Sa morale imazhi i Matryona Timofeevna Korchagina. Imazhi i matryona korchagina në poezinë "që jeton mirë në Rusi"

Karakteristikat e heroit

Matryona Timofeevna Korchagina është një grua fshatare. Kësaj heroine i kushtohet pjesa e tretë e poemës.

M.T. - “Një grua dinjitoze, e gjerë dhe e dendur, 38 vjeçe. E bukur; flokët me gri, Sytë janë të mëdhenj, të ashpër, Qerpikët janë më të pasurit, të ashpër dhe të errët".

Mes njerëzve për M.T. po vjen lavdia e gruas me fat. Ajo u tregon pelegrinëve që erdhën tek ajo për jetën e saj. Rrëfimi i tij kryhet në formën e vajtimeve dhe këngëve popullore. Kjo thekson tipikitetin e fatit të M.T. për të gjitha gratë fshatare ruse: "Nuk është punë - të kërkosh një grua të lumtur midis grave".

Në shtëpinë e prindërve të M.T. jeta ishte e mirë: ajo kishte një familje miqësore, jo të pijshëm. Por, pasi u martua me Philip Korchagin, ajo përfundoi "nga vullneti i një vajze në ferr". Më e vogla në familjen e burrit, punonte për të gjithë si skllave. Burri e donte M.T., por shpesh shkonte në punë dhe nuk mund ta mbronte gruan. Heroina kishte vetëm një mbrojtës - gjyshin Savely, gjyshin e burrit të saj. M.T. Ajo ka parë shumë pikëllim në jetën e saj: ajo duroi ngacmimet e menaxherit, ajo i mbijetoi vdekjes së të parëlindurit të saj Demushka, i cili, përmes një mbikëqyrjeje të Savely, u pickua nga derrat. M.T. nuk ka mundur të merret kufoma e djalit dhe është dërguar për autopsi. Më vonë, një djalë tjetër i heroinës, Fedot 8-vjeçar, u përball me një ndëshkim të tmerrshëm pasi i kishte ushqyer delet e dikujt tjetër një ujku të uritur. Nëna, pa hezituar, u shtri nën shufër në vend të djalit të saj. Por në një vit të dobët, MT, shtatzënë dhe me fëmijë, vetë bëhet si një ujk i uritur. Përveç kësaj, familjes së saj i hiqet edhe bukëpjekësi i fundit - burri i saj rruhet në ushtarë pa radhë. Në dëshpërim M.T. vrapon në qytet dhe hidhet në këmbët e guvernatorit. Ajo ndihmon heroinën dhe madje bëhet kumbara e djalit të lindur M.T. - Liodora. Por fati i keq vazhdoi ta ndjekë heroinën: një nga djemtë u dërgua në ushtri, "dy herë u dogj ... Zoti ka antraks ... tre herë vizitoi". Në "Shëmbëlltyrën e gruas" M.T. përmbledh historinë e tij të trishtuar: "Çelësat e lumturisë së grave, Nga vullneti ynë i lirë i braktisur, i humbur nga vetë Zoti!"

Pothuajse çdo shkrimtar ka një temë intime që e emocionon veçanërisht fort dhe përshkon të gjithë punën e tij si lajtmotiv. Për Nekrasov, një këngëtar i popullit rus, një temë e tillë ishte fati i një gruaje ruse. Serfët e thjeshtë, princeshat krenare dhe madje edhe gratë e rëna që u zhytën në fundin shoqëror - për secilin, shkrimtari kishte fjalë e ngrohtë... Dhe të gjithë ata, aq të ndryshëm në shikim të parë, u bashkuan nga pafuqia dhe pakënaqësia e plotë, të cilat konsideroheshin normë në atë kohë. Në sfondin e shërbimit universal të shërbëtorit, fati i një gruaje të zakonshme duket edhe më i tmerrshëm, sepse ajo është e detyruar t'i "bindet skllavit deri në varr" dhe "të jetë nëna e një djali skllav" ("Frost, hundë e kuqe") , dmth ajo është skllave në shesh. "Çelësat e lumturisë së grave", nga "vullneti i lirë" i tyre kanë humbur prej kohësh - ky është problemi që poeti po përpiqej të tërhiqte vëmendjen. Kështu shfaqet imazhi tepër i ndritshëm dhe i fortë i Matryona Timofeevna në poezinë "Kush jeton mirë në Rusi" nga Nekrasov.
Historia e fatit të Matryona është paraqitur në pjesën e tretë të poemës, e ashtuquajtura Gruaja fshatare.

Një thashetheme të çon te gruaja e endacakëve se nëse ndonjëra nga gratë mund të quhet me fat, ajo është ekskluzivisht “gruaja e guvernatorit” nga fshati Klinu. Sidoqoftë, Matryona Timofeevna Korchagina, një grua "dinjitoze", e bukur dhe e ashpër, pasi dëgjoi pyetjen e fshatarëve për lumturinë e saj, "u shtrembërua, u mendua" dhe as që donte të fliste për asgjë në fillim. Tashmë ishte errësirë dhe hëna me yjet doli në qiell, kur Matryona megjithatë vendosi të "hapte gjithë shpirtin e saj".

