От опита на работата по духовното и морално възпитание на учениците
с увреждане на слуха.

Черкашина Ирина Александровна, възпитател, KSU "Регионално специално (поправително) училище-интернат за деца с увреден слух", Република Казахстан, Северно-Казахстанска област, Петропавловск.
Описание:Материалът от опита на работата по духовно-нравствено възпитание ще бъде полезен за учители от специални поправителни институции и всички заинтересовани учители за работа с деца.
Цел:духовно и нравствено развитие на децата.
задачи:да формира нравствена култура на учениците, съзнание за необходимостта от морален опит и ролята им в него; да запознае учениците с традициите и обичаите на различните поколения; да формира духовно-нравствени насоки, самовъзпитание, способност за системно натрупване и обогатяване на опита за нравствено поведение.

В наши дни трябва да се обърне по-голямо внимание на проблема с духовното и морално възпитание. В резултат на това си поставих такава задача не само да възпитавам, но със сигурност да възпитавам правилно младото поколение. В допълнение към придобитите знания е необходимо да се инвестират в децата и духовни и морални ценности, които ще им бъдат полезни през целия им живот. Трябва да ги образоваме така, че да се научат да обичат земята си, да бъдат толерантни, толерантни, да живеят в мир и хармония с другите. Бъдете патриоти на своята Родина.
Организирам работата си така, че моралните норми да се трансформират във вътрешните убеждения на личността, отношението към действието. Нашата задача като учители е да научим децата на доброта, самочувствие, умение да се наслаждават на този свят. Всичко това ще настрои децата за нова житейска позиция в света на възрастните, където има свои норми и изисквания.
И така, ние сме изправени пред проблема за патриотичното, духовно и морално възпитание на младото поколение. Не може да не се съгласим, че е необходимо от детството да се насърчава формирането на любов към родината сред младите хора, внушаване на любов и уважение към семейството, обществото, в което живеят, във всяко дете. В процеса на отглеждане на децата в интернат трябва да се обърне повече внимание на дейности, които ще запознаят децата с историята на родния им край и неговата култура.

Невъзможно е да възпиташ патриот, без да изучаваш историята на малката си родина. Една от формите за изучаване на местността, нейната история и състояние на техникатаса исторически и краеведски екскурзии.

Екскурзиите позволяват на учениците не само да опознаят своята земя, да изучават страната си, но и да научат патриотичните, трудови, духовни и морални традиции на своя народ. Екскурзията осигурява изучаване на обекти и явления в естествената им обстановка.
Момчетата подготвят презентации за своя град или село, говорят за всяка снимка, която правят, най-важното. И през учебната година допълват този материал с нови сюжети и истории.
Преди всяка екскурзия се провежда опознавателен разговор с децата. Учениците трябва да знаят къде ще отидат и защо. На първо място, учениците трябва да определят целта на екскурзията. Това фокусира вниманието на учениците върху изучаването на този конкретен въпрос. Това премахва дезорганизацията.

Всички методи на визуално обучение предизвикват необходимостта от фиксиране на материала в речта, събуждат спешна нужда от реч. Както наблюденията, така и екскурзиите, създаващи ярки впечатления, създават у децата с увреден слух необходимостта да изразяват наблюдаваното с думи. Те задават много въпроси: "Какво е това?", "Как се казва?" и т.н. Това е особената стойност на всички методи на визуално обучение в училище за деца с увреден слух.
В градовете и селата на областта има около 50 архитектурни паметника с републиканско и местно значение. Всички те са под държавна закрила. По време на екскурзията децата ще научат много нови и полезни неща за себе си, ще предизвикат гордост от родната земя.
В нашия град има стари красиви сгради с историческа стойност (Къщата на търговеца Юцефович, къщата на търговеца Аркел и др.).
Барелефът на Ш. Уалиханов и Ф. Достоевски е открит на 25 февруари 2005 г. в присъствието на президента на Република Казахстан Н.А. Назарбаев. Този паметен знак за приятелство между казахстанския учен Ш. Уалиханов и известния руски писател Ф. Достоевски се превърна в символ на вечното приятелство между Казахстан и Русия. Барелефът е монтиран на сградата на регионалния краеведски музей.
Паметник на героите от Великата отечествена война. Годините минават, събитията се променят и изчезват в миналото, те никога няма да избледнеят в паметта на северноказахстанския народ, безпрецедентният подвиг на техните сънародници, отдали всичките си сили, за да спасят Родината. В PKiO се издига 16-метров обелиск. Това е паметник на северноказахстанците, които не са се завърнали от Втората световна война.

В района на драматичния театър. Pogodin няколко паметника наведнъж. При провеждане на екскурзии до тези паметници е необходимо да се разкаже за историята на тяхното създаване.
Митингът на театралния площад на Петропавловск, посветен на откриването на мемориалния комплекс на славата, се превърна в събитие, което обедини времена и поколения. На 6 ноември 1979 г. на площада идват хиляди жители на Петропавловск – много млади и стари хора. Те са се събрали тук, за да преклонят глави пред светата памет на падналите за бъдещето, за нашия ден. Формата на този паметник е необичайна – 4 пилота се целят към небето. Мемориалната композиция е открита от скулптурни групи. Отляво - казахстански младеж, яздещ кон, до него е войник на Червената армия с развиващо се знаме. Вдясно - войниците от военното поделение се притиснаха плътно един към друг, сякаш заеха периметърна отбрана, пълни с решимост да спрат врага. Готовността да се бориш докрай, без да щадиш живота в името на победата, обединява скулптурните групи в един образ на Огнения боец.
На 16 юни 1999 г. там е издигнат паметник на легендарните герои на казахския народ Карасай-батир и Агънтай-батир. 2 бронзови фигури на воини в доспехи стоят рамо до рамо, всеки има копие в ръката си, батири държат щит пред тях. На 22 юни 1999 г. се състоя откриването на паметника в присъствието на президента на Република Казахстан.
Недалеч от нашия интернат има обелиск в чест на афганистанските воини, изпълнили военния си дълг по време на войната в Афганистан. Повече от хиляда северноказахстанци участваха във военните действия в Афганистан. 46 живота на наши сънародници отне тази война. През лятото на 1999 г. е положен паметен знак, а през 2002 г. на това място се появява скромен обелиск на Славата. Тук всяка година на 15 февруари, в деня на изтеглянето на съветските войски от Афганистан, афганистанските воини и техните роднини се срещат, за да отдадат почит на онези, които не са се завърнали от бойните полета.
Всяка година посещаваме регионалния краеведски музей. Децата обичат да ходят там. И не е само това. Момчетата си спомнят предишните си посещения, сравняват, обсъждат промените. Ръководството разказва много интересни и лесни за разбиране деца. Музеят е натрупал много материали за историята на град Петропавловск, по време на войната, съвременната история на региона. Сега музеят е единен комплекс, който отразява историята на региона от древни времена до наши дни.
Въз основа на документален материал се разкрива темата за формирането на казахския народ, образуването на Казахското ханство. Момчетата обичат да слушат материали за Втората световна война, за военните подвизи на северноказахстанците. Четат стари, вече пожълтели документи, писма, заповеди. Всичко това предизвиква чувство на гордост за своя народ, за своите сънародници, борили се за свободата на своите потомци.
Посещаваме и музея „Резиденция на Абилай хан“. Там децата научиха много нови и интересни неща за живота на голям държавник. Абилай Хан се стреми да запази казахстанската държавност, укрепва икономическите връзки. Той играе важна роля в историята на възникването на крепостта Св. Петър. Причината за построяването на крепостта е установяването на политически, търговско-икономически отношения между руската администрация и правителството на хана.

Интересна стая, в която е показано как е живял ханът (обзавеждането на юртата, леглото му с балдахин, всичко е застлано с килими. Преобладаващият цвят във всичко е червен).На децата много се хареса и експозицията с Абилай хан. Изглежда толкова истински, изглежда, че е жив. Децата правят много снимки на околната среда, на самия хан. Посещението на музея „Абилай Хан Резиденция“ накара децата да се гордеят със своя град. Че именно тук е живял великият хан, който е направил толкова много за хората.
Споменът за миналото се пази не само от музейни щандове и паметници, той живее в назованите улици и площади.
Възпитаването на чувство за патриотизъм се подпомага и от срещи с ветерани от труда и войната. Излизайки с деца по празнично украсените улици на града до 9 май, те виждат как хората искрено и с голямо уважение поздравяват ветераните от войните. Самите момчета ги гледат с възхищение. Децата знаят, че е имало война, в която загиват огромен брой хора. Но победата остана за нас. И това са хората, които вървят по улиците, които победиха врага.
Нашите момчета също посетиха Астана. Самият полет е интересен и необичаен за тях. И като обиколка из столицата на нашата Родина... Децата правят много снимки на красиви места и забележителности. При пристигането си те разказаха за видяното на тези, които не бяха там, споделиха впечатленията си.

С момчетата можете и трябва да практикувате туризъм в запомнящи се места не само в градовете, но и в селата, и родно село, за да се срещне с хора, постигнали военни и трудови подвизи, ветерани и дейци. Само по този начин, с конкретни примери, можете наистина да ви накара да се почувствате и да осъзнаете чувствата на привързаност към вашето родна земя, за хората. Освен това екскурзиите дават на учениците възможност да се запознаят с истинските паметници на историята тук и сега.
По този начин, обобщавайки всичко по-горе, провеждане на екскурзии до паметници и музеи, до празничните улици на града, срещи с ветерани - това е една от посоките на духовното и морално възпитание на нашето младо поколение. Моите ученици, чрез традициите на своя народ, натрупаха опит за духовни и морални ценности: уважително отношение към родната земя, Родината, символите и законите на държавата, по-старото поколение и един към друг.

