Festat kryesore të krishtera. Kalendari Ortodoks i Kishës Më e rëndësishmja nga festat e Kishës Ortodokse

Pashka quhet nga të krishterët festa e festave. Në zemër të kësaj kishe kryesore është legjenda e ringjalljes së mrekullueshme të Jezu Krishtit, të kryqëzuar në kryq me vendimin e gjykatës së Sanhedrinit hebre. Ideja e ringjalljes është qendrore, prandaj, një rol të veçantë i është caktuar festës për nder të kësaj ngjarje.

Pashka festohet në ditën e parë pas ekuinoksit pranveror dhe hënës së plotë, me kusht që të mos përkojë kurrë me atë hebraike. Kështu, Pashkët janë një festë “endacake”, që bie në data të ndryshme çdo vit.

Tre festa të tjera të rëndësishme të dymbëdhjetë janë të lidhura me Pashkët - Hyrja e Zotit në Jeruzalem, Ngjitja e Zotit dhe Dita e Trinisë së Shenjtë.
Hyrja e Zotit në Jeruzalem quhet edhe e diela e Palmave, ajo festohet të dielën e fundit para Pashkëve. Kjo festë bazohet në legjendën ungjillore se si Jezu Krishti, para martirizimit dhe ringjalljes së tij, mbërriti në Jerusalem, ku njerëzit, duke e përshëndetur, hodhën degë palme në rrugën përpara Jezusit.

Në ditën e 40-të pas Pashkëve, kremtohet Ngjitja e Zotit. Ai bazohet në legjendën e ungjillit të ngjitjes së Jezu Krishtit në qiell në prani të dishepujve të tij.

Në Rusi, Triniteti u bashkua me festën sllave Semik, kushtuar shpirtrave të bimësisë. Prej këtu erdhi zakoni i dekorimit të shtëpive me gjelbërim në Trinitet dhe kërcimi i vallëzimeve rreth thuprës.

Festa e Trinisë së Shenjtë bazohet në historinë e zbritjes së Frymës së Shenjtë mbi apostujt në ditën e 50-të pas Pashkëve. Kisha Ortodokse i kushton rëndësi të veçantë kësaj ngjarjeje dhe e interpreton si testamentin e Jezusit për të çuar mesazhin e krishterimit për të gjithë popujt.

Festat e dymbëdhjetë pa kaluar

Sipas objektit të lavdërimit, festat ortodokse ndahen në të Zotit (të lidhura me Jezu Krishtin) dhe në Theotokos (kushtuar Hyjlindëses së Shenjtë), dhe Kisha e Krishterë feston gjithashtu festat për nder të shenjtorëve.

Në total, jo kaluese, por të caktuara në data të veçanta, festat e dymbëdhjetë 9. Këtu përfshihen Krishtlindjet, të kremtuara nga Kisha Ortodokse më 7 janar; Pagëzimi i Zotit, kremtimi i të cilit bie më 19 janar; Më 15 shkurt festohet Qirinjtë; 7 Prill - Lajmërimi; Më 19 gusht kremtohet Shpërfytyrimi i Zotit; 28 gusht - Fjetja e Zojës së Bekuar dhe 21 shtator - Lindja e Nënës së Zotit; Më 27 shtator bie Lartësimi i Kryqit të Zotit, dhe më 4 Dhjetor, Hyrja në Kishën e Më të Shenjtës Hyjlindëse.

Festat kryesore të krishtera janë të lidhura me jetën e Jezu Krishtit dhe Nënës së Tij, Hyjlindëses së Shenjtë.

Këto festa kanë një rëndësi të madhe për të krishterët, ndaj dhe kisha u ka kushtuar dhe vazhdon t'u kushtojë solemnitet të veçantë.

Festa e krishterë, e cila është më e rëndësishmja për të krishterët, është Ngjallja e Ndritshme e Krishtit. Të krishterët thonë për të se këto janë "festat e festës dhe triumfi i festimeve". Një emër tjetër për këtë festë të madhe të krishterë është Pashka e Shenjtë (Pashkët e Dhiatës së Re).

Kjo festë nuk ka një datë të caktuar. Ajo është e lidhur me hënën e re pranverore dhe për këtë arsye mund të festohet si në ditët e para të prillit ashtu edhe në maj.

Më poshtë në rang, por edhe festa shumë domethënëse për të krishterët janë festat e dymbëdhjetë. Ata e morën këtë emër sepse u përfshinë në numrin 12. Kjo do të thotë, ka vetëm dymbëdhjetë festa kryesore të krishtera, përveç të dielës së ndritshme.

Këto festa të krishtera kishtare janë vendosur nga kisha për lavdi të Zotit dhe Zotit tonë Jezu Krisht dhe Nënës së Tij, Virgjëreshës Mari të Bekuar.

Këtu është një listë e festave kryesore të kishës.

1. Lindja e Hyjlindëses së Shenjtë - 8 shtator (21 shtator, NS).
2. Hyrja në Kishën e Hyjlindëses së Shenjtë - 21 nëntor (4 dhjetor, N.S.).
3. Lajmërimi, d.m.th., njoftimi engjëllor për Virgjëreshën e Bekuar për mishërimin e Birit të Perëndisë prej saj - 25 Mars (7 Prill, NS).
4. Krishtlindje - 25 dhjetor (7 janar, N.S.).
5. Mbledhja e Zotit - 2 shkurt (15 shkurt, n. st.).
6. Pagëzimi i Zotit (Theofani) - 6 janar (19 janar N.S.).
7. Shpërfytyrimi i Zotit - 6 gusht (19 gusht N.S.).
8. Hyrja e Zotit në Jeruzalem (E diela e Palmave) - të dielën e fundit para Pashkëve.
9. Ngjitja e Zotit - në ditën e dyzetë pas Pashkëve.
10. Zbritja e Frymës së Shenjtë mbi apostujt (Pentekost), ose dita e Trinisë së Shenjtë - në ditën e pesëdhjetë pas Pashkëve.
11. Lartësimi i Kryqit të Zotit - 14 shtator (27 shtator, stili i vjetër).
12. Fjetja e Nënës së Zotit - 16 gusht (28 gusht N.S.).

Ju lutemi vini re: Kisha Ortodokse përdor stilin e vjetër të llogaritjes. Prandaj, si rregull, të gjitha datat tregohen saktësisht sipas këtij stili, dhe datat sipas stilit të ri jepen në kllapa.

Festat e krishtere në vijim nuk janë ato kryesoret, por janë edhe shumë të nderuara nga Kisha Ortodokse dhe besimtarët.

Rrethprerja e Zotit (Stil i Vitit të Ri) - 1 janar (14 janar, stil i ri).
Ndërmjetësimi i Nënës së Zotit - 1 tetor (14 tetor N.S.).
Ikonat e Nënës së Zotit Kazan - 22 tetor (4 nëntor, N.S.).
Lindja e Shën Gjon Pagëzorit - 24 qershor (7 korrik N.S.).
Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit - 29 gusht (11 shtator NS).
Primati i Shenjtë Apostuj Pjetër dhe Pal - 29 qershor (12 korrik NS).
Apostulli i Shenjtë Gjon Teologu - 8 maj (21 maj, stil i ri) dhe 26 shtator (9 tetor, stil i ri).
Shën Nikolla mrekullibërës - 9 maj (22 maj New Style) dhe 6 dhjetor (19 dhjetor New Style).

