Παιδαγωγική ανθρωπολογία. Η έννοια της εκπαίδευσης

Οι νόμοι της εκπαίδευσης ως μάθημα της παιδαγωγικής επιστήμης

Το παιδί ως αντικείμενο επιστημονικής γνώσης είναι ένα και ολόκληρο. Οι επιστήμες που το μελετούν προσπαθούν για πολύπλοκη γνώση. Όμως το αντικείμενο έρευνας για κάθε επιστήμη είναι δικό της, ιδιαίτερο, συγκεκριμένο. Η ανατομία και η φυσιολογία μελετούν τα πρότυπα του σώματος του παιδιού και την πορεία των φυσιολογικών διεργασιών. Παιδιατρική - χαρακτηριστικά και μοτίβα της κατάστασης του σώματος του παιδιού κατά την περίοδο της ασθένειάς του. Αναπτυξιακή και εκπαιδευτική ψυχολογία - πρότυπα διαμόρφωσης και ανάπτυξης νοητικές λειτουργίεςσε ένα παιδί σε διαφορετικά ηλικιακά στάδια και υπό την επίδραση σκόπιμης επιρροής.

Η Παιδαγωγική είναι μια σύνθετη κοινωνική επιστήμη που ενώνει, ενσωματώνει, συνθέτει τα δεδομένα όλων των φυσικών και κοινωνικών επιστημών για το παιδί, για τους νόμους ανάπτυξης των εκπαιδευτικών κοινωνικών σχέσεων που επηρεάζουν την κοινωνική ανάπτυξη της νεότερης γενιάς. Είναι το υψηλότερο στάδιο στην ανάπτυξη των επιστημών για το παιδί, για τη διαμόρφωση της προσωπικότητάς του στο σύστημα των κοινωνικών σχέσεων, στη διαδικασία της εκπαίδευσης. Το αντικείμενο της παιδαγωγικής είναι οι αντικειμενικοί νόμοι της συγκεκριμένης ιστορικής διαδικασίας της εκπαίδευσης, οργανικά συνδεδεμένοι με τους νόμους της ανάπτυξης των κοινωνικών σχέσεων, καθώς και η πραγματική κοινωνική εκπαιδευτική πρακτική του σχηματισμού των νεότερων γενεών, τα χαρακτηριστικά και οι συνθήκες της οργάνωση της παιδαγωγικής διαδικασίας. Η Παιδαγωγική μελετά την εκδήλωση, τον χαρακτήρα, την ανατροφή. η δράση εκείνων των κοινωνικών σχέσεων που διαμορφώνονται, οργανώνονται μεταξύ των παλαιότερων και των νεότερων γενεών. Αυτές οι σχέσεις αντικατοπτρίζουν τις σχέσεις και τις αντιφάσεις ολόκληρης της κοινωνίας.

Η Παιδαγωγική ως επιστήμη κατευθύνει τις προσπάθειές της για την επίλυση της κύριας αντίφασης. Η ουσία του είναι αυτή παλαιότερης γενιάς, με βάση τους γνωστούς νόμους της εκπαίδευσης ως κοινωνικού φαινομένου, προσπαθεί να δημιουργήσει την πιο αποτελεσματική, απόλυτα ολοκληρωμένη οργάνωση μιας ολιστικής παιδαγωγικής διαδικασίας, να διαμορφώσει σε αυτήν μια σύγχρονη, ολιστική ανθρώπινη προσωπικότητα. Όμως η κοινωνική ζωή και η παιδεία ως οργανικό της κομμάτι δεν μένει ακίνητη. Σε κάθε νέο στάδιο ανάπτυξης, θέτει όλο και πιο πολύπλοκες απαιτήσεις για έναν αναπτυσσόμενο άνθρωπο και την παιδαγωγική διαδικασία. Κανονίζοντας το ξεπερασμένο παιδαγωγικό σύστημα, το περιεχόμενο της ανατροφής, της εκπαίδευσης, της κατάρτισης, των μορφών και των μεθόδων τους, η παιδαγωγική έρχεται σε σύγκρουση με τη ζωή. Ο τρόπος επίλυσης αυτής της βασικής παιδαγωγικής αντίφασης είναι να διαφυλάξουμε κάθε τι πολύτιμο και διαρκές στην παιδαγωγική διαδικασία και να το θεωρήσουμε ως ένα σύστημα που κινείται και αλλάζει στην ουσία του. Είναι απαραίτητο να δούμε όλα τα παιδαγωγικά φαινόμενα και κυρίως το περιεχόμενο, τις μορφές και τις μεθόδους εκπαίδευσης και εκπαίδευσης, σε κίνηση. zheniya, ανάπτυξη, θάνατος και προέλευση. Η άρση της αντίφασης διασφαλίζεται με την έγκαιρη βελτίωση της παιδαγωγικής διαδικασίας, ολόκληρου του συστήματος κοινωνική εκπαίδευση. Παράδειγμα επιστημονικής αναγνώρισης, αποκάλυψης και υπέρβασης της κύριας παιδαγωγικής αντίφασης, αναδιάρθρωσης του συστήματος εκπαίδευσης και ανατροφής, λαμβάνοντας υπόψη τις νέες απαιτήσεις της κοινωνικής ζωής, είναι η εφαρμογή της μεταρρύθμισης της ανώτερης, δευτεροβάθμιας γενικής εκπαίδευσης και των επαγγελματικών σχολών.

Σημαντική προϋπόθεση για την επίλυση της κύριας παιδαγωγικής αντίφασης είναι επίσης η οργάνωση και η υλοποίηση μιας σταδιακής, συνειδητής μετάβασης από την εκπαίδευση στην αυτοεκπαίδευση από το παιδί. Εργο παιδαγωγική δραστηριότηταΟι ενήλικες είναι να σχηματίσουν ένα άτομο ως κοινωνικά ενεργό υποκείμενο, ικανό να αναλύει, να αξιολογεί γεγονότα, να επιλέγει μια ηθική πράξη, την ευθύνη και τη δημιουργική ερασιτεχνική δραστηριότητα. Αναπτύσσοντας στο παιδί μια ακαταμάχητη επιθυμία για αυτομόρφωση, αυτομόρφωση, αυτομόρφωση, αυτοβελτίωση, αυτοέλεγχο, αυτοέλεγχο, αυτοπείθηση, αυτοτιμωρία και αυτο-ενθάρρυνση, η παιδαγωγική διαδικασία έγκειται στην η προσωπικότητα ένας αξιόπιστος πνευματικός «μηχανισμός» αυτορρύθμισης, σταθερής προσήλωσης στις πεποιθήσεις και υλοποίησης ιδανικών. Η παροχή στα παιδιά της δυνατότητας εσωτερικής αυτοδιοίκησης αφαιρεί την ανάγκη για απόλυτη παιδαγωγική οργάνωση της ζωής των παιδιών και συστηματικές εξωτερικές επιρροές.

Η Παιδαγωγική, ως επιστήμη, μελετά την εκπαίδευση, ένα σύνθετο κοινωνικό φαινόμενο που ενσωματώνει πολυεπίπεδες και ποικίλες σχέσεις. Είναι δυνατόν να ξεχωρίσουμε τρία επίπεδα κοινωνικών σχέσεων στα οποία λειτουργούν οι νόμοι της εκπαίδευσης. Αυτά τα στρώματα διαπερνούν αμοιβαία το ένα το άλλο, συσχετίζονται, υποτάσσονται και οι νόμοι σε αυτά εκδηλώνονται με τη μορφή σταθερών τάσεων και σε περισσότερο ή λιγότερο έντονες εξαρτήσεις κάποιων σχέσεων από άλλους.

Το πρώτο επίπεδο των σχέσεων σχετίζεται άμεσα με την οικονομική βάση. Εδώ, στη διαδικασία της κοινωνικής αλληλεπίδρασης παραγωγής και των σχέσεων ιδιοκτησίας, προκύπτουν και δρουν οι πιο γενικές και σημαντικές τάσεις, οι οποίες καθορίζουν τη φύση των απαιτήσεων για ένα άτομο, την εκπαίδευση και την ανατροφή του. Η ίδια η εκπαίδευση στις εργασιακές σχέσεις λειτουργεί ως μηχανισμός για την υλοποίηση της φυσικής αλλαγής των γενεών, την προετοιμασία και ανάπτυξη των ανθρώπινων παραγωγικών δυνάμεων. Ο νόμος της ανατροφής σε αυτό το επίπεδο μπορεί να οριστεί ως εκδήλωση σταθερών τάσεων - απαιτήσεων που έχουν σημαντική, καθοριστική επίδραση στη φύση και την πορεία των παιδαγωγικών διαδικασιών.

Το δεύτερο στρώμα σχέσεων εκδηλώνεται στη σφαίρα της ιδεολογίας, με τη μορφή της δημόσιας συνείδησης, στις πολιτικές, επιστημονικές, ηθικές, νομικές, αισθητικές, θρησκευτικές απόψεις και πεποιθήσεις των ανθρώπων. Στο σύστημα των ιδεολογικών σχέσεων, δημιουργούνται οι νόμοι της εκπαιδευτικής διαδικασίας, με τη βοήθεια των οποίων καθιερώνονται οι αρχές της οργάνωσης της ζωής. επιλογή του περιεχομένου της εκπαίδευσης και της κατάρτισης· προσανατολισμός των σχέσεων μεταξύ ενηλίκων και παιδιών · ηθικά, αισθητικά, πολιτικά ιδανικά. Η παιδαγωγική αρχή είναι η θεωρητική έκφραση των απαιτήσεων των νόμων της εκπαίδευσης, της φύσης των κοινωνικών σχέσεων και της ιδεολογίας.

Τέλος, το τρίτο στρώμα σχέσεων υπάρχει και λειτουργεί στην προσωπική-ψυχολογική σφαίρα. Στο σύστημα αυτών των σχέσεων δημιουργείται άμεση επαφή μεταξύ ενηλίκων και παιδιών, παιδιών μεταξύ τους. Εδώ αποφασίζεται η μοίρα της εξουσίας του παιδαγωγού, οι συμπάθειες και οι αντιπάθειες, η αποδοχή και η αντίσταση στην εκπαίδευση, η οργάνωση, η σκοπιμότητα ή η ματαιότητα της ζωής των παιδιών. Στις προσωπικές σχέσεις δεν λειτουργούν και εκδηλώνονται μόνο αντικειμενικοί νόμοι, αλλά και υποκειμενικά καθιερωμένες αρχές, κανόνες συμπεριφοράς και κοινωνικής αλληλεπίδρασης. Η εκπαιδευτική τους αποτελεσματικότητα εξαρτάται από την προσωπικότητα του δασκάλου, τις ηθικές και βουλητικές του ιδιότητες και δεξιότητες. Υπάρχει ένας παιδαγωγικός κανόνας ειδική περίπτωσηπαιδαγωγική αρχή, που εφαρμόζεται λαμβάνοντας υπόψη τα προσωπικά και ψυχολογικά χαρακτηριστικά των συμμετεχόντων στην εκπαιδευτική διαδικασία.