Vetëm në fillim ishte jeta e sjellshme me të - kujton Matryona. Nëna dhe babai im kujdeseshin për vajzën e tyre, ata e quanin "koratushka", kujdeseshin dhe kujdeseshin. Le t'i kushtojmë vëmendje numrit të madh të fjalëve me prapashtesa zvogëluese: vonë, diell, kore, etj., karakteristikë e gojës. arti popullor... Këtu, ndikimi i folklorit rus në poezinë e Nekrasov është i dukshëm - në këngët popullore, si rregull, këndohet koha e vajzërisë së pakujdesshme, në kontrast të mprehtë me jetën e vështirë të mëvonshme në familjen e burrit. Autori përdor këtë komplot për të ndërtuar imazhin e Matryona dhe praktikisht transferon fjalë për fjalë nga këngët një përshkrim të jetës së vajzës me prindërit e saj. Një pjesë e folklorit futet drejtpërdrejt në tekst. Këto janë këngët e dasmës, vajtimet e qara mbi nusen dhe kënga e vetë nuses, si dhe pershkrim i detajuar riti i mblesërisë.

Sado që Matryona u përpoq të zgjaste jetën e saj të lirë, megjithatë ajo është e martuar me një burrë, gjithashtu të huaj, jo nga fshati i lindjes... Së shpejti, vajza, së bashku me burrin e saj Filipin, largohen nga shtëpia dhe shkojnë në një tokë të panjohur, në një familje të madhe dhe jomikpritëse. Aty shkon në ferr “nga holi i vajzës”, gjë që transmetohet edhe përmes një kënge popullore. “I përgjumur, i përgjumur, i shqetësuar!

"- kështu quhet Matryona në familje dhe të gjithë përpiqen t'i japin më shumë punë. Nuk ka shpresë as për ndërmjetësimin e të shoqit: edhe pse janë të një moshe, dhe Filipi sillet mirë me gruan e tij, ai sërish e rrah atë (“kamzhiku fërshëlleu, gjaku i spërkatur”) dhe nuk mendon t’ia lehtësojë jetën. Përveç kësaj, ai është pothuajse gjithçka kohë e lirë shpenzon për fitime, dhe Matryona "nuk ka askënd për të dashur".

Në këtë pjesë të poemës, dallohet qartë karakteri i pazakontë dhe qëndrueshmëria e brendshme shpirtërore e Matryona. Një tjetër do të ishte dëshpëruar shumë kohë më parë, por ajo bën gjithçka sipas urdhërit dhe gjithmonë gjen një arsye për t'u gëzuar për gjërat më të thjeshta. Burri i saj u kthye, "suri një shami mëndafshi / Po, e rrotulloi në një sajë" - dhe Matryona këndoi me gëzim, siç këndonte në shtëpinë e prindërve të saj.

E vetmja lumturi e një gruaje fshatare është te fëmijët e saj. Pra, heroina Nekrasov ka të parëlindurin e saj, të cilin nuk mund ta shikojë: "Sa ishte shkruar Demushka!" Autori tregon shumë bindshëm: janë fëmijët ata që nuk e lejojnë gruan fshatare të hidhërohet, ata e mbështesin durimin e saj vërtet engjëllor. Thirrja e madhe - për të rritur dhe mbrojtur fëmijët tuaj - e ngre Matryona mbi jetën e përditshme gri. Imazhi i një gruaje kthehet në një imazh heroik.

Por gruaja fshatare nuk është e destinuar të gëzojë lumturinë e saj për një kohë të gjatë: ajo duhet të vazhdojë të punojë dhe fëmija, i lënë në kujdesin e plakut, vdes për shkak të një aksidenti tragjik. Vdekja e një fëmije në atë kohë nuk ishte një ngjarje e rrallë; kjo fatkeqësi shpesh binte mbi familjen. Por Matryona është më e vështirë se të tjerët - jo vetëm që është i parëlinduri i saj, por edhe autoritetet që erdhën nga qyteti vendosin që ishte vetë nëna, në bashkëpunim me ish-gjyshin e dënuar Savely, që vrau djalin e saj. Pavarësisht se si Matryona qan, ajo duhet të jetë e pranishme në autopsinë e Demushka - ai u "rrafshua" dhe kjo pamje e tmerrshme u nguli përgjithmonë në kujtesën e nënës.

