Обичаят за колективна помощ в руската провинция. Традиции на родното село Коя е най -добрата традиция в селото?

Медведева Тамара, ученичка от 4 клас

За традициите на село Горн

Изтегли:

Визуализация:

Общинска държавна образователна институция на Болотнинския район на Новосибирска област Таганаевская гимназия на името на Героя на Съветския съюз

A.V. Саригина

Изследователско - проектантска работа

Посоката на света наоколо

Тема

„Възраждане на традициите на нашето село“

Номинация: „Проблеми,

Доставени ни от модерни

Животът, изчезването на традициите на руския народ.

Попълва се от ученик от 4 клас

Медведева Тамара

Лидер - учител в началното училище

Климович ЗинаидаАнатоливна

D.Novaya Chebula, 2016

ЦЕЛИ:

Разберете защо е необходимо да изучавате и почитате народните традиции

ЗАДАЧИ:

1. Активно участие в дейността на селото;

2. Събиране на материал по темата: снимки, запаметяване, изработване на атрибути; ежедневен багаж; екскурзии из родния край.

3. Срещи с интересни хора

Въведение … "От където идвам" …………………………………………… ..

II.Основната част

„Възраждане на традициите в провинцията“

2.1. Раждането и осветяването на пролетта

2.2. Народни празници и ритуали: Коледа. Коляда. Богоявление. Седмица на палачинките. Троица. Ивана - Купена.

2.3 Съвременни празници:

Свети Валентин

2,4 III. Заключение ………………………………………………………….

V. Препратки…………………………………………………. с. 12

ЗАЩО ИЗБИРАМ ТАЗИ ТЕМА

Искам да знам защо е необходимо да се изучават и почитат народните традиции.

1. Въведение „Откъде идвам“

За да се запозная с традициите на нашето село, се огледах.

Живея в село Хорн, което се намирав Болотнинския район на Новосибирска областвече на 12 години. Бях много изненадан! Всеки ден ходя и не виждам ослепителната красота на природата!

Ковачницата е заобиколена от гори. По него тече река. В близост има горско езеро.... От разказите на старите жители на нашето село научих, че веднъж в нашето село жителите празнували народни празници... Мина време и новото поколение забрави за тези традиции.

2.2. Възраждане на традициите на нашето село.

Но един ден Олга Николаевна Залеская дойде в нашето село. От тук започна всичко!

2.3 Раждането на извор.

През октомври 2015 г. на извора е монтиран кладенец, който снабдява жителите с чиста изворна вода.

2.4 Национални празници и церемонии.

Празнуването на Нова година и Коледа се превърна в добра традиция в нашето село.

Всяка година празнуваме Празнуване на Нова годинав къщата на Олга Николаевна и Наталия Андреевна Залески. Тази година Наталия Андреевна състави новогодишния сценарий под формата на източен хороскоп.На събитието присъстваха децата от нашето село, техните родители и жителите на околностите

села.

Програмата се хареса на всички. Изпълнителите бяха с цветни костюми, съчетани с животните от източния хороскоп.

Всички блестящо се справиха с ролите си. Представлението се оказа много ярко, забавно, интересно по съдържание. Публиката и участниците бяха доволни.

След Нова година започнаха Светите вечери... Може би няма друг празник, който да се отличава с такова богатство от обичаи, ритуали и знаци. Празнувахме Коледа и коледни песни.

Във всяка къща влизат деца, облечени в руски костюми и пеещи коледни песни.

Овес, овес!

Разхождаше се навсякъде

По задните улици

По алеите!

И момичетата пеят славното:

Чия е тази къща

Чиято нова кула е висока,

Ние ви пеем хваление,

Почитаме ви!

На 19 януари празнуваме Кръщението Господне.На извора край кладенеца се прави празнична служба. При нас идва свещеник и запалва водата.В деня на Богоявление жителите отиват при източника. Свещеникът отслужи молебен, спусна кръста в дупката три пъти, като поиска Божията благословия върху водата. След това всички селяни вземат светена вода от кладенеца и весело се изливат един върху друг, а също така се измиват с тази вода.От цялата околност хората се привличат към източника за светена вода.

Свети Валентин14 февруари - най -романтичният празник се отбелязва като ден на любовта: момчета и момичета, мъже и жени се разменятвалентинки - поздравителни картичкивъв формата на сърца, подарете цветя, подаръци. Седмица на палачинките! И възрастните, и децата очакват с нетърпение. ... В църковните книги се нарича последната седмица преди началото на Великия постсирене ... По това време човек може да яде риба, масло, мляко, яйца, сирене. Тази седмица беше нареченаМасленица. Всеки ден на Масленицата има собствено име: понеделник - "среща"; Вторник - „флирт“; Сряда - "почивка", "гурме"; Четвъртък - "широк"; Петък-„палачинки на свекърва“; Един от най -красивите празницив нашето село е такаТроица .. Винаги пада в момент, когато първите листа по дърветата започват да цъфтят. Следователно хората украсяват къщите на този празник със зелени клони от бреза, клен, планинска пепел. Смята се, че тези клони предпазват къщата от зли духове, а на семейството се дава здраве и благополучие. Празникът започва с почистване на къщата. Едва след като стаята искри от чистота, жените украсяват стаите със зелени клони, цветя, така че в нея царят мир, спокойствие и просперитет. празнична трапеза- сварете пайове и меденки, сварете. желе и поканете гости Цялото село се събира на езерото. Те пеят песни и танцуват в кръг. А момичетата носят венци до резервоарите и, затаили дъх, ги оставят да плуват във водата: там, където венецът плува, оттам изчакайте годеника и ако знанието дойде на брега, тази година не е съдба да се оженят

В нощта на 6-7 юли празнуваме деня на Купала.На сутринта хората се събират и ние отиваме да събираме лечебни билки, които има

лечебна сила.

Вечерта цялото село се събира на езерото - пеем песни, правим купалски огън, за който изнасяме стари боклуци от къщи: ненужни метли. Според легендата този, който е прескочил огъня, придобива здраве и късмет за текущата година.

