Азербайджанска национална носия - какво трябва да знаете за нея. Дизайнерът използва шарки на азербайджански килим върху бижута азербайджанска национална носия

В Азербайджан има уникална работилница, където можете да видите цялата палитра от национални дизайни на килими. Те обаче не се прилагат към обичайните тъкани продукти, а към ... пръстени и колиета. Занимаван с килимното прераждане на Расмин Гурбатов, създателят на първата модерна марка бижута Resm. Вдъхновена отначало от националните килими, по-късно тя пренесе уникалните орнаменти на архитектурните паметници на Азербайджан в бижута с помощта на емайл. През призмата на бижутата разказа Расмина Гурбатова "Москва-Баку"за културата и историята на азербайджанския народ.

- Как се роди идеята за създаване на Resm?

Работих дълги години във финансовия сектор, но въпреки това винаги съм бил креативен човек, обичах да рисувам, можех да гледам национални килими с часове. Бях очарован от геометричните шарки, вплетени в тях, които носят парченца от нашата история и култура. В един момент осъзнах, че искам да се посветя изцяло на творчеството и се замислих за създаване на колекция от национални дрехи. След като разглеждах орнамента на една от моите скици, реших да го скицирам отделно и постепенно тази рисунка придоби очертанията на ... висулка. Много ми хареса скицата на декорацията и реших да я оживея. Така се появи първият продукт на Resm, който промени първоначалните ми планове и се трансформира в създаването на колекция бижута. Все пак дрехите са непостоянно, сезонно нещо, а бижутата се предават по наследство, дават се като обект на любов и уважение. Килимите също са вечни: те преминават от поколение на поколение, жените ги вплитаха в зестрата си, влагайки своите емоции, радост, мечти за семейно благополучие в създадените орнаменти, зареждайки по този начин моделите на килима със специална енергия.

Идеята за обединяване на две вечности ме вдъхнови да създам първата колекция на тема килими, използвайки емайл. Така по мотиви от древни килими е създадена серия от продукти "Еждахали" с изображението на дракони. Прави впечатление, че в много култури драконите са отрицателен персонаж, но у нас те са с положителен характер - това е символ на сила и власт. А при създаването на един от пръстените са използвани орнаментите на известния азербайджански килим "Шейх Сафи", който се съхранява в музея на Виктория и Албърт в Лондон. Един от най-популярните продукти - "Findigan" - е създаден на базата на килим, произведен в едноименното село в Хизи. Всеки кръг от орнамента има свое значение - първият цъфтеж, вторият ясен живот, а третият плодородие.

- Излиза, че бижутата носят някакъв смисъл, енергия?

Несъмнено. Например дивият карамфил е символ на щастието, а чинарът означава чистота, защото това дърво расте само до джамията. На брачни халкисе прилагат символи за защита на семейното огнище. Имаме специална колекция от "Mahy", което се превежда от персийски като риба. Когато рибите са сдвоени в продукт, те носят щастие на собственика си.

- Защо избрахте емайла?

Защото можете красиво да изразявате рисунки върху него, а рисунките са в основата на концепцията на нашата марка - Resm (в превод от азербайджански език означава рисуване - прибл. изд). Но ние работим не само с емайл, в нашите продукти използваме диаманти, рубини, изумруди, сапфири, полускъпоценни камъни. В нашия случай изборът на камъни е съобразен с дизайна на продукта. Например, подготвяхме серия от продукти, базирани на древните килими на Еждахали, в които трябваше да преобладават оранжевите нюанси и дълго време не можех да намеря подходящи камъни... Съвсем случайно, разглеждайки камъните на поредната изложба на бижута в чужбина, за моя радост открих това, което търсех. Без тези камъни продуктите на "Еждахали" нямаше да бъдат толкова ярки и запомнящи се.

- Освен моделите на килими, какви други дизайни се използват при бижутата на Resm?

Разполагаме с колекция от златни и сребърни предмети "Гобустан", която има съвсем различна концепция. Това е импровизация на скални петроглифи от резервата Гобустан, които са включени в списъка на ЮНЕСКО за световно културно наследство. Опитахме се да придадем на продуктите облика на повърхността на Гобустан с неговите известни скални рисунки – танцуващи хора, овни, ловци.

Сред другите, "пресъздадени" паметници на Азербайджан - диамантен комплект, базиран на орнамента на мавзолея Момине Хатун, построен през 12 век в Нахичеван. (

И ако обърнете внимание на този пръстен, ще видите, че неговият разрез е крепостните стени, отстрани са приложени два лъва, олицетворяващи герба на Ширваншахите, а в центъра е диамант - любимият на всички Icherisheher.

Създадохме колекция с фантастични птици, които често могат да бъдат намерени върху килими, както и керамика и произведения на архитектурата. Има колекции, свързани с нара - "нар", който, подобно на традиционната бута, е най-известният мотив в националните орнаменти.

Нашите продукти отразяват традициите и историята. Например, младите клиенти най-често обръщат внимание на очарователна висулка. Тези азербайджански чехли със заострени пелерини са били носени в старите времена и винаги са били подарявани на булки за техните сватби. И тази брошка се казва "Чаен комплект". В Азербайджан всеки празник задължително започва и завършва с чаено парти. Продуктът се състои от триединство: самовар, чаша армуда и национална сладка шейкербура. Между другото, самоварът не е избран случайно. Въпреки че най-често се свързва с Русия, въпреки това първият глинен самовар е открит по време на разкопки в град Шеки, а възрастта му е около 3700 години.

- Забелязах във вашата колекция древни азербайджански бижута, които някога са носели нашите баби ...

Колекцията shebeke е един вид завръщане към произхода на традиционните бижута, така е уникална техникасъздаване на филигранно ажурно плетиво. Успяхме да дадем втори живот на древните бижута на азербайджанските майстори. Вижте тази гривна, тя се нарича "Ламбало", по време на нейното създаване са използвани моделите на бордюрни орнаменти, популярни в южната част на Азербайджан.

- Във вашата колекция имаше място за цветето Khary-bulbul ...

Хари-булбул е символ на град Шуши, един от редките видове орхидеи, които растат само в Карабах. С това невероятно красиво цветемного легенди и традиции са свързани. В превод от азербайджански език "har" означава "трън", а "bulbul" означава славей. Според една от легендите славеят се влюбил в красиво цвете. Вятърът искаше да ги раздели и славеят трябваше да покрие цветето със себе си, за да го спаси от смърт. Така се появи Хари-булбул, цветето на любовта и мира. Според друга легенда дъщерята на Карабахския хан се омъжила за ирански владетел. Тя копнеела за родината си и тогава шахът, за да стопли сърцето й, решил да направи градина с цветя, подобна на тази в Карабах. Всички растения бяха присадени, с изключение на едно - khary-bulbul, което не понася раздяла и цъфти само в Карабах. Продуктите от хари-булбул са едни от най-ярките в нашата колекция, при създаването им са използвани сапфири, аметисти, гранати, изумруди.

- Ако имате продукти за мъже?

