Što podrazumijeva rodni pristup u nastavnom testu. Rodni pristup u osposobljavanju i obrazovanju

Proces evaluacije bilo koje aktivnosti u smislu njezinog utjecaja na žene i muškarce, uključujući zakonodavstvo, politike i programe u svim područjima i na svim razinama. Rodnim pristupom interesi i iskustva žena, ali i muškaraca, postaju sastavni kriterij u planiranju, provedbi, praćenju i evaluaciji aktivnosti i programa u svim političkim, gospodarskim i društvenim područjima kako bi i žene i muškarci mogli primati jednake koristi, a nejednakost nikada ne bi zaživjela.

Rodni pristup (rodna dimenzija)

objektivni generički znak političke kulture karakteristične za aktivnu predstavničku demokraciju, čija je bit uzimanje u obzir interesa obje socio-rodne skupine u društvu. Bit novog pristupa je da su potrebne posebne mjere za postizanje ravnopravnosti spolova. „Ova se strategija temelji na činjenici da interesi i iskustvo žena, ali i muškaraca, postaju sastavni kriterij u razvoju zajedničke vizije, u provedbi, praćenju i evaluaciji zajedničkih pravaca djelovanja i programa u svim političkim , ekonomske i javne sfere kako bi žene i muškarci mogli dobiti jednake pogodnosti, a nejednakost ne bi zauvijek zaživjela”, stoji u Izvješću Ekonomsko-socijalnog vijeća (1997.). Njegovom provedbom osigurava se ravnopravnost muškaraca i žena – građana društva. Spoznaja da pojave koje se odvijaju u društvu na različite načine utječu na mušku i žensku populaciju, uzrokujući njihove nejednake reakcije – to je rodni pristup. Od vojne politike do razvoja svemirske i kozmetičke industrije - sve se tiče i muškaraca i žena: govorimo o različitom mogućem utjecaju pojedinih odluka u zemlji na dvije socio-rodne skupine društva. Pekinška platforma za djelovanje jasno je fiksirala koncept rodne integracije (GDI) kao cilj praktične politike, kao potrebu za razvojem posebnih strategija. Četvrta svjetska konferencija o statusu žena (Peking, 1995.) konstituirala je i kodificirala GGI kao rodni pristup, politiku i proces koji bi trebao prožimati sva područja društva, a ne biti sveden na takozvani „ženski sektor“. Ravnopravnost spolova glavni je cilj integriranja rodne dimenzije. Stoga se u svijetu ozbiljno pokušava teorijski generalizirati svjetsko iskustvo u primjeni integracije rodne dimenzije (GDI).

Rodni pristup

Engleski rod - rod] - proučavanje psiholoških karakteristika spolne diferencijacije, rasvjetljavanje uloge socijalnog spola, za razliku od biološkog shvaćanja spola kao kombinacije morfoloških i fiziološke značajke. Pojam "rod" ušao je u upotrebu pod utjecajem "ženskih" studija kako bi se naglasila društvena uvjetovanost sustava spolnih uloga, društvenih funkcija, razumijevanje što je "muško" i "žensko", razlozi nekih psiholoških karakteristike žena i muškaraca (Voronina O .A. i drugi). Korištenje G. p. u raznim znanostima pomoglo je ponovnom promišljanju onoga što se prihvaća kao biološki određeno stanje stvari. Na primjer, u diferencijalnoj psihologiji razlike između muškaraca i žena u vizualno-prostornim sposobnostima su značajne - upotreba G. p. omogućuje vam da otkrijete asimetriju socijalizacije spolnih uloga, koja propisuje igre za djevojčice koje ograničavaju proučavanje vizualnog -prostorne karakteristike objektivnog svijeta. G. p. također pokazuje da se često psihološka norma temelji na "muškom" modelu ponašanja, karakternim osobinama, kognitivnim karakteristikama i dobnom razvoju kao dominantnom, hijerarhijski višem i društveno vrijednom. Relativnost ovog modela i njegovu društvenu uvjetovanost pokazala su istraživanja etnografa koji su proučavali društva s različitom raspodjelom uloga između muškaraca i žena (M. Mead, 1949.). L.V. Popova

Kratki opis

Proces odgoja bio je usmjeren na razvoj “prosječnog bića”. ovaj posao pomoći će razumjeti odgoj djeteta, uzimajući u obzir njegove spolne razlike.

