Makarenko jep leksione për rritjen e fëmijëve në familje. Leksione mbi prindërimin - Makarenko

Faqja aktuale: 1 (gjithsej libri ka 7 faqe)

Anton Semenovich Makarenko
LEKTORAT MBI EDUKIMIN E FËMIJËVE

KUSHTET TË PËRGJITHSHME PËR EDUKIM FAMILJAR

Të nderuar prindër, qytetarë Bashkimi Sovjetik!

Rritja e fëmijëve është fusha më e rëndësishme e jetës sonë. Fëmijët tanë janë qytetarë të ardhshëm të vendit tonë dhe qytetarë të botës. Ata do të bëjnë histori. Fëmijët tanë janë baballarë dhe nëna të ardhshme, do të jenë edhe edukatorë të fëmijëve të tyre. Fëmijët tanë duhet të rriten për të qenë qytetarë të shkëlqyer, baballarë dhe nëna të mira. Por kjo nuk është e gjitha: fëmijët tanë janë pleqëria jonë. Edukimi i duhur është pleqëria jonë e lumtur, edukimi i keq është pikëllimi ynë i ardhshëm, këta janë lotët tanë, ky është faji ynë para njerëzve të tjerë, para gjithë vendit.

Të dashur prindër, së pari duhet të mbani mend gjithmonë rëndësinë e madhe të kësaj pune, përgjegjësinë tuaj të madhe për të.

Sot po fillojmë një seri bisedash mbi edukimi familjar. Në të ardhmen do të flasim në detaje për detajet individuale të punës edukative: për disiplinën dhe autoritetin prindëror, për lojën, për ushqimin dhe veshjen, për mirësjelljen etj. Të gjitha këto janë departamente shumë të rëndësishme që flasin për metoda të dobishme të punës edukative. Por, para se të flasim për to, le të kthejmë vëmendjen tuaj tek disa pyetje të një rëndësie të përgjithshme, që vlejnë për të gjitha departamentet, për të gjitha detajet e arsimit, të cilat duhen mbajtur mend gjithmonë.

Para së gjithash, ju tërheqim vëmendjen për sa vijon: rritja e një fëmije në mënyrë korrekte dhe normale është shumë më e lehtë sesa riedukimi. Edukimi i duhur që në fillim femijeria e hershme Kjo nuk është një detyrë aq e vështirë sa mendojnë shumë njerëz. Sipas vështirësisë së saj, kjo punë është në fuqinë e çdo njeriu, çdo babai dhe çdo nëne. Çdo person mund ta rrisë lehtësisht mirë fëmijën e tij, vetëm nëse dëshiron vërtet, dhe përveç kësaj, ky është një biznes i këndshëm, i gëzueshëm, i lumtur. Një tjetër gjë është riedukimi. Nëse fëmija juaj është rritur gabimisht, nëse keni humbur diçka, keni menduar pak për të, ose ndonjëherë keni qenë shumë dembel, e neglizhonit fëmijën, atëherë tashmë duhet të ribëni dhe korrigjoni shumë. Dhe tani kjo punë korrigjimi, puna e riedukimit, nuk është më një çështje kaq e lehtë. Riedukimi kërkon më shumë forcë dhe më shumë njohuri, më shumë durim dhe jo çdo prind i ka të gjitha këto. Shumë shpesh ka raste kur familja nuk mund të përballojë më vështirësitë e riedukimit dhe duhet të dërgojë djalin ose vajzën në një koloni pune. Dhe gjithashtu ndodh që kolonia nuk mund të bëjë asgjë, dhe një person që del në jetë nuk ka plotësisht të drejtë. Le të marrim edhe një rast të tillë kur ndryshimi ndihmoi, një person erdhi në jetë dhe punon. Të gjithë e shikojnë atë dhe të gjithë janë të lumtur, përfshirë prindërit. Por askush nuk dëshiron të llogarisë se sa kanë humbur ende. Nëse ky person do të ishte edukuar si duhet që në fillim, do të kishte marrë më shumë nga jeta, do të kishte dalë në jetë edhe më i fortë, më i përgatitur dhe për rrjedhojë më i lumtur. Dhe përveç kësaj, puna e riedukimit dhe ribërjes është jo vetëm punë më e vështirë, por edhe e zi. Një punë e tillë, edhe me sukses të plotë, shkakton pikëllim të vazhdueshëm te prindërit, lodh nervat, shpeshherë prish karakterin prindëror.

Shumë gabime në puna familjare Rezulton se prindërit duket se harrojnë kohën në të cilën jetojnë. Ndodh që prindërit në shërbim, në përgjithësi në jetë, në shoqëri të veprojnë si qytetarë të mirë të Bashkimit Sovjetik, si anëtarë të një shoqërie të re, socialiste, por në shtëpi, mes fëmijëve, jetojnë në mënyrën e vjetër. Sigurisht, nuk mund të thuhet se gjithçka ishte e keqe në familjen e vjetër, para-revolucionare, mund të adoptohet shumë nga familja e vjetër, por duhet të kujtojmë gjithmonë se jeta jonë është thelbësisht e ndryshme nga jeta e vjetër. Duhet mbajtur mend se jetojmë në një shoqëri pa klasa, se një shoqëri e tillë ekziston deri më tani vetëm në BRSS, se kemi përpara beteja të mëdha kundër borgjezisë që po vdes, ndërtimit të madh socialist. Fëmijët tanë duhet të rriten për të qenë ndërtues aktivë dhe të ndërgjegjshëm të komunizmit.

Prindërit duhet të mendojnë se si ndryshon familja e re, sovjetike nga ajo e vjetra. Në një familje të vjetër, për shembull, babai kishte më shumë pushtet, fëmijët jetonin me vullnetin e tij të plotë dhe nuk kishin ku të shkonin nga vullneti i babait të tyre. Shumë baballarë abuzuan me një pushtet të tillë, i trajtuan fëmijët e tyre mizorisht, si tiranë të vegjël. Shteti dhe Kisha Ortodokse mbështetën një fuqi të tillë: ishte e dobishme për shoqërinë e shfrytëzuesve. Familja jonë është ndryshe. Për shembull, vajza jonë nuk do të presë derisa prindërit e saj të gjejnë një dhëndër... Por edhe familja jonë duhet të udhëheqë ndjenjat e fëmijëve të tyre. Natyrisht, udhëheqja jonë nuk mund të përdorë më metodat e vjetra në këtë çështje, por duhet të gjejë të reja.

Në shoqërinë e vjetër çdo familje i përkiste një klase dhe fëmijët e asaj familjeje zakonisht mbetën në të njëjtën klasë. Vetë djali i një fshatari bëhej zakonisht fshatar, djali i një punëtori gjithashtu bëhej punëtor. Fëmijët tanë kanë një gamë shumë të gjerë zgjedhjesh. Në këtë zgjedhje, rolin vendimtar e luajnë jo mundësitë materiale të familjes, por ekskluzivisht aftësitë dhe përgatitja e fëmijës. Fëmijët tanë, pra, gëzojnë një hapësirë krejtësisht të pakrahasueshme. E dinë baballarët, e dinë edhe fëmijët. Në kushte të tilla, asnjë liri atërore nuk bëhet thjesht e pamundur. Udhëzime shumë më delikate, të kujdesshme dhe të aftë tani duhet t'u rekomandohet prindërve.

Familja pushoi së qeni një familje atërore. Gruaja jonë gëzon të njëjtat të drejta si burri, nëna jonë ka të njëjtat të drejta si babai. Familja jonë nuk i nënshtrohet autokracisë atërore, por është një kolektiv sovjetik. Në këtë kolektiv prindërit kanë të drejta të caktuara. Nga vijnë këto të drejta?

Në kohët e vjetra, besohej se autoriteti atëror ishte me origjinë qiellore: sipas dëshirës së Zotit, kishte një urdhër të veçantë për nderimin e prindërve. Në shkolla, priftërinjtë folën për këtë, u treguan fëmijëve se si Zoti i ndëshkoi ashpër fëmijët për mosrespektimin e prindërve të tyre. Në shtetin sovjetik, ne nuk i mashtrojmë fëmijët. Prindërit tanë, megjithatë, janë gjithashtu përgjegjës për familjet e tyre përpara gjithë shoqërisë sovjetike dhe ligjit sovjetik. Prandaj, edhe prindërit tanë kanë njëfarë fuqie dhe duhet të kenë autoritet në familjen e tyre. Edhe pse çdo familje përbën një kolektiv të anëtarëve të barabartë të shoqërisë, megjithatë, prindërit dhe fëmijët ndryshojnë në atë që të parët udhëheqin familjen, ndërsa të dytët rriten në familje.

Çdo prind duhet të ketë një ide shumë të qartë për të gjithë këtë. Të gjithë duhet të kuptojnë se në familje ai nuk është një mjeshtër i plotë, i pakontrolluar, por vetëm një anëtar i lartë, i përgjegjshëm i ekipit. Nëse kjo ide kuptohet mirë, atëherë e gjithë puna edukative do të vazhdojë si duhet.

Ne e dimë se kjo punë nuk është njëlloj e suksesshme për të gjithë. Varet nga shumë arsye dhe mbi të gjitha nga aplikimi i metodave korrekte të edukimit. Por një arsye shumë e rëndësishme është vetë organizimi i familjes, struktura e saj. Në një farë mase, kjo strukturë është në fuqinë tonë. Për shembull, mund të pohohet prerazi se edukimi djali i vetëm ose një vajzë e vetme është një detyrë shumë më e vështirë se rritja e disa fëmijëve. Edhe nëse familja po përjeton disa vështirësi financiare, nuk duhet të kufizohet vetëm në një fëmijë. Fëmija i vetëm shumë shpejt bëhet qendra e familjes. Kujdeset e babait dhe nënës, të përqendruara tek ky fëmijë, zakonisht e kalojnë normën e dobishme. Dashuria prindërore në këtë rast dallohet nga një nervozizëm i caktuar. Sëmundja e këtij fëmije ose vdekja e tij merret shumë rëndë nga një familje e tillë dhe frika nga një fatkeqësi e tillë qëndron gjithmonë para prindërve dhe i privon ata nga qetësia e nevojshme shpirtërore. Shumë shpesh, fëmija i vetëm mësohet me pozicionin e tij të jashtëzakonshëm dhe bëhet një despot i vërtetë në familje. Është shumë e vështirë për prindërit që të ngadalësojnë dashurinë e tyre për të dhe shqetësimet e tyre, dhe s'duhet ata edukojnë një egoist.

Ka raste të tjera familje e paplotë. Në edukimin e fëmijës reflektohet shumë dhimbshëm nëse prindërit nuk jetojnë bashkë, nëse janë ndarë. Shpesh fëmijët bëhen objekt grindjesh mes prindërve që urrejnë hapur njëri-tjetrin dhe nuk ua fshehin këtë fëmijëve.

Është e nevojshme t'u rekomandohet atyre prindërve që për ndonjë arsye largohen nga njëri-tjetri që në grindjet e tyre, në divergjencën e tyre, të mendojnë më shumë për fëmijët e tyre. Çdo lloj mosmarrëveshjeje mund të zgjidhet në mënyrë më delikate, ju mund të fshehni nga fëmijët mospëlqimin dhe urrejtjen tuaj për ish-bashkëshorti. Është e vështirë, sigurisht, për një bashkëshort që ka lënë familjen e tij që disi të vazhdojë të rrisë fëmijët. Dhe nëse ai nuk mund të ketë një efekt të dobishëm në familjen e tij të vjetër, atëherë ai do të përpiqej më mirë që ajo ta harronte plotësisht atë, do të ishte më e sinqertë. Edhe pse, sigurisht, ai duhet të mbajë ende detyrimet e tij materiale në lidhje me fëmijët e braktisur.

Çështja e strukturës së familjes është një çështje shumë e rëndësishme dhe duhet trajtuar me mjaft vetëdije.

Nëse prindërit i duan vërtet fëmijët e tyre dhe duan t'i rrisin sa më mirë, ata do të përpiqen të mos i prishin mosmarrëveshjet e tyre të ndërsjella dhe kështu të mos i vendosin fëmijët në situatën më të vështirë.

Çdo baba dhe çdo nënë duhet të dinë mirë se çfarë duan të edukojnë tek fëmija i tyre. Njeriu duhet të jetë i qartë për dëshirat e veta prindërore. Dëshironi të rritni një qytetar të vërtetë të vendit Sovjetik, një person të ditur, energjik, të ndershëm, të përkushtuar ndaj popullit të tij, ndaj kauzës së revolucionit, punëtor, i gëzuar dhe i sjellshëm? Apo dëshironi që fëmija juaj të bëhet tregtar, i pangopur, frikacak, një biznesmen dinak dhe i imët? Jepini vetes mundimin, mendoni mirë për këtë pyetje, mendoni të paktën fshehurazi dhe menjëherë do të shihni shumë gabime që keni bërë dhe shumë rrugë të drejta përpara.

Dhe në të njëjtën kohë, duhet të mbani mend gjithmonë: ju keni lindur dhe po rritni një djalë ose një vajzë jo vetëm për gëzimin tuaj prindëror. Një qytetar i ardhshëm, një veprimtar i ardhshëm dhe një luftëtar i ardhshëm po rritet në familjen tuaj dhe nën udhëheqjen tuaj. Nëse ngatërroni, rritni një person të keq, pikëllimi nga kjo do të jetë jo vetëm për ju, por edhe për shumë njerëz dhe për të gjithë vendin. Mos e hidhni poshtë këtë pyetje, mos e konsideroni nëse arsyetimi është i bezdisshëm. Në fund të fundit, në fabrikën tuaj, në institucionin tuaj, keni turp të prodhoni së bashku produkte të mira me defekt. Duhet të jetë edhe më e turpshme për ju t'i jepni shoqërisë njerëz të këqij ose të dëmshëm.