За мъжете създадохме богата колекция от броеници и копчета за ръкавели за всеки вкус. Сред тях има ярки неща, но основната колекция е проектирана в строг стил.

- Кои са основните ви клиенти?

Първоначалната идея беше да се популяризира азербайджанската култура сред чуждестранните гости. Към всяко бижу имаме сертификат, който съдържа историята и значението на орнаментите на продукта. С течение на времето постепенно преминахме от идеята за „сувенир“ към създаването на национална марка бижута. Днес имаме две категории клиенти - наши сънародници, които са привлечени от национални орнаменти, и чужденци, които напускат Азербайджан с частица от нашата култура. Сред нашите купувачи са корпоративни клиенти, големи компании, които купуват бижута за важни гости.

- На коя известна личност можете да видите бижута Resm?

Доволни сме, че нашите бижута се носят от първата дама на Азербайджан Мехрибан Алиева. Копчета за ръкавели Resm могат да се видят на италианския певец Ал Бано. А миналата година в Баку се състоя концерт на италианския композитор Енио Мориконе. Обожавам музиката му, успях да говоря с него, да поговорим за нашите продукти, подарихме му копчета за ръкавели за раздяла, а съпругата му получи висулка от колекцията Resm.

Произвеждат се продукти, покрити с емайл невероятен ефектв Азербайджан, защото преди местните бижутери не са работили с такова оборудване. Как реагираха вашите близки на тази идея?

В началото не всички ме подкрепяха. Дори баща ми, бижутер, критикува тази идея, той вярваше, че нашето общество не е готово за иновации, може да бъде привлечено само от диаманти, а не емайлирани продукти. Освен това това е трудоемък и скъп процес, който може да не се е изплатил. Но това не ме спря, продължих да работя, с течение на времето Resm стана популярен, „купен“, с помощта на който хората се запознават с историята и културата на Азербайджан. Днес разбирам, че направих правилния избор.

Всеки народ има своя собствена история, която се състои от много моменти: култура, кухня, език, носии. Историята на Азербайджан е интересна, увлекателна, тъжна и трагична на места. Облеклото играе важна роля в историята на този народ. Азербайджанската национална носия се откроява със своята необикновена красота, която умело се съчетава с националните характеристики на жителите на слънчев Азербайджан. През целия период на съществуване на костюма той претърпява множество промени.

Особености

Костюмите на всяка нация имат уникални черти, които са отличителни черти. Азербайджанските костюми не са изключение.

Нюансите на червено винаги присъстват в националното облекло на азербайджанците. Този цвят символизира благополучие, щастие, страст и благодат. Дори сега в булчински роклитози цвят трябва да присъства. Дрехите на младите момичета бяха ярки, пъстри, с шарки в златист цвят.

Избрани са различни материали: вносни и местни. Най-често се използвала коприна. При създаването на ежедневно облекло се дава приоритет на лен, вълна и чинц. Облеклото на богатите хора се състоеше от кадифе, плат, тирме, фина коприна.

Декорацията винаги е била изкусна и изразителна. Дори обикновен костюм в сръчни ръцемайсторките приеха скъп вид. За украса са използвани златни и сребърни нишки, мъниста, дантели, плитки, скъпи монети.

Разновидности на дамски костюм

Женският костюм се състоеше от две части и голям брой елементи със сложни и странни имена. Нека се опитаме да ги разберем и да представим образа на азербайджанска жена, живяла преди няколко века.

• Чадърът е одеяло, подобно на торба, което се носи при излизане от къщата.

• Рубенд е елемент, който покриваше лицето на жена. У дома този елемент не се носеше, но беше забранено да се излиза от къщата без него.

• Ust gayimi - това беше името на връхното облекло, което включваше риза с широки ръкави, широки панталони, завършващи до глезена, и разширена пола.
• Чепкен се носеше върху риза, която от своя страна се закопчаваше около врата с едно копче. Отстрани на чепкена имаше ръкави с надръкави. За създаването на тези дрехи са използвани велур, тире и други материали с лъскава текстура.

• Arkhalyg е късо яке, което приляга около гърба и гърдите. Ръкавите на тези дрехи бяха дълги. В областта на талията това яке беше събрано, а след това беше буйно и се разминаваше в буйни волани. Този елемент от националната носия се смяташе за най-разпространения в цялата страна.
• Като долна част на костюма е използван подгъв, който може да има различна ширина. За създаването на подгъва са използвани плисирани и гофрирани материали.

• В допълнение към такива стандартни елементи, в състава на азербайджанския национален костюм могат да присъстват и други дрехи. Например ватирана роба с подплата (lebbade), връхни дрехи, изработени от ватиран материал (eshmek или kyurdu), връхни дрехи до талията с подгъв от велпапе.

Разлики в костюмите в зависимост от региона

През целия период на своето съществуване националната азербайджанска носия имаше различия в облеклата по отношение на регионалните показатели. Жените, които живееха в Газахи, носеха дълги ризи със странични цепки. Жителите на Карабах имаха в гардероба си чепкени с дълги ръкави, които плътно прилепват към талията.

Поли не под коляното и широки панталони носеха жени от Нахичеван. Но жителите на Шуша и Шамахи носеха дълги поли. Заможните жени от Нахичеван и Гянджа често носеха дълги куледжи с богата бродерия и различни шарки.

Аксесоари

Характерът на всяко облекло се крие в аксесоарите. Именно те са в състояние да поставят необходимите акценти, да определят общия стил и да подчертаят достойнството на жената. Жените на Азербайджан се отнасяха към аксесоарите с особен трепет.

• Върху връхните дрехи (архалиг, чепкен) се носеше сребърен с позлата или златен колан. Често се срещал и кожен колан, бродиран с монети или украсен със значка. Само омъжени жени имаха право да носят колана. Момичето на сватбата получи първия си колан като подарък.

• Уборът за глава беше от особено значение. Шапките са създадени в различни форми. Отгоре могат да се носят забрадки. Косата била скрита в специална ленена торбичка, наречена "чутгу". На главата се слагаше шапка с формата на цилиндър, най-често тя беше кадифе. Върху шапката бяха вързани тюрбан и шалове. Особено популярен беше Келагай, копринен шал. Имаше няколко начина за връзване. През студения сезон беше добавен кашмирски шал, за създаването на който е използвана изключително естествена вълна.

• На краката имаше чорапи Jorab и обувки с остри пръсти, без фон, с малък ток. Такива обувки бяха част от летния гардероб, а през зимата използваха чариги. Чорапите са създадени със собствените си ръце от вълнени или памучни конци. По цялата дължина се намираше голям броймодели и дизайни, които бяха подобни на тези, които присъстваха на килимите.

• Момичетата започват да носят бижута от 3-годишна възраст, те се възприемат в по-голямата си част като талисман срещу лоши думи и погледи. До момента, в който момичето ще стане омъжена жена, тя успя да събере цяла колекция от бижута. Не всички можеха да се носят. Например, по време на религиозна церемония, в рамките на 40 дни след смъртта или раждането на дете. Богатите и бедните жени носеха приблизително еднакви бижута, единствената разлика беше в наличността скъпоценни камъни.

