Dobne značajke starije i senilne dobi. Psihološke karakteristike starijih osoba

Problem starenja i starosti predmet je posebne interdisciplinarne grane znanja - gerontologije. Fokus gerontologije je na biološkim, psihološkim i sociološkim aspektima starenja.

Biološki pristup starenju usmjeren je prvenstveno na otkrivanje tjelesnih uzroka i manifestacija starenja. Biolozi starenje smatraju prirodnim procesom koji se događa tijekom postnatalnog života organizma i popraćen je jednako redovitim promjenama na biokemijskoj, staničnoj, tkivnoj, fiziološkoj i sistemskoj razini (V.V. Frolkis, 1988; E.N. Khrisanfova, 1999).

U inozemnoj gerontologiji raširila su se četiri temeljna kriterija starenja, koja su 60-ih godina XX. stoljeća. je predložio poznati gerontolog B. Strehler:

• starenje je, za razliku od bolesti, univerzalni proces, podložni su mu svi članovi populacije, bez iznimke;
• starenje je progresivan kontinuirani proces;
• starenje je svojstvo svakog živog organizma;
• starenje je popraćeno degenerativnim promjenama (za razliku od promjena u tijelu tijekom njegovog razvoja i sazrijevanja).

Dakle, ljudsko starenje je temeljni univerzalni biološki proces, koji se, međutim, ostvaruje u specifičnim sociokulturnim uvjetima. Stoga gerontologija promatra starenje kao složenu pojavu koja uključuje osobne, društvene, pa i ekonomske aspekte života osobe. O tome svjedoči i činjenica da su pokazatelji poput očekivanog životnog vijeka i sheme periodizacije, koji označavaju početak starenja i trajanje njegovog tijeka, podložni primjetnim promjenama.

Među najznačajnijim, globalnim pojavama uočenim u 20. stoljeću je radikalno (gotovo dvostruko) povećanje životnog vijeka. To je povezano s promjenom pogleda na periodizaciju starenja.

Početkom stoljeća njemački fiziolog M. Rubner predložio je dobnu klasifikaciju, u kojoj je početak starosti ustanovljen sa 50 godina, a časna starost počinje sa 70 godina. Godine 1905. poznati američki liječnik V. Asler tvrdio je da se dobnom granicom treba smatrati 60 godina, nakon čega stariji postaju teret sebi i društvu. Godine 1963., na Međunarodnom seminaru SZO o gerontologiji, usvojena je klasifikacija koja razlikuje tri kronološka razdoblja u kasnoj ljudskoj ontogenezi: prosječne dobi(45-59 godina), starost (60-74 godina), starost (75 godina i više). V zasebna kategorija identificirani su takozvani stogodišnjaci (90 godina i stariji). Prema najnovijim podacima, dob od 60-69 godina definirana je kao predsenilna, 70-79 godina - kao senilna, 80-89 godina - kao kasna senilna, 90-99 godina - kao oronula (Craig, 2000.).

Međutim, treba imati na umu da je svaka shema za izolaciju i klasifikaciju involucijske, ili regresivne, dobi prilično proizvoljna, budući da fiziolozi još nemaju podatke za iscrpan opis svake od gore navedenih faza ontogeneze. Općenito je prihvaćeno da su regresivne promjene biokemijskih, morfoloških i fizioloških parametara statistički u korelaciji s porastom kronološke dobi. Uz to, kao i u djetinjstvu, pri procjeni starenja potrebno je razlikovati pojmove biološke i kalendarske/kronološke dobi. Međutim, procjena biološke starosti tijekom starenja jedan je od kontroverznih problema dobne fiziologije.

Određivanje biološke dobi zahtijeva referentnu točku, polazeći od koje je moguće kvantitativno i kvalitativno okarakterizirati psihosomatski status osobe. U djetinjstvu se biološka dob određuje pomoću koncepta statističke norme, gdje je referentna točka prosječni podaci o skupini ili populaciji koji karakteriziraju razinu razvoja strukture ili funkcije u danom uzorku u trenutnom trenutku. Takav pristup procjeni biološke starosti tijekom starenja vrlo je težak, jer je često kompliciran raznim bolestima i nema jasne ideje kako bi prirodno starenje trebalo teći, a da ga bolesti ne zakompliciraju.

Ipak, kako je rekao poznati fiziolog I.A. Arshavsky, prema biokemijskim i fiziološkim parametrima, moguće je odrediti prosječnu vrijednost maksimalnog stupnja neravnoteže (potencijalne labilnosti različitih tjelesnih sustava), karakteristične za fiziološki zdrave ljude u stacionarnom (odraslom) stanju, te na taj način dobiti polazište (IA Arshavsky, 1975). Na temelju toga može se pokušati procijeniti pravu biološku dob nakon završetka stacionarnog razdoblja. Moguće je da će se u budućnosti uspostaviti pouzdane metode za procjenu biološke starosti sa starenjem. Na primjer, pri procjeni elektrofizioloških pokazatelja - parametara vremena i amplitude odgovora moždane kore - dobivaju se krivulje starenja koje omogućuju procjenu dobi u smislu funkcioniranja moždane kore.

Problem je, međutim, što u starenju, kao i u djetinjstvu, djeluje princip heterokronizma. To se očituje u činjenici da svi organi i sustavi osobe ne stare u isto vrijeme i istom brzinom. Za većinu njih proces starenja počinje mnogo prije početka starosti. Mnogi učinci starenja ne otkrivaju se tek u kasnoj odrasloj dobi, ne samo zato što se procesi starenja razvijaju postupno, već i zato što, uz procese starenja u tijelu, paralelno teku i kompenzacijski procesi vitaukta.

Osim toga, ne treba izgubiti iz vida činjenicu da iako je starenje prirodan i normativan proces, ono ima širok raspon individualnih razlika. U ovoj fazi ontogeneze razlike između kalendarske i biološke dobi mogu biti izraženije nego u djetinjstvu. Individualne karakteristike starenje čovjeka uzrokuje postojanje različitih tipova starenja. Klinički i fiziološki pokazatelji omogućuju razlikovanje nekoliko sindroma starosti: hemodinamski (promjene u kardiovaskularnom sustavu), neurogeni (promjene u živčanom sustavu), respiratorni (promjene u dišnom sustavu).

Prema brzini starenja razlikuje se ubrzano, prijevremeno (ubrzano) starenje i odgođeno, usporeno starenje. Opisuje se ekstremni izraz ubrzanog starenja - progerija, kada se znakovi starenja manifestiraju i kod djece. Sporo starenje karakteristično je za dugovječne ljude (V.V. Frolkis, 1988).

Starenje tijela u cjelini povezano je prvenstveno s kršenjem mehanizama samoregulacije i procesa obrade informacija na različitim razinama života. Od posebne je važnosti u mehanizmima starenja na staničnoj razini kršenje prijenosa informacija u sustavu genetskog aparata stanica, na razini cijelog organizma - u sustavu neurohumoralne regulacije. Kao rezultat toga, starenje je cjelovit proces koji obuhvaća cjelokupno ljudsko tijelo, a njegove manifestacije mogu se pronaći u svim organima, sustavima i funkcijama.

Poznate su vanjske tjelesne promjene tijekom starenja (sijeda kosa, bore i sl.). Osim toga, promjene u strukturi kostura dovode do smanjenja rasta, koji se može smanjiti za 3-5 cm zbog kompresije intervertebralnih diskova. Pojavljuje se osteoporoza (demineralizacija kostiju, izražena u gubitku kalcija od njih), uslijed čega kosti postaju krhke. Smanjuje mišićnu masu, što rezultira smanjenjem snage i izdržljivosti. Krvne žile gube svoju elastičnost, neke od njih se začepljuju, zbog čega se opskrba krvlju tijela pogoršava sa svim posljedicama koje iz toga proizlaze. Učinkovitost kardiovaskularnog sustava u cjelini se smanjuje, sposobnost pluća za izmjenu plinova slabi. U imunološkom sustavu proizvodnja antitijela se smanjuje, a obrambene snage organizma su oslabljene. Istodobno, redovita tjelovježba, koja pomaže jačanju mišića, poboljšava somatski status tijela u starijoj dobi.

Sustavno proučavanje evolucije povezane s dobi i involucije ljudskih senzorno-perceptivnih funkcija provedeno je 60-ih godina u školi B.G. Ananyeva. U tim je studijama utvrđeno da su ontogenetske promjene u senzornoj (za vid, sluh) i propreoceptivnoj osjetljivosti opće prirode. Osjetljivost se povećava u razdoblju rane adolescencije, zatim se stabilizira i, počevši od 50-60 godina, opada. U pozadini ovog općeg trenda, međutim, postoje neki usponi i padovi povezani s dobi. Drugim riječima, kako u fazi pozitivnog razvoja, tako i tijekom involucije, promjena osjetljivosti se provodi u skladu s načelom heterokronizma.

Dinamika osjetljivosti boja povezana s dobi je indikativna u tom pogledu. S izuzetkom općeg optimuma, koji se uočava nakon 30-ak godina, odnosno mnogo kasnije u usporedbi s općom fotoosjetljivošću i vidnom oštrinom, sve se pojedine vrste osjetljivosti na različite valne duljine mijenjaju na različite načine. Počevši od 30. godine, dolazi do značajnog i postojanog smanjenja osjetljivosti na ekstremne dugovalne i kratkovalne boje - crvenu i plavu. Istodobno, osjetljivost na žutu boju ne smanjuje se ni nakon 50 godina. Što se tiče slušne osjetljivosti, utvrđeno je da se njezino sve veće smanjenje proteže na visokofrekventni dio zvučnog raspona i počinje u dobi od 30 godina. Ako kao referencu koristimo pragove sluha dvadesetogodišnjaka, ispada da se gubitak osjetljivosti povećava sljedećim redoslijedom: s 30 godina - za 10 dB, s 40 godina - za 20 dB, s 50 godine - za 30 dB. Slični trendovi opaženi su i kod drugih tipova senzornih modaliteta.

No, kako je naglasio Ananyev, u slučajevima kada struka postavlja povećane zahtjeve za osjetilne organe (primjerice, zahtjevi za vizualnim funkcijama kod pilota), njihovo funkcioniranje ostaje na visokoj razini i u odrasloj dobi. Svaka senzorna funkcija otkriva svoj pravi potencijal samo ako je sustavno u stanju optimalne napetosti koja je za nju korisna.

Promjene vezane uz dob neizbježno utječu na ljudski mozak. Procesi koji se odvijaju u mozgu starije osobe pogrešno bi se smatrali jednostavno izumiranjem. Zapravo, sa starenjem mozga dolazi do složenog restrukturiranja, što dovodi do kvalitativne promjene njegovih reakcija. Promjene vezane uz dob imaju različite morfološke i funkcionalne manifestacije. Razlikovati opće i specifične promjene. Općenite uključuju promjene koje ukazuju na smanjenje funkcija struktura koje opskrbljuju energijom i aparata odgovornog za sintezu proteina. Preporučljivo je analizirati pojedine promjene na razinama: pojedinog neurona, živčanog tkiva, pojedinih strukturnih formacija koje čine mozak i cijelog mozga kao sustava.

Prije svega, dobne promjene u ljudskom mozgu karakteriziraju smanjenje njegove mase i volumena. Masa mozga osobe u dobi od 60 do 75 godina smanjena je za 6%, i to neravnomjerno u različitim odjelima. Kora velikog mozga se smanjuje za 4%, najveće promjene (za 12-15%) javljaju se u frontalnom režnju. Uočene su spolne razlike u stupnju atrofije mozga tijekom starenja. Masa mozga žena je oko 110-115 g manja od mase muškaraca. Između 40. i 90. godine, masa mozga se smanjuje u muškaraca za 2,85 g godišnje, a u žena za 2,92 g (V.V. Frolkis, 1988).

Većina istraživača ljudskog mozga ukazuje na prevladavajući gubitak neurona u korteksu, hipokampusu i malom mozgu. U većini subkortikalnih formacija, stanični sastav ostaje nepromijenjen do duboke starosti. Drugim riječima, filogenetski novije moždane strukture povezane s kognitivnom funkcijom podložnije su gubitku neurona vezanim za starenje nego filogenetski "stare" (moždano deblo).

Kao što znate, sinaptički kontakti igraju odlučujuću ulogu u osiguravanju interneuronske interakcije u živčanim mrežama; zbog svoje plastičnosti usko su povezani s pamćenjem i učenjem. Starenjem se smanjuje gustoća broja sinapsi. Međutim, gubitak sinapsi se ne događa u svim dijelovima središnjeg živčanog sustava u istoj mjeri. Tako je u ljudskom frontalnom režnju pouzdano dokazano smanjenje broja sinapsi s godinama, dok se u temporalnom režnju ne uočavaju promjene vezane za dob.

Promjene u stanju sinapsi uočavaju se ne samo u korteksu, već iu subkortikalnim strukturama. Na primjer, dobna oštećenja prostorne memorije objašnjavaju se smanjenjem specifičnosti, učinkovitosti i plastičnosti sinaptičkog prijenosa u hipokampusu. Starenjem se smanjuje sposobnost stvaranja novih sinapsi. Smanjenje sinaptičke plastičnosti u starijoj dobi može pridonijeti gubitku pamćenja, pogoršanju stanja motorička aktivnost te razvoj drugih funkcionalnih poremećaja mozga. Istodobno se pogoršavaju interneuronski kontakti u različitim područjima središnjeg živčanog sustava, čini se da neuroni prolaze kroz "deaferentaciju", pa je stoga njihov odgovor na signale iz okoline, živčane i hormonalne podražaje poremećen, t.j. sinaptički mehanizmi moždane aktivnosti su oštećeni.

Starenjem se značajno mijenja stanje posredničkih sustava tijela. Jedan od najkarakterističnijih fenomena starenja je degeneracija dopaminergičkog sustava mozga, potonji je izravno povezan s razvojem bolesti poput parkinsonizma u starijoj dobi. Poremećaji u aktivnosti drugog neurotransmiterskog sustava mozga – kolinergičkog – igraju jednu od glavnih uloga u poremećajima pamćenja, percepcije i drugih kognitivnih procesa koji se javljaju kod Alzheimerove bolesti.

Posebno je zanimljiv problem međuhemisferne interakcije tijekom starenja. Glavna značajka cerebralne asimetrije starenja mozga je da je poremećena stabilna zajednička aktivnost hemisfera. Postoje određena neslaganja oko brzine starenja lijeve i desne hemisfere. Prema jednoj točki gledišta, desna hemisfera stari prije od lijeve, prema drugoj, proces starenja obje hemisfere karakterizira visoka sinkronicitet.

N.K. Korsakova, raspravljajući o neuropsihološkim aspektima starenja mozga, okrenula se Lurijinom konceptu funkcionalnih blokova mozga. Prema njezinim podacima, normalno fiziološko starenje karakterizirano je u svim fazama kasne dobi, prije svega, promjenama u radu jedinice za regulaciju tonusa i budnosti: u njoj dolazi do pomaka prema prevlasti inhibicijskih procesa. U tom smislu nastaju takvi karakteristični fenomeni kao opće usporavanje izvođenja različitih radnji, sužavanje volumena mentalne aktivnosti uz istovremenu provedbu različitih programa. Uz to, očuvanje prethodno fiksiranih oblika aktivnosti povezanih s funkcioniranjem jedinice za obradu informacija stvara povoljne preduvjete za uspješnu provedbu postojećih stereotipa aktivnosti.

Sada prelazimo na raspravu o teoriji starenja. Glavno pitanje, koje se, na ovaj ili onaj način, postavlja u svim postojećim teorijama starenja, svodi se na sljedeće: je li ovaj proces genetski programiran i prirodno uvjetovan evolucijom čovjeka kao vrste ili je analog mehaničkom trošenje tehničkog uređaja, koje se sastoji u postupnom nakupljanju manjih povreda, što u konačnici dovodi do "kvara" tijela. Sukladno tome, postojeće teorije starenja dijele se u dvije skupine – teoriju programiranog starenja i teoriju trošenja organizma (tzv. stohastičke teorije).

Teorije programiranog starenja polaze od činjenice da je evolucija programirala funkcioniranje živog organizma za razdoblje njegova aktivnog života, uključujući i razdoblje reprodukcije. Drugim riječima, biološka aktivnost je genetski ugrađena u živi organizam, što se proteže samo na razdoblje njegove takozvane "biološke korisnosti". Brza degradacija i smrt organizma koji stari predodređena je prirodom.

Što se tiče ljudi, ovaj pristup povezuje se s raširenim početkom XX. stoljeća. ideja da određena endokrina žlijezda dominira u svakom razdoblju života organizma: u mladosti - timus, u pubertetu - epifiza, u zrelosti - spolne žlijezde, u starosti - kora nadbubrežne žlijezde. Starenje se smatra rezultatom promjene aktivnosti različitih žlijezda i njihovog određenog omjera. Teorija ne objašnjava razloge promjene dominacije.

Teorija "ugrađenih satova" također je bliska po značenju ovome. Ova teorija sugerira da postoji samo jedan pacemaker ("pacemaker"), vjerojatno smješten u hipotalamusu i u hipofizi mozga. Uključuje se kao rezultat činjenice da hipofiza ubrzo nakon početka puberteta počinje lučiti hormon koji uzrokuje početak procesa starenja, koji će se u budućnosti nastaviti određenom brzinom. Prisutnost "ugrađenih satova" potvrđuje, posebice, postojanje strogo genetski određenog programa stanične diobe u ontogenezi za svaki organizam. Moguće je da biološki sat kontrolira i ljudski imunološki sustav koji do 20. godine jača, a zatim postupno slabi.

Uz to, postoji teorija prema kojoj je starenje uvjetovano programiranim djelovanjem specifičnih gena. Drugim riječima, starenje je genetski programiran proces, rezultat prirodnog, uzastopnog razvoja programa ugrađenog u genetski aparat. Konkretno, pretpostavlja se da je prosječni životni vijek određen specifičnim genima koji se nalaze u svakoj stanici tijela. Ekspresija ovih gena događa se u unaprijed određenom trenutku u kojem bi trebao nastupiti smrt organizma.

Prema stohastičkim teorijama, starenje je jednostavno smanjenje sposobnosti stanica da se same liječe. Ljudsko tijelo uspoređuje se s mehanizmom koji se istroši od stalne uporabe. Štoviše, ovom trošenju se dodaje nakupljanje staničnih disfunkcija i oštećenja. Potonje dovodi do činjenice da se stare stanice još gore rješavaju metaboličkih proizvoda, a to ometa normalan tijek unutarstaničnih procesa, ometajući ih i / ili usporavajući ih.

Također se pretpostavlja da je starenje uzrokovano postojanjem ostataka metabolizma kisika u tijelu, koji je neophodan za vitalnu aktivnost svake stanice. To su takozvani "slobodni radikali" - visokoaktivni kemijski agensi spremni ući u kemijsku reakciju s drugim unutarstaničnim kemijskim spojevima i time poremetiti normalno funkcioniranje stanice. Obično, stanica ima mehanizme za popravak koji smanjuju štetu uzrokovanu slobodnim radikalima. Međutim, nakon ozbiljnih oštećenja organizma, poput izlaganja zračenju ili teške bolesti, šteta uzrokovana slobodnim radikalima je prilično ozbiljna.

Također je poznato da starenje smanjuje učinkovitost imunološkog sustava, što rezultira lošijom otpornošću na bolesti. Štoviše, kod brojnih bolesti, poput reumatoidnog artritisa ili određenih bolesti bubrega, imunološke stanice napadaju zdrave stanice vlastitog tijela.

Stohastičke teorije, međutim, ne mogu objasniti niz odredbi. Primjerice, ne odgovaraju na pitanje zašto interni tjelesni “servis”, koji već neko vrijeme izvrsno radi na otklanjanju kvarova, odjednom prestane s radom.

Vitaukt je mehanizam koji određuje stabilnost i trajanje postojanja živog sustava. Razvijajući problem starenja, poznati ruski znanstvenik V.V. Frolkis je iznio niz odredbi:

1. proučavanje mehanizama starenja moguće je samo sa stajališta sustavnog pristupa;
2. starenje je obvezna karika u dobnom razvoju, uvelike određujući njegov tijek; zato je razumijevanje biti starenja moguće u okviru teorijske hipoteze koja objašnjava mehanizme razvoja vezanog za dob;
3. starenjem, uz odumiranje aktivnosti funkcija održavanja života i metabolizma, mobiliziraju se važni mehanizmi prilagodbe - mehanizmi vitauct;
4. starenje je rezultat kršenja mehanizama samoregulacije na različitim razinama vitalne aktivnosti tijela.

Razvoj ovih odredbi doveo je do napretka adaptivno-regulatorne teorije razvoja povezanog sa dobi. Teorija V.V. Frolkis se može promatrati kao posrednik između genetske i stohastičke teorije starenja. Na temelju koncepta samoregulacije, ova teorija objašnjava mehanizme dobnih promjena kao proces adaptivnih, adaptivnih sposobnosti organizma. Ovaj proces je usmjeren na stabilizaciju vitalnosti organizma, povećanje pouzdanosti njegova funkcioniranja i povećanje njegovog dugotrajnog postojanja.

U skladu s adaptivno-regulatornom teorijom, starenje nije genetski programirano, već genetski uvjetovano, unaprijed određeno osobitostima biološke organizacije života, svojstvima organizma. Drugim riječima, mnoga svojstva organizma su genetski programirana i o njima ovisi brzina starenja i trajanje života.

Vitaukt, naglašava Frolkis, nije samo obnavljanje oštećenja uzrokovanih starenjem, ne samo anti-aging. Naprotiv, starenje je u mnogim aspektima antivirusno sredstvo koje uništava, potkopava mehanizme početne održivosti organizma. Ne samo u povijesnom, nego i u individualnom razvoju, ne samo u filogenezi, nego i u ontogenezi, u najranijim fazama formiranja organizma, počevši od zigote, nastaje destruktivni proces – starenje. To je neizbježno oštećenje DNK, razgradnja proteina, poremećaj membrane, odumiranje dijela stanica, djelovanje slobodnih radikala, otrovnih tvari, gladovanje kisikom itd. A ako se u ovoj fazi, zahvaljujući mehanizmima samoregulacije, proces vitauct je pouzdan, cijeli se sustav razvija, poboljšava, a njegove prilagodljive sposobnosti rastu.

Do nekog vremena destruktivni procesi u nizu staničnih struktura, zbog mehanizama vitaukta, još uvijek ne dovode do starenja organizma u cjelini. U konačnici, u određenoj dobi (prestanak rasta, završetak ontogeneze) počinje napredovati proces starenja organizma u cjelini, sa svim posljedicama koje iz toga proizlaze. Dakle, trajanje života određeno je jedinstvom i suprotstavljenošću dvaju procesa - starenja i vitaukta. Kako Frolkis naglašava, buduća će gerontologija sve više pažnje posvećivati ​​proučavanju Vitauktovih mehanizama.