Изгаряме и чучелото на Купала, така че нашето село да има добра реколта.

В края на игрите край огъня момичетата отиват до водата, за да прочетат богатството: хвърлят венци във водата, а момчетата се опитват да ги вземат. Смята се, че ако получи венец, момичето ще стане негова булка.

Най -смелите отиват да търсят цъфнала папрат в полунощ. Легендата разказва, че под него има съкровище, но то е достъпно за тези, които берат цъфтящата папрат, която се пази от зли духове. Никой все още не е успял да го намери. И откъсваме листа от папрат за тъкане на венци за празника.

Празникът завършва с изгрев слънце. Очакваме с нетърпение да видим как „свири“. Смята се, че слънцето блести на купалската сутрин различни цветове, "Играе и скача". Разпръскваме цветя от букети от Купала, както и пепелта от огън на улицата, така че мир и просперитет да дойдат във всеки дом.

Има и традиция да се провалят мъртвите на последното им пътуване. Хората се събират, приготвят лоза за плетене на кошница,

Изплетете кошница от лоза, украсете с иглолистни клони и цветя

и тръгвайте на последното им пътуване.

Заключение

От две години аз самият съм участвал във всички дейности на нашето село. Сега мога да отговоря със сигурност, че да почиташ традициите на региона означава да живееш в хармония с природата. Нашите предци са живели сред природата. Те се смятаха за част от природата, зачитайки традициите на народната култура.

Обичаите и традициите ще останат в паметта ми дълго време. Мога да ги спася и да ги предам на децата и внуците си.

ЛИТЕРАТУРА

1. Руската народна култура „СВЯТКИ. КОЛЯДА „О. А. Керимшеева;

2. Снимки от нашите празници;

3. Моите наблюдения от екскурзионни уроци.

4. Материал на местния вестник „Нашите новини“.

5. Жив материал.

Руският народ уважава стари традиции, който се появи в дните на Русия. Тези обичаи отразяват езичеството и почитането на идолите, които ги заменят с християнството, древната структура на живота. Традициите възникват във всяко домакинско занимание на жителите на Русия. Опитът на по -възрастните поколения се предаваше на млади последователи, децата научаваха светска мъдрост от родителите си.

В старите руски традиции ясно се проявяват такива черти на нашия народ като любов към природата, гостоприемство, уважение към старейшините, бодрост и широта на душата. Такива обичаи се вкореняват сред хората, лесно и приятно е да ги следвате. Те са отражение на историята на страната и хората.

Основни руски традиции

Руска сватба

Сватбени традиции древна Русиявкоренени в езически времена. Сватбите в и между племената бяха придружени от почитане на езически идоли, тематични песнопения и ритуали. По това време обичаите на различните села бяха различни. Един единствен обред се ражда в Русия с идването на християнството.

Беше обърнато внимание на всички етапи на събитието. Запознаване на семейства, среща на булката и младоженеца, сватовство и младоженец - всичко се случи по строг сценарий, с определени характери. Традициите повлияха на изпичането на сватбен хляб, приготвянето на зестра, сватбени рокли, пир.

Сватбата се смяташе за централното събитие в сватбеното тържество. Именно това църковно тайнство направи брака валиден.

Руско семейство

Руското семейство от незапомнени времена приема и почита традициите и семейни ценностина своя народ. И ако през изминалите векове в семейството имаше устойчиви патриархални основи, то до 19 век такива основи бяха с по -сдържан традиционен характер, през 20 век и сега руското семейство се придържа към умерените, но познати традиции на руския живот.

Главата на семейството е бащата, както и по -възрастните роднини. В съвременните руски семейства бащата и майката са в еднаква степен на надмощие, еднакво ангажирани в отглеждането на деца и организирането, воденето на семеен живот.

Въпреки това, общи традиционни и Православни празници, както и националните обичаи се празнуват в руските семейства и до днес, като Коледа, Масленица, Великден, Нова годинаи вътрешносемейни традиции за сватба, гостоприемство и дори в някои случаи пиене на чай.

Руско гостоприемство

Срещата с гости в Русия винаги е била радостно, добро събитие. Скитникът, уморен от пътя, беше посрещнат с хляб и сол, предложи му почивка, заведе го в банята, обърна внимание на коня му, преоблече се в чисти дрехи. Гостът искрено се интересуваше как е отишъл, къде следи, дали целите му за пътуване са добри. Това показва щедростта на руския народ, любовта му към съседите.

Руски хляб

Едно от най-известните руски ястия от брашно, приготвени за празници (например за сватба) изключително от омъжени жени и поставени на масата от мъжете, е хлябът, който се смяташе за символ на плодородие, богатство и семейно благополучие . Хлябът е украсен с различни фигурки от тесто и се пече във фурната, има богат вкус, привлекателен външен виддостоен да се счита за истинско произведение на кулинарното изкуство.

Руска сауна

Обичаите за баня са създадени от нашите предци със специална любов. Посещението в банята в древна Русия преследва не само целта да очисти тялото, но и целия обред. Банята е била посещавана преди важни събития и празници. Беше обичайно да се мие във ваната бавно, вътре добро настроение, с близки и приятели. Навикът да се обливате със студена вода след парната е друга руска традиция.

Руски чай

Появата на чай през седемнадесети век в Русия не само направи тази напитка любима сред руските хора, но и положи основите на класическата руска традиция на чай. Подобни качества на пиенето на чай като самовар и неговите декорации правят пиенето на чай уютно у дома. Пиенето на тази ароматна напитка от чинийки, с гевреци и сладкиши, с хапка нарязана захар - традициите се предаваха от поколение на поколение и се спазваха във всеки руски дом.

Руски панаир

В традиционните почивни дни празнициразлични панаири на забавление отвориха врати в Русия. Какво не можеше да се намери на панаира: вкусни меденки, рисувани занаяти, народни играчки. Това, което не можеше да се види на панаира: шумове, игри и забавления, въртележка и танци с хоровод, както и народният театър и основният му редовен домакин - палавата Петрушка.