Характеристики на мъжкия костюм

Мъжкият азербайджански костюм се състоеше от риза, панталони, бешмет, стеснен в кръста, и палто от овча кожа, което се използваше в студено време. На Черкеска беше обърнато специално внимание, тя облече риза отгоре, която от своя страна се пъхна в панталоните. На краката имаше ботуши, а на главата имаше шапка, за която беше избрана каракулева козина или овча кожа.

Черкезкото палто се закопчаваше с всички копчета, а ръкавите бяха прибрани назад. В областта на гърдите имаше специални джобове за газови тръби или куршуми. Тези джобове бяха наречени „газирници“. За сметка на големи размериджобовете намаляват вероятността от сериозни повреди по време на нарязващи удари. Сега тези джобове са по-скоро декоративни, отколкото практични.

В азербайджанска носия трябва да е присъствал колан. Върху него бяха закрепени студени оръжия.

Азербайджански костюм в съвременната мода

Съвременните млади хора вече не носят национални носии. Те излязоха от мода още преди ХХ век. В наши дни националните носии се използват в театрални представления и в музейни изложби.

Азербайджанската национална носия представлява голям интерес за европейските дизайнери. Елементи от националното облекло на азербайджанския народ все по-често се срещат в съвременните колекции, които се появяват на европейските подиуми. Широки панталони, дълги поли и връхни дрехи се превърнаха в основа за много колекции. Тази тенденция тепърва започва да се улавя от дизайнерите на Азербайджан.

Народните носии са един от ценните исторически източници, с които можете да изучавате културата на даден народ. Така че азербайджанският национален костюм през вековете е отражение на оригиналната култура на азербайджанския народ, постепенно се променя, става изразител на националния манталитет и може да разкаже много за традициите и обичаите на народа.

Азербайджанското национално облекло е плод на материалната и духовна култура на народа, който е изминал дълъг и много труден път на развитие. Бидейки тясно свързани с историята на народа, носиите представляват един от ценните източници за изучаване на тяхната култура. Националните носии отразяват повече от всички други елементи на материалната култура национални особеностихора и принадлежат към броя на стабилните етнически характеристики.

От древни времена Азербайджан има своя уникална култура, присъща само на него. Страната не е загубила, не е загубила своята оригиналност. При археологически разкопки, отразяващи ранната бронзова епоха (III хилядолетие пр.н.е.), на територията на Азербайджан са открити бронзови шила и игли, което показва, че най-древните жители на Азербайджан са си шили дрехи. При разкопки в гробния свод на двореца на Ширваншахите (15 век) в Баку, по време на отварянето на гробницата, са открити останки от богат брокат и копринени тъкани.

През 17-ти век Азербайджан служи като голяма зона за отглеждане на коприна в Близкия изток, а районът на Ширван - основният регион за отглеждане на коприна в Азербайджан. Изобилието и евтиността на суровините създадоха благоприятни условия за развитието на занаятите по коприна и вълна и други клонове на тъкането в средновековните градове на Азербайджан. Наред с Шабран, Ереш, Габала, Джавад, Агдаш и други, Шамахи е важен текстилен център на Азербайджан. Известният пътешественик Адам Олеарий пише за това: „Основният вид на техните (ширвански) занимания е плетене от прежда, коприна и вълна, както и различни бродерии. Произведените в Шамахи тъкани от тафта, воал и дарай спечелиха най-голяма слава, докато тънките покривала за глава и други плетени изделия бяха много търсени. Производството на памучни тъкани също играе важна роля сред занаятите на града. Производството на различни видове платове е съсредоточено в Тебриз. Този град беше особено известен с производството на висококачествено кадифе, сатен, кумач и филц. Някои от изброените видове платове бяха изнесени. Квалифицираните занаятчии от Нахичиван произвеждат голямо количество евтина, но висококачествена памучна тъкан. Различните платове от калико, които произвеждаха, бяха много търсени.
Тъканите са един от елементите на културата на хората. Спецификата на орнамента и цветовете им говори за националната и социална принадлежност на собственика.

Женското облекло е бродирано предимно от коприна и кадифе, докато мъжкото облекло е бродирано предимно от плат и домашен кашмир. И женското, и мъжкото бельо е било бродирано от платно и памучен плат, докато в богатите семейства бельото най-често се шие от коприна.

Стилът на дамския костюм отразява семейното положение и възрастта на носителя. Костюмът на момичето се различаваше значително от този на омъжена жена. Младите жени се обличали най-ярко и елегантно.

Съставът на женската носия включваше: горна риза, архалук, чепкен, лебаде, кюлече, кюрду, ешмек и бахари. Ризата се закопчаваше около врата с едно копче. Горнище с ръкав дамска ризабяха предимно дълги, широки и прави. Долната част на ризата отпред беше украсена със сребърни или златни монети.

Върху ризата се носеше чепкен (кафтан), който прилягаше плътно към тялото. Отстрани чепкенът имаше ръкави, завършващи с надръкави. Шити от велур и различни лъскави материи.

Архалук се счита за един от най-разпространените видове облекло в цял Азербайджан. Той също имаше подплата и прилепна плътно към тялото. Някои архалуци са били нарязани с широк и прав разрез и са имали прорези отстрани. Различни са били и кройките на ръкавите на архалуците.

Lebbade (одежди) бяха ватирани и подплатени. Яката на лебада беше отворена, а на кръста беше завързана с плитка. Ръкавите на Лебаде бяха къси. Lebbade беше ушит от велур и различни лъскави тъкани. Яката, ръкавите и подгъвът бяха подрязани с тиксо.

Върху архалука или чепкена жените носели златен или позлатен сребърен пояс. Наред с тях били разпространени и кожените колани с пришити върху или със сребърна плоча.

Жените носеха бродирани ботуши и ботуши с дълги пръсти. Традиционните шапки на азербайджанските жени отразяват етническа принадлежност, възраст и социални различия... Най-тънките копринени шалове - келагаи, които бяха съчетани с диадеми и арахчини - придадоха особен чар на женския вид. Азербайджанските жени, излизащи от къщата, върху всякакви дрехи и шапки, бяха покрити с чадър - чаршаб, изработен от памук и коприна, гладки и щамповани тъкани. Може да бъде обикновен сатен, каре, цветна коприна.

Различни декорации допълваха облеклото и обогатяваха националните му характеристики. Бижутерите изработваха бижута от злато и сребро, скъпоценни камъни. Азербайджанските жени много обичаха бижутата и умело ги използваха. Пълният комплект бижута, използвани от жените, се наричал "имарет". Включва различни украшения за глава и гърди, пръстени, обеци, колани, гривни.

Мъжкото облекло се състоеше от горна риза, архалук, чухи и широки панталони.

Ризата на топ мъжа се закопчаваше с копче или примка. Мъжка ризаушити предимно от сатен и сатен.