Fenomen vitaukt stvara povoljne uvjete za puno funkcioniranje psihe starijih osoba. Kao što neki istraživači primjećuju, takozvano doba involucije uopće nije karakterizirano linearnim povećanjem abnormalnih procesa u psihi. Prema N.K. Korsakova, u dobnom rasponu od 50 do 85 godina, najizraženiji poremećaji neurodinamike karakteristični su za početni i stariji stadij starenja, nakon 80 godina. U dobi od 65 do 75 godina, ne samo stabilizacija viših mentalne funkcije, ali, u smislu niza parametara, posebice u smislu memorijske funkcije, osobe ove dobi pokazuju postignuća na razini još nestare osobe.

N.K. Korsakova općenito naglašava važnost pozitivnih trendova u psihičkom funkcioniranju starije osobe. S obzirom na raznolikost načina prevladavanja poremećaja u radu viših mentalnih funkcija tijekom normalnog starenja, možemo reći da je to faza individualnog razvoja koja zahtijeva promjenu strategija i korištenje relativno novih oblika posredovanja mentalne aktivnosti. Ako ontogenezu promatramo kao manifestaciju novih formacija u psihi i ponašanju koje su bile odsutne u prethodnim fazama razvoja, onda se o starosti može govoriti kao o jednoj od faza ontogeneze. Empirijski podaci pokazuju da je u starijoj dobi intelekt više usmjeren na samoregulaciju mentalne aktivnosti nego na spoznaju svijeta.

To odgovara suvremenom shvaćanju starenja ne samo u negativnom aspektu – kao izumiranju, već i u pozitivnom smislu – kao mogućnosti da osoba oblikuje načine za očuvanje sebe kao pojedinca i osobnosti u općem kontinuumu vlastitog življenja. prostor.

Starost je jedno od najparadoksalnijih i najkontradiktornijih razdoblja života, povezano s činjenicom da se "posljednja pitanja života" (MM Bakhtin) suočavaju s osobom u punoj visini, zahtijevajući rješenje nerješivog - kombinirati sposobnosti stare osobe. u razumijevanju svijeta i njegovog životnog iskustva s tjelesnom slabošću i nemogućnošću aktivnog provođenja svega što se razumije.

Ali za razliku od pesimizma svakodnevnih ideja o starosti, psiholozi govore o takvim osebujnim novim formacijama starosti kao što su:

1. osjećaj pripadnosti grupi ili skupinama;
2. osjećaj da ste "ovdje kod kuće" - osobna udobnost u interakciji s ljudima;
3. osjećaj zajedništva s drugim ljudima, iskustvo sličnosti s njima;
4. vjera u druge – osjećaj da u svakoj osobi postoji nešto dobro;
5. hrabrost biti nesavršen - osjećaj da je prirodno griješiti, da uopće nije potrebno biti uvijek i u svemu "prvi" i "ispravni", "najbolji" i "nepogrešivi";
6. osjećati se kao osoba – osjećaj da ste dio čovječanstva;
7. optimizam – osjećaj da se svijet može učiniti najbolje mjesto za život.

Istodobno, starenje zapravo stvara mnoge psihološke poteškoće: na kraju krajeva, to su godine “prisilnog nerada”, često provedene u izolaciji od posla s osjećajem kontrasta između “onog” i “ovog” života, koji percipira mnogi kao ponižavajući. Prisilni nerad često postaje patogeni čimbenik u somatskom i psihičkom smislu, pa mnogi pokušavaju ostati radno sposobni, raditi i donijeti sve moguće beneficije (iako je pogrešno mišljenje da svi umirovljenici žele nastaviti raditi: statistika pokazuje da je to samo jedna trećina svih ljudi u dobi za umirovljenje).

Raspoređivanje razdoblja starenja i starosti (gerontogeneze) povezano je s cijelim kompleksom socio-ekonomskih, bioloških i psiholoških razloga, stoga razdoblje kasne ontogeneze proučavaju različite discipline - biologija, neurofiziologija, demografija, psihologija itd. Opće starenje stanovništva je suvremeni demografski fenomen: udio grupa ljudi starijih od 60-65 godina je preko 20% ukupnog stanovništva u mnogim zemljama svijeta (jedna šestina ili jedna osmina cjelokupne svjetske populacije!) .

Prosječni životni vijek suvremene osobe mnogo je veći od životnog vijeka njegovih predaka, a to znači da se starost pretvara u neovisno i prilično dugo razdoblje života sa svojim društvenim i psihološkim karakteristikama. Ovi demografski trendovi također dovode do povećanja uloge starijih i starih ljudi u društvenom, političkom, kulturnom životu društva i zahtijevaju analizu bitnih karakteristika ljudskog razvoja u ovom razdoblju života. Gerontolog I. Davydovsky rekao je da su iskustvo i mudrost uvijek bili funkcija vremena. Ostaju privilegija odraslih i starijih osoba. Za gerontologiju kao znanost nije toliko važno “dodavati godine životu”; važnije je "dodati život godinama".

Proces starenja je heterogen. Tradicionalno se razlikuju tri gradacije razdoblja gerontogeneze: starost (za muškarce - 60-74 godine, za žene - 55-4 godine), senilna dob (75-90 godina) i dugovječne (90 i više godina). No, moderne studije pokazuju da se posljednjih desetljeća proces starenja usporio (osoba od 55 do 60 godina možda se uopće ne osjeća staro i, u smislu društvenih funkcija, može biti u skupini odraslih - zrelih - ljudi) , a samo starenje unutar ovih faza nije ujednačeno (netko se umori od života do 50. godine, a netko sa 70 može biti pun snage i životnih planova). Kako je rekao B. Spinoza, nitko ne zna "za što je tijelo sposobno".

S fiziološkog i psihološkog gledišta, starost je manje povezana s kronološkom dobi nego bilo koje ranije razdoblje života (na primjer, rano, predškolsko ili mladost) do 60-65 godina. Prema zapažanjima J. Botvinika i L. Thompsona, ako je kronološka dob faktor na temelju kojeg se prosuđuje tko je star, onda su ipak starije osobe mnogo raznolikije po svojim biološkim i bihevioralnim karakteristikama od mlađih.

Složenost procesa starenja izražava se u jačanju i specijalizaciji djelovanja zakona heterokronije, uslijed čega dolazi do dugotrajnog očuvanja, pa čak i poboljšanja funkcioniranja pojedinih sustava te ubrzanog, na različite stope, involucija drugih. Strukture (i funkcije) koje su usko povezane s provedbom glavnog životnog procesa u njegovim najopćenitijim manifestacijama najduže se zadržavaju u tijelu. Intenziviranje nedosljednosti očituje se uglavnom u višesmjernosti promjena koje se događaju u pojedinim funkcionalnim sustavima pojedine organizacije. Iako su evolucijsko-involucijski procesi svojstveni cijeloj ontogeniji u cjelini, upravo tijekom razdoblja starenja višesmjernost određuje specifičnosti i mentalnog i ne-mentalnog razvoja.

Što se događa kada osoba ostari?

Na molekularnoj razini dolazi do promjena u biokemijskoj strukturi tijela, smanjenja intenziteta metabolizma ugljika, masti i proteina, smanjenja sposobnosti stanica da provode redoks procese, što općenito dovodi do nakupljanja nepotpunih produkti razgradnje u tijelu (podmetaboliti - octena kiselina, mliječna kiselina, amonijak, aminokiseline). Biokemičari smatraju greške u sintezi nukleinskih kiselina jednim od uzroka starenja. J.A. Medvedev je otkrio da su RNA i DNK šabloni za izgradnju živih proteina i nose nasljedne informacije o njihovoj kemijskoj strukturi. S godinama ovaj mehanizam stari, čineći pogreške u reprodukciji specifičnosti žive tvari (svake godine lanci postaju kraći za 1 molekulu).

Promjene se primjećuju i na razini funkcionalnih sustava. Dakle, u sustavu staničnog tkiva dolazi do povećanja, proliferacije vezivnog tkiva u krvnim žilama, skeletnim mišićima, bubrezima i drugim organima. Sastav vezivnog tkiva uključuje proteine, kolagen, elastin, koji, mijenjajući se u starosti, postaju kemijski inertni. To uzrokuje gladovanje kisikom, pogoršanje prehrane i odumiranje specifičnih stanica različitih organa, što dovodi do proliferacije vezivnog tkiva.

Negativni pomaci također se javljaju u kardiovaskularnom, endokrinom, imunološkom, živčanom i drugim sustavima u procesu involucije tijela. Procesi koji se odvijaju tijekom starenja u živčanom sustavu od posebne su važnosti. Smanjenje energetskog potencijala zbog slabljenja intenziteta stvaranja energije (disanje tkiva i glikoliza) događa se u dijelovima mozga različitim brzinama. Dakle, promjene u moždanom deblu su značajnije i značajnije nego u malom mozgu i obje hemisfere. Odstupanja od općeg morfološkog zakona različitog vremena razvoja javljaju se u korist viših dijelova mozga. Visoka relativna stabilnost metaboličkih procesa u tim odjelima nužna je za veću sigurnost neurona koji obrađuju, prenose i pohranjuju akumulirane informacije. Što je živčana struktura složenija, to ima više mogućnosti za svoju sigurnost. Refleksna struktura kao cjelina, kao složenija formacija, zbog višestaničnih kontakata, dugo zadržava svoju učinkovitost i veličinu zbog stabilnijih elemenata. Izrazito izražena redundancija i složenost središnjeg živčanog sustava doprinose njegovom morfološkom i funkcionalnom očuvanju.

Tijekom razdoblja gerontogeneze, procesi ekscitacije i inhibicije su oslabljeni, međutim, u ovom slučaju nema frontalnog pogoršanja funkcioniranja živčanog sustava u cjelini. U mladih i starijih osoba (od 20 do 104 godine) uvjetovani motorički refleksi se mijenjaju na različite načine, ovisno o pojačanju. Najnetaknutiji je obrambeni uvjetovani refleks; na obrambenom pojačanju lako se razvijaju diferencijacije. Refleks hrane u starijih i starijih osoba se sporije razvija, a diferencijacija na pojačanje hranom se teško razvija nakon 55 godina, a kod 80 i više godina uopće se ne javlja. Ovi podaci potvrđuju izraženu heterokroniju uvjetovane refleksne aktivnosti mozga do duboke starosti.

Heterokronija se također nalazi u činjenici da se starenjem, prvenstveno procesa inhibicije i pokretljivosti živčanih procesa, produljuju latentna razdoblja živčanih reakcija (u najstarijoj skupini neke reakcije su imale period latencije i do 25 s). Individualizacija je izražena na razini ne samo prvog, već i drugog signalnog sustava. Ipak, postoje ljudi koji se do duboke starosti odlikuju ne samo svojom sigurnošću, već i visokim pokazateljima vremena govora i drugih reakcija. Faktor govora općenito pridonosi sigurnosti osobe tijekom razdoblja gerontogeneze. B.G. Ananiev je napisao da se “funkcije govornog mišljenja, drugog signala suprotstavljaju općem procesu starenja i same prolaze kroz involutivne promjene mnogo kasnije od svih drugih mentalnih funkcija. Ova najvažnija stjecanja povijesne prirode čovjeka postaju odlučujući čimbenik u ontogenetskoj evoluciji čovjeka."

Općenito, u analizi gerontogeneze treba primijetiti da se povećava nedosljednost, višesmjernost i istovremeno individualizacija dobnih promjena u različitim dijelovima središnjeg živčanog sustava: nadolazeće promjene nisu uklapaju u sliku ujednačenog, skladnog izumiranja mozga.

Prilagodba tijela starenju postiže se mobilizacijom rezervnih snaga. Tako se, na primjer, može aktivirati glikoliza, povećava se aktivnost mnogih enzima, povećava se aktivnost čimbenika povezanih s "popravkom" DNK, razvijaju se adaptivni funkcionalni mehanizmi u središnjem živčanom sustavu (protektivna inhibicija se povećava tijekom dugotrajnog rada, osjetljivost živčanih struktura do porasta brojnih kemikalija - hormona, medijatora), stvaraju se manje doze inzulina, adrenalina, tiroksina itd. Biološki adaptivni mehanizmi također uključuju povećanje broja jezgri u mnogim stanicama jetre, bubrega, srca, skeletnih mišića i živčanog sustava, što poboljšava metaboličke procese između struktura jezgre i citoplazme. Elektronsko mikroskopske studije također pokazuju pojavu divovskih mitohondrija u starosti, akumulirajući rezerve energije.

Općenito, slabljenje i uništavanje nekih elemenata i sustava dovodi do intenziviranja i "napetosti" drugih, što pridonosi sigurnosti organizma. Taj se fenomen naziva efekt polarizacije. Drugi učinak gerontogeneze (učinak rezerviranosti) je zamjena nekih mehanizama drugim, rezervnim, starijim i stoga stabilnijim u odnosu na faktor starenja. To dovodi do promjene funkcionalne i morfološke strukture živog sustava. Tijekom razdoblja starenja uočava se i učinak kompenzacije, kada postojeći sustavi preuzimaju funkcije koje im prije nisu bile karakteristične, čime se kompenzira rad oslabljenih ili uništenih sustava. Sve to dovodi do pojave novih mehanizama života starenja organizma, pridonoseći njegovom očuvanju i opstanku. Ovaj način povećanja biološke aktivnosti naziva se efekt dizajna.

Razvoj osobe nastavlja se u starosti, ali ako je do sada gledao na svijet kroz prizmu sebe i svojih postignuća u svijetu oko sebe, onda u starosti sebe vidi očima svijeta i opet se okreće prema unutra. , svom životnom iskustvu, ostvarenim ciljevima i prilikama u smislu njihove analize i evaluacije. Za mnoge ljude koji se približavaju dobi od 60 godina postaje očita potreba za razmišljanjem o životnom putu u smislu procjene njegovog ostvarenog ™ i procjene izgleda za budućnost. Tipične refleksije ovog vremena su: “kako vrijeme leti”, “kako je brzo život prošao”, “nije jasno na što je utrošeno toliko vremena”, “da je puno vremena pred nama, ja bih... “, “koliko je malo prošlo skupo, koliko je grešaka napravljeno” i tako dalje.

Istraživači ovog razdoblja života posebno ističu dob od oko 56 godina, kada ljudi koji su na rubu starenja doživljavaju osjećaj da je moguće i potrebno još jednom prebroditi teško vrijeme, pokušati, ako je potrebno, nešto promijeniti. u vlastitim životima. Većina starijih ljudi ovu krizu doživljava kao posljednju priliku da u životu shvate ono što su smatrali smislom ili svrhom svog života, iako neki, počevši od ove dobi, počnu jednostavno “odsjedati” vrijeme života do smrti, “čekati u krila”, vjerujući da godine ne daju priliku da se nešto ozbiljno promijeni u sudbini. Odabir određene strategije ovisi o osobnim kvalitetama i onim procjenama koje osoba daje vlastitom životu.

E. Erickson smatrao je starost fazom razvoja osobnosti, u kojoj je moguće ili steći kvalitetu kao što je integrativnost - integritet osobe (ego-integritet), ili doživjeti očaj da je život skoro gotov, ali je nije živjelo kako se željelo i planiralo.

E. Erickson identificira nekoliko karakteristika doživljavanja osjećaja integrativnosti:

1. to je sve veće osobno povjerenje u njegovu sklonost redu i značenju;
2. to je postnarcisistička ljubav ljudske osobe (a ne pojedinca) kao doživljaja koji izražava nekakav svjetski poredak i duhovno značenje, bez obzira na to koju cijenu dobivaju;
3. to je prihvaćanje svog jedinog životnog puta kao jedinog ispravnog i ne treba ga mijenjati;
4. to je nova, drugačija od prethodne, ljubav prema roditeljima;
5. to je drugarski, sudionički, privržeći se principima dalekih vremena i raznih zanimanja u obliku u kojem su se izražavali riječima i u rezultatima tih zanimanja.

Nositelj takvog osobnog integriteta, iako shvaća relativnost svih mogućih životnih putova koji daju smisao ljudskim naporima, ipak je spreman obraniti dostojanstvo vlastitog puta od svih fizičkih i ekonomskih prijetnji. Vrsta integriteta koju je razvila njegova kultura ili civilizacija postaje “duhovno naslijeđe očeva”, pečat podrijetla. Pred takvom konačnom konsolidacijom, njegova smrt gubi na snazi. U ovoj fazi razvoja čovjeku dolazi mudrost, koju E. Erickson definira kao odvojeno zanimanje za život suočen sa smrću.

Mudrost E. Ericksona predlaže da se shvati kao oblik takvog neovisnog i istovremeno aktivnog odnosa osobe sa svojim životom ograničenim na smrt, koju karakterizira zrelost uma, pažljivo promišljanje prosudbi, duboko sve- sveobuhvatno razumijevanje. Za većinu ljudi kulturna tradicija je u svojoj srži.

Gubitak ili izostanak integracije ega dovodi do poremećaja živčanog sustava, osjećaja beznađa, očaja, straha od smrti. Ovdje životni put koji je osoba zapravo prešao ne prihvaća kao granicu života. Očaj izražava osjećaj da je ostalo premalo vremena za pokušaj ponovnog početka života, drugačijeg uređenja i pokušaja postizanja osobnog integriteta na drugačiji način. Očaj je maskiran gađenjem, mizantropijom ili kroničnim prezirnim nezadovoljstvom određenim društvenim institucijama i pojedincima. Kako god bilo, sve to svjedoči o čovjekovom preziru prema sebi, ali dovoljno često "milijun muka" ne zbroji jedno veliko pokajanje.

Završetak životnog ciklusa također daje povoda za "posljednja pitanja", koja ne zanemaruje nijedan veliki filozofski ili religijski sustav. Stoga se svaka civilizacija, prema E. Ericksonu, može procijeniti po važnosti koju pridaje punom životnom ciklusu pojedinca, budući da ta vrijednost (ili njezina odsutnost) utječe na početak životnih ciklusa sljedeće generacije i utječe na formiranje temeljnog povjerenja (nepovjerenja) djeteta u svijet.

U koji god ponor dovela pojedinca ova „posljednja pitanja“, osoba se, kao psihosocijalna tvorevina, do kraja života neizbježno suočava s novom verzijom krize identiteta, koja se može popraviti formulom „Ja sam ono što će me preživjeti ”. Tada svi kriteriji vitalne individualne snage (vjera, snaga volje, svrhovitost, kompetentnost, odanost, ljubav, briga, mudrost) prelaze iz životnih faza u život društvenih institucija. Bez njih, institucije socijalizacije blijede; ali bez duha ovih institucija, koji prožimaju obrasce brige i ljubavi, poučavanja i obuke, nikakva snaga ne može proizaći jednostavno iz niza generacija.

U određenom pogledu, većina procesa individualnog života do dobi od 63-70 godina dobiva stabilan karakter, što dovodi do iskustva “dovršetka života”. Čovjek je spreman na to da počinje daljnji pad mentalne snage i fizičkih sposobnosti, da dolazi vrijeme veće ovisnosti o drugima, da će manje sudjelovati u rješavanju društvenih i profesionalnih problema, da će oslabiti njegove društvene veze i osobne želje. , itd.

Većina destruktivnih procesa koji se događaju u starosti pokazuje se iznad praga svijesti, što se u njoj odražava samo u obliku niza bolnih simptoma (tjelesna neaktivnost, stres, somatski i psihosomatski problemi). Zato su pojačana svjesna kontrola i regulacija bioloških procesa uključeni u način života starih ljudi i znače povećanje uloge čovjeka kao osobe i subjekta djelovanja u očuvanju i transformaciji vlastitih individualnih kvaliteta. Sudjelovanje samog pojedinca u stvaranju vlastitog zdravog načina života doprinosi očuvanju njegove individualne organizacije i regulaciji daljnjeg mentalnog razvoja. Svjesna regulacija dobne dinamike funkcionalnih sustava provodi se kroz emocionalnu i psihomotornu sferu, kao i govor.

Primjetan je i porast nedosljednosti i neujednačenosti u funkcioniranju mentalnih procesa. Dakle, počevši od 40. godine, glasnoća slušne osjetljivosti u visokofrekventnom području (4000-16000 Hz) postupno, ali neravnomjerno opada. U srednjem rasponu, gdje se nalaze fonetski, govorni zvuci, nema posebnih promjena. Istodobno, niskofrekventni zvukovi (32-200 Hz) zadržavaju svoju signalnu vrijednost čak iu vrlo kasnoj ontogenezi. To znači da je propadanje slušnog analizatora selektivno, kako zbog povijesne prirode osobe tako i zbog zaštitnih funkcija tijela.

Od 25 do 80 godina nejednakom brzinom opadaju različiti tipovi osjetljivost boja. Na primjer, do 50. godine osjetljivost na žutu praktički se ne mijenja, a na zelenu se polako smanjuje. Za crvenu i plavu boju (tj. za ekstremne - kratke i dugovalne dijelove spektra) osjetljivost pada mnogo brže.

Složena dobna dinamika nalazi se u proučavanju vizualno-prostornih funkcija. Tako su, primjerice, funkcija oka i osjetilno vidno polje prilično dobro očuvani do 69 godina. U relativno ranijem razdoblju (nakon 50 godina) dolazi do općeg pogoršanja vidne oštrine i volumena perceptivnog polja. Ne postoji izravna veza između razdoblja sazrijevanja i razdoblja involucije: funkcije koje sazrijevaju u ranim (oko) ili kasnijim razdobljima (npr. vidno polje se formira u školske godine), mogu biti jednako netaknuti do 70 godina, što ukazuje na njihovu važnu ulogu tijekom života.

S godinama se može povećati asimetrija različitih psiholoških funkcija: na primjer, jedna strana tijela može biti osjetljivija na vibracije ili temperaturne stimulacije od druge, jedno oko ili uho mogu biti funkcionalno netaknutiji od drugog.

Studije pamćenja su pokazale da u razdoblju nakon 70 godina uglavnom trpi mehaničko pamćenje, a logičko pamćenje je najbolje očuvano. Figurativno pamćenje slabi više od semantičkog, ali se čuva bolje od mehaničkog utiskivanja. Unutarnje semantičke veze temelj su snage pamćenja u starijoj dobi. Na primjer, u asocijativnom eksperimentu, 87-godišnji ispitanik na poticajnu riječ "vlak" odgovara s "auto" itd. Snimanje njihovog ponašanja kod osoba starijih od 70 godina je oslabljeno u usporedbi s dugotrajnim pamćenjem. Deformacije su posebno jake u figurativnom pamćenju, gdje percepciju i pamćenje ne prati organizacijska funkcija govora. Semantičko, logičko pamćenje postaje vodeća vrsta sjećanja u starosti, iako emocionalno pamćenje nastavlja funkcionirati.