Сватбата е едно от най -значимите, очаквани и забавни събития в живота на всеки човек. Казват, че колкото повече хора излизат на разходка на празника, толкова по-щастливо ще бъде новосъздаденото семейство. Традициите на Русия предполагат строго регламентирани действия, но въпреки че звучи неприятно, всъщност сватбата в руските традиции е нещо незабравимо, изпълнено с ярки цветове и специална енергия на хората. Руската селска сватба е строго подчинена на определени действия на всеки етап от организацията и резултатът е весел, искрен и свободно дишащ празник.

Такава сватба означава спазване на установените обичаи на Русия, които младоженците спазват от незапомнени времена. Това беше направено така, че двойката по шеговит начин се запозна с бъдещите си отговорности и осъзна, че сега самите те са отговорни за семейството си.

Селската сватба започва със сватовство - родителите на младоженеца идват в къщата на булката под прикритието на изгубени скитници, които уж са чули, че в къщата се продава „юница”. В началото на този ритуал младоженецът трябва да остане извън прага и едва след съгласието на булката да влезе в къщата. Според традицията сватовниците трябва да получат одобрението на родителите на момичето за брак, за това естествено питат какво мисли самата тя за младоженеца. Ако булката се съгласи да се омъжи за някой друг, тя нарязва хляба, донесен от сватовете на няколко парчета. След това булката и младоженецът си тръгват.

Родителите започват да говорят за организиране на сватбата. Определя се денят на събитието, броят на гостите от двете страни. Веднага след това трябва да бъде избран приятел - главният мениджър на сватбата, с други думи, тамадата. Той търси помощник и временен заместник, а двама сватове също трябва да му помогнат.

Помощници на булката и младоженеца

Изборът на приятел винаги се подхождаше много внимателно и внимателно, защото този човек беше инструктиран да води най -важното събитие в живота любящи хора... Трябваше да може да води празник, да забавлява тълпата, да бъде водач и в същото време ясно да контролира процеса.

Сватовете бяха избрани от родители измежду женени роднини. Това бяха жени, които познаваха бизнеса си. Обличаха булката в един паметен ден, занасяха зестрата в дома на младоженеца. Техните задължения включваха лечение на гости и получаване на подаръци. Селската сватбена украса също лежеше на раменете на сватовете.

Булката избра по -голямо гадже, което я проследи отблизо. Тя помогна на момичето да приеме подаръци, да покани гости и със сигурност ще участва в процеса на обличане на бъдещата си съпруга в сватбена рокля.

Селската сватба е съвсем проста, но е по -добре да наемете някой, който много добре владее руски език.

Традиции

Пияните селски сватби са крайъгълният камък на забавно парти. Но си струва да се отбележи, че хората са пили естествен алкохол - ликьори и тинктури. Поради това опиянението им имаше специален характер - изобщо не прилича на реакцията на организма към съвременния алкохол, когато човек се притъпи. Народните напитки събудиха радост, ентусиазъм, желание за забавление и огромен вътрешен ентусиазъм, поради което дори овехтели възрастни хора можеха да танцуват цяла нощ.

Знаци

Голямо значение се придаваше на знаците, които придружаваха бъдещите съпрузи по време на подготовката за празника. Ето някои от тях:

• ако момиче киха сутрин в деня на сватбата си, тогава бракът ще бъде здрав и щастлив;
• едно момиче трябва да приема помощ за обличане само от омъжени приятелки;
• не можете да се покажете на младоженеца сватбена рокляпреди самата церемония;
• не е възможно приятелките да се въртят пред огледалото пред булката в деня на сватбата й;
• Счита се за лош знак да оставите приятелките си да пробват брачната си халка;
• младоженецът трябва да участва в процеса на организиране на празника на всички етапи, в противен случай той ще бъде лош домакин;
• ако по пътя за църква бъдещият съпруг се препъва, това показва неговата несигурност при перфектния избор;
• в края на сватбеното тържество младоженецът трябва да пренесе булката през прага на къщата на ръце.

Популярното забавление се счита за много важна част от празника, защото по -щастливите и по -забавни хораще бъде на празника, толкова по -успешен ще бъде той семеен животдвойки. Един приятел участваше в организирането на народни забавления - измисляше конкурси и забавляваше хората.

Особености

• Създаване на покани. Те могат да бъдат поръчани от печатницата или направени лично. Основното е, че техният стил съответства на стила на сватбата.
• Избор на място за церемонията. Най -добре е сватбата да се проведе на открито, защото това е най -вече свързано с провинцията и природата. Трябва да подредите дълги маси и да ги покриете с ленени покривки и кърпи. По -добре е да използвате свежи цветя и глинени съдове като декорация. Руската селска сватба е невъзможна без медовина, която си струва да си направите сами. Ястията трябва да се приготвят в съответствие с националната кухня - тоест прости и обилни.
• Украса на пиедестал за двойка. Този момент трябва да се третира внимателно и да се украси „пиедесталът“ със снопове ръж и пшеница, кукли в народни носиии много свежи цветя.
• Избор на дата. Не можете да се ожените в пост и защото се смята, че по това време злите духове се разхождат наоколо. Най-доброто времеза сватба е лято. Да се ​​обърне внимание лунен календар, датата на сватбата трябва да бъде определена за нарастващата луна, така че семейството също да се разширява и расте.
• Булка. Тя трябва да изглежда подходяща. За да направят това, нейните приятели сплетат плитката й, а роклята е вързана с червен колан. Особено внимание трябва да се обърне на воала, той трябва да има 3 части - за покриване на плитката, лицето и венеца.
• Венец за булки. Желателно е тя да е от свежи цветя, които през лятото има в изобилие. Необходимо е да вплетете в него такива цветя: мента, зеленика, калина и рута.

Сценарий за сватба

Селски сватбен сценарий включва няколко последователни етапа.

Девическо парти.Селска сватба го предполага в навечерието на специален повод. Моминското парти е забавно събитие с пеене на песни и смешни глупости... Но момичетата пеят и стари обредни песни.

