Сватби в Латвия за чужденци. Латгалска сватба в украинските традиции Латвийска сватба

Латвийският народен сватбен ритуал, както сватбата на всяка друга нация, се оформя в продължение на много векове. Той често запазва много характеристики, възникнали на различни етапи от историческото развитие на обществото. Както отбелязва известният съветски етнограф Л. Я. Стернберг, „в целия този сложен комплекс, включващ множество ритуали - социални, правни, икономически, религиозни, магически и т.н., чертите на много слоеве, идващи от най-дълбоката древност и се развива под различни исторически и културни влияния. На примера на латвийска сватба се убеждаваме, че тези елементи понякога продължават да съществуват с по-голяма или по-малка пълнота дълго след като условията, които са ги породили, са били изгубени или трансформирани.

Настъпват промени в ритуала различни причинисред които най-важното е преустройството на социално-икономическия живот на народа. много важна роля в развитието и формирането различни форминачин на живот, включително редица обичаи и ритуали, играят междуетнически контакти, в резултат на което народите взаимно обогатяват своя бит.

Материалът, с който разполагаме, сочи, че към началото на 20в. на територията на два избрани етнографски района на Латвия се формира единен цикъл от сватбени церемонии, състоящ се от следните етапи 2: 1) избор на булка (nolakosana, lulu); 2) сватовство (прециба, сватцана); 3) заговор (дерлбас); 4) сватба (kSzas); 5) след сватбени церемонии (аткази).

Всеки от тези етапи на сватбата в началото на 20в. беше цял комплекс от обичаи, ритуали и вярвания, свързани с тях, за които се предполага, че допринасят за успешното завършване на целия бизнес като цяло. Именно в тези обичаи и ритуали най-много се забелязват регионалните различия. Тяхната специфика се определя от особеностите на икономическото развитие на регионите, етническия състав на населението, вероизповеданията и други фактори. Трябва да се отбележи, че различията в сватбата на различните региони до началото на 20 век. също се състои в различна степен на запазване на ритуала, което позволява в един регион да се идентифицират елементи, които не са съществували в изследвания период в друг, и следователно да се приемат като специфични за първия.

Информацията, отнасяща се до началото на 20 век, показва, че сватбеният ритуал е претърпял значителни промени. Основният резултат от трансформацията на сватбата в момента на изследването е съкращаването й във времето и съчетаването на етапи със сходни функции. Този процес засяга сватбените ритуали и в двата региона. По правило комбинацията от отделни етапи на сватбата води до загуба на предишния смисъл на един от тях, а в бъдеще - до пълното му изчезване.

Материалите, с които разполагаме за два града (Лудза и Кулдига), ни позволяват да различим два варианта на латв. традиционна сватбакоито съществуват в началото на 20 век. За класифициране на сватбения ритуал, в зависимост от целите на изследването, могат да се изтъкнат различни характеристики, например терминологията на сватбените обреди, фолклор и др. Като определящи характеристики, ние се интересувахме от такива характеристики, които биха ни позволили да уловим в латвийските сватбени ритуали на изследваните региони не само местни характеристики, но и етапни различия, свързани с развитието на сватбения ритуал. За да определим вариантите за сватба, предлагаме следните характеристики: 1) мястото на сватбата (къщата на булката и младоженеца или само един от тях); 2) естеството на сватбения влак: те отиват в църквата (църквата) отделно, всеки от къщата си или младоженецът идва за булката, и те отиват заедно; 3) времето и мястото на церемонията по премахване на воала и венеца и завързване на украсата на омъжена жена - микосана - в полунощ на първия ден в къщата на булката или на втория ден в къщата на младоженеца. Тези признаци характеризират формата на сватбения ритуал, който, следвайки терминологията, приета в латвийската фолклорна литература, може да бъде разделен на два варианта - кратка сватба(isSs kazas) и дълга сватба (garas kSzas).

Предложените характеристики са тясно свързани. Така например, когато сватбата се празнува само в къщата на един от встъпващите в брак, тогава по правило булката и младоженецът отиват на сватбата заедно. Церемонията по свалянето на булото и венеца се извършва в този случай в полунощ на първия ден от сватбата. Така дефинирането на формата на сватбата според първия признак се прави по същество, като се вземат предвид и трите признака.

Анализът на събраната информация дава възможност да се характеризират условно и двата избрани варианта: 1-ви (isas kazas) и 2-ри (garas kazas).

Всички налични отговори за тези, които са съществували в началото на 20 век. сватби, като се вземе предвид основната характеристика - мястото на сватбата - се разделят на равни дялове - 50% празнуват сватбата само в къщата на булката (1-ви вариант), 50% - в къщата на булката и младоженеца (2-ри вариант ).

Така можем да кажем, че и двата варианта са еднакво разпространени в началото на 20 век. В Kurzeme първият вариант е най-често срещан (той представлява 83,3% от всички отговори от населението на Kuldiga), в Latgale - вторият (100% от отговорите от населението на Ludza). Трябва да се отбележи, че сватбата, която се провежда и в двете къщи, е по-ранен етап от този ритуал и е често срещана не само в Латгале, но и в други региони на Латвия. В Kurzeme прекратяването на сватбеното тържество както в къщата на булката (izdotenes), така и в къщата на младоженеца се приписва от изследователите на третата четвърт на 19 век.

Нашите материали също ни позволяват да преценим тясната връзка, която съществуваше в латвийската сватба между първата и втората от характеристиките, които изтъкнахме. На сватбата на Kur-zemstvo младоженецът дойде за булката и те отидоха на църква в същия сватбен влак. Според данните от проучването 97,0% от сватбите на по-старото поколение в Кулдига са празнувани по този начин. Във втората версия, която беше широко разпространена в Латгале, булката и младоженецът, всеки със собствен влак, отиваха на короната отделно (87,5% от сватбите на по-старото поколение в Лудза).