Интерес към духовно образование морална личностникога не избледнява. Но в началото на 21 век, когато социално-икономическите отношения излизат на преден план, се променя и отношението към моралните и ценностни норми и човешкото поведение в обществото.

Най-голямата опасност, която ни чака съвременен свят- деградация на човек като личност.

Съвместната родителска среща с децата е ефективен образователен метод

Характеристики на моралното възпитание

Отрицателните черти започнаха да се появяват в духовното и морално възпитание: компютрите и необмисленото гледане на телевизия изтласкаха книгите на заден план, общуването на живо заменя виртуалните SMS.

Материалната страна на живота започна да доминира над духовната, следователно идеите за доброта, милост, състрадание и патриотизъм бяха изкривени при децата.

Какво е духовно морално възпитание- компоненти

Възпитанието на морала у детето се основава на взаимодействието на три основни кита: общообразователна институция или детска градина, семейството и директно детето. На настоящия етап водеща позиция се заема от взаимодействието възпитател-родител. Състои се в обмяна на опит, знания, мисли и опит.

Семейството и детската градина са две приоритетни места, където се осъществява пълноценното формиране на личността като личност.

Нравствените основи са цел на духовно-нравственото възпитание

Семейството е ключът към моралното възпитание

Слабото място при формирането на правилни морални представи е семейството. Много родители дори не подозират, че вече са вътре предучилищна възрастдецата започват да формират социални норми, морални изисквания и различни модели на поведение в хода на подражанието, най-често родителите. Следователно основната задача в моралното възпитание е да предаде на семейството, че именно в него обичаите и семейните ценности, които са били предадени отдавна и новосъздадени от тях, трябва да бъдат запазени и предадени. Необходимо е да се предаде, че семейството е отговорно за възпитанието на децата.

Семейни ценности- основата на духовно-нравственото възпитание

Към новите, съвременни традицииможе да се отдаде на семейна събота вечер, съвместно пътуване до пързалката, на кино. Отлично решение би било да изберете семеен празник, което ще бъде значимо за това конкретно семейство. Може и да е Нова година, рожден ден или 8 март.

Съвет: трябва да отделите колкото е възможно повече време за общуване с детето си. Четете му книги, гледайте заедно анимационен филм, интересувайте се от живота и хобита му.

Кадри от хубави анимационни филми

Когато гледате анимационни филми, е по-добре да дадете предпочитание на мили съветски карикатури, а не на съвременни американски. "Влиянието на съвременните анимационни филми върху развитието и възпитанието на децата" - ще бъде отлична тема за следващия родителска срещаили консултация.

Задачи, форми и цели на духовно-нравственото възпитание в семейството

Задачите, които родителите трябва да си поставят, са прости:

• да учат децата да различават доброто от злото, да учат да правят добро и да бъдат милостиви;
• да формират чувство за уважение, любов към родината;
• фокус върху моралното възпитание на децата в предучилищна възраст в семейството, чрез запознаване с традиционните основи на семейството.

Форми на работа с родителите по духовно и морално възпитание в семейството:

• родителски срещи на духовно-нравствени теми;
• вечери-дискусии;
• открити демонстрационни изяви на учители;
• примамване на родители за съвместни дейности: провеждане на изложби, състезания, театрални представления;
• индивидуални консултативни срещи със специалисти: психолог, учител и възпитател;
• екскурзии с деца;
• активно участие на родителите в живота на детска градина или училище (съдействие за подобряване на обекта, при дребни ремонти, съвместна подготовка на празници)
• споделено свободно време с родителя.

При съвместно духовно и патриотично възпитание с родителите е необходимо да се поставят следните цели: формиране на положително отношение у децата към хората и света около тях; запознаване със способността да се проявява състрадание към хората; учат да отговарят за своите действия.

Работа с родители – съвместни дейности

Образователната институция като средство за духовно и нравствено възпитание

Преди да започнеш възпитателна работас родителите за моралното възпитание на децата е необходимо да се проведат диагностични мерки. Разкривам проблемни зони, теми, интересуващи най-вече родителите. По-често родителите се интересуват от чувствителни периоди, кризисни скокове в развитието и готовността на предучилищното дете за училище.

Форми на работа по духовно-нравствено възпитание

В часовете по социализация ще бъде подходящо децата да се запознаят с професиите на техните близки. Да формират у тях добросъвестно отношение към всеки бизнес.

Отличен празник, където децата и родителите ще си взаимодействат директно: спортно-развлекателен празник на 23 февруари и празник на майката до 8 март.

Матинета за младши ученици- един от методите на обучение

Важно: родители на по-големи деца училищна възраст(6 години) трябва да се помни, че нивото на развитие на когнитивната и емоционално-волевата сфера остава на нивото на по-младото предучилищно дете, където основният вид дейност все още е играта. Опитайте се да комуникирате сериозни неща по игрив начин.

Връзката между нравственото и патриотичното възпитание

Духовно-нравственото възпитание е тясно преплетено с патриотичното възпитание, защото любовта към дома, града, родината включва уважение и любов към семейството. В момента все повече семейства се опитват да приобщят децата към изучаването на историята на своя регион и човечеството като цяло. Правилното решение би било съвместно разглеждане на фотокниги, филми, посещение на етнически музеи, галерии, тематични тържества. Празникът на Масленицата може да се припише на тематичните празненства. Именно тя ви позволява визуално и практически да се запознаете с традициите и обичаите на вашия народ.

Патриотичното възпитание е един от основните компоненти на духовно-нравственото развитие

Децата са склонни да извършват необмислени, емоционално заредени действия.

Но на техния фон все пак се вижда положителната динамика в моралното възпитание. Децата вече могат да оценяват своите действия и реакции, научили са се да виждат действията на другите хора, да различават добри и лоши постъпки, формира се умението за проява на милост и отзивчивост.

Възпитаване на любов към родината - уместността на опита

Възпитаването на духовни и нравствени идеи не е въпрос на един ден или дори месец.

Това е ежедневната работа на родители и учители, насочена към изграждане на толерантност, уважение към семейството и родния край.

Изпратете вашата добра работа в базата от знания е лесно. Използвайте формуляра по-долу

Студенти, специализанти, млади учени, които използват базата от знания в своето обучение и работа, ще ви бъдат много благодарни.

публикувано на http://www.allbest.ru/

родителска приказка морална предучилищна

Въведение

1.1 Проблеми на особеностите на моралното възпитание в предучилищна възраст

1.2 Анализ на програмите за морално възпитание за деца в предучилищна възраст

1.3 Приказката като средство за възпитание на моралната личност на предучилищна възраст

2. Педагогическа система за работа по моралното възпитание на деца на 4-5 години с помощта на приказка

2.1 Разкриване на нивото на формиране на моралните качества на децата на 4-5 години

2.2 Педагогическа система на работа за възпитание на моралните качества на деца на 4-5 години с помощта на приказка

2.3 Ефективността на педагогическата система на работа за възпитание на моралните качества на децата на 4-5 години

Заключение

Списък на използваните източници

Приложение

Въведение

Формирането на личността на детето, възпитанието у него на определено насочена морална позиция - трудно педагогически процес, което трябва да бъде съотнесено с етапите на израстване. Предучилищната възраст е период на формиране на личността, интензивно формиране на емоционалните и морални основи на нейната култура (L.S.Vygotsky, L.I.Bozhovich, A.V. Zaporozhets, A.N. Leontyev, D.B. Elkonin и др.).

Моралното възпитание е целенасочен процес на запознаване на децата с моралните ценности на човечеството и конкретно общество. Детето в предучилищна възраст се отличава с повишена чувствителност към социални влияния, поради което, асимилирайки в този многостранен свят, то усвоява всичко човешко: методи на общуване, поведение, взаимоотношения, използвайки собствена имитация, наблюдения, заключения и заключения.

Предучилищната възраст е период на активно развитие на морални норми, формиране на морални навици, чувства, взаимоотношения. Децата на 4-5 години имат елементарни представи за това „кое е добро и кое е лошо. Формира се негативно отношение към грубостта и подлостта. Въз основа на примери от опит, конкретни действия, децата на 4-5 години развиват представа за доброта, взаимопомощ, истинност. Идеите за справедливост, доброта, приятелство, отзивчивост също се развиват въз основа на анализ на ежедневни ситуации и литературни произведения.

В домашната педагогика общите проблеми на нравственото възпитание са разработени подробно в трудовете на Ю.П. Азарова, Л.М. Архангелски, О.С. Богданова, Е.Н. Бондаревская, З.И. Василиева, A.V. Зосимовски, Б.Т. Лихачов и други изследователи.

Оригиналността на моралното възпитание на децата в предучилищна възраст и неговата методика е отразена в трудовете на T.N. Бабаева, Р.С. Буре, Н.А. Ветлугина, А.М. Виноградова, Н.В. Дурова, М.М.Конина, Т.А.Маркова, В.Г. Нечаева, Л.Ф. Островская, С.В. Петерина, Л.П. Стрелкова, A.M. Schastnaya, A.P. Усова, Л.Б. Фесюкова, М.И. Шарова и други автори. В тях като червен конец е проследена идеята за присъщата стойност на предучилищното детство.

Според мнозинството учени именно през този период са положени основите на такива морални качества като колективизъм, патриотизъм, дисциплина, правдивост, доброжелателност, трудолюбие, почтеност, пестеливост и др.

Много съвременни учени-педагоги (Ю. А. Азаров, Ш. А. Амонашвили, В. П. Аникин, Л. П. Бочкарева, Н. Ф. Виноградова, Е. Н. Водовозова, Н. С. Карпинская, Т. С. Комарова, Т. С. Комарова, Т. В. Коршикова, LP Ус Стрелкова, AP. , LB Според тях всичко най-ценно, излъскано в продължение на много векове, може и трябва да се използва в образователната работа на детските градини.