По това време младоженецът и приятелите му вечерят. След това, събрали сладкиши и лакомства, всички заедно отиват в дома на булката. Свободните момчета и момичета започват да достойни за бъдещето женена двойкаразлични песнопения.

Сутрешни песни... В деня на сватбата сватовете и гаджето са с булката от самата сутрин. Те пеят песни без прекъсване, докато се появи младоженецът.

Откуп.Младоженецът и свитата му отиват в дома на булката, където роднини (момичета, често деца и юноши) ги чакат с метли и пръчки, за да не пропуснат младоженеца и да поискат откуп за чаровна роднина. Дори не го пускат на прага, „защитниците“ на булката застават зад портите и внимателно ги пазят. Младоженецът трябва да плати приличен откуп и да отговори на въпросите на „защитниците“ на булката. Само ако отговорите са задоволителни, той ще бъде допуснат да види момичето.

Курник.Това е сватбена торта, която е неразделна част от руската сватба. Пече се от сладко безквасно тесто и е красиво декорирано. Обикновено курникът се приготвя под формата на купол или осмоъгълна шапка и след това е украсен с много фигури на хора, животни и цветя.

Сватба

В църквата, преди началото на сватбата, свещеникът каза следните думи: „Ако тук има членове на партията или невярващи, нека ги напуснат или се държат прилично“. Когато на съпрузите беше предложено да се приближат до катедрата, те трябваше да стъпят възможно най -бързо на килима, защото се смята, че този, който го направи първи, ще бъде основният в семейството.

След това цялото шествие отиде до хижата, където се сервираха закуски. Бащата изпи първата чаша. Тогава той започна да започва песен и да дава инициативата на гостите.

Невъзможно е да си представим, че весела селска сватба, шегите на която са известни на всички, се провежда без забавление. Ето някои от любимите народни игри:

"Въже"... Сватовете внасят въже, завързано с един възел, в залата, гостите го вземат в ръцете си и обграждат жената. Всичко започва с кръгъл танц около нея. Сватовете по това време, всеки, който се държи за струната, казва или поговорка, или пее песен. Всеки трябва да отговори с усмивка на думите й, дори и да са малко обидни. Тези, които са разсеяни от играта, оглеждайки се, сватовете удрят ръце и водят до центъра на кръга - сега деликвентът продължава играта.

"Ряпа".Мотивът на играта е вдъхновен от руска приказка. Участниците слагат ръце около кръста си и започват да се дърпат. Въпросът е да се отдръпне първият играч от подкрепата му. За интерес е важно да има възможно най -много хора. Процесът е придружен от остри шеги, песни и гадости в посока на участника, който държи цялата тълпа.

"Череша".Това забавление е за безплатни момчета и момичета. Те се превръщат в двойки, изпъвайки ръце напред и здраво ги съединявайки в „ключалка“. След това "черешата" - главният герой, тича добре и скача на ръце. След това той се предава от ръка на ръка, докато стигне до момичето, което трябва да бъде целунато. След груб полет на човек, целувката се оказва много красива и чувствена. Основното тук е да не летите по -далеч, в противен случай ще трябва да целунете грешната красота.

„Разпознай булката по малкия й пръст“... Младоженецът беше със завързани очи с дебела кърпа и всички жени, присъстващи на тържеството, седят в кръг и изваждат малкия си пръст. В залата настъпи пълна тишина. Младоженецът трябваше да намери малкия пръст на стеснения му с допир. Ако успее, забавлението продължава, ако не, такива състезания продължават, докато младоженецът не намери булката си.

Хор и витница

На сватбата специално внимание беше обърнато на хора, който пееше обредни песни в полза на бъдещото семейство. Също така често се канеше една видница, която влачеше тъжни песни за сбогуването на момичето с родителския й дом, момичешката красота и безгрижието.

Музиканти

Музиката зададе тона за целия празник - те събудиха хората и свиреха смешна музика... Сватбата се основаваше на горещи танци до зори и великолепен празник.

Дълго време хората имаха мъдър обичай да си помагат различни произведения: при строеж на къща, прибиране на реколтата, косене, обработка на лен, предене на вълна и др. Колективната помощ беше организирана по различни поводи. Обикновено целият свят помага на вдовици, сираци, жертви на пожар, болни и слаби:

Е, някоя жена с малки, малки, по -малко момчета няма да има време да се изцеди, те ще се съберат, за да й помогнат, и целият свят ще чака жените. (Ярославски регионален речник).

Подобна помощ е оказана по решение на селската общност. Обществото, както си спомняте от историята, ръководеше целия живот на селото: икономически, социален и дори семейство и домакинство. Селянин, нуждаещ се от помощ, се обърнал към селско събиране. Но по -често се случваше той самият да кани („извиква“) хора за помощ, като се обръща не към цялата общност, а към роднини и съседи.

Помощта можеше да бъде организирана по различен начин. Така че съседите се съгласиха да се редуват, за да си помагат различни видоверабота, например нарязване на зеле. А зелето в селата е ферментирало в големи количества, защото семействата са били претъпкани. Също така оборският тор, който се натрупваше в дворовете през студения сезон, на свой ред се изнасяше до нивите. Това беше добър и, както сега казваме, екологично чист тор. Помощта се простира, разбира се, до тежка, трудоемка работа, при която едно семейство не може да се справи: строителство, транспортиране на хижа, ремонт на покрив, както и спешни: прибиране на реколтата, косене на сено, изкопаване на картофи преди дъждовете .

По този начин публичната помощ може условно да бъде разделена на три основни типа: 1) благотворителна- селяните в цялото село работят за сираци, вдовици или просто ферми с ниска мощност, помагат на света на жертвите на пожари; 2) "Да работиш"- съседите се съгласиха да се редуват да си помагат, т.е. имаше размяна на работници; 3) разполагаем- собственикът трябваше да завърши определена работа за един ден.