Специфичното съчетание на първите два знака намира отражение в изпълнението на основния обред в сватбената обредност – сваляне на булото и венеца (микосана) и връзване на шал. Тъй като в Курземе цялото тържество се проведе в къщата на булката и младата жена се премести в мястото на пребиваване в рамките на една седмица след сватбата, церемонията на микосана се проведе в полунощ на първия ден от сватбата. Във втората версия тази церемония по правило се провеждаше на втория или третия ден от сватбата в къщата на младоженеца. Описанието на сватба в Курземе, датиращо от по-ранен период, показва, че в миналото и в Курземе микозана се е извършвала на втория ден в къщата на младоженеца.

По този начин, подхождайки към сватбения ритуал от гледна точка на класифицирането му според формата, можем да заключим, че характеристиките, които отличават латгалските и курземските сватби в началото на 20-ти век, са били общи и за двата региона на Латвия в миналото. Разликите бяха главно във факта, че в Латгале старите форми на сватбената церемония се запазиха по-дълго, отколкото в Курземе. Значителна роля за това изиграла икономическата изостаналост на района, поради която тук за по-дълго време се запазила изолацията на патриархалния живот.

Разликите в латгалската и курземската сватбена обредност се проявяват и в другите й елементи, в множество обичаи и ритуали, различни по степен на запазване и различни по етнически характер. Един от характерните моменти бяха най-честите места, където се срещат младите хора. В Латгале партитата, които се провеждаха в къщата на един от младите хора, бяха популярно място за срещи. На вечеринките се събирали младежи не само от тяхното село, но и от съседните. Тук те танцуваха под акомпанимента на акордеон, пееха песни. Дългосрочните контакти на представители на различни националности, живеещи наблизо, които отсъстваха в Курземе, допринесоха за формирането тук на колективни форми на забавление, характерни за руснаци и беларуси.

Един от елементите на традиционния сватбен ритуал често е сватосването. Данните, които събрахме, показват, че сватосването в началото на 20в. Това беше много разпространено в Латвия, особено в Латгале: 43,5% от сватбите на по-старото поколение (60 и повече години) в Лудза бяха изиграни със сватовство. Сватовството е много по-рядко срещано в Курземе: само 28,6% от сватбите на населението на Кулдига от същото поколение са били предшествани от сватовство. Според информаторите сватосването в Курземе е било по-разпространено сред богатото население, което се е стремило да укрепи финансовото си състояние чрез изгоден брак. Сватовството в Латгале имаше двоен характер: отиваха да се оженят, като предварително изясниха очаквания резултат или без предварителна подготовка. В първия случай голямо значение се отдаваше на сватовството: младоженецът взе със себе си ценни подаръци (пръстен, шал) за бъдещата булка. По правило в този случай те също се споразумяха за организацията на сватбата до най-малкия детайл и най-важното за зестрата (piurs и pasaga). В Латгалия се разграничават два вида зестра: piurs и pasaga. Пиурите включвали лични вещи на булката, предимно изработени от самата нея - дрехи, домашно тъкани постелки, кърпи и други вещи. Стойността на този вид зестра зависела не само от материалната обезпеченост на родителите, но и от трудолюбието на самото момиче. Зестрата от втория тип - pasaga - включваше по-значими материални ценности, които определяха основата на благосъстоянието на бъдещото семейство. Това беше тази част от зестрата в началото на 20 век. често играе решаваща роля при избора на булка и женитба. Този вид зестра включваше мебели, добитък и др. Стойността на такава зестра зависеше изцяло от финансовото състояние на семейството на булката.

Събраните материали показват, че в 79,5% от сватбите на по-старото поколение в Луджа и 61,7% в Кулдига булката е имала зестра. Наличието му обаче може да се разглежда по-скоро като спазване на обичая, отколкото като изискване, необходимо за брака. По този начин, от по-старото поколение, 66% от населението на Луджа и 80% от населението на Кулдига смятат, че зестрата не е играла решаваща роля в брака, а само 34% от населението на Лудзо и 20% от населението на Кулдига смяташе зестрата за необходима.

Решението на въпроса за зестрата и провеждането на сватба по време на сватовство предполага, че сватовството в Латгале до началото на 20 век. до голяма степен се сля с тайно споразумение, което имаше своите функции в миналото.

В случай, че отидоха да се ухажват, без да разберат предварително отговора, тази церемония беше от различно естество: сватовниците не можеха да бъдат приети, техните предложения можеха да бъдат отхвърлени. Обикновено отхвърлените сватове отивали същия ден да сватосват други моми. Ако и двете страни са постигнали споразумение, то то все още не е разработено в детайли. В този случай сватосването след известно време беше последвано от споразумение.

В ролята на сватове най-често са били бащата или майката на младоженеца (в 60% от сватбите със сватовство, записани по разкази на по-старото поколение на Лъдза, и в 75% от същите сватби на по-старото население на Кулдига). Въпреки това изискванията, наложени на сватовниците, необходими за успешното завършване на делото (умение да поддържат разговора, находчивост, остроумие), са причината в 40% от случаите на сватовство по-възрастното население на Луджа и в 25% от случаи - град Кулдига прибягва до помощта на други лица (обикновено семейство) - роднини, приятели и др. Имаше и редки случаи, когато използваха услугите на професионални сватовници.

