Si i trajtojnë ciganët vajzat ruse. Roli i burrave në shoqërinë tradicionale të ciganëve

Gjendja tani - Gezuar

Në flamurin e ciganëve
ka simbolikën e vet: pjesën e sipërme me ngjyrë blu, që do të thotë qielli, pjesa e poshtme e rrobës - jeshile - do të thotë bar, dhe
në mes është një rrotë e kuqe - një shenjë e rrugës së përjetshme.

DASME. Prindërit martohen me të tyren
djem dhe vajza në moshën 16-18 vjeç. një palë e përshtatshme
prindërit zgjedhin. Këtu dhëndri u martua, prindërit e nuses po shohin nga afër -
mirë apo jo. Nëse të rriturit kanë rënë dakord, atëherë ata duhet të organizojnë një martesë madhështore për nusen dhe dhëndrin. Ndonjëherë nusja
vjedhin. Ky është një ligj i vjetër. Djaloshi i pëlqeu vajzës cigane - ai mund ta vjedhë atë. Është e rëndësishme që më vonë, kur të gjithë
hapur, ishte në përputhje me traditën. Dmth “hajduti” duhet të jetë i ndershëm dhe person i denjë". Kërkohet për ciganët
vula në pasaportë, dhe dasma në kishë është e mirëseardhur. “Në ditën e dasmës mund të konsiderohen organizatorët kryesorë të festës
mblesëri dhe mblesëri, i cili duhet të jetë i moshuar dhe të mos jetë i afërm i të porsamartuarve. Ne ecim ose në shtëpi ose në një kafene
ose një restorant. Ne kërcejmë me familjet. Pritësit njoftojnë: "Dhe tani le të dalë filani familje." Dhe të gjithë, të rinj dhe të vjetër, duhet
valle. Në mesnatë, mblesërit i çojnë të rinjtë në dhomën e gjumit dhe qëndrojnë te dera për të ruajtur qetësinë e tyre. Pastaj ata duhet të sjellin fletë
dhe tregoni të gjithë të ftuarve, thonë ata, dasma është e ndershme.

GJUHE. Edhe pse ciganët kanë gjuhën e tyre, ata nuk kanë një alfabet. Prandaj, ata shkruajnë fjalë cigane në rusisht, hungarisht ose
Shkronjat rumune - në varësi të vendbanimit.

ARRI SI KUJTIM I PRINDËRIVE

Ciganët veshin shumë ar, thonë gajos (jo ciganët). Roma ka një shpjegim të thjeshtë për këtë. “Të huajt
ata mendojnë se ne jemi shumë të pasur nëse ecim në ar. Por blerja e arit është një traditë e gjatë. Kur familjet tona u endën me shekuj
çfarë prone mund të blejmë dhe të marrim me vete? Vetëm dekorime. - Përveç kësaj, baba
familjet duhet t'u lënë një trashëgimi fëmijëve të tyre dhe çfarë mund të jetë më e mirë se zinxhirët, vathët apo byzylykët? Dhe që në
Duke qenë se familjet tona kanë 5-6 fëmijë, blejmë shumë ar. Dhe besohet se në këtë mënyrë fëmija ruan kujtimin e babait dhe nënës së tij. Fëmijët
mbajini këto dhurata të çmuara për ta gjithë jetën. Dhe për vajzën - është gjithashtu një prikë solide.

Kodi i nderit cigan: dëgjoni pleqtë dhe burrin

Ciganët respektojnë ligjet e tyre në mënyrë të shenjtë. Rregulli kryesor: rumi i vërtetë nuk do t'i ofendojë, ofendojë, grabitë kurrë ata njerëz
ndër të cilat jeton. “Romët janë mësuar të besojnë njëri-tjetrin, të ndajnë copën e fundit të bukës dhe të ndihmojnë gjithmonë në kohë të vështira.
minutë. Nëse rumi vjen tek unë dhe më thotë: "Të jap ar për ta mbajtur", atëherë ai mund të jetë i qetë - me vlerat e tij
asgjë nuk do të ndodhë. Nëse zbulojmë se njëri prej yni ka shkelur ligjin, atëherë mund ta fshijmë një person të tillë nga ynë
jeta. Për shembull, për vrasje, trafik droge.

Ciganët e konsiderojnë përjashtimin nga komuniteti dënimin më të tmerrshëm. Një person nuk ftohet më për të vizituar, për të ndihmuar.
Romët janë njerëz mikpritës. Nëse lëvizin nga qyteti në qytet, ata gjithmonë mund të jetojnë me shokët e tyre, të marrin para hua.
Nuk do të jetë e mundur të fshihet e kaluara e errët. Posta cigane (bazuar në parimin: fjala e gojës) funksionon me shpejtësi rrufeje dhe bën pyetje rreth
Kjo apo ajo familje nuk do të jetë e vështirë.

Romët ndahen në kasta të veçanta sipas mënyrave të fitimit të parave: disa lypin lëmoshë, të tjerë tregtojnë në treg.
Një vend i veçantë është i zënë nga ata që kanë biznesin e tyre, për shembull, restorante ose dyqane. Ata gëzojnë respekt të veçantë
dinastitë krijuese janë inteligjenca cigane.

Ligji i respektit për të moshuarit është i palëkundur. Fëmijët duhet të dëgjojnë prindërit e tyre. “Zoti na ruajt, fëmijët nuk i binden babait të tyre, ne ndëshkojmë
fëmijë me kamxhik. Jo me dorë apo diçka tjetër, por me kamxhik. Kështu bënë edhe baballarët edhe gjyshërit. Çdo shtëpi ka një kamxhik. Dhe gratë duhet të jenë të bindura ndaj burrave të tyre në çdo gjë. “Një grua duhet të jetë në gjendje të gatuajë, të argëtojë dhe të fitojë. Nëse
ndodh mosmarrëveshja, pastaj për këshilla shkojnë te pleqtë, të cilët gajos (jo ciganët) i quajnë baronët ciganë. Por ciganët jo
baronët, ka thjesht njerëz të respektuar që kanë autoritet mes romëve.

BESIMET ROMAKE: patkua lart dhe dhimbje me gëzim

Ciganët i kushtojnë shumë rëndësi simboleve dhe bestytnive të ndryshme, sepse kështu kalojnë brez pas brezi
urtësi popullore. Nëse një cigan gjeti një patkua në rrugë, ai nuk mund të kalojë, por duhet të veprojë sipas shkencës. "Potkua
për një cigan - një simbol i lumturisë. Dhe duhet të varet në derën e shtëpisë me skajet lart, në mënyrë që lumturia të mos derdhet. Nëse ciganët
gjen një patkua në rrugën që shtrihet me skajet larg tij, atëherë kjo është një shenjë e fatit të mirë. Ai duhet ta marrë dhe ta varë në derë
shtëpinë tuaj. Nëse cigani nuk merr një patkua, ai do të jetë me fat vetëm në këtë ditë. Nëse ai merr, ai do të mbajë
gjithmonë. Nëse patkua e gjetur i drejtohet ciganit, nuk mund të merret, pasi sjell fat të keq.
Është e nevojshme ta hidhni mbi shpatullën e majtë ose ta varni në një pemë me skajet poshtë, në mënyrë që fati i keq të derdhet, të pështyjë dhe
vazhdoni më tej.

BIMËT DHE SPELLS. Ciganët nuk i pëlqejnë mjekët, duke preferuar t'u drejtohen shëruesve për ndihmë në mënyrën e vjetër. Ndoshta kjo është arsyeja pse
shumë romë nuk sëmuren shpesh dhe jetojnë gjatë. “Nuk mund të blesh ilaçe në farmaci, kimia është gjithçka. Unë vetëm shëroj
mjetet juridike popullore. Për shembull, kur më dhembin sytë, bëj një infuzion me elderberry. Mund të pihet për kollën dhe ftohjen. Dhënia e infuzionit
ju duhet të thoni: "Oh, dhimbje, nga sytë shkoni në ujë, shkoni në bar, shkoni në tokë.
Shkoni te shpirti i tokës. Aty është shtëpia juaj. Shkoni dhe gëzohuni”. Dhe gjithmonë më ndihmon!
Gjatë gjithë jetës sime jam habitur që vetëm ciganët mund të thonë për dhimbjen: "Shkoni dhe gëzohuni!".

KOTLYARY - "METALLISTS", KRIME - ARTË

Populli ynë - Kotlyary - më i lashtë nga ciganët. Meqë ra fjala, ne e quajmë veten ciganë dhe kurrë nuk e quajmë veten romë. Roma si
Si rregull, Kishinauianët që erdhën nga Moldavia dhe Rumania e quajnë veten, ose Krimeasit - këta janë ciganë myslimanë. Edhe pse gjuha jonë
të zakonshme, por ato janë të ndryshme. Banorët e Kishinau janë të angazhuar në tregimin e fatit, bredhjen ... Krime - blerje dhe shitje ari. Dhe ne - kaldaja - gjithmonë
e bënin jetesën me hekur. Gjyshi dhe babai im ishin kovaçë. Por tani të gjithë njerëzit e kampit tim fitojnë
se lidhin kontrata me ndërmarrje të ndryshme dhe blejnë prej tyre pjesë dhe hekur të ndryshëm skrap.

Pse ciganët e duan aq shumë arin

Varësia e ciganëve ndaj arit nuk vihej re vetëm nga dembelët. Bizhuteri, dhëmbë dhe komplimente ciganët preferojnë arin dhe më shumë.
Wallpapers të praruara dhe të arta, celularë, këpucë, kopsa, korniza syze dielli… Edhe rrota e kuqe në flamurin cigan
disa organizata janë rilyer me ar.

Shpjegimi më i thjeshtë për një varësi të tillë do të ishte interesi banal personal. Në të vërtetë, ciganët i kushtojnë vëmendje të madhe
prosperitet. Është e pamundur të kalosh pranë fjalëve të urta të bazuara në lojë fjalësh: "i varfër - konsiderojeni hajdut", "ku ka varfëri, ka vjedhje".
Veshja e fëmijëve bukur edhe për të shkuar në sandbox, duke folur për suksesin e biznesit tuaj në vend dhe jo në vend,
demonstroni blerjet e shtrenjta të bëra - mund të duket se pasuria për ciganët është një qëllim në vetvete. Megjithatë
pasuria është vetëm një nga mënyrat kryesore për të treguar qëndrueshmërinë tuaj profesionale, mprehtësinë, fatin,
niveli i lartë profesional (e dyta, natyrisht, të mburremi me të gjitha këto drejtpërdrejt, me fjalë).

Një arsye tjetër për varësinë ndaj bizhuterive të arit të ciganëve (megjithëse ciganët dhe burrat i duan bizhuteri të tilla) etnografët besojnë
sigurimi i varfërisë për gratë në rast divorci. Nëse burri e përzë nga shtëpia, ai nuk mund të japë para me të dhe të mos ndajë
pronë, por nuk ka gjasa të këpusni vathët me rrathë. Në çdo rast, një sistem i ngjashëm ekziston në shumë vende lindore
popujt: turqit, arabet...