Обичаят за безвъзмездна колективна помощ е широко известен сред много народи в Европа и Азия: украинци, белоруси, сърби, хървати, македонци, унгарци, холандци, белгийци и др. Подобен обичай, отнасящ се за народите на Кавказ, е описан в добре познатия Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон (Санкт Петербург, 1901. Т. XXXIII. С. 439). Фактът, че колективната помощ е с универсален (универсален) характер, е естествен и разбираем - по всяко време хората не биха могли да живеят и оцеляват без взаимопомощ.

Помощта обикновено се организира в неделя и празници. Тези, които помогнаха, дойдоха със собствени инструменти, инструменти, ако е необходимо - коне и каруци.

След работа собствениците лекуваха онези, които помогнаха. Преди празника всички се преоблякоха в умни дрехи, които специално взеха със себе си. И така, работата свърши, идва времето за истински празник. Нищо чудно на много места в Русия да помогна, или почисти(това е името на този древен обичай на руски диалекти), „свирил“, „празнувал“. Нека си припомним изразите: изиграйте сватба, празнувайте домакинството: в селото това означаваше организиране на цяло празнично събитие, състоящо се от няколко задължителни части. Така е и с подреждането на помощ: преди всичко собственикът или домакинята кани хората да помогнат предварително, обикаляйки всяка къща; в уречения ден сутринта всички се събират, разпределят отговорности, след това директно следва работа и цялата весела разходка приключва. Както можете да видите, това не е обикновена работа, а труд за друг, в полза на някой, който се нуждае от помощ. Ето защо беше позволено да се провежда в онези дни, когато според църковните и светските правила беше забранено да се работи. Хората с радост приеха поканата и с нетърпение работеха.

Интересното е, че в някои села обядът или вечерята, завършвайки помощта, традиционно трябваше да се състои от 12 курса. Това беше направено така, че всеки месец „получаваше“ своята част и следователно, цялата година беше „нахранена“, успокоена. В това се виждаше благосъстоянието на самите собственици. След вечеря започнаха игри и танци, млади хора яхнаха коне из селото, пяха песни и купони. Ето един от тях:

Мил О„това ще бъде n О"да мога,
Макар и дог и"t, да n О„Ще пожъна,
Ненад О„Ще се преструвам, че съм
Как ще уважава.

Нека обясним някои думи, необичайни за литературния език: хубаво О„й- човекът, с когото момичето е приятел, ухажор; NS О"да мога- името на обреда в повечето руски диалекти; куче и"T- има задържащ дъжд; реколта - ръчно (сърповидно) прибиране на реколтата от полето; неподходящо О"локално- не за дълго.

В зависимост от естеството на работата помощта е разделена на мъжки пол(изграждане на къща, покриване на покрива, инсталиране на глинена фурна), женски пол(преработка на лен, предене на вълна, прибиране на реколтата, прибиране на хижа) и общ, в които са били наети мъже, жени, младежи и дори деца (отстраняване на оборски тор, косене). Трябва да кажа, че обичаят все още съществува в някои руски села. Това се доказва от материалите на диалектологични експедиции, по -специално експедиции, провеждани ежегодно от специалисти от Института за руски език. В.В. Виноградов на Руската академия на науките и експедиции на Хуманитарния факултет на лицея „Воробьови гори“.

По правило помощта се подреждаше в „ежедневието“, или „рутината“, т.е. „Около един ден“. Това означава, че работата е започнала и приключила в рамките на един ден. Горните думи - „ежедневие“, „рутина“ - намираме във В.И. Дал в речника "Обикновени". Църквите също са общи: църквата е обща. Такава църква е построена от целия свят за един ден. Църква или къща, построена за един ден, според представите на нашите предци, е била защитена от въздействието на зли духове. Понякога обикновените църкви се строят според обет (обещание, дадено на Бог, Божията майка, светиите) по време на епидемии или в знак на благодарност за спасение след някакъв вид бедствие. На много места има подобни храмове, например в Москва има църквата на Илия Обиденни (първоначално е била дървена, а сега е каменна).

Най -често срещаното име за помощ е NS О"да мога (NS О"урина- пл. номер). Така казват в по -голямата част от територията на центъра на европейската част на Русия. На запад, в псковския, смоленския, брянския, курския диалект такъв обичай се нарича чист О„й, а ударението може да бъде върху различни срички: по -често чист а" , по-рядко - тол О"ка, T О"лока... Обредът е запазен и в южноруските диалекти: Строим хижа с чистота, помагат мустаци съседи... Подобни имена са широко разпространени в други славянски езици: беларуски талак а" , Украински чист а" , Български tlak а" , Сърбохърватски tl но"ка, Словенски тлака, Полски tloka.

Етимологично тези имена са свързани с глагола смачкване‘Crush’, от която се образуват думите бързане, бързане, бързане(тълпа от хора). С тях в стойност е свързано и почисти- работа, в която участват много хора. Някои села имаха свои, никъде другаде, имена с този корен: н а"смисъл(в района на Рязан), o"почистии с при"почисти(в региона на Твер), смисъл "з(в района на Нижни Новгород) *. Участниците в ритуала, които помогнаха в работата, бяха посочени въз основа на името на помощта, съответно, смачкване а„от нас (toloch а"не)и помогнете ни (помощ а"не).

В допълнение към двете основни, се използват и по -рядко срещани конвенции за именуване: поз О„чао, шушулка О„ба, под О"bka, помогни д„ний, подпл Ю„шки, подпл Аз"nkiот глагола помощ и„й'да помогна' , което се счита за остаряло и разговорно.Етимологично се връща към местоимението себе си / себе си,В други славянски езици въпросният глагол е известен със значението „да действам, да произвеждам“. От него се образува съществителното начин... с изключение NS О"урина, известни са и други имена от глагола да помогна: пом О"ха, н О„мога, подм О"ха.Те не се използват често, само в определени руски диалекти. В село Ярославъл е написано: Тълпа от областни мъже за пом О„gu чакаше почерпка. „Косих чудесно, на pom О"ей винаги ми се обаждаше",- каза родом от село Алтай.

