Ngjarjet kryesore të jetës së matryona timofeevna. Imazhi i Matrena Timofeevna në poezinë "Kush në Rusi duhet të jetojë mirë

NË TË. Nekrasov, një poet i famshëm rus, në shumë prej veprave të tij përshkruan me shumë simpati jetën e vështirë të grave të zakonshme punëtore.

Në poezinë "Kujt është mirë të jetosh në Rusi", Matrena Timofeevna Korchagina tregon për fatin e saj për endacakët që kërkojnë njerëz të lumtur. Jeta e saj është zhvilluar, si shumë gra fshatare ruse. Që nga fëmijëria, ajo ka qenë një punëtore. Por megjithatë, kujtimet e jetës në fëmijëri janë vetëm të gëzueshme, pasi ajo kishte, sipas vetë Matryona, "një familje të mirë, jo të pijshëm". E martuar, Matrena kaloi prova të vështira: konflikte në familje (përplasje nga të afërmit e të shoqit), punë e palodhur, vdekja e fëmijës së parë, ndarja nga i shoqi që kishte shkuar në punë, nevoja e përjetshme.

Kështu doli jeta e saj. Dhe në të kishte edhe të këqija edhe të mira, sigurisht që ka më shumë të këqija, por kjo grua gjeti forcën të jetonte në vetvete. Me çfarë dhimbje e duroi vdekjen e djalit të Demushkës! Dhe ajo akuzohet për vdekjen e një fëmije, dhe ajo ende duhet të justifikohet! Matryona Timofeevna. Kështu që ajo i fal gjyshit Savely mbikëqyrjen e tij, e cila çoi në vdekjen e djalit të saj të parë. Në vend të një djali tjetër, Matryona ndëshkohet dhe shtrihet nën shufra, vuan turpin dhe poshtërimin për hir të fëmijës, dhe pas dënimit shkon në lumë dhe qan. Kur u bë e ditur se burri i Matryona po merrej në ushtarë, ajo shkoi te gruaja e guvernatorit, u hodh në këmbët e saj dhe burri i saj u shpëtua. Matryona konsiderohet "me fat" në fshat. Por telashet e reja vijnë në vend të lumturisë. Një pjesë e tillë, si ajo e Matryona, u ra shumë njerëzve. Dhe nuk ka kohë për t'u shqetësuar për një kohë të gjatë - ju duhet të ushqeni familjen tuaj. Ata jetuan, duke grumbulluar pikëllim dhe dëshpërim.

Nekrasov përshkruan me dashuri portretin e kësaj gruaje punëtore, bukurinë e saj. Ajo ka sy të mëdhenj, flokë gri. Nekrasov e sheh avantazhin kryesor të një gruaje ruse në aftësinë e saj për të qenë një nënë e mirë, për t'u kujdesur për fëmijët, pavarësisht nga të gjitha vështirësitë.

Imazhi i Matryona Timofeevna në poezinë e Nekrasov doli të ishte vërtet rus falë këngëve, fjalëve të urta, thënieve, përdorimit të mjeteve shprehëse të gjuhës: epitete, sinonime, krahasime. Ajo vajton për djalin e saj të vdekur: "Bie, lotët e mi, ... pikërisht në zemrën e zuzarit tim!"

Matrena e jetoi jetën e saj në punë dhe luftë të vazhdueshme për familjen e saj. Autori përfundon: nuk ka lumturi në Rusi për një grua fshatare.

Nekrasov për herë të parë në letërsi përshkroi kaq thellë dhe me vërtetësi një grua ruse, tregoi tiparet e karakterit kombëtar të grave ruse. Duke jetuar në kushte çnjerëzore, skllavërore, të shtypur dhe të poshtëruar, ata ruajtën një shpirt të pastër, vullnet të fortë, butësi, dashuri, besnikëri. Këto cilësi i ndihmojnë ata të jetojnë dhe të besojnë.

Opsioni 2

Njerëzit janë e gjithë popullsia e vendit. Për N. A. Nekrasov, kjo është, para së gjithash, fshatarësia. Shkrimtari simpatizoi njerëzit, gjeti tek ai virtytet më të mira njerëzore, e konsideroi veten borxhli ndaj tyre për të gjitha rrethanat e vështira të jetës.

Imazhi i një gruaje fshatare, Matryona Timofeevna Korchagina, në poezinë e Nikolai Alekseevich Nekrasov "Kush jeton mirë në Rusi" luan një rol të rëndësishëm, ai shfaqet në një nga pjesët e veprës të quajtur "Gruaja fshatare".

Matryona Timofeevna u ndje vërtet e lumtur vetëm kur ishte në shtëpinë e prindërve të saj, në një familje të mrekullueshme fshatare, ku babai dhe nëna kujdeseshin për vajzën e tyre, duke iu drejtuar me dashuri si "kasatushka". Duke qenë një anëtar i një familjeje të klasës punëtore, Matryona duhej të bënte punë të palodhur që në moshë të re, të ndante pak kohë për argëtimin e fëmijëve. Përkundër kësaj, gruaja fshatare e çmonte kohën që kalonte në shtëpinë e saj, shpesh e kujtonte me trishtim.

Shumë djem shikuan Matryona punëtore. Vajza iu dha një burri nga një fshat tjetër. Shtëpia në të cilën përfundon Matryona është e pakrahasueshme me prindërit e saj. Familja jo miqësore nuk e respekton familjarin e ri, e quan vajzën “të përgjumur, të përgjumur, të çrregullt”, me gjithë përpjekjet e saj të mëdha. Burri u tregua mizor me Matryona, e rrahu: "kamxhiku fishkëlliu, gjaku shpërtheu".

I vetmi gëzim në një jetë familjare jofunksionale ishte lindja e një fëmije. Kjo ngjarje shërben si ngushëllim për gruan fshatare. Nevoja për të punuar nuk bën të mundur rritjen e pavarur të të parëlindurit të Matryona, ajo duhet ta lërë atë në kujdesin e një plaku që dikur anashkalonte një fëmijë. Vdekja e një fëmije bëhet tragjedi për një fshatare të varfër.

Vdekja e të parëlindurit nuk e prishi Matryona, ajo vazhdon të jetojë, për të mbrojtur fëmijët dhe familjen e saj. Kështu ajo merr mbi vete dënimin e djalit të saj, Fedot, i cili humbi një dele teksa kulloste, ngrihet në mbrojtje të burrit të saj, të cilin duan ta çojnë te ushtarët, duke i kërkuar ndihmë guvernatorit.

Imazhi i Matryona nuk mund të quhet i lumtur. Jo të gjithë janë në gjendje të përballojnë vështirësitë që gruaja fshatare duhet të durojë, të sakrifikojë veten për hir të të tjerëve, kështu që heroina admirohet.

Shkrimtari e pajisi Matryona me të gjitha tiparet e grave fshatare për të treguar jetën e njerëzve në tërësi. Dhe tani lexuesit i prezantohet një grua e fortë, një grua e ndershme, punëtore, e qëllimshme, e butë dhe e thjeshtë.

Përbërja për Matryona

Gruaja fshatare ruse është një personazh në vepra të ndryshme të Nekrasov. Të gjithë ata janë të mbushur me simpati për fatin e saj. Sidoqoftë, gruaja fshatare shfaqet para nesh jo vetëm e torturuar nga puna e palodhur, por edhe në formën e një "gruaje sllave madhështore", e cila ka cilësi të larta morale, duroi problemet e jetës dhe e do familjen e saj. E tillë është Matrena Timofeevna Korchagina.

Mirësia, pamja e këndshme, zgjuarsia, lavdia e një gruaje me fat janë të natyrshme në këtë grua. Ne shohim se si Nekrasov tregon jetën e Matryona nga fëmijëria deri në takimin me kërkuesit e një fati të lumtur. Është interesante se si autorja i paraqet mendimet dhe ndjenjat e saj, si dhe tronditjet emocionale që lanë gjurmë të mëdha në jetën e saj. Ishte veçanërisht e vështirë për të pas vdekjes së djalit të parë të Demushkës.

Në fillim të poezisë, e cila flet për vdekjen tragjike të një fëmije, përshkruhet imazhi i një zogu, i cili qan pa ngushëllim për zogjtë e tij që vdiqën gjatë një stuhie. E ndihmon lexuesin të kuptojë tragjedinë e nënës fshatare. Sidoqoftë, kur kufoma e Demushkas hapet, Matrena Timofeevna e gjen veten në kthetrat e pashpresës dhe tërbimit. Në mallkimet e saj ndaj zuzarëve dhe xhelatëve, ajo kishte një plan hakmarrjeje. Dhe prandaj, duke parashikuar një situatë të tillë, punonjësi i policisë urdhëron të lidhet nënën.

Duke shpëtuar Fedotashkan më të re, nga ndëshkimi i pamerituar, ajo vetë u shtri nën shufra, pa iu lutur as falje kryetarit. Ajo e mbajti dënimin e saj të turpshëm me kokën lart. Vetëm në mbrëmje, buzë lumit, gruaja mundi të thërriste gjithë dhimbjen e vuajtjes së saj. Matryona shqetësohet kur mëson se burri i saj po dërgohet te ushtarët. Duke parë sesi burri i saj goditet me shkopinj me urdhër të kolonel Shalashnikovit dhe fëmijët e saj kërkojnë lëmoshë, ajo shkon në ndërmjetësimin e lemzës.

Natën ajo shkon në qytet, duke iu lutur ndërmjetësuesit qiellor. Ndryshe nga heroinat e tjera të veprave të poetit, ajo ishte me fat, pasi kërkoi ndihmë nga guvernatori, i cili e ndihmoi. Dhe kështu, fshatarja kthehet në shtëpi me të shoqin e liruar nga shërbimi ushtarak dhe me vogëlushen Liodorushka. Zemra e saj ishte e mbushur me gëzim, mirënjohje dhe dashuri. Në këtë gjendje, ajo e sheh botën përreth saj më mirë. Matrena shkon dhe admiron bukuritë natyrore që janë të pranishme në fillim të pranverës. Por, me gjithë fatin dhe talentin e saj natyror, Matryona nuk u bë e lumtur. Duke i thënë lamtumirë kërkuesve të lumturisë, ajo thotë se çelësat e lumturisë së grave kanë humbur dhe nuk ka gjasa të gjenden.

Disa ese interesante

Ese Zgjedhja e arsyetimit të profesionit
Çdo person është një qenie shoqërore. Prandaj, për të marrë të paktën një lloj pensioni në pleqëri, duhet të punohet. Dhe zgjidhni një profesion që sjell jo vetëm para, por edhe kënaqësi.
Njerëzit lirohen, por a janë njerëzit të lumtur - përbërja (Nekrasov)
Nekrasov njihet si një poet që ruante interesat e bujkrobërve. Ai gjithmonë dhembte me shpirt për fatin e njerëzve praktikisht të shtypur, në shumë nga poezitë e tij ai tregoi vuajtjet e fshatarëve fatkeq, oborre të padrejta,
Përbërja e bazuar në tregimin e Gorkit Arsyetimi i fëmijërisë për klasën 7
Tregimi "Fëmijëria" është një përshkrim autobiografik i jetës së Maxim Gorky. Autori, pasi ka arritur moshën madhore, kthen një vështrim të mençur të përvojës së jetës në të kaluarën e tij
Përbërja Njeriu dhe natyra në një përrallë Dhoma e diellit
Që nga fillimi i shfaqjes së njerëzve në planet, njeriu ka qenë në kontakt të ngushtë me botën e jashtme. Në fund të fundit, falë saj, një person është gjithmonë i plotë dhe i kënaqur, i pastër dhe i ngrohtë. Më vonë, ajo hapi të gjitha burimet e saj natyrore, duke krijuar kushte të përshtatshme për njerëzit për të jetuar.
Përbërja e bazuar në pikturën e vajzës së Moskës Ryabushkin të shekullit të 17-të (përshkrim)
Fotografia është shumë e thjeshtë në kuptim. Ai nuk përmban sende shtesë që mund të largojnë shikuesin nga karakteri qendror i kanavacës. Ne shohim një vajzë ruse të gjatë.

Menuja e artikullit:

Poema e Nekrasov "Kush jeton mirë në Rusi" përmban një moment kyç në kërkimin e shtatë fshatarëve meshkuj për njerëzit, jeta e të cilëve do të ishte e lumtur. Një ditë ata takojnë një grua fshatare - Matryona Timofeevna Korchagina, e cila u tregon atyre historinë e saj të trishtuar të jetës.

Mosha dhe pamja

Në kohën e tregimit, Matryona është 38 vjeç, por vetë gruaja e konsideron veten një grua të moshuar. Matryona është një grua mjaft e bukur: ajo është e trashë dhe e trashë, fytyra e saj tashmë është zbehur dukshëm, por ende ruan gjurmët e atraktivitetit dhe bukurisë. Ajo kishte sy të mëdhenj, të qartë dhe të ashpër. Ata ishin të përshtatur nga qerpikët e bukur të trashë.

Flokët e saj tashmë ishin prekur dukshëm nga flokët gri, por ju mund të dalloni ende ngjyrën e flokëve të saj. Lëkura e saj ishte e errët dhe e ashpër. Rrobat e Matryona janë të ngjashme me rrobat e të gjithë fshatarëve - ato janë të thjeshta dhe të rregullta. Tradicionalisht, garderoba e saj përbëhet nga një këmishë e bardhë dhe një fustan i shkurtër.

Karakteristikë e personalitetit

Matryona ka një forcë të konsiderueshme, "lopë Khokhloma" - ky është përshkrimi i autorit për të. Ajo është një grua punëtore. Familja e tyre ka një familje të madhe, për të cilën kryesisht kujdeset Matryona. Ajo nuk është e privuar nga inteligjenca dhe zgjuarsia. Një grua mund të shprehë qartë dhe qartë mendimin e saj për një çështje të caktuar, të vlerësojë me ndjeshmëri situatën dhe të marrë vendimin e duhur. Ajo është një grua e ndershme - dhe ajo i mëson fëmijët e saj të njëjtën gjë.

Gjatë gjithë jetës së saj pas martesës, Matrena duhej të duronte poshtërime dhe vështirësi të ndryshme në punën e saj, por ajo nuk i humbi cilësitë kryesore të karakterit, duke ruajtur dëshirën e saj për liri, por në të njëjtën kohë ajo rriti paturpësinë dhe ashpërsinë.
Jeta e një gruaje ishte shumë e vështirë. Matrena shpenzoi shumë energji dhe shëndet duke punuar për familjen e të shoqit. Ajo duroi me këmbëngulje të gjitha dhimbjet dhe trajtimin e padrejtë të vetes dhe fëmijëve të saj dhe nuk u ankua, me kalimin e kohës gjendja e saj u përmirësua, por tashmë ishte e pamundur të rikthehej shëndeti i saj i humbur.

Jo vetëm shëndeti fizik vuajti nga konfliktet e jetës - gjatë kësaj kohe, Korçagina qau shumë me lot, siç thotë ajo vetë, "mund të shënosh tre liqene". Për ironi, ajo i quan ato pasuri të paimagjinueshme të gjithë jetës.

Në faqen tonë të internetit mund të lexoni në poezinë e Nikolai Alekseevich Nekrasov "Kush duhet të jetojë mirë në Rusi"

Feja dhe besimi i vërtetë në Zot e lejuan Matryona të mos çmendej - sipas vetë gruas, ajo gjen ngushëllim në lutje, sa më shumë të kënaqet në këtë profesion, aq më e lehtë bëhet për të.

Një ditë, gruaja e guvernatorit e ndihmoi Matryona të zgjidhte vështirësitë e saj të jetës, kështu që njerëzit, duke kujtuar këtë rast, Matryona në njerëzit e thjeshtë filluan ta quajnë edhe atë "gruaja e guvernatorit".

Jeta e Matronës para martesës

Matryona ishte me fat me prindërit e saj - ata ishin njerëz të mirë dhe të mirë. Babai i saj nuk pinte pije dhe ishte një familjar shembullor, nëna kujdesej gjithmonë për komoditetin dhe mirëqenien e të gjithë anëtarëve të familjes. Prindërit e mbrojtën nga vështirësitë e fatit dhe u përpoqën t'ia bënin jetën të bijës sa më të thjeshtë dhe më të mirë. Vetë Matryona thotë se ajo "jetoi si Krishti në gjirin e saj".

Martesa dhe hidhërimet e para

Megjithatë, ka ardhur koha dhe, si të gjitha vajzat e rritura, ajo duhej të largohej nga shtëpia e babait. Një ditë, një burrë për vizitë, me profesion sobapunues, iu afrua asaj. Atij iu duk Matryona një person i ëmbël dhe i mirë, dhe ajo pranoi të bëhej gruaja e tij. Sipas traditës, pas martesës, vajza u zhvendos për të jetuar në shtëpinë e prindërve të burrit të saj. Kjo ndodhi në situatën e Matryona, por këtu zhgënjimet dhe pikëllimet e para e prisnin vajzën e re - të afërmit e saj e pranuan atë shumë negativisht dhe armiqësisht. Matryona ishte shumë e mallkuar për prindërit e saj dhe për jetën e saj të mëparshme, por ajo nuk kishte rrugëdalje.

Familja e burrit doli të ishte e madhe, por jo miqësore - meqenëse ata nuk dinin të silleshin me mirësi, Matrena nuk ishte përjashtim për ta: ajo kurrë nuk u lavdërua për një punë të bërë mirë, por gjithmonë gjente faj dhe qortohej. Vajza nuk kishte zgjidhje tjetër përveçse të duronte poshtërimin dhe qëndrimin e vrazhdë ndaj vetes.

Matrena ishte punëtorja e parë në familje - ajo duhej të ngrihej më herët se të gjithë të tjerët dhe të shkonte në shtrat më vonë se të gjithë të tjerët. Sidoqoftë, askush nuk ndjeu mirënjohje ndaj saj dhe nuk e vlerësoi punën e saj.

Marrëdhënia me burrin

Nuk dihet se si burri i Filipit, Matrenin, e perceptoi situatën e pafavorshme brenda familjes së tij të re - ka të ngjarë që për faktin se ai u rrit në kushte të tilla, kjo gjendje e punëve ishte normale për të.

Të nderuar lexues! Ne ju ofrojmë të njiheni me atë që doli nga pena e poetit të talentuar klasik Nikolai Alekseevich Nekrasov.

Në përgjithësi, Matrena e konsideron atë një burrë të mirë, por në të njëjtën kohë ajo mban një mëri ndaj tij - pasi ai e goditi atë. Ka të ngjarë që një karakterizim i tillë i marrëdhënies së tyre nga Matryona të ishte shumë subjektiv dhe ajo e konsideron rëndësinë e burrit të saj nga pozicioni - mund të jetë edhe më keq, kështu që burri im është shumë i mirë në sfondin e burrave të tillë absolutisht të këqij.

Fëmijët e Matryona

Shfaqja e fëmijëve me një familje të re nuk vonoi - në Kazan Matryona ajo lindi fëmijën e saj të parë - djalin e saj Demushka. Një ditë, djali mbetet nën mbikëqyrjen e gjyshit të tij, i cili e trajtoi detyrën që i ishte besuar me keqbesim - si rezultat, djali u pickua nga derrat. Kjo solli shumë pikëllim në jetën e Matrenës, sepse djali për të u bë një rreze drite në jetën e saj të pahijshme. Sidoqoftë, gruaja nuk mbeti pa fëmijë - ajo kishte ende 5 djem. Në poezi përmenden emrat e pleqve - Fedot dhe Liodor. Familja e burrit gjithashtu nuk ishte e lumtur dhe jo miqësore me fëmijët e Matryona - ata shpesh i rrihnin fëmijët dhe i qortonin.

Ndryshime të reja

Vështirësitë e jetës së Matrenës nuk mbaruan këtu - tre vjet pas martesës, prindërit e saj vdiqën - gruaja po e përjetonte me shumë dhimbje këtë humbje. Së shpejti jeta e saj filloi të përmirësohej. Vjehrra vdiq dhe ajo u bë një zonjë e plotë e shtëpisë. Fatkeqësisht, Matryona nuk arriti të gjente lumturinë - deri në atë kohë fëmijët e saj ishin mjaft të rritur për t'u marrë në ushtri, kështu që u shfaqën pikëllime të reja në jetën e saj.

Kështu, Matrena Timofeevna Korchagina në poezinë e Nekrasov është bërë një simbol kolektiv i një gruaje tipike fshatare që do të durojë gjithçka dhe do të durojë gjithçka në gungën e saj. Megjithë një zell dhe zemërim të tillë në punë, Matryona nuk u bë e lumtur - ata përreth saj, veçanërisht të afërmit e saj më të afërt, janë të përpiktë dhe të padrejtë ndaj saj - ata nuk e vlerësojnë punën e saj dhe nuk e kuptojnë arritjen e saj në lidhje me ta. Kjo gjendje nuk i shpëton gruas, por durimi dhe optimizmi i saj nuk kanë kufij.

Ai nuk mbante zemër në gjoks,
Kush nuk derdhi lot mbi ty.

Në veprën e N.A. Nekrasov, shumë vepra i kushtohen një gruaje të thjeshtë ruse. Fati i një gruaje ruse e ka shqetësuar gjithmonë Nekrasov. Në shumë nga poezitë dhe poezitë e tij, ai flet për gjendjen e saj. Duke filluar me poezinë e hershme "Në rrugë" dhe duke përfunduar me poezinë "Kush jeton mirë në Rusi", Nekrasov foli për "pjesën femërore", për përkushtimin e gruas fshatare ruse, për bukurinë e saj shpirtërore. Në poezinë “Në vrull të plotë vuajtja e fshatit”, shkruar menjëherë pas reformës, jepet një pasqyrim i vërtetë i punës së palodhur çnjerëzore të një nëne të re fshatare:

Ndani ju! - Pjesa e gruas ruse!
Vështirë më e vështirë për të gjetur ...

Duke folur për fatin e vështirë të gruas fshatare ruse, Nekrasov shpesh në imazhin e saj mishëronte ide të larta për fuqinë shpirtërore të popullit rus, për bukurinë e tij fizike:

Ka gra në fshatrat ruse
Me gravitetin e qetë të fytyrave,
Me forcë të bukur në lëvizje,
Me një ecje, me sytë e mbretëreshave.

Në veprat e Nekrasov, shfaqet imazhi i një "sllavi madhështor", i pastër në zemër, i ndritshëm në mendje, i fortë në shpirt. Kjo është Daria nga poezia "Frost, hundë e kuqe" dhe një vajzë e thjeshtë nga "Trojka". Kjo është Matrena Timofeevna Korchagina nga poezia "Kush në Rusi duhet të jetojë mirë".

Imazhi i Matrena Timofeevna, si të thuash, plotëson dhe bashkon grupin e imazheve të grave fshatare në veprën e Nekrasov. Poema rikrijon llojin e "sllavit dinjitoz", një gruaje fshatare e rripit të Rusisë Qendrore, e pajisur me bukuri të përmbajtur dhe të rreptë:

grua kokëfortë,
E gjerë dhe e dendur
Tridhjetë e tetë vjeç.
E bukur; floke gri,
Sytë janë të mëdhenj, të ashpër,
Qerpikët janë më të pasurit
E rreptë dhe e përgjakshme.

Ajo, e zgjuar dhe e fortë, poetit iu besua të tregonte për fatin e tij. "Gruaja fshatare" është e vetmja pjesë e poemës "Që jeton mirë në Rusi", e shkruar e gjitha në vetën e parë. Duke u përpjekur t'i përgjigjet pyetjes së burrave-kërkuesve të së vërtetës, a mund ta quajë veten të lumtur, Matrena Timofeevna tregon historinë e jetës së saj. Zëri i Matrena Timofeevna është zëri i vetë njerëzve. Kjo është arsyeja pse ajo këndon më shpesh sesa flet, këndon këngë popullore. “Gruaja fshatare” është pjesa më folklorike e poemës, është pothuajse tërësisht e ndërtuar mbi imazhe dhe motive poetike popullore. E gjithë historia e jetës së Matrena Timofeevna është një zinxhir fatkeqësish dhe vuajtjesh të vazhdueshme. Nuk është çudi që ajo thotë për veten: "Unë kam një kokë të ulur, kam një zemër të zemëruar!" Ajo është e bindur: “Nuk është puna të kërkosh një grua të lumtur mes femrave”. Pse? Në fund të fundit, në jetën e kësaj gruaje kishte dashuri, gëzimi i mëmësisë, respekti i të tjerëve. Por me historinë e saj, heroina i bën fshatarët të mendojnë për pyetjen nëse kjo është e mjaftueshme për lumturinë dhe nëse të gjitha ato vështirësi dhe vështirësi jetësore që i bien fatit të gruas fshatare ruse do ta tejkalojnë këtë kupë:

E heshtur, e padukshme për mua
stuhia ka kaluar,
A do t'i tregosh asaj?
Për mua fyerjet janë të vdekshme
Iku pa pagesë
Dhe kamxhiku kaloi mbi mua!

Ngadalë dhe pa nxitim Matrena Timofeevna drejton historinë e saj. Ajo jetonte mirë dhe lirshëm në shtëpinë e prindërve të saj. Por, pasi u martua me Philip Korchagin, ajo përfundoi me një "vullnetin e vajzës për ferr": një vjehër supersticioze, një vjehër pijanec, një kunatë më të madhe, për të cilën nusja e saj ligji duhej të funksiononte si skllav. Me burrin e saj, ajo, megjithatë, ishte me fat. Por Filipi u kthye nga puna vetëm në dimër, dhe pjesën tjetër të kohës nuk kishte njeri që të ndërmjetësonte për të, përveç gjyshit Savely. Një ngushëllim për një fshatare është Demushka e saj e parëlindur. Por për shkak të mbikëqyrjes së Savely, fëmija vdes. Matrena Timofeevna bëhet dëshmitare e abuzimit me trupin e fëmijës së saj (për të zbuluar shkakun e vdekjes, autoritetet kryejnë një autopsi të kufomës së fëmijës). Për një kohë të gjatë ajo nuk mund t'ia falë Savely "mëkatin" që ai e anashkaloi Demuskën e saj. Por gjyqet e Matrena Timofeevna nuk përfunduan këtu. Djali i saj i dytë Fedot po rritet, më pas i ndodh fatkeqësia. Djali i saj tetë vjeçar po përballet me dënimin pasi i ka ushqyer delet e dikujt tjetër një ujku të uritur. Fedot i erdhi keq për të, ai pa se sa e uritur dhe e pakënaqur ishte, dhe këlyshët e ujkut në strofkën e saj nuk ushqeheshin:

Duke parë lart, kokën lart
Në sytë e mi ... dhe ulëriti papritmas!

Për të shpëtuar djalin e saj të vogël nga dënimi që e kërcënoi, vetë Matryona shtrihet nën shufër në vend të tij.

Por sprovat më të vështira bien mbi pjesën e saj në një vit të dobët. Shtatzënë, me fëmijë, ajo vetë krahasohet me një ujk të uritur. Një grup rekrutimi e privon atë nga ndërmjetësi i saj i fundit, burri i saj (ai merret jashtë radhës):

i uritur
Jetimët janë në këmbë
Para meje...
pa dashamirësi
Familja i shikon
Ata janë të zhurmshëm në shtëpi
Në rrugë të ashpër,
Grykësit në tryezë...
Dhe ata filluan t'i shtypnin ato,
Shpërthim në kokë...
Hesht, nënë ushtar!

Matrena Timofeevna vendos të kërkojë ndërmjetësim nga guvernatori. Ajo vrapon në qytet, ku përpiqet të arrijë te guvernatori, dhe kur portieri e lë në shtëpi për një ryshfet, ajo hidhet në këmbët e guvernatorit Elena Alexandrovna:

Si të hedh
Në këmbët e saj: “Ngrihu!
Mashtrim, jo i perëndishëm
Ofruesi dhe prindi
Ata marrin nga fëmijët!

Guvernatori i erdhi keq për Matryona Timofeevna. Heroina kthehet në shtëpi me të shoqin dhe të porsalindurin Liodorushka. Ky incident çimentoi reputacionin e saj si një grua me fat dhe pseudonimin "guvernator".

Fati i mëtejshëm i Matrena Timofeevna është gjithashtu plot telashe: një nga djemtë tashmë është dërguar te ushtarët, "ata u dogjën dy herë ... Zoti antraks ... vizitoi tre herë". "Shëmbëlltyra e foshnjës" përmbledh historinë e saj tragjike:

Çelësat e lumturisë femërore
Nga vullneti ynë i lirë
i braktisur, i humbur
Zoti vetë!

Historia e jetës së Matryona Timofeevna tregoi se kushtet më të vështira, të padurueshme të jetës nuk mund të thyenin një grua fshatare. Kushtet e vështira të jetës hodhën një karakter të veçantë femëror, krenare dhe të pavarur, e mësuar të mbështetej në forcën e saj kudo dhe në gjithçka. Nekrasov i jep heroinës së tij jo vetëm bukurinë, por me forcë të madhe shpirtërore. Jo dorëheqja ndaj fatit, jo durimi budalla, por dhimbja dhe zemërimi shprehen në fjalët me të cilat ajo përfundon historinë e jetës së saj:

Për mua fyerjet janë të vdekshme
Iku pa u paguar...

Zemërimi grumbullohet në shpirtin e një gruaje fshatare, por besimi mbetet në ndërmjetësimin e Nënës së Zotit, në fuqinë e lutjes. Pasi u lut, ajo shkon në qytet te guvernatori për të kërkuar të vërtetën. E shpëtuar nga forca e saj shpirtërore dhe vullneti për të jetuar. Nekrasov tregoi në imazhin e Matryona Timofeevna si një gatishmëri për vetëflijim kur ajo u ngrit për djalin e saj, ashtu edhe forcën e karakterit kur nuk përkulet para shefave të frikshëm. Imazhi i Matrena Timofeevna është, si të thuash, i thurur nga poezia popullore. Këngët popullore lirike dhe të dasmës, vajtimet kanë treguar prej kohësh për jetën e një gruaje fshatare, dhe Nekrasov tërhoqi nga ky burim, duke krijuar imazhin e heroinës së tij të dashur.

E shkruar për njerëzit dhe për njerëzit, poezia "Kujt është mirë të jetosh në Rusi" është afër veprave të artit popullor oral. Vargu i poemës - zbulimi artistik i Nekrasov - përcolli në mënyrë të përsosur fjalimin e gjallë të njerëzve, këngët, thëniet, thëniet e tyre, të cilat thithnin mençurinë shekullore, humorin dinak, trishtimin dhe gëzimin. E gjithë poezia është një vepër vërtet popullore dhe kjo është rëndësia e saj e madhe.

Kapitulli "Fëmija i fundit" e zhvendosi vëmendjen kryesore të kërkuesve të së vërtetës në mjedisin e njerëzve. Kërkimi i lumturisë fshatare (fshati Izbytkovo!) Natyrisht i çoi fshatarët te "fatlumja" - "guvernatori", gruaja fshatare Matryona Korchagina. Cili është kuptimi ideologjik dhe artistik i kapitullit “Gruaja fshatare”?

Në epokën e pas-reformës, gruaja fshatare mbeti po aq e shtypur dhe e privuar nga të drejtat si para vitit 1861, dhe ishte padyshim një ndërmarrje absurde të kërkoje një grua të lumtur mes grave fshatare. Kjo është e qartë për Nekrasov. Në skicën e kapitullit, heroina "me fat" u thotë endacakëve:

Keshtu mendoj,

Po mes femrave

Jeni duke kërkuar për një të lumtur

Pra ju jeni thjesht budalla.

Por autori i "Kujt është mirë të jetosh në Rusi", duke riprodhuar artistikisht realitetin rus, është i detyruar të llogarisë me konceptet dhe idetë popullore, sado të mjera dhe të rreme të jenë ato. Ai rezervon vetëm të drejtën e autorit për të shpërndarë iluzionet, për të krijuar pikëpamje më të sakta për botën, për të ngritur kërkesa më të larta për jetën se ato që lindën legjendën e lumturisë së "guvernatorit". Mirëpo, thashethemet fluturojnë gojë më gojë dhe endacakët shkojnë në fshatin Klin. Autorit i jepet mundësia t'ia kundërshtojë jetën legjendës.

Gruaja fshatare fillon me një prolog, i cili luan rolin e një uverture ideologjike të kapitullit, përgatit lexuesin për perceptimin e figurës së gruas fshatare të fshatit Klin, fatlumes Matrena Timofeevna Korchagina. Autori vizaton një fushë me drithëra të zhurmshme "mendimisht dhe me dashuri", e cila u lagur "Jo dhe aq nga vesa e ngrohtë, / Si djersa nga fytyra e një fshatari". Ndërsa endacakët lëvizin, thekra zëvendësohet nga liri, fushat me bizele dhe perime. Fëmijët gëzohen (“fëmijët nxitojnë / Disa me rrepë, disa me karota”), dhe “gratë tërheqin panxharët”. Peizazhi shumëngjyrësh veror është i lidhur ngushtë nga Nekrasov me temën e punës së frymëzuar të fshatarëve.

Por më pas endacakët iu afruan fshatit “të palakmueshëm” të Klinit. Peizazhi i gëzueshëm, shumëngjyrësh zëvendësohet nga një tjetër, i zymtë dhe i mërzitshëm:

Sido që të jetë kasolle - me një rezervë,

Si një lypës me paterica.

Krahasimi i "shtëpive të mjera" me skelete dhe fole jackedash jetimë mbi pemë të zhveshura vjeshte e rrit më tej tragjedinë e përshtypjes. Bukuritë e natyrës rurale dhe bukuria e punës krijuese fshatare në prologun e kapitullit janë në kontrast me tablonë e varfërisë fshatare. Në kontrast me peizazhin, autori e bën lexuesin nga brenda vigjilent dhe mosbesues ndaj mesazhit se një nga punëtorët e këtij fshati të varfër është gruaja e vërtetë me fat.

Nga fshati Klin, autori e çon lexuesin në një pasuri të braktisur të pronarit të tokës. Pamja e shkretimit të saj plotësohet nga imazhet e oborreve të shumta: të uritur, të dobët, të relaksuar, si prusianët (buburrecat) të frikësuar në dhomën e sipërme, ata zvarriteshin nëpër pasuri. Kësaj “familje rënkuese” e kundërshtojnë njerëzit që pas një dite të vështirë (“punojnë në ara”) kthehen me këngë në fshat. I rrethuar nga ky kolektiv i shëndetshëm i punës, nga pamja e jashtme thuajse nuk dallohet prej tij ("Mirë! Dhe cila Matryona Timofeevna?"), Duke bërë pjesë të tij, shfaqet në poezinë e Matryona Korchagin.

Karakterizimi portret i heroinës është shumë kuptimplotë dhe poetikisht i pasur. Ideja e parë e shfaqjes së Matryona është dhënë nga kopja e fshatarëve të fshatit Nagotinë:

Lopa Holmogory,

Jo një grua! më të sjellshëm

Dhe nuk ka grua më të butë.

Krahasimi - "lopa Kholmogory nuk është grua" - flet për shëndetin, forcën, hijeshinë e heroinës. Është çelësi i karakterizimit të mëtejshëm, ai korrespondon plotësisht me përshtypjen që Matryona Timofeevna u bën fshatarëve që kërkojnë të vërtetën.

Portreti i saj është jashtëzakonisht konciz, por jep një ide për forcën e karakterit, vetëvlerësimin ("një grua e hijshme"), pastërtinë morale dhe saktësinë ("sytë e mëdhenj, të rreptë") dhe jetën e vështirë të heroinë ("flokë me flokë gri" në 38 vjeç), dhe se stuhitë e jetës nuk e thyen, por vetëm e ngurtësuan atë ("të rënda dhe të zbehta"). Bukuria e ashpër dhe natyrale e një fshatareje theksohet më tej nga varfëria e veshjeve: një "sunfustan i shkurtër" dhe një këmishë e bardhë që tregon ngjyrën e lëkurës së heroinës, e zbehtë nga një cirk. Në tregimin e Matryona, e gjithë jeta e saj kalon para lexuesit dhe autori zbulon lëvizjen e kësaj jete, dinamikën e personazhit të përshkruar përmes një ndryshimi në karakteristikat e portretit të heroinës.

"E menduar", "e shtrembëruar", Matryona kujton vitet e vajzërisë së saj, rininë; ajo, si të thuash, e sheh veten në të kaluarën nga jashtë dhe nuk mund të mos e admirojë bukurinë e saj të dikurshme vajzërore. Gradualisht, në tregimin e saj (“Para Martesës”), shfaqet para publikut një portret i përgjithësuar i një bukurosheje fshatare, aq të njohur në poezinë popullore. Emri i vajzërisë së Matrenës është "sy të pastër", "fytyrë e bardhë", e cila nuk ka frikë nga pisllëku i punës në terren. "Do të punosh në fushë për një ditë," thotë Matryona dhe më pas, pasi të lahesh në një "baenka të nxehtë",

Përsëri e bardhë, e freskët,

Për tjerrje me të dashurat

Hani deri në mesnatë!

Në familjen e saj të lindjes, vajza lulëzon, "si një lule lulekuqe", ajo është një "punëtore e mirë" dhe "gjuetare e vallëzimit". Por tani vjen ora fatale e lamtumirës me amanetin e vajzës... Nga mendimi i thjeshtë i së ardhmes, i jetës së hidhur në “një familje tjetër të dhënë nga Zoti”, nuses i zbehet “fytyra e bardhë”. Sidoqoftë, bukuria e saj e lulëzuar, "i pashëm" mjafton për disa vite jetë familjare. Nuk është çudi që menaxheri Abram Gordeich Sitnikov "përforcon" Matryona:

Ju jeni një kralechka e shkruar

Ju jeni një kokrra të kuqe!

Por vitet kalojnë duke sjellë gjithnjë e më shumë telashe. Për një kohë të gjatë, një zbehje e fortë zëvendësoi një skuqje të kuqe flakë në fytyrën e Matrenës, të ngurtësuar nga pikëllimi; "sytë e qartë" i shikojnë njerëzit në mënyrë rigoroze dhe ashpër; uria dhe puna e tepërt mbartën "shtatzëninë dhe bukurinë" e grumbulluar në vitet e vajzërisë. E dobësuar, e ashpër nga lufta për jetën, ajo nuk i ngjan më një “ngjyrë lulekuqe”, por një ujku të uritur:

Ujku që Fedotova

M'u kujtua - i uritur,

Ngjashëm me fëmijët

Unë isha në të!

Pra, nga pikëpamja sociale, kushtet e jetës dhe punës ("Përpjekjet për kalë / Ne mbajtëm ..."), si dhe psikologjikisht (vdekja e të parëlindurit, vetmia, qëndrimi armiqësor i familjes) Nekrasov motivon ndryshime në pamjen e heroina, në të njëjtën kohë duke pohuar një lidhje të thellë të brendshme midis imazheve të një gruaje të qeshur me faqe të kuqe nga kapitulli "Para martesës" dhe një gruaje të thinjur, portreti të takuar nga endacakët. Gëzimi, qartësia shpirtërore, energjia e pashtershme, e natyrshme në Matryona që nga rinia e saj, e ndihmojnë atë të mbijetojë në jetë, të ruajë madhështinë e qëndrimit dhe bukurisë së saj.

Në procesin e punës për imazhin e Matrenës, Nekrasov nuk e përcaktoi menjëherë moshën e heroinës. Nga varianti në variant pati një proces “përtëritjeje” nga autori i tij. Për të "rinuar" Matrena Timofeevna e bën autorin të përpiqet për jetën dhe vërtetësinë artistike. Një grua në fshat u plak herët. Një tregues i moshës 60 dhe madje 50 vjeç bie ndesh me portretin e heroinës, përkufizimin e përgjithshëm të "të bukurës" dhe detaje të tilla si "sytë e mëdhenj, të rreptë", "qerpikët më të pasur". Opsioni i fundit eliminoi mospërputhjen midis kushteve të jetesës së heroinës dhe pamjes së saj. Matryona është 38 vjeç, flokët e saj tashmë janë prekur nga flokët gri - dëshmi e një jete të vështirë, por bukuria e saj nuk është zbehur ende. “Përtëritja” e heroinës diktohej edhe nga kërkesa e sigurisë psikologjike. Kanë kaluar 20 vjet nga martesa dhe vdekja e të parëlindurit të Matryona (nëse është 38, jo 60!) dhe ngjarjet e kapitujve "Ajo-Ujku", "Guvernatori" dhe "Viti i vështirë" janë ende mjaft të freskëta në të. memorie. Kjo është arsyeja pse fjalimi i Matryona tingëllon kaq emocionues, kaq i emocionuar.

Matrena Timofeevna nuk është vetëm e bukur, dinjitoze, e shëndetshme. Një grua e zgjuar, e guximshme, me një shpirt të pasur, bujar, poetik, ajo u krijua për lumturinë. Dhe ajo ishte shumë me fat në disa mënyra: një familje amtare "e mirë, jo e pijshëm" (jo të gjithë janë të tillë!), martesë për dashuri (sa shpesh ndodhi kjo?), prosperitet (si të mos e kemi zili?), patronazh i guvernatorit (çfarë lumturie!). A është çudi që legjenda e “guvernatorit” doli shëtitje nëpër fshatra, që bashkëfshatarët e “denigruan”, siç thotë me ironi të hidhur vetë Matryona, një grua me fat.

Dhe në shembullin e fatit të "fat" Nekrasov zbulon të gjithë dramën e tmerrshme të jetës fshatare. E gjithë historia e Matryona është një përgënjeshtrim i legjendës për lumturinë e saj. Nga kapitulli në kapitull drama rritet, duke lënë më pak vend për iluzionet naive.

Në komplotin e tregimeve kryesore të kapitullit "Gruaja fshatare" ("Para martesës", "Këngët", "Demushka", "Ajo-Ujku", "Viti i vështirë", "Shëmbëlltyra e gruas"), Nekrasov zgjodhi dhe përqendroi më të zakonshmet, të përditshme dhe në të njëjtën kohë ngjarjet më karakteristike për jetën e një fshatareje ruse: punë që në moshë të re, argëtime të thjeshta vajzërore, mblesëri, martesë, pozitë e poshtëruar dhe jetë e vështirë në një familje të çuditshme, grindje familjare, rrahje. , lindja dhe vdekja e fëmijëve, kujdesi për ta, puna e tepërt, uria në vitet e dobëta, fati i hidhur i një nëne-ushtari me shumë fëmijë. Këto ngjarje përcaktojnë rrethin e interesave, strukturën e mendimeve dhe ndjenjave të gruas fshatare. Ato mbahen mend dhe paraqiten nga tregimtari në sekuencën e tyre kohore, gjë që krijon një ndjenjë thjeshtësie dhe zgjuarsie, aq të natyrshme për vetë heroinën. Por me gjithë përditshmërinë e jashtme të ngjarjeve, komploti i "Gruaja fshatare" është plot dramë të thellë të brendshme dhe mprehtësi sociale, të cilat janë për shkak të origjinalitetit të vetë heroinës, aftësisë së saj për të ndjerë thellë, përjetuar emocionalisht ngjarje, pastërtinë e saj morale dhe saktësinë, mosbindjen dhe guximin e saj.

Matryona jo vetëm që i njeh endacakët (dhe lexuesin!) me historinë e jetës së saj, por "hap gjithë shpirtin e saj" ndaj tyre. Forma e përrallës, rrëfimi në vetën e parë, i jep asaj një gjallëri të veçantë, spontanitet, bindje si jetë, hap mundësi të mëdha për të zbuluar thellësitë më të thella të jetës së brendshme të një gruaje fshatare, të fshehura nga sytë e një vëzhguesi të jashtëm. .

Matrena Timofeevna tregon për vështirësitë e saj thjesht, me përmbajtje, pa ekzagjeruar ngjyrat e saj. Për delikatesë të brendshme, ajo hesht edhe për rrahjet e të shoqit dhe vetëm pas pyetjes së endacakëve: “Sikur nuk e keni rrahur?”, e zënë ngushtë, ajo pranon se ka pasur një gjë të tillë. Ajo hesht për përvojat e saj pas vdekjes së prindërve:

Dëgjoheshin netë të errëta

Dëgjoheshin erëra të forta

trishtim jetim,

Dhe nuk keni nevojë të thoni ...

Matrena nuk thotë thuajse asgjë për ato momente kur iu nënshtrua dënimit të turpshëm të kamzhikut... Por kjo përmbajtje, në të cilën ndihet forca e brendshme e fshatarit rus Korçagina, vetëm sa e rrit dramën e historisë së saj. E emocionuar, sikur të ripërjetonte gjithçka, Matryona Timofeevna tregon për mblesërinë e Filipit, mendimet dhe ankthet e saj, lindjen dhe vdekjen e fëmijës së saj të parë. Vdekshmëria e fëmijëve në fshat ishte kolosale dhe me varfërinë shtypëse të familjes, vdekja e një fëmije ndonjëherë perceptohej me lotë lehtësimi: "Zoti pastroi", "një gojë më pak!" Jo kështu me Matryona. Prej 20 vitesh dhimbja e zemrës së nënës së saj nuk është qetësuar. Edhe tani ajo nuk i ka harruar hijeshitë e të parëlindurit të saj:

Sa e shkruar ishte Demuska!

Bukuria merret nga dielli...etj.

Në shpirtin e Matrena Timofeevna, edhe pas 20 vjetësh, zemërimi vlon kundër "gjyqtarëve të padrejtë" që ndjenin pre. Prandaj ka kaq shumë shprehje dhe patos tragjik në mallkimin e saj për "xhelatët zuzar" ...

Matryona është para së gjithash një grua, një nënë që iu përkushtua tërësisht kujdesit për fëmijët. Por, e shkaktuar subjektivisht nga ndjenjat e nënës, që synojnë mbrojtjen e fëmijëve, protesta e saj merr ngjyrim social, fatkeqësitë familjare e shtyjnë në rrugën e protestës sociale. Për fëmijën e saj dhe me Zotin, Matryona do të hyjë në një debat. Ajo, një grua thellësisht fetare, e vetme në të gjithë fshatin nuk iu bind endacakit hipokrit, i cili e ndalonte dhënien e gjirit të fëmijëve në ditët e agjërimit:

Nëse duroni, atëherë nënat

Unë jam një mëkatar para Zotit

Jo fëmija im

Gjendja shpirtërore e zemërimit, protestës, që u tingëllua në mallkimin e Matryona për "xhelatët e keq", nuk ngec në të ardhmen, por manifestohet në forma të tjera përveç lotëve dhe klithmave të zemëruara: ajo e shtyu kreun larg, e grisi Fedotushka, duke u dridhur si një gjethe, nga duart e tij, u shtri në heshtje nën shufrën ("Ajo-ujk"). Por vit pas viti gjithnjë e më shumë grumbullohet në shpirtin e një gruaje fshatare, dhimbje dhe zemërim i frenuar mezi.

Për mua fyerjet janë të vdekshme

Iku pa u paguar...

Matrena pranon, në mendjen e së cilës, me sa duket, jo pa ndikimin e gjyshit Saveliy (ajo ndeshet me gorenkën e tij në momente të vështira të jetës së saj!), Lindi mendimi për ndëshkimin, ndëshkimin. Ajo nuk mund të ndjekë këshillën e fjalës së urtë: "Mbaje kokën ulur, zemër e përulur".

përkul kokën

Unë mbaj një zemër të zemëruar! -

ajo e perifrazon fjalën e urtë në raport me veten e saj dhe në këto fjalë është rezultat i zhvillimit ideologjik të heroinës. Në imazhin e Matrenës, Nekrasov përgjithësoi, tipizoi zgjimin e vetëdijes së njerëzve, gjendjen shpirtërore të zemërimit dhe protestës shoqërore të shfaqur, të vëzhguara prej tij në vitet '60-70.

Autori e ndërton komplotin e kapitullit "Gruaja fshatare" në atë mënyrë që të lindin gjithnjë e më shumë vështirësi në rrugën e jetës së heroinës: shtypja e familjes, vdekja e një djali, vdekja e prindërve, "viti i tmerrshëm" i mungesa e bukës, kërcënimi i rekrutimit të Filipit, dy herë një zjarr, tre herë antraksi ... Në shembullin e një fati, Nekrasov jep një ide të gjallë të rrethanave thellësisht tragjike të jetës së një gruaje fshatare dhe të gjithë punës fshatarësia në Rusinë e "çliruar".

Struktura kompozicionale e kapitullit (përshkallëzimi gradual i situatave dramatike) e ndihmon lexuesin të kuptojë se si zhvillohet dhe forcohet karakteri i Matrena Timofeevna në luftën me vështirësitë e jetës. Por me gjithë biografinë tipike të Matryona Korchagina, ka diçka në të që e dallon atë nga një sërë të tjerash. Në fund të fundit, Matryona u denoncua si një grua me fat, i gjithë rrethi e di për të! Përshtypja e pazakontësisë, origjinalitetit, unike jetike e fatit dhe, më e rëndësishmja, origjinalitetit të natyrës së saj arrihet me hyrjen e kapitullit "Guvernatori". Si jo një grua me fat, djalin e së cilës e pagëzoi vetë guvernatori! Ka diçka për t'u mahnitur me bashkëfshatarët ... Por edhe më befasuese (tashmë për lexuesin!) është vetë Matryona, e cila, duke mos dashur t'i përkulet fatit, është e sëmurë, shtatzënë, vrapon natën në një qytet të panjohur, " arrin” gruan e guvernatorit dhe e shpëton burrin e saj nga rekrutimi. Situata e komplotit të kreut të "Guvernatorit" zbulon karakterin me vullnet të fortë, vendosmërinë e heroinës, si dhe zemrën e saj të ndjeshme për mirë: qëndrimi dashamirës i guvernatorit ngjall tek ajo një ndjenjë mirënjohjeje të thellë, tej mase. të cilën Matryona lavdëron zonjën e sjellshme Elena Alexandrovna.

Sidoqoftë, Nekrasov është larg idesë se "sekret i kënaqësisë së njerëzve" qëndron në filantropinë e zotit. Edhe Matryona e kupton që filantropia është e pafuqishme përpara ligjeve çnjerëzore të rendit shoqëror ekzistues ("fshatar / Urdhrat janë të pafund ...") dhe ironi mbi pseudonimin e saj "me fat". Ndërsa punonte për kapitullin "Guvernatori", autori, padyshim, u përpoq të bënte më pak të rëndësishëm ndikimin e takimit me gruan e guvernatorit në fatin e mëtejshëm të heroinës. Në draft-versionet e kapitullit, tregohej se Matryona, falë ndërmjetësimit të gruas së guvernatorit, ndodhi që të ndihmonte bashkëfshatarët e saj, se ajo mori dhurata nga bamirësi i saj. Në tekstin përfundimtar, Nekrasov i hoqi këto pika.

Fillimisht, kapitulli për Matryona Korchagina u quajt "Guvernatori". Me sa duket, duke mos dashur t'i kushtojë shumë rëndësi episodit me gruan e guvernatorit, Nekrasov i jep kapitullit një emër të ndryshëm, përgjithësisht të përgjithshëm - "Gruaja fshatare", dhe historia për takimin e Matryona me gruan e guvernatorit (është e nevojshme për të theksoni fatin e pazakontë të heroinës) shtyn prapa, bën episodin e parafundit të komplotit të kapitullit. Si akordi i fundit i rrëfimit të fshatares Korçaginë, është një "shëmbëlltyrë e hidhur e gruas" për "çelësat e lumturisë së gruas" të humbur, një shëmbëlltyrë që shpreh pikëpamjen e popullit për fatin e grave:

Çelësat e lumturisë femërore

Nga vullneti ynë i lirë

i braktisur, i humbur

Zoti vetë!

Për të kujtuar këtë legjendë plot dëshpërim, të treguar nga një endacak që kalonte, Matryona detyrohet nga përvoja e hidhur e jetës së saj.

Dhe ju - për lumturinë ngulët kokën!

Është turp, bravo! -

ajo u hedh me qortim të huajve.

Është shuar legjenda e lumturisë së fshatares Korçagina. Sidoqoftë, me gjithë përmbajtjen e kapitullit "Gruaja fshatare" Nekrasov i tregon lexuesit bashkëkohor se si dhe ku të kërkojë çelësat e humbur. Jo "çelësat e lumturisë femërore" ... Nuk ka çelësa të tillë të veçantë, "femëror" për Nekrasov, fati i një gruaje fshatare për të është i lidhur pazgjidhshmërisht me fatin e të gjithë fshatarësisë punëtore, çështja e çlirimit të grave është vetëm pjesë e çështjes së përgjithshme të luftës për çlirimin e të gjithë popullit rus nga shtypja shoqërore dhe paligjshmëria.

"Shumëvuajtja" Matrena Timofeevna.

(Poezi nga N.A. Nekrasov "Kush duhet të jetojë mirë në Rusi?")

Gjatë orëve të mësimit.

1. Epigrafi i mësimit:

Thashethemet shkojnë në të gjithë botën,

Se jeni të qetë, të lumtur

Ti jeton... Thuaj në mënyrë hyjnore,

Cila është lumturia juaj?

"Kujt në Rusi është mirë të jetosh"

Prezantimi nga mësuesi. Vendosja e qëllimit të orës së mësimit dhe përcaktimi i detyrave.

Poema e Nekrasov, e cila u bë një moment historik në letërsinë e shekullit të 19-të, hapi shtigje të reja, teknika të reja, heronj të rinj. Çfarë vendi zinte kjo poezi në veprën e Nekrasov? (Nekrasov shkroi një poezi për 14 vjet, duke mbledhur materiale, sipas fjalëve të tij, "me fjalë". 1863-1877)

- Cilin vit po numëroni?
Në cilën tokë - me mend
Në rrugën e shtyllës
Shtatë burra u mblodhën.

Por nuk është e vështirë të kuptosh se për cilën periudhë flet Nekrasov? (Rreth reformës së 1861, sipas së cilës fshatarët u liruan.)

A është bërë jeta e fshatarëve më e mirë, më e pasur, më e lirë? (Dhe fotografitë e vërteta të realitetit rus kalojnë para nesh. Jeta fshatare emocionon, Nekrasov, problemet fshatare ... Ka shumë melankoli dhe trishtim në poezi, ka shumë lot njerëzor dhe pikëllim në të.)

Le t'i kthehemi përmbajtjes dhe të kujtojmë se cila pyetje i shqetësoi fshatarët?

(Për të zbuluar:
Kush argëtohet
Lirisht në Rusi ...,)

Dhe tani le të përcaktojmë se çfarë duhet të bëjmë sot në mësim:

4. Zbulohu në vetvete ... ()

2. Fjala hyrëse e mësuesit:

Nekrasov konsiderohet me të drejtë këngëtari i parë i një gruaje fshatare ruse që portretizoi tragjedinë e situatës së saj dhe këndoi luftën për çlirimin e saj.

D për Nekrasova - ajo është një simbol i jetës dhe përmbajtjes së saj kombëtare. Duke e quajtur Muzën e tij "motër", poeti krijon imazhe ideale të fuqisë së jashtëzakonshme.

(Fjalimi i Melnikova V "Jack Frost", Sapronova E "Gratë ruse", Gevorgyan - "Dje në orën gjashtë...")

(1863 - "Brica, hundë e kuqe"; 1864 - "Orina, nëna e një ushtari"; 1872 - "Gratë ruse" dhe shumë poezi)

Gërsheta të rënda bionde

Ra mbi një gjoks të zbehtë,

Këmbët e zbathura i mbuluan këmbët,

Ata e pengojnë gruan fshatare të shikojë.

Ajo i mori me duar,

Ai shikon me inat djalin.

Fytyra është madhështore, si në një kornizë ...

Menjëherë kujtoj Madonat ruse në kanavacat e Venetsianov, Vasnetsov dhe të tjerëve.Është projektuar piktura e Venetsianovit Në të korrat etj.) Por heroinat e piktorëve, të goditura me hirin, qetësinë, shpirtëroren, ende heshtin për ato këngë zie që i këndon shpirti i tyre femëror. Por Daryushka në poezinë "Frost, hundë e kuqe" dhe Matryona Timofeevna na hapen nga brenda.

3. Mësues:

Në poezinë "Kujt është mirë të jetosh në Rusi", fati i një gruaje shpaloset në një histori të tërë, e cila me të drejtë mund të quhet "Jeta e Shën Matryonushkës".

Me simpati të thellë Nekrasov krijoi imazhin e Matryona Timofeevna Korchagina. Një pjesë e madhe e poezisë, e quajtur “Fshatareja”, i kushtohet asaj. Ideali i Nekrasov për një grua ruse gjen shprehje në krijimin e imazhit të "Sllavës dinjitoze".

Jeta e saj është një jetë tipike e një gruaje fshatare të asaj kohe.

Shfaqjet e nxënësve Une: Historia e saj e jetes? - të lexojë tekstin në mënyrë shprehëse. (Në fillim ajo varrosi gëzimin e fëmijërisë, pastaj shpejt shkëlqeu vajza, pastaj martesa dhe më pas fati i hidhur i një nuseje, skllave në familjen e burrit të saj.)

Nekrasov i tregon lexuesit se si Matrena Timofeevna jetonte në familjen e burrit të saj, tregon qëndrimin e të afërmve të tij ndaj gruas së tij të re. Përveç punës skëterrë, asaj i ranë fatkeqësi të tjera:
(vdekja e tmerrshme e të parëlindurit të djalit, viti i uritur, stuhi, zjarr dy herë, antraksi).

Pyetje për klasënSiç e keni vënë re, "Fshatare" është e vetmja pjesë e poezisë e shkruar në vetën e parë. Pse mendoni se Nekrasov përdor 1 person në tregim në këtë pjesë, në emër të vetë heroinës?

(Jo rastësisht poeti zgjodhi formën e rrëfimit te "Fshatare"personi i pare , e cilabashkëngjit e gjithë historia e Matrena Timofeevnamenjëhershmëri dhe sinqeritet . Brenda sajrrëfimet zbulohet historia e trishtë e një gruaje ruse, e cila pushton endacakët me bukurinë e saj shpirtërore, vetëmohimin, zellin,dashuri prekëse për fëmijët.)

Pyetje për klasën:1) A është rastësisht që Matryona shfaqet para nesh si nënë?

3) Cilat ngjarje janë më shumë në jetën e Matryona Timofeevna-

e gëzueshme apo dramatike?

4) Pse është ajo një "guvernator"?

5) A është ajo e lumtur? Cila është lumturia e saj?

6) Cilat janë tiparet e fjalimit të Matryona Timofeevna?

4. Karakteristikat e imazhit Matryona Timofeevna (mund të jenë rreshta nga teksti):

duke përcaktuar tiparet me të cilat është e pajisur heroina jonë, ne pa dashje i kushtojmë vëmendje mjeteve të shprehjes artistike të përdorura nga Nekrasov. Cilin? -

Epiteti- një përkufizim artistik, figurativ që përdoret për të nxjerrë në pah veçoritë karakteristike, thelbësore të një objekti ose dukurie. dhe aplikimi.

Krahasimie- krahasimin e një objekti me një tjetër në bazë të një tipari të përbashkët që kanë.

metaforëa - përdorimi i një fjale në kuptimin figurativ bazuar në ngjashmërinë në çdo aspekt të dy objekteve ose dukurive.

(mbani mend këto terma)

Punoni me tekstin (kapitulli është më i madhi në vëllim, kështu që ne do të marrim episode të vogla për të gjetur shembujtrope - një kthesë e të folurit në të cilën një fjalë ose shprehje përdoret në një kuptim figurativ për të arritur një ekspresivitet më të madh)- detyrë në rreshta:

Faqe 294 (dashuria për një fëmijë)

Faqe 303 (Heronjtë rusë)

Faqe 312 ose 339 - 340 (dalja)

bukuria e jashtme

Punë e vështirë

i vendosur

me vullnet të fortë

i pavarur

të fortë në shpirt

i zgjuar

i talentuar

grua e fortë dhe elastike , vetëvlerësim, krenari , tiparet e karakterit heroik të fshatarësisë ruse , shumëvuajtje, mnogoruchinnaya, pushton me bukurinë shpirtërore, përkushtimin, zellin, dashuri prekëse për fëmijët,

( Një nga kryesoretpersonazhi i ferrit ra e gruas fshatare Nekrasov ështënjë ndjenjë e thellë e dinjitetit njerëzor, aftësia për të dalë në këmbë për veten dhe të dashurit. gati për të arritur te mbreti në kërkim të së vërtetës, ajo ankohet për kryetar te guvernatori dhe kërkon drejtësi. Jo dorëheqja ndaj fatit dhe rrethanave, por dhimbja dhe zemërimi i shtyjnë veprimet e saj.)

Matrena Timofeevna nuk është vetëm e fortë në shpirt, ajo është një grua shumë e talentuar, e talentuar. (Këngët, vajet, vajtimet (vallet folklorike) shtojnë emocionet, përshtypjen; ndihmojnë për të shprehur dhimbjen, mallin, tregojnë më qartë se sa i hidhur është fati i saj. -tingëllon një këngë për fatin e vështirë të një gruaje fshatare )

Këngët që ajo këndon janë perceptuar si të njohura, janë të njohura dhe “të marra” nga endacakët.

Duke përmbledhur:

7) Pse provat e jetës nuk e thyen heroinën? Çfarë e ndihmon atë të durojë persekutimin e të afërmve të saj në shtëpinë e burrit të saj, dhe tragjedinë e Dyomushkës, dhe poshtërimin e gabuar për Filippushka, dhe punën e pafund të palodhur në shtëpi dhe në fushë? Çfarë ndihmon më në fund për të fituar luftën për një burrë?

Mësues:Për themelet e palëkundura të moralit popullor, dëlirësinë e ndjenjës së parë, dashurinë dhe martesën si të vetmet për jetën, për modestinë dhe dinjitetin.

(parashikohen tiparet e imazhit të Matryona dhe përfundimi).

KARAKTERISTIKAT E IMAZHIT:

tregimi për fatin e heroinës vjen nga personi i parë, i cili kontribuon në intonacionin e rrëfimit;

poeti na zhyt në ritmin e jetës njerëzore – nga foshnjëria deri në vdekje; jeta shfaqet si një nga manifestimet e natyrës hyjnore;

bollëku i këngëve rituale popullore si një ilustrim i jetës së Matrena Timofeevna si një fat nga shumë fate ndihmon për të krijuar një portret të përgjithësuar të një gruaje ruse.

Mësues. përfundimi

Me punën në imazhin e Matryona Timofeevna, Nekrasov përfundoi studimin e tij poetik të personazhit femëror rus.

Jo vetëm qëndrueshmëria dhe aftësia për të punuar pa u lodhur, qëndrueshmëria dhe vullneti në luftën kundër pengesave, por edhe "ari i zemrës" i ruajtur në sprova janë cilësitë e patjetërsueshme të heroit të tij. Pasuria dhe bujaria e shpirtit, e cila mjafton për dashurinë për burrin dhe fëmijët e saj, dhe për dashurinë ndaj prindërve dhe gjyshit të moshuar, reagimin e ndjeshëm ndaj bukurisë së natyrës, vetëflijimin e krishterë dhe aftësinë e madhe për të falur, për të mos kujtuar të keqen. , si dhe aftësia për të qenë mirënjohës - prona të mrekullueshme kombëtare të përqendruara nga poeti në imazhin e Matryona Timofeevna.

Imazhi i Matryona mori një kuptim të veçantë përgjithësues për faktin se Nekrasov kombinoi përshtypjet e jetës dhe njohuritë për fshatarët e kohës së tij me veprën poetike të njerëzve, të cilët kapën traditat historike dhe pronat e jetës kombëtare.

5. Ju lexoni veprën dhe kuptoni se sa jashtëzakonisht bukur jetoi jeta Matrena Timofeevna - në punë të vazhdueshme, gëzime dhe pikëllime të mëmësisë dhe luftë për familjen, shtëpinë e burrit dhe do të pajtoheni me Chukovsky që kjo poezi "frymëzon me gëzim të pakufishëm për rusishten. njerëzit, forcën dhe të vërtetën, për themelet e pathyeshme të ekzistencës së tij. Bëhet fjalë për Matryona Dëshmorin e Madh.

(projektohet imazhi i shenjtorit)

Mësues:Vetëvlerësimi, forca shpirtërore, vetëflijimi, durimi dhe butësia - këto janë tiparet e karakterit që e ndihmojnë heroinën të kapërcejë problemet e përditshme, të fitojë respektin e të tjerëve dhe të duket nga jashtë një person i lumtur, një grua.

E megjithatë ne e kuptojmë se vetëm forca jonë shpirtërore shpëton Matryona Timofeevna. Po, e ardhmja e një gruaje në Rusi dukej e pashpresë. Çdo vit bëhej gjithnjë e më e vështirë për të jetuar dhe mbajtur një familje. Dhe nuk është rastësi që historia
Matryona Timofeevna përfundonnjë shëmbëlltyrë për çelësat e humbur të lumturisë së grave:

Çelësat nga
lumturia femërore,

Nga yni
vullnet i lirë

I braktisur
humbur

Zoti
vetë!

Gratë e kohës së Nekrasov vështirë se e parashikuan që të gjitha mundimet dhe
vuajtje dhe do të jetë e mundur të ecësh në hap me burrat. Instaluar
barazia dhe liria e grave krijojnë një kontrast edhe më të dukshëm midis imazhit femëror të Nekrasov dhe imazhit të një gruaje të kohës sonë.

6. Punë krijuese (përpiloni një tekst-përfundim për mësimin e sotëm duke përdorur këto fjalë. 5-8 fjali):

- Nekrasov, fati i gruas "Gruaja fshatare"magjeps me bukurinë e saj shpirtërore, jeta Matryona Timofeevna , Vetëflijimi i krishterë, piktorët, shumëvuajtja, kuptimi përgjithësues, pathyeshmëria.

Tema e pjesës së rëndë femërore shqetëson shkrimtarët e tjerë të shekullit të 19-të dhe në çdo kohë (fjala i jepet studentit - Timets K. Dostoevsky "Krimi dhe Ndëshkimi", Ostrovsky "Stuhia", etj.)

7 . Reflektimi .

Cili ishte qëllimi ynë në fillim të mësimit?

1. Vazhdo ... (kërkoni një përgjigje së bashku me endacakët që janë të lumtur në Rusi)

2. Përcaktoni ... (a është e lumtur Matrena Timofeevna, siç thonë banorët e fshatit fqinj)

3. Konsideroni ... (çfarë sprovash ka përgatitur fati për M.T.)

4. Zbulohu në vetvete ... ()

1. në mësim, kam përcaktuar se ...

2. zbuloi për vete ...

3. ndjerë (a) ...

4. Unë dua të shkoj në mësimin tjetër ...

8. Faleminderit djema për mësimin . Notimi.

Ndani ju! - Pjesa e gruas ruse!