В сватосването в началото на 20в. се проследява запазването на редица много древни елементи. В призива на сватовници към родителите на момичето (говорейки за търсене на избягала овца, желанието да купите крава и т.н.), сред латвийците, както и сред някои други народи, може да се проследи ехото на купуването на булки. Възможно е с това косвено да е свързан обичаят на латгалската сватба, според който младоженецът хвърлял пари в първата чаша, предложена на булката по време на сватовството. Руски сватбен обичай„да плати за безчестие“ припомня обичая, съществувал в Латгале през изследвания период, да се връщат подаръци и да се плаща за пияна водка в случай на неуспешна сватба. Близостта на латгалските и руските сватбени ритуали е посочена и от терминологията, например името на сватовството е лат. сватасани.

За разлика от латгалското ухажване в Курземе (precibas) до началото на 20 век. до голяма степен загуби традиционните си характеристики. Целта му е да получи съгласието на родителите на булката за брака. И тук обаче конспирацията понякога продължаваше, обикновено се извършваше седмица след сватовството.

Информацията, с която разполагаме, затвърждава идеята, че тук ухажването е съществувало предимно сред заможното население. Това се доказва от естеството на сговора, който често се слива със сватовството, в който централният въпрос е не толкова обсъждането на реда на сватбеното тържество, а установяването на зестрата на булката (нейния състав и размер). Често по същото време на семейството на младоженеца се дава списък на нещата, включени в зестрата. При сватбата в Курземе не беше възможно да се установи наличието на ритуали, извършвани непосредствено преди сватбата.

В латгалската сватба, както и в руската, имаше предсватбен обичай за обличане на венец (vaiqaga pusk / xsana), напомнящ за руско моминско парти - сбогуване на булката със селото, плач на раздяла. Сватове, приятели, приятелки изиграха голяма роля в латгалската сватба: името на тези сватбени обреди на латвийски е очевидно от руски произход: svats, druzka, podruska, podrocka. Значението на брата и чичото на булката от страна на майката също беше голямо: братът в бели ръкавици сложи венец и було на главата на сестра си, преди тя да тръгне по пътеката, а чичото хвърли сребърни пари в чорапа на булката. Запазването на ролята на брата и чичото на булката в тези обичаи се разглежда в литературата като реликва от авункулата.

Обичаят, характерен и за двата региона, да се постави почетна порта (goda varti) пред сватбения влак, която затвореният баща трябва да откупи, също наподобява древния обичай за купуване на булки, въпреки че към разглеждания период е съществувал отдавна придоби комичен характер. В къщата, където се състоя сватбата (казу намс), родителите посрещнаха булката и младоженеца с хляб и сол и бира или водка.

Интересно е да се отбележи, че в обичая посрещане на булката и младоженеца с хляб и сол моментът колективно творчествоучастници, което се разкрива в много различни прояви на традиционното.

И така, обичаят за посрещане на младоженците с хляб и сол в Кулдига е записан от нас в следните варианти: в някои случаи родителите на булката на входа на къщата, където се провежда сватбата, дават на младите парчета питка, поръсена със сол за ядене, в други посадената майка с поднос в ръце гощава младите и гостите с хляб и сол, преди да седнат на трапезната маса, и трето, младите и гостите се гощават с хляб и сол вече на масата, поставяйки кръгла чиния със сол, в която присъстващите потапят парчета черен хляб. В Луджа беше възможно да се установи запазването на древен обичай, характерен за руската сватба - проливането на булката с овес.

На сватбата в Курземе широко се използва обред за проверка на трудовите умения на булката и младоженеца, преди да влезе в къщата, където се проведе сватбата: на булката беше позволено да кърпи или плете чорапи, на младоженеца да реже и цепи дърва за огрев и др. Съвпадението на този обред с този момент също говори за трансформацията на сватбения ритуал: според по-стари източници обредът за проверка на трудовите умения се извършва след признаването на булката и младоженеца за съпруг и съпруга. В Курземе също беше много разпространено да се постави тясна бяла ленена пътека под краката на младите хора пред входа на къщата, символизираща гладка и щастлив животмлади съпрузи в бъдеще.

Незаменим момент от латгалската сватба беше присъствието на празника на голям брой неканени гости (стомаци), които искаха да погледнат младата двойка. За 60,9% от регистрираните от нас сватби, извършени в началото на 20в. население на град Луджа присъстваха тези неканени гости – стомаци. Тяхното задължение беше да пеят песни, да прославят младоженеца, булката, гостите. По правило "стомасите" не се канеха на масата, а се гощаваха в ъгъла на стаята. За пеене на песни те хвърляха сладкиши, увити в носна кърпа, през масата. Стомахите не бяха лишени от такива сватбени удоволствиякато танци.

Кулминацията на целия сватбен ритуал беше церемонията по посвещение на булката и младоженеца в съпруг и съпруга (микосана). Широкото разпространение на този обред се доказва от факта, че той е наблюдаван в Луджа в 90,9%, а в Кулдига в 75% от всички сватби в началото на 20 век, за които научихме от думите на информатори от по-старото поколение. В представите на народа булката и младоженецът стават съпруг и съпруга едва след като извършат обреда микозана - сваляне на венеца. Подобно отношение към този обред засилва идеята, че църковният брак нарушава целия сватбен ритуал и се извършва сякаш един до друг.

Интересен ритуален елемент е свързан с обреда микосана: роднините се опитват да скрият булката (zog llgavu) от младоженеца и неговите роднини, като премахват булото и венеца от булката и поставят нейната шапка (cepure, aube) или шал като символ на омъжена жена при пеене на обредни песни се е случвало едва след като младоженецът намери и откупи булката. Този обичай, очевидно, трябва да се разглежда като ехо от борбата между роднините на булката и младоженеца. В Латгале в церемонията по премахване на венеца водеща ролямладоженецът или майка му играеха, в Kurzeme - засадената майка.