U procesu gerontogeneze, verbalna i neverbalna inteligencija prolazi kroz promjene. Prema riječima engleskog gerontologa D.B. Bromley, pad neverbalnih funkcija postaje naglo izražen do 40. godine, a verbalne funkcije od tog trenutka intenzivno napreduju, dostižući svoj maksimum u razdoblju od 40-45 godina. To ukazuje da su govorno-kogitativne funkcije drugog signala suprotne općem procesu starenja.

Na rad mentalnih funkcija u starijoj dobi utječe radna aktivnost koju osoba obavlja ili nastavlja, jer dovodi do senzibilizacije funkcija koje su u nju uključene i na taj način doprinosi njihovom očuvanju.

Iako je starenje neizbježna biološka činjenica, ipak na njega utječe sociokulturna sredina u kojoj se ono događa. Mentalno zdravlje suvremene osobe u bilo kojoj fazi života uvelike je određeno njezinom uključenošću u komunikaciju.

Što osoba postaje starija, to se zbog objektivnih razloga sve više sužavaju njezine društvene veze i smanjuje društvena aktivnost. To je prije svega posljedica prestanka obvezne profesionalne djelatnosti, što naravno podrazumijeva uspostavljanje i obnovu sustava društvenih veza i obveza; vrlo malo starijih osoba nastavlja aktivno sudjelovati u poslovnom životu (u pravilu su to oni koji izbjegavaju ovisnost i cijene samopouzdanje i neovisnost).

Drugo, njegova se dobna kohorta postupno "ispire", a mnogi njemu bliski i prijatelji umiru ili se javljaju poteškoće u održavanju odnosa (zbog preseljenja prijatelja djeci ili drugoj rodbini) - "neki su otišli, a oni su daleko." U brojnim radovima o problemima starenja bilježi se da, u principu, svaka osoba stari sama, budući da se zbog starosti postupno udaljava od drugih ljudi. Starije osobe uvelike ovise o kolateralnim linijama srodstva i neizravnih veza, pokušavajući ih održati u odsutnosti drugih bliskih srodnika. Zanimljivo je da se mnoge starije osobe ne žele podsjećati na starost, te zbog toga ne vole komunicirati s vršnjacima (osobito s onima koji se žale na starost i bolest), preferirajući društvo mlađih osoba, obično predstavnici sljedećih generacija (istodobno često otkrivaju društveni stav da mladi preziru stare i da starima nije mjesto ni u drugim dobnim skupinama, ni u društvu u cjelini).

Nedostatak kontakta s društvom može uzrokovati emocionalne promjene kod starih ljudi: malodušnost, pesimizam, tjeskobu i strah od budućnosti. Starije osobe gotovo uvijek eksplicitno ili implicitno prati pomisao na smrt, posebice u slučajevima gubitka najmilijih i poznanika, koji su, nažalost, prilično česti u starijoj dobi. Kada svaki deseti ispadne iz redova vršnjaka u ovoj dobi, može biti teško pronaći nekoga tko bi ga zamijenio iz mlađe generacije. U tom smislu u povoljnijoj su poziciji ne europske, nego azijske kulture, na primjer, Kina ili Japan, koje ne tjeraju generacije da marširaju u gustim jednoličnim dobnim redovima, već im dopuštaju da se međusobno stapaju, razmjenjujući iskustva. U tim je kulturama starim ljudima dodijeljena uloga patrijarha, starješina, što im omogućuje da dulje ostanu uključeni u društvene veze.

Treće, stara se osoba brže umara od intenzivnih društvenih kontakata, od kojih mu se mnogi ne čine baš značajnima, te ih sam ograničava. Starija osoba često želi biti sama, "odmoriti se od ljudi". Društveni krug starije osobe najčešće je ograničen na najbližu rodbinu i njihove poznanike te nekoliko bliskih prijatelja.

Društveni angažman neminovno se smanjuje s godinama, pogoršavajući problem usamljenosti. No, problem smanjenja društvene aktivnosti i usamljenosti akutniji je za starije osobe koje žive u gradovima nego u ruralnim područjima, zbog specifičnosti samog načina života u gradovima i selima. Stari ljudi zdrave psihe i somatski zdravi ljudi spremniji su i spremniji nastojati održavati i održavati postojeće društvene veze, često im daju karakter rituala (na primjer, noćni telefonski pozivi, tjedni odlasci u kupovinu, mjesečni sastanci prijatelja , godišnje zajedničke proslave obljetnica i sl.) ). Žene u prosjeku zadržavaju više društvenih kontakata zbog činjenice da ih imaju više društvene uloge; češće imaju više prijatelja od muškaraca. Ipak, starije su žene te koje se češće nego muškarci žale na usamljenost i nedostatak društvenih kontakata.

Nakon 60 godina postupno dolazi do shvaćanja društvene otuđenosti starijih od narednih generacija, što se bolno doživljava, posebno u društvima u kojima nema potrebe. socijalna podrška starost. Mnogi stari ljudi često žive s osjećajem beskorisnosti, napuštenosti, nedostatka potražnje i devalvacije. To znači da u starijoj dobi ne dolazi samo do sužavanja međuljudskih kontakata, nego i do narušavanja same kvalitete ljudskih odnosa. Emocionalno neuravnoteženi stariji ljudi, osjetivši to akutno, često preferiraju demoralizirajuću dobrovoljnu izolaciju od poniženja, koje vide u riziku da postanu teret i iskuse podrugljivu aroganciju mladih ljudi. Ova iskustva također mogu postati osnova senilnih samoubojstava, uz materijalnu nesigurnost, usamljenost, strah od smrti.

Širok raspon čimbenika utječe na društvene veze. Dakle, poznato je da se ljudi stariji od 60 godina često žale na zdravlje i godine, iako ne izgledaju jako bolesno ili jako staro. L.M. Terman je napomenuo da se takvi fenomeni često opažaju nakon gubitka voljeni(udovištvo) ili u situaciji starenja sama, t.j. usamljeni stariji ljudi češće se osjećaju bolesnima. Čimbenici koji pridonose činjenici da osoba počinje "osjećati svoje godine", doživljavati očaj i depresiju, u ovom slučaju, postaju sljedeći procesi: iskustvo tuge i poštivanje žalosti; potreba za traženjem novih ljudi koji će prihvatiti osobu u svoj krug i ispuniti nastali "vakum"; potreba da naučite sami rješavati mnoge probleme itd. Naprotiv, osoba manje akutno doživljava usamljenost ako osjeća udobnost i stabilnost postojanja, sretna je u kućno okruženje, zadovoljan je svojim materijalnim uvjetima i mjestom stanovanja, ako ima potencijal za obavljanje sami od sebe kontakte s drugim ljudima, ako je uključen u neke svakodnevne, doduše neobavezne aktivnosti, ako je usmjeren na elementarne, ali uvijek dugoročne projekte (čekanje praunuka, kupnja auta ili obrana diplomskog rada sina, žetva iz stablo jabuke posađeno jednom i sl.).

Do sada smo, takoreći, razmatrali "vertikalu" starosti, njen položaj u strukturi cjelovitog života osobe. Sada se okrenimo njegovom "horizontalnom", t.j. zapravo, do smislene duljine starosti, do mentalnog sastava starijih, do psiholoških portreta starosti. Evo kako je, na primjer, okarakterizirana stara osoba u djelu E. Averbuha: „Stari ljudi imaju smanjen osjećaj dobrobiti, samosvijesti, samopoštovanja, osjećaj manje vrijednosti, sumnje u sebe i porast nezadovoljstva sobom. Raspoloženje je u pravilu sniženo, prevladavaju razni alarmantni strahovi: usamljenost, bespomoćnost, osiromašenje, smrt. Stari ljudi postaju tmurni, razdražljivi, mizantropi, pesimisti. Sposobnost radovanja se smanjuje, od života više ne očekuju ništa dobro. Interes za vanjski svijet, za novi, opada. Ne vole sve pa otuda i gunđanje, gunđanje. Postaju sebični i egocentrični, introvertniji... krug interesa se sužava, pojačan je interes za iskustva prošlosti, za preispitivanje ove prošlosti. Uz to se povećava zanimanje za svoje tijelo, za razne neugodne senzacije koje se često opažaju u starosti, javlja se hipohondizacija. Nedostatak povjerenja u sebe i u budućnost čini stare ljude sitnijima, škrtijima, super opreznim, pedantičnima, konzervativnijima, manje inicijativnim itd. Kontrola nad njihovim reakcijama je oslabljena kod starijih osoba, nedovoljno se kontroliraju. Sve te promjene u interakciji sa smanjenjem oštrine percepcije, pamćenja, intelektualne aktivnosti stvaraju neku vrstu starca i čine sve stare ljude u određenoj mjeri sličnima jedni drugima."

Kod starijih osoba postupno se mijenja motivacijska sfera, a važan čimbenik je odsutnost potrebe za svakodnevnim radom, ispunjavanjem preuzetih obveza. Prema A. Maslowu, tjelesne potrebe, potreba za sigurnošću i pouzdanošću postaju vodeće potrebe u starosti i starosti.

Mnogi stari ljudi počinju živjeti "jedan dan", ispunjavajući svaki takav dan jednostavnim brigama o zdravlju i održavanju života i minimalnoj udobnosti. Čak i jednostavni kućanski poslovi i nekomplicirani problemi postaju značajni za održavanje osjećaja zaposlenosti, potrebe da nešto učinite, da budete potrebni sebi i drugima.

Stari ljudi u pravilu ne prave dugoročne planove - to je zbog opće promjene vremenske životne perspektive. Psihološko vrijeme se mijenja u starosti, a sada su život u sadašnjosti i sjećanja na prošlost važniji od budućnosti, iako su određene "niti" ipak razvučene u blisku, doglednu budućnost.

Većina najvažnijih događaja i postignuća u svom životu, u pravilu se stari ljudi odnose na prošlost. Zbog kauzalnih i ciljnih veza, prošli i budući događaji ljudskog života tvore složen sustav predstava o tome, koji se u svakodnevnom jeziku naziva "sudbina", a u psihologiji - "subjektivna slika životnog puta". Ova slika je poput mreže čiji su čvorovi događaji, a niti veze između njih. Neke veze međusobno povezuju događaje koji su se već dogodili; u potpunosti pripadaju prošlosti, postali su sadržaj ljudskog razvoja i životnog iskustva. U većoj mjeri nego ljudi druge dobi, stariji ljudi teže se odgajaju na vlastitom generaliziranom iskustvu, na primjeru osobnog života. Ta želja za „ostavljanjem traga“ u životu ostvaruje se u odgoju djece i unučadi ili u želji da se imaju učenici i sljedbenici (stari ljudi često privlače mlade) koji su sposobni uzeti u obzir pogreške i postignuća već proživljeni život. Starac iz vlastitog životnog iskustva izvlači jednu od ostvarenih veza između događaja (“Postao sam dobar stručnjak jer sam marljivo učio u školi i na fakultetu”) i pokazuje njezinu djelotvornost ili neučinkovitost. Stari ljudi imaju mnogo tako ostvarenih veza i jasno je da imaju na čemu educirati mlađe naraštaje. Odgoj u pravilu pretpostavlja i rastezanje veza u budućnost: odrasli pokušavaju povezati u svijesti djeteta (a starijih - u svijesti odraslih) kao uzrok i posljedicu dva događaja koja su moguća u budućnosti („Ako dobro učiš, lakše je ići na fakultet”). Takva povezanost, gdje oba događaja pripadaju kronološkoj budućnosti, naziva se potencijalom. Treća vrsta veza su stvarne veze koje povezuju događaje kronološke prošlosti i budućnosti: protežu se od događaja koji su se dogodili do onih očekivanih, prelazeći trenutak kronološke sadašnjosti.

Ako ostvarene veze pripadaju svijetu sjećanja, sjećanja i potencijalnih - mašti, snovima i snovima, onda su stvarne veze sadašnji život u svojoj intenzivnoj nepotpunosti, gdje je prošlost puna budućnosti, a budućnost izrasta iz prošlost. U psihologiji je poznat takozvani Zeigarnikov efekt: radnje koje su započete, ali nisu dovršene, bolje se pamte. Između početka radnje i očekivanog rezultata ostaje stvarna veza, a jasno se sjećamo nedovršenog, nedovršenog. Uvijek je živo u nama, uvijek u sadašnjosti. Usput, to objašnjava činjenice o bolnim iskustvima neostvarene prošlosti od strane starijih osoba.

Prošlost se ne samo psihološki približava u starosti, već se čini sve jasnija i jasnija. Ipak, u starosti ostaje usmjerenost prema određenoj vremenskoj orijentaciji, koju opisuju A. Bergson i K. Jung: postoje stari ljudi koji žive samo u prošlosti (emocionalni, depresivni); postoje oni koji žive u sadašnjosti (impulzivni, osjećajni), ali postoje i oni koji svoje perspektive postavljaju u budućnost (inicijativa). Orijentacija prema budućnosti povezana je i s većim samopouzdanjem, osjećajem da je "gospodar svoje sudbine". Nije slučajno da je jedno od dostignuća starosne psihoterapije promjena orijentacije – iz prošlosti u budućnost.

Je li istina da stari ljudi žele ponovno biti mladi? Ispada da nije. U pravilu su upravo neostvareni i nezreli pojedinci ti koji žele ostati “vječno mladi”, ljudi nestabilnog samopoštovanja, zakinuti i frustrirani životom. A za većinu starih ljudi osjećaj “ispunjenosti” starosti, vlastitog života (ako ga, naravno, ima) pokazuje se vrijednijim: mnogi stari ljudi kažu da ako je život dat po drugi put , proživjeli bi to gotovo na isti način. U eksperimentima A.A. Prosječna brojka je bila 41%, ali je raspon bio od 10 do 90%. Znajući kako osoba procjenjuje ono što je učinjeno i proživljeno, moguće je utvrditi njegovu psihološku dob. Da biste to učinili, dovoljno je pomnožiti osobni "pokazatelj ispunjenja" s brojem godina koje sama osoba očekuje da će živjeti. Psihološka dob je veća, čovjek više očekuje da će živjeti i što je više uspio.

Promjene u tijeku razvoja u gerontogenezi uvelike ovise o stupnju zrelosti osobe kao osobe i subjekta aktivnosti. Veliku ulogu ovdje igra obrazovanje stečeno u prethodnim dobnim fazama, jer doprinosi očuvanju verbalnih, mentalnih i mnemoničkih funkcija do zrele starosti i zanimanja. Osobe u dobi za umirovljenje karakterizira visoka očuvanost onih funkcija koje su bile vodeći čimbenik u njihovoj profesionalnoj djelatnosti. Dakle, ljudi koji se bave intelektualnim radom ne mijenjaju svoj vokabular i opću erudiciju; stariji inženjeri zadržavaju mnoge neverbalne funkcije; stariji računovođe provode testove brzine i točnosti kao i mlađi. Zanimljivo je da vozači, jedriličari, piloti zadržavaju oštrinu i vidno polje, intenzitet percepcije boja, noćni vid, duboko oko do starosti, te oni čija se profesionalna djelatnost temeljila na percepciji ne dalekog, već bliskog svemira. (mehaničari, crtači, krojačice), progresivno su gubili vid u starosti. To je zbog nakupljanja prethodnog iskustva koordinacije ruku i očiju. One funkcije koje su glavne komponente radne sposobnosti senzibiliziraju se tijekom rada.

Od posebne je važnosti provođenje kreativnih aktivnosti od strane starijih osoba. Rezultati proučavanja biografija kreativnih pojedinaca pokazuju da njihova produktivnost i radna sposobnost ne opadaju u kasnoj ontogenezi u različitim područjima znanosti i umjetnosti.

Jedan od zanimljivih fenomena starosti su neočekivani provali kreativnosti. Dakle, 50-ih godina. XX. stoljeće Novine diljem svijeta pogodila je senzacija: 80-godišnja baka Moses počela je pisati originalna umjetnička platna, a njezine su izložbe imale ogroman uspjeh u javnosti. Mnogi stari ljudi slijedili su njezin primjer, ne uvijek s istim uspjehom, ali uvijek s velikom osobnom dobiti. Za svako društvo posebna je zadaća organizirati životni vijek generacija koje stare. U cijelom svijetu tome ne služe samo službe socijalne pomoći (hospicije i skloništa za starije osobe), već i posebno stvorene socijalne ustanove za obrazovanje odraslih, nove oblike slobodnog vremena i novu kulturu. obiteljski odnosi, sustavi za organiziranje slobodnog vremena starijih, ali zdravih ljudi (putovanja, hobi klubovi i sl.).

U starijoj dobi nisu važne samo promjene koje se događaju s čovjekom, već i odnos osobe prema tim promjenama. U tipologiji F. Giesea razlikuju se 3 tipa starih ljudi i starosti:

1. stari negativac koji u sebi niječe bilo kakve znakove starosti i oronulosti;
2. starac-ekstrovertan (po tipologiji CG Junga), koji prepoznaje početak starosti, ali do tog prepoznavanja dolazi vanjskim utjecajima i promatranjem okolne stvarnosti, posebno u vezi s umirovljenjem (promatranje mladih ljudi koji su odrasli, neslaganje s njom u pogledima i interesima, smrti voljenih i prijatelja, inovacijama u području tehnologije i društvenog života, promjena situacije u obitelji);
3. introvertirani tip, akutno doživljava proces starenja; javlja se tupost u odnosu na nove interese, oživljavanje sjećanja na prošlost - reminiscencije, zanimanje za metafizička pitanja, neaktivnost, slabljenje emocija, slabljenje seksualnih trenutaka, želja za mirom.

Naravno, ove procjene su približne, koliko god stare ljude željeli svrstati u ove ili one vrste.

Ništa manje zanimljiva je klasifikacija socio-psiholoških tipova starosti od strane I.S.Kona, izgrađena na temelju ovisnosti vrste o prirodi aktivnosti kojom je starost ispunjena:

1. aktivna, kreativna starost, kada osoba odlazi na zasluženi odmor i nakon prestanka profesionalnog rada nastavlja sudjelovati u javnom životu, obrazovanju mladih itd.;
2. starost s dobrom socijalnom i psihičkom spremnošću, kada je energija starije osobe usmjerena na organiziranje vlastitog života - materijalnog blagostanja, odmora, zabave i samoobrazovanja - za sve ono što je prije nedostajalo u vremenu;
3. “Ženski” tip starenja - u ovom slučaju, primjena starčevih snaga je u obitelji: u kućanskim poslovima, obiteljskim poslovima, podizanju unučadi, na selu; budući da je domaća zadaća neiscrpna, takvi stari ljudi nemaju vremena za depresiju ili dosadu, ali im je zadovoljstvo životom obično niže nego u dvije prethodne skupine;
4. starost u zdravstvenoj njezi (“muški” tip starenja) - u ovom slučaju moralno zadovoljstvo i ispunjenje života osigurava zdravstvena skrb, koja potiče različite vrste aktivnosti; ali u ovom slučaju osoba može pridavati pretjeranu važnost svojim stvarnim i izmišljenim tegobama i bolestima, a njegovu svijest odlikuje povećana tjeskoba.

Ove 4 vrste I.S. Cohn smatra psihološki sigurnim, ali postoje i negativni tipovi razvoja u starijoj dobi. Na primjer, to mogu uključivati ​​stare gunđale, nezadovoljne stanjem svijeta oko sebe, kritizirajući sve osim sebe, podučavaju svakoga i teroriziraju one oko sebe beskrajnim tvrdnjama. Druga varijanta negativne manifestacije starosti su usamljeni i tužni gubitnici koji su razočarani u sebe i vlastiti život. Krive sebe za svoje stvarne i izmišljene propuštene prilike, nisu u stanju otjerati mračna sjećanja na životne pogreške, što ih čini duboko nesretnima.

Uvod ………………………………………………………………………………… 3

Poglavlje 1. Proces starenja i dobne promjene u tijelu

1.1 Koncept mentalnog starenja ………………………………………… 5

1.2 Promjene u osobi kao individui koje se javljaju u starijoj i senilnoj dobi ……………………………………………………………………… ..8

Poglavlje 2. Duševne promjene u osobnosti stare osobe

2.1 Psihološki portret stare osobe …………………………… ..12

2.2 Klasifikacija psihičkih promjena u starosti i tipovi psihičkog starenja …………………………………………………… 13

2.3 Vrste prilagodbe osobnosti na starost ……………………………… 18

Poglavlje 3. Prevencija starenja

3.1 Glavni stresori starijih i senilnih osoba i načini njihovog prevladavanja ………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………….

3.2 Zdrav način života kao čimbenik dugovječnosti ………………………… .24

Zaključak …………………………………………………………………………………… 35

Popis izvora ………………………………………………………………………………… 37

UVOD

Jedan od demografskih znakova na planeti Zemlji je starenje svoje stanovništvo (osobito u visokorazvijenim zemljama svijeta). Utvrđuje ga mnogo čimbenika od kojih je glavni izraziti trend smanjenja nataliteta u razvijenim zemljama. Ideja o dobi od 50-60 godina kao o starosti je potonula u zaborav. Smrtnost u ovoj dobi danas, na početku 21. stoljeća, pala je četiri puta u odnosu na kraj 18. stoljeća; smrtnost među 70-godišnjacima nedavno se prepolovila. Za modernu osobu, nakon umirovljenja, stvarnost života u prosjeku još 15-20 godina postala je sasvim očita.

Kakav može biti život osobe u tom razdoblju? Propadanje, izumiranje, bolest, nemoć, invalidnost itd.? Ili, naprotiv, mogućnost da vodite punopravan (uzimajući u obzir promijenjenu stvarnost), zanimljiv život: radite najbolje što možete, pokušajte biti potrebni svojim voljenima, prijateljima, prihvaćajući vlastitu starost kao druga faza života, koja ima svoje radosti i svoje probleme (kao i u prethodnim fazama života)?

Danas su dvije generacije najoštrije svjesne posljedica društveno-ekonomskih transformacija: to su ljudi zrele i starije dobi. Ekonomske nevolje za njih se pojavljuju u vrlo specifičnom obliku kralja gladi, o čemu je svojedobno pisao N. Nekrasov. Da bi živjeli, a ne preživjeli, posebno starijim osobama, potrebna su znanja i vještine za uspostavljanje društvenih komunikacija, kako bi spoznali životne snage koje još osjećaju u sebi. To zahtijeva dubok, dubok rad na sebi. Primjere izuzetne učinkovitosti i kreativnosti pokazuju ljudi vrlo starije životne dobi. Nakon 70 godina uspješno su radili mnogi poznati znanstvenici - P. Lamarck, M. Euler, K. Laplace, G. Galilei, Im. Kant i dr. A. Humboldt je napisao "Kozmos" od 76. do 89. godine, I.P. Pavlov je stvorio "Dvadeset godina iskustva" u 73. godini, a "Predavanja o radu moždanih hemisfera" - u 77. godini (a Ivan Petrovič Pavlov živio je ukupno 87 godina).