В южната част на Москва, в Орловския, Курския и Рязанския региони се среща името себр но ", рядкост за описаната церемония. Най -вероятно означаваше съседска помощ и се образува от думата syab д"R(настроики - себер, сабя, сабр) - „Съсед, другар, член на общността“, известен на южноруския, беларуския и украинския диалект, както и на други славянски езици.

Тези термини означават всякакъв вид помощ, независимо от естеството на работата. Когато беше необходимо да се посочи конкретна работа, те използваха определението: овес от зеле, тор, овес от ленено семе, фрезова помощ, помощ от ленено семе, помощ от хижаи под.

Въпреки това, в много диалекти имаше специални имена за всеки вид работа. Нека се спрем на тях по -подробно.

1. Помощ при работа на терен.

Прибиране на реколтата: вие сте "zhinki, doji" nki, печени "nki, spozi" nki;
Молотене: ka "ша, слама" това, брада ", кръг;
Плевене: смилане "тъкане, смилане" ще "смилате" ролката;
Косене: сено "ци, брада", ховру "н;
Премахване на оборски тор на полето: на "zma, nazmy" (образувано от думата nazem - оборски тор), otvo "z, navo" znitsa;

Обработката на почвата в Русия винаги е била в основата на селския живот. Благосъстоянието на икономиката до голяма степен зависи не само от реколтата, но и от това дали селяните имат време да я приберат. С цел бързото завършване на работата те щяха да помогнат. Тя стана част от обред, посветен на края на реколтата. И имената й бяха дадени изгаряния, изгаряния, изгаряния, гърбове- всичко от корена zha- / zhin-... Жени и момичета от цялото село дойдоха на помощ със сърповете си, облечени умно, защото самата работа се възприемаше като празник. Тя беше придружена от различни магически действия. Най -важният момент дойде, когато трябваше да пожънете последната лента. Този отговорен бизнес беше поверен или на най -красивото момиче, или на най -опитната, уважавана жена. Няколко уши на лентата обикновено бяха оставени некомпресирани - бяха завързани с панделка или трева, украсени с венец, огънати към земята, а под ушите бяха поставени хляб и сол. Този обред се наричаше „навиване на брадата“. Затова в някои села викат помощ брада... В същото време жътварите (жените, които жънат) осъдиха:

Вече се навиваме, навиваме брада
Собственикът е на терена.
Навиване на брада
На широкото поле.

Weiss, тъкат, брада,
Брада, закачи се.
Отдолу, напълнете.

(Сус дДа сее отделение, отделение в плевня или сандък за съхранение на зърно.)

На някои места жътварите забиха сърповете си в брадата си и след това се помолиха на Бог или на светиите:

Ето брада за теб, Иля.
За лятото, изрод ни ръж и овес.

Освен това беше обичайно да се вози на стърнището (компресирано поле), така че жените да нямат болки в гърба от работа. И пак казаха, позовавайки се на полето:

Нива, нивка, дай ми моята примка
Е, ужилих те и загубих примката.

Както виждаме, във всички тези действия се преплитат древни, но езически черти - почитането на Земята като източник на жизнена сила - с християнските вярвания - молитва към Бога и светците.

Последният сноп, компресиран от полето, беше особено почитан. На някои места трябваше да бъде натиснат мълчаливо. И тогава снопът за рождения ден беше украсен, на някои места се обличаха в сарафан или почистваха с шал, след което ги носеха в селото с песни. Снопът беше даден на домакинята, която се уреди да помогне. Тя го постави в червен ъгъл до иконите и го запази до Нова година. Смятало се е, че зърната на този сноп имат лечебна сила. През зимата те се хранели с добитък на малки порции, давани на животни в случай на заболяване.

По времето, когато жените се върнаха от полето, домакините бяха поставили маси с напитки. На север навлажненазадължително хранете с каша. Следователно тук обичайът беше наречен овесена каша... В някои диалекти, както вече беше споменато, се викаше помощ слама... Тази дума означава и каша, но не от зърнени храни, а каша от брашно и подобна на желе. Освен това домакинята предлагаше пищни пайове, ядки, сладкиши, сладки домашни напитки. Богатите селяни приготвяха голямо разнообразие от ястия: броят им варираше от 10 до 15. А в южната част на Русия, по време на пир, някои от гостите обикаляха селото, прославяйки, прославяйки собственика, докато красиво момиченосеше украсен сноп, а приятелките й тракаха със сърпове, дрънкалки и звънене на камбани, плашейки злите сили. Тогава всички отново седнаха на масите - и празникът продължи.

По -рядко колективна помощ - смилат О„тъкане, шлайфане О"T- събрани при вършането на зърно. По -рано зърното се вършеше ръчно с помощта на люспи, по -късно се появиха най -простите механични устройства за вършачка и едва след това електрически вършачки. В много региони, например в Ярославъл, краят на вършачката беше придружен от голям празник с освежителни напитки: Някога те чакаха дълго.(Ярославски регионален речник).

Важен и много разпространен вид помощ беше изнасянето на оборския тор по нивите, като на свой ред се помагаше на всички. Отначало всички се събраха при един и същ собственик и извадиха оборския тор от обора му, след което го предадоха на съсед. Ако селото беше малко, те го направиха за един ден, ако беше голямо, след това за няколко недели. Нав О"znitsy, nazm NS", раздробяване на оборски тор, или помощ за тор, прекарани в началото на лятото. Всички бяха заети: мъжете натоварваха тор с вили на каруци, децата станаха колесници, жени и младежи изхвърляха обор от каруци и се разпръскваха по полето. Въпреки че работата не беше много приятна и достатъчно трудна, тя продължи приятелски и весело: конете бяха украсени с камбани, панделки, много шеги бяха придружени от последната каруца, участниците изпяха песни и банали:

Карах с лодка
По протежение на широката река
Влюби се в момиче
От почистването на оборския тор.