Por përveç bazës praktike të pasionit cigan për arin, ekziston edhe një mistik.

Ari është një metal i veçantë, shumë njerëz mendojnë kështu. Ari nuk ndryshket, prandaj ndoshta konsiderohet si metal.
pastër, dhe për më tepër, duke tërhequr lumturi dhe para. Ndër popujt e Evropës, historitë për arin shpesh lidhen me gjakun, me
mallkim. Në përrallat cigane, mund të shoqërohet me shpirt i keq, por theksimet “ku ka flori ka mallkime dhe
gjak, jo. Komploti kryesor "i artë" i përrallave cigane është se një cigan me fat gjen një thesar duke goditur një gjarpër me një shkop ose
Goblin (i cili, nga rruga, nuk është një personazh negativ në vetvete - ai ndëshkon për vepra të këqija dhe ndihmon
njerez te mire).

ari - dhurata më e mirë për dasmë, sidomos për nuse; pra, kumbarat i japin thuajse detyrimisht bizhuteritë prej ari
Mirë. Nëse një burrë i ri dëshiron të tregojë dashurinë dhe kujdesin e tij, ai e paguan gruan e tij që të vendosë kurora ari në dhëmbët e saj (kjo është
demonstrim i pasurisë së dikujt, dhe një dhuratë magjike - fat dhe përfitim, që tërheq ari). Kotlyars të Rusisë,
duke pasur zakonin e shpërblimit të nuses, përdorni ende monedha ari për këtë, ose ato të bëra posaçërisht prej ari
kopje. Nusja blihet jo për para - për ar.

Ari i dhuruar ose i trashëguar nuk mund të shitet ose të këmbehet - ky është më shumë se një ogur i keq, është shumë
dobet. Atëherë fati do të largohet, dhe fati është ajo që ciganët i kushtojnë rëndësi të madhe. Një rast ekstrem fitimi
nga ari i tillë - dorëzohu në një dyqan pengjesh me një shpengim të detyrueshëm pasues.

Duke shpresuar për të tërhequr fat të mirë dhe "para", prindërit ciganë ndonjëherë u japin fëmijëve të tyre emra të lidhur me ar: Artë,
Sumnakai, Suvnakuni, Zlatan etj.

SI TË ZBULOJMË NJË CIGAN (udhëzim)

Të gjithë kanë dëgjuar për faktin se ciganët mashtrojnë njerëzit. Ata ofrojnë për të treguar fatin, për të hequr qafe dëmin ... Dhe gjithçka që nevojitet për të shpëtuar një jetë është të mbështillni shumën e parave me një shall. Natyrisht, aq më shumë - mbrojtje më efektive. Dhe pastaj paratë zhduken në mënyrë misterioze në një drejtim të caktuar - në xhepin e një falltoreje ose të dashurave të saj.

Duket se askush nuk do të bjerë në një divorc kaq të thjeshtë. Por këtu hyn në lojë i ashtuquajturi programim neuro-gjuhësor. Gruaja cigane flet shumë dhe saktë, duke e turbulluar kështu mendjen e saj.

Ka një mënyrë për të mos rënë pas karremit.
Jo vetëm duke dëgjuar me veshë të hapur, por duke bërë papritur pyetje budallaqe, duke e rrëzuar kështu mashtruesin nga plani i prishur. Ata humbasin menjëherë! E dëgjova këtë këshillë dhe e mbajta mend.

Jo shumë kohë më parë kalova pranë Stacionit të Finlandës, i zhytur plotësisht në mendimet e mia. Dhe pastaj një cigan i pistë u hodh nga anash dhe si le të flasim pa pushim:
- Wai, zemër, më jep një cigare dhe do të të them të gjithë të vërtetën për ty. Si të telefononi, si të jetoni, si të shmangni armiqtë dhe të shtoni miq. Unë do t'ju them gjithçka, nuk do të fsheh asgjë ...

Pa u menduar fare, nxori një paketë dhe zgjati një cigare. Dhe ajo vazhdon:
- E shoh që jeton keq, por do të bëhet më mirë po të më dëgjosh. Do të ketë prosperitet dhe dashuri, do të ketë një karrierë dhe respekt ...

Rrjedha e pandërprerë e fjalëve ishte edhe pak magjepsëse. Sinqerisht! Derisa tingëllonte fraza "kodi":
- Merr pak para, futi në një shami, unë do të tregoj fatin, do të bëj mendje dhe gjithçka do të jetë si të duash.
Ju jeni të sjellshëm dhe të ndershëm. Nuk pendohesh për cigaren. Dhe fati nuk do të vijë keq për ju.

Pikërisht atëherë u përfshiva. Oh, ti bastard, mendoj! Do të kesh një shami me një plaçkë! Bëj sy të frikshëm, fryhem gjithandej, përkulem në fytyrën e saj dhe i them (vetëm mos qesh):
- Emrin e Krishtit nuk e dëgjoni. Dhe Krishti nuk mund t'ju shohë! Një vello do t'i fshehë sytë e tij dhe do të bjerë nga sytë e Satanit. Satani do të shohë, Satani do të urdhërojë. Siç thua ti, bëje. Siç thotë ai, ju do të vdisni. Ju do të ecni në errësirë, nuk do të shihni dritën. Ju do të jeni fëmijët tuaj në gojën e të papastërve
jep me kënaqësi. Do të jesh i verbër dhe i shurdhër. Do të jeni të ndyrë dhe të mjerë. Do të digjesh në ferr!
Ti nuk e njeh lumturinë. Ti nuk e njeh dashurinë. Do të jetë ashtu siç thashë!

Pastaj ai mërmëriti diçka tjetër, më të tmerrshme ... Ai bëri një gjest të ndërlikuar me dorën e tij. Ai u kthye dhe shkoi në rrugën e tij.
Ciganja fryu sytë dhe qëndroi duke u kujdesur për...
Dhe pastaj befas ajo e mori atë dhe vrapoi pas meje:
- Ndalo! Prisni! Hiq mallkimin! Epo, hiqe, e dashur. Unë do të bëj gjithçka!

Si! besova! Unë qëndroj dhe e shikoj i zymtë.
- Jep para? Në! Merre ... - shpërndau pesëqind rubla.

Mora paratë dhe thashë:
- Largohu nga këtu, krimb! Që të mos të shoh. Do të shoh më shumë - të nesërmen do të verboheni!

Zoti im, sa më gërvishti ajo! Ajo mori fundet e saj dhe iku. Pra, rezulton se edhe ata kanë frikë. Dhe ju gjithashtu mund të ndikoni tek ata...
Ndoshta e kam gabim, por nuk ndihem fajtor. Jo për marrëzitë që tha, jo për paratë që mori. Nëse ka akoma një situatë të tillë, unë do të bëj të njëjtën gjë, ose ndoshta do të dal me diçka tjetër ... Më efektive ...))

Dhe pas gjithë kësaj polici shikonte, pinte duhan. Sytë për tetë cent!!!
Ai flet:
- Shiko ti! Schaub cigan, kaq shpejt! ...
Dhe shprehja ime nuk ka ndryshuar ende.
"Hej, thjesht mos më shiko ashtu, mirë?" Unë jam asgjë. Unë thjesht jam duke qëndruar këtu, duke pirë duhan...

Dhe ky ishte i frikësuar ... Po, ishte shumë qesharake gjithashtu. Sytë e fryrë dhe goja e hapur...

(Në shembullin e ciganëve nomadë rusë dhe kotlyarov shekujt XIX - XX).

Si fillim, dy fakte që i dinë ata që lexojnë shtypin e verdhë dhe janë vërtet fakte.

1) Një grua është përgjegjëse për ushqimin e përditshëm në një familje tradicionale cigane.

2) Burri në një familje tradicionale cigane ka të drejtë të mos bëjë asgjë.

"Gruaja rrotullohet gjithë ditën, dhe burri gënjen, pi duhan dhe gërvisht barkun e tij dhe ndonjëherë u jep yje shkelësve të gruas së tij, dhe ky është një zakon i lashtë nomade."

Si në çdo shoqëri patriarkale, ciganët kishin një ndarje të qartë të përgjegjësive, në varësi të kategorisë së moshës, statusit martesor dhe gjinisë. Fëmijët nuk kishin asnjë përgjegjësi; pas tyre, për sa i përket shkarkimit, kishte fëmijë 7-12 vjeç e të moshuar, të cilët dukej se nuk ngatërroheshin fare dhe nuk punonin shumë. Tashmë më shumë punë iu dha adoleshentëve. Shumica e punëve të shtëpisë bien mbi një grua të re (statusi i një gruaje, si një burrë, nuk varej nga mosha, por nga statusi martesor), si rregull, nusja më e vogël dhe më shumë kërkesa për "plaçkë" iu vendosën grave të pjekura që e kishin mësuar mirë zanatin e hamendjes. (lexo - aftësia për të identifikuar shpejt problemin e klientit dhe për të dhënë një qëllim të mirë, këshillë e mirë ose qëndrim pozitiv). Përpara se të kalojmë te burri, një digresion i vogël lirik për gratë.

Kotlyarka me fëmijë në qytet. 1940.

Cfare ke kotlyarov se midis ciganëve rusë, falli dhe lypja ishin fitimet kryesore të grave. Në këtë mënyrë minoheshin “copa”, d.m.th. ushqim i thjeshtë si feta bukë, perime, drithëra, vezë, produktet e qumështit, si dhe rrobat e veshura që ishin ndryshuar, futeshin në lecka dhe lecka (leckat ndryshonin nga lecka në atë që përdoreshin në prodhimin dhe riparimin e rrobave, çarçafëve (!), peshqirëve dhe pjesës prej pëlhure të çadrës). Në qytet fallin jepeshin kryesisht para, si rregull “bakër”, d.m.th. një gjë e vogël - një qindarkë, me të cilën bliheshin furnizime ditore në rrugën e kthimit në kamp. Por qytetet shkonin më shpesh kotlyarki se ciganët rusë. Ndonjëherë u kërkohej edhe grave të kërcenin, por ndryshe nga ciganët koralë urbanë, për nomadët e thjeshtë fitime të tilla ishin të rastësishme, të rralla dhe konsideroheshin mjaft fëminore. Kjo nuk konsiderohej punë serioze e përhershme nga ciganët nomadë; megjithëse aftësia për të kërcyer ishte e detyrueshme - por jo për shkak të orientimit profesional, si të thuash. Qëndrimi gjysmë tallës ndaj artistëve, si njerëz që bëjnë diçka “fëminore” në mënyrë të vazhdueshme, ka mbetur edhe sot e kësaj dite. Për më tepër, si rusët, ciganët besojnë se "inteligjenca krijuese", ose thjesht "bohemia", udhëheq një më të shpërbërë. Mënyra e jetesës se ciganët e tjerë. Nuk do të them asgjë për arsyeshmërinë e mendimit tim.