Архалук прилепва плътно към тялото. Подгъвът му беше украсен с волани, ръкавите бяха прави, постепенно стесняващи се в лакътя. Архалуците се шият с един или два джоба, закопчават се до врата. Кашмир, сатен, сатен са използвани за шиене на архалуци. Над архалука младите мъже носеха колан или колан, а възрастните или възрастните мъже носеха пояс.

Чуха е вид връхни дрехи за мъже в Азербайджан. По цялата кройка на прави дълги ръкави бяха пришити копчета или бримки. На гърдите на чуха имаше ивици за украса.

Мъжки панталони-харем бяха ушити от вълнен плат. Бяха широки, за да се кара по-лесно.

През зимата те носеха палта от овча кожа и кожени палта естествена кожаи кожи.

В Азербайджан ходенето без шапка се смяташе за неприлично. Популярни видове мъжки шапки бяха шапки, ушити от кожа с различни кройки. Аракчините, ушити от копринена тъкан и украсени със златна бродерия, бяха много разпространени. Възрастни мъже и възрастни хора носеха под шапките си ватирани "ленти" (меки шапки), изработени от бял груб калико. Мъжки обувки, ушит от кожа, обикновено е бил обикновен и без шарки.

Облеклата на азербайджанците постепенно се променят, появяват се нови форми и мотиви, което е улеснено от развитието както на отделни видове декоративно-приложно изкуство, така и на изкуството като цяло. Разпространението на тъкането, бродерията, кожарството, майсторството на бижута оказва влияние върху развитието на модата. Силуетът на костюма, неговото декоративно решение бяха подчинени на пластичността на копринените тъкани, текстурите на сатен, кадифе, образуващи добре изразени линии или мека драперия. Декоративното решение на костюма се основава на сравнението на текстурите на материалите. Занаятчиите използваха художественото наследство и новите възможности, а творческият подход допринесе за развитието на историческата традиция.

В момента Азербайджан е независима, модерна държава, но нашите традиции са запазени от старото поколение и внимателно се предават на младите.

Националните носии на азербайджанците са много красиви и отличителни. Мъжкото облекло е много отличително. Тя подчертава тяхната мъжественост, не пречи на бързите им движения.

Дамските рокли са с изящен силует и кройка, подчертавайки гъвкавите тела на азербайджанските красавици. Те са украсени със сложна бродерия и украсени с красива "златна" плитка.

Националното облекло на азербайджанците се отличава с голямо разнообразие и колорит, което още веднъж потвърждава богатството на историята и културата на Азербайджан.

Специално за ВАК,

"Азербайджанските реалности"

При археологически разкопки, отразяващи ранната бронзова епоха (III хилядолетие пр.н.е.), на територията на Азербайджан са открити бронзови шила и игли, което показва, че най-древните жители на Азербайджан са си шили дрехи.
Глинени фигурки от района на Кюл-Тепе (2-ро хилядолетие пр.н.е.) и Мингечаур (1-во хилядолетие пр.н.е.), изображения върху тюлени пръстени, открити и в Мипгечаур (5-ти век пр.н.е.), дават известна представа за формите на облеклото на време.
Остатъци от копринени тъкани са открити в катакомбните погребения на Мингечаур, датиращи от 5-6 век. О високо нивоМатериалната култура на предците на азербайджанския народ се доказва и от многобройни бижута, изработени от благороден метал (III-IV век) и глинени съдове, направени под формата на ботуши.
При разкопки в гробния свод на двореца на Ширваншахите (15 век) в Баку, по време на отварянето на гробницата, са открити останки от богат брокат и копринени тъкани.

Детски костюм за момиче. Баку. 19 век

Изобилието и евтиността на суровините създадоха благоприятни условия за развитието на занаятите по коприна и вълна и други клонове на тъкането в средновековните градове на Азербайджан.
Азербайджан през 17-ти век е голям регион за отглеждане на коприна в Близкия изток, а провинция Ширван е основният регион на отглеждането на коприна в Азербайджан. Важен тъкачен център на Азербайджан е Шемаха заедно с околностите му (Шабран, Ареш, Кабала, Джеват, Агдаш и др.). За това Адам Олеарий пише следното: „Основното занимание на тях (Ширваните. – Автори) е прежда, тъкане на коприна и вълна и различни бродерии.“

Детски костюм за момче. Шеки. Началото на 19 век

Особено известни бяха тъканите, произведени в Шемаха - тафта (шемахейка), фай, дарай. Шамахи златотъкани шалове и дантела бяха много търсени сред населението.
Тъкачеството е широко развито в градове като Гянджа, Нахичеван, Марага, Маранд, Ареш, Ордубад. Сред тях особено трябва да се подчертае Гянджа - един от центровете на коприненотъкачеството.
Евлия Челеби (XVII век) пише, че гянджската коприна е била много известна. Производството на памучни тъкани също играе важна роля в градския занаят на Гянджа.
Производството на тъкани с различно качество е съсредоточено в град Тебриз. Той беше особено известен с кадифе, сатен, червен калико и пъстър. Някои от тези тъкани също бяха изнесени.
Умелите тъкачи-занаятчии от Нахичеван произвеждаха много евтини, но красиви и висококачествени памучни тъкани. Нахичеванското боядисано калико беше много търсено.
Така през 17 век в Азербайджан до известна степен е имало специализация на градовете в производството на тъкани, която продължава и в бъдеще.

Женски костюм. Шемаха. 19 век

В Азербайджан са се произвеждали следните тъкани: зарбафт, брокат, атлас, тафта, канаус, дамаск, муселин, кадифе, дарай, махуд, шал, тире, пестриад, калико, груб калико и др. Някои от тях са имали и други имена, които са съществували в Азербайджан.разговорна реч. Например: гаджи мана бах - гаджи, виж ме; геджа гундуз - ден и нощ; gendya dur - отстъпи встрани; alyshdym yandym - запалвам, kyucha mana dar gyalir - улицата ми е тясна и т. н. Тези платове се консумираха от местното население и се изнасяха извън страната.
Тъканите са един от елементите на културата на хората. Спецификата на орнамента и цветовете им говори за националната и социална принадлежност на собственика.

Женски костюм. Баку. 19 век

Ако Дамски дрехисе шие предимно от коприна и кадифе, след това за мъжки дрехи са използвали предимно махуд - плат от местно производство или внос, както и шал - домашно тъкана вълнена тъкан. Бельо, както за жени, така и за мъже, се шие от ленени и памучни тъкани; понякога в богати семейства ризите са копринени.
През 19 век най-важните центрове за производство на копринени тъкани в Азербайджан са Шемаха, Баскал, Гянджа, Шеки, Шуша. Тук произвеждаха тъкани с невероятна финес, изтънченост и красота на шарките, копринени дамски забрадки, джеджим - тъкани на копринени райета.
Средновековните миниатюри и произведения на приложното изкуство, особено стенописите на двореца на Шеки хан (18 век), са ценен източник за изследване на облеклото.
За историята на азербайджанския национален костюм от 19 век особен интерес представляват скици от живота на руските художници В. В. Верещагин и Г. Г. Гагарин, които посетиха Баку, Шемаха, Шеки, Гянджа и Казахстан.