Μια διαφοροποιημένη προσέγγιση σε κάθε επίπεδο σχέσεων, τους νόμους, τις αρχές και τους κανόνες που ισχύουν σε αυτό, επιτρέπει στην παιδαγωγική επιστήμη, με βάση τη γνώση των αντικειμενικών νόμων, να αναπτύξει αντικειμενικούς-υποκειμενικούς νόμους της παιδαγωγικής διαδικασίας, να τεκμηριώσει τις αρχές, τους κανόνες και συστάσεις για την οργάνωση παιδαγωγικών σχέσεων με τα παιδιά.

Οι αρχές και τα πρότυπα της παιδαγωγικής διαδικασίας, καθώς και οι αρχές και οι κανόνες της παιδαγωγικής τέχνης θα συζητηθούν στις ενότητες που είναι αφιερωμένες στην οργάνωση και το περιεχόμενο της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Αυτή η παράγραφος παρέχει ένα σκεπτικό για τους αντικειμενικούς νόμους της εκπαίδευσης που λειτουργούν στις κοινωνικές σχέσεις του πρώτου (κύριου) στρώματος και εντάσσονται στο αντικείμενο της παιδαγωγικής. ,

Ο βασικός νόμος της εκπαίδευσης ως κοινωνικού φαινομένου, στο οποίο στηρίζεται και προχωρά η παιδαγωγική επιστήμη, είναι ο νόμος της υποχρεωτικής οικειοποίησης από τη νεότερη γενιά της κοινωνικής εμπειρίας των παλαιότερων γενεών ως απαραίτητη προϋπόθεσηείσοδος στη δημόσια ζωή, την εφαρμογή της συνέχειας μεταξύ των γενεών, τη στήριξη της ζωής της κοινωνίας, του ατόμου και την ανάπτυξη των ουσιαστικών δυνάμεων του κάθε ατόμου. Αυτός ο αντικειμενικός, αιώνιος νόμος εκδηλώνεται αναλλοίωτα και με έναν περίεργο τρόπο σε διάφορες συγκεκριμένες ιστορικές συνθήκες. Μπορεί να μην γίνεται αντιληπτό από τους ανθρώπους ή μπορεί να γίνει μερικώς κατανοητό, να εκδηλωθεί στενά, μονόπλευρα, να ενεργεί αυθόρμητα - ανάλογα με τις συγκεκριμένες ιστορικές συνθήκες, τα ενδιαφέροντα και τις ανάγκες ορισμένων κοινωνικών ομάδων στην κοινωνία. Ο Βασικός Νόμος πάντα καθοδηγεί δημόσια εκπαίδευσηγια την προετοιμασία των ανθρώπινων παραγωγικών δυνάμεων και την εφαρμογή ζωτικής δραστηριότητας στο σύστημα συγκεκριμένων σχέσεων παραγωγής. Ως αποτέλεσμα των απαιτήσεών της, προκύπτει και λειτουργούν στην κοινωνία η ίδια η παιδαγωγική διαδικασία, διάφορα είδη σχολείων. Τα παιδιά εισάγονται στο σύστημα των κοινωνικών σχέσεων, των εξαρτήσεων και οικειοποιούνται την εμπειρία που τους προετοιμάζεται σε αυτό το σύστημα. Υπό συνθήκες εκδημοκρατισμού και εξανθρωπισμού, στη βάση της λειτουργίας του θεμελιώδους νόμου, η κοινωνία λύνει ταυτόχρονα το πρόβλημα της προετοιμασίας παραγωγικών δυνάμεων και ολοκληρωμένη ανάπτυξη, εκπαίδευση της ανθρώπινης προσωπικότητας.

Ο θεμελιώδης νόμος συνδέεται οργανικά με το νόμο της υποχρεωτικής συμμόρφωσης του περιεχομένου, των μορφών, των μεθόδων εκπαίδευσης και εκπαίδευσης με τις απαιτήσεις ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων της κοινωνίας. Η αιωνόβια ιστορία της παιδαγωγικής δείχνει πειστικά ότι σε σχέση με τις ανάγκες της κοινωνικής ανάπτυξης, οι παλαιότερες γενιές ανέκαθεν περιλάμβαναν στο περιεχόμενο της εκπαίδευσης των παιδιών «πρώτα απ 'όλα, εκείνες τις γνώσεις, τις δεξιότητες και τις ικανότητες που παρέχουν το κύριο πράγμα στη συνέχεια των γενεών - διατήρηση της ζωής, παραγωγή υλικού πλούτου Η παραμέληση των απαιτήσεων αυτού του νόμου, για παράδειγμα, ο αποκλεισμός της γενικής εργατικής κατάρτισης από το γενικό εκπαιδευτικό σύστημα μπορεί να οδηγήσει στον περιορισμό της ανάπτυξης της παραγωγής.Οι απαιτήσεις αυτού του νόμου καθορίζουν επίσης την ολόπλευρη ανάπτυξη του ατόμου λόγω της ανάγκης να εκδηλωθεί, κυρίως στην εργασία, τη διάνοια και τη δημιουργικότητα.

Ένας αντικειμενικός νόμος της εκπαίδευσης είναι επίσης η αιρεσιμότητα του περιεχομένου, των μορφών και των μεθόδων εκπαίδευσης και κατάρτισης από τη φύση των σχέσεων παραγωγής και το εποικοδόμημα που αντιστοιχεί σε αυτές. Αυτός ο νόμος εκδηλώνεται πρωτίστως στο γεγονός ότι η οργάνωση και το περιεχόμενο της παιδαγωγικής διαδικασίας στην κοινωνία καθορίζονται από τα συμφέροντα των κυρίαρχων κοινωνικών στρωμάτων που κατευθύνουν την πολιτική και την ιδεολογία.

Ο αντικειμενικός νόμος της εκπαίδευσης είναι η εμφάνιση αναπόφευκτων εκπαιδευτικών συνεπειών ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης των παιδιών με τον κόσμο, σε καταστάσεις ζωής, γεγονότα, συγκρούσεις, διαδικασίες. Ο νόμος αυτός βρήκε την έκφρασή του στην απαίτηση της παιδαγωγικής να συνδυάζει την ανατροφή και την εκπαίδευση με την παραγωγική εργασία, με τη ζωή της κοινωνίας. Τέτοιοι Σοβιετικοί δάσκαλοι όπως ο A.S. Makarenko, I.F. Kozlov, αυτός ο νόμος εκφράστηκε με τη φόρμουλα της «παράλληλης παιδαγωγικής δράσης». Κάθε φαινόμενο, υποστήριξαν, εκτός από την άμεση ζωτική του σημασία, έχει και εκπαιδευτική σημασία. Ο νόμος απαιτεί μια συνειδητή, παιδαγωγικά παραγωγική μετατροπή των κοινωνικών σχέσεων σε εκπαιδευτικά κατευθυνόμενες σχέσεις. Η παιδαγωγική γενίκευση προηγμένων μορφών ζωής, συμπεριφοράς, σχέσεων και η οργάνωση σε αυτή τη βάση των διαφόρων μορφών ζωής των παιδιών συμβάλλουν στην ανάπτυξη της παιδαγωγικής επιστήμης. Με τη σειρά του, παιδαγωγική? σχέσεις που εφαρμόζονται στο παιδικό περιβάλλον, διαπαιδαγωγώντας τα παιδιά στο πνεύμα υψηλού ήθους, στο μέτρο του δυνατού. ο σχηματισμός παιδιών από ενήλικες επηρεάζει τη βελτίωση των κοινωνικών σχέσεων γενικότερα.

Η αντικειμενική διαδικασία του σχηματισμού της ουσίας ενός ατόμου ως συνόλου όλων των κοινωνικών σχέσεων για την παιδαγωγική μπορεί να γίνει κατανοητή ως ο νόμος σχηματισμού της ουσίας της προσωπικότητας ενός παιδιού ως αποτέλεσμα της ενεργού αυτο-εκδήλωσης και αυτοεπιβεβαίωσής του. δραστηριότητες, σχέσεις και επικοινωνία. Αυτός ο παιδαγωγικός νόμος επιβεβαιώθηκε στην ψυχολογία, ο οποίος καθιέρωσε τον ηγετικό ρόλο της δραστηριότητας, ιδιαίτερα παιδαγωγικά οργανωμένης, στην ανάπτυξη ψυχικών διεργασιών, ιδιοτήτων και ιδιοτήτων της προσωπικότητας ενός παιδιού (S.L. Rubinshtein, A.N. Leontiev, A.V. Zaporozhets). Στην παιδαγωγική, η πιο ξεκάθαρη αποκάλυψη του «μηχανισμού» της εκπαίδευσης δόθηκε από τον Ι.Φ. Kozlov: «... ποια είναι η δραστηριότητα του παιδιού», έγραψε, «έτσι είναι η κίνηση των φυσικών του δυνάμεων και ικανοτήτων που εμπλέκονται σε αυτή τη δραστηριότητα, η άσκησή τους και ποια είναι η κίνηση αυτών των δυνάμεων, τέτοια είναι η ανάπτυξή τους , η αλλαγή τους, και επομένως, τέτοιο είναι το αποτέλεσμα αυτής της εξέλιξης - η εκπαίδευση ορισμένων ανθρώπινων ιδιοτήτων, ένας ορισμένος τύπος προσωπικότητας, η πρωτοτυπία του.

Ένας άλλος αντικειμενικός νόμος της εκπαίδευσης μπορεί να διατυπωθεί ως ο νόμος της αρμονικής ανάπτυξης των βασικών δυνάμεων του παιδιού, των πνευματικών, σωματικών, συναισθηματικών και βουλητικών σφαιρών του, λαμβάνοντας υπόψη χαρακτηριστικά ηλικίαςκαι ευκαιρίες. Οι απαιτήσεις αυτού του νόμου αποτελούν τη βάση της υλοποίησης της ιδέας της συνολικής ανάπτυξης του ατόμου. Η αρμονική ανάπτυξη της προσωπικότητας, οι βασικές της δυνάμεις πραγματοποιείται κυρίως λόγω της φυσικής ανάγκης παραγωγής και κοινωνικής ζωής σε άτομα με πολύ ανεπτυγμένη διάνοια, πλούσια συναισθηματική-βουλητική σφαίρα, φυσική, αποτελεσματική-πρακτική ανάπτυξη και φυσική ανάγκη για δημιουργικότητα.

Η αιωνιότητα και η αναγκαιότητα της εκπαίδευσης ως κοινωνικού φαινομένου εκδηλώνονται στην αιωνιότητα και η αναγκαιότητα των αντικειμενικών της νόμων. Η δράση τους πραγματοποιείται και θα πραγματοποιηθεί με ιδιόρρυθμο τρόπο σε οποιουσδήποτε πολιτισμούς και συγκεκριμένες ιστορικές συνθήκες. Αυτοί οι νόμοι λειτουργούν στην κοινωνία μέσω της δημόσιας και ατομικής συνείδησης των ανθρώπων, με τη συμμετοχή τους, αλλά αναπόφευκτα και ανεξάρτητα από το βαθμό και το βάθος της συνείδησής τους ως αντικειμενική αναγκαιότητα για τα άτομα ή το κοινωνικό σύνολο.

