Πρωτοχρονιάτικο δέντρο στη Ρωσία: ιστορία των απαγορεύσεων. Πώς πολέμησαν το χριστουγεννιάτικο δέντρο στην ΕΣΣΔ Ποιος απαγόρευσε τα χριστουγεννιάτικα δέντρα το 1924

χριστουγεννιάτικο δέντρο- ένα από τα σύμβολα των διακοπών της Πρωτοχρονιάς στη Ρωσία και σε ορισμένες άλλες χώρες. Στη Ρωσία, αυτό το σύμβολο έχει μια μακρά και δύσκολη ιστορία.

Πρωτοχρονιάτικο δέντρο στην τσαρική Ρωσία

Το πρώτο χριστουγεννιάτικο δέντρο στη Ρωσική Αυτοκρατορία στολίστηκε από τους Γερμανούς της Αγίας Πετρούπολης τη δεκαετία του 1840. Το έθιμο διαδόθηκε γρήγορα στα ανώτερα στρώματα της τότε ρωσικής κοινωνίας. Ωστόσο, ακόμη και μεταξύ των εκπροσώπων των κυρίαρχων τάξεων, δεν υπήρχε ενότητα στο «θέμα του χριστουγεννιάτικου δέντρου»: πολλοί γαιοκτήμονες, για παράδειγμα, αντιπαθούσαν τη «γερμανική ιδέα».

Όσο για τους Ρώσους αγρότες και τους προλετάριους, μπορεί να χαίρονται να γιορτάζουν τα Χριστούγεννα με ντυμένα έλατα, αλλά οι γαιοκτήμονες, οι καπιταλιστές και η τσαρική κυβέρνηση που εξέφρασε τα συμφέροντά τους «φρόντισαν» τις μάζες με τόσο ζήλο που για τα παιδιά των προλεταρίων και των αγροτών ευτυχία ήταν να φτάσω σε ένα φιλανθρωπικό δέντρο, το οποίο οργάνωσε κάποιος καλόκαρδος έμπορος. Στις περισσότερες περιπτώσεις, ωστόσο, έπρεπε να αρκούνται στο να κρυφοκοιτάζουν στα παράθυρα των πλουσίων σπιτιών και να συλλογίζονται χριστουγεννιάτικα δέντρα που στολίστηκαν για τα Χριστούγεννα από πλούσιους ανθρώπους.

Οι εκπρόσωποι της προηγμένης ρωσικής διανόησης, πολλοί από τους οποίους προέρχονταν από τα ανώτερα στρώματα της κοινωνίας, αντιλήφθηκαν την αδικία αυτής της κατάστασης και, στο μέτρο των δυνατοτήτων τους, προσπάθησαν να τη διορθώσουν, ακόμη και στον τσαρισμό. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι για το νέο έτος 1901 κανόνισε ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο με ηλεκτρική γιρλάντα για μιάμιση χιλιάδες παιδιά των φτωχών του Νίζνι Νόβγκοροντ.

Η πρώτη απαγόρευση στο δέντρο

Άρχισε ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος. Συνειδητοποιώντας ότι ο γερμανικός στρατός δεν μπορούσε να ηττηθεί, η τσαρική κυβέρνηση (και επίσης η όχι πολύ τσαρική Σύνοδος) άρχισε να σκέφτεται με τον ίδιο τρόπο όπως: αν δεν μπορούμε να νικήσουμε τους εχθρούς μας στη μάχη, πρέπει, τουλάχιστον, να τους ξεπεράσουμε ηθικά.

Άρχισε, λοιπόν, η ηθική και ψυχολογική αντιπαράθεση με τη Γερμανία. Πρώτον, στις 18 (31 σε νέο στυλ) Αυγούστου 1914, το όνομα της πρωτεύουσας της Ρωσικής Αυτοκρατορίας άλλαξε: από την Αγία Πετρούπολη μετατράπηκε σε Πετρούπολη. Και μετά ήρθε η σειρά του δέντρου. Είναι δύσκολο να διαπιστωθεί πότε ακριβώς το δέντρο ανακηρύχθηκε «εχθρική γερμανική ιδέα». Μερικοί ερευνητές ισχυρίζονται ότι συνέβη το χειμώνα του 1914-1915, άλλοι, πιο κοντά στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, ισχυρίζονται ότι συνέβη το 1916. Το ποιος να πιστέψει κανείς είναι μια δύσκολη ερώτηση, αφού η πρώτη ομάδα ερευνητών φαίνεται να έχει λιγότερη σχέση με την Ιερά Σύνοδο και η δεύτερη ομάδα διαστρεβλώνει αλύπητα την ιστορία, υποστηρίζοντας ότι «οι Μπολσεβίκοι επέκτειναν σιωπηρά αυτήν την απαγόρευση».

Δέντρα Πρωτοχρονιάς κάτω από τον Λένιν

Πολλά γελοία μέτρα αποδίδονται σήμερα στη σοβιετική εξουσία, ενώ η υλοποίηση αυτών των γεγονότων προσπαθεί να «δέσει» όχι τόσο με τη σοβιετική εξουσία όσο με,. Συγκεκριμένα, προσπαθούν να «συνάγουν» τον «πόλεμο με τα δέντρα» από τον μαρξισμό-λενινισμό.

Στην πραγματικότητα, τα πρώτα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας, παρά την παρουσία στη σοβιετική κυβέρνηση και σε άλλες, δεν έγινε καθόλου πόλεμος με τα δέντρα. Αντίθετα: ήδη από τις 31 Δεκεμβρίου 1917, σε όλες τις συνοικίες της Πετρούπολης, οργανώθηκαν «προλεταριακά χριστουγεννιάτικα δέντρα» για τα παιδιά των εργατών.

Στις 7 Ιανουαρίου 1924, ο Βλαντιμίρ Ίλιτς, ήδη στο τελικό στάδιο άρρωστος και ζώντας χωρίς διάλειμμα στο Γκόρκι, οργάνωσε μια χριστουγεννιάτικη γιορτή για τα παιδιά της κρατικής φάρμας και του σανατόριου.

Ο δεύτερος κεραυνός του δέντρου

Αν η πρώτη απαγόρευση στο χριστουγεννιάτικο δέντρο σπάνια θυμάται τώρα, τότε η δεύτερη, φέρεται να λαμβάνει χώρα μέσα Σοβιετικά χρόνια, αντίθετα, θυμηθείτε κάθε νέο έτος. Οι αναμνήσεις των «καταστολών ενάντια στο δέντρο» μετατράπηκαν στο ίδιο Πρωτοχρονιάτικη παράδοση, όπως το ίδιο το δέντρο.

Είναι αλήθεια ότι όταν πρόκειται για γεγονότα, αποδεικνύεται ότι η σοβιετική απαγόρευση των δέντρων μοιάζει με τον θρυλικό υπολοχαγό Kizhe: υπάρχουν πολλές αναφορές για την ύπαρξή του και η γάτα φώναξε για αξιόπιστα στοιχεία.

Ορισμένοι ερευνητές, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, υποστηρίζουν ότι οι Μπολσεβίκοι παρέκτειναν σιωπηρά την απαγόρευση των χριστουγεννιάτικων δέντρων, που γεννήθηκε στα σπλάχνα της Ιεράς Συνόδου, προφανώς για να τιμήσουν την πίστη στις ρωσικές παραδόσεις και τη συνέχεια της «Κόκκινης Αυτοκρατορίας» από όλες τις άλλες. Είναι ακόμη μπερδεμένο γιατί, ή δεν έχουν γράψει ακόμα τίποτα για αυτό το θέμα, επειδή θα μπορούσαν να σκοτώσουν δύο πουλιά με μια πέτρα: και για άλλη μια φορά να «εκθέσουν το καθεστώς» (βλ. παρακάτω) και να φανούν ως ειδικοί στη ρωσική ιστορία.

Εν μέρει, οι λόγοι για τη σιωπή του Zyuganov και του Prokhanov μπορούν να διευκρινιστούν αν λάβουμε υπόψη ότι και οι δύο είναι υποστηρικτές της ενότητας και οι πατριωτικές δυνάμεις έχουν τις δικές τους απόψεις για το «ζήμα του χριστουγεννιάτικου δέντρου», που διατυπώνεται στα έργα τέτοιων ερευνητών ως Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών Γιούρι Ζούκοφ και απλώς ιστορικός Σεργκέι Σεμάνοφ. Και οι δύο υποστηρίζουν ότι η εγκύκλιος του Λαϊκού Επιτροπείου για τη Γη της RSFSR της 11ης Δεκεμβρίου 1928, απαγόρευε αποφασιστικά τους πολίτες της RSFSR (ή, ίσως, της Ουκρανικής SSR και της BSSR, και ταυτόχρονα της ZSFSR; ) Να κόψει έλατο. Και οι δύο δεν αναφέρουν αποσπάσματα από αυτήν την εγκύκλιο (που θα καθιστούσε τουλάχιστον δυνατή την κατανόηση: απαγορευόταν να ψιλοκόψετε το έλατο μόνο "για τους σκοπούς των Χριστουγέννων", ή από τις 11 Δεκεμβρίου 1928, απαγορεύτηκε επίσης να χρησιμοποιηθούν για καυσόξυλα). Ο Γιούρι Ζούκοφ δεν λέει τίποτα περισσότερο για τις «καταστολές του χριστουγεννιάτικου δέντρου», πιο ομιλητικός ο Σεργκέι Σεμάνοφ:

Μέχρι την 1η Ιανουαρίου 1936, ολόκληρος ο ρωσικός, ολόκληρος χριστιανικός πληθυσμός Σοβιετική Ένωσηέλαβε ένα απροσδόκητο και χαρούμενο δώρο - άδεια να γιορτάσει Νέος χρόνοςμε ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο. Και εδώ απαιτούνται διευκρινίσεις. Επί Λένιν και Τρότσκι, οι εορτές της Πρωτοχρονιάς ταυτίζονταν με θρησκευτικές προκαταλήψεις, ακόμη και με μυρωδιά Μαύρης Εκατοντάδας, και απαγορεύονταν. Το 1928 το Λαϊκό Επιτροπές Γεωργίας Ρωσική Ομοσπονδίαμε ειδική αυστηρή εγκύκλιο απαγόρευσε την υλοτόμηση ελάτων για τις γιορτές, οι ένοχοι τιμωρήθηκαν.

