në shtëpi > I zbukuruar > Ese mbi gjendjen aktuale të procesit të edukimit të nxënësve të shkollës. Prindërimi modern

Ese mbi gjendjen aktuale të procesit të edukimit të nxënësve të shkollës. Prindërimi modern

Nën

A.S. Makarenko, A.S. Makarenko

- teknika e disiplinës;

- teknika e vetëqeverisjes;

- teknika e ndëshkimit.

Lëndët dhe objektet e dizajnit pedagogjik.

Le të fillojmë me lëndët ... Ata janë pjesëmarrës aktivë në aktivitetet e projektit. Para së gjithash, këtu vlen të përcaktohet se në hartimin pedagogjik lëndët si të rriturit ashtu edhe fëmijët bëhen.

Në varësi të llojit dhe qëllimit të aktivitetit të projektit lëndët mund të veprojë:

Grupe edukative dhe krijuese

Kolektivi institucion arsimor

Komuniteti profesional ose i rrjetit

Menaxherët e arsimit

Stafi mësimor i institucionit.

Objektet e projektimit pedagogjik janë:

Potenciali personal i mësuesit;

Sistemi i edukimit të mësuesve;

Situata pedagogjike;

Procesi pedagogjik holistik (uniteti i qëllimeve, përmbajtjes, formave, metodave, mjeteve dhe teknikave).

Projektet pedagogjike në fazën e projektimit.

Sistemi i edukimit të mësuesve në vendin tonë sot prezantohet në formën e një projekti arsimor shumënivelësh.

Dizajni i tij bazohet në standardet e arsimit të lartë (ose të mesëm) të specializuar. Standardet reflektojnë tre blloqe kryesore të formimit profesional mësuesi:

- kulturore të përgjithshme(filozofia, logjika, shkenca politike, sociologjia, studimet kulturore, gjuha etj.);

- psikologjike - pedagogjike;

- lëndore-metodike(hyrje në specialitet etj.).

3. Hartimi i sistemeve, proceseve dhe situatave pedagogjike - aktivitet kompleks me shumë faza. Ajo realizohet si një seri fazash të njëpasnjëshme. Në fakt, dizajni në këtë rast e përkthen idenë e përgjithshme në veprime konkrete të detajuara.

Si realizohet hartimi i procesit pedagogjik ?

Dizajn procesi tradicional pedagogjik, mësim klasik mund të duket kështu:

Një temë mësimi e formuluar qartë;

Përcaktimi specifik i qëllimit të orës së mësimit;

Ndarja e detyrave edukative në përputhje me temën dhe qëllimin e mësimit;

Përcaktimi i pajisjeve të nevojshme për efektivitetin e mësimit (qartësia, kolona zanore e shoqërimit të mësimit, etj.);

Përcaktimi i rrjedhës kryesore të mësimit;

konkluzione mbi temën;

Detyrë shtëpie kreative;

Përmbledhja e mësimit - pyetja e fëmijëve se çfarë u pëlqente, çfarë i interesonte, kush punoi në mënyrë aktive, etj. Faleminderit fëmijëve për një mësim të mirë.

Le të shohim edhe një shembull hartimi i veprimtarive arsimore jashtëshkollore. Projekti i tij do të duket diçka si ky:

Tema e ngjarjes

Përcaktimi i vendit, regjistrimi i tij

Skenari i mbrëmjes

Faza e fundit e mbrëmjes (ajo që do të mbetet si kujtim).

Si realizohet hartimi i sistemit pedagogjik ?

Dizajni i sistemit pedagogjik mund të kryhet në disa mënyra:

Projekt edukativ i punës në shkollë

Projekt koncept i zhvillimit të shkollës

Le të hedhim një vështrim të shpejtë në secilën prej këtyre opsioneve.

Projekti edukativ i shkollës. Për ta zhvilluar atë, duhet të bëni përafërsisht punën e mëposhtme:

1. Kryeni diagnostifikimin e nxënësve të shkollës dhe prindërve të tyre për të gjetur se çfarë do të donin të shihnin shkollën e tyre.

2. Është e nevojshme të zbulohet saktë se çfarë kombësish dhe rrëfimesh studiojnë fëmijët në shkollë për të përcaktuar veçoritë e komunikimit, edukimit, fesë dhe kombësisë (është e gabuar të festohet vetëm festa e Krishtlindjeve të Krishterë nëse fëmijët katolikë studiojnë gjithashtu në shkollë).

3. Të zhvillohet një projekt i formave të aktivitetit masiv që do të interesonte fëmijët dhe prindërit.

4. Hartoni një program të përbashkët për çështjet e shkollës.

5. Të vendosë lidhje të hapura ndërmjet shkollës dhe institucioneve të tjera të mikroqarkut, qytetit ose qarkut.

Koncepti i përmbajtjes së arsimit dhe parimet e formimit të tij

Nën përmbajtjen e arsimit duhet kuptuar se sistemi i njohurive shkencore, aftësive dhe aftësive praktike, si dhe ideve ideologjike dhe moralo-estetike që nxënësit duhet të zotërojnë në procesin mësimor, është ajo pjesë e përvojës shoqërore të brezave që përzgjidhet në përputhje me synimet e zhvillimit njerëzor dhe transmetohet në formën e informacionit të tij.

Parimet e përgjithshme të formimit të përmbajtjes së arsimit

1. Njerëzimi, duke siguruar përparësinë e vlerave universale njerëzore dhe shëndetin e njeriut, zhvillimin e lirë të individit.

2. Shkencor, e cila manifestohet në përputhje me njohuritë e ofruara për studim në shkollë deri në arritjet më të fundit të përparimit shkencor, shoqëror dhe kulturor.

3. Sekuencat, e cila konsiston në planifikimin e përmbajtjes që zhvillohet përgjatë një linje rritëse, ku çdo njohuri e re ndërtohet mbi të mëparshmen dhe rrjedh prej saj.

4. Historicizëm, që do të thotë riprodhimi në kurse shkollore i historisë së zhvillimit të një dege të veçantë të shkencës, praktikës njerëzore, mbulimi në lidhje me problemet e studiuara të veprimtarive të shkencëtarëve të shquar.

5. Sistematike, e cila përfshin marrjen në konsideratë të njohurive që studiohen dhe aftësive që formohen në sistem, ndërtimin e të gjitha kurse trajnimi dhe e gjithë përmbajtja e arsimit shkollor si sisteme që përfshihen në njëri-tjetrin dhe në sistemin e përgjithshëm të kulturës njerëzore.

6. Lidhjet me jetën si një mënyrë për të testuar efektivitetin e njohurive dhe aftësive që mësohen dhe si një mjet universal për përforcimin e arsimit me praktikë reale.

7. Përshtatshmëria e moshës dhe niveli i gatishmërisë së studentëve të cilëve u ofrohet ky apo ai sistem njohurish dhe aftësish për përvetësim.

8. Disponueshmëria, të përcaktuara nga struktura e kurrikulave dhe programeve, mënyra e paraqitjes së njohurive shkencore në librat arsimorë, si dhe radha e hyrjes dhe numri optimal i koncepteve dhe termave shkencorë të studiuar.

Arsimi i përgjithshëm në shkollë duhet të kombinohet me trajnimin teknik dhe të punës dhe të kontribuojë në drejtimin profesional të nxënësve. Arsimi i përgjithshëm synon zotërimin e bazave të shkencave më të rëndësishme për natyrën dhe shoqërinë, zhvillimin e botëkuptimit dhe kulturës morale e estetike. Arsimi teknik i njeh studentët në teori dhe praktikë me degët kryesore të prodhimit industrial.

Përcaktohen kërkesat për përmbajtjen e arsimit në një shkollë të mesme të përgjithshme strategjia shtetërore për zhvillimin e arsimit... Në përmbajtjen e arsimit gjurmohen dy aspekte - kombëtare dhe universale. Bazat e përgjithshme për përcaktimin e përmbajtjes së arsimit janë: humanizimi, diferencimi, integrimi, përdorimi i gjerë i teknologjive të reja të informacionit, formimi i një personaliteti krijues si kusht dhe rezultat i një procesi mësimor të plotë, shumëkomponent.

Teoritë e organizimit të përmbajtjes arsimore

Mbështetësit edukimi material Ndani këndvështrimin e Ya.A. Comensky, sipas të cilit qëllimi kryesor i shkollës është t'u transferojë studentëve sa më shumë njohuri nga fusha të ndryshme të shkencës. Një maturant që ka kaluar një shkollë të mirë duhet të bëhet të arsimuar në mënyrë enciklopedike.

Shumë mësues të njohur të shekullit të 19-të ishin adhurues të edukimit material. Model enciklopedik u miratua në shumicën e prestigjiozëve institucionet arsimore Evropë, veçanërisht në shkollat ​​e gramatikës klasike ruse. Krahas avantazheve të padyshimta, edukimi material ka edhe disavantazhe. Kjo është një lidhje e dobët mes lëndëve që janë të stërmbushura me materiale edukative që nuk janë gjithmonë të nevojshme për zhvillimin e studentëve. Në këto kushte, mësuesi detyrohet të japë me nxitim, shpesh në mënyrë sipërfaqësore, lëndën; kurrikula mund të hartohet vetëm sipas një skeme lineare.

Në ndryshim nga përfaqësuesit e enciklopedizmit, mbështetësit formalizmi didaktik(Locke, Pestalozzi, Kant, Herbart) synonte jo aq të zotëronte studentët me njohuritë aktuale, por të zhvillonte mendjen e tyre, aftësitë e tyre për analizë, sintezë, të menduarit logjik dhe mjeti më i mirë për këtë ishte studimi i gjuhëve greke dhe latine. , matematikë, duke nënvlerësuar rëndësinë e shkencave humane për formimin e një personaliteti të zhvilluar plotësisht.

K. D. Ushinsky kritikoi teoritë e edukimit formal dhe material, duke argumentuar se është e nevojshme jo vetëm zhvillimi i studentëve, por edhe pajisja e tyre me njohuri dhe mësimi i përdorimit të tyre në praktikë.

Utilitarizmi didaktik(D. Dewey, G. Kershenshteiner etj.) rrjedh nga prioriteti i veprimtarive individuale dhe shoqërore të nxënësit. Ai duhet të angazhohet në ato aktivitete që kanë lejuar qytetërimin të arrijë nivelin modern. Prandaj, vëmendja duhet të përqendrohet në aktivitetet konstruktive: mësimi i fëmijëve për të gatuar, qepur, prezantuar punimet e dorës, etj. Rreth kësaj njohurie dhe aftësish utilitare përqendrohen informacione të një natyre më të përgjithshme. Utilitarizmi didaktik ndikoi fuqishëm si në përmbajtje ashtu edhe në metodat e punës në shkollën amerikane.

Teoria problem-kompleks, i propozuar nga shkencëtari polak B. Sukhodolsky, sugjeron studimin e lëndëve individuale shkollore jo të ndara, por në mënyrë komplekse, duke bërë objekt probleme të veprimtarisë njohëse të nxënësve, zgjidhja e të cilave kërkon përdorimin e njohurive nga fusha të ndryshme. Kjo teori në shumë aspekte ka diçka të përbashkët me "metodën e projektit" të njohur në historinë e pedagogjisë.

Përmbajtja e trajnimit, sipas profesorit polak të pedagogjisë K. Sosnitsky, duhet të organizohet në formën e një rrjete strukturash të mëdha që përmbajnë komponentët kryesorë të sistemit formues. Prandaj emri i teorisë - strukturalizmi... Kjo është mënyra e vetme për të shmangur mbingarkimin e përmbajtjes dhe për të zvogëluar volumin e materialit të trajnimit pa kompromentuar cilësinë e trajnimit. Në gjimnaz duhet të braktisen parimet e sistematizmit, konsistencës dhe historicizmit, duke organizuar struktura sipas një parimi logjik. Ky parim është i zbatueshëm vetëm kur studiohen lëndë të sakta.

Metodat e mësimdhënies verbale

Këto metoda zënë një vend kryesor në sistemin e metodave të mësimdhënies, ju lejojnë të transferoni informacion në shkallë të gjerë në kohën më të shkurtër të mundshme, t'i parashtroni probleme studentit dhe të tregoni mënyra për t'i zgjidhur ato.