Приказката влиза в живота на детето от ранна възраст, придружава го през цялото предучилищно детство и остава с него за цял живот. С приказка започва запознанството му със света на литературата, със света на човешките взаимоотношения и с целия свят около него като цяло. Приказките представят на децата поетичен и многостранен образ на своите герои, като същевременно оставят място за въображение. В него са фиксирани моралните понятия, ярко представени в образите на героите Истински животи отношенията с близките, превръщащи се в морални стандарти, които управляват желанията и действията на детето. Приказката показва живота на човек в обществото, особеностите на взаимоотношенията между хората.

Пренасянето на морално поведение в тях става не чрез абстрактни понятия, а чрез действията на истински герои, чието поведение е значимо за детето.

В момента въпросът за възпитанието на морални чувства при деца на 4-5 години е на първо място. В тази връзка използването на приказки е най-подходящото средство за възпитание на моралните качества на личността на децата в предучилищна възраст.

Целизследвания: да се обоснове възможността за използване на приказка в процеса на морално възпитание на деца на 4-5 години.

Обект на изследване: нравствено възпитание на деца 4-5 години.

Предмет на изследване: процесът на формиране на моралните качества на деца на 4-5 години с помощта на приказка.

Изследователска хипотеза: моралното възпитание на децата в предучилищна възраст ще бъде по-ефективно при използване на приказка като педагогически инструмент, ако:

* изберете приказки, които са подходящи за възрастта и индивидуални характеристикидеца;

* системно използване на приказките в класната стая и в ежедневните дейности;

Цели на изследването:

1. Помислете за особеностите на моралното възпитание на децата в предучилищна възраст.

2. Да се ​​изучават особеностите на използването на приказка в процеса на формиране на моралните качества на децата на 4-5 години.

3. Да се ​​разкрие степента на формиране на нравствени качества при деца 4-5 години;

4. Кандидатствайте педагогическа системаизползване на образователните възможности на приказката при възпитанието на морални качества при деца на 4-5 години.

Изследователски методи:теоретичен метод (изучаване и анализ на педагогическа и методическа литература по изследователския проблем), експериментален метод (констатиращ, формиращ, контролен експеримент).

Експериментална изследователска база: изследването, представено в тази работа, е извършено на базата на MBDOU № 115 в Рязан. В проучването са участвали 20 деца средна група- 10 момчета и 10 момичета, възраст - 4-5 години.

1. Теоретични аспекти на проблема за нравственото възпитание на деца 4-5 години

1.1 Проблеми с функциите нравствено възпитание в предучилищна възраст

Осигуряването на морално развитие и образование на личността на гражданин на Русия е ключова задача на съвременната държавна политика Руска федерация... Спазването на закона, законността и реда, доверието, икономическото и социалното развитие, качеството на труда и социалните отношения - всичко това пряко зависи от приемането от гражданин на Русия на национални и общочовешки ценности и придържането към тях в лични и Публичен живот.

К. Д. Ушински разглежда нравственото възпитание на личността като „целенасочен процес, който включва формирането на воля, морално съзнание, морални навици, дълг, чест, достойнство, уважение към труда, патриотични чувства и вярвания у човека.

Задачата на моралното възпитание се крие в необходимостта да се обединят тези качества в единна интегрална система. К. Д. Ушински смята, че същността на моралното възпитание не е „в кодекс на правилата за поведение“, а в създаването на вътрешна ориентация на човека. Неговото поведение следва от вътрешната нагласа на личността; "Първо създайте материала на морала, а след това неговите правила."

Моралното развитие и възпитание на личността като цяло е сложен, многостранен процес. Тя е неотделима от човешкия живот в цялата му пълнота и противоречивост, от семейството, обществото, културата, човечеството като цяло, от страната на пребиваване и културно-историческата епоха, която формира начина на живот на хората и съзнанието на човек.

Важна част от моралното възпитание е запознаването на детето с културата на своя народ, тъй като разкриването на личността в детето е напълно възможно само чрез включването му в културата на своя народ. Запознаването на децата с бащиното наследство възпитава уважение, гордост към земята, на която живеете. За малко детеРодината започва с неговия дом, улицата, на която той и семейството му живеят, бъдещият гражданин на страната си започва да „расте” в семейството. Взаимодействието с родителите по този въпрос допринася за развитието на емоционално, грижовно отношение към традициите и културата на своя народ, както и за запазване на вертикалните семейни връзки.

Н.И. Болдирев отбелязва, че специфична особеност на моралното възпитание е, че то не може да бъде изолирано в някакъв специален образователен процес. Формирането на морален характер става в процеса на всички многостранни дейности на децата (игри, учене), в онези различни взаимоотношения, в които те влизат в различни ситуации с връстниците си, с по-малки от тях деца и с възрастни. Въпреки това нравственото възпитание е целенасочен процес, който предполага определена система от съдържание, форми, методи и техники на педагогически действия.

Анализът на литературните източници по изследователския проблем показва, че няма единен подход към съдържанието на моралното възпитание:

1. Когнитивният подход разглежда моралното възпитание като процес на формиране на самостоятелност и стабилност на преценките за морални стандартиах, способността да се даде смислена характеристика на моралните ценности и да се анализира как точно те могат да се проявят в собственото си поведение.

Основният структурен компонент тук е моралното просветление (Л. М. Архангелски, Н. И. Болдирев).

2. Оценъчно-емоционалният подход не само разглежда моралното възпитание като процес на възприемане на информация за морала и развиване на собствени ценности (ниво на знания), но и приписва активна роля в него на емоциите, които характеризират отношението към моралните ценности, човешките взаимоотношения, стабилност, дълбочина и сила на моралните чувства... Основният компонент тук е развитието на морални чувства (И. Ф. Харламов, П. Ф. Каптерев).

3. Поведенческият (действен) подход третира нравственото възпитание като процес на формиране на устойчиви съзнателни умения и навици, нравствено поведение, свободно морално самоопределяне и самоуправление в процеса на живота, стремеж на човека към морален идеал. Основните компоненти на моралното възпитание в рамките на този подход са формирането на умения и навици за поведение, способността да се прави морален избор в процеса на живота (K.N. Wentzel, S.I. Gessen, B.T. Likhachov, L.N. Tolstoy). Б.Т. Лихачов посочи, че моралното възпитание не трябва да се ограничава до формално запаметяване и развитие на поведенчески навици, човек е в състояние да разбере моралните ценности само чрез опити и грешки, в реални житейски ситуации, активни взаимоотношения с хора, животни, природа, в процесът на съзнателен морален избор.

4. Холистичният подход разглежда моралното възпитание като единен процес на развитие на моралната личност на детето, като се откроява моралното възпитание, развитието на моралните чувства, формирането на умения и навици за морално поведение, характер, личностни черти като структурни компоненти.

Основни и задължителни условия формирането на морална личност е:

· Формиране на волята, нравственото съзнание, дълг, чест и достойнство на ученика, уважение към труда, патриотични чувства и убеждения;

· Създаване на вътрешна ориентация на вярванията;

· Моралните познания, мотиви и мотиви трябва задължително да бъдат подкрепени от моралното поведение на индивида;

· Моралното възпитание трябва да е насочено към разбиране на най-висшия смисъл на живота: добро, любов, справедливост;

· Работата по морално възпитание трябва да започне в предучилищна възраст със запознаване на децата с морални норми и правила на поведение и формиране на морални навици;

· Ефективно средство за нравствено възпитание е колектив, в който ученикът има възможност да изпробва знанията, представите и навиците си за нравствен ред на собствения си опит;

· Да осигури прехода на външните морални изисквания във вътрешните изисквания на индивида към себе си.

Основните задачи на моралното възпитание на децата в предучилищна възраст включват формирането на морални чувства у децата, положителни умения и навици на поведение, морални идеи и мотиви на поведение.

Във възпитанието на дете от първите години от живота формирането на морални чувства заема важно място. В процеса на общуване с възрастните се възпитава чувство на привързаност и любов към тях, желание да се действа в съответствие с техните инструкции, да им се хареса, да се въздържат от действия, които разстройват близките. Детето изпитва вълнение, виждайки разстроен или недоволство от своята шега, недоглеждане, радва се с усмивка в отговор на положителния си акт, изпитва удоволствие от одобрението на близките му хора.

Емоционалната отзивчивост става основа за формирането на морални чувства у него: удовлетворение от добри дела, одобрение на възрастните, срам, скръб, неприятни преживявания от него. лошо дело, от забележки, недоволство на възрастен.

В предучилищното детство се формират и отзивчивост, съчувствие, доброта и радост към другите. Чувствата насърчават децата да предприемат действия: помогнете, покажете грижа, внимание, успокойте се, моля.

На 4-5 години моралните чувства стават по-осъзнати. Децата развиват чувство на любов към родната земя, чувство на уважение и благодарност към трудещите се.

В старша предучилищна възраст на основата на развиване на нравствени чувства, самочувствие се възпитават зачатките на чувството за дълг, справедливост, уважение към хората, както и отговорност за поверената задача.

От особено значение е възпитанието на патриотични чувства: любов към родната земя, родината, уважение към хората от други националности. Характеристика на децата в предучилищна възраст е изразената способност за имитиране.

В същото време недостатъчно развитата произволност на поведението, невъзможността да се контролират своите действия, да се осъзнава моралното им съдържание може да доведе до нежелани действия. Тези обстоятелства правят задачата за развиване на морални навици на поведение, които прерастват в процеса на натрупване на опит в морални навици от първостепенно значение.

Учителят формира у децата разнообразни поведенчески умения, отразяващи уважение към възрастните, положително отношение към връстниците, уважениекъм неща, които, превръщайки се в навици, се превръщат в норма на поведение: навикът да поздравяваш и да се сбогуваш, да благодариш за услуга, да поставяш нещо на мястото му, да се държиш културно на обществени места, учтиво да правиш молба.

