Značajke i problemi obrazovanja suvremene djece. Odgoj djece u suvremenom svijetu

Pod, ispod

KAO. Makarenko, KAO. Makarenko

- tehnika discipline;

- tehnika samoupravljanja;

- tehnika kažnjavanja.

Predmeti i objekti pedagoškog oblikovanja.

Počnimo s predmetima ... Oni su aktivni sudionici projektnih aktivnosti. Prije svega, ovdje je vrijedno navesti da u pedagoškom oblikovanju subjekti postaju i odrasli i djeca.

Ovisno o vrsti i namjeni projektne aktivnosti subjekti može djelovati:

Obrazovni i kreativne grupe

Osoblje obrazovne ustanove

Profesionalna ili mrežna zajednica

Menadžeri obrazovanja

Nastavno osoblje ustanove.

Objekti pedagoškog oblikovanja su:

Osobni potencijal učitelja;

Sustav obrazovanja učitelja;

Pedagoška situacija;

Holistički pedagoški proces (jedinstvo ciljeva, sadržaja, oblika, metoda, sredstava i tehnika).

Pedagoški projekti u fazi projektiranja.

Sustav obrazovanja učitelja kod nas se danas predstavlja u obliku višerazinskog obrazovnog projekta.

Njegov dizajn temelji se na standardima višeg (ili srednjeg) specijaliziranog obrazovanja. Standardi odražavaju tri glavna bloka strukovnog osposobljavanja učitelj, nastavnik, profesor:

- općekulturni(filozofija, logika, politologija, sociologija, kulturologija, jezik itd.);

- psihološko – pedagoški;

- predmetno-metodički(uvod u specijalnost i sl.).

3. Dizajn pedagoških sustava, procesa i situacija - složena višefazna aktivnost. Ostvaruje se kao niz uzastopnih faza. Zapravo, dizajn u ovom slučaju prevodi opću ideju u detaljne konkretne radnje.

Kako se provodi osmišljavanje pedagoškog procesa ?

Oblikovati tradicionalni pedagoški proces, klasična lekcija može izgledati ovako:

Jasno formulirana tema lekcije;

Konkretna definicija svrhe lekcije;

Raspodjela odgojno-obrazovnih zadataka u skladu s temom i svrhom nastavnog sata;

Određivanje opreme potrebne za učinkovitost sata (jasnoća, zvučni zapis pratnje na satu i sl.);

Određivanje glavnog toka sata;

Zaključci o temi;

Kreativna domaća zadaća;

Rezimiranje sata – pitati djecu što im se svidjelo, što ih je zanimalo, tko je aktivno radio i sl. Hvala djeci na dobrom satu.

Pogledajmo i primjer osmišljavanje izvannastavnih obrazovnih aktivnosti. Njegov projekt će izgledati otprilike ovako:

Tema događaja

Određivanje mjesta održavanja, njegova registracija

Scenarij večeri

Završna faza večeri (ono što će ostati u sjećanju).

Kako se dizajn izvodi pedagoški sustav ?

Dizajn pedagoškog sustava može se izvesti na nekoliko načina:

Edukativni projekt rada škole

Projekt koncepta razvoja škole

Pogledajmo na brzinu svaku od ovih opcija.

Odgojno-obrazovni projekt škole. Da biste ga razvili, trebate obaviti otprilike sljedeći posao:

1. Provesti dijagnostiku školaraca i njihovih roditelja kako bi saznali što bi željeli vidjeti u svojoj školi.

2. Potrebno je ispravno saznati koje nacionalnosti i konfesije djeca uče u školi kako bi se utvrdile osobitosti komunikacije, odgoja, vjere i nacionalnosti (neispravno je slaviti samo blagdan kršćanskog Božića ako u školi uče i katolička djeca). škola).

3. Izraditi projekt oblika masovnih aktivnosti koji bi zainteresirali djecu i roditelje.

4. Izraditi zajednički program školskih poslova.

5. Uspostaviti otvorene veze između škole i drugih institucija mikropodručja, grada ili regije.

Pojam sadržaja odgoja i obrazovanja i načela njegovog oblikovanja

Pod, ispod sadržaj obrazovanja treba shvatiti da je sustav znanstvenih znanja, praktičnih vještina i sposobnosti, te ideoloških i moralno-estetičkih ideja koje učenici trebaju ovladati u procesu učenja, to je onaj dio društvenog iskustva generacija koji se odabire u skladu s ciljeve ljudskog razvoja i prenosi se u obliku informacija njegovu.

Opća načela oblikovanja sadržaja odgoja i obrazovanja

1. Čovječanstvo, osiguravajući prioritet univerzalnih ljudskih vrijednosti i ljudskog zdravlja, slobodan razvoj pojedinca.

2. Znanstveni, što se očituje u skladu sa znanjem koje se nudi za proučavanje u školi do najnovijih dostignuća znanstvenog, društvenog i kulturnog napretka.

3. Sekvence, koji se sastoji u planiranju sadržaja koji se razvija uzlazno, pri čemu se svako novo znanje nadovezuje na prethodno i iz njega proizlazi.

4. Historicizam, što znači reprodukciju u školskim kolegijima povijesti razvoja određene grane znanosti, ljudske prakse, pokrivanje u vezi s proučavanim problemima aktivnosti istaknutih znanstvenika.

5. Sustavno, što uključuje razmatranje znanja koje se proučava i vještina koje se formiraju u sustavu, izgradnju svih tečajevi obuke te cjelokupni sadržaj školskog obrazovanja kao sustava koji su uključeni jedan u drugi i u opći sustav ljudske kulture.

6. Veze sa životom kao način testiranja učinkovitosti znanja i vještina koje se uče i kao univerzalno sredstvo za pojačavanje obrazovanja stvarnom praksom.

7. Prikladnost dobi te stupanj pripremljenosti učenika kojima se nudi za svladavanje ovaj ili onaj sustav znanja i vještina.

8. Dostupnost, određen strukturom nastavnih planova i programa, načinom izlaganja znanstvenih spoznaja u nastavnim knjigama, kao i redoslijedom uvođenja i optimalnim brojem proučavanih znanstvenih pojmova i pojmova.

Opće obrazovanje u školi treba biti spojeno s tehničkim i radnim osposobljavanjem, te doprinijeti profesionalnom usmjeravanju učenika. Opće obrazovanje ima za cilj svladavanje temelja najvažnijih znanosti o prirodi i društvu, razvoj svjetonazora i moralne i estetske kulture. Tehnička nastava upoznaje studente u teoriji i praksi s glavnim granama industrijske proizvodnje.

Utvrđuju se uvjeti za sadržaj obrazovanja u srednjoj školi državna strategija razvoja obrazovanja... U sadržaju odgoja i obrazovanja se prate dva aspekta – nacionalni i univerzalni. Opći temelji za određivanje sadržaja obrazovanja su: humanizacija, diferencijacija, integracija, široka uporaba novih informacijskih tehnologija, formiranje kreativne osobnosti kao uvjet i rezultat cjelovitog, višekomponentnog procesa učenja.

Teorije organizacije obrazovnih sadržaja

Pristalice materijalno obrazovanje dijeliti stajalište Ya.A. Comenskog, prema kojem je glavni cilj škole prenijeti učenicima što više znanja iz različitih područja znanosti. Diplomska prošlost dobra škola trebao postati enciklopedijski obrazovan.

Mnogi poznati učitelji 19. stoljeća bili su pobornici materijalnog odgoja. Enciklopedijski model bio prihvaćen u najprestižnijim obrazovnim ustanovama u Europi, posebice u ruskim klasičnim gimnazijama. Uz nedvojbene prednosti, materijalno obrazovanje ima i nedostatke. To je slaba poveznica između kolegija koji su pretrpani obrazovnim materijalom koji nije uvijek potreban za razvoj učenika. U takvim uvjetima učitelj je prisiljen na brzinu, često površno, predavati predmet; nastavni planovi i programi mogu se sastavljati samo prema linearnoj shemi.

Za razliku od predstavnika enciklopedizma, pristaša didaktički formalizam(Locke, Pestalozzi, Kant, Herbart) usmjeren ne toliko na ovladavanje učenika stvarnim znanjem, koliko na razvijanje njihova uma, sposobnosti analize, sinteze, logičkog mišljenja i najbolji lijek za to su smatrali proučavanjem grčkog i latinskog jezika, matematikom, dok su podcjenjivali važnost humanističkih znanosti za formiranje svestrano razvijene osobnosti.

K. D. Ushinsky je kritizirao teoriju formalnog i materijalnog obrazovanja, tvrdeći da je potrebno ne samo razvijati učenike, već ih i opremiti znanjem i naučiti ih koristiti u praksi.

Didaktički utilitarizam(D. Dewey, G. Kershenshteiner i dr.) polazi od prioriteta studentovih individualnih i društvenih aktivnosti. Mora se baviti onim aktivnostima koje su omogućile civilizaciji da dosegne modernu razinu. Stoga pozornost treba usmjeriti na konstruktivne aktivnosti: podučavanje djece kuhanju, šivanju, upoznavanju rukotvorina itd. Oko ovih utilitarnih znanja i vještina koncentriraju se informacije općenitije prirode. Didaktički utilitarizam snažno je utjecao i na sadržaj i na metode rada u američkoj školi.

Teorija kompleksa problema, koji je predložio poljski znanstvenik B. Sukhodolsky, predlaže proučavanje pojedinih školskih predmeta ne odvojeno, već na složen način, čineći predmetom problema kognitivne aktivnosti učenika, za čije je rješavanje potrebno korištenje znanja iz različitih područja. Ova teorija u mnogočemu ima nešto zajedničko s "projektom metodom" dobro poznatom u povijesti pedagogije.

Sadržaj obuke, prema poljskom profesoru pedagogije K. Sosnitskyju, trebao bi biti organiziran u obliku rešetke velikih struktura koje sadrže glavne komponente koje tvore sustav. Otuda naziv teorije - strukturalizam... To je jedini način da se izbjegne preopterećenje sadržajem i smanji obujam materijala za obuku bez ugrožavanja kvalitete treninga. U srednjoj školi treba napustiti načela sustavnosti, dosljednosti i historizma, organizirajući strukture prema logičkom principu. Ovaj princip je primjenjiv samo kada se proučavaju točni predmeti.

Verbalne nastavne metode

Ove metode zauzimaju vodeće mjesto u sustavu nastavnih metoda, omogućuju prijenos velikih informacija u najkraćem mogućem roku, postavljaju probleme učeniku i ukazuju na načine za njihovo rješavanje.

Verbalne metode klasificiraju se na sljedeći način pogleda: priča, objašnjenje, razgovor, rasprava, predavanje, rad s knjigom.

1. Metoda pripovijedanja podrazumijeva usmeni narativni prikaz sadržaja nastavnog materijala. S pedagoškog stajališta, priča bi trebala:

- osigurati ideološku i moralnu usmjerenost nastave;

- uključiti dovoljan broj živopisnih i uvjerljivih primjera, činjenica;

- imati jasnu logiku prezentacije;

- biti emocionalan;

- biti dostupan;

- odražavaju elemente osobne procjene i učiteljev odnos prema navedenim činjenicama, događajima.

2. Pod obrazloženje treba razumjeti verbalno tumačenje zakona, bitna svojstva proučavanog predmeta, pojedinih pojmova, pojava.

Obrazloženje Je monološki oblik prezentacije.

