Δοκίμιο για την τρέχουσα κατάσταση της διαδικασίας ανατροφής των μαθητών. Σύγχρονη ανατροφή των παιδιών

Υπό

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Μακαρένκο, ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Μακαρένκο

- τεχνική πειθαρχίας

- τεχνική αυτοδιοίκησης.

- τεχνική τιμωρίας.

Θέματα και αντικείμενα παιδαγωγικού σχεδιασμού.

Ας ξεκινήσουμε με τα θέματα ... Είναι οι ενεργοί συμμετέχοντες στις δραστηριότητες του έργου. Κατ' αρχήν αξίζει να ορίσουμε εδώ ότι στον παιδαγωγικό σχεδιασμό μαθήματατόσο οι ενήλικες όσο και τα παιδιά γίνονται.

Ανάλογα με το είδος και τον σκοπό της δραστηριότητας του έργου μαθήματαμπορεί να ενεργήσει:

Εκπαιδευτικές και δημιουργικές ομάδες

Το συλλογικό εκπαιδευτικό ίδρυμα

Επαγγελματική ή δικτυακή κοινότητα

Διευθυντές εκπαίδευσης

Το διδακτικό προσωπικό του ιδρύματος.

Αντικείμενα παιδαγωγικού σχεδιασμού είναι:

Προσωπικές δυνατότητες του δασκάλου.

Σύστημα εκπαίδευσης εκπαιδευτικών;

Παιδαγωγική κατάσταση;

Ολιστική παιδαγωγική διαδικασία (ενότητα στόχων, περιεχομένου, μορφών, μεθόδων, μέσων και τεχνικών).

Παιδαγωγικά έργα στο στάδιο του σχεδιασμού.

Σύστημα εκπαίδευσης εκπαιδευτικώνστη χώρα μας παρουσιάζεται σήμερα με τη μορφή ενός προγράμματος πολυεπίπεδης εκπαίδευσης.

Ο σχεδιασμός του βασίζεται στα πρότυπα της ανώτερης (ή δευτεροβάθμιας) εξειδικευμένης εκπαίδευσης. Τα πρότυπα αντανακλούν τρία κύρια τμήματα επαγγελματικής κατάρτισης δάσκαλος:

- γενικό πολιτισμικό(φιλοσοφία, λογική, πολιτικές επιστήμες, κοινωνιολογία, πολιτισμικές σπουδές, γλώσσα, κ.λπ.)

- ψυχολογικά – παιδαγωγικά;

- θέμα-μεθοδικό(εισαγωγή στην ειδικότητα κ.λπ.).

3. Σχεδιασμός παιδαγωγικών συστημάτων, διαδικασιών και καταστάσεων - σύνθετη πολυβάθμια δραστηριότητα. Πραγματοποιείται ως μια σειρά από διαδοχικά στάδια. Στην πραγματικότητα, ο σχεδιασμός σε αυτή την περίπτωση μεταφράζει τη γενική ιδέα σε λεπτομερείς συγκεκριμένες ενέργειες.

Πώς πραγματοποιείται ο σχεδιασμός της παιδαγωγικής διαδικασίας ?

Σχέδιοπαραδοσιακή παιδαγωγική διαδικασία, κλασικό μάθημα μπορεί να μοιάζει με αυτό:

Ένα σαφώς διατυπωμένο θέμα μαθήματος.

Συγκεκριμένος ορισμός του σκοπού του μαθήματος.

Κατανομή εκπαιδευτικών εργασιών σύμφωνα με το θέμα και το σκοπό του μαθήματος.

Προσδιορισμός του απαραίτητου εξοπλισμού για την αποτελεσματικότητα του μαθήματος (ευκρίνεια, ηχητική ακολουθία της συνοδείας του μαθήματος κ.λπ.).

Προσδιορισμός της κύριας πορείας του μαθήματος.

Συμπεράσματα για το θέμα.

Δημιουργική εργασία;

Συνοψίζοντας το μάθημα - ρωτώντας τα παιδιά τι τους άρεσε, τι τους ενδιέφερε, ποιος εργάστηκε ενεργά κ.λπ. Ευχαριστώ τα παιδιά για ένα καλό μάθημα.

Ας δούμε επίσης ένα παράδειγμα σχεδιασμός εξωσχολικών εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων. Το έργο του θα μοιάζει κάπως έτσι:

Θέμα της εκδήλωσης

Καθορισμός του χώρου, εγγραφή του

Το σενάριο της βραδιάς

Το τελικό στάδιο της βραδιάς (τι θα μείνει ως ενθύμιο).

Πώς πραγματοποιείται ο σχεδιασμός του παιδαγωγικού συστήματος ?

Ο σχεδιασμός του παιδαγωγικού συστήματος μπορεί να πραγματοποιηθεί με διάφορους τρόπους:

Εκπαιδευτικό έργο σχολικής εργασίας

Έργο έννοιας σχολικής ανάπτυξης

Ας ρίξουμε μια γρήγορη ματιά σε καθεμία από αυτές τις επιλογές.

Εκπαιδευτικό έργο του σχολείου.Για να το αναπτύξετε, πρέπει να κάνετε περίπου την ακόλουθη εργασία:

1. Πραγματοποιήστε διαγνωστικά των μαθητών και των γονέων τους για να μάθετε τι θα ήθελαν να δουν το σχολείο τους.

2. Είναι απαραίτητο να μάθουμε σωστά ποιες εθνικότητες και ομολογίες σπουδάζουν τα παιδιά στο σχολείο, προκειμένου να προσδιοριστούν οι ιδιαιτερότητες της επικοινωνίας, της ανατροφής, της θρησκείας και της εθνικότητας (είναι λάθος να γιορτάζουμε μόνο τη γιορτή των Χριστουγέννων εάν τα καθολικά παιδιά σπουδάζουν επίσης στο σχολείο).

3. Να αναπτύξουν ένα έργο μορφών μαζικής δραστηριότητας που θα ενδιέφεραν παιδιά και γονείς.

4. Κατάρτιση κοινού προγράμματος σχολικών υποθέσεων.

5. Να δημιουργήσει ανοιχτές συνδέσεις μεταξύ του σχολείου και άλλων φορέων της μικροπεριφέρειας, της πόλης ή της περιοχής.

Η έννοια του περιεχομένου της εκπαίδευσης και οι αρχές διαμόρφωσής της

Υπό περιεχόμενο της εκπαίδευσηςθα πρέπει να κατανοήσει κανείς το σύστημα επιστημονικής γνώσης, πρακτικών δεξιοτήτων και ικανοτήτων, καθώς και κοσμοθεωρίας και ηθικών και αισθητικών ιδεών που πρέπει να κατακτήσουν οι μαθητές στη μαθησιακή διαδικασία, αυτό είναι εκείνο το μέρος της κοινωνικής εμπειρίας των γενεών που επιλέγεται σύμφωνα με στόχους της ανθρώπινης ανάπτυξης και μεταδίδεται με τη μορφή πληροφοριών του.

Γενικές αρχές διαμόρφωσης του περιεχομένου της εκπαίδευσης

1. Ανθρωπότητα, διασφαλίζοντας την προτεραιότητα των οικουμενικών ανθρώπινων αξιών και της ανθρώπινης υγείας, την ελεύθερη ανάπτυξη του ατόμου.

2. Επιστημονική, η οποία εκδηλώνεται σύμφωνα με τις γνώσεις που προσφέρονται για μελέτη στο σχολείο μέχρι τα τελευταία επιτεύγματα επιστημονικής, κοινωνικής και πολιτιστικής προόδου.

3. Ακολουθίες, το οποίο συνίσταται στον προγραμματισμό περιεχομένου που αναπτύσσεται κατά μήκος μιας αύξουσας γραμμής, όπου κάθε νέα γνώση βασίζεται στην προηγούμενη και απορρέει από αυτήν.

4. Ιστορισμός, που σημαίνει την αναπαραγωγή στα σχολικά μαθήματα της ιστορίας της ανάπτυξης ενός συγκεκριμένου κλάδου της επιστήμης, της ανθρώπινης πρακτικής, της κάλυψης σε σχέση με τα μελετημένα προβλήματα των δραστηριοτήτων εξαιρετικών επιστημόνων.

5. Συστηματική, που περιλαμβάνει την εξέταση της γνώσης που μελετάται και των δεξιοτήτων που διαμορφώνονται στο σύστημα, την κατασκευή όλων μαθήματα κατάρτισηςκαι ολόκληρο το περιεχόμενο της σχολικής εκπαίδευσης ως συστήματα που εντάσσονται το ένα στο άλλο και στο γενικότερο σύστημα του ανθρώπινου πολιτισμού.

6. Συνδέσεις με τη ζωήως τρόπο ελέγχου της αποτελεσματικότητας των γνώσεων και δεξιοτήτων που μαθαίνονται και ως καθολικού μέσου ενίσχυσης της εκπαίδευσης με πραγματική πρακτική.

7. Καταλληλότητα ηλικίαςκαι το επίπεδο ετοιμότητας των μαθητών στους οποίους προσφέρεται αυτό ή εκείνο το σύστημα γνώσεων και δεξιοτήτων για κατάκτηση.

8. Διαθεσιμότητα, καθορίζεται από τη δομή των προγραμμάτων σπουδών και των προγραμμάτων, τον τρόπο παρουσίασης της επιστημονικής γνώσης στα εκπαιδευτικά βιβλία, καθώς και τη σειρά εισαγωγής και τον βέλτιστο αριθμό μελετημένων επιστημονικών εννοιών και όρων.

Η γενική εκπαίδευση στο σχολείο θα πρέπει να συνδυάζεται με την τεχνική και εργατική κατάρτιση και να συμβάλλει στον επαγγελματικό προσανατολισμό των μαθητών. Η γενική εκπαίδευση στοχεύει στην κατάκτηση των θεμελιωδών αρχών των πιο σημαντικών επιστημών για τη φύση και την κοινωνία, την ανάπτυξη μιας κοσμοθεωρίας και ηθικής και αισθητικής κουλτούρας. Η τεχνική εκπαίδευση εξοικειώνει τους σπουδαστές στη θεωρία και την πράξη με τους κύριους κλάδους της βιομηχανικής παραγωγής.

Καθορίζονται οι απαιτήσεις για το περιεχόμενο της εκπαίδευσης σε σχολείο δευτεροβάθμιας γενικής εκπαίδευσης κρατική στρατηγική για την ανάπτυξη της εκπαίδευσης... Στο περιεχόμενο της εκπαίδευσης, μπορούν να εντοπιστούν δύο πτυχές - εθνική και καθολική. Τα γενικά θεμέλια για τον προσδιορισμό του περιεχομένου της εκπαίδευσης είναι: ο εξανθρωπισμός, η διαφοροποίηση, η ολοκλήρωση, η ευρεία χρήση των νέων τεχνολογιών της πληροφορίας, η διαμόρφωση μιας δημιουργικής προσωπικότητας ως προϋπόθεση και αποτέλεσμα μιας ολοκληρωμένης, πολλαπλών συστατικών μαθησιακής διαδικασίας.

Θεωρίες οργάνωσης του εκπαιδευτικού περιεχομένου

Υποστηρικτές υλική εκπαίδευσησυμμεριστείτε την άποψη του Ya.A. Comensky, σύμφωνα με την οποία βασικός στόχος του σχολείου είναι να μεταφέρει στους μαθητές όσο το δυνατόν περισσότερες γνώσεις από διάφορους τομείς της επιστήμης. Ένας απόφοιτος που έχει περάσει καλή σχολή πρέπει να γίνει εγκυκλοπαιδικά μορφωμένος.

Πολλοί γνωστοί δάσκαλοι του 19ου αιώνα ήταν οπαδοί της υλικής εκπαίδευσης. Εγκυκλοπαιδικό μοντέλουιοθετήθηκε στα περισσότερα από τα διάσημα Εκπαιδευτικά ιδρύματαΕυρώπη, ιδιαίτερα στα ρωσικά κλασικά γυμνάσια. Μαζί με τα αναμφισβήτητα πλεονεκτήματα, η υλική εκπαίδευση έχει και μειονεκτήματα. Αυτός είναι ένας αδύναμος σύνδεσμος μεταξύ μαθημάτων που ξεχειλίζουν από εκπαιδευτικό υλικό που δεν είναι πάντα απαραίτητο για την ανάπτυξη των μαθητών. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, ο δάσκαλος αναγκάζεται να διδάξει βιαστικά, συχνά επιφανειακά, το θέμα· τα εκπαιδευτικά προγράμματα μπορούν να καταρτιστούν μόνο σύμφωνα με ένα γραμμικό σχήμα.

Σε αντίθεση με τους εκπροσώπους του εγκυκλοπαιδισμού υποστηρικτές διδακτικός φορμαλισμός(Locke, Pestalozzi, Kant, Herbart) στόχευε όχι τόσο στην κατάκτηση των μαθητών με την πραγματική γνώση, όσο στην ανάπτυξη του μυαλού τους, των ικανοτήτων τους για ανάλυση, σύνθεση, λογική σκέψη και το καλύτερο μέσο γι' αυτό θεωρήθηκε η μελέτη του Ελληνικές και Λατινικές γλώσσες, τα μαθηματικά, ενώ υποτιμάται η σημασία των ανθρωπιστικών επιστημών για τη διαμόρφωση μιας ολοκληρωμένα αναπτυγμένης προσωπικότητας.

Κ. Δ. Ο Ushinsky επέκρινε τις θεωρίες της τυπικής και υλικής εκπαίδευσης, υποστηρίζοντας ότι είναι απαραίτητο όχι μόνο να αναπτυχθούν οι μαθητές, αλλά και να εξοπλιστούν με γνώση και να τους διδάξουμε να τις χρησιμοποιούν στην πράξη.

Διδακτικός ωφελιμισμός(D. Dewey, G. Kershenshteiner κ.λπ.) προέρχεται από την προτεραιότητα των ατομικών και κοινωνικών δραστηριοτήτων του μαθητή. Πρέπει να ασχοληθεί με εκείνες τις δραστηριότητες που επέτρεψαν στον πολιτισμό να φτάσει στο σύγχρονο επίπεδο. Επομένως, η προσοχή πρέπει να επικεντρωθεί σε εποικοδομητικές δραστηριότητες: να μάθουν τα παιδιά να μαγειρεύουν, να ράβουν, να εισάγουν χειροτεχνίες κ.λπ. Γύρω από αυτές τις χρηστικές γνώσεις και δεξιότητες, συγκεντρώνονται πληροφορίες γενικότερης φύσης. Ο διδακτικός ωφελιμισμός επηρέασε έντονα τόσο το περιεχόμενο όσο και τις μεθόδους εργασίας στο αμερικανικό σχολείο.

Θεωρία προβλήματος-σύνθετου, που προτείνει ο Πολωνός επιστήμονας B. Sukhodolsky, προτείνει τη μελέτη μεμονωμένων σχολικών θεμάτων όχι χωριστά, αλλά με ολοκληρωμένο τρόπο, καθιστώντας το θέμα των προβλημάτων γνωστικής δραστηριότητας των μαθητών, η επίλυση των οποίων απαιτεί τη χρήση γνώσεων από διάφορους τομείς. Αυτή η θεωρία από πολλές απόψεις έχει κάτι κοινό με τη γνωστή στην ιστορία της παιδαγωγικής «μέθοδο του έργου».

Το περιεχόμενο της εκπαίδευσης, σύμφωνα με τον Πολωνό καθηγητή παιδαγωγικής K. Sosnitsky, θα πρέπει να οργανωθεί με τη μορφή ενός πλέγματος μεγάλων δομών που θα περιέχει τα κύρια συστατικά που σχηματίζουν το σύστημα. Εξ ου και το όνομα της θεωρίας - στρουκτουραλισμός... Αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να αποφευχθεί η υπερφόρτωση περιεχομένου και να μειωθεί ο όγκος του εκπαιδευτικού υλικού χωρίς να διακυβεύεται η ποιότητα της εκπαίδευσης. Στο Λύκειο θα πρέπει να εγκαταλειφθούν οι αρχές της συστηματικότητας, της συνέπειας και του ιστορικισμού, οργανώνοντας δομές σύμφωνα με μια λογική αρχή. Αυτή η αρχή ισχύει μόνο κατά τη μελέτη ακριβών θεμάτων.