След микосана младата жена дарявала роднините на мъжа си (pflra dallgana). Запазен е и обичаят (пагасти), когато гостите слагат в чиния пари, предназначени за младите. Тъй като в Латгале, както е известно, сватбата се състоя както в къщата на булката, така и в къщата на младоженеца, празниците се провеждаха и в двете къщи: в къщата на булката нейните роднини слагаха пари, в къщата на младоженецът - неговите роднини. От описанията се вижда, че по-рано този обичай се е празнувал многократно по време на цялата сватба.

Полагането на младите в леглото беше съпроводено със специални ритуали и действия, свързани с древните вярвания. Обикновено те бяха придружени от музика; леглото се оправяше от бъдещата свекърва, за което младият й даваше постелки (чаршафи, одеяло). На следващата сутрин младежите били събудени от музика, шум, писъци. В Луджа е имало ритуал с чупене на гърнета до леглото на младите или на прага на стаята, в която са спели. Следващите дни от празника преминаха предимно без ритуални действия.

Както бе споменато по-горе, на втория ден от латгалската сватба младите хора се преместиха в къщата на младоженеца - до бъдещото си място на пребиваване. Имаше някои символични действия, които означаваха наближаването на края на сватбеното тържество: домакинята сервираше на масата кисела зелева чорба, стопанинът слагаше тапа от буре на ъгъла на масата в знак, че бирата е изпита. След това гостите се разотидоха.

Сватбата обикновено продължавала три дни. От следсватбените церемонии, atkazas, подредени седмица след сватбата, напомнящи за руската "otvodina", бяха запазени доста дълго време. Естеството на сватбения ритуал определя реда и мястото на това последващо тържество. В Курземе, където преместването на младите хора в мястото им на пребиваване и прехвърлянето на зестрата се извършваше следващата седмица след сватбения празник, atkazas се празнуваха в къщата, където ще живеят младите, тоест в къщата на съпруга родители. В Латгале, където преместването на булката (и прехвърлянето на зестрата) в дома на младоженеца се извършва на втория ден от сватбата, atkazas се изпращат на родителите на булката.

Сватбени ритуали, съществували в началото на 20 век. в избрани региони, запази редица елементи от магически произход, които придружаваха основните действия сватбена церемония.

Съдейки по събрания материал, най-вече са запазени ритуали с останки от защитна магия, но тяхното значение е още в началото на 20 век. изгубен. Те включват например обичаи като оставяне на колана на съпругата на печката в къщата на млад съпруг; оставете колан или ръкавици млади в първата събота след сватбата в банята; сутринта на втория ден от сватбата, бийте гърнетата; братът на булката с бели ръкавици да я кичи с венец; забрана при транспортиране на зестра да се носи непокрито легло; окачете камбани на впряга на конете в сватбения влак; младоженецът да въведе булката в дома си, като стъпи на дъска или разстлано платно; хвърляйте дарения - кимвания (колани, панделки, ръкавици) по пътя към църквата: в реката, на кръстопътя и в стаята, където булката се преоблича в пълна булчинска рокля.

Подхождайки към тези действия от психологическа гледна точка, те очевидно трябва да бъдат приписани на апотропейния тип магия. Първоначалният смисъл на тези обреди е да се умилостивят духовете в къщата на младия съпруг с дарове, да се прогонят злите духове с шум (биене на съдове) или звук на метал (камбани), да се премахне нежеланото въздействие на духовете върху булката, който се смяташе за особено податлив на тяхното влияние. Към този вид магии Е. Г. Катъров отнася и широко разпространения обичай за затваряне на пътя с почетни порти, за да се предотврати проникването на зли духове заедно с младоженците в къщата, където ще се състои сватбата. Въпреки това, съществуването на обичая да се иска откуп пред почетните порти, според нас, говори в полза на факта, че този обред може по-скоро да се счита за реликва, запазена от далечните времена на съществуването на племенни или селски общност, реликва от закупуването на съпруги.

Към подражателния и инициалния тип магически действия се отнася обичаят да се обсипва булката с овес, което символизирало благополучие в бъдещето. семеен живот, както и специално отношение към избора на засадени родители; се смяташе, че ако засадените родители са добри, тогава живеейки заедномладите ще са добри. сватбени церемонии, които запазиха остатъците от любовна магия, имаха предимно подражателен характер. Те включват следните действия: булката, ставайки от масата, преди да тръгне за венчилото, трябваше да дръпне покривката, за да се омъжат всички момичета - нейни приятелки тази година; със същата цел сестрите (приятелките) трябваше да докоснат булото на булката, когато тя прекрачи прага на къщата, преди да тръгне за сватбата; булката влага пари в обувките на младоженеца, за да управлява семейния живот в бъдеще; на сватбената трапеза пред булката вдигнаха дете с думите: „Научи се, Аннушка, да кърмиш дете, тази година е писано да бъде различно, догодина ще трябва да го направиш сама!“ Ако младоженците искали да имат син, слагали под леглото брадва, трион, ако искали момиче – плетиво, гребло. При отвеждането на булката се връзвала метла за къщата на младоженеца, за шейна или каруца, за да се омъжат всички момичета от селото тази година вечна любов 18. Като елемент на любовна или риболовна (имитативна) магия трябва да се разглеждат вече рядко запазените в началото на 20 век. обичаят да се дава сватбена масазърна сух грах 1U, символизиращи плодородието и семейното благополучие.