Korištenje ove metode zahtijeva:

- precizna i jasna formulacija zadatka, suštine problema, pitanja;

- dosljedno otkrivanje uzročno-posljedičnih veza, argumentacije i dokaza;

- korištenje usporedbe, jukstapozicije, analogije;

- privlačenje upečatljivih primjera;

- besprijekorna logika prezentacije.

3. Razgovor- dijaloška nastavna metoda u kojoj nastavnik postavljajući pomno promišljen sustav pitanja dovodi učenike do razumijevanja novog gradiva ili provjerava njihovu asimilaciju već naučenog.

Vrste razgovora: uvodni ili uvodni, organiziranje razgovora; razgovori-poruke ili identifikacija i formiranje novih znanja (heuristički); sintetizirati, sistematizirati ili pojačati.

Tijekom razgovora pitanja se mogu uputiti jednom učeniku ( pojedinac razgovor) ili učenici cijelog razreda ( frontalni razgovor).

Jedna od vrsta razgovora je intervju.

Uspjeh vođenja razgovora uvelike ovisi o ispravnosti formulacije pitanja koja trebaju biti kratka, jasna, sadržajna.

4. Glavna namjena diskusija o obuci u procesu učenja - poticanje kognitivnog interesa, uključivanje učenika u aktivnu raspravu o različitim znanstvenim stajalištima o pojedinom problemu, poticanje na razumijevanje različitih pristupa argumentiranju tuđeg i vlastitog stava. Prije održavanja rasprave studenti moraju biti temeljito pripremljeni, kako sadržajno, tako i formalno, te prisustvo najmanje dva suprotna mišljenja o pitanju o kojem se raspravlja.

5. Predavanje- monološki način izlaganja obimnog materijala. Prednost predavanja je mogućnost osiguravanja cjelovitosti i cjelovitosti percepcije nastavnog materijala kod studenata u njegovim logičkim posredovanjima i međusobnim odnosima na temu u cjelini.

Školsko predavanje može se koristiti i pri ponavljanju obrađenog gradiva ( pregled predavanje).

6. Rad s udžbenikom, knjigom- najvažnija nastavna metoda.

Tehnike samostalnog rada s tiskanim izvorom: bilježenje; izrada plana teksta; citat; bilješka; vršnjačka recenzija; izrada potvrde; sastavljanje matrice ideja – komparativne karakteristike homogenih predmeta, pojava u djelima različitih autora.

Izbor nastavnih metoda

Izbor nastavnih metoda ne može biti proizvoljan.

U pedagoškoj znanosti, na temelju proučavanja i generaliziranja praktičnog iskustva učitelja, razvili su se određeni pristupi izboru nastavnih metoda, ovisno o različitim kombinacijama specifičnih okolnosti i uvjeta odgojno-obrazovnog procesa.

Izbor nastavne metode ovisi:

- od općih ciljeva obrazovanja, odgoja i razvoja učenika i vodećih stavova suvremene didaktike;

- značajke sadržaja i metoda ove znanosti i proučavanog predmeta, teme;

- osobitosti metodike nastave pojedine nastavne discipline i zahtjevi za izbor općih didaktičkih metoda uvjetovani njezinim specifičnostima;

- ciljevi, zadaci i sadržaj gradiva određenog sata;

- vrijeme predviđeno za proučavanje određenog gradiva;

– dobne karakteristike studenti;

- razina njihovih stvarnih kognitivnih sposobnosti;

- stupanj pripremljenosti učenika (obrazovanje, odgoj i razvoj);

- značajke otmjene ekipe;

- vanjski uvjeti (geografsko, industrijsko okruženje);

- materijalnu opremljenost obrazovne ustanove, dostupnost opreme, vizualnih pomagala, tehničkih sredstava;

- sposobnosti i karakteristike nastavnika, stupanj teorijske i praktične izobrazbe, metodičke vještine, njegove osobne kvalitete.

Koristeći kompleks navedenih okolnosti i uvjeta, nastavnik u jednom ili drugom slijedu donosi niz odluka: o izboru verbalnih, vizualnih ili praktičnih metoda, reproduktivnih ili tragajućih metoda upravljanja samostalnim radom, metodama kontrole i Samo kontrola.

Dakle, ovisno o didaktičkom cilju, kada se u prvi plan stavi zadatak stjecanja novih znanja učenika, nastavnik odlučuje hoće li u tom slučaju to znanje sam izraziti; Organizira li usvajanje od strane učenika kroz organizaciju samostalnog rada i sl. U prvom slučaju može biti potrebno pripremiti učenike za slušanje izlaganja nastavnika, a zatim učenicima daje zadatak da ili provedu određena prethodna zapažanja, ili prethodno pročitati potreban materijal. U toku samog izlaganja nastavnik može koristiti ili informativnu prezentaciju-poruku, ili prezentaciju problema (rezoniranje, dijaloško). Istovremeno, izlažući novo gradivo, nastavnik se sustavno poziva na gradivo koje su učenici dobili u svom prethodnom samostalnom radu. Izlaganje nastavnika popraćeno je demonstracijom prirodnih objekata, njihovih slika, pokusa, pokusa i sl. Istovremeno učenici prave određene bilješke, grafikone, dijagrame itd. Kombinacija ovih međurješenja donosi jednu cjelovitu odluku o izboru određene kombinacije nastavnih metoda.

U suvremenim uvjetima osobno računalo postaje važan učiteljev alat u odabiru optimalnih nastavnih metoda. Pomaže učitelju „filtrirati“ metode ovisno o specifičnim uvjetima učenja i odabrati putove koji zadovoljavaju unaprijed određene kriterije.

Aktualni problemi suvremenog obrazovanja.

Domaći sustav odgoja, kao i stanje ruske pedagogije u cjelini, danas se obično karakterizira kao kriza i u njemu se može izdvojiti čitav niz hitnih problema.

Prije svega, to je problem povezan s traženjem načina da se u ruskom društvu oživi osjećaj istinskog domoljublja kao duhovne, moralne i društvene vrijednosti. Osjećaj domoljublja nezamisliv je bez nacionalnog identiteta utemeljenog na osjećaju duhovne povezanosti s domaćim narodom. Povijesno iskustvo pokazuje da nepoznavanje kulture svoga naroda, njegove prošlosti i sadašnjosti dovodi do razaranja veze među generacijama – povezanosti vremena, što nanosi nepopravljivu štetu razvoju čovjeka i naroda u cjelini. Zbog toga postoji akutna potreba za oživljavanjem i razvojem nacionalne svijesti svih, čak i najmanjih naroda Rusije. To je smisao postojanja ruske škole, njezinih aktivnosti u skladu s oživljavanje duhovnih tradicija nacionalnog obrazovanja.

Ruska Federacija je zemlja u kojoj žive različiti narodi, nacionalnosti, etničke i vjerske skupine. Dugi niz desetljeća obrazovanje se temeljilo na ideji zbližavanja, spajanja nacija i stvaranja nenacionalne zajednice. Suvremeno rusko društvo živi u uvjetima posebno povećane socijalne anksioznosti, budući da se sukobi u svakodnevnom životu, javnom prijevozu i trgovini lako prenose na međunacionalne odnose. Eksplozija etničke mržnje potiče da se analizira podrijetlo takvih pojava, da se spoznaju njihovi uzroci - ne samo društveno-ekonomski, nego i pedagoški. Zbog toga problem postaje posebno aktualan formiranje kulture međunacionalne komunikacije kao učinkovito sredstvo za postizanje dogovora među ljudima, predstavnicima različitih nacija i narodnosti.

Realnost modernog ruskog društva je činjenica da sve više nacija i narodnosti proglašava svoju punu neovisnost, a Rusija se puni izbjeglicama iz svih republika bivšeg Sovjetskog Saveza. Istovremeno, dolazi do porasta ekstremizma, agresivnosti, širenja konfliktnih zona i konfliktnih situacija. Ove društvene pojave posebno pogađaju mlade ljude, koje karakterizira maksimalizam i želja za jednostavnim i brzim rješenjima složenih društvenih problema. U tim uvjetima od iznimne su važnosti problemi formiranja etike ponašanja učenika u multinacionalnom okruženju, odgoj međunacionalne tolerancije. Aktivnosti svih društvenih ustanova, a prije svega škola, trebaju biti usmjerene na rješavanje ovog problema. U školskoj zajednici dijete može i treba razvijati humanističke vrijednosti i stvarnu spremnost za tolerantno ponašanje.

Aktuelizirali su se trendovi društvenog razvoja, karakteristični za današnju rusku stvarnost problem obiteljski odgoj. Kriza velikih razmjera koja je zahvatila našu zemlju negativno se odrazila na materijalno i moralno zdravlje obitelji kao institucije prirodne biološke i socijalne zaštite djeteta i razotkrila mnoge društvene probleme (porast broja djece rođene u brak; društvena neorganiziranost obitelji; materijalne i stambene poteškoće roditelja; nezdravi odnosi među rodbinom; slabost moralnih temelja i negativne pojave povezane s degradacijom osobnosti odrasle osobe - alkoholizam, ovisnost o drogama, zlonamjerno izbjegavanje odgovornosti za odgoj djeteta ). Kao posljedica toga raste broj obitelji u nepovoljnom položaju.

Upečatljiva manifestacija obiteljske disfunkcije je porast nasilja nad djecom, koje ima različite oblike – od emocionalnog i moralnog pritiska do upotrebe fizičke sile. Prema statistikama, oko dva milijuna djece mlađe od 14 godina godišnje pati od roditeljskog zlostavljanja. Svaki deseti od njih umire, a dvije tisuće počini samoubojstvo. Zbog toga je potraga za načinima poboljšanja učinkovitosti obiteljskog odgoja nazvana među prioritetnim područjima Saveznog ciljanog programa "Djeca Rusije" (2003.-2006.), što rješenje ovog problema čini jednim od najvažnijih u pedagoška teorija i praksa.

To je, s naše točke gledišta, najviše stvarni problemi suvremeni odgoj, o čijem uspješnom rješenju ovisi sudbina mlađe generacije i nacije u cjelini.

3. Koncept "pedagoškog dizajna", povijest njegovog razvoja.

Pod, ispod pedagoško oblikovanje označava preliminarnu izradu glavnih dijelova, detalja koji su potrebni za daljnje aktivnosti učenika i nastavnika.

Pedagoški dizajn koristi svaki učitelj i njegova je glavna i značajna funkcija. To se može objasniti činjenicom da je organizacijska, gnostička (traženje sadržaja, metoda, sredstava interakcije s učenicima) i, naravno, komunikativna.

Pedagoška tehnologija shvaća se kao sekvencijalno kretanje, koje je kontinuirano i sve komponente, stupnjevi, stanja, procesi, pojave, sudionici tog kretanja međusobno su povezani.

Razmotrite povijest razvoja pedagoškog dizajna i tehnologije. Inženjerske discipline kao što su inženjerstvo sustava, metoda istraživanja operacija, teorija odlučivanja, planiranje mreže, ergonomija i tehnička estetika bile su početak razvoja obrazovne tehnologije i dizajna. Sve ove discipline izgrađene su na temelju teorija dizajna koje na ovaj ili onaj način povezuju tehnologiju i ljude.

U domaćoj pedagogiji s pravom se može smatrati utemeljiteljem teorije i prakse pedagoškog oblikovanja KAO. Makarenko, koji je odgojno-obrazovni proces smatrao osebujno organiziranom »pedagoškom produkcijom«. KAO. Makarenko je bio protiv neorganiziranog odgojnog procesa, posljedica toga bio je njegov prijedlog za razvoj jedinstvenog odgojnog sustava, te je na kraju postao razvijač pedagoških tehnika. Jer KAO. Makarenko sudjelovao u razvoju obrazovnog sustava, tada je njegov prijedlog bio kombinirati i unaprijediti koncepte kao što su:

- tehnika discipline;

- tehnika razgovora između učitelja i učenika;

- tehnika samoupravljanja;

- tehnika kažnjavanja.