Αυτός ή εκείνος ο αντικειμενικός νόμος αναγνωρίζεται σταδιακά ως μια ολοένα και πιο προφανής ανάγκη ή τάση στην ανάπτυξη της κοινωνικής ζωής. Για παράδειγμα, οι άνθρωποι δεν συνειδητοποιούν αμέσως τις αυξανόμενες απαιτήσεις του νόμου της «υποχρεωτικής συμμόρφωσης», αλλά αναπτύσσοντας την παραγωγή, οι νέες τεχνολογίες υποδηλώνουν μια φυσική ιδέα ότι η γενική εκπαιδευτική και επαγγελματική κατάρτιση της νεότερης γενιάς πρέπει να περιλαμβάνει γνώση σχετικά με τη λειτουργία των περισσότερων κοινών μηχανών, σχετικά με τις νέες τεχνολογίες παραγωγής και τη γνώση υπολογιστών.

Η παιδαγωγική επιστήμη εστιάζει στη γνώση των αντικειμενικών νόμων της εκπαίδευσης ως κοινωνικού φαινομένου, στην οργάνωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας σύμφωνα με τις απαιτήσεις τους. Η ανάπτυξη της παιδαγωγικής, μια ολοένα βαθύτερη διείσδυση στην ουσία του νόμου δημιουργεί τη δυνατότητα έγκαιρης εξάλειψης των αντιφάσεων μεταξύ των απαιτήσεων της κοινωνικής ζωής, της παραγωγής και της οργάνωσης της εκπαίδευσης, της κατάρτισης, της ανατροφής των νέων, της απαίτησης για αρμονική ανάπτυξη. των παιδιών και την οργάνωση της παιδαγωγικής διαδικασίας.

Η εκπαίδευση υπόκειται στους νόμους της φύσης και της κοινωνίας:

1. Ο νόμος της ενότητας, της ακεραιότητας, της συνέχειας της εκπαίδευσης. Μιλάμε για την ισορροπημένη ανάπτυξη της συναισθηματικής, διανοητικής, ισχυρής και σωματικής πλευράς των μαθητών. Η εκπαίδευση πρέπει να αποκαλύπτει τα θετικά στο παιδί, με την επακόλουθη υπέρβαση του αρνητικού στη φύση του. Αυτό είναι κύρια εργασίαΗ εκπαίδευση «φέρνει» το άτομο σε συνειδητή παραίτηση από τη βία και τη διεκδίκηση σε βάρος των άλλων.

2. Ο νόμος του «χρυσού μέσου». Αυτό σημαίνει - μην σπάσετε τη θέληση του παιδιού, διαφορετικά θα γίνει σκλάβα. Επαναστάτης ή υποτακτική - αλλά σκλάβος. Ιδανικό: όχι ειρήνευση της θέλησής μας, αλλά κατανόηση της αναγκαιότητας.

3. Ο νόμος της «χρυσής σύμπτωσης» είναι η αβίαστη διαχείριση της ανάπτυξης των παιδιών σε μια ευεργετική κοινές δραστηριότητεςόλους τους συμμετέχοντες στην εκπαιδευτική διαδικασία.

4. Ο νόμος της βέλτιστης «σκλήρυνσης» είναι η εκπαίδευση με την εργασία, λόγω δυσκολιών, χάρη στις δυσκολίες. Αλλά αυτός ο νόμος υπόκειται επίσης στην κατηγορηματική επιταγή της παιδαγωγικής - τον νόμο του «χρυσού μέσου».

5. Ο νόμος των «σωστών κινήτρων». Χωρίς τα κατάλληλα κίνητρα, είναι αδύνατο να επιτευχθεί επιτυχία στην εκπαίδευση. Είναι επιβλαβές να αναγκάζουμε τους μαθητές να μάθουν πληροφορίες, το νόημα των οποίων δεν καταλαβαίνουν ούτε με το μυαλό ούτε με τα συναισθήματά τους.

6. Ο νόμος της ατομικής προσέγγισης του μαθητή. Στην πράξη, τα προβλήματα συνδυασμού γενικών κατευθύνσεων, ιδεών, στόχων, καθηκόντων εκπαίδευσης με τα πραγματικά ενδιαφέροντα των μαθητών, της ομάδας και της οικογένειας είναι πολύπλοκα. επιστημονική ανάλυση θεωρητικές βάσειςμε τη χρήση συγκεκριμένων μεθόδων, μέτρων εκπαίδευσης σε συγκεκριμένες συνθήκες.

Δάσκαλος και μαθητής.
Η σχέση μεταξύ ενός δασκάλου και ενός μαθητή ήταν πάντα αναγνωρισμένη στην ιστορία του παγκόσμιου πολιτισμού ως βαθιά στη διαδικασία μεταφοράς και αφομοίωσης της εμπειρίας της πολιτιστικής και ιστορικής δημιουργίας, της εμπειρίας κατανόησης του χρόνου της ατομικής και κοινωνικής ιστορίας, της εμπειρίας το να είσαι άνθρωπος. Ο δάσκαλος αφυπνίζει την προσωπικότητα στον μαθητή του, τη δική του ανθρωπιά, γίνοντας συν-συγγραφέας του πνεύματός του, αγγίζει τις πιο οικείες πτυχές της αυτοεκδήλωσης του παιδιού. Ο δάσκαλος κατευθύνει τη δημιουργική του δύναμη στην ίδια την αντίληψη του κόσμου του ατόμου. Η επιρροή είναι ο ψυχολογικός μηχανισμός μέσω του οποίου ο δάσκαλος αλληλεπιδρά με τον μαθητή του. Η επιρροή δεν προβλέπει καμία βία κατά της ατομικότητας ενός ατόμου, είναι ευγενής τόσο σε μορφή όσο και σε περιεχόμενο. Ο αντίκτυπος πραγματοποιείται ως αμοιβαία αποκάλυψη των υποκειμενικών κόσμων του δασκάλου και του μαθητή, στον οποίο και οι δύο είναι ειλικρινείς και και οι δύο είναι υποκειμενικά πολύτιμοι, αλλά ο δάσκαλος κατευθύνει αυτή τη διαδικασία. Διαδικτυακά μαθήματα ιστορίας

Η επιρροή πραγματοποιείται στη συνάντηση δύο μοντέλων κοσμοθεωρίας, της ερμηνείας του σημασιολογικού μοντέλου που ενυπάρχει στον μαθητή και του μοντέλου που επέλεξε ο δάσκαλος για αυτή την αλληλεπίδραση. Η παιδαγωγική αλληλεπίδραση ενός δασκάλου και ενός μαθητή είναι πάντα μακροχρόνια, αφού είναι μακρύς ο δρόμος για ένα άτομο να γνωρίσει τη γνώση και να κατακτήσει τα μέσα για να βρει τον εαυτό του στον κόσμο. Επίσης, η διαδικασία διαμόρφωσης και εμπέδωσης των ιδιοτήτων του υποκειμενικού κόσμου του μαθητή δεν είναι μια διαδικασία που απαιτείται για μια φορά, η οποία απαιτεί συνεχή και επίπονη εργασία του δασκάλου. Η επιρροή που ασκεί ο δάσκαλος, πολύ λεπτή στον τρόπο που γίνεται και μεγαλοπρεπώς βαθιά στο περιεχόμενο, αποκτά τον χαρακτήρα μιας πράξης που συνδυάζει σε κάθε στιγμή στοιχεία της προηγούμενης, της παρούσας και της μελλοντικής ζωής του μαθητή.

Η διαδικασία της εκπαίδευσης, ως συγκεκριμένου τύπου κοινωνικές δραστηριότητες, υπακούει σε ορισμένους κανόνες, έχει τους δικούς του νόμους και πρότυπα. Καθορίζουν τη διαδικασία για την επίτευξη των στόχων και των στόχων της εκπαίδευσης που συμβάλλουν στην αποτελεσματική διαχείριση των εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων, καθιστούν δυνατή την πρόβλεψη των αποτελεσμάτων του εκπαιδευτικού έργου και την επιστημονική τεκμηρίωση, εξανθρωπισμό και βελτιστοποίηση του στόχου, του ιδανικού, του περιεχομένου, των μεθόδων και των μορφών εκπαίδευση των Ουκρανών πολιτών για παρόν στάδιοανάπτυξη του κράτους μας.

Οι νόμοι της ανατροφής καθιστούν δυνατή την αποσαφήνιση της ουσίας της εκπαιδευτικής διαδικασίας, αντικατοπτρίζουν τις αντικειμενικές, εσωτερικές, ουσιαστικές και σχετικά σταθερές συνδέσεις της. V παιδαγωγικά έργαΟι A. M. Aleksyuk, Yu. K. Babansky, A. M. Boyko, S. V. Goncharenko, S. G. Karpenchuk, I. P. Pidlasogo, M. M. Fitsuli, I. F. Kharlamova, N. D. Yarmachenko και άλλοι επιστήμονες διατύπωσαν πολλούς παιδαγωγικούς νόμους. Ας αναλύσουμε το περιεχόμενο εκείνων των νόμων που εκδηλώνονται στα περισσότερα εκπαιδευτικά συστήματα.

Ο νόμος της κοινωνικής προϋπόθεσης των στόχων, του περιεχομένου, των αρχών και των μεθόδων εκπαίδευσης αποκαλύπτει την αντικειμενική διαδικασία της καθοριστικής επιρροής των κοινωνικών σχέσεων, του κοινωνικού συστήματος στη διαμόρφωση των κύριων συστατικών της εκπαιδευτικής διαδικασίας.

Σήμερα, το πρόβλημα της εθνικής ή της αγωγής του πολίτη ή ο εθνικός προσανατολισμός της εκπαίδευσης είναι επίκαιρο. Η θεωρία της εκπαίδευσης με βάση τις γενικές παιδαγωγικές έννοιες της εκπαίδευσης των πολιτών πρέπει να επεξεργάζεται το στόχο, το ιδανικό, τα καθήκοντα, τις αρχές, το περιεχόμενο, τις μορφές και τα κριτήρια για την αξιολόγηση της εθνικής εκπαίδευσης - συμπεριλαμβανομένου του προσδιορισμού του εθνικού προσανατολισμού του περιεχομένου όλης της εκπαίδευσης. Αυτή η διαδικασία είναι αναπόφευκτη, είναι απαραίτητη, γιατί συνδέεται με τη δημιουργία του ουκρανικού κράτους, τη διαμόρφωση του εθνικού συστήματος εκπαίδευσης και ανατροφής, τη διαμόρφωση της νοοτροπίας ενός πολίτη.

Από αυτό προκύπτει η ακόλουθη κανονικότητα της εκπαίδευσης: η εκπαίδευση πραγματοποιείται με μεγαλύτερη επιτυχία στο φυσικό περιβάλλον για αυτόν, λαμβάνοντας υπόψη την εθνική νοοτροπία του μαθητή. «Η γλώσσα του λαού είναι η καλύτερη, που δεν ξεθωριάζει ποτέ και ξανά ανθίζει για πάντα, το λουλούδι ολόκληρης της πνευματικής ζωής του, που ξεκινά πολύ πέρα ​​από τα όρια της ιστορίας. Η γλώσσα ενσαρκώνει ολόκληρο το έθνος και όλη την πατρίδα του. μέσα της η δημιουργική δύναμη του εθνικού πνεύματος μεταμορφώνει σε σκέψη, εικόνα και ήχο τον ουρανό της πατρίδας, τον αέρα της, τα φυσικά της φαινόμενα, το κλίμα της, τα χωράφια, τα βουνά και τις κοιλάδες της, τα δάση και τα ποτάμια της, τις καταιγίδες της και καταιγίδες - τόσο βαθιά, γεμάτη σκέψεις και συναισθήματα, η φωνή της ιθαγενούς φύσης, που ακούγεται δυνατά στην αγάπη ενός ατόμου για την μερικές φορές σκληρή πατρίδα του, η οποία αντικατοπτρίζεται ξεκάθαρα στο εγγενές τραγούδι του, σε εγγενείς μελωδίες, στα χείλη των λαϊκών ποιητών . Με βάση τη γλώσσα, οι μαθητές διαμορφώνουν πιο αποτελεσματικά την εθνική ψυχολογία, τον χαρακτήρα, την κοσμοθεωρία, τη συνείδηση, την αυτογνωσία και άλλα συστατικά της πνευματικότητας των ανθρώπων.