No, život svjedoči i o tome da u starijoj i kasnoj dobi čovjek može biti duboko nesretan, usamljen, biti "teret" za bližnje, "smeta" mladima, pa čak i doživjeti okrutno postupanje kako u obitelji tako iu državi. socijalna ustanova....

Kako pomoći čovjeku u starosti da izbjegne sve te probleme i pokuša živjeti mirnije i sretnije – pitanja su koja me zanimaju u ovom poslu.

Cilj ovog rada – razmatranje psiholoških karakteristika starijih osoba.

Radni zadaci :

1. Napravite psihološki portret stare osobe.

2. Ocrtajte raspon dobnih promjena u tijelu starije osobe.

3. Opišite okvirnu prevenciju starenja.

Poglavlje 1. PROCES STARENJA I DOBNE PROMJENE U TIJELU

1.1 Koncept mentalnog starenja

Starost- ovo je završna faza u ljudskom razvoju, u kojoj se ovaj proces odvija duž silazne životne krivulje. Drugim riječima, involucijski znakovi pojavljuju se u životu osobe od određene dobi, što se već izražava u vanjskom izgledu stare osobe, smanjenju njegove vitalne aktivnosti i ograničenim fizičkim sposobnostima.

Starost se čovjeku može približiti na dva načina: fiziološkim slabljenjem tijela i smanjenjem snage i pokretljivosti psihičkih procesa.

U starijoj dobi dolazi do prirodnog i obveznog smanjenja snage, ograničenja tjelesnih sposobnosti. Ovi involucijski procesi odnose se i na mentalnu aktivnost koja se izražava u raznim psihičkim stanjima koja nisu praćena demencijom, a onda govore o mentalnom padu.

U svojoj monografiji "Mentalno starenje" N.F. Shakhmatov to definira kao slučaj prirodnog starenja, u kojem se bilježi smanjenje mentalne snage, sužavanje volumena mentalnog života i ekonomično korištenje raspoloživih resursa.

Manifestacije tjelesnog opadanja dolaze do izražaja u ograničenosti raspona interesa, pasivnosti, mentalnoj letargiji. Ali vrijeme njegove manifestacije, brzina progresije, ozbiljnost i dubina su različiti. Kako navodi N.F. Šah, pojava uočljivih znakova mentalnog pada može se pripisati uglavnom vremenu kraja života (85 godina i više).

Mentalna slabost, smanjenje snage i pokretljivosti mentalnih procesa tijekom mentalnog pada u starosti usko su povezani s čimbenikom fizičko zdravlje... Jačanje tjelesnog zdravlja, oporavak od somatskih bolesti brzo dovode do revitalizacije psihičkog života u starosti.

Još jednu ekstremnu točku drže istraživači koji su skloni hvaliti "čar starosti". Kod ovih ljudi tjelesno slabljenje nadoknađuje se visokim duhovnim uzdizanjem. Stoga se razdoblje koje prethodi nastanku starosti i senilne slabosti naziva “ najbolje godine". Na to se misli kada govore o sretnoj starosti.

Sretna starost je posebno povoljan oblik starenja. Sretna starost je zadovoljstvo novi život, njihovu ulogu u ovom životu. To je oblik povoljnog mentalnog starenja, kada dugi život donosi nove pozitivne emocije koje čovjek nije poznavao u prošlosti.

L.N. Tolstoj je rekao: "Nikad nisam mislio da je starost tako privlačna."

I, konačno, treća skupina istraživača u starosti nalazi i negativne i pozitivne osobine.

Pri karakterizaciji mentalnog starenja potrebno je uzeti u obzir neke pozitivne pomake koji su kompenzatorni ili adaptivni u novim uvjetima života. Dakle, istodobno sa smanjenjem razine mentalne aktivnosti, primjećuju se kvalitativne promjene koje pridonose prevladavanju i balansiranju tog smanjenja, postizanju strukturnog jedinstva manjkavih znakova starenja s pozitivnim ili kompenzacijskim znakovima. To ukazuje na sposobnost u starosti da se prilagode novim životnim uvjetima. Proučavajući sposobnosti starijih osoba u dobi od 60 do 93 godine, pokazalo se da oni strukturom svog iskustva, crpeći iz nje elemente, očuvaju postojeće znanje na odgovarajućoj razini i prerađuju ga u nova znanja. Stari ljudi mogu u velikoj mjeri razviti neke svoje sposobnosti, pa čak i pokazati nove.

1.2 Promjene u osobi kao individui, koje se javljaju u starijoj i senilnoj dobi

Proces starenja je genetski programiran proces praćen određenim promjenama u tijelu koje su povezane s dobi. Tijekom razdoblja života osobe nakon zrelosti dolazi do postupnog slabljenja tjelesne aktivnosti. Starije osobe nisu tako jake i nesposobne, kao u mlađim godinama, izdržati dugotrajni fizički ili živčani stres; njihova ukupna opskrba energijom sve je manja; gubi se vitalnost tjelesnih tkiva, što je usko povezano sa smanjenjem sadržaja tekućine u njima. Kao posljedica te dehidracije, zglobovi starijih ljudi otvrdnu. Ako se to dogodi u koštanim zglobovima prsnog koša, disanje postaje teško. Dehidracija uzrokovana starenjem dovodi do suhe kože, postaje osjetljivija na iritacije i opekline od sunca, mjestimično se pojavljuje svrbež, koža gubi mat nijansu. Isušivanje kože, pak, inhibira znojenje, koje regulira površinsku temperaturu tijela. Zbog slabljenja osjetljivosti živčanog sustava, starije i starije osobe sporije reagiraju na promjene vanjske temperature te su stoga podložnije štetnom utjecaju topline i hladnoće. Dolazi do promjena u osjetljivosti različitih osjetilnih organa čije se vanjske manifestacije izražavaju u slabljenju osjećaja za ravnotežu, nesigurnosti u koraku, u gubitku apetita, u potrebi za svjetlijim osvjetljenjem prostora itd. Evo nekoliko primjera: osobama starijim od 50 godina potrebno je dvostruko više svjetla, a osobama iznad 80 godina potrebno je tri puta; kod osobe od 20 godina rana zacijeli u prosjeku za 31 dan, u dobi od 40 godina za 55 dana, u dobi od 60 godina za 100 dana, a zatim sve u porastu.

Mnoga istraživanja ukazuju na starenje kardiovaskularnog, endokrinog, imunološkog, živčanog i drugih sustava, t.j. o negativnim pomacima u tijelu tijekom njegove involucije. Istovremeno se gomilaju materijali koji znanstvenike navode na shvaćanje starenja kao iznimno složenog, iznutra kontradiktornog procesa, koji karakterizira ne samo smanjenje, već i povećanje aktivnosti organizma.

Sve promjene u tijelu tijekom starenja su individualne. Postoje ljudi koji do duboke starosti zadržavaju vrlo visoku stopu latentnog (latentnog) vremena reakcije govora; razlika u smjeru boljeg ili goreg može biti dvadeset puta.

Čovjek u razdoblju venuća sklon je razvoju ateroskleroze, što uzrokuje opće slabljenje (smanjenje) vitalne aktivnosti. Metabolički poremećaji uzrokovani smanjenjem količine hormona koje proizvode spolne žlijezde dovode do slabljenja mišića, što je tako tipično za muškarce ove dobi. To je često popraćeno općom oronulom i gubitkom interesa za život.

Počevši od 50-55 godine života, funkcije živčanog sustava čovjeka su narušene u još većoj mjeri nego u prethodnoj dobi. Prije svega, to se očituje u smanjenoj sposobnosti reagiranja na podražaje. Uz njih, postoje znakovi oštećenja pamćenja. Središnji živčani sustav, prvenstveno kora velikog mozga, kontrolira sve funkcije tijela - od lokomotornog sustava do najsloženije namjene unutarnji organi; sve to ne može a da ne djeluje negativno na aktivnost. Sve navedeno jednako vrijedi i za rad endokrinih žlijezda (štitnjače, gušterače, nadbubrežne žlijezde itd.) i općenito za metabolizam koji postupno slabi od 45-50 godine života.

To utječe prvenstveno na rad kardiovaskularnog sustava. Ako je kod ljudi od 40 do 50 godina bolesti srca uzrok 25% svih smrtnih slučajeva, onda u dobi od 50 do 60 godina doseže 40%, od 60 do 70 godina - 52%, od 70 do U dobi od 80 godina dostiže 62 %, a u dobi između 80 i 90 godina je 66 % svih smrtnih slučajeva.

Kod muškaraca se ateroskleroza nalazi mnogo češće nego kod žena. Razvoj ateroskleroze olakšava dijabetes melitus, koji je sve češći u moderni svijet... Ateroskleroza je transformacija elastičnih vlakana krvnih žila u tvrđa vlakna, pri čemu dolazi do taloženja soli, što arterije pretvara u krute cijevi sa sve manjim lumenom.

Srčani udari češće pogađaju muškarce nego žene, i to obično nakon 50. godine života, iako srčani udari nisu neuobičajeni kod mlađih osoba.

Angina pektoris (angina pektoris) pogađa muškarce 4 puta češće nego žene. Najčešće se to događa u dobi od 50 do 60 godina. Njegov uzrok je ateroskleroza koronarnih žila, što dovodi do sužavanja lumena arterija. Kratkotrajni, ali jaki grčevi koronarnih žila - ovo je angina pektoris, napad se javlja 10-20 minuta, zatim bol nestaje, oslobađa se osjećaj stiskanja. S tim u vezi, treba voditi štedljiv način života kako bi se izbjegao srčani udar, pod tim uvjetom bolesnici s anginom pektoris žive dugo.

Kako se ateroskleroza širi, sve se više bilježi opasna i teška bolest - moždani udar (moždani udar). Uzrok ove bolesti je naglo začepljenje arterija mozga, mozak ostaje bez životvorne arterijske krvi i počinje umirati. Ako je žarište nekroze opsežno i uključuje vitalne moždane centre, smrt nastupa brzo. U blažim slučajevima, posljedice moždanog udara su paraliza, obično neke polovice tijela, različite težine.

Ateroskleroza donjih ekstremiteta je izrazito muška bolest. Njegovi znakovi su bol i česti grčevi u listovima nogu; osoba se vrlo brzo umara pri hodu, dok hoda može osjetiti tako jake bolove u listovima da mora stati i odmoriti se. Nakon nekog vremena, bol nestaje, možete otići, onda se sve ponavlja. To je uglavnom bolest muških pušača, koja često završava amputacijom. To su posljedice ateroskleroze, i to nije sve, ima ih puno.

Hipertenzija češće pogađa muškarce nego žene; u 6. desetljeću života od nje je bolesno do 30% ljudi. Ova bolest češće pogađa ljude koji su odgovorni, energični, aktivni, koji mogu i žele dostojanstveno raditi svoj posao. Oni su ti koji su se našli u situaciji kroničnog stresa zbog osjećaja odgovornosti i potrebe da to spoznaju.

Dakle, razne vrste promjena u osobi kao individui, koje se javljaju u starijoj i senilnoj dobi, usmjerene su na aktualizaciju potencijala, rezervnih sposobnosti akumuliranih u tijelu tijekom razdoblja rasta, zrelosti i formiranih u razdoblju kasne ontogeneze. Istodobno bi se trebalo povećati sudjelovanje pojedinca u očuvanju pojedinačne organizacije i reguliranju njezina daljnjeg razvoja u razdoblju gerotegeneze.

Daljnje promjene tijekom razdoblja gerotegeneze ovise o stupnju zrelosti određene osobe kao osobe i subjekta djelovanja.

Poglavlje 2. PSIHOLOŠKE PROMJENE U OSOBNOSTI STARE OSOBE

2.1 Psihološki portret starije osobe

Što je s promjenama u osobnosti stare osobe? Što se može pripisati tipičnim manifestacijama? Najčešće se nazivaju negativne, negativne karakteristike iz kojih bi se mogao dobiti takav psihološki "portret" stare osobe. Smanjeno samopoštovanje, sumnja u sebe, nezadovoljstvo sobom; strah od samoće, bespomoćnosti, osiromašenja, smrti; turobnost, razdražljivost, pesimizam; smanjenje interesa za nove stvari, dakle gunđanje, gunđanje; zatvaranje interesa na sebe - sebičnost, egocentričnost, povećana pažnja prema svom tijelu; neizvjesnost u budućnost – sve to čini stare ljude sitnim, škrtim, super opreznim, pedantnim, konzervativnim, malo inicijativnim itd.

Temeljna istraživanja domaćih i stranih znanstvenika svjedoče o raznolikim manifestacijama pozitivnog stava starca prema životu, prema ljudima, prema sebi.

K.I. Čukovski je u svom dnevniku zapisao: "... Nikad nisam znao da je tako radosno biti star čovjek, da niti jednog dana moje misli nisu ljubaznije i svjetlije." Istraživač osobnih promjena u starosti N.F. Shakhmatov, karakterizirajući simptome mentalnog pada i mentalnih bolesti, poremećaja, smatra da „koncept mentalnog starenja ne može biti potpun i potpun bez uzimanja u obzir povoljnih slučajeva, koji bolje od bilo koje druge opcije karakteriziraju starenje svojstveno samo ljudima. Ove opcije, bilo da su označene kao uspješne, uspješne, povoljne i konačno sretne, odražavaju njihov povoljan položaj u odnosu na druge oblike mentalnog starenja.

2.2 Klasifikacija psihičkih promjena u starosti i tipovi psihičkog starenja

Sve promjene u ovoj dobi mogu se razvrstati u tri područja:

1. U intelektualnom- postoje poteškoće u stjecanju novih znanja i ideja, u prilagođavanju nepredviđenim okolnostima. Različite okolnosti mogu biti teške: one koje je bilo relativno lako prebroditi u mladosti (preseljenje u novi stan, vlastita bolest ili netko vama blizak), osobito one koje se prije nisu susrele (smrt jednog od supružnika, ograničeno pokret uzrokovan paralizom; potpuni ili djelomični gubitak vida.)

2. U emocionalnoj sferi- nekontrolirano povećanje afektivnih reakcija (jako živčano uzbuđenje) sa tendencijom nerazumne tuge, plačljivosti. Razlog za reakciju može biti film o prošlim vremenima ili razbijena šalica.

U svojoj teoriji razvoja francuska psihologinja Charlotte Buhler identificira pet faza razvoja; posljednja, peta faza počinje sa 65-70 godina. Autor smatra da u tom razdoblju mnogi ljudi prestaju slijediti ciljeve koje su si postavili u mladosti. Ostatak svoje snage troše na dokolicu, mirno proživljavajući svoje posljednje godine. Istodobno, sa zadovoljstvom ili razočaranjem pregledavaju svoje živote. Neurotična osoba obično doživljava razočaranje, jer se neurotičar uopće ne zna radovati uspjehu, nikada nije zadovoljan svojim postignućima, uvijek mu se čini da nešto nije dobio, da mu nije dato. U starosti te sumnje postaju sve jače.

Osma kriza (E. Erickson) ili peta faza (S. Buhler) označavaju kraj prijašnjeg životnog puta, a razrješenje ove krize ovisi o tome kako je taj put prijeđen. Čovjek zbraja rezultate, a ako život doživljava kao integritet, gdje nema ni oduzimanja ni zbrajanja, onda je uravnotežen i smireno gleda u budućnost, budući da shvaća da je smrt prirodni kraj života. Ako čovjek dođe do tužnog zaključka da je život proživljen uzalud i da se sastoji od razočaranja i pogrešaka, sada nepopravljivih, tada ga obuzima osjećaj nemoći. Dolazi strah od smrti.

Psiholozi kažu da je strah od smrti čisto ljudski osjećaj, to nema nijedna životinja. Zato se to može prevladati. Filozofi, od Platona i Aristotela, nastojali su prevladati tragediju smrti, osloboditi čovjeka od straha od nje. Drevni grčki filozof Epikur dao je jednostavan i duhovit argument protiv straha od smrti: “Smrt za osobu zapravo ne postoji, on se “ne susreće s njom”. Sve dok je, smrti nema. Kad je tu, nije. Stoga je se ne biste trebali bojati.

Francis Bacon je istom prilikom primijetio: "ljudi se boje smrti kao što su mala djeca potomci... Ali strah od smrti kao neizbježne dane prirodi je slabost."

Peck (američki psiholog), razvijajući Ericksonove ideje o osmoj krizi, govori o podkrizama ovog razdoblja.

Prvi- preispitivanje vlastitog "ja" bez obzira na profesionalnu karijeru. Odnosno, čovjek prije svega mora sam odrediti koje mjesto u životu zauzima nakon umirovljenja, kada su uniforme, titule i položaji odbačeni kao nepotrebni.

Drugi- svijest o činjenici pogoršanja zdravlja i starenja tijela, kada se mora priznati da su mladost, ljepota, vitka figura, dobro zdravlje daleko u prošlosti. Muškarcu je teže prevladati prvu podkrizu, a ženi - drugu.

Domaći znanstvenik V.V. Boltenko je identificirao brojne faze psihičkog starenja koje ne ovise o dobi putovnice.

Na prva razina ostaje veza s vrstom djelatnosti koja je bila vodeća za osobu prije umirovljenja. U pravilu je ova vrsta djelatnosti bila izravno povezana s profesijom umirovljenika. Češće su to ljudi intelektualnog rada (znanstvenici, umjetnici, učitelji, liječnici). Ta veza može biti neposredna u obliku epizodnog sudjelovanja u izvedbi prethodnog djela, može biti i posredovana, kroz čitanje specijalne literature, pisanje posebne literature, tema. Ako se prekine odmah nakon umirovljenja, tada osoba, zaobilazeći prvu fazu, prelazi u drugu.

Na druga faza dolazi do sužavanja kruga interesa zbog ispunjenja stručnih vezanosti. U komunikaciji s drugima već prevladavaju razgovori o svakodnevnim temama, razgovori o televizijskim programima, obiteljskim događajima, uspjesima ili neuspjesima djece i unučadi. U skupinama takvih ljudi već je teško razlučiti tko je bio inženjer, tko liječnik, a tko profesor filozofije.

Na treća faza briga o osobnom zdravlju postaje dominantna. Omiljena tema razgovora - lijekovi, metode liječenja, ljekovito bilje... I u novinama i u TV emisijama, ovim se temama posvećuje posebna pažnja. Najznačajnija osoba u životu je domaći liječnik, njegov stručnjak i osobne kvalitete.

Na četvrta faza smisao života postaje očuvanje samog života. Društveni krug je do granice sužen: liječnik, socijalni radnik, članovi obitelji koji podržavaju osobni komfor umirovljenika, susjedi iz najbliže udaljenosti. Radi pristojnosti ili iz navike, rijetki telefonski razgovori sa starim istodobnim znancima, dopisivanje poštom, uglavnom da se sazna koliko ih je još ostalo za proći.

I konačno dalje peta faza dolazi do smanjenja potreba čisto vitalne prirode (hrana, odmor, san). Emocionalnost i komunikacija gotovo su odsutni.

Jedan od utemeljitelja ruske psihologije B.G. Ananyev je objasnio da paradoks ljudskog života leži u činjenici da se za mnoge ljude "umiranje" događa mnogo ranije od fizičke senilnosti. Ovo stanje se opaža kod onih ljudi koji se svojom voljom počnu izolirati od društva, što dovodi do "sužavanja volumena osobnih svojstava, do deformacije strukture osobnosti". U usporedbi s dugovječnjacima koji čuvaju svoju osobnost, "neki" početnici" umirovljenici u dobi od 60-65 godina djeluju odmah oronulo, pate od nastalog vakuuma i osjećaja društvene inferiornosti. Od ove dobi za njih počinje dramatično razdoblje umiranja osobnosti. A zaključak znanstvenika: „Iznenadna blokada svih potencijala čovjekove sposobnosti za rad i darovitosti s prestankom dugogodišnjeg rada ne može a da ne izazove duboke promjene u strukturi osobe kao subjekta aktivnosti, pa stoga osobnost."

Mentalno starenje je raznoliko, raspon njegovih manifestacija je vrlo širok. Okrenimo se njegovim glavnim vrstama.

U tipologiji F. Giesea razlikuju se tri tipa staraca i starosti:

1) stari negativac koji negira bilo kakve znakove starosti;

2) starac je ekstrovertan, prepoznaje početak starosti kroz vanjske utjecaje i promatrajući promjene (mladi su odrasli, neslaganje s njom u pogledima, smrt bližnjih, promjena položaja u obitelji, promjene -inovacije u području tehnologije, društvenog života itd.) );

3) introvertirani tip, kojeg karakterizira akutno iskustvo procesa starenja. Osoba ne pokazuje interes za novo, uranja se u sjećanja na prošlost, neaktivna je, teži miru itd.

JE. Cohn identificira sljedeće socio-psihološke tipove starosti:

Prva vrsta- aktivna stvaralačka starost, kada branitelji, odlazeći na zasluženi odmor, nastavljaju sudjelovati u javnom životu, u odgoju mladih itd. - žive punokrvnim životom bez ikakve inferiornosti.

Druga vrsta starost karakterizira činjenica da se umirovljenici bave djelatnostima za koje prije jednostavno nisu imali vremena: samoobrazovanje, rekreacija, zabava itd. Oni. dobra socijalna i psihološka prilagodljivost, fleksibilnost, adaptacija također su karakteristični za ovaj tip starih ljudi, ali je energija usmjerena uglavnom prema sebi.

Treći tip(a to su uglavnom žene) glavnu primjenu svoje snage nalazi u obitelji. A kako je domaća zadaća neiscrpna, žene koje je rade jednostavno nemaju vremena za depresiju i dosadu. Međutim, kako napominju psiholozi, zadovoljstvo životom ove skupine ljudi je niže nego kod prve dvije.

Četvrta vrsta- to su ljudi čiji je smisao života briga o vlastitom zdravlju. Uz to su povezani različiti oblici aktivnosti i moralnog zadovoljstva. Istodobno, postoji sklonost (češće kod muškaraca) preuveličavanja svojih stvarnih i izmišljenih bolesti, povećana anksioznost.

Uz istaknute uspješne tipove starosti, I.S. Cohn također obraća pozornost na negativne vrste razvoja:

a) agresivni, stari gunđali, nezadovoljni stanjem svijeta oko sebe, kritiziraju sve osim sebe, poučavaju i teroriziraju svakoga beskrajnim tvrdnjama;

b) razočarani u sebe i vlastiti život, usamljeni i tužni gubitnici, koji se neprestano okrivljuju za stvarne i izmišljene propuštene prilike, čineći tako sebe duboko nesretnima.