В провинция Твер те направиха две сламени плюшени животни - селянка и жена, които бяха отведени в селото с последната каруца, селяните ги срещнаха с вили и ги изхвърлиха от каруцата, което символизираше завършването на работата . След това беше уговорен празник, за него задължително готвеха каша, каша. С носител на торсвързани голям бройпоговорки: Сложете тора навреме, ще съберете планина хляб. Конят обича овеса, а земята обича оборския тор. Без отечество не очаквайте хляб от родината(земята е диалектното име за оборски тор).

2. Помощ при строителни работи.

Монтаж на дървена къща върху фундамент: vd NS"mki, sd NS"mki;

Конструкция на пещ: пещ икраде

Име набъбвапроизводно от глагола повдигане„повдигнете“. Това действие включва повдигане на дървената къща и инсталирането й върху основата. Помочане- мъжете разточиха предварително приготвената дървена къща, стояща на земята, а след това тя беше сглобена върху основата. Най -важният етап в строителството е повдигането на постелката, тоест централната греда на тавана. Предвиждаше се да завърже гърне с каша, увито в овча кожа, както и хляб, баница или бутилка каша, бира за майката. На последната корона беше един от участниците в помощта - сеяч, които разпръснаха (засяха) зърно и хмел с пожелания за просперитет и благополучие на собствениците, след което прерязаха въжето с храна. След това всички, които помогнаха, седнаха за почерпка, наречена матичен.

Печебитможе да бъде помощ както за мъже, така и за младежи. Обикновено, за да бъде работата по -успешна, самият собственик направи пазителите - основата за печката и формата под формата на дъска, в която се натъпка глината. Печката, като правило, е монтирана в нова, все още не завършена къща. Само глинени фурни бяха „бити“ и обикновено се поставяха тухлени фурни. Младежите по молба на собственика донесоха глина, омесиха я, а след това забиха глината във формата с крака, дървени чукове, работеха в такт с песните. Провежда се в една неделя вечер. Работата завърши, както винаги, с почерпка, която се наричаше печка, младежите пееха банали, танцуваха върху остатъците от глина.

3. Помощ за работа у дома.

Преработка на лен и коноп: вдлъбнатина при„шки, натъркано при„шки, сажди и„ха, хар и„Знам, Кар и"зная;
Предене на вълна и лен: с при„нишки, попр Аз„скъпи, кичур и„лен, попр Аз„духът, подред при"Ха;
Нарязване и осоляване на зеле: капачка при„купчини, капе при„стница;
Измиване и почистване на хижата: хижата NS„краде, още NS"вратовръзка;

Подготовка на дърва за огрев: дърводелец и„ци;

Всички тези видове помощ, с изключение на изгарянето на дърва, са жени. Снопове лен и коноп се сушат в обори преди обработка. Така че ленът и конопът нямаха време да се овлажнят след това, те трябваше да бъдат бързо обработени. Затова домакинята събра съседи, момичета и млади жени, за да помогнат в края на септември. Те омесвали стъблата на лен или коноп с набръчквания, специален ръчен инструмент, след това ги разрошавали с волани, драскали ги с четки и гребени, като теглене- дълги влакна от най -добър клас. За тези процеси и съвместна работазапочна да се нарича със синини и бретон, които бяха подредени не в колиби, а в обор или баня, тъй като по време на работа имаше много прах и мръсотия. На много места имаше норма - всеки асистент трябваше да има време да обработи до сто снопа на нощ. Разбира се, момичетата пееха песни, за да може работата да върви добре. Речникът на Дал съдържа рядко име сажди„Помагайте на жени и момичета за месене и остъргване на лен“ и в Ярославска област. имената са маркирани поотделно хар и"знаяи кола и"зная.

Фибрите, подготвени за по -нататъшна обработка, вече можеха да лежат и да чакат в крилата. По правило жените се занимаваха с предене в дълги есенни вечери, от Покрова (14 октомври, нов стил) до Коледа (7 януари, нов стил), като отново организираха помощ. Заглавията на такива произведения са получени от корена -страна-.

Име с при"нишкишироко разпространен на северозапад и север - в областите Псков, Владимир, Вологда, Киров, Архангелск. Други имена са известни в южните райони: попр Аз„дух, шприц при„хи, шприц o„шки, кичур и"ленсе намират в района на Нижни Новгород. Така разказа една от домакините попр Аз"духв района на Рязан: Събирам момичетата по гръбначния стълб, те предат, предат ми лен, храня ги, нося вино(Деулински речник).

Супрядкисе различават от другите видове помощ по това, че работата продължава не една вечер, а няколко вечери подред в дома на домакинята, в края на цялата работа тя кани жените на вечеря. Има и друг вариант: домакинята разпределя суровините в домовете им и определя датата на завършване и именно на този ден се организира партито. Суп Аз„жътвари, съпружески а"nki(т.нар. помощници), умни, с свършената работа, отивайки при домакинята. В някои села брат, съпруг или гадже може да дойде на празника заедно с участник в помощ. По време на храненето мъжът застанал зад гърба на жената, затова бил повикан гръбнака, от масата му подадоха вино и мезета. Интересното е, че в определени области супер редте назовават както самата помощ, така и деня, за който е насрочено почерпката. Това име все още съществува в староруския език, за което свидетелстват паметниците на писмеността.

ДА СЕ женски видпомощ беше хижи "thie and bolshemy" thie... Хижите бяха измити преди това страхотни празници: Коледа, Троица, но най -често преди Великден. Обикновено варосаха печката, ако тя беше глинена, изстъргваха стените, пейки, подове до белота, а също така измиваха килимите и бродираните кърпи, украсяващи иконите.

В допълнение към строителството, мъжката помощ включваше приготвянето на дърва за огрев, което се наричаше дърводелец и"ци... Зимите ни са дълги, студени, за да поддържа хижата топла, за готвене на храна, беше необходимо да се отоплява печката всеки ден и затова бяха необходими много дърва за огрев.