Karakterizimi i Matryona Timofeevna nuk do të ishte i plotë pa një detaj më të rëndësishëm - gatishmërinë e saj për të sakrifikuar veten për të tjerët. Fëmijët e saj - kjo është ajo që mbetet më e shenjta për gruan fshatare: "Vetëm mos i prekni fëmijët! Unë qëndrova pas tyre si një mal ... ". Tregues në këtë drejtim është episodi kur Matryona merr përsipër dënimin e djalit të saj. Ai, duke qenë bari, humbi një dele dhe për këtë duhej të fshikullohej. Por e ëma u hodh në këmbët e pronarit të tokës dhe ai e fali "me mirësjellje" adoleshentin, duke urdhëruar në vend të kësaj të rrihej me kamxhik "gruaja e pafytyrë". Për hir të fëmijëve të saj, Matryona është gati të shkojë edhe kundër Zotit. Kur një endacak vjen në fshat me një kërkesë të çuditshme për të mos ushqyer fëmijët e saj me gji të mërkurave dhe të premteve, gruaja rezulton të jetë e vetmja që nuk iu bind. "Kujt të durosh, pra nënës" - në këto fjalë të Matryona shprehet e gjithë thellësia e dashurisë së saj amtare.

Një tipar tjetër kyç i gruas fshatare është vendosmëria e saj. E nënshtruar dhe e bindur, ajo e di se kur të luftojë për lumturinë e saj. Pra, është Matryona nga e gjithë familja e madhe që vendos të ngrihet për burrin e saj kur ai të merret në ushtri dhe, duke rënë në këmbët e guvernatorit, e sjell atë në shtëpi. Për këtë akt ajo merr çmimin më të lartë - respektin e popullit. Nga këtu ka ardhur edhe pseudonimi i saj “gruaja e guvernatorit”. Tani familja e do, por në fshat e konsiderojnë një grua me fat. Por vështirësitë dhe "stuhia mendore" që kaloi në jetën e Matryona nuk i japin asaj mundësinë për ta përshkruar veten si të lumtur.

Një grua dhe nënë vendimtare, vetëmohuese, e thjeshtë dhe e sinqertë, një nga shumë fshatare ruse - kjo i duket lexuesit të "Kush jeton mirë në Rusi" nga Matren Korçagin.

Përshkrimi i imazhit të Matryona Korchagina dhe karakterizimi i saj në poemë do t'i ndihmojë studentët e klasave 10 përpara se të shkruajnë një ese me temën "Imazhi i Matryona Timofeevna në" Kush jeton mirë në Rusi ".

Testi i produktit

Ka shumë heronj në poezinë "Kush jeton mirë në Rusi". Disa prej tyre kalojnë. Për ta thuhet kalimthi. Për të tjerët, autori nuk kurseu hapësirë dhe kohë. Ato janë paraqitur në mënyrë të detajuar dhe gjithëpërfshirëse.

Imazhi dhe karakteristikat e Matryona Korchagina në poezinë "Kush jeton mirë në Rusi" është një nga personazhet e tillë. Lumturia e grave - kjo është ajo që pelegrinët donin të gjenin në Matryona.

Biografia e personazhit kryesor femër

Matryona Timofeevna Korchagina u rrit në një familje fshatarësh të zakonshëm... Kur takon endacakët, ajo është vetëm 38 vjeç, por për disa arsye e quan veten një "plakë". Kaq shpejt ikën jeta e një fshatari. Zoti i dha gruas fëmijë - ajo ka 5 djem. Një (i parëlindur) vdiq. Pse lindin vetëm djem? Ndoshta, ky është besimi në shfaqjen në Rusi të një brezi të ri heronjsh, të ndershëm dhe të fortë si nënë.

Sipas Matryona, ajo ishte e lumtur vetëm në familjen e babait të saj... Ata kujdeseshin për të, ruanin gjumin e saj, nuk e detyruan të punonte. Vajza vlerësoi kujdesin e të afërmve të saj, iu përgjigj atyre me dashuri dhe punë. Këngët në dasmë, vajtimet për nusen dhe të qarat e vetë vajzës janë folklor që përcjell realitetin e jetës.

Gjithçka ka ndryshuar në familjen e burrit... Kishte aq shumë vuajtje sa jo çdo grua mund ta duronte. Natën Matryona derdhi lot, ditën u përhap si bar, koka e saj shikonte poshtë, zemërimi u fsheh në zemrën e saj, por u grumbullua. Gruaja e kupton që të gjithë jetojnë kështu. Filipi e trajton mirë Matryonën. Por për të dalluar jete e mire nga mizoria është e vështirë: e fshikullon gruan me kamxhik deri në gjak, shkon në punë, lë një me fëmijët në një familje të urryer. Vajza nuk kërkon shumë vëmendje për veten e saj: një shall mëndafshi dhe sajë e kthejnë atë në këndimin e gëzuar.