Festat e mëdha ortodokse: një listë me data, shpjegime dhe tradita.

Përveç Pashkëve si festë dominuese e krishterë, në kulturën tonë ka edhe 12 festa të tjera të mëdha ortodokse, të quajtura e dymbëdhjetë. Cilat janë këto festa dhe si festohen tradicionalisht? Ju do të mësoni për këtë nga ky artikull.

Hierarkia e festave në krishterimin ortodoks

Pashka - një shenjë e fitores së përjetshme të jetës mbi vdekjen - është një hap mbi pjesën tjetër në këtë hierarki festash. Kjo është festa më e rëndësishme e traditës së krishterë. Më tej përgjatë hierarkisë janë festat jo të dymbëdhjetë të mëdha dhe të dymbëdhjetët ortodokse. Gjithsej, 17 festa hyjnë në kategorinë e festave të mëdha. Datat e shkëlqyera jo të dymbëdhjetë përfshijnë sa vijon:

Ndërmjetësimi i Hyjlindëses së Shenjtë është një festë që bie më 14 tetor në botën ortodokse. I lidhur me vizionin e Shën Andreas Budallait të Kostandinopojës. Në orën kur Kostandinopoja ishte nën rrethim, Nëna e Zotit iu shfaq Andreas, duke shtrirë një vello mbi qytet nga koka e saj, qyteti u shpëtua.
Rrethprerja e Zotit - ndërsa ne festojmë festat e fundit të Vitit të Ri më 14 janar, në kishë po mbahet një shërbesë në kujtim të kësaj ngjarjeje, si dhe për nder të Vasilit të Madh, një prej të ashtuquajturve Etërit e Kisha.
Kisha Ortodokse feston Lindjen e Gjon Pagëzorit (Baptist) më 7 korrik - kjo është dita që ne e njohim si Ivan Kupala. Ajo lidhet me lindjen e mrekullueshme të Gjon Pagëzorit gjashtë muaj para Jezusit.
Dita e apostujve të shenjtë suprem Pjetri dhe Pali, e cila në popull njihet thjesht si Dita e Pjetrit, festohet më 12 korrik. Zyrtarisht, në Ditën e Pjetrit dhe Palit, kujtimi i pranimit të martirizimit nga apostujt nderohet dhe për njerëzit e thjeshtë kjo ditë simbolizon kalimin e plotë në verë.
Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit në traditën ruse festohet më 11 shtator. Në këtë ditë, ata kujtojnë martirizimin e Gjon Pagëzorit, si dhe përkujtojnë ushtarët e rënë në betejën për atdheun.

Lindja e Virgjëreshës së Bekuar

Në traditën ortodokse, lindja e Virgjëreshës Nënë festohet më 21 shtator. Prindërit e saj, Joachim dhe Anna, tashmë janë pajtuar me idenë për të mos lënë pasardhës - besohet se të dy ishin tashmë mbi 70 vjeç kur lindi Maria. Lindja e saj lidhet me qëndrimin e Joakimit në shkretëtirë, ku ai u tërhoq për t'i kërkuar Zotit riprodhimin. Në ëndërr iu shfaq një engjëll dhe i njoftoi se së shpejti do të kishte një vajzë. Dhe e vërteta është - duke u kthyer në qytet, Joakim takoi Anën, duke nxituar për ta takuar atë me një lajm të mirë.

Kjo festë është thirrur për të lavdëruar Nënën e Zotit si mbrojtëse dhe ndërmjetëse e të gjithë njerëzve para Zotit. Në kalendarin popullor lidhet me ardhjen e vjeshtës, korrjen dhe përfundimin e të gjitha punëve verore.

Lartësimi i Kryqit të Shenjtë

Kjo festë shoqërohet me një nga simbolet kryesore të krishtera - me kryqin mbi të cilin Biri i Zotit kaloi provën e vdekjes. Dhe pamja e saj u lehtësua nga perandoresha bizantine Elena në mesin e shekullit të 4-të. Tashmë në një moshë mjaft të avancuar (sipas historianëve, ajo ishte rreth 80 vjeç), nëna e perandorit Kostandin vendos të shkojë në Jerusalem në kërkim të relikteve të humbura të krishtera. Si rezultat i gërmimeve në malin Golgota, ata gjetën jo vetëm një kryq, por edhe një shpellë në të cilën u varros Krishti.

Data e festimit u caktua në shtator 335 - pasi Kisha e Ngjalljes së Krishtit u shenjtërua në Jeruzalem. Bota ortodokse feston më 27 shtator duke respektuar një agjërim të rreptë dhe duke mos bërë punë të rënda. Njerëzit gjithashtu besojnë se nga kjo ditë zogjtë fillojnë të fluturojnë në jug, dhe gjarpërinjtë zvarriten në strofulla për dimër.

Hyrja në tempullin e Virgjëreshës së Bekuar

Festa ortodokse e hyrjes në tempull festohet më 4 dhjetor. I kushtohet një episodi nga jeta e Virgjëreshës Mari - në moshën tre vjeçare, prindërit e devotshëm e sollën atë në tempullin në Jerusalem për të përmbushur besëlidhjen e Zotit - për t'ia kushtuar jetën e vajzës së saj Zotit. Në të gjitha interpretimet e kësaj historie, ata thonë se Maria e vogël hyri në tempull me një besim të pazakontë, sikur ta dinte tashmë se do të luante një rol të madh në këtë fe. Maria nuk u kthye në shtëpi te prindërit e saj - ajo jetoi në tempull deri në moshën 12 vjeç, derisa engjëlli Gabriel i solli lajmin e saj për fatin e jashtëzakonshëm që iu dhurua.

Në traditën popullore, kjo festë quhet Hyrje. Ajo u shoqërua me ardhjen e dimrit - që nga kjo ditë filluan festimet dimërore dhe shëtitjet me sajë. Vlen gjithashtu të harrohet puna në terren deri në pranverë - fshatarët besonin se ishte më mirë të mos shqetësohej toka pas hyrjes.

Lindja e Krishtit

Nga të dymbëdhjetë festat e mëdha ortodokse, Krishtlindja konsiderohet më e rëndësishmja. Në traditën perëndimore është zakon të festohet më 25 dhjetor, ndërsa tek ne më 7 janar.

Lindja e Jezusit u bë në qytetin e Betlehemit, vendlindja e Jozefit. Ai mbërriti këtu me Marian shtatzënë, por nuk kishte vend për ta në hotel. Udhëtarët duhej të vendoseshin në një shpellë. Kur Maria ndjeu afrimin e lindjes, Jozefi nxitoi në kërkim të një mamie. Ai arriti të gjejë një grua të quajtur Salome, së bashku ata u kthyen në shpellë. Gjëja e parë që ata panë në shpellë ishte një dritë e ndritshme që përmbyti të gjithë hapësirën. Gradualisht, drita u shua - dhe Maria u shfaq me një fëmijë të ulur në krahë. Në këtë kohë, një yll me shkëlqim të jashtëzakonshëm u ngrit mbi Betlehem, duke njoftuar botën për ardhjen e Birit të Perëndisë.

