Ped moderne. teoritë dhe konceptet e hartimit të procesit pedagogjik

Deri në vitet 1950, arsimi në pedagogjinë sovjetike konsiderohej si një kombinim i njohurive, aftësive dhe aftësive të nevojshme për veprimtarinë praktike, dhe në vitet 1960 - tashmë si proces dhe rezultat i kësaj veprimtarie. I njëjti interpretim kuptimplotë i këtij koncepti pasqyrohet në Ligj Federata Ruse"Për arsimin". Arsimi përkufizohet si një proces i qëllimshëm i mësimdhënies dhe edukimit në interes të individit, shoqërisë dhe shtetit, i shoqëruar me deklaratën se studenti ka arritur një nivel të përcaktuar nga shteti (kualifikim arsimor), i cili vërtetohet nga përkatësia. dokumentet.
Edukimi si proces i lëvizjes drejt një qëllimi të caktuar mësimor karakterizohet nga veprimet lëndë-objekt të mësuesve dhe nxënësve. Arsimi mund të shihet si rezultat i përvetësimit shtetëror, social dhe personal të të gjitha vlerave që kanë lindur në këtë proces. aktivitete edukative dhe të cilat janë të rëndësishme për gjendjen ekonomike, morale, intelektuale të të gjithë konsumatorëve të produkteve arsimore.
Rezultati i edukimit është polistrukturor dhe përfshin koncepte të tilla si shkrim-leximi, edukimi, kompetenca profesionale, mentaliteti.
Klasifikimi i parimeve të edukimit tradicional supozon ndarjen e tyre në tri grupe: parime të përgjithshme - humanizimi, karakteri shkencor, qëndrueshmëria, zhvillimi; parimet që lidhen me përmbajtjen e arsimit - pajtueshmëria me qëllimet dhe përmbajtjen e arsimit me standardet shtetërore arsimore, historicizmi, integriteti, plotësia; parimet didaktike - korrespondenca e procesit didaktik me ligjet e mësimdhënies; roli kryesor i njohurive teorike; uniteti i funksioneve arsimore, edukative dhe zhvillimore të trajnimit; stimulimi dhe motivimi i një qëndrimi pozitiv të studentëve ndaj të mësuarit; problematike; kombinimi i punës kolektive edukative me një qasje individuale ndaj mësimdhënies; kombinimi i të menduarit abstrakt me qartësinë në mësimdhënie; ndërgjegjshmëria, veprimtaria dhe pavarësia e nxënësve nën drejtimin e një mësuesi; konsistencës dhe pos
kërkime në mësimdhënie; disponueshmëria; forca e përvetësimit të përmbajtjes së të nxënit.
Një analizë e proceseve në sistemin e arsimit të hapur tregon se parimet e lartpërmendura të mirëstrukturuara dhe të bazuara nuk mjaftojnë. Kjo është për shkak të një ndryshimi të rëndësishëm në idetë themelore për një person dhe zhvillimin e tij në sisteme të ndryshme arsimore (Tabela 1.1).
Vendase dhe Përvoja e huaj zbatimi i arsimit të hapur dhe hulumtimi i kryer për të studiuar veprimtaritë e institucioneve arsimore të mësimit në distancë bëri të mundur formulimin e parimeve specifike të qenësishme në sistemin didaktik (pedagogjik) të arsimit të hapur, duke zgjeruar grupin e tyre tipik karakteristik të arsimit tradicional: personaliteti- natyra e orientuar programet arsimore(qasja e marketingut, duke marrë parasysh nevojat arsimore të studentëve); orientimi praktik i përmbajtjes dhe metodave aktivitete të përbashkëta(konsistenca dhe integriteti i përmbajtjes së edukimit dhe llojeve të aktiviteteve); veprimtaria dhe pavarësia e nxënësve si lëndë kryesore e edukimit;
Tabela 1.1

Paradigma e edukimit klasik tradicional

Paradigma e arsimit të hapur

Qëllimi kryesor i arsimit është përgatitja e brezit të ri për jetë dhe punë
Njeriu është një sistem i thjeshtë
Njohuri - nga e kaluara ("shkolla e kujtesës")
Procesi mësimor është transferimi i mostrave të njohura të njohurive, aftësive dhe shkathtësive te nxënësi
Nxënësi është objekt i ndikimit pedagogjik
Marrëdhënia monologjike lëndë-objekt mes mësuesit dhe nxënësit
“Reaktive”, veprimtaria riprodhuese e nxënësit