Osmisliti u osobi, učeniku svega najboljeg, formirati jaku i

obrazovno stručno obrazovanje adolescenata

Obrazovanje: pojam, oblici odgoja i obrazovanja u povijesti i kontekstu našeg vremena

Progresivni razvoj svake države temelji se na njenom duhovnom bogatstvu. Duhovne vrijednosti svakog naroda i društva postaju najvažniji čimbenik koji određuje njihovu budućnost.

U suvremenim uvjetima razvoja našeg društva i države, razina duhovne i moralne kulture mlađe generacije ostaje najakutniji problem. Nepovoljna demografska situacija, porast kriminala, nivelacija obitelji kao vrijednosti, gubitak domoljubne svijesti, pad razine zdravlja i kvalitete života zahtijevaju ozbiljnu reviziju vektora razvoja obrazovanja, utvrđivanje ne samo materijalni, nego i duhovni resursi. Dok su materijalni resursi nedavno pomogli da se povećaju nacionalnim projektima, duhovni resursi još uvijek izazivaju ozbiljnu zabrinutost.

U društvu još uvijek ne postoji sustav koji bi se borio protiv negativnih pojava koje kvare duše ljudi. Rusko obrazovanje nakon modernizacije i reforme izgubilo je obrazovnu funkciju. Nakon pionira i Komsomola, naša su djeca izgubila i timurovski pokret, i klubove međunarodnog prijateljstva, i vojne parade vojne pjesme, i "Zarnicu", i pokroviteljstvo, i natjecanja za pravo na desni bok... Nekada su ovi i drugi oblici stvarno pridonijeli odgoju kolektivizma, vodstvenih kvaliteta, ljubavi prema domovini, poštovanju drugih naroda, želji starijih da pomognu mlađima. Zauzvrat smo dobili nalet propagande okrutnosti, nasilja, ravnodušnosti, cinizma, koja je slijevala s TV ekrana i računala.

Tko danas može odoljeti ovoj navali? Prije svega - obitelj, organizirani sustav odgoja u obrazovnim ustanovama, crkva. Ove društvene institucije uvijek su se borile za očuvanje morala, moralnih temelja ruskog društva, kao najdragocjenije stvari, štitile su duhovni svijet ljudi od bešćutnosti, grubosti, karijerizma.

Život diktira potrebu formiranja aktivne građanske pozicije kod učenika, uključivanja u društveno korisne aktivnosti, promicanja zdravog načina života, tjelesnog i moralnog razvoja.

U suvremenom ruskom društvu ideja domoljublja može i treba postati jezgra oko koje se formiraju visoki, društveno značajni osjećaji, uvjerenja, stavovi, težnje mladih, njihova spremnost i sposobnost poduzimanja akcija za dobro domovine. Istinsko domoljublje pretpostavlja formiranje i stalni razvoj kompleksa pozitivnih kvaliteta, čija bi osnova trebala biti duhovna, moralna i sociokulturna komponenta. Domoljublje se javlja u jedinstvu duhovnosti, građanstva i društvene djelatnosti osobe koja ostvaruje svoju neodvojivost, neodvojivost od domovine.

Obitelj ima važnu ulogu u odgoju mlađe generacije. U obitelji se polažu oni temeljni svjetonazor, moralni stavovi djeteta, njegovi orijentiri, ideje o dobru i zlu, koje se potom, u kasnijim fazama odgoja i obrazovanja u obrazovnoj ustanovi, samo konkretiziraju. Obitelj treba postati partner države u provođenju domoljubnog odgoja mladih i djece. Očeva kuća toplinom i otvorenošću privlači ljude, stvara prilike za samoostvarenje i samoizražavanje. Ljubav prema domovini je ta koja stoljećima čuva narod, daje mu resurs ne samo za opstanak, već i za samorazvoj, otključani potencijal.

Problem očuvanja i jačanja zdravlja stanovništva izuzetno je hitan, kako za sadašnjost tako i za budućnost Rusije. Očuvanje i jačanje zdravlja učenika i adolescenata najvažnija je zadaća suvremenog obrazovanja. Kvaliteta obrazovanja, formiranje ključnih kompetencija učenika izravno ovise o njihovoj tjelesnoj spremi. Svakodnevno tjelesno vježbanje doprinosi duhovnom i tjelesnom zdravlju djece i mladih, njihovom aktivnom sudjelovanju u različitim oblicima kreativnih društveno korisnih aktivnosti, uključujući sport i umjetnost, formiranju orijentacije prema duhovnim i moralnim vrijednostima, oživljavanju i razvoju Najbolje osobine svojstvene Rusu - ljubaznost, velikodušnost, milosrđe, visoka duhovnost, u kombinaciji s fizičkom snagom, zdravljem i talentom u raznim vrstama kreativnih aktivnosti.

Nakon Listopadske revolucije 1917. i do sredine 1980-ih. kod nas je pojam obrazovanja bio određen obilježjima komunističke ideologije i totalitarnog društva. Unatoč nekim postignućima u teoriji i praksi odgoja (prije svega, za to je zaslužan AS Makarenko, koji je u prvi plan stavio višedobni tim i njegov utjecaj na formiranje djeteta, budući da je „briga za mlađe, poštovanje starijih, najnježnije suradničke odnose ”), bio je usmjeren na formiranje ljudi odanih komunističkoj ideologiji, koji posjeduju kvalitete korisne za socijalističku izgradnju, zbog čega je izgubljen koncept vlastite vrijednosti pojedinca . No, u razdoblju "odmrzavanja", nakon XX. kongresa KPSS (1956.), koji je osudio Staljinov kult ličnosti, počele su promjene i u pedagogiji.

V. A. Sukhomlinsky (1918-1970), koji je vjerovao da moralni odgoj počinje s prvim koracima svjesnog života djeteta, postao je simbolom humanističkih potrage. Prema Sukhomlinskyju, „odgojiti savjest znači potvrditi u osobi ideju o tome kako će ljudi cijeniti njegov čin, osigurati da se osoba boji osude ljudi i da će sebe uvijek vidjeti kao obasjanu jarkim svjetlom o ljudskoj glasini, o onome što naši ljudi nazivaju sluhom, šljivom... Odgajati savjest znači učiti čovjeka od djetinjstva da se daje drugima, da iskusi potrebu za osobom." Pristup učeniku koji se temelji na postojanim univerzalnim ljudskim vrijednostima pretpostavlja usvajanje od strane djece moralnih kategorija kao što su sreća, sloboda, čast, dostojanstvo, dužnost, pravda, poštovanje dostojanstva osobe drugoga. U školi Sukhomlinskog ove su kategorije asimilirane kroz brigu za druge, kroz formiranje sposobnosti suosjećanja i empatije.

Problem odgoja čovjeka kao nositelja morala dobiva posebnu aktualnost krajem 20. stoljeća. u vezi sa sve većom tehnokratizacijom društva, pragmatizacijom društvenog života ljudi, popraćenom smanjenjem moralnih barijera.

Zanimljivo je iskustvo odgoja dostojne ličnosti, koje je predložio V.F.Shatalov u djelima koja otkrivaju osnovne principe i sadržaj metodološkog sustava koji je on razvio ("Gdje i kako su nestale trojke", 1979; "Pedagoška proza", 1980; " Eksperiment se nastavlja", 1989. i dr.). Učitelj promišlja o utjecaju procjene na formiranje čovjekove osobnosti, koja, ako se njome maltretira, može postati sredstvo ugnjetavanja osobnosti, o tome da se ponekad “u potrazi za trenutnim vanjskim rezultatima” zanemaruje ono glavno. - osoba, njen odnos prema drugim ljudima.

U drugoj polovici 80-ih GT. kao alternativa službenoj pedagogiji, iznesena je i utemeljena ideja pedagogije suradnje (Sh. A. Amonashvili, E. N. Ilyin, V. F. Shatalov, M. P. Shchetinin, itd.), koja se temelji na pružanju studentima, gdje je to moguće, slobodnog izbora i pozvao na dostojanstven suradnički rad prosvjetnih radnika i učenika.

Prema Sh. A. Amonashviliju, humana pedagogija treba doprinijeti spoznaji prirode svake osobe, koja se kod djece očituje u želji za razvojem, strasti za slobodom, potrebi za odrastanjem - to je njezino najviše značenje i glavna Svrha; „Osobno-humani pristup je osmisliti ono što je potrebno za asimilaciju u određenom razdoblju pedagoškog procesa, odnosno da dijete bude svjesno zadatak učenja(pedagoški i socijalno obvezni)

Znanost i praksa nastavljaju se kretati putem humanističkih transformacija. Humanistička pedagogija je usmjerena na čovjeka i prepoznaje poštovanje dostojanstva njegove osobnosti. Prije svega, odlikuje ga činjenica da se prioritet daje razvoju mentalne, tjelesne, intelektualne, moralne i drugih sfera osobnosti, formiranju slobodne, neovisno misleće i djelotvorne humane osobnosti, sposobne donositi informirane odluke. u različitim obrazovnim i životnim situacijama, stvarajući uvjete za uspješnu preorijentaciju odgojno-obrazovnog procesa. Humanistička pedagogija zahtijeva da učeniku postavi razumno formulirane zahtjeve, da poštuje njegova prava.

Humanistički koncept javnog školstva praktički znači uvođenje novog tipa obrazovanja, usmjerenog na razvoj od strane učenika kulture i univerzalnih vrijednosti, suvremenih dostignuća znanosti i tehnologije, potrebnog iskustva, što pretpostavlja maksimalno razotkrivanje kreativnog potencijala učenika. pojedinca na temelju njegova samoodređenja i samostalnosti kao subjekta kulturno-povijesnog procesa.

U svjetlu ovog koncepta obrazovna ustanova postaje najvažnija kulturna i obrazovna ustanova. Njegov je glavni i strateški cilj osposobiti inteligentnu, obrazovanu i kulturnu osobu koja ima kreativno razmišljanje, samopoštovanje i odgovornost, koja se zna usavršavati, graditi skladne odnose sa svijetom, prirodom i drugim ljudima.

Pojam "odgoj" za domaći obrazovni sustav neraskidivo je povezan s duhovnim i moralnim formiranjem i razvojem osobe. Štoviše, razmatramo li učenje sa stajališta ovladavanja određenim znanjem od strane sudionika obrazovnog procesa.

Sve se to postiže na temelju humanizacije cjelokupnog obrazovnog sustava, kulturne i slobodne komunikacije, pedagogije suradnje i sustvaranja, korištenjem nove tehnologije, aktivnih oblika i metoda poučavanja i odgoja. Krajem 20. - početkom 21. stoljeća nastala je temeljno nova pedagoška situacija, kada je svaki učitelj, svaki pedagoški kolektiv imao priliku osmisliti odgojno-obrazovne sustave koji su primjereni prirodi djetinjstva, kulturnim i povijesnim tradicijama društva. Posljedica toga bila je pojava značajnog broja humanistički usmjerenih koncepata odgoja u kojima se odgoj razmatra u različitim aspektima.

Svrha obrazovanja u XXI stoljeću. treba pomoći individualnom razvoju osobe, formiranju visokih moralnih kvaliteta u vetu, građanskoj svijesti. Dominantno obilježje novog odgoja, koje učenicima omogućuje da se ostvare u svim fazama osobnog razvoja, je načelo oblikovanja osobnog uspjeha učenika i učenika u društvu.