Ο νόμος της προϋποθέσεως της εκπαίδευσης από τη φύση της δραστηριότητας και της επικοινωνίας των μαθητών διευκρινίζει τη σχέση μεταξύ της παιδαγωγικής διαχείρισης και της ανάπτυξης της δραστηριότητας των μαθητών ως υποκειμένων αυτοεκπαίδευσης, μεταξύ των μεθόδων οργάνωσης της εκπαιδευτικής διαδικασίας και των αποτελεσμάτων της. Δηλαδή, η φύση των εκπαιδευτικών και άλλων δραστηριοτήτων των μαθητών θα πρέπει να διαμορφώνει αρμονικά ανεπτυγμένους πολίτες που να είναι σε θέση να πραγματοποιούν αποτελεσματικά τους στόχους της ζωής τους. Σε αυτή τη διαδικασία, η δραστηριότητα και η επικοινωνία είναι σημαντικοί παράγοντες για τη διαμόρφωση της συνείδησης και της αυτογνωσίας, τα κύρια χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του μαθητή.

Ο Ρώσος ψυχολόγος A. G. Asmolov θεωρεί τη βάση για τη διαμόρφωση της προσωπικότητας ως κοινή δραστηριότητα στην οποία λαμβάνει χώρα η κοινωνικοποίηση του ατόμου, δηλαδή η κυριαρχία της κοινωνικής εμπειρίας. Η απόκτηση κοινωνικής εμπειρίας είναι το κύριο περιεχόμενο της εκπαίδευσης.

Ο νόμος της ακεραιότητας και της ενότητας της ανατροφικής διαδικασίας αποκαλύπτει τη συσχέτιση του μέρους και του συνόλου στην ανατροφική διαδικασία, την ανάγκη για την αρμονική ενότητα όλων των συστατικών του. Η φύση της μελλοντικής επαγγελματικής δραστηριότητας των μαθητών προβλέπει την παρουσία σε αυτούς πολύπλοκων πνευματικών και επαγγελματικών ιδιοτήτων. Μέσω αυτού, η διαδικασία της εκπαίδευσης θα πρέπει να οργανωθεί σύνθετα, να συνιστά τόσο θεωρητική όσο και εφαρμοσμένη πτυχή, μια στέρεη ενότητα και να εξυπηρετεί τον κύριο σκοπό - τη διαμόρφωση μιας πνευματικά πλούσιας, εθνικά συνειδητοποιημένης, επαγγελματικά ανεπτυγμένης προσωπικότητας ενός μαθητή - πολίτης του κράτους, με ενεργή θετική στάση απέναντι στον πλανήτη Γη, στην ανθρωπότητα, στον άλλο άνθρωπο και στον εαυτό του, στην εργασία, στην οικογένεια.
Ο νόμος της ενότητας και της διασύνδεσης μεταξύ της θεωρίας και της πράξης της εκπαίδευσης αποκαλύπτει τη σχέση μεταξύ του περιεχομένου και των μεθόδων εκπαίδευσης και των μελλοντικών δραστηριοτήτων των μαθητών, την εξάρτηση της θεωρίας της εκπαίδευσης από τη σύγχρονη κοινωνική πρακτική. Το περιεχόμενο των δραστηριοτήτων των μαθητών στις σύγχρονες συνθήκες είναι πολύπλοκο, επιβάλλει εξαιρετικά βαριά φορτία στη συνείδηση ​​και την ψυχή τους. Ως εκ τούτου, οι περισσότερες εκπαιδευτικές δραστηριότητες θα πρέπει να έχουν επαγγελματικό και εθνικό προσανατολισμό και να βασίζονται σε καθολικές, εθνικές και επαγγελματικές αξίες, οι οποίες θα πρέπει να αντικατοπτρίζονται έγκαιρα στο περιεχόμενο της εκπαίδευσης, καθώς και στα τελευταία επιτεύγματα της παιδαγωγικής και ψυχολογικής επιστήμης. ιδιαίτερα - παιδαγωγική συνεργασίας, ανθρωπιστική παιδαγωγική και παιδαγωγική προσανατολισμένη στην προσωπικότητα.

Κατά συνέπεια, οι νόμοι της εκπαίδευσης είναι αντικειμενικοί, εσωτερικοί, ουσιαστικοί και σχετικά σταθεροί σύνδεσμοι που εκδηλώνονται κατά την οργάνωση και διεξαγωγή της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Σε αυτούς τους νόμους - η ουσία της διαδικασίας της εκπαίδευσης. Ως εκ τούτου, οι γνώσεις τους βοηθούν τους εκπαιδευτικούς να τεκμηριώνουν επιστημονικά το περιεχόμενο της εκπαίδευσης, να προσδιορίζουν σωστά τις μεθόδους και τα μέσα εκπαιδευτικής εργασίας, να αποφεύγουν μια στερεότυπη προσέγγιση στην παιδαγωγική δραστηριότητα, να οργανώνουν και να διεξάγουν εκπαιδευτικές δραστηριότητες με καινοτόμο και δημιουργικό τρόπο, να επιλύουν αποτελεσματικά εκπαιδευτικά προβλήματα και γενικά, βελτιστοποιήστε και εξανθρωπίστε αυτήν την περίπλοκη κοινωνικά σημαντική διαδικασία.

Οι παραπάνω κρίσεις αποκαλύπτουν ξεκάθαρα την ουσία της εκπαίδευσης και καθιστούν δυνατή την προσέγγιση του ορισμού της από διαφορετικές οπτικές γωνίες.

Σε αυτή τη βάση, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η εκπαίδευση είναι μια αρκετά ευρύχωρη έννοια και αντιπροσωπεύει ένα ολόκληρο σύστημα αλληλένδετων εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων (υποθέσεις, δράσεις) που είναι επαρκείς για τον στόχο. Οι κύριες κατηγορίες εκπαίδευσης περιλαμβάνουν πρότυπα και αρχές εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων.

2 ΠΡΟΤΥΠΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

Τα παιδαγωγικά πρότυπα εκπαίδευσης αποτελούν επαρκή αντανάκλαση της αντικειμενικής πραγματικότητας της εκπαιδευτικής διαδικασίας, η οποία έχει κοινές σταθερές ιδιότητες κάτω από οποιεσδήποτε συγκεκριμένες συνθήκες.

Διακρίνονται τα ακόλουθα πρότυπα εκπαίδευσης:

Η εκπαίδευση πραγματοποιείται μόνο με βάση τη δραστηριότητα του ίδιου του παιδιού στην αλληλεπίδρασή του με το περιβάλλον (οποιοδήποτε εκπαιδευτικό έργο επιλύεται μέσω ενεργών ενεργειών: φυσική ανάπτυξη- μέσω της άσκησης ηθική - μέσω ενός σταθερού προσανατολισμού στην ευημερία ενός άλλου ατόμου. διανοητική - μέσω της νοητικής δραστηριότητας, επίλυσης πνευματικών προβλημάτων, ενώ το μέτρο των προσπαθειών του παιδιού πρέπει να αντιστοιχεί στο μέτρο των δυνατοτήτων του).

τήρηση μιας αναλογικής αναλογίας των προσπαθειών του παιδιού και των προσπαθειών του δασκάλου σε κοινές δραστηριότητες, δηλαδή, στο αρχικό στάδιο, το μερίδιο της δραστηριότητας του δασκάλου υπερβαίνει τη δραστηριότητα του παιδιού, στη συνέχεια η δραστηριότητα του παιδιού αυξάνεται και στο τελικό στάδιο το παιδί κάνει τα πάντα υπό τον έλεγχο του δασκάλου (από κοινού διαιρεμένη δραστηριότητα βοηθά το παιδί να αισθάνεται σαν μια θεματική δραστηριότητα, και αυτό είναι εξαιρετικά σημαντικό για την ελεύθερη δημιουργική ανάπτυξη του ατόμου· ένας καλός δάσκαλος αισθάνεται τα όρια του μέτρου της δικής του συμμετοχής στις δραστηριότητες του παιδιά, ξέρει πώς να μπαίνει στη σκιά και να αναγνωρίζει το πλήρες δικαίωμα των παιδιών στη δημιουργικότητα και την ελεύθερη επιλογή).

μόνο σε συνθήκες αγάπης και ασφάλειας το παιδί εκφράζει ελεύθερα και ελεύθερα τις σχέσεις του, αναπτύσσεται ευνοϊκά. Ως εκ τούτου, η εκπαίδευση περιλαμβάνει στο περιεχόμενό της μια επίδειξη αγάπης για το παιδί, την ικανότητα να κατανοεί, να βοηθά το παιδί, να συγχωρεί τα λάθη του, να προστατεύει.

η οργανωμένη δραστηριότητα πρέπει να συνοδεύεται ή να στεφθεί από μια κατάσταση επιτυχίας που πρέπει να βιώσει κάθε παιδί.

Αυτές οι κανονικότητες καθορίζουν τις αρχές της εκπαίδευσης και εκφράζουν τις βασικές απαιτήσεις για το περιεχόμενο, τον ορισμό των μορφών και των μεθόδων του εκπαιδευτικού έργου.

3 ΑΡΧΕΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

Οι αρχές της εκπαίδευσης είναι οι κύριες διατάξεις που καθοδηγούν τη διαδικασία της εκπαίδευσης.

Πριν χαρακτηρίσουμε τις αρχές, είναι απαραίτητο να προσδιορίσουμε τις απαιτήσεις για τις αρχές της εκπαίδευσης:

1. Υποχρέωση. Οι αρχές της εκπαίδευσης δεν είναι συμβουλές, όχι συστάσεις. απαιτούν υποχρεωτική και πλήρη εφαρμογή στην πράξη. Η κατάφωρη και συστηματική παραβίαση των αρχών, η αγνόηση των απαιτήσεών τους όχι μόνο μειώνει την αποτελεσματικότητα της εκπαιδευτικής διαδικασίας, αλλά υπονομεύει τα θεμέλιά της. Ένας εκπαιδευτικός που παραβιάζει τις απαιτήσεις των αρχών απομακρύνεται από την ηγεσία αυτής της διαδικασίας και για μια κατάφωρη και εσκεμμένη παραβίαση ορισμένων από αυτές, όπως οι αρχές του ανθρωπισμού, ο σεβασμός στο άτομο, μπορεί ακόμη και να οδηγηθεί στη δικαιοσύνη.

2. Πολυπλοκότητα. Οι αρχές φέρουν την απαίτηση της πολυπλοκότητας, που συνεπάγεται την ταυτόχρονη, και όχι διαδοχική, μεμονωμένη εφαρμογή τους σε όλα τα στάδια της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Οι αρχές χρησιμοποιούνται όχι σε αλυσίδα, αλλά μετωπικά, ταυτόχρονα.