Qëllimi kryesor i edukimit është të sigurojë kushte për vetëvendosje dhe vetërealizim të individit
Njeriu është një sistem kompleks
Dituria është për të ardhmen ("shkolla e të menduarit")
Procesi mësimor është krijimi nga nxënësit i imazhit të botës në vetvete nëpërmjet veprimtarisë së tyre aktive në shoqëri
Nxënësi është subjekt i veprimtarisë njohëse
Marrëdhëniet dialoguese lëndë-lëndë mes mësuesit dhe nxënësit
Veprimtaria krijuese aktive e studentit

Natyra problematike e përmbajtjes dhe natyra dialoguese e ndërveprimit në procesin arsimor; refleksiviteti (ndërgjegjësimi i nxënësve për përmbajtjen dhe metodat e veprimtarisë, dhe më e rëndësishmja, ndryshimet e tyre personale); ndryshueshmëria (larmia) e programeve arsimore - përmbajtja e arsimit duhet të pasqyrojë shumë këndvështrime për problemin, shumë aspekte të zgjidhjes së tij; parimi i motivimit mbështetës; parimi i bllokut modular të organizimit të përmbajtjes së programeve arsimore dhe aktiviteteve të studentëve.
Tashmë, konturet e sistemit të arsimit të hapur, i konsideruar si një kombinim racional dhe organik i të gjitha formave të njohura të arsimit, po bëhen më të qarta. Baza arsimore dhe metodologjike, teknologjitë arsimore dhe informative të çdo më të lartë institucion arsimor janë të tilla që nuk varen fare nëse bëhet fjalë për një formë studimi me kohë të plotë, mësim me kohë të pjesshme apo në distancë etj. ...
Nëse njohuritë, i gjithë materiali arsimor, të gjithë përbërësit e tij didaktikë janë të formalizuar dhe janë në një formë të formalizuar (në kompjuterë), atëherë nuk ka rëndësi, në parim, ku t'i dorëzohen këto njohuri: ose në një audiencë, ose në një kompjuter në një person jashtë qytetit, vendeve, audiencave mega, etj. Këto rrethana ndikojnë në kryerjen e punës edukative në një mënyrë krejtësisht të re. Ndikimi i teknologjive të informacionit dhe telekomunikacionit nuk mund të konsiderohet më vetëm në një koordinatë - në përdorimin në procesin arsimor. Vetë procesi arsimor, përmbajtja dhe organizimi i tij po ndryshojnë rrënjësisht.
Pjesë përbërëse e sistemit të arsimit të hapur janë teknologjitë pedagogjike të mësimit në distancë (DL), të cilat kanë kaluar në disa faza të formimit dhe zhvillimit.
Faza e parë është DL, në kuadër të së cilës organizohet trajnimi sipas skemës: “mësues – një ose më shumë kursant”. Llojet e mjeteve të komunikimit ndërmjet mësuesit dhe kursantëve janë të kufizuara: postë e rregullt, telefon, kompjuterë. Në këtë fazë, nuk ka qëndrueshmëri dhe plotësi në përdorimin e mjeteve të mësimit në distancë.
Faza e dytë është DL, në të cilën trajnimi organizohet sipas skemës: "mësues - shumë kursantë". Në këtë fazë, llojet e komunikimit filluan të shtohen dhe të ndërlikohen, duke përfshirë në arsenalin e tyre kaseta video dhe audio, programe kompjuterike, video leksione etj.
Faza e tretë është DO përmes World Wide Web. Të mësuarit përmes internetit është bërë një alternativë serioze ndaj formave tradicionale të edukimit.