Opis

Rodni pristup u osposobljavanju i obrazovanju
Problem uzimanja u obzir spolnih (socio-bioloških i spolnih) razlika u obrazovni proces periodično nastaje i u psihologiji i u pedagogiji.
Relevantnost teme leži u činjenici da se domaća pedagogija pokazala "aseksualnom", usmjerenom na apstraktno dijete bez uzimanja u obzir tako važnih karakteristika kao što je spol psihološke značajke. U skladu s ignoriranjem ovih značajki, odgojno-obrazovni proces bio je usmjeren na razvoj "prosječnog bića".
Proučavanje psihološke i pedagoške literature omogućilo je definiranje pojma roda.
Rod (od engleskog gender - rod, rod) je socio-biološka karakteristika po kojoj ljudi definiraju "muško" i "žensko".
Značenje pojma "spol" leži, prije svega, u ideji društvenog modeliranja i rodne zastupljenosti u različitim situacijama interakcije. ALI rodna perspektiva- to je uvažavanje socio-bioloških karakteristika spola u obrazovnom procesu, odnosno rodni pristup temelji se na diferencijaciji na temelju spola. Pod diferencijacijom osposobljavanja i obrazovanja G. M. Kodzhaspirova razumije organizaciju odgojno-obrazovnih aktivnosti predškolske djece, u kojoj se odabirom sadržaja, oblika, metoda, stopa, obujma obrazovanja stvaraju optimalni uvjeti za usvajanje znanja od strane svakog djeteta. .
Problem odgoja djeteta uzimajući u obzir spolne razlike, što nam omogućuje da na drugačiji način sagledamo specifičnosti pedagoškog rada s djecom prije školskoj dobi, nema analoga po svom značaju i relevantnosti. Potraga za podrijetlom ljudske duhovnosti, koja danas predstavlja najveći deficit, neminovno vodi u kulturno-povijesnu prošlost, ukorijenjenu u tradicije različitih naroda, usmjerenu na diferenciran pristup djeci različitog spola.
Rodni aspekti odgoja i obrazovanja djece privlače pozornost stručnjaka različitih područja - neurofiziologa, neuropsihologa, psihologa, učitelja. Prema neurofiziolozima i neuropsiholozima, upravo razlike u građi i funkcioniranju mozga određuju razvojne značajke djece različitog spola. Kod dječaka i djevojčica mozak se razvija različitim tempom, u različitim slijedovima i u različito vrijeme. U djevojčica se ranije nego u dječaka formiraju područja lijeve hemisfere odgovorna za govor i racionalno-logičko mišljenje. Kod dječaka se logična lijeva hemisfera razvija sporije i, takoreći, malo zaostaje. Kao rezultat toga, figurativno-senzualna sfera dominira kod dječaka do određene dobi.
Dakle, potrebno je školovati i odgajati dječake i djevojčice na različite načine, jer oni organiziraju istu aktivnost uz sudjelovanje različitih moždanih struktura.
U znanstvenoj literaturi navode se sljedeće razlike između dječaka i djevojčica:

• u središtu je razlika u kognitivnim strategijama i načinima formiranja kognitivnih funkcija, brzinama, metodama obrade i asimilacije informacija;
• organizacija pažnje;
• u oblicima aktivacije emocija;
• u motivaciji aktivnosti i vrednovanju postignuća;
• u ponašanju.