Προφορικές μέθοδοι διδασκαλίας

Αυτές οι μέθοδοι κατέχουν ηγετική θέση στο σύστημα μεθόδων διδασκαλίας, σας επιτρέπουν να μεταφέρετε πληροφορίες μεγάλης κλίμακας στο συντομότερο δυνατό χρόνο, να θέσετε προβλήματα στον μαθητή και να υποδείξετε τρόπους επίλυσής τους.

Οι λεκτικές μέθοδοι ταξινομούνται ως εξής προβολές: ιστορία, εξήγηση, συνομιλία, συζήτηση, διάλεξη, εργασία με ένα βιβλίο.

1. Μέθοδος αφήγησηςπεριλαμβάνει προφορική αφήγηση του περιεχομένου του εκπαιδευτικού υλικού. Από παιδαγωγική άποψη, η ιστορία θα πρέπει:

- να παρέχει τον ιδεολογικό και ηθικό προσανατολισμό της διδασκαλίας.

- περιλαμβάνει επαρκή αριθμό ζωντανών και πειστικών παραδειγμάτων, γεγονότων.

- έχουν ξεκάθαρη λογική παρουσίασης.

- Να είστε συναισθηματικοί.

- να είναι διαθέσιμο

- αντικατοπτρίζουν τα στοιχεία της προσωπικής αξιολόγησης και τη στάση του δασκάλου στα αναφερόμενα γεγονότα, γεγονότα.

2. Κάτω εξήγησηθα πρέπει να κατανοήσει κανείς τη λεκτική ερμηνεία των νόμων, τις βασικές ιδιότητες του μελετώμενου αντικειμένου, τις επιμέρους έννοιες, τα φαινόμενα.

ΕξήγησηΕίναι μια μονολογική μορφή παρουσίασης.

Η χρήση αυτής της μεθόδου απαιτεί:

- ακριβής και σαφής διατύπωση της εργασίας, η ουσία του προβλήματος, η ερώτηση.

- συνεπής αποκάλυψη αιτιωδών σχέσεων, επιχειρημάτων και αποδεικτικών στοιχείων·

- χρήση σύγκρισης, αντιπαράθεσης, αναλογίας.

- προσέλκυση εντυπωσιακών παραδειγμάτων.

- άψογη λογική παρουσίασης.

3. Συνομιλία- μια διαλογική μέθοδος διδασκαλίας στην οποία ο δάσκαλος, θέτοντας ένα προσεκτικά μελετημένο σύστημα ερωτήσεων, φέρνει τους μαθητές στην κατανόηση του νέου υλικού ή ελέγχει την αφομοίωση αυτών που έχουν ήδη μάθει.

Τύποι συνομιλιών: εισαγωγικές ή εισαγωγικές, οργάνωση συνομιλιών. συνομιλίες-μηνύματα ή ταυτοποίηση και σχηματισμός νέας γνώσης (ευρετική); σύνθεση, συστηματοποίηση ή ενίσχυση.

Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, μπορούν να απευθύνονται ερωτήσεις σε έναν μαθητή ( άτομοσυνομιλία) ή μαθητές ολόκληρης της τάξης ( μετωπικόςσυνομιλία).

Ένα από τα είδη συνομιλίας είναι συνέντευξη.

Η επιτυχία των συνεντεύξεων εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την ορθότητα της διατύπωσης των ερωτήσεων, οι οποίες πρέπει να είναι σύντομες, σαφείς, με νόημα.

4. Κύριος σκοπός επιμορφωτική συζήτησηστη μαθησιακή διαδικασία - διέγερση γνωστικού ενδιαφέροντος, συμμετοχή των μαθητών σε μια ενεργή συζήτηση διαφορετικών επιστημονικών απόψεων για ένα συγκεκριμένο πρόβλημα, ενθάρρυνση τους να κατανοήσουν διάφορες προσεγγίσεις για να επιχειρηματολογήσουν τη θέση κάποιου άλλου και τη δική τους θέση. Πριν από τη διεξαγωγή μιας συζήτησης, οι μαθητές πρέπει να είναι καλά προετοιμασμένοι, τόσο σε περιεχόμενο όσο και σε τυπικούς όρους, και την παρουσία τουλάχιστον δύο αντίθετων απόψεων για το υπό συζήτηση θέμα.

5. Διάλεξη- μονολογικός τρόπος παρουσίασης ογκώδους υλικού. Το πλεονέκτημα της διάλεξης είναι η δυνατότητα διασφάλισης της πληρότητας και της ακεραιότητας της αντίληψης των μαθητών για το εκπαιδευτικό υλικό στις λογικές μεσολαβήσεις και τις αλληλεπιδράσεις του για το θέμα ως σύνολο.

Μια σχολική διάλεξη μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί κατά την επανάληψη της ύλης που πέρασε ( ΣΦΑΙΡΙΚΗ ΕΙΚΟΝΑδιάλεξη).

6. Εργασία με ένα σχολικό βιβλίο, βιβλίο- η πιο σημαντική μέθοδος διδασκαλίας.

Τεχνικές για ανεξάρτητη εργασία με έντυπη πηγή: λήψη σημειώσεων. κατάρτιση σχεδίου κειμένου· παραπομπή; σχόλιο; αξιολόγηση από ομοτίμους· σύνταξη πιστοποιητικού · σύνταξη μήτρας ιδεών - συγκριτικά χαρακτηριστικά ομοιογενών αντικειμένων, φαινομένων σε έργα διαφορετικών συγγραφέων.

Επιλογή μεθόδων διδασκαλίας

Επιλογή μεθόδων διδασκαλίας δεν μπορεί να είναι αυθαίρετη.

Στην παιδαγωγική επιστήμη, με βάση τη μελέτη και τη γενίκευση της πρακτικής εμπειρίας των εκπαιδευτικών, έχουν αναπτυχθεί ορισμένες προσεγγίσεις στην επιλογή των μεθόδων διδασκαλίας, ανάλογα με τους διάφορους συνδυασμούς συγκεκριμένων περιστάσεων και συνθηκών της εκπαιδευτικής διαδικασίας.

ΕπιλογήΜΕΘΟΔΟΙ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ Εξαρτάται:

- από τους γενικούς στόχους της εκπαίδευσης, της ανατροφής και της ανάπτυξης των μαθητών και τις ηγετικές στάσεις της σύγχρονης διδακτικής.

- χαρακτηριστικά του περιεχομένου και των μεθόδων αυτής της επιστήμης και του υπό μελέτη θέματος, θέματος.

- χαρακτηριστικά της μεθοδολογίας διδασκαλίας ενός συγκεκριμένου ακαδημαϊκού κλάδου και οι απαιτήσεις για την επιλογή γενικών διδακτικών μεθόδων που καθορίζονται από τις ιδιαιτερότητές του·

- στόχοι, στόχοι και περιεχόμενο του υλικού ενός συγκεκριμένου μαθήματος.

- ο χρόνος που διατίθεται για τη μελέτη ενός συγκεκριμένου υλικού.

– χαρακτηριστικά ηλικίαςΦοιτητές;

- το επίπεδο των πραγματικών γνωστικών τους ικανοτήτων.

- το επίπεδο ετοιμότητας των μαθητών (εκπαίδευση, ανατροφή και ανάπτυξη).

- χαρακτηριστικά δροσερή ομάδα;

- εξωτερικές συνθήκες (γεωγραφικό, βιομηχανικό περιβάλλον).

- τον υλικό εξοπλισμό του εκπαιδευτικού ιδρύματος, τη διαθεσιμότητα εξοπλισμού, οπτικών βοηθημάτων, τεχνικών μέσων.

- τις δυνατότητες και τα χαρακτηριστικά του δασκάλου, το επίπεδο θεωρητικής και πρακτικής κατάρτισης, τις μεθοδολογικές δεξιότητες, τις προσωπικές του ιδιότητες.

Όταν χρησιμοποιεί το σύμπλεγμα των ονομαζόμενων περιστάσεων και συνθηκών, ο δάσκαλος λαμβάνει μια σειρά από αποφάσεις με τη μία ή την άλλη σειρά: για την επιλογή λεκτικών, οπτικών ή πρακτικών μεθόδων, μεθόδων αναπαραγωγής ή αναζήτησης για τη διαχείριση ανεξάρτητης εργασίας, μεθόδους ελέγχου και αυτο- έλεγχος.

Έτσι, ανάλογα με τον διδακτικό στόχο, όταν το έργο της απόκτησης νέας γνώσης από τους μαθητές έρχεται στο προσκήνιο, ο δάσκαλος αποφασίζει εάν σε αυτή την περίπτωση θα εκφράσει ο ίδιος τη γνώση αυτή. Είτε οργανώνει την απόκτηση από τους μαθητές μέσω της οργάνωσης ανεξάρτητης εργασίας κ.λπ. Στην πρώτη περίπτωση, μπορεί να χρειαστεί να προετοιμαστούν οι μαθητές να ακούσουν την παρουσίαση του δασκάλου και στη συνέχεια αναθέτει στους μαθητές καθήκον είτε να πραγματοποιήσουν ορισμένες προκαταρκτικές παρατηρήσεις, ή να διαβάσετε προκαταρκτικά το απαραίτητο υλικό. Κατά τη διάρκεια της ίδιας της παρουσίασης, ο δάσκαλος μπορεί να χρησιμοποιήσει είτε μια ενημερωτική παρουσίαση-μήνυμα, είτε μια παρουσίαση προβλημάτων (συλλογιστική, διαλογική). Παράλληλα, παρουσιάζοντας νέο υλικό, ο εκπαιδευτικός αναφέρεται συστηματικά στο υλικό που έλαβαν οι μαθητές στην προκαταρκτική αυτοτελή εργασία τους. Η παρουσίαση του δασκάλου συνοδεύεται από επίδειξη φυσικών αντικειμένων, των εικόνων τους, πειράματα, πειράματα κ.λπ. Ταυτόχρονα, οι μαθητές κάνουν ορισμένες σημειώσεις, γραφήματα, διαγράμματα κ.λπ. Ο συνδυασμός αυτών των ενδιάμεσων λύσεων λαμβάνει μια ολιστική απόφαση για την επιλογή ενός ορισμένου συνδυασμού μεθόδων διδασκαλίας.

Στις σύγχρονες συνθήκες, ένας προσωπικός υπολογιστής γίνεται ένα σημαντικό εργαλείο του δασκάλου στην επιλογή των βέλτιστων μεθόδων διδασκαλίας. Βοηθά τον εκπαιδευτικό να «φιλτράρει» τις μεθόδους ανάλογα με τις συγκεκριμένες συνθήκες μάθησης και να επιλέξει τις διαδρομές που πληρούν τα προκαθορισμένα κριτήρια.

Πραγματικά προβλήματα σύγχρονη εκπαίδευση.

Εγχώριο σύστημαη εκπαίδευση, καθώς και η κατάσταση της ρωσικής παιδαγωγικής στο σύνολό της, σήμερα συνηθίζεται να την χαρακτηρίζουμε ως κρίση και να τονίζουμε σε αυτήν μια ολόκληρη σειρά επειγόντων προβλημάτων.

Πρώτα απ 'όλα, αυτό είναι ένα πρόβλημα που σχετίζεται με την αναζήτηση τρόπων για να αναβιώσει στη ρωσική κοινωνία μια αίσθηση αληθινού πατριωτισμού ως πνευματική, ηθική και κοινωνική αξία. Το αίσθημα του πατριωτισμού είναι αδιανόητο χωρίς εθνική ταυτότητα που βασίζεται στην αίσθηση πνευματικής σύνδεσης με τον γηγενή λαό. Η ιστορική εμπειρία δείχνει ότι η άγνοια του πολιτισμού του λαού του, του παρελθόντος και του παρόντος του οδηγεί στην καταστροφή της σύνδεσης μεταξύ των γενεών - της σύνδεσης των εποχών, που προκαλεί ανεπανόρθωτη ζημιά στην ανάπτυξη ενός ατόμου και του λαού στο σύνολό του. Εξαιτίας αυτού, υπάρχει έντονη ανάγκη να αναβιώσει και να αναπτυχθεί η εθνική συνείδηση ​​όλων, ακόμη και των πιο μικρών λαών της Ρωσίας. Αυτό είναι το νόημα της ύπαρξης του ρωσικού σχολείου, οι δραστηριότητές του σύμφωνα με αναβίωση πνευματικών παραδόσεων εθνικής παιδείας.

Η Ρωσική Ομοσπονδία είναι μια χώρα στην οποία ζουν διαφορετικοί λαοί, εθνικότητες, εθνοτικές και θρησκευτικές ομάδες. Για πολλές δεκαετίες, η εκπαίδευση βασιζόταν στην ιδέα της προσέγγισης, της συγχώνευσης των εθνών και της δημιουργίας μιας μη εθνικής κοινότητας. Η σύγχρονη ρωσική κοινωνία ζει σε συνθήκες ιδιαίτερα αυξημένου κοινωνικού άγχους, καθώς οι συγκρούσεις στην καθημερινή ζωή, στα μέσα μαζικής μεταφοράς και στο εμπόριο μεταφέρονται εύκολα στις διεθνικές σχέσεις. Η έκρηξη του εθνικού μίσους ωθεί να αναλύσουμε την προέλευση τέτοιων φαινομένων, να συνειδητοποιήσουμε τις αιτίες τους - όχι μόνο κοινωνικοοικονομικές, αλλά και παιδαγωγικές. Εξαιτίας αυτού, το πρόβλημα γίνεται ιδιαίτερα σημαντικό διαμόρφωση μιας κουλτούρας διεθνικής επικοινωνίαςως αποτελεσματικό μέσο για την επίτευξη συμφωνίας μεταξύ ανθρώπων, εκπροσώπων διαφορετικών εθνών και εθνικοτήτων.

Η πραγματικότητα της σύγχρονης ρωσικής κοινωνίας είναι το γεγονός ότι όλο και περισσότερα έθνη και εθνικότητες διακηρύσσουν την πλήρη ανεξαρτησία τους και η Ρωσία γεμίζει με πρόσφυγες από όλες τις δημοκρατίες της πρώην Σοβιετικής Ένωσης. Ταυτόχρονα, παρατηρείται αύξηση του εξτρεμισμού, της επιθετικότητας, της επέκτασης των ζωνών σύγκρουσης και των καταστάσεων σύγκρουσης. Αυτά τα κοινωνικά φαινόμεναεπηρεάζουν ιδιαίτερα τους νέους, οι οποίοι χαρακτηρίζονται από μαξιμαλισμό και επιθυμία για απλές και γρήγορες λύσεις σε πολύπλοκα κοινωνικά προβλήματα. Υπό αυτές τις συνθήκες, τα προβλήματα διαμόρφωσης της ηθικής της συμπεριφοράς των μαθητών σε ένα πολυεθνικό περιβάλλον είναι υψίστης σημασίας, εκπαίδευση της διαεθνοτικής ανεκτικότητας.Οι δραστηριότητες όλων των κοινωνικών ιδρυμάτων και, πρώτα απ' όλα, των σχολείων θα πρέπει να στοχεύουν στην επίλυση αυτού του προβλήματος. Είναι στη σχολική κοινότητα που ένα παιδί μπορεί και πρέπει να αναπτύξει ανθρωπιστικές αξίες και πραγματική ετοιμότητα για ανεκτική συμπεριφορά.

Οι τάσεις κοινωνικής ανάπτυξης, χαρακτηριστικές της σημερινής ρωσικής πραγματικότητας, έχουν επικαιροποιηθεί το πρόβλημα της οικογενειακής εκπαίδευσης.Η μεγάλης κλίμακας κρίση που έπληξε τη χώρα μας είχε αρνητικό αντίκτυπο στην υλική και ηθική υγεία της οικογένειας ως θεσμού φυσικής βιολογικής και κοινωνικής προστασίας του παιδιού και εξέθεσε πολλά κοινωνικά προβλήματα (αύξηση του αριθμού των παιδιών που γεννήθηκαν από γάμος, κοινωνική αποδιοργάνωση οικογενειών, υλικές και στεγαστικές δυσκολίες των γονέων. ανθυγιεινές σχέσειςμεταξύ αγαπημένων προσώπων? αδυναμία ηθικών θεμελίων και αρνητικά φαινόμενα που σχετίζονται με την υποβάθμιση της προσωπικότητας ενός ενήλικα - αλκοολισμός, εθισμός στα ναρκωτικά, κακόβουλη διαφυγή ευθυνών για την ανατροφή ενός παιδιού). Ως αποτέλεσμα, ο αριθμός των δυσλειτουργικών οικογενειών αυξάνεται.