Prilično originalno tumačenje daje A. Kachkin, sociolog iz Uljanovska. Starije ljude dijeli na tipove ovisno o interesima koji dominiraju u njihovim životima:

1. Obiteljski tip je usmjeren samo na obitelj, njezinu dobrobit.

2. Usamljeni tip. Ispunjenje života ostvaruje se uglavnom komunikacijom sa samim sobom, vlastitim sjećanjima (moguća je i varijanta samoće zajedno).

3. Kreativni tip. Ne mora se baviti umjetničkim stvaranjem, ova vrsta se može realizirati u vrtu.

4. Društveni tip - umirovljenik - društveni aktivist koji se bavi društveno korisnim poslovima i događanjima.

5. Politički tip svoj život ispunjava sudjelovanjem (aktivnim ili pasivnim) u političkom životu.

6. Religiozni tip.

7. Fading tip. Osoba koja nije mogla ili nije htjela nadoknaditi nekadašnju puninu života nekim novim zanimanjem, nije našla primjenu svojim moćima.

8. Bolesna vrsta.

Ljudi ove orijentacije ne bave se toliko održavanjem vlastitog zdravlja koliko praćenjem tijeka svojih bolesti.

Mnogi stari ljudi postaju devijantni, t.j. osobe devijantnog ponašanja (pijanice, skitnice, samoubojice).

2.3 Vrste prilagodbe osobnosti na starost

Klasifikacija koju je predložio D.B. Bromley. Ona identificira pet tipova prilagodbe osobnosti na starost:

1) Konstruktivan stav osobe prema starosti, u kojem su stariji i stari ljudi iznutra uravnoteženi, imaju dobro raspoloženje, zadovoljni su emocionalnim kontaktima s ljudima oko sebe. Umjereno su kritični prema sebi, a u isto vrijeme vrlo tolerantni prema drugima, prema njihovim mogućim nedostacima. Ne dramatiziraju završetak profesionalne djelatnosti, optimistični su u pogledu života, a mogućnost smrti tumači se kao prirodni događaj koji ne izaziva tugu i strah. Budući da u prošlosti nisu doživjeli previše trauma i šokova, ne pokazuju ni agresiju ni depresiju, imaju žive interese i stalne planove za budućnost. Zahvaljujući pozitivnom životnom balansu, pouzdano računaju na pomoć drugih. Samopoštovanje ove skupine starijih i starih ljudi je dosta visoko.

2) Odnos ovisnosti. Uzdržavana osoba je nekome podređena osoba, ovisna o supružniku ili o njegovom djetetu, koja nema previsoka životna potraživanja i stoga voljno napušta profesionalnu sredinu. Obiteljsko okruženje pruža mu osjećaj sigurnosti, pomaže u održavanju unutarnjeg sklada, emocionalne ravnoteže, da ne doživljava neprijateljstvo ili strah.

3) Defenzivni stav, koji karakterizira pretjerana emocionalna suzdržanost, neka izravnost u svojim postupcima i navikama, želja za "samodostatnošću" i nevoljko prihvaćanje pomoći drugih ljudi. Osobe ovakvog tipa prilagodbe starosti izbjegavaju izražavanje vlastitog mišljenja, jedva dijele svoje sumnje i probleme. Ponekad zauzimaju obrambeni stav u odnosu na cijelu obitelj: čak i ako ima bilo kakvih tvrdnji i pritužbi na obitelj, ne izražavaju ih. Obrambeni mehanizam koji koriste protiv osjećaja straha od smrti i neimaštine je njihova aktivnost "preko sile", stalno "nadopunjavanje" vanjskih djelovanja. Osobe s obrambenim stavom prema nadolazećoj starosti s velikom nevoljkošću i samo pod pritiskom drugih napuštaju svoj profesionalni posao;

4) Neprijateljski odnos prema drugima.

Ljudi s takvim stavom su agresivni, eksplozivni i sumnjičavi, skloni su krivnju i odgovornost za vlastite neuspjehe “prebacivati” na druge ljude i ne procjenjuju sasvim adekvatno stvarnost. Nepovjerenje i sumnjičavost tjeraju ih da se povuku u sebe, izbjegavaju kontakte s drugim ljudima. Daju sve od sebe da otjeraju ideju umirovljenja, jer koriste mehanizam oslobađanja od stresa kroz aktivnost. Njihov životni put u pravilu su pratili brojni stresovi i neuspjesi, od kojih su mnogi prerasli u živčane bolesti. Osobe koje pripadaju ovom tipu stava prema starosti skloni su akutnim reakcijama straha, ne percipiraju svoju starost, s očajem razmišljaju o progresivnom gubitku snage. Sve se to kombinira i s neprijateljskim odnosom prema mladima, ponekad s prenošenjem tog stava na cijeli „novi, tuđi svijet“. Ti ljudi ovu vrstu pobune protiv vlastite starosti spajaju s jakim strahom od smrti.

5. Stav neprijateljstva osobe prema samoj sebi.

Ljudi ovog tipa izbjegavaju sjećanja jer su imali mnogo neuspjeha i poteškoća u životu. Pasivni su, ne bune se protiv vlastite starosti, samo krotko prihvaćaju ono što im sudbina šalje. Nemogućnost zadovoljenja potrebe za ljubavlju uzrok je depresije, samoprigovora i tuge. Osjećaj usamljenosti i beskorisnosti kombinira se s tim stanjima. Intrinzično starenje procjenjuje se prilično realno; završetak života, smrt ovi ljudi tumače kao oslobođenje od patnje.

Psihijatar M. McCulloch, koji je prvi proučavao utjecaj životinja na ljudsku psihu, kao rezultat upitnika došao je do zaključka da kućni ljubimci čine osobu smirenijom, a neke ljude koji su pretrpjeli ozbiljne psihičke poremećaje jednostavno je potrebno imenovati takvi "četvoronožni iscjelitelji".

Osjećaj usamljenosti iscrpljuje mentalnu snagu čovjeka i time podriva tjelesnu odsutnost ljudskih kontakata, uništava osobnost, njezinu društvenu strukturu. "To je dokazano izravnim eksperimentima", napisao je akademik A.I. Berg, - da osoba može dugo normalno razmišljati samo pod uvjetom kontinuirane informacijske komunikacije s vanjskim svijetom. Potpuna informacijska izolacija početak je ludila. Potrebne su i informacije koje potiču razmišljanje, komunikacija s vanjskim svijetom, poput hrane i topline, a ne samo prisutnost onih energetskih polja u kojima se odvija sva životna aktivnost ljudi na planeti.

Svi ovdje predstavljeni glavni tipovi starosti, stavovi prema njoj, ne iscrpljuju čitavu raznolikost manifestacija ponašanja, komunikacije, aktivnosti starije osobe i raznih pojedinaca. Sve klasifikacije su indikativne kako bi se stvorila neka osnova za specifičan rad sa starijim i senilnim osobama.

Poglavlje 3. PREVENCIJA STARENJA

3.1 Glavni stresori starijih i senilnih osoba i načini njihovog prevladavanja

Prije utvrđivanja prevencije starenja potrebno je poznavati stresore koji pogoršavaju stanje budnosti starije osobe.

Glavni stresori starijih i senilnih osoba mogu se smatrati

Nedostatak jasnog ritma života;

Sužavanje sfere komunikacije;

Napuštanje aktivne radne aktivnosti;

Sindrom praznog gnijezda;

Povlačenje osobe u sebe;

Osjećaj nelagode iz skučenog prostora i mnogih drugih životnih događaja i situacija.

Usamljenost u starosti je najteži stres. Osoba nema rodbine, vršnjaka, prijatelja. Usamljenost u starosti može biti povezana i s odvojenim životom od mladih članova obitelji. Međutim, u starijoj dobi značajniji su psihološki aspekti (izolacija, samoizolacija), koji odražavaju svijest o usamljenosti kao nedostatku razumijevanja i ravnodušnosti od strane drugih. Usamljenost postaje posebno stvarna za osobu koja dugo živi. Fokus pažnje, misli, misli starije osobe može biti samo situacija koja je dovela do ograničavanja kruga komunikacije. Heterogenost i složenost osjećaja usamljenosti izražava se u činjenici da stara osoba, s jedne strane, osjeća sve veći jaz s drugima, boji se usamljenog načina života; s druge strane, nastoji se izolirati od drugih, zaštititi svoj svijet i stabilnost u njemu od vanjskih upada. Gerontolozi se stalno suočavaju s činjenicom da pritužbe na usamljenost dolaze od starijih ljudi koji žive s rodbinom ili djecom, mnogo češće nego od starih ljudi koji žive odvojeno. Jedan od vrlo ozbiljnih razloga za narušavanje veza s drugima leži u narušavanju veza između starih i mladih. Često se danas može nazvati fenomen kao što je gerontofobija, odnosno neprijateljski osjećaji prema starim ljudima.

Mnogi od stresora starijih i starijih osoba mogu se spriječiti ili relativno bezbolno prevladati upravo promjenom starijih osoba i procesa starenja općenito. Poznati američki liječnik i osnivač Instituta za somatska istraživanja Thomas Hana piše: „Slavljanje mladosti naličje je mržnje prema starenju... Prezirati činjenicu starenja isto je kao prezirati život. Mladost nije država koju treba čuvati. Ovo je stanje koje se mora spasiti i nastaviti. Mladost ima snagu, ali nema vještinu. Ali vještina i iskustvo su najveća snaga. Mladost ima brzinu, ali nema učinkovitost. Ali na kraju, samo učinkovitost pomaže u postizanju cilja. Mladosti nedostaje upornosti. Ali samo upornost pomaže u rješavanju složenih problema i donošenju ispravnih odluka. Mladi ljudi imaju energiju i inteligenciju, ali nemaju sposobnost da donose prave odluke, da ispravno prosuđuju kako koristiti te kvalitete. Mladost je ispunjena genetski programiranim željama, ali ne zna kako postići njihovo ispunjenje i osjetiti ljepotu postignutog. Mladost je puna nada i obećanja, ali joj nedostaje sposobnost da cijeni njihovo ispunjenje i ispunjenje.

Mladost je vrijeme za sijanje i uzgoj usjeva, ali nije vrijeme žetve. Mladost je vrijeme nevinosti i neznanja, ali ovo nije vrijeme mudrosti i znanja. Mladost je vrijeme praznine koja čeka da se ispuni, ovo je vrijeme prilika koje čekaju ostvarenje, ovo je početak koji čeka svoj razvoj... Ako ne shvatimo da su život i starenje proces rasta i napretka, tada nećemo razumjeti glavna načela života ..."

3.2 Zdrav način života kao čimbenik dugovječnosti

Prevencija starenja najstariji je san čovječanstva. Vječna mladost je poželjan san od davnina. Povijest je puna primjera besplodne potrage za eliksirima mladosti, „živom vodom“, „jabukama za pomlađivanje“ i drugim načinima pomlađivanja organizma.

No, s druge strane, poznato je da su se neki svrsishodni sustavni pokušaji postizanja cilja produljenja života donekle temeljili na adekvatnim metodama. Tako se, primjerice, prema taoizmu (religiozno organiziranom sustavu produljenja života Drevne Kine), besmrtnost mogla postići, uz druge preventivne mjere, promatranjem prehrane koja sadrži niskokaloričnu biljnu hranu.

Suvremena istraživanja pokazala su da niskokalorična prehrana zapravo može značajno produljiti život. Hipokrat, Aristotel i drugi filozofi preporučivali su dijetu, umjerenu tjelovježbu, masažu i vodene postupke. Ove metode su danas nesumnjivo korisne za održavanje aktivne dugovječnosti.

Antički prirodoslovci i filozofi vidjeli su mnoge izvore lošeg zdravlja, uzroke bolesti i starenja u karakteru, temperamentu, ponašanju ljudi, njihovim navikama i tradiciji, t.j. u njihovim uvjetima i načinu života. Englez R. Bacon smatrao je da kratak život nije norma, već odstupanja od nje. Glavni razlog skraćivanja života, po njegovom mišljenju, bio je nepravedan i pogrešan način života.

Drugi engleski filozof F. Bacon također je bio uvjeren da najveći utjecaj na proces starenja imaju loše navike.

Brojna i dugogodišnja istraživanja gerontologa dokazala su da je neracionalan način života (tjelesna neaktivnost, anemična prehrana, pušenje, zlouporaba alkohola) faktor rizika za starost.

Veliki ruski biolog I.I. Mečnikov je predložio metodu za produljenje života vezanu za njegov rad na području mikrobiologije. Prema njegovom mišljenju, glavni nesklad koji dovodi do preranog starenja je debelo crijevo, koje je prvotno služilo za probavu grube biljne hrane, a kada se promijenila priroda prehrane, postalo je svojevrsni inkubator za truležne bakterije, produkte metabolizma koji truju tijelo i time skraćuju životni vijek. S tim u vezi, kako bi se produžio životni vijek, predložio je korištenje fermentiranih mliječnih proizvoda (danas je to Mečnikov jogurt), koji poboljšavaju aktivnost truležnih bakterija.

Još jedno područje produljenja života bilo je korištenje ekstrakata spolnih žlijezda. Temeljila se na očitoj povezanosti zdravlja i spolne aktivnosti, t.j. vjerovalo se da stimulacija spolne funkcije može dovesti do boljeg života. Poznati francuski fiziolog C. Brown-Séquard, koji si je ubrizgavao ekstrakte iz genitalija životinja, tvrdio je da je bio 30 godina mlađi.

Još poznatija u prošlosti je metoda "stanične terapije" švicarskog liječnika P. Niehansa, koji je ekstraktima tkiva pomlađivao desetke tisuća ljudi, uključujući i one prilično poznate (W. Churchill, C. de Gaulle, K. Adenauer.)

Dostignuća suvremene gerontologije omogućila su proširenje razumijevanja starenja kao složenog biološkog procesa, društvenih čimbenika koji utječu na njegovu brzinu i načina usporavanja, mogućnosti produljenja ljudskog života godinama, desetljećima.

Primarni uzroci starenja su molekularne prirode. Neki znanstvenici vjeruju da je starenje genetski programirano i da bi "biološki sat" trebao postupno prestati. "Programirano starenje" usporava niskokaloričnu prehranu, neke lijekove (geroprotektori), posebice peptidne bioregulatore (timalin, timogen, epitalamin).

Geroprotektori (gerijatrijska sredstva) su biološki aktivne tvari nespecifičnog općeg regulatornog djelovanja. Utječući na aktivne metaboličke procese na molekularnoj, staničnoj razini, normaliziraju metabolizam. Aktiviraju smanjene fiziološke funkcije tijela. To objašnjava njihov univerzalni normalizirajući učinak, osiguravajući značajno povećanje bioloških sposobnosti organizma koji stari, proširujući raspon njegove prilagodbe, uključujući farmakološki stres starenja. U suvremenoj praksi kompleksna vitaminska terapija, elementi u tragovima, hormoni, biogeni stimulansi - adaptogeni (ginseng, eleutherococcus itd.)

Drugi znanstvenici vjeruju da je starenje uzrokovano genetskim oštećenjem koje se događa brže nego što ga stanice mogu popraviti. Nastaju pod utjecajem elektromagnetskog zračenja (ultraljubičasto zračenje, gama zračenje), alfa zračenja (vanjski čimbenici) i kao rezultat vitalne aktivnosti samog organizma (unutarnji čimbenici).

To se događa, na primjer, pod utjecajem kontinuiranih napada kemikalija poznatih kao slobodni radikali. Sadrže hidroksilnu skupinu (OH) i atomski kisik (O), koji uništavaju mnoge tvari oksidirajući ih. Među njihovim žrtvama su i lipidi, koji su dio membrana svih stanica koje okružuju tijelo, proteini i nukleinske kiseline su materijal od kojeg su "napravljeni" geni.

Ljekoviti učinak pojačava se kombiniranjem hidroterapije debelog crijeva s termoterapijom, istovarom hrane i adsorbensima. Ovaj pristup obećava i nedvojbeno bi trebao zauzeti vlastitu nišu u programima za prevenciju starenja ljudi.

Ljudsko tijelo kao savršeni mehanizam osmišljeno je za dugoročnu održivost i očekivani životni vijek, koji je uvelike određen time kako ga čovjek sam sebi gradi – skraćuje ili produžuje kako se brine o svom zdravlju, jer upravo je zdravlje glavna osnova dugovječnosti i aktivnog stvaralačkog života.

Očekivano trajanje života i zdravlje 50% ovise o načinu života koji si čovjek kreira, 20% o nasljednim biološkim čimbenicima, još 20% o vanjskim okolišni čimbenici, a samo 10% truda medicine.

Medicina ne može jamčiti čovjeku očuvanje apsolutnog zdravlja i dugovječnosti ako nema razmišljanja o samoodrživom ponašanju i želju da što dulje bude zdrav i sposoban za rad.

Zdrav način života je određeni čimbenik zdravlja i dugovječnosti, od čovjeka zahtijeva određeni napor, a većina ljudi zanemaruje njegova pravila. Prema definiciji akademika N.M. Amosova “Da biste bili zdravi, potreban vam je vlastiti trud, stalan i značajan. Ne možete ih zamijeniti ničim."

Zdrav način života kao sustav sastoji se od tri glavna međusobno povezana i zamjenjiva elementa, tri kulture:

Kultura ishrane, kultura kretanja i kultura emocija.

Pojedinačne metode i postupci za poboljšanje zdravlja neće dati stabilno poboljšanje zdravlja, jer ne utječu na cjelokupnu psihosomatsku strukturu osobe.

1 Kultura ishrane i prevencija starenja

Pothranjenost je jedan od najvažnijih čimbenika rizika za prijevremeno starenje.

Danas, kada se, prema gerontolozima, velika većina čovjekovog starenja odvija prema patološkom preranom (ubrzanom) tipu, u ranijim dobnim skupinama moraju se i moraju uzeti u obzir nutritivne karakteristike karakteristične za stariju i senilnu dob. Te su značajke povezane s promjenama u dobi. probavni sustav... Prijevremena atrofija dovodi do smanjenja funkcionalne aktivnosti žlijezda želuca, crijeva, kao i velikih probavnih žlijezda - jetre i gušterače. To se očituje u smanjenju lučenja i aktivnosti proizvedenih enzima.

Oslabljena je i pokretljivost gastrointestinalnog trakta, procesi probave i apsorpcije u crijevima. Pogoršanje njegove aktivnosti dodatno izaziva kvantitativno i kvalitativno neracionalnu prehranu. Stoga će poštivanje njegovih osnovnih pravila imati izražen pozitivan učinak na zdravlje, prevenciju preranog starenja.

Obroci trebaju biti raznoliki, umjereni i primjereni dobnim potrebama i potrošnji energije.

U starijoj dobi, kada su troškovi energije ograničeni, kalorijski sadržaj hrane trebao bi biti 1900-2000 kcal, za muškarce 2200-3000 kcal.

Preporučljivo je postaviti dijetu najmanje 3-4 puta dnevno, posljednji obrok - 2-3 sata prije spavanja. Ne smije se konzumirati masna pšenica, nusproizvodi bogati kolesterolom (jetra, mozak, vime, kavijar). Povrće i voće treba uključiti u prehranu šire. Treba više konzumirati zelje, luk, češnjak, peršin, kopar.

Svaki dan potrebno je u hranu uključiti plodove mora i morsku ribu, konzerviranu morsku ribu. Odlikuje ih najspecifičniji sadržaj raznih elemenata u tragovima, na primjer, joda, broma, fluora, i zbog toga su u stanju nadoknaditi neadekvatnost naše prehrane.

Nažalost, mnogi si danas ne mogu priuštiti da se dobro hrane. Zbog visoke cijene proizvoda, problem neuravnotežene prehrane može se riješiti dodatnom upotrebom dodataka prehrani.

Pojava biološki aktivnih tvari kao sredstava za sprječavanje starenja, sa stajališta gerontologa, opravdana je i uzrokovana činjenicom da stanje stvarne prehrane stanovništva Rusije karakterizira značajno odstupanje u razini potrošnje. sastojaka hrane.

2. Kultura kretanja

Samo aerobna tjelovježba ima zdravstveni učinak (hodanje, trčanje, plivanje, skijanje, vrtlarstvo itd.)

Promjene u tijelu povezane s dobi fiziološki su neizbježne, ali ih svaka osoba može odgoditi. Da biste to učinili, već od 40. godine života potrebno je započeti borbu za svoje zdravlje i očuvanje aktivne dugovječnosti.

Nedostatak tjelesne aktivnosti čimbenik je rizika kako za prerano starenje tako i za razvoj bolesti.

Za one koji vode sjedilački način života, znakovi približavanja starosti dolaze mnogo ranije i svakim danom se produbljuju, očitujući se sve većim iscrpljivanjem tjelesne i intelektualne snage.

Kretanje je hrana za polovicu našeg tijela, koju čine mišići. Bez te hrane muskulatura atrofira, redovito, raznoliko i kontinuirano kretanje je biološki imperativ, neposluh kojemu povlači ne samo mlohavost i odvratne tjelesne forme, već i stotine teških bolesti.

Ljudski organi odlikuju se velikom rezervom funkcija. Samo 35% njegovih apsolutnih sposobnosti uključeno je u uobičajene dnevne aktivnosti. Preostalih 65% će atrofirati bez treninga, a rezerve će biti izgubljene. Ovo je put prema neprilagođenosti. Ako se ne bavite tjelesnim treningom, tada kardiovaskularni i dišni sustavi počinju stariti od 12-13 godina. Intenzivna tjelesna priprema mora biti uključena u obvezni dnevni režim najkasnije 30 godina. Upravo od tog doba kod suvremenog čovjeka počinje osobito brz pad funkcija i starenje svih osnovnih sustava za održavanje života.

Sjedilački način života dovodi do općeg metaboličkog poremećaja: ubrzanog izlučivanja dušika, sumpora, fosfora, kalcija. Zbog smanjenja ekskurzije prsnog koša, dijafragme i trbušne stijenke stvaraju se preduvjeti za bolesti dišnog, probavnog i genitourinarnog sustava.

Kod osoba sa sjedilačkim načinom života, uz smanjenje tjelesne učinkovitosti, smanjuje se otpornost na ekstremne utjecaje - hladnoću, vrućinu, gladovanje kisikom, imunološki sustav je oslabljen i dezorijentiran. Zdrav imunološki sustav, podržan sustavnim kretanjem, spreman je boriti se čak i sa stanicama raka.

Dugotrajna nedovoljna mišićna aktivnost, koja je uzrokovala značajne promjene na svim razinama vitalne aktivnosti tijela, može dovesti do kompleksa trajnih poremećaja - hipokinetičkih bolesti. Pažnja i pamćenje slabe, pojavljuju se pospanost, letargija, nesanica, opća mentalna aktivnost se smanjuje, raspoloženje pada, apetit se pogoršava, osoba postaje razdražljiva. Postupno se narušava koordinacija pokreta, prsni koš se sužava i udubljuje, pojavljuje se pognutost, bolesti kralježnice, kronični kolitis, hemoroidi, kamenci u žučnom mjehuru i bubrezima, smanjuje se tonus mišića i krvnih žila, i obrnuto, aktivno kretanje povoljno djeluje na mentalna komponenta zdravlja.