Para se të nisej dhe pas kthimit, gruaja kujdesej për punët e shtëpisë: ajo mbante ujë, bënte çaj të domosdoshëm (për ciganët rusë - në një samovar), ushqeu fëmijët, gatuan darkë (ciganët e rritur dhe adoleshentët në fakt hanin një herë në ditë, në mbrëmje), lau, qepi, fshiu. Me pak fjalë, siç shkruajnë në librat e referencës sovjetike, situata është e poshtëruar, gjithë ditën në telashe dhe mua personalisht më vjen keq për një grua të thjeshtë kampi. Megjithatë, nuk mund të them se edhe gratë fshatare ruse nuk ishin deri në vesh në telashe.

Një tjetër digresion lirik: çdo mbrëmje pas darkës, gruaja pushonte. Ishte zakon që të gatuanin darkën së bashku (nëse kampi nuk është shumë i madh), ta hanin së bashku dhe më pas të gjithë të uleshin e të shtriheshin pranë zjarrit së bashku, duke folur, duke kënduar, duke luajtur dhe duke kërcyer. Relaksim i përgjithshëm, çlirim i tensionit, duke i lejuar të njëjtat femra të mos çmenden nga shqetësimet e vazhdueshme. Ndoshta kjo është arsyeja pse ciganët e rinj të martuar ishin më të gëzuar se shokët e tyre rusë të fshatit. Ose mbase ky është një stereotip cigan dhe rus - nuk mund të garantoj.

Ciganët rusë për çaj. Kornizë filmi dokumentar nga viti 1931.

Tani kthehemi te jeta e thjeshtë dhe e ashpër e kampit.

Çaj dhe sheqer (dhe u pëlqente të hanin çaj me sheqer në një kafshatë) nuk u shërbeheshin ciganëve nëpër fshatra, kushtonte para. Pas një "pune" të suksesshme në qytet, natyrisht, një cigan i thjeshtë mund t'i blinte ato, por megjithatë zakonisht nuk kishte asgjë për të shpresuar për të ardhurat e një gruaje. Dhe ata pinin çaj të paktën dy herë në ditë: në mëngjes dhe në mbrëmje. Përveç kësaj, në mbrëmje burrave u pëlqente të pinin një gotë vodka. Për më tepër, drita e hënës së fshatit nuk u citua fort, qëndrimi ndaj tij ishte i kujdesshëm. Kjo do të thotë, ata blenë vodka në një tavernë - përsëri para. Fshatari eci me çizme, përkundër faktit se vetë ciganët nuk dinin t'i qepnin ato, dhe midis fshatarëve - për njerëzit me një imagjinatë veçanërisht të dhunshme - nuk mund të merrni çizme të mira të madhësisë suaj. Për dimër, ciganët rusë ngriheshin nëpër fshatra, sepse ishte ftohtë dhe këtu nuk mund të paguash me fall. Është zakon të sillni dhurata në pagëzime dhe dasma - "copa" dhe "bakri" nuk do të funksionojnë! Atëherë, nëse jeni babai i dhëndrit, atëherë në përgjithësi paguani për të gjithë dasmën, dhe ka pjata, verë, mish - një grua nuk do të marrë me mend aq shumë. Sinodët-qilima-puplat, pa të cilët jeta nomade është e vështirë, nuk do t'ju serviret as nga dritarja. Dhe, së fundi, është një çështje nderi për familjen që gratë në familje të shkojnë me vathë dhe unaza, të cilat njëkohësisht i sjellin fat familjes. Këtu del në skenë cigani.

Informacion i shkurtër: një burrë është tashmë një cigan mashkull i martuar. Atyre mund t'u atribuohen edhe të moshuarit (që kanë një nip nga djali i tyre), por ky është një nivel më i lartë shoqëror. Nderi, si të thuash, "burrë".

Kotlyary e zgjidh këtë problem thjesht. Të rinjtë, mos u bini të fikët - ata në fakt kishin një tregti të qëndrueshme. Ata shëtisnin nëpër qytete dhe qyteza me një klithmë "saldimi me kallaj", dhe gjithashtu bënin legen-tiva-kazana-koritë dhe e shisnin këtë katrahurë të dobishme në shtëpi, duke ecur personalisht me të nëpër oborre dhe rrugë. Në verë ata arritën edhe në qytete relativisht veriore, në dimër enden gjithnjë e më shumë në jug të Perandorisë Ruse, pasi nuk ishin mësuar të merrnin me qira një dhomë në Rumani, prej nga rriten rrënjët e tyre, nuk kishte zakon të qëndronin në Rumani. . Duhet thënë, Kotlyarsky biznesi lulëzoi mirë nën BRSS, duke marrë parasysh mungesën e vazhdueshme të llojeve të ndryshme të objekteve jopublike. Për më tepër, artelet cigane kanë zotëruar punën me fermat dhe fabrikat kolektive, duke prodhuar për to mbeturina dhe kosha kuzhine, tabaka kantine, cilindra dhe mbeturina të tjera të thjeshta, por të nevojshme sipas kontratës. Disa zejtarë, nëse u besoni historive, madje arritën të bënin kapakë për kanaçe rrotulluese (ndryshe nga vllehët, të cilat këto kopertina fillimisht bliheshin diku me shumicë, e më pas rishiteshin me çmime të tepruara) për kënaqësinë e amvisave.

Kotlyar në punë. Fundi i viteve 1980 Foto nga libri i E. Druts dhe A. Gessler.

Ciganët rusë, siç e dini, nuk kishin një zanat universal të përhershëm (ne nuk marrim parasysh lloje të ndryshme koresh, personel ushtarak dhe punëtorë, gjithçka duket se është e qartë me ta pa shpjegime të veçanta, dhe përveç kësaj, këto nuk ishin atëherë profesione shumë të zakonshme).

Kalorësi cigan rus. Skicë etnografike e shekullit XIX.

Çfarë fituan, pyesni ju, ciganët? Dhe ju tensionoheni dhe mbani mend folklorin rus. Jo, nuk po flas për rrëmbim. Pra, dhe vejushat e gëzuara, kjo tashmë është e turpshme dhe në përgjithësi "hussarët nuk marrin para!". Mirë? Epo mire mire?!?! Në mënyrë korrekte! Ciganët shisnin kuaj!!! Edhe fisnikët dhe shteti (për ushtrinë). Dhe ata ishin ciganë rusë.

Dhe për të tregtuar kuajt, ata duhet të mbahen dhe të edukohen. Vjedhja është gjithashtu, natyrisht, qesharake, unë do ta zbuloj këtë në një postim të veçantë, por njerëzit rusë, në përgjithësi, njerëz të sjellshëm, në të vërtetë vriten për një kal të vjedhur, sepse nëse nuk ka kalë, do të vdisni nga uria. Pra, nëse ciganët, të cilët vazhdimisht jetojnë krah për krah me rusët, merreshin kryesisht me vjedhje kuajsh, dhe për më tepër, kryesisht nga fshatarët, atëherë ata nuk do të liheshin tani. Kështu që disi ata edukuan më shumë ... Edhe nëse familja ishte shumë e varfër, ose burri ishte dembel, dhe nuk kishte kuaj për divorc, kuajt duheshin akoma për nomadizëm - të tërhiqnin një vagon me sende, kështu që ata janë në çdo rast në familje ishin. I pastroi, i lau, i kulloti (për më tepër, pronarët e mirë u hodhën për të parë se si kullosin kuajt atje, edhe natën, disa herë) , respektivisht, burra. Dhe trajtohen - burra. Nëse mendoni se është e rrallë të trajtoni kuajt, atëherë thjesht nuk e dini se mizat e mëdha duan t'i kafshojnë gjatë verës, gjë që shkakton plagë në lëkurë. Këto plagë duhej të trajtoheshin çdo ditë (ose kështu besohej se ishte e nevojshme), të pastroheshin - gjithashtu çdo ditë. Dhe ishte gjithashtu e nevojshme për të riparuar parzmoren e kalit dhe herë pas here - një vagon, pa të cilin nuk mund të lëvizte as të vendosej një tendë. Adoleshentët sillnin dru furçash, por "trupat" më të mëdhenj për zjarr apo shtylla, i prisnin burrat, i përpunonin edhe shtyllat, duke i lustruar. Burrat ngritën një tendë dhe palosën tendën (dhe ciganët rusë nuk ngjitin dy shkopinj, por një strukturë dinake dhe komplekse të bazuar në një karrocë), dhe nëse në kamp do të kishte të veja ose jetimë adoleshentë, jo vetëm për veten e tyre, por edhe për ta. Dhe meqë ra fjala, derrat shpesh mbaheshin në kampe, mirëmbajtja e tyre ishte edhe për adoleshentët - por kur ishte koha për të therur një derr, ata thirrën një burrë. Kur vrisnin një kafshë për mish, konsiderohej një mëkat i madh ta torturosh, kështu që ata u përpoqën të bënin gjithçka shpejt dhe saktë, dhe lopët e blera për festën - nuk e di se si derrat - u shtangën para se të vrisnin.

Cigane ruse me një jakë. Kornizë filmi dokumentar nga viti 1931.

Kornizë nga filmi "Kampi i fundit". 1935

Herë pas here, fshatarëve ciganë u duhej të fitonin edhe para shtesë duke tërhequr dru zjarri dhe duke lëruar. Çfarë po bën këtu duke u të fikët? Parmend, them unë. Kjo ishte arsyeja e vërtetë pse ciganët qëndronin kryesisht me të vejat - për të paguar jo me para. Nuk mjaftojnë të vejat e dorës së burrit - nuk e kam fjalën për rregullimin e hambarit dhe mbjelljen e bukës, por duhet të lëroni, jeta në fshatra e mbajtur në bujqësi. Kështu, shkëmbimi u përfundua: familja cigane priste të venë, dhe në këmbim në pranverë gruaja fshatare merrte pleh kuajsh (mos u vrerosni, ky është në të vërtetë pleh, ka vlerë në bujqësi) dhe një kopsht arë të lëruar. Ishte nga tradita e qëndrimit që ciganët rusë adoptuan zakonin e peshqirëve, liri krevati, samovare dhe banja, si dhe në disa raste aftësi si thurje dhe qëndisje. Dhe ata-atje-në-Evropë pyetën - si të mësojmë, si të mësojmë?! Me shembull, djema, me shembull, pedagogjia është më shumë mënyrë efektive nuk e di.

Dhe - mos më hidhni pantofla kaldaja- por paraardhësit e tyre, për shkak të mungesës së traditës së kampingut, i përvetësuan të njëjtat zakone shumë më vonë. Kjo nuk e mohon respektin e tyre të përgjithshëm nga ana ime.