На 4-5-годишна възраст продължават да се формират навиците за културно общуване с възрастни, връстници, навици за казване на истината, поддържане на чистота, ред, извършване на полезни дейности, навик за труд.

Учителят е изправен пред задачата да развие у децата морални представи, на базата на които се формират мотивите на поведението. Използвайки конкретни примери, той обяснява как да продължите. Такива конкретни обяснения помагат на децата постепенно да осъзнаят общи нравствени понятия (доброжелателен, учтив, справедлив, скромен, грижовен и т.н.), които поради конкретността на мисленето не могат да бъдат разбрани веднага от тях.

Учителят следи децата да разберат същността на моралните понятия, да съпоставят с тях конкретното съдържание на своите и чужди действия. Това предотвратява появата на формални знания, когато децата имат общи идеи за това как да действат, но не могат да бъдат ръководени от тях в ситуации, които се развиват в Ежедневиетов обществото на връстниците.

Формираните морални идеи служат като основа за развитието на поведенчески мотиви, които подтикват децата към определени действия. Именно анализът на мотивите на действията позволява на учителя да проникне в същността на поведението на детето, да разбере причината за едни или други негови действия и да избере най-подходящия метод за въздействие.

Детската градина формира определени норми на поведение у децата, които отразяват отношението към възрастните, връстниците, общественото достояние, към собствените им дейности, отговорности, проявява се култура на поведение. Децата овладяват тези норми на поведение, като овладяват редица правила, които регулират различните им взаимоотношения с хората.

По силата на своята конкретност правилата стават разбираеми за децата, усвояват се от тях в процеса на различни дейности и взаимоотношения с другите, трансформират се в умения и поведенчески навици.

Много важно с ранно детствода формира у децата уважително отношение към възрастните. От първите години от живота детето влиза в определени взаимоотношения с възрастни: родители, близки членове на семейството, които го заобикалят с любов, обич, грижа, създавайки атмосфера на топлина, сигурност, добронамереност.

С постъпването в детска градина кръгът на отношенията между детето и възрастните се разширява. Децата влизат в отношения с болногледач, бавачка, медицинска сестра и друг персонал. И затова от самото начало е необходимо да се формира в тях правилните начинипризиви към възрастните, форми на проявяване на уважение към тях, които ще се основават на привързаност, чувство на уважение и доверие, подчинение (желанието да се изслушват по-възрастните, охотно изпълняват техните молби, предложения, проявяват учтивост, желанието да се харесат на възрастния с техните действия и др.).

V детска градинадецата са заобиколени от своите връстници и затова учителят е изправен пред задачата да формира техните норми на поведение, отразяващи отношението им към връстниците, основаващи се на уважение към другарите, отзивчивост, съответствие, доброжелателност и взаимопомощ. V ранна възрасту децата се формират основите на тези норми: умението да не пречат на играта на връстник, да не отнемат играчка, а да поискат или да изберат друга за себе си, да чакат, докато той играе и т.н.

Възникват първоначални форми на положителни взаимоотношения: способност за проява на отзивчивост (съжалявайте за плачещ връстник, моля с играчка), доброжелателност, желание за игра и учене заедно. Учителят насърчава съвместните дейности на децата (пързане с шейни, игра на топка, изграждане на къща от блокове и др.).

Животът в детската градина създава много ситуации, в които е възможно да се насърчат приятелски отношения между децата. Задачата на учителя е да използва тези ситуации, за да насърчи децата към действия, които отразяват нормите на поведение в екипа.

Важно място във възпитателната работа заема формирането на норми на поведение у децата на обществени места и преди всичко в самата детска градина.

Уважението към другите се проявява в тези норми: способността да отчитаме състоянието на другите хора, да се съобразяваме с него, докато вършим работата си, да не пречим на другите. Вече в младши групиучителят учи децата да ходят по коридора, без да пречат на работата на възрастните (лекар, мениджър), да се обличат спокойно, без да крещят, за да не пречат на децата, които учат и т.н.

Учителят учи децата да се държат правилно в градския транспорт, на улицата, в парка. Например, запознава ги със следните правила: докато играете в парка, не пречат на тези, които почиват там; докато сте в градския транспорт, мълчете, дайте път на възрастните хора и т.н.

В детската градина децата се възпитават да уважават нещата. Това включва формирането на идеи, че всяко нещо е резултат от труда и следователно небрежното боравене с него може да показва неуважително отношение към работещите хора.

Нормите на отношение към нещата включват способността да ги използвате по предназначение, винаги ги поставяйте на мястото им, не бъдете безразлични, ако намерите нещо (играчка, книга) изхвърлено или оставено на място, в случай на повреда, помолете възрастен за помощ, опитайте се да го поправите, поправете го.

По-възрастните деца в предучилищна възраст често участват в почистването на груповата стая, заговор, за да придобият опит в грижата за играчки, наръчници и т. н. Децата развиват способността да поддържат реда, нетолерантното отношение към всяко нарушаване на него. Като ги възпитава да бъдат пестеливи, учителят в същото време предотвратява проявата на скъперничество, алчност, желание да защитават само своето, небрежно отношение към чуждото.

В предучилищна възраст децата усвояват поведенчески норми, които отразяват положително отношение към работата. Имайте по-малки деца в предучилищна възрасттова трябва да се прояви в доброволно изпълнение на елементарни работни задачи, интерес към работата на другите. Децата рано започват да имитират умелите действия на възрастните, да участват в тяхната работа, въпреки че техните възможности са много ограничени. Така че те с готовност помагат при подреждането на масата, с удоволствие изпълняват заявка да донесат или сервират артикул, държат инструмент и т.н.

Учителят възпитава децата на уважение към природата. Той учи децата да ходят само по пътеките, без да тъпчат моравата и без да скубят цъфтящи растения, да събират паднали листа; учи ги да забелязват промени в живота на природата, да виждат красотата й, да се грижат за всичко живо.

Учителят обръща специално внимание на това в групата да се поддържа атмосфера на доброжелателност, разнообразни и активни смислени дейности на децата. Това насърчава желанието за постоянна заетост у децата, организира техния живот и влияе положително върху формирането на тяхната дисциплина и култура на поведение.

Поведението на децата в детската градина се ръководи от правила, които отговарят на моралните стандарти на нашето общество. Поради конкретността на мисленето, предучилищният има достъп само до онези правила, които предполагат определени, конкретни действия. Всички правила, които се дават на децата, трябва да бъдат формулирани ясно, достъпни за разбиране, под формата на инструкции, а не забрани.

Трябва да се помни, че всяко ново правило отнема време на децата да го научат. Учителят им обяснява правилото, учи ги как да го прилагат, напомня им го, предотвратявайки възможни нарушения. При децата се формира опитът на поведение, което отговаря на правилата, при условие, че са организирани упражненията по тяхното изпълнение. Това посочи А.С. Макаренко, който забеляза, че между знанието как да се действа и обичайното поведение има малка вдлъбнатина, която трябва да бъде изпълнена с опит.

При организиране на преживяването на поведението на децата в съответствие с приетите правила е важно да се осигури единството на педагогическите изисквания. Подобна ситуация е неприемлива, когато единият възпитател постоянно изисква от децата точното и навременно изпълнение на правилата, постига осъзнаване на необходимостта да се действа в съответствие с тях, а другият не обръща достатъчно внимание на това. В този случай има опасност от формиране у децата на способност за адаптиране към характеристиките на възрастните.

Правилата на поведение се въвеждат постепенно, тъй като децата в предучилищна възраст не могат да запомнят няколко изисквания едновременно и да регулират действията си в съответствие с тях.

По този начин началото на моралното формиране на личността трябва да се постави възможно най-рано, в по-млада предучилищна възраст, като се вземат предвид възрастовите характеристики и условията на социалното и семейно възпитание и да продължи на възраст 4-5 години, като се използва технологията за използване на приказка.

1.2 Анализ на програми за морално възпитание за деца в предучилищна възраст

Като се има предвид моралното възпитание като един от най-важните компоненти на развитието на детската личност, не може да не се мисли за формирането на характера на детето. Както вече беше отбелязано повече от веднъж, целта на моралното възпитание е формирането на морално поведение и то не от време на време, а в ежедневието. Известният учител В.А. Сухомлински правилно вярвал: „Добротата трябва да стане същото нормално състояние на човек като мисленето. Трябва да стане навик."

Важно в процеса на нравствено възпитание е съсредоточаването върху целите, задачите на възпитанието и учебен процес, избор на ефективни средства.

Методите, които осигуряват създаването на практически опит за морално поведение при децата, включват:

1. Възпитание на нравствени навици;

2. Пример за възрастен или други деца;

3. Целенасочено наблюдение на работата на възрастните или играта на децата;

4. Организиране на съвместни дейности;

5. Съвместна игра.

Моралното възпитание на децата се предлага да се извършва в различни условия: в ежедневни и ежедневни дейности, в играта и в специално организирани часове. Втората група методи, насочени към формиране на морални качества, включва:

1. разговор на учител на етични теми;

2. четене на художествена литература;

3. разглеждане и обсъждане на картини;

4. метод на убеждаване;

5. начина на наградите и наказанията.

Основен акцент в "Програма за обучение и възпитание в детската градина" изд. M.A. Василиева се фокусира върху формирането на колективистичната ориентация на децата. Задачата не е да развиват емпатия и съпричастност към друг, а да формират усещане за тяхната връзка с групата и осъзнаване на себе си като част от екипа. При този подход човешката личност (както своята, така и другата) не се откроява, а напротив, се изтрива и разтваря в колектива.

Въпреки че задачите декларират развитието на хуманни чувства и положителни взаимоотношения, предложените методи са насочени или към формиране на правилно поведение (възпроизвеждане на положителни модели, формиране на положителни навици), или към формиране на идеи, оценки и преценки.