Besohet se çdo festë e madhe ortodokse lind mirësi në zemër, por veçanërisht Krishtlindjet. Në prag të Krishtlindjes, është zakon që e gjithë familja të mblidhet në tryezën festive - sipas traditës popullore, dymbëdhjetë pjata duhet të jenë mbi të.

Historianët besojnë se nuk dihet me siguri në cilën kohë të vitit lindi Jezusi. Besohet se data e festës së madhe ortodokse të Krishtlindjes lidhet me festa më të lashta kushtuar solsticit të dimrit (21 ose 22 dhjetor). Kësaj feste i paraprin një agjërim dyzetditor, duke filluar nga data 27 nëntor.

Epifania

Festa e dytë më e rëndësishme e Kishës Ortodokse pas Krishtlindjeve është Pagëzimi i Zotit. Ajo festohet më 19 janar - të gjithë e dimë për traditën popullore të notit në vrimë në këtë ditë. Sidoqoftë, kisha dhe historianët argumentojnë njëzëri se kjo traditë nuk është aq e lashtë dhe primitive sa duket, dhe ka marrë një karakter masiv vetëm në vitet '80 - si një simbol i kthimit të vendit në fe.

Kjo festë lidhet me një episod në jetën e Krishtit, që tradicionalisht konsiderohet si fillimi i shërbesës së tij. Në moshën 30-vjeçare, Jezusi u pagëzua në lumin Jordan. Personi që pagëzoi Birin e Perëndisë ishte Gjon Pagëzori. Kur Krishti doli në breg, Fryma e Shenjtë zbriti mbi të në maskën e një pëllumbi dhe nga qielli erdhi zëri i Perëndisë Atë, duke njoftuar shfaqjen e Perëndisë Bir. Kështu, Zoti u shfaq në trinitetin e tij. Prandaj, Pagëzimi ndër festat e mëdha të Kishës Ortodokse njihet edhe si Epifania. Në traditën katolike, Epifania shoqërohet me Krishtlindjet dhe ofertën e Magëve.

Takimi i Zotit

Nga gjuha e vjetër sllave, Takimi mund të interpretohet si fjala "takim" - kisha beson se ishte në këtë ditë që njerëzimi u takua me Jezu Krishtin. Kjo festë e madhe ortodokse festohet më 15 shkurt - dyzet ditë pas Krishtlindjes. Në këtë ditë, Maria dhe Jozefi sollën foshnjën Jezus në tempull për herë të parë, ku u prit nga Shën Simeoni Zotbartësi. Ekziston një legjendë e veçantë për Simeonin - ai ishte një nga shtatëdhjetë studiuesit që përkthyen Shkrimin e Shenjtë nga hebraishtja në greqisht. Fjala për Virgjëreshën, e cila duhet të ngjizte dhe të lindte një djalë, e turpëroi Simeonin, ai vendosi të korrigjojë gabimin e një shkruesi të panjohur: ishte Gruaja ajo që duhej të lindte dhe jo Virgjëresha. Por në atë moment, një engjëll u shfaq në dhomë dhe tha se kjo do të ndodhte vërtet një ditë. Zoti nuk do ta lërë plakun të vdesë derisa ta shohë këtë mrekulli me sytë e tij. Kur më në fund erdhi dita për të takuar foshnjën Jezus, Simeoni ishte tashmë rreth 360 vjeç - gjithë jetën e tij plaku i drejtë priste një takim me mishërimin njerëzor të Zotit.

Lajmërimi i Virgjëreshës së Bekuar

Festa e Ungjillit është një simbol i shpresës dhe pritjes. Në këtë ditë, më 7 prill, ata festojnë shfaqjen e Kryeengjëllit Gabriel nga Maria, i cili i solli lajmin e mirë me fjalët: “Gëzohu, e bekuar! Zoti është me ju; E bekuar je midis grave, ”ky rresht hyri më pas në shumë lutje kushtuar Nënës së Zotit. Si një festë lëvizëse, Lajmërimi shpesh përfshihet në numrin e festave ortodokse gjatë Kreshmës. Në këtë rast, ata që agjërojnë janë jashtëzakonisht me fat - për nder të festës, lejohet një kënaqësi e lehtë në formën e ushqimit të kafshëve (vetëm jo mish, por peshk).

Hyrja e Zotit në Jeruzalem

Ka mbetur edhe një javë deri në Pashkë, dhe bota tashmë ka filluar të festojë dhe nderojë kujtimin e bëmave të Krishtit në këtë javë. Kjo datë njihet gjerësisht si e Diela e Palmës - një festë e madhe ortodokse. Në këtë ditë, Jezusi hyri solemnisht në Jerusalem, duke zgjedhur një gomar si kafshë kalëruese - si shenjë se ai kishte mbërritur në paqe. Njerëzit e takuan atë si Mesia, duke vendosur degë palme në rrugë - më vonë ata u bënë simboli kryesor i kësaj feste. Meqenëse palmat nuk rriten në gjerësinë tonë, degët u zëvendësuan me shelgje.

Shumë tradita popullore lidhen me këtë ditë. Ishte zakon që në kishë të shenjtëronin degët e shelgut dhe pastaj t'i mbanin në shtëpi gjatë gjithë vitit, në mënyrë që fati dhe prosperiteti të mos e linin atë. Ata gjithashtu goditën lehtë njëri-tjetrin me një shelg, duke thënë: "Unë nuk rrah - shelgu rreh". Meqenëse kjo festë ortodokse festohet në mënyrë modeste gjatë Kreshmës së Madhe, vakti kryesor i festës mund të jetë peshku, por jo mishi.

Ngjitja e Zotit

Kur mbarojnë Pashkët dhe kanë kaluar dyzet ditë të tjera, të krishterët ortodoksë festojnë Ngjitjen në qiell. Kjo ditë është një nga festat e dymbëdhjetë të mëdha të Kishës Ortodokse. Imazhi i Krishtit i ngjitur në qiell kujton mbizotërimin e natyrës ideale hyjnore mbi njeriun e papërsosur. Deri në këtë ditë, ju mund të uroni të gjithë ortodoksë për festën e Pashkëve të Madhe me fjalët "Krishti u ringjall!"

Pasi u ringjall, Jezu Krishti predikoi edhe për dyzet ditë të tjera dhe më pas mblodhi dishepujt e tij apostuj dhe u ngjit në qiell, duke lënë trashëgim se do të shfaqej për herë të dytë (ky konsiderohet një premtim i ardhjes së dytë) dhe se Fryma e Shenjtë do të zbriste gjithashtu në apostujt - kjo ndodhi dhjetë ditë më vonë.