Ciganët në treg në Volgograd. 1967

Nga rruga, rrobat e grave dhe fëmijëve nuk ndikuan veçanërisht në imazhin e familjes. Rrobat me leckë tek fëmijët konsideroheshin norma e jetës, sepse "gjithçka digjet mbi ta" (kushdo që i njeh ciganët do të konfirmojë se gjithçka është në zjarr mbi ta tani), dhe për gratë, rrobat u mbaruan shumë shpejt nga të shpeshtat (në fund të fundit, gjithë ditën në pluhur përgjatë rrugëve dhe rrugëve ) larje e ashpër me hi, shpesh nuk kishte asnjë mënyrë për të rregulluar gjithçka. Në të njëjtën kohë, në të njëjtën kohë, gratë u përpoqën të ruanin markën, dhe ata gjithmonë u përpoqën të dekoronin rrobat gjatë prodhimit: kopsa, frills, harqe, shirita. Çadra ishte gjithashtu e dekoruar, dhe madje edhe më e freskët se në seriale dhe filma, sepse kineastët përpiqen të përsërisin pamjen e vërtetë - shumë teatrale, shikuesi do të thotë: "e ëmbël!". Gratë cigane ruse dekoruan tendat jo vetëm me kufij të ndritshëm dhe asamble me tendë, por edhe me të njëjtat harqe, shirita, fiston, xhufka, si kjo. Dhe ju thoni - "Kampi shkon në qiell" është shumë i gjallë, po!

Kornizë nga kaseta "Kampi i fundit" (1935).
Filmi është imagjinar, por tenda e skalitur është e vërtetë.

Më tej, detyrat e një cigani përfshinin përgatitjen për dimër. Kjo përfshinte jo vetëm kërkimin e një vendi për të qëndruar, por edhe nxjerrjen e barit (zakonisht të lypur, në një mënyrë ose në këmbim të diçkaje), shitjen urgjente të kuajve "ekstra" (nuk mund të vendosni më shumë se tre ose katër në një stallë fshatare, por mund të ishin shtatë prej tyre, dhe tetë nga një pronar) dhe blerja e palltove të leshit, palltove të shkurtra leshi, palltove të lëkurës së deleve për të gjithë familjen (për lehtësinë e lëvizjes në pranverë, këto artikuj shtesë ishin shitur gjatë fushatës).

Përveç shtyllave, vetë ciganët bënin vetëm kamxhik, por si e bënin atë: me model, kompleks, nga kamxhiku në brez. Kamxhiku ishte një objekt i shenjtë mashkullor, një grua as që mund ta prekte. Ai ishte krenaria dhe stolia e një njeriu, ai ishte një dhuratë e shtrenjtë nga një cigan më i vjetër në një më të ri, atij mund t'i jepej përveç kalit - dhe një "shtim" i tillë e rriti shumë çmimin e kalit. Për më tepër, kamxhiku ishte një enë për tregtimin e fatit, një lloj hajmali!

Dhe gjithë kohën e mbetur nga sa më sipër, më lejoni t'ju kujtoj, ciganët me të vërtetë përdorën të drejtën e tyre për të pushuar dhe për të mos bërë asgjë.

Si ka ndryshuar jeta e një njeriu në shoqërinë cigane pas vendosjes?

Dhe shumë ndryshe.

Në kotlyarov ajo nuk ka ndryshuar shumë. Shumë prej tyre vazhdojnë të punojnë me "kallaj", të tjerë i kanë zgjeruar profesionet e tyre tradicionale për të përleshur me makina dhe riciklimin e hekurishteve (grumbullim rrugëve ose dekomisionuar nga fabrikat dhe më tej shitje-riparim-dorëzimi). Në këtë drejtim, kujtoj një frazë shumë të preferuar nga kotlyarov:

më kot Romët rusë shtrembërojnë fytyrat e tyre, skrap është një gjë e mirë, nxirrni jashtë u angazhuan pionierët.

Është bërë një elegancë e veçantë që një familje të jetojë tërësisht në kurriz të një burri, tani konsiderohet një shenjë e ftohtësisë së veçantë dhe suksesit profesional. Gruaja fatlume tani është një shenjë e një familjeje të dëshpëruar, me burra të paarritshëm. Në të njëjtën kohë, nga këndvështrimi i një të huaji, duket se burrat janë dronë me dronë, sepse nuk punojnë askund dhe nuk shkojnë çdo ditë për hekurishte ose për tanke.

Ndër ciganët rusë, ndryshimi në rolin e një burri shkoi sipas dy skenarëve të ndryshëm. Kur nuk kishte nevojë të bënin shtylla dhe nuk kishte kush të pastronte lëkurën, në disa familje fshatarët gjetën analoge të këtyre aktiviteteve dhe filluan të " dora mashkullore në shtëpi ", dhe gjithashtu vazhdoi të fitonte para për familjen, vetëm në mënyra të reja (tani gama e profesioneve të ciganëve rusë është shumë e gjerë, si rregull, këto janë punë që kërkojnë jo më shumë se arsim të mesëm, por që nga ciganët me arsim të lartë u shfaq në shekullin e 20-të, atëherë mund të takosh inxhinierë, skulptorë, mjekë dhe tede e tepe). Në familje të tilla, burri është aktualisht fituesi kryesor, megjithëse gratë shpesh punojnë. Ata nuk funksionojnë, si rregull, për biznesmenët (të cilët kanë një histori të paraardhësve - tregtarë të mëdhenj të kuajve ... një venë familjare).

Ciganët. 1984 Foto: Boris Muzhamedzyanov.

Në familjet e tjera, burrat thanë me qetësi:

"Nuk ka tenda, nuk ka kuaj, kështu që nuk kam asgjë për të bërë, mund të shtrihem me kokë poshtë gjithë ditën!"

Dhe ata gënjejnë, dhe çfarë mendoni. Dhe kështu i rrisin djemtë e tyre. Është e qartë se në këto familje pyetjet janë jashtëzakonisht të mprehta. dhunë në familje(duke mos pasur mënyrë tjetër për të realizuar veten, për të treguar epërsinë e tyre ndaj një gruaje, gratë rrihen me luftime vdekjeprurëse dhe mbahen në shtrëngime shumë më të ftohta se në familjet e llojit të parë, nevojat dhe dëshirat e grave nuk merren parasysh në asgjë) dhe Janë pikërisht familje të tilla që janë kriminalizuar ose të margjinalizuara në vitet '90 të egra

Fatmirësisht, në kohën tonë, të rinjtë filluan të kuptojnë se një mënyrë e tillë e jetës familjare nuk është e vetmja e mundshme, dhe masivisht lënë qytetarët e huliganëve, alkoolistëve dhe parazitëve në favor të burrave të llojit të parë apo edhe lirisë së thjeshtë të grave.

Mbi këtë, më lejoni të përkulem. Shpresoj se ju ka pëlqyer!

ps Nëse dikush fillon të pyesë: "Ku janë farkëtarët, ku janë farkëtarët?" - dhe ata ishin të angazhuar në farkëtari në Rusi servo dhe vllehët, por nuk fola për to, sepse gjyshet e tyre ende nuk i kam hasur. Por ciganët rusë në Rusi janë më të shumtët.

Ciganët konsiderohen si një popull i lirë dhe misterioz, i cili karakterizohet nga një qëndrim i paqartë i shoqërisë. Kjo për shkak të mënyrës së tyre të jetesës, traditave dhe zakoneve. Disa nuk e pëlqejnë kombësinë për mashtrim dhe mashtrim, të tjerë “nuk kanë shpirt” dhe ftojnë përfaqësuesit e saj në evente dhe festa të ndryshme për të shijuar këngë e valle. Shenjat se si duken ciganët përfshijnë pamjen e ndritshme dhe rrobat që i bëjnë ata të dallohen nga turma.

Shenjat karakteristike të ciganëve

Ciganët janë një grup i madh etnik me origjinë indiane. Një vetë-emër i zakonshëm është rom, rom (ose romët në rastin vokativ). Sidoqoftë, përdoren edhe etnonime të tjera: popujt finlandezë dhe estonezë i quajnë ciganët "zezë" (kale), francezët - bohemë, britanikët - egjiptianë. Quhen edhe sinti, manush etj.

Që nga kohërat e lashta, njerëzit enden nëpër qytete dhe vende, pa pasur shtetin e tyre.

Më 8 prill 1971, në Kongresin e Parë Botëror të Ciganëve, ata u shpallën një komb i vetëm jo-territorial. Që atëherë, kjo datë është caktuar si Dita Ndërkombëtare e Romëve. Tradicionalisht, ata ndezin një qiri në mbrëmje dhe e çojnë atë në rrugë.

Territoret ku jetojnë njerëzit përfshijnë vendet e Evropës, Afrikën e Veriut, Amerikën Veriore dhe Jugore, Australi. Sipas Wikipedia, numri i ciganëve evropianë është 8-12 milionë. Në Rusi në vitin 2010, numri i përfaqësuesve të kombësisë është 220 mijë. Në shumë vende, ka pak ciganë dhe ata janë të shpërndarë në të gjithë territorin. Këto pak grupe gjenden në mesin e kroatëve ose në Kinë.

Megjithatë, është e vështirë të thuhet saktësisht se sa romë jetojnë në një territor të caktuar. Kjo është për shkak të tyre veçori- mungesa e "dukshmërisë ligjore". Ciganët dhe fëmijët e tyre jetojnë në një kamp, shpesh të pa regjistruar, nuk kanë dokumente, pasaporta, janë të shënuar si "të zhdukur".

Kombësia i përket racës indo-mesdhetare të racës së madhe Kaukaziane. Ata flasin gjuhën rome të grupit indo-arian të familjes indo-evropiane, e cila është e ndarë në një sërë dialektesh.

Feja e ciganëve përfshin fenë e krishterë, Islamin. Përfaqësuesit e njerëzve të besimit ortodoks e nderojnë shumë Perëndinë dhe e respektojnë festat e kishës dhe zakonet. Ngjarje të rëndësishme për të krishterët janë Pashkët dhe Krishtlindjet.

Vetë-emri i ciganëve që pretendojnë Islamin është Ogly.

Në varësi të përkatësisë territoriale, dallohen 6 degë të kombësisë.

Ciganët perëndimorë përfshijnë:

Ciganët lindorë:

Përveç atyre të përmendur, ka grupe të ngushta: lakra britanike, skandinave, romanichels etj. Një grup etnik i njohur si Lovari u formua në Hungari. Përbërja e një dege të madhe të romëve përfshin gjithashtu grupe të ndryshme, për shembull, kotlyars, të paraqitur në foto.

Në vendet evropiane, ka grupe etnike që janë afër ciganëve në mënyrën e tyre të jetesës: udhëtarët irlandezë, Yenish i Evropës Qendrore. Megjithatë, ata kanë një origjinë të ndryshme.

Hindusët janë vërtet të ngjashëm antropologjikisht me ciganët. Të parët dallohen me rritje të lartë, përfaqësuesit hungarez karakterizohen nga tregues mesatarë.

Forma e fytyrës dhe kokës

Ciganët karakterizohen nga dolikocefalia (kokëgjatësia), balli i drejtë dhe pak i pjerrët.

Në foto shihet boksieri i njohur Johann Wilhelm Trollman “Rukeli”.

Një cigan dallohet lehtësisht nga një çehre e zbehtë, që të kujton një nuancë çokollate ose pergamenë të vjetër.

Sytë

Kryesisht ngjyra e syve të një përfaqësuesi të popullit është e errët, kafe, jeshile është e mundur.

Ky i fundit nderohet veçanërisht nga ciganët, pasi karakterizohet nga fuqitë magjike. Por ata i shmangin njerëzit me sy blu për shkak të "pamjes së keqe" që mund të shkaktojë telashe.