Kohët e fundit po zhvillohet formimi i fazës së katërt (integruese) të zhvillimit të DL, bazuar në një teknologji të integruar të trajnimit virtual të mësimdhënies me përdorimin e të gjitha formave të njohura të mësimit në distancë.
Me përdorimin maksimal të teknologjive të informacionit në sistemin e arsimit në distancë të hapur, manifestohen parime shtesë: aktivitetet - përmbajtja e materialeve arsimore dhe organizimi i procesit arsimor duhet të ndërtohen rreth aktiviteteve kryesore të studentit; formimi i një mjedisi miqësor miqësor; kombinimi optimal i formave "të buta" dhe "të vështira" të menaxhimit të veprimtarisë njohëse të studentit; ndërveprim i ndërmjetësuar nga personaliteti; hapja e hapësirës komunikuese; interaktiviteti - pasqyron veçoritë e kontakteve ndërmjet nxënësve dhe mësuesve, si dhe nxënësve ndërmjet tyre; individualizimi - vlerësohen njohuritë fillestare, inputi dhe kontrolli aktual; identifikimi - kryhet kontrolli i pavarësisë së të nxënit; trajnimi i planifikuar ™ - sigurohet kontroll dhe planifikim i rreptë i procesit arsimor; fizibiliteti pedagogjik i përdorimit të teknologjive të reja të informacionit; sigurimi i hapjes dhe fleksibilitetit të trajnimit.
Zbatimi i këtyre parimeve çon në cilësi të lartë
ndryshime në të gjithë elementët e sistemit pedagogjik të arsimit të hapur, të cilat janë si më poshtë. Baza e përmbajtjes së arsimit nuk është logjika e njohurive shkencore, por detyrat profesionale. Për këtë arsye, arsimi i hapur mundëson kalimin nga parimi lëndor i ndërtimit të përmbajtjes së arsimit në krijimin e një sistemi të integruar. kurse trajnimi duke pasqyruar të gjithë pamjen e veprimtarisë profesionale. Vetë natyra e njohurive po ndryshon. Kriteri “njohuri për veprimtari” bëhet kriteri kryesor në përzgjedhjen e përmbajtjes së arsimit.
Në sistemin e arsimit të hapur, dija fillon të veprojë jo vetëm në funksion të ontologjisë, por edhe në funksion të mjeteve për zgjidhjen e problemeve specifike profesionale. Megjithatë, kjo nuk do të thotë se njohuritë themelore zhduken në arsimin e hapur. Ajo, natyrisht, mbetet, por fillon të ndërtohet sipas ligjeve të tjera: njohuria nuk është për përdorim në të ardhmen, por për nevoja dhe probleme reale që lindin në veprimtarinë praktike. Universale (metodologët
ical) njohuri që ju lejon të vlerësoni dhe parashikoni të ardhmen. Kërkesat për metodat dhe format e organizimit të arsimit po ndryshojnë, prandaj edhe për nivelin e formimit të mësuesve dhe rolin e tyre në procesin arsimor. Drejtuesit janë forma aktive individuale dhe grupore (të përbashkëta, kolektive) të punës me materiale edukative. Lloji i veprimtarisë dhe natyra e marrëdhënieve mes mësuesit dhe nxënësve po ndryshojnë. Nxënësi bëhet subjekt i plotë i veprimtarisë në zgjidhjen e duhur të detyrave si edukative ashtu edhe profesionale e profesionale, ndërkohë që merr ndihmën e nevojshme nga mësuesi.

Bazat metodologjike të pedagogjisë parashkollore.

Metodologjia e pedagogjisë është një sistem njohurish për pikat fillestare të teorisë pedagogjike, për parimet e shqyrtimit të fenomeneve pedagogjike dhe metodave të studimit të tyre, për mënyrat e futjes së njohurive të fituara në praktikën e edukimit, mësimdhënies dhe edukimit.

Bazat metodologjike të pedagogjisë parashkollore reflektojnë niveli modern i filozofisë së arsimit. _______________

QASJE AXIOLOGJIKE

Përcaktimi i grupit të vlerave të fituara në edukimin, edukimin dhe vetë-zhvillimin e një personi. Në lidhje me zhvillimin e parashkollorëve, këto janë vlerat e shëndetit, kulturës (komunikuese, psikoseksuale, etnike, ligjore), vlera e dijes, gëzimi i komunikimit, lojës, punës. Këto janë vlera të qëndrueshme në rritjen e fëmijëve.

QASJE KULTURORE

Ajo u vërtetua në veprat e A. Disterweg dhe u zhvillua në veprat e KD Ushinsky. Duke marrë parasysh kushtet e vendit dhe kohës në të cilën ka lindur dhe jeton një person, specifikat e mjedisit të tij të afërt dhe të kaluarën historike të vendit, qytetit, rajonit, orientimet kryesore të vlerave të njerëzve. Dialogu i kulturave është baza për njohjen e fëmijëve me traditat, zakonet, normat dhe rregullat e komunikimit të vendbanimit të tyre.