Razlike u mentalnoj aktivnosti djevojčica i dječaka.
cure :

• ljubavni zadaci za ponavljanje;
• sagledavati sve detaljnije, razmišljati konkretnije i pragmatičnije;
• učiti bolje uzastopno - "od jednostavnog do složenog";
• nove informacije se analiziraju pomoću lijeve hemisfere;

dječaci:

• teže izvoditi složene (višestupanjske) upute odraslih;
• važno im je razumjeti princip, značenje zadatka, a teže je percipirati objašnjenja “od jednostavnog do složenog”;
• ne tolerirati monotoniju;

rade bolje pri jakom svjetlu
Dječaka i djevojčicu nikada ne treba odgajati na isti način. Jer drugačije gledaju i vide, drugačije slušaju i čuju, drugačije govore i šute, osjećaju i doživljavaju. Stoga se odrasli, da bi ih djeca bolje razumjela, trebaju prilagoditi individualnosti djeteta, uzeti je u obzir, slijediti logiku njegova razvoja, odnosno razumjeti način razmišljanja. Nažalost, danas ne postoje posebni razvojni programi koji bi pomogli u optimizaciji rodne komunikacije i formiranju rodnog identiteta. Nudim niz preporuka za učitelje, odgajatelje i roditelje koje mogu koristiti za razvoj psihoseksualne sfere djece.
Dopis za učitelje u komunikaciji s dječacima i djevojčicama

• Nikad nemojte zaboraviti da pred vama nije samo dijete, već dječak ili djevojčica sa svojstvenim karakteristikama percepcije, razmišljanja, emocija. Potrebno ih je educirati, trenirati, pa čak i voljeti na različite načine. Ali svakako ga volite.
• Nikad ne uspoređujte dječake i djevojčice, ne dajte jedne drugima kao primjer: toliko su različiti čak i u biološkoj dobi – djevojčice su obično starije od svojih vršnjaka – dječaka.
• Ne zaboravite da dječaci i djevojčice drugačije vide, čuju, dodiruju, drugačije percipiraju prostor i orijentiraju se u njemu, a što je najvažnije, na različite načine shvaćaju sve što susreću u ovom svijetu. I, naravno, ne na isti način kao mi odrasli.
• Zapamtite da kada žena odgaja i obrazuje dječake (a muškarac - djevojčice), vlastito iskustvo iz djetinjstva joj malo koristi i uspoređivati ​​se u djetinjstvu s njima je pogrešno i beskorisno.
• Nemojte pretjerivati, zahtijevajući od dječaka točnost i temeljitost u izvršavanju vašeg zadatka.
• Pokušajte, dajući zadatak dječacima, kao u Dječji vrtić, u školi, kod kuće, uključite u njih trenutak potrage, koji zahtijeva brzu pamet. Nema potrebe unaprijed govoriti i pokazivati ​​što i kako učiniti. Dijete treba poticati da samo otkrije princip rješenja, čak i ako griješi.
• S djevojkama, ako im je teško, potrebno je zajedno, prije početka rada, analizirati princip izvršenja zadatka, što i kako učiniti. Istodobno, djevojčice treba postupno učiti da djeluju samostalno, a ne samo prema prethodno poznatim shemama (obavljaju kućanske poslove točno kao majka, rješavaju tipične zadatke u školi, kako se uči u lekciji), potaknuti ih da pronađu vlastita rješenja na nepoznate, netipične zadatke.
• Ne zaboravite, ne samo ispričati, već i pokazati. Ovo je posebno važno za dječake.
• Nikada ne grdite dijete uvredljivim riječima zbog nemogućnosti da nešto shvati ili učini, dok ga gledate s visine njegovog autoriteta. Sada on zna i zna bolje od vas. Doći će vrijeme i, barem u nekim područjima, on će znati i moći više od vas. A ako vam onda ponovi iste riječi koje mu sada govorite?
• Zapamtite da često podcjenjujemo emocionalnu osjetljivost i anksioznost dječaka.
• Ako trebate izgrditi djevojku, nemojte žuriti izraziti svoj stav prema njoj - burna emocionalna reakcija spriječit će je da shvati zašto je grdi. Prvo shvatite u čemu je greška.
• Grdite dečke, kratko i jasno navedite čime ste nezadovoljni, jer. ne mogu dugo zadržati emocionalnu napetost. Njihov mozak, takoreći, isključuje slušni kanal, a dijete vas prestaje slušati i čuti.
• Imajte na umu da se djevojke mogu ponašati bez ikakvog razloga ili iz manjih razloga zbog umora (iscrpljenosti desne “emocionalne” hemisfere mozga). Dječak je u ovom slučaju intelektualno iscrpljen (smanjenje aktivnosti lijeve "racionalno-logičke" hemisfere). Grditi ih zbog toga nije samo beskorisno, već je i nemoralno.
• Nikada nemojte zaboraviti da još uvijek vrlo malo znamo o tome kako se neinteligentno dijete pretvara u odraslu osobu. Postoje mnoge misterije u razvoju mozga i psihe koje još nisu dostupne našem razumijevanju. Stoga dajte svoju glavnu zapovijed - "ne naškoditi!"