По-малко запазени елементи от риболовна магия. Информацията, свързана с този вид магия, може да се тълкува и като действия на защитна магия. И така, обичаят да се срещат младите с хляб и сол символизира благополучието в бъдещия живот; но като се има предвид "очистващата" стойност на солта, този обичай може да се отнесе към защитни магически действия. В полза на последното тълкуване е фактът, че понякога свекървата слагала хляб и сол под възглавницата на младоженците. В този случай солта е изпълнявала апотропейни функции. Като гаранция за късмет в домакинските дела трябва да се счита обичаят, според който гостите затваряха комина и кладенеца в къщата на младоженеца и молеха булката да запали печката или да донесе вода; булката успя да направи това само след като пожертва колан, плитка, ръкавици като жертва на печката или кладенеца. Тези действия обаче могат да се тълкуват и като гореспоменатата проверка на трудовите умения на булката (кърпене на чорапи и други дейности). За желанието магически да се осигури богат живот на булката свидетелства обичаят да се слагат пари в чорапа й, който е направен от нейния чичо. По своя характер тези обичаи са подражателни или начални. И накрая, като елемент от магията за плодородие (и от тази гледна точка - комерсиална) може да се счита за широко разпространена в началото на 20 век. обичаят младите да се приспиват в сандъка. Е. Г. Кагаров посочва голямото значение, придавано в миналото от различни народи на брачната нощ, което уж допринасяло за плодородието като цяло.

Сред земеделските народи, като латвийците и техните съседи, сандъкът е бил основното хранилище на цялото имущество, така че може да се предположи, че прекарването на брачната нощ в сандъка се е считало за магическо действие, насочено към увеличаване на плодородието на нивите. . Но, от друга страна, плевнята, поради стопанските си функции, обикновено е била празна за дълго време от годината и често е била мястото на пребиваване на момичето преди сватбата. Следователно смисълът на този обичай може да се разбира не толкова като магически, който още в началото на 20 век. беше толкова избледнял, колкото и рационален.

Всички елементи на латвийската сватба, на които се приписва магически произход, до началото на 20 век. загубиха първоначалния си смисъл и се изпълняваха повече за засилване на развлекателната и емоционалната страна на традиционния ритуал. Трябва да се отбележи, че обичаи и ритуали, подобни на описаните, се срещат сред други народи и обективно не са специфични за латвийците, но самите латвийци ги възприемат като такива.

Направеният анализ показва, че в началото на 20 век в избраните региони като цяло е съществувал единен сватбен ритуал. Неговото единство е особено забележимо в онзи слой от сватбени обреди, който може да се счита за най-древен. Този слой от ритуали прави латвийската сватба свързана със сватбата на други народи, особено на славянските. Различията са с по-късен произход и са свързани със спецификата на социално-икономическото развитие, както и с формирането на етническия състав на населението на регионите. Тези причини определят по-голямата или по-малка пълнота и спецификата на наблюдавания комплекс от обичаи и обреди и позволяват да се обособят два варианта в сватбения ритуал - латгалски и курземски.

Коледа идва и новогодишни празници. Сватбеният живот в Рига, традиционно донякъде успокоен през зимата, поема нов дъх. Увеличава се броят на желаещите да сложат подписа си под свидетелството за брак в службите по вписванията в Рига.

Местните ресторанти и къщи за гости нямат недостиг на младоженци, които искат да организират сватбен банкет в почивни дни. Водещи, фотографи, музиканти работят „на пълен капацитет“, с една дума всички, за които всеки празник е работа.

"Нова годинаи Коледа винаги е горещо сватбено време за нас!" - казва собственикът на една от сватбените агенции в Рига Силвия, - "Тази 2010 година не е изключение. Напротив, в сравнение с предишния, желаещите да отпразнуват сватбата точно в този момент бяха повече. Може би хората постепенно се възстановяват от кризата. Всеки иска почивка. А ето и възможността да съчетаете няколко тържества наведнъж. По този начин някой може дори да се опитва да спести пари, защото ще трябва да похарчи пари веднъж, а има поне два празника.

По празници и празнични цени

Въпреки това, за спестяванията, можете да спорите. Цените на услугите на всички, които се занимават с обслужване на сватбени тържества, скочиха двойно по време на празниците. И това е разбираемо: цената на такива услуги беше повлияна от увеличаването на броя на поръчките за Новогодишни фирмени партита. Но това не спира мнозина. В края на краищата, кога иначе да поздравите младоженците може да дойде истински дядоФрост със снежната девойка! Има и много други забавления, доста екзотични за различни периоди от годината. Една предприемчива фирма от Рига дори организира езда на истински елени.

Младоженец на кънки, булка на шейни

Въпреки това, дори и без впрягове на елени, можете да направите новогодишната сватба незабравима. Например празнуването му в истинска зимна гора. Хора около живи елхи, каране на шейни и кънки, правене на снежен човек от младоженците и битки със снежни топки за гостите.

Всички тези забавления за участниците в сватбеното тържество са включени в традиционната програма, предлагана от собствениците на някои латвийски селски къщи за гости и дори замъци. И днес те нямат недостиг на клиенти. Всички тези забавления са особено популярни сред чужденците.

Тази година ясно се наблюдава тенденция към факта, че сред тези чужденци делът на руснаците значително се е увеличил. Най-близките ни съседи с удоволствие идват в Латвия не само за медения си месец, но и за да отпразнуват самата сватба. Освен това тук те имат възможност да празнуват не само традиционната за Русия Нова година и Православна Коледано и католическа Коледа.