Настоящето време се характеризира с изключителна променливост и разнообразие от програми Предучилищно образование- "Развитие", "Дъга", "Златен ключ", "Детство", "Дружелюбни момчета", "Произход".

В момента програмата "Развитие", разработена от Л.А. Венгер и неговите ученици. Тя се основава на две теоретични позиции: теорията на A.V. Запорожец за присъщата стойност на предучилищния период на развитие и концепцията на L.A. Венгер за развитието на способностите. Съответно целите на тази програма са развиване на умствени и артистични способности, както и конкретно предучилищни видоведейности.

Авторите на програмата не си поставят специална задача за морално възпитание на децата, смятайки, че това се постига „чрез общата организация на живота на групата, дейности, които са емоционално привлекателни за децата, внимание от възрастните към всяко дете и към взаимоотношенията на децата един с друг."

Въпреки липсата на интерес от страна на авторите към развитието на емоционални и лични взаимоотношения между децата, програмата съдържа предпоставките за развитието на тези взаимоотношения чрез игра, визуална дейности запознаване с художествената литература. Въпросът дали моралното развитие действително се постига с тези средства обаче остава открит. Следователно е доста трудно да се прецени степента на ефективност на тази програма за морално развитие. Може да се предположи, че тя се определя по-скоро от личността на възпитателя, отколкото от съдържанието на самата програма.

Програмата "Дъга" в момента е доста популярна. Това е цялостна програма за отглеждане, образование и развитие на децата. Тя е насочена към решаване на три основни задачи: насърчаване на здравето, пълноценно психическо развитие на всяко дете и осигуряване на радостен и смислен живот в детската градина. Сред целите на възпитанието по-специално се откроява развитието на дружелюбие и толерантност към връстниците. Това се постига чрез формиране на морални норми: ритуали на поздрави и сбогуване, ритуали на празнуване на рождени дни, подпомагане на деца в конфликтни ситуации, неутрализиране на агресивните прояви, както и демонстриране на децата на нормите на справедливостта и техните равни права.

Друга важна цел на възпитанието е формирането на емоционална отзивчивост към преживяванията и проблемите на другите деца. Предлага се решаването на този проблем чрез насърчаване на децата да реагират на болката и преживяванията на възрастни и връстници, демонстриране на примери за чувствително отношение към живите същества, както и фокусиране върху сходството на чувствата на всички хора (болка, страх).

В същото време трябва да се отбележи, че програмата страда от недостатъчно развитие на практически средства за решаване на онези благородни цели и задачи, които са поставени в нея. Зад подробното и добре обосновано поставяне на целите и общите начини за тяхното решаване не се крие описание на конкретни педагогически методи и техники за постигането им.

Програмата "Златен ключ", разработена от E.E. и Г.Г. Кравцов. Научната основа на тази програма е направена от L.S. Виготски "принципът на единството на афекта и интелекта".

Целта на програмата: „да се постигне органично единство от условия, които осигуряват на децата най-пълно, подходящо за възрастта развитие и в същото време емоционално благополучие и щастлив, радостен живот за всяко дете“.

Същността на тази разпоредба е, че емоционално-волево и когнитивно развитие на детето не може да се осъществява изолирано, тези две линии развитие на дететоса взаимозависими и трябва да представляват органично единство. Авторите правилно подчертават, че в предучилищна възраст интелектуално развитиеподчинен на развитието на емоционалната сфера; именно емоционалната привлекателност и богатството на материала осигуряват неговото усвояване и когнитивно развитиедеца. Въз основа на това задачата на възпитанието е да увеличи максимално насищането на живота на децата с различни вълнуващи събития.

Основният фокус е върху развитието на знания, умения и способности. В „Критериите за оценка на развитието на децата до края на годината“ резултатите от развитието на емоционалната сфера се споменават само мимоходом, а дори и само през първата и последната година. Основният метод емоционално развитиезастъпва се за създаване на специални условия за живот на децата в една група, както и за организиране на ярки впечатления и събития.

Напоследък се разпространи комплексната образователна програма „Детство”, разработена от служителите на катедрата. предучилищна педагогикаРуски държавен педагогически университет на име A.I. Херцен.

За разлика от други програми в него, моралното развитие на детето и формирането на хуманни отношения с другите деца е една от централните задачи. Мотото на програмата е „Чувствай-познай-твори”. Съответно, проблемът за емоционалното развитие на предучилищна възраст, осигуряване на емоционално-комфортно състояние на детето в общуването с възрастни и връстници и хармонията на детето с обективния свят се решава в раздел "Чувства", чиито задачи включват развитието на " емоционална отзивчивост, способност за съпричастност, готовност за проява на хуманно отношение. в дейностите, поведението и действията на децата."

Авторите смятат, че основното средство за решаване на поставените задачи е „усвояването на идеята за единството на всички живи същества от децата“. Педагог чрез разговори и дискусии проблемни ситуациизапознава децата с емоционални преживявания, състояния, проблеми и действия на хората, достъпни за разбиране в дадена възраст... Благодарение на това, според авторите, децата сами започват да разбират какви действия и постъпки водят до същите преживявания, децата формират концепцията за хуманно и нечовешко поведение.

Друго важно средство за развитие на емоционалната отзивчивост на децата в предучилищна възраст в програмата "Детство", както и в много други, е запознаването с изкуството: музика, литература, народна култура.

Много детски градини широко използват програмата "Приятелски момчета", разработена от авторския екип под ръководството на Р.С. Буре. Тази програма, за разлика от много други, е насочена директно към възпитанието на хуманистична ориентация, а именно към формирането на хуманни чувства и приятелски отношения на децата в предучилищна възраст. Формирането на хуманни чувства, замислени от авторите, се постига чрез осъзнаване стойността на добронамереното отношение към другите и чрез научаване емоционално да предвиждат последствията от своите действия.

Хуманистичната ориентация на поведението се разбира като обобщена характеристика на поведението на детето, която отразява способността му да се ориентира в възникващата социална ситуация, да разбира същността на случващото се, да проявява емоционална чувствителност към състоянието на връстниците. Авторите предлагат следните методи и средства за насърчаване на хуманни чувства и приятелски отношения у децата в предучилищна възраст:

· Разглеждане на картини, отразяващи познати житейски ситуации и преживявания на детето;

· Четене на художествени произведения с описание на типични морални ситуации и последващо обсъждане на действията на героите;

· Игри-упражнения, в които децата се карат да решават познати им морални проблеми;

· Положителна оценка на реалните прояви на хуманистичната насоченост на поведението, обяснение на смисъла на собствената постъпка и постъпката на връстника.

Отзивчивостта се характеризира в програмата като способност да забелязва ситуации, в които неговият връстник изпитва проблеми, и да намира ефективни начинипомага на връстник да си възвърне емоционалния комфорт. Като основни методи за насърчаване на отзивчивостта авторите предлагат обучението на децата да обръщат внимание на емоционалното страдание на своите връстници и да преодоляват своите и чужди емоционални страдания.

Така се натрупва опитът от практически действия, насочени към помощ на друг; децата се насърчават да бъдат отзивчиви и мили. Учителят обяснява причините за емоционалния стрес на връстник и участва пряко във взаимодействието на децата, демонстрирайки начини за проява на отзивчивост.

Така, въпреки новостта на посочените цели на програмата, тяхното изпълнение предполага старите средства и методи.

Понастоящем основната програма „Произход“ се въвежда активно в детските градини. Целта на програмата е многостранното и пълноценно развитие на детето, формирането на неговите универсални, включително творчески, способности до ниво, съответстващо на възрастовите възможности и изисквания на съвременното общество.

Една от четирите линии на развитие на предучилищното дете (заедно с физическото, когнитивното и естетическото) е социалното и личностното развитие. В основата на такова развитие е общуването на детето с възрастни и връстници, което е „основното условие за усвояването на детето на морални универсални ценности, национални традиции, гражданство, любов към семейството и родината, като основа за формирането на неговото самосъзнание”.

За всяка възраст в програмата са подчертани съответните задачи. социално развитие, както и варианти за реализиране на тези задачи на практика.

Задачите на социалното развитие са, от една страна, в развитието на моралното съзнание (да се разграничи емоционални състояниявъзрастни и деца, за формиране на представи за това кое е добро и кое е лошо, кое е възможно и кое не), а от друга страна, при формирането на комуникативни умения (да се поздравява и сбогува любезно, учтиво отправя молби и т.н. .).

Трябва да се отбележи, че авторите на програмата „Произход“ многократно подчертават значението на насърчаването на приятелски отношения между дете и възрастни и връстници. Основният метод за формиране на приятелски отношения е насърчаването на възрастен, неговата положителна оценка. Механизмът на социалното обучение е от първостепенно значение тук.

Днес всички учители в предучилищна възраст са озадачени от новата ситуация в системата на предучилищното образование - организацията на образователния процес в предучилищнав съответствие с федералните държавни изисквания (FGT).

Те са изправени пред много конкретна задача: да симулират образователния процес в съответствие с новите изисквания, като същевременно запазят положителните страни на теорията и практиката на предучилищното възпитание, и да направят промени в образователния процес. предучилищни програми.

Планираните крайни резултати от развитието на децата на главния общ образователна програмапредучилищното образование описва интегративните качества на детето в областта на моралното възпитание, които то може да придобие в резултат на овладяване на общообразователна програма - това е емоционално отзивчиво дете, което реагира на емоциите на близки и приятели, съпричастно е с герои от приказки, разкази, разкази.

По този начин може да се отбележи, че в повечето от разглежданите програми има значително несъответствие между целите на моралното възпитание и методите за тяхното практическо изпълнение.

При сравняване на проблемите и методите за тяхното решаване се установява, че въпреки разнообразието и новостта на целите на иновативните програми, много от тях привличат стари средства, използвани в стандартната програма.