U procesu rada mišića u krv se oslobađaju endorfini, hormoni, koji smanjuju bol i poboljšavaju dobrobit i raspoloženje. Povećava se i razina enkepamina, koji povoljno utječu na procese središnjeg živčanog sustava, mentalne procese i funkcije.

Endorfini i enkepamini pomažu u prevladavanju depresije, stjecanju duševnog mira, stvaranju dobrog raspoloženja, pa čak i stanja tjelesne i duhovne duhovnosti, koje su stari Rimljani nazivali euforijom.

Dakle, kretanje je najvažniji prirodni čimbenik u razvoju i održavanju zdravog tijela.

3. Kultura emocija

Ako ne polazimo od bioloških, već socio-psiholoških ideja o bolesti, onda se ona može smatrati mentalnim slomom, mentalnom neprilagođenošću, dezintegracijom osobnosti, ljudskim osjećajima, psihološkim stavovima, psihosomatskim raspadom.

Ugledni moderni patolog Hans Selye promatrao je bolest isključivo kao patološki stres ili nevolju.

Negativne emocije (zavist, strah itd.) imaju ogromnu razornu moć, pozitivne emocije (smijeh, radost, ljubav, zahvalnost itd.) čuvaju zdravlje, doprinose uspjehu i produžuju život.

Negativne emocije su destruktivne za tijelo: potisnuti bijes grize jetru i tanko crijevo, strah ostavlja tragove u bubrezima i debelom crijevu. Kombinacija emocija u sprezi s nesvjesnim i svjesnim odnosima osobe nije ništa drugo do osjećaji koji vode putevima zdravlja i bolesti, čuvaju mladost starijima ili prerano pretvaraju mladog čovjeka u starca.

Misli odgovaraju emocijama, tvoreći neku vrstu jedinstva; ljuta osoba također ima ljutite misli. Ako osobu obuzima strah, druge emocije su blokirane, a strah je i u mislima. Neugodne misli tjeraju osobu na put bolesti.

Emocije određuju naše raspoloženje – ne tako svijetlo kao same emocije, već stabilnije emocionalno stanje. Tužno, tjeskobno, smireno, svečano ili veselo raspoloženje nije sadržajno, posebno usmjereno, već osobno i "produktivno" pozadinsko emocionalno stanje. Osjetnu osnovu raspoloženja često čini ton života, t.j. opće stanje tijela ili dobrobit. Čak se i najdivnije raspoloženje "pokvari" - zbog umora, glavobolje, energetske iscrpljenosti. Stoga dobro fizički oblik a izvrsno tjelesno zdravlje temelj je dobrog raspoloženja i pozitivnih emocija.

Učinkovit oporavak nezamisliv je bez postizanja mentalnog zdravlja. Osoba s iscrpljenim živčanim sustavom doživljava psihički i fizički umor. Pokušava se stimulirati snagom volje, zatim se protiv umora bori stimulansima koji su štetni po zdravlje: čaj, kava, alkohol.

Je li moguće spriječiti takav "sivi" život? Ne samo da je moguće, nego je i potrebno. Ovo zahtijeva:

1. preuzeti kontrolu nad svojim raspoloženjem;

2. smanjiti svoju osjetljivost na tuđe riječi;

3. Pokušaj zauvijek okončati mržnju, gorčinu, zavist, koji, kao ništa drugo, slabe živčani sustav;

4. rastati se od tjeskobe koja snižava živčani sustav;

5. ne prihvaćati ravnodušno nikakve udarce sudbine, ne podnositi siromaštvo i ne stagnirati;

6. ne prigovarati drugima, pokušavajući izazvati njihovu simpatiju i samosažaljenje;

7. ne pokušavajte druge "prepraviti" na svoj način;

8.ne graditi grandiozno dugoročnim planovima;

9. Učinite promicanje vitalnosti i zdravlja pravim prioritetom i radujte se svakom danu i najmanjem napretku u njegovom postizanju.

Korisni su i savjeti dugovječnih ljudi s Kavkaza. Postoji velika knjiga Amerikanke Paule Garb "Centenarians", na koju se poziva psihologinja G.S. Abramova. i ona daje sljedeće tajne dugovječnosti:

Stari ljudi, uključujući i one iznad 90 godina, svakodnevno razgovaraju s rodbinom i najbližim susjedima, a najmanje jednom tjedno se sastaju sa svojim prijateljima. Svrha općeg dijela razgovora mladih i ljudi srednje životne dobi sa starijim osobama je dobivanje savjeta o važnim pitanjima u svakodnevnom životu;

Stari ljudi u Abhaziji su vrlo cijenjeni, što jača tako izražen osjećaj vlastitog dostojanstva;

Težnja biti zdrava, nedostatak navike prigovaranja na bolest, nezainteresiranost za bolest (poznato je da je samopoštovanje mogućnosti vlastite smrti proizvod depresije ili drugih emocionalnih komplikacija);

Stari ljudi u Abhaziji nemaju znakova depresije, koja je često uzrok senilnog marazama;

Stari ljudi Abhazije ne doživljavaju usamljenost, oni svakodnevno osjećaju brigu svojih rođaka i susjeda. Svi su uvjereni da je najbolji lijek ljubav i briga drugih;

Raznolikost interesa, želja za punim životom;

To su ljudi s posebnim smislom za humor, željom da uvijek budu okruženi drugim ljudima;

O starijima se brine, to je prirodna manifestacija filozofije života;

Prijateljski i gostoljubivi odnos prema ljudima drugih nacionalnosti;

Stogodišnjaci su skloni sve što im se događa u životu doživljavati kao rezultat vlastitog djelovanja, a ne nekih vanjskih sila; odnosi se na sposobnost suočavanja sa životnim stresovima. Stogodišnjaci su najčešće pojedinci koji preuzimaju odgovornost za sve što im se događa, osjećajući se gospodarima svoje sudbine;

U Abhaziji niti jedan starac nije eksplicitno i oštro negativno odgovorio o starosti. U Abhaziji je zločin nad njom nemoguć, kao što je nemoguće zamisliti starca u ulozi zločinca.

Dakle, put do zdrave starosti, do aktivne dugovječnosti moralna je, duhovna preobrazba svakoga od nas, koji ispovijeda vječne ideale istine i dobrote.

ZAKLJUČAK

Dakle, kao zaključak ove studije, na temelju proučenog materijala te na temelju ciljeva i zadataka postavljenih u radu, mogu se izvesti sljedeći zaključci:

1. Starost je završna faza u ljudskom razvoju. Razdoblje gerontogeneze (razdoblje starenja) prema međunarodnoj klasifikaciji počinje u dobi od 60 godina za muškarce i 55 godina za žene i ima tri stupnja: starije, senilne i dugovječne.

2. Proces starenja je genetski programiran proces praćen određenim promjenama u tijelu koje su povezane s godinama. Mnoga istraživanja ukazuju na starenje kardiovaskularnog, endokrinog, imunološkog, živčanog i drugih sustava, t.j. o negativnim pomacima koji se događaju u tijelu u procesu involucije.

3. Sve promjene tijekom starenja su individualne. Složena i kontradiktorna priroda starenja čovjeka kao pojedinca povezana je s kvantitativnim promjenama i kvalitativnim restrukturiranjem bioloških struktura, uključujući i neoplazme.

4. Razdoblje kasne ontogeneze nova je faza u razvoju i specifičnom djelovanju općih zakona ontogeneze, heterokronije i formiranja strukture.

5. Različite vrste promjena u osobi kao individui, koje nastaju u starijoj i senilnoj dobi, usmjerene su na aktualizaciju potencijala, rezervnih sposobnosti akumuliranih u tijelu tijekom razdoblja rasta, zrelosti i formiranih u razdoblju kasne ontogeneze. Istodobno bi se trebalo povećati sudjelovanje pojedinca u očuvanju individualne organizacije i reguliranju njezina daljnjeg razvoja u razdoblju gerontogeneze (uključujući mogućnost novotvorina).

6. Postoje različiti načini povećanja biološke aktivnosti različitih struktura tijela (polarizacija, rezervacija, kompenzacija, konstrukcija), koji osiguravaju njegovu ukupnu učinkovitost nakon završetka reproduktivnog razdoblja.

7. Za psihološki portret stare osobe karakteristične značajke su egocentričnost i sebičnost. JE. Cohn je identificirao sljedeće socio-psihološke tipove starosti:

1) aktivna stvaralačka starost;

2) samoobrazovanje, odmor, zabava;

3) kod žene- primjena njihove snage u obitelji;

4) osobe čiji je smisao briga o vlastitom zdravlju.

Sve su to povoljne vrste starosti.

Negativne vrste razvoja starosti:

a) agresivan, mrzovoljan;

b) razočarani u sebe i vlastiti život;

c) razočarani u sebe i vlastiti život.

8. Postoji pet vrsta prilagodbe na starost:

1) konstruktivan stav osobe prema starosti;

2) odnos ovisnosti;

3) obrambeni stav;

4) stav neprijateljstva prema drugima;

5) stav neprijateljstva osobe prema samoj sebi.

9. Aktivnu dugovječnost starije osobe promiču mnogi čimbenici, među kojima su vodeći psihološki: njegov razvoj kao društveno aktivne ličnosti, kao subjekta kreativnog djelovanja i svijetle individualnosti. I ovdje veliku ulogu igra visoka razina samoorganizacije, svjesna samoregulacija načina života i životne aktivnosti.

POPIS IZVORA:

1. Abramova G.S. Razvojna psihologija: Uč. priručnik za sveučilišne studente - 4. izd.-M .: Akademich. Projekt, 2003. (monografija).

2. Amosov N.M., Amosovljeva enciklopedija: misli o zdravlju / I.M. Amosov - M.: Iz-vo AST, 2005

3. Ananiev B.G. Odabrana psihološka djela: U 2 toma - M., 1980

4. Ananiev B.G. Čovjek kao subjekt znanja - L., 1968

3.Bacon F. Djela: u 2 sveska / Subbotina - 2. izd. - M .: Mysl, 1977.

5. Gamezo M.V., Gerasimova V.S., Gorelova G.G. Razvojna psihologija: osobnost od mladosti do starosti .: Vodič.- M .: Pedagoško društvo Rusije, ur. Kuća "Noosfera", 1999

6. Garb P. "Stogodišnjaci" .- M .: Napredak, 1986.

7.Kon I.S. U potrazi za samim sobom: osobnost i njezina samosvijest - Moskva: Politizdat, 1984.

8. Kon I.S. Konstantnost osobnosti: mit ili stvarnost? / U knjizi: Čitanka u psihologiji. / Kom. V.V. Mironenko. Ed. A.V. Petrovski - M., 1987

9. Mechnikov I.I., Studije o ljudskoj prirodi. M. Iz-in Akad. znanosti SSSR-a, 1961

10.Khana T. Umjetnost ne stariti. (Kako vratiti fleksibilnost i zdravlje). Prevedeno s engleskog - SPb .: 1996

11.Kholostova E.I., Rubtsov A.V. Socijalna gerontologija: Udžbenik. - M.: Izdavaštvo. Trgovačka korporacija "Daškov i K", 2005.

12. Shakhmatov N.F. Mentalno starenje - M., 1996

13.Eidemiller E.G., Yustitsky V. Obiteljska psihoterapija.-L., 1990.

14.Yatsemirskaya R.S. Socijalna gerontologija: Studijski vodič.-M .: Humanit. Ed. centar VLADOS,1999

Yatsemirskaya R.S. Socijalna gerontologija: Uč. priručnik.- M .: Humanit. Ed. centar VLADOS, 1999. S. 85

Shakhmatov N.F. Mentalno starenje, Moskva, 1996

Gamezo M.V., Gerasimova V.S., Gorelova G.G., Orlova L.M., Razvojna psihologija: osobnost od mladosti do starosti: Udžbenik.- M.: Pedagoško društvo Rusije, Ed. Kuća "Noosfera", 1999. str.50

Abramova G.S. Razvojna psihologija: Udžbenik za sveučilišne studente - 4. izd. - M.: Akademski projekt, 2003., str. 670

Amosov N.M. Amosovljeva enciklopedija: misli o zdravlju. / I.M. Amosov - M.: Iz-vo AST, 2005

P. Garb. "Dugovječni." - M .: Napredak, 1986

Nažalost, malo ljudi shvaća da postupke i reakcije starije osobe treba procjenjivati ​​korigirajući dob, da različite dobne skupine imaju različite vrijednosti.

Promjene u karakteru starije osobe objašnjavaju se slabljenjem kontrole nad vlastitim reakcijama, možda su na površinu isplivale one osobine koje su se prije mogle maskirati zbog svoje neprivlačnosti.

Osim toga, ovu dob karakterizira egocentrizam, netrpeljivost prema svima koji ne pokažu dužnu pažnju, štoviše, "dužnu" na najvišoj razini. Svi oko njih upisani su u egoiste, sve dok nisu zaokupljeni brigom za starca. Kako kažu: "Egoist je onaj koji voli sebe više od mene." To je jedna od prvih prepreka s kojima se socijalni radnik susreće kada pokušava pronaći međusobno razumijevanje sa štićenikom.

Ove promjene mogu se podijeliti u tri područja.

U intelektualnom nastaju poteškoće u stjecanju novih znanja i ideja, u prilagođavanju nepredviđenim okolnostima. Različite okolnosti mogu biti teške: one koje je bilo relativno lako prebroditi u mladim godinama (selidba u novi stan, bolest - vlastita ili netko blizak), posebno one koje se prije nisu susrele (smrt supružnika, ograničeno kretanje, kupaonica s paralizom; potpuni ili djelomični gubitak vida).

V emotivan sfera - nekontrolirano povećanje afektivnih reakcija (jako živčano uzbuđenje), sa tendencijom nerazumne tuge, plačljivosti. Razlog za reakciju može biti film o prošlim vremenima (ne zato što je šteta za ova vremena, nego šteta za sebe u ovim vremenima) ili razbijena šalica za čaj (i opet, nije šteta za šalicu, nego ono nešto nezaboravno odlazi s njim). U moralu sfera - odbijanje prilagodbe novim normama morala, načinima ponašanja. Oštra kritika ovih normi i manira koja dolazi do bezobrazluka. Stoga se javlja netolerancija u odnosima s mladima.

Pa ipak, uočivši sve promjene u raznim karakterološkim sferama, socijalni radnik jednostavno nema pravo nastupati u ulozi suca ili učitelja koji osuđuje određene postupke ili izjave. Metode komunikacije s djecom ne možete prenijeti na stare ljude, ti ljudi iza sebe imaju dug život sa svojim usponima i padovima, koji su odredili promjene koje su se dogodile u njihovim karakterima. Stariji ljudi imaju svoju subkulturu koja pripada njihovoj generaciji, različitu od kulture koja je karakteristična za mlade. Temeljno je važno da štićenik vjeruje socijalnom radniku, da bude siguran da njegove izjave neće biti kritizirane. Kritiku starija osoba može shvatiti kao poniženje i uništiti atmosferu povjerenja.

Starost je svojevrsna psihološka kriza.

No, ovo nije jedina kriza koju je osoba doživjela u svom životu, već jedna od mnogih. Američki psiholog Eric Erickson nazvao je osam psihosocijalnih kriza s kojima se osoba suočava na svom životnom putu. Svaki od njih je specifičan za određenu dob.

Osma kriza Je li kriza starosti. O njemu ćemo detaljnije govoriti. Ljudi različito ulaze u starost, ovisno o tome kako su izašli iz prethodnih sedam psihosocijalnih kriza.

U svojoj teoriji ljudskog razvoja, francuska psihologinja Charlotte Buhler identificira pet faza razvoja; posljednja, peta, faza počinje u 65-70 godina. Autor smatra da u tom razdoblju mnogi ljudi prestaju slijediti ciljeve koje su si postavili u mladosti. Ostatak svoje snage troše na dokolicu, mirno proživljavajući svoje posljednje godine.

Pritom sa zadovoljstvom ili razočaranjem preispituju svoje živote.

Neurotična osoba obično doživljava razočaranje, jer se neurotičar uopće ne zna radovati uspjehu, nikada nije zadovoljan svojim postignućima, uvijek mu se čini da je nešto manje dobio, da mu nešto nije dato. U starosti te sumnje postaju sve jače.

Prisjetimo se posljednje Firsove opaske iz Čehovljevog "Voćnjaka trešnje": "Zaboravili su na mene ... Život je prošao kao da nikad nije živio ... Nemam Silushku, ništa mi nije ostalo ... O, ti ... budalo!"

Osma kriza (E. Erickson) ili peta faza (S. Buhler) označavaju kraj prijašnjeg životnog puta, a rješavanje ove krize ovisi o tome kako je taj put prijeđen. Čovjek to sažima, a ako doživljava život kao cjelinu, gdje nema ni oduzimanja ni zbrajanja, onda je uravnotežen i smireno gleda u budućnost, budući da shvaća da je smrt prirodni kraj života. Ne smijemo zaboraviti, ne uzeti u obzir da je za staru osobu mogućnost smrti toliko bliska da postaje, u doslovnom smislu, fizički opipljiva. Pomisao na neizbježnost skore smrti izaziva depresiju, a potonju, zauzvrat, razdražljivost, izljeve bijesa, sve do agresije ili, naprotiv, apatiju. Socijalnom radniku, koji je uvijek mnogo godina mlađi od štićenika, teško je razumjeti takvo stanje i raspoloženje starije osobe.

Izgledi smrti za stariju osobu vrlo su stvarni, ovo je teško i bolno područje, prilično je teško razumjeti taj osjećaj za zrelu osobu, jer za njega takav problem za sada jednostavno ne postoji. Kada komunicirate s osobom, ne biste trebali praviti žalosno lice i izgovarati mnogo fraza sažaljenja, ovaj pristup ne smiruje osobu, već, naprotiv, potiče nova tužna sjećanja i iskustva. Empatija ne bi trebala “zasoliti rane” neprikladnim pitanjima.

Zato je empatija toliko važna – inherentna kvaliteta. socijalni radnik... Vjerojatno, kako bi se moralno "približiti" klijentu, potrebno je prisjetiti se vlastitog stanja s gubicima, koji nisu nužno povezani sa smrću. Zadaća socijalnog radnika, ako ne potaknuti optimizam, onda barem koliko god je to moguće, jest neutralizirati pesimizam.

Domaći znanstvenik V. V. Boltenko identificirao je niz faza psihološkog starenja, koje u principu malo ovise o određenoj dobi za putovnicu. Važnije od ove dobi je vrijeme odlaska u mirovinu.

U prvoj fazi ostaje veza s vrstom djelatnosti koja je bila vodeća za osobu prije umirovljenja. U pravilu je ova vrsta djelatnosti bila izravno povezana s profesijom umirovljenika. Češće su to ljudi intelektualnog rada (znanstvenici, umjetnici, učitelji, liječnici). Ta povezanost može biti izravna, u obliku epizodnog sudjelovanja u izvođenju prethodnog rada, ili posredno, kroz čitanje posebne literature, pisanje članaka o stručnim temama. Ako je veza prekinuta odmah nakon umirovljenja, tada osoba, zaobilazeći prvu fazu, ulazi u drugu.

U drugoj fazi dolazi do sužavanja raspona interesa zbog gubitka profesionalnih vezanosti. U komunikaciji s drugima već prevladavaju razgovori o svakodnevnim temama, razgovori o televizijskim vijestima, obiteljskim događajima, uspjesima ili neuspjesima djece i unučadi. U tim skupinama ljudi već je teško razlučiti tko je bio inženjer, tko je bio liječnik, tko je bio profesor filozofije.

U trećoj fazi briga o osobnom zdravlju postaje dominantna. Omiljena tema razgovora - lijekovi, metode liječenja, ljekovito bilje... I u novinama i u TV emisijama, ovim se temama posvećuje posebna pažnja. Najznačajnija osoba u životu je okružni liječnik, njegove profesionalne i osobne kvalitete.

U četvrtoj fazi samo očuvanje života postaje smisao života. Krug komunikacije sužen je do granice: liječnik, socijalni radnik, članovi obitelji koji podržavaju osobni komfor umirovljenika, susjedi iz najbliže udaljenosti. Iz pristojnosti ili iz navike - rijetki telefonski razgovori sa starim znancima iste dobi, uglavnom da se sazna koliko je drugih preživjelo.

Na peta faza dolazi do izlaganja potreba čisto vitalne prirode (hrana, odmor, san). Emocionalnost i komunikacija gotovo su odsutni.

U gerontologiji se taj izraz često koristi "Involucija" (obrnuti razvoj) ukazati na procese fizičke i psihičke atrofije tijekom starenja.

Američki psiholog A. Maslow stvorio je teoriju hijerarhije potreba i samospoznaje, do koje je došao proučavajući biografije velikih ljudi. Prema Maslowu, osoba se, takoreći, penje uz stepenice, od fizioloških potreba - do potreba za sigurnošću i samoodržanjem, odavde - do potreba za ljubavlju i priznanjem, više - u samopoštovanju i, konačno, vrhunac - potreba za samoaktualizacijom. Svaka epoha postavlja svoju visinu za takav vrh. I, kao što al-pinisti biraju različite vrhove za penjanje, tako u životu svaka osoba ima svoj izbor vrhova. Ne uspije svatko u cijelom životu dospjeti do gornjih stepenica, ali starost nastupa, pa se morate spustiti niz stepenice. Sretni su oni koji su osvojili vrh! Istodobno, mirovina još nije signal za spuštanje. Pri usponu je važna brzina, a kod spuštanja, naprotiv, kočenje, što se osoba duže zadržava na svakoj stepenici tijekom spuštanja, to je njezin položaj sigurniji.

Mnogi ljudi slobodno vrijeme poistovjećuju s nečinjenjem, a to je njihova pogreška. Američko psihološko društvo u posebnom izvješću o problemima zapošljavanja i prisilnog nerada starih ljudi tvrdi da je nedostatak zaposlenja za umirovljenike izravno povezan s njihovom odvojenošću od društva. Pogrešno je pretpostaviti da su dobrobit i izgledi starih ljudi posljedica dokolice, pod kojom podrazumijevaju slobodu od zanimanja ili dužnosti.

Stari ljudi ostaju nezaposleni kao posljedica smanjene vitalnosti i energije. Društvo može osobu osloboditi obaveza, ali ne u odnosu na sebe. U tom slučaju stari vanjski društveni čimbenici ponašanja blijede u drugi plan, a do izražaja dolaze njegove vlastite unutarnje potrebe.

Na kojoj god razini hijerarhijske ljestvice, visokoj ili niskoj, osoba u poodmakloj dobi nalazi se, stalno je progoni sumorni grifon, zarivajući kandže u samu dušu. Ime ovog čudovišta - "Nepotrebno".

Može se razlikovati muški i ženski tipovi ponašanja u uvjetima gubitka "vlastite potrošačke vrijednosti", kada je osoba nepotražena. Ali to ne znači da se svi muškarci ponašaju po "muškom" tipu, a žene po "ženskom", ponekad se dogodi, kao na balovima pod maskama: žene stječu "muški" tip, muškarci - "ženski" ” “.

Većina žena se nosi s vlastitom beskorisnošću svojom poniznošću i snalažljivošću. Obiteljske se žene skrivaju od nje u beskraju kućanskih poslova. Usamljeni se udružuju kako bi bili korisni jedni drugima i kolektivno se branili. Muškarci, međutim, ulaze u očajnički sukob, često tražeći spas u drugim fantomima i duhovima, koji su navodno sposobni dokazati svoju korisnost. Za običnog umirovljenika takav sablasni argument za svrsishodnost postojanja može biti dobivanje diplome - čak i od upravljanja kućama, čak i od društva za zaštitu mačaka od pasa. Afirmiraju se zanovijetanjem kod kuće, govoreći na sastancima, a ako nema sastanaka, onda vikom na skupovima, u ekstremnim slučajevima - u tramvaju. Još jedan "muški" način da pokažete svoju "mladost koja nikad ne blijedi" su žene.

Kontingent štićenika centara za socijalnu pomoć, ovih otoka za usamljene, predstavljaju uglavnom žene, što je općenito sasvim razumljivo s obzirom na razliku u životnom vijeku muškaraca i žena koja postoji u našoj zemlji. Iznenađujuće, još jedno zapažanje je da muškarci udovice doživljavaju svoje stanje mnogo jače od žena. I nije stvar u tome da se muškarcu lakše osloboditi usamljenosti ulaskom u novu zajednicu, nego u tome što smo navikli muškarce smatrati manje emotivnim, suzdržanijima u svojim osjećajima itd.

Pitanje, naravno, nije u emocionalnom stanju duha, već u sposobnosti prilagodbe. Muškarci se teže prilagođavaju novom stanju. Gubitak posla, mirovina za njih ponekad nije ništa manja psihička trauma od gubitka supružnika, koliko god to bogohulno zvučalo. Razlika u životnom vijeku između muškaraca i žena latentno priprema ženu za udovički udio, za pridruživanje zajednici udovica. Čovjek-udovac je rijedak fenomen, on je, kao ptica s jednim krilom, potpuno nesposoban za život. Jedini izlaz iz situacije (osim mogućnosti ponovnog braka) je prihvaćanje ženskih pravila ponašanja. Žene obično nadoknađuju gubitak usmjeravajući svu svoju pažnju, svu svoju senzualnost na djecu. Među muškim udovcima lakše se prilagođavaju oni koji imaju kćer i priliku da se pridruže njezinoj obitelji. Djed, koji je prije jedva mogao razlikovati svrhu pelena od uljane tkanine, može postati izvrsna dadilja za svoje voljene unuke.

Jedan od aspekata profesionalne karakterizacije socijalnog radnika je prisutnost inicijalne medicinske izobrazbe. Socijalni radnik ne može i ne smije zamijeniti liječnika, ali mora imati elementarne predodžbe o prirodi raznih bolesti, o načinima njihove prevencije, o metodama zbrinjavanja bolesne osobe – o svemu što može olakšati stanje bolesnika. On bi trebao usmjeriti klijenta o tome kojem liječniku specijalistu treba konzultirati određenu bolest. Sve to dobiva posebnu važnost u radu sa starijim osobama.

Nažalost, i sami su stariji zbog svoje dobi spremni pripisati mnoge bolne senzacije, pa se često obraćaju liječniku kada je bolest već počela. Moguće je da će uz širu mrežu socijalne pomoći socijalni radnici aktivno “gurati” svoje klijente na preventivne preglede.

Sumnjičavost je ponekad manifestacija opsesivnih stanja, kada osoba sama shvaća apsurdnost svojih strahova, ali ih se ne može riješiti. Štoviše, takvo stanje nije nužno simptom bolesti, strahovi mogu progoniti potpuno zdravu osobu, u psihijatriji se nazivaju "fobije". Sastavlja se posebna skupina nozofobija- opsesivni strah od bilo koje bolesti. Naravno, stariji ljudi češće imaju takve strahove: iznenada otkrivaju znakove bolesti od koje su umrli njihovi roditelji ili netko od bliskih rođaka. Strah od bolesti srca se zove kardiofobija, onkološki - karcinofobija... Možda bi trebao biti uveden koncept speedofobija... Strah od smrti općenito - tanatofobija... U rješavanju takvih strahova može pomoći psiholog ili socijalni radnik koji posjeduje psihološke alate.

Međutim, ako je osoba uvjerena (ili je bila uvjerena) da se sve zdravstvene probleme mogu objasniti starošću, malo je vjerojatno da će imati želju za liječenjem. Čak je i Seneka, antički filozof, rekao: – Jedan od uvjeta za oporavak je želja za oporavkom.

Želio bih vam skrenuti pozornost na jedan tužan znak našeg teškog vremena. Zbog destabilizacije života, obilja stresnih situacija, pogoršanja životnih uvjeta i nepovoljnosti okoliša, bilježi se ubrzanje procesa starenja, patologije svojstvene starijoj dobi nalaze se u ranijim fazama, na udaljenim pristupima starosti. Nažalost, mnoge zdravstvene tegobe ne odnose se samo na starije osobe, već i na osobe srednje životne dobi.

Rodbina starije osobe jednostavno je dužna znati o mogućim senilnim psihozama, demenciji. Socijalni bi radnik trebao govoriti o mentalnim patologijama starosti i objasniti ih. Ovo znanje će vam pomoći da budete ljubazni i tolerantni prema nesrećama rođaka i stranaca koji su iskusili vlastiti um. Čak se i u "Do-Mostroi" kaže: "Ako... otac ili majka osiromaše razumom u starosti, nemojte ih obeščastiti, ne predbacivati, tada će i vaša djeca častiti vas." Socijalni radnik ni u kojem slučaju nema pravo poduzeti formulaciju ove ili one dijagnoze, njegova je dužnost pozvati stručnjaka.

Jedan od utemeljitelja ruske psihologije, B.G. Ananiev , objasnio je da paradoks ljudskog života leži u činjenici da se za mnoge ljude "umiranje" događa mnogo ranije od fizičke senilnosti. Ovo stanje se opaža kod onih ljudi koji se svojom voljom počnu izolirati od društva, što dovodi do "Sužavanje opsega osobnih svojstava, do deformacije strukture osobnosti." U usporedbi sa stogodišnjacima koji čuvaju osobnost, Čini se da su neki “početnici” umirovljenici u dobi od 60-65 istodobno lijeni, pate od nastalog vakuuma i osjećaja društvene inferiornosti.” Od ove dobi za njih počinje dramatično razdoblje. umiruća osobnost.

I zaključak koji znanstvenik donosi: "Iznenadno blokiranje svih potencijala čovjekove radne sposobnosti i darovitosti s prestankom višegodišnjeg rada ne može ne uzrokovati duboke promjene u strukturi osobe kao subjekta djelovanja, a time i osobnosti."

Osoba koja živi sama i usamljena osoba nisu ista stvar. Suprotno tome, usamljena i patila od usamljenosti može biti osoba koja živi u velikoj obitelji ili u prepunom hostelu. To su takozvana "usamljenost u obitelji" i "usamljenost u gomili". Osim toga, introverti vole tišinu i samoću, osjećaju potrebu da budu sami sa sobom nakon što su u javnosti, živciraju ih previše društveni ljudi (ekstroverti). Posljedično, ne pate svi usamljeni ljudi, određeni tip ljudi čuva i njeguje svoju izolaciju.

Usamljenost se, prema psiholozima, ne mjeri udaljenosti koja razdvaja jednu osobu od druge, već je posljedica prisutnosti ili odsutnosti "srodne duše". Štoviše, to nije nužno osoba koja vam uvijek kaže "da".

Postalo je svojevrsni klišej riječi "starci" dodati definiciju "usamljen". Studenti-pripravnici Ruskog državnog socijalnog sveučilišta (RSSU), ispitujući priključene centrima za socijalnu pomoć (kao što znate, riječ je o izrazito usamljenim osobama), nisu sreli nikoga tko bi priznao da pate od usamljenosti. Kako objašnjavate ovaj fenomen? Najvjerojatnije se takvo priznanje starcima učinilo sramotnim. Štoviše, bilo bi apsolutno nedopustivo pričati o tome “djeci” (a stariji ljudi tako doživljavaju studente). No, većina ispitanika je svakako bila iskrena.

Socijalni radnik kao profesionalac dužan je štićeniku jamčiti potpunu povjerljivost, ni u kojem slučaju intimne informacije primljene ne stavljati predmetom razgovora s drugim klijentima.

Postoji još jedan način da ublažite usamljenost. Ovo je komunikacija sa životinjama.

Istraživači sa Sveučilišta Pennsylvania uvjeravaju da vlasnici kućnih ljubimaca "humaniziraju" svoje ljubimce. Prema znanstvenicima, to ima pozitivan učinak na čovjekovo samopoštovanje i, u konačnici, na njegovo zdravlje. Vjeruje se da takva komunikacija smanjuje rizik od srčanih udara. Prema istraživanju, 94% razgovara sa životinjama “kao čovjek”, a 81% je uvjereno da ih njihovi ljubimci razumiju i osjećaju raspoloženje njihovih vlasnika.

Psihijatar M. McCulloch, koji je prvi proučavao utjecaj životinja na ljudsku psihu, rezultatom upitnika došao je do zaključka da kućni ljubimci čine osobu smirenijom i uravnoteženijom, a neke osobe koje su pretrpjele ozbiljne psihičke šokove. , takvi „četvoronožni iscjelitelji »Samo trebate imenovati. Međutim, morate znati kada prestati, budući da neki stariji ljudi imaju toliki broj mačaka ili pasa da to već postaje sve više psihički poremećaj. Najčešće su to ljudi koji su razočarani ljudskom komunikacijom. Stoga imaju nježnu ljubav prema životinjama u kombinaciji s nesklonošću prema ljudima.

Starenje je, kao i usamljenost, otkrivanje osjećaja koje osoba ima prema sebi. Ne očituju se ni na koji način: u naglašeno šuškavom hodu, u odjeći, u samozatajnim primjedbama, poput: "Mrzim se gledati u ogledalo, tamo vidim starog majmuna." O starijoj osobi ovisi u kojoj je mjeri zarobljena tim osjećajima, koliko im se pokorava, hoće li postati jači od svih drugih ljudskih osjećaja.

Erotski osjećaji(ne brkati sa seksualnim!) prisiljavaju i muškarce i žene da prate svoj izgled, da očuvaju svoj seksualni identitet i privlačnost, muškost ili ženstvenost. Čičikov, vidjevši Pljuškina, nije mogao razumjeti tko je ispred njega, te je starca uzeo za ženu. Pravi muškarac, čak i u samrtnom času, pokušat će biti pažljivo obrijan. Glumica Lyubov Orlova zamolila je da je obavezno spusti u njezinu omiljenu haljinu, jer u njoj izgleda dobro.

Samopoštovanje zahtijeva, čak iu starosti, da se samostalno nosi sa svim stvarima i tako brani svoju neovisnost. Takva osoba, sve dok ima barem malo snage, ne traži ničiju potporu i pomoć, sama se trudi biti nekome korisna i potrebna.

Ljubav , Najsnažniji od svih osjećaja, bilo da se radi o ljubavi prema supružniku, djeci, unucima, drugim ljudima, rodbini po krvi ili duhu, potiskuje starenje, ublažava usamljenost, daje psihičku i fizičku snagu.

Pa čak i u samoj osjećaj starenja ne postoji samo govor, već i šarm. Daje se iskusiti samo onima koji su časno prošli sve životne kušnje i doživjeli starost. Seneka mudrac iz antike , po mjerilima svog vremena - dugovječan (živio je 70 godina), sa znanjem o tom pitanju uvjeravao je: "Starost je puna užitaka, samo ih treba znati iskoristiti."

engleska riječ "stres" znači pritisak, pritisak, napetost. Stres je bolest koju svi doživljavaju, dakle, više nije bolest, već karakteristično obilježje dobrobiti ljudi 20. stoljeća.

Pionir stresa zove se Hans Selye, svjetski poznati biolog koji je tvorac i prvi direktor Međunarodnog instituta za stres.

Svaki prekomjerni rad je stres, a za tijelo je svejedno je li uzrokovan uspjehom ili neuspjehom. Tijelo reagira stereotipno, s istim biokemijskim promjenama, „Čija svrha,- Selye piše, - nositi se s povećanim zahtjevima ljudskog stroja" . Bilo bi naivno vjerovati da je u prošlosti postojalo vrijeme bez stresa. Naravno, bilo je udaraca i darova sudbine. Ali bilo je to XX. stoljeće. učinila napetost sustavom i svakodnevnom rutinom. Ljudski stroj to ne može izdržati i počinje raditi neispravno, ili se čak kvari.

Stres se manifestira u psihi i fiziologiji kao odgovor na povećanu iritaciju. Ljudski imunološki sustav opire se mogućnosti zaraze organizma, štiti ga od drugih bolesti, no odavno je uočeno da ogorčeni ljudi (a skloniji su stresu) imaju slabiji imunološki odgovor. Starije osobe trebaju obratiti pažnju na ovu značajku, jer u ovoj dobi ljudi pate od povećane ogorčenosti.

Vrsta uvjeravanja "Ne brini...", "nemoj se nervirati..." neučinkovit i ekvivalentan pozivima: "Adrenalin, ne isticaj se!", "Pritisak, nemoj povećavati!" Za neurotičnu osobnost, a među umirovljenicima, njihov je postotak prilično visok, te se same primjedbe već percipiraju kao signal za stres. Naš umirovljenik može doživjeti stres od zvuka riječi. "mirovina", "plaćanje stana", "pljačka" i mnogi drugi. Sudionici rata, ako su doista sudjelovali u vojnim operacijama, ne vole se vraćati sjećanjima na ovo vrijeme, gledati filmove o ratu.

Instinktivno se boje stresa, čak i oni koji nikada nisu čuli za njega. Ovdje su citati iz strastvene i istinite knjige Svetlane Aleksievich "Rat ima nežensko lice".

“Kad vam ispričam sve što se dogodilo, opet neću moći živjeti kao svi drugi. postat ću bolestan. Iz rata sam se vratio živ, samo ranjen, ali dugo sam bio bolestan, bio sam bolestan, dok nisam rekao sebi da se sve ovo mora zaboraviti, inače se nikada neću oporaviti.(Lyubov Zakharovna Novik, predradnik, dostojanstvenik-instruktor).

“Ne, ne, ne želim se sjećati... Živaca nema nigdje. Još uvijek ne mogu gledati ratne filmove..."(Marija Ivanovna Morozova, kaplar, snajperist).

Trio stres− simptom− bolest je u bliskoj interakciji i ima sposobnost međusobne transformacije. Istodobno, nije svaki stres preteča bolesti, kao što nije svaka porcija sladoleda praćena anginom. Sve ovisi o općem zdravstvenom stanju, o spremnosti tijela za borbu i trčanje. Sam stres ima i fizičke i emocionalne znakove koji se također mogu pretvoriti u bolest.

Nesanica, bolovi u prsima, trbuhu, leđima, vratu i kronični umor fizički su simptomi, a razdražljivost, česte suze i bezrazložna panika emocionalni. Stres mijenja ljudsko ponašanje, uzrokuje zlouporabu alkohola, pušenja, droga.

Do kraja dana starija osoba ponekad nakupi toliku iritaciju i neplaćeni stres da se isplati prigušiti svjetla, a vidjet će se lica prevarantske prodavačice, grubog prolaznika, žudljivog susjeda ili nečeg goreg.

Takvu osobu treba savjetovati da nauči uživati ​​u vlastitoj suzdržanosti: “Bio sam prevaren, uvrijeđen, prevaren, ugrizen, a ja sam se samo smješkao i nisam reagirao, nego sam sačuvao živce, održavao normalan pritisak. Dobro sam druže!". Ovo "samozadovoljstvo" siguran je način da se zaštitite od nesanice. Stotine manjih problema više su uznemirujuće od jedne velike smetnje. Ako mentalno, ili bolje pismeno, utvrdite razloge koji su tako loše djelovali i sprječavaju vas da zaspite, sve te gadne sitnice stavite zasebno, na police, onda ispada da svaka od njih sama po sebi ne vrijedi i, još više - neprospavane noći.

Nesanica, kao i vrijeme, često postaje tema za početak razgovora među starijima, čak se i ponose njome, kao posebnom oznakom, pokušavaju nadmudriti jedni druge, u kojima je jača. To čak može uzrokovati sukob starijeg para oko toga tko nije spavao prošlu noć. Nesanica može objasniti loše raspoloženje, gunđanje, nepažnju, odsutnost, možete izbjeći obavljanje bilo kakvih dužnosti. Nesanica je "vrlo inteligentna", nije kao bilo koja bolest. O nesanici je pristojno govoriti za stolom i na klupi – takva je starčeva koketerija. Sličan fenomen psiholozi nazivaju korištenjem neslaganja u svoju korist „Sekundarna korist“.

Dakle, da biste pobijedili nesanicu, morate pobijediti sebe: pridržavanje režima, aktivan fizički i mentalni način života, odbacivanje loših navika i brižan (čak i poštovan) stav prema vlastitom snu.

Kako bi identificirali uzroke i posljedice stresa, moraju se neko vrijeme angažirati u "privatnim detektivima" i pažljivo pratiti (i zapisivati) koji događaji, pa čak i misli uzrokuju stres, popraviti sve njegove znakove. Sve je to isključivo individualno, jer druga osoba može imati potpuno drugačije reakcije. Nakon što ste sastavili "dosje", možete započeti borbu, vodeći se činjenicom da je bilo koju bolest lakše spriječiti nego poraziti. Zato Sveto pismo kaže: "Prije bolesti, ozdravi"(Ser. 18:19).

Još jedna značajka pojave i utjecaja stresa: češće se javlja kod žena nego kod muškaraca, ali žene se lakše nose s njim i brže se prilagođavaju njegovim učincima. Neki stručnjaci smatraju da je tajna takve izdržljivosti ljepšeg spola u tome što svoje emocije znaju isprazniti suzama, pa čak i bijesom. Muškarcima je naređeno da uvijek budu jaki, a vjeruje se da je plač znak slabosti. Žene znaju plakati i to je podsvjestan način za ublažavanje pretjeranog stresa.

Suze, prema znanstvenicima, ne sadrže samo ione natrija, kalija i drugih soli, već i višak adrenalina, koji, kao što znate, uzrokuje suženje većine krvnih žila, pojačava srčane kontrakcije, mijenja broj otkucaja srca, povećava krvni tlak. ne. Posljedično, žene se, dajući oduška emocijama, na instinktivnoj razini, štite od ozbiljnih nelagoda izazvanih stresom.

Uz sve to, same žene često djeluju kao “nositelji virusa” stresa. Stres je jednako zarazan kao i gripa. Ako je jedan od članova obitelji bolestan, onda to može prenijeti na cijelu obitelj. Posebno su opasni u tom pogledu oni koji stalno rade s velikim brojem ljudi: prodavačicama, vozačima prijevoznika, učiteljima i drugima. Duboki smisao leži u staroj priči da se cijela obitelj može opustiti i poboljšati svoje zdravlje za jedan sanatorijski bon tako što će uz njega poslati i najstarijeg predstavnika obitelji. Ovo nije nužno svekrva: svekrva je malo inferiorna od njih u širenju stresa.

Inače, ne zaboravite da su šala i humor majstori dobrog raspoloženja i jedan od najmoćnijih lijekova protiv stresa. Ljudi bez smisla za humor mnogo češće i jače pate od stresa od onih koji su se uvijek spremni smijati sebi, svojim nevoljama i tegobama.

U svojoj knjizi Smijeh je ozbiljan, filozof John Morill objašnjava ovaj fenomen: “Osoba koja ima smisla za humor u stresnoj situaciji ne osjeća se nimalo smirenije, samo fleksibilno pristupa njenom rješavanju.”

Drugi poznati filozof i pisac - Arthur Kesslser, koji smijeh nije smatrao ozbiljnom stvari, u međuvremenu je napisao: "Jedina funkcija smijeha je jednostavno oslobađanje napetosti."

Danski učenjak Karl Rodal tvrdio je: "Trominutni smijeh zamjenjuje petnaestominutnu gimnastiku."

Stariji bi trebali marljivo izbjegavati tužne ljude, depresivne filmove, mračne romanse. Za održavanje zdravlja i vitalnosti mnogo su korisniji komedije, anegdote, humoristi i smiješni sugovornici. Superiornost očekivanog životnog vijeka žena u odnosu na muški život objašnjava se ne samo činjenicom da žene mogu plakati, već i činjenicom da se smiju češće od muškaraca. Veliki francuski pisac Stendhal došao je do analognog zaključka: "Smijeh ubija starost."

Ponekad se stvara dojam apsolutne nespojivosti između starijih i mladih ljudi.

O ovom problemu treba razgovarati kako bi različite generacije razumjele jedni druge, a stari ljudi - sebe. Ne jednom se dogodilo pročitati u stranim romanima i vidjeti u filmovima da imućni ljudi, počevši od srednjih godina, nužno koriste usluge psihologa, psihoanalitičara, kojima se obraćaju kad god se nađu u teškim životnim situacijama. Psihološki savjetnici nastoje razumjeti klijenta, pomoći mu da sagleda sebe s najbolje strane i shvati svoju vrijednost kao osobe. Poteškoća socijalnog rada sa starijim i starim osobama je u tome što osoba u ovoj dobi već ima malo toga za naučiti, zadatak se svodi na to da mu pomogne da u sebi otvori vitalnost i rezerve za dostojan susret vlastite starosti.

Teorija socijalnog rada detaljno opisuje metodologiju, tehniku, psihologiju djelatnika djelatnika i šuti o normama ponašanja klijenta, kao da je riječ o potpunoj "budalaštini". Međunarodna federacija socijalnih radnika izradila je za sebe Etički kodeks, ali u njemu nema ni riječi o etici takozvanog “štićenika”.

Bez pretvaranja da za klijenta sastavljamo Etički kodeks, pokušat ćemo formulirati značenje nekih odredbi.

Prilikom sklapanja ugovora o uslugama, naručitelj mora uvjeriti Centar u svoju usklađenost na primjeru sljedećih točaka ponašanja:

Poštivanje osobnosti socijalnog radnika, razumijevanje da ovo nije domaćica, nije sluga, već ovlaštena država, pružajući ruku pomoći osobi u teškoj situaciji.

Klijent se trudi ispuniti stručne preporuke socijalnog radnika i ostalih djelatnika Centra. Klijent se pridržava zdravog načina života, propisanog režima i pravila higijenske kulture.

Želje klijenta moraju odgovarati fizičkim mogućnostima zaposlenika i ni u kojem slučaju ne idu dalje od toga opis posla, uz iznošenje previsokih zahtjeva.

Klijent bi trebao, koliko je to moguće, za vlastitu korist, nastojati odraditi što više samoposlužnih poslova. Postoji drevna mudra prispodoba: “Doktor reče pacijentu:

− Gledaj: nas je troje− ja, ti i bolest. Stoga, ako ste uz mene, bit će nam dvoje lakše pobijediti jednog. Ali ako prijeđeš na njenu stranu, ja sam neću moći pobijediti vas oboje." Ista parabola može biti analogna odnosu između socijalnog radnika i klijenta. . Socijalni radnik, pak, ne pribjegava pretjeranoj zaštiti, isključuje samu mogućnost kompleksa paternalizma.

Klijent kategorički izbjegava zapovjedno-imperativni stil ponašanja, što naglo pogoršava psihološku klimu odnosa, koja se stvara na temelju suradnje, cilj je oba sudionika u odnosu, njihova je poslovna zajednica rehabilitacija klijenta. Poštivanje uputa za socijalnog radnika i pravila ponašanja za klijenta otklonit će ili smanjiti vjerojatnost mogućih sukoba.

Suvremena gerontologija pretpostavlja da je životni vijek vrste unutar 90 godina. Istodobno, prema regulatornoj i adaptivnoj teoriji starenja, održivost i očekivani životni vijek osobe određeni su interakcijom dvaju glavnih višesmjernih procesa. S jedne strane, ovo je starenje. S druge strane, to je kompenzacijski mehanizam dobne prilagodbe organizma, stabilizira njegovu vitalnost, usporava starenje i produžava životni vijek.

S godinama dolazi do značajnih funkcionalnih i strukturnih promjena u tijelu, koje imaju individualne razlike. Štoviše, neki pojedinci ispadaju stariji od svojih godina, dok su drugi mlađi. Ne radi se toliko o vanjskim znakovima koliko o fiziološkim, anatomskim, psihološkim manifestacijama starenja. Proces starenja određen je odnosom niza unutarnjih i vanjskih čimbenika. Unutarnji čimbenici uključuju osobitosti organizacije kromosoma i provedbu inherentnog genotipa, osobitost metabolizma, neuroendokrinu regulaciju, koja osigurava aktivnost, prije svega, mozga, kardiovaskularnog i respiratornog sustava, stabilnost imunološkog statusa. . Ovi unutarnji čimbenici pridonose najuspješnijoj prilagodbi organizma na promjenjive životne uvjete povezane s dobi.

Vanjski čimbenici uključuju način života, tjelesnu aktivnost, prehranu, loše navike, podložnost bolestima, stres. Razdoblje gerontogeneze, prema međunarodnoj klasifikaciji, počinje u dobi od 60 godina za muškarce i 55 godina za žene. Ali, primjerice, G.S. Abramova nudi sljedeću verziju kronologije: zrelost počinje sa 36 i traje do 50 godina, starost traje - od 51 do 65 godina, a starost počinje nakon 65 godina.

Ovo razdoblje rezultat je cjelokupnog životnog puta osobe. Tijekom tog razdoblja pojačava se učinak ontogenetskih zakona heterokronizma, neravnomjernosti i stabilnosti, što zauzvrat znači povećanje nedosljednosti u razvoju različitih podstruktura u ljudskoj psihi. E. Erickson je vjerovao da je osobnost u starosti i proizvod ranijeg ponašanja i trenutne situacije. Završnu fazu razvoja smatrao je procesom traženja u kojem smrt gubi oštrinu u konačnoj konsolidaciji.

Prije dvije tisuće godina, Rimljanin Marko Tulije Ciceron, u filozofskoj raspravi o starosti, iznio je prednosti starosti. Ciceron je interese uma i dostojanstvo karaktera nazvao najboljim oružjem protiv starosti. Odbacio je četiri glavne optužbe protiv starosti: prvo, da ometa aktivnost; drugo, kao da slabi tijelo; treće, navodno lišava osobu gotovo svih užitaka; četvrto, da osobu približava smrti. Razdoblje zrelosti po godinama, po stanju ljudskog duha stari su Grci nazivali vremenom "akme", što je značilo vrhunac, visoki stupanj nečega, trenutak najvećeg procvata ljudske osobnosti, "identitet prema sebi."

Koncept zrelosti kao procvata ličnosti važan je sa stajališta aktualnih suvremenih problema psihologije zrelosti. S početkom zrelosti, razvoj kao takav prestaje; umjesto toga dolazi do jednostavne promjene individualnih psiholoških karakteristika. Mnogi ljudi tako misle

psiholozima. No, brojne studije su pokazale da je proces ljudskog razvoja u osnovi neograničen, budući da je razvoj glavni način postojanja pojedinca.

Zrelost ima svoje specifične psihološke karakteristike: nastavak profesionalnih i društvenih uloga; odlazak djece iz roditeljske obitelji i promjena u načinu života u vezi s tim; promjene u tjelesnom i intelektualnom razvoju itd. Prema eksperimentalnim podacima srednja točka ovog stupnja razvoja je između 45 - 50 godina. Kontradikcije i heterokronizam bitne su karakteristike u definiranju zrelosti. Što je osoba starija, heterokronizam je uočljiviji, a u fazi zrelosti povećava se i varijabilnost nepodudarnosti.

Intelektualni razvoj osobe ima svoje kriterije mentalne zrelosti, oni ovise o specifičnom obrazovnom sustavu u određenom povijesnom razdoblju. Drugim riječima, one su povijesne prirode. Eksperimentalne studije dobnih promjena mentalnih funkcija u osoba u dobi od 41-46 godina pokazale su da ih aktivno učenje i samoobrazovanje održavaju na visokoj razini razvoja i stvaraju bolje potencijalne mogućnosti za produktivniju kognitivnu aktivnost. Najviši stupanj razvoja ima funkciju pažnje, a najniži je funkcija pamćenja.

Odlučan znak zrelosti je čovjekova svijest o odgovornosti i težnja za njom. Psihološki odgovorna osoba je osoba koja je odgovorna za sadržaj svog života, prije svega, pred sobom i drugim ljudima.

Središnja je srednja odrasla dob generativnost — želja da utječemo na sljedeću generaciju putem naše djece. Generativnost vas potiče da se osvrnete oko sebe, zainteresirate se za druge ljude i postanete produktivna osoba.

U dobi od 45 - 60 godina nedostaje udobnost, potreba da se osoba aktualizira. Ako se ostvare svi planovi i planovi, ako osoba vjeruje da postiže sve što je mogla postići, tada se smanjuje strah od smrti. U protivnom dolazi do očaja. U ovom dobnom razdoblju morate preuzeti odgovornost na sebe. Starost postaje mudrost s nagomilanom prtljagom znanja i životnog iskustva.

U ovoj dobi čovjek ne može zaustaviti napore i smiriti se, inače dolazi do prestanka duhovnog razvoja. Postoji osjećaj praznine uzrokovan stagnacijom. Razvija se egocentrizam. Do 50. godine ukrućuju se pogledi i principi, a rezultat toga je netolerancija, fanatizam. Stoga osoba može pokazati određenu agresiju dok brani svoja načela. Kako se to ne bi dogodilo, potrebno je stalno održavati kontakt sa životom, obnavljati principe.

Senilni umor, koji se često osjeća u ovoj dobi, nije ništa drugo nego povećanje neosjetljivosti, ravnodušnosti. Ali ako se potrudite, radost života i želja za potragom za nečim novim neće nestati. Drugi vrhunac kreativne aktivnosti zabilježen je u dobi od 50 do 55 godina.

Dom psihološki problem starije osobe - traženje smisla prošlih godina. U razdoblju od 60 do 70 godina otvara se perspektiva pogleda na prošli život. Sklonost dijeljenju uspomena odražava potragu za smislom iskustva i želju za dobivanjem potvrde mladih da život nije proživljen uzalud. Glavna stvar je da starija osoba ima osjećaj sreće i zadovoljstva od života, tada će starost ponekad biti ugodna.

Živjeli ste značajan i zadovoljavajući život, trenutno je što aktivniji – to je cilj razvoja u starosti. Strah od smrti tjera osobu ne samo da pobjegne od stvarnosti, već potiče korištenje rezerve psihičke energije. Velika aktivnost mentalno je obilježje stogodišnjaka.

F. Gese razlikuje tri tipa starih ljudi i starosti:

starac je negativac koji niječe znakove starosti u sebi;

starac je ekstrovertiran, prepoznajući početak starosti kroz vanjske pojave i promatrajući promjene;

introvertirani tip, kojeg karakterizira akutno iskustvo procesa starenja.

JE. Cohn identificira sljedeće socio-psihološke tipove starosti:

Aktivna kreativna starost, kada se osoba nastavlja zanimati za društveni život, odgoj mladih, živi punim životom bez štete.

Umirovljenici rade stvari za koje prije nisu imali vremena.

Treći tip starijih osoba glavnu primjenu svoje snage nalazi u obitelji.

I, konačno, posljednja vrsta su ljudi čiji je smisao života briga o vlastitom zdravlju.

Uz uspješne tipove starosti, I.S. Cohn također obraća pažnju na negativne tipove razvoja.

Agresivni stari gunđali, nezadovoljni svim i svačim, nezadovoljni, koji nisu otkrili svoj potencijal;

Razočarani sobom i vlastitim životom, usamljeni i tužni gubitnici.

Veze izvan obitelji starije osobe doživljavaju kao potencijalno postojeću spremnost da svojim znanjem i iskustvom budu korisni drugima. Spremni su podučavati, ali ne znaju uvijek kako to učiniti. Vještine poučavanja i sposobnost davanja smislenih životnih savjeta prirodni su događaj u razvoju dijaloške svijesti u Ja – konceptu koji pretpostavlja sposobnost zauzimanja stajališta druge osobe.

Sadržaj aktualnih iskustava starijih osoba pridonosi provođenju unutarnjeg dijaloga koji se temelji na svijesti o konceptu života i samopoimanju. Stvaranje osobnog stava prema krhkosti postojanja jedan je od zadataka osobnog razvoja osobe u ovoj dobi. U rješavanju ovog najtežeg osobnog zadatka starija osoba se susreće s potrebom da se osloni na svoje mentalne sposobnosti, kao da ih iznova odražava u sebi.

Zanimljivu klasifikaciju prilagodbe osobnosti na starost nudi D.B. Bromley, s obzirom na pet tipova prilagodbe.

Konstruktivan stav osobe prema starosti, u kojem su stariji i stari ljudi iznutra uravnoteženi, imaju dobro raspoloženje, zadovoljni su emocionalnim kontaktima s ljudima oko sebe. Umjereno su kritični prema sebi. Toleriraju nedostatke drugih. Ne pokazuju agresiju i depresiju. Samopoštovanje ove skupine ljudi je prilično visoko.

Odnos ovisnosti. Ovi ljudi ovise o supružniku, njihovoj djeci, unucima. Lako se rastaju s profesionalnoj sferiživot i pronaći sklad, sigurnost, emocionalnu ravnotežu u obiteljskom okruženju.

Obrambeni stav karakterizira pretjerana emocionalna suzdržanost, neka izravnost u svojim postupcima i navikama. Želja za "samodostatnošću" i nevoljkost prihvaćanja pomoći drugih ljudi. Izbjegavaju govoriti što misle, teško dijele svoje sumnje i probleme s drugim ljudima. Ponekad postanu obrambeni prema svojoj obitelji. Djelovanje "preko sile", stalno "hranjenje" vanjskim djelovanjem, to je obrambeni mehanizam ove skupine ljudi.

Neprijateljski odnos prema drugima. Takvi ljudi su agresivni, eksplozivni i sumnjičavi. Nastoje “prebaciti” krivnju za svoje neuspjehe na druge ljude, povučeni su i izbjegavaju kontakt s drugima. Njihov život u pravilu prate stres i neuspjesi. Čak prenose agresiju i strah u “novi, vanzemaljski svijet”. Ovi ljudi imaju jak strah od smrti.

* Stav neprijateljstva prema sebi. Ljudi u ovoj skupini izbjegavaju sjećanja, jer su imali mnogo neuspjeha i poteškoća u životu. Pasivni su i ne bune se protiv vlastite starosti. Razlog njihove depresije je nesposobnost da zadovolje potrebu za ljubavlju. Osjećaju se usamljeno i nepotrebno. Kraj života, smrt ti ljudi tumače kao oslobođenje od patnje.

Glavnim stresovima starijih i starijih osoba može se smatrati nedostatak jasnog ritma života; sužavanje opsega komunikacije; povlačenje iz aktivnog rada; povlačenje osobe u sebe. Najteži stres u starosti je usamljenost. Međutim, psihološki aspekti su značajniji u starijoj dobi, odražavajući svijest o usamljenosti kao nedostatku razumijevanja i ravnodušnosti od strane drugih. Osobito usamljenost postaje stvarna za osobu koja živi dugo vremena. Heterogenost i složenost osjećaja usamljenosti izražava se u činjenici da stara osoba, s jedne strane, osjeća sve veći jaz s drugima, boji se usamljenog načina života; s druge strane, nastoji se izolirati od drugih, zaštititi svoj svijet i stabilizirati ga od vanjskih upada. Razmotrimo ove aspekte detaljnije.

Prestanak radne aktivnosti uzrokuje porast tjeskobe, pogoršanje dobrobiti i određeni pad društvenog prestiža. Ako starija osoba, nakon umirovljenja, ne uspostavi novo polje za korištenje svojih ovlasti, tada dolazi do postupnog sužavanja raspona interesa, koncentracije na svoj unutarnji svijet, smanjenja sposobnosti komunikacije; sve to dovodi do emocionalne krize.

U ovoj dobi dolazi do gubitka prijatelja i obitelji. Stari prijatelji umiru, djeca počinju živjeti svojim životom, često odvojeno od starijih roditelja. Svi ti trenuci mogu osobu poodmaklih godina osuditi na samoću. Lišen je mogućnosti komunikacije, izvedive pomoći, stalnog kretanja i djelovanja. Ravnodušnost prema sebi i svijetu oko sebe štetno djeluje na stariju osobu. Nedostatak društvenih kontakata dovodi do smanjenja vitalnog interesa.

Starije osobe posebno su osjetljive na pažnju i njegu. Kao rezultat toga, uloga prijateljstva raste. U ovoj dobi posebno se povećava potreba za komunikacijom s prijateljima. Često pričljivost i neka opsesivnost ukazuju na nedostatak komunikacije. Nema više starih prijatelja, rodbina živi odvojeno, a sve priče već znaju napamet.

Sposobnost osobnih kontakata i uspostavljanja društvenih veza se pogoršava. Zbog smanjenja emocionalne obojenosti u komunikaciji povećava se uloga stereotipa i komunikacijskih vještina akumuliranih u životnom iskustvu, što dovodi do standardizacije komunikacije u uobičajenim uvjetima. Promjene vezane uz dob uključuju povećanu ozbiljnost svega, ogorčenost. Nesigurnost u njihove sposobnosti izaziva tjeskobu i sumnju.

Neaktivnost i pasivnost dovode do depresije i dosade. U tom su stanju naglašene negativne karakterne crte – konzervativizam, prevrednovanje prošlosti, želja za podučavanjem, mrzovoljnost, egocentrizam, nepovjerenje. Da se to ne bi dogodilo, starija osoba treba uložiti napore na sebe, ne davati oduška negativnim emocijama, preuzimati odgovornost za svoj život i svoje stanje na sebe, a ne prebacivati ​​je na rodbinu i prijatelje, nastojati tražiti sebe nove interese i da se pokaže u novoj kvaliteti.... Jasna svijest o mogućim promjenama - već postoji način da ih se prevlada.

Još jedna manifestacija nedostatka potražnje za starijim osobama su stalne pritužbe na bolest. Potražnja za medicinskom skrbi, posebice lijekovima, raste. Posljedice organskih bolesti su lažni stavovi, neostvarene ambicije, emocionalni stres. Međutim, priroda nekih bolesti ima psihološku konotaciju. Neki stariji ljudi glume svoje stanje kako bi privukli pažnju voljenih, želeći biti u centru pažnje. Zbog sve veće ovisnosti o drugim ljudima, problem granica psihičke stvarnosti kod starijih postaje bolno napet. To dovodi do pojave prilično česte pojave, takozvanog "sindroma mučenika" - kada osoba koja boluje od bolesti, stvarnih i izmišljenih, uključuje sve oko sebe u svoja bolna iskustva. E. Bern ovu pojavu naziva Sizifovim scenarijem.

Najčešće se to događa sa samohranim majkama, koje svim silama pokušavaju utjecati na živote svoje odrasle djece. Starim ljudima je potrebna dužna pažnja, a najvažnije, razumijevanje njihovog fizičkog i psihičkog stanja od strane mladih.

Snažan kontrapunkt procesu starenja je kreativni rad... Kreativnost pretpostavlja jedinstvo osobnosti i subjekta djelovanja, izraženo u najvećoj mjeri. Kreativna osoba usmjerena je na doprinos koji nije koristan za pojedine skupine, već za društvo u cjelini; a što je ličnost veća, to je više izražena njezina usmjerenost prema budućnosti. Kreativna aktivnost djeluje kao čimbenik ne samo psihološke i socijalne, već i biološke dugovječnosti.

Zajedno s procesom starenja, u ljudskom tijelu se razvijaju adaptivni psihološki mehanizmi, zahvaljujući kojima se punopravna aktivnost može nastaviti do duboke starosti.

Za optimalan razvoj kompenzacijskih mehanizama potrebno je prije svega razviti nove stavove i orijentirati se na nove ciljeve.

Imajte na umu da intelektualne sposobnosti na početku starosti ne samo da ne slabe, nego se čak i poboljšavaju. Slabljenje inteligencije s godinama očituje se u laganom usporavanju percepcije, smanjenju objektivnosti mišljenja i inertnosti prosudbi. To je zbog ne samo fizioloških promjena, već i promjena načina života. U starijoj dobi, način očuvanja inteligencije povezan je s održavanjem aktivne interakcije s društvenim okruženjem, komunikacijom s raznim ljudima.

Prilikom ispitivanja pamćenja kod osoba u dobi od 70 - 90 godina utvrđeno je sljedeće: posebno strada mehanički otisak; logičko pamćenje se najbolje čuva, figurativno pamćenje slabi više od semantičkog, ali pamćenje se čuva bolje nego kod mehaničkog utiskivanja. Logička memorija postaje vodeći tip.

Starim ljudima je potrebno olakšati prilagodbu na „životne promjene, budući da se s godinama smanjuje sposobnost prilagodbe novim uvjetima, društveni problemi su nerješivi, a glavni razlog je nedostatak pozitivnih emocija.

Stari ljudi mogu i trebaju biti izvor životne filozofije za rastuću osobu. Komunikacija s njima je ničim nezamjenjiva, budući da shvaćaju onu povezanost vremena, bez koje je nemoguća sama spoznaja o bitnosti života u bilo kojoj dobi, o životu kao beskonačnom fenomenu.

Obiteljski život starih ljudi se nastavlja, približavajući se zlatnom vjenčanju, oni, normalni živi ljudi, dirljiviji su, s više poštovanja jedni prema drugima. Znakovi pažnje su sve više, sadrže skriveni zahtjev, i nagovještaj, i humor, i nepotrošen osjećaj. Normalne obitelji u starosti stječu apsolutno fantastičnu kvalitetu – supružnici postaju slični jedno drugom.

Najjači stresor je smrt voljene osobe. Nije ga svatko u stanju prenijeti. Sposobnost izdržati smrt voljene osobe podržana je pridržavanjem pravila i rituala izgradnje odnosa s drugima. Oni su ti koji bi trebali pomoći čovjeku da preživi gorčinu gubitka. Ako se osoba zatvori u svoja tužna iskustva, izvana ih manifestirajući u sumornoj depresiji, to dovodi do činjenice da se i sam razboli, održavajući stanje stresa u sebi i povrijedi ljude oko sebe.

Ništa manje stresna nije ni pomisao starije osobe na njegovu smrt. Boji se nepoznatog, a ne želje da napusti svoje najmilije. Starije osobe češće govore o svojoj smrti, češće nego mladi. Imaju više vremena za razmišljanje, mogu procijeniti svoj život s visine svojih godina. Što manje vremena starija osoba troši na praktičnu primjenu svoje snage i energije, to više razmišlja. Razmišljanja se tiču, između ostalog, straha od smrti.

Strah od smrti posjećuje one ljude koji svoj život procjenjuju negativno, vide u njemu uglavnom negativne trenutke. To su potlačeni, depresivni ljudi koji se ne znaju radovati i donositi radost drugima. U starosti su to tmurni, mrzovoljni starci.

Kako bismo izbjegli ovo iskustvo i druge stresne situacije, potrebno je pažljivo čuvati i održavati stereotipe. Uvriježene navike i njihova stroga provedba nadahnjuju osobu smirenošću i osjećajem nepovredivosti bića.

Duševna starost i fizička slabost nisu isto. Sve mentalni razvoj ovisi o tome ima li osoba ciljeve, izglede za budućnost i značajne događaje povezane s ciljevima postignutim u prošlosti.

Ništa čovjeka ne uništava više od spoznaje da je isključen iz života, odsutnosti budućnosti. Sve što se u starosti činilo glavnim i potrebnim gubi smisao. Stari ljudi pokušavaju od mladosti stvoriti nešto poput izgubljenog raja, brinući se i žaleći zbog toga. Koncentrirajući se na prošlost, ne primjećujući sadašnjost, ne možete se bojati nesreća. Budući da je stalno u prošlosti, osoba gubi budućnost, prestaje se razvijati kao osoba.

U tom slučaju, ako je starija osoba svoje radosti povezala s budućnošću svoje djece, učenika ili svojim poslom, ona zadržava perspektivu razvoja kao osobe, a ujedno i duhovne mladosti.

U ovoj dobi postoji posebno akutan osjećaj vremena koje prolazi. Oprostite na izgubljenim satima. Sve je teže podnositi nedovršene poslove. Glavna vrijednost i radost za starca je vrijeme koje on sam ispunjava sadržajem.

Duhovna starost povezana je s nesposobnošću opažanja novih stvari. Povlači i fizičku starost. Starost je nova životna faza za svakog čovjeka, ali svatko ima svoje. Osoba koja lako korača kroz život, koja ima ciljeve, planove za budućnost, koja tu ne želi stati, ući će u razdoblje starosti aktivna i puna vitalnosti.