Службите по вписванията в Рига за празниците

Въпреки това, когато планирате сватбено тържество и композиране празнична програма, трябва да помним, че всичко това е задължително предшествано от самата регистрация на брака. Така че е необходимо предварително да разберете как работят службите по вписванията в Рига през празничния период. Ето защо, за всички, които искат да срещнат Дядо Коледа и Снежанката на сватбата си, ви информираме: точно преди празниците можете да регистрирате брака си 23 и 30 декември .

Естествено, като предварително сте подали заявление по предписания начин. Но 24, 25, 26 декември , както и 31 декември, 1 и 2 януари Служби по вписванията в Рига няма да работи .

Вярно е, че тези правила не важат за работния график на Дядо Коледа, Снежанките, както и водещи, фотографи, видео оператори, музиканти и др. И така, весели празници на вас и дори само на сватбени новогодишни банкети на някого може да се стори, че шампанското е малко горчиво. Само тогава ще бъде: Горчиво!

Priecīgus Ziemassvētkus! Laimīgu Jauno gadu!

Регина Лохмеле, собственичката на охранителната компания Jaguar, и Павел Лунев, изпълнителен директор на същата компания, избраха селската къща на шефа на Baltkom Петерис Шмидре, която се намира в Латгале, близо до границата с Беларус, като място за тяхната сватба.

Често посещавам Латгале, - каза Регина пред "Час". Както за работа, така и за почивка. Баба ми е от Латгале. Няма да намерите по-красиви места в Латвия! Такава първична природа, като тук, доставя радост на градския човек. И ние също си мислехме, че само най-близките хора ще дойдат в такъв Тмутаракан.

За изненада на Реджина пристигнаха всички поканени (малко над сто души), с изключение на две двойки, които ходеха на други сватби по същото време. Но първо в Рига имаше откуп за булката и изпитания за младоженеца според украинските сватбени традиции. Роднините на Павел от Украйна дойдоха на сватбата, а самата Реджина беше оттам.

В катедралата Борисо-Глебски в Даугавпилс двойката се ожени. Депутатът от Даугавпилската Дума, директорът на Дома на Москва Юрий Силов и съпругата му гледаха сватбата. Веднага го поканиха да продължи празника сред природата.

Отидохме до мястото на сватбата с лимузина. Местните жители, след като чуха за предстоящата сватба, заеха местата си на пътя сутринта, блокираха пътя и поискаха откуп. В село Кумбули младоженецът бил принуден да цепи дърва, на други места ги посрещали с хляб и сол. Те вече се приближаваха към къщата край езерото с файтон.

Три дни сватбата пя и танцува на брега на езерото, покрай което минава латвийско-беларуската граница. Гостите разполагаха с батут, джетове, лодки. На един от тях младоженецът в мускетарски костюм доплува до брега и изпя серенада на булката.

Къде другаде в природата можете да видите елени, елени лопатари и тибетски якове (Шмидре ги донесе от датския зоопарк)! Сватбената маса заслужава специално внимание. На него имаше ястия от ловни трофеи, добити от управителя на имението Владимир в латгалските гори и води и приготвени от съпругата му. Купати от дива свиня, рибена чорба от пъстърва, палачинки от извара от домашно извара няма да бъдат забравени от гостите дълго време.

пер сватбена рокляРеджина отлетя за Милано (състоянието на бъдещия й съпруг беше рокля с пухкава пола). Въпреки третия брак, булката не отказа булото (тя беше омъжена за първи път, а това е първият брак на Павел). Свекървата свали булото от нея, а майка й сложи престилка и калпак на дъщеря си. Според украинската традиция млада съпруга пробвала воал на неженени приятели. И венецът отиде при гражданската съпруга на президента на RD Electronics Александър Мейлех. И веднага обеща да се ожени за тази, с която живее от 15 години и отглежда две дъщери.

Децата на Реджина също присъстваха на сватбата: 19-годишен син и 14-годишна дъщеря. И двете майки одобриха избора им и се радваха, че тя най-накрая е намерила щастието си.

Младото семейство реши да отложи медения си месец за август. Ще отидат или в Гърция, или в Сицилия. След като Jaguar работи върху Новата вълна, където ще пази реда и ще защитава VIP персони.

От 1 януари 2013 г. са в сила промените в гражданското законодателство и сега официално церемонията по регистрация на брака може да се проведе на всяко място, което е добре оборудвано за регистрация на брак. Това нововъведение отваря широки възможности за чужденци да организират празник в Латвия.

На основание чл. 57. Клауза 1 от Гражданския закон на Латвия, церемонията по регистрация на брака може да се проведе в помещенията на службата по вписванията или на други места, оборудвани (!!) за това.

Какво е необходимо за извършване на регистрация на изходен брак в Латвия?

За да регистрират брак в природата, когато кандидатстват, младоженците трябва да представят документи, потвърждаващи, че:

Избраният от тях обект разполага с необходимото оборудване и е оборудван за регистрация на брак;

Площадката за сватба на открито трябва да е оборудвана с вход и проход към мястото за регистрация на брака, да има регистрационна маса, арка или купол за регистрация на брака;

Препоръчително е да имате снимки на предложеното място за регистрация и / или план за осъществяване на вашата мечта - скица, скица, 3D визуализация на декорирано и озеленено място за регистриране на брак;

Желателно е също да предоставите карта с точните координати на мястото на регистрация на брака.

В случай, че предоставите непълен пакет от подкрепящи документи, служителите на службата по вписванията имат пълното право да откажат да проведат церемония по регистрация на брак на място.