Kjo pyetje është shumë e rëndësishme. Pasi të mendoni seriozisht për këtë dhe shumë biseda rreth arsimit do të bëhen të tepërta për ju, ju vetë do të shihni se çfarë duhet të bëni. Dhe thjesht shumë prindër nuk mendojnë për këtë çështje. Ata i duan fëmijët e tyre; gëzojnë shoqërinë e tyre, madje mburren me ta, i veshin dhe harrojnë plotësisht se është përgjegjësi e tyre morale të rriten si qytetarë të ardhshëm.

A mund të mendojë për të gjitha këto një baba i tillë, i cili vetë është një qytetar i keq, që nuk është aspak i interesuar për jetën e vendit, as luftën e tij, as sukseset e tij, që nuk shqetësohet nga fluturimet e armikut? Sigurisht që jo. Por nuk ia vlen të flasim për njerëz të tillë, ka pak prej tyre në vendin tonë ...

Por ka njerëz të tjerë. Në punë dhe mes njerëzve ata ndihen si qytetarë, por punët e shtëpisë vazhdojnë pa marrë parasysh: në shtëpi ata thjesht heshtin, ose, përkundrazi, sillen në atë mënyrë që një qytetar sovjetik nuk duhet të sillet. Para se të filloni të edukoni fëmijët tuaj, kontrolloni sjelljen tuaj.

Sjellja juaj është gjëja më vendimtare. Mos mendoni se po rritni një fëmijë vetëm kur flisni me të, ose kur e mësoni, ose kur e urdhëroni. Ju e rritni atë në çdo moment të jetës tuaj, edhe kur nuk jeni në shtëpi. Si visheni, si flisni me njerëzit e tjerë dhe për njerëzit e tjerë, si jeni të lumtur apo të trishtuar, si i trajtoni miqtë dhe armiqtë, si qeshni, lexoni gazetën - e gjithë kjo ka një rëndësi të madhe për një fëmijë. Fëmija sheh ose ndjen ndryshimet më të vogla në ton, të gjitha kthesat e mendimit tuaj arrijnë tek ai në mënyra të padukshme, ju nuk i vini re ato. Dhe nëse në shtëpi je i vrazhdë, ose mburravec, ose i dehur, dhe akoma më keq, nëse fyen nënën tënde, nuk duhet të mendosh më për arsimimin: tashmë po i rrit fëmijët dhe po i rrit keq, dhe asnjë nga më të shumtët. këshilla më e mirë dhe metodat nuk do t'ju ndihmojnë.

Kërkesa prindërore për veten, respekti i prindërve për familjen, kontrolli prindëror mbi çdo hap - kjo është metoda e parë dhe më e rëndësishme e edukimit!

Ndërkohë, ndonjëherë duhet të takosh prindër të tillë që besojnë se duhet gjetur një lloj recete dinake për rritjen e fëmijëve dhe puna do të kryhet. Sipas mendimit të tyre, nëse kjo recetë vihet në duart e patates së shtratit më të rreptë, me ndihmën e recetës ai do të edukojë një njeri punëtor; nëse i jepet një mashtruesi, receta do të ndihmojë për të rritur një qytetar të ndershëm; në duart e një gënjeshtari, ai do të bëjë edhe një mrekulli dhe fëmija do të rritet për të qenë i vërtetë.

Mrekulli të tilla nuk ndodhin. Asnjë recetë nuk do të ndihmojë nëse ka të meta të mëdha në vetë personalitetin e edukatorit.

Janë këto mangësi që duhet të adresohen fillimisht. Sa për truket magjike, duhet kujtuar një herë e mirë se truket pedagogjike thjesht nuk ekzistojnë. Fatkeqësisht, ndonjëherë mund të shihni njerëz të tillë që besojnë në truket. Ai do të vijë me një dënim të veçantë, tjetri fut një lloj shpërblimi, i treti përpiqet me të gjitha forcat të vërtitet në shtëpi dhe të argëtojë fëmijët, i katërti ryshfet me premtime.

Edukimi i fëmijëve kërkon tonin më serioz, më të thjeshtë dhe më të sinqertë. Këto tre cilësi duhet të përmbajnë të vërtetën përfundimtare të jetës suaj. Shtimi më i parëndësishëm i mashtrimit, artificialitetit, sarkazmës, mendjelehtësisë e bën punën edukative të dënuar me dështim. Kjo nuk do të thotë aspak që duhet të jeni gjithmonë të fryrë, pompoz - thjesht jini të sinqertë, lëreni disponimin tuaj të korrespondojë me momentin dhe thelbin e asaj që po ndodh në familjen tuaj.

Truket i pengojnë njerëzit të shohin detyrat e vërteta përpara tyre, truket kryesisht argëtojnë vetë prindërit, truket kërkojnë kohë.

Dhe shumë prindër janë aq të dashur të ankohen për mungesën e kohës!

Sigurisht, është më mirë nëse prindërit janë më shpesh me fëmijët e tyre, është shumë keq nëse prindërit nuk i shohin kurrë. Por megjithatë duhet thënë se edukimi i duhur nuk kërkon aspak që prindërit t'i mbajnë sytë tek fëmijët e tyre. Një edukim i tillë mund të sjellë vetëm dëm. Zhvillon pasivitetin dhe rritja e tyre shpirtërore shkon shumë shpejt. Prindërve u pëlqen të mburren për këtë, por më pas binden se kanë bërë një gabim.

Duhet të dini mirë se çfarë po bën, ku është, me kë është i rrethuar fëmija juaj, por duhet t'i jepni lirinë e nevojshme që ai të mos jetë vetëm nën ndikimin tuaj personal, por nën ndikimet e shumta të ndryshme të jetës. Mos mendoni në të njëjtën kohë se duhet ta rrethoni frikacakisht nga ndikimet negative apo edhe armiqësore. Në të vërtetë, në jetë, atij do t'i duhet ende të përballet me tundime të ndryshme, me njerëz dhe rrethana të huaja dhe të dëmshme. Duhet të zhvilloni tek ai aftësinë për t'i kuptuar, për t'u marrë me to, për t'i njohur në kohën e duhur. Në edukimin serrë, në inkubacion të izoluar, kjo nuk mund të arrihet. Prandaj, në mënyrë krejt të natyrshme, duhet të lejoni ambientin më të larmishëm të fëmijëve tuaj, por asnjëherë mos t'i humbisni nga sytë.

Fëmijët duhet të ndihmohen në kohë, t'i ndaloni në kohë, t'i drejtoni. Kështu, gjithçka që kërkohet nga ju është rregullim i vazhdueshëm në jetën e fëmijës, por aspak ajo që quhet ngasja me dorë. Në kohën e duhur do ta prekim këtë çështje në mënyrë më të detajuar, por tani do të ndalemi në të vetëm sepse biseda u kthye në kohë. Arsimi nuk kërkon shumë kohë, por përdorim të matur të pak kohësh. Dhe e përsërisim edhe një herë: edukimi ndodh gjithmonë, edhe kur nuk je në shtëpi.

Thelbi i vërtetë i punës edukative, ndoshta ju vetë tashmë e keni marrë me mend këtë, nuk është aspak në bisedat tuaja me fëmijën, jo në ndikimin e drejtpërdrejtë tek fëmija, por në organizimin e familjes tuaj, jetën tuaj personale dhe shoqërore dhe në organizimi i jetës së fëmijës. Puna edukative është kryesisht punë e një organizatori. Në këtë rast, pra, nuk ka gjëra të vogla. Ju nuk keni të drejtë të quani diçka të vogël dhe ta harroni atë. Do të ishte një gabim i tmerrshëm të mendosh se në jetën tënde ose në jetën e fëmijës tënd do të nxjerrësh në pah diçka të madhe dhe do t'i kushtosh gjithë vëmendjen këtij të madhes dhe do të hedhësh mënjanë gjithçka tjetër. NË punë edukative nuk ka hapësira boshe. Një lloj harku që i lidhni në flokët e një vajze, kjo apo ajo kapele, një lloj lodër - të gjitha këto janë gjëra që mund të kenë rëndësinë më të madhe në jetën e një fëmije. Një organizim i mirë qëndron në faktin se nuk i harrojnë detajet dhe rastet më të vogla. Gjërat e vogla veprojnë rregullisht, çdo ditë, çdo orë dhe jeta përbëhet prej tyre. Drejtimi i kësaj jete, organizimi i saj do të jetë detyra juaj më e përgjegjshme.

Në bisedat e mëposhtme do të shqyrtojmë më në detaje metodat individuale të punës edukative në familje. Biseda e sotme ishte një hyrje.

Le të përmbledhim atë që thamë sot.

Duhet të përpiqemi për edukimin e duhur, që më vonë të mos kemi të bëjmë me riedukim, që është shumë më i vështirë.

Duhet të kujtojmë se ju jeni në krye të një familjeje të re sovjetike. Nëse është e mundur, është e nevojshme të arrihet struktura e saktë e kësaj familjeje.

Është e nevojshme të keni para jush një synim të saktë dhe një program të punës edukative.

Duhet të kujtojmë gjithmonë se një fëmijë nuk është vetëm gëzimi juaj, por edhe një qytetar i ardhshëm, që ju jeni përgjegjës për të ndaj vendit. Para së gjithash, ju duhet të jeni vetë një qytetar i mirë dhe të sillni mirëqenien tuaj qytetare edhe në familjen tuaj.

Ne duhet të bëjmë kërkesat më të rrepta për sjelljen tonë.

Nuk ka nevojë të mbështeteni në ndonjë recetë dhe truk. Duhet të jesh serioz, i thjeshtë dhe i sinqertë.

Nuk ka nevojë të mbështeteni në një humbje të madhe kohe, duhet të jeni në gjendje ta drejtoni fëmijën dhe të mos e mbroni atë nga jeta.

Gjëja kryesore në punën edukative është organizimi i jetës familjare me vëmendje të madhe ndaj detajeve.

RRETH AUTORITETIT PRINDOR

Në bisedën tonë të fundit thamë se familja sovjetike ndryshon në shumë mënyra nga familja borgjeze. Dhe mbi të gjitha, ndryshimi i tij qëndron në natyrën e autoritetit prindëror. Babai dhe nëna jonë janë të autorizuar nga shoqëria për të edukuar qytetarin e ardhshëm të Atdheut tonë, ata janë përgjegjës ndaj shoqërisë. Kjo është baza e autoritetit të tyre prindëror dhe autoritetit të tyre në sytë e fëmijëve.

Megjithatë, do të jetë thjesht e papërshtatshme në vetë familje përpara fëmijëve të provojnë autoritetin prindëror duke iu referuar vazhdimisht një autoriteti të tillë publik. Edukimi i fëmijëve fillon në një moshë kur nuk është e mundur fare prova logjike dhe paraqitja e të drejtave publike, ndërkohë që pa autoritet një edukator është i pamundur.

Babai dhe nëna në sytë e fëmijës duhet ta kenë këtë autoritet. Shpesh dëgjohet pyetja: çfarë të bëjmë me një fëmijë nëse ai nuk bindet? Vetë kjo “nuk bindet” është shenjë se prindërit në sytë e tij nuk kanë autoritet.

Nga vjen autoriteti prindëror, si organizohet ai? Ata prindër, fëmijët e të cilëve "nuk binden", ndonjëherë priren të mendojnë se autoriteti vjen nga natyra, se është një talent i veçantë. Nëse nuk ka talent, atëherë asgjë nuk mund të bëhet, mbetet vetëm ta kemi zili atë që ka një talent të tillë. Këta prindër e kanë gabim. Autoriteti mund të organizohet në çdo familje dhe kjo nuk është as një çështje shumë e vështirë.

Fatkeqësisht, ka prindër që organizojnë një autoritet të tillë mbi baza të rreme. Ata përpiqen të sigurojnë që fëmijët t'i binden, ky është qëllimi i tyre. Në fakt, ky është një gabim. Autoriteti dhe bindja nuk mund të jenë qëllimi. Mund të ketë vetëm një qëllim: edukimin e duhur. Vetëm ky synim duhet të ndiqet. Bindja fëmijërore mund të jetë vetëm një nga mënyrat për këtë qëllim. Janë pikërisht ata prindër që nuk mendojnë për qëllimet reale të edukimit, të cilët e arrijnë bindjen për hir të vetë bindjes. Nëse fëmijët janë të bindur, prindërit jetojnë më të qetë. Pikërisht kjo qetësi është qëllimi i tyre i vërtetë. Në fakt, gjithmonë rezulton se as qetësia dhe as bindja nuk zgjat shumë. Autoriteti i ndërtuar mbi themele të rreme ndihmon vetëm për një kohë shumë të shkurtër, shpejt gjithçka shembet, nuk ka mbetur as autoritet dhe as bindje. Ndodh edhe që prindërit të arrijnë bindjen, por të gjitha qëllimet e tjera të edukimit janë në stilolaps: rriten, megjithatë, fëmijë të bindur, por të dobët.