Dijagnostička tehnika "Crtež čovjeka" prema Goodenough-Harrisu.
Kad dijete crta, sjednite do njega. Obratite pažnju koga je prvo naslikao, koga onda. Obično se prva nacrta najznačajnija osoba za dijete. Kada dijete završi, razgovarajte s njim o njegovom crtežu. Pitajte što je nacrtao i zašto. To će vam pomoći da shvatite što je dijete točno željelo nacrtati i izbjeći pogreške u tumačenju.
Ako roditelji imaju nerazmjerno velika i nenasmiješena usta ili velike zube, dijete doživljava verbalnu agresiju, t.j. bojeći se da ne bude vikana ili ukorena. Velike šake kod jednog od nacrtanih članova obitelji znak su očite agresije te osobe i da ga se vaše dijete boji.
Na dobrobit i dobru klimu u obitelji ukazuju crteži na kojima se svi članovi obitelji drže za ruke, grle ili rade neki zajednički posao: rade na selu, idu u kino. Često podjelu članova obitelji u grupe ili otuđenje djeca opisuju tako što svakoga smještaju u različite prostorije.
Obratite pažnju na omjer brojki u veličini. Ako beba crta odrasle vrlo velike, a sebe vrlo male, onda to najvjerojatnije znači da su roditelji prestrogi i dijete ih se boji. Najveća brojka je najznačajnija osoba za dijete, ali možda i najstrašnija. Pitajte zašto su vaš sin ili kćer prikazali tu osobu na način na koji su to učinili.
Ako je crtež svijetao, raznobojan ili nacrtan s nekoliko, ali svijetlih, veselih boja, to ukazuje na psihološku dobrobit djeteta. Ako je crtež u crvenim tonovima, moguće je da dijete osjeća vlastitu ili roditeljsku agresiju. Sivi i crni, tamnoplavi i tamnozeleni crteži ukazuju na to da život vaše bebe nije previše radostan.
Pogledajte koga je dijete nacrtalo, jesu li svi članovi obitelji. Ili je možda dodao i baku koja ne živi s vama, ali ga vodi za vikend? To će ukazivati ​​na to da je ova osoba vrlo značajna za dijete. Sukladno tome, ako jedan od članova obitelji nije na slici, ta osoba igra najnevažniju ulogu u životu bebe.
1)
Razgovor je usmjeren na razjašnjavanje znanja djece o njihovu spolu. koncept ljudskog izgleda. U razgovoru se poboljšava govorna aktivnost djece i nastoji se djeci skrenuti pozornost na spolne i dobne razlike ljudi. Analiza uzima u obzir djetetovo razumijevanje uloge muškarca i žene.
Što je osoba? Tko je dječak, djevojka? Što mislite, po čemu se dječak razlikuje od djevojčice? Je li važno izgledati privlačno izvana? Na koga bi volio biti sličan lijepa majka ili zgodan tata? Zašto? Kad odrasteš Što ćeš postati: dječak ili djevojčica, ujak ili tetka, muškarac ili žena, mama ili tata?
Dječaci i djevojke, muškarci i žene imaju mnogo toga zajedničkog. Navedite što je isto za dječake i djevojčice? (oči, nos, uši, ruke, noge...)
S kojom djevojkom bi volio biti prijatelj? S neprijateljskim, bučnim, traljavim ili ljubaznim, nježnim, pažljivim? Za djevojke i žene se kaže da su ženstvene. Brinu se o bebama, životinjama, uče biti brižni, pažljivi.
Što znači biti hrabar dječak, muškarac? Muškost je poštovanje prema djevojci kao trudnica, to je hrabrost, sposobnost da se bude odgovoran za svoje postupke, da se zaštiti slabi. Dječaci preuzimaju složene, teške, ne uvijek zanimljive, ali neophodne dužnosti i zadatke.