Në foto shihet aktorja, balerina, këngëtarja Soledad Miranda, e cila ka ndërruar jetë tragjikisht në moshën 27-vjeçare.

Ciganët dallohen nga pamja e tyre ekspresive, shpuese dhe e shpejtë, e cila e fut një person në një gjendje të ngjashme me hipnozën, ndihmon për të parë të kaluarën dhe të ardhmen.

Hunda

Format e organit të nuhatjes tek ciganët janë të ndryshme. Hunda është kryesisht e madhe. Në të njëjtën kohë, është e gjatë, e hollë. Forma është e mundur drejt ose aquiline me një gungë.

Në foto shihet futbollisti Zlatan Ibrahimovic.

Flokët

Për ciganët, flokët janë një shenjë lumturie - sa më gjatë, aq më mirë. Më parë, ata shpesh qetheshin të internuar dhe të izoluar. Prandaj, gratë dhe burrat përpiqen të mos mbajnë modele flokësh shumë të shkurtra.

Karakterizohet nga errësirë dhe floke kacurrela, tërheqja e lumturisë konsiderohet një ngjyrë e kuqe. Ciganët kanë gjithashtu nuanca gështenjë, kafe të artë.

Fotoja tregon një balerin, model, artiste Adelina Plakhotnaya dhe këngëtar, anëtar i grupit Roots Alexander Berdnikov.

Adelina Plahotnaya

Aleksandër Berdnikov

Në Francë, ka Zhitan - përfaqësues me sy blu të kombësisë me flokë bjonde.

Në foto shfaqen ciganet bionde.

Pamja e një cigani

Imazhi i përfaqësuesit të seksit më të dobët midis ciganëve është i ndritshëm, ka gjithmonë një grim ekspresiv, funde me ngjyra të harlisura, bizhuteri të bukura ari: unaza, karfica, zinxhirë.

Në të njëjtën kohë, standardet moderne evropiane perëndimore të bukurisë janë të huaja për ta - ata nuk tregojnë këmbë të gjata lakuriq.

Besohet se zona poshtë rripit është e qartë vetëm tek vajzat e reja para lindjes së fëmijëve. Pasi bëhet "i keq" dhe nuk mund ta prekni këtë zonë. Dy funde bouffant deri te gishtat e këmbës mbulojnë zonën e “pistë”, ndërsa një nuk mjafton.

Në foto shfaqen ciganët me kostume tradicionale.

Fytyra

Pamja e ciganes së bukur është magjepsëse, ju mund t'i shikoni sytë e saj "diamanti" pafund. Ngjyra e tyre është kryesisht kafe ose jeshile.

Flokët janë të harlisur, të gjatë, të trashë, të zinj, gështenjë të errët, të kuqe, nuanca kafe të lehta. Përkuluni shpesh. Lëkura është zakonisht e errët, por është e mundur edhe një ngjyrë e hapur.

Aktorja, modelja, balerina Rita Hayworth njihet si një nga femrat më të bukura cigane.

Figura

Një vështrim i mirë i figurës së një cigani lejon vallet tradicionale cigane.

Valle të tilla i ndihmojnë baballarët të kujdesen për vajzat që janë të përshtatshme si nuse për djemtë e tyre.

Ciganët karakterizohen nga një trup fleksibël dhe i këndshëm. Vajzat e reja janë të holla, të brishta, të buta.

Fotografia tregon aktoren dhe këngëtaren Diana Savelyeva.

Duke qenë se familjet me shumë fëmijë janë karakteristikë e ciganëve, figurat e një gruaje bëhen më të rrumbullakëta dhe më të majme drejt pjekurisë. Megjithatë, lindjet e shumta nuk ndikojnë në hirin dhe hirin natyror.

Emrat dhe mbiemrat e ciganëve

Emri i plotë i kombësisë përfshin 3-5 pjesë:

zyrtar;
laike;
patronimik;
mbiemri;
pseudonimi i një dege të familjes.

Emri zyrtar regjistrohet në dokumente ose merret në pagëzim.

Laik përdoret gjerësisht kur komunikoni në Jeta e përditshme me ciganë apo kombësi të tjera. Kjo perfshin:

Pseudonimi është një karakteristikë e veçantë e një personi ose ngjarjeve që ndodhin me të ("Ujëtari", "Korbi").
Pagëzimi - nëse ndryshon nga ai zyrtar;
Emër në gjuhë cigane ose në gjuhë tjetër ekzotike (Tagari).

Emrat laikë mund të përkojnë me ato zyrtare ose të jenë shkurtesat e tyre: Dmitry - Mito. Në të njëjtën kohë, një person quhet i tillë jo vetëm në fëmijëri dhe adoleshencë, por gjatë gjithë jetës së tij.

Patronimika përdoret kur duhet të prezantohesh zyrtarisht (kur bashkëvepron me agjencitë qeveritare, kur urime solemne dhe kështu me radhë).

E veçanta e sistemit të emërtimit është e pranishme në kaldaja. Ata mund të kenë një emër të mesëm nga babai, nëna ose të dy prindërit.

Një cigan i përshtatet një emri laik, i cili përdoret edhe së bashku me një mbiemër.

Mbiemrat përdoren në të njëjtën mënyrë si evropianët e tjerë. Me një familje të madhe, mbiemrit i shtohet një pseudonim i veçantë. Në Rusi, zakonisht vjen nga emri laik i paraardhësve të famshëm.

Në shoqërinë cigane, emrat e mirë janë ata që lidhen me besimin, Zotin, bizhuteritë, diellin. Këta janë Bogdani (i dhënë nga Zoti), Zlata, Vera, Drago (i çmuar), Rubi, Diamanti e kështu me radhë. Janë të mirëseardhura edhe emrat "lule" për femra: Lily, Jasmine, Rose e të tjera.

Për të përcaktuar një tipar karakteri tek një person, ata e quajnë: Vesselina (e gëzuar), Svetlana (e ndritshme), Shanita (e qetë), Shuko (e bukur) etj.

Origjina

Në botë

Rrënjët e popullit cigan e kanë origjinën në Indi. Këtë e dëshmojnë analizat e tyre gjenetike. Haplogrupi H (Y-ADN) është i pranishëm te ciganët (60%) dhe indianët indigjenë (27%). Gjendet gjithashtu në popujt Taxhik, Sirianë, Kalash, kurdë nga Turkmenistani.

Ciganët vijnë nga veriperëndimi i Indisë dhe u shfaqën rreth 1.5 mijë vjet më parë. Gjuha e tyre u ndikua nga persët dhe grekët. Ciganët janë shtëpia e Rajasthan, Kashmir dhe Gujarat.

Pas 6 shekujsh, pati një shpërngulje të njerëzve në Evropë, me shumë gjasa për shkak të shtypjes së tyre nga muslimanët. Në të njëjtën kohë, ka një përzierje gjaku me kombësi të tjera. Pjesa kryesore e përfaqësuesve të kombësisë zë territorin e Evropës, por mbi të gjitha ka ciganë rumunë dhe hungarezë. Numri i tyre është në intervalin 2.5-8 milion njerëz. Në Bullgari, pjesa e kombësisë është 4,7% e popullsisë (370 mijë njerëz). Një numër i mjaftueshëm përfaqësuesish në mesin e serbëve.

Fotoja tregon ciganët në Rumani dhe Hungari.

Ciganët në Rumani

Ciganët në Hungari

Përshkrimi i historisë gjatë tiranisë së fashistëve gjermanë të udhëhequr nga Adolf Hitleri përfshin masakrën e ciganëve, së bashku me hebrenjtë.

Për një kohë të gjatë, qëndrimi i kombësive të tjera ndaj popullit cigan ka qenë i paqartë. Deri në shekullin e 15-të, evropianët ishin miqësorë ndaj tyre, por më pas situata ndryshoi në të kundërtën. Pse ndodhi kjo shpjegohet me sjelljen e ciganëve: rezultoi se ata vjedhin, mashtrojnë, lypin, gjë që u dha atyre një reputacion si mashtrues dhe endacakë.

Pas kësaj filloi shpërngulja e popullit nga territoret, kalbësirat, talljet me ta deri edhe vrasjet. Megjithatë, pas 3 shekujsh situata u stabilizua, ciganët janë më tolerantë.

Në kombësi, ka një ndarje në kasta sedentare, gjysmë sedentare dhe nomade. Ky i fundit jetonte në një kamp, në të cilin vaida, udhëheqësi, ishte kryesori. Ai zgjidhte konfliktet e brendshme, përfaqësonte njerëzit përpara autoriteteve të vendit ku ata bredhin në atë moment.

Të vendosura ose gjysmë të ulur zunë rrënjë kudo, duke iu përshtatur zakoneve fetare dhe duke pranuar besimin e njerëzve ku ndodheshin.

Në Rusi

Mënyrat nga erdhën ciganët në tokën ruse janë vendet e Ballkanit (në shekullin XV), Gjermania, Polonia (në shekujt XVI-XVII). Ata u shfaqën në shekullin e 17-të në territorin e Ukrainës moderne.

Rritja e numrit të ciganëve ndodhi me zgjerimin e kufijve të Rusisë. Kur një pjesë e Polonisë u aneksua, u shfaqën romët polakë, Besarabia - Moldavia, Krimea - Krimea.

Para revolucionit të vitit 1917, burrat tregtonin kuaj, gratë merreshin me tregimin e fatit dhe magjinë. Nomadët ishin të dhënë pas lypjes, hamendjes dhe magjisë, ndonjëherë edhe farkëtarit. Ciganët që u vendosën në Shën Petersburg në vitet '30 të shekullit të 19-të mbushën koret, shumë prej të cilave u çliruan nga qeveria nga robëria. Popullariteti i njerëzve dhe i kulturës së tyre në atë kohë ishte jashtëzakonisht i lartë. Njerëzit fisnikë martoheshin me vajza cigane.

Pas revolucionit, nxirret një dekret që njerëzit të organizojnë një mënyrë jetese të përshtatshme për të veprimtaria e punës. Kështu, ciganët u bashkuan me familjen sovjetike, popujt luftuan armikun së bashku gjatë Luftës së Madhe Patriotike.

I vetmi cigan që iu dha titulli "Hero i Bashkimit Sovjetik" ishte Timofey Prokofiev, një marins. Falë ciganit, gjermanët nuk e mposhtën uljen e Nikolaevsky. Ai qëlloi me mitraloz deri në fund, madje pas një plage vdekjeprurëse në kokë, pasi kishte mbledhur forcat, gjuajti një vijë në drejtim të nazistëve që po afroheshin.

Në vitin 1956, u lëshua përsëri një dekret, pas së cilës pjesa më e madhe e nomadëve adoptuan një mënyrë jetese të ulur. Ciganët modernë janë të pajisur me të drejtën: të zgjedhin sferën e punës, të marrin arsim të mesëm dhe të lartë. Megjithatë, vetëm disa i përdorin ato.