Metodat verbale klasifikohen si më poshtë pikëpamjet: tregim, shpjegim, bisedë, diskutim, leksion, punë me një libër.

1. Metoda e tregimit përfshin një prezantim me gojë të përmbajtjes së materialit edukativ. Nga pikëpamja pedagogjike, historia duhet:

- të sigurojë orientimin ideologjik dhe moral të mësimdhënies;

- të përfshijë një numër të mjaftueshëm shembujsh, faktesh të gjallë dhe bindës;

- të ketë një logjikë të qartë të paraqitjes;

- të jetë emocional;

- të jetë në dispozicion;

- pasqyrojnë elementet e vlerësimit personal dhe qëndrimin e mësuesit ndaj fakteve, ngjarjeve të deklaruara.

2. Nën shpjegim duhet kuptuar interpretimi verbal i ligjeve, vetitë thelbësore të objektit të studiuar, konceptet individuale, dukuritë.

ShpjegimËshtë një formë monologe e prezantimit.

Përdorimi i kësaj metode kërkon:

- formulimi i saktë dhe i qartë i detyrës, thelbi i problemit, pyetja;

- zbulimi i vazhdueshëm i marrëdhënieve shkakësore, argumentimi dhe dëshmia;

- përdorimi i krahasimit, ballafaqimit, analogjisë;

- tërheqja e shembujve të mrekullueshëm;

- logjikë e patëmetë e prezantimit.

3. bashkëbisedim- një metodë mësimore dialoguese, në të cilën mësuesi, duke shtruar një sistem pyetjesh të menduar me kujdes, i sjell nxënësit të kuptojnë materialin e ri ose kontrollon asimilimin e tyre të asaj që tashmë është mësuar.

Llojet e bisedave: hyrëse ose hyrëse, organizimi i bisedave; biseda-mesazhe ose identifikimi dhe formimi i njohurive të reja (heuristike); duke sintetizuar, sistemuar ose përforcuar.

Gjatë bisedës, pyetjet mund t'i drejtohen një studenti ( individual bisedë) ose nxënës të gjithë klasës ( ballore bisedë).

Një nga llojet e bisedave është intervistë.

Suksesi i zhvillimit të bisedave varet kryesisht nga korrektësia e formulimit të pyetjeve, të cilat duhet të jenë të shkurtra, të qarta, kuptimplota.

4. Qëllimi kryesor diskutim trajnimi në procesin e të mësuarit - nxitja e interesit njohës, përfshirja e studentëve në një diskutim aktiv të këndvështrimeve të ndryshme shkencore për një problem të veçantë, duke i inkurajuar ata të kuptojnë qasje të ndryshme për të argumentuar pozicionin e dikujt tjetër dhe të tyre. Përpara zhvillimit të një diskutimi, studentët duhet të jenë të përgatitur tërësisht, si në aspektin përmbajtjesor ashtu edhe në atë formal, dhe praninë e të paktën dy mendimeve të kundërta për çështjen në diskutim.

5. Ligjërata- një mënyrë monologjike e paraqitjes së materialit voluminoz. Avantazhi i leksionit është aftësia për të siguruar tërësinë dhe integritetin e perceptimit të studentëve për materialin arsimor në ndërmjetësimet e tij logjike dhe marrëdhëniet e ndërsjella mbi temën në tërësi.

Një leksion shkollor mund të përdoret gjithashtu kur përsëritet materiali i mbuluar ( pasqyrë e përgjithshme leksion).

6. Puna me një libër shkollor, libër- metoda më e rëndësishme e mësimdhënies.

Teknika për punë të pavarur me burim të shtypur: mbajtja e shënimeve; hartimi i një plani teksti; citim; shënimi; rishikim nga kolegët; hartimi i një certifikate; përpilimi i një matrice idesh - karakteristika krahasuese të objekteve homogjene, dukurive në veprat e autorëve të ndryshëm.

Zgjedhja e metodave të mësimdhënies

Zgjedhja e metodave të mësimdhënies nuk mund të jetë arbitrare.

Në shkencën pedagogjike, në bazë të studimit dhe përgjithësimit të përvojës praktike të mësuesve, janë zhvilluar disa qasje për zgjedhjen e metodave të mësimdhënies, në varësi të kombinimeve të ndryshme të rrethanave dhe kushteve specifike të procesit arsimor.

Zgjedhja metodat e mësimdhënies varet:

- nga qëllimet e përgjithshme të edukimit, edukimit dhe zhvillimit të nxënësve dhe qëndrimet drejtuese të didaktikës moderne;

- veçoritë e përmbajtjes dhe metodave të kësaj shkence dhe lëndës, temës së studiuar;

- veçoritë e metodologjisë së mësimdhënies të një disipline të caktuar akademike dhe kërkesat për përzgjedhjen e metodave të përgjithshme didaktike të përcaktuara nga specifikat e saj;

- qëllimet, objektivat dhe përmbajtja e materialit të një mësimi të caktuar;

- koha e caktuar për studimin e një materiali të caktuar;

– karakteristikat e moshës studentë;

- niveli i aftësive të tyre reale njohëse;

- niveli i gatishmërisë së nxënësve (arsimimi, edukimi dhe zhvillimi);

- veçoritë ekip i ftohtë;

- kushtet e jashtme (mjedisi gjeografik, industrial);

- pajisjet materiale të institucionit arsimor, disponueshmëria e pajisjeve, ndihmave pamore, mjeteve teknike;

- aftësitë dhe karakteristikat e mësuesit, niveli i formimit teorik dhe praktik, aftësitë metodologjike, cilësitë e tij personale.

Kur përdor kompleksin e rrethanave dhe kushteve të përmendura, mësuesi merr, në një sekuencë ose në një tjetër, një sërë vendimesh: për zgjedhjen e metodave verbale, vizuale ose praktike, metodat riprodhuese ose kërkimore për menaxhimin e punës së pavarur, metodat e kontrollit dhe vetëkontroll.

Pra, në varësi të qëllimit didaktik, kur del në plan të parë detyra e përvetësimit të njohurive të reja nga nxënësit, mësuesi vendos nëse në këtë rast do t'i shprehë vetë këto njohuri; A e organizon ai përvetësimin nga nxënësit duke organizuar punë të pavarur etj. Në rastin e parë mund të jetë e nevojshme përgatitja e nxënësve për të dëgjuar prezantimin e mësuesit dhe më pas ai u jep detyrë nxënësve ose të kryejnë disa vëzhgime paraprake, ose të lexoni paraprakisht materialin e nevojshëm. Gjatë vetë prezantimit, mësuesi mund të përdorë ose një prezantim-mesazh informues, ose një prezantim problemor (arsyetim, dialogues). Në të njëjtën kohë, duke paraqitur materiale të reja, mësuesi i referohet sistematikisht materialit që nxënësit kanë marrë në punën e tyre paraprake të pavarur. Prezantimi i mësuesit shoqërohet me demonstrimin e objekteve natyrore, imazhet e tyre, eksperimentet, eksperimentet etj. Në të njëjtën kohë, nxënësit bëjnë shënime të caktuara, grafikë, diagrame etj. Kombinimi i këtyre zgjidhjeve të ndërmjetme merr një vendim holistik për zgjedhjen. të një kombinimi të caktuar të metodave të mësimdhënies.

Në kushtet moderne, një kompjuter personal po bëhet një mjet i rëndësishëm i mësuesit në zgjedhjen e metodave optimale të mësimdhënies. Ndihmon mësuesin të "filtrojë" metodat në varësi të kushteve specifike të të nxënit dhe të zgjedhë rrugët që plotësojnë kriteret e paracaktuara.

Problemet aktuale arsimi modern.

Sistemi i brendshëm arsimi, si dhe gjendja e pedagogjisë ruse në tërësi, sot është zakon ta karakterizojmë atë si një krizë dhe të theksojmë në të një gamë të tërë problemesh urgjente.

Para së gjithash, ky është një problem që lidhet me kërkimin e mënyrave për të ringjallur në shoqërinë ruse një ndjenjë të patriotizmit të vërtetë si një vlerë shpirtërore, morale dhe shoqërore. Ndjenja e atdhedashurisë është e paimagjinueshme pa identitet kombëtar të bazuar në ndjenjën e lidhjes shpirtërore me popullin vendas. Përvoja historike tregon se mosnjohja e kulturës së popullit të vet, e së kaluarës dhe e tashmes së tij çon në prishjen e lidhjes midis brezave - lidhjes së kohërave, gjë që shkakton dëme të pariparueshme në zhvillimin e një personi dhe të popullit në tërësi. Për shkak të kësaj, ekziston një nevojë akute për të ringjallur dhe zhvilluar vetëdijen kombëtare të të gjithëve, madje edhe të popujve më të vegjël të Rusisë. Ky është kuptimi i ekzistencës së shkollës ruse, aktivitetet e saj në përputhje me ringjallja e traditave shpirtërore të edukimit kombëtar.

Federata Ruse është një vend në të cilin jetojnë popuj, kombësi, grupe etnike dhe fetare të ndryshme. Për shumë dekada, arsimi bazohej në idenë e afrimit, bashkimit të kombeve dhe krijimit të një komuniteti jokombëtar. Shoqëria moderne ruse jeton në kushte të ankthit social veçanërisht të rritur, pasi përplasjet në jetën e përditshme, transportin publik dhe tregtinë transferohen lehtësisht në marrëdhëniet ndëretnike. Shpërthimi i urrejtjes etnike shtyn të analizohet zanafilla e fenomeneve të tilla, të realizohen shkaqet e tyre - jo vetëm socio-ekonomike, por edhe pedagogjike. Për shkak të kësaj, problemi bëhet veçanërisht i rëndësishëm formimi i kulturës së komunikimit ndëretnik si një mjet efektiv për arritjen e marrëveshjes ndërmjet njerëzve, përfaqësuesve të kombeve dhe kombësive të ndryshme.

Realiteti i shoqërisë moderne ruse është fakti se gjithnjë e më shumë kombe dhe kombësi po shpallin pavarësinë e tyre të plotë dhe Rusia po mbushet me refugjatë nga të gjitha republikat e ish-Bashkimit Sovjetik. Në të njëjtën kohë, ka një rritje të ekstremizmit, agresivitetit, zgjerimit të zonave të konfliktit dhe situatave konfliktuale. Këto dukuritë sociale prekin veçanërisht të rinjtë, të cilët karakterizohen nga maksimalizmi dhe dëshira për zgjidhje të thjeshta dhe të shpejta të problemeve komplekse sociale. Në këto kushte, problemet e formimit të etikës së sjelljes së studentëve në një mjedis shumëkombësh janë të një rëndësie të madhe. edukimi i tolerancës ndëretnike. Aktivitetet e të gjitha institucioneve shoqërore dhe para së gjithash shkollave duhet të synojnë zgjidhjen e këtij problemi. Është në komunitetin e shkollës që një fëmijë mund dhe duhet të zhvillojë vlera humaniste dhe një gatishmëri reale për sjellje tolerante.

Tendencat e zhvillimit shoqëror, karakteristikë e realitetit të sotëm rus, janë aktualizuar problemi i edukimit familjar. Kriza në shkallë të gjerë që mbërtheu vendin tonë ndikoi negativisht në shëndetin material dhe moral të familjes si institucion i mbrojtjes natyrore biologjike dhe sociale të fëmijës dhe ekspozoi shumë probleme sociale (rritje e numrit të fëmijëve të lindur jashtë martesa, çorganizimi social i familjeve, vështirësitë materiale dhe strehimore të prindërve; marrëdhënie jo të shëndetshme mes të dashurve; dobësia e bazave morale dhe fenomenet negative që lidhen me degradimin e personalitetit të një të rrituri - alkoolizmi, varësia nga droga, evazioni keqdashës i përgjegjësive për rritjen e një fëmije). Si pasojë, numri i familjeve të pafavorizuara po rritet.