Vokacioni i një gruaje fshatare ruse është të rrisë fëmijë... Ajo bëhet një heroinë e vërtetë, e guximshme dhe e fortë. Hidhërimi është në këmbë. Vdes djali i parë, Demushka. Gjyshi Savely nuk mundi ta shpëtonte. Autoritetet tallen me nënën. E mundojnë trupin e fëmijës para syve të saj, fotografitë e tmerrit i mbeten në kujtesë për jetë. Një djalë tjetër ia dha delen një ujku të uritur. Matryona e mbrojti djalin duke qëndruar në vendin e tij për ndëshkim. dashuria e nënës i fortë:

“Kush mund të durojë, pra nënë!”.

Korçagina mbrojti burrin e saj. Gruaja shtatzënë shkoi te guvernatori me një kërkesë që të mos e merrte në ushtri.

Pamja e gruas

Nekrasov përshkruan Matryona me dashuri. Ai e njeh bukurinë e saj dhe tërheqjen e mahnitshme. Disa veçori për lexuesin modern nuk janë të natyrshme në bukuri, por kjo vetëm konfirmon se si qëndrimi ndaj pamjes ka ndryshuar gjatë shekujve:

Figura "i pashëm";
Mbrapa "e gjerë";
"I dendur" në trup;
lopë Kholmogory.

Shumica e karakteristikave janë një manifestim i butësisë së autorit. E bukur flokë të errët me flokë gri, sy të mëdhenj shprehës me qerpikë të harlisur "më të pasur", lëkurë të errët. Faqe të kuqërremta dhe sy të pastër. Cilat epitete të gjalla janë zgjedhur nga ata përreth për Matryona:

"Kralechka e shkruar";
"Kokrra të kuqe me shumicë";
"Mirë ... i pashëm";
"Fytyrë e bardhë".
Gruaja është e rregullt në rroba: një këmishë e bardhë pambuku, një sarafanë të shkurtër të qëndisur.

Personazhi i Matryona

Tipari kryesor i personazhit është puna e vështirë. Që nga fëmijëria, Matryona e do punën dhe nuk fshihet prej saj. Ajo di të vendosë kashtë, të rrahë lirin, të shijojë në një hambar. Familja e gruas është e madhe, por ajo nuk ankohet. Gjithë forcën që mori nga Zoti, ajo ia jep punës.

Karakteristika të tjera të bukuroshes ruse:

Sinqeriteti: duke u treguar endacakëve fatin e saj, ajo nuk zbukuron dhe nuk fsheh asgjë.

Sinqeriteti: një grua nuk mashtron, ajo zbulon të gjithë fatin e saj që në rini, ndan përvojat dhe veprat e saj "mëkatare".

Dashuria për lirinë: dëshira për të qenë të lirë dhe të lirë mbetet në shpirt, por rregullat e jetës ndryshojnë karakterin e tyre, i detyrojnë të jenë të fshehtë.

Guximi: shpesh një grua duhet të bëhet një "grua e guximshme". Ajo dënohet, por “arroganca dhe intransigjenca” mbeten.

Besnikëria: gruaja është e përkushtuar ndaj burrit të saj, përpiqet të jetë e ndershme dhe besnike në të gjitha situatat.

Ndershmëria: Vetë Matryona bën një jetë të ndershme dhe i mëson djemtë e saj të jenë të tillë. Ajo u kërkon atyre të mos vjedhin e as të mashtrojnë.

Femër beson sinqerisht në Zot... Ajo lutet dhe ngushëllon veten. Ajo bëhet më e lehtë për të në bisedat me Nënën e Zotit.

Lumturia e Matryona

Endacakët dërgohen në Korçaginë për shkak të pseudonimit - gruaja e guvernatorit. Rrallëherë dikush nga një fshatare e thjeshtë mund të bëhej e famshme në rreth me një titull të tillë. Por a solli pseudonimi lumturinë e vërtetë? Nr. Populli e denoncoi si një grua me fat, por ky është vetëm një rast nga jeta e Matryona. Guximi dhe këmbëngulja e kthyen burrin e saj në familje, jeta u bë më e lehtë. Fëmijët nuk kishin më nevojë të shkonin e të lypin nëpër fshatra, por është e pamundur të thuhet se Korçagina është e lumtur. Matryona e kupton këtë dhe përpiqet t'u shpjegojë fshatarëve: midis grave të zakonshme ruse nuk ka të lumtur dhe nuk mund të ketë. Vetë Zoti ua mohoi këtë - ai humbi çelësat e gëzimit dhe vullnetit. Pasuria e saj është një liqen lotësh. Provat duhej të shtypnin fshatarin, shpirti do të bëhej i pashpirt. Gjithçka është ndryshe në poezi. Matryona nuk vdes as shpirtërisht, as fizikisht. Ajo vazhdon të besojë se çelësat e lumturisë femërore do të gjenden. Ajo kënaqet çdo ditë dhe kënaq meshkujt. Ajo nuk mund të konsiderohet e lumtur, por askush nuk guxon ta quajë të palumtur. Ajo është një grua e vërtetë fshatare ruse, e pavarur, e bukur dhe e fortë.