QASJA SISTEMORE	Një sistem është një grup i renditur elementesh dhe marrëdhëniesh të ndërlidhura ndërmjet tyre, duke krijuar një tërësi të vetme. Sistemi pedagogjik(ECE) konsiderohet si një grup qëllimesh të edukimit, lëndëve të procesit pedagogjik (edukatorë, fëmijë, prindër), përmbajtja e arsimit (një sistem njohurish, aftësish, aftësish, përvoja e veprimtarisë krijuese dhe përvoja emocionale-vullnetare. qëndrimi), metodat dhe format e organizimit të procesit pedagogjik, baza materiale (fondet).
QASJE AKTIVE	Përcakton vendin e veçantë të aktiviteteve drejtuese që sigurojnë mundësinë e realizimit të nevojave të ndryshme të fëmijës, ndërgjegjësimin për veten si subjekt (S. L. Rubinstein, L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev, A. V. Zaporozhets, D. B. Elkonin, etj.) ... Loja ka një rëndësi të madhe në zhvillimin e fëmijës si një aktivitet drejtues, me natyrë krijuese, i pavarur në organizim dhe emocionalisht tërheqës për të manifestuar veten "këtu dhe tani". Në Standardin Federal të Edukimit Shtetëror për OOP të arsimit parashkollor, renditen aktivitetet e fëmijëve: kërkimore motorike, komunikuese, produktive, njohëse, punë, muzikore dhe artistike, lexim të trillimeve.
QASJE KRIJUESE AKTIVE	Zbulimi i potencialit të secilit fëmijë, aftësia e tij për të qenë aktiv, krijues, iniciativë.
QASJE PERSONALE	Zhvillimi i kërkesave, dëshirave, interesave, prirjeve të fëmijës. Preferenca i jepet një stili prindëror human, demokratik (mbështetës). Kuptimi i pozicionit pedagogjik është mbështetje: një i rritur ndihmon vetëm atë që është tashmë në dispozicion, por ende nuk ka arritur nivelin e duhur, d.m.th. zhvillimi i pavarësisë së fëmijës.
QASJA SINERGJIKE	Konsiderata e secilit pjesëmarrës procesi arsimor(nxënës, mësues, prindër) si subjekte të një nënsistemi vetëzhvillues. Çdo lëndë ka potencialin për kalimin nga zhvillimi në vetë-zhvillim, vetë-përmirësim. Fëmija është i aftë për vetëorganizim dhe konstant

reagime nga mësuesi (për shembull, në klasë, mësuesi me ndihmënuchyu pyetjet zbulon se sa mirë është përvetësuar materiali i mëparshëm dhe shpjegimi pasuesvaret nga rezultatet e asimilimit).

Qasjet metodologjike të pedagogjisë parashkollore përcaktojnë qëndrimetitimësuesi yu, qëndrimi i tij ndaj personalitetit të fëmijës, kuptimi i rolit të tij në edukimin dhe mësimin e fëmijëve.

Nga pikëpamja koncept humanist një person shikohet si një person, një individ me liri, përgjegjësi, nevojë për transformim krijues të vetes dhe të mjedisit. Këto ide reflektohen drejtpërdrejt në fushën e edukimit të fëmijërisë së hershme. Fëmija shihet si subjekt, d.m.th. bartës i veprimtarisë lëndore-praktike dhe njohjes.

Kështu, edukimi nuk është vetëm transferimi nga brezi i mëparshëm në përvojën e mëvonshme shoqërore të aktiviteteve dhe marrëdhënieve, por edhe formimi i vetive subjektive, të cilat lejojnë çdo brez pasues të pasurohet dhe të ndërtohet mbi këtë përvojë.

Teoritë dhe konceptet moderne pedagogjike të edukimit dhe zhvillimit të një fëmije parashkollor

Teoria pedagogjike është një sistem njohurish që përshkruan dhe shpjegon një rreth të përcaktuar rreptësisht të dukurive pedagogjike, elementet strukturore të të cilave janë idetë (pozicionet fillestare), konceptet; ligje dhe modele, parime, rregulla, rekomandime.

Koncepti pedagogjik është një sistem idesh, përfundimesh në lidhje me ligjet dhe thelbin e procesit pedagogjik, parimet e organizimit të tij dhe metodat e zbatimit.

Si udhëzime metodologjike në moderne pedagogji parashkollore dalloni konceptet e mëposhtme të fëmijërisë.

Koncepti i natyrës së fëmijërisë shihet në kontekst

D. B. Elkonin kushte specifike historike që përcaktojnë

zhvillimi, modelet, origjinaliteti dhe natyra e ndryshimeve në fëmijërinë e një personi.

Fëmijëria shihet si një fenomen social dhe psikologjik në jetën e njeriut, si kusht i nevojshëm që një person të përvetësojë mënyra njerëzore për të kënaqur nevojat organike, sociale, shpirtërore, duke zotëruar kulturën njerëzore.

Roli i një të rrituri është të ndihmojë një fëmijë në zotërimin e gjuhës amtare, aktiviteteve praktike dhe kulturës.

Koncepti i D.I.Feldstein	Fëmijëria është një fenomen i veçantë i botës shoqërore. Funksionalisht, fëmijëria është një gjendje e nevojshme në sistemin e zhvillimit shoqëror, gjendjen e procesit të maturimit të brezit të ri, përgatitjen për riprodhimin e shoqërisë së ardhshme. Domethënë, fëmijëria është një proces i rritjes së vazhdueshme fizike, akumulimit të neoplazmave mendore, vetëvendosjes në botën përreth, vetëorganizimit në kontakte dhe ndërveprime gjithnjë e më komplekse dhe gjithnjë e më të ndërlikuara me të rriturit dhe fëmijët e tjerë. Në thelb, fëmijëria është një gjendje e veçantë zhvillim social kur modelet biologjike lidhen me ndryshime të lidhura me moshën fëmijë, manifestojnë dukshëm veprimin e tyre, duke i “nënshtruar” në një masë gjithnjë e më të madhe veprimit rregullues dhe përcaktues të shoqërisë.
Koncepti i Sh. A. Amonashvili	Fëmijëria përkufizohet si pafundësi dhe unike, si një mision i veçantë për veten dhe për njerëzit. Fëmija është i pajisur nga natyra me një kombinim unik individual të aftësive dhe aftësive. Një i rritur duhet ta ndihmojë atë të rritet, të krijojë kushte dashamirësie dhe kujdesi, dhe më pas fëmija, duke u bërë i rritur, do t'u sjellë gëzim njerëzve përreth tij. “Njeriu ka nevojë për një burrë dhe njerëzit lindin për njëri-tjetrin. Vetë jeta, duke vluar nga ligjet e veta, kërkon lindjen personi i duhur... Pra, ai ka lindur me misionin e tij.”
Koncepti i V.T. Kudryavtsev	Fëmijëria përcakton ekzistencën e një tërësie kulturore dhe fatin e një individi. Vlera e fëmijërisë në ndërpërcaktimin e kulturës dhe fëmijërisë si sferë e vetë kulturës. Ekzistojnë dy detyra kryesore që plotësojnë njëra-tjetrën që fëmija zgjidh - asimilimi kulturor dhe krijimi kulturor. Të njëjtat detyra zgjidhen nga një i rritur që mbështet dhe pasuron përvojën e ndërveprimit të fëmijës me kulturën. Rezultati i zgjidhjes së tyre për fëmijët dhe për mësuesin do të jetë nënkultura e fëmijërisë.
Koncepti i V. V. Zenkovsky për fëmijërinë	Theksohet roli i veçantë i lojës në fëmijëri. Në lojë fëmija është aktiv, fantazon, imagjinon, krijon, përjeton, krijon imazhe që dalin në vetëdije dhe që shërbejnë si mjet shprehjeje. sferën emocionale, dhe vetë loja i shërben qëllimeve të shprehjes trupore dhe mendore të ndjenjave të fëmijës.

Teoritë pedagogjike ndahen në globale dhe private, të krijuara nga kërkesat e realitetit real arsimor.

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Dokumente të ngjashme

Konceptet bazë të pedagogjisë, kategoritë bazë të didaktikës. Qëllimet dhe objektivat e mësimdhënies, logjika dhe struktura e mësimdhënies. Marrëdhënia midis mësimdhënies, metodave të edukimit dhe edukimit. Katër nivele të trajnimit V.P. Bespalko. Struktura logjike dhe didaktike e psikologjisë.

prezantimi u shtua më 16.02.2015

Koncepti i metodave dhe mjeteve të edukimit. Sistemi i metodave të përgjithshme të edukimit. Klasifikimi i metodave edukative. Zgjedhja e metodave pedagogjike të edukimit. Metodat e organizimit të aktiviteteve. Rëndësia e arsimit, duke marrë parasysh pedagogjinë dhe shoqërinë moderne.

test, shtuar 14.12.2007

Thelbi i trajnimit dhe edukimit si objekti kryesor i studimit të pedagogjisë. Format e edukimit dhe edukimit si lëndë e studimit pedagogjik. Edukimi si një proces i vërtetë holistik pedagogjik. Edukimi dhe aftësimi si metoda të procesit pedagogjik.

test, shtuar 22.02.2012

Qëllimi i pedagogjisë humane, një mjet i edukimit autoritar. Postulatet e të menduarit pedagogjik human. Autoritarizmi i pedagogjisë moderne. Pranimi si një mënyrë për të krijuar dhe zhvilluar ide të reja. Parimet e mësimdhënies sipas Zankovit. Problemi i edukimit të mendimit.

abstrakt, shtuar më 19.06.2012

Thelbi i procesit mësimor. Objektivat, funksionet dhe specifikat e trajnimit. Struktura e procesit mësimor, karakteristikat e komponentëve strukturorë. Metodat e mësimdhënies, klasifikimi i tyre. Format e organizimit të trajnimit.

punim afatshkurtër shtuar më 11/05/2005

Didiktika si degë e pedagogjisë që hulumton themelet shkencore të mësimdhënies dhe edukimit. Një sistem i integruar i parimeve të didaktikës moderne. Zhvillimi i metodave dhe metodave të mësimdhënies, problematika e klasifikimit të tyre. Format e organizimit të arsimit shkollor modern.

abstrakt, shtuar më 20.10.2009

Historia e zhvillimit dhe formimit të metodave të mësimdhënies. Koncepti dhe thelbi i procesit mësimor, detyrat e tij. Karakteristikat e edukimit tradicional. Konceptet bazë të të nxënit në aspektin e qasjes së programuar. Parimet e edukimit dhe karakteristikat e tyre.

1.2. Lënda e shkencës pedagogjike

Pyetja fillestare e natyrshme që lind gjatë karakterizimit të shkencës është pyetja për temën e saj, për fushën e realitetit që ajo studion dhe mënyrat e transformimit që ajo kërkon. "Pedagogji" në përkthim nga greqishtja do të thotë "shkencë për fëmijë" (paidos - fëmijë, ago - drejtues). Edukatorët në Greqia e lashte thirri skllevërit që shoqëronin fëmijët e zotërinjve të tyre në shkollë. Ky koncept i zgjuar dhe pothuajse i përditshëm nuk u fiksua rastësisht në kulturë dhe u bë emri i një prej shkencave më të rëndësishme që studion njeriun. Në konceptin e "pedagogjisë" kuptimet kryesore të saj janë të fiksuara saktësisht: afërsia me fëmijën, me personalitetin në zhvillim, duke e "udhëhequr" atë në rrugët e vështira të rritjes deri në majat e kulturës dhe ndërlikimet e jetës shoqërore.
Lënda e shkencës pedagogjike është edukimi si një proces integral pedagogjik, i cili mund të zbulohet në karakteristikat e proceseve që përbëjnë përbërësit e tij: socializimi, individualizimi, edukimi, trajnimi, zhvillimi.
Fjala "edukim" lidhet etimologjikisht me fjalën "imazh": shëmbëlltyra e Zotit, njeriu si shëmbëlltyrë e Zotit, imazhi i përsosur i njeriut ("fytyra"), personaliteti i tij. "Edukimi" është një letër gjurmuese nga fjala gjermane Bildung. Bild rrënja tregon "imazh", "diçka të pacaktuar", prapashtesa ung tregon procesualitet (formimi i një imazhi, përvetësimi i një imazhi). Besohet se kjo fjalë erdhi në gjuhën ruse falë gazetarit dhe edukatorit të famshëm të gjysmës së dytë të shekullit të 18-të N.I. Novikov. Disa burime historike dhe pedagogjike tregojnë se koncepti "Bildung" u përdor gjerësisht në veprat e tij nga I. G. Pestalozzi, dhe përkthyesit e veprave të tij në Rusisht përdorën këtë letër gjurmuese nga gjermanishtja. Në një mënyrë apo tjetër, por koncepti i "edukimit" është bërë i përhapur në literaturën pedagogjike ruse që nga mesi i shekullit të 19-të.
Në kulturën evropiane, nën ndikimin e filozofisë së racionalizmit, suksesit të zhvillimit të shkencës natyrore dhe përparimit të teknologjisë, u formua kuptimi i tij i konceptit "edukim". Edukimi u kuptua si transferimi dhe asimilimi i një kampioni, domethënë njohuritë e sistemuara të marra dhe të vërtetuara nga shkencat, kryesisht ato natyrore. Me fjalë të tjera, shkenca vendosi modelet e jetës së një personi dhe shoqërisë.
Në veprat moderne psikologjike dhe pedagogjike evropiane dhe të Amerikës së Veriut, një term përdoret për të përcaktuar vetë konceptin e "pedagogjisë" dhe konceptet e "arsimimit", "edukimit" - arsimit. Kuptimi këtu është derivati latin educo, në të cilin parashtesa e- (ex-) tregon lëvizjen nga brenda, dhe rrënja duco do të thotë "udhëheq", "i nxjerr". Kuptimi i këtij koncepti lidhet qartë me pasqyrimin në kulturën anglo-saksone të arketipit të "vetes", vetë-përmirësimit, vetëlëvizjes në rrugën e dijes.
Në agimin e formimit të pedagogjisë sovjetike, teoricienët e saj të parë u përpoqën të lidhnin konceptin e "edukimit" me idetë humaniste. zhvillim gjithëpërfshirës personalitet. Kështu, AV Lunacharsky (Komisari i parë Popullor i Arsimit i Rusisë Sovjetike) shkroi se "kur njerëzit duhej të përcaktonin se çfarë duhet të bënte çdo person për veten dhe çfarë shoqëria duhet të bënte prej tij, atëherë u vizatua një pamje e shfaqjes së një njeriu. imazh nga disa materiale. Një person i arsimuar është një person i dominuar nga Imazhi Njerëzor." (kursivet tona. - I. G.).
Në dekadat në vijim, shkenca pedagogjike sovjetike ngushtoi konceptin e "edukimit" dhe filloi të tregojë "rrugën dhe rezultatin e arsimit", domethënë kishte një kuptim të veçantë didaktik. Ishte ai që ishte i rrënjosur thellë në vetëdijen pedagogjike masive.
Pse na duhet një rrugëdalje e tillë në etimologjinë e fjalës "edukim", një analizë e tillë gjuhësore? Shkenca përkufizohet me koncepte, fjalë. Fjala pasqyron jo vetëm kuptimin e përkufizimit, ajo mbart në vetvete atë që filozofi i famshëm M. Mamardashvili e konsideronte "fuqia e gjuhës", që presupozon "veprim të brendshëm mbi veten". Kjo është arsyeja pse konceptet tregojnë gjithmonë pozicionin e autorit, thelbin e konceptit të tij. Për më tepër, analiza gjuhësore e fjalëve ndihmon në qartësimin e kuptimeve të "rraskapitura" nga koha dhe përdorimi oportunist, dhe ndonjëherë bind për t'u kthyer në kuptimin origjinal, më të thellë.
Teoria moderne pedagogjike merr në konsideratë të paktën katër aspekte të interpretimit kuptimplotë të edukimit:
1) edukimi si vlerë;
2) arsimi si sistem;
3) edukimi si proces;
4) arsimimi si rezultat.
1. Karakteristika e vlerës së arsimit përfshin marrjen në konsideratë të tre niveleve të ndërlidhura:
- arsimi si vlerë shtetërore: arsimi është potenciali intelektual, shkencor, teknik dhe kulturor i shtetit, por nevojiten mekanizma të posaçëm shtetëror, në veçanti, mbështetje materiale e institucioneve arsimore shtetërore, një politikë e veçantë personeli për të siguruar realisht prestigjin. të arsimit në shtet;
- edukimi si vlerë shoqërore: shtresa të ndryshme të shoqërisë i shohin vlerat e edukimit në mënyra të ndryshme; pjekuria e shoqërisë civile përcaktohet nga shkalla në të cilën përfaqësuesit e saj arrijnë të bëjnë që shteti të zgjidhë problemet e arsimit në favor të qytetarëve, në interes të zhvillimit të vendit;
- Edukimi si vlerë personale: arsimi cilësor mund të jetë kusht vendimtar nivel të lartë jetën e një personi, për të siguruar realizimin e interesave të tij jetësore dhe aftësive personale.
Vetëm uniteti i këtyre tre niveleve krijon jeta reale harmoninë e nevojshme të nevojave arsimore dhe mundësive arsimore.
2. Arsimi si sistem është një hierarki e caktuar, e ndërlidhur e institucioneve arsimore që dallojnë në nivelin dhe orientimin profesional të arsimit. Ligji i Federatës Ruse "Për Arsimin" përcakton një sistem të arsimit publik, i cili përbëhet nga disa faza:
- arsimi parashkollor- parashkollor institucionet arsimore;
- arsimi i përgjithshëm - fillor i përgjithshëm (4-vjeçar Shkolla fillore); bazë të përgjithshme (shkolla e përgjithshme 9-vjeçare); të mesme (të plotë) të përgjithshme (shkollë e përgjithshme 11-vjeçare);
- arsimi profesional: fillor profesional (shkollat profesionale); të mesëm profesional (institucione arsimore të mesme të specializuara); profesionale të larta (institucione të arsimit të lartë);
- arsimi profesional pasuniversitar - studimet pasuniversitare, rezidenca, studimet pasuniversitare;
- arsimi plotësues - shkolla muzikore dhe artistike, shkolla artistike, shtëpi për fëmijë dhe krijimtari rinore, stacione për teknikë të rinj, natyralistë të rinj; institutet dhe fakultetet e formimit të avancuar.
Për funksionimin optimal të sistemit arsimor është i rëndësishëm jo vetëm një integritet dhe qëndrueshmëri e caktuar e secilës hallkë të sistemit, ndërlidhja dhe vijueshmëria e hapave të tij "përgjatë vertikales", por edhe dinamizmi i zhvillimit, dëshira për ndryshueshmëri. dhe aftësia për t'iu përgjigjur në mënyrë fleksibile ndryshimeve në nevojat dhe mundësitë arsimore të shoqërisë.
3. Edukimi si proces presupozon ndryshime cilësore, lëvizje nga injoranca në dije, nga paaftësia në aftësi, nga injoranca në kulturë. Kjo lëvizje sigurohet nga bashkëveprimi i dy personazheve kryesore: një mësues (edukator, mësues, master-mentor, profesor) dhe studentë (nxënës, studentë, studentë të diplomuar). Një mënyrë produktive e organizimit të procesit arsimor është që studentët, pasi kanë zotëruar pozicionin e objektit të ndikimit pedagogjik, kalojnë gradualisht në pozicionin e lëndës së ndërveprimit me mësuesin.
Edukimi si proces karakterizohet nga një sërë atributesh të detyrueshme:
- qëllime pedagogjike të organizuara posaçërisht dhe rezultate të parashikueshme të arsimit;
- përmbajtja e arsimit (informacioni i nevojshëm dhe përvoja sociale);
- format organizative të procesit arsimor (individuale, kolektive, grupore);
- mjete edukative: informuese (libra, tutoriale, produkte softuerike), mjete ndihmëse vizuale, pajisje;
- teknologjitë pedagogjike - një grup dhe sistem mënyrash për të zbatuar qëllimet e arsimit në veçanti kushtet pedagogjike.
4. Arsimi si rezultat fikson nivelin e përvetësimit të vlerave nga personi që zbaton procesi arsimor. "Shkallët" e rezultateve arsimore mund të përfaqësohen përafërsisht si më poshtë.
"Arsimimi" është një lloj niveli "fillestar" arsimor, i cili i jep një personi një mundësi për arsimim të mëtejshëm. Në historinë e zhvillimit të kulturës, niveli i shkrim-leximit ka ndryshuar ndjeshëm: dikur një person konsiderohej si i ditur nëse ai ishte në gjendje të lexonte Psalterin dhe dinte katër veprimet e aritmetikës; Në ditët e sotme, niveli fillestar në jetën shoqërore sigurohet nga arsimi i mesëm i përgjithshëm.
Pamje bashkëkohore shkrim-leximi përfshin tre komponentë kryesorë: shkrim-lexim, shkrim-lexim matematikor dhe shkrim-lexim shkencor. Kështu, për shembull, shkrim-leximi nuk është thjesht një teknikë leximi, por aftësia e studentit për të kuptuar tekstin, për ta analizuar atë, për të dhënë vlerësimin e tij për informacionin e paraqitur, aftësinë për të lidhur atë që lexon me përvojën e tij jetësore dhe për të përdorur përmbajtjen e tij. në aktivitetet e tij dhe në prani të informacioneve kontradiktore, të formulojë hipoteza, ta argumentojë atë dhe të nxjerrë një përfundim. Ekziston edhe një studim ndërkombëtar autoritar i arritjeve të studentëve - PISA, i cili përcakton nivelin e shkrim-leximit të të diplomuarve të shkollave të mesme dhe, bazuar në këto rezultate, vlerëson cilësinë e politikave arsimore të shteteve, sistemet arsimore të vendeve individuale dhe doktrinat arsimore të një të caktuar. komuniteti pedagogjik.
"Kompetenca" - shpreh aftësinë e një personi për të grumbulluar, integruar njohuritë dhe përvojën, transferimin dhe përdorimin e tyre në situata të ndryshme jetësore; niveli i kompetencës presupozon praninë e një nevoje dhe aftësish të zhvilluara në fushën e vetë-edukimit.
Kompetenca nuk mund të mësohet në kuptimin e mirëfilltë të fjalës. Në nivelin e kompetencës, nxënësi i zbaton njohuritë dhe aftësitë që janë produkt i të nxënit në zgjidhjen e problemeve arsimore dhe jetësore dhe ato bëhen produkt i përvojës së tij shoqërore.
Niveli i kompetencës deri vonë konsiderohej si rezultat i padiskutueshëm Arsimi profesional... Një i diplomuar në një shkollë profesionale (para së gjithash, një më i lartë) duhet të jetë një specialist kompetent i cili është në gjendje të angazhohet menjëherë në mënyrë aktive në veprimtarinë e tij profesionale, të marrë vendimet e duhura të prodhimit, të ruajë nivelin e kërkuar të kualifikimeve dhe të angazhohet me sukses në vetvete. -arsimi. Në ditët e sotme tashmë po shtrohet çështja e “kompetencës së përgjithshme arsimore”, për arritjen e nivelit të kompetencës në sistemin e arsimit të përgjithshëm, në radhë të parë në atë të specializuar. gjimnaz.
"Edukimi" karakterizon një këndvështrim mjaft të gjerë të individit në fusha të ndryshme të jetës së natyrës, shoqërisë dhe njeriut. ku person i arsimuar ka domosdoshmërisht një zonë me interes të veçantë në shkencë dhe kulturë, ai është në gjendje të realizojë individualitetin e tij në krijimtari.
Vlerësimi filistin i arsimit shoqërohet shpesh me zotërimin e një personi të një diplome të caktuar (më mirë se një institucion arsimor i lartë ose edhe dy). Por jeta nuk pushon së vërtetuari se një diplomë nuk është gjë tjetër veçse një certifikatë shtetërore e diplomimit nga një institucion arsimor i caktuar i sistemit arsimor; ajo nuk regjistron drejtpërdrejt nivelin personal të arsimit.