3. Ισοδυναμία. Οι αρχές της εκπαίδευσης ως γενικές θεμελιώδεις διατάξεις είναι ισοδύναμες, μεταξύ αυτών δεν υπάρχουν κύριες και δευτερεύουσες, που να απαιτούν κατ' αρχήν εφαρμογή, και αυτές των οποίων η εφαρμογή μπορεί να αναβληθεί για αύριο. Η ίση προσοχή σε όλες τις αρχές αποτρέπει πιθανές παραβιάσεις της πορείας της εκπαιδευτικής διαδικασίας.

Φυσικά, οι αρχές της εκπαίδευσης δεν είναι έτοιμες συνταγές και, επιπλέον, δεν είναι καθολικοί κανόνες, με γνώμονα τους οποίους οι εκπαιδευτικοί θα μπορούσαν να επιτύχουν αυτόματα υψηλά αποτελέσματα, δεν υποκαθιστούν ούτε τις ιδιαίτερες γνώσεις, ούτε την εμπειρία, ούτε τις δεξιότητες του παιδαγωγού. Αλλά οι απαιτήσεις των αρχών είναι ίδιες για όλους και η πρακτική εφαρμογή τους εξαρτάται προσωπικά.

3.1 Προσωποποίηση

Ψυχολογικές και παιδαγωγικές μελέτες των τελευταίων δεκαετιών έχουν δείξει ότι είναι υψίστης σημασίας όχι τόσο για τον δάσκαλο να γνωρίζει την ηλικία και τα ατομικά χαρακτηριστικά των παιδιών, αλλά να λαμβάνει υπόψη τα προσωπικά χαρακτηριστικά. και ευκαιρίες για τους μαθητές. Η προσωποποίηση νοείται ως εξάρτηση από προσωπικές ιδιότητες. Τα τελευταία εκφράζουν χαρακτηριστικά που είναι πολύ σημαντικά για την ανατροφή - τον προσανατολισμό της προσωπικότητας, τους αξιακούς προσανατολισμούς της, τα σχέδια ζωής, τις καθιερωμένες στάσεις, τα κυρίαρχα κίνητρα για δραστηριότητα και συμπεριφορά.

Η αρχή της προσωποποίησης στην εκπαίδευση απαιτεί από τον εκπαιδευτικό:

μελετούσε συνεχώς και γνώριζε καλά τα ατομικά χαρακτηριστικά της ιδιοσυγκρασίας, τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, τις απόψεις, τα γούστα, τις συνήθειες των μαθητών του.

ήξερε πώς να διαγνώσει και γνώριζε το πραγματικό επίπεδο διαμόρφωσης τόσο σημαντικών προσωπικές ιδιότητεςως τρόπος σκέψης, κίνητρα, ενδιαφέροντα, στάσεις, προσανατολισμός προσωπικότητας, στάση ζωής, εργασία, προσανατολισμοί αξίας, σχέδια ζωής κ.λπ.

προσέλκυε συνεχώς κάθε μαθητή σε εκπαιδευτικές δραστηριότητες που ήταν εφικτές γι 'αυτόν και όλο και πιο δύσκολες ως προς τη δυσκολία, διασφαλίζοντας την προοδευτική ανάπτυξη της προσωπικότητας.

έγκαιρα εντοπίστηκαν και εξαλείφθηκαν οι λόγοι που θα μπορούσαν να παρεμποδίσουν την επίτευξη του στόχου και εάν αυτοί οι λόγοι δεν μπορούσαν να εντοπιστούν και να εξαλειφθούν εγκαίρως, τότε άλλαξε αμέσως την τακτική της εκπαίδευσης ανάλογα με τις νέες συνθήκες και συνθήκες που επικρατούν.

βασίστηκε όσο το δυνατόν περισσότερο στη δραστηριότητα του ατόμου.

συνδύασε την εκπαίδευση με την αυτοεκπαίδευση του ατόμου, βοήθησε στην επιλογή στόχων, μεθόδων, μορφών αυτοεκπαίδευσης.

ανέπτυξε την ανεξαρτησία, την πρωτοβουλία, τις ερασιτεχνικές επιδόσεις των μαθητών, όχι τόσο καθοδηγούμενο όσο επιδέξια οργανωμένες και κατευθυνόμενες δραστηριότητες που οδηγούν στην επιτυχία.

Η πολύπλοκη εφαρμογή αυτών των απαιτήσεων εξαλείφει την απλοποίηση της ηλικίας και των ατομικών προσεγγίσεων, στοχεύει ο εκπαιδευτικός να λάβει υπόψη όχι την επιφανειακή, αλλά τη βαθιά ανάπτυξη των διαδικασιών, βασίζεται στα πρότυπα εκπαίδευσης και τις σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος που εκδηλώνονται σε αυτή η διαδικασία.

Μεταξύ των επιμέρους χαρακτηριστικών στα οποία πρέπει να βασιστεί ο εκπαιδευτικός είναι τα χαρακτηριστικά της αντίληψης, της σκέψης, της μνήμης, του λόγου, του χαρακτήρα, της ιδιοσυγκρασίας και θα ξεχωρίσει συχνότερα από άλλα. Αν και είναι μάλλον δύσκολο να μελετηθούν λεπτομερώς αυτά και άλλα χαρακτηριστικά κατά τη μαζική εκπαίδευση, ο εκπαιδευτικός, αν θέλει να πετύχει, αναγκάζεται να ξοδέψει επιπλέον χρόνο, ενέργεια και χρήματα, συλλέγοντας σημαντικές πληροφορίες, χωρίς τις οποίες δεν μπορεί να γίνει γνώση των προσωπικών ιδιοτήτων. πλήρης και συγκεκριμένη.

Είναι πολύ δύσκολο και όχι πάντα δυνατό να κατανοήσουμε τα βαθιά χαρακτηριστικά ενός ατόμου με εξωτερικές πράξεις συμπεριφοράς. Είναι απαραίτητο ο ίδιος ο μαθητής να βοηθήσει τον εκπαιδευτικό. Κάντε τον φίλο, σύμμαχο, συνεργάτη σας. Αυτός είναι ο πιο σύντομος και σίγουρος τρόπος θετικών μετασχηματισμών.

3.2 Φιλικότητα προς το περιβάλλον

Το γεγονός ότι οι κληρονομικοί (φυσικοί) παράγοντες έχουν μεγάλη σημασία στην ανθρώπινη ανάπτυξη ήταν κατανοητό ήδη από την αρχαιότητα. Αυτή η διάταξη, που επιβεβαιώνεται συνεχώς στην πράξη, με την πάροδο του χρόνου έχει γίνει θεμελιώδης αρχή, δηλ. η κύρια, θεμελιώδης και καθοδηγητική θέση παιδαγωγία. Αυτή η αρχή έγινε αργότερα γνωστή ως η αρχή της συμμόρφωσης με τη φύση.

Στην πιο γενική του μορφή, σημαίνει σχέση με τον άνθρωπο ως μέρος της φύσης, βασιζόμενος στις φυσικές του δυνάμεις και δημιουργία συνθηκών για την ανάπτυξή του, αντλούμενο από τη φύση. Η αρχαία επιστήμη δεν επέτρεπε καν τη σκέψη ότι η ανατροφή ενός ατόμου θα μπορούσε να χωριστεί τεχνητά από τα φυσικά του θεμέλια. Ο Κικέρων μίλησε παντού και παντού: «Αν ακολουθήσουμε τη φύση σαν αρχηγός, δεν θα χαθούμε ποτέ». Ο μεγάλος Ya. A. Comenius, μετά από αρκετούς αιώνες λήθης, αναβίωσε την ιδέα της συμμόρφωσης με τη φύση, αποκάλυψε τη σημασία της στην εκπαίδευση.

Η ακριβής σειρά της εκπαίδευσης, και, επιπλέον, τέτοια που κανένα εμπόδιο δεν θα μπορούσε να παραβιαστεί, θα πρέπει να δανειστεί από τη φύση. Αν σκοπεύουμε να αναζητήσουμε φάρμακα ενάντια στα ελαττώματα της φύσης, τότε πρέπει να τα αναζητήσουμε όχι πουθενά αλλά στην ίδια τη φύση. «Είναι αλήθεια ότι η τέχνη τίποτα περισσότερο από μια μίμηση της φύσης». «Μόλις αυτό επιτευχθεί με ακρίβεια, η τέχνη δημιουργήθηκε θα κυλήσει τόσο εύκολα και ελεύθερα όσο κάθε τι φυσικό ρέει εύκολα και ελεύθερα.

Η αρχή της φυσικής συμμόρφωσης του Ya. A. Comenius υποστηρίχθηκε και αναπτύχθηκε από τον John Locke: «Ο Θεός έχει αφήσει μια συγκεκριμένη σφραγίδα στην ψυχή κάθε ανθρώπου, η οποία, όπως και η εμφάνισή του, μπορεί να διορθωθεί ελαφρώς, αλλά δύσκολα μπορεί να είναι εντελώς άλλαξε και μετατράπηκε στο αντίθετο. Επομένως, κάποιος που ασχολείται με παιδιά θα πρέπει να μελετήσει διεξοδικά τη φύση και τις ικανότητές τους. με τη βοήθεια συχνών δοκιμών, για να δούμε σε ποια κατεύθυνση αποκλίνουν εύκολα και τι τους ταιριάζει, ποιες είναι οι φυσικές τους κλίσεις, πώς μπορούν να βελτιωθούν και σε τι μπορούν να είναι χρήσιμοι.

Για πολύ καιρό στην παιδαγωγική η αρχή της συμμόρφωσης με τη φύση είχε ξεχαστεί. Τι επιτυγχάνει η σύγχρονη παιδαγωγική της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης επιστρέφοντας σε αυτήν; Πρώτα απ 'όλα, μια σαφής κατανόηση των ικανοτήτων των μαθητών. Αυτό εξαλείφει την αντίφαση μεταξύ των ίδιων σχολικών προγραμμάτων, που έχουν σχεδιαστεί για τη μυθική ισότητα των μαθητών, και τις κάθε άλλο παρά ταυτόσημες ικανότητες των παιδιών να κατέχουν ορισμένα μαθήματα.

Μελέτες έχουν επιβεβαιώσει ότι η παραμέληση της αρχής της συμμόρφωσης με τη φύση έχει προκαλέσει την κρίση της εκπαίδευσης σε πολλές χώρες. Έχοντας ανακαλύψει τον λόγο για την αποδυνάμωση της υγείας των μαθητών, την επιδείνωση της ηθικής και την ψυχική ανισορροπία, οι δάσκαλοι αυτών των χωρών δεν φοβήθηκαν να παραδεχτούν τα λάθη τους και επέστρεψαν στη δοκιμασμένη κλασική παιδαγωγική.

3.3 Πολιτισμική συμμόρφωση

Η αρχή της πολιτιστικής συμμόρφωσης συνίσταται στο να λαμβάνονται υπόψη οι συνθήκες στις οποίες βρίσκεται ένα άτομο, καθώς και η κουλτούρα μιας δεδομένης κοινωνίας, στη διαδικασία της ανατροφής και της εκπαίδευσης. Οι ιδέες της ανάγκης για πολιτισμική συμμόρφωση αναπτύχθηκαν από τον Γερμανό δάσκαλο F.A.V. Disterweg, ο οποίος ανέπτυξε τη θεωρία της αναπτυξιακής μάθησης. Εκτιμώντας ιδιαίτερα τον ρόλο της εκπαίδευσης των ανθρώπων, ο Diesterweg συμπεριέλαβε την ανατροφή ανθρώπινων και συνειδητών πολιτών στα καθήκοντα της σχολικής εκπαίδευσης.