A v o r i te t p o d s u r e n t. Ky është lloji më i tmerrshëm i autoritetit, megjithëse jo më i dëmshmi. Baballarët vuajnë më shumë nga ky autoritet. Nëse babai në shtëpi rënkon gjithmonë, është gjithmonë i zemëruar, shpërthen me bubullima për çdo gjë të vogël, kap një shkop ose një rrip në çdo rast dhe shqetësim, i përgjigjet çdo pyetjeje me vrazhdësi, shënon çdo gabim të fëmijës me ndëshkim, atëherë kjo është autoriteti i shtypjes. Një terror i tillë atëror e mban të gjithë familjen në frikë: jo vetëm fëmijët, por edhe nënën. Ai është i dëmshëm jo vetëm sepse i frikëson fëmijët, por edhe sepse e bën nënën një qenie të pavlefshme që mund të jetë vetëm shërbëtore. Nuk ka nevojë të provohet se sa i dëmshëm është një autoritet i tillë. Ai nuk edukon asgjë, vetëm i mëson fëmijët të qëndrojnë larg babait të tmerrshëm, shkakton gënjeshtra të fëmijëve dhe frikacakë njerëzore dhe në të njëjtën kohë rrit mizorinë tek fëmija. Fëmijët e shtypur dhe me vullnet të dobët, më pas dalin ose njerëz të ndyrë, të pavlerë, ose tiranas të vegjël, të cilët gjatë gjithë jetës së tyre hakmerren për fëmijërinë e tyre të shtypur. Ky lloj autoriteti më i egër ekziston vetëm mes prindërve të pakulturuar dhe, për fat të mirë, kohët e fundit ka vdekur.

A v o r i t e t r a s t o i a n i . Ka baballarë të tillë, madje edhe nëna, të cilët janë seriozisht të bindur se që fëmijët të binden, duhet të flisni më pak me ta, të qëndroni larg, herë pas here të bëni vetëm si shefa. Kjo pikëpamje ishte veçanërisht e dashur në disa familje të vjetra intelektuale. këtu, shumë shpesh, babai ka një lloj studimi të veçantë, nga i cili herë pas here del si kryeprift. Ai darkon veç e veç, argëton veç e veç, madje porositë i kalon familjes që i është besuar nëpërmjet nënës. Ka edhe nëna të tilla: ato kanë jetën e tyre, interesat e tyre, mendimet e tyre. Fëmijët drejtohen nga një gjyshe apo edhe një shtëpiake.

A v o r i t e t h v a n s t v a. Ky është një lloj i veçantë autoriteti në distancë, por ndoshta më i dëmshëm. Çdo qytetar i shtetit Sovjetik ka meritat e veta. Por disa njerëz besojnë se janë figurat më të merituara, më të rëndësishmet dhe këtë rëndësi e tregojnë në çdo hap, tregojnë edhe fëmijët e tyre. Në shtëpi janë edhe më të fryrë dhe të fryrë se në punë, bëjnë vetëm atë që flasin për meritat e tyre, janë arrogantë me njerëzit e tjerë. Ndodh shumë shpesh që, të goditur nga ky lloj baba, fëmijët fillojnë të mburren. Para shokëve ata flasin vetëm me një fjalë mburrëse, duke përsëritur në çdo hap: babai im është shef, babai im është shkrimtar, babai im është komandant, babai im është një personazh i famshëm. Në këtë atmosferë arrogance, një baba i rëndësishëm nuk mund të kuptojë më se ku po shkojnë fëmijët dhe kë po rrit. Ekziston një autoritet i tillë midis nënave: një veshje e veçantë, një njohje e rëndësishme, një udhëtim në një vendpushim - e gjithë kjo u jep atyre bazën për sharje, për ndarje nga njerëzit e tjerë dhe nga fëmijët e tyre.

A v o r i t e t p e n t i s m a. Në këtë rast prindërit i kushtojnë më shumë vëmendje fëmijëve, punojnë më shumë, por punojnë si burokratë. Ata janë të sigurt se fëmijët duhet të dëgjojnë çdo fjalë prindërore me drithërimë, se fjala e tyre është e shenjtë. Ata i japin urdhrat e tyre me një ton të ftohtë dhe pasi jepet, menjëherë bëhet ligj. Prindër të tillë kanë më shumë frikë se fëmijët mund të mendojnë se babai gaboi, se babai është një person i paqëndrueshëm. Nëse një baba i tillë tha: "Nesër do të bjerë shi, nuk mund të ecësh", atëherë edhe nëse nesër do të kishte mot të mirë, përsëri konsiderohet se nuk mund të ecësh. Babait nuk i pëlqente asnjë film, ai në përgjithësi i ndalonte fëmijët të shkonin në kinema, duke përfshirë edhe fotografitë e mira. Babai e ndëshkoi fëmijën, më pas doli që fëmija nuk ishte aq fajtor sa dukej në fillim, babi nuk do ta anulonte kurrë dënimin e tij: pasi e thashë, duhet të ishte kështu. Për një baba të tillë ka mjaft punë çdo ditë, në çdo lëvizje të fëmijës sheh shkelje të rendit dhe ligjshmërisë dhe i përmbahet me ligje dhe urdhra të rinj. Jeta e fëmijës, interesat e tij, rritja e tij kalojnë nga një baba i tillë në mënyrë të padukshme; ai nuk sheh gjë tjetër veç udhëheqjes së tij burokratike në familje.

A u t o r i t e r e s o n e r s t v a. Në këtë rast, prindërit e kapin fjalë për fjalë jetën e fëmijëve me mësime dhe biseda edukative të pafundme. Në vend që t'i thotë fëmijës disa fjalë, ndoshta edhe me një ton shakaje, prindi e vendos kundër vetes dhe fillon një fjalim të mërzitshëm dhe të bezdisshëm. Prindër të tillë janë të sigurt se mençuria kryesore pedagogjike qëndron në mësimet. Në një familje të tillë, gjithmonë ka pak gëzim dhe buzëqeshje. Prindërit përpiqen të jenë të virtytshëm, duan të jenë të pagabueshëm në sytë e fëmijëve të tyre. Por ata harrojnë se fëmijët nuk janë të rritur, se fëmijët kanë jetën e tyre dhe se kjo jetë duhet respektuar. Një fëmijë jeton më emocionalisht, më me pasion se një i rritur, ai më së paku di të angazhohet në arsyetim. Zakoni i të menduarit duhet t'i vijë gradualisht dhe mjaft ngadalë, dhe zhurma e vazhdueshme e prindërve, blasfemia dhe llafaza e tyre e vazhdueshme kalojnë pothuajse pa lënë gjurmë në mendjen e tyre. Në arsyetimin e prindërve, fëmijët nuk mund të shohin asnjë autoritet.

A v o r i t e t l y b v i. Ky është lloji më i zakonshëm i autoritetit të rremë që kemi. Shumë prindër janë të bindur se për t'u bindur fëmijët duhet t'i duan prindërit e tyre dhe për ta merituar këtë dashuri duhet t'u tregojnë fëmijëve në çdo hap. dashuria prindërore. Fjalë të buta, puthjet, përkëdheljet, rrëfimet e pafundme u derdhen fëmijëve në një sasi absolutisht të tepruar. Nëse fëmija nuk bindet, pyetet menjëherë: "Pra nuk e do babin?" Prindërit shikojnë me xhelozi shprehjen e syve të fëmijëve dhe kërkojnë butësi dhe dashuri. Shpesh një nënë me fëmijë u thotë miqve të saj: "Ai e do babin tmerrësisht dhe më do tmerrësisht mua, ai është një fëmijë kaq i butë ..."

Një familje e tillë është aq e zhytur në një det sentimentaliteti dhe ndjenjash të buta, sa nuk vërejnë më asgjë tjetër. Shumë gjëra të vogla të rëndësishme të edukimit familjar kalojnë nga vëmendja e prindërve. Një fëmijë duhet të bëjë gjithçka nga dashuria për prindërit e tij.

Ka shumë vende të rrezikshme në këtë linjë. Këtu rritet egoizmi familjar. Fëmijët, natyrisht, nuk kanë forcë të mjaftueshme për një dashuri të tillë. Shumë shpejt ata vërejnë se babi dhe mami mund të mashtrohen në çdo mënyrë, vetëm duhet ta bëjnë këtë me një shprehje të butë. Madje mund të frikësoni edhe mamin dhe babin, thjesht duhet të hutoni dhe të tregoni se dashuria ka filluar të kalojë. Që në moshë shumë të vogël, fëmija fillon të kuptojë se njerëzit mund të luajnë së bashku. Dhe duke qenë se ai nuk mund t'i dojë të tjerët po aq fort, ai luan me ta pa dashuri, me llogaritje të ftohtë dhe cinike. Ndonjëherë ndodh që dashuria për prindërit zgjat shumë, por të gjithë njerëzit e tjerë konsiderohen si të huaj dhe të huaj, nuk ka simpati për ta, nuk ka ndjenjën e miqësisë.

A v o r i t e t e mirësisë. Ky është lloji më budalla i autoritetit. Në këtë rast, bindja e fëmijëve organizohet edhe nëpërmjet dashurisë së fëmijëve, por nuk shkaktohet nga puthjet dhe vërshimet, por nga bindja, butësia dhe mirësia e prindërve. Babi ose mami i flasin fëmijës në formën e një engjëlli të sjellshëm. Ata lejojnë gjithçka, nuk pendohen për asgjë, nuk janë dorështrënguar, janë prindër të mrekullueshëm. Ata kanë frikë nga të gjitha llojet e konflikteve, preferojnë paqen familjare, janë të gatshëm të sakrifikojnë gjithçka nëse gjithçka është e sigurt. Shumë shpejt, në një familje të tillë, fëmijët thjesht fillojnë të komandojnë prindërit e tyre, mosrezistenca e prindërve hap hapësirën më të gjerë për dëshirat, tekat dhe kërkesat e fëmijëve. Ndonjëherë prindërit i lejojnë vetes një rezistencë të vogël, por tashmë është vonë, familja tashmë

Leksioni u përgatit nga A.S. Makarenko me urdhër të redaktorëve të programeve radiofonike "Propaganda Pedagogjike për Prindër" të Radios All-Union dhe u lexua në mikrofon në shtator - dhjetor 1937. Leksionet u botuan për herë të parë si një botim i veçantë:

Makarenko A. S. Ligjërata mbi edukimin e fëmijëve. M., 1940. Kushtojini vëmendje teknikave logjike, metodologjike të përdorura nga A.S. Makarenko në këtë leksion (Teksti është i shkurtuar).

“Në bisedën tonë të fundit, ne folëm për familje moderne ndryshe nga familja “e vjetër”. Dhe mbi të gjitha, ndryshimi i tij qëndron në natyrën e autoritetit prindëror. Babai dhe nëna jonë janë të autorizuar nga shoqëria për të edukuar qytetarin e ardhshëm të Atdheut tonë, ata janë përgjegjës ndaj shoqërisë. Kjo është baza e autoritetit të tyre prindëror dhe autoritetit të tyre në sytë e fëmijëve.

Megjithatë, do të jetë thjesht e papërshtatshme në vetë familje përpara fëmijëve të provojnë autoritetin prindëror duke iu referuar vazhdimisht një autoriteti të tillë publik. Edukimi i fëmijëve fillon në një moshë kur nuk ka prova logjike dhe paraqitja e të drejtave publike në përgjithësi e pamundur dhe ndërkohë, pa autoritet, një edukator është i pamundur.

Babai dhe nëna në sytë e fëmijës duhet ta kenë këtë autoritet. Shpesh dëgjojmë pyetjen: çfarë të bëjmë me një fëmijë nëse ai nuk bindet? Vetë kjo "nuk bindet" është një shenjë se prindërit në sytë e tij nuk kanë autoritet. Nga buron autoriteti prindëror, si organizohet?.. Autoriteti mund të organizohet në çdo familje dhe kjo nuk është as një çështje shumë e vështirë.

Autoriteti i bindjes. Autoriteti dhe bindja nuk mund të jenë qëllimi. Mund të ketë vetëm një qëllim: edukimin e duhur. Vetëm ky synim duhet të ndiqet. Bindja fëmijërore mund të jetë vetëm një nga mënyrat për këtë qëllim. Janë pikërisht ata prindër që nuk mendojnë për qëllimet reale të edukimit, të cilët e arrijnë bindjen për hir të vetë bindjes. Nëse fëmijët janë të bindur, prindërit jetojnë më të qetë. Pikërisht kjo qetësi është qëllimi i tyre i vërtetë. Në fakt, gjithmonë rezulton se as qetësia dhe as bindja nuk zgjat shumë. Autoriteti i ndërtuar mbi themele të rreme ndihmon vetëm për një kohë shumë të shkurtër, së shpejti gjithçka shembet, nuk ka mbetur asnjë autoritet apo bindje….

Autoriteti i shtypjes. Ky është lloji më i tmerrshëm i autoritetit, megjithëse jo më i dëmshmi. Baballarët vuajnë më shumë nga ky autoritet. Nëse babai në shtëpi rënkon gjithmonë, është gjithmonë i zemëruar, shpërthen me bubullima për çdo gjë të vogël, në çdo rast të përshtatshëm dhe të pavolitshëm kap një shkop ose një rrip, i përgjigjet çdo pyetjeje me vrazhdësi, shënon çdo faj të fëmijës me ndëshkim - atëherë kjo është autoriteti i shtypjes. Një terror i tillë atëror e mban të gjithë familjen në frikë, jo vetëm fëmijët, por edhe nënën. Ai është i dëmshëm jo vetëm sepse i frikëson fëmijët, por edhe sepse e bën nënën një qenie të pavlefshme që mund të jetë vetëm shërbëtore. Ai nuk edukon asgjë, ai vetëm i mëson fëmijët të qëndrojnë larg një baba të tmerrshëm, ai shkakton gënjeshtra të fëmijëve dhe frikacakë njerëzore, dhe në të njëjtën kohë ai rrit mizorinë tek një fëmijë. Nga fëmijët e shtypur dhe me vullnet të dobët, ose njerëz të ndyrë, të pavlerë, ose tiranë të vegjël, hakmerren për fëmijërinë e tyre të ndrydhur gjatë gjithë jetës. Ky lloj autoriteti më i egër gjendet vetëm te prindërit e paqytetëruar, shpresojmë që ai të shuhet.

autoriteti në distancë. Ka baballarë të tillë, madje edhe nëna, të cilët janë seriozisht të bindur se për t'u bindur fëmijët, duhet të flisni më pak me ta, të qëndroni larg, herë pas here të bëni vetëm si shefa. Kjo pamje e pëlqeu veçanërisht në familjet e vjetra inteligjente. Babai im ka zyrën e tij, nga e cila del herë pas here. Ai darkon veç e veç, argëton veç e veç, madje ia kalon porositë familjes që i janë besuar nëpërmjet nënës. Ka edhe nëna të tilla: ato kanë jetën e tyre, interesat e tyre, mendimet e tyre. Fëmijët janë nën kujdesin e një gjysheje ose një shërbyese. Eshtë e panevojshme të thuhet se një autoritet i tillë nuk sjell asnjë përfitim.