Архалиг е жена. Шуша. 19 век

Облеклото на азербайджанците е в основата си еднакво във всички посочени историко-етнографски зони, което свидетелства за тяхната исторически формирана етническа общност. Малките различия в облеклото на населението на тези зони отразяват местните характеристики на единния азербайджански национален костюм.
Празничните и сватбените дрехи обикновено се шили от по-скъпи платове и украсявали по-богато.
Стилът на костюма отразява семейното положение и възрастта на собственика му. Костюмът на момичето се различаваше значително от този на омъжена жена. Младите жени се обличали най-ярко и елегантно. Момичетата и по-възрастните жени носеха много по-малко бижута.
Мъжката носия, както и женската, по принцип е една и съща във всички исторически и етнографски зони. В същото време класовата принадлежност на нейния носител е отразена и в мъжкия костюм.
Детското облекло е идентично по форма с костюма на възрастните, различава се от него по размер и някои особености, обусловени от възрастта на носителите.<...>


Курду. Шуша. 19 век

Азербайджански женски дрехи от 19 - началото на 20 век се състои от бельо и горно облекло, което от своя страна се подразделя на рамо и талия.
В Азербайджан могат условно да бъдат идентифицирани редица исторически и етнографски зони. Най-големите зони бяха Куба - Хачмас, Апшерон, Ленкоран - Астара, Шемаха, Карабах, Нахичеван - Ордубад, Куткашен - Варташен, Шеки - Загатали, Гянджа, Шамхор - Казах.
Женското облекло на горната част на раменете се състоеше главно от усткойная (горна риза), архалиг, чепкен, лабада, куладжи, курду, ешмяк, бахари. Мъгла (пола) и чахчур бяха включени в албума от женското облекло с горната талия.
UST KYOINYAI (риза) е с права кройка, шито е без раменен шев. Прави, дълги и широк ръкавпришити към права дупка за ръката; на ръкава при рамото понякога се полагаха две или три гънки. Обикновено под мишницата на риза се пришивал хишдяк (гусет), обикновено от плат с различен цвят. Ризата се закопчаваше на врата с едно копче. Външната риза обикновено е била ушита от канаус и фая коприна. Деколтето, краищата на ръкавите и подгъва на ризата са били подрязани със сарима (корд). Към подгъва в предната част на ризата се пришивали златни или сребърни монети или етеклик – златни щамповани плаки.

Мъгла. Ганджа. 19 век

ЧЕПКЕН е широко разпространен вид дамско облекло в горната част на раменете. Чепкен беше зашит върху подплата и плътно прилепна към фигурата. Отстрани чепкенът имаше чапиг - малки издатини. Отличителна черта на chepken, в сравнение с други видове дамски връхни дрехи, е наличието на дълги фалшиви ръкави, завършващи с elchek - пелерина, наподобяваща ръка. Тези ръкави висяха свободно от рамото. Понякога по цепката на ръкавите имаше крепежни елементи. Чепкените ръкави бяха подплатени със скъпи копринени платове в контрастни тонове. Шапките бяха ушити от дамаск, кадифе и различни брокатени платове. Чепенът беше украсен с гайтан, наклонена инкрустация от друга материя и златна дантела.
ARKHALYG също е широко разпространено разнообразие от дамско облекло на горната част на раменете в цял Азербайджан. Имаше различни видове архалиги.
Архалигите бяха зашити върху подплата, някои от тях плътно прилягаха на фигурата към талията, а баските с различна ширина бяха пришити към колана. Може да бъде сгънат или сглобен в малък комплект. Имаше и прави къси архалиги без линия на талията, с малки издатини отстрани. Ръкавите на Архалигите също се различаваха по кройка. Имаше прави дълги ръкави. Друг вид ръкав до лакътя беше прав и зашит, а след това придоби формата на фалшив ръкав, завършващ с елчек - пелерина, малко по-дълга от ръката. Третият вид ръкави Архалиг е така нареченият лелюфар. Под лакътя такъв ръкав се разминаваше като широка камбана. Към маншета на ръкава лелуфеър беше пришит волан с плисиране. Дълбокият разрез на портата на Архалигите е предимно от квадратен тип, с прави или заоблени ъгли. Имаше и архалиги с прави, несходящи подове без крепежни елементи. Останалите видове archalyg бяха закопчани отпред с куки или копчета.


Мъгла. Фрагмент. Нахичеван. 19 век

За шиене на Архалигите използваха кадифе, завеси и различни брокатени тъкани. Архалигите бяха богато украсени с различни панделки и златни дантели и др.
LABBAD беше зашит върху ватирана подплата. Предният подгъв на лабада не покриваше гърдите, а беше завързан с плитка по линията на талията.
Лабадата беше зашита късо, малко под кръста, имаше чапиг - издатини отстрани. Ръкавите бяха до лакътя, а под мишницата имаше голям процеп. Лабад беше ушит от завеси, кадифе и различни брокатени тъкани. Подгъвът, яката и ръкавите бяха богато украсени с гайтан и златна дантела.
ЕШМЯК - ватирана връхна дреха за жени. Страните на ешмяка на гърдите не се събираха, ръкавите бяха до лакътя, а под мишницата имаше голям изрез. Ешмяк беше ушит от завеси и кадифе. Яката, подгъвът и ръкавите бяха обшити с козина от пор. Ешмяк също беше облицован с козина от пор отвътре. Яката, ръкавите и подгъвът бяха украсени със златна дантела и различни панделки.

Женски костюм. Шуша. 19 век

КЮРДУ - ватирана жилетка. Предните клапи не се събират, отстрани има изпъкналости с цепки. Те ушиха кюди от завеси и кадифе. Яката, подгъвът, цепките и мишниците на ръкавите бяха украсени с козина от пор. Имаше и друг вид кюрдю, наречен хорасан кюрдюсу, донесен от поклонници от страните от Близкия изток. Шити са от тъмно жълт велур, а цялата им повърхност е бродирана с копринени конци от същия цвят.
БАХАРИ - зашита върху ватирана подплата. Бахари прилепна плътно фигурата към талията, а подгъвът беше пришит на малки комплекти към талията. Бахари обикновено е до бедрата. Ръкав прав, дължина до лакътя. Предните капаци не могат да се закопчават. Бахари се шият предимно от кадифе. Подгъвът, яката и ръбовете на ръкавите бяха украсени с различни гайтани, наклонена инкрустация от друг плат и златна дантела.
КУЛЯДЖА - връхни дрехи за жени, разкроени в кръста. Подгъвът беше пришит към колана на малки комплекти. Куляджата нямаше закопчалки. Дължината на куладжа достигаше до коленете. Прав ръкав, три четвърти. Куляджа беше ушита от завеса и кадифе. Яката, подгъвът, линията на талията и ръкавите често бяха украсени с богата бродерия със златни и сребърни нишки, мъниста, пайети и спирала.
Облеклото в горната част на талията на азербайджанска жена се състоеше от мъгла - пола с дължина до глезена, с изключение на зоната Нахичеван-Ордубад. Има къси поли. Полата беше ушита от 10-12 платна. Повечето жени обикновено носеха 5-6 поли наведнъж. Полите, носени между долната и горната пола, се наричали ара мъгли, тоест междинни поли. Всички поли на талията бяха събрани в бусме - малък комплект или gyrchyn - гънки. В подгъва на полите им бяха вързани мъгливи буболечки – домашно плетен шнур от цветни копринени конци. И двата края на този шнур завършваха с пискюли от цветни, сребърни и златисти нишки. Поли бяха ушити от голямо разнообразие от тъкани, от chintz до най-скъпите, включително кадифе и завеси. Те украсявали главно подгъва на полата: шиели златна или сребърна дантела, наклонена инкрустация от друга тъкан и различни панделки.