Një manifestim i mrekullueshëm i mosfunksionimit të familjes është rritja e dhunës ndaj fëmijëve, e cila merr shumë forma - nga presioni emocional dhe moral e deri te përdorimi i forcës fizike. Sipas statistikave, rreth dy milionë fëmijë nën moshën 14 vjeç vuajnë çdo vit nga abuzimi i prindërve. Çdo e dhjeta prej tyre vdes dhe dy mijë kryejnë vetëvrasje. Për këtë arsye, kërkimi i mënyrave për të përmirësuar efektivitetin e edukimit familjar u emërua ndër fushat prioritare të Programit Federal të Synimeve "Fëmijët e Rusisë" (2003-2006), gjë që e bën zgjidhjen e këtij problemi një nga më të rëndësishmit në teoria dhe praktika pedagogjike.

Këto janë, nga këndvështrimi ynë, më problemet aktuale edukimi modern, nga zgjidhja e suksesshme e të cilit varet fati i brezit të ri dhe i kombit në tërësi.

3. Koncepti i "dizajnit pedagogjik", historia e zhvillimit të tij.

Nën dizajn pedagogjik nënkupton zhvillimin paraprak të pjesëve kryesore, detaje që janë të nevojshme për veprimtarinë e mëtejshme të nxënësve dhe mësuesve.

Dizajni pedagogjik përdoret nga çdo mësues dhe është funksioni i tij kryesor dhe domethënës. Kjo mund të shpjegohet me faktin se ai është organizativ, gnostik (kërkimi i përmbajtjes, metodave, mjeteve të ndërveprimit me studentët) dhe, natyrisht, komunikues.

Teknologjia pedagogjike kuptohet si lëvizje sekuenciale, e cila është e vazhdueshme dhe të gjithë komponentët, fazat, gjendjet, proceset, dukuritë, pjesëmarrësit në këtë lëvizje janë të ndërlidhura.

Konsideroni historinë e zhvillimit të dizajnit dhe teknologjisë pedagogjike. Disiplinat inxhinierike si inxhinieria e sistemeve, metoda e kërkimit të operacioneve, teoria e vendimeve, planifikimi i rrjetit, ergonomia dhe estetika teknike ishin fillimi i zhvillimit të teknologjisë dhe dizajnit arsimor. Të gjitha këto disiplina u ndërtuan mbi bazën e teorive të projektimit që në një mënyrë ose në një tjetër lidhin teknologjinë dhe njerëzit.

Në pedagogjinë vendase, me të drejtë mund të konsiderohet themeluesi i teorisë dhe praktikës së dizajnit pedagogjik A.S. Makarenko, i cili e konsideronte procesin arsimor si një "prodhim pedagogjik" të organizuar në mënyrë të veçantë. A.S. Makarenko ishte kundër procesit të edukimit të çorganizuar, i cili rezultoi në propozimin e tij për të zhvilluar një sistem të unifikuar edukimi, dhe në fund ai u bë zhvilluesi i teknikave pedagogjike. Sepse A.S. Makarenko mori pjesë në zhvillimin e sistemit arsimor, atëherë propozimi i tij ishte kombinimi dhe përmirësimi i koncepteve të tilla si:

- teknika e disiplinës;

- teknika e bisedës mes mësuesit dhe nxënësit;

- teknika e vetëqeverisjes;

- teknika e ndëshkimit.

Të dizajnosh në një person, një nxënës nga të gjitha më të mirat, të formosh një të fortë dhe

Julia Sergeevna Kravtsova
Ese mbi gjendjen aktuale të procesit të edukimit të nxënësve

"DHE edukimin, dhe arsimi janë të pandashëm. është e ndaluar sille lart pa transferuar njohuri, të gjitha njohuritë veprojnë arsimore».

L. N. Tolstoi

Në çdo kohë, mësuesit kanë kërkuar mënyrat më të mira për të ndihmuar njerëzit në përdorimin e mundësive që u jep natyra, në formimin e cilësive të reja. Për mijëra vjet, njohuritë e nevojshme janë grumbulluar pak nga pak, sistemet pedagogjike janë krijuar, testuar dhe hedhur poshtë njëri pas tjetrit, derisa mbetën më të zbatueshmet, më të dobishmet. Shkenca e arsimimi, detyra kryesore e së cilës ishte grumbullimi, sistemimi i njohurive shkencore rreth duke rritur një person... ... Teknologjitë më të fundit për mësimdhënie, edukim dhe arsimimi, teknikat efektive kanë një rëndësi të madhe në. Edukimi si koncept pedagogjik përfshin tre thelbësore shenjë: së pari - qëllimshmëria, prania e një lloj mostre, megjithëse më e përgjithshme, si një pikë referimi socio-kulturore; e dyta - përputhet me lëvizjen procesi vlerat socio-kulturore si arritje të zhvillimit historik të njerëzimit; e treta është prania e një sistemi të caktuar ndikimesh të organizuara. ...

Në të tijën ese Do të flas për edukimin modern të nxënësve të shkollës, e cila është e komplikuar nga shumë negative proceset që ndodhin në shoqërinë tonë. Më duket se në arsimimi personalitetit, vendi më i rëndësishëm është, para së gjithash, sjellja e njerëzve që e rrethojnë. Sjellja jonë është gjëja më vendimtare. Procesi i edukimit, që synon zhvillimin e të gjithë fëmijëve, duhet të ndërtohet në mënyrë të tillë që të sigurojë kushte optimale për zhvillimin e çdo fëmije, bazuar në veçantinë e individualitetit të tij. Gjithashtu në prindërimiështë e nevojshme të merren parasysh dhe vetë-edukimi, ku komponenti fillestar janë nevojat dhe motivet e fëmijës, pra motivet e brendshme të ndërgjegjshme të thella për punë sistematike dhe aktive mbi veten. Procesi i edukimit të lidhura ngushtë me format ndërgjegjja publike(politika, morali dhe etika, ligji, shkenca, arti, feja, të cilat nga ana e tyre përfaqësojnë një terren të mbarështimit shpirtëror arsimimi... ... V procesi modern pedagogjik, trajnim dhe edukimin duhet të organizohet, pra trajnimi dhe arsimimi duhet të marrë formën e një të menaxhuar procesi, në të cilën do të lidhet ndërveprimi i mësuesit dhe nxënësve.

Duke iu rikthyer temës sime ese, duhet thënë se shkollë moderne mbështetet në parimet tradicionale të edukimit dhe kërkon ndryshim dhe prani të inovacionit. Për aq sa shkolla një nga institucionet kryesore të socializimit personal në procesi i jetës, integrimi i fëmijës në hapësirën profesionale, si dhe është një hallkë themelore në zinxhirin e zhvillimit nga një fëmijë në një personalitet të pjekur. Prandaj, ajo duhet të përgjigjet në kohë dhe në mënyrë efektive ndaj ngjarjeve që ndodhin në proceset moderne botërore, të shohin dhe eliminojnë problemet e shfaqura, duke gjetur zgjidhje që çojnë në ndryshime cilësore, domethënë të jenë adekuate realiteti modern... Përveç kësaj, moderne hapësira arsimore duhet të jetë e lëvizshme, domethënë t'i përgjigjet shpejt ndryshimeve jashtë saj.

Sipas mendimit tim, detyra kryesore shkolla moderne është edukimi i nxënësit të aftë për zgjidhje radikale dhe jo standarde. Kjo mund të sigurohet vetëm me ndërmjetësimin kompetent të traditave dhe risive pedagogjike në hapësirë ​​moderne arsimore dhe arsimore... V procesi i edukimit të nxënësve të shkollësështë e nevojshme të merret parasysh problemi i formimit shpirtëror dhe moral të individit. Për mendimin tim, brezi i ri ka pësuar një ndryshim në vlera. Tonës i mungojnë bazat e forta morale, gjë që ndikon negativisht në zhvillimin e nevojave morale nxënës shkollash... Unë besoj për të ruajtur zhvillimin shpirtëror dhe moral të individit, procesi i edukimit duhet të shkojë me qëllim, ku përmbajtja kryesore e shpirtërore dhe morale prindërimi duhet të jenë vlera themelore të bazuara në moral pikëpamjet: patriotizmi, solidariteti social, qytetaria, familja, puna dhe krijimtaria, shkenca, fetë tradicionale ruse. Por meqë flasim për jetën nxënës i shkollës moderne pastaj këtu arsimore Krahas shoqërisë, ndikimin e ushtrojnë edhe rrjedhat e informacionit të marrë nëpërmjet internetit, televizionit, kinemasë. Ndikimi në edukimin dhe socializimi i personalitetit (jo gjithmonë pozitive) këto dhe burime të tjera informacioni janë shpesh dominuese në procesi i edukimit dhe socializimit.

Kështu, Procesi modern i edukimit të një nxënësi shkollor Unë e kuptoj se si procesi ndikim në formimin dhe zhvillimin e personalitetit. Mësuesi duhet të dijë për rolin e mjedisit shoqëror si një faktor në formimin e personalitetit, d.m.th., është e nevojshme të merret parasysh tërësia e rrethanave që rrethojnë fëmijën, të vlefshme shoqërore, duke ndikuar në zhvillimin e tij personal dhe promovimin e tij. hyrje në kulturë moderne... Gjithashtu procesi modern arsimor kërkon një qasje individuale ndaj secilit nxënës shkolle... Përshtatje edukimi duhet të çojë në për të nxjerrë në pah veçoritë dhe cilësitë më të mira nxënës shkollash... V arsimi modern, mësuesi duhet t'i kushtojë vëmendje thënieve të çdo nxënësi, të stimulojë pavarësinë dhe pavarësinë e gjykimit, të pranojë çdo mendim tjetër, pa dhënë vlerësime të njëanshme. Dhe në përfundim do të doja të citoja fjalët e A.S. Makarenko:

« Sjell gjithçka: njerëzit, sendet, dukuri, por mbi të gjitha dhe më e gjata nga të gjitha - njerëzit. Nga këta, në radhë të parë janë prindërit dhe mësuesit. Me gjithë botën komplekse të realitetit përreth, fëmija hyn në një numër të pafund marrëdhëniesh, secila prej të cilave zhvillohet pa ndryshim, ndërthuret me marrëdhënie të tjera dhe ndërlikohet nga rritja fizike dhe morale e vetë fëmijës.

E gjithë kjo "kaos" sikur nuk i jepet asnjë llogari, megjithatë krijon në çdo moment disa ndryshime në personalitetin e fëmijës. Për të drejtuar dhe drejtuar këtë zhvillim është detyra arsimimi».

Letërsia:

1. Ditar « Edukimi i nxënësve të shkollës» Nr. 9, 2012

2. Krysko V. G. Psikologjia dhe pedagogjia. Kursi leksioni. botimi i 3-të. M .: Omega,

3. Pedagogji. Udhëzues studimi për studentët e Ped. universitetet dhe ped. kolegjet / Ed. P.I. Pidkasistogo. - M: Shoqëria Pedagogjike e Rusisë, 1998. - 640 f.

4. Podlasy I. P. Pedagogji: Teksti mësimor. për studentët e arsimit të lartë. studim. institucionet. - M.: Arsimi: Humanist. ed. qendër VLADOS, 2003 - 576 f.

5. Pedagogji: Teksti mësimor. manual për studentët e arsimit të lartë. institucionet / Ed. Slastenin V. A --- 4th ed. - M .: Qendra Botuese "Akademia", 2005-576 f.

6. Dzhurinsky A. N. Krahasues pedagogjia: Teksti mësimor. manual për nxënësit e arsimit të mesëm dhe të lartë. institucionet arsimore. - M .: Qendra Botuese "Akademia", 1998 .-- 176 f.

7. Kharlamov I. F. Pedagogji. - M .: Gardariki, 1999 .-- 520 f.

8. Khutorskoy A. V. Didaktika moderne... Tutorial. 2nd ed. - M.: "Shtëpia Botuese" e Lartë shkolla"» , 2007.-639 f.

Publikime të ngjashme:

Rezultatet pozitive në edukimin e një fëmije mund të arrihen me veprime të koordinuara të mësuesve dhe familjes, në varësi të zhvillimit të interesit.

Edukimi fizik adaptiv: një program për fëmijët me aftësi të kufizuara të përhershme dhe të përkohshme shëndetësore. Objektivat e programit: Formimi tek fëmijët e përgjegjësisë personale për shëndetin e tyre. Forcimi i shëndetit, përmirësimi i zhvillimit fizik, forcimi.