Autoriteti i sharjes. Ky është një lloj i veçantë autoriteti në distancë, por ndoshta më i dëmshëm. Çdo qytetar, natyrisht, ka meritat e veta. Por disa njerëz besojnë se janë figurat më të merituara, më të rëndësishmet dhe këtë rëndësi e tregojnë në çdo hap, ua tregojnë fëmijëve të tyre. Në shtëpi janë edhe më të fryrë dhe të fryrë se në punë, bëjnë vetëm atë që flasin për meritat e tyre, janë arrogantë me njerëzit e tjerë. Ndodh shumë shpesh që fëmijët, të goditur nga ky lloj baba, të fillojnë të mburren. Para shokëve ata flasin vetëm me një fjalë mburrëse, duke përsëritur në çdo hap: babai im është shefi, babai im është komandanti, babai im është një personazh i famshëm. Në këtë atmosferë arrogance, një baba i rëndësishëm nuk do të jetë më në gjendje të kuptojë se ku po shkojnë fëmijët e tij dhe kë po rrit. Nënat kanë gjithashtu një autoritet të tillë...: ndonjë veshje e veçantë, një njohje e rëndësishme, një udhëtim në një resort - e gjithë kjo u jep atyre bazën për sharje, për ndarje nga njerëzit e tjerë dhe nga fëmijët e tyre.

Autoriteti i pedantrisë. Në këtë rast prindërit i kushtojnë më shumë vëmendje fëmijëve, punojnë më shumë, por punojnë si burokratë. Ata janë të sigurt se fëmijët duhet të dëgjojnë çdo fjalë prindërore me drithërimë, se fjala e tyre është e shenjtë. Ata i japin urdhrat e tyre me një ton të ftohtë dhe pasi jepet, menjëherë bëhet ligj. Prindër të tillë kanë më shumë frikë se fëmijët mund të mendojnë se babi ka gabuar, se babai nuk është një person i fortë. Nëse një baba i tillë tha: "Nesër do të bjerë shi, nuk mund të ecësh", atëherë edhe nëse moti ishte i mirë nesër, përsëri konsiderohet se nuk mund të ecësh. Babait nuk i pëlqente asnjë film, ai në përgjithësi i ndalonte fëmijët të shkonin në kinema, duke përfshirë edhe fotografitë e mira. Babai e ndëshkoi fëmijën, më pas doli që fëmija nuk ishte aq fajtor sa dukej në fillim - babai nuk do ta anulonte kurrë dënimin e tij: pasi e thashë, duhet të ishte kështu. Jeta e fëmijës, interesat e tij, rritja e tij kalojnë pranë një baba të tillë në mënyrë të padukshme: ai nuk sheh gjë tjetër veç udhëheqjes së tij burokratike në familje.

Autoriteti i arsyetimit. Në këtë rast, prindërit e kapin fjalë për fjalë jetën e fëmijëve me mësime dhe biseda edukative të pafundme. Në vend që t'i thotë fëmijës disa fjalë, ndoshta edhe me ton shaka, prindi e ulë përballë vetes dhe fillon një fjalim të mërzitshëm dhe të bezdisshëm. Prindër të tillë janë të sigurt se mençuria kryesore pedagogjike qëndron në mësimet. Në një familje të tillë, gjithmonë ka pak gëzim dhe buzëqeshje. Prindërit përpiqen të jenë të virtytshëm, duan të jenë të pagabueshëm në sytë e fëmijëve të tyre. Por ata harrojnë se fëmijët nuk janë të rritur, se fëmijët kanë jetën e tyre dhe se kjo jetë duhet respektuar. Një fëmijë jeton më emocionalisht, më me pasion se një i rritur, ai më së paku di të angazhohet në arsyetim. Zakoni i të menduarit duhet t'i vijë gradualisht dhe mjaft ngadalë, dhe zhurma e vazhdueshme e prindërve, kruajtja dhe llafaza e tyre e vazhdueshme kalojnë pothuajse pa lënë gjurmë në mendjen e tyre. Në arsyetimin e prindërve, fëmijët nuk mund të shohin asnjë autoritet.

Autoriteti i dashurisë. Ky është lloji më i zakonshëm i autoritetit të rremë që kemi. Shumë prindër janë të bindur se për t'u bindur fëmijët duhet t'i duan prindërit e tyre dhe për ta merituar këtë dashuri është e nevojshme që në çdo hap të tregojnë dashurinë e tyre prindërore ndaj fëmijëve. Fjalët e buta, puthjet e pafundme, përkëdheljet, rrëfimet u derdhen fëmijëve në një sasi absolutisht të tepruar. Nëse fëmija nuk bindet, ata menjëherë e pyesin: "Pra, ju nuk e doni babin?" Prindërit shikojnë me xhelozi shprehjen e syve të fëmijëve dhe kërkojnë butësi dhe dashuri. Shpesh një nënë me fëmijë u thotë miqve të saj: "Ai e do babin tmerrësisht dhe më do tmerrësisht mua, ai është një fëmijë kaq i butë ...". Një familje e tillë është aq e zhytur në një det sentimentaliteti dhe ndjenjash të buta, sa nuk vërejnë më asgjë tjetër. Shumë gjëra të vogla të rëndësishme të edukimit familjar kalojnë nga vëmendja e prindërve. Një fëmijë duhet të bëjë gjithçka nga dashuria për prindërit e tij. Ka shumë vende të rrezikshme në këtë linjë. Këtu rritet egoizmi familjar. Fëmijët, natyrisht, nuk kanë forcë të mjaftueshme për një dashuri të tillë. Shumë shpejt ata vërejnë se babi dhe mami mund të mashtrohen në çdo mënyrë, thjesht duhet ta bëni atë me një shprehje të butë. Madje mund të frikësoni edhe mamin dhe babin, thjesht duhet të hutoni dhe të tregoni se dashuria ka filluar të kalojë. Që në moshë të re, fëmija fillon të kuptojë se njerëzit mund të luajnë së bashku. Dhe duke qenë se ai nuk mund t'i dojë aq fort njerëzit e tjerë, ai luan me ta pa dashuri, me llogaritje të ftohtë dhe cinike. Ndonjëherë ndodh që dashuria për prindërit zgjat për një kohë të gjatë, por të gjithë njerëzit e tjerë konsiderohen si të huaj dhe të huaj, nuk ka simpati për ta, nuk ka ndjenjë shoqërie. Ky është një lloj autoriteti shumë i rrezikshëm. Ai ngjall egoistë të pasinqertë dhe mashtrues. Dhe shumë shpesh viktimat e para të një egoizmi të tillë janë vetë prindërit.

Autoriteti i mirësisë. Ky është lloji më budalla i autoritetit. Në këtë rast, bindja e fëmijëve organizohet edhe nëpërmjet dashurisë së fëmijëve, por nuk shkaktohet nga puthjet dhe derdhjet, por nga bindja dhe butësia, mirësia e prindërve. Babi ose nëna veprojnë para fëmijës si një engjëll i sjellshëm. Ata kanë frikë nga të gjitha llojet e konflikteve, preferojnë paqen familjare, janë të gatshëm të sakrifikojnë gjithçka, nëse gjithçka do të ishte e sigurt. Shumë shpejt, në një familje të tillë, fëmijët thjesht fillojnë të komandojnë prindërit e tyre, mosrezistenca e prindërve hap hapësirën më të gjerë për dëshirat, tekat dhe kërkesat e fëmijëve. Ndonjëherë prindërit i lejojnë vetes pak rezistencë, por është vonë, tashmë në familje është krijuar një përvojë e dëmshme.

Autoriteti i miqësisë. Shumë shpesh, fëmijët nuk kanë lindur ende, dhe tashmë ka një marrëveshje midis prindërve: fëmijët tanë do të jenë miqtë tanë. Në përgjithësi, kjo, natyrisht, është e mirë. Babai dhe djali, nëna dhe vajza mund të jenë miq dhe duhet të jenë miq, por gjithsesi prindërit mbeten anëtarë të vjetër të ekipit të familjes, dhe fëmijët mbeten akoma nxënës. Nëse miqësia arrin kufijtë më ekstremë, edukimi ndalet ose fillon procesi i kundërt: fëmijët fillojnë të edukojnë prindërit e tyre. Familje të tilla ndonjëherë vërehen në mesin e inteligjencës. Në këto familje fëmijët i thërrasin prindërit Petka ose Maruska, i tallen, i presin me vrazhdësi, mësojnë në çdo hap, nuk mund të bëhet fjalë për ndonjë bindje. Por as këtu nuk ka miqësi, pasi asnjë miqësi nuk është e mundur pa respekt të ndërsjellë.

Autoriteti i ryshfetit- lloji më imoral i autoritetit, kur bindja blihet thjesht me dhurata dhe premtime. Prindërit, pa u turpëruar, thonë kështu: po të bindesh, do të të blej një kalë; nëse bindesh, do të shkosh në cirk. Natyrisht, në familje është i mundur edhe ndonjë inkurajim, diçka e ngjashme me një bonus; por në asnjë rast fëmijët nuk duhet të shpërblehen për bindje, për qëndrim i mirë ndaj prindërve. Ju mund të shpërbleheni për një studim të mirë, për të bërë një punë vërtet të vështirë. Por edhe në këtë rast, nuk duhet të njoftoni kurrë tarifën paraprakisht dhe t'i nxisni fëmijët në shkollën e tyre ose në punë të tjera me premtime joshëse.

Ne kemi parë disa lloje të autoritetit të rremë. Përveç tyre, ka edhe shumë varietete të tjera... Por shpesh ndodh që prindërit, në përgjithësi, të mos mendojnë për asnjë autoritet, të jetojnë disi, rastësisht dhe disi të tërheqin gajdet e rritjes së fëmijëve. Sot prindi bubulloi dhe dënoi djalin për një gjë të vogël, nesër do t'i rrëfejë dashurinë, pasnesër do t'i premtojë diçka si ryshfet dhe të nesërmen e dënoi përsëri, madje e qortoi për të gjitha. veprat e tij të mira. Prindër të tillë janë gjithmonë duke nxituar si mace të çmendura, në pafuqi të plotë, në moskuptim të plotë të asaj që po bëjnë. Ndodh gjithashtu që babai i përmbahet një lloj autoriteti, dhe nëna një tjetër. Fëmijët në këtë rast duhet të jenë, para së gjithash, diplomatë dhe të mësojnë se si të manovrojnë mes babit dhe mamit.

Së fundi, ndodh gjithashtu që prindërit thjesht të mos u kushtojnë vëmendje fëmijëve të tyre dhe të mendojnë vetëm për qetësinë e tyre shpirtërore. Cili duhet të jetë autoriteti i vërtetë prindëror në familje?

Baza kryesore e autoritetit prindëror mund të jetë vetëm jeta dhe puna e prindërve, fytyra e tyre civile, sjellja e tyre. Familja është një biznes i madh dhe i përgjegjshëm, prindërit e menaxhojnë këtë biznes dhe janë përgjegjës për të para shoqërisë, lumturisë së tyre dhe jetës së fëmijëve të tyre. Nëse prindërit e bëjnë këtë me ndershmëri, në mënyrë të arsyeshme, nëse u vendosen qëllime të rëndësishme dhe të shkëlqyera, nëse ata vetë i japin vetes gjithmonë një llogari të plotë të veprimeve dhe veprave të tyre, kjo do të thotë se ata gjithashtu kanë autoritetin prindëror dhe nuk ka nevojë të kërkoni ndonjë arsye tjetër. , dhe, për më tepër, nuk ka nevojë të shpikë asgjë artificiale.

Sapo fëmijët fillojnë të rriten, ata janë gjithmonë të interesuar se ku punon babai ose nëna, cili është pozicioni i tyre shoqëror. Sa më shpejt që të jetë e mundur, ata duhet të zbulojnë se me çfarë jetojnë, për çfarë u intereson, pranë kujt janë prindërit e tyre. Rasti i babait apo nënës duhet të paraqitet para fëmijës si një çështje serioze që meriton respekt. Meritat e prindërve në sytë e fëmijëve duhet të jenë para së gjithash meritë për shoqërinë, vlerë reale dhe jo vetëm pamje. Është shumë e rëndësishme që fëmijët t'i shohin këto merita jo të veçuar, por në sfondin e arritjeve të vendit tonë. Jo shaka, por krenaria e mirë duhet të jetë tek fëmijët, por në të njëjtën kohë është e nevojshme që fëmijët të jenë krenarë jo vetëm për babanë ose nënën e tyre, se ata dinë emrat e njerëzve të mëdhenj dhe fisnikë të Atdheut tonë, që babai ose Nëna, sipas tyre, veprojnë si pjesëmarrës në këtë një numër të madh njerëzish...

Autoriteti qytetar i prindërve vetëm atëherë do të arrijë një lartësi reale nëse nuk është autoriteti i një fillestari apo një mburravec, por autoriteti i një anëtari të kolektivit. Nëse arrin ta rrisësh djalin tënd në atë mënyrë që të jetë krenar për të gjithë fabrikën ku punon babai i tij, nëse do të jetë i kënaqur me suksesin e kësaj fabrike, atëherë e edukove si duhet.