Обувка. Bascal. 19 век

В градовете жените, излизайки на улицата, носеха чахчур, състоящ се от два панталона, върху всичките си поли; всеки крак в глезена беше събран в малък комплект под формата на маншет, към който бяха пришити чорапи, пришити от същия плат. Всеки крак на чахчура беше независим. Чахчур е ушит от копринени тъкани.
За украса на връхни дамски облекла имаше голям брой домашно и занаятчийско производство на бафт (плитка) - сарима, гаражез, занджир и шахпесенд (златна или сребърна дантела). Освен това гоза инчът е бил използван и като бижу – куха златна или сребърни бижута, оформен като пъпка. Бяха зашити по изреза на гърдите. Щамповани златни или сребърни мидахили, етеклик - към подгъва на ризата се пришивали плаки с различни форми; широко използвани златни монети, наречени имперски. За да украсят дамското облекло с бродерия, те използваха гулабатин - златни или сребърни нишки, мъниста, пайети и др.
Горните дрехи на дамите бяха украсени и с щамповани златни значки, пришити на яката, ръкавите и подгъва.
Над Архалигите или Чепкен жените носеха камар - златни или сребърни колани. Широко разпространени бяха и широки кожени колани със сребърни монети и зашита върху тях сребърна катарама.
От женските шапки най-разпространени бяха келагай, наз-яз, газ-газ и орпяк - копринени шалове. В Азербайджан келагаите са местно занаятчийско производство. Основните центрове на производството на келагай са градовете Гянджа, Шемаха и Шеки.
На места жените носели арахчин под забрадка – ниска шапка с плоско дъно, най-често с пришити бродирани златни украшения.
Чадра е характерна предимно за жителите на града и крайградските села. При излизане от къщата жената е била длъжна да носи чадър или чаршаб върху цялото си облекло, като се увива в него от главата до петите. Чадърът може да бъде едноцветен сатен, каре, цветна коприна, предимно местно производство. Рубенд беше и задължителен аксесоар на чадъра – воал на лицето, с ажурна мрежа за очите.

Узун богаз гадин чекмяси. Ганджа. 19 век

Националните дрехи на азербайджанските мъже също могат да бъдат разделени на долни (бельо) и горни - рамо и талия.
Горен мъжко облеклоАзербайджанците се състоят от устата на koynyayi (риза), arhalyg, chukha (дреха за раменете) и shalvar (дреха на кръста). Трябва да се отбележи, че този комплекс народна носиябеше разпространен в почти цял Азербайджан, с малки местни промени, които се отнасяха по-специално до облеклото на горната част на раменете.
Имаше два вида кьойнайи усти – с право закопчаване отпред в средата и блуза. И двата вида ризи имаха ниска изправена и зашита яка. Закопчаваха се с малки копчета или кукички от копринени шнурове. Ризите се изработвали предимно от сатен и сатен.
ARKHALYG - Топ мъжко облекло през рамо; свалящи се, събрани в кръста в малка сглобка или гънка. Ръкавите са прави, стесняват се отгоре надолу. До кръста архалигът приляга плътно към тялото. Архалиги шият едноредни или двуредни с ниска, зашита изправена яка, закопчана плътно с кукички и копчета. Архалиг беше ушит от коприна, кашмир, сатен, плат, реплики, сатен, гумичка и други тъкани. Над архалига младежите слагат кожени колани - гайиш или сребърни наборни колани - камяр, а възрастните хора увиват гуршаг около кръста си с парче правоъгълна тъкан с дължина 4-6 метра. За гуршага са използвани скъпи платове – тире, шал, брокат и др.

Мъжки костюм. Шуша. 19 век

ЧУКХА е друг вид горно мъжко облекло за раменете. Беше разглобяема, в кръста беше сгъната или сглобена. Сандъкът остана отворен и архалигът се виждаше изпод чуха. Чуха беше подредена до линията на талията с памучен или копринен плат и се закопчаваше с куки и копчета на талията. В Азербайджан имаше два вида chukha - chukha и chukhayazi chukha заседнала.
Задължителен атрибут на чуха беше залепен - визня, които бяха разположени от двете страни на гърдите. Първоначално Vyaznya служи като гнезда за патрони, по-късно, в хода на еволюцията на костюма, те придобиват чисто декоративен характер. Гостерите започват да се изработват от дърво, като в горната част стърчащи от гнездата са имали шапки от злато, сребро с ниел или позлата и слонова кост. Понякога злато или сребърни верижки, които след това са свързани заедно с гнездо. Ръкавите на този тип чуха бяха зашити дълги и прави.
Chyarkyazi chukha се различава от vyaznyali chukha, в кройката на ръкавите и отсъствието на тръби. Елчекът, завършващ със заоблена или заострена наметка и копринените ръкави на чуха чуха са били фалшиви. Отдолу тези ръкави имаха цепка по цяла дължина, със или без малки копчета и бримки. Обикновено такива ръкави бяха обърнати нагоре до лакътя, хвърлени през раменете, на гърба или висяха свободно. Дължината на чуха беше различна. Може да бъде дълга, достигаща до глезените, или къса, точно под коленете. Чуху е бил ушит от махуд - плат и шал - домоткана вълнена тъкан. Чухата била украсена с гайтани, златен шнур и наклонена инкрустация от друга тъкан.


Арахчин. Баку. 19 век

ШАЛВАР - отнасят се до облеклото на горната талия за мъже. Те се състоят от два прави крака, стесняващи се отгоре надолу. В шева на слабините беше поставен триъгълен клипс. На кръста шалварът беше вързан за мъглата с буболечки - сплетена копринена връв, вдигната в елече - задръжка. Шнурите бяха домашни с красиви пискюли от златни и сребърни нишки. Шалварът беше ушит от шалове и различни фабрични тъкани.
КЮРК - горен зимни дрехимъже. Това е кожено палто от овча кожа с козина отвътре, без закопчалки, с яка. Курк под коленете. В градовете и център за пазаруваненосеше Khorasan kyurkyu - кожено палто от жълта дъбена кожа с бродиран орнамент. В планините овчарските селяни носели япинджи - бурка.
Шапката беше важен елементв облеклото на азербайджанските мъже му се отдава голямо значение. Ходенето с гологлав се смяташе за голям срам. Най-разпространените видове мъжки шапки са различни форми на кожени шапки: бухарски папаг и чяркязи папаг (от черен, сив или кафяв каракул), папаг (носени от овчари) от агнешка козина и др. Широко се използваше Арахчин - тюбетейки, изработени от тирма и коприна с различни бродерии, често със златна бродерия. Възрастни мъже и стари хора под кожени шапки също носеха тясяк - малка ватирана тюбетейка, изработена от бял груб калико. През нощта мъжете носеха shyabkulakh - конични шапки, ватирани или бродирани, подплатени.