Rëndësia e problemit të edukimit patriotik të parashkollorëve në botën moderne Ndjenjat e para të qytetarisë dhe patriotizmit. A janë të disponueshme për foshnjat? Bazuar në përvojën shumëvjeçare në këtë drejtim, ju mund të jepni.

Informacion analitik mbi gjendjen e mjedisit lëndor-hapësinorÇështja e krijimit të një mjedisi lëndor-hapësinor në një institucion parashkollor është veçanërisht e rëndësishme sot. Kjo për faktin se.

Një grup ushtrimesh për fëmijët e vegjël me gjendje hipoksi dhe encefalopati perinatale Një grup ushtrimesh për fëmijët e vegjël me gjendje hipoksi dhe encefalopati perinatale (udhëzime për.

Modeli i organizimit të procesit arsimor në grupin e edukimit familjar për një ditë. Puna me prindërit Gjysma e parë e ditës Fushat arsimore / Drejtimet e zhvillimit të fëmijës Zhvillimi fizik ("Kultura fizike", "Shëndeti") Mëngjesi.

Ese "Socializimi i personalitetit në botën moderne" Me ndryshime rrënjësore në ekonominë, politikën dhe jetën shoqërore të qytetarëve të vendit tonë, çështja e socializimit të njeriut po bëhet gjithnjë e më shumë.

Hartimi i procesit të edukimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve 5-6 vjeç "Një familje miqësore popujsh" Objektivat: 1. Të vazhdojë të zgjojë interesin e fëmijëve dhe të formojë ide për mënyrën e jetesës së njerëzve, traditat, zakonet, folklorin dhe kombësitë e tyre.

Ese "Filozofia ime e edukimit të fëmijërisë së hershme" Kushdo që vendosi të lidhë jetën e tij me fëmijërinë e tij, Ai do të mbetet i ri përgjithmonë Pra, ai ishte me të drejtë me fat. Kjo do të thotë se ai është një person i lumtur. Secili.

Sipas mendimit tim, për momentin, shumë tradita nuk janë plotësisht tonat, për shembull, në lidhje me festat: tendenca moderne është Halloween.

Biblioteka e imazheve:

(4 vota: 5.0 nga 5)

Pyetjeve të shikuesve u përgjigjet prifti Dimitri Bezhenar, përgjegjës për punën misionare të dekanatit Sergiev Posad.

- Përshëndetje, të dashur shikues, Alexander Sergienko është në studio. Sot mysafiri ynë është përgjegjës për punën misionare të dekanatit Sergiev Posad, klerik i kishës Akhtyrka në fshatin Akhtyrka, kandidat për teologji, prift Dmitry Bezhenar. Përshëndetje baba.

— Mirembrema, Aleksandër.

- Bekoni shikuesit tanë.

- Të dashur vëllezër dhe motra, Zoti ju bekoftë për të gjitha të mirat! Gëzuar festat e ikonave të Kazanit Nëna e Shenjtë e Zotit dhe Hyjlindja e Shenjtë "gëzim për të gjithë ata që hidhërohen"!

- Tema jonë sot është rritja e fëmijëve në botën moderne dhe disa nga gabimet që bëjmë.

- Të dashur miq, ndër problemet me të cilat ballafaqohet çdo i krishterë modern dhe, para së gjithash, çdo familje ortodokse, është një nga problemet kryesore, detyrat kryesore janë edukimi i fëmijëve, edukimi i një personaliteti moral në një moderne, shumë. botë e vështirë. Dhe përpara se të kalojmë drejtpërdrejt në temën e bisedës sonë të sotme dhe t'ju ftojmë, të dashur miq, të merrni pjesë aktive në bisedën me ne, do të doja t'ju tregoja një rast interesant, një dialog interesant, të cilin e kam parë kohët e fundit.

Një zotëri i nderuar - i një moshe shumë të respektuar - nga ata që erdhën në kishë në fund të viteve '80 dhe në fillim të viteve '90, natyrisht, lexoi shumë literaturë të kishës ortodokse - lexoi, natyrisht, pa një sistem, kështu që ai duhet, për ta thënë. butë, një konfuzion i tillë në kokën e tij - akuzoi Kishën Ortodokse për faktin se tani një nga problemet kryesore në Kishë është devotshmëria e tepruar. Ai fajësoi para së gjithash klerin. Se kleri i popullit i nxit njerëzit të agjërojnë - por nuk shpjegon se për çfarë shërben agjërimi. Njerëzit po agjërojnë, por gjoja - nga këndvështrimi i këtij mjeshtri - nuk e dinë pse agjërojnë. Ata luten - por nuk e kuptojnë se çfarë është lutja. Dhe nga namazi, nga agjërimi, nga jeta e devotshme, tek ata lind krenaria, humbet ndjenja e mendimit të lartë për veten, varfëria shpirtërore, përulësia e kështu me radhë. Dhe kur bashkëbiseduesi i tij pyeti: si mund të përcaktoni se cili është saktësisht një problem vërtet serioz i shoqërisë moderne kishtare, ai, siç pritej, nuk dha ndonjë përgjigje të arsyeshme, të artikuluar për këtë pyetje.

Prandaj, të dashur miq, dëshiroj të tërheq vëmendjen tuaj për sa vijon. Problemet që ekzistojnë në shoqërinë moderne dhe ndaj të cilave Kisha e Shenjtë gjithmonë reagon me zërin e hierarkisë - midis këtyre problemeve nuk ekziston problemi i devotshmërisë së tepruar. Nëse shikojmë, ndjekim nga afër, dëgjojmë apelin vjetor Patriarku i Shenjtë Kirill i Moskës dhe i Gjithë Rusisë drejtuar klerit dhe manastirit të qytetit të Moskës, çdo fjalim vjetor përmbledh rezultatet e vitit të kaluar, planet dhe perspektivat për të ardhmen. Shikoni dokumentet dhe vendimet e Këshillave të Ipeshkvijve që kanë ndodhur vitet e fundit; për punën e Prezencës Ndërkëshilltare, për faqet ortodokse - për shembull, pravoslavie.ru, ku diskutohen disa probleme, përfshirë ato të një shoqërie laike, jepen këndvështrime të ndryshme - kudo shohim se ndër problemet me të cilat përballet publiku ka çfarë problemesh ka? Analfabetizmi fetar është një problem real, injoranca fetare. Pse hierarkia bën kaq shumë përpjekje për të rritur shkrim-leximin e të krishterëve ortodoksë? Pse është ky një bekim shumë i detyrueshëm dhe shumë i përshtatshëm në kohë i hierarkisë, kështu që të gjithë ata që i afrohen Pagëzimit duhet së pari të shpallen - nëse është një i rritur? Dhe ky analfabetizëm fetar - nuk duhet kërkuar larg për shembull. E shtuna prindërore e Dmitrov ishte pardje, dhe shumë njerëz dërgojnë shënime në kishë me fjalët e mëposhtme: jepni një shënim kishës, le të luten atje. Fraza e mirëfilltë "le të falen atje" - në mënyrë që i afërmi im i ngushtë atje, në jetën e ardhshme të përtejme, të jetë i mirë. Dhe kur pyet një person: pse nuk dëshiron të shkosh në kishë? - Nuk kam kohë, kam gjëra për të bërë, halle, halle, le të jenë 'ata' klerikët, le të falen atje dhe detyra ime është të shkruaj një shënim dhe t'ia kthej. Kjo formë ritualizmi është gjithashtu një nga llojet e analfabetizmit të tij fetar.

Probleme të tilla ekzistojnë në jetën moderne. Dhe problemi i devotshmërisë së tepruar - nuk ka një problem të tillë, dhe faleminderit Zotit që nuk është, dhe dialogu i këtij zotëriu të moshuar me bashkëbiseduesin e tij la një përshtypje shumë interesante. Është një personazh i njohur letrar Don Kishoti i La Mançës - ky është një zot i moshuar që veshi armaturën që ishte ndryshkur herë pas here, e imagjinonte veten si një kalorës trim, hipi në kalë, mori një shtizë dhe nxitoi. për të kërkuar kundërshtarë. Dhe meqenëse nuk kishte më kalorës të denjë për të - kohët kishin kaluar - ai pa mullirin, u turr në mulli - te armiku i trilluar. Mulliri i dukej si një gjigant. Po kështu biseda me këtë zotëri la - të paktën për mua, si dëshmitar i këtij dialogu, një përshtypje shumë të trishtueshme në krahasim me Don Kishotin, që lufton kundër mullinjve të erës. Sepse nëse ndër problemet e jetës moderne kishtare do të ishte problemi i devotshmërisë së tepruar, atëherë çfarë do të shihnim? Fillon një agjërim shumëditor dhe autoambulancat nuk do të kishin kohë t'i çonin në zyra famullitë që po agjëronin, të cilët shemben nga lodhja; ose njerëzit do të përfundonin në spitale psikiatrike sepse luteshin dhe kështu çmendeshin; ose njerëzit do t'i vendosnin zinxhirët, do të flinin në tokë të zhveshur - si "në kohën e saj" asketët. Prandaj, nuk ka problem për devotshmërinë e tepruar. Dhe këto sulme qytetarë individualë vetëm dëshmojnë se janë ëndrra të zemrës së tyre, pra, i kalojnë si realitet frytin e imagjinatës së tyre pasionante. Fatkeqësisht, duhet të komunikohet me njerëz të tillë, dhe veçanërisht në punën misionare, për t'u përpjekur t'i përgjigjet sulmeve të tyre ndaj Kishës.

Dhe ndër problemet reale të jetës moderne kishtare, padyshim, një nga më të rëndësishmet është se si mund të mësojmë të edukojmë një personalitet moral, si fëmijët tanë, adoleshentët, të cilët, për shkak të moshës, për shkak të rivlerësimit të vlerave, si ata, duke komunikuar me njerëzit përreth tyre, perceptojnë veprimin e kulturës masive moderne - ndonjëherë agresive, shkatërruese, korruptuese; si t'i rezistosh, si t'u mbjellësh fëmijëve imunitet shpirtëror, që të kalojnë këto vite të vështira të adoleshencës - nuk i trembem kësaj fjale - pa u fëlliqur moralisht - ose, të paktën, me humbje minimale për shpirtin. Ky është problemi me të cilin përballet secili prej nesh.

– Dhe sigurisht, gjëja më e rrezikshme që mund të ndodhë nga ana e vetë prindërve janë disa gabime apo pasaktësi, apo sjellje krejtësisht të gabuara ndaj fëmijëve të tyre. Cilat janë kategoritë kryesore?

- Po, me të vërtetë, Aleksandër, mund të përmbledhim me kusht në dy gabime themelore të zakonshme që bëjnë të gjithë prindërit në përgjithësi - nuk mund të thuhet se vetëm besimtarët, prindërit e kishës - por në përgjithësi të gjithë prindërit. Njerëz të urtë, mësues, barinj me përvojë të madhe gjithmonë tërheqin vëmendjen e famullitarëve të kopesë së tyre, fëmijëve shpirtërorë për këto dy gabime.

E para është dashuria e tepruar, e cila gabimisht quhet dashuri, megjithëse këtu nuk ka dashuri, dhe kjo nuk është gjë tjetër veçse kënaqje, kënaqje e pasioneve të fëmijës, kur fëmija e përfytyron veten një mbret të pakurorëzuar në familje. Opsioni më i keq është nëse ka vetëm një fëmijë - ndërsa ai është vetëm, natyrisht, e gjithë vëmendja i kushtohet atij, dhe ai me të vërtetë rritet duke u bërë egoist. Por edhe nëse ka disa fëmijë në një familje, atëherë këta të fundit, si rregull, ndaj të cilëve vëmendja më e madhe - prindërit dhe fëmijët më të mëdhenj, gjithashtu mund të rriten me këto prirje egoiste. Dhe kjo dashuri e tepruar, kënaqje e pasioneve, kur fëmija rritet dhe ndihet në qendër të vëmendjes. Ai është i bindur se, ndoshta, përveç vetëdijes, ajo kalon, por është i bindur se e gjithë bota dhe prindërit e tij janë krijuar vetëm për të, për të kënaqur të gjitha epshet e tij. Dhe një egoist i tillë, para të cilit bëhet admirimi si idhull pagan, si rregull, përballet me probleme shumë të mëdha në jetë dhe është fare e qartë se bota rreth tij nuk do ta trajtojë atë në të njëjtën mënyrë; ai me siguri do të përballet me një qëndrim ndaj vetes që është më i denjë për të, në fakt, por do ta marrë me inat, me pikëllim, do të urrejë gjithë botën, do të ofendohet nga të gjithë, do të mendojë se njerëzit e parëndësishëm dhe të padenjë janë bërë më të lartë. se mua me kane nenvleresuar etj etj. Dhe prindërit që e kënaqin tepër fëmijën, e kthejnë atë në një idhull - një nga gabimet kryesore - ata e dënojnë atë me faktin se ai do të jetë vetëm në jetë, ai nuk do të ketë miq të vërtetë, mbështetje të vërtetë. Dhe ai do të jetë në një gjendje lufte të përhershme mendore me botën rreth tij.