Въпреки факта, че основната задача на възпитанието в повечето програми е развитието на морални чувства и хуманни отношения между децата, основните методи във всички програми остават, от една страна, формирането на комуникативни умения, от друга страна, правилните оценки и морални присъди.

Предполага се, че както формирането на поведенчески умения, така и познаването на моралните норми е ключът към моралното развитие.

Въпреки факта, че основната задача на моралното възпитание е развитието на чувствата на детето, основните методи на възпитание се предлагат, от една страна, развитието на комуникативни умения и способности, а от друга, моралните преценки на детето . Смята се, че моралните чувства са резултат или сбор от поведенчески умения и морална преценка.

1.3 С kazk а като средство образование n равни ох личност на предучилищна възраст

Моралното възпитание е формиране на ценностно отношение към живота, осигуряващо устойчиво, хармонично развитие на личността, включително възпитание на чувство за дълг, справедливост, отговорност и други качества, които могат да придадат висок смисъл на делата и мислите на човека.

Всяко общество се интересува от запазване и пренасяне на натрупания опит, в противен случай е невъзможно не само неговото развитие, но и самото съществуване. Запазването на този опит до голяма степен зависи от системата на възпитание и образование, която от своя страна се формира, като се вземат предвид особеностите на мирогледа и социокултурното развитие на дадено общество.

Духовното и морално формиране на новото поколение, подготовката на децата и младежите за независим живот е най-важното условие за развитието на Русия. Решаването на проблемите на моралното възпитание изисква намиране на най-ефективните начини или преосмисляне на вече познатите. Приказката е ефективен инструмент за възпитание на моралните качества на личността на децата в предучилищна възраст.

Преди повече от сто години руската педагогика говори за приказките не само като образователни и образователен материал, но и като педагогическо средство, метод. Приказките са богат материал за нравственото възпитание на децата. Нищо чудно, че са част от текстовете, в които децата осмислят многообразието на света.

Великият руски учител К.Д. Ушински имаше толкова високо мнение за приказките, че ги включи в своята педагогическа система, вярвайки, че простотата и спонтанността Народно творчествосъответстват на същите свойства на детската психология. К. Д. Ушински разработи подробно въпроса за педагогическия смисъл на приказките и тяхното психологическо въздействие върху детето.

В. А. Сухомлински теоретично обоснова и потвърди на практика, че „приказката е неделима от красотата, насърчава развитието на естетически чувства, без които са немислими благородството на душата, сърдечната чувствителност към човешките нещастия, скръб и страдание. Благодарение на приказката детето научава света не само с ума си, но и със сърцето си." Според него приказката е благодатен и незаменим източник на възпитание на любов към родината. Интересно уникално преживяване на този учител в създаването на стая с приказки, където децата не само се запознаха с нея, но и се научиха да творят, въплъщавайки в нея своите детски мечти.

Основателят на руската етнопедагогика Г.Н. Волков, анализирайки ролята на приказката във формирането на детската личност, заключава, че „духовният заряд, натрупан от хората в продължение на хиляди години, може да служи на човечеството много дълго време. Освен това той непрекъснато ще расте и ще става още по-мощен. Това е безсмъртието на човечеството. Това е вечността на възпитанието, символизираща вечността на движението на човечеството към неговия духовен и морален напредък."

Приказката е едно от най-достъпните средства за морално развитие на детето, което винаги е било използвано от учители и родители. Влиянието на приказките върху моралното развитие на децата в предучилищна възраст се крие във факта, че в процеса на разграничаване на представите за добро и зло се формират хуманни чувства и социални емоции и постепенен преход от психофизиологичното ниво на тяхното развитие към социалното ниво. се осъществява едно, което осигурява коригиране на отклоненията в поведението на детето.

Спецификата на една приказка е, че тя винаги е продукт на творчеството на определен народ. Той съдържа определени сюжети, образи, ситуации, които са специфични за определена етническа група (например руска приказка: образи - герои, Иванушка глупакът, Кощей, Баба Яга и др.). Тези елементи преминават от приказка в приказка: „Имало едно време”; "В определено царство"; „Момата е червена“ и т.н.

Всяка приказка е фокусирана върху социално-педагогическия ефект: тя учи, възпитава, предупреждава, учи, насърчава действие и дори лекува. С други думи, потенциалът на една приказка е много по-богат от нейното художествено и образно значение.

От социално-педагогическа гледна точка важни са социализиращата, творческата, холографската, валеолого-терапевтичната, културно-етническата, словесно-образната функции на приказката.

Функцията на социализацията е да запознае новите поколения с общочовешкия и етнически опит. Приказката идва на помощ на човек, избутва границите на неговата индивидуалност на житейския опит, свързва опита на човечеството с опита на човек. А. С. Пушкин пише: „Приказката е лъжа, но съдържа намек за добри хора урок. Това е "намек", а не морализаторство, не е идеологическа директива. Учителят трябва да може да разкаже приказка и да стимулира индивидуалното й възприемане и да насърчава децата към тяхното собствено творчество.

Творческа функция, тоест способността да се идентифицира, оформя, развива и реализира творческия потенциал на човек, неговото образно и абстрактно мислене. Формирайки обичайните умения, техники, действия, умения на децата, учителят трябва да ги накара да се интересуват не толкова от крайния резултат, колкото от самия процес на създаване на нови сюжети или нови образи.

Холографска функция. Приказката е в състояние да отразява глобалните проблеми, ценностите, които не идват, вечните теми за противопоставянето между доброто и злото, светлината и тъмнината, радостта и тъгата, силата и слабостта. в педагогическата практика този аспект може да се използва за формиране на цялостен светоглед на слушателите, тяхната морална, художествена, екологична, валеологична култура.

Развиваща и терапевтична функция. За терапията с приказки се говори отдавна в литературата, което предполага нейния терапевтичен ефект. Терапевтичната функция има своите корени във функцията на изкуството, която Аристотел нарича катарзис (пречистване на душата, умиротворяване, облекчаване на стреса). В приказката има функция за превенция, функция за насърчаване на здравословен начин на живот, защита на човек от вредни хобита, които увреждат здравето, зависимости и т.н. ...

Културна и етническа функция. Приказката като феномен на културата на етноса исторически отразява в себе си бита на народа, неговия език, особеностите на неговия манталитет, неговите традиции и обичаи, предметно-материални атрибути. Чрез приказка децата усвояват цялото богатство на етническата култура, присъединявайки се към историческия опит на своя народ. Приказката е социалната памет на етническа група.

Лексико-фигуративна функция - способността да се формира езиковата култура на човек, притежаването на многозначност на народната реч, нейното художествено-образно богатство, сюжет, променливост.
Един фантастичен приказен свят, изпълнен с чудеса, тайни и магия, винаги привлича децата. Детето с радост се потапя в нереалния свят, активно действа в него, творчески го трансформира. Но светът изглежда нереален само за възрастните, докато детето възприема всичко като реалност. Това се изисква от неговия вътрешен свят. Превъплъщавайки се в приказни герои, в принцове и принцеси, в магьосници и феи, в птици и животни, децата с много повече ентусиазъм и удоволствие изпълняват задачата, отколкото просто Петя, Маша и т.н. Децата много обичат приказките, защото в тях е „естественото пространство на техния безграничен потенциал, защото компенсират липсата на действие в реалния живот, защото в тях е програмиран животът на възрастните.

Чрез приказките детето придобива знания за света, за взаимоотношенията между хората, за проблемите и препятствията, които човек има в живота. Чрез приказките детето се учи да преодолява бариерите, да намира изход от трудни ситуации, да вярва в силата на добротата, любовта и справедливостта. Първата информация за взаимоотношенията между хората е извлечена от приказките.

Например, приказката "Ряпа" учи децата в предучилищна възраст да бъдат приятелски настроени, трудолюбиви; приказката "Маша и мечката" предупреждава: не можете да отидете в гората сами - можете да попаднете в беда и ако това се случи - не се отчайвайте, опитайте се да намерите изход от трудна ситуация; приказките "Теремок", "Зимни животни" учат да бъдат приятели. Заповедта за подчинение на родителите и старейшините звучи в приказките „Гъски-лебеди“, „Сестра Альонушка и брат Иванушка“, „Снегурочка“, „Терешечка“. Страхът и малодушието са осмивани в приказката „Страхът има големи очи”, лукавството – в приказките „Лисицата и жеравът”, „Лисицата и тетрадът”, „Лисицата-сестра и сивият вълк”, и т.н. Старанието в народните приказки винаги се възнаграждава („Хаврошечка“, „Мраз Иванович“, „Принцесата жаба“), възхвалява се мъдростта („Човек и мечка“, „Как човек раздели гъски“, „Лисица и коза“ "), грижата за любим човек се насърчава (" Бобово семе») .

Във всички приказки има герой, който помага на положителния герой да запази моралните си ценности. Най-често това е мъдър старец. „Старият винаги се появява в момента, когато героят е в безнадеждна и отчаяна ситуация, от която само дълбоко размисъл или успешна мисъл могат да го спасят. Но тъй като по вътрешни и външни причини героят не може да се справи сам с това, знанието идва под формата на персонифицирана мисъл, например под формата на проницателен и услужлив старец. Той помага на героя да премине през трудна ситуация, в която е попаднал по своя вина, или поне му помага да получи такава информация, която ще бъде полезна на героя в неговите скитания. Старейшината помага за общуването с животните, особено с птиците. Той предупреждава за дебнещи опасности и предоставя необходимите средства, за да ги посрещне напълно въоръжени. Често в приказка старейшина задава въпроси като „Кой? Защо? Където? Където?" така че, както отбелязва К.Г. Юнг, „за да предизвика саморефлексия и да мобилизира моралната сила, а още по-често той предоставя неочаквано и невероятно средство за постигане на успех, което е... една от характеристиките на интегралната личност“.

Старейшината не само помага на положителния герой да запази моралните си ценности, но самият той олицетворява такива морални качества като добронамереност и готовност да помогне. Той също така тества моралните качества на другите („Мороз Иванович“).