Dita e Trinisë së Shenjtë

Kalojnë dhjetë ditë të tjera pas Ngjitjes në qiell dhe pesëdhjetë pas Pashkëve, kur bota ortodokse kremton festën tjetër të madhe ortodokse. Në një mënyrë të thjeshtë, quhet edhe Triniteti, Rrëshajët. Ngjarja që çoi në shfaqjen e kësaj feste është kënaqja e Frymës së Shenjtë mbi apostujt. Kur u mblodhën të dymbëdhjetët, papritmas erdhi një erë dhe i përfshiu apostujt në flakë. Fryma e Shenjtë foli kaq shkëlqyeshëm. Që nga ajo ditë, dishepujt e Jezusit fituan aftësinë për të kuptuar gjuhët dhe dialektet e panjohura deri më tani, dhe më e rëndësishmja, për t'i folur ato. Ky bekim iu dha atyre për të përhapur fjalën e Zotit në mbarë botën, kështu që apostujt shkuan për të predikuar nëpër vende.

Në traditën popullore, Triniteti përfundoi serinë e festave pranverore - pas saj tashmë filloi sezoni i verës. Ata u përgatitën plotësisht për këtë festë - disa ditë para saj, amvisat pastruan shtëpinë, duke u përpjekur të shpëtonin nga gjërat e panevojshme, dhe kopshti dhe kopshti i perimeve u pastruan nga barërat e këqija. Ata u përpoqën të dekoronin shtëpitë e tyre me tufa barishtesh dhe lulesh, si dhe degë pemësh - besohej se kjo do t'u sillte fat dhe prosperitet të gjithë banorëve të saj. Në mëngjes shkuam në kishë për shërbesën dhe në mbrëmje filluan festat. Të rinjtë u urdhëruan të ishin të kujdesshëm këto ditë - në fund të fundit, sirenat dhe mavkat dolën nga pyjet dhe fushat për të joshur djemtë në rrjetet e tyre.

Shpërfytyrimi

Festa e Shpërfytyrimit lidhet me një episod të vogël në jetën e Krishtit. Duke marrë me vete tre dishepuj - Jakobin, Gjonin dhe Pjetrin - Jezusi u ngjit në malin Tabor për hir të bisedave dhe lutjeve. Por sapo arritën në majë, ndodhi një mrekulli - Jezusi u ngjit mbi tokë, rrobat e tij u bënë të bardha dhe fytyra e tij shkëlqeu si dielli. Pranë tij u shfaqën imazhet e profetëve të Dhiatës së Vjetër Moisi dhe Elia, dhe nga qielli erdhi zëri i Zotit, duke njoftuar të birin.

Shpërfytyrimi festohet më 19 gusht. Kjo festë e madhe ortodokse në traditën popullore quhet Shpëtimtari i Mollës (e dyta pas Mjaltit). Besohej se nga kjo ditë vjeshta fillon të vijë në vetvete. Shumë nga zakonet e kësaj dite lidhen me korrjen e mollëve dhe frutave në përgjithësi - para Shpëtimtarit, frutat konsideroheshin të papjekur. Në mënyrë ideale, të korrat duhet të ishin bekuar në një kishë. Pastaj mollët mund të konsumohen pa kufizime.

Supozimi i Virgjëreshës

Festa e Fjetjes së Zojës lidhet me fundin e jetës tokësore të Virgjëreshës Mari dhe ngjitjen e shpirtit dhe trupit të saj në qiell. Fjala "supozim" mund të interpretohet më shumë si "gjumë" sesa "vdekje" - në këtë drejtim, emri i festës pasqyron qëndrimin e krishterimit ndaj vdekjes si një kalim në një botë tjetër dhe dëshmon për natyrën hyjnore të vetë Marisë.

Kjo festë e madhe ortodokse festohet më 28 gusht, megjithëse nuk dihet saktësisht se në cilin vit dhe në cilën ditë ka ndërruar jetë Virgjëresha Mari. Në traditën popullore, kjo ditë quhet Obzhinki - shoqërohet me fundin e të korrave.

Kisha Ortodokse ka kalendarin e saj. Ai ndryshon nga i yni - për shembull, viti fillon në shtator, jo në janar. Kalendari i Kishës ka festat e veta - Kisha. Cilat janë festat kryesore në Ortodoksi? Sa festa ka në krishterim? Cilat janë dymbëdhjetë festat? Le të flasim për gjërat më të rëndësishme që duhet të dini.

Kalendari ortodoks: çfarë është?

Kisha jeton sipas të ashtuquajturit kalendar Julian: një cikël vjetor, në të cilin ka po aq ditë sa në kalendarin tonë "të zakonshëm" dhe në përgjithësi gjithçka është saktësisht e njëjtë, me të vetmin ndryshim që fillimi i vitit. (dhe fillimi i vitit i Kishës) është 1 shtatori, jo në janar.

Çdo ditë në Kishë është kujtimi i ndonjë ngjarjeje apo shenjtori. Për shembull, më 7 janar, ne kujtojmë (më saktë, festojmë) Krishtlindjet. Dhe në këtë mënyrë, Kisha "jeton" të gjitha ngjarjet kryesore të historisë së saj, jetën tokësore të Krishtit, Nënës së Zotit, Apostujt, dhe gjithashtu kujton të gjithë shenjtorët e saj - jo vetëm më të nderuarit (për shembull), por në përgjithësi të gjitha. Secili shenjtor ka ditën e tij të përkujtimit dhe çdo ditë e vitit është një kujtim - një festë - për një ose një shenjtor tjetër, dhe më shpesh, jo një, por disa shenjtorë kujtohen në një ditë.

(Për shembull, merrni 13 Mars - kjo është dita e kujtimit të dhjetë shenjtorëve: Shën Gjon Kasiani Romak, Shën Vasili Rrëfimtari, Hieromartiri Arseny Mitropoliti i Rostovit, Hieromartiri Nestor Peshkopi i Magiddias, Rev. Gratë Marina dhe Kira, Hieromartiri Proterius Patriarku i Aleksandrisë, Shën Damasku Hermit i Nitrias, Murgu Martir Theoktirist Abati i Pelikit, Lum Nikolla Sallos Krishti për Budallain e Shenjtë të Pskovit)

Rezulton se nëse kalendari laik ndahet në festa dhe jo pushime (dhe ka shumë pak festa në të), atëherë kalendari i kishës përbëhet tërësisht nga festa, pasi çdo ditë kujtohet një ose një ngjarje tjetër dhe kujtimi i njërës ose festohet një shenjtor tjetër.

Ky është një pasqyrim i gjithë thelbit të jetës së krishterë, kur gëzimi në Zotin dhe shenjtorët e Tij nuk ndodh në disa ditë të veçanta të javës ose të vitit, por vazhdimisht. Me shaka apo jo, në popull ka lindur një fjalë e urtë: “Për ortodoksët çdo ditë është festë”. Në fakt, kjo është pikërisht ajo që është. Edhe pse, ka përjashtime: disa ditë të Kreshmës së Madhe, të cilat kërkojnë përqendrim të veçantë.

Ikona "për çdo ditë të vitit" - një imazh, nëse është e mundur, të të gjithë shenjtorëve dhe festave kryesore të kishës

Cilat janë festat në krishterim?