Origjina e ciganëve është e njohur për shkencëtarët, por kudo ka zëra se kush janë dhe nga kanë ardhur. Ka versione që ata janë moldavë ose rumunë. Dhe madje ciganët janë pasardhës të Atlantidës së fundosur. Populli moldav dhe rumun i përkasin grupeve të tjera etnike. Dhe versioni i përkatësisë në Atlantis është për shkak të aftësive mistike të grupit etnik.

Kombësia është shkruar saktë në shumësin "ciganët", përkundër faktit se poema e Alexander Pushkin quhet "Ciganët" - kjo është një formë e vjetëruar.

Karakteristikat e karakterit dhe jetës së ciganëve: zakonet dhe ligjet

Në vitin 1971, pas Kongresit Botëror të Romëve, u miratuan himni kombëtar dhe flamuri i paraqitur në foto.

Si stemë, populli përdor simbolet: një kuvertë letrash, një patkua, një rrotë.

Ciganët karakterizohen nga një mënyrë jetese e lirë. Deri më sot, përfaqësuesit e saj janë të angazhuar në punët primordiale: ata këndojnë, kërcejnë bukur, ecin, luajnë kitarë, stërvitin arinj dhe kafshë të tjera dhe u pëlqen të hamendësojnë. Në të njëjtën kohë, në komunitet zhvillohen kryesisht marrëdhënie miqësore dhe të ngrohta.

Shakatarët e gëzuar ftohen me porosi për festa: ditëlindje, dasma, përvjetorë.

Ciganët shpesh përfaqësohen si mashtrues, lypës. Ato mund të gjenden në stacione, në tramvaje, trolejbusë, trena elektrikë, të ulur buzë rrugëve me fëmijë të vegjël, ku lypin.

Ata ngacmojnë kalimtarët me një ofertë për të treguar fatin, ata janë psikologë të shkëlqyer që mund të kënaqin veten. Nëse një person flet dhe përgjigjet, ata i luten atij për lëmoshë me sugjerim. Në këtë rast, viktima i jep vullnetarisht të gjitha paratë nga portofoli.

Me interes është grupi etnik i ciganëve të detit - Bajo, që enden në Oqeanin Indian. Ata jetojnë në kasolle mbi ujë, merren me peshkim. Ata zbarkojnë në tokë ekskluzivisht për tregti, riparime varkash, rimbushje me ujë të freskët ose në rast funerali.

Sidoqoftë, ciganët e rinj të detit të sotëm shpesh nuk janë të gatshëm të jetojnë sipas rregullave të paraardhësve të tyre. Ata shpërngulen në tokë, studiojnë dhe punojnë në kushte normale, gjë që nuk u pranua nga brezat e mëparshëm.

Janë bërë filma për jetën e ciganëve, rregullat dhe traditat: "Kthimi i Budulait", "Kampi shkon në qiell", "Cigani" etj. Shumë aktorë me famë botërore kanë rrënjë cigane.

Për shembull, Artistja Popullore e Rusisë Ekaterina Zhemchuzhnaya, e treguar në foto.

Aktori dhe komediani i famshëm Charlie Chaplin ishte një cigan.

Për përkatësinë e kombësisë së shumë njerëzve njerëz të famshëm ka mosmarrëveshje. Jepen të dhëna se këngëtari i njohur Elvis Presley rrjedh nga një familje ciganësh gjermanë të emigruar në Shtetet e Bashkuara të Amerikës.

E veçanta e jetës së kombësisë qëndron në faktin se përfaqësuesit e saj janë shpesh ose jashtëzakonisht të pasur ose të varfër. Në rastin e parë, shtëpitë e tyre ngjajnë me pallate me orendi luksoze dhe të shtrenjta.

Në rastin e dytë, ciganët jetojnë në varfëri ekstreme në mungesë të kushteve elementare të jetesës. Ata shpesh veprojnë si të paligjshëm.

Ciganët hanë ushqim të thjeshtë, tendencat hungareze, bullgare, rumune mund të gjurmohen në kuzhinën kombëtare. Ata e duan pulën, qengjin, viçin, supat e bëra nga panxhari, lakër turshi, gatuajnë tumale (tamale) - mish i grirë i mbështjellë me kek misri, harba - një produkt i bërë nga gjaku, mëlçia dhe salloja. Pija kombëtare është çaji i zi me barishte dhe manaferra.

Jeta e ciganëve është e mbushur me zakone dhe rregulla, shumë prej të cilave janë subjekt i ekzekutimit të detyrueshëm.

Kombësitë e tjera kanë besime të lidhura me ciganët. Nëse keni ëndërruar për një kamp, libri i ëndrrave flet për dëshirën për një jetë seksuale të shthurur me një ndryshim të shpeshtë të partnerëve. Një ëndërr, kur ciganët kalërojnë nga një vend në tjetrin, sinjalizon nostalgji për të kaluarën. Parashikuesi shihet se ia dorëzon fatin personit të gabuar. Në përgjithësi, ajo që ëndërrojnë ciganët do të thotë nxitim në vendime dhe veprime. Nëse keni shkuar për të blerë diçka prej tyre, kjo paraqet një humbje parash.

Dasma

Riti është përgjegjës për kalimin e djemve dhe vajzave të reja në një status të ri hierarkik. Kjo është arsyeja pse ciganët martohen herët. Nëse një vajzë është 19 vjeçe e pamartuar, ajo konsiderohet shërbëtore e vjetër. Në çfarë moshe martohen të rinjtë, shpesh vendosin prindërit. Vajza njihet si nuse e mundshme pas 14 vitesh. Vetëm në martesat e vona merren parasysh ndjenjat dhe zgjedhjet e të dashuruarve.

Dasmës i paraprin fejesa e bërë nga prindërit. Në martesat e hershme, vendimi për martesë nuk varet nga vullneti i fëmijëve.

Nusja është e mundur të shpërblehet, por në këtë rast pritet që ajo të heqë paratë e shpenzuara.

Vajza martohet me një të virgjër. Dëshmia në formën e një çarçafi të gjakosur jepet pas natës së dasmës. Nëse një cigane nuk është e virgjër, kjo konsiderohet një turp nga kombi.

Martesat midis përfaqësuesve të kombësisë së shteteve të ndryshme nuk kanë gjasa. Kjo është e barabartë me martesën me një jo-cigane, e cila është e dekurajuar nga ligji i ciganëve. Rimartesat nuk miratohen.

Funerali

Riti, si bëhet varrimi, është për shkak të besimit se një person në botën tjetër ka nevojë për gjërat që janë në jetë. Ciganët përgatiten për varrosjen paraprakisht, fëmijët kursejnë para në mënyrë që të largojnë denjësisht prindërit e tyre. Një gur varri me përmasa mbresëlënëse konsiderohet luksoze, ku i ndjeri përshkruhet në rritje të plotë.

Kur një person varroset, 3 sende u kalohen të afërmve ose miqve përmes arkivolit: një ikonë (mashkull ose femër), një qilim dhe një shtrat. Brenda vendosni gjërat thelbësore dhe alkool. Pasqyrat varen për 40 ditë, zihet për një vit.

mallkime cigane

Ritualet njihen si bartës të fuqisë magjike dhe konsiderohen ndër kombësitë e tjera arsyeja pse ciganët janë të rrezikshëm. Sidoqoftë, jo të gjithë karakterizohen nga aftësi mistike. Një magjistar i vërtetë nuk do të humbasë ritualet komplekse. Prandaj, mallkimet nga fallxhorët e zemëruar janë zakonisht një frazë boshe.

Ciganët mund të mallkojnë kur lëndojnë familjen. Zakonisht nuk ka asnjë tarifë për të.

Shenjat që tregojnë se një person ka një mallkim janë:

humbje ose shtim në peshë, përkeqësim i mirëqenies, pamjen(duke u plakur);
zhvillimi i sëmundjeve që nuk trajtohen;
apatia;
makthet;
një besimtar nuk mban kryq, refuzon të shkojë në kishë për shkak të frikës;
skandale në familje;
kujdesi i kafshëve shtëpiake nga shtëpia.

Për të hequr dëmtimin, këshillohet të përdorni ujë - lani fytyrën në lumë në mëngjes për 12 ditë, duke shqiptuar një komplot të veçantë. Gjithashtu, për të hequr qafe dëmtimin, përdoren ritet e varrezave dhe të tjera.

ligji cigan

Është një grup rregullash të pashkruara për ekzekutimin në shoqërinë cigane dhe jashtë saj. Aktualisht, çdo vend ka ligjin e vet, madje edhe brenda tij midis llojeve të ndryshme të kombësisë.

Pajtueshmëria monitorohet nga anëtarë të moshuar të komunitetit, konfliktet dhe shkeljet zgjidhen nga një gjykatë cigane, e cila përfshin njerëz autoritar.

Dënimi më i tmerrshëm është dëbimi i kriminelit.

Postulati kryesor i ligjit është respektimi i rregullave dhe kufizimeve të shoqërisë jo-rome në trajtimin e tij.

Vrasja, përdhunimi, lëndimi i rëndë fizik janë të ndaluara.

Njoftohen gjithashtu rregullat e sjelljes brenda shoqërisë cigane: veshje, pushime, rregullimi i shtëpisë, një pasqyrë e profesioneve, etj.

Stereotipe të zakonshme

Stereotipet për romët vijnë nga histori të shumta për jetën e tyre, histori viktimash të mashtrimit dhe vëzhgime të vetë njerëzve, pasi romët janë të pranishëm pothuajse në çdo vend të botës.

Ata nuk kanë atdhe. Ciganët janë njerëz pa një shtetësi specifike, të cilën shpesh u mohohet edhe nëse kanë lindur në një vend të caktuar. Njohja e kombësisë si joterritoriale i bëri ato ligjërisht të "padukshme".
Nuk u pëlqen të studiojnë. Përfaqësuesit e kombësisë i dërgojnë fëmijët e tyre në shkollë për të mësuar njohuritë elementare: të lexojnë, të shkruajnë, të numërojnë. Shpesh, pas kësaj, fëmija i lë klasat, duke ndihmuar prindërit në tregti.
Ciganët e konsiderojnë të nderuar të pinë shumë dhe të mos dehen në të njëjtën kohë.
Ciganët janë psikologë të mirë me hipnozë. Për këtë arsye, ato duhet të shmangen, hamendja prej tyre do të bëjë më shumë dëm sesa dobi. Qëllimi kryesor i ciganit është të fitojë të ardhura. Individët e rrallë kanë aftësinë për të parashikuar, pjesa tjetër krijon një imazh magjik rreth vetes: topa shtrigash, letra tarot dhe pajisje të tjera.
Ciganët kanë një shkallë të lartë të dhunës në familje. Gruaja mban një barrë të rëndë, duke iu nënshtruar burrit të saj tiran, dhe në të njëjtën kohë ajo është e detyruar të durojë, pasi tradita supozon martesën e përjetshme.
Një familje cigane duhet të ketë të paktën një djalë. Nëse kjo nuk ndodh për një kohë të gjatë, djali merret nga strehimorja, pavarësisht nga kombësia e tij. Kjo ishte një nga arsyet që shpjegonte pretendimin se ciganët vidhnin fëmijët. Shpesh njerëzit, duke parë një fëmijë të ndritur, me sy blu dhe krejtësisht të ndryshëm në kamp, deklaruan se ai ishte vjedhur.
Nëse familja ka një shtëpi dykatëshe, gruaja nuk mund të ngjitet në katin e dytë nëse burri është në katin e parë

Në shembullin e ciganëve nomadë rusë dhe kotlyarëve të shekujve 19 - 20.
Burimet kryesore: "Historia e ciganëve. Një vështrim i ri", libri "Baronët e Taber Sapporoni", shënimet e Inga Andronikova, dhe gjithashtu, dhe më tepër, kryesisht, gjyshet cigane :)

Si fillim, dy fakte të njohura për ata që lexojnë shtypin e verdhë, dhe vërtetë duke qenë fakte.

1) Për ushqimi i përditshëm në një familje tradicionale cigane, në krye është gruaja.
2) Burri në tr.ts.s. ka të drejtë të Për të mos bërë asgjë.

Gruaja rrotullohet gjithë ditën, dhe burri gënjen, pi duhan dhe gërvisht barkun e tij dhe ndonjëherë u jep yje shkelësve të gruas së tij, dhe ky është një zakon i lashtë nomad.

dhe pas saj, të vdekshmit e zakonshëm, vetëm ata që nuk i dinë specifikat e jetës tabore nomade.

Si në çdo shoqëri patriarkale, ciganët kishin një ndarje të qartë të përgjegjësive, në varësi të kategorisë së moshës, statusit martesor dhe gjinisë. Fëmijët nuk kishin asnjë përgjegjësi; pas tyre, për sa i përket shkarkimit, kishte fëmijë 7-12 vjeç e të moshuar, të cilët dukej se nuk ngatërroheshin fare dhe nuk punonin shumë. Tashmë më shumë punë iu dha adoleshentëve. Pjesa më e madhe e punëve shtëpiake bëhej nga një grua e re (statusi i një gruaje, si ai i një burri, nuk varej nga mosha, por nga statusi martesor), si rregull, nusja më e vogël dhe më shumë kërkesa. për “plaçkë” u vendoseshin grave të pjekura që tashmë e kishin mësuar mirë zanatin e hamendjes (lexo - aftësia për të identifikuar shpejt problemin e klientit dhe për të dhënë këshilla të sakta, të mira ose një "instalim" pozitiv). Para se të kalojmë te burri, një digresion i vogël lirik i grave të Pragës.

Tregimi i fatit dhe lypja ishin fitimet kryesore të grave si për Kotlyarët ashtu edhe për Ciganët rusë. Në këtë mënyrë minoheshin “copa”, d.m.th. ushqime të thjeshta, si feta buke, perime, drithëra, vezë, produkte qumështi, si dhe rroba të veshura të veshura në këtë mënyrë, të ndryshuara, të veshura me lecka dhe lecka (leckat ndryshonin nga leckat në atë që përdoreshin jashtë shtëpisë dhe " në pelena”, por në prodhimin dhe riparimin e rrobave, çarçafëve (!), peshqirëve dhe pjesës prej pëlhure të çadrës). Në qytet fallin jepeshin kryesisht para, si rregull “bakër”, d.m.th. një gjë e vogël, një qindarkë, me të cilën bliheshin ushqime ditore në rrugën e kthimit në kamp, por Kotlyarët vinin në qytete më shpesh se ciganët rusë. Ndonjëherë ciganëve u kërkohej të kërcenin, por ndryshe nga ciganët koralë urbanë, për nomadët e zakonshëm, fitime të tilla ishin të rastësishme, të rralla dhe konsideroheshin mjaft fëminore, d.m.th. binte më shpesh tek fëmijët dhe adoleshentët. Kjo nuk konsiderohej punë serioze e përhershme nga ciganët (prandaj, edhe ciganët koralë ndërronin kuajt - për të bërë punë serioze); megjithëse aftësia për të kërcyer ishte e detyrueshme në shoqërinë cigane, por jo për shkak të orientimit profesional, si të thuash. Një qëndrim gjysmë tallës ndaj artistëve, si njerëz që merren vazhdimisht me diçka “fëminore”, ka mbetur edhe sot e kësaj dite. Për më tepër, si rusët, ciganët besojnë se "inteligjenca krijuese", ose thjesht "bohemia", udhëheq një mënyrë jetese më të shpërbërë se ciganët e tjerë. Nuk do të them asgjë për arsyeshmërinë e mendimit tim.

Para dhe pas largimit, gruaja merrej me punët e shtëpisë: ajo mbante ujë, bënte çaj të domosdoshëm (për ciganët rusë - në një samovar), ushqeu fëmijët, gatuan darkë (ciganët e rritur dhe adoleshentët në fakt hanin një herë në ditë, në mbrëmje. ), lau, qepi, fshiu. Me pak fjalë, siç shkruajnë në librat e referencës sovjetike, situata është e poshtëruar, gjithë ditën në telashe dhe mua personalisht më vjen keq për një grua të thjeshtë kampi. Megjithatë, nuk mund të them se edhe gratë fshatare ruse nuk ishin deri në vesh në telashe.

Tani kthehemi te jeta e thjeshtë dhe e ashpër e kampit.

Çaj dhe sheqer (dhe u pëlqente të hanin çaj me sheqer në një kafshatë) nuk u shërbeheshin ciganëve nëpër fshatra, kushtonte para. Pas një "pune" të suksesshme në qytet, natyrisht, një cigan i thjeshtë mund t'i blinte ato, por megjithatë zakonisht nuk kishte asgjë për të shpresuar për të ardhurat e një gruaje. Dhe ata pinin çaj të paktën dy herë në ditë: në mëngjes dhe në mbrëmje. Përveç kësaj, në mbrëmje burrave u pëlqente të pinin një gotë vodka. Për më tepër, drita e hënës së fshatit nuk u citua fort, qëndrimi ndaj tij ishte i kujdesshëm. ato. bleu vodka në një tavernë - përsëri para. Fshatari eci me çizme, përkundër faktit se vetë ciganët nuk dinin t'i qepnin ato, dhe midis fshatarëve - për njerëzit me një imagjinatë veçanërisht të dhunshme - nuk mund të merrni çizme të mira të madhësisë suaj. Për dimër, ciganët rusë ngriheshin nëpër fshatra, sepse ishte ftohtë dhe këtu nuk mund të paguash me fall. Është zakon të sillni dhurata në pagëzime dhe dasma - "copa" dhe "bakri" nuk do të bëjnë! Atëherë, nëse jeni babai i dhëndrit, atëherë në përgjithësi paguani për të gjithë dasmën, dhe ka pjata, verë, mish - një grua nuk do të marrë me mend aq shumë. Sinodët-qilima-puplat, pa të cilët jeta nomade është e vështirë, nuk do t'ju serviret as nga dritarja. Dhe, së fundi, është një çështje nderi për familjen që gratë në familje të shkojnë me vathë dhe unaza, të cilat njëkohësisht i sjellin fat familjes. Këtu del në skenë cigani.

* Do të them menjëherë - jo vetëm këtu ai performon *

Informacion i shkurtër: një burrë është tashmë një cigan i martuar gjinia mashkullore. Atyre mund t'u atribuohen edhe të moshuarit (që kanë një nip nga djali i tyre), por ky është një nivel më i lartë shoqëror. Një njeri i nderuar, si të thuash.

Kotlyars e zgjidhi këtë problem thjesht. Të rinjtë, mos u bini të fikët - ata në fakt kishin një tregti të qëndrueshme. Ata shëtisnin nëpër qytete dhe qyteza me një klithmë "saldimi me kallaj", dhe gjithashtu bënin legen-tenxhere-kazana-koritë dhe e shisnin këtë katrahurë të dobishme në shtëpi, duke ecur personalisht me të nëpër oborre dhe rrugë. Në verë ata arritën edhe në qytete relativisht veriore, në dimër enden gjithnjë e më shumë në jug të Perandorisë Ruse, pasi nuk ishin mësuar të merrnin me qira ambiente në Rumani, prej nga rriten rrënjët e tyre, nuk kishte zakon të qëndronin në Rumani. Duhet thënë se biznesi Kotlyar lulëzoi mirë nën BRSS, duke marrë parasysh mungesën e vazhdueshme të llojeve të ndryshme të artikujve të ekonomisë jopublike. Për më tepër, artelët e ciganëve zotëronin edhe punën me fermat kolektive dhe fabrikat, duke prodhuar për ta mbeturina dhe kosha kuzhine, tabaka kantine, cilindra e kështu me radhë me kontratë. mbeturina të thjeshta, por të nevojshme. Disa zejtarë, nëse u besoni historive, arritën të bënin edhe kapakë për kanaçe (ndryshe nga vllehët, të cilët fillimisht i blinin këto kapakë diku me shumicë dhe më pas i rishisnin me çmime të tepruara) për kënaqësinë e amvisave.

Ciganët rusë, siç e dini, nuk kishin një zanat të përhershëm universal (ne nuk marrim parasysh lloje të ndryshme koresh, personel ushtarak dhe punëtorë, duket se gjithçka është e qartë me ta pa shpjegime të veçanta, dhe përveç kësaj, ata ishin atëherë tashmë profesione jo shumë të zakonshme).

Edhe nëse familja ishte shumë e varfër, ose fshatari ishte dembel, dhe nuk kishte kuaj për divorc, atëherë kuajt duheshin akoma për nomadizëm - të tërhiqnin një karrocë me sende, dhe në çdo rast, kishte kuaj në familje. Zakonet cigane e ndalojnë gruan t'u afrohet kuajve, ndaj i pastronin, i lanin dhe i kullosnin (për më tepër, pronarët e mirë u hodhën për të parë se si kullosin kuajt atje, edhe natën, disa herë), edhe burrat. Dhe trajtohen - burra. Nëse mendoni se është e rrallë të trajtoni kuajt, atëherë thjesht nuk e dini se mizat e mëdha duan t'i kafshojnë gjatë verës, gjë që shkakton plagë në lëkurë. Këto plagë duhej të trajtoheshin çdo ditë (ose kështu besohej se ishte e nevojshme), të pastroheshin - gjithashtu çdo ditë. Dhe ishte gjithashtu e nevojshme për të riparuar parzmoren e kalit dhe herë pas here - një vagon, pa të cilin nuk mund të lëvizte as të vendosej një tendë. Adoleshentët sillnin dru furçash, por burrat i prisnin "trungat" më të mëdhenj për zjarr ose shtyllat, i përpunonin edhe shtyllat, duke i lustruar. Burrat ngritën një tendë dhe palosën tendën (dhe ciganët rusë nuk ngjitin dy shkopinj, por një strukturë dinake dhe komplekse të bazuar në një karrocë), dhe nëse në kamp do të kishte të veja ose jetimë adoleshentë, jo vetëm për veten e tyre, por edhe për ta. Dhe nga rruga, derrat shpesh mbaheshin në kampe, por përmbajtja e tyre ishte edhe tek adoleshentët - por kur ishte koha për të therur një derr, ata thirrën një burrë. Meqë ra fjala, konsiderohej një mëkat i madh ta torturosh kur vriste një kafshë për mish, kështu që ata u përpoqën të bënin gjithçka shpejt dhe saktë, dhe lopët e blera për festën - nuk e di si derrat - u shtangën para se të vrisnin. .

Herë pas here, fshatarëve ciganë u duhej të fitonin edhe para shtesë duke tërhequr dru zjarri dhe duke lëruar. Çfarë po bën këtu duke u të fikët? Parmend, them unë. Kjo ishte arsyeja e vërtetë pse ciganët qëndronin kryesisht me të vejat - për të paguar jo me para. Nuk mjaftojnë të vejat e dorës së burrit - nuk e kam fjalën për rregullimin e hambarit dhe mbjelljen e bukës, por duhet të lëroni, jeta në fshatra e mbajtur në bujqësi. Kështu, shkëmbimi u përfundua: familja cigane priste të venë, dhe në këmbim në pranverë gruaja fshatare merrte pleh kuajsh (mos u vrerosni, ky është në të vërtetë pleh, ka vlerë në bujqësi) dhe një kopsht arë të lëruar. Ishte nga tradita e qëndrimit që ciganët rusë adoptuan zakonin e peshqirëve, lirive të krevatit, samovarëve dhe banjave, si dhe, në disa raste, aftësi të tilla si thurje dhe qëndisje. Dhe ata-atje-në-Evropë pyetën - si të mësojmë, si të mësojmë?! Me shembull djema shembull personal, pedagogjia nuk njeh një mënyrë më efektive.

Dhe po, kotlyarët nuk do të më bëjnë dush me pantofla, por paraardhësit e tyre, për shkak të mungesës së traditës së kampingut, adoptuan të gjitha zakonet e njëjta shumë më vonë. Kjo nuk e mohon respektin e tyre të përgjithshëm nga ana ime.

Nga rruga, rrobat e grave dhe fëmijëve nuk ndikuan veçanërisht në imazhin e familjes. Leckat mbi fëmijët konsideroheshin si normë e jetës, sepse "çdo gjë digjet mbi ta" (kushdo që i njeh ciganët do të konfirmojë se gjithçka është në flakë mbi ta tani), dhe për gratë, rrobat u konsumuan shumë shpejt nga të shpeshtat (në fund të fundit, tërë ditën në pluhur përgjatë rrugëve dhe rrugëve ) larje e ashpër me hi. Në të njëjtën kohë, gratë ende përpiqeshin të ruanin markën dhe gjithmonë përpiqeshin të dekoronin rrobat kur i bënin ato: me kopsa, fustanella, harqe, shirita. Çadra ishte gjithashtu e dekoruar, dhe madje edhe më e freskët se në seriale dhe filma, sepse kineastët përpiqen të përsërisin pamjen e vërtetë - shumë teatrale, shikuesi do të thotë: "e ëmbël!". Gratë cigane ruse dekoruan tendat jo vetëm me kufij të ndritshëm dhe asamble me tendë, por edhe me të njëjtat harqe, shirita, fiston, xhufka, si kjo. Dhe ju thoni - "Kampi shkon në qiell" është shumë i gjallë, po!

Më tej, detyrat e një cigani përfshinin përgatitjen për dimër. Kjo përfshinte jo vetëm kërkimin e një vendi për të qëndruar, por edhe nxjerrjen e barit (zakonisht të lypur, në një mënyrë ose në këmbim të diçkaje), shitjen urgjente të kuajve "ekstra" (nuk mund të vendosni më shumë se tre ose katër në një stallë fshatare, por mund të ishin shtatë prej tyre, dhe tetë nga një pronar) dhe blerja e palltove të leshit, palltove të lëkurës së deleve për të gjithë familjen (për lehtësinë e lëvizjes në pranverë, këto sende shtesë u shitën gjatë fushatës ).

Përveç shtyllave, vetë ciganët bënin vetëm kamxhik, por si bëri: me model, kompleks, nga kamxhiku në brez. Metali derdhej shpesh në kamxhik për shkak të gravitetit, pasi kamxhiku ishte gjithashtu një armë mbrojtëse. Prandaj qesha poshtërsisht kur gjeta rregullat e një loje të caktuar rishfaqjeje, ku thuhej se kamxhiku cigan mund të përdoret si armë, por nuk bën dëm, sepse, thonë, vetëm klikojnë, po.

Kamxhiku ishte një objekt i shenjtë mashkullor, një grua as që mund ta prekte. Ai ishte krenaria dhe stolia e një njeriu, ishte një dhuratë e shtrenjtë nga një cigan më i madh - një më i ri, mund t'i jepej përveç kalit - dhe një "shtim" i tillë e rriti shumë çmimin e kalit. Për më tepër, kamxhiku ishte një enë për tregtimin e fatit, një lloj hajmali!

Dhe gjithë kohën e mbetur nga sa më sipër, më lejoni t'ju kujtoj, ciganët me të vërtetë përdorën të drejtën e tyre për të pushuar dhe për të mos bërë asgjë.

Si ka ndryshuar jeta e një njeriu në shoqërinë cigane pas vendosjes?

Dhe shumë ndryshe.

Në kotlyars, ajo nuk ka ndryshuar shumë. Shumë prej tyre vazhdojnë të punojnë me "kallaj", të tjerë i kanë zgjeruar profesionet e tyre tradicionale në bërjen e makinave dhe riciklimin e hekurishteve (grumbullim rrugëve ose çmontim nga fabrikat dhe më tej shitjen, riparimin, dorëzimin). Në lidhje me këtë, kujtoj një frazë shumë të preferuar nga Kotlyars:

Kot, romët rusë bëjnë një fytyrë, skrap është një gjë e mirë, ata nuk bëjnë u angazhuan pionierët.

Ndër ciganët rusë, ndryshimi në rolin e një burri shkoi sipas dy skenarëve të ndryshëm. Kur nuk kishte nevojë të bënin shtylla dhe askush të pastronte lëkurën, në disa familje fshatarët gjetën analoge të këtyre aktiviteteve dhe u bënë "dora e burrit në shtëpi", dhe gjithashtu vazhduan të fitonin para për familjen, vetëm në të reja. mënyra (tani gama e profesioneve të ciganëve rusë është shumë e gjerë, si rregull, këto janë vepra që kërkojnë jo më shumë se një arsim të mesëm, por meqenëse ciganët me arsim të lartë u shfaqën në shekullin e 20-të, mund të takoni inxhinierë, skulptorë, mjekë dhe tede dhe tepe). Në familje të tilla, burri është aktualisht fituesi kryesor, megjithëse gratë shpesh punojnë. Ata nuk funksionojnë, si rregull, për biznesmenët (të cilët kanë një histori të paraardhësve - tregtarë të mëdhenj të kuajve ... një venë familjare).

Në familjet e tjera, burrat thanë me qetësi:
- Nuk ka tenda, nuk ka kuaj, kështu që nuk kam çfarë të bëj, mund të rri gjithë ditën me kokë poshtë!
Dhe ata gënjejnë, dhe çfarë mendoni. Dhe kështu i rrisin djemtë e tyre. Është e thënë që në këto familje çështjet e dhunës në familje janë jashtëzakonisht të mprehta (duke mos pasur mënyrë tjetër për t'u kuptuar, për të treguar epërsinë e tyre ndaj një gruaje, gratë rrihen nga lufta e vdekshme dhe mbahen në shtrëngime shumë më të ftohta se në familje. e llojit të parë, nevojat dhe dëshirat e grave nuk janë në atë që nuk kanë), dhe gjithashtu ishin pikërisht familje të tilla që u kriminalizuan apo u margjinalizuan në vitet e egra të 90-ta, ndërsa shumica e familjeve të tipit të parë pak a shumë qëndruan në këmbë. dhe mbeti i nderuar.

Fatmirësisht, në kohën tonë, pullat e shtypura, falë televizionit dhe vëzhgimit personal, tashmë e kanë kuptuar se jeta familjare nuk është normale, dhe qytetarët filluan të braktisin huliganët, alkoolistët dhe parazitët për hir të burrave të llojit të parë ose thjesht pampas falas, kështu që ka çdo shans që modeli i familjes në shoqërinë cigane të drejtohet përsëri në atë tradicional.

Mbi këtë, më lejoni të përkulem. Unë premtoj të shkruaj për kuajt dhe vjedhjen e kuajve në të ardhmen :)

Shpresoj se ju ka pëlqyer!

ps Nëse dikush fillon të pyesë: "Ku janë farkëtarët, ku janë farkëtarët?" - dhe farkëtarinë në Rusi e bënin servisët dhe vllehët, por unë nuk fola për ta, sepse gjyshet e tyre ende nuk i kam hasur. Por ciganët rusë në Rusi janë më të shumtët.

p.p.s. Interesante nga komentet -

notado :
"Përafërsisht 1970-1971, rajoni Ryazan. Një fshat, me të gjitha shenjat e qytetërimit, vetëm energji elektrike. Pa rrugë, pa dyqane, pa poste të ndihmës së parë, asgjë - është atje dhe tani. Ciganët vijnë në verë në 3 -4 karroca, rreth 20 veta. Janë takuar si të afërm, sepse janë mjete për burra, fije gjilpëra, ilaçe si jod dhe validol, lodra, disa gjëra të vogla elementare, sapun etj. Dhe gjithçka është e lirë. nje fjal, ishin shitbleres.Shpesh paguanin me ushqime.Disa "Pra babai i gruas se xhaxhait te kusheririt tim eshte cigane tabor. Ne fillim te viteve '60 u martua me nje vajze ferme kolektive, punoi gjithe jeten ne fshat, me duket. , në MTS. Të afërmit ciganë vinin për t'i vizituar herë pas here dhe më bënin një dhuratë për lindjen e fëmijës së tyre të parë.

75dc287ea30b451 :
"Kisunko G.V.
Zona sekrete: Rrëfimet e një projektuesi të përgjithshëm

"Ne nuk do t'ju pengojmë në treg." Ndaj të lutem, mik i dashur, ndaje sekretet e tua me shtetin..."

krysochka -
"Kam dëgjuar për qëndrimin në fshat nga stërhalla ime, babai i saj (dhe stërgjyshi im) ishte shumë i dashur të linte ciganët të qëndronin, madje ata vinin vazhdimisht tek ai nga viti në vit (rajoni i Tverit).

Dhe fqinjët tanë (në Tver) djalli e di se çfarë po bëjnë (disa janë flori, të tjerët janë lëkurë dhe bëjnë drogë), por kohët e fundit u shfaq nga diku një plak i mrekullueshëm, që lëviz me një karrocë të tërhequr nga një kal i vjetër, mbledh hekurishte dhe rrotullon fëmijët gjatë rrugës (më shumë nëse jo për të hipur - një karrocë, një kalë!) Por për shumë vite kjo nuk ka ndodhur, që nga fëmijëria ime, kur, më kujtohet, dola jashtë me një lugë dhe një lopatë për të mbledhur "pleh" për kopshtin pas një kali cigan. Pra, plaku me karrocë është një pamje kaq e lezetshme, nostalgjike”.