Por prindërit duhet të veprojnë jo vetëm si figura të frontit të kufizuar të kolektivit të tyre. Jeta jonë është jeta e shoqërisë. Para fëmijëve të tyre, babai dhe nëna duhet të veprojnë si pjesëmarrës në këtë jetë. Ngjarjet e jetës ndërkombëtare, arritjet e letërsisë - gjithçka duhet të pasqyrohet në mendimet e babait, në ndjenjat e tij, në aspiratat e tij. Vetëm prindër të tillë që jetojnë një jetë të plotë - qytetarë të vendit tonë - do të kenë autoritet real mbi fëmijët e tyre. Në të njëjtën kohë, ju lutemi mos mendoni se duhet të jetoni një jetë të tillë “me qëllim”, në mënyrë që fëmijët të shohin, në mënyrë që t'u bëni përshtypje me cilësitë tuaja. Ky është një mjedis me të meta. Ju duhet sinqerisht, në fakt të bëni një jetë të tillë... Por ju nuk jeni vetëm qytetar. Ju jeni edhe baba. Dhe ju duhet ta bëni punën tuaj prindërore sa më mirë, dhe kjo është rrënja e autoritetit tuaj ... E gjithë kjo nuk kërkon shumë kohë, kërkon vetëm vëmendje ndaj fëmijëve dhe jetës së tyre ...

Të dashur prindër, qytetarë të Bashkimit Sovjetik!
Rritja e fëmijëve është fusha më e rëndësishme e jetës sonë. Fëmijët tanë janë qytetarë të ardhshëm të vendit tonë dhe qytetarë të botës. Ata do të bëjnë histori. Fëmijët tanë janë baballarë dhe nëna të ardhshme, do të jenë edhe edukatorë të fëmijëve të tyre. Fëmijët tanë duhet të rriten për të qenë qytetarë të shkëlqyer, baballarë dhe nëna të mira. Por kjo nuk është e gjitha: fëmijët tanë janë pleqëria jonë. Edukimi i duhur është pleqëria jonë e lumtur, edukimi i keq është pikëllimi ynë i ardhshëm, këta janë lotët tanë, ky është faji ynë para njerëzve të tjerë, para gjithë vendit.
Të dashur prindër, së pari duhet të mbani mend gjithmonë rëndësinë e madhe të kësaj pune, përgjegjësinë tuaj të madhe për të...

Pyetja tjetër të cilës duhet t'i kushtohet vëmendje më serioze është çështja e qëllimit të edukimit. Në disa familje, mund të vërehet një pamendim i plotë në këtë çështje: prindërit dhe fëmijët thjesht jetojnë afër, dhe prindërit shpresojnë që gjithçka do të funksionojë vetë. Prindërit nuk kanë as një qëllim të qartë dhe as një program të caktuar. Sigurisht, në këtë rast, rezultatet do të jenë gjithmonë të rastësishme, dhe shpesh prindër të tillë pyesin veten pse rritën fëmijë të këqij. Asgjë nuk mund të bëhet mirë nëse nuk e dini se çfarë doni të arrini.
Çdo baba dhe çdo nënë duhet të dinë mirë se çfarë duan të edukojnë tek fëmija i tyre. Njeriu duhet të jetë i qartë për dëshirat e veta prindërore. Dëshironi të rritni një qytetar të vërtetë të vendit Sovjetik, një person të ditur, energjik, të ndershëm, të përkushtuar ndaj popullit të tij, ndaj kauzës së revolucionit, punëtor, i gëzuar dhe i sjellshëm? Apo dëshironi që fëmija juaj të bëhet tregtar, i pangopur, frikacak, një biznesmen dinak dhe i imët?
Jepini vetes mundimin, mendoni mirë për këtë pyetje, mendoni të paktën fshehurazi dhe menjëherë do të shihni shumë gabime që keni bërë dhe shumë rrugë të drejta përpara.
Dhe në të njëjtën kohë, duhet të mbani mend gjithmonë: ju keni lindur dhe po rritni një djalë ose një vajzë jo vetëm për gëzimin tuaj prindëror. Një qytetar i ardhshëm, një veprimtar i ardhshëm dhe një luftëtar i ardhshëm po rritet në familjen tuaj dhe nën udhëheqjen tuaj. Nëse ngatërroni, rritni një person të keq, pikëllimi nga kjo do të jetë jo vetëm për ju, por edhe për shumë njerëz dhe për të gjithë vendin. Mos e hidhni poshtë këtë pyetje, mos e konsideroni arsyetim të bezdisshëm. Në fund të fundit, në fabrikën tuaj, në institucionin tuaj, ju keni turp të prodhoni produkte me defekt në vend të produkteve të mira. Duhet të jetë edhe më e turpshme për ju që t'i jepni shoqërisë njerëz të këqij ose të dëmshëm...

Çështjet familjare nuk mund të ndahen nga punët publike. Aktiviteti juaj në shoqëri apo në punë duhet të reflektohet edhe në familje, familja juaj duhet të shohë fytyrën tuaj politike dhe civile dhe jo ta ndajë atë nga fytyra e prindit. Çdo gjë që ndodh në vend, përmes shpirtit dhe mendimit tuaj duhet t'u vijë fëmijëve. Ajo që ndodh në fabrikën tuaj, ajo që ju kënaq apo ju trishton, duhet të jetë me interes për fëmijët tuaj. Ata duhet të dinë që ju jeni personazh publik dhe të jenë krenarë për ju, sukseset tuaja, shërbimet tuaja për shoqërinë. Dhe vetëm nëse kjo krenari është krenari e shëndetshme, nëse thelbi i saj shoqëror është i kuptueshëm për fëmijët, nëse ata nuk janë thjesht krenarë për kostumin tuaj të mirë, makinën apo pushkën tuaj të gjuetisë.
Sjellja juaj është gjëja më vendimtare. Mos mendoni se edukoni një fëmijë vetëm kur flisni me të, e mësoni ose kur e urdhëroni. Ju e rritni atë në çdo moment të jetës tuaj, edhe kur nuk jeni në shtëpi. Si visheni, si flisni me dhe për njerëzit e tjerë, si ndiheni të lumtur apo të trishtuar, si i trajtoni miqtë dhe armiqtë, si qeshni, si lexoni gazetën - e gjithë kjo ka një rëndësi të madhe për një fëmijë. Fëmija sheh ose ndjen ndryshimet më të vogla në ton, të gjitha kthesat e mendimit tuaj arrijnë tek ai në mënyra të padukshme, ju nuk i vini re ato. Dhe nëse në shtëpi je i pasjellshëm, ose mburravecë, ose i dehur, dhe akoma më keq, nëse fyen nënën tënde, nuk duhet të mendosh më për arsimimin: tashmë po i rrit fëmijët dhe po i rrit keq, dhe nuk ka këshilla më të mira dhe metodat do t'ju ndihmojnë.
Kërkesa prindërore për veten, respekti i prindërve për familjen, kontrolli prindëror mbi çdo hap - kjo është metoda e parë dhe më e rëndësishme e edukimit!