Në veprat e N.A. Nekrasov, shumë vepra i kushtohen një gruaje të thjeshtë ruse. Fati i një gruaje ruse e ka shqetësuar gjithmonë Nekrasov. Në shumë nga poezitë dhe poezitë e tij, ai flet për pjesën e saj të vështirë. Duke filluar me poezinë e hershme "Në rrugë" dhe duke përfunduar me poezinë "Kush jeton mirë në Rusi", Nekrasov foli për "pjesën femërore", për vetëmohimin e gruas fshatare ruse, për bukurinë e saj shpirtërore. Në poezinë "Vuajtja e fshatit është në hov të plotë", shkruar pak pas reformës, jepet një pasqyrë e vërtetë e mundit çnjerëzor të një nëne të re fshatare:

Ndani ju! - Pjesa femër ruse!

Nuk është më e vështirë të gjesh ...

Duke folur për fatin e vështirë të gruas fshatare ruse, Nekrasov shpesh mishëronte në imazhin e saj idetë e larta për fuqinë shpirtërore të popullit rus, për bukurinë e tij fizike:

Ka gra në fshatrat ruse

Me rëndësinë e qetë të fytyrave,

Me forcë të bukur në lëvizje,

Me një ecje, me vështrimin e mbretëreshave.

Në veprat e Nekrasov, shfaqet imazhi i një "gruaje madhështore sllave", zemer e paster, mendje e ndritur, shpirt i forte. Kjo është Daria nga poezia "Frost, hundë e kuqe" dhe një vajzë e thjeshtë nga "Trojka". Kjo është Matryona Timofeevna Korchagina nga poema "Kush jeton mirë në Rusi".

Imazhi i Matryona Timofeevna, si të thuash, plotëson dhe bashkon në veprën e Nekrasov një grup imazhesh të grave fshatare. Poema rikrijon tipin e një "sllave madhështore", një gruaje fshatare e brezit të Rusisë Qendrore, e pajisur me bukuri të përmbajtur dhe të rreptë:

Një grua dinjitoze

E gjerë dhe e dendur

Rreth tridhjetë vjeç.

E bukur; floke gri

Sytë janë të mëdhenj, të ashpër,

Qerpikët më të pasur

E rëndë dhe e errët.

Ajo, e zgjuar dhe e fortë, poetit iu besua të tregonte për fatin e tij. “Gruaja fshatare” është e vetmja pjesë e poezisë “Që jeton mirë në Rusi”, e gjitha e shkruar në vetën e parë. Duke u përpjekur t'i përgjigjet pyetjes së kërkuesve të së vërtetës, nëse ajo mund ta quajë veten të lumtur, Matryona Timofeevna tregon historinë e jetës së saj. Zëri i Matryona Timofeevna është zëri i vetë njerëzve. Kjo është arsyeja pse ajo këndon më shpesh sesa tregon, këndon këngë popullore. “Gruaja fshatare” është pjesa më folklorike e poemës, është ndërtuar pothuajse tërësisht mbi imazhe dhe motive popullore-poetike. E gjithë historia e jetës së Matryona Timofeevna është një zinxhir fatkeqësish dhe vuajtjesh të vazhdueshme. Jo më kot ajo thotë për veten: "Unë jam kokë poshtë, vesh zemër të inatosur!" Ajo është e bindur: “Nuk bëhet fjalë të kërkosh një grua të lumtur mes femrave”. Pse? Në fund të fundit, në jetën e kësaj gruaje kishte dashuri, gëzimi i mëmësisë, respekti i të tjerëve. Por me historinë e saj, heroina i bën fshatarët të mendojnë për pyetjen nëse kjo është e mjaftueshme për lumturinë dhe nëse të gjitha vështirësitë dhe vështirësitë e jetës që bien në fatin e gruas fshatare ruse nuk do ta tejkalojnë këtë kupë:

Është e qetë për mua, e padukshme

Stuhia mendore ka kaluar

A do t'i tregosh asaj? ..

Për mua, ankesat mortore

Iku pa pagesë

Dhe kamxhiku shkoi mbi mua!

Ngadalë dhe pa nxitim, Matryona Timofeevna drejton historinë e saj. Ajo jetonte mirë dhe e qetë në shtëpinë e prindërve të saj. Por, pasi u martua me Philip Korchagin, ajo përfundoi me "vullnetin e vajzës në ferr": një vjehër supersticioze, një vjehër i dehur, një kunatë më e madhe, për të cilën nusja duhej të punonte si skllav. Ajo ishte me fat me burrin e saj. Por Filipi u kthye nga puna vetëm në dimër, dhe pjesën tjetër të kohës nuk kishte njeri që të ndërmjetësonte për të, përveç gjyshit Savely. Ngushëllimi për fshataren është i parëlinduri i saj Demushka. Por përmes një mbikëqyrjeje të Savely-t, fëmija vdes. Matryona Timofeevna bëhet dëshmitare e abuzimit me trupin e fëmijës së saj (për të zbuluar shkakun e vdekjes, autoritetet kryejnë një autopsi në kufomën e fëmijës). Për një kohë të gjatë ajo nuk mund të falë "mëkatin" e Savely, që ai e anashkaloi Demuskën e saj. Por testet e Matryona Timofeevna nuk mbaruan këtu. Djali i saj i dytë Fedot po rritet, më pas i ndodh fatkeqësia. Djali i saj tetë vjeçar përballet me dënimin pasi i ka ushqyer delet e dikujt tjetër një ujku të uritur si bari. Fedot i erdhi keq për të, pa se sa e uritur dhe e pakënaqur ishte, dhe këlyshët në strofkën e saj nuk ushqeheshin:

Ai shikon me kokën lart,

Në sytë e mi ... dhe papritmas ulëriti!

Për të shpëtuar djalin e vogël nga ndëshkimi që e kërcënoi, vetë Matryona shtrihet nën shufër në vend të tij.

Por sprovat më të vështira bien mbi pjesën e saj në një vit të dobët. Shtatzënë, me fëmijë, ajo vetë krahasohet me një ujk të uritur. Rekrutimi e privon atë nga mbrojtësi i saj i fundit, burri i saj (ai merret jashtë radhës):

... I uritur

Fëmijët jetimë janë në këmbë

Para meje ...

Familja po i shikon,

Ata janë të zhurmshëm në shtëpi,

I arratisur në rrugë

Grykësit në tryezë ...

Dhe ata filluan t'i shtypnin ato,

Rrahni kokën...

Hesht, nënë ushtar!

Matryona Timofeevna vendos të kërkojë ndërmjetësim nga guvernatori. Ajo vrapon në qytet, ku përpiqet të arrijë te guvernatori, dhe kur portieri e lejon atë në shtëpi për një ryshfet, hidhet në këmbët e guvernatorit Elena Alexandrovna:

Si do ta hedh veten

Në këmbët e saj: “Hapi!

Me mashtrim, jo në mënyrë hyjnore

Furnizues dhe prind

Ata marrin nga fëmijët!"

Gruaja e guvernatorit i erdhi keq për Matryona Timofeevna. Heroina kthehet në shtëpi me të shoqin dhe të porsalindurin Liodorushka. Ky incident çimentoi reputacionin e saj si një grua me fat dhe pseudonimin "gruaja e guvernatorit".

Fati i mëtejshëm i Matryona Timofeevna është gjithashtu i bollshëm në telashe: një nga djemtë tashmë është marrë në ushtri, "dy herë i djegur ... Zoti ka antraks ... tre herë vizituar". "Shëmbëlltyra e gruas" përmbledh historinë e saj tragjike:

Çelësat e lumturisë së grave,

Nga vullneti ynë i lirë

I braktisur, i humbur

Zoti vetë!

Historia e jetës së Matryona Timofeevna tregoi se kushtet më të vështira, të padurueshme të jetesës nuk mund ta shtypnin gruan fshatare. Kushtet e vështira të jetës hodhën një karakter të veçantë femëror, krenare dhe të pavarur, të mësuar të mbështeteshin në forcat e veta kudo dhe në gjithçka. Nekrasov i jep heroinës së tij jo vetëm bukurinë, por me forcë të madhe shpirtërore. Jo bindja ndaj fatit, jo durimi i shurdhër, por dhimbja dhe zemërimi shprehen në fjalët me të cilat ajo përfundon historinë e jetës së saj:

Për mua, ankesat mortore

Iku pa u paguar...

Zemërimi grumbullohet në shpirtin e fshatarit, por besimi në ndërmjetësimin e Nënës së Zotit, në fuqinë e lutjes, mbetet. Pasi falet, ajo shkon në qytet për të kërkuar të vërtetën. Ajo shpëtohet nga forca e saj shpirtërore dhe vullneti për të jetuar. Nekrasov tregoi në imazhin e Matryona Timofeevna si gatishmërinë për vetëflijim, kur u ngrit për të mbrojtur djalin e saj, dhe forcën e karakterit kur nuk përkulet para shefave të frikshëm. Imazhi i Matryona Timofeevna është sikur i thurur nga poezia popullore. Këngët popullore lirike dhe dasmash, vajtimet kanë treguar prej kohësh për jetën e një gruaje fshatare, dhe Nekrasov tërhoqi nga ky burim, duke krijuar imazhin e heroinës së tij të dashur.

E shkruar për njerëzit dhe për njerëzit, poezia "Kush jeton mirë në Rusi" është afër veprave të artit popullor oral. Vargu i poemës - zbulimi artistik i Nekrasov - përcolli në mënyrë të përsosur fjalimin e gjallë të njerëzve, këngët, thëniet, thëniet e tyre, të cilat kanë zhytur mençurinë shekullore, humorin dinak, trishtimin dhe gëzimin. E gjithë poema është një vepër vërtet popullore dhe kjo është rëndësia e saj e madhe.