Μια εντυπωσιακή εκδήλωση της οικογενειακής δυσλειτουργίας είναι η αύξηση της βίας κατά των παιδιών, η οποία λαμβάνει πολλές μορφές - από συναισθηματική και ηθική πίεση έως τη χρήση σωματικής βίας. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, περίπου δύο εκατομμύρια παιδιά κάτω των 14 ετών υποφέρουν από γονική κακοποίηση κάθε χρόνο. Κάθε δέκατο από αυτούς πεθαίνει και δύο χιλιάδες αυτοκτονούν. Για το λόγο αυτό, η αναζήτηση τρόπων για την αύξηση της αποτελεσματικότητας της οικογενειακής εκπαίδευσης ονομάστηκε μεταξύ των τομέων προτεραιότητας του Ομοσπονδιακού Προγράμματος Στόχων "Παιδιά της Ρωσίας" (2003-2006), γεγονός που καθιστά τη λύση αυτού του προβλήματος ένα από τα πιο σημαντικά παιδαγωγική θεωρία και πράξη.

Αυτά είναι, από την άποψή μας, τα περισσότερα πραγματικά προβλήματασύγχρονης ανατροφής, από την επιτυχή λύση της οποίας εξαρτάται η μοίρα της νεότερης γενιάς και του έθνους συνολικά.

3. Η έννοια του «παιδαγωγικού σχεδιασμού», η ιστορία της ανάπτυξής του.

Υπό παιδαγωγικός σχεδιασμόςσημαίνει την προκαταρκτική ανάπτυξη των κύριων μερών, λεπτομέρειες που είναι απαραίτητες για τις περαιτέρω δραστηριότητες των μαθητών και των εκπαιδευτικών.

Ο παιδαγωγικός σχεδιασμός χρησιμοποιείται από κάθε δάσκαλο και είναι η κύρια και σημαντική λειτουργία του. Αυτό μπορεί να εξηγηθεί από το γεγονός ότι είναι οργανωτικό, γνωστικό (αναζήτηση περιεχομένου, μεθόδων, μέσων αλληλεπίδρασης με τους μαθητές) και, φυσικά, επικοινωνιακό.

Η παιδαγωγική τεχνολογία νοείται ως μια διαδοχική κίνηση, η οποία είναι συνεχής και όλα τα συστατικά, τα στάδια, οι καταστάσεις, οι διαδικασίες, τα φαινόμενα, οι συμμετέχοντες σε αυτή την κίνηση αλληλοσυνδέονται.

Εξετάστε την ιστορία της ανάπτυξης του παιδαγωγικού σχεδιασμού και τεχνολογίας. Οι κλάδοι της μηχανικής όπως η μηχανική συστημάτων, η μέθοδος έρευνας λειτουργιών, η θεωρία αποφάσεων, ο σχεδιασμός δικτύων, η εργονομία και η τεχνική αισθητική ήταν η αρχή της ανάπτυξης της εκπαιδευτικής τεχνολογίας και σχεδιασμού. Όλοι αυτοί οι κλάδοι χτίστηκαν με βάση τις θεωρίες σχεδιασμού που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο συνδέουν την τεχνολογία με τον άνθρωπο.

Στην εγχώρια παιδαγωγική, ο ιδρυτής της θεωρίας και της πρακτικής του παιδαγωγικού σχεδιασμού μπορεί δικαίως να θεωρηθεί ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Μακαρένκο,που θεωρούσε την εκπαιδευτική διαδικασία ως μια ιδιόμορφα οργανωμένη «παιδαγωγική παραγωγή». ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Makarenko ήταν ενάντια στην αποδιοργανωμένη διαδικασία ανατροφής, η συνέπεια αυτού ήταν η πρότασή του να αναπτύξει ένα ενιαίο σύστημα ανατροφής, στο τέλος έγινε ο δημιουργός της παιδαγωγικής τεχνολογίας. Επειδή ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Μακαρένκοσυμμετείχε στην ανάπτυξη του εκπαιδευτικού συστήματος, τότε η πρότασή του ήταν να συνδυάσει και να βελτιώσει έννοιες όπως:

- τεχνική πειθαρχίας

- την τεχνική της συνομιλίας μεταξύ του δασκάλου και του μαθητή.

- τεχνική αυτοδιοίκησης.

- τεχνική τιμωρίας.

Να σχεδιάσει σε ένα άτομο, έναν μαθητή από όλα τα καλύτερα, να σχηματίσει ένα δυνατό και

Γιούλια Σεργκέεβνα Κράβτσοβα
Δοκίμιο για την τρέχουσα κατάσταση της διαδικασίας εκπαίδευσης των μαθητών

"ΚΑΙ ανατροφή, και η εκπαίδευση είναι αδιαχώριστα. Ειναι ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΟ αναφέρωχωρίς μεταφορά γνώσης, όλη η γνώση ενεργεί εκπαιδευτικά».

Λ. Ν. Τολστόι

Ανά πάσα στιγμή, οι δάσκαλοι αναζητούσαν τους καλύτερους τρόπους για να βοηθήσουν τους ανθρώπους να χρησιμοποιήσουν τις ευκαιρίες που τους δίνει η φύση, στη διαμόρφωση νέων ιδιοτήτων. Για χιλιάδες χρόνια, η απαραίτητη γνώση συσσωρεύεται σπιθαμή προς σπιθαμή, παιδαγωγικά συστήματα δημιουργούνται, δοκιμάζονται και απορρίπτονται το ένα μετά το άλλο, μέχρι να μείνουν τα πιο βιώσιμα, τα πιο χρήσιμα. Η επιστήμη του εκπαίδευση, κύριο καθήκον του οποίου ήταν η συσσώρευση, συστηματοποίηση της επιστημονικής γνώσης για μεγαλώνοντας ένα άτομο... ... Οι πιο πρόσφατες τεχνολογίες για τη διδασκαλία, την εκπαίδευση και εκπαίδευση, οι αποτελεσματικές τεχνικές έχουν μεγάλη σημασία σε. Ανατροφήπως παιδαγωγική έννοιαπεριλαμβάνει τρία βασικά σημάδι: πρώτο - σκοπιμότητα, η παρουσία κάποιου είδους δείγματος, αν και το πιο γενικό, ως κοινωνικο-πολιτιστικό ορόσημο. το δεύτερο - ταιριάζει με την κίνηση επεξεργάζομαι, διαδικασίακοινωνικο-πολιτιστικές αξίες ως επιτεύγματα της ιστορικής ανάπτυξης της ανθρωπότητας· το τρίτο είναι η παρουσία ενός συγκεκριμένου συστήματος οργανωμένων επιρροών. ...

Στο δικό του δοκίμιο Θα μιλήσω για τη σύγχρονη εκπαίδευση των μαθητών, το οποίο περιπλέκεται από πολλά αρνητικά διαδικασίεςσυμβαίνουν στην κοινωνία μας. Μου φαίνεται ότι σε εκπαίδευσηπροσωπικότητα, το πιο σημαντικό μέρος είναι, πρώτα απ' όλα, η συμπεριφορά των ανθρώπων γύρω του. Η δική μας συμπεριφορά είναι το πιο καθοριστικό. Διαδικασία ανατροφής, με στόχο την ανάπτυξη όλων των παιδιών, θα πρέπει να είναι χτισμένο με τέτοιο τρόπο ώστε να παρέχει τις βέλτιστες συνθήκες για την ανάπτυξη κάθε παιδιού, με βάση τη μοναδικότητα της ατομικότητάς του. Επίσης στο ανατροφή των παιδιώνείναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη και αυτοεκπαίδευση, όπου το αρχικό συστατικό είναι οι ανάγκες και τα κίνητρα του παιδιού, δηλαδή βαθιά συνειδητά εσωτερικά κίνητρα για συστηματική και ενεργή εργασία πάνω στον εαυτό του. Διαδικασία ανατροφήςστενά συνδεδεμένη με τις μορφές δημόσια συνείδηση(πολιτική, ηθική και ηθική, νόμος, επιστήμη, τέχνη, θρησκεία, που με τη σειρά τους αντιπροσωπεύουν ένα πνευματικό έδαφος αναπαραγωγής εκπαίδευση... ... V σύγχρονη παιδαγωγική διαδικασία, εκπαίδευση και ανατροφήπρέπει να οργανωθεί, δηλ. εκπαίδευση και εκπαίδευσηπρέπει να λάβει τη μορφή ενός διαχειριζόμενου επεξεργάζομαι, διαδικασία, στο οποίο θα συνδεθεί η αλληλεπίδραση δασκάλου και μαθητών.

Επιστρέφοντας στο θέμα μου Εκθεση ΙΔΕΩΝ, πρέπει να ειπωθεί ότι σύγχρονο σχολείοβασίζεται σε παραδοσιακές αρχές εκπαίδευσης και απαιτεί αλλαγή και παρουσία καινοτομίας. Στο βαθμό που σχολείοένας από τους κύριους θεσμούς προσωπικής κοινωνικοποίησης σε η διαδικασία της ζωής, ενσωμάτωση του παιδιού στον επαγγελματικό χώρο, και είναι επίσης ένας θεμελιώδης κρίκος στην αλυσίδα ανάπτυξης από ένα παιδί στην ώριμη προσωπικότητα. Ως εκ τούτου, πρέπει να ανταποκρίνεται έγκαιρα και αποτελεσματικά σε γεγονότα που συμβαίνουν στο σύγχρονες διαδικασίες του κόσμου, να δει και να εξαλείψει τα αναδυόμενα προβλήματα, να βρει λύσεις που οδηγούν σε ποιοτικές αλλαγές, δηλαδή να είναι επαρκείς σύγχρονη πραγματικότητα... Εκτός, μοντέρνοο εκπαιδευτικός χώρος θα πρέπει να είναι κινητός, δηλαδή να ανταποκρίνεται γρήγορα στις αλλαγές έξω από αυτόν.

Κατά τη γνώμη μου, το κύριο καθήκον Το σύγχρονο σχολείο είναι η εκπαίδευση του μαθητήικανό για ριζικές και μη τυποποιημένες λύσεις. Αυτό μπορεί να διασφαλιστεί μόνο με την αρμόδια διαμεσολάβηση παιδαγωγικών παραδόσεων και καινοτομιών σύγχρονος χώρος εκπαίδευσης και ανατροφής... V η διαδικασία της εκπαίδευσης των μαθητώνείναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη το πρόβλημα της πνευματικής και ηθικής διαμόρφωσης του ατόμου. Κατά τη γνώμη μου, η νέα γενιά έχει υποστεί μια αλλαγή αξιών. Το δικό μας στερείται στέρεων ηθικών θεμελίων, γεγονός που επηρεάζει αρνητικά την ανάπτυξη των ηθικών αναγκών μαθητές... Πιστεύω ότι για να διαφυλάξουμε την πνευματική και ηθική ανάπτυξη του ατόμου, διαδικασία ανατροφήςθα πρέπει να πάει σκόπιμα, όπου το κύριο περιεχόμενο του πνευματικού και ηθικού ανατροφή των παιδιώνπρέπει να είναι βασικές αξίες βασισμένες στο ηθικό προβολές: πατριωτισμός, κοινωνική αλληλεγγύη, υπηκοότητα, οικογένεια, εργασία και δημιουργικότητα, επιστήμη, παραδοσιακές ρωσικές θρησκείες. Αφού όμως μιλάμε για ζωή σύγχρονο μαθητήτότε εδώ εκπαιδευτικόςΕκτός από την κοινωνία, τον αντίκτυπο ασκούν και τα ρεύματα πληροφοριών που λαμβάνονται μέσω του Διαδικτύου, της τηλεόρασης, του κινηματογράφου. Αντικτυπο σε ανατροφήκαι κοινωνικοποίηση της προσωπικότητας (όχι πάντα θετικό)αυτές και άλλες πηγές πληροφοριών είναι συχνά κυρίαρχη σε η διαδικασία της εκπαίδευσης και της κοινωνικοποίησης.

Ετσι, σύγχρονη διαδικασία ανατροφής ενός μαθητή, καταλαβαίνω πώς επεξεργάζομαι, διαδικασίαεπιπτώσεις στη διαμόρφωση και ανάπτυξη της προσωπικότητας. Ο δάσκαλος πρέπει να γνωρίζει τον ρόλο του κοινωνικού περιβάλλοντος ως παράγοντα στη διαμόρφωση της προσωπικότητας, δηλαδή είναι απαραίτητο να λαμβάνει υπόψη το σύνολο των περιστάσεων που περιβάλλουν το παιδί, κοινωνικά πολύτιμο, επηρεάζοντας την προσωπική του ανάπτυξη και προάγοντας το είσοδος σε σύγχρονο πολιτισμό... Επίσης σύγχρονη εκπαιδευτική διαδικασίααπαιτεί ατομική προσέγγιση για το καθένα μαθητής... Προσαρμογή η εκπαίδευση θα πρέπει να οδηγήσει σεγια να αναδείξει τα καλύτερα χαρακτηριστικά και ποιότητες μαθητές... V σύγχρονη εκπαίδευση, ο δάσκαλος θα πρέπει να προσέχει τις δηλώσεις κάθε μαθητή, να τονώνει την ανεξαρτησία και την ανεξαρτησία της κρίσης, να αποδέχεται οποιαδήποτε άλλη γνώμη, χωρίς να δίνει μονόπλευρες αξιολογήσεις. Και εν κατακλείδι θα ήθελα να παραθέσω τα λόγια του Α.Σ. Μακαρένκο:

« Φέρνει τα πάντα: άνθρωποι, πράγματα, φαινόμενα, αλλά πάνω απ' όλα και μακρύτερα απ' όλα - άνθρωποι. Από αυτούς, στην πρώτη θέση είναι οι γονείς και οι δάσκαλοι. Με ολόκληρο τον περίπλοκο κόσμο της περιβάλλουσας πραγματικότητας, το παιδί μπαίνει σε έναν άπειρο αριθμό σχέσεων, καθεμία από τις οποίες αναπτύσσεται αμετάβλητα, συνυφαίνεται με άλλες σχέσεις και περιπλέκεται από τη σωματική και ηθική ανάπτυξη του ίδιου του παιδιού.

Ολα αυτά "χάος"σαν να μην προσφέρεται σε κανέναν λογαριασμό, ωστόσο, δημιουργεί κάθε στιγμή ορισμένες αλλαγές στην προσωπικότητα του παιδιού. Το καθήκον να κατευθύνει και να κατευθύνει αυτή την εξέλιξη εκπαίδευση».

Λογοτεχνία:

1. Εφημερίδα « Εκπαίδευση μαθητών» Νο. 9, 2012

2. Krysko V. G. Ψυχολογία και παιδαγωγική. Μάθημα διάλεξης. 3η έκδ. Μ.: Ωμέγα,

3. Παιδαγωγικά. Οδηγός μελέτης για μαθητές παιδαγωγικών. πανεπιστήμια και π.δ. κολέγια / Εκδ. Π.Ι.Πιδκασίστογο. - Μ: Παιδαγωγική Εταιρεία της Ρωσίας, 1998. - 640 σελ.

4. Podlasy I. P. Παιδαγωγική: Σχολικό βιβλίο. για μαθητές ανώτερης βαθμίδας. μελέτη. ιδρύματα. - Μ .: Εκπαίδευση: Ουμανιστής. εκδ. κέντρο ΒΛΑΔΟΣ, 2003 - 576 σελ.

5. Παιδαγωγικά: Σχολικό βιβλίο. εγχειρίδιο για φοιτητές τριτοβάθμιας εκπαίδευσης. ιδρύματα / Εκδ. Slastenin V. A --- 4th ed. - Μ .: Εκδοτικό Κέντρο "Ακαδημία", 2005-576 σελ.

6. Dzhurinsky A. N. Συγκριτικός παιδαγωγία: Σχολικό βιβλίο. εγχειρίδιο για μαθητές δευτεροβάθμιας και ανώτερης εκπαίδευσης. Εκπαιδευτικά ιδρύματα. - Μ .: Εκδοτικό Κέντρο "Ακαδημία", 1998 .-- 176 σελ.

7. Kharlamov I. F. Παιδαγωγική. - Μ .: Γαρδαρίκη, 1999 .-- 520 σελ.

8. Khutorskoy A. V. Σύγχρονη διδακτική... Φροντιστήριο. 2η έκδ. - Μ .: "Εκδοτικός οίκος" Ανώτερος σχολείο"» , 2007.-639 σελ.