Η κατάσταση του πολιτισμού οποιουδήποτε έθνους λειτουργεί ως θεμέλιο, βάση από την οποία αναπτύσσεται μια νέα γενιά ανθρώπων, επομένως, το επίπεδο πολιτισμού στο οποίο βρίσκεται η κοινωνία κάνει το σχολείο και ολόκληρο το εκπαιδευτικό σύστημα ως σύνολο να απαιτούν να ενεργούν πολιτιστικά, δηλ να ενεργούν σύμφωνα με τις απαιτήσεις του πολιτισμού για να εκπαιδεύσουν ευφυείς, μορφωμένους ανθρώπους. Σαν να συνεχίζει την ιδέα της αντίθεσης στη φυσική και αστική κατάσταση ενός ατόμου, ο Diesterweg δεν απέκλεισε την πιθανότητα αντίφασης μεταξύ των αρχών της φυσικής συμμόρφωσης και της πολιτιστικής συμμόρφωσης. Πίστευε ότι σε περίπτωση σύγκρουσης, δεν πρέπει να ενεργεί κανείς αντίθετα με τη φύση, πρέπει να εξουδετερώνει την επιρροή μιας ψευδούς εκπαίδευσης, μιας ψευδούς κουλτούρας.

Τον ΧΧ αιώνα. υπήρξε διαχωρισμός της έννοιας του πολιτισμού στο σύνολό του από εκείνες τις έννοιες που συμπίπτουν από καιρό με τον ορισμό του πολιτισμού. Εμφανίστηκε ένα χάσμα μεταξύ των φαινομένων του πολιτισμού και των φαινομένων του διαφωτισμού. Η σύγχρονη εκπαίδευση είναι προϊόν του Διαφωτισμού και αναπτύχθηκε από τις εξαιρετικές ανακαλύψεις της πρώτης φάσης της επιστημονικής επανάστασης. Ωστόσο, μέχρι το τέλος του 20ου αιώνα η επιστήμη έκανε ένα απότομο άλμα και άλλαξε ριζικά, αναγνωρίζοντας την πολλαπλότητα της αλήθειας, εγκαταλείποντας οικουμενικές αξιώσεις. Η επιστήμη έχει πλέον στραφεί σε ηθικές αναζητήσεις και το σύστημα των σχολικών πειθαρχιών εξακολουθεί με δυσκολία να ξεφύγει από τις παρωπίδες της εικόνας του κόσμου του 19ου αιώνα. Η εκπαίδευση παύει να νοείται ως «καλλιέργεια», δηλ. «κάνω» μια προσωπικότητα στις συνθήκες του πολιτισμού, αλλά όλο και πιο συχνά ερμηνεύεται μόνο ως «άντληση πληροφοριών». Στο επίκεντρο του εκπαιδευτικού συστήματος στη χώρα μας, η έμφαση δόθηκε στην εκπαίδευση ειδικού, τα ζητήματα της πνευματικής ανάπτυξης της προσωπικότητας ενός ανθρώπου υποχώρησαν στο παρασκήνιο. Η έννοια του «μορφωμένου ανθρώπου» έγινε αντιληπτή ως «ενημερωμένος» και αυτό δεν εγγυάται ότι έχει την ικανότητα να αναπαράγει πολιτισμό και, επιπλέον, να δημιουργεί πολιτιστικές καινοτομίες.

Έχοντας γίνει φορέας πολιτιστικών και ιστορικών αξιών, ένα άτομο κατά τη διάρκεια της ζωής του αντιλαμβάνεται, αναπαράγει αυτές τις αξίες και αγωνίζεται για τη δημιουργία νέων πολιτιστικών πραγματικοτήτων. Έτσι, στο κέντρο του πολιτισμού βρίσκεται ο άνθρωπος και ο ίδιος ο πολιτισμός είναι το δημιούργημά του.

Επανεξέταση των αξιών στον τομέα του πολιτισμού και της εκπαίδευσης, ένας ριζικός μετασχηματισμός του εκπαιδευτικού συστήματος στη Ρωσία, μια αλλαγή στις θεμελιώδεις κατευθυντήριες γραμμές στην παιδαγωγική δραστηριότητα - αυτές οι διαδικασίες απαιτούν προβληματισμό για τον καθορισμό των πιο αποτελεσματικών προγραμμάτων πολιτιστικής κατάρτισης των μαθητών. Μια ανάλυση των χαρακτηριστικών της εφαρμογής της αρχής της πολιτιστικής συμμόρφωσης στο παρόν στάδιο θα συμβάλει στη διαδικασία μιας ποιοτικής αλλαγής στην προετοιμασία της πνευματικής ελίτ για τη Ρωσία.

3.4 Εξανθρωπισμός

Η ανθρωπιστική εκπαίδευση έχει ως στόχο της την αρμονική ανάπτυξη του ατόμου και συνεπάγεται την ανθρώπινη φύση των σχέσεων μεταξύ των συμμετεχόντων στην παιδαγωγική διαδικασία. Ο όρος «ανθρωπιστική εκπαίδευση» χρησιμοποιείται για να προσδιορίσει τέτοιες σχέσεις. Το τελευταίο συνεπάγεται ιδιαίτερη μέριμνα της κοινωνίας για τις εκπαιδευτικές δομές.

Στην ανθρωπιστική παράδοση, η ανάπτυξη μιας προσωπικότητας θεωρείται ως μια διαδικασία αλληλένδετων αλλαγών στις λογικές και συναισθηματικές σφαίρες που χαρακτηρίζουν το επίπεδο αρμονίας του εαυτού της και της κοινωνίας. Η επίτευξη αυτής της αρμονίας είναι η στρατηγική κατεύθυνση της ανθρωπιστικής εκπαίδευσης.

Ο γενικά αποδεκτός στόχος στην παγκόσμια θεωρία και πρακτική της ανθρωπιστικής εκπαίδευσης ήταν και παραμένει το ιδανικό ενός ατόμου που αναπτύσσεται ολοκληρωμένα και αρμονικά, προερχόμενο από τα βάθη των αιώνων. Αυτός ο στόχος-ιδανικό δίνει έναν στατικό χαρακτηρισμό της προσωπικότητας. Το δυναμικό του χαρακτηριστικό συνδέεται με τις έννοιες της αυτο-ανάπτυξης και της αυτοπραγμάτωσης. Επομένως, αυτές οι διαδικασίες είναι που καθορίζουν τις ιδιαιτερότητες του στόχου της ανθρωπιστικής εκπαίδευσης: τη δημιουργία συνθηκών για αυτο-ανάπτυξη και αυτοπραγμάτωση του ατόμου σε αρμονία με τον εαυτό του και την κοινωνία.

Σε έναν τέτοιο στόχο εκπαίδευσης συσσωρεύονται οι ανθρωπιστικές κοσμοθεωρητικές θέσεις της κοινωνίας σε σχέση με το άτομο και το μέλλον του. Μας επιτρέπουν να κατανοήσουμε ένα άτομο ως ένα μοναδικό φαινόμενο της φύσης, να αναγνωρίσουμε την προτεραιότητα της υποκειμενικότητάς του, η ανάπτυξη της οποίας είναι ο στόχος της ζωής. Χάρη σε αυτή τη διατύπωση του στόχου της εκπαίδευσης, καθίσταται δυνατή η επανεξέταση της επιρροής ενός ατόμου στη ζωή του, του δικαιώματος και της ευθύνης του για την αποκάλυψη των ικανοτήτων και του δημιουργικού δυναμικού του, για την κατανόηση της σχέσης μεταξύ της εσωτερικής ελευθερίας επιλογής ενός ατόμου. αυτοανάπτυξη και αυτοπραγμάτωση και η σκόπιμη επιρροή της κοινωνίας πάνω της. Κατά συνέπεια, στη σύγχρονη ερμηνεία του στόχου της ανθρωπιστικής εκπαίδευσης, τίθεται η δυνατότητα διαμόρφωσης μιας πλανητικής συνείδησης και στοιχείων ενός παγκόσμιου πολιτισμού.

3.5 Διαφοροποίηση

Η ουσία της διαφοροποίησης είναι ότι στην εκπαίδευση είναι απαραίτητο να λαμβάνεται υπόψη η ηλικία και τα ατομικά χαρακτηριστικά των μαθητών. Η συμπεριφορά και η ανάπτυξη του ατόμου επηρεάζεται κατά κάποιο τρόπο από την ηλικία και τα ατομικά του χαρακτηριστικά. Για παράδειγμα, στις δημοτικές τάξεις, όπου η αυτογνωσία των μαθητών βρίσκεται στο αρχικό στάδιοανάπτυξη, η προσωπική τους διαμόρφωση γίνεται κυρίως υπό την άμεση επιρροή του δασκάλου. Στις εφηβικές τάξεις, όπου η αυτογνωσία των μαθητών αναπτύσσεται εντατικά, η εκπαίδευση είναι πιο έμμεση και η αποτελεσματικότητά της εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τον βαθμό στον οποίο ενθαρρύνει τους μαθητές να αυτοεκπαιδευτούν.

Όχι λιγότερη επιρροή στην εκπαίδευση ασκείται από τα επιμέρους χαρακτηριστικά των ψυχικών, σωματικών και ηθική ανάπτυξηοι μαθητές και οι αντιδράσεις τους σε εξωτερικές επιρροές. Ένας μαθητής διακρίνεται από ήρεμο, ισορροπημένο χαρακτήρα, αντιδρά με ευαισθησία σε παρατηρήσεις, δείχνει καλοσύνη και σεβασμό στις σχέσεις με δασκάλους και συμμαθητές. Ο άλλος, αντίθετα, έχει αυξημένη ευερεθιστότητα, δείχνει οξύτητα στην επικοινωνία με άλλους ανθρώπους και δεν ξέρει πώς να διατηρεί καλές συντροφικές σχέσεις. Όλα αυτά πρέπει να αντικατοπτρίζονται κατάλληλα στην εκπαίδευση. Οι μαθητές με ισορροπημένο χαρακτήρα εμπλέκονται πιο εύκολα σε κοινές δραστηριότητες, διεκδικούν γρήγορα την προσωπική τους αξιοπρέπεια και αναπτύσσονται πιο εντατικά. Οι μαθητές με αυξημένη ευερεθιστότητα απαιτούν μεγαλύτερη ευαισθησία, σεβασμό και λεπτότητα από τους συμμαθητές και τους δασκάλους τους.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Έτσι, η εκπαίδευση είναι μια ειδικά οργανωμένη δραστηριότητα για τη διαμόρφωση και ανάπτυξη μιας προσωπικότητας, που περιλαμβάνει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

σκοπιμότητα των επιρροών στον μαθητή.

τον κοινωνικό προσανατολισμό αυτών των επιπτώσεων·

δημιουργία συνθηκών για το παιδί να αφομοιώσει ορισμένους κανόνες σχέσεων.

κατακτώντας ένα συγκεκριμένο σύνολο κοινωνικών ρόλων από ένα άτομο.