Образът на мъдър старец в някои приказки придобива специални форми, например животни. В приказките отново и отново се натъкваме на животни помощници. Те се държат като хора, говорят човешки език и проявяват прозрение и знания, които са недостъпни за хората („Иван Царевич и Сивият вълк“). Има такава категория приказки, в чийто сюжет се разкрива цялата верига на формирането на морални качества в малко дете: забрана - нарушение - наказание. Те постепенно се трансформират от външни, формални във вътрешни качества (самоконтрол, самонаказание, саморегулация).

В момента приказката, подобно на други ценности на традиционната култура, забележимо е загубила своето предназначение. Това беше улеснено от съвременни книги и анимационни филми с опростен стил на Дисни на преразказване на известни приказки, често изкривяващи първоначалния смисъл на приказката, превръщайки приказното действие от морално и поучително в чисто забавно. Подобна интерпретация налага на децата определени образи, които ги лишават от дълбоко и творческо възприемане на приказката.

В същото време ролята на бабите в отглеждането на внуци е изкривена и изгубена в съвременните млади семейства. Бабите-разказвачи, като свързващо звено на поколенията и традициите, разбирайки по-добре смисъла на приказките и разказвайки ги на внуците си, им предаваха нравствени традиции, чрез приказка те учеха законите на доброто и красотата.

И.В. Вачков класифицира приказките в зависимост от целите на влиянието на приказката и разграничава два вида:

1) фолклор,

2) авторски, докато и в двата вида приказки е възможно да се разграничат художествени, дидактически, психокорекционни, психотерапевтични, психологически (психоприказка, например приказките на Д. Ю. Соколов, А. В. Гнездилов). Точно обмислено новият видприказки (психо-приказка), според И.В. Вачкова, е предназначена да разкрие на детето дълбините на собствения му вътрешен свят, да развие самосъзнанието му, да му помогне по пътя към формирането на неговата личност.

Появата на първите митове често се обяснява с процеса на човешкото разбиране на явленията на околния свят. Чрез приказката се осмислят различни житейски явления, житейски събития, феномените на духовното търсене и много други.

Има пет вида приказки:

1. Художествените приказки включват тези, създадени от вековната народна мъдрост, и разказите на автора. Тези приказки имат дидактичен, психокорекционен, психотерапевтичен и дори медитативен аспект.

Народни приказки. Най-древните в литературната критика се наричат ​​митове. Най-древната основа на митовете и приказките е единството на човека и природата, а процесите на „митотворчество“ и „сътворяване на приказките“ са свързани с принципа на „възраждане“. Именно този принцип се използва днес при създаването на нови приказки.

...

Психологически и педагогически аспекти на формирането на ценностната сфера на децата в предучилищна възраст. Приказката като дидактическо средство за емоционално-волево и духовно възпитание на децата; метод за запознаване на деца в предучилищна възраст с приказка и формиране на морални качества на човек.

дисертация, добавена на 19.06.2013г

Методика за нравствено възпитание на по-възрастните деца в предучилищна възраст. Играта като средство за формиране на личността на дете в предучилищна възраст. Разкриване на нивото на формиране екологични знаниясред по-възрастните деца в предучилищна възраст методологията на работа за възпитание на тяхната морална култура.

курсовата работа е добавена на 20.06.2011 г

Същността и същността на нравственото възпитание. Приемни педагогическа работавърху формирането на духовни и нравствени качества у децата от начална училищна възраст. Краезнанието като форма на възпитание на духовно-нравствена личност. Възпитателна работа с родителите.

курсова работа, добавена на 07.02.2010 г

Морално-етическо достойнство на приказката във възпитанието на децата в предучилищна възраст. Образователна стойноструснаци народни приказки, тяхната дидактичност, образност и забавление. Емоционално потапяне на децата в приказка. Използването на приказка в образователната работа с деца.

курсова работа, добавена на 06.02.2015

Основните задачи на музикалното възпитание на децата. Организация на работата по музикално възпитание в предучилищна възраст образователна институция... Планиране и отчитане на работата по музикално възпитание и развитие на децата. Взаимна връзка музикално развитиеи образование.

резюме, добавен на 12.04.2010 г

Социално-педагогическо значение на физическото възпитание в предучилищна възраст. Място и роля физическа културав общата система на възпитание на децата. Организация на физическото възпитание в предучилищна институция. Преглед на методите на здравеопазващата система.

резюме, добавен на 24.03.2011

Приказките на Абрамцева като текст, изучаван в уроците по четене в началното училище. Биография и творчество на писателката Н. Абрамцева, организацията на изучаването на нейните приказки с цел възпитаване на нравствените качества на децата. Методика за работа по приказки в началното училище.

РЕАЛИЗИРАНЕ НА ДУХОВНО-МОРАЛНО ОБРАЗОВАНИЕ НА УЧЕНИЦИ В УСЛОВИЯТА НА МАЛКО СЕЛСКО УЧИЛИЩЕ ПРИ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ НА ОБЩЕСТВОТО

Л.М. Шеренговская, директор на училището

Общинска бюджетна образователна институция "Теменицкая средно училище" в Брянска област

Все по-ясно виждам, че ключът към всичко е във възпитанието.

Има развръзка на всичко. Това е най-дългият, но сигурен път.

Л.Н. Толстой.

От всички науки, които човек трябва да знае,

най-важната е науката как да живеем,

правейки възможно най-малко зло и колкото е възможно повече добро.

Л.Н. Толстой

Древните философи са казвали, че човек се ражда два пъти: веднъж физически, другият духовно.

Духовността и моралът са най-важните, основни характеристики на човек. Духовността се проявява в желанието на човек да изгради връзката си със заобикалящия го свят на основата на доброто, истината, красотата, да изгради живота си на основата на хармония със заобикалящия го свят и себе си. Моралът е съвкупност от общи принципи на човешкото поведение във връзка един с друг и обществото. Духовност и морал са понятия, които съществуват в неразривно единство. При тяхно отсъствие започва разпадането на личността и културата.

Проблемът за духовно-нравственото възпитание винаги е бил един от най-актуалните и в съвременните условия придобива особено значение. Дълбоките промени в социално-икономическия и политическия живот на обществото доведоха до промяна в ценностните ориентации и на първо място оказаха голямо влияние върху по-младото поколение, което оказа особено отрицателно въздействие върху моралното, патриотичното и трудовото възпитание.

Отхвърлянето на идеологията на миналото доведе до разпадане на „връзката на времената”, чувството за принадлежност към историята на родината. Нискокачествената литература, филмовата индустрия, медиите извършват разрушителна антидуховна пропаганда, те стават причина за размиването на критериите за морал. През последните десетилетия обществото разчита на материалните ценности и долните чувства на хората: пари, неща, печалба, забавление, жестокост и индивидуализъм.

Трябва да се отбележи, че държавата семейни отношениянапоследък беше много разочароващо. Ролята на семейството във формирането на личността, нейния характер, традиции, работни умения, норми на поведение и ценностна ориентация значително намаля. Много семейства са спрели да дават на децата си пълноценно възпитание, по-лошо от това, те често се превръщат в огнище на пиянство, филистерско-филистка психология, консуматорство и лицемерие.

Има много причини за тази ситуация. Тук и нерешените много материални проблеми, липсата на ясни положителни житейски насоки за по-младото поколение, рязко влошаване на морално-етичната ситуация в обществото, спад в културната, развлекателната, спортната работа с деца и младежи.

Идеята за духовно възраждане на Русия може да бъде реализирана само въз основа на собствената й история, култура и традиции. За да осъществите тази идея в последните годиниса разработени и приети важни програмни документи както на федерално, така и на регионално ниво. Една от най-важните е Концепцията за духовно-нравствено развитие и възпитание на личността на гражданина на Русия, автор на А.Я. Данилюк, А.М. Кондаков, В.А. Тишков и който се превърна в „методическа основа на стандарта на общообразователната подготовка“.

А. М. Кондаков, член-кореспондент на Руската академия на образованието, който е един от разработчиците на концепцията, отбеляза, че „самият факт на нейната поява означава, че ключовата цел на образованието и резултатът от дейността на всяка образователна институция е формирането на личността на гражданин на Русия. Концепцията е вид „техническа задача“ за разработване както на образователни програми, така и на програми за извънкласни дейности.

Какви са възможностите и какви характеристики има селското

училище във формирането на духовните и морални качества на учениците в условията на Федералния държавен образователен стандарт?

Духовното и морално възпитание във всяка образователна институция е не само усвояването на необходимите знания, но и организацията на дейностите на учениците, насочени към насърчаване на култура на висок опит, създаване на необходимите социално-образователнисреда за това. Следователно „Програмата за духовно-нравствено развитие и възпитание на учениците” е компонент от образователната програма на всяка образователна организация.

В съответствие с Концепцията духовно-нравственото възпитание започва с възпитаване на чувство за любов към Родината, с патриотизъм и гражданство. Безусловни светилища за всеки трябва да бъдат „майка”, „баща”, „Родина”, „моят град”, „моето село”, „моят дом” и много други.

Системата на образователната работа на MBOU "Теменичска СОУ" е насочена към осъществяване на духовното и морално развитие на децата чрез колективна и творческа дейност, която съчетава морални, патриотични, правни, трудови, физически направления. Традиционни станаха събития и празнични прояви, тематични вечери, лекции, семинари, литературни десетилетия и др. духовна, морална и патриотична насоченост. С усилията на творчески учители се провеждат събития, посветени на официални празниции паметни дати на Русия: Ден

защитник на Отечеството, Ден на победата, Ден на майката, Ден на учителя, празник

"Първо обаждане", " Последно повикване“, Седмици на детската книга, Православни дати – Рождество Христово, Великден, Масленица. Образователни екскурзии „Туристически пътеки с. Теменичи”, разказващ за историческото и героично минало на селото, за природата на родния край. Традиционни станаха лекции за родители по въпросите на духовно-нравственото развитие и възпитание на децата, с участието на специалисти от ЦМППС, полицаи, акции и Десетилетия на милосърдието като лектори: „Ветерани“, „Побързайте да правите добро“, „Семейство към семейна“ житейска ситуация, патронаж на детската градина. Основният принцип на тази работа е „моралът чрез дела”.