Σχετικές δημοσιεύσεις:

Θετικά αποτελέσματα στην ανατροφή ενός παιδιού μπορούν να επιτευχθούν με τις συντονισμένες ενέργειες των δασκάλων και της οικογένειας, με την επιφύλαξη της ανάπτυξης ενδιαφέροντος.

Προσαρμοστική φυσική αγωγή: πρόγραμμα για παιδιά με μόνιμα και προσωρινά προβλήματα υγείας.Στόχοι του προγράμματος: Διαμόρφωση προσωπικής ευθύνης για την υγεία τους στα παιδιά. Ενίσχυση της υγείας, βελτίωση της σωματικής ανάπτυξης, σκλήρυνση.

Η συνάφεια του προβλήματος της πατριωτικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας στον σύγχρονο κόσμοΤα πρώτα αισθήματα ιθαγένειας και πατριωτισμού. Είναι διαθέσιμα στα μωρά; Με βάση την πολυετή εμπειρία σε αυτή την κατεύθυνση, μπορείς να δώσεις.

Αναλυτικές πληροφορίες για την κατάσταση του υποκειμένου-χωρικού περιβάλλοντοςΤο θέμα της δημιουργίας θεματικού-χωρικού περιβάλλοντος σε ένα ίδρυμα προσχολικής ηλικίας είναι ιδιαίτερα επίκαιρο σήμερα. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι.

Ένα σύνολο ασκήσεων για μικρά παιδιά με υποξική κατάσταση και περιγεννητική εγκεφαλοπάθειαΈνα σύνολο ασκήσεων για μικρά παιδιά με υποξική κατάσταση και περιγεννητική εγκεφαλοπάθεια (οδηγίες για.

Το μοντέλο οργάνωσης της εκπαιδευτικής διαδικασίας στην ομάδα οικογενειακής εκπαίδευσης για μια μέρα. Εργασία με γονείς 1ο μισό της ημέρας Εκπαιδευτικοί τομείς / Κατευθύνσεις ανάπτυξης του παιδιού Φυσική ανάπτυξη («Φυσική καλλιέργεια», «Υγεία») Πρωί.

Δοκίμιο "Κοινωνιοποίηση της προσωπικότητας στον σύγχρονο κόσμο"Με ριζικές αλλαγές στην οικονομία, την πολιτική και την κοινωνική ζωή των πολιτών της χώρας μας, το ζήτημα της κοινωνικοποίησης του ανθρώπου γίνεται όλο και περισσότερο.

Σχεδιασμός της διαδικασίας πνευματικής και ηθικής αγωγής παιδιών 5-6 ετών «Μια φιλική οικογένεια λαών»Στόχοι: 1. Να συνεχίσει να προκαλεί το ενδιαφέρον των παιδιών και να σχηματίζει ιδέες για τον τρόπο ζωής των ανθρώπων, τις παραδόσεις, τα έθιμα, τη λαογραφία και τις εθνικότητες τους.

Δοκίμιο "Η φιλοσοφία μου για την προσχολική εκπαίδευση"Όποιος αποφάσισε να συνδέσει τη ζωή του με την παιδική του ηλικία, θα μείνει νέος για πάντα Έτσι, στάθηκε τυχερός. Αυτό σημαίνει ότι είναι ένας ευτυχισμένος άνθρωπος. Καθε.

Κατά τη γνώμη μου, επί του παρόντος, πολλές παραδόσεις δεν είναι εντελώς δικές μας, για παράδειγμα, όσον αφορά τις διακοπές: η σύγχρονη τάση είναι το Halloween.

Βιβλιοθήκη εικόνων:

(4 ψήφοι: 5,0 από 5)

Ο ιερέας Dimitri Bezhenar, υπεύθυνος για το Ιεραποστολικό έργο της κοσμητείας Sergiev Posad, απαντά στις ερωτήσεις των θεατών.

- Γεια σας, αγαπητοί θεατές, ο Alexander Sergienko είναι στο στούντιο. Σήμερα ο καλεσμένος μας είναι υπεύθυνος για το ιεραποστολικό έργο του κοσμήτορα Sergiev Posad, κληρικού της εκκλησίας Akhtyrka στο χωριό Akhtyrka, υποψήφιου θεολογίας, ιερέα Dmitry Bezhenar. Γεια σου πατερα.

— Καλό απόγευμα, Αλέξανδρος.

- Ευλογείτε τους θεατές μας.

- Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, ο Θεός να σας έχει καλά! Καλές διακοπές εικονιδίων Καζάν Παναγία Θεοτόκοςκαι η Υπεραγία Θεοτόκος «χαρά σε όλους τους λυπούμενους»!

- Το θέμα μας σήμερα είναι η ανατροφή των παιδιών στον σύγχρονο κόσμο και μερικά από τα λάθη που κάνουμε.

- Αγαπητοί φίλοι, ανάμεσα στα προβλήματα που αντιμετωπίζει κάθε σύγχρονος χριστιανός και, πρώτα απ 'όλα, κάθε ορθόδοξη οικογένεια, είναι ένα από τα κύρια προβλήματα, τα κύρια καθήκοντα είναι η ανατροφή των παιδιών, η ανατροφή μιας ηθικής προσωπικότητας σε μια σύγχρονη, πολύ δύσκολος κόσμος. Και προτού προχωρήσουμε απευθείας στο θέμα της σημερινής μας συνομιλίας και σας προσκαλέσουμε, αγαπητοί φίλοι, να συμμετάσχετε ενεργά στη συζήτηση μαζί μας, θα ήθελα να σας πω μια ενδιαφέρουσα περίπτωση, έναν ενδιαφέροντα διάλογο, τον οποίο είδα πρόσφατα.

Ένας αξιοσέβαστος κύριος - πολύ αξιοσέβαστης ηλικίας - από εκείνους που ήρθαν στην εκκλησία στα τέλη της δεκαετίας του '80 και στις αρχές της δεκαετίας του '90, φυσικά, διάβασε πολλή λογοτεχνία της Ορθόδοξης Εκκλησίας - διάβασε, φυσικά, χωρίς σύστημα, οπότε πρέπει, για να το θέσω ήπια , τέτοια σύγχυση στο κεφάλι του - κατηγόρησε την Ορθόδοξη Εκκλησία για το γεγονός ότι τώρα στην Εκκλησία ένα από τα κύρια προβλήματα είναι η υπερβολική ευσέβεια. Πρώτα απ' όλα κατηγόρησε τον κλήρο. Ότι ο κλήρος του λαού ενθαρρύνει τους ανθρώπους να νηστεύουν - αλλά δεν εξηγεί σε τι χρησιμεύει η νηστεία. Οι άνθρωποι νηστεύουν, αλλά δήθεν -από την άποψη αυτού του αφέντη- δεν ξέρουν γιατί νηστεύουν. Προσεύχονται - αλλά δεν καταλαβαίνουν τι είναι η προσευχή. Και από την προσευχή, από τη νηστεία, από την ευσεβή ζωή, υψώνεται μέσα τους η υπερηφάνεια, χάνεται το αίσθημα της υψηλής γνώμης για τον εαυτό τους, η πνευματική φτώχεια, η ταπείνωση κ.ο.κ. Και όταν ο συνομιλητής του ρώτησε: πώς μπορείτε να προσδιορίσετε τι ακριβώς είναι αυτό ένα πραγματικά σοβαρό πρόβλημα της σύγχρονης εκκλησιαστικής κοινωνίας, όπως ήταν αναμενόμενο, δεν έδωσε καμία λογική, σαφή απάντηση σε αυτή την ερώτηση.

Ως εκ τούτου, αγαπητοί φίλοι, θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή σας στα ακόλουθα. Αυτά τα προβλήματα που υπάρχουν στη σύγχρονη κοινωνία, και στα οποία η Αγία Εκκλησία αντιδρά πάντα με τη φωνή της ιεραρχίας - μεταξύ αυτών των προβλημάτων δεν υπάρχει το πρόβλημα της υπερβολικής ευσέβειας. Αν κοιτάξουμε, παρακολουθούμε προσεκτικά, ακούμε την ετήσια έκκληση Άγιος ΠατριάρχηςΚύριλλος της Μόσχας και όλης της Ρωσίας προς τον κλήρο και τους μοναχούς της πόλης της Μόσχας, κάθε ετήσια ομιλία συνοψίζει τα αποτελέσματα του προηγούμενου έτους, τα σχέδια και τις προοπτικές για το μέλλον. Δείτε τα έγγραφα και τις αποφάσεις των Επισκοπικών Συμβουλίων που έλαβαν χώρα τα τελευταία χρόνια. για το έργο της Διασυμβουλιακής Παρουσίας, για ορθόδοξους ιστότοπους - για παράδειγμα, pravoslavie.ru, όπου συζητούνται ορισμένα προβλήματα, συμπεριλαμβανομένων εκείνων μιας κοσμικής κοινωνίας, δίνονται διαφορετικές απόψεις - παντού βλέπουμε ότι μεταξύ των προβλημάτων που αντιμετωπίζει το κοινό τι προβλήματα υπάρχουν; Ο θρησκευτικός αναλφαβητισμός είναι πραγματικό πρόβλημα, η θρησκευτική άγνοια. Γιατί η ιεραρχία καταβάλλει τόση προσπάθεια για να αυξήσει τον αλφαβητισμό των Ορθοδόξων Χριστιανών; Γιατί αυτή είναι μια πολύ υποχρεωτική και πολύ κατάλληλη έγκαιρη ευλογία της ιεραρχίας, ώστε όλοι όσοι προσεγγίζουν τη Βάπτιση πρέπει πρώτα να ανακοινωθούν - αν είναι ενήλικας; Και αυτός ο θρησκευτικός αναλφαβητισμός - δεν χρειάζεται να ψάξει κανείς πολύ για παράδειγμα. Το γονικό Σάββατο του Ντμίτροφ ήταν προχθές, και πολλοί άνθρωποι υποβάλλουν σημειώσεις στην εκκλησία με τις ακόλουθες λέξεις: δώστε ένα σημείωμα στην εκκλησία, αφήστε τους να προσευχηθούν εκεί. Η κυριολεκτική φράση «ας προσεύχονται εκεί» - για να είναι καλός ο στενός συγγενής μου εκεί, στη μελλοντική μεταθανάτια ζωή. Και όταν ρωτάς έναν άνθρωπο: γιατί εσύ ο ίδιος δεν θέλεις να πας στην εκκλησία; - Δεν έχω χρόνο, έχω πράγματα να κάνω, έγνοιες, προβλήματα, ας είναι «αυτοί» οι κληρικοί, ας προσεύχονται εκεί, και το καθήκον μου είναι να γράψω ένα σημείωμα και να το δώσω πίσω. Αυτή η μορφή τελετουργίας είναι επίσης ένα από τα είδη του θρησκευτικού αναλφαβητισμού του.

Τέτοια προβλήματα υπάρχουν στη σύγχρονη ζωή. Και το πρόβλημα της υπερβολικής ευσέβειας - δεν υπάρχει τέτοιο πρόβλημα, και δόξα τω Θεώ που δεν είναι, και ο διάλογος αυτού του ηλικιωμένου κυρίου με τον συνομιλητή του άφησε πολύ ενδιαφέρουσα εντύπωση. Υπάρχει ένας πολύ γνωστός λογοτεχνικός χαρακτήρας Δον Κιχώτης της Λα Μάντσα - αυτός είναι ένας ηλικιωμένος άρχοντας, που φόρεσε πανοπλία που είχε ήδη σκουριάσει από καιρό σε καιρό, φανταζόταν τον εαυτό του γενναίο ιππότη, ανέβηκε σε ένα άλογο, πήρε ένα δόρυ και έσπευσε να ψάξτε για αντιπάλους. Και αφού δεν υπήρχαν άξιοι ιππότες του -οι καιροί είχαν περάσει- είδε τον μύλο, όρμησε στο μύλο- στον φανταστικό εχθρό. Ο μύλος του φαινόταν σαν γίγαντας. Ομοίως, η συζήτηση με αυτόν τον κύριο άφησε -τουλάχιστον για μένα, ως μάρτυρα αυτού του διαλόγου, μια πολύ θλιβερή εντύπωση σε σύγκριση με τον Δον Κιχώτη, που μάχεται ενάντια στους ανεμόμυλους. Διότι αν ανάμεσα στα προβλήματα της σύγχρονης εκκλησιαστικής ζωής ήταν το πρόβλημα της υπερβολικής ευσέβειας, τότε τι θα βλέπαμε; Ξεκινά μια πολυήμερη νηστεία και τα ασθενοφόρα δεν θα είχαν χρόνο να μεταφέρουν τους ενορίτες που ξανανηστεύουν στα γραφεία, οι οποίοι καταρρέουν από την εξάντληση. ή οι άνθρωποι θα κατέληγαν σε ψυχιατρεία επειδή προσεύχονταν και έτσι τρελαίνονταν. ή οι άνθρωποι έβαζαν αλυσίδες στον εαυτό τους, κοιμόντουσαν στο γυμνό έδαφος - όπως οι ασκητές «στην ώρα του». Επομένως, δεν υπάρχει πρόβλημα υπέρμετρης ευσέβειας. Και αυτές οι επιθέσεις μεμονωμένους πολίτεςμαρτυρούν μόνο ότι είναι όνειρα της καρδιάς τους, δηλαδή περνούν τον καρπό της παθιασμένης φαντασίας τους για πραγματικότητα. Δυστυχώς, κάποιος πρέπει να επικοινωνήσει με τέτοιους ανθρώπους, και ιδιαίτερα στο ιεραποστολικό έργο, για να προσπαθήσει να απαντήσει στις επιθέσεις τους στην Εκκλησία.

Και μεταξύ των πραγματικών προβλημάτων της σύγχρονης εκκλησιαστικής ζωής, αναμφίβολα, ένα από τα πιο σημαντικά είναι πώς μαθαίνουμε να διαπαιδαγωγούμε μια ηθική προσωπικότητα, όπως τα παιδιά μας, οι έφηβοι που, λόγω ηλικίας, λόγω επανεκτίμησης αξιών, πώς επικοινωνούν με τους ανθρώπους γύρω τους, αντιλαμβάνονται τη δράση της σύγχρονης μαζικής κουλτούρας - μερικές φορές επιθετική, ολέθρια, διαφθαρτική. πώς να τους αντισταθούμε, πώς να εμφυσήσουμε στα παιδιά πνευματική ανοσία για να περάσουν αυτά τα δύσκολα χρόνια της εφηβείας -δεν τη φοβάμαι αυτή τη λέξη-χωρίς να λερωθούν ηθικά- ή, τουλάχιστον, με ελάχιστες απώλειες για την ψυχή τους. Αυτό είναι το πρόβλημα που αντιμετωπίζει ο καθένας μας.

- Και φυσικά το πιο επικίνδυνο που μπορεί να συμβεί από την πλευρά των ίδιων των γονιών είναι κάποια λάθη ή ανακρίβειες, ή εντελώς λάθος συμπεριφορά προς τα παιδιά τους. Ποιες είναι οι κύριες κατηγορίες;

- Ναι, πράγματι, Αλέξανδρε, μπορούμε υπό όρους να συνοψίσουμε σε δύο κοινά βασικά λάθη που κάνουν όλοι οι γονείς γενικά - δεν μπορεί να ειπωθεί ότι μόνο πιστοί, εκκλησιαστικοί γονείς, αλλά γενικά όλοι οι γονείς. Σοφοί άνθρωποι, δάσκαλοι, ποιμένες με μεγάλη πείρα εφιστούν πάντα την προσοχή του ποιμνίου τους ενορίτες, πνευματικά παιδιά σε αυτά τα δύο λάθη.