Duke folur në terma shumë të përgjithshëm, festat në Kishën Ortodokse mund të ndahen në "kategoritë" e mëposhtme:

Pashke(Ngjallja e Krishtit) - festa kryesore.
Festat e dymbëdhjetë- 12 festa që kujtojnë ngjarjet kryesore në jetën e Virgjëreshës së Bekuar dhe Jezu Krishtit. Disa prej tyre janë pasqyruar në tekstet e Dhiatës së Re (ungjijtë ose Veprat e Apostujve), dhe disa (Lindja e Nënës së Zotit, Hyrja në Tempullin e Hyjlindëses së Shenjtë, Lartësimi i Kryqit. të Zotit) janë marrë nga Tradita e Kishës. Shumica prej tyre kanë një datë specifike për festimin, por disa varen nga data kur festohet Pashkët. Ne tregojmë më shumë për çdo festë të Dymbëdhjetë më poshtë.
Pesë festa të mëdha jo të dymbëdhjetë. Rrethprerja e Zotit dhe kujtimi i Shën Vasilit të Madh; Krishtlindjet e St. Gjon Pagëzori; Kujtimi i Apostujve Pjetër dhe Pal, Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit dhe Mbrojtja e Hyjlindëses Më të Shenjtë.
Çdo të dielë të vitit- si një kujtesë e drejtpërdrejtë e Ngjalljes së Krishtit.
Festat e Mesme: Ditët e kujtimit të secilit prej Dymbëdhjetë Apostujve; Gjetja e kokës së ndershme të Gjon Pagëzorit; Ditët e kujtimit të shenjtorëve Gjon Gojarti dhe Nikollës mrekullibërës, si dhe 40 martirëve të Sebaste. Përkujtimi i ikonave Vladimir dhe Kazan të Nënës së Zotit. Përveç kësaj, festa mesatare për çdo tempull janë Festat e tij Patronale. Kjo është, kujtimi i shenjtorëve, për nder të të cilëve shenjtërohet altari ose altarët, nëse ka disa prej tyre në tempull.
Pushime të vogla: të gjitha ditët e tjera.

Festat kryesore në krishterimin ortodoks

Pashkë, Ngjallja e Krishtit

Kur festohet Pashkët? të dielën e parë pas hënës së plotë, jo më herët se dita e ekuinoksit të pranverës më 21 mars

Pushimi kryesor - festat Pushime. Kujtimi i Ngjalljes së Krishtit, i cili është qendra e të gjithë doktrinës së krishterë.

Në të gjitha kishat ortodokse, festa e Pashkëve festohet me shërbesa të natës dhe një procesion solemn të kryqit.

Lexoni më shumë rreth Pashkëve në Wikipedia

Datat e Pashkëve 2018-2027

Në 2018: 8 Prill
Në 2019: 28 Prill
Në 2020: 19 Prill
Në 2021: 2 maj
Në 2022: 24 Prill
Në 2023: 16 Prill
Në 2024: 5 maj
Në 2025: 20 Prill
Në 2026: 12 Prill
Në 2027: 2 maj

Lindja e Virgjëreshës së Bekuar

Cikli vjetor në Ortodoksi nuk fillon më 1 janar, si në botën "laike", por më 1 shtator, në mënyrë që Lindja e Virgjëreshës të jetë festa e parë e dymbëdhjetë në vitin kishtar. Gjatë saj, si në të gjitha festat e Nënës së Zotit, klerikët vishen me ngjyrë blu.

Lartësimi i Kryqit të Shenjtë

Lartësimi i Kryqit të Shenjtë dhe Jetëdhënës të Zotit është festa e vetme e dymbëdhjetë që nuk lidhet drejtpërdrejt me vitet e jetës së Shpëtimtarit ose të Virgjëreshës. Përkundrazi, është gjithashtu e lidhur, por jo drejtpërdrejt: në këtë ditë, Kisha kujton dhe kremton gjetjen e Kryqit të Zotit, që ndodhi në vitin 326 pranë Golgotës, malit ku u kryqëzua Jezu Krishti.

Hyrja në tempullin e Virgjëreshës së Bekuar

Një festë tjetër e Nënës së Zotit nga mesi i të Dymbëdhjetëve në Ortodoksi. Ajo u krijua në kujtim të ditës kur prindërit e Hyjlindëses së Shenjtë - të drejtët e shenjtë Joakim dhe Ana - e sollën atë në tempullin e Jeruzalemit, në shenjtëroren e të cilit ajo jetoi deri në fejesën e saj me Jozefin. Gjatë gjithë këtyre viteve ajo ushqehej me ushqim nga qielli, të cilin ia solli kryeengjëlli Gabriel.

Ikona e hyrjes në kishën e Mëshirës së Shenjtë

Lindja e Krishtit

Krishtlindja në mishin e Zotit Perëndi dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht është e dyta, së bashku me Pashkët, një festë që i paraprin një agjërim shumëditor (40 ditë). Ashtu si Pashkët, Kisha feston Krishtlindjet me një shërbim solemn nate.

Kjo është festa më e rëndësishme në Ortodoksinë pas Ngjalljes së Krishtit.

Epifania

Në këtë ditë, Kisha kujton dhe kremton pagëzimin e Zotit tonë Jezu Krisht në ujërat e lumit Jordan nga Pararendësi Gjon Pagëzori.

Ikona e Pagëzimit të Zotit

Takimi i Zotit

Kjo festë është vendosur në kujtim të ditës kur Nëna e Zotit dhe Jozefi sollën foshnjën Jezus në tempull për herë të parë - në ditën e 40-të pas lindjes së tij. (Ky ishte përmbushja e ligjit të Moisiut, sipas të cilit prindërit sollën djemtë e tyre të parë në tempull - për shenjtërim te Zoti).

Fjala "Sretenie" do të thotë "takim". Ishte dita jo vetëm e sjelljes së Jezusit në tempull, por edhe e takimit - atje, në tempull - të plakut Simeon me Zotin. Plaku i devotshëm jetoi deri në atë moment gati 300 vjet. Për më shumë se 200 vjet përpara kësaj, ai kishte punuar në një përkthim të Biblës dhe kishte vënë në dyshim korrektësinë e tekstit në librin e profetit Isaia - në vendin ku thuhej se Shpëtimtari do të lindte nga një Virgjëreshë. Atëherë Simeoni mendoi se kjo ishte një gabim shtypi dhe në fakt kishte për qëllim fjalën "grua e re", dhe në përkthimin e tij ai donte ta merrte parasysh këtë, por engjëlli i Zotit e ndaloi plakun dhe e siguroi se ai nuk do të vdiste derisa ai pa me sytë e tij profecinë e përmbushur të profetit Isaia.

Dhe kështu u bë.

Ikona e Prezantimit të Zotit

Lajmërimi i Virgjëreshës së Bekuar

Në këtë ditë, Kisha kujton dhe kremton ditën kur Kryeengjëlli Gabriel i solli lajmin Virgjëreshës Mari se ajo do të bëhej nënë në mishin e Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht.