Οι αρχές της εκπαιδευτικής διαδικασίας (αρχές εκπαίδευσης) είναι γενικές αφετηρίες που εκφράζουν τις βασικές απαιτήσεις για το περιεχόμενο, τις μεθόδους και την οργάνωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Αντικατοπτρίζουν τις ιδιαιτερότητες της ανατροφικής διαδικασίας και αποτελούν τις κύριες διατάξεις που καθοδηγούν τους εκπαιδευτικούς στην επίλυση εκπαιδευτικών προβλημάτων. Οι αρχές της εκπαίδευσης είναι πολύ διαφορετικές, μεταξύ των οποίων μπορούμε να διακρίνουμε:

προσωποποίηση;

φυσική συμμόρφωση·

πολιτισμική συμμόρφωση·

εξανθρωπισμός;

ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑ-διάκριση.

Σύμφωνα με μια μακρόχρονη παράδοση στην παιδαγωγική, η εστίαση είναι κυρίως στη διατύπωση των αρχών της εκπαίδευσης, ενώ οι νόμοι της εκπαίδευσης δεν αναφέρονται καν σε πολλά εγχειρίδια και επιστημονικές εργασίες, αλλά μην ξεχνάτε ότι είναι οι νόμοι της εκπαίδευσης. που αποτελούν τη βάση ολόκληρης της εκπαιδευτικής διαδικασίας, σαν το σχέδιο από το οποίο πρέπει να καθοδηγηθεί σε αυτή τη δύσκολη διαδικασία. Τα μοτίβα που συζητήθηκαν παραπάνω, εάν ληφθούν μαζί, δίνουν μια ιδέα για το πώς πρέπει να είναι η πρακτική οργάνωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας.

ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΜΕΝΩΝ ΠΗΓΩΝ

1. Αφονίνα Γ.Μ. Παιδαγωγία. Μάθημα διαλέξεων και σεμιναρίων / G.M. Afonina.- Rostov-on-

Don: Phoenix, 2002.

2. Gosudarev N.A. Ψυχολογίας και Παιδαγωγικής / Ν.Α. Sovereign. - M .: Os-89, 2007.

Προσωπική ανάπτυξη. 1. Ο νόμος της ανάπτυξης ... κατά κάποιον τρόπο χρειάζεται μηχανισμός μετάφρασης στόχων εκπαίδευσηκαι προσωπική ανάπτυξη στο στόχο... ποσοστό του αριθμού; Επεκτείνετε το κύριο αρχές, τεχνικές και χαρακτηριστικά της οικογένειας εκπαίδευσηπαιδιά και έφηβοι με...

Γενικόςαθλητισμός και σωματική προπόνηση στο σύστημα της σωματικής εκπαίδευση

Περίληψη >> Φυσική καλλιέργεια και αθλητισμός

... « αρχές"στην επιστήμη του εκπαίδευσηαναφέρουν ιδιαίτερα σημαντικές θεωρητικές και πρακτικές διατάξεις που αντανακλούν είναι κοινά μοτίβα εκπαίδευσηκαι ... επομένως χρησιμεύουν ως τα κύρια ορόσημα στην πορεία προς τον στόχο. Αρχές ...