Ефективността на образователния процес до голяма степен се определя от единството на действията и дейностите на различни социални институции, отговорни за образованието на младите хора. Затова за осъществяване на духовно-нравствено възпитание училището активно привлича семействата на учениците, Училищния съвет, администрацията на село Добрун, селския дом на културата, а отскоро и селската църква. Сътрудничеството на семейството, училището и Църквата в духовното и морално възпитание на децата е доброволно взаимодействие, основано на доверие и уважение.

В Концепцията се казва, че „в съвременни условия, без социално-педагогическо партньорство, субектите на образователния процес не са в състояние да осигурят пълноценно духовно-нравствено развитие и възпитание на учениците. За решаването на този национален проблем е необходимо да се изградят педагогически целесъобразни партньорства с други субекти на социализация: семейство, обществени организации и традиционни руски религиозни сдружения ... ”[1, с.20].

В момента педагогическата общност и интелигенцията активно обсъждат въпроса за мястото и ролята на религията и в частност на православието в нравственото възпитание на децата. Мнението, че светският характер на руската държава не трябва да се превръща в непреодолима пречка за осъществяването на духовно и морално просвещение на младото поколение, основано на ценностите на православието и други традиционни религии в рамките на държавната система на страната образованието става все по-силно.

Предметите „Основи на религиозните култури и светската етика“ и „Основи на духовната и моралната култура на народите на Русия“ са твърдо включени в учебната програма на нашето училище. При изучаване на тези предмети на учениците се обясняват основните понятия на религията и светската етика, като се използват достъпни за разбиране примери, житейски ситуации, истории на близки до детето. И тук на помощ ни идва самата история на село Теменичи. В нашето село има красива църква Рождество Христово. От книгата на V.V. Крашенинников „От разказите на селата на Брянска област“ е известно, че през 1832 г., за сметка на местния земевладелец на Лвов Алексей Николаевич, вместо две дървени църкви е построена нова каменна коледна църква. През 1878 г. към църквата е открито енорийско училище, което по-късно е преобразувано в земско, където през 1909 г. учат около 80 ученици. ...

Подобно на много други църкви, през съветския период на своето съществуване, селският храм изпадна в запустение и упадък. Свещениците се сменят, стените, прозорците, камбанарията, вътрешната украса на църквата „Рождество Христово“ са разрушени. С пристигането на свещеник Александър Маркин всичко започна да се променя по-добра страна... Постепенно красивата църква започна да се преобразява, олтарът беше възстановен, появи се камбана, започна да се подобрява територията.

От редица години училището активно си сътрудничи със селската църква. Това сътрудничество поставя за своя задача не религиозното възпитание на децата, а духовното и морално възпитание на младото поколение на основата на православните, руските традиции и историята на Русия.

Всяко образование може да бъде ефективно само когато е свързано с живота, базирано на практика и конкретни дела. Създавайки работа с църквата, изхождахме от факта, че основното в процеса на възпитание е да възпитаме у детето способността да бъде състрадателно и да бъде милостиво. На преден план беше поставен деятелен подход, основан на практическото изпълнение на основни поведенчески и морални приоритети.

Отец Александър Маркин отделя много внимание на благотворителните въпроси, помага на онкоболни деца, възрастни и просто изпаднали в затруднено положение, за кого със съвети и за кого финансово. От няколко години оказва помощ на социален приют за деца в град Брянск. Именно с общуването с деца от сиропиталището, които често посещават неделни и празнични служби, нашите кооперативна дейностс църквата. Първоначално това бяха еднократни събития: провеждане на съвместни футболни мачове, участие в коледни или великденски утрени, заедно с доброволци от Брянския патриотичен клуб "Пересвет", озелениха територията на църквата, засадиха цветя в цветна леха, разсад от млади дръвчета, които след това се поливали цялото лято с родителите си, за да не загинат от сушата.

Всички съвместни дейности на училището и Църквата се изграждат само на доброволни начала, без принуда и „задължение”. Детски събития за Великите Православни празнициприготвени от двете майка Ирина и училищни учителии в които да участват деца от сиропиталището, ученици на училището, деца на енориаши на Църквата, всички, които имат желание. Особено интересни и забавни са Коледа, Масленица, Великден, в които често участва известният ансамбъл на руски песни "Бабкини внуки". Организират се благотворителни събития с продажба на занаяти, влакчета, след което се покриват за децата сладка масас чай, палачинки, сладки. Това не е ли пример за разбиране на доброта, милост. Децата на нашето село първо тичаха на тези матинета от любопитство, а сега отиват, много с родителите си, защото там се интересуват, там са добре дошли и там са обичани. От своя страна отец Александър не отказва да участва в училищни дейности, идва в училище на 1 септември по наша молба, провежда разговори с учениците за опасностите от тютюнопушенето, алкохола, наркотиците.

На 13 януари 2015 г. в нашия храм се състоя празнично богослужение в чест на Рождество Христово, което бе ръководено от Негово Високопреосвещенство Брянски и Севски митрополит Александър. В края на Божествената литургия митрополит Александър с делегация от представители на духовенството посети училището, поздрави учениците и работниците за празника и раздаде сладки подаръци. Още от първите минути на общуване той успя да спечели всички момчета и момичета, присъстващи на срещата, сподели спомените си от своя училищни години, поинтересува се за успехите на учениците в обучението, спорта. Бъдете мили, безкористно помагайте на тези, които наистина се нуждаят от нашата помощ и подкрепа, уважавайте своите родители, учители, обичайте родината си, помнете нейната велика история, което е особено важно в годината на 70-годишнината от честването на годишнината от Великата Победа над фашизма. Това са простите истини, за които Негово Високопреосвещенство Александър говори с учениците на училище „Теменич”.

Митрополитът възложи и на отец Александър да помогне за смяната на дограмата на втория етаж на училището, която е на почти 50 години. Двеста хиляди бяха отпуснати от Брянската епархия, останалата сума - триста хиляди - трябваше да бъде събрана от селската църква. И Църквата, и училището се обърнаха към енориаши, селяни, зрелостници, представители на бизнеса с молба да помогнат за събирането на липсващата сума. На съвета на гимназистите беше решено да се проведе благотворителен концерт, средствата от който да бъдат дарени на Църквата.

Организацията и провеждането на концерта се превърна в социален мини-проект. Студентите никога не са приемали работата си толкова сериозно и отговорно. Затова най-високата похвала и награда за тях беше пълен салон на селския дом на културата и значителна сума, която беше събрана в резултат на тази акция. Бих искал също да отбележа подкрепата на родителите, жителите на селото, администрацията на селското селище Добрунски. За всички нас това се превърна в своеобразна оценка на нашите духовни и морални устои. А за децата беше от голяма образователна стойност. В крайна сметка силата на положителния пример се увеличава, когато няма разминаване между дума и дело. Основните методи на възпитание бяха и остават личен пример и съвместно споделена дейност.

Френският философ Хелвеций пише: „От самото начало на живота човек се възпитава не толкова от думите, забележки на учителите и назиданието на родителите, а от самата реалност, целия набор от условия на живот, структурата на обществото, в което живее, и дейностите, в които участва."

И в заключение бих искал да отбележа, че едно малко селско училище има всички възможности да възпитава децата на духовност и морал.

Трябва само да се придържате към следните правила:

1) подход към този въпрос към всички, заедно, както родителите, така и учителите, и

обществеността;

2) провежда образователна работа за формирането на духовно -

моралните ценности системно, а не от време на време, в противен случай всички програми и концепции за духовно и нравствено развитие ще останат, както каза акад. Асмолов, „Градът на слънцето“

3) учителят, възпитателят винаги трябва да бъде пример за "морално и гражданско лично поведение" "

Иска ми се да вярвам, че нашето училище ще посее доброта, човечност, чувствителност, доброжелателност в душите на децата и ще се превърне в училище за деца за „възпитание на добри чувства“. И нашите деца ще растат като достойни граждани на своята страна.

Пример за това могат да бъдат нашите възпитаници, много от които оказват на училището помощ за материално-техническо оборудване, както и благодарности към преподавателския колектив и училищната администрация, за качественото преподаване и доброто обучение на учениците от образователни институцииобласти, в които са влезли нашите възпитаници.

Библиография:

1. Данилюк А. Я., Кондаков А. М., Тишков В. А. Концепцията за духовно-нравствено развитие и възпитание на личността на гражданин на Русия.

2. Информационно-публицистичен бюлетин // "Просвета", бр.25, октомври 2009 г., - М. Просвещение,

3. В. Крашенинников От историята на селата в Брянска област // Брянск, 2004 г.

4.. Образователната система на селското училище. Образователни Инструментариум//. Редактирано от E.N. Степанова - Псков, 1997

5. Рогонов П.П., Асташова Н.А., Болховитина Т.С., Еремин А.В. патриотично възпитание: концептуални основи на развитието на личността. Учебно помагало // Брянск, 2005

6. Сухомлинский В.А. Как да възпитаме истински човек // М.: Педагогика, 1990

7. Илин И.А. Пътят на духовното обновление // Събрани произведения в 10 тома - М .: Руска книга, 1993, -V.1

8. Воликова Т.В. Учител и семейство. Ръководство за учител // М .: Образование, 1998

9. Петракова, Т.И. Духовни основи на моралното възпитание. / Т.И. Петракова // М .: Образование, 1997.