Hyrja e Zotit në Jerusalem, e Diela e Palmave

Kur festohet: të dielën para Pashkëve

Pushimi është vendosur në kujtim të hyrjes solemne të Jezu Krishtit në Jeruzalem mbi një kërriç. Njerëzit e pritën me entuziazëm. Shumë besonin se Shpëtimtari do t'i çlironte nga zgjedha e Perandorisë Romake dhe, para së gjithash, ata e prisnin këtë nga Ai. Ai nuk erdhi për këtë, dhe disa ditë më vonë Krishti u dënua dhe u kryqëzua ...

Ngjitja e Zotit

Kur festohet: Dita e 40-të pas Pashkëve

Në këtë ditë, Kisha kujton dhe kremton Ngjitjen e Shpëtimtarit në qiell. Kjo ndodhi në ditën e 40-të pas ringjalljes së Tij - dhe pasi Ai iu shfaq apostujve të Tij gjatë këtyre dyzet ditëve.

Dita e Trinisë së Shenjtë

Kur festohet: Dita e 50-të pas Pashkëve

Ky është një kujtim i ditës kur Fryma e Shenjtë zbriti mbi apostujt në formën e gjuhëve të zjarrta dhe "të gjithë u mbushën me Frymën e Shenjtë dhe filluan të flasin në gjuhë të tjera, ashtu si Fryma u dha atyre të flisnin." Fryma e Shenjtë zbriti, Apostujt mund të flisnin çdo gjuhë me çdo popull - për ta çuar Fjalën e Zotit në të gjitha anët e botës.

Dhe shumë shpejt - dhe me gjithë persekutimin - krishterimi u bë feja më e përhapur në botë.

Kisha e Trinisë Jetëdhënëse në Kompleksin në Moskë të Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra në Moskë. Dita e Trinisë së Shenjtë është festa patronale për këtë tempull.

Shpërfytyrimi

Shpërfytyrimi i Zotit Perëndi dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht. Në këtë ditë, Kisha kremton momentin, i cili, si shumica e festave të tjera të dymbëdhjetë, përshkruhet në Ungjill. Shfaqja e madhështisë hyjnore të Shpëtimtarit para tre dishepujve më të afërt gjatë lutjes në mal. “Fytyra e tij shkëlqeu si dielli dhe rrobat e tij u bënë të bardha si drita.”

Ikona e Shndërrimit të Zotit

Supozimi i Virgjëreshës

Për të krishterët, vdekja tokësore nuk është një tragjedi, por një portë për në jetën e përjetshme. Dhe në rastin e shenjtorëve - një festë. Dhe Fjetja e Hyjlindëses së Shenjtë - festa e dymbëdhjetë - është një nga më të nderuarat nga Kisha. Kjo është festa e dymbëdhjetë e fundit në ciklin vjetor të Kishës Ortodokse.

Ikona e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar

Lexoni këtë dhe postimet e tjera në grupin tonë në

Kleri në Rusi ka pasur gjithmonë një vend të veçantë në historinë e vendit, ka pasur gjithmonë fuqi të rëndësishme politike, megjithëse ky ndikim nuk mund t'i atribuohet gjithmonë veprimtarive të drejtpërdrejta të kishës.
Festat fetare në Rusinë e krishterë kanë tradita shekullore, ju mund të mësoni më shumë për festat fetare më të njohura nga kjo pjesë e faqes sonë të internetit. Informacione të hollësishme se kur festohet në një vit, si, dhe gjithashtu këtu mund të gjeni urime dhe kartolina për një festë specifike fetare do të jepen për secilën nga festat.
Para se të kalojmë në festa specifike, ja një tabelë përmbledhëse që paraqet datat më të rëndësishme, të ashtuquajturat festa të mëdha fetare.

Lindja e Krishtit

Krishtlindja është dita kur Jezu Krishti hyri në botë me dashuri. Kjo është dita e faljes, ndjenjave të ndritshme, dita kur dashuria triumfon. Le të heshtin topat në këtë festë dhe të mos ngrihet asnjë raketë në ajër, përveç fishekzjarreve! Zoti u dhëntë paqe dhe prehje ushtarëve! Dhe le të hyjë dashuria për afër dhe larg në zemrat tona! Gëzuar Krishtlindjet!
Në këtë kategori do të gjeni jo vetëm se si erdhi Jezusi në botën tonë, por edhe urimet e Krishtlindjeve në prozë dhe vargje, për të gjithë njerëzit e afërt dhe të dashur për ju.

prag të Epifanisë

Epifania e Krishtlindjes është përgatitja për kremtimin e Epifanisë së Zotit. Sipas ungjilltarëve, Jezusi u pagëzua në lumin Jordan, dhe Gjon Pagëzori e pagëzoi atë, pas pagëzimit të Krishtit, ai mori emrin e Gjon Pagëzorit.
Në prag të Krishtlindjeve, të krishterët mbajnë një agjërim të rreptë. Në këtë ditë, ju mund të hani vetëm qull, ose sochivo, siç e quajnë të krishterët ortodoksë. Nga emri i këtij qulli erdhi emri i festës. Sochivo zakonisht bëhej me mjaltë, rrush të thatë dhe oriz ose elb. Por në rajone të ndryshme të Rusisë, sochivo gatuhet ndryshe.
Përveç kësaj, këtë mbrëmje ka një bekim uji. Shenjtërimi i ujit bëhet të nesërmen - në ditën e Epifanisë së Zotit. Meqenëse procedura e shenjtërimit të ujit është e njëjtë, vetë uji konsiderohet i shenjtë, pavarësisht se në cilën ditë u bë shenjtërimi - në prag të Krishtlindjes ose në Pagëzimin e Zotit

Epifania

Pagëzimi i Zotit është një nga festat më të lashta dhe më të nderuara midis të krishterëve. Jezusi erdhi te Gjon Pagëzori dhe kërkoi të pagëzohej. Por Gjoni nuk u pajtua, duke thënë se "duhet të më pagëzosh". Për të cilën Jezusi u përgjigj se ky ishte vullneti i Perëndisë. Pas ritit të pagëzimit, qiejt u hapën dhe Zoti tha që Jezusi ishte djali i tij dhe si konfirmim, një pëllumb fluturoi nga parajsa.
Pas kësaj, besohet se vetë Jezusi dhe dishepujt e tij shkuan për të predikuar fjalën e Zotit në qytete dhe vende të ndryshme. Dhe vetë riti i Pagëzimit nuk u bë aq shumë një rit pastrimi, por një rit kungimi me sakramentin e Trinisë së Shenjtë, dhe kushdo që merrte kungim duhej të predikonte Fjalën e Zotit në vende dhe fshatra.