Το πρώτο είναι η υπερβολική στοργή, που λανθασμένα ονομάζεται αγάπη, αν και δεν υπάρχει αγάπη εδώ, και αυτό δεν είναι τίποτα άλλο από την επιείκεια, την τέρψη των παθών του παιδιού, όταν το παιδί φαντάζεται τον εαυτό του έναν ασύστολο βασιλιά στην οικογένεια. Η χειρότερη επιλογή είναι αν υπάρχει μόνο ένα παιδί - ενώ είναι μόνο του, φυσικά, του δίνεται όλη η προσοχή και μεγαλώνει πραγματικά για να γίνει εγωιστής. Αλλά ακόμα κι αν υπάρχουν πολλά παιδιά στην οικογένεια, τότε τα τελευταία, κατά κανόνα, στα οποία η μεγαλύτερη προσοχή - τόσο οι γονείς όσο και τα μεγαλύτερα παιδιά, μπορούν επίσης να μεγαλώσουν με αυτές τις εγωιστικές τάσεις. Και αυτή η υπερβολική στοργή, η τέρψη παθών, όταν το παιδί μεγαλώσει και νιώθει το κέντρο της προσοχής. Είναι πεπεισμένος - αυτό, ίσως, εκτός από τη συνείδηση, περνάει, αλλά είναι πεπεισμένος ότι ολόκληρος ο κόσμος και οι γονείς του δημιουργήθηκαν μόνο για αυτόν, για να ικανοποιήσουν όλους τους πόθους του. Και ένας τέτοιος εγωιστής, ενώπιον του οποίου εκτελείται ο θαυμασμός ως ειδωλολατρικό είδωλο, κατά κανόνα αντιμετωπίζει πολύ μεγάλα προβλήματα στη ζωή και είναι προφανές ότι ο κόσμος γύρω του δεν θα του φερθεί με τον ίδιο τρόπο. σίγουρα θα αντιμετωπίσει μια στάση απέναντι στον εαυτό του που του αξίζει, στην πραγματικότητα, αλλά θα το πάρει με δυσαρέσκεια, με θλίψη, θα μισήσει όλο τον κόσμο, θα προσβάλει όλους, θα σκεφτεί ότι οι ασήμαντοι και οι ανάξιοι άνθρωποι έχουν γίνει υψηλότεροι από εμένα με υποτίμησαν κτλ κ.λπ. Και οι γονείς που επιδίδονται υπερβολικά στο παιδί, το μετατρέπουν σε είδωλο - ένα από τα κύρια λάθη - το καταδικάζουν στο γεγονός ότι θα είναι μόνος στη ζωή, δεν θα έχει πραγματικούς φίλους, πραγματική υποστήριξη. Και θα βρίσκεται σε κατάσταση μόνιμου ψυχικού πολέμου με τον κόσμο γύρω του.

- Λοιπόν, το πρώτο είναι υπερβολική στοργή, και το δεύτερο;

- Το δεύτερο λάθος που κάνουν μερικές φορές οι γονείς, και επίσης αρκετά συχνά, είναι η υπερβολική σοβαρότητα. Αυτό είναι το άλλο άκρο. Όπως πολύ σοφά λέει ο Γέροντας Παΐσιος: όλα τα άκρα είναι από τον εχθρό. Η υπερβολική τέρψη είναι το ένα άκρο, το άλλο άκρο - όταν ένα παιδί μεγαλώνει απρόσωπο, μεγαλώνει σαν σε αστυνομικό τμήμα, όπου κάθε βήμα του, κάθε σκέψη του ελέγχεται αυστηρά από τους γονείς, και επιπλέον, οι γονείς μπορούν ειλικρινά να πιστέψουν ότι το κάνουν για το καλό του παιδιού... Ένα παιδί, κατά κανόνα, σε μια τέτοια οικογένεια μεγαλώνει αδύναμο, καταπιεσμένο, χωρίς πρωτοβουλία, εκφοβισμένο. Αυτή η εσωτερική κατάθλιψη -δεν φοβάμαι μια τόσο οξεία σύγκριση- η «παιδική ηλικία στη φυλακή» ενός τέτοιου παιδιού μπορεί στη συνέχεια να οδηγήσει σε δύο κατευθύνσεις. Ή η επιθετικότητα προς όλους τους άλλους είναι ανεξήγητη - ο ίδιος ο έφηβος, ο νεαρός δεν μπορεί να καταλάβει γιατί έχει τέτοια επιθετικότητα προς όλους μέσα του - κάποιος τον κοίταξε λάθος, είπε κάτι λάθος. Ή εκφράζεται στο γεγονός ότι ένα άτομο θα παραμείνει αδύναμο, έλλειψη πρωτοβουλίας, καταθλιπτικό όλη του τη ζωή. Φαίνεται να αναζητά άτομα με ισχυρότερη θέληση να τον ελέγξουν. Παντού φοβάται να δείξει κάποια πρωτοβουλία, φοβάται μήπως τον φωνάξουν, και αυτοί είναι επίσης δυστυχισμένοι άνθρωποι που έχουν λάβει λιγότερη αγάπη.

Επομένως, στις σχέσεις με τα παιδιά, πρέπει να θυμόμαστε το σοφό παράδειγμα οποιουδήποτε έμπειρου κηπουρού: όταν ένας κηπουρός φυτεύει ένα μικρό δέντρο, το δένει έτσι ώστε να μεγαλώνει ομοιόμορφα και πρέπει να φροντίζει να ποτίζεται στην ώρα του - να μην ξεχειλίζει, επειδή τόσο η υπερβολική υγρασία όσο και η έλλειψη υγρασίας βλάπτουν το δέντρο. Ομοίως, η υπερβολική αγάπη - ή μάλλον όχι η αγάπη, αλλά η τέρψη και η υπερβολική αυστηρότητα βλάπτουν επίσης την προσωπικότητα του παιδιού.

- Μια ερώτηση από την περιοχή της Μόσχας. Στις Παροιμίες του Σολομώντα υπάρχουν οι λέξεις «αν κάποιος αγαπά το παιδί του, ακόμη κι αν ελεήσει μόνος του, θα μισήσει τον γιο του» (Παροιμίες 13:25). Εκείνοι. η ανατροφή ενός παιδιού τιμωρείται. Και μια άλλη ερώτηση: όταν τα παιδιά πηγαίνουν στο βωμό, συχνά βγαίνει ένα παιδί ντυμένο στα περίφημα για να φαίνεται ότι είναι τόσο όμορφο.

- Ο Θεός να το κάνει, πολύ καλή ερώτηση. Το απόφθεγμα του σοφού Σολομώντα συνεχίζει ως εξής: «όποιος όμως αγαπά, τον τιμωρεί από την παιδική ηλικία». Θα υπενθυμίσω για άλλη μια φορά την ετυμολογία της σλαβικής λέξης "τιμωρία": αυτό δεν είναι εκδίκηση, δεν είναι τιμωρία, δεν είναι εκδήλωση παράφρονης δύναμης και σκληρότητας, δεν είναι επιθυμία να απολαύσεις τα βάσανα ενός ανήμπορου πλάσματος, αλλά τιμωρία είναι διδασκαλία, παραίνεση. Επομένως, όποιος αγαπά τον γιο ή την κόρη του, τότε φυσικά, πρέπει να τους τιμωρήσει - διαβάστε: μορφώστε και διαπαιδαγωγήστε.

- Μια ερώτηση από την περιοχή του Νίζνι Νόβγκοροντ. Η αδερφή μου, που πέθανε πριν από πέντε χρόνια, έχει έναν γιο τριών ετών και τον μεγαλώνουμε εγώ και ο πατέρας μου. Πριν από δύο χρόνια, ένας πατέρας αγόρασε έναν υπολογιστή για το παιδί. Ένα παιδί δεν μπορεί πια να ζήσει χωρίς υπολογιστή, είναι το παν για εκείνο. Όταν τελικά χάλασε ο υπολογιστής, χάρηκα και το παιδί θύμωσε μαζί μου. Τι πρέπει να κάνω?

- Ο Θεός να με σώσει, ένα αρκετά διαδεδομένο πρόβλημα στη σύγχρονη ζωή, επειδή ο υπολογιστής έχει γίνει αναπόσπαστο μέρος της ζωής των σύγχρονων ανθρώπων και δεν νομίζω ότι στο πρόγραμμα του Soyuz TC ακούσατε τη φράση ότι ο υπολογιστής είναι δηλητήριο . Ο ίδιος ο υπολογιστής δεν μπορεί να είναι δηλητήριο, γιατί είναι δημιούργημα ανθρώπινων χεριών, ανθρώπινου μυαλού και ταλέντου. Όλα εξαρτώνται από το πώς το χρησιμοποιείτε. Πόση ορθόδοξη λογοτεχνία δακτυλογραφείται σε υπολογιστή, πόσα ενδιαφέροντα και κατατοπιστικά site που εμπλουτίζουν από ηθική άποψη! Όλα εξαρτώνται από το ποιος κρατά το όπλο. Και είναι αυτονόητο ότι για ένα παιδί που δεν ξέρει ακόμα πώς να μοιράσει τη δύναμη και τον χρόνο του, που είναι ακόμα αδύναμο, χρειάζεται γονική φροντίδα, το να κάθεται για πολλή ώρα στον υπολογιστή είναι επικίνδυνο για αυτό από κάθε άποψη - καθώς στη φυσική - συνεχή έκθεση από αυτήν την οθόνη και να νικήσουμε ορισμένα μέρη του εγκεφάλου, οι ειδικοί έχουν ήδη μιλήσει πολύ γι 'αυτό, συμπεριλαμβανομένου του St. ο δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης στην αυλή του Krutitsky - Izyaslav Alexandrovich Adlivankin, πατέρας Anatoly Berestov, έχουν γραφτεί πολλά άρθρα σχετικά με αυτό το θέμα. Μπορείτε να διαβάσετε και να εξοικειωθείτε με το πόσο επιβλαβής όχι τόσο ο υπολογιστής, αλλά η παράλογη χρήση του, ειδικά όταν τα παιδιά, οι έφηβοι περνούν πολύ χρόνο μπροστά του. Επομένως, φυσικά, είναι καλύτερα όλα αυτά να είναι δοσολογημένα.

Πλέον ο καλύτερος τρόπος, το οποίο μπορεί να σας συμβουλέψει, αφού απευθυνθήκατε σε εμένα - αν το παιδί δεν ήξερε καν μέχρι μια ορισμένη ηλικία ότι υπάρχει το Διαδίκτυο. Γνωρίζω ότι ίσως τα λόγια μου να αποδειχθούν πολύ κατηγορηματικά. Και καλύτερα να μην ξέρει το παιδί μέχρι κάποια ηλικία ότι υπάρχει τηλεόραση. Αυτό δεν ισχύει για το κανάλι Soyuz TV, δηλαδή την κοσμική τηλεόραση. Για να μην ξέρει πώς συνδέεται η κεραία με την τηλεόραση. Τώρα υπάρχουν πολλοί Ορθόδοξοι δίσκοι, κινούμενα σχέδια, παλιές σοβιετικές ταινίες που έχουν τουλάχιστον κάποιο νόημα. Εδώ, δείτε το DVD - αυτή είναι η καλύτερη επιλογή όταν οι γονείς δίνουν πληροφορίες σε δόσεις και φροντίζουν να μην υπερφορτώνουν το παιδί με αυτές τις πληροφορίες. Ως εκ τούτου, ο Θεός να σας δώσει σοφία και υπομονή για να βρείτε λόγια σε αυτή την κατάσταση και να εξηγήσετε στο παιδί σας σχετικά με το βλαβερό του υπερβολικού καθίσματος στον υπολογιστή.

Προβλήματα και δυσκολίες σύγχρονη διαδικασίαεκπαίδευση και τρόποι επίλυσής τους

Αν σκέφτεσαι το αύριο - αυτό το σιτάρι,

Αν 10 χρόνια μπροστά - φυτέψτε ένα δάσος,

Εάν για 100 χρόνια - ανατρέφετε παιδιά.

(Λαϊκή σοφία)

Καλούς τρόπους -είναι μια ιδιότητα της προσωπικότητας που καθορίζει στην καθημερινή συμπεριφορά ενός ατόμου τη στάση του απέναντι στους άλλους ανθρώπους στη βάση του σεβασμού και της καλής θέλησης προς κάθε άνθρωπο. Ανατροφήδεν ήταν ποτέ απλή υπόθεση και σε κάθε ιστορική περίοδο υπήρχαν αντίστοιχα προβλήματα και δυσκολίες.

Η σημερινή κατάσταση έχει επιδεινώσει μια σειρά από προβλήματα και έχει αυξήσει τις δυσκολίες της εκπαίδευσης ως παιδαγωγικής διαδικασίας. Αυτό οφείλεται πρωτίστως στην κατάσταση της κοινωνίας, η οποία εξαρτάται από την ποιότητα του θετικού, που αποδέχεται η πλειοψηφία των θεμελιωδών ιδεών που συνθέτουν την ιδεολογία της. Τη θέση μιας ιδέας ικανής να ενώσει την κοινωνία και να χτίσει κατευθυντήριες γραμμές για εκπαιδευτικές δραστηριότητες καταλαμβάνει σήμερα η ιδεολογία της κατανάλωσης, όταν η λατρεία του χρήματος και η λατρεία του πολιτισμού είναι ασύμβατες μεταξύ τους. Η ανάπτυξη της ψυχολογίας των καταναλωτών συνοδεύεται από σοβαρά περιβαλλοντικά προβλήματα και ταχεία μείωση των φυσικών πόρων.

Η πραγματικότητα της σύγχρονης ζωής είναι τέτοια που κάθε χρόνο αυξάνεται το παιδικό έγκλημα, η πορνεία, ο εθισμός στα ναρκωτικά, οι άστεγοι (υπάρχουν 10 εκατομμύρια παιδιά του δρόμου στον κόσμο, κάθε 10ο στη Ρωσία).

Οι κοινωνιολόγοι σημειώνουν ότι τα τελευταία χρόνια έχουν σημειωθεί σοβαρές αλλαγές στον επαναπροσανατολισμό των παιδιών, των εφήβων και των νέων στις αξίες του δυτικού πολιτισμού. Η δύναμη των ΜΜΕ είναι τόσο μεγάλη που αποκαλείται «παράλληλο σχολείο».

Σε μια εποχή αλλαγών, αλλαγών στις αξίες και τα ιδανικά, οι δάσκαλοι αντιμετωπίζουν δυσκολίες στην οργάνωση της εκπαιδευτικής εργασίας με τα παιδιά, καθώς τα συνηθισμένα προγράμματα ανατροφής «δεν λειτουργούν». Ως αποτέλεσμα, υπάρχουν διαδικασίες αποξένωσης του σχολείου από τα προβλήματα του παιδιού, αυξάνοντας έτσι την κοινωνική του μοναξιά.

Είναι αδύνατο να δοθεί μια σαφής απάντηση στο ερώτημα: πώς να μεγαλώσετε τα παιδιά, πάρα πολλοί παράγοντες και συνθήκες ζωής επηρεάζουν την επιλογή της μόνης σωστής απόφασης, η οποία θα προκαθορίσει την περαιτέρω επιτυχημένη ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός αναπτυσσόμενου ατόμου. Αλλά, χτίζοντας τη στρατηγική της σύγχρονης εκπαίδευσης, δεν μπορεί κανείς παρά να λάβει υπόψη έναν αριθμό εξωτερικών και εσωτερικών παραγόντων:

1. Είναι αδύνατο να μην ληφθούν υπόψη οι ιδέες της παγκόσμιας κοινότητας για την εμφάνιση ενός ατόμου στη μεταβιομηχανική κοινωνία της πληροφορίας.

Στόχος της νέας ανατροφής θα πρέπει να είναι η προώθηση της ατομικής ανάπτυξης των παιδιών, η αποκάλυψη του δημιουργικού δυναμικού τους, η διαμόρφωση μιας πολιτικής θέσης και η εξοικείωση με την πνευματική και ηθική κουλτούρα. .

Η έκθεση της UNESCO Education: The Hidden Treasure παρέχει μια νέα κατανόηση της ποιότητας της εκπαίδευσης. Η νέα ποιότητα εκπαίδευσης βασίζεται σε τέσσερις πυλώνες:

Μαθαίνοντας να γνωρίζω - συνεπάγεται την καθημερινή κατασκευή από τους μαθητές των δικών τους γνώσεων ...

Μαθαίνοντας να κάνουμε - συνεπάγεται την πρακτική εφαρμογή της γνώσης που αποκτήθηκε.

Μαθαίνοντας να ζουν - επικεντρώνεται στην ικανότητα να ζουν χωρίς καμία διάκριση για τους σκοπούς της δικής τους ανάπτυξης, της οικογένειάς τους και της κοινότητάς τους.

Μαθαίνοντας να είσαι - εστιάζει στην ανάπτυξη των δυνατοτήτων κάθε ατόμου.

2. Όταν αναζητά κανείς τρόπους επίλυσης του προβλήματος της ανατροφής, θα πρέπει να λάβει υπόψη του την κοινωνικο-πολιτιστική κατάσταση στη χώρα, η οποία επιβάλλει νέες απαιτήσεις στο άτομο: να είναι ευκίνητο, να μπορεί να λαμβάνει ανεξάρτητα αποφάσεις σε καταστάσεις επιλογής. , να έχει αίσθημα ευθύνης για την τύχη της χώρας, για την ευημερία της, να μπορεί όχι μόνο να ζήσει στην κοινωνία των πολιτών, αλλά και να τη δημιουργήσει.

3. Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι τα ίδια τα παιδιά, οι νέοι, αλλά και οι ενήλικες με τους οποίους ζουν έχουν αλλάξει. Από τη μια τα παιδιά μας έχουν γίνει πιο ελεύθερα, πιο χαλαρά, από την άλλη πιο εγωκεντρικά, αδιάφορα, πιο επιθετικά.

4. Προβλήματα που περιπλέκουν την ανατροφή υπάρχουν και στο ίδιο το σύστημα της σχολικής και επαγγελματικής εκπαίδευσης: αφανισμός της ανατροφικής λειτουργίας και αυξημένη έμφαση στην οργάνωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας σε κάθε τύπο εκπαιδευτικού ιδρύματος ...

5. Τέλος, δεν μπορεί κανείς παρά να λάβει υπόψη του τις νέες πραγματικότητες της ζωής, όπως η ελεύθερη πρόσβαση στο Διαδίκτυο, τα ταξίδια στο εξωτερικό, η εκπαίδευση σε διαφορετικούς τύπους σχολείων, η προπαγάνδα των απόψεών τους από πολλά πολιτικά κόμματα, η επίδραση της μαζικής κουλτούρας, ο αντίκτυπος διαφορετικά θρησκευτικά κινήματα.

6. Είναι επίσης απαραίτητο να ληφθεί υπόψη το γεγονός ότι η διαδικασία εκσυγχρονισμού της ρωσικής εκπαίδευσης βρίσκεται σε εξέλιξη, η οποία αλλάζει σημαντικά το εκπαιδευτικό σύστημα και την εκπαιδευτική πρακτική, δηλώνοντας την ανάγκη να κυριαρχήσουν νέες τεχνολογίες, νέες μορφές οργάνωσης εξωσχολικών δραστηριοτήτων.

Ο προσανατολισμός προς την αξιολόγηση των εκπαιδευτικών αποτελεσμάτων με βάση τον αριθμό των εκδηλώσεων και τη συμμετοχή εκπαιδευτικών ιδρυμάτων σε αυτές οδηγεί τους δασκάλους - εκπαιδευτικούς σε οργανωτικές δραστηριότητες και όχι στην επεξεργασία τεχνολογιών για ατομική υποστήριξη για την ανάπτυξη ενός παιδιού, εφήβου, νέου άνδρα.

Σήμερα δεν μπορούμε να επηρεάσουμε σημαντικά την ανατροφική λειτουργία της οικογένειας, αφού υπάρχουν διαδικασίες αποξένωσης των γονιών από το σχολείο. Οι σύγχρονοι γονείς ασχολούνται λιγότερο με το επίπεδο ανατροφής των παιδιών τους και συχνά παραμελούν την επίλυση ανατροφικών προβλημάτων στην οικογένεια, αν και η ανατροφική λειτουργία θεωρούνταν ανέκαθεν μια από τις κορυφαίες λειτουργίες της οικογένειας. Οι δυνατότητες ανατροφής της οικογένειας είναι ανεξάντλητες αν αναζητήσουμε κοινά σημεία όχι τόσο στις γνώσεις και τις ακαδημαϊκές επιδόσεις του παιδιού όσο στην αμοιβαία έγκριση προτεραιοτήτων για

οικογενειακές αξίες (υγεία, ασφάλεια, ψυχολογική άνεση του παιδιού, του κοινωνική προστασία).

Σήμερα οι έφηβοι δεν μπορούν να ξεπεράσουν ούτε τα πιο στοιχειώδη προβλήματα που προκύπτουν στο σπίτι ή στο σχολείο, και πάντα υπήρχαν και θα προκύπτουν για τα παιδιά. Η νέα γενιά σε μια κατάσταση ραγδαίων μετασχηματισμών δεν μπορεί να βρει μια σωστή, επαρκή λύση στα προβλήματά της. Οι ενήλικες, φυσικά, θα πρέπει να βοηθήσουν τους νέους να συμβαδίζουν με τις αλλαγές στον έξω κόσμο. Ωστόσο, το πρόβλημα επιδεινώνεται από το γεγονός ότι οι ίδιοι οι ενήλικες δεν έχουν ακόμη προλάβει να προσαρμοστούν σε όλες τις νέες τάσεις της εποχής μας.

Παλιότερα συνηθιζόταν στα παιδιά να καλλιεργούν μια λαχτάρα για συλλογικότητα, για δημόσιες υποθέσεις και προβλήματα. Σήμερα, ο ατομικισμός και κατά συνέπεια ο εγωισμός έχουν έρθει στο προσκήνιο. Για την ανατροφή μιας ολοκληρωμένης προσωπικότητας χρειάζεται η ίδια «χρυσή τομή», αλλά μπορεί να είναι πολύ δύσκολο να την βρεις.

Η σημασία της ηθικής και ηθικής διαπαιδαγώγησης των παιδιών έχει γίνει ιδιαίτερα εμφανής στη σύγχρονη περίοδο σε σχέση με την απώλεια ηθικών νοημάτων από ανθρώπους της ίδιας τους της ζωής, η οποία αντανακλάται στην αυξανόμενη επιθετικότητα, τη βρεφική παιδεία ορισμένων νέων και την έλλειψη της πνευματικότητας. Ελλειμμα ηθικές αξίεςκαι η ηθική περιφρόνηση γίνεται διάχυτη.

Ποιες είναι οι κύριες κατευθυντήριες γραμμές για την ηθική αγωγή στο σύγχρονο σχολείοείναι απαραίτητο να υποδεικνύεται ποιοι μαθητές πρέπει να επιδιώξουν. Το πιο σημαντικό, όπως δείχνει η παιδαγωγική πρακτική και η ανάλυσή της, θα πρέπει να ληφθούν υπόψη:

Ο ανθρωπισμός, που βασίζεται στον σεβασμό και την καλοσύνη προς τον άλλο άνθρωπο, την καλοσύνη ως πηγή συναισθήματος, δράσης και στάσης απέναντι στον κόσμο γύρω μας.

Η ευθύνη ως ηθική ετοιμότητα να λογοδοτήσει κανείς για τις σκέψεις και τις πράξεις του, να τις συσχετίσει με πιθανές συνέπειες.

Καθήκον ως επίγνωση και ετοιμότητα να εκδηλώσουν τις ευθύνες τους απέναντι στο κράτος, την κοινωνία, τους ανθρώπους και τον εαυτό τους.

Η ευσυνειδησία ως ρυθμιστική βάση για όλη την ανθρώπινη ζωή

Η αυτοεκτίμηση ως μια ηθική αυτοεπιβεβαίωση που βασίζεται σε μια συναισθηματικά στοχαστική και θετικά χρωματισμένη στάση απέναντι στην αυτοεκτίμηση και τον σεβασμό για ένα άλλο άτομο.

Ιθαγένεια ως αίσθηση της πατρίδας, άρρηκτη σύνδεση με την πατρίδα, εμπλοκή στη μοίρα της.

Η έμφαση σε αυτά τα χαρακτηριστικά επιτρέπει στους μαθητές να κατανοήσουν τέτοιες συλλογικές και εικονιστικές έννοιες όπως:

Η κουλτούρα των συναισθημάτων είναι η ικανότητα και η επιθυμία για συναισθηματική αυτοεκδήλωση στον ορίζοντα του μέτρου και της ηθικής.

Το αίσθημα ενσυναίσθησης είναι το συναισθηματικό «συναίσθημα» του άλλου, συγκρίνοντας τη συμπεριφορά κάποιου σύμφωνα με την κατάσταση του άλλου.

Ο χρόνος απαιτεί τον εντοπισμό νέων ευκαιριών για τη σχολική εκπαίδευση:

δημιουργία εκπαιδευτικού και εκπαιδευτικού περιβάλλοντος βασισμένου στην τήρηση και προστασία των δικαιωμάτων του παιδιού, στη διαδραστική φύση της αλληλεπίδρασης, στη βοήθεια του παιδιού στην επίλυση των προσωπικών του προβλημάτων, στην οργάνωση της ζωής στις αρχές της αμοιβαίας κατανόησης, υποστήριξης κ.λπ.

Οι κύριες ιδέες του συστήματος ανατροφής:

Ιδέα ανάπτυξης. Το κύριο νόημα του εκπαιδευτικού έργου είναι η ανάπτυξη της προσωπικότητας του μαθητή, η υποκειμενικότητα και η ατομικότητά του, οι δημιουργικές και πνευματικές ικανότητες, η ανάπτυξη της αυτοεκπαίδευσης και των δεξιοτήτων αυτοεκπαίδευσης.

Η ιδέα της δημιουργικότητας. Στη διαδικασία της δημιουργικής δραστηριότητας λαμβάνει χώρα η ανάπτυξη των ικανοτήτων και η διαμόρφωση των αναγκών του ατόμου. Η ανάπτυξη κινήτρων και η κυριαρχία των μεθόδων δημιουργικής δραστηριότητας συμβάλλει στην πληρέστερη αυτοέκφραση του ατόμου.

Η ιδέα της συνεργασίας. Η κοινή δημιουργική δραστηριότητα παιδιών, γονέων και εκπαιδευτικών είναι μια δημιουργική δραστηριότητα που συμβάλλει στην εμπειρία μιας «κατάστασης επιτυχίας».

Η ιδέα της επιλογής και της ευθύνης. Έχοντας την ευκαιρία να επιλέξει τα είδη και τις μορφές δραστηριότητας, το παιδί μαθαίνει να αναλαμβάνει τα αποτελέσματα και να είναι υπεύθυνο για αυτά.

Ιδέα δραστηριότητας. Η δραστηριότητα έχει σχεδιαστεί για να δημιουργεί ικανοποίηση από τη διαδικασία της δραστηριότητας και τις ιδέες, από την εμπειρία στάση αξίαςστο αντικείμενο δραστηριότητας.

Η ιδέα του ανοιχτού. Επαφή με την οικογένεια, συμμετοχή των γονέων στην ανατροφή, διαθεσιμότητα πληροφοριών, αλληλεπίδραση με φορείς της γύρω κοινωνίας.

Ως εκ τούτου, το πρωταρχικό καθήκον είναι η δημιουργία ενός ηθικού πεδίου για τη ζωή ενός εκπαιδευτικού ιδρύματος, το οποίο απαιτεί ένα καλά μελετημένο σύστημα ηθικής διαπαιδαγώγησης των μαθητών.

Μέθοδοι και τεχνικές εκπαίδευσης στο δημοτικό σχολείο

Οι μέθοδοι ανατροφής σε σχέση με τη σχολική πρακτική είναι τρόποι επηρεασμού της συνείδησης, της βούλησης, των συναισθημάτων, της συμπεριφοράς των μαθητών προκειμένου να αναπτυχθούν σε αυτούς οι ιδιότητες που ορίζονται για την ανατροφή. Δεν υπάρχουν μέθοδοι καλές ή κακές, αποτελεσματικές ή αναποτελεσματικές. Όλα εξαρτώνται από τον τρόπο εφαρμογής τους.

Η καθολική μέθοδος διαμόρφωσης των απαραίτητων χαρακτηριστικών προσωπικότητας είναι η άσκηση. Είναι αδύνατο να διδάξετε πώς να παίζετε ένα μουσικό όργανο επιδεικνύοντας βιρτουόζικη απόδοση. Με τον ίδιο τρόπο, είναι αδύνατο να διαμορφωθεί ο απαιτούμενος τύπος συμπεριφοράς χωρίς να προσελκύσει τους μαθητές σε ενεργή, σκόπιμη δραστηριότητα.

Απαραίτητη προϋπόθεση για την αποτελεσματικότητα των ασκήσεων είναι η δημιουργία ενός ολοκληρωμένου συστήματος που σταδιακά γίνονται πιο σύνθετες ασκήσεις. Να καλλιεργήσει μια κουλτούρα συμπεριφοράς στο μικρών μαθητώνμπορείτε να χρησιμοποιήσετε ένα ενδεικτικό σχέδιο προοδευτικών ασκήσεων.

Κατά προσέγγιση σχέδιο άσκησης

Καλά αποτελέσματα επιτυγχάνονται με τη μέθοδο των αναθέσεων - με τη βοήθειά της, τα παιδιά διδάσκονται να κάνουν θετικές ενέργειες: να επισκεφτούν έναν άρρωστο σύντροφο, να τον βοηθήσουν στις σπουδές του. να φτιάξουν παιχνίδια για τους χορηγούς νηπιαγωγείο; διακοσμήστε μια τάξη για τις διακοπές κ.λπ. Δίνονται επίσης οδηγίες προκειμένου να αναπτυχθούν οι απαραίτητες ιδιότητες: τα μη οργανωμένα παιδιά, για παράδειγμα, λαμβάνουν οδηγίες να ολοκληρώσουν μια εργασία που απαιτεί ακρίβεια και ακρίβεια κ.λπ. Δεν χρειάζεται να εξηγήσουμε λεπτομερώς τον τρόπο εκτέλεσης των εργασιών.

Η ενθάρρυνση είναι μια θετική αξιολόγηση των ενεργειών των μαθητών, ενισχύοντας τις δεξιότητες και τις συνήθειές τους. Επιβράβευση με βάση τη διέγερση θετικά συναισθήματα, εμπνέει αυτοπεποίθηση, δημιουργεί ευχάριστη διάθεση, αυξάνει την υπευθυνότητα. Τα είδη του είναι πολύ διαφορετικά: έγκριση, ενθάρρυνση, έπαινος, ευγνωμοσύνη, απονομή τιμητικών δικαιωμάτων, απονομή επιστολών, δώρα κ.λπ.

Ανταγωνισμός. Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά στα παιδιά. Μόλις συγκεντρωθούν, αρχίζουν αμέσως να τακτοποιούν τα πράγματα - ποιος είναι ποιος. Είναι ιδιαίτερα ανταγωνιστικοί. Το να καθιερωθεί κανείς μεταξύ των άλλων είναι μια έμφυτη ανάγκη ενός ανθρώπου, την οποία αντιλαμβάνεται μπαίνοντας σε ανταγωνισμό με άλλους ανθρώπους. Τα αποτελέσματά του για μεγάλο χρονικό διάστημα εδραιώνουν την κατάσταση του παιδιού στην ομάδα.

Το εξωσχολικό και εξωσχολικό εκπαιδευτικό έργο στο δημοτικό σχολείο πραγματοποιείται με τη μορφή οργανωμένων εκπαιδευτικών υποθέσεων: ηθική, αισθητική, γνωστική, αθλητική και φυσική αγωγή, περιβαλλοντική, εργασιακή κ.λπ.

ΗΘΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

Γνωστική δραστηριότητα

Πολιτοπατριωτική αγωγή

Δημιουργική εκπαίδευση

Εργασία;

Οικολογικός

Εργασία ευεξίας

Πρόληψη αδικημάτων

Κάθε ένας από τους τομείς του εκπαιδευτικού έργου αντιστοιχεί σε δραστηριότητες που πραγματοποιούνται όχι μόνο σε μια συγκεκριμένη τάξη, αλλά και στο δημοτικό σχολείο και στο σχολείο συνολικά, όπου τόσο τα παιδιά όσο και οι γονείς συμμετέχουν ενεργά. Ένα παράδειγμα κοινής εργασίας μπορεί να ονομαστεί αθλητικοί αγώνες "Μπαμπάς, μαμά, είμαι μια αθλητική οικογένεια" (Mikheev AV), προετοιμασία και διεξαγωγή ματιών "Golden Autumn", "Mother's Day", θα ήθελα να σημειώσω την ενεργό συμμετοχή του γονείς στον διαγωνισμό χειροτεχνίας Frost "και κρατώντας τις διακοπές" U χριστουγεννιάτικο δέντρο", Έκανε 2 ταξίδια στο Sergiev Posad: το έργο "Ιησούς Χριστός - το μωρό", απόδοση του νέου έτους.

Κατά τη γνώμη μου, ένα από τα κύρια συστατικά της επιτυχίας της εκπαιδευτικής διαδικασίας στο σχολείο είναι η στενή συνεργασία δάσκαλος της τάξηςκαι γονείς. Γονείς και παιδαγωγοί είναι παιδαγωγοί των ίδιων παιδιών και η επιτυχία καθορίζεται αν γίνουν σύμμαχοι.