Όσο για το αντιλαϊκό καθεστώς, έχει τη δική του εκδοχή των «καταστολών του χριστουγεννιάτικου δέντρου»:

Φυσικά, το αντιλαϊκό καθεστώς και τα τσιράκια του δεν λένε τίποτα για το ποια από τις Ολομέλειες της Κεντρικής Επιτροπής του Παν-ενωσιακού Κομμουνιστικού Κόμματος (Μπολσεβίκοι) που έγιναν το 1926 (Απρίλιος, Ιούλιος, Οκτώβριος ή, ίσως, Νοέμβριος) ανακήρυξε το δέντρο «αστικό». Ούτε αυτό το γνωρίζουμε, αλλά γνωρίζουμε ότι ούτε η συλλογή «VKP (β) σε ψηφίσματα και αποφάσεις συνεδρίων, συνεδρίων και ολομέλειας της Κεντρικής Επιτροπής», ούτε στη συλλογή «CPSU σε ψηφίσματα και αποφάσεις συνεδρίων, συνέδρια και ολομέλειες της Κεντρικής Επιτροπής» ίχνη τέτοιων αποφάσεων δεν είναι δυνατόν να το βρούμε. Και γνωρίζουμε επίσης ότι το 1926 η Κεντρική Επιτροπή του Πανενωσιακού Κομμουνιστικού Κόμματος (Μπολσεβίκοι) είχε υποθέσεις (τόσο στον τομέα της οικονομικής ζωής της χώρας όσο και στον εσωκομματικό αγώνα) που ήταν πολύ πιο σημαντικές από τον αγώνα εναντίον Χριστουγεννιάτικα δέντρα.

Ωστόσο, όλα όσα ειπώθηκαν δεν δείχνουν ότι ο μύθος της «απαγόρευσης των δέντρων» στην ΕΣΣΔ προέκυψε από την αρχή. Η αποδοκιμαστική στάση απέναντι στα δέντρα προέκυψε πράγματι λίγο μετά το θάνατο του Λένιν. Το σύμβολο της Πρωτοχρονιάς έγινε ξανά θύμα ηθικού και ψυχολογικού αγώνα, αυτή τη φορά ενάντια στη θρησκεία. Αλίμονο, δεν είχαν όλοι όσοι στη Σοβιετική Ένωση στα τέλη της δεκαετίας του '20 και στις αρχές της δεκαετίας του '30 ασχολούνταν με αντιθρησκευτικές εργασίες, δεν είχαν αρκετό ταλέντο και διακριτικότητα για αυτήν τη δουλειά, έτσι εμφανίστηκαν στα σοβιετικά κεφάλαια μέσα μαζικής ενημέρωσηςπαρόμοιες «επιστολές εργαζομένων»:

Λάδι στη φωτιά έριξε ο ποιητής Boris Verevkin, ο οποίος έγραψε ποιήματα το 1929 για την Ημέρα του Δάσους, στα οποία το πήραν και τα δέντρα:

Το ποίημα αυτό τράβηξε τα βλέμματα, που φρόντισαν να γίνουν γνωστά σε όλη τη χώρα.

Αλλά τίποτα δεν χτυπά τόσο οδυνηρά τους συγγραφείς του θρύλου για την «απαγόρευση του χριστουγεννιάτικου δέντρου στην ΕΣΣΔ» όσο η ιστορία της «επίλυσής» του. Και αν υπάρχουν πολλές εκδοχές για την «απαγόρευση», όπως θα μπορούσε να δει ο αναγνώστης παραπάνω, τότε στο θέμα της «άδειας», αντίθετα, υπάρχει ομοφωνία: η συντριπτική πλειοψηφία των ερευνητών παραδέχεται ότι «επέστρεψαν» το χριστουγεννιάτικο δέντρο στα σοβιετικά παιδιά.

Το πιο περίεργο είναι, φυσικά, ο τρόπος με τον οποίο ο Postyshev, μέλος της Κεντρικής Επιτροπής του Ομοσπονδιακού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων, σταμάτησε τις «καταστολές του χριστουγεννιάτικου δέντρου». Στις 28 Δεκεμβρίου 1935, εμφανίστηκε το σημείωμα του Postyshev "Ας οργανώσουμε ένα καλό χριστουγεννιάτικο δέντρο για τα παιδιά για την Πρωτοχρονιά!". Ιδού το πλήρες κείμενό του:

Στην προεπαναστατική εποχή, η αστική τάξη και οι αστοί αξιωματούχοι κανόνιζαν πάντα ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο για τα παιδιά τους για την Πρωτοχρονιά. Παιδιά εργατών με φθόνο κοίταξαν από το παράθυρο το χριστουγεννιάτικο δέντρο που αστράφτει με πολύχρωμα φώτα και τα παιδιά των πλουσίων να διασκεδάζουν γύρω του.
Γιατί έχουμε σχολεία, ορφανοτροφεία, παιδικούς σταθμούς, παιδικούς συλλόγους, παλάτια πρωτοπόρων που στερούν από τα παιδιά των εργαζομένων της σοβιετικής χώρας αυτή την υπέροχη απόλαυση; Κάποιοι, όχι αλλιώς από τους «αριστερούς» λυγιστές το κατήγγειλαν παιδική ψυχαγωγίαως αστικό εγχείρημα.
Ακολουθήστε αυτή την λανθασμένη εκτίμηση για το χριστουγεννιάτικο δέντρο, που είναι πολύ διασκεδαστικό για τα παιδιά, για να τελειώσει. Τα μέλη της Komsomol, οι πρωτοπόροι εργάτες θα πρέπει να οργανώσουν συλλογικά χριστουγεννιάτικα δέντρα για παιδιά την παραμονή της Πρωτοχρονιάς. Σε σχολεία, ορφανοτροφεία, σε πρωτοποριακά ανάκτορα, σε παιδικούς συλλόγους, σε παιδικούς κινηματογράφους και θέατρα - να υπάρχει παντού ένα παιδικό δέντρο! Δεν θα έπρεπε να υπάρχει ούτε ένα συλλογικό αγρόκτημα όπου το διοικητικό συμβούλιο, μαζί με τα μέλη της Komsomol, δεν θα κανόνιζαν ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο για τα παιδιά τους την παραμονή της Πρωτοχρονιάς. Δημοτικά συμβούλια, πρόεδροι εκτελεστικών επιτροπών περιφερειών, συμβούλια χωριών, φορείς δημόσια εκπαίδευσηπρέπει να βοηθήσει να οργανωθεί ένα σοβιετικό χριστουγεννιάτικο δέντρο για τα παιδιά της μεγάλης σοσιαλιστικής πατρίδας μας.
Τα παιδιά μας θα είναι μόνο ευγνώμονες για τη διοργάνωση ενός παιδικού χριστουγεννιάτικου δέντρου.
Είμαι βέβαιος ότι τα μέλη της Komsomol θα λάβουν τον πιο ενεργό ρόλο σε αυτό το θέμα και θα εξαλείψουν την παράλογη άποψη ότι το παιδικό δέντρο είναι μια αστική προκατάληψη.
Λοιπόν, ας οργανώσουμε ένα διασκεδαστικό πρωτοχρονιάτικο πάρτι για παιδιά, ας κανονίσουμε ένα καλό σοβιετικό χριστουγεννιάτικο δέντρο σε όλες τις πόλεις και τις συλλογικές φάρμες!

Σύμφωνα με τους προαναφερθέντες ερευνητές, η ΕΣΣΔ ήταν ένα είδος κρατικής οντότητας στην οποία οι αποφάσεις της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ (β) και οι εγκύκλιοι του Λαϊκής Επιτροπείας Γεωργίας της μεγαλύτερης σοβιετικής δημοκρατίας μπορούσαν να ακυρωθούν μέσω τέτοιων σημειώσεων εφημερίδων.

Ωστόσο, σε μια εποχή που τα τσιράκια του ρωσικού αντιλαϊκού καθεστώτος επινοούν «σταλινικές καταστολές χριστουγεννιάτικων δέντρων», που έχουν περισσότερη εμπειρία και, ως εκ τούτου, κάπως πιο εξέχουσα διανοητικές ικανότητες, παραδέχεται:

Το θέμα είναι ότι, όπως φαίνεται, δεν έχει ληφθεί ειδική απόφαση για την «αποκατάσταση» του δέντρου. Δεν υπάρχουν ίχνη αυτής της απόφασης στα υλικά του Πολιτικού Γραφείου, ούτε στα υλικά της Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής ή του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων. Οι αρχειοφύλακές μας ασχολήθηκαν ειδικά με αυτό το θέμα, αλλά δεν βρήκαν τίποτα. Και για τυπικούς λόγους, δεν είχε νόημα να "αποκαταστήσουμε τα δικαιώματα" στο δέντρο - σε τέτοια υψηλό επίπεδο... Γιατί απλά δεν υπήρχε επίσημη απαγόρευση. Έγινε μια γενική αντιθρησκευτική εκστρατεία, υπήρξαν αποφάσεις των τοπικών αρχών να σταματήσουν να πωλούνται χριστουγεννιάτικα δέντρα, στολίδια χριστουγεννιάτικων δέντρων κ.λπ. Αλλά για να «φροντίσει» το Πολιτικό Γραφείο το δέντρο, αυτό δεν ίσχυε. Και δύσκολα θα μπορούσε να είναι.

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αφού το σημείωμα του Postyshev εμφανίστηκε σε έντυπη μορφή, ο ηθικός και ψυχολογικός πόλεμος με το χριστουγεννιάτικο δέντρο σταμάτησε. Το δέντρο έγινε και πάλι ένα πλήρες σύμβολο του νέου έτους, το οποίο είναι μέχρι σήμερα.

Σημειώσεις (επεξεργασία)

Voltskaya T.Για 300η φορά - σε ευρωπαϊκό στυλ // Nevskoe Vremya αρ. 242 (2123), 31 Δεκεμβρίου 1999.
Nefedova I.M.Μαξίμ Γκόρκι. Βιογραφία συγγραφέα: Εγχειρίδιο για μαθητές - L .: Διαφωτισμός, 1971
Ίσως για κάποιους θα είναι είδηση, αλλά κατά την προετοιμασία και την εφαρμογή της Επανάστασης του Φλεβάρη, η Ιερά Σύνοδος βγήκε απότομα εναντίον όχι μόνο του Νικολάου Β' (τα μέλη της Συνόδου αναγνώρισαν τις εξουσίες της Εκτελεστικής Επιτροπής της Κρατικής Δούμας ακόμη και πριν από την παραίτηση του τσάρου), αλλά και η τσαρική εξουσία γενικά - και όπου μόνο αυτές οι φιγούρες, με την καταδίκη τους για τον «καισαροπαπισμό», ήταν το 1905, όταν τα τσαρικά στρατεύματα σκότωναν εργάτες της Πετρούπολης, όταν το πυροβολικό του «Καίσαρα» πυροβόλησε στο Presnensk. οδοφράγματα...
Nikitin V.S.Σπασμένη συνείδηση // Σοβιετική Ρωσία № 168 (13066), 15 Δεκεμβρίου 2007.

Σε όλη την ιστορία της ύπαρξης της παράδοσης του στολισμού χριστουγεννιάτικου δέντρου για την Πρωτοχρονιά στη χώρα μας, έχει απαγορευτεί αρκετές φορές.

Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, το χριστουγεννιάτικο δέντρο προκάλεσε συσχετισμούς με τους Γερμανούς Λουθηρανούς και η πώληση δέντρων για την Πρωτοχρονιά απαγορεύτηκε.

Η παράδοση επέστρεψε μετά την επανάσταση και μέχρι το 1924 το πρωτοχρονιάτικο δέντρο γοητευόταν ξανά με τη λάμψη του. Ο ίδιος ο Βλαντιμίρ Ίλιτς λάτρεψε τις διακοπές της Πρωτοχρονιάς, το χριστουγεννιάτικο δέντρο του Sokolnicheskaya για παιδιά στη Μόσχα πραγματοποιήθηκε ακόμη και το έτος της σοβαρής ασθένειάς του το 1924.

Μετά τον θάνατο του Λένιν, μαζί με κάθε τι παραδοσιακά θρησκευτικό, σήκωσαν τα όπλα ενάντια στο χριστουγεννιάτικο δέντρο με ανανεωμένο σθένος: «Εσείς κι εγώ είμαστε εχθροί των ιερέων, δεν χρειαζόμαστε Χριστούγεννα!».

Υπήρχαν και εκείνοι στην κυβέρνηση των Μπολσεβίκων που αγαπούσαν να στολίζουν χριστουγεννιάτικα δέντρα. Ένας μπολσεβίκος με άψογη φήμη ο Postyshev δημοσίευσε ένα άρθρο στην εφημερίδα Pravd στα τέλη Δεκεμβρίου 1935, όπου κάλεσε τα παιδιά να επιστρέψουν το δέντρο της Πρωτοχρονιάς, υποστηρίζοντας ότι στο «αστικό» παρελθόν δεν είχαν την ευκαιρία να χορέψουν. γύρω του:

«Τα παιδιά των εργαζομένων κοίταξαν μέσα από το παράθυρο με ζήλια το χριστουγεννιάτικο δέντρο που αστράφτει με χρωματιστά φώτα και τα πλούσια παιδιά που διασκέδαζαν γύρω του… ας οργανώσουμε ένα χαρούμενο πρωτοχρονιάτικο πάρτι για τα παιδιά, ας κανονίσουμε ένα καλό σοβιετικό χριστουγεννιάτικο δέντρο σε όλες τις πόλεις και συλλογικές εκμεταλλεύσεις ... Είμαι βέβαιος ότι τα μέλη της Komsomol θα συμμετέχουν σε αυτό το θέμα την πιο ενεργή συμμετοχή και θα εξαλείψουν τη γελοία άποψη ότι το παιδικό δέντρο είναι μια αστική προκατάληψη ... "

Ο Στάλιν υποστήριξε αυτή την «καλή» πρωτοβουλία και η πώληση χριστουγεννιάτικων δέντρων επιτράπηκε ξανά. Σε όλη τη χώρα, άρχισαν να οργανώνουν τα παιδικά δέντρα της Πρωτοχρονιάς και ο Postyshev απεικονίστηκε σε καρικατούρες ως Άγιος Βασίλης.

Τα χριστουγεννιάτικα παζάρια - παραδοσιακά άρχισαν να λειτουργούν στην ΕΣΣΔ τις τελευταίες ημέρες του Δεκεμβρίου, όχι όπως σήμερα - από τη μέση. Φορτηγά γεμάτα με χριστουγεννιάτικα δέντρα κάθε μεγέθους και αξιοπρέπειας ήρθαν στις πόλεις. Ήταν φθηνό να αγοράσετε ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο, το κύριο πράγμα είναι να το κάνετε "πιο χνουδωτό".

Με τον καιρό, ο πληθυσμός στις πόλεις αυξήθηκε και δεν υπήρχαν αρκετά δέντρα για όλους. Στη συνέχεια, στη βιομηχανία της δεκαετίας του '60 της ΕΣΣΔ, υιοθέτησαν τη "δυτική" παράδοση της κατασκευής τεχνητών χριστουγεννιάτικων δέντρων. Ο πληθυσμός υποστήριξε ενεργά αυτήν την καινοτομία, αν και, φυσικά, τα πρώτα σοβιετικά τεχνητά χριστουγεννιάτικα δέντρα έμοιαζαν λίγο με τα φυσικά και η ζήτηση για ένα "ζωντανό" χριστουγεννιάτικο δέντρο ήταν μεγάλη.

Δεν υπήρξαν άλλες απαγορεύσεις στην πώληση του αφράτου συμβόλου της Πρωτοχρονιάς σε όλη τη μετέπειτα ιστορία της χώρας μας. Επιβλήθηκαν μόνο απαγορεύσεις για τη μη εξουσιοδοτημένη υλοτόμηση ερυθρελάτης σε προστατευόμενες περιοχές, αν και είναι σαφές ότι παραβιάζονταν για πολλές δεκαετίες. Κυνηγούσαν χριστουγεννιάτικα δέντρα με πόνο διοικητικών προστίμων πριν από περίπου 20 χρόνια.

Σήμερα προσφέρουμε προς πώληση όλη τη γκάμα ερυθρελάτης - τόσο εγχώριας όσο και ξένης «ανάπτυξης» και παραγωγής. Οι διακοπές αυτές τις μέρες έχουν γίνει πιο φανταχτερές και λιγότερο πολυαναμενόμενες, επειδή τα πρώτα στολισμένα χριστουγεννιάτικα δέντρα εμφανίζονται στα μέσα Νοεμβρίου και μέχρι να έρθει η Πρωτοχρονιά, είναι ήδη βαρετά.

Οι παραδόσεις της Πρωτοχρονιάς με ένα δέντρο, ένα γλέντι και τις ομιλίες ενός πολιτικού αρχηγού, αν και θεωρούνται γνώριμα χαρακτηριστικά της γιορτής, δεν είναι σε καμία περίπτωση βαθιά ιστορικά φαινόμενα. Το πρώτο μισό του 20ου αιώνα ήταν μια εποχή όπου το δέντρο της Πρωτοχρονιάς είτε επιτρεπόταν είτε απαγορευόταν, και η ίδια η γιορτή άλλαξε το καθεστώς της αρκετές φορές και μόνο στη μεταπολεμική περίοδο έγινε ακριβώς αυτό που όλοι γνωρίζουμε. Πραγματικό υλικόαφιερωμένο στην ιστορία του «αγώνα» για Πρωτοχρονιάτικη γιορτήκαι ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο τόσο στο πανρωσικό (σοβιετικό) πλαίσιο όσο και στην κλίμακα της γης Vyatka.

Ο τσάρος το απαγόρευσε, αλλά ο Λένιν το επέτρεψε

Όπως γνωρίζετε, κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, στον οποίο εισήλθε η Ρωσία το 1914, ξεκίνησε μια ενεργή αντιγερμανική εκστρατεία στη χώρα. Την άνοιξη του 1915, ο Νικόλαος Β' ενέκρινε μια «Ειδική Επιτροπή Συνδυασμού Μέτρων για την Καταπολέμηση της Γερμανικής Κυριαρχίας»· πιο κοντά στον χειμώνα ξεκίνησε η εκκαθάριση των γερμανικών αποικιών στην περιοχή του Βόλγα, στη νότια Ουκρανία και στον Καύκασο, καθώς και η αναγκαστική επανεγκατάσταση του αποίκους στη Σιβηρία. Επιπλέον, μπορούμε να σημειώσουμε τη μετονομασία της Αγίας Πετρούπολης σε Πετρούπολη - ένα καθαρά συμβολικό φαινόμενο. Η Πρωτοχρονιά τότε έγινε αντιληπτή ως κάτι φερμένο από τη Γερμανία. Την παραμονή του 1915, Γερμανοί αιχμάλωτοι πολέμου σε νοσοκομείο του Σαράτοφ έκαναν διακοπές με ένα παραδοσιακό χριστουγεννιάτικο δέντρο. Ο Τύπος το αποκάλεσε "Παράφανο γεγονός", τους δημοσιογράφους στήριξε η Ιερά Σύνοδος και ο Αυτοκράτορας Νικόλαος Β'. Ακολουθώντας το προβάδισμα της κοινής γνώμης, ο τσάρος αποκάλεσε την παράδοση του νέου έτους «εχθρό» και απαγόρευσε κατηγορηματικά να την ακολουθήσει.

Ωστόσο, μετά την άνοδο των Μπολσεβίκων στην εξουσία τον Οκτώβριο του 1917, η απαγόρευση άρθηκε. Στη Γερμανία, όπως γνωρίζετε, έγινε μια επανάσταση το 1918 και τώρα αυτή η χώρα έχει γίνει ο πιο στενός μας φίλος στο κομμουνιστικό διεθνές κίνημα. Αλλά, προφανώς, μεταξύ των ίδιων των Μπολσεβίκων δεν υπήρξε συναίνεση για το νέο έτος. Όπως πάντα, στις τάξεις τους βρέθηκε μια ριζοσπαστική φατρία, τα μέλη της οποίας θεωρούσαν τη γιορτή «αστική προκατάληψη», «λείψανο του προσοβιετικού παρελθόντος» κ.λπ. Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν στοιχεία ότι ο ίδιος ο Λένιν αγαπούσε Πρωτοχρονιάτικες γιορτές. Πάρτε, για παράδειγμα, τα περίφημα χριστουγεννιάτικα δέντρα του Λένιν στο Σοκολνίκι, τα οποία τακτοποίησε προσωπικά ο Βλαντιμίρ Ίλιτς. Παρά τον ιδεολογισμό, ο συγγραφέας Alexander Kononov περιέγραψε ακόμα αρκετά αξιόπιστα αυτό το γεγονός στην ιστορία "Χριστουγεννιάτικο δέντρο στο Sokolniki". Επιπλέον, οι διακοπές είχαν μια ενδιαφέρουσα κοινωνική χροιά. Τα παιδιά είδαν το δέντρο της Πρωτοχρονιάς για πρώτη φορά, επειδή πριν από την επανάσταση για τους Ρώσους αγρότες, η Πρωτοχρονιά με ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο στολισμένο με παιχνίδια ήταν "αρχική διασκέδαση" και "ξένη καινοτομία".