Shpallja e Shën Mërisë është një festë e veçantë. Fjala e Zotit u bë e vërtetë dhe Biri i Perëndisë u bë burrë në barkun e Virgjëreshës Mari. Kryeengjëlli Gabriel, i cili i solli lajmin e mirë Virgjëreshës Mari, së pari kërkoi pëlqimin e saj për të lindur Foshnjën Hyjnore. Duke dhënë pëlqimin e saj, Virgjëresha Mari u bë shpëtimtarja e botës. Kjo është arsyeja pse nderimi i Hyjlindëses së Shenjtë është kaq i madh.
Festa e Shpalljes së Shën Mërisë festohet më 7 Prill

Java e petullave

Maslenitsa është një festë argëtuese që zgjat një javë të tërë. Pas Maslenicës, fillon Kreshma e Madhe, e cila do të përfundojë vetëm në Pashkë. Maslenitsa filloi në varësi të datës së Pashkëve, nga 3 shkurti deri më 14 mars. Edhe pse Maslenitsa u trashëgua nga ne nga paganizmi, ajo përshtatet mirë në kalendarin fetar ortodoks. Nuk ka asgjë të turpshme të argëtohesh dhe të hahet tepër përpara një Kreshmë të rreptë të Madhe.
Ushqimi më i zakonshëm në Maslenitsa janë petullat. Të rrumbullakëta, të kuqërremta, ato simbolizonin Diellin, i cili shfaqej gjithnjë e më shpesh në qiell dhe shkëlqente gjithnjë e më ngrohtë. Prandaj, kuptimi i dytë i Maslenitsa është lamtumira me dimrin dhe takimi i pranverës. Simboli i largimit të dimrit ishte djegia e një shëmbëlltyre të dimrit

Të dielën e faljes

E diela e faljes është dita e fundit e Maslenicës. Të nesërmen fillon Kreshma e Madhe. Të krishterët ortodoksë të dielën e faljes pendohen për mëkatet, kërkojnë falje për fyerjet ndaj njëri-tjetrit. Ky rit është i domosdoshëm për të mbajtur Kreshmën e Madhe me shpirt të pastër dhe më pas kremtojmë Festën e Ndritshme të Ngjalljes së Krishtit - Pashkët.
Mos harroni të falni dhe kërkoni falje në këtë ditë, sepse kjo është një mundësi kaq e madhe për të bërë paqe!

E Diela e Palmave

Të dielën e fundit para Pashkëve, të krishterët festojnë hyrjen e Zotit në Jeruzalem. Banorët e Jeruzalemit e takuan Jezusin si Mbretin e qiellit në formë njerëzore. E përshëndetën me këngë dhe degë palmash. Por meqenëse nuk ka palma në Rusi, ato u zëvendësuan me degë shelgu, të cilat fillojnë të lulëzojnë në këtë kohë.
Sipas ungjilltarëve - Gjoni, Luka, Mateu, Marku - hyrja e Zotit në Jeruzalem simbolizon hyrjen e Jezusit në rrugën e vuajtjes, por në këmbim sjell mbretërinë e qiejve dhe çlirimin e njeriut nga skllavëria e mëkatit.

E enjte e Madhe

Të enjten e pastër ose të Madhe në Javën e Shenjtë, të krishterët kujtojnë Darkën e Fundit, në të cilën u mblodhën të gjithë apostujt, të udhëhequr nga Jezu Krishti. Në Darkën e Fundit, Krishti, pasi lau këmbët e apostujve të tij, vendosi sakramentin e Eukaristisë ose Kungimit të Shenjtë, duke treguar kështu një shembull përulësie dhe devotshmërie.
Është në këtë ditë që të gjithë besimtarët pastrojnë shtëpitë e tyre dhe lahen, pasi kjo nuk do të jetë më e mundur para Pashkëve. Dhe për të kuptuar se si, çfarë dhe pse, ju sugjerojmë që të njiheni me artikuj të vegjël nga kjo kategori, si dhe me vargje për këtë ditë - të Enjten e Madhe.

E premte e mire

E premtja e Javës së Shenjtë është dita më e trishtë për besimtarët. Në këtë ditë, Jezu Krishti u kryqëzua dhe vdiq. Kështu, ai shlyente mëkatet njerëzore. Në këtë ditë, besimtarët kujtojnë vuajtjet e Krishtit dhe mbajnë shërbime të gjata. Të gjitha shërbimet hyjnore mbahen përpara Qefinit me të cilin u mbështjellë Shpëtimtari kur u hoq nga kryqi.
Besimtarët, duke u lutur dhe duke besuar në ringjalljen e mrekullueshme të Krishtit, mbajnë një agjërim të rreptë në këtë ditë.

Pashke

Krishti u ringjall! Me të vërtetë u ringjall! Pra, me gëzim në zemrat e tyre dhe me shpirt të ndritur, të krishterët ortodoksë përshëndesin njëri-tjetrin në festën më të madhe të krishterë - Pashkët. Pashkë - Ringjallja e Ndritshme e Krishtit! Pashka është shpresa e të gjithë të krishterëve ortodoksë për ringjalljen dhe mbretërinë e përjetshme të qiejve.
Para Pashkëve, të krishterët mbajnë më të gjatë - gati 50 ditë, dhe të rreptë Kreshmë e Madhe. Kuptimi i Kreshmës së Madhe qëndron në pastrimin trupor dhe shpirtëror të një të krishteri para Pashkëve.
Në Pashkë, data e festimit ndryshon nga viti në vit. Rregulli i përgjithshëm për llogaritjen e datës së Pashkëve është: "Pashka festohet të dielën e parë pas hënës së parë të plotë të pranverës".
Krishti u ringjall! Me të vërtetë u ringjall!

Radonica

Radonitsa bie në ditën e 9-të nga Pashkët. Ajo quhet edhe Dita e Prindërve. Radonitsa i referohet ditëve të veçanta të përkujtimit të të vdekurve. Është në këtë ditë që ju duhet të vizitoni varrezat ku janë varrosur prindërit ose të afërmit tuaj. Dhe në asnjë rast nuk duhet të vizitoni varrezat për Pashkë, siç bëjnë shumë njerëz pasi dëgjojnë historitë e gjysheve të "shkolluara". Pashka është gëzimi i ringjalljes së Krishtit, dhe Radonitsa është pikëllimi për të vdekurit, dhe në të njëjtën kohë gëzimi që ata kanë fituar jetën e përjetshme. Gjëja kryesore në ritualin e vizitës së varrezave është një lutje për shpirtrat e të larguarve. Dhe mos lini ushqime apo, veçanërisht, alkool mbi varre. Lutja - kjo është ajo që duhet bërë në varreza

Triniteti

Dita e Trinisë së Shenjtë festohet në ditën e 50-të nga Pashkët. Në shumicën e rasteve, festa quhet shkurtimisht, thjesht Trinity. Për shkak të 50 ditëve nga dita e Pashkëve, Triniteti ka edhe një emër të dytë - Rrëshajë (greqisht).
Në këtë ditë, të krishterët ortodoksë kujtojnë zbritjen e Frymës së Shenjtë mbi apostujt, të cilët u mblodhën në atë kohë në dhomën e sipërme të Sionit në Jeruzalem. Fryma e Shenjtë i bekoi apostujt për priftërinë dhe ndërtimin e Kishës në tokë. Përveç kësaj, Fryma e Shenjtë u dha atyre forcë dhe inteligjencë për të predikuar Fjalën e Perëndisë.