2.
Πρότυπα της διαδικασίας της εκπαίδευσης στην παιδαγωγική

Οι ουσιαστικές πτυχές της ανατροφικής διαδικασίας αποκαλύπτονται στην ανάλυση των κανονικοτήτων και των αρχών της ανατροφής. Η κανονικότητα είναι μια έννοια κοντά σε έναν νόμο, που υποδηλώνει ένα σύνολο «νόμων διασυνδεδεμένων σε περιεχόμενο που παρέχουν μια σταθερή τάση ή κατεύθυνση στις αλλαγές του συστήματος»1. Η επιστήμη ορίζει το νόμο ως μια αντικειμενική, σταθερή, ουσιαστική σύνδεση μεταξύ φαινομένων, πλευρών της διαδικασίας. Κατά συνέπεια, τέτοιες συνδέσεις στη διαδικασία της εκπαίδευσης βοηθούν στην καλύτερη κατανόηση, περιγραφή και βέλτιστη εφαρμογή της, με βάση τις γνώσεις για αυτήν. Στην ουσία, νόμοι είναι η θεωρητική γνώση για το αντικείμενο της πραγματικότητας, για την πραγματικότητα που δέχεται η επιστήμη. Οι νόμοι καθιστούν δυνατή την πρόβλεψη της «συμπεριφοράς» του συστήματος, της πορείας της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Οι συνδέσεις που αποκαλύπτει ο νόμος είναι αιτιώδεις σχέσεις σύμφωνα με την αρχή του ντετερμινισμού, που σημαίνει ότι οποιοδήποτε φαινόμενο, αλλαγή σε ένα αντικείμενο, διαδικασία (δηλαδή αποτέλεσμα) οφείλεται στην παρουσία κάποιας αιτίας.
Οι νόμοι στις ανθρωπιστικές επιστήμες έχουν πιθανοτικό-στατιστικό χαρακτήρα, που σημαίνει: οι συνέπειες, οι μετέπειτα καταστάσεις του συστήματος, μπορεί να προκύψουν διφορούμενα. Αυτό συμβαίνει επειδή στην κοινωνία, στις κοινωνικές διαδικασίες (και η διαδικασία της ανατροφής είναι ακριβώς τέτοια), οι νόμοι εφαρμόζονται με την παρουσία ενός αόριστου αριθμού και φύσης παραγόντων, μεταξύ των οποίων ο υποκειμενικός παράγοντας είναι στην πρώτη θέση - ένα άτομο, ο άνθρωπος δραστηριότητα. Υπό αυτές τις συνθήκες, η λειτουργία του νόμου αποκαλύπτεται μόνο στις σε μεγάλους αριθμούςπεριπτώσεις, και σε πολλές μεμονωμένες περιπτώσεις, οι συνέπειες μπορεί να διαφέρουν από τα αναμενόμενα αποτελέσματα, προβλέψεις. Με άλλα λόγια, η δράση των νόμων της εκπαίδευσης φαίνεται στο έργο ενός μεγάλου αριθμού εκπαιδευτικών, όπως λένε οι επιστήμονες, σε ένα μεγάλο δείγμα θεμάτων, αλλά όχι σε κάθε μεμονωμένη περίπτωση.
Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι η διαδικασία της εκπαίδευσης, παρά τους πολλούς, όπως λένε οι φυσικοί, ενοχλητικούς παράγοντες, ιδιαίτερα την ικανότητα του δασκάλου, το κράτος, το επίπεδο ανάπτυξης των μαθητών και πολλά άλλα, η διαδικασία της εκπαίδευσης εξακολουθεί να είναι αντικειμενική διαδικασία, προχωρώντας ως ένα βαθμό ανεξάρτητα από τη βούληση των συμμετεχόντων, αν και ενεργούν, συμμετέχουν σε αυτήν αρκετά συνειδητά και σκόπιμα. Γι' αυτό οι νόμοι της εκπαίδευσης πρέπει να είναι γνωστοί όχι μόνο από επιστήμονες, αλλά και από επαγγελματίες, δασκάλους και γονείς που διδάσκουν και εκπαιδεύουν άμεσα τα παιδιά.
Η έννοια της αρχής της εκπαίδευσης είναι στενά συνδεδεμένη με την έννοια του δικαίου στην παιδαγωγική. Η ίδια η λέξη "νόμος" χρησιμοποιείται συχνά με την έννοια - μια συνταγή, μια απαίτηση, μια ρύθμιση (κάτι κοντά στη νομική έννοια του όρου "νόμος"). Η αρχή της εκπαίδευσης είναι θεμελιώδης απαίτηση για την εκπαίδευση, συνήθως βασίζεται στο νόμο, είναι η κορυφαία ιδέα που καθορίζει τις ενέργειες του δασκάλου, συνταγογραφώντας, συνιστώντας την τήρηση ορισμένων κανόνων, προϋποθέσεων κ.λπ. Η αρχή συνδέει έτσι τη θεωρία, την εξήγηση, την περιγραφή της διαδικασίας με εξάσκηση, υποδεικνύοντας τι και πώς να ακολουθήσετε για να αποκτήσετε επιθυμητά αποτελέσματα. Φυσικά, οι αρχές από μόνες τους δεν αρκούν για αυτό, χρειάζονται περισσότερες μέθοδοι, τεχνολογίες και εξελίξεις, αλλά γι' αυτό οι αρχές έχουν την αξία να οδηγούν, να καθοδηγούν ιδέες. Άρα, εξηγεί ο νόμος, η αρχή ορίζει, αν και, όπως είπαμε, ο νόμος, στην ουσία, απαιτεί και την τήρησή του. Γι' αυτό στην παιδαγωγική οι νόμοι και οι αρχές συχνά περιγράφονται μαζί: όταν περιγράφουν νόμους, χαρακτηρίζουν αρχές. Δεδομένου ότι οι αρχές εξακολουθούν να είναι μια ανεξάρτητη κατηγορία, το σύστημά τους μπορεί να αποτελέσει τη βάση μιας παιδαγωγικής έννοιας, θα τις περιγράψουμε ξεχωριστά, ακολουθώντας τους νόμους.
Ανάμεσα στις κανονικότητες της ανατροφής, ξεχωρίζουν μερικές από τις πιο γενικές, χαρακτηρίζοντας την ανατροφή ως κοινωνικό φαινόμενο παρά ως παιδαγωγική διαδικασία. Αυτοί οι νόμοι δείχνουν τη σχέση εκπαίδευσης και κοινωνίας. Το κυριότερο από αυτά είναι ο νόμος της συμμόρφωσης μεταξύ της εκπαίδευσης και των απαιτήσεων της κοινωνίας. Αυτός ο νόμος αναπτύχθηκε ιδιαίτερα στη μαρξιστική παιδαγωγική, αν και είναι προφανές σε όλους: το σύστημα ανατροφής, εκπαίδευσης στη χώρα ικανοποιεί τις ανάγκες του κράτους, αυτό αντανακλάται επίσης στη διαδικασία της εκπαίδευσης, τους στόχους, το περιεχόμενο, τις μεθόδους της. Από την άλλη πλευρά, τόσο το σύστημα εκπαίδευσης όσο και η φύση της οργάνωσης και της ροής των παιδαγωγικών διαδικασιών εξαρτώνται από τις δυνατότητες της κοινωνίας, από το επίπεδο ανάπτυξης της χώρας, κοινωνικοπολιτικό, οικονομικό, πολιτιστικό, επιστημονικό και τεχνικό. Αυτές οι διασυνδέσεις μεταξύ εκπαίδευσης και κοινωνίας, του κράτους ρυθμίζονται και προσαρμόζονται από την εκπαιδευτική πολιτική.
Ο νόμος της ενότητας των στόχων, του περιεχομένου, των μεθόδων εκπαίδευσης σημαίνει τη σύνδεση όλων των συστατικών της διαδικασίας της εκπαίδευσης. Οι στόχοι καθορίζουν το περιεχόμενο και τις μεθόδους, τις μορφές εργασίας. Με τη σειρά τους, αυτά τα στοιχεία της διαδικασίας ανατροφής εξαρτώνται από τις δυνατότητες και τις ικανότητες του δασκάλου και των μαθητών. Οι αντιφάσεις μεταξύ των συστατικών της διαδικασίας ανατροφής οδηγούν σε παραβίαση του εκπαιδευτικού έργου, στην αναποτελεσματικότητά του. Στην ουσία εδώ μιλάμε για λειτουργικές σχέσεις στοιχείων παιδαγωγικό σύστημα, που έχει ήδη αναφερθεί παραπάνω.
Ο νόμος της ενότητας εκπαίδευσης, ανατροφής και προσωπικής ανάπτυξης. Έχουμε ήδη αναφέρει παραπάνω τη φυσική σύνδεση μεταξύ των διαδικασιών εκπαίδευσης και ανατροφής, αφενός, και της ανάπτυξης της προσωπικότητας, αφετέρου. Αυτή είναι μια από τις θεμελιώδεις διατάξεις των ψυχολογικών και παιδαγωγικών επιστημών. Η εκπαίδευση και η εκπαίδευση, με ορισμένες ιδιαιτερότητες, προχωρούν αδιαχώριστα, καθορίζοντας την επιτυχία και την αμοιβαία αποτελεσματικότητα. Και τα δύο στοχεύουν στην ανάπτυξη της προσωπικότητας, αποτελώντας τον πρωταγωνιστικό παράγοντα στην ανάπτυξή της, κάτι που έχει αποδειχθεί από πολυάριθμες μελέτες.
Άλλοι νόμοι υποδεικνύουν συνδέσεις κυρίως εντός της διαδικασίας ανατροφής: ο νόμος της ανατροφής στη δραστηριότητα, η σύνδεση μεταξύ της διαδικασίας ανατροφής και της δραστηριότητας του μαθητή, η σύνδεση μεταξύ ανατροφής και επικοινωνίας, η σύνδεση μεταξύ των χαρακτηριστικών της διαδικασίας ανατροφής και της ηλικίας, ατομική , τα χαρακτηριστικά του φύλου των μαθητών, η εξάρτηση της διαμόρφωσης της προσωπικότητας από τον βαθμό ανάπτυξης της ομάδας και μια σειρά από άλλους νόμους. Αυτοί και άλλοι νόμοι μπορούν να εφαρμοστούν σε ένα ευρύ φάσμα φαινομένων ή σε ένα στενότερο, δηλαδή μπορεί να είναι γενικοί ή ειδικοί, να έχουν περιορισμένο πεδίο εφαρμογής και να δρουν μόνο υπό ορισμένες προϋποθέσεις.
Ο νόμος της εκπαίδευσης στη δραστηριότητα. Αυτό σημαίνει ότι αν θέλουμε να εκπαιδεύσουμε, δηλαδή να εξασφαλίσουμε τη διαμόρφωση της εμπειρίας, της γνώσης, των απόψεων και των αξιών των μορφωμένων, των αναγκών, των συναισθημάτων, της θέλησης, των κανόνων συμπεριφοράς τους, πρέπει να τους εμπλέξουμε σε δραστηριότητες. Η δραστηριότητα, μια από τις κύριες έννοιες της ψυχολογίας, η παιδαγωγική, είναι μια ενεργή σχέση με το περιβάλλον, που στοχεύει στη γνώση, τη μεταμόρφωσή του και, ταυτόχρονα, στη βελτίωση της προσωπικότητας του ίδιου του υποκειμένου. Στην οικιακή ψυχολογία, αυτός ο νόμος ακούγεται σαν μια δήλωση σχετικά με την ενότητα της ψυχής και της δραστηριότητας. Στη διαδικασία της εκπαίδευσης, διάφοροι τύποι δραστηριοτήτων είναι η κύρια προϋπόθεση και τα μέσα για τη διαμόρφωση και την ανάπτυξη της προσωπικότητας: η εκπαίδευση σημαίνει συμμετοχή σε δραστηριότητες, η οργάνωση μιας ποικιλίας αναπτυξιακών δραστηριοτήτων.
Ο νόμος της δραστηριότητας του μαθητή στη διαδικασία της ανατροφής δηλώνει ότι ένα άτομο αναπτύσσεται, διαμορφώνεται σε δραστηριότητα ως προσωπικότητα μόνο όταν συνειδητοποιεί και εκδηλώνεται ως ενεργό, ανεξάρτητο ον, κατανοώντας σταδιακά τα προβλήματα της ανάπτυξής του, τους στόχους, τις ανάγκες, τις ενέργειές του. , μέσο επίτευξης στόχων, όταν για έναν άνθρωπο η δραστηριότητά του έχει προσωπικό νόημα, σημασία. Αυτός ο νόμος συνδέεται με μια σειρά από συγκεκριμένα, συχνά πρότυπα και έννοιες, όπως η αυτοεκπαίδευση, η ζωή και ο επαγγελματικός αυτοπροσδιορισμός, η αυτοπραγμάτωση του ατόμου. Αυτός ο νόμος είναι η βάση για τις θεωρίες της εκπαιδευτικής δραστηριότητας των P. A. Galperin και V. V. Davydov. Αυτός ο νόμος επιβεβαιώνεται από την εμπειρία του A. S. Makarenko και άλλων μεγάλων δασκάλων.
Ο νόμος της ενότητας εκπαίδευσης και επικοινωνίας. Ο σχηματισμός των παιδιών και των εφήβων, όλων των ανθρώπων, καθορίζεται από τη φύση της επικοινωνίας μεταξύ των συμμετεχόντων στη διαδικασία ανατροφής, εξαρτάται από το περιεχόμενο της επικοινωνίας, το στυλ συμπεριφοράς του δασκάλου και των μαθητών, από την οργάνωση της ανταλλαγής πληροφοριών και της αλληλεπίδρασης , σχέσεις σε ομάδα, ίδρυμα. Η επικοινωνία, λένε οι ψυχολόγοι, είναι σε στενή ενότητα με τη δραστηριότητα. Υπάρχει μια φυσική αιτιώδης σχέση μεταξύ της ανατροφής, της δραστηριότητας και της επικοινωνίας. Σύμφωνα με το νόμο αυτό, η εκπαίδευση πραγματοποιείται στη διαδικασία της άμεσης επικοινωνίας. Ως εκ τούτου, για την παιδαγωγική, μια σημαντική συνέπεια αυτής είναι η ανάπτυξη τεχνολογιών επικοινωνίας για τον δάσκαλο με τους μαθητές και άλλους συμμετέχοντες στη διαδικασία ανατροφής, η τεχνική για τη δημιουργία επαρκών σχέσεων στη διαδικασία ανατροφής, η ανάπτυξη συστάσεων για το στυλ, την οργάνωση παιδαγωγική επικοινωνία, για την επαγγελματική παιδαγωγική συμπεριφορά.
Ο νόμος της εκπαίδευσης σε μια ομάδα είναι στενά συνδεδεμένος με τους προηγούμενους. Η ομάδα ως μια εξαιρετικά οργανωμένη ομάδα έχει διαμορφωτική επιρροή στο άτομο, είναι ένα ισχυρό μέσο εκπαίδευσης. Οι δραστηριότητες σε μια ομάδα, η επικοινωνία σε αυτήν, οι σχέσεις μεταξύ των μελών της ομάδας έχουν αποδεδειγμένη επίδραση από την εμπειρία και την έρευνα. Η εκπαίδευση σε ομάδα και μέσω ομάδας είναι μια από τις βασικές αρχές της ρωσικής παιδαγωγικής της σοβιετικής περιόδου. Η επιρροή των παιδιών, το πλεονέκτημα της ομάδας στα μέλη της ομάδας, η σχέση αμοιβαίας ευθύνης, η ικανότητα αλληλεπίδρασης σε διαφορετικούς συλλόγους, ομάδες, η ψυχολογική ατμόσφαιρα, οι παραδόσεις της ομάδας - αυτές και άλλες έννοιες χαρακτηρίζουν τη λεπτομερή θεωρία της ομάδας και εκπαίδευση σε αυτήν, που αναπτύχθηκε από τον AS Makarenko και τους οπαδούς του. Στη δυτική ψυχολογία και παιδαγωγική, τα πρότυπα και τα χαρακτηριστικά διαμόρφωσης της προσωπικότητας μελετώνται με τον δικό τους τρόπο, ανάλογα με το επίπεδο ανάπτυξης της ομάδας στην οποία ανήκει το άτομο. Οι δάσκαλοι σε όλο τον κόσμο εξακολουθούν να δείχνουν μεγάλο ενδιαφέρον για την εμπειρία και τα συμπεράσματα του A. S. Makarenko.
Στη χώρα μας, αυτή τη στιγμή, αυτή η ιδέα και αυτή η πρακτική της επιρροής του ατόμου μέσω της συλλογικότητας επαναξιολογείται, ασκείται έντονη κριτική, όχι πάντα ισορροπημένη. Σε αυτό το βιβλίο, η ομαδική εκπαίδευση ως αρχή και παράγοντας εκπαίδευσης θα δοθεί αναλυτικότερα παρακάτω.
Ο νόμος της εξάρτησης της εκπαίδευσης από την ηλικία και τα ατομικά χαρακτηριστικά των μαθητών. Η διαδικασία της εκπαίδευσης, οι στόχοι, το περιεχόμενο, οι μορφές και οι μέθοδοι της εξαρτώνται όχι μόνο από τα γενικά προγράμματα, τα συστήματα, τις έννοιες της εκπαίδευσης που υιοθετούνται στην κοινωνία, το κράτος. Απαιτούν προσαρμογή σε σχέση με την ηλικία των μαθητών και τους ατομικά χαρακτηριστικά. Άνθρωποι διαφορετικών ηλικιών εκδηλώνονται διαφορετικά σε δραστηριότητες, επικοινωνία, διακρίνονται από την ποιοτική τους πρωτοτυπία, το επίπεδο ανάπτυξης των συναισθημάτων, το μυαλό, την παρουσία στάσεων, σχέσεων, αναγκών και πολλά άλλα. Όλες οι ηλικιακές διαφορές μελετώνται από την αναπτυξιακή ψυχολογία και πρέπει να λαμβάνονται υπόψη στη διαδικασία της εκπαίδευσης. Αυτό ισχύει και για τις ατομικές διαφορές μεταξύ των ανθρώπων: χαρακτηριστικά της συναισθηματικής-βουλητικής σφαίρας, οι γνωστικές διαδικασίες, η ιδιοσυγκρασία, ο χαρακτήρας, η προσωπική πρωτοτυπία περιπλέκουν τη διαδικασία της εκπαίδευσης και προκαλούν, σε κάποιο βαθμό, την ανάγκη διαφοροποίησης εκπαιδευτικό έργομε διαφορετικές ομάδες μαθητών. Με άλλα λόγια, η λειτουργία όλων των νόμων της εκπαίδευσης διορθώνεται από τις ιδιαιτερότητες των μαθητών: ό,τι είναι δυνατό με κάποιους δεν μπορεί να γίνει με άλλους ή υπό άλλες συνθήκες.
Άρα, η δράση των νόμων της εκπαίδευσης περιορίζεται από διάφορες συνθήκες στις οποίες μια συγκεκριμένη εκπαιδευτική διαδικασία, και είναι πιθανοτικού-στατιστικού χαρακτήρα, αφού στη διαδικασία της εκπαίδευσης πρωταγωνιστικός ρόλοςοι άνθρωποι παίζουν με την ελεύθερη βούλησή τους, τη δική τους ατομική συμπεριφορά.