Më 1 tetor festojmë tradicionalisht Ditën e të Moshuarve. Dhe fundjava e parë e tetorit është tashmë një festë kushtuar mësuesit. Përvoja e mësimdhënies së Faina Natanovna Mer është pak më e shkurtër se vitet që jetoi. Nga libri i punës- shtatëdhjetë, vërtet - më shumë. Për tetëdhjetë e nëntë vjet, fati i mësuesit të Moskës pasqyroi historinë e pedagogjisë sovjetike dhe historinë e qytetit tonë. Nuk kishte vetëm gëzimet e mësimeve të para dhe thirrjeve të fundit. Nxënësit i shkruanin edhe letra të ngrohta mësuesit të tyre të dashur, edhe ankesat për rono, dhanë lule dhe sollën pikëllim, ajo pa vetëm sytë e djegur të nxënësve të shkollës, por edhe kokëfortësinë dhe agresionin demonstrues. Sa lot u derdhën, sa herë doja të largohesha nga klasa përgjithmonë! Nuk është rastësi që Faina Natanovna i quajti kujtimet e saj "Shënime mbi jetën time tragjike dhe të lumtur". Profesioni i mësuesit shpesh përcillet brez pas brezi. Dhe është e natyrshme. Dita e punës së mësuesit është e pafund: mësime, bibliotekë, ekskursione, mbrëmje, shënime, fletore. Dhe nëse nuk ka ku ta vendosë foshnjën, mësuesja, veçanërisht ajo fshatare, e vendos në një cep në pjesën e pasme të tavolinës, i jep një laps, zakonisht të kuq - vizaton, dhe ajo vetë flet për kryengritjen e Bolottnikov ose tabelë periodike. Po, dhe në shtëpi, bisedat në familjen e mësuesit janë specifike ... E ëma e Faina Merit ishte mësuese gjimnazi, e merrte vajzën në mësime dhe shëtitje, nxënëset luanin me top, e hipën në një varkë dhe e gostitën me ëmbëlsira. Edhe atëherë, vajza vendosi të bëhej mësuese. Jeta e saj ka qenë e vështirë që në fëmijëri. Edhe vendi i lindjes, të cilin njeriu nuk dihet ta zgjedhë, në biografi ka ndikuar profesioni i prindërve. Fanya lindi në vitin 1915 në Harbin, në ditëlindjen e Stalinit, në familjen e një revolucionari profesionist, anëtar i krahut të djathtë të BUND, i cili kaloi nëpër burgje, punë të rënda dhe internim dhe u bë Ministër i Kombeve të Lindjes së Largët. Republika. Dukej fëmijëri të lumtur asgjë nuk mund ta errësojë vajzën e tij. Por në moshën pesë vjeçare, Fanya u sëmur nga skarlatina dhe në fillim të shekullit të njëzetë, kjo sëmundje mori qindra jetë fëmijësh. Vajza mbijetoi mrekullisht, por për shumë vite vuante nga inflamacioni i kyçeve, çalimja mbeti për gjithë jetën. Për shkak të sëmundjes së vajzës së saj, familja u transferua në Moskë, pati një përmirësim, por mjekët rekomanduan vazhdimin e trajtimit në Krime. Atje ajo filloi të studionte. Për dy vjet, Faina, e shtrirë në shpinë, shkroi një ditar në një sanatorium, ku midis shënimeve për erën e detit dhe guralecat, për librat që lexoi, ka fjalë admirimi për punën e një mësuesi, reflektime të një një vajzë tetëvjeçare se sa e mrekullueshme është nëse jo vetëm të mësojnë, por të kuptojnë dhe të simpatizojnë. Ajo donte të ishte një mësuese e tillë. Pas kthimit në Moskë, prindërit vendosën të mos e mbingarkonin vajzën me shëndet të dobët dhe e dërguan në klasën e dytë në vend të të tretës. Ndoshta me këtë gabimi i prindit dhe filloi përvoja mësimore e Faina Mer. Shkolla ishte e vendosur në Maly Znamensky Lane, drejtoresha e saj ishte Natalya Sats, e cila në të njëjtën kohë drejtonte teatrin muzikor për fëmijë. Kurrikula përfshinte dramaturgjinë, lexim artistik, perceptimi i muzikës. Nxënësit mbanin tunika greke në vend të uniformave. Vajza, e cila kishte studiuar më parë shkencë në një repart spitali, përfundoi në klasën më të prapambetur, ku kishte studentë që mezi lexonin rrokjet, dhe deri në atë kohë ajo tashmë po lexonte libra të trashë, Sergei Auslender ishte shkrimtari i saj i preferuar. ishte magjepsur nga romanca e luftës civile, letërsia revolucionare sovjetike. Por muzika dhe teatri ishin të panjohura për të. Faina ende kujton mësuesen e saj Maria Petrovna. Ajo pa vëmendje, për të mos ofenduar të tjerët dhe për të mos e kundërshtuar vajzën e zgjuar në klasë, tha: "Më dhemb koka, Faina, lexo!" Dhe Fanya vazhdoi mësimin. Ndihmoi të varfërit. Ajo i pëlqente të studionte dhe të mësonte, nuk mund të jetonte pa shokët e saj të klasës. Edhe mësimet e anglishtes dhe muzikës në shtëpi i dukeshin një barrë, sepse ishin individuale. Fanya u diplomua nga shkolla në vitin 1931, pasi fati do ta kishte, regjistrimi në klasën e tetë dhe të nëntë u anulua atë vit. Ishte e nevojshme të shkoja ose në FZU ose në fakultetin e punëtorëve, për të hyrë më pas në Institutin Pedagogjik. Në vitet 1930, në vend nuk kishte mjaftueshëm mësues. U hapën shkolla teknike pedagogjike, por pak njerëz shkuan atje. Paga kaq të pakta, si në atë kohë, mësuesit tanë të sotëm as që i ëndërronin. Çdo shkollëOrganizata e parë Komsomol duhej të dërgonte dy të diplomuar në kolegjin pedagogjik. Nga fshati erdhën shumë njerëz. Por Faina nuk kishte pse të bënte fushatë, ajo, pa dyshim, hyri në Kolegjin Industrial dhe Pedagogjik të Moskës. Ishte periudha më e lumtur e jetës së saj. Kuptoi me vetëmohim bazat e pedagogjisë, dëgjoi leksione, studioi me miqtë në kat i ndërmjetëm në dhomën e leximit të Leninka. Ndonjëherë ata qeshnin më shumë sesa mbanin shënime, dhe në mbrëmje kërcenin derisa zbritën në bujtinë në Kropotkinsky Lane. Kam rënë në dashuri. Ajo shkroi poezi. Grupi ishte i mrekullueshëm. Ata u dërguan për korrigjim njerëz dembelë dhe ata u bënë studentë të shkëlqyer. Himni i studentëve përmbante fjalët e mëposhtme: "Kë agjiton Fanya që të kalojnë" dështimet" e turpshme?" Faina Mer takoi shokët e saj të klasës për shumë vite - si pas luftës ashtu edhe tashmë në pension. Tani kanë mbetur dy prej tyre. Në vitin e tretë, vajza iu nënshtrua një operacioni tjetër kompleks në kyçin e saj, por kjo nuk e pengoi atë të mbaronte shkëlqyeshëm kolegjin. Në vitin 1933, tetëmbëdhjetë vjeçarja Faina Natanovna dha mësimin e saj të parë në klasën e parë. shkollë fillore në sheshin Arbat. Ajo mund të mësonte nxënësit e klasës së dytë, kështu ua shpërndanin zakonisht ngarkesën mësuesve fillestarë, sepse nxënësit e klasës së dytë dinë shkrim e këndim, por Faina këmbënguli: "Vetëm klasë e parë!" Më pas shkolla u pranua nga mosha tetë vjeçare. Fëmijët në klasa ishin shumë të ndryshëm. Faina Natanovna mori fëmijë nga familje jofunksionale. Shumë prej tyre kishin ardhur së fundmi nga fshati, të grumbulluar në bodrume dhe papafingo, prindërit e tyre pinin dhe ziheshin. Mësuesja e re, e hollë, e vogël, e çalë, ajo vetë dukej më shumë si një fëmijë sesa një mentore e rreptë. Dhe pastaj ishte dështimi i parë. Askush nuk donte ta dëgjonte. Nxënësit grisën faqe nga abetarja, luftuan, u larguan nga klasa pa pyetur. Më pas prindërit e Fanya shkuan në vendpushimin. Mami, një mentore me përvojë, nuk ishte aty pranë. Dhe kisha nevojë për një këshillë! Shoku i klasës Sergei, i dashuruar me Faina, u përpoq të ngushëllonte, ndihmonte, por ajo qau para dhe pas klasës. Ndërsa tani ajo kujton posterat dhe njoftimet në piedestalet në korsitë e Arbatit. Ngadalë, për të vonuar torturat, një mësues i ri eci nga Sivtsev Vrazhka në sheshin Arbat, duke ngadalësuar në çdo kryqëzim, i shpërqendruar nga çdo gjë e vogël. Sergei e largoi Fanya kur nuk i kishte mësimet e para. Në shkollë, ata u përpoqën të mbështesnin, dhanë këshilla metodologjike, më pas erdhi nëna ime, erdhi në klasë, dëgjoi, psherëtiu ... Fanya shkoi nëpër familjet e studentëve, pa varfëri, çrregullim, foshnja që bërtisnin dhe baballarë të dehur. Dhe gjuha nuk u ankua për Vanya ose Styopa. Ajo i ftoi fëmijët e copëtuar në shtëpinë e saj, u dha atyre çaj dhe lodra. Deri në Vitin e Ri, asnjëri prej tyre nuk kishte mësuar të lexonte. Edhe pak dhe kush e di... Një herë Faina Natanovna theu zërin, erdhi në klasë me fytin e lidhur dhe pëshpëriti: "Përshëndetje! Uluni". Fillova të shpjegoj diçka në heshtje, dhe - ja dhe ja! klasa është e qetë. Ajo tregoi një përrallë për një dhi me një pëshpëritje - ata heshtin. Ishte fitorja e parë. Kur u hap Instituti Pedagogjik i Moskës në Moskë, Mer hyri në Fakultetin e Historisë, por punë pedagogjike nuk donte të hiqte dorë. Jeta studentore filloi pa re. Por në muajin e parë u arrestuan dy studentë. Njëri ishte, si Fanya, me origjinë nga Harbini. Kur ajo tregoi për këtë në shtëpi, babai shtrëngoi tëmthët e tij me pëllëmbët e tij dhe psherëtiu: "Zoti im! Tashmë ka arritur tek fëmijët!" Në shtëpi ndjehej ankthi, por rreziku nuk flitej me zë. Natën e 23 shkurtit ra zilja e derës. Kërkimi zgjati pothuajse një ditë. Pasdite, të dashurat e institutit erdhën me vrap dhe ishin dëshmitare të arrestimit të babait të tyre. Kur e morën, ai tha: "Fanya, kam frikë se ky gabim nuk do të ndryshojë qëndrimin tënd dhe të nënës sate ndaj qeverisë sovjetike dhe partisë sonë ..." Në mbrëmje, Fanya dhe të dashurat e saj shkuan në institut për një takim solemn të Komsomol dhe nga pragu iu drejtuan sekretarit të organizatës Komsomol: "Ata morën babanë tim!" Por askush nuk u largua, nuk kishte frikë nga vajza. i një armiku të popullit. Pas takimit, i gjithë grupi e shoqëroi atë përgjatë bulevardit Gogolevsky deri në shtëpi, këndoi këngë, e qetësoi. Anëtarja e Komsomol Mer duhej të pendohej në byro se kishte humbur vigjilencën, nuk e njihte babanë e saj - një armik i popullit. Megjithatë, ajo qëndroi në këmbë - babai i saj nuk ishte fajtor - dhe për mrekulli shmangu përjashtimin nga instituti. Ajo ishte gjithmonë me fat: në kohë të vështira kishte përreth njerëz të mirë, të denjë. As mami nuk u përjashtua nga puna dhe as u arrestua. Kolegët në rono i dhanë një biletë për në një sanatorium dhe e këshilluan: "Shko në shkollë!" Vërtet, në atë kohë kishte arrestime të përgjithshme nëpër institucione, por nuk u dëgjua që merrnin mësues. Babai im u pushkatua në mars. Dhomat u mbyllën dhe familja u zhvendos në një apartament të përbashkët. Vetëm një vit para luftës, Faina Natanovna dha mësim histori. Siç beson ajo vetë sot - një katërshe solide. Kolegët thonë: Mer gjithmonë jepte nota strikte, e sidomos veten. Në vjeshtë do të hyja në shkollën pasuniversitare. Por lufta ndryshoi gjithçka. Veç kësaj, vetëdija se ajo ishte bijë e një armiku të popullit ngjallte ankth të vazhdueshëm. Fanya u pendua që nuk kishte përfunduar kurset e instruktorit mjekësor dhe nuk mund të punonte në spital. Por ajo ende mund të punonte me fëmijët, të shpëtonte jetën dhe shëndetin e tyre, vetëm nëse ata do t'i besonin asaj. Fanya ishte vetëm disa orë vonesë për anijen në të cilën u evakuua konvikti, ku ata duhej të punonin me nënën e tyre. Me aventura të pabesueshme, ata arritën të ribashkohen. Moskovitët u vendosën në fshatin e madh të shkretë Norki afër Saratovit, nga ku u dëbuan gjermanët e Vollgës. Të korrat e pavjela u kalben në fusha, kopshtet dhe pemishte u shkatërruan, shtëpitë e pasura u mbuluan me dërrasa. Dhe fëmijët e uritur, të lodhur nga lufta filluan të vjedhin. Ishte e pamundur të ndalohej grabitja. Dhe fillimi i orëve u shty për shkak të problemeve shtëpiake. Koha ka humbur. Pastaj shpërthyen ngricat dhe fëmijët nuk pranuan të shkonin në shkollë. adoleshentë 12 vjeçarë Ata nuk donin ta dëgjonin, thjesht nuk e vunë re. Një herë, në pamundësi për të duruar, Fanya shkoi të punonte në një çerdhe të fermës kolektive. Kryetari tha: "Ju punoni në një shkollë me konvikt në Moskë! Po, unë do të marr çdo plakë analfabete dhe ju rritni banditë atje. Nuk më duhet!" Fanya e mori të merituar shuplakën. Edhe një herë, dyshimi u fut: nëse specialiteti i zgjedhur. Në një fermë tjetër kolektive, ajo u punësua si llogaritare. Mirëpo kontabilistit nga Fani nuk i ka dalë. Diçka nuk përshtatej gjithmonë me të, dhe nëna e saj korrigjonte deklaratat dhe raportet gjatë natës. Po, asaj i mungonin fëmijët. Ajo kujtoi një cigane të gëzuar që kishte vdekur së fundmi nga difteria. Ajo u lidh aq shumë me të, madje mendoi ta adoptonte ... Dhe në vjeshtë, Fanya kërkoi një korrje në një brigadë të largët, njëzet kilometra larg fshatit, ajo donte të provonte se mund të ishte e dobishme. Jo çdo punë fshatare mund ta bënte mësuesi i qytetit, sidomos me këmbën e lënduar. Fanya filloi të rrotullonte fituesin. Ajo botoi një fletëpalosje luftarake: ajo kompozoi veten, ajo vizatonte veten, u var. Ajo gjithashtu donte t'i dëshmonte vetes: nuk kam frikë nga asgjë. Sepse në shpirtin tim jetonte një krimb dyshimi: u tremba para huliganëve adoleshentë, nuk mund t'i bindja jetimët-hajdutë, që t'u gjenin fjalët e duhura. Fanya e hollë, e çalë e ruante korrësin natën në fushë dhe shpesh kthehej nga nata me mavijosje në fytyrë: e zuri gjumi, godiste ballin ose mjekrën në pjesët e hekurta të makinës. Ekipi qeshi. E pyetën se me kë luftonte, shpesh sëmurej, kollitej, por nuk e linte punën. Në vitin 1943, Faina Mer u kthye përsëri në shkollë në Arbat. Tani këtu studiojnë vetëm vajza. Në rrethin e shkollës, ajo filloi të lexonte me nxënësit e saj veprat e Leninit që nuk përfshiheshin në program, për të cilat menjëherë mori një qortim: "Nuk keni të drejtë të angazhoheni në shfaqje amatore!" Marrëdhëniet me studentët ishin të ndryshme. Disa e donin të rreptë dhe parimor mësuesi i klasës të tjerët u ankuan dhe nuk donin të dëgjonin. Një herë klasa e pestë e mori me armiqësi aq shumë sa donin ta shpërndanin për të shmangur konfliktin. Por ishte e nevojshme të përfundonte çerekun e katërt. Mirupafshim procesi i studimit vazhdoi, dhe Faina Natanovna, e dëshpëruar, shkoi në Institutin për Përmirësimin e Mësuesve në Kropotkinskaya për disa mjete ndihmëse vizuale. Ishte trembëdhjetë marsi, ditëlindja e Anton Semenovich Makarenko. Dhe atje ajo u bë pjesëmarrëse në takimin e një mësuesi të famshëm me nxënësit. Faina

Të dashur prindër, qytetarë të Bashkimit Sovjetik!

Të dashur prindër, së pari duhet të mbani mend gjithmonë rëndësinë e madhe të kësaj pune, përgjegjësinë tuaj të madhe për të.

Sot fillojmë një seri bisedash mbi edukimin familjar. Në të ardhmen do të flasim në detaje për detajet individuale të punës edukative: për disiplinën dhe autoritetin prindëror, për lojën, për ushqimin dhe veshjen, për mirësjelljen etj. Të gjitha këto janë departamente shumë të rëndësishme që flasin për metoda të dobishme të punës edukative. Por, para se të flasim për to, le të kthejmë vëmendjen tuaj tek disa pyetje të një rëndësie të përgjithshme, që vlejnë për të gjitha departamentet, për të gjitha detajet e arsimit, të cilat duhen mbajtur mend gjithmonë.

Para së gjithash, ju tërheqim vëmendjen për sa vijon: rritja e një fëmije në mënyrë korrekte dhe normale është shumë më e lehtë sesa riedukimi. Edukimi i duhur që nga fëmijëria e hershme nuk është aspak një çështje aq e vështirë sa mendojnë shumë njerëz. Sipas vështirësisë së saj, kjo punë është në fuqinë e çdo njeriu, çdo babai dhe çdo nëne. Çdo person mund ta rrisë lehtësisht mirë fëmijën e tij, vetëm nëse dëshiron vërtet, dhe përveç kësaj, ky është një biznes i këndshëm, i gëzueshëm, i lumtur. Një tjetër gjë është riedukimi. Nëse fëmija juaj është rritur gabimisht, nëse keni humbur diçka, keni menduar pak për të, ose ndonjëherë keni qenë shumë dembel, e neglizhonit fëmijën, atëherë tashmë duhet të ribëni dhe korrigjoni shumë. Dhe tani kjo punë korrigjimi, puna e riedukimit, nuk është më një çështje kaq e lehtë. Riedukimi kërkon më shumë forcë dhe më shumë njohuri, më shumë durim dhe jo çdo prind i ka të gjitha këto. Shumë shpesh ka raste kur familja nuk mund të përballojë më vështirësitë e riedukimit dhe duhet të dërgojë djalin ose vajzën në një koloni pune. Dhe gjithashtu ndodh që kolonia nuk mund të bëjë asgjë, dhe një person që del në jetë nuk ka plotësisht të drejtë. Le të marrim edhe një rast të tillë kur ndryshimi ndihmoi, një person erdhi në jetë dhe punon. Të gjithë e shikojnë atë dhe të gjithë janë të lumtur, përfshirë prindërit. Por askush nuk dëshiron të llogarisë se sa kanë humbur ende. Nëse ky person do të ishte edukuar si duhet që në fillim, do të kishte marrë më shumë nga jeta, do të kishte dalë në jetë edhe më i fortë, më i përgatitur dhe për rrjedhojë më i lumtur. Dhe përveç kësaj, puna e riedukimit dhe ribërjes është jo vetëm punë më e vështirë, por edhe e zi. Një punë e tillë, edhe me sukses të plotë, shkakton pikëllim të vazhdueshëm te prindërit, lodh nervat, shpeshherë prish karakterin prindëror.