Ivan Kupala

Festa e Ivan Kupala shoqërohet me ditëlindjen e Gjon Pagëzorit. Edhe pse etimologjikisht emri Kupala lidhet me larjen, megjithatë, kuptimi më i thellë, origjinal ka kuptimin e pagëzimit, sepse në greqisht pagëzimi do të thotë "larje", "zhytje". Prandaj, Ivan Kupala është emri ortodoks i Gjon Pagëzorit.
Në këtë festë, edhe jobesimtarët organizojnë shpesh një lloj orgjish larje dhe larjeje. Megjithatë, kushdo që është futur në situata të tilla nuk ka nevojë të shpjegojë asgjë, siç ndodh ...

Dita e Ilyin

Dita e Ilyin festohet në muajin e fundit të verës, në gusht. Kjo festë mbart disa nota emocionale njëherësh. Së pari, e trishtueshme, sepse pas kësaj feste nuk mund të notosh më në ujë të ngrohtë, të paktën besohet zakonisht. Edhe pse varet më shumë nga rajoni ku jetoni. Së dyti, ato janë pozitive, pasi festat e të korrave fillojnë në gusht. Spas Apple, Bread Spas, Honey Spas, pra do të kemi mundësinë të shijojmë frytet e punës së verës, që do të bini dakord se nuk është edhe aq keq! Dhe tani për të gjitha këto dhe urime për ditën e Ilyin në kategorinë tonë ...

Spas me mjaltë

14 gusht - Shpëtimtari i Parë, Shpëtimtar mjaltë, Shpëtimtar mbi ujë. Kjo është e para nga tre festat e gushtit kushtuar Shpëtimtarit, Jezu Krishtit, dhe fillimi i Agjërimit të Fjetjes. Emri i plotë i kishës së Shpëtimtarit të parë është "Origjina e pemëve të ndershme të Kryqit të ndershëm dhe jetëdhënës të Zotit". Shfaqja e kësaj feste nga kisha shpjegohet si më poshtë: për shkak të vapës së verës në gusht, Kostandinopoja vuante nga përhapja e sëmundjeve të ndryshme; prandaj, që nga kohërat e lashta ishte zakon të nxirreshin nga kisha e Hagia Sophia për të shenjtëruar qytetin dhe për të parandaluar epidemitë, një grimcë të kryqit mbi të cilin u kryqëzua Jezusi. Me sa duket, fillimisht festa nuk u quajt "origjina", por "paraardhës", domethënë heqje.
Llixhat e para quheshin edhe Medov. Besohej se që nga ajo ditë, bletët ndalojnë së mbartur mjaltë nga lulet dhe fillojnë të mbyllin krehrat. Nga këtu vjen edhe emri i kësaj feste.
Përveç kësaj, më 14 gusht, procesionet fetare në ujë u bënë kudo.
Mund të themi se kjo festë ka një histori të madhe, që do të thotë se festohet nga shumë njerëz dhe ndonjëherë në një shkallë të madhe. Për të mos mbetur jashtë fatit tonë, si dhe për të mos i zhgënjyer vizitorët tanë, ne kemi përgatitur për ju një kategori me urime për këtë festë. Pikërisht këtu do të gjeni urime në vargje, për miqtë, kolegët, komike dhe qesharake me Shpëtimtarin e Mjaltit.

Spas Apple

19 gushti është data kur të krishterët ortodoksë festojnë një nga festat më të rëndësishme, Shpërfytyrimin e Zotit. Sipas legjendës, në këtë ditë Jezusi ua zbuloi natyrën e tij hyjnore dishepujve të tij. Ai u zbuloi tre apostujve misterin e origjinës së tij dhe parashikoi se do të duhej të vuante për njerëzit, të vdiste në kryq dhe të ringjallej. Kjo festë simbolizon transformimin shpirtëror të secilit prej nesh. Ndër njerëzit, Shpërfytyrimi njihet si Shpëtimtari i Mollës.

Khlebny Spas

E treta u shpëtua, dhe quhet edhe Spas Bukë ose Nut, të ngjashme me Spas Mollë dhe Mjaltë. Në fakt, Shpëtimtari i Tretë (Shpëtimtari i Bukës ose Arrës) shënohet nga mbledhja e "frutave të vjeshtës" të radhës, të cilat i lejuan laikët në Rusi të mos jetonin në varfëri gjatë dimrave të gjatë të ftohtë. Mirëqenia e shumicës varej nga shkalla në të cilën secili prej Spasovëve ishte i suksesshëm dhe, në përputhje me rrethanat, "me peshë të plotë". Kjo është arsyeja pse secila prej këtyre festave u shënua jo aq nga koleksioni, sa nga ngjarja e gëzueshme që megjithatë diçka u mblodh. Pra, i treti i shpëtuar, sipas emrit të tij, i kushtohej korrjes së bukës, domethënë drithërave dhe grumbullimit të arrave, nëse kishte, në rajon.
Festimi u festua me shërbesa adhurimi në kisha dhe festa midis banorëve të qytetit.

Mbrojtja e Nënës së Shenjtë të Zotit

Në shekullin e 10-të, më 1 tetor, në kishën Blachernae, ku u mblodhën qindra besimtarë, ndodhi një fenomen i mrekullueshëm. Në këtë kishë ruhej rrobja e Nënës së Zotit, mbulesa e kokës dhe një pjesë e brezit. Gjatë vigjiljes së natës, vetë Nëna e Zotit u shfaq mbi lutjet dhe filloi të lutej me të gjithë të pranishmit. Pastaj Nëna e Zotit hoqi mbulesën nga koka e saj dhe i mbuloi me të gjithë ata që ishin në kishë, duke i mbrojtur nga fatkeqësitë e tanishme dhe të ardhshme. Nëna e Zotit i kërkoi Jezusit të pranonte të gjitha lutjet e njerëzve në tempull dhe t'i përmbushte ato. Pasi Nëna e Zotit u shkri në ajër, bekimi dhe hiri i saj nga prania e saj mbeti me njerëzit.

Dita e Shën Nikollës

Në kalendarin ortodoks, Dita e Shën Nikollës festohet dy herë - më 22 maj dhe 19 dhjetor. Shën Nikolla është shumë i nderuar në Rusi. Ndoshta sepse ai mund ta falte mëkatarin më të thellë nëse pendohej sinqerisht për veprën e tij. Kjo është shumë afër shpirtit rus. Shën Nikolla konsiderohet një mrekullibërës. Lutjet e tij ndaluan stuhitë dhe qetësuan erërat. Ndoshta kjo është arsyeja pse Shën Nikolla nderohet si shenjt mbrojtës i udhëtarëve.
Për vendosmërinë e tij kundër padrejtësisë, për mëshirën dhe vetëmohimin, për të ndihmuar njerëzit, Shën Nikolla u nderua si shenjt gjatë jetës së tij. Shën Nikolla vdiq, pasi jetoi në pleqëri, në vitin 345 dhe u varros në qytetin e Barit, në jug të Italisë.