Usađivanje u učenike humanističkih ideala, uključujući toleranciju, kolektivizam, međusobno razumijevanje, odgovornost, priznavanje drugima prava na poštivanje dostojanstva njihove osobnosti jedna je od glavnih zadaća suvremenog obrazovnog procesa.

Teško da bi se itko osporio s činjenicom da se moderna djeca uvelike razlikuju od djece 90-ih godina prošlog stoljeća. Suvremeni odgoj djeca nadilazi uobičajeno.

Informacijska tehnologija, elektronički mediji često zamjenjuju knjige i udžbenike. Dječje igračke sve više podsjećaju na robote iz fantastičnih snova, možete ih virtualno igrati.

U obitelji dolazi do značajnog prekida međuljudskih odnosa. No djeca, baš kao i u prošlom stoljeću, žele biti potrebna i voljena od strane svojih roditelja, a roditelji budućnost svoje djece vide u duginim bojama.

Da bi aspiracije roditelja postale stvarnost, morate zastati i razmisliti o tome da se djeca ne mogu sama penjati u ovaj složeni, nevjerojatno brzi život i aktivno sudjelovati u suvremenom roditeljstvu.

Suvremeno roditeljstvo: međugeneracijski odnosi

Kako bi odgojno-obrazovni rad imao tendenciju uspjeha, prije svega naučite poštivati dijete. Mali "princ" ili "princeza" zaslužuje isto poštovanje kao i vaše kolege na poslu. Slušajte njihove izjave, nemojte kritizirati, pogotovo što su u nekim pitanjima moderna djeca pametnija od vas i mene.

Novi pristup odgoju djece razmatra sva pitanja suvremenog društva.

Pokušajte biti primjer svom djetetu. Djeca upijaju ponašanje odraslih, uzdižući ga u status vlastitog. Pazite koje igrice igra vaše dijete dok sjedi za kompjuterom ili s prijateljima u dvorištu. Pomozite svom djetetu da nauči razlikovati dobre prijatelje od povremenih, destruktivnih osobnosti. Posebno je važno da se dijete na pragu adolescencije prilagodi društvu i da može razlikovati glavne aspekte i nijanse modernog društva.

Suvremeni odgoj djece podrazumijeva usađivanje samostalnosti i inicijative djetetu. Nemojte previše revno voditi brigu o djeci od manjih nevolja. Dajte im priliku da samostalno donose odluke i budu odgovorni za njih. Dopustite da pokažete i provedete svoje inicijative, čak i ako ponekad završe neuspjehom, dijete će osjetiti svoju vrijednost i naučiti lekciju.

Možete puno pričati o metodama i principima odgoja moderne djece. Danas postoje mnoge kontradiktorne i ne uvijek adekvatne metode. Ali ne postoji potpuno loša metoda. Svaki ima svoje zrnce istine. Osim toga, svaka metoda suvremenog roditeljstva temelji se na značajnim istraživanjima i dugotrajnim analizama ponašanja mlađe generacije.

Odgoj djece prema Torsunovu

Danas je među mnogim roditeljima i učiteljima Torsunov metoda za odgoj djece vrlo popularna. Autorica smatra da se osobnost formira iz iskustava prijašnjih života. Prema njegovoj teoriji, postoje kategorije ličnosti koje se djetetu pripisuju samom činjenicom rođenja. Kategorije su podijeljene u četiri vrste - znanstvenici (skloni proučavanju i istraživanju), menadžeri (skloni vodstvu), trgovci i poslovni rukovoditelji (praktični i oni koji se žele obogatiti), obrtnici (praktičari). Postoji i peti tip - gubitnici. To uključuje ljude koji u djetinjstvu nisu dobili pristojan odgoj, čiji roditelji nisu mogli pomoći djetetu da pokaže svoje sposobnosti.

U metodi odgoja djece prema Torsunovu predviđene su 4 metode utjecaja na dijete.

Odgoj na prvi način podrazumijeva suradnju djece i roditelja. Temelji se na razvoju individualne osobnosti djeteta uz prisutnost autoriteta roditelja.

Drugi način odgoja djece, prema Torsunovu, je obrazovanje u strasti. Metoda je ohrabrujuća, t.j. obrazovanje s materijalnim interesom.

Razmaženost djece spada u treći način odgoja – to je odgoj u neznanju.

Neosobni odgoj, u kojem se pokazuje potpuna ravnodušnost prema djetetu, pripada četvrtoj vrsti.

Vedska kultura razmatra sve ove mogućnosti sa stajališta sposobnosti koje su inherentne osobi na razini prošlih života. Pritom bi suvremeni odgoj djece trebao uzeti u obzir te sposobnosti i razvijati ih u odgovarajućem smjeru.

Poslušnost i daljnji razvoj osobnosti temelji se na principu slušanja. Sluh prodire u um, a on usmjerava psihu i volju. Stoga bi roditelji trebali naučiti dijete da sluša i čuje. Pozitivan primjer roditelja za dijete je standard.

Novi pristup odgoju djece, naime, ima iste moralne temelje, ali ih određuju različite dogme i formulacije.

Glavni fokus ove metode je inteligentna ljubav prema vašem djetetu.

Odgoj djece prema Kushniru

Asher Kushnir, poznati rabin koji govori ruski, vodi popularne tečajeve video predavanja o modernom roditeljstvu. U svojim predavanjima Kushnir potiče roditelje da sustavno uče ovaj proces. Većina ljudi odgaja svoje potomstvo koristeći metode odgoja svojih roditelja. Ponekad djeca odrastaju u obiteljima u kojima ili vladaju ustaljene metode odgoja na razini prijašnjih generacija, ili odgojni proces potpuno izostaje.

Inzistirajući na podučavanju roditelja metodama suvremenog odgoja djece, Kushnir podsjeća da učitelji uče odgajati petogodišnju djecu u visokim obrazovnim ustanovama. U nedostatku osnovnih znanja o odgoju djeteta, roditelji se često suočavaju s raznim poteškoćama. Problemi su posebno akutni kada njihovo dijete uđe u adolescenciju.

Po pitanju odgoja djece, Kushnir inzistira na učenju djece u školama o obiteljskoj komunikaciji. Osim toga, autor metode skreće pozornost na činjenicu da se metoda bezuvjetne podređenosti djece roditeljima smatra zastarjelom na suvremenoj razini razvoja društva. Ali metoda zamjene još nije razvijena.

Stoga su rabinovi savjeti usmjereni na razuman pristup svakoj suvremenoj metodi odgoja. Roditelji bi trebali kritizirati i analizirati svoj koncept.

Kushnir klasificira odgoj djece kao jedan od najvažnijih problema našeg vremena. Poziva na mudro slijediti tradiciju i uzeti u obzir znanja suvremene psihologije.

Litvak o odgoju djece

U odgoju djece različite metode i različiti pristupi u svojoj srži još uvijek podrazumijevaju prijateljske forme.

U odgoju djece Litvak koristi "metodu sperme" koju je razvio. Metoda se temelji na principu prodora, napada i sposobnosti manevriranja. Kada odgajate dijete, Litvak savjetuje da polazite od činjenice da možete podučavati obrnutim djelovanjem. Litvak stil potiskivanja smatra neprihvatljivim. Kada koristi svoju metodu odgoja djece, Litvak vjeruje da je negativan proces moguć u početnoj fazi njegove metode. Nema potrebe stati. Samo naprijed i ostvarit ćete značajan napredak u odgoju svoje djece.

U modernom društvu postoji mnogo različitih trendova. Novi pristup roditeljstvu ponekad je rizičan. Ali možete poslušati svaku metodu, uzeti sve najbolje od njih i koristiti ih u odgoju svoje djece.

GBOU SPO EPK KK

Izvješće o vodstvu u učionici:

"Problemi modernog obrazovanja u modernoj Rusiji"

Pripremio:

Studentska skupina Sh-21

Obilazak Anastazije

2015., Yeysk

Uvod

U proteklih 10 godina pitanja obrazovanja i odgoja nisu silazila sa stranica novina i časopisa. Jedna rasprava zamjenjuje drugu. Banalne su postale tvrdnje da postojeći obrazovni sustav ne može zadovoljiti povećane zahtjeve proizvodnje, znanosti i cjelokupne stalno rastuće složenosti društvenog života. S ovim se slažu gotovo svi. Nepodudarnosti nastaju kasnije, kada se započne rasprava o pitanju, u čemu je bit tih nedosljednosti, odnosno "praznina", koje su njihove najkarakterističnije manifestacije i što je potrebno učiniti da se one otklone. Problem razvoja odgoja nedvojbeno zaslužuje najveću pozornost, jer, zapravo, govorimo o budućnosti Rusije, vrijednosnim orijentacijama našeg društva i, uglavnom, o nacionalnoj sigurnosti zemlje, korijenima od kojih leže u odgoju, građanskoj formaciji mlađeg naraštaja, formiranju on je spreman za dostojnu službu domovini. Bilo bi logično razmotriti dva problema odvojeno. Prvi je problem obrazovanja društva, drugi je problem formiranja istog društva u modernoj Rusiji. U ovim problemima objekt istraživanja bit će samo društvo, a predmet istraživanja sustav obrazovanja i odgoja.

Odgoj - svrhovito formiranje osobnosti kako bi se pripremila za sudjelovanje u društvenom i kulturnom životu u skladu s sociokulturnim normativnim modelima. A-prioratakademik I. P. Pavlova , odgoj je mehanizam koji osigurava očuvanje povijesne memorije stanovništva.

Suvremene metode odgoja i obrazovanja

Možda je teško naći roditelje koji ne bi htjeli odgajati dobro dijete. Većina ljudi u procesu odgoja djece oslanja se na svoje životno iskustvo, na to kako su odgajani u svoje vrijeme. U međuvremenu, postoji dovoljno dokaza da prijašnje metode roditeljstva ne uspijevaju i ne donose očekivane rezultate. Ponekad je učinak njihove uporabe upravo suprotan. Koji su razlozi za ovu pojavu? Promjene koje se događaju u suvremenom svijetu zahtijevaju nove, izvanredne pristupe problemu obrazovanja, traženje alternative moderne metode odgajati djecu.

Autoritarne metode roditeljstva Metode odgoja djece, koje i danas koristi velika većina roditelja, stoljećima su se formirale u obitelji u uvjetima feudalnog društva, a potom u uvjetima buržoaskih ili socijalističkih demokracija, čija je osnova bila autoritarni režim. To su autoritarne metode odgoja djece. Osnovno načelo takvih metoda je zahtjev za bespogovornom pokoravanjem djece volji svojih roditelja. U arsenalu odgojnih mjera postoje metode utjecaja na dijete kao što su red, ukor, vika, prijetnja, ismijavanje, kažnjavanje, uključujući fizičko. Pritom se na dijete gleda kao na neku vrstu negativnog, neprijateljskog subjekta koji uvijek nastoji učiniti nešto loše, kojeg stalno treba povlačiti, usmjeravati. Strah je u središtu motivacijskih mehanizama dječjih postupaka takvim metodama.

Demokratske metode roditeljstva su nove, moderne metode koje su rođene pod utjecajem demokratskih transformacija koje se odvijaju u svijetu oko nas. Ovakve suvremene metode odgoja djece temelje se na odbacivanju prisile, podređivanju dječjih postupaka željama roditelja i njihovom beskonfliktnom preusmjeravanju s lošeg ponašanja na dobro ponašanje. Korištenje ovih metoda uključuje proučavanje djetetove percepcije određenih činjenica ili događaja u životu i pružanje mu nenametljive pomoći u njihovoj ispravnoj procjeni. Na dijete se ne gleda kao na dobro ili loše, već kao na živu osobu koja je sklona pogriješiti. Ocjenjuju se postupci, a ne on sam. Pozitivno se ocjenjuju radnje koje uzimaju u obzir interese svih strana u sukobu. Obiteljski odnosi se ne grade na dječjem strahu od neposredne kazne, već na načelima međusobnog razumijevanja, povjerenja, međusobnog poštovanja i bezuvjetne ljubavi. Motivacija za postupke djece u ovom slučaju je unutarnji poriv za djelovanjem i izborom ispravnog tijeka djelovanja na temelju vlastitih predodžbi o tome što je dobro, a što loše.

Roditeljski ciljevi

Pozitivan rezultat odgojnim utjecajem ne smatra se bezuvjetno ispunjavanje roditeljskih naloga, već ispravan izbor potrebne radnje u konkretnim životnim okolnostima i njezino svjesno provođenje. Ove metode pridonose razvoju djetetova osjećaja samopouzdanja, hrabrosti u odlučivanju, inicijative, odgovornosti, poštenja, demokratičnosti, susretljivosti. Odrastajući u obitelji u kojoj su poštovanje i ljubav u središtu odnosa, takva djeca izlaze u svijet odraslih otvorena, iskrena, sposobna davati ljubav drugim ljudima.

Problemi obrazovanja u suvremenom društvu

U suvremenim uvjetima razvoja društva, smjer obrazovanja određen je jedinstvom ciljeva i sadržaja. Slijedom toga, ističući u obrazovanju smjerove kao što su: mentalni, radni, moralni, estetski i ideološko-politički, dobit ćemo cjelovit obrazovni sustav. Kod djece su pamćenje, pažnja, mašta nevoljne prirode i takoreći su isprepleteni s njihovom kognitivnom aktivnošću, stoga bi aktivnost trebala imati određenu logiku, ali umjesto intenzivne kognitivne aktivnosti djetetu nudimo pasivnu. - za računalom ili TV-om, razvijajući tako "klip" razmišljanje".

Važan smjer odgojno-obrazovnog procesa je ideološki i politički odgoj, koji podrazumijeva formiranje u djeteta temelja građanstva, odgovornog odnosa prema obitelji, svom narodu i domovini. Sada od djece često možete čuti sljedeću frazu: Naučit ću i otići iz ove "strašne" zemlje! Zašto smo toliko začepili mozak vlastitoj djeci da su ona već u ovim godinama spremna odustati od svega i početi živjeti u drugoj zemlji. Povijest vlastitog naroda, naselja, obitelji nije ništa u usporedbi s materijalnim blagostanjem, to je materijalno blago koje je netko stvorio, a ne on sam, što dolazi do izražaja kada se formulira takva dječja želja. Navikli smo ga na rad, ali smo ga naučili i nastavljamo to uspješno raditi – konzumirati.

Bit moralnog odgoja leži u oblikovanju djetetova sustava stavova prema društvu, drugim ljudima i sebi. Vjerojatno je gore navedenim obrazovnim smjerovima, koji su se tradicionalno koristili u rješavanju obrazovnih problema, potrebno dodati i druge. Sada se u suvremenom društvu formiraju novi smjerovi odgojno-obrazovnog rada, kao što su ekonomski i pravni, zahtijevaju njihovu pažnju i detaljan razvoj. Vrijeme je da se riješimo desničarskog i ekonomskog nihilizma i da se od najranije dobi kod djece formiraju osobine koje određuju društveno ponašanje u uvjetima pravne i ekonomske zaštite pojedinca.

U suvremenom svijetu oko 90% stanovništva su vjernici, stoga je uloga konfesionalnog obrazovanja velika i pred ovim fenomenom ne treba zatvarati oči. Kao i svaka inovacija, proces modernizacije društva ima pozitivne i negativne strane, kao i negativne nuspojave: uništenje tradicionalnih institucija i stilova života dovelo je društvo do društvene dezorganizacije, kaosa i anomije; povećati devijantno ponašanje među djecom, adolescentima i mladima kriminal mladih postao je norma.

Pitanje interakcija i odnosa različite dobi cijelo vrijeme oštro stajao. Svjetonazor, principi, pogledi na svijet i mjesto osobe u njemu oduvijek su bili različiti među predstavnicima različitih generacija.

Tako, na primjer, mladi su skupina koja je još uvijek u stanju formiranja vrijednosti i ideala, asimiliranja tradicije i običaja koji postoje u društvu. U situaciji kada samo društvo nema norme, orijentacija mladih u postojećem sustavu postaje dvostruko problematična.

Sada Rusija ima minimum radnika, nije moderno biti radnici, tvornice uglavnom miruju, nema seljaka - pojavili su se farmeri, a nije jasno za koga rade. Uglavnom, cijela država prodaje, posreduje, krade, stoji iz crkava i moli milostinju, možete navesti i niz "novih" profesija tzv. Sada smo svi mi, ako ne pravnici, onda ekonomisti, ako ne bankari, onda agenti osiguranja, a ostali smo u intervalima između tih i onih. Prestali smo primjećivati da potrošački stav prema svijetu oko nas i jedni prema drugima iskrivljuje naš osjećaj za vrijeme. Sve to dovodi do razaranja međuljudskih veza kod ljudi različitih generacija, a najgore je što se takvi destruktivni procesi događaju u okruženju mladih. Ovo uništavanje okruženja mladih prijeti uništenjem cijelog društva. Budući da je riječ o temeljno novim pristupima u upravljanju životom, onda je to nemoguće bez oslanjanja na znanost i obrazovanje koje shvaćamo kao trijadu koja se sastoji od odgoja, osposobljavanja i osobnog razvoja.

Slijedom toga, otklanjajući ravnodušnost osobe prema sebi, svojoj sadašnjosti i budućnosti, moći ćemo pokrenuti kreativne procese u društvu čak i u kontekstu modernizacije društvenog sustava, oslanjajući se na zajedničke napore države i države. obitelj. Da bi se to postiglo, potrebno je djecu od djetinjstva poticati na slobodno pričanje, maštanje o znanstvenim dostignućima, o mogućim mogućnostima razvoja čovječanstva, korištenje najnovijih tehnoloških dostignuća u obrazovanju tek nakon temeljitog školovanja učitelja. Sve novo se mora uvoditi, pažljivo oslanjajući se na načelo - ne naškodi. Jednom riječju, ljubav prema svojoj domovini, prema svom narodu, nezamisliva je bez brige za njezinu budućnost.

Nastavni sat moralni odgoj na temu "Što je uljudnost"

Ciljevi i ciljevi:

Usađivati djeci kulturu ponašanja;

Želja za korištenjem uljudnih riječi u svom govoru.

Preliminarni rad

Priprema dramatizacije pjesme na temu nastavnog sata.

Nastavni sat

Rasprava o pjesmi A. Barta

Poslušajte pjesmu A. Barta o školarcu i razmislite može li se ovaj dječak nazvati pristojnim.

Prijatelji, evo za svaki slučaj
Pjesme o jednom studentu:
Zove se .. ali usput, bolje je
Ovdje ga nećemo imenovati.

Često je lijen
Recite na sastanku: "Dobar dan!"
A on je sramežljiv, šutljiv.
I u najboljem slučaju "odlično"
Umjesto toga kaže zdravo.

"Hvala", "zdravo", "izvini"
Nije navikao na izgovaranje.
Jednostavna riječ "oprosti"
Njegov jezik nije prevladao.

I umjesto riječi "zbogom"
On ništa ne govori.
Ili reci zbogom:
"Pa, otišao sam, ćao, samo..."

Pitanja za raspravu:

Koje riječi koristi junak pri susretu i opraštanju?

Koje riječi trebate reći?

Što je "ljubaznost?" ( poštuje druge ljude)

Zašto trebate biti pristojna osoba?

Koja je kvaliteta suprotna uljudnosti? (grubost)

Je li ugodno komunicirati s gadom?

Igrajuće situacije

Učitelj organizira rad u timu. Zadatak tima je inscenirati jednu od pjesama. Nakon predstava djeca razgovaraju o situacijama koje su odigrali. Prva ekipa dramatizira pjesmu "Lapusya" S. Mihalkova.

Ne znam što da radim -

Počeo sam biti grub prema starijima.

tata će reći:

Vrata su otvorena!

Pretvaraj se, junače! -

odgovorim mu ljutito

Ja odgovaram:

Zatvori se!

Za večerom će mama reći:

Kruh, šapa, daj dalje! -

Tvrdoglavo šapnem u odgovor:

Ne mogu. Dajte ga sami! -

Jako volim svoju baku

Svejedno – a ja sam grub prema njoj.

obožavam svog djeda,

Ali prigovaram i svom djedu...

Ne znam što da radim -

Počeo sam biti grub prema starijima.

A oni meni:

Dragi,

Jedite brže! Juha se hladi! .. -

A oni meni:

Sinko,

Trebam li staviti drugi komad? -

A oni meni:

Unuka,

Lezi, šapa, na stranu! ..

Što misliš zašto je dječak grub prema odraslima? ( dječji odgovori)

O tome možemo saznati iz sljedeće pjesme.

Druga ekipa dramatizira pjesmu A. Barta "Ispovijest".

Idi saznaj

Idi shvati

Što se dogodilo momku

Osam godina!

On je sve, jedan jadan dan,

Gotovo sam ga doveo do suza.

Njegovo ime je - stoji kao panj,

Kao da je uraslo u zemlju.

- Ne pijte sirovu vodu! -

Susjed savjetuje.

Jedna čaša, pa druga

Andryusha uzvraća piće.

Idi saznaj

Idi shvati

Što se dogodilo momku

Osam godina!

- Doći ćeš na večeru u tri sata, -

Majka mu je rekla.

Promrmljao je, "Znam i sebe..."

I pojavio se u pet.

- Što je s tobom, Andryushenka? -

I sin joj prizna:

- Kad te ne poslušam

izgledam starije!

Zašto nisi slušao Andryusha?

Je li stvarno izgledao starije? Zašto? ( dječji odgovori)

Treći tim dramatizira pjesmu B. Zakhodera "Vrlo pristojna Turska"

Namireno
U kući
Odjednom
Vrlo ljubazna Turska.

Trideset puta dnevno
Barem,
povikao je:
- Hej, neznalice!
Uđi, ili tako nešto, u posjet -
Učiti od
Vezh-
da li-
ponovno
ty!
Ja sam, - vikala je Turska, -
doktor pristojnih znanosti,

I moja žena je primjer
Divni maniri:
Čak i kad spava
Vidi se da je odgojena!

Ne stidi se, magarče!
Uđite, sjednite za stol!
Zašto šutiš kao riba?
Reci: "Doći ću, hvala!"
Ne budi svinja, Svinjo. -
On te čeka
Moja obitelj!
Samo ranije bi
Opran
Ti si svinjska njuška!

Bez obzira kako se borio,
ali
Nitko nije otišao u Tursku -
nema krave,
nema psa,
ni Khavronya,
Nema magarca!

Turska je pomodrila od ljutnje:
- Ne idi, bezobrazni, u posjet!
Sav rad uzalud protraćen!
Sve su to rezanci!

Što možete reći o Turskoj?

Zašto nitko nije otišao k njemu? ( dječji odgovori)

Čitanje priče Y. Ermolaeva "Govoreno"

Ponekad se dogodi da se djevojčica ili dječak u školi ponašaju pristojno, kulturno, a kod kuće se pretvore u sasvim drugu djecu.

Poslušajte ovu priču i recite nam kako su svi znali pravo lice Ire.

Mama i tata kupili su Irochki papigu. Ira je odmah počela trenirati. Naučila je papigu da mijauče, laje, kaže "zdravo dečki!" i htio to pokazati svojim kolegama iz razreda. Neka znaju kakva je ona sposobna trenerica. Otišla sam s papigom u školu, a baka ju je pitala:

- Idi, Irochka, u trgovinu na čaj.

- Evo još jednog! - Irochka je odbila. - Zauzet sam! Ostavi me na miru! Svaki put kad bi baki tako rekla, kad bi je zamolila da nešto učini: "Pusti me!", "Nemam vremena!" ili "Evo još jednog!" Ira je uzela kavez s papigom i odnijela ga u školu. Drugovi iz razreda okružili su Irochku:

- Samo pitaj nešto svog papiga! Neka odgovori.

- sad ću pitati. Samo ti ne pravi buku - naredila je Ira i rekla papigi: - Pozdravi dečke, Chico!

A papagaj se, umjesto da kaže "zdravo, dečki!", razmrsio po cijelom tijelu i viknuo Irochki:

- Ostavi me na miru!

Dečki su bili iznenađeni, a Ira se posramila, ali je odmah ponovno upitala papigu:

- Kako mačka mijauče? Mijau na nas, Chico. Papagaj je postrance pogledao Irochku i zaškripao:

- Evo još jednog!

- Kako pas laje? - upitala je Irochka gotovo plačući. - Pokaki psa, Chico!

- Vrlo potrebno! Zauzet sam! - viknula je papiga i, skačući s jednog grgeča na drugi, okrenula se od Ire.

Dečki su se nasmijali, a Ira se naljutila:

- Kako si gadan, Chico! Ne želite ništa reći.

- Kako ne želi? - Vitya, savjetnik, prigovorio je Irochki. - Puno nam je rekao. Bravo, Chico!

Rasprava o priči

Izrada plana ljubaznosti

Svi živimo u društvu, jedni pored drugih, stoga je potrebno živjeti u miru i slozi i pružiti ruku jedni drugima. - Predlažem da radite u timovima i sastavite pravila ljubaznosti.

Učitelj i djeca zapisuju pravila na ploču.

Prvo pravilo: uvijek koristite uljudne riječi.

Učiteljica čita pjesmu "Dobar dan"

Dan je bio siv, loše vrijeme,
Sjena se zgusnula nad zemljom.
- Dobar dan!
rekao je prolaznik.
Odgovorio sam:
- Dobar dan!

Nakon ovog trenutka
Do kraja velikog dana
Iz nekog razloga raspoloženje
Bio je ljubazan
Imam.

Drugo pravilo: ako ste nekoga uvrijedili, onda se ispričajte.

Učitelj čita pjesmu "Učtivost"

Miš je nagazio slonu na nogu.

Više od dvije minute slon nije mogao kročiti.

Miš se uznemirio: „O, kakva šteta! "

Miš se ispričao: “Oprosti, molim te! "

Slon je rekao: “Pa, dobro, događa se.

Uljudnost također pomaže kod boli.

Treće pravilo? Ako ste pogriješili, tražite oprost.

Učiteljica čita pjesmu "Oprosti"

Tata se slomio
Dragocjena vaza.
Baka s mamom
Odmah su se namrštili.

Ali tata je pronađen:
Pogledala sam ih u oči
I bojažljivo i tiho
“Oprosti”, rekao je.

A mama šuti
Čak se i smiješi...
- Kupit ćemo još jedan,
Ima boljih na prodaju...

"Oprosti!" Činilo bi se da,
Što je s njim?
Ali što
Divna riječ!

Rasprava o priči

Čarobne riječi ne treba zaboraviti, ali glavna stvar su djela. Uostalom, ovo se može dogoditi...

U rijeci su plivale dvije ribe, jedna velika, a druga manja. Zajedno su dugo tražili hranu, a odjednom se, niotkuda, pred njima pojavio ukusan crv.

Ovo je moj, ovo je moj crv, ja sam to prvi primijetio “, viknula je riba i počela repom grubo odgurivati veliku ribu od crva.

Molim te, nije mi žao, jedi to za zdravlje, rekla je riba i pristojno se prepustila crvu.

Tako je, - rekla je riba, - trebaš popustiti mališanima. I pritom je pomislila: kako je ova riba glupa, koliko ima snage, ali priznaje ukusnu hranu. Da sam velik i jak kao ona, nikome ne bih dao ukusnog crva, čak i da je potrebno, oduzeo bih ga na silu.

Zadovoljna riba okusila je crva, a zatim ga uzela i progutala cijelog. Odjednom, u trenu, riba je nestala, a ljutiti se glas začuo iznad vode:

Opet se mala stvar navukla, a zašto se danas ne ulovi velika riba?

Tek je sada riba shvatila da joj je njezin uljudan čin spasio život. Da nije prepustila crva maloj ribici, danas bi morala kuhati na uho...

Što je spasilo veliku ribu?

Jeste li inferiorni u odnosu na male u životu?

Rezimirajući

Učiteljica sažima sve situacije školskog sata i podsjeća djecu na norme ponašanja u društvu.

Htio bih završiti lekciju sljedećim riječima M. Cervantesa: “Ništa nas ne košta tako jeftino i ne cijeni se toliko kao uljudnost”.

Domaći sustav odgoja, kao i stanje ruske pedagogije u cjelini, danas se obično karakterizira kao kriza i u njemu se može izdvojiti čitav niz hitnih problema.

Aktuelizirali su se trendovi društvenog razvoja, karakteristični za današnju rusku stvarnost problem obiteljskog odgoja. Kriza velikih razmjera koja je zahvatila našu zemlju negativno se odrazila na materijalno i moralno zdravlje obitelji kao institucije prirodne biološke i socijalne zaštite djeteta i razotkrila mnoge društvene probleme (porast broja djece rođene u brak; društvena neorganiziranost obitelji; materijalne i stambene poteškoće roditelja; nezdravi odnosi među rodbinom; slabost moralnih temelja i negativne pojave povezane s degradacijom osobnosti odrasle osobe - alkoholizam, ovisnost o drogama, zlonamjerno izbjegavanje odgovornosti za odgoj djeteta ). Kao posljedica toga raste broj obitelji u nepovoljnom položaju.

To su, s našeg stajališta, najhitniji problemi suvremenog obrazovanja, o čijem uspješnom rješavanju ovisi sudbina mlađe generacije i nacije u cjelini.

13.2. Nacionalna samobitnost obrazovanja

Obrazovanje kao proces utjecaja na osobu kako bi se na nju prenijele norme i pravila ponašanja usvojena u društvu uvijek nije apstraktna, već konkretna, odražavajući prije svega nacionalnu originalnost morala, običaja, tradicije, običaja. određenog naroda. Ovu činjenicu je istaknuo KD Ushinsky, koji je napisao: „Obrazovanje, ako ne želi biti nemoćno, mora biti popularno, mora biti prožeto nacionalnošću. U svakoj zemlji, pod općim nazivom društvenog odgoja i mnogih zajedničkih pedagoških oblika, postoji svoj poseban karakterističan koncept, stvoren karakterom i poviješću naroda.

Duboko analizirajući obrazovne sustave vodećih zemalja svijeta, KD Ushinsky je došao do zaključka da ne postoji zajednički obrazovni sustav za sve narode, budući da „unatoč sličnosti pedagoških oblika svih europskih naroda, svaki od imaju svoj poseban nacionalni obrazovni sustav, svoj poseban cilj i svoja posebna sredstva za postizanje tog cilja."

Nacionalna samobitnost obrazovanja određena je činjenicom da svaki narod ima svoj specifičan način života, koji oblikuje osobnost u skladu sa karakteristikama nacionalne tradicije i nacionalni mentalitet. Osobitosti načina života različitih naroda formiraju se pod utjecajem mnogih specifičnih čimbenika: prirodnih i klimatskih uvjeta, jezika, vjere (vjerovanja), uvjeta radna aktivnost(poljoprivreda, lov, ribarstvo, stočarstvo i dr.). Osoba, koja se nalazi u društvenom okruženju određene nacionalnosti, neminovno se formira u skladu s načinom života tog određenog naroda, zajednice, plemena; uči i dijeli njihove vrijednosne orijentacije te u skladu s tim regulira njihove postupke, djela, ponašanje.

Iz ovoga slijedi da se osnovni koncepti stila života mogu prikazati u sljedećem nizu: prilagođen? tradicija? obred prijelaza? ritual.

U odgojno-obrazovnom procesu pučka se pedagogija vodi sasvim određenim pravilima, na temelju kojih metode utjecaja, uključujući pokazivanje, navikavanje, vježbanje, dobre želje, molitvu, zagovaranje, blagoslov, izrugivanje, zabranu, prisilu, osudu, prijezir, zakletvu, kaznu, zastrašivanje, savjet, zahtjev, prijekor itd.

Najčešći i učinkovitiji sredstva obrazovanje iz pučke pedagogije - folklor, u kojem se u visokoumjetničkom obliku ogledaju pogledi naroda na prirodu, svjetovnu mudrost, moralne ideale, društvene težnje i stvaralačku maštu.

Uzimajući u obzir moćni potencijal narodne pedagogije u odgoju pojedinca, moderna pedagoška praksa oživljava nacionalnu kulturu regija Rusije. Problemi proučavanja nacionalne samobitnosti odgoja i korištenja kao sredstva odgoja mlađe generacije istražuju se u okviru etnopedagogija- grane pedagoške znanosti, koja istražuje obrasce i karakteristike pučkog, etničkog odgoja.

Kako bi najbogatija tradicija pučke pedagogije postala djelotvorno sredstvo odgoja mlađih generacija, potrebno je svakoj etničkoj skupini pružiti prave i stvarne mogućnosti za stvaranje odgojno-obrazovnih sustava temeljenih na uvažavanju nacionalnog identiteta odgoja. Za to je potrebno:

Prioritet maternjeg jezika, postupno kretanje prema paritetu jezika uz neizbježno očuvanje visoke razine učenja, znanja i korištenja ruskog jezika; visoka razina nastava strani jezici, te uz značajno proširenje njihovog popisa;

Zamjena školskog kolegija o povijesti stanovništva poviješću naroda; osiguravanje dubokog proučavanja povijesti zavičajnog naroda u svim školama republika, autonomnih oblasti, okruga i dijaspora;

Obavezno uvažavanje nacionalnih, intelektualnih, umjetničkih, etničkih i drugih tradicija u uređenju školskih prostora, školskih dvorišta i naselja;

Obnova umjetnina i obrta, umjetnosti, pučkih praznika, igara, veselja; oživljavanje tradicijske kulture odgoja, upoznavanje s njom učitelja, učenika, roditelja i stanovništva;

Sustav posebnih mjera za obogaćivanje duhovne kulture, razvoj duhovnosti (ovo je povezano s velikom promjenom sadržaja obrazovanja); za osnovnu školu potrebno je izdavati knjige za lektiru na etnopedagoškoj osnovi;

Prestanak tumačenja folklora samo kao pretpovijesti književnosti, njegovo uvođenje kao samostalne discipline od 1. do 11. razreda, uključujući proučavanje svih poznatih žanrova u procesu paralelnog preglednog upoznavanja s narodnim duhovnim, moralnim, glazbenim , umjetnička, radnička, sportska tradicija, bonton; poticanje posebnog izbornog i kružnog proučavanja pjesama, bajki, poslovica, zagonetki kao samostalnih obrazovnih disciplina;

Proširivanje prava maturanata nacionalnih škola u izboru jezika prilikom polaganja ispita u cijeloj nacionalnoj regiji; potpuno izjednačavanje prava nacionalnih jezika u specijalnom, srednjem i visokom obrazovanju; stvaranje studijskih skupina s nastavom barem dijela predmeta na materinjem jeziku na svim odjelima i fakultetima viših škola;

Maksimalna moguća reprodukcija u sustavu odgojnog načina života ljudi, širenje broja nacionalnih općeobrazovnih škola povećane razine (gimnazije, liceji, visoke škole, realne škole);

Jačanje nacionalnih veza na temelju reciprociteta, demokracije i humanizma, povećanje pažnje prema univerzalnim ljudskim vrijednostima, stvaranje povoljnih uvjeta za njihovu transformaciju u nacionalnu sredinu;

Jamčiti zaštitu malih naroda u ime nacionalnog sklada, međunacionalne sloge, odbacivanje tradicionalnih formula za njihovo nasilno uvođenje u više kulture;

Obrazložena osuda mizantropskih, šovinističkih, velikodržavnih, imperijalnih teorija u bilo kojem obliku;

Proširenje znanstvenih istraživanja u području problematike etnopedagogizacije sadržaja i procesa odgoja i obrazovanja; početak sveučilišne izobrazbe etnopedagoga, do sveučilišne i poslijediplomske specijalizacije.

Tendencija korištenja ideja i tradicije nacionalnog obrazovanja u posljednjih godina očituje se sasvim jasno. U tom smislu, prije svega, treba ga nazvati model povijesno, sociokulturno i pedagoški organizirano obrazovni sustavi, razvili su brojni domaći znanstvenici (E.P. Belozertsev, I.A.Ilyin, B.A. U okviru ovih modela: a) osiguravaju se prava svake nacije koja je dio Ruske Federacije na samostalan etnički i kulturni razvoj; b) provodi se razvoj kulturne baštine svoga naroda; c) postavljeni su temelji za puni život nacije u cjelini; d) formiraju se temelji skladnog postojanja i razvoja svake etničke skupine i nacionalne kulture; e) ostvarena je ravnoteža obrazovnih interesa pojedinca, etničke skupine, društva i višenacionalne države; f) jedinstvo obrazovnog i kulturnog prostora višenacionalne države osigurava se u kontekstu federalizacije i regionalizacije.

Primjer sustava nacionalnog obrazovanja može se nazvati obrazovnim i kulturnim istraživanjem i produkcijom centar "Gzhel". Ovaj jedinstveni obrazovni sustav kreiran je uzimajući u obzir nacionalni identitet obrazovanja na temelju regije koja je kolijevka i glavno središte ruske keramike. Osnovni cilj ovog sustava je cjelovito rješenje problema osposobljavanja visokostručnih kadrova za regiju na temelju kombiniranja obrazovanja s obrazovanjem, građanskim i profesionalnim razvojem mladih.

Struktura obrazovnog sustava "Gzhel" uključuje sljedeće faze: 1) dječji vrtići, koji odgojiteljima u procesu posebnih igara daju primarne ideje o najraširenijim profesijama u regiji; 2) općeobrazovne škole u kojima su odgojno-obrazovni rad, stvaralačka aktivnost i komunikacija usmjereni na upoznavanje materijalnog i duhovnog okruženja regije; 3) Visoka škola za umjetnost i industriju Gzhel, koja priprema visokokvalificirane stručnjake na temelju stjecanja iskustva u kreativnoj djelatnosti; 4) viši obrazovne ustanove u kojem se, na temelju jakih strana niza moskovskih sveučilišta, provodi obuka stručnjaka, kombinirajući stjecanje profesionalnih vještina i iskustva u rješavanju praktičnih problema regije; 5) kulturne ustanove, uključujući domove kulture, muzeje, kina, knjižnice regije.

Učinkovitost obrazovnog sustava "Gzhel" utječe na različite sfere života u regiji; društveni (mladi osjećaju pažnju i brigu, dobivaju priliku raditi u svjetski poznatoj industriji s dobrim uvjetima rada i plaćom); ekonomski (na temelju rezultata dobivenih u istraživačkom radu provode se specifični regionalni, društveni i gospodarski projekti); regionalni (stvoren je sustav koji služi kao istraživačka i metodološka baza za organizaciju i učinkovitu provedbu odgojno-obrazovnog rada u regiji).

13.3. Njegovanje kulture međuetničke komunikacije

Kultura međunacionalne komunikacije Složena je pojava koja uključuje sljedeće strukturne komponente: 1) kognitivne - poznavanje i razumijevanje normi, načela i zahtjeva opće humanističke etike (dužnost, odgovornost, čast, dobrota, pravda, savjest itd.), teorijski problemi i praksa međunacionalnih odnosa; 2) motivacijski - želja za ovladavanjem poviješću i kulturom svoje nacije, kao i drugih naroda; interes za komunikaciju s drugim ljudima, predstavnicima drugih nacionalnosti; 3) emocionalni i komunikativni - sposobnost identifikacije, empatija, refleksija, empatija, suučesništvo, adekvatno samopoštovanje;

samokritičnost, tolerancija; 4) bihevioralno-aktivnost - ovladavanje svojim emocijama, sposobnost objektivne procjene situacije, nepopustljivost na kršenje ljudskih prava bilo koje nacionalnosti i vjere.

U skladu s tim, proces njegovanja kulture međunacionalne komunikacije uključuje:

Upoznavanje mladih sa sustavom znanstvenih spoznaja o pravima i slobodama čovjeka i naroda, o nacijama i njihovim odnosima, o rasama i vjerskim vjerama;

Formiranje građanskih i općeljudskih osjećaja i svijesti;

Razvijanje pozitivnog iskustva kulture komunikacije s ljudima različitih nacija, rasa i vjeroispovijesti;

Pružanje visokomoralne motivacije za djelovanje i ponašanje studentske mladeži u procesu međuljudske komunikacije.

Međuetnički odnosi u cjelini predstavljaju jedinstvo univerzalnog i nacionalnog, koje se na osebujan način očituje u pojedinim regijama, državama, međudržavnim i međunarodnim udrugama. Iz toga proizlazi da kultura međunacionalne komunikacije ovisi o općoj razini učenika, njihovoj sposobnosti uočavanja i promatranja općeljudskih normi i morala. Očito je da se kultura međunacionalne komunikacije temelji na načelima humanizma, povjerenja, jednakosti i suradnje. Da bi to učinili, učenici moraju imati ideju o:

1) o mjestu i ulozi UN-a u reguliranju odnosa među narodima kako u svjetskoj areni tako i unutar multinacionalnih društava;

2) bit aktivnosti Vijeća Europe, Europske unije, Lige arapskih država, Organizacije američkih država, Organizacije afričkog jedinstva, Zajednice nezavisnih država itd.;

4) kultura naroda i država svijeta, međusobni utjecaj kultura i tradicija;

5) ekonomski temelji interakcije između zemalja i naroda, podjela rada među narodima, suradnja poduzeća iz različitih zemalja, kretanje kapitala, radne snage i dobara, stvaranje proizvodnih grana izvan nacionalnih teritorija;

6) UN zahtijeva nedopustivost izrabljivanja i nejednakosti među narodima, prave razloge zaostalosti naroda bivšeg kolonijalnog i polukolonijalnog svijeta, opravdanje potrebe da im se pruži pomoć koja bi trebala osigurati prevladavanje ostaci ideologije rasizma, aparthejda, nacionalne i vjerske isključivosti;

7) političke, ekonomske, tehničke, ekonomske, kulturne promjene koje se događaju u svijetu.

Za razvoj kulture međunacionalnih odnosa važna je takozvana međukulturna pismenost koja se očituje u sposobnosti suosjećanja s drugim ljudima, osjećaja i razumijevanja njihovih problema, poštivanja i prihvaćanja kulture drugog naroda. Pritom, posebnu pozornost treba posvetiti njegovanju povijesnog pamćenja, prenošenju studentima istine o nastanku i razvoju naše višenacionalne države, što je vrlo važno za utvrđivanje objektivne istine i formiranje osobnog stava.

Formiranje kulture međunacionalne komunikacije dug je i višestruki proces povezan s formiranjem kulture međuljudskih odnosa.

Na razini kućanstva to se očituje u činjenici da djeca neprestano upijaju, svladavaju tradicije i običaje svojih susjeda, u školi proučavaju povijest drugih naroda, shvaćaju zajedništvo društveno-povijesnog razvoja naše zemlje. Istovremeno, zadatak učitelja je da u školarcima formiraju poštovanje prema časti i dostojanstvu svakog naroda i svake osobe, da ih uvjere da nema boljeg ili goreg naroda od drugog, da je glavno ono što je čovjek. kao, a ne kojoj nacionalnosti pripada.

Na pedagoška razina njegovanje kulture međunacionalne komunikacije počinje već u osnovnim razredima njegovanjem stabilnog ispoljavanja brige starijih za mlađe, susretljivosti prema kolegama, vršnjacima u dvorištu, na ulici, u kući, pristojnosti u odnosima s ljudima, suzdržanosti u manifestacija negativnih osjećaja, netolerantnog stava prema nasilju, zlu, prijevari.

U srednjim razredima zadaće njegovanja kulture međunacionalne komunikacije postaju sve složenije. Posebna se pozornost posvećuje drugarskoj uzajamnoj pomoći u teškim trenucima, osjetljivosti na tugu i druge potrebe stranaca, očitovanju milosrđa prema bolesnima, starijima, svima kojima je potrebna pomoć, sudjelovanju, netrpeljivosti prema nacionalnoj oholosti.

Za srednjoškolce je važno njegovati takve kvalitete kao što su politička svijest, svjesno sudjelovanje u političkom životu društva, sposobnost kompromisa u nesuglasicama i sporovima, pravednost u odnosima s ljudima, sposobnost obrane bilo koje osobe, bez obzira na njezinu nacionalnost. . Te se kvalitete formiraju u procesu aktivnosti i komunikacije, usmjerene na stvaranje, brigu o ljudima, uzrokujući potrebu za međusobnom razmjenom misli, ideja, pridonoseći očitovanju pažnje i simpatije prema ljudima.

U svim fazama rada s timom u kojem su zastupljene različite nacionalnosti, bez obzira na dob učenika, učitelj treba osmisliti praktične mjere kako bi djeci olakšao prevladavanje nacionalne izolacije, sebičnosti, usmjerio se na poboljšanje komunikacijske kulture učenika. cjelokupno studentsko tijelo, iskoristiti svoje sposobnosti da se suprotstavi štetnim nacionalističkim utjecajima.

Od velike vrijednosti studentima su etnografsko znanje o podrijetlu naroda s čijim predstavnicima zajedno proučavaju, o originalnosti nacionalnog bontona, obredima, svakodnevnom životu, odjeći, izvornosti umjetnosti, umjetnosti i obrta, blagdanima. Važno je da učitelj ne samo da je pokazao kompetentnost u ovim pitanjima, već i iskoristio stečeno znanje u odgojno-obrazovnom i izvannastavnom radu (u razgovoru, učenici posjećuju zavičajne i književne muzeje, nacionalne kulturne centre, kazališta, izložbe, folklorne koncerte , gledanje filmova nacionalnih studija itd. itd.).

Sredstvo privlačnost za odgojno-obrazovni rad veterani, komunikacija s kojom se može nazvati pravom školom domoljublja i internacionalizma. To mogu biti ne samo sudionici Velikog Domovinskog rata, već i vrlo mladi ljudi, iza kojih stoje Afganistan, Čečenija i druge "vruće točke". Blizina stvarnim sudbinama ljudi omogućit će fleksibilniju i sveobuhvatniju raspravu o međuetničkim problemima. Odgoj tolerancije i vjerske tolerancije ovdje je od najveće važnosti.

Tolerancija znači poštovanje, prihvaćanje i ispravno razumijevanje raznolikosti oblika samoizražavanja i načina očitovanja ljudske individualnosti. Ta je kvaliteta sastavnica humanističke orijentacije ličnosti i određena je njezinim vrijednosni stav drugima. Predstavlja stav prema određenoj vrsti odnosa, koji se očituje u osobnim postupcima osobe.

U okviru pedagoškog utjecaja na međunacionalnu komunikaciju potrebno je govoriti o obrazovanju međuetnička tolerancija, jer se očituje u odnosima među predstavnicima različitih nacionalnosti i pretpostavlja sposobnost sagledavanja i izgradnje međunacionalnih odnosa, vodeći računa o poštivanju interesa i prava strana u interakciji.

Nacionalna tolerancija tumači se kao specifičnost nacionalnog karaktera, duha naroda, sastavni element strukture mentaliteta, usmjerenost na toleranciju, odsutnost ili slabljenje reakcije na bilo koji čimbenik u međunacionalnim odnosima. Dakle, međuetnička tolerancija je osobina ličnosti koja se očituje u toleranciji prema predstavnicima druge nacionalnosti (etničke skupine), uzimajući u obzir njezin mentalitet, kulturu i originalnost samoizražavanja.

Metoda njegovanja kulture međunacionalne komunikacije temelji se na učiteljevom poznavanju obilježja djece, odnosa među njima. Prilikom organiziranja rada na njegovanju kulture međunacionalne komunikacije učitelji moraju znati i voditi računa o: a) individualne karakteristike svako dijete, posebno obiteljski odgoj, obiteljska kultura; b) etnički sastav studentskog zbora; c) problemi u odnosima među djecom, njihovi uzroci; d) kulturološke značajke sredine, etnopedagoške i etnopsihološke značajke kulture, pod čijim se utjecajem formiraju međunacionalni odnosi među učenicima i u obiteljima. Proučavajući i analizirajući situaciju, učitelji traže učinkovite oblike odgoja školaraca za kulturu međunacionalne komunikacije te određuju specifičan sadržaj ovog rada.

Učitelj treba polaziti od činjenice da je kultura međunacionalnih odnosa univerzalna ljudska vrijednost i da se temelji na univerzalnom ljudskom moralu. Temelji se na stvaranju humanih odnosa među ljudima bez obzira na njihovu nacionalnost, odgoju poštovanja prema kulturi, umjetnosti različitih naroda, prema stranom jeziku. Taj se rad može obavljati u školskim satima i izvan nastave, kroz cjelokupni sustav odnosa u kolektivu razreda, škole ili bilo koje obrazovne ustanove. Ali domoljublje i internacionalizam se ne mogu odgajati riječima, pozivima i parolama. Važno je stvarati dječje organizacije čiji je glavni cilj usklađivanje univerzalnih i nacionalnih vrijednosti. Ove organizacije samostalno razvijaju programe za oživljavanje materinjeg jezika, proučavanje povijesti i kulture naroda.

Učinkovito obrazovno sredstvo može biti Etnografski muzej, nastala kao rezultat zajedničkog tragačkog rada učitelja, učenika i roditelja s ciljem njegovanja sjećanja na našu prošlost, moralnih vrijednosti, formiranja predstava o načinu života, kulture, načina života našeg naroda, njegovanja poštovanja prema starine. Učenici ne samo da skupljaju i proučavaju etnografsku građu, upoznaju se s poviješću, kulturom i umjetnošću naroda, već i izrađuju kopije kućanskih predmeta, šiju i demonstriraju modele narodne odjeće, organiziraju festivale i praznike, uključujući roditelje u njih.

Također je poželjno okrenuti se iskustvu međunarodni klubovi prijateljstva(KID), koji je nadaleko poznat u domaćoj obrazovnoj praksi, ali nije uvijek bio pozitivan zbog pretjerane ideologizacije i formalizma. U praksi niza takvih skupina postoje zanimljiva saznanja u rješavanju problema međunacionalne komunikacije. To su stalni kontakti (dopisnim i izravnim) s vršnjacima iz drugih zemalja, korištenje prikupljenih informacija u nastavi i izvannastavnim aktivnostima.

Istraživačke skupine školaraca mogu se organizirati za proučavanje specifičnih problema vezanih uz kulturu različitih naroda. Znati što je više moguće o drugim narodima temelj je za formiranje kulture međuetničkih odnosa u bilo kojoj dobi.

U okviru KID-a mogu se stvarati grupe prevoditelja, vodiča, organizirati kreativni susreti s predstavnicima različitih nacionalnosti i drugih zemalja. Preporučljivo je organizirati kreativne skupine koje predstavljaju umjetnost i kulturu drugih naroda, na primjer, kazalište lutaka "Bajke naroda".

13.4. Rad s disfunkcionalnim obiteljima

Krizno stanje modernog društva uzrokovalo je mnoge probleme u suvremenom obrazovanju. Među njima je jedan od najznačajnijih problem odgoja djeca u obitelji. Među objektivnim socio-ekonomskim uzrocima problema u obiteljskom odgoju najvažniji su:

Pad životnog standarda i pogoršanje životnih uvjeta za djecu (oštra socio-ekonomska stratifikacija društva, stalni deficit u području državnog financiranja proračunske sfere, porast prikrivene i eksplicitne nezaposlenosti);

Smanjenje društvene infrastrukture djetinjstva i nagli pad razine socijalnih jamstava za djecu u vitalnim područjima duhovnog i tjelesnog razvoja;

Neriješeno stambeno pitanje;

Udaljavanje škole od djece s teškim sudbinama;

Oštar zaokret u vrijednosnim orijentacijama društva i uklanjanje mnogih moralnih zabrana;

Jačanje utjecaja asocijalnih kriminalnih skupina u mikrookruženju i društvu u cjelini.

Pogoršajte obiteljske probleme pogrešne procjene obiteljskog odgoja, od kojih su najtipičniji: 1) odbacivanje djeteta, njegovo eksplicitno ili latentno emocionalno odbacivanje od strane roditelja; 2) prezaštićenost, kada dijete ne smije pokazati elementarnu samostalnost, izolirano je od okolnog života; 3) nedosljednost i nedosljednost odgoja (jaz između zahtjeva za djetetom i kontrole nad njim, nedosljednost u pedagoškom djelovanju roditelja i baka itd.); 4) nerazumijevanje obrazaca i originalnosti osobnog razvoja, neusklađenost zahtjeva i očekivanja roditelja sa mogućnostima i potrebama djece; 5) nefleksibilnost roditelja u odnosima s djecom (nedovoljno sagledavanje situacije, programirani zahtjevi i nedostatak alternativa u odlukama, nametanje vlastitog mišljenja djetetu, oštra promjena odnosa prema djetetu u različitim razdobljima njegova života); 6) afektivnost - višak roditeljske iritacije, nezadovoljstva, tjeskobe, tjeskobe u odnosu na djecu, što stvara atmosferu nemira, kaosa i općeg uzbuđenja u obitelji; 7) tjeskoba i strah za djecu, koji postaju opsesivni i oduzimaju roditeljima vedrinu i optimizam, tjerajući ih da pribjegavaju stalnim zabranama i upozorenjima, što i djecu zarazi istom tjeskobom; 8) autoritarno obrazovanje – želja da se dijete podredi svojoj volji; 9) kategoričnost prosuđivanja, zapovjedni ton, nametanje vlastitog mišljenja i gotovih odluka, želja za uspostavom stroge discipline i ograničavanje samostalnosti djece, primjena prisilnih i represivnih mjera, uključujući fizičko kažnjavanje; stalna kontrola nad postupcima djeteta; 10) hipersocijalnost, kada roditelji pokušavaju izgraditi odgoj prema određenoj (iako pozitivnoj) zadanoj shemi, ne vodeći računa o individualnosti djeteta, postavljajući mu pretjerane zahtjeve, bez odgovarajućeg emocionalnog kontakta, odziva i osjetljivosti.

Svaka vrsta obiteljske dezorganizacije u početku je predisponirana na stvaranje osobnih i bihevioralnih devijacija kod djece, jer dovodi do pojave psihotraumatskih situacija za dijete.

Jedino dijete u obitelji- ovo je objektivno teži predmet odgoja od djece iz višečlanih obitelji. Obično odrasta kasnije od svojih vršnjaka, au nekim vezama, naprotiv, prerano dobiva vanjske znakove zrelosti (intelektualizam, pretjerani racionalizam, često prerasta u skepticizam), jer puno vremena provodi među odraslima, svjedoči njihovim razgovorima. , itd.

U velikoj obitelji odrasli često gube osjećaj za pravdu u odnosu na djecu, pokazuju nejednaku naklonost i pažnju prema njima. Stariju djecu u takvoj obitelji karakteriziraju kategorične prosudbe, težnja za vodstvom, vodstvom čak iu slučajevima kada za to nema razloga. U velikim obiteljima drastično se povećava fizički i psihički stres roditelja, posebice majke. Ima manje slobodnog vremena i mogućnosti za razvoj djece i komunikaciju s njima. Velika obitelj ima manje mogućnosti da zadovolji potrebe i interese djeteta nego u obitelji s jednim djetetom, što utječe na njegov razvoj.

V obitelj s jednim roditeljom djeca često postaju svjedoci i sudionici događaja ili okolnosti traumatične prirode (raspad roditeljske obitelji, život s očuhom ili maćehom, život u konfliktnoj obitelji i sl.). Prema statistikama, udio maloljetnih delinkvenata iz jednoroditeljskih obitelji kreće se od 32 do 47%, uključujući 30-40% adolescenata koji konzumiraju alkohol ili drogu, 53% onih koji se bave prostitucijom. V jednoroditeljske obitelji velik je udio pedagoški zanemarene djece koja su ostavljena bez nadzora, a zbog materijalnih i drugih problema često bivaju zanemarena ili se bave skitnjom.

Realnost moderne Rusije je povećanje broja siročadi, o čijoj brizi vodi država. Konvencionalno se mogu razlikovati dvije skupine siročadi: djeca koja su izgubila roditelje i socijalna siročad, odnosno siročad sa živim roditeljima (napuštena djeca, nahodi; djeca čiji su roditelji dugo u zatvoru ili su smrtno bolesni; djeca čiji su roditelji nepoznati).

Također je moguće izdvojiti skupinu djece kojoj prijeti opasnost od gubitka obitelji. to beskućnici i zapušteni(djeca ulice; bjegunci (djeca koja su napustila obitelji i internate); djeca podvrgnuta ponižavanju i vrijeđanju u obitelji, fizičkom i seksualnom nasilju; djeca iz obitelji roditelja alkoholičara i ovisnika o drogama; djeca s kronično bolesnim roditeljima.

Ovi i mnogi drugi problemi povezani s formiranjem osobnosti u uvjetima nepravilnog obiteljskog odgoja zahtijevaju posebno pažljiv odnos prema rizičnoj djeci. Učinkovito rješavanje problema takvih obitelji moguće je samo na temelju udruživanja napora svih društvenih institucija društva.