- Pra, e para është dashuri e tepruar, dhe e dyta?

- Gabimi i dytë që prindërit ndonjëherë bëjnë, dhe gjithashtu mjaft shpesh, është ashpërsia e tepruar. Ky është ekstremi tjetër. Siç thotë me shumë mençuri Plaku Pajsi: të gjitha ekstremet janë nga armiku. Kënaqja e tepruar është njëri ekstrem, tjetri - kur një fëmijë rritet jopersonal, rritet si në një komisariat, ku çdo hap, çdo mendim i tij kontrollohet rreptësisht nga prindërit dhe për më tepër, prindërit mund të besojnë sinqerisht se ata po e bëjnë këtë për të mirën e fëmijës ... Një fëmijë, si rregull, në një familje të tillë rritet me vullnet të dobët, të shtypur, pa iniciativë, të frikësuar. Ky depresion i brendshëm - nuk kam frikë nga një krahasim kaq i mprehtë - "fëmijëria e burgut" e një fëmije të tillë mund të përhapet më pas në dy drejtime. Ose agresioni ndaj të gjithëve është i pashpjegueshëm - vetë adoleshenti, i riu nuk mund ta kuptojë pse ka një agresion të tillë ndaj të gjithëve brenda - dikush e shikoi gabim, tha diçka të gabuar. Ose shprehet në faktin se një person do të mbetet me vullnet të dobët, mungesë iniciative, në depresion gjatë gjithë jetës së tij. Duket se po kërkon njerëz me vullnet më të fortë që do ta kontrollonin. Kudo ka frikë të tregojë një lloj iniciative, ka frikë se mos i bërtasin, dhe këta janë gjithashtu njerëz fatkeq që kanë marrë më pak dashuri.

Prandaj, në marrëdhëniet me fëmijët, duhet të mbani mend shembullin e mençur të çdo kopshtari me përvojë: kur një kopshtar mbjell një pemë të vogël, ai e lidh atë në mënyrë që të rritet në mënyrë të barabartë dhe duhet të kujdeset për ta ujitur në kohë - të mos tejmbushet, sepse si lagështia e tepërt ashtu edhe mungesa e lagështisë janë të njëjta që dëmtojnë pemën. Po kështu, teprica e dashurisë - ose më mirë, jo dashuria, por kënaqja dhe ashpërsia e tepruar dëmton edhe personalitetin e fëmijës.

- Një pyetje nga rajoni i Moskës. Në Fjalët e urta të Solomonit ka fjalët "nëse dikush e do fëmijën e tij, edhe sikur të ketë mëshirë për veten e tij, do ta urrejë birin e tij" (Fjalët e Urta 13:25). ato. rritja e një fëmije është e dënueshme. Dhe një pyetje tjetër: kur fëmijët shkojnë në altar, shpesh një fëmijë, i veshur me një surprizë, del, si të thuash, që të duket se është kaq i bukur.

- Zoti ruaj, pyetje shumë e mirë. Citimi i të urtit Solomon vazhdon kështu: "por ai që do, ai e dënon që në fëmijëri". Do të kujtoj edhe një herë etimologjinë e fjalës sllave "dënim": kjo nuk është hakmarrje, kjo nuk është ndëshkim, kjo nuk është një manifestim i fuqisë dhe mizorisë së çmendur, nuk është një dëshirë për të shijuar, si të thuash, vuajtjen e një krijesë e pafuqishme, por ndëshkimi është mësim, këshillë. Prandaj, kushdo që e do djalin ose vajzën e tij, atëherë natyrshëm, duhet t'i ndëshkojë - lexo: eduko dhe eduko.

- Një pyetje nga rajoni i Nizhny Novgorod. Motra ime, e cila vdiq pesë vjet më parë, ka një djalë tre vjeç dhe unë dhe babai i tij po e rrisim. Dy vite më parë, babai i bleu fëmijës një kompjuter. Një fëmijë nuk mund të jetojë më pa kompjuter, ai është gjithçka për të. Kur më në fund u prish kompjuteri, unë u kënaqa dhe fëmija u zemërua me mua. Cfare duhet te bej?

- Zoti na ruajt, një problem mjaft i përhapur në jetën moderne, sepse kompjuteri është bërë pjesë përbërëse e jetës së njerëzve modernë dhe nuk mendoj se në programin e TC Soyuz keni dëgjuar shprehjen se kompjuteri është helm. Vetë kompjuteri nuk mund të jetë helm, sepse është krijim i duarve të njeriut, mendjes dhe talentit të njeriut. E gjitha varet nga mënyra se si e përdorni. Sa shumë literaturë ortodokse shtypet në kompjuter, sa faqe interesante dhe informuese që pasurojnë nga pikëpamja morale! Gjithçka varet nga kush e mban armën. Dhe është e vetëkuptueshme që për një fëmijë që ende nuk di të shpërndajë forcën dhe kohën e tij, i cili është ende me vullnet të dobët, ka nevojë për kujdes prindëror, qëndrimi i gjatë në kompjuter është i rrezikshëm për të në të gjitha aspektet. në ekspozimin fizik - të vazhdueshëm nga ky ekran dhe mposhtjen e pjesëve të caktuara të trurit, ekspertët tashmë kanë folur shumë për këtë, përfshirë nga St. i drejti Gjoni i Kronstadt në oborrin e Krutitsky - Izyaslav Alexandrovich Adlivankin, babai Anatoly Berestov, janë shkruar shumë artikuj për këtë temë. Mund të lexoni dhe të njiheni se sa i dëmshëm është jo aq kompjuteri, por përdorimi i paarsyeshëm i tij, veçanërisht kur fëmijët, adoleshentët kalojnë shumë kohë para tij. Prandaj, sigurisht, është më mirë që e gjithë kjo të dozohet.

Shumica menyra me e mire, e cila mund të këshillohet, pasi më drejtove mua - nëse fëmija nuk e dinte deri në një moshë të caktuar që ekziston Interneti. Jam i vetëdijshëm se ndoshta fjalët e mia do të rezultojnë shumë kategorike. Dhe është më mirë që fëmija deri në një moshë të caktuar të mos e dijë që televizioni ekziston. Kjo nuk vlen për kanalin televiziv Soyuz, përkatësisht televizionin laik. Kështu që ai nuk e di se si antena lidhet me televizorin. Tani ka shumë disqe ortodokse, filma vizatimorë, filma të vjetër sovjetikë që kanë të paktën një kuptim. Ja, shikoni DVD-në - ky është alternativa më e mirë, kur prindërit japin një dozë informacioni dhe kujdesen që të mos e mbingarkojnë fëmijën me këtë informacion. Prandaj, Zoti ju dhëntë mençuri dhe durim për të gjetur fjalë në këtë situatë dhe për t'i shpjeguar fëmijës tuaj për dëmtimin e qëndrimit të tepërt në kompjuter.

Probleme dhe vështirësi proces modern edukimin dhe mënyrat për t'i zgjidhur ato

Nëse mendoni për nesër - këtë kokërr

Nëse 10 vjet përpara - mbillni një pyll,

Nëse për 100 vjet - rritni fëmijët.

(Dituria popullore)

Sjellje te mira -është një cilësi personaliteti që përcakton në sjelljen e përditshme të një personi qëndrimin e tij ndaj njerëzve të tjerë në bazë të respektit dhe vullnetit të mirë ndaj çdo personi. Edukimi nuk ka qenë kurrë një çështje e thjeshtë dhe në çdo periudhë historike ka pasur probleme dhe vështirësi përkatëse.

Situata aktuale ka acaruar një sërë problemesh dhe ka shtuar vështirësitë e edukimit si proces pedagogjik. Kjo është kryesisht për shkak të gjendjes së shoqërisë, e cila varet nga cilësia e pozitives, e pranuar nga shumica e ideve themelore që përbëjnë ideologjinë e saj. Vendin e një ideje të aftë për të bashkuar shoqërinë dhe për të ndërtuar udhëzime për veprimtaritë edukative e zë tani ideologjia e konsumit, kur kulti i parasë dhe kulti i kulturës janë të papajtueshëm me njëri-tjetrin. Rritja e psikologjisë së konsumatorit shoqërohet me probleme serioze mjedisore dhe një rënie të shpejtë të burimeve natyrore.

Realitetet e jetës moderne janë të tilla që çdo vit ka një rritje të krimit të fëmijëve, prostitucionit, varësisë nga droga, të pastrehëve (ka 10 milionë fëmijë të rrugës në botë, çdo i 10-ti në Rusi).

Sociologët vërejnë se vitet e fundit ka pasur ndryshime serioze në riorientimin e fëmijëve, adoleshentëve dhe të rinjve drejt vlerave të kulturës perëndimore. Fuqia e medias është aq e madhe sa quhet “shkolla paralele”.

Në një epokë ndryshimesh, një ndryshim në vlera dhe ideale, mësuesit hasin vështirësi në organizimin e punës edukative me fëmijët, pasi skemat e zakonshme të edukimit "nuk funksionojnë". Si rrjedhojë, ka procese të tjetërsimit të shkollës nga problemet e fëmijës, duke rritur kështu vetminë e tij sociale.

Është e pamundur t'i jepet një përgjigje e qartë pyetjes: si të rriten fëmijët, shumë faktorë dhe rrethana të jetës ndikojnë në zgjedhjen e vendimit të vetëm të saktë, i cili do të paracaktojë zhvillimin e mëtejshëm të suksesshëm të personalitetit të një personi në rritje. Por, duke ndërtuar strategjinë e arsimit modern, nuk mund të mos merren parasysh një sërë faktorësh të jashtëm dhe të brendshëm:

1. Është e pamundur të mos merren parasysh idetë e komunitetit botëror për paraqitjen e një personi në shoqërinë e informacionit post-industrial.

Qëllimi i edukimit të ri duhet të jetë promovimi i zhvillimit individual të fëmijëve, zbulimi i potencialit të tyre krijues, formimi i një pozicioni qytetar dhe njohja me kulturën shpirtërore dhe morale. .

Raporti i UNESCO-s Arsimi: Thesari i Fshehur ofron një kuptim të ri të cilësisë së arsimit. Cilësia e re e arsimit bazohet në katër shtylla:

Të mësuarit për të ditur - nënkupton ndërtimin e përditshëm nga studentët e njohurive të tyre ...

Të mësuarit për të bërë - nënkupton zbatimin praktik të njohurive të marra;

Të mësuarit për të jetuar - fokusohet në aftësinë për të jetuar pa asnjë diskriminim për qëllimin e zhvillimit të tyre, familjes dhe komunitetit të tyre;

Të mësosh të jesh - fokusohet në zhvillimin e potencialit të çdo personi.

2. Kur kërkohen mënyra për të zgjidhur problemin e edukimit, duhet pasur parasysh situatën social-kulturore në vend, e cila i shtron kërkesa të reja individit: të jetë i lëvizshëm, të jetë në gjendje të marrë vendime në mënyrë të pavarur në situata të zgjedhura. , të ketë ndjenjën e përgjegjësisë për fatin e vendit, për prosperitetin e tij, të jetë në gjendje jo vetëm të jetojë në shoqërinë civile, por edhe ta krijojë atë.

3. Duhet pasur parasysh se vetë fëmijët, të rinjtë, por edhe të rriturit me të cilët jetojnë kanë ndryshuar. Nga njëra anë, fëmijët tanë janë bërë më të lirë, më të relaksuar, nga ana tjetër, më egocentrikë, indiferentë, më agresivë.

4. Probleme që komplikojnë arsimin ekzistojnë edhe në vetë sistemin e arsimit shkollor dhe atij profesional: shuarja e funksionit arsimor dhe rritja e theksit në organizimin e procesit arsimor në çdo lloj institucioni arsimor ...

5. Së fundi, nuk mund të mos merren parasysh realitetet e reja të jetës, si aksesi i lirë në internet, udhëtimet jashtë vendit, arsimimi në shkolla të ndryshme, propagandimi i pikëpamjeve të tyre nga shumë parti politike, ndikimi i kulturës masive, ndikimi i lëvizje të ndryshme fetare.

6. Është gjithashtu e nevojshme të merret parasysh fakti se procesi i modernizimit të arsimit rus është duke u zhvilluar në mënyrë aktive, i cili ndryshon ndjeshëm sistemin arsimor dhe praktikën arsimore, duke deklaruar nevojën për të zotëruar teknologji të reja, forma të reja të organizimit të aktiviteteve jashtëshkollore.

Orientimi drejt vlerësimit të rezultateve arsimore sipas numrit të ngjarjeve dhe pjesëmarrjes së institucioneve arsimore në to i çon edukatorët - edukatorët në aktivitete organizative, dhe jo në zhvillimin e teknologjive për mbështetje individuale për zhvillimin e një fëmije, adoleshenti, të riu.

Sot nuk mund të ndikojmë ndjeshëm në funksionin edukativ të familjes, pasi ka procese të tjetërsimit të prindërve nga shkolla. Prindërit modernë janë më pak të shqetësuar për nivelin e arsimimit të fëmijëve të tyre dhe shpesh neglizhojnë zgjidhjen e problemeve arsimore në familje, megjithëse funksioni edukativ është konsideruar gjithmonë një nga funksionet kryesore të familjes. Potenciali arsimor i familjes është i pashtershëm nëse kërkohet gjuhë e përbashkët jo aq në njohuritë dhe performancën akademike të fëmijës, sa në miratimin reciprok të prioriteteve për

vlerat familjare (shëndeti, siguria, rehatia psikologjike e fëmijës, e tij mbrojtjes sociale).

Sot adoleshentët nuk mund të kapërcejnë as problemet më elementare që lindin në shtëpi apo në shkollë dhe në fakt ato kanë qenë dhe do të lindin gjithmonë tek fëmijët. Brezi i ri në një situatë transformimesh të shpejta nuk mund të gjejë një zgjidhje korrekte, adekuate për problemet e tyre. Të rriturit, natyrisht, duhet t'i ndihmojnë të rinjtë të vazhdojnë me ndryshimet në botën e jashtme. Sidoqoftë, problemi përkeqësohet nga fakti se vetë të rriturit nuk kanë pasur ende kohë për t'u përshtatur me të gjitha tendencat e reja të kohës sonë.

Më parë ishte zakon te fëmijët të kultivonin një dëshirë për kolektivizëm, për çështje publike dhe probleme. Sot ka dalë në pah individualizmi dhe si rrjedhojë egoizmi. Për rritjen e një personaliteti të plotë, nevojitet vetë "mesatarja e artë", por mund të jetë shumë e vështirë për ta gjetur atë.

Rëndësia e edukimit moral dhe etik të fëmijëve është bërë veçanërisht e dukshme në periudhën moderne në lidhje me humbjen e kuptimeve morale nga njerëzit e jetës së tyre, gjë që reflektohet në agresivitetin në rritje, infantilizmin e disa të rinjve dhe mungesën. të spiritualitetit. Deficiti vlerat morale dhe shpërfillja morale po bëhet e përhapur.

Cilat janë udhëzimet kryesore për edukimin moral në shkollë moderneështë e nevojshme të tregohet se për cilët nxënës duhet të përpiqen. Më e rëndësishmja, siç tregon praktika pedagogjike dhe analiza e saj, duhet të merren parasysh:

Humanizmi, i cili bazohet në respektin dhe dashamirësinë ndaj një personi tjetër, mirësinë si burim ndjenjash, veprimi dhe qëndrimi ndaj botës që na rrethon.

Përgjegjësia si një gatishmëri morale për të mbajtur përgjegjësi për mendimet dhe veprimet e dikujt, për t'i ndërlidhur ato me pasojat e mundshme.

Detyra si ndërgjegjësim dhe gatishmëri për të shfaqur përgjegjësitë e tyre ndaj shtetit, shoqërisë, njerëzve dhe vetvetes.

Ndërgjegjja si bazë rregulluese për të gjithë jetën e njeriut

Vetëvlerësimi si një vetë-afirmim moral i bazuar në një qëndrim emocionalisht reflektues dhe të ngjyrosur pozitivisht ndaj vetëvlerësimit dhe respektit për një person tjetër.

Shtetësia si ndjenjë e Atdheut, lidhja e pandashme me atdheun, përfshirja në fatin e tij.

Theksi në këto karakteristika u mundëson studentëve të kuptojnë koncepte të tilla kolektive dhe figurative si:

Kultura e ndjenjave është aftësia dhe përpjekja për vetë-shfaqje emocionale në horizontin e masës dhe moralit.

Ndjenja e empatisë është "ndjenja" emocionale e tjetrit, duke krahasuar sjelljen e dikujt në përputhje me gjendjen e personit tjetër.

Koha kërkon identifikimin e mundësive të reja për edukimin shkollor:

krijimi i një mjedisi edukativo-arsimor bazuar në respektimin dhe mbrojtjen e të drejtave të fëmijës, natyrën ndërvepruese të ndërveprimit, ndihmën e fëmijës në zgjidhjen e problemeve të tij personale, organizimin e jetës mbi parimet e mirëkuptimit, mbështetjes reciproke, etj.

Idetë kryesore të sistemit të edukimit:

Ideja e zhvillimit. Kuptimi kryesor i punës edukative është zhvillimi i personalitetit të studentit, subjektiviteti dhe individualiteti i tij, aftësitë krijuese dhe intelektuale, zhvillimi i aftësive të vetë-edukimit dhe vetë-edukimit.

Ideja e krijimtarisë. Në procesin e veprimtarisë krijuese, zhvillohet zhvillimi i aftësive dhe formimi i nevojave të individit. Zhvillimi i motivimit dhe zotërimi i metodave të veprimtarisë krijuese kontribuon në një vetë-shprehje më të plotë të individit.

Ideja e bashkëpunimit. Veprimtaria e përbashkët krijuese e fëmijëve, prindërve dhe mësuesve është një aktivitet krijues që kontribuon në përvojën e një "situate suksesi".

Ideja e zgjedhjes dhe përgjegjësisë. Duke pasur mundësinë të zgjedhë llojet dhe format e aktivitetit, fëmija mëson të marrë përsipër rezultatet dhe të jetë përgjegjës për to.

Ideja e aktivitetit. Aktiviteti është krijuar për të gjeneruar kënaqësi nga procesi i aktivitetit dhe ideve, nga përvoja qëndrim vlerësues ndaj objektit të veprimtarisë.

Ideja e hapjes. Kontakti me familjen, përfshirja e prindërve në arsim, disponueshmëria e informacionit, ndërveprimi me institucionet e shoqërisë përreth.

Prandaj, detyra parësore është krijimi i një fushe morale për jetën e një institucioni arsimor, i cili kërkon një sistem të mirëmenduar të edukimit moral të nxënësve.

Metodat dhe teknikat e edukimit në Shkolla fillore

Metodat e edukimit në lidhje me praktikën shkollore janë mënyra për të ndikuar në vetëdijen, vullnetin, ndjenjat, sjelljen e nxënësve për të zhvilluar tek ata cilësitë e përcaktuara për edukim. Nuk ka metoda të mira apo të këqija, efektive apo joefektive. E gjitha varet nga mënyra se si ato aplikohen.

Metoda e përgjithshme e formimit të tipareve të nevojshme të personalitetit është ushtrimi. Është e pamundur të mësosh se si të luash një instrument muzikor duke demonstruar performancë virtuoze. Në të njëjtën mënyrë, është e pamundur të formohet lloji i kërkuar i sjelljes pa i tërhequr nxënësit në aktivitete aktive dhe të qëllimshme.

Një kusht i domosdoshëm për efektivitetin e ushtrimeve është krijimi i një sistemi integral të ushtrimeve gradualisht duke u bërë më komplekse. Për të nxitur një kulturë sjelljeje në nxënës të shkollave të vogla ju mund të përdorni një plan tregues të ushtrimeve progresive.

Plani i përafërt i ushtrimeve

Rezultate të mira merren nga metoda e detyrave - me ndihmën e saj, fëmijët mësohen të bëjnë veprime pozitive: vizitoni një mik të sëmurë, ndihmojeni atë në studimet e tij; për të bërë lodra për të sponsorizuarit kopshti i fëmijëve; dekoroj një klasë për festë, etj. Janë dhënë edhe detyra për të zhvilluar cilësitë e nevojshme: fëmijët e paorganizuar, për shembull, udhëzohen të kryejnë një detyrë që kërkon saktësi dhe përpikmëri, etj. Nuk ka nevojë të shpjegohet në detaje se si të kryhen detyrat.

Inkurajimi është një vlerësim pozitiv i veprimeve të nxënësve, duke përforcuar aftësitë dhe zakonet e tyre. Shpërblim i bazuar në zgjim emocione pozitive, ngjall besim, krijon një humor të këndshëm, rrit përgjegjësinë. Llojet e tij janë shumë të ndryshme: miratimi, inkurajimi, lavdërimi, mirënjohja, dhënia e të drejtave të nderit, dhënia e certifikatave, dhuratave etj.

Konkurs. Shikoni më nga afër fëmijët. Sapo mblidhen së bashku, menjëherë fillojnë t'i zgjidhin gjërat - kush është kush. Ata janë shumë konkurrues. Vendosja mes të tjerëve është një nevojë e lindur e njeriut, të cilën ai e realizon duke u futur në konkurrencë me njerëzit e tjerë. Rezultatet e tij për një kohë të gjatë konsolidojnë statusin e fëmijës në ekip.

Puna edukativo-arsimore jashtëshkollore dhe jashtëshkollore në shkollën fillore kryhet në formën e punëve të organizuara arsimore: etike, estetike, njohëse, edukative sportive dhe fizike, mjedisore, punëtore, etj.

Edukimi moral

Aktiviteti njohës

Edukimi civilo-patriotik

Edukim krijues

Punës;

Ekologjike

Punë Wellness

Parandalimi i shkeljeve

Secila prej fushave të punës edukative korrespondon me aktivitetet e kryera jo vetëm në një klasë të caktuar, por edhe në shkollën fillore dhe shkollën në tërësi, ku të dy fëmijët dhe prindërit marrin pjesë aktive. Një shembull i punës së përbashkët mund të quhen garat sportive "Babi, mami, unë jam një familje sportive" (Mikheev AV), përgatitja dhe mbajtja e matinees "Vjeshta e Artë", "Dita e Nënës", dëshiroj të shënoj pjesëmarrjen aktive. i prindërve në konkursin e artizanateve Frost "dhe mbajtja e festës" U pema e Krishtlindjeve", bëri 2 udhëtime në Sergiev Posad: shfaqja "Jezu Krishti - foshnja ", performanca e vitit të ri.

Sipas mendimit tim, një nga komponentët kryesorë të suksesit të procesit arsimor në shkollë është bashkëpunimi i ngushtë mësuesi i klasës dhe prindërit. Prindërit dhe edukatorët janë edukatorë të të njëjtëve fëmijë dhe suksesi përcaktohet nëse ata bëhen aleatë.

GBOU SPO EPK KK

Raporti i Udhëheqjes së Klasës:

"Problemet e arsimit modern në Rusinë moderne"

Pergatitur nga:

Grupi i nxënësve Sh-21

Turne Anastasia

2015, Yeysk

Prezantimi

Gjatë 10 viteve të fundit, çështjet e arsimit dhe edukimit nuk janë larguar nga faqet e gazetave dhe revistave. Një diskutim zëvendëson një tjetër. Pohimet se sistemi ekzistues arsimor nuk mund të plotësojë kërkesat e shtuara të prodhimit, shkencës dhe gjithë kompleksitetit në rritje të vazhdueshme të jetës shoqërore janë bërë banale. Pothuajse të gjithë pajtohen me këtë. Mospërputhjet lindin më vonë, kur fillon diskutimi i pyetjes, cili është thelbi i këtyre mospërputhjeve, apo “boshllëqeve”, cilat janë manifestimet e tyre më karakteristike dhe çfarë duhet bërë për t'i eliminuar ato. Problemi i zhvillimit të edukimit meriton padyshim vëmendjen më të ngushtë, pasi, në fakt, ne po flasim për të ardhmen e Rusisë, orientimet e vlerave të shoqërisë sonë dhe, në përgjithësi, për sigurinë kombëtare të vendit, rrënjët prej të cilave qëndron në edukimin, formimin civil të brezit të ri, formimi i tij është gati për shërbim të denjë ndaj Atdheut. Do të ishte logjike të konsideroheshin dy probleme veç e veç. E para është problemi i edukimit të shoqërisë, e dyta është problemi i formimit të së njëjtës shoqëri në Rusinë moderne. Në këto probleme objekt i hulumtimit do të jetë vetë shoqëria, kurse objekt i hulumtimit është sistemi i edukimit dhe edukimit.

Edukimi - formimi i qëllimshëm i personalitetit për ta përgatitur atë për pjesëmarrje në jetën shoqërore dhe kulturore në përputhje me modelet normative socio-kulturore. A-parësoreAkademiku I.P. Pavlova , edukimi është një mekanizëm për sigurimin e ruajtjes së kujtesës historike të popullsisë.

Metodat moderne të edukimit

Ndoshta është e vështirë të gjesh prindër që nuk do të donin të rriteshin fëmijë i mirë... Shumica e njerëzve në procesin e rritjes së fëmijëve mbështeten në përvojën e tyre të jetës, në mënyrën se si janë rritur në kohën e tyre. Ndërkohë, ka prova të shumta që metodat e mëparshme të prindërimit dështojnë dhe nuk sjellin rezultatet e pritura. Ndonjëherë efekti i përdorimit të tyre është saktësisht i kundërt. Cilat janë arsyet e këtij fenomeni? Ndryshimet që ndodhin në botën moderne kërkojnë qasje të reja, të jashtëzakonshme ndaj problemit të arsimit, kërkimin e metodave alternative moderne të rritjes së fëmijëve.

Metodat autoritare të prindërimit Metodat e rritjes së fëmijëve, të cilat ende përdoren nga shumica dërrmuese e prindërve, u formuan në familje gjatë shekujve në kushtet e një shoqërie feudale dhe më pas në kushtet e demokracive borgjeze ose socialiste, baza e të cilave ishte një regjimi autoritar. Këto janë metoda autoritare të rritjes së fëmijëve. Parimi themelor i metodave të tilla është kërkesa e nënshtrimit të padiskutueshëm të fëmijëve ndaj vullnetit të prindërve të tyre. Në arsenalin e masave edukative, ekzistojnë metoda të tilla të ndikimit mbi fëmijën si urdhri, qortimi, bërtitja, kërcënimi, tallja, ndëshkimi, përfshirë fizikun. Në të njëjtën kohë, fëmija shihet si një lloj subjekti negativ, armiqësor, i cili gjithmonë përpiqet të bëjë diçka të gabuar, i cili vazhdimisht duhet të tërhiqet, të drejtohet. Frika është në qendër të mekanizmave motivues të veprimeve të fëmijëve me metoda të tilla.

Metodat e prindërimit demokratik janë metoda të reja, moderne që kanë lindur nën ndikimin e transformimeve demokratike që ndodhin në botën përreth nesh. Metoda të tilla moderne të rritjes së fëmijëve bazohen në refuzimin e detyrimit, nënshtrimin e veprimeve të fëmijëve ndaj dëshirave të prindërve dhe riorientimin e tyre pa konflikt nga sjellja e keqe në sjellje të mirë. Përdorimi i këtyre metodave përfshin studimin e perceptimit të fëmijës për fakte ose ngjarje të caktuara në jetë dhe ofrimin e ndihmës së pabindur në vlerësimin e tyre të saktë. Fëmija nuk shihet si i mirë apo i keq, por si një person i gjallë që priret të gabojë. Vlerësohen veprimet, jo ai vetë. Veprimet që marrin parasysh interesat e të gjitha palëve në konflikt vlerësohen pozitivisht. Marrëdhëniet familjare nuk ndërtohen mbi frikën e fëmijëve nga ndëshkimi i afërt, por mbi parimet e mirëkuptimit të ndërsjellë, besimit, respektit të ndërsjellë dhe dashurisë së pakushtëzuar. Motivimi për veprimet e fëmijëve në këtë rast është një nxitje e brendshme për veprim dhe zgjedhja e kursit të duhur të veprimit bazuar në idetë e tyre për atë që është e mirë dhe çfarë është e keqe.

Qëllimet e prindërimit

Rezultati pozitiv i ndikimit edukativ nuk është përmbushja e pakushtëzuar e urdhrit prindëror, por zgjedhja e saktë e veprimit të nevojshëm në rrethana specifike jetësore dhe zbatimi i tij i ndërgjegjshëm. Këto metoda kontribuojnë në zhvillimin e ndjenjës së vetëbesimit të fëmijës, guximit në vendimmarrje, iniciativës, përgjegjësisë, ndershmërisë, demokracisë, miqësisë. Të rritur në një familje ku respekti dhe dashuria janë në qendër të marrëdhënieve, fëmijë të tillë dalin në botën e të rriturve të hapur, të sinqertë, të aftë për t'u dhënë dashuri njerëzve të tjerë.

Problemet e arsimit në shoqërinë moderne

Në kushtet moderne të zhvillimit të shoqërisë, drejtimi i edukimit përcaktohet nga uniteti i qëllimeve dhe përmbajtjes. Për rrjedhojë, duke evidentuar në arsim drejtime si: mendore, punëtore, morale, estetike dhe ideologjike e politike, do të kemi një sistem arsimor integral. Tek fëmijët, kujtesa, vëmendja, imagjinata janë të një natyre të pavullnetshme dhe janë, si të thuash, të ndërthurura me veprimtarinë e tyre njohëse, prandaj aktiviteti duhet të ketë një logjikë të caktuar, por në vend të aktivitetit kognitiv intensiv, ne i ofrojmë fëmijës një pasiv. - në një kompjuter ose TV, duke zhvilluar kështu një të menduar "klipi".

Një drejtim i rëndësishëm i procesit arsimor është edukimi ideologjik dhe politik, i cili nënkupton formimin tek një fëmijë i themeleve të qytetarisë, një qëndrim të përgjegjshëm ndaj familjes, popullit të tij dhe Atdheut. Tani shpesh mund të dëgjoni frazën e mëposhtme nga fëmijët: Do të mësoj dhe do të largohem nga ky vend "i tmerrshëm"! Pse jemi kaq të bllokuar trurin e fëmijëve tanë, saqë ata tashmë në këtë moshë janë gati të heqin dorë nga gjithçka dhe të fillojnë të jetojnë në një vend tjetër. Historia e popullit të vet, vendbanimit, familjes nuk është asgjë në krahasim me mirëqenien materiale, është mirëqenia materiale e krijuar nga dikush dhe jo nga ai vetë, që del në pah kur formulon dëshirën e një fëmije të tillë. Ne e mësuam atë me punë, por e mësuam dhe vazhdojmë ta bëjmë me sukses - të konsumojë.

Thelbi i edukimit moral qëndron në formimin e sistemit të qëndrimeve të fëmijës ndaj shoqërisë, njerëzve të tjerë dhe vetvetes. Ndoshta, drejtimeve të mësipërme arsimore, të cilat tradicionalisht përdoreshin në zgjidhjen e problemeve arsimore, është e nevojshme të shtohen edhe të tjera. Tani në shoqërinë moderne po formohen drejtime të reja të punës edukative, të tilla si ekonomike dhe juridike, ato kërkojnë vëmendjen e tyre dhe zhvillimin e detajuar. Është koha për të hequr qafe nihilizmin e djathtë dhe ekonomik dhe me vitet e hershme për të formuar tek fëmijët cilësitë që përcaktojnë sjelljen shoqërore në kushtet e mbrojtjes juridike dhe ekonomike të individit.

Në botën moderne rreth 90% e popullsisë janë besimtarë, ndaj dhe roli i edukimit konfesional është i madh dhe nuk duhet mbyllur sytë para këtij fenomeni. Si çdo risi, procesi i modernizimit të shoqërisë ka anët pozitive dhe negative, si dhe efektet anësore negative: shkatërrimi i institucioneve tradicionale dhe stileve të jetesës e çoi shoqërinë në çorganizim shoqëror, kaos dhe anomi; shkalla e sjelljes devijuese midis fëmijëve, adoleshentëve dhe të rinjve është rritur, krimi i të rinjve është bërë normë.

Çështja e ndërveprimit dhe marrëdhënieve të moshave të ndryshme ka qenë akute në çdo kohë. Botëkuptimi, parimet, pikëpamjet mbi botën dhe vendin e një personi në të kanë qenë gjithmonë të ndryshme midis përfaqësuesve të brezave të ndryshëm.

Kështu, për shembull, të rinjtë janë një grup që është ende në një gjendje formimi të vlerave dhe idealeve, duke asimiluar traditat dhe zakonet ekzistuese në shoqëri. Në një situatë ku vetë shoqëria nuk ka norma, orientimi i të rinjve në sistemin ekzistues bëhet dyfish problematik.

Tani Rusia ka një minimum punëtorësh, nuk është në modë të jesh punëtorë, fabrikat janë kryesisht boshe, nuk ka fshatarë - janë shfaqur fermerë dhe nuk është e qartë se për kë punojnë. Në thelb, i gjithë vendi shet, ndërmjetëson, vjedh, qëndron nga kishat dhe lyp lëmoshë, mund të përmendësh edhe një sërë profesionesh "të reja" të ashtuquajtura. Tani të gjithë ne, nëse jo juristë, atëherë ekonomistë, nëse jo bankierë, atëherë agjentë sigurimesh, dhe pjesa tjetër jemi në intervalet mes atyre dhe atyre. Ne pushuam së vënë re se qëndrimi i konsumatorit ndaj botës përreth nesh dhe ndaj njëri-tjetrit shtrembëron ndjenjën tonë të kohës. E gjithë kjo çon në shkatërrimin e lidhjeve ndërpersonale te njerëzit e brezave të ndryshëm dhe më e keqja është se procese të tilla shkatërruese ndodhin në mjedisin rinor. Një shkatërrim i tillë i mjedisit rinor kërcënon shkatërrimin e të gjithë shoqërisë. Meqenëse po flasim për qasje thelbësisht të reja në menaxhimin e jetës, atëherë pa u mbështetur në shkencë dhe arsim, të cilat ne i kuptojmë si një treshe që përbëhet nga edukimi, trajnimi dhe zhvillimi personal, kjo është e pamundur.

Rrjedhimisht, duke hequr indiferencën e një personi në raport me veten, të tashmen dhe të ardhmen e tij, ne do të mund të nisim procese krijuese në shoqëri edhe në kontekstin e modernizimit të sistemit shoqëror, duke u mbështetur në përpjekjet e kombinuara të shtetit dhe familjare. Për ta bërë këtë, është e nevojshme të inkurajohen fëmijët që në fëmijëri të flasin lirshëm, të fantazojnë për arritjet shkencore, për mundësitë e mundshme për zhvillimin e njerëzimit, për të përdorur përparimet më të fundit teknologjike në arsim vetëm pasi mësuesit të jenë trajnuar plotësisht. Çdo gjë e re duhet të prezantohet, duke u mbështetur me kujdes në parimin - mos bëni dëm. Me një fjalë, dashuria për Atdheun tuaj, për popullin tuaj është e paimagjinueshme pa u shqetësuar për të ardhmen e tij.

Ora e klasës edukim moral me temën "Çfarë është mirësjellja"

Synimet dhe synimet:

Të rrënjos tek fëmijët një kulturë sjelljeje;

Dëshira për të përdorur fjalë të sjellshme në fjalimin tuaj.

Puna paraprake

Përgatitja e dramatizimeve të një poezie me temë orë mësimi.

Ora e klasës

Diskutim i poezisë së A. Bartos

Dëgjoni poezinë e A. Bartos për një nxënës shkolle dhe mendoni nëse ky djalë mund të quhet i sjellshëm.

Miq, ja për çdo rast
Poezi për një student:
Emri i tij është .. por meqë ra fjala, është më mirë
Nuk do ta emërojmë këtu.

Ai shpesh është dembel
Thuaj në takim: "Mirëdita!"
Dhe ai është i turpshëm, i heshtur.
Dhe në rastin më të mirë "i shkëlqyeshëm"
Në vend të kësaj ai thotë përshëndetje.

"Faleminderit", "Përshëndetje", "Më fal"
Nuk ishte mësuar të shqiptohej.
Fjala e thjeshtë "më fal"
Gjuha e tij nuk mbizotëronte.

Dhe në vend të fjalës "lamtumirë"
Ai nuk thotë asgjë.
Ose thuaj lamtumirë:
"Epo, unë shkova, mirupafshim, vetëm ..."

Çështjet për diskutim:

Çfarë fjalësh përdor heroi kur takohet dhe thotë lamtumirë?

Çfarë fjalësh duhet të thuash?

Çfarë është "mirësjellja?" ( është respekt për njerëzit e tjerë)

Pse duhet të jesh një person i sjellshëm?

Cila është cilësia e kundërt me mirësjelljen? (vrazhdësi)

A është e këndshme të komunikosh me një boor?

Situatat e lojës

Mësuesi organizon punën në grupe. Detyra e ekipit është të vërë në skenë njërën nga poezitë. Pas shfaqjeve, fëmijët diskutojnë për situatat që kanë luajtur. Ekipi i parë dramatizon poezinë "Lapusya" të S. Mikhalkov.

Nuk e di çfarë të bëj -

Fillova të jem i pasjellshëm me të moshuarit.

Babai do të thotë:

Dera eshte e hapur!

Pretendoni, hero! -

Unë i përgjigjem me inat

Une pergjigjem:

Mbylle veten!

Në darkë, nëna do të thotë:

Bukë, putra, kaloje! -

Unë pëshpërit në përgjigje me kokëfortësi:

Nuk mundem. Jepini vetë! -

Unë e dua shumë gjyshen time

Gjithsesi - dhe unë jam i pasjellshëm me të.

Unë e adhuroj gjyshin tim,

Por unë kundërshtoj edhe gjyshin tim ...

Nuk e di çfarë të bëj -

Fillova të jem i pasjellshëm me të moshuarit.

Dhe ata për mua:

E dashur,

Hani më shpejt! Supa po ftohet! .. -

Dhe ata për mua:

i biri,

A duhet të vendos një pjesë tjetër? -

Dhe ata për mua:

Mbesa,

Shtrihuni, putra, anash! ..

Pse mendoni se një djalë është i pasjellshëm me të rriturit? ( përgjigjet e fëmijëve)

Për këtë mund të mësojmë nga poezia e mëposhtme.

Skuadra e dytë dramatizon poezinë e A. Bartos “Rrëfim”.

Shko zbulo

Shko kupto

Çfarë ndodhi me djalin

Tetë vjet!

Ai është i gjithë, një ditë e mjerë,

Për pak sa nuk e përlota.

Emri i tij është - qëndron si një trung peme,

Sikur të ishte rritur në tokë.

- Mos pini ujë të papërpunuar! -

Këshillon fqinji.

Një gotë, pastaj një tjetër

Andryusha pi përsëri.

Shko zbulo

Shko kupto

Çfarë ndodhi me djalin

Tetë vjet!

- Do të vini në darkë në orën tre, -

i tha nëna e tij.

Ai mërmëriti, "Unë e njoh veten ..."

Dhe ai u shfaq në pesë.

- Po ti, Andryushenka? -

Dhe djali i rrëfeu asaj:

- Kur nuk ju bindem

Dukem më i vjetër!

Pse nuk e dëgjuat Andryushën?

A dukej vërtet më i vjetër? Pse? ( përgjigjet e fëmijëve)

Ekipi i tretë dramatizon poezinë e B. Zakhoder "Turqi shumë e sjellshme"

Vendosën
Ne shtepi
Papritur
Turqi shumë e sjellshme.

Tridhjetë herë në ditë
Të paktën,
Ai bertiti:
- Hej injorantë!
Ejani brenda, ose diçka, për një vizitë -
Mësoni nga
Vezh-
nëse -
ri-
ty!
Unë vetë, - bërtiti Turqia, -
Doktor i Shkencave të Politikës,

Dhe gruaja ime është një shembull
Sjellje të mrekullueshme:
Edhe kur ajo fle
Shihet se ajo është rritur!

Mos ki turp, gomar!
Hyni, uluni në tryezë!
Pse hesht si peshku?
Thuaj: "Do të vij, faleminderit!"
Mos u bëj derr, derr. -
Ai është duke pritur për ju
Familja ime!
Vetëm më herët do
I larë
Ju jeni feçka e derrit tuaj!

Pavarësisht se si ai luftoi,
por
Askush nuk shkoi në Turqi -
Jo lopë,
Asnjë qen,
As Khavronya,
Jo gomar!

Turqia u bë blu nga inati:
- Mos shko, i paturpshëm, për të vizituar!
E gjithë puna e kotë!
Të gjitha janë petë!

Çfarë mund të thoni për Turqinë?

Pse askush nuk shkoi tek ai? ( përgjigjet e fëmijëve)

Leximi i tregimit të Y. Ermolaev "Të folur"

Ndonjëherë ndodh që një vajzë apo një djalë në shkollë të sillet me edukatë, me kulturë dhe në shtëpi kthehen në fëmijë krejtësisht të ndryshëm.

Dëgjoni këtë histori dhe na tregoni se si të gjithë e njihnin fytyrën e vërtetë të Ira-s.

Mami dhe babi i blenë Irochka një papagall. Ira filloi menjëherë stërvitjen. Ajo e mësoi papagallin të mjaullinte, të lehte, të thoshte "përshëndetje djema!" dhe doja t'ua tregoja shokëve të mi të klasës. Le ta dinë se çfarë trajnere e aftë është ajo. U mblodha me papagallin në shkollë dhe gjyshja ime e pyeti:

- Shko, Irochka, në dyqan për çaj.

- Ja një tjetër! - refuzoi Iroçka. - Jam i zënë! Më lini të qetë! Sa herë që i thoshte gjyshes kështu, kur ajo i kërkonte të bënte diçka: “Më lini të qetë!”, “Nuk kam kohë!”. ose "Ja një tjetër!" Ira mori kafazin me papagallin dhe e çoi në shkollë. Shokët e klasës rrethuan Irochka:

- Thjesht pyesni diçka papagallin tuaj! Le të përgjigjet.

- Unë do të pyes tani. Vetëm ti mos bëj zhurmë, - urdhëroi Ira dhe i tha papagallit: - Përshëndeti djemtë, Çiko!

Dhe papagalli, në vend që të thoshte "përshëndetje, djema!", u rrëmbye dhe i bërtiti Irochka:

- Më lini të qetë!

Djemtë u befasuan dhe Ira u turpërua, por menjëherë e pyeti papagallin përsëri:

- Si mjaullon një mace? Mjau tek ne, Çiko. Papagalli shikoi anash Irochka dhe kërciti:

- Ja një tjetër!

- Si leh qeni? - pyeti Irochka gati duke qarë. - Kafsh qenin, Çiko!

- Shumë e nevojshme! jam i zënë! - bërtiti papagalli dhe, duke u hedhur nga një purtekë në tjetrën, u largua nga Ira.

Djemtë qeshën dhe Ira u zemërua:

- Sa i keq që je, Çiko! Ju nuk doni të thoni asgjë.

- Si nuk dëshiron? - Vitya, këshilltari, kundërshtoi Irochka. - Na tha shumë. Bravo, Çiko!

Diskutimi i tregimit

Bërja e një plani mirësjelljeje

Të gjithë jetojmë në një shoqëri, pranë njëri-tjetrit, prandaj është e nevojshme të jetojmë në paqe dhe harmoni dhe t'i japim dorën njëri-tjetrit. - Unë ju sugjeroj të punoni në ekipe dhe të hartoni rregullat e mirësjelljes.

Mësuesja dhe fëmijët i shkruajnë rregullat në tabelë.

Rregulli i parë: përdorni gjithmonë fjalë të sjellshme.

Mësuesi lexon poezinë "Mirëdita"

Dita ishte gri, moti i keq,
Një hije u tras mbi tokë.
- Diten e mire!
Një kalimtar tha.
U pergjigja:
- Diten e mire!

Pas këtij momenti
Deri në fund të ditës së madhe
Për disa arsye disponimi
Ishte i sjellshëm
Une kam.

Rregulli i dytë: nëse keni ofenduar dikë, atëherë kërkoni falje.

Mësuesi lexon poezinë "Mirësjellja"

Miu shkeli në këmbën e elefantit.

Për më shumë se dy minuta, elefanti nuk mund të shkelte.

Miu u mërzit: “Oh, sa keq! "

Miu kërkoi falje: “Më fal, të lutem! "

Elefanti tha: “Epo, në rregull, ndodh.

Mirësjellja ndihmon edhe me dhimbjen.

Rregulli i tretë? Nëse keni bërë një gabim, atëherë kërkoni falje.

Mësuesi lexon poezinë "Më fal"

Babi u thye
Një vazo e çmuar.
Gjyshja me mamin
Ata u ngulfatën menjëherë.


Por babai u gjet:
I pashë në sy
Dhe me druajtje dhe në heshtje
"Më fal," tha ai.


Dhe nëna hesht
Madje ai buzëqesh...
-Ne do të blejmë një tjetër,
Ka më mirë në shitje ...


"Më falni!" Duket se,
Çfarë ka të bëjë me të?
Por çfarë
Një fjalë e mrekullueshme!

Diskutimi i tregimit

Fjalët magjike nuk duhen harruar, por gjëja kryesore janë veprimet. Në fund të fundit, kjo mund të ndodhë ...

Në lumë notonin dy peshq, njëri i madh dhe tjetri më i vogël. Së bashku ata po kërkonin ushqim për një kohë të gjatë dhe befas, nga hiçi, një krimb i shijshëm u shfaq mu para tyre.

Ky është i imi, ky është krimbi im, unë isha i pari që e vura re, "thirri peshku i vogël dhe filloi ta shtyjë me bisht peshkun e madh nga krimbi.

Të lutem, nuk më vjen keq, haje për shëndet, tha peshku dhe me mirësjellje iu dorëzua krimbit.

Ashtu është, - tha peshku, - duhet të dorëzoheni para të vegjëlve. Dhe në të njëjtën kohë ajo mendoi: sa budalla është ky peshk, sa forcë ka, por pranon ushqim të shijshëm. Po të isha i madh dhe i fortë sa ajo, nuk do t'i jepja askujt një krimb të shijshëm, edhe sikur të ishte e nevojshme, do ta hiqja me forcë.

Peshku i kënaqur e shijoi krimbin, pastaj e mori dhe e gëlltiti të tërë. Papritur, në një çast, peshku u zhduk dhe një zë i zemëruar kumboi nga sipër ujit:

Përsëri, një gjë e vogël u fiksua, dhe pse nuk kapet një peshk i madh sot?

Vetëm tani peshku e kuptoi se veprimi i saj i sjellshëm i kishte shpëtuar jetën. Nëse ajo nuk do t'i jepte një krimb një peshku të vogël, do t'i duhej të gatuante sot në vesh ...

Çfarë e shpëtoi peshkun e madh?

A jeni inferior ndaj të vegjëlve në jetë?

Duke përmbledhur

Mësuesi/ja përmbledh të gjitha situatat e orës së shkollës dhe u kujton fëmijëve normat e sjelljes në shoqëri.

Do të doja ta përfundoja mësimin me fjalët e mëposhtme të M. Servantes: “Asgjë nuk na kushton aq lirë dhe nuk vlerësohet aq shumë sa mirësjellja”.


Ne gjithashtu rekomandojmë