Shumë gabime në punën familjare vijnë nga fakti se prindërit duket se harrojnë kohën në të cilën jetojnë. Ndodh që prindërit në shërbim, në përgjithësi në jetë, në shoqëri të veprojnë si qytetarë të mirë të Bashkimit Sovjetik, si anëtarë të një shoqërie të re, socialiste, por në shtëpi, mes fëmijëve, jetojnë në mënyrën e vjetër. Sigurisht, nuk mund të thuhet se gjithçka ishte e keqe në familjen e vjetër, para-revolucionare, mund të adoptohet shumë nga familja e vjetër, por duhet të kujtojmë gjithmonë se jeta jonë është thelbësisht e ndryshme nga jeta e vjetër. Duhet mbajtur mend se jetojmë në një shoqëri pa klasa, se një shoqëri e tillë ekziston deri më tani vetëm në BRSS, se kemi përpara beteja të mëdha kundër borgjezisë që po vdes, ndërtimit të madh socialist. Fëmijët tanë duhet të rriten për të qenë ndërtues aktivë dhe të ndërgjegjshëm të komunizmit.

Ne e dimë se kjo punë nuk është njëlloj e suksesshme për të gjithë. Varet nga shumë arsye dhe mbi të gjitha nga aplikimi i metodave korrekte të edukimit. Por një arsye shumë e rëndësishme është vetë organizimi i familjes, struktura e saj. Në një farë mase, kjo strukturë është në fuqinë tonë. Për shembull, mund të pohohet prerazi se rritja e një djali të vetëm ose një vajze të vetme është shumë më e vështirë se rritja e disa fëmijëve. Edhe nëse familja po përjeton disa vështirësi financiare, nuk duhet të kufizohet vetëm në një fëmijë. Fëmija i vetëm shumë shpejt bëhet qendra e familjes. Kujdeset e babait dhe nënës, të përqendruara tek ky fëmijë, zakonisht e kalojnë normën e dobishme. Dashuria prindërore në këtë rast dallohet nga një nervozizëm i caktuar. Sëmundja e këtij fëmije ose vdekja e tij merret shumë rëndë nga një familje e tillë dhe frika nga një fatkeqësi e tillë qëndron gjithmonë para prindërve dhe i privon ata nga qetësia e nevojshme shpirtërore. Shumë shpesh, fëmija i vetëm mësohet me pozicionin e tij të jashtëzakonshëm dhe bëhet një despot i vërtetë në familje. Është shumë e vështirë për prindërit që të ngadalësojnë dashurinë e tyre për të dhe shqetësimet e tyre, dhe s'duhet ata edukojnë një egoist.

A. S. MAKARENKO

"LEKTURA PËR EDUKIMIN E FËMIJËVE"

Kushtet e përgjithshme për edukimin familjar

Të dashur prindër, qytetarë të Bashkimit Sovjetik!

Të dashur prindër, së pari duhet të mbani mend gjithmonë rëndësinë e madhe të kësaj pune, përgjegjësinë tuaj të madhe për të.

Sot fillojmë një seri bisedash mbi edukimin familjar.

Dhe në të njëjtën kohë, duhet të mbani mend gjithmonë: ju keni lindur dhe po rritni një djalë ose një vajzë jo vetëm për gëzimin tuaj prindëror. Një qytetar i ardhshëm, një veprimtar i ardhshëm dhe një luftëtar i ardhshëm po rritet në familjen tuaj dhe nën udhëheqjen tuaj. Nëse ngatërroni, rritni një person të keq, pikëllimi nga kjo do të jetë jo vetëm për ju, por edhe për shumë njerëz dhe për të gjithë vendin. Mos e hidhni poshtë këtë pyetje, mos e konsideroni arsyetim të bezdisshëm. Në fund të fundit, në fabrikën tuaj, në institucionin tuaj, ju keni turp të prodhoni produkte me defekt në vend të produkteve të mira. Duhet të jetë edhe më e turpshme për ju t'i jepni shoqërisë njerëz të këqij ose të dëmshëm.

Sjellja juaj është gjëja më vendimtare. Mos mendoni se edukoni një fëmijë vetëm kur flisni me të, e mësoni ose kur e urdhëroni. Ju e rritni atë në çdo moment të jetës tuaj, edhe kur nuk jeni në shtëpi. Si visheni, si flisni me njerëzit e tjerë dhe për njerëzit e tjerë, si jeni të lumtur apo të trishtuar, si i trajtoni miqtë dhe armiqtë, si qeshni, lexoni gazetën - e gjithë kjo ka një rëndësi të madhe për një fëmijë. Fëmija sheh ose ndjen ndryshimet më të vogla në ton, të gjitha kthesat e mendimit tuaj arrijnë tek ai në mënyra të padukshme, ju nuk i vini re ato. Dhe nëse në shtëpi je i pasjellshëm, ose mburravecë, ose i dehur, dhe akoma më keq, nëse fyen nënën tënde, nuk duhet të mendosh më për arsimimin: tashmë po i rrit fëmijët dhe po i rrit keq, dhe nuk ka këshilla më të mira dhe metodat do t'ju ndihmojnë.

Kërkesa prindërore për veten, respekti i prindërve për familjen, kontrolli prindëror mbi çdo hap - kjo është metoda e parë dhe më e rëndësishme e edukimit!

Fëmijët duhet të ndihmohen në kohë, t'i ndaloni në kohë, t'i drejtoni. Kështu, gjithçka që kërkohet nga ju është përshtatja e vazhdueshme me jetën e fëmijës, por aspak ajo që quhet ngasja me dorë. Në kohën e duhur do ta prekim këtë çështje në mënyrë më të detajuar, por tani do të ndalemi në të vetëm sepse biseda u kthye në kohë. Arsimi nuk kërkon shumë kohë, por përdorim të matur të pak kohësh. Dhe e përsërisim edhe një herë: edukimi ndodh gjithmonë, edhe kur nuk je në shtëpi.

Babai dhe nëna në sytë e fëmijës duhet ta kenë këtë autoritet. Shpesh dëgjohet pyetja: çfarë të bëjmë me një fëmijë nëse ai nuk bindet? Vetë kjo "nuk bindet" është një shenjë se prindërit në sytë e tij nuk kanë autoritet.

Ata prindër, fëmijët e të cilëve "nuk binden", ndonjëherë priren të mendojnë se autoriteti është dhënë nga natyra, se ky është një talent i veçantë. Nëse nuk ka talent, atëherë asgjë nuk mund të bëhet, mbetet vetëm ta kemi zili atë që ka një talent të tillë. Këta prindër e kanë gabim. Autoriteti mund të organizohet në çdo familje dhe kjo nuk është as një çështje shumë e vështirë.

Autoriteti i shtypjes. Ky është lloji më i tmerrshëm i autoritetit, megjithëse jo më i dëmshmi. Baballarët vuajnë më shumë nga ky autoritet. Nëse babai në shtëpi rënkon gjithmonë, është gjithmonë i zemëruar, shpërthen me bubullima për çdo gjë të vogël, kap një shkop ose një rrip në çdo rast dhe shqetësim, i përgjigjet çdo pyetjeje me vrazhdësi, shënon çdo gabim të fëmijës me ndëshkim, atëherë kjo është autoriteti i shtypjes.

autoriteti në distancë. Ka baballarë të tillë, madje edhe nëna, të cilët janë seriozisht të bindur se që fëmijët të binden, duhet të flisni më pak me ta, të qëndroni larg, herë pas here të bëni vetëm si shefa.

Autoriteti i sharjes. Ky është një lloj i veçantë autoriteti në distancë, por ndoshta më i dëmshëm. disa njerëz besojnë se janë figurat më të merituara, më të rëndësishmet dhe këtë rëndësi e tregojnë në çdo hap, tregojnë fëmijët e tyre. Në shtëpi janë edhe më të fryrë dhe të fryrë se në punë, bëjnë vetëm atë që flasin për meritat e tyre, janë arrogantë me njerëzit e tjerë. Ndodh shumë shpesh që, të goditur nga ky lloj baba, fëmijët fillojnë të mburren.

Autoriteti i pedantrisë. Në këtë rast prindërit i kushtojnë më shumë vëmendje fëmijëve, punojnë më shumë, por punojnë si burokratë. Ata janë të sigurt se fëmijët duhet të dëgjojnë çdo fjalë prindërore me drithërimë, se fjala e tyre është e shenjtë. Ata i japin urdhrat e tyre me një ton të ftohtë dhe pasi jepet, menjëherë bëhet ligj.

Autoriteti i arsyetimit. Në këtë rast, prindërit e kapin fjalë për fjalë jetën e fëmijëve me mësime dhe biseda edukative të pafundme. Në vend që t'i thotë fëmijës disa fjalë, ndoshta edhe me një ton shakaje, prindi e vendos kundër vetes dhe fillon një fjalim të mërzitshëm dhe të bezdisshëm. Prindër të tillë janë të sigurt se mençuria kryesore pedagogjike qëndron në mësimet.

Autoriteti i dashurisë. Ky është lloji më i zakonshëm i autoritetit të rremë që kemi. Shumë prindër janë të bindur se për t'u bindur fëmijët duhet t'i duan prindërit e tyre dhe për ta merituar këtë dashuri është e nevojshme që në çdo hap të tregojnë dashurinë e tyre prindërore ndaj fëmijëve.

Një fëmijë duhet të bëjë gjithçka nga dashuria për prindërit e tij. Ka shumë vende të rrezikshme në këtë linjë. Këtu rritet egoizmi familjar. Fëmijët, natyrisht, nuk kanë forcë të mjaftueshme për një dashuri të tillë. Shumë shpejt ata vërejnë se babi dhe mami mund të mashtrohen në çdo mënyrë, vetëm duhet ta bëjnë këtë me një shprehje të butë. Madje mund të frikësoni edhe mamin dhe babin, thjesht duhet të hutoni dhe të tregoni se dashuria ka filluar të kalojë. Që në moshë shumë të vogël, fëmija fillon të kuptojë se njerëzit mund të luajnë së bashku. Dhe duke qenë se ai nuk mund t'i dojë të tjerët po aq fort, ai luan me ta pa dashuri, me llogaritje të ftohtë dhe cinike. Ky është një lloj autoriteti shumë i rrezikshëm. Ai ngjall egoistë të pasinqertë dhe mashtrues. Dhe shumë shpesh viktimat e para të një egoizmi të tillë janë vetë prindërit.

Autoriteti i mirësisë. Ky është lloji më budalla i autoritetit. Në këtë rast, bindja e fëmijëve organizohet edhe nëpërmjet dashurisë së fëmijëve, por nuk shkaktohet nga puthjet dhe vërshimet, por nga bindja, butësia dhe mirësia e prindërve. Babi ose mami i flasin fëmijës në formën e një engjëlli të sjellshëm. Ata lejojnë gjithçka, nuk pendohen për asgjë, nuk janë dorështrënguar, janë prindër të mrekullueshëm. Ata kanë frikë nga të gjitha llojet e konflikteve, preferojnë paqen familjare, janë të gatshëm të sakrifikojnë gjithçka, nëse gjithçka do të ishte e sigurt. Shumë shpejt, në një familje të tillë, fëmijët fillojnë thjesht të urdhërojnë prindërit e tyre.

Autoriteti i miqësisë. Shumë shpesh, fëmijët nuk kanë lindur ende, dhe tashmë ka një marrëveshje midis prindërve: fëmijët tanë do të jenë miqtë tanë. Në përgjithësi, kjo, natyrisht, është e mirë. Babai dhe djali, nëna dhe vajza mund të jenë miq dhe duhet të jenë miq, por megjithatë prindërit mbeten anëtarë të vjetër të ekipit të familjes dhe fëmijët mbeten ende nxënës. Nëse miqësia arrin kufijtë ekstremë, edukimi ndalet ose fillon procesi i kundërt: fëmijët fillojnë të edukojnë prindërit e tyre.

Autoriteti i ryshfetit është lloji më imoral i autoritetit, kur bindja blihet thjesht me dhurata dhe premtime. Prindërit, pa u turpëruar, thonë kështu: nëse bindesh, do të blej një kalë, nëse bindesh, do të shkojmë në cirk.

Ne kemi parë disa lloje të autoritetit të rremë. Përveç tyre, ka shumë më tepër varietete. Ekziston autoriteti i haresë, autoriteti i të mësuarit, autoriteti i "këmishës së djalit", autoriteti i bukurisë. Por ndodh shpesh që prindërit të mos mendojnë fare për asnjë autoritet, të jetojnë disi, kuturu dhe disi të tërheqin gajdet e rritjes së fëmijëve. Cili duhet të jetë autoriteti i vërtetë prindëror në familjen sovjetike?

Baza kryesore e autoritetit prindëror mund të jetë vetëm jeta dhe puna e prindërve, fytyra e tyre civile, sjellja e tyre. Familja është një biznes i madh dhe i përgjegjshëm, prindërit e menaxhojnë këtë biznes dhe janë përgjegjës për të para shoqërisë, lumturisë së tyre dhe jetës së fëmijëve të tyre. Nëse prindërit e bëjnë këtë me ndershmëri, në mënyrë të arsyeshme, nëse u vendosen qëllime domethënëse dhe të shkëlqyera, nëse ata vetë gjithmonë japin llogari për veprimet dhe veprat e tyre, kjo do të thotë se ata gjithashtu kanë autoritetin prindëror dhe nuk ka nevojë të kërkojnë ndonjë arsye tjetër. ., dhe aq më tepër, nuk keni nevojë të shpikni asgjë artificiale.

Ndihma prindërore nuk duhet të jetë ndërhyrëse, e bezdisshme, e lodhshme. Në disa raste, është absolutisht e nevojshme ta lini fëmijën të dalë vetë nga vështirësia, është e nevojshme që ai të mësohet të kapërcejë pengesat dhe të zgjidhë çështje më komplekse. Por ju duhet të shihni gjithmonë sesi fëmija e kryen këtë operacion, nuk duhet ta lejoni të ngatërrohet dhe të dëshpërohet. Ndonjëherë është edhe e nevojshme që fëmija të shohë vigjilencën, vëmendjen dhe besimin tuaj në pikat e tij të forta.