"Kush jeton mirë në Rusi" u shkrua më shumë se një shekull më parë. Poema jep një përshkrim të gjallë të telasheve dhe sprovave nëpër të cilat duhej të kalonte populli rus dhe përshkruan se si duket lumturia për njerëzit e zakonshëm. Vepra titullohet me një pyetje të përjetshme që ka munduar secilin prej nesh me shekuj.

Rrëfimi e fton lexuesin të njihet me historinë origjinale. Personazhet kryesore të tij ishin fshatarët që u mblodhën për të përcaktuar pasurinë në të cilën jeton personi i lumtur. Duke analizuar të gjitha gradat, burrat u njohën me historitë e personazheve, ndër të cilët më me fat ishte seminaristi. Kuptimi i mbiemrit të heroit është i rëndësishëm në këtë rast. Lumturia për studentin nuk ishte mirëqenia materiale, por paqja dhe qetësia në trojet e mëmëdheut dhe mirëqenia e njerëzve.

Historia e krijimit

Poema u krijua në periudhën nga 1863 deri në 1877, dhe gjatë punës personazhet dhe komploti i kompozimit ndryshuan disa herë. Vepra nuk u përfundua, pasi autori vdiq në 1877, por "Kush jeton mirë në Rusi" konsiderohet një opus letrar integral.

Nekrasov është i famshëm për qëndrimin e tij të qartë qytetar dhe fjalimet kundër padrejtësisë sociale. Ai ngriti vazhdimisht në punën e tij problemet që shqetësojnë fshatarësinë ruse. Shkrimtari dënoi trajtimin e bujkrobërve nga pronarët e tokave, shfrytëzimin e grave dhe detyrimin e fëmijëve për të punuar. Pas heqjes së robërisë në 1861, lumturia e shumëpritur për njerëzit e zakonshëm nuk erdhi. Problemi i moslirisë u zëvendësua nga pyetje të tjera në lidhje me perspektivat për jetën e pavarur fshatare.

Imazhet e zbuluara në poezi ndihmojnë për të depërtuar në thellësi të pyetjes së bërë nga autori. Nekrasov demonstron ndryshimin midis lumturisë siç kuptohet nga një pronar toke dhe një fshatar i thjeshtë. Të pasurit janë të sigurt se gjëja kryesore në jetë është mirëqenia materiale, dhe të varfërit e konsiderojnë mungesën e telasheve të panevojshme për lumturinë. Spiritualiteti i njerëzve përshkruhet me anë të Grisha Dobrosklonov, i cili ëndërron kënaqësinë universale.

Nekrasov në "Kush jeton mirë në Rusi" përcakton problemet e pronave, duke zbuluar lakminë dhe mizorinë e të pasurve, analfabetizmin dhe dehjen midis fshatarëve. Ai beson se, duke kuptuar se çfarë është lumturia e vërtetë, të gjithë heronjtë e veprës do të bëjnë përpjekje për ta arritur atë.

Matryona Timofeevna Korchagina është personazhi në vepër. Në rininë e saj, ajo ishte vërtet e lumtur, pasi kjo kohë e jetës së saj ishte vërtet e shkujdesur. Prindërit e donin vajzën dhe ajo u përpoq të ndihmonte familjen e saj në gjithçka. Ashtu si fëmijët e tjerë fshatarë, Matryona ishte mësuar të punonte herët. Lojërat gradualisht u zëvendësuan nga punët dhe problemet e shtëpisë, por vajza me rritje të shpejtë nuk harroi kohën e lirë.

Kjo grua fshatare është punëtore dhe aktive. Ajo pamjen kënaqi syrin me hijeshinë dhe bukurinë e vërtetë ruse. Shumë djem kishin plane për një vajzë, dhe një herë dhëndri e kënaqi atë. Mbi këtë të ri dhe jete e lumtur para se të merrte fund martesa. Vullneti u zëvendësua nga mënyra që mbizotëron në një familje të çuditshme, për të cilën pikëllohen prindërit e Matryona. Nëna e vajzës, duke kuptuar se burri i saj nuk do ta mbrojë gjithmonë vajzën e saj, vajton të ardhmen e saj.

Jeta në një shtëpi të re me të vërtetë nuk funksionoi menjëherë. Kunata dhe prindërit e burrit e detyruan Matryona të punonte shumë dhe nuk e prishën atë fjalë e mirë... Kënaqësitë e vetme të bukuroshes ishin një shall mëndafshi i paraqitur nga i shoqi dhe një xhiro me sajë.

Marrëdhëniet në martesë nuk mund të quheshin të qetë, sepse në atë kohë burrat shpesh rrihnin gratë e tyre dhe vajzat nuk kishin kujt t'i drejtoheshin për ndihmë dhe mbrojtje. Jeta e përditshme e Matryona ishte gri dhe monotone, plot punë të palodhur dhe qortime nga të afërmit e saj. Duke mishëruar idealin e një sllavi madhështor, vajza duroi me dorëheqje të gjitha vështirësitë e fatit dhe tregoi durim të fuqishëm.