ΓΒΟΥ ΣΠΟ ΕΠΚ ΚΚ

Αναφορά ηγεσίας στην τάξη:

"Προβλήματα της σύγχρονης εκπαίδευσης στη σύγχρονη Ρωσία"

Προετοιμάστηκε από:

Ομάδα μαθητών Sh-21

Περιήγηση Αναστασία

2015, Yeysk

Εισαγωγή

Τα τελευταία 10 χρόνια, θέματα εκπαίδευσης και ανατροφής δεν έχουν φύγει από τις σελίδες των εφημερίδων και των περιοδικών. Η μια συζήτηση αντικαθιστά την άλλη. Έχει γίνει κοινός τόπος ο ισχυρισμός ότι το υπάρχον εκπαιδευτικό σύστημα δεν μπορεί να ανταποκριθεί στις αυξημένες απαιτήσεις της παραγωγής, της επιστήμης και ολόκληρης της συνεχώς αυξανόμενης πολυπλοκότητας της κοινωνικής ζωής. Σχεδόν όλοι συμφωνούν με αυτό. Οι αποκλίσεις προκύπτουν αργότερα, όταν ξεκινά μια συζήτηση για το ερώτημα, ποια είναι η ουσία αυτών των ασυνεπειών, ή «κενών», ποιες είναι οι πιο χαρακτηριστικές εκδηλώσεις τους και τι πρέπει να γίνει για να εξαλειφθούν. Το πρόβλημα της ανάπτυξης της ανατροφής αξίζει αναμφίβολα τη μεγαλύτερη προσοχή, καθώς, στην πραγματικότητα, μιλάμε για το μέλλον της Ρωσίας, τους αξιακούς προσανατολισμούς της κοινωνίας μας και, γενικά, για την εθνική ασφάλεια της χώρας, τις ρίζες των οποίων έγκειται στην ανατροφή, τον πολιτικό σχηματισμό της νεότερης γενιάς, ο σχηματισμός του είναι έτοιμος για άξια υπηρεσία στην Πατρίδα. Θα ήταν λογικό να εξετάσουμε δύο προβλήματα χωριστά. Το πρώτο είναι το πρόβλημα της εκπαίδευσης της κοινωνίας, το δεύτερο είναι το πρόβλημα του σχηματισμού της ίδιας κοινωνίας στη σύγχρονη Ρωσία. Σε αυτά τα προβλήματα, αντικείμενο έρευνας θα είναι η ίδια η κοινωνία και αντικείμενο έρευνας είναι το σύστημα εκπαίδευσης και ανατροφής.

Ανατροφή - σκόπιμη διαμόρφωση προσωπικότητας προκειμένου να προετοιμαστεί για συμμετοχή στην κοινωνική και πολιτιστική ζωή σύμφωνα με κοινωνικο-πολιτισμικά κανονιστικά μοντέλα. Α-πριόΑκαδημαϊκός I.P. Pavlova , η ανατροφή είναι ένας μηχανισμός για τη διασφάλιση της διατήρησης της ιστορικής μνήμης του πληθυσμού.

Σύγχρονες μέθοδοι εκπαίδευσης

Ίσως είναι δύσκολο να βρεις γονείς που δεν θα ήθελαν να μεγαλώσουν καλό παιδί... Οι περισσότεροι άνθρωποι στη διαδικασία ανατροφής των παιδιών βασίζονται στην εμπειρία της ζωής τους, στο πώς μεγάλωσαν στην εποχή τους. Εν τω μεταξύ, υπάρχουν πολλά στοιχεία ότι οι προηγούμενες μέθοδοι εκπαίδευσης αποτυγχάνουν και δεν φέρνουν τα αναμενόμενα αποτελέσματα. Μερικές φορές το αποτέλεσμα της χρήσης τους είναι ακριβώς το αντίθετο. Ποιοι είναι οι λόγοι για αυτό το φαινόμενο; Οι αλλαγές που συντελούνται στον σύγχρονο κόσμο απαιτούν νέες, εξαιρετικές προσεγγίσεις στο πρόβλημα της εκπαίδευσης, την αναζήτηση εναλλακτικών σύγχρονων μεθόδων ανατροφής των παιδιών.

Εξουσιαστικές μέθοδοι γονικής μέριμνας Οι μέθοδοι ανατροφής των παιδιών, που εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται από τη συντριπτική πλειοψηφία των γονέων, διαμορφώθηκαν στην οικογένεια κατά τη διάρκεια των αιώνων υπό τις συνθήκες μιας φεουδαρχικής κοινωνίας και στη συνέχεια υπό συνθήκες αστικών ή σοσιαλιστικών δημοκρατιών, η βάση της οποίας ήταν μια αυταρχικό καθεστώς. Αυτές είναι αυταρχικές μέθοδοι ανατροφής παιδιών. Η βασική αρχή τέτοιων μεθόδων είναι η απαίτηση της αδιαμφισβήτητης υποταγής των παιδιών στη θέληση των γονιών τους. Στο οπλοστάσιο των εκπαιδευτικών μέτρων, υπάρχουν τέτοιες μέθοδοι επηρεασμού ενός παιδιού όπως διαταγή, επίπληξη, κραυγή, απειλή, γελοιοποίηση, τιμωρία, συμπεριλαμβανομένης της σωματικής. Ταυτόχρονα, το παιδί αντιμετωπίζεται ως ένα είδος αρνητικού, εχθρικού υποκειμένου που προσπαθεί πάντα να κάνει κάτι λάθος, που χρειάζεται συνεχώς να τραβιέται, να κατευθύνεται. Ο φόβος βρίσκεται στο επίκεντρο των μηχανισμών παρακίνησης των πράξεων των παιδιών με τέτοιες μεθόδους.

Δημοκρατικές μέθοδοι γονικής μέριμνας είναι νέες, σύγχρονες μέθοδοι που γεννήθηκαν υπό την επίδραση των δημοκρατικών μετασχηματισμών που λαμβάνουν χώρα στον κόσμο γύρω μας. Στο επίκεντρο τέτοιων σύγχρονων μεθόδων ανατροφής παιδιών βρίσκεται η απόρριψη του εξαναγκασμού, η υποταγή των πράξεων των παιδιών στις επιθυμίες των γονιών τους και ο χωρίς συγκρούσεις επαναπροσανατολισμός τους από κακή συμπεριφορά σε καλή συμπεριφορά. Η χρήση αυτών των μεθόδων περιλαμβάνει τη μελέτη της αντίληψης του παιδιού για ορισμένα γεγονότα ή γεγονότα στη ζωή και την παροχή διακριτικής βοήθειας στη σωστή αξιολόγησή τους. Το παιδί δεν θεωρείται καλό ή κακό, αλλά ως ζωντανό άτομο που τείνει να κάνει λάθος. Οι πράξεις αξιολογούνται, όχι ο ίδιος. Οι ενέργειες που λαμβάνουν υπόψη τα συμφέροντα όλων των μερών της σύγκρουσης αξιολογούνται θετικά. Οι οικογενειακές σχέσεις δεν χτίζονται στον φόβο των παιδιών για επικείμενη τιμωρία, αλλά στις αρχές της αμοιβαίας κατανόησης, της εμπιστοσύνης, του αλληλοσεβασμού και της άνευ όρων αγάπης. Το κίνητρο για τις πράξεις των παιδιών σε αυτή την περίπτωση είναι μια εσωτερική παρόρμηση για δράση και η επιλογή της σωστής πορείας δράσης με βάση τις δικές τους ιδέες για το τι είναι καλό και τι είναι κακό.

Στόχοι γονικής μέριμνας

Το θετικό αποτέλεσμα της εκπαιδευτικής επιρροής δεν είναι η άνευ όρων εκπλήρωση της γονικής εντολής, αλλά η σωστή επιλογή της απαραίτητης δράσης σε συγκεκριμένες συνθήκες ζωής και η συνειδητή εφαρμογή της. Αυτές οι μέθοδοι συμβάλλουν στην ανάπτυξη του αισθήματος αυτοπεποίθησης του παιδιού, του θάρρους στη λήψη αποφάσεων, της πρωτοβουλίας, της υπευθυνότητας, της ειλικρίνειας, της δημοκρατίας, της φιλικότητας. Μεγαλώνοντας σε μια οικογένεια όπου ο σεβασμός και η αγάπη βρίσκονται στο επίκεντρο των σχέσεων, τέτοια παιδιά βγαίνουν στον κόσμο των ενηλίκων ανοιχτά, ειλικρινή, ικανά να δώσουν αγάπη σε άλλους ανθρώπους.

Εκπαιδευτικά προβλήματα στη σύγχρονη κοινωνία

Στις σύγχρονες συνθήκες ανάπτυξης της κοινωνίας, η κατεύθυνση της εκπαίδευσης καθορίζεται από την ενότητα των στόχων και του περιεχομένου. Ως εκ τούτου, αναδεικνύοντας στην εκπαίδευση κατευθύνσεις όπως: ψυχικές, εργασιακές, ηθικές, αισθητικές και ιδεολογικές και πολιτικές, θα αποκτήσουμε ένα ολοκληρωμένο εκπαιδευτικό σύστημα. Στα παιδιά, η μνήμη, η προσοχή, η φαντασία είναι ακούσιας φύσης και είναι, σαν να λέγαμε, συνυφασμένες με τη γνωστική τους δραστηριότητα, επομένως, η δραστηριότητα πρέπει να έχει μια συγκεκριμένη λογική, αλλά αντί για εντατική γνωστική δραστηριότητα, προσφέρουμε στο παιδί μια παθητική. - σε υπολογιστή ή τηλεόραση, αναπτύσσοντας έτσι μια σκέψη "κλιπ".

Σημαντική κατεύθυνση της εκπαιδευτικής διαδικασίας είναι η ιδεολογική και πολιτική εκπαίδευση, η οποία συνεπάγεται τη διαμόρφωση σε ένα παιδί των θεμελίων της ιθαγένειας, μιας υπεύθυνης στάσης απέναντι στην οικογένεια, τους ανθρώπους του και την Πατρίδα. Τώρα μπορείτε να ακούσετε πολύ συχνά την ακόλουθη φράση από παιδιά: Θα μάθω και θα φύγω από αυτήν την «τρομερή» χώρα! Γιατί έχουμε βουλώσει τόσο το μυαλό των δικών μας παιδιών που σε αυτή την ηλικία είναι έτοιμα να τα παρατήσουν όλα και να αρχίσουν να ζουν σε άλλη χώρα. Η ιστορία του λαού, της εγκατάστασης, της οικογένειας δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με την υλική ευημερία, είναι η υλική ευημερία που δημιουργείται από κάποιον, και όχι από τον ίδιο, που έρχεται στο προσκήνιο όταν διατυπώνει την επιθυμία ενός τέτοιου παιδιού. Τον αποσυνηθίσαμε στη δουλειά, αλλά του μάθαμε και συνεχίζουμε να το κάνουμε με επιτυχία - να καταναλώνει.

Η ουσία της ηθικής αγωγής έγκειται στη διαμόρφωση του συστήματος στάσεων του παιδιού απέναντι στην κοινωνία, τους άλλους ανθρώπους και τον εαυτό του. Πιθανώς, είναι απαραίτητο να προστεθούν και άλλες στις παραπάνω εκπαιδευτικές κατευθύνσεις, οι οποίες παραδοσιακά χρησιμοποιούνταν για την επίλυση εκπαιδευτικών προβλημάτων. Τώρα στη σύγχρονη κοινωνία, διαμορφώνονται νέοι τομείς εκπαιδευτικού έργου, όπως οικονομικοί και νομικοί, απαιτούν την προσοχή και τη λεπτομερή ανάπτυξή τους. Ήρθε η ώρα να απαλλαγούμε από τον δεξιό και οικονομικό μηδενισμό και με πρώτα χρόνιανα διαμορφώσει στα παιδιά τις ιδιότητες που καθορίζουν την κοινωνική συμπεριφορά σε συνθήκες νομικής και οικονομικής προστασίας του ατόμου.

Στον σύγχρονο κόσμο, περίπου το 90% του πληθυσμού είναι πιστοί, επομένως, ο ρόλος της εξομολογητικής εκπαίδευσης είναι μεγάλος και δεν πρέπει να κλείνουμε τα μάτια σε αυτό το φαινόμενο. Όπως κάθε καινοτομία, η διαδικασία εκσυγχρονισμού της κοινωνίας έχει θετικές και αρνητικές πλευρές, καθώς και αρνητικές παρενέργειες: η καταστροφή των παραδοσιακών θεσμών και τρόπων ζωής οδήγησε την κοινωνία σε κοινωνική αποδιοργάνωση, χάος και ανομία. η κλίμακα της αποκλίνουσας συμπεριφοράς μεταξύ των παιδιών, των εφήβων και των νέων έχει αυξηθεί, η εγκληματικότητα των νέων έχει γίνει ο κανόνας.

Το ζήτημα της αλληλεπίδρασης και των σχέσεων διαφορετικών ηλικιών ήταν έντονο ανά πάσα στιγμή. Η κοσμοθεωρία, οι αρχές, οι απόψεις για τον κόσμο και η θέση ενός ατόμου σε αυτόν διέφεραν πάντα μεταξύ των εκπροσώπων διαφορετικών γενεών.

Έτσι, για παράδειγμα, οι νέοι είναι μια ομάδα που βρίσκεται ακόμα σε κατάσταση διαμόρφωσης αξιών και ιδανικών, κυριαρχώντας τις παραδόσεις και τα έθιμα που υπάρχουν στην κοινωνία. Σε μια κατάσταση όπου η ίδια η κοινωνία δεν έχει νόρμες, ο προσανατολισμός των νέων στο υπάρχον σύστημα γίνεται διπλά προβληματικός.

Τώρα η Ρωσία έχει ελάχιστους εργάτες, δεν είναι της μόδας να είσαι εργάτης, τα εργοστάσια είναι ως επί το πλείστον σε αδράνεια, δεν υπάρχουν αγρότες - αγρότες εμφανίστηκαν και δεν είναι σαφές για ποιον εργάζονται. Βασικά όλη η χώρα πουλάει, μεσολαβεί, κλέβει, στέκεται από εκκλησίες και ζητιανεύει ελεημοσύνη, μπορείς να αναφέρεις και μια σειρά από «νέα» λεγόμενα επαγγέλματα. Τώρα όλοι εμείς, αν όχι δικηγόροι, τότε οικονομολόγοι, αν όχι τραπεζίτες, τότε ασφαλιστικοί πράκτορες, και οι υπόλοιποι στα μεσοδιαστήματα μεταξύ αυτών και εκείνων. Σταματήσαμε να παρατηρούμε ότι η στάση του καταναλωτή προς τον κόσμο γύρω μας και ο ένας προς τον άλλον διαστρεβλώνει την αίσθηση του χρόνου μας. Όλα αυτά οδηγούν στην καταστροφή των διαπροσωπικών δεσμών σε ανθρώπους διαφορετικών γενεών και το χειρότερο είναι ότι τέτοιες καταστροφικές διεργασίες συμβαίνουν στο νεανικό περιβάλλον. Μια τέτοια καταστροφή του περιβάλλοντος της νεολαίας απειλεί την καταστροφή ολόκληρης της κοινωνίας. Δεδομένου ότι μιλάμε για θεμελιωδώς νέες προσεγγίσεις στη διαχείριση της ζωής, είναι αδύνατο χωρίς να βασιστούμε στην επιστήμη και την εκπαίδευση, τις οποίες κατανοούμε ως μια τριάδα που αποτελείται από την ανατροφή, την εκπαίδευση και την προσωπική ανάπτυξη.

Συνεπώς, αφαιρώντας την αδιαφορία του ανθρώπου για τον εαυτό του, το παρόν και το μέλλον του, θα μπορέσουμε να ξεκινήσουμε δημιουργικές διαδικασίες στην κοινωνία ακόμη και στο πλαίσιο του εκσυγχρονισμού του κοινωνικού συστήματος, στηριζόμενοι στις συνδυασμένες προσπάθειες κράτους και οικογένειας. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να ενθαρρύνουμε τα παιδιά από την παιδική ηλικία να σκέφτονται ελεύθερα, να φαντασιώνονται για επιστημονικά επιτεύγματα, για πιθανές επιλογές για την ανάπτυξη της ανθρωπότητας, να χρησιμοποιούν τις τελευταίες τεχνολογικές εξελίξεις στην εκπαίδευση μόνο αφού οι δάσκαλοι έχουν εκπαιδευτεί πλήρως. Όλα τα νέα πρέπει να εισαχθούν, βασιζόμενοι προσεκτικά στην αρχή - μην κάνετε κακό. Με μια λέξη, η αγάπη για την Πατρίδα, για τον λαό σου, είναι αδιανόητη χωρίς να ανησυχείς για το μέλλον της.