Изисквания към техническото оборудване на сватба на открито в Латвия

Една сватба на открито трябва да бъде оборудвана технически – а именно да има микрофон и тонколони/колони. Ако не, регистраторът на службата по вписванията също има право да откаже полева регистрациябрак. Едно от изискванията на службите по вписванията в Латвия е младоженецът, булката, свидетелите и присъстващите да чуят (!) думите на секретаря, в противен случай регистраторът не може да изпълнява функцията, която му е законно възложена.

И моля, не се опитвайте да убедите служителя в деловодството, че при регистриране на брак в морето в присъствието на 100 души всички гости и последните редове ще го чуят (регистратора) дори без оборудване.

Колко струва една брачна церемония на открито в Латвия?

Държавното мито за заминаване на секретаря до мястото на сватбеното тържество се заплаща отделно, съгласно установените тарифи (Правилник на Министерския съвет).

Например в Рига церемонията на открито струва 300 евро и може да се проведе само на територията на общината. Средно през летния сезон служителите на службата по вписванията в Рига регистрират най-малко две дузини бракове в чужбина.

Размерът на таксата в други градове и региони - можете да проверите на място.

Сватба в Латвия - край морето, в замък или в гора... Мечта или реалност?

Изходната регистрация на брака в Латвия днес не е просто официална и строга церемония в рамките на службата по вписванията. Това е великолепна почивка, обмислена до най-малкия детайл. Сватби с изнесени ритуали - възможностите нямат граници!

Основното нещо е да изберете правилната агенция, която ще организира сватби до ключ на вашите мечти. Традиционно сватбените агенции в Латвия предлагат всички сватбени услуги заедно, координират и организират сватби от всякакъв мащаб не само в Латвия, но и в страните от ЕС.

Къде мога да организирам сватба на открито в Латвия?

Местата за сватби в Латвия са замъци и имения, морски брегове, реки или езера, гори или паркове, селски или градски вкусове ... Основното е да можете да оборудвате избраното от вас място в съответствие с изискванията на службата по вписванията (вижте по-горе). Не бъдете мързеливи - обсъдете предварително със служителите (службата по вписванията) всички технически подробности, така че основният ден в живота ви да премине гладко и без изненади.

Какво ви трябва за сватба на открито?

За вашата сватба ще ви трябват - покрита тераса в случай на лошо време или открита площ (например за сватба на морето), арки, шатри, пътеки, различни сватбени декори...

Специалисти от сватбени агенции ще се радват да ви помогнат с избора и избора на целия инвентар, сватбени аксесоарии декори. А стилът и цветовата комбинация за вашата сватбена церемония е само ваш избор!

За сватби на море днес предлагат специални сватбени чехли. За гостите - елегантни плажни чехли, украсени с цветя, кристали, панделки, а за младоженците - плажни чехли, които оставят стъпки на Just Married в пясъка...

Сватба на открито в Латвия - за какво трябва да се погрижим?

✓ Сватбена рокля, бижута(пръстени) и сватбена украса

✓ Кетъринг - обсъждане на менюто за събитието, украса на сватбена торта

✓ Сватбен декор - флорален дизайн, сватбена флористика, драперия на маси, столове, шатри и тераси с дамаска, украса на всички сватбени детайли в един стил

✓ Сватбен транспорт - изпълнителен автомобил под наем, сватбен хеликоптер, сватбена каляска, автобуси и микробуси за гости...

✓ Сватбена шоу програма - музиканти, водещи/аниматори, шоу програма, фойерверки/фойерверки...

✓ Организиране на фото и видео заснемане, отдаване под наем на банкетно оборудване, шатри, сенници, алеи...

Сватби в Латвия за чужденци

Извършването на церемония по регистрация на брака за граждани на Русия, Украйна, Беларус и други страни изглежда абсолютно същото, но с една малка поправка.

За да бъде признат бракът за валиден на територията на страната, където младоженците постоянно пребивават, документите за регистрация на брака трябва да бъдат представени в консулството на Русия/Украйна/Беларус (държава на постоянно пребиваване) на територията на Латвия.

Тоест, консулството на страната на постоянно пребиваване се занимава с официалната процедура за регистриране на брака, както и издаването на официално удостоверение за регистрация на брака.

Как гражданите на Русия могат да регистрират брак в Латвия?

За руски граждани, за да кандидатствате за регистрация на брак в консулския отдел на руското посолство в Латвия, е необходимо да попълните заявление, да прикачите копия на паспорти (на булката и младоженеца, копие на 1 страница от паспорта) и страница с виза или разрешение за пребиваване), както и оригиналното удостоверение, потвърждаващо, че младоженците нямат пречки за сключване на брак, и заплащат държавна такса.

Регистрацията на брака в консулството е законова процедура, която отнема не повече от 10 минути. Ето защо най-често младоженците планират сватбения си ден по такъв начин, че преди да започнат сватбен денобадете се в консулството и официално поставете подписите си и след това вече могат да отидат на изходната церемония по регистрация на брака, която се провежда от секретаря на службата по вписванията. Служител на службата по вписванията чете церемониален текст, младоженците си разменят пръстени и им се издава официално удостоверение за регистрация на брака.

Ако няма желание или възможност да отидете в консулството за правна обработка на документи в деня на сватбата, тогава тази процедура може да се извърши както няколко дни преди сватбата, така и по всяко време след самата церемония по регистрация на брака.

(Разрешение за пребиваване в Латвия въз основа на събиране на семейството).

Все повече руснаци мечтаят да се оженят в Латвия. Защо? Има няколко причини за това:

1. Лесно море в близост в комбинация с най-чистите плажове.
2. Достъпни цени за сватбен банкет и сватба.
3. Древна архитектура, оцеляла до наши дни в добро състояние.
4. Великолепна природа, която ви позволява да правите разкошни сватбени снимки.
5. Голям избор от ресторанти и хотели с европейско ниво на обслужване.
6. Проста документация.
7. Много вкусна кухня.
8. На разположение краткосроченпрестой.
9. Услуги на професионални сватбени агенции, които ви позволяват да организирате една наистина невероятна сватба.

Латвия ви позволява да сбъднете всичките си мечти на най-добра цена!

Тази невероятна страна предлага много възможности за организиране на сватба. Например на млади двойки се предлагат:

Наем на яхта;

Отидете на морски круиз;

Наемане на модерен ресторант с национална и европейска кухня;

Подпишете и направете фотосесия в някой от замъците в Латвия;

Сключете брак в една от най-старите църкви и катедрали в страната.

Латвия е известна с великолепната си природа. Тук всяка двойка може да намери нещо за себе си. Страната е известна със своите сини езера, средновековни замъци, масивни гори, крепости от рицарски времена, модерни курорти, които се посещават от хора от цял ​​свят. Латвия има стара история, вкусна кухня, красива природа. Може би затова все повече млади двойки искат да прекарат сватбения си ден тук.

Къде да празнуваме сватба в Латвия?

В страната има много интересни и красиви места, сред които всеки ще намери нещо подходящо за себе си. Например, сватбена фотосесияможе да се извърши:

• В един от замъците, които са оцелели до днес в отлично състояние. Много от тях се дават под наем специално, за да могат младоженците да се снимат. За коя ключалка да изберем, ще говорим малко по-ниско.
• На открито. Сватбена фотосесия на брега на Балтийско море е чудесна възможност да получите ярки емоциии незабравими сватбени снимки. Плажовете в Латвия са много чисти, красиви и големи. Водата е кристално чиста, бистра с тюркоазен оттенък. Снимките тук ще се окажат стилни и ярки.
• По древните улици на градовете. В Латвия има много стари калдъръмени улици, където можете да направите красива сватбена фотосесия. Страната е известна със своите невероятна историяи древни традиции. Избирайки професионален фотограф, можете да сте сигурни, че снимките ще се окажат ярки и ефектни.

За да стигнете до Латвия, трябва да получите шенгенска виза. От една страна, това е загуба на време, а от друга, ще поканите на празника само най-близките роднини и приятели. Като се свържете със сватбена агенция, те ще ви помогнат да съберете необходимия пакет документи и да кандидатствате за визи. Моля, имайте предвид, че чужденците имат възможност да се подпишат официално в Латвия. За да направите това, трябва да съберете необходимите документи.

Как да организираме сватба в Латвия?

Разбира се, най-добре е да потърсите професионална помощ от сватбена агенция. Услугите му включват:

Отдаване под наем на ресторант;

Организация на място за сватба и рисуване;

Хотел под наем;

Доставка на лимузина или друг автомобил;

Декорация на сватбена зала, сватбена зала и боядисване;

Подготовка на булката и младоженеца;

Подготовка на документи и др.

Служителите на сватбената агенция ще изработят развлекателна програмакато се вземат предвид желанията на младите.

Избор на замък за празнуване на сватба в Латвия

Сватбите в замъците стават все по-модерни. Това е тържествено, красиво и оригинално. Днес в Латвия лесно се наема замък, където можете официално да регистрирате брак и да направите необичайни сватбени снимки. Ако мечтаете за такава сватба, предлагаме ви да се запознаете с популярните латвийски замъци:

Межотне

В този красив замък можете не само да подпишете, но и да организирате гала вечеря. За четири часа трябва да платите 2400 латов. Гостите могат да ползват парка, залите, които са разположени на различни етажи. Лакомствата са до 30 лата на човек. Отделно е необходимо да заплатите шест латов за услуга. Това е много популярен замък, където дъщерята на Карлис Гуна е имала сватба. Освен това много други известни личности прекараха сватбения си ден тук.

Диклу

Кристапс Валтерс и съпругата му се ожениха в този замък. Цената на 8-часов наем е 2040 лата. За петстотин лата можете да наемете Rolls Royce за осем часа. Обслужването в замъка е отворено до два сутринта. Струва си да се наеме предварително, тъй като замъкът е много популярен сред младоженците.

Замъкът Рундал

Наеман за 4 часа. Те ще струват на младия 1700 лат. На наемателите се предлагат три зали, които се различават по цена. Бялото е най-скъпо. Цената на почерпка за един гост е от 20 до 800 лата. Имайте предвид, че този замък е нает за три години предварително.

Бириню

Друг латвийски замък, в който се ожениха диригентът Карел Марк и оперната певица Елина Гаранка. Отдава се от 16 до 04 часа. За това време трябва да платите две хиляди латов. След като изберете датата на брака, ще трябва да направите авансово плащане.

Замъкът Яунпилс

Малък и уютен замък може да се наеме за 900 лата. Има Розова, Зелена и Голяма зала.

Замъците Звартава и Алсунга

Те се считат за най-бюджетните в Латвия. Цената на първия е 20 лата на час, цената на втория е 5 лата на час.

Искате ли вашата сватба в Латвия да бъде незабравима и ярка? Тогава използвайте услугите на сватбена агенция, която разполага с изградени връзки и голямо разнообразие от програми за празнуване на сватбения ден! С помощта на професионалисти вашата сватба ще се състои по най-добрия начини ще се помни цял живот. Това е достойно начало за нов семеен живот.