Παρεμπιπτόντως, ήταν στο δρόμο για ένα τέτοιο δέντρο στις 6 Ιανουαρίου 1919 που ο σοβιετικός ηγέτης δέχθηκε επίθεση. Εκείνη την ημέρα, ο Λένιν οδηγούσε από το Κρεμλίνο στο Σοκολνίκι για την πρώτη Πρωτοχρονιά παιδικό πάρτι, αλλά ξαφνικά το αυτοκίνητο σταμάτησε από τους επιδρομείς του διάσημου ληστή της Μόσχας Yakov Koshelkov. Πέταξαν κυριολεκτικά τον Ίλιτς από το αυτοκίνητο, του έβαλαν ένα περίστροφο στο κεφάλι, του τσάκωσαν στις τσέπες, του πήραν χρήματα, έγγραφα, τον «Μπράουνινγκ». Οι ένοπλοι φρουροί του Λένιν και ο προσωπικός του σοφέρ δεν αντιστάθηκαν, για να μην τεθεί σε κίνδυνο η ζωή του αρχηγού. Ο Κοσέλκοφ δεν αναγνώρισε τον Λένιν, για το οποίο αργότερα μετάνιωσε: είπε στους συνεργούς του ότι αν είχε πάρει όμηρο τον Λένιν, θα μπορούσαν να απαιτήσουν να απελευθερωθεί ολόκληρη η Μπούτυρκα σε αντάλλαγμα. Ο Λένιν, έχοντας περάσει το άγχος, πήρε αμέσως ένα νέο αυτοκίνητο και έφτασε στο χριστουγεννιάτικο δέντρο των παιδιών. Αστειεύτηκε, χόρεψε σε κύκλους, τους κέρασε γλυκά, έδωσε στον καθένα ένα δώρο - μια πίπα και ένα τύμπανο. Γενικά, συμπεριφερόταν σαν πραγματικός Σοβιετικός Άγιος Βασίλης.

Δεκαετία 1920: Ο GUBLIT και τα «κόκκινα δέντρα» του

Ωστόσο, μετά το θάνατο του V.I. Lenin το 1924, η θέση του κυβερνώντος κόμματος άρχισε να αλλάζει από το νέο έτος. Δεν του απαγόρευσαν, αλλά δεν ήταν πια ο ίδιος καλές διακοπέςμε όλα τα απαραίτητα χαρακτηριστικά. Πώς έγινε η μεταμόρφωση των στάσεων απέναντι στο νέο έτος στη δεκαετία του 1920 στη Βιάτκα; Αυτό μπορεί να φανεί πιο έντονα με βάση τα αρχειακά έγγραφα του ταμείου Gublit που διατηρούνται στην Κρατική Αυτόνομη Περιφέρεια. Το όργανο αυτό ρύθμιζε τις δραστηριότητες που γίνονταν στον τομέα του πολιτισμού και της εκπαίδευσης. Έτσι, το 1925, ανάμεσα στα έγγραφα, υπάρχουν πολλές αναφορές και αιτήματα για άδεια για τη διεξαγωγή της Πρωτοχρονιάς. Για παράδειγμα, αυτά είναι:

Τα περισσότερα έγγραφα εκείνης της περιόδου χρησιμοποιούν τον όρο «Κόκκινο χριστουγεννιάτικο δέντρο». Ο ίδιος ο εορτασμός του νέου έτους στα μέσα της δεκαετίας του 1920. Στην πραγματικότητα, μετατράπηκε σε μια εξαιρετικά ρυθμισμένη τελετουργική συνάντηση, αραιωμένη με αναφορές για επίκαιρα κοινωνικοπολιτικά θέματα και ερασιτεχνικές παραστάσεις. Φυσικά, το κύριο κίνητρο που διέτρεχε τα πάντα προγράμματα διακοπών, ήταν το θέμα της εγκατάλειψης των παραδοσιακών θρησκευτικών εορτών. Ακολουθεί ένα παράδειγμα ενός τυπικού προγράμματος εορτασμών της Πρωτοχρονιάς από το 1925: στο πρώτο μέρος - η έκθεση "Χρειάζεται το προλεταριάτο τη θρησκεία;", Στο δεύτερο - αριθμοί συναυλιών, παιχνίδια και ακόμη και χοροί.

Ας δώσουμε ένα ακόμα ενδιαφέρον παράδειγμα, που θα σας επιτρέψει να κατανοήσετε πώς κρατήθηκαν τα δέντρα της Πρωτοχρονιάς Εκπαιδευτικά ιδρύματαΒιάτκα. Το 1924 ο Γκούμπλιτ ενέκρινε τη σκηνοθεσία της παιδικής όπερας «Όνειρο της παλιάς χρονιάς» στις 11 Ιανουαρίου 1925 σε ένα από τα σχολεία της πόλης.

Το σενάριο της όπερας έχει διατηρηθεί στο Ίδρυμα Gublit· είναι ένα ντοκουμέντο πολύ χαρακτηριστικό της εποχής. Δείχνει ξεκάθαρα την αντιπαράθεση μεταξύ του παλιού και του νέου έτους, που συνδυάζεται με οξεία ταξική πάλη, καταδίκη της αστικής τάξης, εκκλήσεις για ένταξη στο MOPR και ανάπτυξη της γεωργίας. Οι κύριοι χαρακτήρες, εκτός από τα παλιά και τα νέα χρόνια: μέλη της Κομσομόλ, άνδρες του Κόκκινου Στρατού, εργάτες, ανήλικοι.

Δεδομένου ότι το έγγραφο είναι εκτενές, δημοσιεύουμε μόνο σαρώσεις της αρχής και του τέλους της όπερας, δίνουν μια ξεκάθαρη κατανόηση των παιδικών παραμυθιών που ανέβηκαν στη δεκαετία του 1920. Πρωτοχρονιάτικο πάρτι... Ο τελικός μονόλογος της νέας χρονιάς είναι τόσο προγραμματικός που θα ταίριαζε περισσότερο σε έναν υπεύθυνο κομματικό εργάτη.

1927: Πρωτοχρονιά ως τολμηρός μπολσεβίκος

Το 1927, ο τόνος της ρητορικής της Πρωτοχρονιάς άλλαξε. Εάν ανοίξετε την εφημερίδα "Vyatskaya Pravda" για τον Ιανουάριο του 1927, τότε ήδη στο πρώτο τεύχος μπορείτε να βρείτε πολλά άρθρα και φιγιετόν που στρέφονται ενάντια στις καθιερωμένες ιδέες για το νέο έτος. Το ισχυρότερο από αυτά σε νόημα τοποθετήθηκε στο πρωτοσέλιδο. Είπε ότι «Η εργατική τάξη έχει μια νέα χρονολογία - Οκτώβριος 1917, η πραγματικά Πρωτοχρονιά της, όταν για πρώτη φορά σύντροφε. Ο Λένιν έγινε το τιμόνι του προλεταριακού κράτους».... Στη συνέχεια, υπήρχε μια ιστορία για τα ατελείωτα προβλήματα του καπιταλιστικού κόσμου, τις απειλές εξωτερικής πολιτικής για τη νεαρή χώρα των Μπολσεβίκων και τις προοπτικές για τη νίκη του κομμουνισμού σε όλο τον κόσμο. Στη δεύτερη σελίδα, υπάρχει ένα πολύ αστείο φειγιτόν: η Πρωτοχρονιά με την εικόνα ενός παντοδύναμου μπολσεβίκου έρχεται εναλλάξ στους εχθρούς της ΕΣΣΔ και τους οδηγεί σε καθαρό νερό... Εδώ είναι ένα απόσπασμα:

«Πρωτοχρονιά στη δεξίωση στην κυρία της αποδημίας.
Η παλιά, γκριζαρισμένη αποδημία, με εμφανείς διακοπές νευρασθένειας, περίμενε με ανυπομονησία την επίσκεψή του. Μπήκε βιαστικά και χωρίς αναφορά:
- Α, εσύ είσαι; 1927; Λοιπόν, επιτέλους, θα με ευχαριστήσετε με νέα! Τι υπάρχει στην πατρίδα;
- Ω, εκεί κάθε μέρα γιορτάζεται με κολοσσιαία επιτεύγματα. Το Volkhovstroy ξεκίνησε. Η κατασκευή ξεκινά στο Dneprostroy. Παίρνουν στα σοβαρά την εκβιομηχάνιση της χώρας.
Η Madame Emigration σφυρηλατήθηκε σε νευρικό πυρετό και ζήτησε ατημέλητα «νερό».

Δημοσιεύθηκε το 1927, Υλικά για την Αντιθρησκευτική Προπαγάνδα την ημέρα των Χριστουγέννων, ειπώθηκε: «Οι τύποι εξαπατούν ότι ο Άγιος Βασίλης τους έφερε δώρα. Η θρησκευτικότητα των παιδιών ξεκινά με το χριστουγεννιάτικο δέντρο. Οι άρχουσες εκμεταλλευτικές τάξεις χρησιμοποιούν το «χαριτωμένο» χριστουγεννιάτικο δέντρο και τον «ευγενικό» Άγιο Βασίλη επίσης για να κάνουν υπάκουους και υπομονετικούς υπηρέτες του κεφαλαίου από τους εργαζόμενους».... Έτσι, έχοντας υπάρξει με το σοβιετικό καθεστώς για 10 χρόνια, η Πρωτοχρονιά και το Πρωτοχρονιάτικο δέντρο απαγορεύτηκαν. Οι ενδιαφερόμενοι, φυσικά, πανηγύρισαν, αν και αν το μάθαιναν οι αρχές, τότε φυσικά η πράξη αυτή θεωρήθηκε «ανεύθυνη».

1935: η επιστροφή και η νίκη του χριστουγεννιάτικου δέντρου

Όπως ήδη αναφέρθηκε παραπάνω, στο γύρισμα του 1926 - 1927. το νέο έτος ως αργία άρχισε να μεταμορφώνεται. Ως αποτέλεσμα, όλα αυτά οδήγησαν στην απαγόρευση του εορτασμού της Πρωτοχρονιάς για 8 χρόνια. Πιστεύεται ότι η αποκατάσταση της γιορτής και των χαρακτηριστικών της (χριστουγεννιάτικο δέντρο) ξεκίνησε με ένα μικρό σημείωμα στην εφημερίδα Pravda, που δημοσιεύτηκε στις 28 Δεκεμβρίου 1935. Αφορούσε μια πρωτοβουλία να οργανωθεί ένα καλό χριστουγεννιάτικο δέντρο για τα παιδιά για το Νέο Ετος. Το σημείωμα υπογράφηκε από τον δεύτερο γραμματέα της Κεντρικής Επιτροπής του Κομμουνιστικού Κόμματος της Ουκρανίας Πάβελ Ποστίσεφ. Ήδη στις 30 Δεκεμβρίου 1935, στο Χάρκοβο, όπου ο Postyshev είχε πρόσφατα εργαστεί ως πρώτος γραμματέας της περιφερειακής επιτροπής του κόμματος, πραγματοποιήθηκε η πρώτη Πρωτοχρονιάτικη χοροεσπερίδα στην ΕΣΣΔ. Σε αυτό συμμετείχαν περίπου 1200 μαθητές. Η πρωτοβουλία του Postyshev αναγνωρίστηκε ως επίκαιρη και μετά από 11 μήνες η Γραμματεία του Συνδικαλιστικού Κεντρικού Συμβουλίου Συνδικάτων αποφάσισε: «Εφόσον ο εορτασμός της Πρωτοχρονιάς έχει γίνει και είναι εθνική εορτή και γιορτάζεται από τους εργαζόμενους, αυτή η γιορτή πρέπει να νομιμοποιηθεί».

Τα δέντρα της Πρωτοχρονιάς άρχισαν σταδιακά να ριζώνουν και με την πάροδο του χρόνου, ο εορτασμός του νέου έτους έγινε ο κανόνας στην ΕΣΣΔ. Ορισμένοι ιστορικοί αποκαλούν τον Postyshev «τον άνθρωπο που επέστρεψε το δέντρο στους ανθρώπους». Η διατριβή είναι σίγουρα αμφιλεγόμενη. Η πρωτοβουλία από την πλευρά του Postyshev πραγματοποιήθηκε πραγματικά. Αλλά συνολικά, η αναβίωση των δέντρων και των παραδόσεων της Πρωτοχρονιάς θα πρέπει να θεωρηθεί ως συνιστώσα της γενικής πορείας της πολιτικής του «σταλινικού παραδοσιακισμού» στα μέσα της δεκαετίας του 1930. Τα πρώτα σοβιετικά δέντρα Πρωτοχρονιάς ήταν μάλλον πολιτικοποιημένα. Οι παραστάσεις με τον ένα ή τον άλλο τρόπο άγγιξαν το θέμα της ταξικής πάλης και τα παιδιά ήρθαν σε αυτές με τα κοστούμια του Κόκκινου Στρατού ή την εργασία σοκ. Τραγουδήθηκαν και τα κατορθώματα των ηρώων πιλότων, των κατακτητών της Αρκτικής. Παρεμπιπτόντως, ο "πατέρας" της Σοβιετικής Πρωτοχρονιάς, ο Πάβελ Ποστίσεφ, δεν είχε πραγματικά χρόνο να γιορτάσει τις διακοπές: στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1930. όταν ο εσωκομματικός αγώνας εντάθηκε, ο Ποστίσεφ έπεσε σε ντροπή και το 1939 πυροβολήθηκε.

Πάβελ Ποστίσεφ

Από το 1937, η Πρωτοχρονιά γιορτάζεται ευρέως και πομπωδώς. Στη Μόσχα, στο Gorky Central Park of Culture and Leisure και στην πλατεία Manezhnaya, δύο από τα περισσότερα μεγάλα δέντρα... Την 1η Ιανουαρίου 1937 πραγματοποιήθηκε αποκριάτικη χοροεσπερίδα αριστούχων μαθητών στη Βουλή των Σωματείων. Το ίδιο 1937, από τους αλεξιπτωτιστές των μοιρών προπαγάνδας, άρχισαν να σχηματίζονται αποσπάσματα των Αγίων Βασίλη για να ρίξουν δώρα πρωτοχρονιάςστις πιο δυσπρόσιτες γωνιές της χώρας. Αυτή η ενέργεια, σύμφωνα με τους διοργανωτές της, προώθησε σαφώς τις δυνατότητες της σοβιετικής αεροπορίας και των αλεξιπτωτιστών. Την παραμονή του 1938, τρένα αναταραχής, αυτοκίνητα αναταραχής και οχήματα χιονιού αναχώρησαν για άλλους οικισμούς, πολιτικά αεροπλάνα απογειώθηκαν, σκιέρ και ακόμη και ειδικοί ταχυμεταφορείς σε έλκηθρα ταράνδων αναχώρησαν. Αλλά εκτός συναγωνισμού ήταν το πολυτελές χριστουγεννιάτικο δέντρο στη Βουλή των Συνδικάτων, πάνω στο οποίο άστραφταν δέκα χιλιάδες στις δέσμες των προβολέων Διακοσμήσεις χριστουγεννιάτικων δέντρωνμε εργάτες και αγρότες και κομμουνιστικά σύμβολα. Μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1950. Οι διακοπές της Πρωτοχρονιάς έχουν τελικά σχηματιστεί και έχουν αυξηθεί με τις συνήθεις παραδόσεις, οπότε τώρα είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τη ζωή του πληθυσμού των χωρών της πρώην ΕΣΣΔ χωρίς αυτό.

Η παράδοση της τοποθέτησης χριστουγεννιάτικου δέντρου στη χώρα μας χρονολογείται λιγότερο από 200 χρόνια. Ωστόσο, σχεδόν σε όλη αυτή την περίοδο, η μοίρα του χριστουγεννιάτικου δέντρου ήταν κάτι παραπάνω από εύκολη - εκπρόσωποι της εκκλησίας, ζητωκραυγές-πατριώτες, κομμουνιστές και απλά λάτρεις της άγριας ζωής προσπάθησαν να απαγορεύσουν το έθιμο ένας προς έναν. Δεν είναι λιγότερο αξιοπερίεργο ότι οι αποφάσεις για την απαγόρευση και την αποκατάσταση αυτού του φαινομενικά εντελώς ακίνδυνου εθίμου ελήφθησαν στο υψηλότερο επίπεδο.

Όπως γνωρίζετε, το έθιμο του στολισμού ενός χριστουγεννιάτικου δέντρου προς τιμήν της Πρωτοχρονιάς μεταφέρθηκε στη Ρωσία από τον Πέτρο Α', ο οποίος το είχε κατασκοπεύσει κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού του στην Ευρώπη. Ωστόσο, τα επόμενα 100 χρόνια, η ξένη παράδοση συνέχισε να είναι ξένη προς το εξωτικό. Πρώτον, στη Ρωσία, η ερυθρελάτη θεωρούνταν ιστορικά σύμβολο του θανάτου, γι' αυτό και οι αγρότες απέφευγαν το νέο έθιμο. Δεύτερον, σύμφωνα με το διάταγμα του Πέτρου, διατάχθηκε να στολιστούν οι στέγες των ταβέρνων με κλαδιά έλατου. Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι οι εγκαταστάσεις ποτού άρχισαν να αποκαλούνται παντού "χριστουγεννιάτικα δέντρα". Είναι σαφές ότι με μια τέτοια εικόνα του δέντρου της Πρωτοχρονιάς, οι ευγενείς επίσης δεν επιδίωξαν να το εγκαταστήσουν στα σπίτια τους.

Ως αποτέλεσμα, η παράδοση του στολισμού του χριστουγεννιάτικου δέντρου ενισχύθηκε μόλις στις αρχές του 19ου αιώνα, αφού η αριστοκρατία της Αγίας Πετρούπολης αποφάσισε να υιοθετήσει το όμορφο έθιμο του στήσιμου χριστουγεννιάτικου δέντρου από τους Γερμανούς που ζούσαν στην πρωτεύουσα. Στις 24 Δεκεμβρίου 1817, με πρωτοβουλία της Μεγάλης Δούκισσας Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα, συζύγου του μελλοντικού αυτοκράτορα Νικολάου Α΄, οργανώθηκε ένα οικιακό δέντρο στους θαλάμους του Τσαρέβιτς. Ήταν ήδη της μόδας να μιμείται το παράδειγμα των αρχών στη Ρωσία εκείνη την εποχή, και ως εκ τούτου τα δέντρα έγιναν γρήγορα η καθημερινή ζωή των ευγενών της πρωτεύουσας.

"Μπορείτε να κρεμάσετε ένα λευκό σε κάθε δέντρο!"

Τελικά, το δέντρο ενσωματώθηκε στο εσωτερικό της ρωσικής Πρωτοχρονιάς μόλις στα τέλη του 19ου αιώνα. Η παράδοση έχει ριζώσει τόσο βαθιά που, όπως έγραψε ο Βασίλι Ροζάνοφ, δεν θα μπορούσε ποτέ να περάσει από το μυαλό κανένας να την αποκαλέσει μη Ρώσο. Ωστόσο, όπως αποδείχθηκε, υπήρχαν ακόμη κάποιοι.

Ο λόγος ήταν ο παγκόσμιος πόλεμος που ξεκίνησε το 1914. Στον απόηχο των αντιγερμανικών συναισθημάτων, οι υπερπατριώτες απαίτησαν να εγκαταλείψουν τελείως οτιδήποτε γερμανικό, μέχρι τη σκόνη των δοντιών και την μπύρα. Θυμήθηκαν και το χριστουγεννιάτικο δέντρο. «Μπορεί να θεωρηθεί σχεδόν καθιερωμένη άποψη ότι το χριστουγεννιάτικο δέντρο είναι εφεύρεση του γερμανικού λαού, ότι η ρωσική αρχαιότητα δεν το γνώριζε», έγραψε το Χρηματιστήριο. Οι ιερείς έβαλαν λάδι στη φωτιά. Όπως σημείωσε ο Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών Anton Ivanov, η Ιερά Σύνοδος δεν παρέλειψε να διευκρινίσει ότι η εκκλησία ήταν πάντα επιφυλακτική για την παράδοση του χριστουγεννιάτικου δέντρου. Και ο πρύτανης

Στη Θεολογική Ακαδημία της Πετρούπολης, ο Αναστάσιος δήλωσε ευθέως ότι το έθιμο που έφεραν οι Γερμανοί πρέπει να εξαλειφθεί και να επιστρέψει στο "σκράπι" - κάλαντα, τραγουδώντας τραγούδια και ραντίζοντας σίκαλη ο ένας στον άλλο.

Ωστόσο, η πρωτοβουλία δεν είχε ακόμη ευρέως διαδοθεί. Οι μπολσεβίκοι που ήρθαν στην εξουσία έδωσαν πολύ ισχυρότερο πλήγμα στην καθιερωμένη παράδοση.

«Υπάρχει η άποψη ότι η σοβιετική κυβέρνηση απαγόρευσε το δέντρο αμέσως μετά το πραξικόπημα του Οκτωβρίου. Ωστόσο, δεν είναι. Αμέσως μετά την κατάληψη της εξουσίας, οι Μπολσεβίκοι δεν καταπάτησαν το δέντρο », γράφει η διδάκτωρ Φιλολογίας Έλενα Ντουσετσκίνα. Μια μεγάλης κλίμακας επίθεση στο έθιμο, άρρηκτα συνδεδεμένη με τη θρησκεία, ξεκίνησε μόλις το 1922, όταν αποφασίστηκε να αντιταχθούν τα Χριστούγεννα με το «Komsomol Christmastide».

Στις 25 Δεκεμβρίου, κηρυγμένη ως μη εργάσιμη ημέρα, μια ενέργεια σάρωσε όλη τη χώρα. Οι ακτιβιστές της Komsomol περπατούσαν στους δρόμους, ντυμένοι με κοστούμια αστών, κουλάκων και ιερέων, κανονίζοντας το κάψιμο των «θεϊκών εικόνων» και διαβάζοντας επίκαιρα ποιήματα:

Τα Χριστούγεννα έρχονται σύντομα

Αηδιαστικές αστικές διακοπές...

Αυτός που έκοψε το δέντρο

Είναι δέκα φορές πιο επιβλαβής από τον εχθρό,

Άλλωστε σε κάθε δέντρο

Μπορείτε να κρεμάσετε ένα λευκό!

Ταυτόχρονα, τα μέλη της Komsomol συμβουλεύτηκαν να κάνουν το γύρο του σπιτιού και να συνεχίσουν την εκστρατεία "antiyokh". Προφανώς, πραγματοποιήθηκε με τέτοιο γλέντι που ακόμη και ο Λένιν καταδίκασε τον ζήλο των μελών της Κομσομόλ, αποκαλώντας τον «επιβλαβή κακία». Ωστόσο, η προπαγάνδα δεν σταμάτησε - δύο χρόνια αργότερα η εφημερίδα του Λένινγκραντ Krasnaya Gazeta ανέφερε: «Είναι αξιοσημείωτο ότι οι χριστουγεννιάτικες προκαταλήψεις έχουν σχεδόν σταματήσει. Δεν υπάρχουν δέντρα στα παζάρια - υπάρχουν λίγοι αναίσθητοι!».

«Πρότεινε στον Κόμπι να επιτρέψει τον εορτασμό των Χριστουγέννων».

Το δέντρο αποκαταστάθηκε το 1935. Στις 28 Δεκεμβρίου, η κύρια εφημερίδα της χώρας, Pravda, δημοσίευσε ένα άρθρο υπογεγραμμένο από τον υποψήφιο του Πολιτικού Γραφείου Pavel Postyshev, στο οποίο υπενθύμισε πώς, πριν από την επανάσταση, τα παιδιά των αγροτών και των εργατών κοιτούσαν με ζήλια από τα παράθυρα των πλουσίων σπιτιών τα παιδιά του αστοί χορεύουν γύρω από ένα στολισμένο χριστουγεννιάτικο δέντρο. "Ας οργανώσουμε ένα διασκεδαστικό πρωτοχρονιάτικο πάρτι για παιδιά, ας κανονίσουμε ένα καλό σοβιετικό χριστουγεννιάτικο δέντρο σε όλες τις πόλεις και τις συλλογικές φάρμες!" - κάλεσε τον Postyshev. Την επόμενη κιόλας μέρα, άνοιξαν παζάρια χριστουγεννιάτικων δέντρων στη Μόσχα και το Λένινγκραντ και χριστουγεννιάτικα δέντρα οργανώθηκαν σε σπίτια πολιτισμού και σχολεία για παιδιά.

Μια τόσο γρήγορη οργάνωση, σε συνδυασμό με μια απροσδόκητη αλλαγή στη στάση απέναντι στο «λείψανο του παρελθόντος», οδήγησε αμέσως πολλούς στην ιδέα ότι όλα αυτά δεν έγιναν τυχαία. Πράγματι, πολλά χρόνια αργότερα ο Nikita Khrushchev αποκάλυψε ένα μυστικό στα απομνημονεύματά του: αποδεικνύεται ότι η ιδέα να αφαιρεθεί το ταμπού από την παράδοση προήλθε προσωπικά από τον Στάλιν και ο Postyshev επιλέχθηκε μόνο ως «ομιλώντας κεφάλι». Γεγονός είναι ότι ενάμιση μήνα πριν από αυτό, ο Στάλιν έκανε μια κεντρική ομιλία για τις επιτυχίες στην οικοδόμηση του σοσιαλισμού, τελειώνοντάς την με τη φράση που έχει μείνει στην ιστορία: «Η ζωή έγινε καλύτερη, η ζωή έγινε πιο διασκεδαστική!». Η πρωτοχρονιάτικη γιορτή με ένα λαμπερό χριστουγεννιάτικο δέντρο έπρεπε να επιβεβαιώσει τη θέση του αρχηγού. Πλέον ο εορτασμός της Πρωτοχρονιάς όχι μόνο δεν ήταν απαγορευμένος - έχει γίνει υποχρεωτικό γεγονός για όλα τα σχολεία, τα νηπιαγωγεία και τους συλλόγους.

Είναι ενδιαφέρον ότι ο Στάλιν ενήργησε αργότερα με παρόμοιο τρόπο με τα Χριστούγεννα, για τα οποία είναι γνωστά πολύ λιγότερα. Ο δημόσιος εορτασμός του παρέμεινε ουσιαστικά απαγορευμένος, αλλά από τα μέσα της δεκαετίας του '40, οι αρχές άρχισαν να κλείνουν τα μάτια στο γεγονός ότι οι ιερείς στις εκκλησίες μετά τη λειτουργία οργανώνουν χριστουγεννιάτικες γιορτές για το ποίμνιό τους. Ο βαθύτερος λόγος γι' αυτό έγινε γνωστός από τα απομνημονεύματα του Lavrenty Beria, που δημοσιεύτηκαν ήδη στην εποχή μας. Αποδεικνύεται ότι ήταν αυτός που, τον Μάρτιο του 1943, στράφηκε στον Στάλιν με την ιδέα να μειώσει την πίεση στους πιστούς. Φυσικά, επίσης με μεγάλη εμβέλεια. «Πρότεινε στον Κόμπι να επιτρέψει τον εορτασμό των Χριστουγέννων μέχρι το τέλος του χρόνου», έγραψε ο Μπέρια στο ημερολόγιό του. - Μέχρι αυτή τη στιγμή, θα απελευθερώσουμε πολλά νέα εδάφη, οι Γερμανοί άνοιξαν εκκλησίες εκεί και οι ιερείς τους υποστήριξαν πού, πού πώς. Αν επιστρέψουμε και παραμείνουν οι ναοί, θα το εκτιμήσουν. Και θα προσθέσουμε τα Χριστούγεννα. Θα βγει καλά. Θα το εκτιμήσουν και οι σύμμαχοι. Ο Κόμπα άκουσε, είπε: τι, στο δρόμο και το σχοινί θα σου φανεί χρήσιμο, έλα».

«Δεν είναι καιρός να σταματήσουμε να κόβουμε έλατο στην ΕΣΣΔ;»

Στο τέλος του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, μια λεπτή αφράτη ομορφιά του δάσους έγινε απαραίτητο χαρακτηριστικό του εορτασμού της Πρωτοχρονιάς - τώρα όποιος αμφέβαλλε για τη σκοπιμότητα της παρουσίας της στην αίθουσα θα κοιταζόταν με έκπληξη. Ωστόσο, το 1959 έγινε μια άλλη προσπάθεια, αν όχι να σπάσει, τότε κάπως να τροποποιηθεί η παράδοση. Ωστόσο, αυτή τη φορά δεν αμφισβητήθηκε η ιδεολογική συνιστώσα, αλλά η οικονομική. Η Ακαδημία Επιστημών της Αρμενικής ΣΣΔ έστειλε επιστολή στο Συμβούλιο Υπουργών της Ένωσης με την οποία πρότεινε την απαγόρευση της υλοτόμησης κωνοφόρων Χριστουγεννιάτικη διακόσμηση... «Ως αποτέλεσμα της αυξημένης εκμετάλλευσης και σε χώρους παράλογης διαχείρισης των δασών, η δασική έκταση της Σοβιετικής Ένωσης μειώνεται ραγδαία», έγραψε ο πρόεδρος της επιτροπής προστασίας της φύσης της ακαδημίας H. Mirimanyan. - Κόβεται η ποσότητα της ελάτης, η οποία, σύμφωνα με την ελάχιστη εκτίμηση, είναι 15 χιλιάδες εκτάρια. Υπό το φως όλων αυτών, τίθεται το ερώτημα: Δεν είναι καιρός να σταματήσουμε να κόβουμε δέντρα για δέντρα σε όλη τη Σοβιετική Ένωση;». Ως εναλλακτική λύση, εκπρόσωπος της ακαδημίας πρότεινε τη δημιουργία παραγωγής τεχνητών δέντρων, την καλλιέργεια χριστουγεννιάτικων δέντρων σε μπανιέρες ή τη δημιουργία ειδικών φυτωρίων. Είναι αλήθεια ότι η τελευταία ιδέα αμφισβητήθηκε, καθώς δεν απέκλειε το ενδεχόμενο κατάχρησης. Και παρόλο που τα επόμενα χρόνια εφαρμόστηκαν και οι τρεις πρωτοβουλίες, το κύριο δέντρο της χώρας εξακολουθεί να έχει φυσική προέλευση, επειδή η πραγματική μυρωδιά των διακοπών δεν μπορεί να αντικατασταθεί από κανένα ersatz.

ΠΑΡΕΜΠΙΠΤΟΝΤΩΣ
Η Elena Dushechkina γράφει για μια περίεργη περιέργεια που σχετίζεται με τη σοβιετική προπαγάνδα της Πρωτοχρονιάς στο βιβλίο της "Ρωσικό Χριστουγεννιάτικο Δέντρο". Κάθε παιδί στην ΕΣΣΔ γνώριζε από την παιδική του ηλικία πώς ο Λένιν κανόνισε ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο στο Γκόρκι για τα παιδιά χωρικών που ζούσαν στην περιοχή. Στο γεγονός αυτό αφιερώθηκαν πολλές ιστορίες και ποιήματα. Ωστόσο, οι συγγραφείς σιωπούσαν επιμελώς την ημερομηνία των διακοπών. Και όχι χωρίς λόγο - το δέντρο κρατήθηκε την παραμονή των Χριστουγέννων, που δεν ταίριαζε με την αντιθρησκευτική προπαγάνδα. Ένα άλλο πρόβλημα ήταν η περιγραφή της γιορτής. Συνήθως αναφέρθηκε ότι ο Λένιν είχε καλέσει ένα σωρό παιδιά, είχε διασκεδάσει μαζί τους και μοίρασε δώρα. Ωστόσο, οι προσπάθειες να βρεθούν οι συμμετέχοντες στη γιορτή δεν οδήγησαν σε τίποτα. «Το 1938 ο καλλιτέχνης Ε.Σ. Η Zernova στράφηκε στην Krupskaya με ένα αίτημα να πει πώς πραγματοποιήθηκε το χριστουγεννιάτικο δέντρο στο Gorki. Σε απάντηση, η Krupskaya έγραψε: «Αγαπητέ σύντροφε, δεν θα σας συμβούλευα να πάρετε αυτό το θέμα. Ήταν στο χριστουγεννιάτικο δέντρο στο Gorki, αλλά μετά ήταν σοβαρά άρρωστος, τον έβγαλαν σε μια καρέκλα, υπήρχαν πολύ λίγα παιδιά εκεί », γράφει ο Dushechkina. Αυτό έδωσε στους ερευνητές λόγους να πιστεύουν ότι στην πραγματικότητα στο χριστουγεννιάτικο δέντρο στο Gorki δεν υπήρχαν περισσότεροι από πέντε ή έξι συγγενείς, μαθητές και αγαπημένοι της οικογένειας Ulyanov, καθώς και πολλά παιδιά των συνοδών.

Εκδόσεις τμήματος Παραδόσεις

Μόλις πριν από έναν αιώνα, τα Χριστούγεννα, που ήταν μια παγκόσμια αγαπημένη γιορτή για εκατοντάδες χρόνια, έχασαν τη σημασία τους σε μερικές δεκαετίες. Η χώρα άλλαζε και μαζί της έσπασαν οι παραδόσεις και τα θεμέλια. Προτείνουμε να παρακολουθήσουμε πώς συνέβη αυτό χρησιμοποιώντας το παράδειγμα έργων τέχνης και υλικού ντοκιμαντέρ.

"Κομσομόλσκοε Χριστούγεννα"

Χριστουγεννιάτικο δέντρο στο Σοκολνίκι (1919)

Εισιτήριο για εορταστική βραδιά (1923)

Ημερολόγιο (1922)

Στο νέο σοβιετικό κράτος, όλα ήταν καινούργια - τόσο η καθημερινή ζωή όσο και οι διακοπές. Οι παραδόσεις των Χριστιανικών Χριστουγέννων και της κοσμικής Πρωτοχρονιάς έχουν αλλάξει και αναμειχθεί, μερικές φορές με περίεργους τρόπους. Στη δεκαετία του 1920, η εξάλειψη των θρησκευτικών εορτών και η αντικατάστασή τους με αστικές έγιναν μέρος της φιλοσοφίας του «νέου τρόπου ζωής». Έχοντας εξασφαλίσει στους πολίτες τις συνηθισμένες ημέρες άδειας, ήταν απαραίτητο να γεμίσουν με νέο, αθεϊστικό, χρήσιμο για τη συλλογικότητα περιεχόμενο.

Ο σοβιετικός Τύπος υποστήριξε ότι οι άνθρωποι πηγαίνουν στην εκκλησία «σαν ένα κλαμπ ή έναν κινηματογράφο» - για να ξοδέψουν ελεύθερος χρόνος, διασκεδάστε, συνομιλήστε. «Και ο υπόλοιπος χρόνος των διακοπών σκοτώνεται εντελώς παράλογα ή εντελώς αηδιαστικό: κάρτες, πέταμα, φεγγαρόφωτο», έγραφε στην εφημερίδα Pravda το 1922.

Ο Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι στο ποίημα "Τίνος τα Χριστούγεννα;" περιέγραψε τις φρικαλεότητες των διακοπών:

Μια βουή θα πετάξει έξω από την εκκλησία -
πολύ χαρούμενος.
Θα υπάρχουν περισσότερα από εκατό ζυγωματικά
διαλύθηκε σε έναν καυγά.
Κοιτάζω μια χαρούμενη γιορτή
Δεν τολμώ να βγάλω τα μάτια μου...
Γιατί όμως λέγεται «Γέννηση του Χριστού»,
και όχι ένα "πράσινο φίδι Χριστούγεννα";!

Για να αποσπάσουν την προσοχή του κόσμου από τον εκκλησιαστικό εορτασμό και τις συνοδευτικές «αγανάξεις», κανόνισαν «Κομσομόλ Χριστούγεννα». Οι κύριες εκδηλώσεις ήταν «άθεα καρναβάλια», «κόκκινα κάλαντα» και εκπαιδευτικές ομιλίες. Οι ακτιβιστές εξήγησαν ότι δεν υπάρχει τίποτα το ιδιαίτερο στα Χριστιανικά Χριστούγεννα: αυτή η γιορτή έχει παγανιστικές ρίζες, τα ανάλογά της υπάρχουν σε όλες τις θρησκείες. Έτσι περιέγραψε η εφημερίδα Komsomolets το χριστουγεννιάτικο καρναβάλι του 1923 στο Κουρσκ: «Υπάρχει μια ολόκληρη ουράνια συλλογή: διαφορετικοί θεοί όλων των εποχών και όλων των λαών. Υπάρχει και ο θεός Κεφάλαιο. Κοντά είναι ο παπάς, ο τσάρος και ο αστός, και σε απόσταση ένας εργάτης με ένα σφυρί, ένας χωρικός με ένα άροτρο και ένας στρατιώτης του Κόκκινου Στρατού με ένα τουφέκι. Ακολουθεί μια βάρκα με μέλη της Komsomol, μουμεράδες, μάγους κ.λπ. Πλησιάζουμε στο μοναστήρι τραγουδώντας αντιθρησκευτικά τραγούδια. Πολλοί ξένοι βλέπουν αυτή την πομπή με έκπληξη, και μετά βγήκαν από το μοναστήρι και, μη καταλαβαίνοντας τι συμβαίνει, άρχισαν να βαφτίζονται (νόμισαν ότι υπήρχε μια «ζωντανή εκκλησία»). Άρχισε το κάψιμο όλων των θεών και η νεολαία κανόνισε χορούς και χορούς γύρω από αυτή τη φωτιά, πήδηξε πάνω από τη φωτιά κ.λπ.»..

Φυλλάδιο "Κάτω με το χριστουγεννιάτικο δέντρο" (1927)

Αντιχριστουγεννιάτικη προπαγάνδα. Φωτογραφία: back-in-ussr.com

Αντιχριστουγεννιάτικη εκστρατεία τον Δεκέμβριο του 1924

Πολλοί συμμετείχαν πρόθυμα στις διακοπές, αλλά, όπως έδειξε η εμπειρία, δεν κατάλαβαν το αληθινό νόημα των σκηνών που παρουσίασε η Komsomol. Σε ορισμένες περιοχές, τα «άθεα καρναβάλια» προκάλεσαν συγκρούσεις μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών θρησκειών, συγκρούσεις μεταξύ πιστών και άθεων. Ως εκ τούτου, ξεκινώντας από το 1924, η ηγεσία του κόμματος συνέστησε την εγκατάλειψη των εκδηλώσεων του δρόμου και την εστίαση στην επιστημονική προπαγάνδα σε συλλόγους εργατών και χωριών.

Για αρκετά ακόμη χρόνια η Γέννηση του Χριστού παρέμεινε η «κόκκινη ημέρα του ημερολογίου». Μαζί με αυτό επιβλήθηκε και πρόστιμο για τη γιορτή, καθώς και για απουσίες. Τυπικά, η απόφαση για το καθεστώς της αργίας αφέθηκε στο έλεος των τοπικών αρχών σύμφωνα με τις «τοπικές εθνικές συνθήκες διαβίωσης, τη σύνθεση του πληθυσμού κ.λπ.».

Η επίσημη ιστορία των Χριστουγέννων στη Σοβιετική Ρωσία έληξε το 1929 όταν έπαψε να είναι ρεπό. «Η αμετάκλητη και πλήρης εξάλειψη του εορτασμού των «Χριστουγέννων», που ξεκίνησε φέτος, η μετατροπή του σε εργάσιμη ημέρα είναι ένα από τα μεγάλα νέα επιτεύγματα στον δρόμο της αναδιάρθρωσης της εργασιακής ζωής σε νέες πολιτιστικές και σοσιαλιστικές αρχές», έγραψε η Krasnaya Gazeta. .

Περιπέτειες για το χριστουγεννιάτικο δέντρο

Αγνωστος καλλιτέχνης. V. I. Lenin στο χριστουγεννιάτικο δέντρο στο Sokolniki.

Kononov A. Yolka στο Sokolniki (1954) Εικ. Ν. Ζούκοβα

Νικολάι Ζούκοφ. Ο Λένιν στο χριστουγεννιάτικο δέντρο στο Σοκολνίκι (1919)

Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, το χριστουγεννιάτικο δέντρο πολεμήθηκε ως «γερμανική εφεύρεση», τις δεκαετίες του 1920 και του 1930 - ως «αστικό λείψανο». Αλλά χωρίς αποτέλεσμα: το περίτεχνο δέντρο ήταν πολύ ελκυστικό σύμβολο για κουρασμένους και μειονεκτούντες ανθρώπους.

Πριν από την επανάσταση, ο στολισμός ενός χριστουγεννιάτικου δέντρου ήταν μια αρκετά ακριβή απόλαυση, ήταν κυρίως πλούσιοι πολίτες που ασχολούνταν με αυτό και το έθιμο δεν ήταν κοντά στην πλειοψηφία του πληθυσμού. Αυτό επέτρεψε στη σοβιετική κυβέρνηση να δανειστεί μια συμφέρουσα εικόνα από μια θρησκευτική γιορτή. Ένα κομψό χριστουγεννιάτικο δέντρο με γλυκά και δώρα έκανε τεράστια εντύπωση στα παιδιά από φτωχές οικογένειες.

Νέο δέντρο - νέοι ήρωες. Ο Vladimir Bonch-Bruevich άφησε μια ιστορία βιβλίου για το πώς ο Βλαντιμίρ Λένιν επισκέφτηκε ένα σχολικό χριστουγεννιάτικο δέντρο στο Sokolniki το 1919: «Αυτή τη στιγμή, το δέντρο έλαμψε ξαφνικά με πολύχρωμα φώτα. Ήταν ο εφαρμοστής του σχολείου που το κανόνισε. Έπιασε μικρές λάμπες και το προηγούμενο βράδυ, αργά το βράδυ, όταν όλοι κοιμόντουσαν, έτρεξε με δεξιοτεχνία ένα καλώδιο και έπλεξε τις λάμπες στα κλαδιά του δέντρου. Δεν είχε τέλος η αγαλλίαση και η χαρά των παιδιών. Ο Βλαντιμίρ Ίλιτς χάρηκε με όλη του την καρδιά και τραγούδησε μαζί τους. Τους έκοψε καρύδια, έριξε τσάι από ζεστά ποτήρια σε πιατάκια, πρόσθεσε γλυκά και τους παρακολουθούσε ευγενικά, σαν να ήταν όλοι η οικογένειά του».

Είναι εύκολο να δεις εδώ τα χαρακτηριστικά της κλασικής ιστορίας των Χριστουγέννων - για ένα θαύμα την ημέρα των Χριστουγέννων, που αλλάζει τη μοίρα των ηρώων. Έμμεσα, ο Semyon Kirsanov θυμήθηκε αυτή την ξεπερασμένη παράδοση στον «στίχο του χριστουγεννιάτικου δέντρου»:

Κάποτε ήταν το βράδυ πριν από τα Χριστούγεννα
διαβάστε σε οποιοδήποτε περιοδικό
μια ιστορία για ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο, ένα τραπέζι του πλοιάρχου
και για το παγωμένο αγόρι.
Τώρα δεν υπάρχουν τέτοια περιοδικά, -
η παγωνιά φτάνει στα αυτιά,
αλλά αγόρια σε όλη τη χώρα
δεν φαίνεται παγωμένο.

Με τον καιρό, η θέση της σοβιετικής ηγεσίας άλλαξε και το δέντρο κηρύχθηκε επιβλαβές λείψανο. Το 1927, το περιοδικό Ogonyok δημοσίευσε ένα κριτικό άρθρο: «Μέχρι τώρα, μαζί με τον κύκλο γύρω από το δέντρο, οι γονείς προσπαθούν να ενσταλάξουν στα παιδιά τους τους σπόρους της θρησκείας. Οι θρησκευόμενοι γονείς, με το πρόσχημα του «καλού χριστουγεννιάτικου δέντρου», επιβάλλουν το «Θεό» στα παιδιά τους και άλλους μύθους όπως «Χριστουγεννιάτικος παππούς». Η λατρεία του χριστουγεννιάτικου δέντρου φέρνει μεγάλη ζημιά στα δάση. Θα ήταν πολύ καιρό πριν να τεθεί ένα όριο στη μυστικιστική επιβλαβή λατρεία του δέντρου και στην καταστροφή των δασών. Ελπίζουμε ότι η αναταραχή της ένωσης των άθεων θα σπάσει επιτέλους το παράλογο έθιμο. Αντί να βάλουμε το δέντρο στο σταυρό, ας βάλουμε τον σταυρό στο δέντρο!».

Ο Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι υποστήριξε την αντιθρησκευτική αναταραχή με το ποίημα «Χριστουγεννιάτικες ευχές και δώρα»:

Γιατί κόλλησα με τα δέντρα;
Η απάντησή μου είναι βραχύβια:
τίποτα λόγω της αμφίβολης γέννησης του Χριστού
εκατομμύρια για να εξοντώσουν τα δέντρα που γεννήθηκαν.
Διατυπώνω, σπάζοντας όλες τις ερωτήσεις
(αποαγκιστρώστε, αμφιβάλλετε για ένα τσιμπούρι!):
Ο Χριστός είναι ένας μύθος
και το δέντρο είναι ένα πράγμα.

Τα χριστουγεννιάτικα παζάρια απαγορεύτηκαν. όσοι παρ' όλα αυτά στόλισαν το δέντρο στο σπίτι το έκαναν κρυφά και πήραν μεγάλα ρίσκα. Ωστόσο, το 1935, η επίσημη προπαγάνδα έκανε άλλη μια τούμπα. Στις 28 Δεκεμβρίου, η εφημερίδα Pravda δημοσίευσε ένα άρθρο υπογεγραμμένο από τον Pavel Postyshev, μέλος της Κεντρικής Επιτροπής του Συνδικαλιστικού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων: «Ακολουθήστε αυτή την λανθασμένη εκτίμηση για το χριστουγεννιάτικο δέντρο, που είναι πολύ διασκεδαστικό για τα παιδιά, για να το τελειώσετε. Τα μέλη της Komsomol, οι πρωτοπόροι εργάτες θα πρέπει να οργανώσουν συλλογικά χριστουγεννιάτικα δέντρα για παιδιά την παραμονή της Πρωτοχρονιάς. Σε σχολεία, ορφανοτροφεία, σε πρωτοποριακά ανάκτορα, σε παιδικούς συλλόγους, σε παιδικούς κινηματογράφους και θέατρα - να υπάρχει παντού ένα παιδικό δέντρο! Ας οργανώσουμε ένα χαρούμενο πρωτοχρονιάτικο πάρτι για παιδιά, ας κανονίσουμε ένα καλό σοβιετικό χριστουγεννιάτικο δέντρο σε όλες τις πόλεις και τις συλλογικές φάρμες!».

Τα δέντρα επέστρεψαν στους δρόμους και τα σπίτια, η παραγωγή στολισμού χριστουγεννιάτικων δέντρων ξανάρχισε, Σοβιετικοί ποιητές συνέθεσαν επειγόντως ποιήματα και τραγούδια για παιδικά πάρτι. Εδώ είναι ένα άλλο απόσπασμα του προαναφερθέντος «στίχου του χριστουγεννιάτικου δέντρου» του Semyon Kirsanov:

Ντυμένοι με γκλίτερ, άναψαν τις μπάλες:
"Θα έρθω σε σας την παραμονή της Πρωτοχρονιάς! .."
Και μπήκε στα δωμάτιά μας
κωνοφόρα φίλη.
Όλη η πόλη θρόιζε στα χριστουγεννιάτικα δέντρα
στα μεσάνυχτα της Πρωτοχρονιάς, -
το φανάρι κουνιέται σαν μπάλα
τόσο δρόμο όσο και χριστουγεννιάτικο δέντρο.

Νέες διακοπές

Alexander Gulyaev "Πρωτοχρονιά" (1967)

Peter Kozlov "Παλιά παιχνίδια"

Τατιάνα Ερεμίνα "Πρωτοχρονιά" (1953)

Το δέντρο είναι και πάλι η βασίλισσα της γιορτής, αλλά όχι των Χριστουγέννων, αλλά της Πρωτοχρονιάς. Άρχισε να φαίνεται διαφορετική: κόκκινη πεντάκτινο αστέριστην κορυφή αντικατέστησε τη Βηθλεέμ, αντί για αγγέλους στα κλαδιά - πιλότοι, τανκς, ρουκέτες.

Η Alla Andreeva, σύζυγος του συγγραφέα Daniil Andreev, ο οποίος πέρασε αρκετά χρόνια στα στρατόπεδα της Μορδοβίας τη δεκαετία του '50, θυμάται: «Τότε το κάναμε ατελείωτα Χριστουγεννιάτικα στολίδια... Όσο κι αν είπα στους «πολίτες στα αφεντικά» ότι τα παιχνίδια αγαπιούνται σε όλη τους τη ζωή, ότι για δεκαετίες κάθε χρόνο έβγαζαν από την οικογένειά μας τα ίδια αγαπημένα στολίδια χριστουγεννιάτικων δέντρων, τίποτα δεν βοήθησε. Ό,τι κάναμε πετάχτηκε και την επόμενη Πρωτοχρονιά (και είχαν ένα δέντρο όχι για τα Χριστούγεννα, όπως ήταν αναμενόμενο, αλλά για την Πρωτοχρονιά) φτιάξαμε και πάλι άπειρα παιχνίδια».

Έτσι, ο σοβιετικός λαός (και όχι μόνο τα παιδιά) συνήθισαν να γιορτάζουν την Πρωτοχρονιά την 1η Ιανουαρίου. Αντί για τον Χριστό, ήρωας της ημέρας ήταν ο Άγιος Βασίλης, η εικόνα του οποίου συνδύαζε τα χαρακτηριστικά του Ευρωπαίου Αγίου Νικολάου, τη φολκλόρ Φροστ και τον ευγενικό «παππού Λένιν». Το 1937, η Snegurochka του δόθηκε ως βοηθός - εμφανίστηκε για πρώτη φορά σε διακοπές στο House of Unions.

Ο εορτασμός της Πρωτοχρονιάς έπρεπε να είναι θορυβώδης, ενεργός, με μουσική και χορό. Στην ιστορία του Arkady Gaidar, The Commandant of the Snow Fortress, που διαδραματίζεται κατά τη διάρκεια του Χειμερινού Πολέμου με τη Φινλανδία, τα παιδιά οργανώνουν ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο για τους τραυματισμένους στρατιώτες: «Κροατές αστεία μουσική... Η πόρτα χτυπάει κάθε λεπτό. Τα παιδιά τρέχουν μέσα φανταχτερό φόρεμα... Μέσα, τα παιδιά κρεμούν βιαστικά στον τοίχο εικόνες και γιρλάντες με πράσινο. Δύο κορίτσια σκουπίζουν το πάτωμα. Η Νίνα, με ένα αδέσποτο χτένισμα, με μια λειτουργική τουαλέτα, διατάζει τους τύπους που στολίζουν το χριστουγεννιάτικο δέντρο. Η τζαζ κάνει πρόβες στη γωνία».

Στις 31 Δεκεμβρίου 1941, ο Μιχαήλ Καλίνιν μίλησε στο σοβιετικό λαό στο ραδιόφωνο: «Αγαπητοί σύντροφοι! Πολίτες της Σοβιετικής Ένωσης! Εργάτες και εργάτριες! Συλλογικοί αγρότες και συλλογικοί αγρότες! Σοβιετική διανόηση! Στρατιώτες, διοικητές και πολιτικούς εργάτες του Κόκκινου Στρατού και ΠΟΛΕΜΙΚΟ ΝΑΥΤΙΚΟ! Παρτιζάνοι και παρτιζάνοι! Κάτοικοι των σοβιετικών περιοχών που κατέχονται προσωρινά από τους Γερμανούς φασίστες εισβολείς! Επιτρέψτε μου να σας ευχηθώ καλή χρονιά».

Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμοςυπήρξε μια σύντομη αναγέννηση των χριστιανικών Χριστουγέννων, υπάρχουν ενδείξεις για χριστουγεννιάτικες λειτουργίες σε εκκλησίες. Αλλά μετά από δεκαετίες απαγορεύσεων και διώξεων, η θρησκευτική γιορτή δεν μπορούσε να επιστρέψει καθημερινή ζωήτων ανθρώπων.

Ο Αλεξάντερ Σολζενίτσιν, στο μυθιστόρημά του Στον Πρώτο Κύκλο, ανέφερε τον εορτασμό των Χριστουγέννων σε σαράσκα από αιχμάλωτους Γερμανούς και Λετονούς. Η Alla Andreeva περιέγραψε την εορταστική παράσταση, η οποία ανέβηκε από τους κρατούμενους πιστούς των Ουκρανών γυναικών: «Σιγά σιγά, όλοι κάθονται και το μυστήριο αρχίζει. Γέννηση. Ο άγγελος τραγουδά, οι μητέρες κλαίνε, των οποίων τα παιδιά σκότωσε ο Ηρώδης. Τότε όλα όσα στηρίζονται σε αυτή την απλή και αγνή χριστουγεννιάτικη μυστικιστική παράσταση. Ενώ ο πληροφοριοδότης του στρατώνα έτρεχε να παρακολουθήσει - και ο στρατώνας έβγαινε από το πιο μακρινό - ενώ ο αρχιφύλακας ετοιμαζόταν, περπάτησε σε ολόκληρη τη ζώνη, όλα είχαν τελειώσει ήδη εδώ και πολύ καιρό, και καθίσαμε ήσυχα».

Ο κανόνας της Σοβιετικής Πρωτοχρονιάς διαμορφωνόταν σε όλη τη χώρα αυτή την περίοδο. Από το 1954, το κύριο παιδικό χριστουγεννιάτικο δέντρο της χώρας πραγματοποιείται στο Κρεμλίνο. Το 1964 κυκλοφόρησε στην τηλεόραση το πρώτο πρωτοχρονιάτικο «Blue Light». Ο Λεονίντ Μπρέζνιεφ γίνεται ο πρόγονος της παράδοσης της ετήσιας τηλεοπτικής ομιλίας του αρχηγού του κράτους στον λαό. Εμφανίζονται σαλάτα Olivier, ρέγγα κάτω από γούνινο παλτό, σαμπάνια και μανταρίνια γιορτινό τραπέζι, όπου παραμένουν μέχρι σήμερα.