Autoriteti i ndihmës, udhëzimit të kujdesshëm dhe të vëmendshëm plotësohet me kënaqësi nga autoriteti i dijes. Fëmija do të ndiejë praninë tuaj pranë tij, kujdesin tuaj të arsyeshëm për të, sigurimin tuaj, por në të njëjtën kohë ai do të dijë se ju kërkoni diçka prej tij, se nuk do të bëni gjithçka për të, për ta çliruar nga përgjegjësia. .

Kjo është linja e përgjegjësisë është linja tjetër e rëndësishme e autoritetit prindëror.

Nje loje

Loja është e rëndësishme në jetën e një fëmije, ka të njëjtin kuptim si një i rritur ka një aktivitet, punë, shërbim. Ajo që një fëmijë është në lojë, është në shumë aspekte ai do të jetë në punë kur të rritet. Prandaj, edukimi i figurës së ardhshme ndodh kryesisht në lojë.

Gjëja më e rëndësishme në këtë lojë për fëmijë është të arrish sa vijon:

1. Në mënyrë që fëmija vërtet të luajë, të kompozojë, të ndërtojë, të kombinojë.

2. Që të mos nxitojë nga një detyrë në tjetrën pa përfunduar të parën, që ta çojë deri në fund veprimtarinë e tij.

3. Për të parë në çdo lodër një vlerë të caktuar të nevojshme për të ardhmen, mbajeni atë, breg. Në mbretërinë e lodrave duhet të ketë gjithmonë rregull të plotë, duhet bërë pastrim. Lodrat nuk duhet të prishen, dhe në rast të prishjeve, duhet të bëhen riparime; nëse është e vështirë, atëherë me ndihmën e prindërve.

Disipline

Fjala "disiplinë" ka disa kuptime. Disa e kuptojnë disiplinën si një koleksion rregullash sjelljeje. Të tjerët e quajnë disiplinë zakonet tashmë të krijuara, të kultivuara të një personi, të tjerët shohin vetëm bindje në disiplinë. Të gjitha këto mendime individuale janë pak a shumë afër të vërtetës, por për punën korrekte të edukatorit, është e nevojshme që të ketë një kuptim më të saktë të vetë konceptit të "disiplinës".

Ndonjëherë një person i disiplinuar quhet një person që dallohet nga bindja. Sigurisht, në shumicën dërrmuese të çdo personi, kërkohet ekzekutimi i saktë dhe i shpejtë i urdhrave dhe urdhrave nga autoritetet dhe personat më të lartë, dhe megjithatë në shoqërinë sovjetike, e ashtuquajtura bindje është një shenjë krejtësisht e pamjaftueshme e një personi të disiplinuar - bindja e thjeshtë nuk mund të na kënaq, aq më pak bindja e verbër.bindje, e cila kërkohej zakonisht në shkollën e vjetër para-revolucionare.

Nga qytetari sovjetik ne kërkojmë disiplinë shumë më komplekse. Ne kërkojmë që ai jo vetëm të kuptojë se çfarë dhe pse duhet të zbatohet ky apo ai urdhër, por që ai vetë të përpiqet në mënyrë aktive ta zbatojë atë sa më mirë. Nuk mjafton kjo. Kërkojmë nga qytetari ynë që në çdo moment të jetës të jetë i gatshëm të përmbushë detyrën e tij, pa pritur urdhra apo urdhra, që të ketë iniciativë dhe vullnet krijues.

fermë familjare

Çdo fëmijë është një anëtar i familjes dhe, rrjedhimisht, një pjesëmarrës në ekonominë familjare, dhe rrjedhimisht, në një masë të caktuar, një pjesëmarrës në të gjithë ekonominë sovjetike. Edukimi ekonomik i fëmijëve tanë duhet të konsistojë në edukimin jo vetëm të anëtarit ekonomik të familjes, por edhe të pronarit-qytetarit. Në vendin tonë, çdo person duhet të marrë pjesë në ekonominë e përbashkët shtetërore në jetë, dhe sa më mirë të jetë i përgatitur për këtë punë, aq më shumë do të sjellë përfitime për të gjithë shoqërinë sovjetike dhe për veten e tij.

E gjithë kjo duhet të dihet dhe kuptohet mirë nga të gjithë prindërit, ata duhet të reflektojnë më shpesh për këto pyetje dhe gjithmonë të kontrollojnë metodat e tyre edukative me një kuptim të qartë politik të qëllimeve të edukimit.

Veprimtaria ekonomike e familjes është arena më e rëndësishme për punën edukative. Është në ekonominë familjare që ata rriten:

kolektivizmi, domethënë solidariteti i vërtetë i një personi me punën dhe interesat e njerëzve të tjerë, me interesat e të gjithë shoqërisë. Kolektivizmi edukohet me metodën e afrimit të fëmijës me kushtet e veprimtarisë së prindërve, me metodën e pjesëmarrjes së fëmijës në buxhetin e familjes, me modestinë në kohën e teprimit dhe me dinjitetin në kohën e mungesës në familje;
ndershmëria, domethënë një qëndrim i hapur, i sinqertë ndaj njerëzve dhe sendeve;
zell, d.m.th., vëmendje e vazhdueshme ndaj nevojave familjare dhe plan për përmbushjen e tyre;
kursimi, domethënë zakoni për të shpëtuar gjërat;
përgjegjësia, d.m.th., një ndjenjë faji dhe siklet në rast dëmtimi ose shkatërrimi të gjërave;
aftësia për të orientuar, me fjalë të tjera, aftësia për të kapur me vëmendje një grup të tërë gjërash dhe çështjesh;
aftësia operacionale, d.m.th., aftësia për të menaxhuar kohën dhe punën.

E gjithë ekonomia familjare duhet të jetë ekonomi kolektive dhe të zhvillohet me tone të qeta, pa nervozizëm.

Edukimi në punë

Edukimi i duhur sovjetik nuk mund të imagjinohet si edukim i papunë. Puna ka qenë gjithmonë baza për jetën e njeriut, për krijimin e mirëqenies së jetës dhe kulturës njerëzore. Në vendin tonë ka pushuar së qeni objekt shfrytëzimi, është kthyer në çështje nderi, lavdie, trimërie dhe heroizmi. Shteti ynë është shteti i punëtorëve, Kushtetuta jonë thotë: "Kush nuk punon, nuk ha".

Prandaj, në punën edukative, puna duhet të jetë një nga elementët më themelorë.

Pjesëmarrja në punë e fëmijëve në jetën familjare duhet të fillojë shumë herët. Duhet të fillojë në lojë. Fëmijës duhet t'i thuhet se është përgjegjës për integritetin e lodrave, për pastërtinë dhe rregullin në vendin ku janë lodrat dhe ai luan. Dhe kjo vepër duhet vënë para tij në termat më të përgjithshëm: duhet të jetë e pastër, nuk duhet të skicohet, të derdhet, të mos ketë pluhur mbi lodra. Sigurisht, mund t'i tregohen disa teknika pastrimi, por në përgjithësi është mirë nëse ai vetë merr me mend se duhet të kesh një leckë të pastër për të fshirë pluhurin, nëse ai vetë i lutet nënës së tij këtë leckë, nëse ai bën disa kërkesa sanitare. për këtë leckë, nëse kërkon leckën më të mirë, etj. Po kështu, riparimi i lodrave të thyera duhet t'i lihet në dorën e tij në masën që është në fuqinë e tij, natyrisht, me sigurimin e materialeve të caktuara në dispozicion. . Me moshën, detyrat e punës duhet të jenë të ndërlikuara dhe të ndara nga loja.

Edukimi seksual

Çështja e edukimit seksual konsiderohet si një nga çështjet më të vështira pedagogjike. Në të vërtetë, për asnjë çështje tjetër nuk është ngatërruar kaq shumë dhe kaq shumë mendime të gabuara. Ndërkohë në praktikë kjo pyetje nuk është aspak e vështirë dhe në shumë familje zgjidhet shumë thjeshtë dhe pa hezitim të dhimbshëm. Ajo bëhet e vështirë vetëm kur merret parasysh veçmas dhe kur i kushtohet shumë rëndësi, duke e veçuar atë nga masa e përgjithshme e çështjeve të tjera arsimore.

Çështja e edukimit seksual në familje mund të zgjidhet drejt vetëm kur prindërit janë të vetëdijshëm për vetë qëllimin që duhet të ndjekin në edukimin seksual të fëmijëve të tyre. Nëse ky synim është i qartë për prindërit, do të bëhen të qarta edhe rrugët për ta arritur atë.

Çdo njeri, pasi arrin një moshë të caktuar, bën një jetë seksuale, por jo vetëm një person bën jetë seksuale, ajo përbën një pjesë të domosdoshme të jetës së shumicës së qenieve të gjalla.

E sakte Edukimi seksual, si çdo edukim i karakterit njerëzor, arrihet, natyrisht, në çdo hap, nëse jeta familjare është fare e organizuar siç duhet, nëse një person i vërtetë sovjetik rritet nën drejtimin e prindërve.

Biseda të tilla duhet të kenë të bëjnë me çështjet e higjienës seksuale dhe, në veçanti, me çështjet e moralit seksual. Ndërsa pranohet nevoja për biseda të tilla gjatë pubertetit, nuk duhet ekzagjeruar rëndësia e tyre. Në fakt, do të ishte shumë më mirë që këto biseda të bëhen nga një mjek nëse ato organizohen në shkollë. Midis prindërve dhe fëmijëve, një atmosferë besimi dhe delikatesë është gjithmonë e dëshirueshme, një atmosferë dëlirësie, e cila ndonjëherë cenohet nga biseda shumë të sinqerta për tema kaq të vështira.

Edukimi i aftësive kulturore

Ata prindër që mendojnë se edukimi i vërtetë kulturor është përgjegjësi e shkollës dhe e shoqërisë dhe se familja nuk mund të bëjë asgjë në këtë fushë, gabojnë shumë.

Ndonjëherë duhet të vëzhgojmë familje të tilla që i kushtojnë më shumë rëndësi ushqimit të fëmijës, veshjeve të tij, lojërave dhe në të njëjtën kohë të jemi të sigurt se para shkollës fëmija duhet të punojë, të fitojë forcë dhe shëndet, dhe në shkollë ai tashmë do të prekë kulturës.

Edukimi kulturor në familje është një detyrë shumë e lehtë, por kjo është e vërtetë vetëm nëse prindërit nuk mendojnë se kultura duhet vetëm për fëmijën, se edukimi i aftësive kulturore është vetëm detyrë e tyre pedagogjike.

Në një familje ku vetë prindërit nuk lexojnë gazeta, libra, nuk shkojnë në teatër apo kinema, nuk janë të interesuar për ekspozita, muze, sigurisht që është shumë e vështirë të edukosh një fëmijë kulturalisht.

Edukimi kulturor i një fëmije duhet të fillojë shumë herët, kur fëmija është ende shumë larg shkrim-leximit, kur sapo ka mësuar të shohë, të dëgjojë dhe të flasë mirë.

Një përrallë e rrëfyer është tashmë fillimi i edukimit kulturor. Do të ishte shumë e dëshirueshme nëse në raftet e librave të çdo familjeje do të kishte një koleksion përrallash.

NË mosha më e reështë e mundur të lejohen fëmijët të vizitojnë teatrin dhe kinemanë vetëm në raste të jashtëzakonshme dhe për shfaqje të veçanta të destinuara për fëmijë të tillë.

Librat duhet të blihen në ato më të aksesueshmet, të shtypura me shtyp të madh, me një numër të madh ilustrime. Edhe nëse fëmija ende nuk mund t'i lexojë ato, ata, në çdo rast, ngjallin tek ai një interes për të lexuar dhe një dëshirë për të kapërcyer vështirësitë e shkrim-leximit.

Shkrim-leximi fillon seksioni i dytë i fëmijërisë, seksioni i dedikuar mësimit dhe marrjes së njohurive. Në këtë kohë, shkolla merr një vend të spikatur në jetën e fëmijës, por kjo nuk do të thotë aspak që prindërit mund të harrojnë për detyrat e tyre dhe të mbështeten vetëm në shkollë. Është pikërisht puna kulturore e prindërve dhe toni i përgjithshëm kulturor në familje që kanë një rëndësi të madhe për punën shkollore të fëmijës, për cilësinë dhe energjinë e studimeve të tij, për vendosjen marrëdhënie e drejtë me mësuesit, shokët dhe gjithë organizatën e shkollës. Pikërisht në këtë kohë, gazeta, libri, teatri, kinemaja, muzeu, ekspozitat dhe format e tjera të edukimit kulturor marrin një rëndësi të madhe.

Me ndihmën e një shumëllojshmërie metodash, puna kulturore në familje mund të bëhet shumë interesante dhe e rëndësishme, gjë që ka një rëndësi të madhe për edukimin. Por është vendosmërisht dhe gjithmonë e nevojshme që pas çdo teme kulturore, pas çdo sipërmarrjeje, prindërit dhe fëmijët të shohin popullin sovjetik dhe ndërtimin tonë socialist. E gjithë kjo punë duhet të ketë një drejtim të vazhdueshëm nga veprimtaria kulturore në veprimtarinë politike. Fëmija duhet të ndihet gjithnjë e më shumë si qytetar i vendit tonë, duhet të shohë veprat heroike të popullit tonë, të shohë armiqtë e tij, të dijë se kujt i detyrohet bashkë me të tjerët jetën e tij të ndërgjegjshme kulturore.