През есента, когато трудният период на прибиране на реколтата вече беше отзад и основната работа на полето приключи, беше време за прибиране на реколтата. Фермите започнаха да осоляват гъби и краставици. Специално място беше отделено на киселото зеле. Момичетата бяха поканени да прибират зеле, бяха повикани капково при"stnitsy, и такава помощ - капково при"купчини... По правило момчетата се събираха с момичетата, за да ги забавляват: свиреха на акордеон, шегуваха се. В някои села момчетата участваха в работата. Обикновено зелебеше открит сезонът на есенно -зимните младежки срещи - събирания и беседки... Както беше казано много пъти, след помощта домакините почерпиха всички присъстващи, а след това младежите се забавляваха до сутринта.

По този начин в руската провинция помощта на роднини и съседи при различни видове работа е необходимо нещо. Животът на селянина не е лесен; до голяма степен зависи от природните условия. Следователно церемонията беше от толкова голямо значение. Всеки селянин смяташе за свой дълг да участва в помощта. Въпреки че беше доброволна. Беше неморално да откажеш да работиш според етичните стандарти на селото; обществото осъди подобен акт. И житейският опит подсказва, че рано или късно всеки домакин има нужда от помощ. Особено важно според мнението на селската общност се оказа помощ на вдовици, сираци, болни и жертви на пожар. Въпреки че в селата има различия в провеждането на обреда, но навсякъде, във всички региони основните му характеристики бяха еднакви. Този обичай е интересен и защото съчетава два основни аспекта на живота - работа и почивка. Нещо повече, в популярното съзнание съвместната работа се възприема предимно като празник. Неслучайно селяните работеха толкова весело и бързо, много се шегуваха, пееха песни, шегуваха се. Празничната ритуална трапеза беше кулминацията на действието. Нека си припомним, че обядът или вечерята често се състоят от няколко промени, които да ви поддържат сити през цялата година. Овесена каша (понякога няколко) задължително се сервира на масата, а от незапомнени времена сред славяните кашата се смяташе за символ на плодородието. Традицията на съвместен празник, който лекува онези, които дойдоха в къщата и още повече помогнаха в нещо, също е възприета в градската култура, но корените й най -вероятно се коренят в селския празничен елемент от обряда на колективната помощ.

Често срещаме в литературата споменаване на този обичай, важен за селския живот.

Пътешественик и натуралист, академик И.И. Лепехин оставя такива впечатления в „Дневни бележки от пътуване ... до различни провинции на руската държава“ (края на 18 век): „ Помогнесе обажда, защото малки семейства, но добре поддържани хора се обаждат на съседите си, за да им помогнат да премахнат зрелия хляб ... ... различен вид помогнезаслужава всяка похвала, която сираче или вдовица помогнеНаречен ". (Курсив по -долу - I.B., O.K.)

А ето как С.В. Максимов - писател -етнограф от 19 век: „Работата обаче е приключила: това е видимо и особено много чуваемо. Висящи сърпове на раменете си, жътварите отиват да вечерят от полето до селото, ядат каша с всеки придатък и вкусна подправка, с закупено вино и домашно приготвена вара. Най -красивото момиче е напред; цялата й глава е в сини метличини, а последният сноп от полето е украсен с метличина - дожинок... Името на това момиче е Толокой».

Ето още един пример от работата на С.Т. Аксаков, писател от 19 -ти век, автор на приказката „Аленото цвете“: „Разбира се, въпросът не беше без помощта на съседи, които въпреки голямото разстояние, охотно дойдоха на помощна нов разумен и любящ собственик на земя - да пие, яде и работи заедно със звучни песни. "

Писатели от 20 век този прекрасен обичай също не беше пренебрегнат. И така, V.I. Белов, родом от района на Вологда, говорейки за изграждането на мелница в селото, споменава и помага („Ев. Хроника на 20 -те години“): „Решихме веднага да съберем помогнеда започне нов, безпрецедентен бизнес за Shibanihi. Помогнебяха насрочени за неделя. Два дни преди това самият Павел ходеше от къща на къща в цялото село, никой не отказваше да дойде. Решиха да уредят вечерята в къщата на Евграф. "

относно хижа помощразказва на A.I. Приставкин в романа "Городок": "Помощта е колективен въпрос, а не началник! .. Помогне- въпросът е доброволен, тук всички са във вената и да отхвърлиш човек е същото като да го опозориш.

И ето как героят на историята В.Г. „Последният срок“ на Распутин: „Винаги, когато поставят къща, когато събарят печката, така се казваше: да помогна... Собственикът имаше самогон - той го направи, нямаше го - добре, няма нужда, друг път ще дойдеш при мен за да помогна».

Ето какво знаем за помощта.

Ако посещавате или живеете в село, опитайте се да попитате старите му жители дали познават такъв обичай, дали той е съществувал във вашето село, как се е наричал и какви работи е обхващал.
_________________

* Трябва да се отбележи, че думата толока се използва в много диалекти в съвсем различен смисъл: „царевично поле, оставено да почива“, „угар“, „селско общо пасище“.

I.A. БУКРИНСКАЯ, О. Е. КАРМАКОВА, Москва

Изтеглете видео и изрежете mp3 - с нас е лесно!

Нашият сайт е чудесен инструмент за забавление и релакс! Винаги можете да гледате и изтегляте онлайн видеоклипове, забавни видеоклипове, видеоклипове със скрити камери, игрални филми, документални филми, любителски и домашни видеоклипове, музикални видеоклипове, видеоклипове за футбол, спорт, инциденти и бедствия, хумор, музика, карикатури, аниме, телевизионни сериали и много други видеоклипове са напълно безплатни и без регистрация. Конвертирайте това видео в mp3 и други формати: mp3, aac, m4a, ogg, wma, mp4, 3gp, avi, flv, mpg и wmv. Онлайн радиото е подбор на радиостанции по държава, стил и качество. Онлайн вицовете са популярни шеги, от които да избирате по стил. Нарязване на mp3 в мелодии онлайн. Конвертиране на видео в mp3 и други формати. Онлайн телевизията са популярни телевизионни канали, от които да избирате. Излъчването на телевизионни канали е абсолютно безплатно в реално време - излъчване онлайн.