Шябкулах. Шеки. 19 век

Джораб - плетените чорапи бяха широко разпространени в цял Азербайджан. Плетеха се от домашно приготвени и боядисани вълнени и копринени конци. Джораби са носели мъже и жени, деца и възрастни хора. Азербайджанските джораби се отличаваха с богата орнаментация и яркост на цветовете. Орнаментите им наподобяват тези на килими, бродерии, токчета и платове. Чорапите бяха дълги, до коленете и къси, над глезените.
В Азербайджан многоцветните мароко обувки бяха много разпространени. Както за жените, така и за мъжете, най-широко използваната обувка беше обувката - обувките. Жените по-често носеха бродирани обувки и ботуши с мароко или платнени горнища. Мъжките обувки обикновено нямаха украса, те бяха ушити от дъбена и сурова кожа. В градовете мъжете носеха кожени обувки, изработени в занаятчийски работилници. В селските райони мъжете носели чариг - постоли от сурова кожа, чиято горна част била изтъкана с връзки от вълнен шнур.
Декорациите от своя страна допълваха костюма и ярко подчертаваха национален характердрехи.

Йораб. Баку. 19 век

Материалите за изработка на бижута били злато и сребро. От скъпоценни и полускъпоценни камъниизползвани диаманти, диаманти, изумруди, яхти, рубини, перли, тюркоаз, карнеол. Центровете на производството на бижута са градовете на Азербайджан: Баку, Гянджа, Шемаха, Шеки, Нахичеван, Шуша. Местните бижутери снабдявали населението с всякакви бижута. От вносните артикули трябва да се каже за дамски и мъжки сребърни колани с niello - kamyar, togga - дело на майсторите Kubachi. Азербайджанските жени обичаха бижута и носеха много от тях.
Пълен набор от бижута и бижута на тази или онази жена се наричаше имарят. Това включваше голямо разнообразие от бижута за глава и шия, пръстени, обеци и гривни.

Списък на използваната литература:

1. Аристова Т.Ф., Кюрди от Закавказието, М., 1966 г.
2. Хусейнов А. И., Азербайджанско-руските отношения от 15-18 век, Баку, 1963 г.
3. Хейдаров М. X., Занаятчийско производство в градовете на Азербайджан през 17 век, Баку, 1967 г.
4. Дворникова И.А., руснаци и украински традициив дрехите на населението на североизточните райони на Украйна. – „Съветска етнография”, 1968, No1.
5. Дворникова И.А., Руски и украински традиции в облеклото на населението на реката. Кубан (края на XIX - началото на XX век). – „Съветска етнография”, 1964, No1.
6. Измайлова А.А., О народни дрехинаселение на югоизточните райони на Азербайджан. - „Известия на Академията на науките на АзССР. Поредица обществени науки“, бр.4,1964г.
7. Каракашли К.Т., Материална култура на азербайджанците в североизточните и централните зони на Малък Кавказ (историко-етнографски изследвания), Баку, 1964г.
8. Килчевская 3. А., Азербайджанска женска носия от 19 век от с. Оджек, Халданско. - сб. "Материалната култура на Азербайджан", т. II, Баку, 1951г.
9. Лобачева И.П., За историята на средноазиатския костюм. – „Съветска етнография”, 1965, бр.6.
10. Маслова Г.С. Промени в традиционната рязанска народна носия през годините на съветската власт. – „Съветска етнография”, 1966, бр.5.
11. Маслова Г. С. Народни дрехи на руснаци, украинци и беларуси през XIX - началото на XX век. Източнославянски етнографски сборник. - „Известия на Института по етнография”, т. XXXI, М, 1956г.
12. „Народите на Кавказ”, сборник, т. II, М, 1962г.
13. Rusyaykina SP, Народни дрехи на таджиките от района на Гарм на Таджикската ССР. Централноазиатски етнографски сборник (II). – „Известия на Института по етнография”, т. XLVII, М., 1959г.
14. Студенецкая Е. И., За съвременните народни дрехи. – „Съветска етнография”, 1963, No2.
15. Студенецкая EI, Дрехи на народите на Кавказ (За събирането на материали за Кавказкия исторически и етнографски атлас). – „Съветска етнография”, 1967, No3.
16. "Татарите от Средната Волга и Урал", М., "Наука", 1967г.
17. Ефендиев Р., Образци от материалната култура на Азербайджан, Баку, 1960г.

От книгата: Азербайджанска национална рокля. М .: "Изкуство", 1972. С. 14-18.

"Поздравяват ги с дрехите си..." - гласи една руска поговорка. И ние казваме, „ако красотата е десет части, то девет от тях са дрехи“ (gözəllik ondur doqquzu dondur). Така че националната носия е тази, която преди всичко помага да се разбере същността на хората, тяхната душа, манталитет им. Тя е неотменно културно наследство на всеки народ. Това е не само ярък оригинален елемент на културата, но и синтез на различни видове декоративно творчество.

По същия начин азербайджанската национална носия е най-яркият пример за демонстрация на културата на народа и отразява националната специфика. Създаден е в резултат на вековни процеси на развитие на материалната и духовна култура на нашия народ.

Традиционно, история Народно творчество, нейните етнографски и художествени особености са отразени в облеклото. Тази черта се проявява в специална форма на облеклото, неговите орнаменти, художествена бродерия. Националните носии са оригинални и много красиви. В същото време мъжките и дамските костюми имат специфични символи, като всеки детайл тук има свое собствено значение.

МАЛКО ИСТОРИЯ

Фактът, че нашите далечни предци все още са могли да шият дрехи за себе си, се доказва от бронзови игли и игли за плетене (3 хиляди пр.н.е.), открити по време на археологически разкопки на територията на Азербайджан. Откритите глинени фигурки в Култепе и Мингячевир и открити тук шевни печати, датиращи от 5 век пр. н. е., дават известна представа за облеклото на хората от онова време. Също така по време на разкопки в гробно място близо до Двореца на Ширваншахите в Ичеришехер са открити останки от ценни тъкани.

Азербайджан през 17-ти век е един от най-големите региони за отглеждане на коприна в Близкия изток, а Ширван се смята за основен център. Копринени платове се произвеждаха и в Шамахи, Баскал, Гянджа, Шеки, Шуша и др. Тук се произвеждаха изящни тъкани с удивителна красота на шарки, копринени дамски забрадки и др.