Djali që lindi iu zbulua Matryona nga një anë e re. Nënë e dashur, ajo i jep fëmijës së saj gjithë butësinë që ajo është në gjendje. Lumturia e vajzës ishte jetëshkurtër. Ajo u përpoq të kalonte sa më shumë kohë me foshnjën, por puna zgjati çdo minutë dhe fëmija ishte një barrë. Gjyshi Savely u kujdes për djalin e Matryona dhe një herë nuk e shikoi. Fëmija vdiq. Vdekja e tij ishte një tragjedi për nënën e re. Në ato ditë, raste të tilla ndodhnin shpesh, por u bënë një provë e pabesueshme për gratë.

Policia, mjeku dhe oficeri i policisë që mbërritën në shtëpi vendosën që Matryona, në komplot me gjyshin e saj, një ish-i dënuar, kishte vrarë me dashje foshnjën. Është vendosur që të kryhet autopsia për të përcaktuar shkakun e vdekjes së djalit. Për një vajzë, kjo bëhet një pikëllim i madh, sepse tani fëmija nuk mund të varroset pa tallje.

Imazhi i Matryona është një portret i një gruaje të vërtetë ruse, të vendosur, me vullnet të fortë dhe të duruar. Një grua që nuk është në gjendje të thyejë peripecitë e jetës. Pas një kohe, Matryona ka përsëri fëmijë. Ajo i do dhe i mbron ata, duke vazhduar të punojë për të mirën e familjes së saj.

Instinkti i nënës së Matryona Timofeevna është aq i fortë sa për hir të fëmijëve heroina është gati për çdo gjë. Këtë e thekson episodi kur pronari i tokës donte të ndëshkonte djalin e tij Fedotushka. Gruaja dinjitoze u shtri nën bastun, duke u flijuar në vend të fëmijës së saj. Me të njëjtin zell, ajo mbron burrin e saj, të cilin duan ta rekrutojnë. Ndërmjetësi i popullit i jep shpëtim familjes së Matryona.

Jeta e një fshatareje të thjeshtë nuk është e lehtë dhe plot pikëllim. Ajo kaloi më shumë se një vit të uritur, humbi djalin e saj, vazhdimisht shqetësohej për njerëzit e dashur për zemrën e saj. E gjithë ekzistenca e Matryona Timofeevna u vendos për të luftuar fatkeqësitë që qëndrojnë në rrugën e saj. Vështirësitë që i ranë mund t'i thyenin shpirtin. Shpesh, gra si Matryona vdisnin herët për shkak të vështirësive dhe problemeve. Por ata që mbijetuan zgjuan krenari dhe respekt. Imazhi i një gruaje ruse në personin e Matryona vlerësohet gjithashtu nga Nekrasov.

Shkrimtarja sheh sa e guximshme dhe e durueshme është, sa forcë dhe dashuri i mban shpirti, sa e kujdesshme dhe e butë mund të jetë një grua e thjeshtë punëtore. Ai nuk është i prirur ta quajë të lumtur heroinën, por është krenar që ajo nuk e humb zemrën, por del fituese në luftën për jetën.

Kuotat

V Rusia cariste jeta e gruas ishte jashtëzakonisht e vështirë. Në moshën 38 vjeç, Matryona Timofeevna e fortë dhe madhështore tashmë e quajti veten një grua të moshuar. I ranë shumë telashe, të cilat gruaja i përballoi vetë, kështu që dënon burrat që filluan të kërkonin fatlumët midis grave:

"Dhe ajo që keni filluar,

Asnjë gjë - mes grave

I lumtur për të kërkuar!"

Për qëndrueshmërinë dhe qëndrueshmërinë e saj, heroina filloi të quhej "gruaja e guvernatorit", sepse jo çdo grua guxonte të bënte veprime të tilla heroike që ndërmori Matryona. Gruaja me të drejtë e meritonte pseudonimin e ri, por ky emër nuk solli lumturi. Gëzimi kryesor për Korçaginën nuk është aspak në lavdinë kombëtare:

“Më bënë një grua me fat,

I mbiquajtur guvernator

Matryona që atëherë ...

Ç'pritet më tej? Unë drejtoj shtëpinë

Fëmijët në rritje ... për gëzim?

Ju gjithashtu duhet të dini!"

Kapitulli në të cilin heroina hap sytë e fshatarëve ndaj gabimit quhet "Shëmbëlltyra e gruas". Matryona Timofeevna pranon se nuk është në gjendje ta njohë veten dhe gratë e tjera fshatare si të lumtur. Shumë shtypje, sprova, zemërimi i pronarëve të tokave, zemërimi nga burrat dhe të afërmit, peripecitë e fatit bien në fatin e tyre. Matryona beson se nuk ka gra me fat midis grave: