, moderna lutka

Uvod

Lutka je najbolji prijatelj
Na početku života djevojke.
Kad djevojčice odrastu
Kćeri se igraju sa svojim lutkama.

Relevantnost rada

Djetinjstvo svake osobe povezano je s omiljenim igračkama, koje su ostale u sjećanju kao bliski prijatelji, kao utjelovljenje topline i značaja tog nepovratnog vremena. Ali u modernoj trgovini igračaka postoji ogromna količina robe. Od takvog obilja jednostavno postaje loše. Kakve igračke preferiraju moderna djeca? A kako novonastale igračke utječu na našu djecu? Odgajaju li sve igračke u djeci dobrotu, milosrđe, suosjećanje, one ljudske kvalitete koje su danas toliko potrebne ne samo djeci, već i odraslima?

Dječje igračke su vrlo raznolike, ali lutka uvijek zauzima središnje mjesto u životu svake djevojke. U suvremenom svijetu lutki više nije dodijeljena ista uloga kao prije. Prije je lutka bila neraskidivo povezana s osobom, bila je simbol rađanja, talisman za dijete. Trenutno, igrajući se lutkama, svaka djevojka sanja i ostvaruje svoj budući život u igrici. Među mojim suvremenicama ima djevojaka koje se vole igrati lutkama, a ja nisam iznimka.

Predmet mog projekta su moderne lutke serijala "Monster High", "Barbie", "Bratz". Voljela sam se igrati s takvim lutkama. Ove lutke osvojile su cijeli svijet u samo nekoliko godina. Iznenađujuće, prodaja ovih igračaka stvorila je neviđenu senzaciju na tržištu industrije igračaka. Lutke su uspjele privući pažnju i osvojiti srca ne samo najmanjih kupaca, već i odraslih. Moji prijatelji i ja sigurno nismo iznimka.

Jednom mi je majka zabranila da kupujem ove lutke, gledam crtiće s tim likovima. Zašto?

Umorna od svakodnevnih svađa, pitala sam razrednicu za mišljenje. Zamolili su me da provedem vlastito istraživanje, zašto mnogi roditelji ne dopuštaju da se igraju s lutkama iz serija "Monster High", "Barbie", "Bratz" i kakav učinak te lutke imaju na djevojčice.

iznio sam naprijed dvije hipoteze:

• Lutke serije "Monster High", "Barbie", "Bratz » negativno utječu na djecu.
• Moderne lutke su u velikoj potražnji, što znači da su korisne.

Svrha studije: Istražite povijest lutaka i njihov utjecaj na djecu.

Postavio sam se zadataka:

• upoznati se s poviješću pojave lutaka;
• prikupljati informacije o modernim lutkama;
• saznati koje su lutke popularne kod mojih vršnjaka;
• prikupiti informacije o utjecaju modernih lutaka na razvoj djevojčica;
• usporedite moderne lutke serije "Monster High", "Barbie", "Bratz" s običnim lutkama;
• na temelju istraživačkog rada izraditi prezentaciju i uvjeriti djecu u važnost odabira lutaka.

Predmet studija: lutke serije "Monster High", "Barbie", "Bratz" i obične lutke.

Metode:

• rad s književnošću;
• rad na internetu;
• ispitivanje i anketiranje;
• promatranje, usporedba i analiza lutaka;
• rad s računalom.

Danas se u trgovinama modernom kupcu nude razne vrste lutaka. Izrađuju se od raznih materijala (uglavnom sintetičkih) i dobavljaju se iz raznih zemalja svijeta. Neki su popularniji, drugi manje iz raznih razloga. Neki od kupaca su zainteresirani za cijenu, drugi - za kvalitetu robe. Jedan od naših zadataka je analizirati koliko su moderne lutke sigurne za djecu, koje kupac preferira i zašto.

Glavni dio

Povijest lutke

Kada se pojavila prva lutka igračka?

Arheolozi vjeruju da su se lutke pojavile prije više od 30 tisuća godina. Izrađivali su se od kosti mamuta i čak su se tada koristili u ritualima. Možda je sve u navici oslanjanja na duhovni svijet. Mali bogati Egipćani igrali su se lutkama koje su imale pomno oblikovana lica, pokretne ruke i noge i pravu kosu. Izradili su ih najvještiji lutkari. Znanstvenici su u Italiji pronašli mnoge dječje lutke, iskopavajući grad Pompeje. Tijekom iskapanja legendarne Troje zajedno s lutkama pronašli su zvečke. Najstarije egipatske lutke stare su oko 4 tisuće godina. Arheolozi pronalaze klauna u grobovima malih Egipćana. Lutka je ponekad grubi blok ruku, bez nogu. Glave su bile ukrašene perikama od drvenih i nanizanih perli.

U Rusiji je lutka poznata od davnina. Zatim su se djeca igrala bezličnim krpenim lutkama napravljenim od korijenja drveća, kamenja, slame, žitarica, trave, voska, gline, pa čak i pepela i vode. Lutka je bila dotjerana i ukrašena raznim zakrpama, ali lice nije naslikano. Prema narodnom vjerovanju, lutka bez lica smatrana je neživom i u nju se nisu mogli useliti zli duhovi.

Prema svojoj namjeni, lutke se dijele u tri skupine:

• Amajlije za lutke
• Igrajte lutke
• Ritualne lutke

Amajlije za lutke:

U davna vremena vjerovalo se da lutke amajlije tjeraju zle sile, čuvaju dobrobit u kući, donose sreću i prosperitet.

Kao rođendanski poklon darovane su lutke – anđeli.

Lutke - vrtna strašila štite usjeve i usjeve od ptica i stoke.

Lutka je preokret. Ovom lutkom se nije igralo, čuvala se u škrinji i predavala je mladenki na dan vjenčanja.

Lutka s jajetom kapsula je travar. Pun je mirisnog ljekovitog bilja i tjera duhove, liječi bolesti.

Za Novu godinu predstavljena je lutka "Dan i noć" - to je lutka talisman koja čuva stan i njegove stanovnike, sastoji se od dvije lutke. Jedan - znači dan (svjetlo), drugi (tamno, plavo) simbolizira noć.

Igrajte lutke:

Lutke za igru ​​bile su namijenjene zabavi djece.

• lutka "Blog"
• lutka "Twist"
• lutka "dama"

Ritualne lutke:

Vjerovalo se da se noževi, škare, igle ne smiju koristiti u proizvodnji obrednih lutaka. Stoga se krpe i konci za lutke nisu morali rezati, nego trgati.

• lutka "Plodnost"
• lutka "Pokosnitsa"
• lutka "Kupavka".

Dugo su ruske lutke ostale domaće. A prve lutke koje su izradili obrtnici pojavile su se u Sergijevom Posadu u blizini Moskve u 19. stoljeću. Tamo izrađuju igračke do danas. A također u Sergijevom Posadu postoji jedini Institut za igračke u našoj zemlji, gdje se izmišljaju nove vrste igračaka. Tu je i jedinstveni Muzej igračaka, gdje možete proučavati povijest lutaka. Sada majstori Sergievsk izrađuju lutke od različitih materijala. A prije su bili poznati po zanatima od drva - lipa, joha, jasika i breza. U početku su rezbari dugo pripremali drvo: ponekad su klinovi za lutke trajali i po dvije godine. Tek tada su iz njih izrezane figure i obojene jarkim bojama.

Krajem 19. stoljeća pojavljuju se prve tvornice za proizvodnju plastičnih lutaka. Djeca su se počela igrati lutkama od plastike i meke gume. Svi su bili iste visine s različitom kosom: ravna, kovrčava i lijepo odjevena.

Kako su se zvale prve tvorničke lutke.

Drvena lutka. U 13. - početkom 14.st. proizvodnja lutaka bila je koncentrirana u rukama obrtnika uske specijalizacije za lutke. U raznim regijama Europe počinju se postavljati temelji odjela lutkarske trgovine. Glavno mjesto prodaje lutaka ostali su sajmovi. Lutke su rezbarili okretači košara, a kockari su ih izrađivali od slonovače, bjelokosti i mjedi.

Lutka od voska. Krajem 16. i 17. stoljeća u Europi su se pojavile voštane lutke. Lutke su napravljene od pčelinjeg voska, bezbojne i obojene, sadržavale su razne dodatke za povećanje snage. Tijekom ere industrijskih revolucija, voštane lutke bile su široko popularne u mnogim zemljama.

Porculanska lutka. U obitelji industrijski stvorenih lutaka, porculanske lutke zauzimaju svoje mjesto. U osvit 18. stoljeća u Njemačkoj je otkrivena tajna dobivanja porculana, što je označilo početak europske proizvodnje porculana.

Ruska lutka za gniježđenje. Svijetla matrjoška, ​​poznata cijelom svijetu, postala je lutkarski simbol Rusije - nijedan turist neće nas ostaviti bez ove naslikane ruske seljanke. Svoje porijeklo duguje staroj japanskoj kadulji. Izrezbario ih je od drveta, a unutra su sadržavale cijelu obitelj likova umetnutih jedan u drugi. Prikazivali su Fukurumu - božanstvo sreće i dugovječnosti, a unutra pet likova - bogove nižeg ranga. Jednom je ovu tradicionalnu japansku igračku vidio ruski umjetnik S.V. Malyutin. Odmah je skicirao rusku verziju smiješne figure na papiru. VP Zvezdochkin, tokar moskovske radionice "Dječje obrazovanje", napravio joj je oblik, a Malyutin ga je sam slikao. "Prava Matryona!" Netko je uzviknuo kad je vidio lutku. I dali su joj ime Matrjoška. Ova ruska ljepotica osvojila je srca ljubitelja narodnih igračaka. Sada je ona tradicionalni suvenir Rusije i simbol njezine kulture.

Moderne lutke

Trenutno se moderna djeca igraju lutkama "Monster High", "Barbie", "Bratz". Mnoge djevojke radije se igraju s Barbie lutkom. Izgleda kao prava ljepotica koja je izašla s modnog časopisa.

• "Baby Bon" je beba lutka koja jako nalikuje na malo pravo dijete. Baby Bon može govoriti, plakati i smijati se.
• "Bratz" u prijevodu s engleskog znači: nestašno dijete. Ove lutke pojavile su se 2001. godine i sada su vrlo popularne u Rusiji. O njima su snimljeni filmovi i crtani filmovi. Djevojčice žele biti kao ove lutke.
• Monster High je američka modna serija lutaka koju je kreirao Garrett Sander i ilustrirala Kellee Riley. Službeno izdanje održano je u srpnju 2010. Likovi u ovoj seriji inspirirani su horor filmovima i klasičnim pričama o čudovištima, čime se Monster High izdvaja od ostalih modnih lutaka. Naziv zaštitnog znaka sadrži riječ "Monster", a logo prikazuje "lubanju s crvenom mašnom". Vjeruje se da se linija Škole čudovišta natječe s Barbie. Većina likova u seriji povezana je sa slikama poznatih čudovišta kao što su Drakula, Frankensteinovo čudovište, Vukodlak, Kleopatra, Fantom iz opere, Banshee.Popis likova: Drakulaura - Drakulina kći; Clawdeen Wolf - kći Vukodlaka; Lagoona Blue - kći Morskog čudovišta; Cleo de Nile - kći Mumije; Ghoulia Yelps - kći zombija; Deuce Gorgon je sin Meduze Gorgone ... Sama ova imena dovoljno govore.

Neki osuđuju moderne lutke, a neki obožavaju, govoreći da su loše za djecu i adolescente. Pokušajmo shvatiti zašto se to događa.

Istraživački dio

Mišljenje psihologa

Odlučila sam pitati našeg školskog psihologa kako igre s lutkama iz Monster High serije mogu utjecati za razvoj djevojčica. Ona je to prijavila igračke ove orijentacije ne nose nikakve pozitivne informacije, štetne su za psihu. Uglavnom, izazivaju strah, a strah pokreće agresiju – što dijete više dolazi u kontakt sa strahom, postaje agresivnije, tjeskobnije, nervoznije. Kao rezultat toga, loše ispada graditi odnose s vršnjacima i roditeljima. Svaka igračka nosi informacije, pomaže u učenju svijeta oko sebe i daje prostor za maštu. Lako je pogoditi kakve fantazije izazivaju strašne igračke. A ako igračke potiču djetetovu maštu i radnje usmjerene na nanošenje tjelesne ozljede (u našem slučaju: krevet za mučenje ili ormarići u obliku lijesova s ​​bravama u obliku lubanja), onda u djetetu izazivaju okrutnost, želju za nasilje, štoviše, razviti naviku prema njemu... Roditelji trebaju zapamtiti da ova igračka nije samo za zabavu. Dok se igra, dijete će sigurno nešto naučiti. Stoga je potrebno biti na oprezu i ne kupovati igračke koje su štetne za psihu male osobe.

Kakvo je mišljenje roditelja i djece?

Proučavajući društvene mreže uspio sam saznati te materijale. Ovdje se također aktivno raspravlja o šteti i koristima. Neki su negativni, neki pozitivni. U dućanima igračaka oči i djeci i roditeljima bježe. Kada kupuju još jednu skupu ljepotu, roditelji rijetko misle da lutka može donijeti ne samo korist, već i štetu.

Jedno je sigurno da 90% djevojaka obožava Monster High, Barbie, Bratz. Na društvenim mrežama stvaraju se razne grupe u kojima se održavaju natjecanja. Na YouTubeu djevojke dobiju 1000 pregleda u 3 dana, snimaju videe o lutkama i razgovaraju. Ali u jednoj stvari, debatanti su jednoglasni: dječje igračke su stvarno ozbiljna stvar. I prije nego što su se ove lutke pojavile na policama, u društvu se malo raspravljalo o tome kako lutke, medvjedi, zmajevi utječu na mlađu generaciju. Ako se još uvijek prate sanitarni i higijenski pokazatelji igračaka, tada nitko ne kontrolira njihov izgled, iako takve igračke mogu negativno utjecati na karakter djeteta i njegovu psihu. Još 2002. godine rusko Ministarstvo obrazovanja poslalo je Vladi prijedloge za stvaranje tijela koje bi se bavilo socijalnim, psihološkim i pedagoškim ispitivanjem igračaka. Ni u Rusiji ni u inozemstvu ne postoje metode za provođenje takvih pregleda, a ne postoje ni službeni kriteriji za njihovo provođenje.

Upitnik

U sklopu svog istraživanja provela sam anketu među djevojčicama 4. "A" i 4. "B" razreda. To je učinjeno kako bi se otkrilo kakve lutke moderna djeca više vole igrati. Intervjuirano je 26 djevojaka. Zamoljeni su da odgovore na sljedeća pitanja:

Dobili smo sljedeće rezultate:

Sve ispitane djevojčice pozitivno su odgovorile na prvo pitanje, što znači da se sve djevojčice 4. razreda naše škole igraju lutkama.

Na drugo pitanje dobili smo sljedeće rezultate:

Moje pretpostavke su se obistinile. Većina djevojaka bira lutku Monster High. Ovo je njihov idol. Ali oni žele biti i ponašati se kao njihov idol.

Za jedan od sati nastave, djevojčice iz našeg razreda zamoljene su da donesu svoju omiljenu lutku. Među raznolikošću modernih lutaka, postoji samo jedna "lutka Katya".

Usporedba i analiza lutaka

U ovoj fazi odlučio sam identificirati prednosti i nedostatke modernih lutaka i odabrati optimalnu lutku za ispravan razvoj djevojčice. Razmatrao sam lutke prema sljedećim kriterijima:

• Izgled
• Vrijednost lutke za djevojčicu

	Izgled	Vrijednost lutke za djevojčicu
Monster High	Likovi su čudovišta s inherentnim karakteristikama: vampirski očnjaci, zombi oči, neprirodna boja kože, kosa, s rogovima, ožiljci su po cijelom tijelu. Osim toga, odjeća u koju se oblače djevojke iz škole čudovišta previše je otkrivajuća za maloljetnu djecu i adolescente.	Moto ove serije je "Budi svoj, budi jedinstven, budi čudovište!" Proizvođači ovih lutaka uvjeravaju da su ljubazni. Kako se lutka može smatrati ljubaznom kada proizvođači nude da je uspava u lijesu ?!
	Ljepota lutka. Odrasla žena sišla je s naslovnice modnog časopisa. Lutka ima razne odjeće, kućice, automobile i kućne ljubimce. Može se prati, češljati, odjenuti u lijepu odjeću. Može promijeniti profesiju, uz odgovarajući pribor.	Oblici kod djevojčice: - kult ljepote i materijalnih vrijednosti; - želja za konzumerizmom; - nisko samopoštovanje (obična djevojka ni na koji način ne odgovara Barbie standardu, zbog čega se počinje osjećati ružnom, debelom itd.) - djetetov nedostatak mogućnosti da živi roditeljske uloge - Barbie ne možete poviti i ne možete je uspavati.
	Povećana glava, naslikane oči u obliku badema, pune usne, vrlo mali nos i svijetla šminka. Tijelo je vitko s kratkim trupom i dugim nogama s povećanim stopalima. U standardnim lutkama noge su savijene na "škljocanje", ruke su raširene, cipele "skidaju" zajedno s donjim dijelom noge.	Djevojke su oduševljene njima i pokušavaju oponašati svoje favorite. Od igranja s takvim lutkama dijete će imati pogrešnu percepciju ljepote svijeta oko sebe.
Obične lutke	Lutke izgledaju kao djevojčice s odgovarajućim dobnim karakteristikama: bucmaste noge, ruke i zdravo rumenilo na licu.	Možete hodati s lutkom, češljati kosu, mijenjati odjeću. Povijajući i ljuljajući lutku, djevojčica se okušava u majčinoj ulozi, trenira je da bude. Upravo s takvom lutkom djevojčice igraju uzbudljivu igru ​​"Majke i kćeri". Ova jednostavna igra stvara doživljaj odnosa i temelj je obiteljskih komunikacijskih vještina u starijoj dobi, razvija pažnju, odgovornost i ljubaznost kod djevojčice.

Na temelju rezultata usporedbe lutaka, mogu zaključiti da samo obične lutke mogu pomoći djevojčici da izraste u skladnu i sveobuhvatnu osobnost. Odaberite lutke tako da ispravno obavljaju funkcije za koje su namijenjene. Igra s lutkom odraz je života djevojčice.

Dakle: tijekom mog istraživanja prva hipoteza je u potpunosti potvrđena - Lutke serije "Monster High", "Barbie", "Bratz" imaju negativan utjecaj na djecu.

Zaključak

Rad na temu "Moderne lutke: korist ili šteta?" bilo uzbudljivo i zanimljivo. Koristio sam razne metode. Analizirajući teorijsko gradivo, došla sam do zaključka da nisu sve lutke tako bezopasne kako nam se čini, što sam naknadno potvrdila u praksi.

Lutka bi trebala oblikovati razumijevanje lijepog i ružnog, dobrog i lošeg, dobra i zla. Lutka za djevojčicu nije samo zabava, već kulturno oruđe s kojim ona ovladava golemim složenim svijetom, otkriva društvene odnose, uči kontrolirati svoje ponašanje i asimilira moralne norme društva. I ovo nije samo lijepa igračka, ona je neophodna za psihičko zdravlje djeteta. Igrajući se s njima, dijete na temelju tih slika stvara viziju kakva bi djevojčica trebala biti.

Moj rad može biti dobra lekcija za djevojčice i tinejdžere.

nudi:

• obratite najveću pažnju roditelja na izbor lutaka;
• upoznati roditelje učenika s informacijama o lutkama;
• voditi razgovor – prezentaciju za osnovce.

Bibliografija

1. Lutke svijeta. Izdavačka kuća Avanta +, 2007.
2. Abramenkova V., "Oprez:" anti-igračka ". Časopis za predškolski odgoj; 2005.
3. Popularno znanstveno izdanje za djecu "Lutke" N. G. Yurina. 2002.
4. www. Slovo - online.ru
5. A. Likum.Enciklopedija za djecu "Sve o svemu." Moskva 1993.
6. Časopis School of Monsters, 2013.

Dodatak br.1.

Prijavni obrazac.

1. Voliš li se igrati s lutkama?

2. Koje lutke najviše voliš?

GBOU SOSH selo Komsomolsky

Istraživanje

« Uloga lutke u životu odraslih »

Izvedena:

Smoljakova Anastazija

Učenik 6B razreda

Nadglednik:

Nikiforova

Elena Anatoljevna

2015 g.

Uvod ……………………………………………………………………………………………… 3

Teorijski dio ………………………………………………………………………… 4

Praktični dio …………………………………………………………………………………. 7

Zaključak …………………………………………………………………………………………… 8

Uvod.

Znamo da se djeca igraju lutkama. A kad sam vidio lutkarsku predstavu na TV-u, shvatio sam da se i odrasli igraju lutkama! Samo to je njihov posao. Pitao sam se: tko se još od odraslih "igra" lutkama? Tako je nastala ideja za ovu studiju.

Tema:"Uloga lutke u životu odraslih."

Cilj: identificirati ulogu lutke u životu odraslih.

Zadaci:

Upoznajte se s poviješću pojave lutaka u Rusiji;

Saznajte koje igre odrasli "igraju" s lutkama.

Provedite anketu odraslih.

Sažmite dobivene podatke, donesite zaključak.

Objekt istraživanje: lutke

Metode istraživanja:

Analiza literature, informacije na internetu o ovoj temi;

Sociološka anketa, ispitivanje;

Analiza rezultata, generalizacija dobivenih podataka.

Teorijski dio.

Igračke su se na zemlji pojavile davno... U rječniku ruskog jezika, koji je sastavio V. Dahl: "Igračka je mala stvar napravljena za zabavu, igru ​​ili zabavu." Državni muzej igračaka nalazi se u gradu Zagarsk. Muzej je smješten u lijepoj zgradi. Muzej je 1918. godine osnovao nadareni poznavatelj dječjih igračaka Nikolaj Dmitrijevič Bartram. Želio je da djeca u ovom muzeju mogu ne samo gledati igračke, već i igrati društvene igre, savijati abecedu, čitati knjige i gledati lutkarske predstave.
Lutka je nešto što je uz nas cijelo djetinjstvo. Ona ne samo da oslobađa dijete od dosade, već pomaže razviti ukus, upoznati se s kulturom i poviješću različitih zemalja. Riječ "lutka" može podsjetiti na sliku voljenu iz djetinjstva. I sama igračka također ima jedinstvenu sposobnost: zna kako iznenaditi. I ne samo djeca, već i odrasli. Jedna od prvih, takozvanih, klinova, lutkica iz 17. stoljeća. Izrađen je od jednog komada drveta, tako da nema "fugova"
I ne može se pomaknuti. Takve su lutke bile crkveni atribut za stvaranje scena na biblijske teme.
Izrađene lutke od voska^ Engleska 19. stoljeća majstori G. Pierotti i A. Montanari.
Vosak je bio prvi materijal od kojeg su se lutke izrađivale na produktivnoj osnovi. Zbog svoje krhkosti, vosak se koristio samo za izradu glave i vrata igračke (povremeno i udova). Tijelo takvih lutaka bilo je krpeno.
Perike su izrađivali zasebno, ponekad čak i drugi majstori. U vosak koji se još nije ohladio uvlačili su se jedan za drugim sićušni pramenovi kose, a nakon nekog vremena “mlade dame” su stekle modernu i raskošnu frizuru.
U Francuskoj u 19.stu tvornici dinastije Bru obrtnici su izrađivali lutke tzv
"Modna dama". Izlagali su ih u dućanima, "informirajući" Francuskinje o posljednjoj modi.
Početkom 20. stoljeća u Njemačkoj u tvornici Kemmer & Reinhart iznenadio lutkama gdje je kolijevka s dvije nasmiješene bebe crvenih obraza. Ova djeca se zovu "Kaiser Bebe" znači "carsko dijete".
Rijetka lutka "baka koja plete". Ako ga pokrenete, zvuči glazba, igle za pletenje u rukama dobre starice počet će se pomicati, a mačić koji sjedi kraj njezinih nogu igrat će se klupkom konca.
Postoje automatske lutke. Na primjer, dvije mlade Francuskinje s prekrasnim zračnim šeširima: jedna čita knjigu, a zatim, odvojivši lornette u stranu, strogo se osvrće oko sebe. A drugi ispuhuje prave mjehuriće sapunice iz tube.

Svjetlina egzotičnih kostima privlači pozornostjapanske lutke... Celuloidna lutka "Cupee" smiješna je lutka s velikim očima, ljubaznim osmijehom i čuperkom.

Među najranijim lutkama koje su došle do nas bile su lutke starih Egipćana. Egipćani su ih pravili od drveta i ukrašavali perlama.

Vjeruje se da su se lutke u početku koristile kao elementi rituala: zamijenile su osobu tijekom žrtvovanja, služile su kao amajlije i idoli. Koristili su lutku-amajliju kada su se htjeli riješiti neke nesreće. Uzeli su je u ruke i tri puta okrenuli u smjeru suprotnom od kazaljke na satu i rekli: odvrati se od zla, okreni se od dobra. Lutke su doživotno "registrirane" u ruskoj kolibi. U svakoj kući, u blizini peći, sigurno je "živjelo" dvanaest lutaka s groznicom. štitili su vlasnike od raznih bolesti.

Lutka se pojavila u Rusiji prije više od 1000 godina. Prve lutke u Rusiji napravljene su od pepela. Uzimalo se s ognjišta i miješalo s vodom. Zatim se smotala lopta, a na nju je pričvršćena suknja. Takva se lutka zvala "Baba" - žensko božanstvo. "Baba" se prenosila po ženskoj liniji od bake do unuke. Ova lutka nije bila razigrane prirode, već je bila talisman. Većina lutaka u Rusiji bile su amajlije.
Glavna značajka ruskih narodnih lutaka je čisto lice, bez nosa, usta i očiju. Jer, prema drevnim vjerovanjima, vjerovalo se da "ako ne nacrtate lice, onda zli duhovi neće ući i neće nanijeti štetu ni djetetu ni odrasloj osobi".

Trenutno je poznato više od 90 vrsta raznih lutaka: amajlija, ritual i igra.

U svakoj skupini ima mnogo lutaka, razmotrit ćemo samo neke od najzanimljivijih "predstavnika".

Zrno ili - Krupenichka- U vrećici punoj žitarica, ona zaštićeno bogatstvo. Izrađivao se nakon žetve, vreće su se punile žitaricama ili žitaricama. Zimi su se djeca smjela igrati. Žito se punilo djetinjom energijom, dobrotom, a u proljeće se miješalo sa žitom za sjetvu kako bi žetva bila bogatija.

Mama je napravila lutke za igru ​​kako bi naučila dijete o životu dok se igra. Naši preci su bili tako mudri! Na primjer, zeko na prstu je prva bebina igračka. Čini se da je sve tako jednostavno, ali dijete to više neće baciti, vozi se svojim olovkama, zabavlja se.

Najpoznatija ritualna lutka je Maslenica.
Domaći karneval bio je u kući. Ako bi netko uvrijedio ženu, zavezala bi čvor na rubu lutke i ispričala joj svoju nesreću. Dok je došla Maslenica, lutka je često bila sva obješena vrpcama. A onda su ove lutke bačene u vatru, svi problemi i brige su nestale s vatrom, a napravljena je nova Maslenica za kuću.

Dakle, od davnina su ruske lutke kombinirale svete i razigrane sklonosti. Pripisivala su im se razna magična svojstva. Lutke maskote pažljivo su čuvane u svakoj obitelji i naslijeđene.

No, porijeklo ove lutke nije pouzdano razjašnjeno.

Petrushka je jedan od likova ruskih narodnih lutkarskih predstava. Ruski lutkari koristili su marionete (kazalište lutaka na gudačima) i lutke za rukavice od peršina (u Rusiji su samo muškarci "uzimali" Peršin). Prvi spomen Petruške datira iz 1636. godine. Malo ljudi zna da je ovaj lik osim imena imao patronim i prezime - Petar Ivanovič Uksusov.

O jednoj lutki u novom rječniku ruskog jezika autora T.F. Efremova je tako rekla.

« Ruska igračka u obliku oslikane drvene lutke, unutar koje se nalaze iste manje lutke." Još jedna igračka je matrjoška.

Iznenađujuće je da naša draga lutka ima japanskog rođaka koji je postao njezin prethodnik.

Prema jednoj verziji, japansko božanstvo Fukurumu, odvojiva igračka, zainteresirala je umjetnika Sergeja Malyutina i on je odlučio učiniti nešto slično. Skicirao je bucmastu mladu damu u šarenoj marami.

Naručio je najboljem tokaru radionica Sergijev Posad Vasiliju Zvezdočkinu da izradi njegovu kreaciju.

Neki povjesničari tvrde da ime "matrjoška" dolazi od omiljenog i uobičajenog imena Maša u Rusiji, drugi - da je ovo ime od ženskog imena Matryone, Matryosh. Ovo ime je bilo povezano s majkom velike obitelji. Nakon toga, postalo je poznato ime.

Dakle, saznao sam da se lutka pojavila u Rusiji jako davno. Ona je pratila osobu tijekom cijelog života, obavljajući razne funkcije: ritualne, kultne, obrazovne, zabavne. Kako je vrijeme prolazilo, lutka se sve više doživljavala kao igračka. Izrađena je od raznih materijala. U raznim godinama pojavile su se krpene i drvene lutke.
Tijekom rada na projektu provela sam istraživanje: S kojim se lutkama naše djevojčice najradije igraju? Anketa i testiranje su pokazali da:

- 60% djevojčica voli se igrati s Barbie lutkom.

- 25% preferira lutku Baby-Bon.

- 10% bira lutku Bratz.

- 5% igra se plastičnim lutkama. Djeca svih generacija vole se igrati s lutkom, a naše istraživanje pokazuje da su među modernom djecom prednjače Barbie lutka i Baby-Bon.

Danas se na policama trgovina može vidjeti mnogo lijepih igračaka, sve su izrađene na tvornički način, što znači da su lišene topline duše svojih kreatora. Vjerujemo da bi djeca trebala vidjeti ne samo igračke robote i lutke objavljene u velikim nakladama, već i igračke izrađene rukama majstora koji je u njih uložio svoju dušu, svoje umijeće i svoje snove i želje. Svaka dizajnerska lutka je jedinstvena, ima svoju priču i svoj imidž.

Praktični dio. Provela sam i anketu odraslih. Obrada i analiza dobivenih podataka omogućila mi je da izvučem neke zaključke o mjestu lutke u životu moderne osobe. Razmotrite rezultate ove faze studije.

Tijekom istraživanja pokazalo se da uloga lutke nije tako mala. U anketi je sudjelovalo 30 osoba. Njih 24 u kući imaju lutke i namjena im je vrlo različita. U većini, naravno, lutka je igračka za djecu (tobogan) - 15 osoba, ali kao što vidimo, postoji lutka - maskota - 5 osoba, ukrasni element i element interijera - 4 osobe, uređaj za nešto - 6 osoba. Kuća postaje veselija i udobnija kada postoje lutke.

Ali ispada da su lutke potrebne za osobu i na poslu. (slajd)

(Koristi se u radu - 17 osoba, ukupno - 30 osoba).

Većina ispitanika koristi lutke u svojim profesionalnim aktivnostima. Pokazalo se (slajd) - da za učitelje i odgajatelje - (8 osoba) lutke pomažu da proces učenja i odgoja bude uspješniji.

Za prodavače - (5 osoba) korištenje lutki - manekena omogućuje oglašavanje i prodaju proizvoda.

I medicinari - (6 osoba) trebaju lutke! Gotovo svaka pedijatrijska ordinacija ima lutku koja će utješiti bebe kada plaču. Lutke lutke, omogućuju vam obuku studenata medicine. Čak i buduće majke liječnici poučavaju korištenje lutki za bebe.

Ispada da se slastičari - (1 osoba) "igraju" lutkama. Koriste ih za ukrašavanje kolača.

Kao rezultat ankete, pokazalo se da lutke nisu potrebne samo za posao. Ima ljudi koji skupljaju lutke. Ovo je njihov hobi, aktivnost za dušu (tobogan) - od 30 ispitanika, 5 osoba skuplja lutke.

Zaključak

Tako sam tijekom svog istraživanja naučila da lutka nije samo dječja igračka, za neke je to kolekcionarski predmet, za druge je element kućne udobnosti, jamstvo sreće, sreće, a nekome pomoćnik im je u radu.

Ispada da se i odrasli "igraju" lutkama, samo na svoj način.

7.

Svijet lutaka pun je iznenađenja i misterija. Lutka je prva među igračkama. Poznata je od davnina, ostala je zauvijek mlada. Njegova povijest se može pratiti od vremena izgradnje egipatskih piramida do danas. Na nju ne utječe vrijeme, ona ipak pronalazi put do srca djece i odraslih.

Svugdje gdje se osoba nastani i živi, ​​od surovih snijegom prekrivenih arktičkih prostranstava do sparno bezvodnog pijeska pustinje, lutka je njegov stalni pratilac. Jednostavno je, ali u toj jednostavnosti leži velika misterija. Lutka se ne rađa sama od sebe: stvara je osoba. Ona pronalazi život kroz maštu i volju svog stvoritelja. Kao dio kulture cijelog čovječanstva, lutka zadržava na svojoj slici originalnost i karakteristične značajke ljudi koji je stvaraju.

Lutke su imale široku paletu namjena. Isprva su bile postavljene ljudske glinene figure kao čuvari pokojnika. Kasnije su ih počeli žrtvovati bogovima kako bi se zaštitili od nesreće i bolesti.

Oko primitivnog čovjeka događalo se puno neobičnih, neobjašnjivih, zastrašujućih i neshvatljivih stvari. Tko je sve ovo poslao na zemlju? Naravno, neka vrsta viših i moćnih sila-bogova. Ljudi su počeli obožavati bogove, tražiti milost i zaštitu. Tako su se pojavili idoli, idoli i idoli - slike bogova. Obično su bili izrađeni u obliku ljudskih figura. Ispostavilo se da su to bile prve lutke.

Kada su se lutke pojavile? Neki znanstvenici vjeruju da istovremeno s pojavom čovjeka. Drugi, da smo i sami igračke viših sila. Drugi pak kažu da igračke izrađuje sama osoba.

Istražujući povijest, možemo shvatiti da su se u antičkom svijetu lutke koristile ne samo za igre, već i za rituale. To su bili preci narodnih igračaka.

Likovni kritičari do sada ne mogu odgovoriti na pitanje: je li lutka igračka izvorno postojala kao samostalan kulturni fenomen ili je sekundarna u usporedbi s ritualnim funkcijama? Većina istraživača je mišljenja da lutka nije odmah postala igračka. I zato. U najdubljoj antici, u ranim fazama razvoja društva, nije bilo razlike između stvaranja predmeta religijskog kulta i stvaranja igračke; svijet djece se malo razlikovao od svijeta njihovih roditelja u osjećaj da je dijete rano ušlo u odraslu dob, držeći se svojih vrijednosti. Zato drevne lutke nisu bile baš igračke. Imali su drugu svrhu: sudjelovanje u ritualima, svečanostima, stavljani su u grobove ili spaljivani kao žrtva pomirenja. Prelazeći u adolescenciju, dijete je igračke svog djetinjstva posvetilo bogovima, kao što su to činili, na primjer, mladi Grci i Rimljani.

Razvoj civilizacije povećao je razdoblje djetinjstva, što je zakompliciralo dizajn igračke, njezinu specijalizaciju. Lutka je postala djetinjast, poseban i samostalan kulturni fenomen. Postupno se igračka pretvorila u sredstvo za obrazovanje i obrazovanje djeteta.

Dakle, lutka je igračka napravljena u obliku ljudske figurice. Tako je osoba pokušala pokazati sličnost lutke s osobom. I o ovome vrijedi razmisliti. Na ruskom jeziku riječ "lutka" je animirana imenica. Animirano znači da ima dušu! Majstor lutkar, ulažući svoju dušu u svoj rad, poput kreatora, stvara privid osobe. Vjeruje da će takva lutka pomoći u tuzi i podijeliti sreću.

Vrste i namjene narodnih lutaka

Rječnici u pravilu daju dva glavna tumačenja riječi "lutka" - kao igračku i kao figuru u kazališnoj predstavi. Ponekad se lutka naziva i figurom izloženom u vitrini. Međutim, prava priča o lutki nadilazi suhoparne definicije. Bez obzira na to kakvu je ulogu lutka imala u određenom području u određenoj povijesnoj epohi, očito je da je pojam “lutke” prilično složen i višestruk.

Lutke se razlikuju: o izgledom; o po stupnju složenosti njihove izrade; o po tradiciji i mjestu podrijetla; o prema materijalu proizvodnje; o po funkcionalnim značajkama

Narodne lutke, prema namjeni, dijele se u tri velike skupine: lutke - amajlije, lutke za igru ​​i obredne lutke.

Lutka amajlija. Ovo je posebna kategorija lutaka. U početku je lutka bila "igračka", a potom je postala zaštita od bolesti, nesreća i svih vrsta zlih duhova. Ona je, takoreći, zamijenila osobu, preusmjerila zle sile na sebe i time se pobrinula za svog gospodara. To je bilo njezino ime: amajlija ili bereginya. Vjerovalo se da je u proizvodnji lutaka amajlija neprihvatljivo koristiti piercing i rezanje predmeta koji bi mogli ozlijediti osobu. Stoga se krpe i niti za buduće lutke nisu morale rezati, već trgati.

U mitološkoj svijesti naših predaka, ljudsko tijelo, poput mnogih okolnih objekata, apsorbiralo je tri svijeta svemira. To su gornji, srednji i donji svijet. Glava je personificirala Nebo. Nije slučajno da su Ruskinje oduvijek pokrivale glavu šalom. I glava lutke imala je što skrivati. Nadjev mu se valjao kao klupko od runa vlastite i životinjske dlake, od kudelje, pahuljica konoplje i krpa. Punjenje lutaka bio je i pepeo i žitarice, i izgorjeli i začetak života. Slika lica u lutki je bila zabranjena, a ta je zabrana bila na snazi ​​dugo vremena. Njegovo poštivanje strogo su nadzirali starješine. Seoske su žene vjerovale da lutki uopće nije potrebno lice: u kući ne bi trebalo biti dodatnih očiju. Oči, nos, usta, uši, čak i naslikane, kapije su kroz koje u naš svijet prodiru i dobre i zle sile. Kuglasta glava simbolizirala je sunce, izražavajući stabilnost, sigurnost, vječnost. Tijelo lutke je veza s nižim svijetom – sa svijetom predaka. Odsutnost nogu objašnjava se ne činjenicom da ih naši preci nisu znali napraviti, već činjenicom da lutka ne bježi, jer je i ona član obitelji, oni je cijene. Lutka se trebala odmoriti, tako da ruke nisu bile prikazane. A kad su počele svladavati ruke, bile su šuplje, bez četkica. To je učinjeno tako da preci ne naude. Nisu samo lutke bile amajlije. U kućama su živjele lutke-brownies. Usput, čak i sada gradski stanovnici pokušavaju nabaviti ili napraviti od sebe brownie lutku ili "berekinya" lutku ognjišta.

Igraj lutku. Lutka je najstarija i najpopularnija igračka. Ona je nezaobilazna suputnica dječjih igara i djeci najpristupačnije umjetničko djelo. Lutke za igru ​​bile su namijenjene djeci da se igraju.

Lutke su se izrađivale ne samo od krpa, već i od gline, drveta, kosti, slame, konca, pa čak i sira. Najstarije platnene lutke koje su došle do nas izrađene su u drugoj polovici 19. stoljeća. Djeca diljem svijeta igrala su se lutkama od tkanine. Lutka od tkanine bila je omiljena igračka i male princeze i seljanke. Ove lutke su napravljene vlastitim rukama s izumom i ljubavlju. Dok su djeca bila mlada, majke, bake, starije sestre su im šivale lutke. Od svoje pete godine svaka je djevojčica mogla sebi napraviti lutku. Izvezeni uzorak koji je nekoć krasio odjeću lutke također nije bio slučajan. Svaki njegov element imao je magično značenje.

Riječ "uzorak" značila je "duh", odnosno "nadzor". Na haljini lutke, kao i na nošnji odrasle osobe, izvezle su: o krugove, križeve, rozete - znakove sunca; o ženske figurice i jelena – simboli plodnosti; o valovite linije - znakovi vode; o horizontalne linije - znakovi zemlje; o rombovi s točkama iznutra - simbol zasijane njive; o okomite linije su znakovi stabla, vječno žive prirode.

Ali, čak i kada je lutka postala samo igračka (pojavilo se lice), u običajima običnih ljudi i dalje je sačuvan pobožan, pažljiv i pun poštovanja stav prema njoj. U ruskim seljačkim obiteljima igra s lutkama nije se smatrala praznom zabavom. Naprotiv, ohrabrivana je na sve moguće načine. Seljaci su vjerovali da što se dijete više i teže igra, to će biti više blagostanja u obitelji i prosperitetniji život. A ako se lutke maltretiraju, igraju se nemarno i aljkavo - nevolje su neizbježne. Djevojčice, tinejdžerice i djevojke u dobi za udaju također su se igrale lutkama. Svoje su lutke nosili na okupljanja, u posjete, na polje. Ljepota domaće lutke ocjenjivala se po ukusu i umijeću njezine gospodarice. Događalo se da je djevojka kad se udala ponijela sa sobom košaru s lutkama, te se za minutu igrala s njima, oslobođena posla i drugih briga, dok i sama nije dobila kćer. Tada su lutke prešle na djevojku "nasljedstvom".

Lutke su pažljivo pohranjene i nikada nisu bačene. Lutka je zapravo igrala vrlo važnu ulogu. Uz nju bi starija generacija mogla prenijeti, a mlađa prihvatiti, sačuvati i dalje prenositi nagomilano životno iskustvo.

Ritualna lutka. Bilo je vrijeme kada su lutke spašavale živote ljudi, zamjenjujući osobu u ritualima žrtvovanja. Naši su preci imali užasan običaj: da bi umilostivili bogove, žrtvovali su im ljude. Ali jednom je nekome palo na pamet da umjesto žive osobe bogovima ponudi lutku. Uzeli su običan balvan, obukli ga u šal i sarafan i žrtvovali ga bogovima. Bogovi su prihvatili žrtvu. Tako je lutka od balvana spasila čovjeka. Pojavile su se i druge lutke - plišane životinje, koje su žrtvovane raznim bogovima. Svaka lutka imala je svoje ime: Kostroma, Morena, Kupalo, Yarilo, Maslenitsa, Pokosnitsa i drugi. Semantički sadržaj obrednih radnji naših predaka kombinirao je ideju oživljavanja života, plodnosti i blagostanja. U ritualima i ceremonijama postoji želja za prizivanjem sila prirode za potrebne poljoprivredne radnje. Obredi žrtvovanja postali su pravi praznici. Odjevene lutke s pjesmama nosile su se na rukama, plesale oko njih, započinjale igre, zatim "davale" bogovima - utapane u rijekama, spaljivane na lomačama, razbacane po poljima. A zauzvrat su tražili sretnu ljubav, dobre žetve, zdravlje.

Mnoge ritualne lutke popularne su u naše vrijeme. Na primjer, svima poznata "Maslenica". Lutka je izrađena od slame ili limena u ljudskoj visini. Učvršćen je na drvenu križnicu. Slama, poput drveta, utjelovljuje bujnu moć vegetacije. Odjeća na lutki treba biti s cvjetnim uzorcima. Na ruke joj se vješaju vrpce, vežu ih, ljudi žele. Ove vrpce, da bi se želje ostvarile, moraju se spaliti zajedno s lutkom.

Dakle, narodne lutke nisu samo igračke, već i bliski prijatelji. Izgledaju kao ljudi. U početku je lutka služila i kao totem i kao ritualni simbol, a kasnije se pretvorila u dječju igračku.

Najnadahnutiji proizvođači lutaka su djeca. Lutka je vidljivi posrednik između svijeta djetinjstva i svijeta odraslih. Kroz svijet lutaka djeca ulaze u život kao punopravni članovi društva, a odraslima je to jedina prilika za povratak u svijet djetinjstva. U igrama s lutkama djeca uče komunicirati, maštati, stvarati, pokazivati ​​milosrđe, trenirati svoje pamćenje. Lutke nas prate cijeli život. Narodna lutka može biti igračka, talisman ili sudjelovati u ritualnim aktivnostima.

Lutke - amajlije

Od rođenja do smrti, Rusa su pratile lutke. U starom ruskom selu ljudi su bili lišeni te osnovne medicinske skrbi, kako je danas razumijemo. Rođenje djeteta bilo je opasno i za njega i za njegovu majku. Seljaci su vjerovali da zli duhovi na sve moguće načine pokušavaju naštetiti bespomoćnim ljudima. Da bi se zavarali zli duhovi, izvodili su se brojni rituali.

Seljaci su se vrlo pažljivo pripremali za pojavu djeteta u obitelji. Kad bi žena rodila dijete, muž ili cijela obitelj bi sjeli i napravili “couvadok”. Bili su obješeni u kupatilu ispred ulaza ili tako da se nisu vidjeli, ali su vidjeli trudnicu i upijali sve bolove. Zajedno s povojima, pelenom s kutom od zlog oka i dekom, napravljena je lutka "pelena" za buduću bebu. Igračka je smotana iz šarenih krpa, i za sada stavljena u praznu kolijevku: živjeti, ugrijati se. A kad se beba rodila, lutku su položili s njim kako bi zbunili zle duhove. Lutka je bila u jaslicama prije krštenja djeteta, kako bi na sebe preuzela sve nedaće koje prijete djetetu koje nije zaštićeno križem.

Napravili su "pelenu" bez igle i bez škara - nije se moglo rezati ili ubosti, jer je ovaj talisman uložen u majčinu snagu i brigu, koji su trebali zaštititi bebu. Ova lutka je reproducirala stav ruskih seljaka. Vjerovalo se da će ograničenje kretanja dijete učiniti nevidljivim zlim duhovima, pa je gotovo cijelu prvu godinu života dojenče provelo u kolijevci čvrsto povijeno.

Pokušali su magijom osigurati začeće djeteta. Dakle, za vrijeme vjenčanja mladencima se stavljala pelena u krilo. Vjerovalo se da nakon ove majčinske moći dolazi žena.

Od djeteta je napravljena i lutka - "nesanica", koja je čuvala bebin san. U pravilu su te lutke bile male veličine. Nosač sna bio je obješen preko uzglavlja kreveta. Vjerovali su da ona tjera loše snove.

Stavljajući dijete u krevet, majka je govorila: "Ne igraj se s mojim djetetom, nego se igraj s ovom lutkom!"

Za rođendanski poklon napravili su lutku – „anđela“. Ovo je jednostavna, ali vrlo slatka lutka - talisman koji je postojao u mnogim provincijama Rusije. Izrađen je po staroj tradicionalnoj tehnologiji, pri ruci su bili samo komadići svijetle tkanine i konca.

Zanimalo me pitanje: zašto je lutka amajlija bila bezlična? Ispada da u njezinoj bezličnosti ima više duše i topline nego u lutki - sličnosti osobe. Značenje ovoga je mnogo dublje. Vjerovalo se da ako je lutka jako nalik osobi, u nju može ući zao duh. Lutka bez lica smatrala se nedostupnom za usađivanje zlih sila u nju.

U Rusiji i među mnogim slavenskim narodima postojala je ogromna raznolikost krpenih lutaka. Postoji još jedna lutka koja je pratila dijete od djetinjstva i dok nije "otišla", odnosno bila je poderana i pokvarena. Ovo je "vepsijska lutka". Pripada sjevernom narodu - Vepsima, takvu lutku nazivaju i "kupusom" zbog brojnih suknji. Rađen je od starih materijalnih stvari, bez upotrebe igle i škara. To je zato da se djetetov život ne siječe i usitnjava. Ova lutka je bila talisman. Vepsijsku lutku odlikuje naglašeni društveni i rodni identitet - to je slika udane žene. Ova lutka je bila čuvar ognjišta, bogatstva i blagostanja. Pojedinosti lutke nisu ušivene. Izrađuje se od komadića iznošene odjeće iz koje se izvlače konci radi zapetljavanja i povezivanja dijelova lutke.

Prije su za bilo koji odmor u obitelji izrađivali lutku u koju je uložena čestica duše. Stoga se smatralo grijehom baciti takve lutke. Pažljivo su stavljeni u škrinju. Krpena berezhina nije data samo bebi. Takvu lutku, napravljenu vlastitim rukama, majka je dala svojoj kćeri prije vjenčanja, blagoslovivši je za brak. U svakoj kući, na primjer, dvanaest lihomanskih lutaka nužno je "živjelo" i štitilo vlasnike od raznih bolesti: Avvareush, Glazey, Gluhi, Žuti, Karkush, Ledey, Nemea, Ogney, Otpey, Pukhley, Tryasei, Khrapush. Lutke zavjere postavljene su u niz iza peći i čuvane do crkvenog blagdana Navještenja Presvete Bogorodice - 7. travnja (26. ožujka, stari stil). Uoči Navještenja, noću su se spaljivale lutke od groznice zajedno sa starim slamnatim krevetima, s ljudskim bolestima i bolestima.

U vrijeme opće borbe protiv poganstva i neznanja, kako ne bi ušli u neugodnu priču, ove su lutke modificirane i od dvanaest pretvorene u jednu. Zvali su je - lutka "vesnyanka".

Lutku amajliju koristili su kada su se htjeli riješiti neke nesreće. Uzeli su je u ruke, tri puta okrenuli u smjeru suprotnom od kazaljke na satu i rekli: "Okreni se, okreni se dobro." Kad su se u kući pojavile svađe, lutka je korištena za brisanje "prljavog rublja u javnosti".

U većini slučajeva, lutka je slika žene, božice. Ali čovjek je također "imao čast" koristiti snagu lutke. Žena je dala lutku muškarcu kada je išao u rat ili se tek spremao za polazak. Vjerovalo se da lutka čuva čovjeka i podsjeća na kuću, ognjište.

Svaka ljubavnica u kući u "crvenom kutu" imala je lutku. U nekim kolibama bilo je barem stotinjak lutaka. “Nije teška stvar, ne dana svima”, kažu u narodu. Prvo, da bi vaša lutka bila jaka i dobra, potrebna vam je određena vještina. I drugo, glavna umjetnost bila je sposobnost dotjerivanja lutke. Ovdje je iskorištena cijela fantazija male krojačice. Poznato je da su haljine za lutke šivane s razlogom, ali sa značenjem. Crvena bi uvijek trebala biti prisutna u odjeći - boja sunca, topline, zdravlja, radosti. I također su vjerovali da ima zaštitni učinak: štiti od zlog oka i ozljeda. Svaki lokalitet imao je svoje metode izrade lutaka. Na primjer, u našem kraju (skupina Finogorsk) seljaci su se odijevali loše, ne svijetlo, pa stoga lutke nisu bile svijetle. Mnoge lutke maskote brižljivo su čuvane u obitelji, prenosile su se s koljena na koljeno zajedno s tradicionalnim metodama njihove izrade. A kad je došlo vrijeme, baka je izvadila iz dragocjene škrinje čarobne lutke, šarene komadiće, zavoje konca i počela poučavati svoju unuku drevnoj umjetnosti rukotvorina lutkama.

Lutkama su se pripisivala razna magična svojstva: mogle su zaštititi osobu od zlih sila, preuzeti bolesti i nesreće i pomoći u dobroj žetvi.

Danas je interes za narodnu umjetnost neobično velik: stvaraju se krugovi narodnih igračaka, organiziraju se izložbe narodne umjetnosti, oživljavaju svečane svečanosti, elementi ruske narodne nošnje neočekivano se odražavaju u visokoj modi.

Pokušajmo napraviti lutku - šarm vlastitim rukama. Ova je aktivnost vrlo korisna i uzbudljiva za djecu.

Poglavlje 2. Tradicionalne tehnologije izrade lutaka amajlija

2. 1. Moje prve lutke

Proučivši literaturu o ovoj temi, posjetivši gradsku izložbu narodnih zanata i upoznavši se s ručnim radovima mog voditelja, postojala je velika želja da vlastitim rukama napravim lutke amajlije. Po preporuci pročelnice rad na izradi lutaka organizirala sam na sljedeći način: o pripremila nekoliko bijelih i šarenih pamučnih krpa različitih veličina; o jednostavne niti i konac; o "nered" za nadjev; o upute za izradu lutaka.

Izrada lutaka nije lak zadatak. Lutka "anđeo" pokazala se manje teškom za izradu, ali je u isto vrijeme prilično originalna. Kao i mnoge lutke, ona ima svoju priču. U mnogim provincijama Rusije takva je lutka napravljena kao rođendanski poklon. Na našim prostorima ova lutka je poznatija kao „božićni anđeo“.

Izrađen je od jednostavnog komada bijele tkanine veličine 15x15 cm. bez pomoći igle, samo vezanje preklopa koncem. Preklop je presavijen dijagonalno na pola. U središte je položena gruda zamršenih niti. Prekriven je koncem u sredini preklopa. Dva suprotna ruba su izravnana sa strane, druga dva prema dolje. Bijelim koncem se presavijeni preklop povlači po sredini, stavljajući pojas, pa poprečno preko prsa lutke. Bočni rubovi su rašireni krilima. Lutka je spremna. Lutka "anđeo" postala je moja prva ručno rađena lutka.

Nakon ove lutke pojavile su se i druge - "pelenice", "kuvadki", "vepsian", "vjenčani par", "martinichki", "nesanica". Gotovo sve lutke amajlije izrađene su na čvoran način. Tehnologija izrade "Kuvadoka" i "Vepsijskih lutaka" detaljno je opisana u dodatku.

Najteže napraviti lutku bila je lutka "vjenčani par". Ovaj par lutaka je poseban. U ruskoj svadbenoj tradiciji, na čelu trojke, odvodeći mladi par u mladoženjinu kuću nakon vjenčanja i nakon crkve, pod lukom tima obješeno je nekoliko lutaka: lutka Nevjesta i lutka Zaručnik, kako bi odvratili neljubazne poglede na sebe. Ova tradicija je djelomično podržana u naše vrijeme. Lutke imaju jednu zajedničku ruku tako da muž i žena hodaju ruku pod ruku kroz život. Lutke se mogu slobodno pomicati duž "ruke". To je neophodno kako bi se osiguralo da između lutaka uvijek postoji mjesto za buduću djecu - lutke "martinić".

Posao izrade lutaka amajlija je fascinantan i zanimljiv. Zasad moje lutke nisu tako dobre koliko bih htjela.

Meni su ove lutke najdraže, jer se izrađuju ručno. Čuvaju toplinu mojih ruku i nose puno značenja. Atraktivna bezličnost lutaka otjerat će bolesti i nesreće od moje obitelji. Uostalom, ako vjerujete u zaštitne sposobnosti lutke, tada će postati "talisman".

U budućnosti planiram nastaviti izrađivati ​​lutke. Možda će se u mojoj kolekciji pojaviti i lutke za igru.

2. 2. Ljepota uradi sam

U drugoj fazi našeg rada pozvali smo učenike 3a razreda da odgovore na pitanja iz upitnika. Pitali smo se jesu li dečki upoznati s poviješću narodne lutke, žele li napraviti lutke amajlije vlastitim rukama.

U anketi je sudjelovalo 24 učenika. Obradili smo upitnike i otkrili da današnji učenici trećeg razreda imaju oskudne ideje o narodnoj lutki, njezinoj povijesti pojavljivanja u životu osobe - 22 osobe. Neka djeca kod kuće imaju lutku talisman - 5 osoba. , ali im nije poznata njihova namjena. Većinu dječaka lutkarstvo nije zanimalo. Samo 15 učenika razreda pokazalo je interes za izradu lutaka amajlija.

Na satu tehnologije govorila sam djeci o narodnim lutkama, usmjeravajući njihovu pozornost na amajlije. Priču je popratila revija lutaka koje sam izradila. Dečki su pažljivo slušali i s iskrenim zanimanjem gledali lutke amajlije. Najviše od svega voljeli su "vepsijsku" lutku, odnosno "kupus". Njezini dečki su to htjeli napraviti vlastitim rukama. Za posao su bili zainteresirani i dečki.

Redoslijed rada, komentirao sam svaku radnju za izradu lutke i pokazao kako ispravno popraviti detalje kako bi lutka ispala u redu i uredna. Potreban materijal (obojeni i bijeli komadići tkanine, niti) pripremio sam unaprijed. Slijedom, korak po korak, dečki su povezivali detalje buduće lutke koristeći tradicionalne tehnologije za izradu amajlija. Dečki su bili strastveni u svom poslu, pomagali jedni drugima, dijelili dojmove.

"Beregini" se pokazao svijetlim, zanimljivim i jedinstvenim. Svaka lutka je individualna kao i svako umjetničko djelo.

Za izradu izložbe ručno izrađenih lutaka koristili smo tablete obložene tkaninom. Svi su željeli sudjelovati u organizaciji izložbe. Lutke su pričvršćene na platno i potpisane kako bi roditelji i djeca znali autora-kreatora lutke. Na kraju rada dečki su napisali recenziju.

Dečki i ja odlučili smo stalno nadopunjavati izložbu novim lutkama. U njemu mogu sudjelovati i roditelji.

U početku se planiralo održati majstorski tečaj o izradi lutaka samo za učenike 3.a razreda. No, i djeca drugih razreda su nakon posjeta našoj izložbi izrazila želju da nauče povijest narodne lutke i da je izrađuju vlastitim rukama. Moji su se kolege dragovoljno javili da pomognu u održavanju sličnih lekcija za učenike prvog i drugog razreda.

Mlađi školarci su zamoljeni da naprave lutku "anđela". Lako se proizvodi i ne zahtijeva posebne vještine u primijenjenoj umjetnosti. Pokazalo se da su dečki vrlo osjetljivi, postavljali su pitanja, bili su pažljivi i aktivni. Odbijena je ponuda da organiziraju izložbu njihovih ručno izrađenih lutaka. Svi su htjeli ponijeti lutku kući, pokloniti je svojim najmilijima.

U shvaćanju modernog učenika, lutka je igračka za djevojčice.

Samo poznavanje povijesti narodnih lutaka, tradicije i života ruskog naroda pomaže proširiti vidike učenika na ovu temu, skrenuti pozornost na proučavanje života naših predaka, usaditi elementarne vještine u primijenjenoj umjetnosti za izradu lutaka. .

Zaključak

Police modernih trgovina oduševljavaju oko savršenstvom raznih proizvoda za lutke. Takve lutke se dive, ukrašavaju interijere stanova, djeca se igraju s njima. Ali najomiljenija lutka uvijek će biti samo ona izrađena vlastitim rukama, oživljena vlastitom nadahnutom fantazijom. Upravo narodne lutke nose takve osobine ličnosti.

Dotaknuvši povijest nastanka nacionalne lutke, razumijemo da je lutka u svakom trenutku služila kao sredstvo za obrazovanje i razvoj osobe, nosila je dobro i toplinu ljudskih ruku. Bila je igračka, talisman, simbol ritualnih radnji. Mnoge nacionalne tradicije naših predaka su zaboravljene. Svojim radom povećali smo interes učenika za narodnu kulturu, okrenuli se podrijetlu nastanka lutke amajlije. Proučavali su tradicionalne tehnologije izrade lutaka amajlija, svladali osnovne vještine primijenjene umjetnosti.

Možda će predmet mog sljedećeg istraživanja biti lutka za igru ​​izrađena tradicionalnim tehnologijama koje su došle do nas od pamtivijeka.

U tradicionalnom pogledu na suvremenog čovjeka, riječ "lutka" povezuje se prvenstveno s dječjom igrom. Za dijete je ona model i odraz svijeta koji ga okružuje. Ali nije uvijek bilo tako.

Tradicionalna igračka u životu ruskog sela, čak iu najsiromašnijim seljačkim obiteljima, dugo je bila krpena lutka. U drugim kućama nakupilo ih se i po stotinjak. Vještinu djeteta ocjenjivali su odrasli. Lutka se smatrala standardom za ručni rad, a tinejdžerice su često nosile lutke na okupljanja zajedno s kotačem za predenje. Koristili su se za ocjenjivanje vještine i ukusa njihovog vlasnika. U lutkarskim igrama djeca su nehotice učila šivati, vezeti, predati, shvaćati tradicionalnu umjetnost odijevanja. Igračke nikada nisu ostavljane na ulici, nisu bile razbacane po kolibi, već su držane u košarama, kutijama, zaključane u škrinjama. Odvoženi su na žetvu i skupove. Lutkama je bilo dopušteno posjećivanje, stavljene su u miraz. Gotovo svi seoski svečani obredi igrali su se u lutkarskim igrama. U seoskoj lutki preferirala se ženska slika, čak iu dječjim igrama, ako je bila potrebna lutka mladoženja ili muškarac, samo su uzimali čip. Kao i drugi narodi, Rusi daju određeno značenje u igračku. Bila je obdarena čarobnom moći plodnosti. Sama slika seoske krpene lutke bliska je narodnom predanju: "Bijela lica, prsa, do pojasa u pletenici i svuda dotjerana." Ovdje se ljepota djevojke materijalizirala u lutki koja je odgovarala simbolu - prekrasnoj slici djevojaštva.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Da biste koristili pregled prezentacija, stvorite si Google račun (račun) i prijavite se na njega: https://accounts.google.com

Naslovi slajdova:

O temi: metodološke razrade, izlaganja i bilješke

Majstorska klasa o stvaranju ruske tradicionalne lutke "Dobrobit"

Za školsku priredbu „Dan znanosti“ na temu „Psihologija“ za srednjoškolce i srednjoškolce pripremljen je majstorski tečaj izrade ruske tradicionalne lutke „dobrostojeći“.

Prezentacija za majstorsku klasu izrade ruskih tradicionalnih lutaka "Dobrobit"

Prezentacija prati događaj na ruskoj tradicionalnoj lutki "Dobrobit" i služi kao vizualna pomoć za njenu proizvodnju ...

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Upotrijebite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam jako zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Mip stvari: lutka u životu osobe

Uvod

Svijet lutaka svojevrsna je radionica u kojoj se, poput "haute couture" u modi, stvaraju najneobičnije i nevjerojatne slike, hraneći idejama neograničeno bogatstvo lutaka. Kreativna potraga majstora usredotočena je oko glavne ideje u umjetnosti lutaka - ideje sličnosti s osobom. Treba li lutka biti naša kopija, ili je, naprotiv, u svojoj prirodi sposobnost učiniti ono za što osoba nije sposobna?

U svojoj 30-tisućljetnoj povijesti (a tako mnogi istraživači određuju starost lutke), lutka se kao dječja igračka najmanje pojavljuje. Lutke su bile idoli, lutke, uređenje interijera, filozofski model. Potencijal lutke je golem, a suvremeni umjetnici lutkari tek trebaju otkriti nove aspekte i mogućnosti ove teme.

Lutka se pojavljuje iz mašte i voljom svog tvorca – čovjeka. Ona pronalazi život, upijajući originalnost i posebne značajke ljudi koji su je stvorili. Ona je jedna od glavnih vrijednosti narodne kulture. Do danas, u suvremenom društvu, nažalost, izgubljena je veza između generacija i mnogih tradicija, stoga se pojedini entuzijasti bave izradom lutaka.

Najnadahnutije dizajne lutaka stvaraju djeca. Možemo reći da je lutka posrednik između svijeta odraslih i djece. To je jedina uloga lutke nepromijenjena kroz povijest ljudskog postojanja. Igra s lutkom pomaže djeci da upoznaju svijet odraslih, a odraslome je to prilika da stupi u kontakt sa svijetom djetinjstva. Moderne trgovine nude beskrajan izbor proizvoda za lutke. Prema statistikama, veliku trećinu kupnje u trgovinama igračaka odrasli su za sebe. Odrasli koriste lutke za ukrašavanje interijera, prikupljanje zbirki. Također se koriste u nekim područjima psihoterapije. To jest, u današnjem svijetu lutka obavlja svoje funkcije koje su značajne za skladno postojanje osobe. Ali često je najomiljenija lutka ona koja je stvorena vlastitim rukama. Unatoč njezinoj naizgled nesavršenosti, nedostatku simetrije ili savršeno izvedenom licu, u njoj ima nečega što joj čini toplije srce i osjeća ono što se može nazvati dušom.

1. Uloga ritualne, tradicionalne lutke u životu ruskog naroda

Lutka - čovjek igračka - ima posebno značenje u narodnoj tradiciji, gdje se čuvaju ideje o ženi, rodonačelniku svih živih bića. U vanjskom izgledu ženskih likova različitih naroda jasno se prepoznaju grudi i široki bokovi. Često, slika žena s bebom u naručju, kao simbola plodnosti, rađanja i majčinstva - glavne prirodne i društvene misije žena. Čak i prije rođenja djeteta, žene su izrađivale zanate, darivale im lutke - beregine, trudnice, duboko vjerujući da će zaštititi dijete. Arhaični odnos prema lutki, pomoćnici i zaštitnici, zarobljen je u bajkama.

Na japanskom, lutka je "ninte", što je prevedeno kao "slika osobe". Možda, ne možete točnije reći. Lutka je prva među igračkama. Poznata je od davnina, ostala je zauvijek mlada. Njegova povijest se može pratiti od vremena izgradnje piramida do danas. U antičkom svijetu lutka je bila slika Boga, "dvojnik" osobe u ritualu žrtvovanja, zatim talisman. Pa čak i kada je postala igračka, dugo vremena, u običajima običnih ljudi, očuvao se pobožan, pažljiv i pun poštovanja odnos prema njoj.

Lutka se ne rađa sama od sebe: stvara je osoba. Ona pronalazi život kroz maštu i volju svog stvoritelja. Kao dio kulture cijelog čovječanstva, lutka zadržava na svojoj slici originalnost i karakteristične značajke ljudi koji je stvaraju. Upravo je prepoznavanje ljudskih osobina vrijednost tradicionalne narodne lutke. Svete i razigrane orijentacije koegzistiraju u ruskim lutkama. Jednostavna umjetnička i izražajna sredstva lutke omogućuju u dječjim igrama dovoljno pouzdano prikazivanje svijeta odraslih, u kojem je sakrament rođenja imao vodeću ulogu. Igra je reproducirala najznačajnije događaje u životu: rođenje i smrt, vjenčanja, blagdane povezane s sezonskim promjenama u prirodi itd.

Treba napomenuti da je u stara vremena "život lutke" bio mnogo bogatiji predmetima. U igrama seljačkih djevojaka, lutke nisu samo “jele” i “spavale”, one su “išle u posjete”, “slavile svadbe”, “dojile djecu” i zauzvrat “umrle”. Na svadbama lutaka plesali su i pjevali pjesme, na sprovodu su plakali. Vjerna reprodukcija odgovarajućih rituala u igri zahtijevala je veliki broj "sudionica" - lutaka, kojima su bile dodijeljene određene uloge. Tako je, na primjer, da bi se "odigralo vjenčanje" po svim pravilima, u kompletu lutke bilo potrebno pored glavnih figura - "mladoženja" i "mlade" - imati i sve njihove rođake, a prvo od svih "svekrva", "tast", "svekrva" , "tast", kao i "dečko" (prijatelj mladoženje), "djeveruše" i, dakako, "matchmaker" - neizostavan sudionik starog svadbenog rituala. Takvi likovi, kao i sami zapleti igre, postojali su uglavnom u selima, kako kažu, u pučkoj zabiti, za razliku od velikih sela i gradova, gdje su izvornu rusku tradiciju rano počeli potiskivati ​​uvedeni europski ukusi. i standardima.

U ruskim seljačkim obiteljima igra s lutkama nije se smatrala praznom zabavom. Naprotiv, ohrabrivana je na sve moguće načine. Seljaci su vjerovali da što se dijete više i teže igra, to će biti više blagostanja u obitelji i prosperitetniji život. A ako se lutke maltretiraju, igraju se nemarno i aljkavo - nevolje su neizbježne.

Funkcionalna uporaba lutke nije bila ograničena samo na igrive radnje. U tradicionalnoj kulturi često djeluje kao predmet obdaren svetim svojstvima, a prema drevnim vjerovanjima sposoban je činiti dobro ili zlo, ovisno o silama koje njime upravljaju. U prvom slučaju, lutka (više nije igračka) može se nazvati talismanom, jer je njezina glavna svrha čuvati, štititi vlasnika od crne magije. Kako bi se odvojile obredne lutke izrađene za izvođenje raznih magijskih radnji od igranih, ove potonje namjerno nisu prikazivane s crtama lica. Bezličnost lutke - odjek animističkih uvjerenja - generirana je strahom od "oživljavanja" ljudske figure dajući joj konačnu sličnost s originalom.

Lutke su poklanjane jedna drugoj u znak ljubavi i prijateljstva. Istodobno se vjerovalo da dar od čistog srca donosi sreću, a uz skriveno neprijateljstvo izaziva sve vrste nedaća i nesreća. Stoga je u proizvodnji obrednih lutaka bilo neprihvatljivo koristiti piercing i rezanje predmeta koji bi mogli ozlijediti osobu. Krpe i niti za buduće lutke nisu se trebale rezati, već trgati.

U nekim kolibama bilo je barem stotinjak lutaka. Za razliku od trave ili slame, tkanina je prilično izdržljiva. Predmeti od lanenog platna pohranjeni su doslovno stoljećima. Ovo svojstvo materijala pružalo je krpenim lutkama "dug život", što se u stara vremena smatralo vrlo važnim, jer je tada bio običaj da se prenose nasljeđem kao jamstvo sretnog majčinstva i obiteljskog blagostanja. Čuvali su se u obiteljima, prenosili s koljena na koljeno uz tradicionalne metode izrade. Je li čudo što su mladi nakon vjenčanja nosili čitave košare takve ljubaznosti sa sobom u kuću svog muža i nastavili se igrati lutkama sve do rođenja prvog djeteta?

A dok je djevojčica bila mala, lutke su joj izrađivale majka, baka i starije sestre. Za to su uvijek nalazili vremena, unatoč teškom radu seljaka. Kada je beba imala pet godina i došlo je vrijeme da sama napravi lutke, tada je baka izvadila iz dragocjene škrinje čarobnih lutaka, šarenih ostataka, zavojnica konca i počela poučavati svoju unuku drevnoj umjetnosti rukovanja lutkama.

Svaka je djevojčica željela na brzinu napraviti lutku, na kojoj bi mogla pokazati svoje znanje o nošnji i rukotvorinama, kako ne bi predugo sjedila - igrala se s malom djecom i na vrijeme stigla na okupljanja. Šivale su lutke uglavnom tijekom Božića i Velike korizme, a u proljeće, nakon Uskrsa, šetale su po selu, hvale se sašivenim lutkama, slušale što govore. Pohvalit će koju djevojčicu, pitat će svakako koliko godina. Ako je još premalo, počastit će vas, pomilovati. Ako se dob već približila (uskoro 12), onda obećavaju da će pozvati na okupljanja svojim rukotvorinama - da se pokažu.

U nekim su područjima te lutke imale čak i svoje ime. Prva lutka je "jednostavne kose". Druga je "lutka s kosom". Treća je “mlada žena”. Četvrta - "pametna lutka" ili "za otimanje", ona je bila ispit koji je odvojio djetinjstvo od adolescencije.

Svaki lokalitet imao je svoj način izrade lutaka. Najjednostavnije lutke izrađene su u regijama Poltava, Kijev i Čerkasi. Uzeli su komad bijele tkanine, u sredinu stavili klupko vate i vezali ga oštrim koncem - glava lutke je bila spremna. Ostaje staviti rupčić na to i vezati svijetle komadiće na krajeve uvijanja. To je cijela lutka.

Vrlo slična lutki - twist - vepska lutka. Od twista se razlikuje po izraženom društvenom i rodnom identitetu – to je slika udane žene. Pojedinosti lutke nisu ušivene. Izrađuje se od ostataka iznošene odjeće, a iz nje se izvlače niti za zapetljavanje i vezivanje detalja lutke. Ova lutka mora imati pregaču s pojasom i maramu na glavi. Prema poganskim vjerovanjima, bilo je zabranjeno prikazivati ​​lice lutke, pa se umjesto lica u domaćim krpenim lutkama može vidjeti uzorak u obliku križa, romba ili kvadrata.

Još jedna od najjednostavnijih lutki je lutka za povijanje. Takva lutka stavljena je na mladence. Vjerovalo se da nakon toga mladoj ženi dolazi majčinska snaga. Da bi zbunili zle duhove, u kolijevku bebe stavljala se povijena lutka, gdje se čuvala do krštenja. Lutka je napravljena od komada rabljene domaće odjeće. Vjerovalo se da se domaćim, domaćim materijalom, djelić vitalnosti prenosi na lutku. Prilikom izrade lutka kao da je ponavljala sakrament rođenja. Lutka za povijanje pratila je i dječje igre. Različite radnje s lutkom, koje uključuju komunikaciju, dijalog, potiču, posebice, razvoj govornih vještina i ponavljano igranje situacija koje su djetetu poznate („hraniti lutku“, „lutka je bolesna“, „vrijeme je za spavanje") je jednostavan i prirodan način za konsolidaciju stečenog iskustva.

U različitim područjima postojali su obredi rođenja i vlastite lutke. Na primjer, u provincijama Oryol i Kostroma do sredine 19. stoljeća postojao je obred "kuvade", u kojem je aktivna uloga bila dodijeljena muškarcu, ocu djeteta. Bio je prisutan pri rođenju djeteta i pružao je zaštitu od zlih duhova izvodeći magične radnje. Do kraja 19. stoljeća podrijetlo obreda potpuno je izgubljeno i zaboravljeno, ali su lutke ostale. Obješene su nad kolijevkom djeteta nakon krštenja, štiteći ga od zlih duhova.

Još jedna lutka, vrlo jednostavna za izradu, povezana je s misterijom rođenja i odgoja djeteta - nesanicom. Kada je beba počela plakati bez ikakvog razloga, majka je, kako bi ga smirila i zaštitila od zlih duhova, iz dva komadića tkanine - talismana, brzo odvaljala lutku i bacila je u kolijevku govoreći:

Pospanost – nesanica

Ne igraj se s mojim djetetom

Igrajte se s ovom lutkom.

Takva lutka - nesanica je zauvijek ostala u kući.

U regiji Starooskolsky, „da bi se zaštitila od zlih duhova, zlog oka, oštećenja, trudnica je uvijek morala imati predmete sa sobom - amajlije. To su, kažu starinci, crveni vuneni konci, vrpce, krpe koje je vezala oko prsta, ruke, vrata ili pojasa."

Modernoj je osobi teško zamisliti život i tradiciju ruskog sela. S jedne strane, bio je ispunjen teškim svakodnevnim radom. S druge strane, poznati su razulareni seoski praznici. Bili su raznoliki i brojni i podređeni kalendarskom ciklusu poljoprivrednih radova. Svečanosti koje su se izvodile na blagdane trebale su pridonijeti podmlatku stoke, obilnoj žetvi, zdravlju i dobrobiti članova seljačke obitelji. Ove lutke uključuju "Kolyada" - nazvanu po jednom od drevnih slavenskih božanstava, koje je krasilo crveni kut kolibe na Badnjak.

14. ožujka (1) - dan svete Eudokije bio je popularno povezan sa slikom Vesennice - bila je zadužena za izvor, mogla je zadržati izvorsku vodu. Na ovaj dan su se pravili konji od slame, koji su bili pričvršćeni za sljemen krova.

17. (4) ožujka - Gerasim Hračevnik. Na današnji dan vratile su se prve proljetne ptice – lopovi. Topovo pero pokupljeno tog dana na oranju smatralo se čarobnom amajlijom i donosilo je sreću u poljoprivrednim poslovima. Pero je bilo povijeno u krpu, kao lutka, i vezano pojasom. Takav se amulet nosio iza obloge kape.

22. ožujka (9. ožujka) - drugi susret proljeća. Od tijesta su ispekli 40 figurica ptica - ševa, napravili lutke Martiničeka. Na dan svetih velikih mučenika u selima su se izrađivale glinene zviždaljke u obliku ptica. Vjerovalo se da se zviždaljkom tjera bolesti.

Izbrojavši četrdeset dana prije Uskrsa, odredite posljednji dan Maslenice. Ruski Maslenica postao je sinonim za najšire, bezgranično veselje. Zvali su je "poštena", "široka", "vesela", "pijana", "proždrljiva", "široka bojanja", "razorna žena". Maslenica je bila najveseliji, najbujniji praznik u Rusiji.

Maslenica se slavila sedam dana. Svaki dan je imao svoje ime. Svečanost je završila spaljivanjem lutke Maslenice, izrađene prvog dana blagdanskog tjedna. Pokladni krijesovi bili su vrlo raznoliki. Samo su spalili hrpu slame. Spalili su kotač odjeven na stup. Spalili su stupove omotane slamom i krpama. Ponegdje su izrađivali lutku od slame, obukli je u žensku nošnju, šetali s njom po selu, a posljednjeg dana palili, rastrgali ili utopili.

U različitim krajevima naše zemlje svečanosti su se izvodile na različite načine. Na primjer, u središnjim regijama Rusije lutku Maslenica izrađivale su djevojčice. Odjenuli su lutku u sarafan. U Sibiru je lutka Maslenica bila muževna i nosila je košulju i luke. Drugačije su postupili sa samim lutkama posljednjeg dana Maslenice. Ali jedna stvar je nesumnjivo uobičajena - u raširenoj uporabi lutaka u ruskim tradicionalnim ritualima.

Zimska vjenčanja bila su tempirana tako da se poklope s tjednom Maslenice. Rusko vjenčanje bilo je zanimljiva, svijetla, spektakularna višednevna akcija. Bio je popraćen raznim simbolima, među kojima su bile i tradicionalne lutke.

U ruskoj svadbenoj tradiciji, na čelu svadbenog vlaka, koji je mladi par nosio do mladoženjine kuće nakon vjenčanja u crkvi, pod lukom tima obješeno je nekoliko lutaka: lutka Nevjesta i lutka Zaručnik, tako da su na sebe odvraćali neljubazne poglede. Lutke su izrađivale djeveruše od komadića bijele, crvene i druge raznobojne tkanine, koristeći komade raznobojnih niti. Osnova je bila baklja ili tanki plosnati komadić duljine 25-30 cm s bilo kojeg stabla, osim johe i jasike. Joha i jasika u drevnim vjerovanjima bili su povezani sa zlim duhovima.

Lutke imaju jednu zajedničku ruku, tako da muž i žena idu ruku pod ruku kroz život. Lutke se mogu slobodno pomicati uz "ruku". Rođenjem djeteta u obitelji, nerazdvojni par vjenčanih lutaka lagano se pomaknuo u stranu, napravivši mjesto za lutku na moćnom roditeljskom ramenu. Koliko je djece u obitelji, toliko lutaka na ramenu svadbenog para lutaka. Nerazdvojni par sa svojim potomcima šepurio se na počasnom mjestu - u crvenoj kolibi u kutu ispod ikona.

Za ukrašavanje svadbenog stola korišten je simbol lutke, koji se zvao svadbena guska. Ova lutka je bila simbol mladoženja i bila je napravljena od slame u obliku guske.

Tradicionalni ukras svadbene gozbe bila je svadbena torta. Na dan vjenčanja u mladenkinoj kući pekla se okrugla svadbena torta. Kad je torta bila gotova, djeveruše su je obilno ukrasile figuricama ptica i životinja pečenih od tijesta. Pečene ljudske figurice često su korištene u dizajnu torte, simbolizirajući mladoženja i djeveruše. U središtu torte stajalo je zabodeno koplje od breze, ukrašeno lutkama s prikazom mladenke i mladoženja. Rohatyn je imao duboko simboličko značenje.

U drevnim vjerovanjima Slavena svijet je bio uspoređen sa stablom čije je korijenje simboliziralo podzemni svijet, deblo - svijet živih ljudi, a kruna - nebo. Rođenje nove obitelji uspoređivalo se s rođenjem Svjetskog stabla života, čije su moćne grane trebale postati mladi par.

Svadbena torta svečano je prevezena u mladoženjinu kuću, gdje je postala jedan od glavnih ukrasa svečanog stola. Komadi pite dijelili su se rodbini svatova, u čemu se vidjelo jedinstvo srodnih obitelji, a sredinu pite sa "Svjetskim stablom" primali su mladi. Nakon vjenčanja, Svjetsko drvo zauzelo je počasno mjesto u kolibi uz ostale lutke koje se čuvaju u seljačkim obiteljima.

Kroz proučavanje tradicionalnih narodnih lutaka možete naučiti puno o životu običnih ljudi. Značenje mnogih obreda danas je čvrsto zaboravljeno, ali u starim pjesmama, epovima, narodnim pričama često ih spominjemo.

2. Lutka u svjetskoj povijesti

Jednom je učitelj i odgojitelj Aleksandra Velikog, Aristotel, dao svom učeniku nekoliko voštanih lutaka u zaključanoj kutiji. Predajući kutiju studentu, Aristotel je strogo upozorio da se nikada ne rastaje od njega i da ga ne vjeruje nikome osim vjernom slugi. Aleksandru je prenio i čarobne riječi koje mora izgovoriti prilikom otvaranja i zatvaranja kutije s lutkama. Likovi su prikazivali neprijateljske vojnike kako leže licem prema dolje, upirući mačeve u prsa, bacajući koplja i lukove s poderanom tetivom. Aristotel je vjerovao da će ti voštani vojnici pomoći njegovom učeniku da pobjeđuje u bitkama. Teško je reći koliko su lutke pomogle Aleksandru, ali u životu nije izgubio niti jednu bitku.

Takve su lutke često koristile vojskovođe. Istina, ne u čarobne, već u praktične svrhe pripreme za nadolazeće bitke. Tako je pruski kralj Fridrik II uz pomoć limene marionetske vojske podučavao svoje generale taktici i strategiji ratovanja. Ruski car Petar III, i generalisimus Aleksandar Vasiljevič Suvorov, i car Napoleon također su se voljeli igrati lutkama-vojnicima. Tijekom vremena, ne napuštajući sferu svog staništa - kultne ceremonije, ostajući čarobni dvojnik, lutka je također postala djelo dekorativne i primijenjene umjetnosti. U starom Rimu, lutke bliske dekorativnim, unutarnjim lutkama zvale su se "larve" (latinski Iarva - "kostur"), bile su izrađene od drveta, keramike, srebra. Ali najskuplje rimske lutke bile su figurice, čije su glave, ruke i noge bile izrezbarene od slonovače. To su patricijske lutke blistavo bijelih lica (štavljenje se smatralo diobom robova). Nosili su dragocjene ukrase i najsjajniju odjeću. Njihovi udovi bili su pričvršćeni na šarke, tako da su lutke mogle imati bilo koju pozu, igrati se s njima, stvarajući svojevrsni model života.

I poganske rimske "larve" i lutke od slonovače za djecu s vremenom su se pretvorile u talijanske kripte-figure ili "presepio" (od latinskog "jasle", "hranilica"; nazivaju ih i "puzavci", "santones" - "mali sveci") - drvene i keramičke lutke od 40-60 centimetara sa zglobnim zglobovima udova i glave. Zahvaljujući preciznom proračunu majstora, ove lutke savršeno drže svaku pozu koja im se daje. Uz pomoć krippsa ilustrirane su slike na biblijske i evanđeoske teme.

Lutke su postavljene ispred oltara, a svećenik je pročitao tekst iz Novog zavjeta.

U mnogim talijanskim obiteljima danas se setovi takvih lutaka pažljivo čuvaju. Oni predstavljaju Svetu Obitelj, Magove; Ukućani s vremena na vrijeme mijenjaju poze lutke, čime se čuva iluzija njihove tajne, života neovisnog o osobi. Ova tradicija je dalje razvijena u Francuskoj, gdje se takve lutke nazivaju "jaslice" (fr. Crèche - "kolijevka"), u Njemačkoj i u mnogim drugim europskim zemljama.

S vremenom je kreshi počeo prikazivati ​​ne samo vjerske, već i svjetovne teme, postupno se pretvarajući u kućnu kolekciju unutarnjih ukrasnih lutaka.

U starom Rimu postojao je običaj, kao primjer aktualne mode, slati male (10-15 cm) glinene figurice u brojne provincije. I žene i muškarci svaki put su očekivali nove pandore lutke, najavljujući što će nositi u Rimu u nadolazećoj sezoni. Luksuzno odjevene lutke služile su kao trendseterice u srednjovjekovnoj Francuskoj, u renesansnoj Italiji. Čak iu drugoj polovici 18. - početkom 19. stoljeća, bogate dame iz zapadne Europe i Ruskog Carstva, u pravilu su naručivale takve lutke iz Pariza, glavnog grada svjetske mode. Lutke su poslane s kompletima odjeće za nadolazeću sezonu: za dom, za rekreaciju, društvene domjenke. Zanimljivo je da se, prema tradiciji, nisu kupovali jedan po jedan, već u paru. Jedna je bila za izlazne toalete, druga za kućne. Ovisno o cijeni izrađivali su se od drveta, papier-mâchéa, gipsa, porculana, voska. Europski pisci često su razmišljali o mjestu lutaka u životima ljudi, a njihova su djela, zauzvrat, postala temelj za stvaranje originalne serije Pandora. Tako se romantični pisac Ernst Amadeus Hoffman više puta okrenuo temi lutaka ("Orašar i mišji kralj", "Pješčanik" itd.). Njegova proza ​​postala je izvor inspiracije za mnoge, uključujući i suvremene majstore lutaka.

Prva poznata autorska lutka izrađena je 1672. godine u Engleskoj u količini od 12 komada. U budućnosti su ove lutke ograničenog izdanja postale iste kolekcionarske kao i komadne lutke stvorene u jednom primjerku.

Ideju o stvaranju automatskih lutaka ponijeli su ljudi znanosti i umjetnosti. Među autorima unikatnih lutaka su Salvador Dali, Leonardo da Vinci, Galileo Galilei. Osobito su poznate bile dizajnerske lutke urara Jacquesa de Vaucansona, koje je pokazao u Parizu 1738.-1741. (stroj za rast koji je svirao 11 melodija na flauti i vrlo precizno reproducirao pokret usana i prstiju osobe. I Švicarci obrtnik Pierre Jacques-Droz i njegov sin Henri-Louis je 1770.-1774. stvorio mehaničkog pisara - lutku s likom djeteta, koja je sjedila za stolom ispred praznog lista papira, umočila pero u olovku. tintarnicu i jasnim, lijepim rukopisom ispisivao frazu za frazom na papiru.

Henri-Louis Jacques-Droz, želeći nadmašiti svog oca, smislio je jedinstvenu lutku android-žena, veću od jednog metra. Najkompliciraniju glazbu izvela je na samostojećim orguljama, dok su njezini prsti majstorski i precizno pratili partituru. Izvodeći sljedeću skladbu, orguljašica je “oddahnula”, a na kraju izvedbe se naklonila kao odgovor na pljesak publike. Otac i sin Jacques-Droz također su izumili umjetničku lutku koja je mogla slikati.

U drugoj polovici 19. stoljeća u Engleskoj se pojavila moda za voštane i portretne lutke. Jedna od najpoznatijih ruskih voštanih portretnih lutaka bila je "Osoba od voska" - mehanička automatska lutka koju je naručila carica Katarina I u spomen na Petra I. Lutka je sjedila na podijumu u Carskom memorijalnom uredu Zimskog dvora, naslonjena na leđa. u fotelji, i razrogačenih očiju. Ali kad joj se netko usudio prići bliže nego što je trebalo, iznenada je ustala i okrenula se smutljivcu, bacivši ga u užas.

Lutku je od voska iz posmrtne maske od alabastera izradio umjetnik i arhitekt Carlo Bartolomeo Rastrelli. Tijelo "voštane osobe" bilo je isklesano od drveta, ruke i noge pričvršćene su na šarke.

U 19. stoljeću, otkrićem tajne kineskog porculana (matematičar i fizičar Ehrenfried Walter von Chirnhaus iz Saske), od ovog materijala su se izrađivale lutke. Prvi komadi porculanskih lutaka bili su namijenjeni kraljevskim dvorovima, a 1814. godine, kada je kalupar iz Sonneberga Friedrich Müller smislio svoj recept za papier-mache (od francuskog Papier-mache - "žvakani papir") - mješavinu papirne kaše i kaolin, Njemačka je postala vodeća zemlja u proizvodnji takvih lutaka i ostala do "vinil revolucije". Većina ovih jedinstvenih dizajnerskih lutaka preživjela je do našeg vremena i postala ponos muzejskih i privatnih zbirki.

Nije postojala niti jedna država ili civilizacija koja nam nije ostavila podatke o prisutnosti lutaka u ljudskoj upotrebi.

Lutke su zajednički ljudski jezik, dostupan svima. Omogućuju razumijevanje najsloženijih tajni svemira bez riječi.

3. Lutka u životu djeteta i njezina uloga u moralnom odgoju

Lutka ima važnu funkciju u procesu ljudske socijalizacije. Raznolikost uloga koje se pripisuju lutki je beskrajna. Lutka personificira sliku druga, prijatelja s kojim dolazi "zajedno samoća", posrednik u komunikaciji, a u starijoj dobi postaje simbol djetinjstva, ljubavi, privrženosti.

Za moderno dijete lutka je svojevrsni simbolički partner za igru, predmet emocionalne komunikacije. Dijete uči pokazati brigu, suosjećati u svim lutkarskim zaokretima koje samo stvara u svojoj mašti na temelju svojih osjećaja i iskustva.

Igra s lutkama odražava one društvene odnose koji emocionalno utječu na dijete. Lutka je svojevrsni predstavnik osobe u igri, koja se, prema djetetovom mišljenju, mora zaštititi. Djeca najčešće obavljaju funkcije skrbnika u igrama u kojima uloga djece pripada lutki.

Takav odnos s lutkom daje djetetu mogućnost da se "odgaja" i time prenosi svoje znanje, aktivira ga, uči argumentirati, vježbati u očitovanju moralnih kvaliteta.

Lutka - najstarija od svih igračaka - pojavila se gotovo istodobno s pojavom čovjeka. I ona je uvijek bila uz njega, preuzimajući razne izglede i obavljajući sve funkcije.

Igra je samostalna, samostalna aktivnost djeteta, u kojoj ono može ostvariti svoje želje i interese. Igra uloga u središtu je života predškolca, ona ga uči i obrazuje, pridonosi formiranju moralnih kvaliteta. U igri djeca odražavaju postupke ljudi i njihove odnose. Djeca se kroz cijelo svoje predškolsko djetinjstvo igraju u „obitelji“. Ova igra odražava moralne osjećaje i iskustvo komunikacije djeteta s roditeljima, voljenima, okolnim odraslima i vršnjacima. U takvoj igri dijete uči one osobine ličnosti koje su karakteristične za ljubazne ljude. Igra "obitelj" omogućuje predškolcu da zauzme mjesto roditelja i na taj način isproba njihovu ulogu. Najvrjednije za formiranje moralnih osjećaja su zapleti koji odražavaju tipične svakodnevne pojave, svakodnevnu brigu o malom djetetu i njegovo odgajanje u obitelji, brigu o majci i drugim članovima obitelji, obiteljske tradicije, blagdane, kulturnu rekreaciju kod kuće.

Lutka ima ogroman pedagoški potencijal, doprinoseći moralnom obrazovanju djece. Ona u njima razvija početni roditeljski osjećaj, komunikacijski je partner u igri. Kroz igre s lutkama djeca oživljavaju kao punopravni članovi društva. Lutka je posrednik između odraslih i djeteta, jer omogućuje odrasloj osobi da kontrolira svoje ponašanje bez prisile i nasilja nad osjećajima i željama djece. Ona može djelovati kao zamjena za prijatelja koji sve razumije i ne pamti zlo. Potreba za takvom igračkom javlja se za svakog predškolca - ne samo za djevojčice, već i za dječake. Igre s lutkama omogućuju djetetu modeliranje načina ponašanja, u korelaciji s normama i pravilima prihvaćenim u društvu, dovode do sposobnosti procjenjivanja vlastitih i tuđih postupaka s ove točke gledišta.

Zaključak

Dotaknuvši povijest nastanka nacionalne lutke, razumijemo da je lutka u svakom trenutku služila kao sredstvo za obrazovanje i razvoj osobe, nosila je dobro i toplinu ljudskih ruku. Bila je igračka, talisman, simbol ritualnih radnji. Mnoge nacionalne tradicije naših predaka su zaboravljene.

Svojim radom pokušala sam pokazati potrebu preispitivanja značaja lutke kao društvenog fenomena. Nadam se da je moj rad jasno pokazao koliko su lutke važne u životu ne samo djeteta, već i odrasle osobe.

Književnost

lutka ruska svadbena slika

1. Kotova I.N., Kotova A.S. „Ruski obredi i tradicije. Narodna lutka". - SPb. "Paritet", 2005. - 240 str. P. 78-83 (prikaz, stručni).

2. Levkievskaya E "Mitovi ruskog naroda"; M; Astrel, AST 2002 str. 39-42 (prikaz, stručni).

3. "Uradi sam ljepota." - Moskva, Dječja književnost, 1987 str. 29-36 (prikaz, stručni).

4. Yurina N.G. Upoznajem svijet: Dječja enciklopedija: Igračke. - Moskva, LLC Tvrtka "Izdavačka kuća ACT", 1999. str. 103-105 (prikaz, stručni).

5. "Ruski etnografski muzej za djecu", metodološki vodič za nastavnike predškolskih obrazovnih ustanova u Sankt Peterburgu, "Djetinjstvo - PRES" 2001., str. 122-129.

6. Časopis "Narodna umjetnost" broj 3, 2003. "Lutka za grabljenje" Nina Osipova, str. 29-31.

Objavljeno na Allbest.ru

Slični dokumenti

Povijest lutke, materijali korišteni za njihovu izradu. Polimerna glina kao vrsta kompozitnog materijala. Tehnološke značajke izrade autorske lutke, rad na njenoj slici. Razvoj autorske lutke od polimerne gline.

seminarski rad dodan 17.01.2015


Narodni praznik Spiridon-Solsticij i značajke njegove proslave. Značenje ritualne lutke posvećene ovom prazniku. Tehnologija proizvodnje - izrada ritualne lutke Spiridon-Solntsevorot, popis potrebnih materijala i redoslijed izvođenja.

prezentacija dodana 25.05.2016


Ruska lutka kao talisman i atribut drevnih obreda. Podrijetlo umjetnosti izrade lutaka od otpadnog materijala, koja je apsorbirala kulturne tradicije i običaje Rusije. Bereginya kao simbol ženskog principa, ukorijenjen u poganska vremena.

prezentacija dodana 19.02.2016


Daruma kao japanska tradicionalna lutka. Edo razdoblje, Kokeshi. Pojava "Maneki-neko": legenda o hramu Goto-kuji; Legenda o kurtizani Usugumo iz Yoshiware; legenda o starici iz Imada. Glavne vrste karakuri ningyo. Japanske lutke od krizantema.

sažetak, dodan 17.05.2011


Nacionalne dječje igračke Neneca: slike jelena, sanjki, lukova, božićno drvce koje zuji, lutke. Povezanost lutaka s onostranim silama. Priprema djece za proizvodne aktivnosti odraslih. Igračke za svladavanje veze s tradicionalnom kulturom svakodnevice.

prezentacija dodana 23.12.2011


Razmatranje etimologije i semantike riječi "lutka". Proučavanje povijesti stvaranja narodne lutke i isticanje njezinih glavnih prednosti. Izrada tipologije lutaka na temelju značajki. Opis moderne igračke masovne proizvodnje, njezina usporedba s prethodnom.

sažetak, dodan 20.02.2015


Opće ideje o tradicijskoj narodnoj kulturi i problemi njezina istraživanja. Tradicija kao kulturno-filozofska kategorija i specifičnost njezina izražavanja u narodnoj kulturi: bit simboličkog izraza tradicionalne kulture Burjata i njihova analiza.

seminarski rad dodan 04.10.2013


Definiranje pojma tradicije, razmatranje njezine uloge u formiranju narodne kulture. Detaljno proučavanje obiteljskih tradicija i obreda ruskog naroda. Istraživanje veze između kalendarskih praznika i važnih događaja u životu moderne ruske osobe.

seminarski rad dodan 23.11.2015


Specifičnost percepcije i mišljenja u tradicionalnoj (arhaičnoj) kulturi. „Kolektivni prikazi“ primitivnog čovjeka. Prikaz boja i njihove odgovarajuće metode klasifikacije boja. Glavna obilježja tradicijske kulture, njezini običaji i obredi.

seminarski rad, dodan 17.02.2011


Studija života i djela William-Adolphea Bouguereaua - francuskog slikara, majstora akademskog slikarstva, najvećeg predstavnika salonskog akademizma. Kratak opis njegovih slika na povijesne, mitološke, biblijske teme.