Ώρα τάξης ΗΘΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗμε θέμα "Τι είναι ευγένεια"

Στόχοι και στόχοι:

Να εμφυσήσει στα παιδιά μια κουλτούρα συμπεριφοράς.

Η επιθυμία να χρησιμοποιήσετε ευγενικές λέξεις στην ομιλία σας.

Προκαταρκτική εργασία

Προετοιμασία δραματοποιήσεων ποιήματος με θέμα ώρα τάξης.

Ώρα τάξης

Συζήτηση για το ποίημα του A. Barto

Ακούστε το ποίημα του A. Barto για έναν μαθητή και σκεφτείτε αν αυτό το αγόρι μπορεί να ονομαστεί ευγενικό.

Φίλοι, ορίστε για παν ενδεχόμενο
Ποιήματα για έναν μαθητή:
Το όνομά του είναι .. αλλά παρεμπιπτόντως, είναι καλύτερο
Δεν θα τον ονομάσουμε εδώ.

Συχνά είναι τεμπέλης
Πείτε στη συνάντηση: "Καλημέρα!"
Και είναι ντροπαλός, σιωπηλός.
Και στην καλύτερη περίπτωση "υπέροχο"
Αντί γι' αυτό λέει γεια.

"Ευχαριστώ", "γεια σου", "συγγνώμη"
Δεν είχε συνηθίσει να προφέρει.
Η απλή λέξη "συγγνώμη"
Η γλώσσα του δεν επικράτησε.

Και αντί για τη λέξη "αντίο"
Δεν λέει τίποτα.
Ή πείτε αντίο:
«Λοιπόν, πήγα, αντίο, απλά…»

Θέματα προς συζήτηση:

Ποιες λέξεις χρησιμοποιεί ο ήρωας όταν συναντιέται και αποχαιρετά;

Τι λόγια να πεις;

Τι είναι η "ευγένεια;" ( σέβεται τους άλλους ανθρώπους)

Γιατί πρέπει να είσαι ευγενικός άνθρωπος;

Ποια είναι η αντίθετη ποιότητα από την ευγένεια; (αγένεια)

Είναι ευχάριστο να επικοινωνείς με ένα βαρίδι;

Παίζοντας καταστάσεις

Ο δάσκαλος οργανώνει την εργασία σε ομάδες. Το καθήκον της ομάδας είναι να σκηνοθετήσει ένα από τα ποιήματα. Μετά τις παραστάσεις, τα παιδιά συζητούν τις καταστάσεις που έχουν παίξει. Η πρώτη ομάδα δραματοποιεί το ποίημα «Lapusya» του S. Mikhalkov.

Δεν ξέρω τι να κάνω -

Άρχισα να είμαι αγενής με τους μεγαλύτερους.

Ο μπαμπάς θα πει:

Η πόρτα είναι ανοιχτή!

Κάνε το, ήρωα! -

του απαντώ θυμωμένα

απαντώ:

Κλείστε τον εαυτό σας!

Στο δείπνο, η μαμά θα πει:

Ψωμί, πόδι, πέρασέ το! -

Ψιθυρίζω απαντώντας πεισματικά:

Δεν μπορώ. Δώστε το μόνοι σας! -

Αγαπώ πολύ τη γιαγιά μου

Το ίδιο - και είμαι αγενής μαζί της.

Λατρεύω πολύ τον παππού μου

Αλλά έχω αντίρρηση και στον παππού μου...

Δεν ξέρω τι να κάνω -

Άρχισα να είμαι αγενής με τους μεγαλύτερους.

Και αυτοί σε μένα:

Πολυαγαπημένος,

Φάτε πιο γρήγορα! Η σούπα κρυώνει! .. -

Και αυτοί σε μένα:

Υιός,

Να βάλω άλλο κομμάτι; -

Και αυτοί σε μένα:

Εγγονή,

Ξάπλωσε, πόδι, στο πλάι! ..

Γιατί πιστεύεις ότι ένα αγόρι είναι αγενές με τους ενήλικες; ( απαντήσεις των παιδιών)

Μπορούμε να το μάθουμε από το παρακάτω ποίημα.

Η δεύτερη ομάδα δραματοποιεί το ποίημα του A. Barto «Εξομολόγηση».

Πηγαίνετε να μάθετε

Πήγαινε να καταλάβεις

Τι έγινε με τον τύπο

Οχτώ χρόνια!

Είναι όλος αυτός, μια άθλια μέρα,

Σχεδόν τον έβαλα σε κλάματα.

Το όνομά του είναι - στέκεται σαν κούτσουρο δέντρου,

Σαν να είχε μεγαλώσει στο έδαφος.

- Μην πίνετε ωμό νερό! -

Συμβουλεύει ο γείτονας.

Ένα ποτήρι και μετά άλλο

Η Andryusha πίνει πίσω.

Πηγαίνετε να μάθετε

Πήγαινε να καταλάβεις

Τι έγινε με τον τύπο

Οχτώ χρόνια!

- Θα έρθετε για δείπνο στις τρεις η ώρα, -

Του είπε η μητέρα του.

Μουρμούρισε, «Ξέρω τον εαυτό μου…»

Και εμφανίστηκε στις πέντε.

- Λοιπόν, τι γίνεται με εσένα, Andryushenka; -

Και ο γιος της εξομολογήθηκε:

- Όταν σε παρακούω

Δείχνω μεγαλύτερος!

Γιατί δεν άκουσες την Andryusha;

Έδειχνε πραγματικά μεγαλύτερος; Γιατί; ( απαντήσεις των παιδιών)

Η τρίτη ομάδα δραματοποιεί το ποίημα του B. Zakhoder «Πολύ ευγενική Τουρκία»

Τακτοποιημένο
Μέσα στο σπίτι
Ξαφνικά
Πολύ ευγενική Τουρκία.

Τριάντα φορές την ημέρα
Τουλάχιστον,
Φώναξε:
- Ρε αδαείς!
Ελάτε μέσα, ή κάτι τέτοιο, για μια επίσκεψη -
Μαθαίνω
Vezh-
αν-
σχετικά με-
ty!
Εγώ ο ίδιος, - φώναξε η Τουρκία, -
Διδάκτωρ Πολιτικών Επιστημών,

Και η γυναίκα μου είναι παράδειγμα
Υπέροχοι τρόποι:
Ακόμα κι όταν κοιμάται
Φαίνεται ότι ανατράφηκε!

Μη ντρέπεσαι, Γάιδαρε!
Έλα μέσα, κάτσε στο τραπέζι!
Γιατί είσαι σιωπηλός σαν το ψάρι;
Πες: "Θα έρθω, ευχαριστώ!"
Μην είσαι γουρούνι, Γουρούνι. -
Σε περιμένει
Η οικογένειά μου!
Μόνο νωρίτερα θα
πλυμένο
Είσαι το γουρούνι σου!

Όπως κι αν πάλεψε,
αλλά
Κανείς δεν πήγε στην Τουρκία -
Όχι αγελάδα,
Κανένας σκύλος,
Ούτε η Khavronya,
Όχι γάιδαρος!

Η Τουρκία έγινε μπλε από θυμό:
- Μην πας, θρασείς, να επισκεφτείς!
Όλη η δουλειά χάθηκε μάταια!
Όλοι τους είναι φαλακρός-νουντλς!

Τι μπορείτε να πείτε για την Τουρκία;

Γιατί δεν πήγε κανείς κοντά του; ( απαντήσεις των παιδιών)

Διαβάζοντας την ιστορία του Y. Ermolaev "Spoken"

Μερικές φορές συμβαίνει ένα κορίτσι ή ένα αγόρι στο σχολείο να συμπεριφέρεται ευγενικά, πολιτιστικά και στο σπίτι μετατρέπονται σε εντελώς διαφορετικά παιδιά.

Ακούστε αυτήν την ιστορία και πείτε μας πώς όλοι γνώριζαν το αληθινό πρόσωπο της Ira.

Η μαμά και ο μπαμπάς αγόρασαν στην Irochka έναν παπαγάλο. Ο Ira άρχισε αμέσως να προπονείται. Έμαθε στον παπαγάλο να νιαουρίζει, να γαβγίζει, να λέει "γεια σας παιδιά!" και ήθελα να το δείξω στους συμμαθητές μου. Αφήστε τους να ξέρουν πόσο ικανή προπονήτρια είναι. Πήγα μαζί με τον παπαγάλο στο σχολείο και η γιαγιά μου τη ρώτησε:

- Πήγαινε, Άιρα, στο κατάστημα για τσάι.

- Ορίστε άλλο ένα! - Ο Irochka αρνήθηκε. - Είμαι απασχολημένος! Ασε με ήσυχο! Κάθε φορά που έλεγε έτσι στη γιαγιά της, όταν της ζητούσε να κάνει κάτι: «Άσε με ήσυχο!», «Δεν έχω χρόνο!» ή "Εδώ είναι άλλο!" Η Άιρα πήρε το κλουβί με τον παπαγάλο και το μετέφερε στο σχολείο. Οι συμμαθητές περικύκλωσαν την Irochka:

- Απλώς ρωτήστε κάτι στον παπαγάλο σας! Ας απαντήσει.

- Θα ρωτήσω τώρα. Μόνο εσύ δεν κάνεις θόρυβο, - διέταξε η Άιρα και είπε στον παπαγάλο: - Πες γεια στα παιδιά, Τσίκο!

Και ο παπαγάλος, αντί να πει «γεια σας, παιδιά!», αναστατώθηκε και φώναξε στην Irochka:

- Ασε με ήσυχο!

Τα παιδιά ξαφνιάστηκαν και η Άιρα ντράπηκε, αλλά αμέσως ρώτησε ξανά τον παπαγάλο:

- Πώς νιαουρίζει μια γάτα; Νιαούρ σε μας, Τσίκο. Ο παπαγάλος κοίταξε λοξά την Irochka και έτριξε:

- Ορίστε άλλο ένα!

- Πώς γαβγίζει ο σκύλος; - ρώτησε ο Irochka σχεδόν κλαίγοντας. - Που το σκυλί, Τσίκο!

- Πολύ απαραίτητο! Είμαι απασχολημένος! - φώναξε ο παπαγάλος και, πηδώντας από τη μια κούρνια στην άλλη, γύρισε μακριά από την Ira.

Τα παιδιά γέλασαν και η Άιρα θύμωσε:

- Τι άσχημος που είσαι, Τσίκο! Δεν θέλεις να πεις τίποτα.

- Πώς δεν θέλει; - Ο Βίτια, ο σύμβουλος, εναντιώθηκε στον Ιρότσκα. - Μας είπε πολλά. Μπράβο, Τσίκο!

Συζήτηση της ιστορίας

Κάνοντας ένα σχέδιο ευγένειας

Όλοι ζούμε στην κοινωνία, ο ένας δίπλα στον άλλο, επομένως είναι απαραίτητο να ζούμε με ειρήνη και αρμονία και να δίνουμε ένα χέρι βοηθείας ο ένας στον άλλο. - Σας προτείνω να εργαστείτε σε ομάδες και να καταρτίσετε κανόνες ευγένειας.

Ο δάσκαλος μαζί με τα παιδιά καταγράφει τους κανόνες στον πίνακα.

Πρώτος κανόνας: να λέτε πάντα ευγενικά λόγια.

Ο δάσκαλος διαβάζει το ποίημα "Καλημέρα"

Η μέρα ήταν γκρίζα, κακοκαιρία,
Μια σκιά πύκνωσε πάνω από το έδαφος.
- Καλή μέρα!
Είπε ένας περαστικός.
Απάντησα:
- Καλή μέρα!

Μετά από αυτή τη στιγμή
Μέχρι το τέλος της μεγάλης μέρας
Για κάποιο λόγο η διάθεση
ήταν ευγενικός
Εχω.

Κανόνας δεύτερος: αν προσέβαλες κάποιον, τότε ζήτα συγγνώμη.

Ο δάσκαλος διαβάζει το ποίημα "Ευγένεια"

Το ποντίκι πάτησε το πόδι του ελέφαντα.

Για περισσότερα από δύο λεπτά, ο ελέφαντας δεν μπορούσε να πατήσει.

Το ποντίκι αναστατώθηκε: «Α, τι κρίμα! "

Το ποντίκι ζήτησε συγγνώμη: «Συγγνώμη, παρακαλώ! "

Ο ελέφαντας είπε: «Λοιπόν, εντάξει, συμβαίνει.

Η ευγένεια βοηθάει και στον πόνο.

Κανόνας τρίτος; Εάν κάνατε λάθος, τότε ζητήστε συγχώρεση.

Ο δάσκαλος διαβάζει το ποίημα "Συγγνώμη"

Έσπασε ο μπαμπάς
Ένα πολύτιμο βάζο.
Η γιαγιά με τη μαμά
Συνοφρυώθηκαν αμέσως.

Αλλά ο μπαμπάς βρέθηκε:
Τους κοίταξα στα μάτια
Και δειλά και αθόρυβα
«Συγγνώμη», είπε.

Και η μαμά σιωπά
Ακόμα και χαμογελάει...
-Θα αγοράσουμε άλλο ένα,
Υπάρχουν καλύτερα σε προσφορά...

"Συγνώμη!" Φαίνεται ότι,
Τι συμβαίνει με αυτόν;
Αλλά τί
Υπέροχη λέξη!

Συζήτηση της ιστορίας

Τα μαγικά λόγια δεν πρέπει να ξεχνιούνται, αλλά το κύριο πράγμα είναι οι πράξεις. Άλλωστε αυτό μπορεί να συμβεί...

Στο ποτάμι κολυμπούσαν δύο ψάρια, το ένα μεγάλο και το άλλο μικρότερο. Μαζί έψαχναν αρκετή ώρα για φαγητό και ξαφνικά, από το πουθενά, ένα ορεκτικό σκουλήκι εμφανίστηκε ακριβώς μπροστά τους.

Αυτό είναι δικό μου, αυτό είναι το σκουλήκι μου, ήμουν ο πρώτος που το παρατήρησα», φώναξε το μικρό ψάρι και άρχισε να σπρώχνει χονδρικά το μεγάλο ψάρι μακριά από το σκουλήκι με την ουρά του.

Σε παρακαλώ, δεν λυπάμαι, φάε το στην υγειά σου, - είπε το ψάρι και υποχώρησε ευγενικά στο σκουλήκι.

Έτσι είναι, - είπε το ψάρι, - πρέπει να ενδώσεις στα μικρά. Και την ίδια στιγμή σκέφτηκε: πόσο ανόητο είναι αυτό το ψάρι, πόση δύναμη έχει, αλλά παραχωρεί νόστιμο φαγητό. Αν ήμουν τόσο μεγάλος και δυνατός όσο εκείνη, δεν θα έδινα νόστιμο σκουλήκι σε κανέναν, ακόμα κι αν ήταν απαραίτητο, θα το έπαιρνα με το ζόρι.

Το ικανοποιημένο ψάρι δοκίμασε το σκουλήκι και μετά το πήρε και το κατάπιε ολόκληρο. Ξαφνικά, σε μια στιγμή, το ψάρι χάθηκε και μια θυμωμένη φωνή ακούστηκε από πάνω από το νερό:

Και πάλι, ένα μικρό πράγμα αγκιστρώθηκε, και γιατί δεν πιάνεται ένα μεγάλο ψάρι σήμερα;

Μόνο τώρα το ψάρι συνειδητοποίησε ότι η ευγενική πράξη της είχε σώσει τη ζωή. Αν δεν παραχωρούσε το σκουλήκι σε ένα μικρό ψάρι, θα έπρεπε να μαγειρέψει στο αυτί της σήμερα...

Τι έσωσε το μεγάλο ψάρι;

Είστε κατώτεροι από τους μικρούς στη ζωή;

Συνοψίζοντας

Ο δάσκαλος συνοψίζει όλες τις καταστάσεις της σχολικής ώρας και υπενθυμίζει στα παιδιά τους κανόνες συμπεριφοράς στην κοινωνία.

Θα ήθελα να ολοκληρώσω το μάθημα με τα εξής λόγια του Μ. Θερβάντες: «Τίποτα δεν μας κοστίζει τόσο φτηνά και δεν εκτιμάται τόσο ακριβά όσο η ευγένεια».