Освен това откритите при разкопките златни накити и глинени съдове с формата на обувка, датиращи от 4-3 в. пр. н. е., доказват, че още в древността нашите предци са имали развита материална култура.

ДАМСКИ НАЦИОНАЛЕН КОСТЮМ

Националната носия на азербайджанска жена се състои от две части - горна и долна.

Важна част от носията се смяташе за чантовиден воал - "чадър" и завеса за лице - "рубенд", който жените носеха при излизане от къщата. Връхните дрехи бяха ушити от плат ярки цветове, чието качество зависело от богатството на семейството. В тоалет, в зависимост от социален статуса материалните възможности на семейството биха могли да включват и много различни бижута, например златни и сребърни мъниста, копчета, стилизирани като едри зърна от ечемик, ажурни висулки и др. Също така, женските тоалети се различаваха по стил, т.е. младите жени, за разлика от възрастните, носеха по-светли дрехи в закачливи цветове. Между другото, тази тенденция може да се проследи в нашето възрастно население и сега.

Съставът на женския костюм включва: „уста на гойими“, „архалиг“, „чепкен“, „леббаде“, „куледже“, „кюрду“, „ешмек“ и „бахари“.

„Ust geyimi“ или връхното облекло се състоеше от риза с ръкави, разширяващи се от лакътя, широки панталони до глезена и разширена пола със същата дължина. Ризата се закопчаваше около врата с едно копче. А отгоре на ризата носеха "чепкен", който прилепваше плътно към тялото. Отстрани „чепкен“ имаше ръкави, завършващи с надръкави. "Чепкен" беше ушит от "тирме" платове, велур и различни лъскави материали. Като цяло лъскавите тъкани бяха основните при шиене на национална носия. Не напразно и днес азербайджанските жени изпитват жажда за искри.

Жените също носеха плътно прилепнали гръб и гърди късо якес дълги ръкави ("архалиг"), които имаха широк разрез отпред. В талията тя беше плътно прибрана, а под нея се разминаваше на групи. "Arkhalyg" се счита за един от най-разпространените видове дрехи в цял Азербайджан. Подобно на "chepken", "arkhalyg" също имаше подплата и кройката му прилягаше плътно към тялото. Частта от "архалига" под талията беше допълнена с подгъв с различна ширина, подрязан с плисета или велпапе.

Освен това националната носия включваше "лебаде" - ватирани дрехи с подплата, "ешмек" - ватирана връхна дреха, "кюрду" - ватирано дамско облекло с отворена яка без ръкави, "бахари" - ватирано дамско облекло с подплата, "куледже" " - връхни дрехи за жени до талията с велпапе подгъва.

Също така, женските тоалети се различават по региони. Например ризата на жените от Газак беше дълга с цепки отстрани. Жените от Карабах носеха "чепкен" близо до кръста с дълги фалшиви ръкави. В Нахичеван се носели широки панталони с поли до коляното. В Шуша, Шамахи, както и в редица други региони, полите бяха дълги. Дългото "кюледже", което се носеше върху риза, се носеше от богатите жени от Нахичеван и Ганджа, именно върху тази риза се падат повечето модели и бродерии.

Над "архалиг" или "чепкен" жените носеха златен или позлатен сребърен колан. Наред с тях били разпространени и кожените колани с пришити върху или със сребърна плоча.

Специално място в женски костюмзаемаше шапка. Може да са шапки различни форми... Върху тях обикновено се носели още няколко шала. Жените скривали косите си в специална торбичка от лен или марля, наречена "чутгу". Те покриваха главите си със специална цилиндрична шапка. Най-често се правеше от кадифе. Върху него бяха вързани тюрбан и няколко шала. Един от най-разпространените бил келагай – копринен шал, който се връзвал по различни начини. Многоцветните "келагаи" бяха по-популярни сред младите момичета.

Така се носели три шапки едновременно: първата - "джуна" (или лен), втората - "келагай", третата - "кърпа", която също се наричала "касаба", "сарендаз", "зарбаб". ". В студено време главата беше вързана с кашмирски шал от естествена вълна.

Жените носеха чорапи "джораб" на краката си, а обувките бяха без фонове.

Така според традицията са се обличали нашите прабаби.

МЪЖЕ НАЦИОНАЛЕН КОСТЮМ

За разлика от женската, мъжката национална носия като цяло беше еднаква във всички зони на Азербайджан. В мъжкия костюм се проследи класовата принадлежност на неговия носител. Основното и специално място заемаше шапката. Той беше олицетворение на смелост, чест и достойнство. Така че, ако някой искаше да обиди, можеше да се опита да свали шапката от главата му. Шапките никога не бяха сваляни и като цяло се смяташе за срамно да излизаш без шапка. Шапките също показаха жизнеспособността на собственика си. Всичко имаше значение - височината, качеството и покритието на козината и дори подплатата.

Като се има предвид значението на папаха в мъжки костюм, нека да поговорим за това по-подробно.

Папите имаха различни форми и местни имена. Япа папаг или "гара папаха" (черна папаха") беше широко разпространена в Карабах и имаше платнено връх. Те също бяха златисти и сребърни на цвят. козина във формата на конус. Най-често такива шапки се носеха от бедните слоеве. от селското население. Шиш папахи или „бей папахи" („папаха бека") са били шити от козина, донесена от Бухара. и градско благородство.

Най-известната за нас шапка благодарение на магазините за сувенири е арахчин. Носеха го както мъже, така и жени. А не по начина, по който го правим днес, излизайки на разходка в дните на Новруз. Арахчин се носеше под други шапки (папаха, тюрбан за жени). Това беше типична традиционна шапка сред азербайджанците, разпространена през Средновековието.

Говорейки за мъжкия костюм, заслужава да се отбележи, че той не беше толкова сложен, колкото женския и се състоеше от „устата на ключа“ или „чепкен“, „архалиг“, „габа“, „чухи“.

Вълнените чорапи - "джораб" също бяха разпространени сред мъжете. Градските жители носеха кожени обувки с извити пръсти без гръб, а ботушите бяха често срещани сред аристократите. Сред селяните имаше обувки от кожа или сурова кожа - "чарих".

КАК ГО НОСИМ ДНЕС

Разбира се, днес няма да срещнете хора, които се разхождат в национални носии. Слагали са ги някъде преди 20-ти век, а след това само в някои селски райони. Но те са широко използвани от изпълнители на национални Азербайджански танции във фолклорни изпълнения.

Но въпреки факта, че самите костюми не се носят, въпреки това тенденциите от онова време просто "окупираха" модните подиуми, а не само ориенталските, но и европейските дизайнери включват харем панталони в своите колекции. дълга пола, баски, характерен за азербайджанския национален костюм. Днес можем да си позволим да носим дори италиански дрехис азербайджански мотиви, например от колекцията на дизайнера Ренато Балестру, създадена специално за Азербайджан.

Все по-често в колекциите на местни дизайнери започват да се появяват национални силуети и мотиви. Азербайджан отново се обърна към своя произход, запознавайки световната общност с богатата култура на нашия народ.