Izmišljanje priča.
Za sastavljanje priča djeca su podijeljena u dvije skupine prema spolnim razlikama. Djevojke su pozvane da smisle priču o dječacima, uz pomoć koje se ispostavi da djevojke razumiju muške osobine dječaka.
Dječaci su pozvani da smisle priču o djevojčicama kako bi saznali kako dječaci razumiju ženske osobine djevojčica.

Dječaci su muškarci. Oni imaju kratka kosa, nema haljina, ali ima odijela i hlača. Nemaju štikle, a ne nose lijepe naušnice, mašnice. Dječaci se uvijek igraju dječačkih igrica, auta, konstruktora. Ne volimo kad se dječaci međusobno svađaju i mogu uvrijediti djevojku.
Općenito, dječaci se dobro odnose prema djevojčicama. Žive zajedno. Kad ih se zamoli, pomažu mami i tati. Oni su lijepi. Moraju zaštititi djevojke, popustiti. Trebali bi biti kao tata. Ali djevojke su uvijek poslušnije od dječaka.

cure duga kosa. Nose haljine i suknje. Imaju cipele na petu. Djevojčice vole crtati i igrati se lutkama. Vole se igrati mame. Ljuljaju lutke, hrane ih i igraju se kao da su nam učiteljice. Imaju lijepe oči. Ali često plaču, plačljive su. Moraju biti zaštićeni.
Upitnik za roditelje
Upitnik sadrži pitanja koja pomažu utvrditi svijest i osviještenost roditelja o problemima psihoseksualnog odgoja i rodno-ulognog razvoja djeteta u obitelji.
· Potičete li u procesu odgoja usklađenost djeteta s njegovom spolnom ulogom?
Tko je u vašoj obitelji više uključen u odgoj djeteta?
Za koga je dijete više vezano?
Je li važno paziti na psihoseksualni odgoj djece?
· Znate li odgovoriti na pitanja zašto, kako, gdje, što bi trebala biti djevojčica, što bi trebao biti dječak?
Čitate li sa književnost kao dijete o pitanjima psihoseksualnog obrazovanja?
Pričate li svom djetetu kako se rodilo?
Je li vam bilo važno da li imate dječaka ili djevojčicu?
· Jeste li bili uzrujani kada se pojavilo dijete neželjenog spola?
· Čitate li literaturu o tome kako točno odgajati djevojčicu, a kako dječaka?
Pokazujete li ljubav svojoj dragoj drugoj pred djecom?
Rješavate li svoje probleme pred djecom?
· Kako reagirate na djetetovo pitanje o tjelesnoj razlici među spolovima?
Ciklus nastave s djecom predškolske dobi.
Nastava je usmjerena na razumijevanje i osvještavanje djeteta uloge majke i oca, njegovanje osjećaja ljubavi i poštovanja prema njima. Nastava upoznaje dijete s problemom očitovanja osjećaja muškosti i ženstvenosti, omogućuje vam da vidite ženska ljepota i doživjeti osjećaj plemenitosti. Nastava je izgrađena u pristupačnom, zabavnom obliku, uzimajući u obzir individualne, dobne karakteristike djece.

Primjeri lekcija.
"Djevojčice su buduće majke"
Cilj : djetetovo razumijevanje uloge majke. Uvod u mehanizam rađanja. Priprema djevojčice za buduću ulogu majke.

Napredak lekcije
Razgovor .
Mama! Najljepša riječ na zemlji je majka. To je prva riječ koju osoba izgovori. Tvoja majka je nekoć bila djevojka poput tebe. Onda je odrasla. Upoznala muškarca i zaljubili su se. Tata je mami dao prsten i vjenčali su se. Znate li što je vjenčanje? Jeste li ikada vidjeli mladenku i mladoženju? Uskoro su htjeli dobiti sina ili kćer. Jednog dana tata je nježno poljubio mamu, čvrsto je zagrlio i... što misliš da se dogodilo?
U majci je počelo rasti beba. Došao je dan kada se rodio. Ovaj dan se zove rođendan. Znate li kada vam je rođendan?
pojavio se dom malo dijete, a tata i mama, dajući mu svoju ljubav i nježnost, gledali su kako raste i razvija se. Mama je jako pazila na bebu, ljuljala ga je u naručju i pjevala mu uspavanke. Hranila sam ga iz malih bočica. Pričala mu je smiješne pjesme i čitala bajke. A onda me naučila da volim prirodu, da poštujem starije. Dijete je postupno raslo i postalo odraslo.
Evo vas, cure, buduće majke. Što znači biti nježan? Kako shvaćate što je ljubav? Kako se brinuti o mališanima?
Vježba "Privrženost"
kaže beba mama slatke riječi o svom zamišljenom djetetu (lutki).
"moja bajka"
Djevojčice su pozvane da osmisle bajku na temu "Ja sam buduća majka"
Čitanje:
- N. Naydenova "Mama"
- S. Marshak "Brkovi - prugasti"
- S. Mihalkov "Važne stvari"

Cilj: pomoći djetetu da shvati ulogu muškarca i formiranje muškosti u njemu. Gajite poštovanje prema drugima, brinite za njih. Obrazovanje muškog karaktera.
Napredak lekcije

Razgovor.
Sve može domovina: hraniti se toplim kruhom, piti izvorsku vodu, iznenaditi svojom ljepotom. A ona se jednostavno ne može braniti. Od davnina je bilo ovako: čim bi neprijatelj došao u našu zemlju, sav ruski narod - stari i mladi - ustao je u borbu. Ruski ratnici oduvijek su bili poznati po svojoj hrabrosti i hrabrosti. Bili su pravi ruski muškarci. Tko su pravi muškarci? Tko bi trebao i štititi muškarce? Koje odgovornosti i zadatke preuzimaju? Kako bi se pravi muškarci trebali ponašati prema djevojkama, ženama, starcima? Koje osobine čovjek treba gajiti u sebi? Čovjek mora biti jak. Ubiti lijenost, prevladati sve razloge koji vas sprječavaju da odluku dovedete do kraja i prisiliti vas da radite ono što ne želite - to zahtijeva čvrstinu. Muškarac mora biti odlučan. Odluke moraju biti trenutne i točne. Što znači biti hrabar? Dječak mora uvijek, čak i u najtežim životnim slučajevima, braniti istinu, steći hrabrost uma. U sportu se ljubavlju prema tjelesnom odgoju stječe hrabrost tijela.
Dječaci su pozvani da osmisle situacije u kojima će se očitovati najbolje muške kvalitete (odlučnost, hrabrost, čvrstina, poštovanje, briga, prevladavanje poteškoća, snaga, izdržljivost.)
Vježba "Čarobnjaci" Predložene situacije:
- sjednete u autobus, žena s bebom ušla na autobusnu stanicu, vaši postupci;
- ne može baba sa štapom sa stuba autobusa, što ćeš;
- vidiš ženu s djevojkom koja u rukama ima tešku torbu za kupovinu, što ćeš;
Završi rečenicu:
Kad porastem, ja ću...
- najzanimljivije je...
- Moja omiljena stvar za raditi...
Mama se ljuti kad...
- moj najbolji prijatelj…
Mama me hvali za...
Sretan sam kad...
- Biti pristojan znači...
- manifestacija hrabrosti je ...
Pravi heroj je...
Čitanje
K.D. Ushinsky "Snaga nije u redu"
Bajka "Dva brata"
E. Permyak "Za što su nam potrebne ruke"
V. Oseeva "Sinovi"
V. Borozdin "Trening"
Rodni razvoj treba provoditi svrhovito i u njemu sudjelovati odgajatelji, psiholozi i roditelji. Važno je sugerirati, pokazati i pomoći pronaći ljepotu u životu, uključujući i osobu suprotnog spola. Stoga i obrazovni i odgojni proces treba graditi uzimajući u obzir sve navedene značajke, s naglaskom na obje rodne podskupine. Sve to, očito, treba znati i uzeti u obzir svaki učitelj pri organizaciji nastave i odgojno-obrazovnog rada.

Učenje na daljinu za nastavnike prema Federalnom državnom obrazovnom standardu po niskim cijenama

Webinari, tečajevi stručnog usavršavanja, stručna prekvalifikacija i strukovno osposobljavanje. Niske cijene. Preko 9600 obrazovne programe. Državna diploma za tečajeve, prekvalifikaciju i stručno osposobljavanje. Certifikat za sudjelovanje na webinarima. Besplatni webinari. Licenca.

Rodni pristup u obrazovanju i odgoju.docx

Rodni pristup u osposobljavanju i obrazovanju

Problem uzimanja u obzir spolnih (socio-bioloških i spolnih) razlika u odgojno-obrazovnom procesu periodično se javlja iu psihologiji i pedagogiji.

Relevantnost teme leži u činjenici da se domaća pedagogija pokazala „aseksualnom“, usmjerenom na apstraktno dijete, ne uzimajući u obzir tako važne karakteristike kao što su spolno-psihološke karakteristike. U skladu s ignoriranjem ovih značajki, odgojno-obrazovni proces bio je usmjeren na razvoj "prosječnog bića".

Proučavanje psihološke i pedagoške literature omogućilo je definiranje pojma roda.

Rod (s engleskog. rodu - rod, spol) – socio-biološka karakteristika po kojoj ljudi definiraju "muško" i "žensko".

Značenje pojma "spol" leži, prije svega, u ideji društvenog modeliranja i rodne zastupljenosti u različitim situacijama interakcije. ALI rodna perspektiva- to je uvažavanje socio-bioloških karakteristika spola u obrazovnom procesu, odnosno rodni pristup temelji se na diferencijaciji na temelju spola. Pod diferencijacijom osposobljavanja i obrazovanja G. M. Kodzhaspirova razumije organizaciju odgojno-obrazovnih aktivnosti predškolske djece, u kojoj se odabirom sadržaja, oblika, metoda, stopa, obujma obrazovanja stvaraju optimalni uvjeti za usvajanje znanja od strane svakog djeteta. .

Problem odgoja djeteta uz uvažavanje spolnih razlika, koji omogućuje da se na drugačiji način sagledaju specifičnosti pedagoškog rada s djecom predškolske dobi, nema analoga po značaju i važnosti. Potraga za podrijetlom ljudske duhovnosti, koja danas predstavlja najveći deficit, neminovno vodi u kulturno-povijesnu prošlost, ukorijenjenu u tradicije različitih naroda, usmjerenu na diferenciran pristup djeci različitog spola.

Rodni aspekti odgoja i obrazovanja djece privlače pozornost stručnjaka različitih područja - neurofiziologa, neuropsihologa, psihologa, učitelja. Prema neurofiziolozima i neuropsiholozima, upravo razlike u građi i funkcioniranju mozga određuju razvojne značajke djece različitog spola. Kod dječaka i djevojčica mozak se razvija različitim tempom, u različitim slijedovima i u različito vrijeme. U djevojčica se ranije nego u dječaka formiraju područja lijeve hemisfere odgovorna za govor i racionalno-logičko mišljenje. Kod dječaka se logična lijeva hemisfera razvija sporije i, takoreći, malo zaostaje. Kao rezultat toga, figurativno-senzualna sfera dominira kod dječaka do određene dobi.

Dakle, potrebno je školovati i odgajati dječake i djevojčice na različite načine, jer oni organiziraju istu aktivnost uz sudjelovanje različitih moždanih struktura.

U znanstvenoj literaturi navode se sljedeće razlike između dječaka i djevojčica:

u srcu su razlike u kognitivnim strategijama i načinima formiranja kognitivnih funkcija, brzinama, metodama obrade i asimilacije informacija;

organizacija pažnje;

u oblicima aktivacije emocija;

u motivaciji aktivnosti i vrednovanju postignuća;

u ponašanju.

Razlike u mentalnoj aktivnosti djevojčica i dječaka.

cure :

brže shvati novi materijal;

lakše naučiti algoritme i pravila;

ljubavni zadaci za ponavljanje;

češće koristite vid na blizinu;

sagledavati sve detaljnije, razmišljati konkretnije i pragmatičnije;

učiti bolje uzastopno - "od jednostavnog do složenog";

nove informacije se analiziraju pomoću lijeve hemisfere;

dječaci:

teže izvoditi složene (višestupanjske) upute odraslih;

važno im je razumjeti princip, značenje zadatka, a teže je percipirati objašnjenja “od jednostavnog do složenog”;

bolje obavljati zadatke za inteligenciju;

ne tolerirati monotoniju;

rade bolje pri jakom svjetlu

Dječaka i djevojčicu nikada ne treba odgajati na isti način. Jer drugačije gledaju i vide, drugačije slušaju i čuju, drugačije govore i šute, osjećaju i doživljavaju. Stoga se odrasli, da bi ih djeca bolje razumjela, trebaju prilagoditi individualnosti djeteta, uzeti je u obzir, slijediti logiku njegova razvoja, odnosno razumjeti način razmišljanja. Nažalost, danas ne postoje posebni razvojni programi koji bi pomogli u optimizaciji rodne komunikacije i formiranju rodnog identiteta. Nudim niz preporuka za učitelje, odgajatelje i roditelje koje mogu koristiti za razvoj psihoseksualne sfere djece.

Dopis za učitelje u komunikaciji s dječacima i djevojčicama

Nikad nemojte zaboraviti da pred vama nije samo dijete, već dječak ili djevojčica sa svojstvenim karakteristikama percepcije, razmišljanja, emocija. Potrebno ih je educirati, trenirati, pa čak i voljeti na različite načine. Ali svakako ga volite.

Nikad ne uspoređujte dječake i djevojčice, ne dajte jedne drugima kao primjer: toliko su različiti čak i u biološkoj dobi – djevojčice su obično starije od svojih vršnjaka – dječaka.

Ne zaboravite da dječaci i djevojčice drugačije vide, čuju, dodiruju, drugačije percipiraju prostor i orijentiraju se u njemu, a što je najvažnije, na različite načine shvaćaju sve što susreću u ovom svijetu. I, naravno, ne na isti način kao mi odrasli.

Zapamtite da kada žena obrazuje i obrazuje dječake (a muškarac poučava djevojčice), vlastito iskustvo iz djetinjstva joj malo koristi i uspoređivati ​​se u djetinjstvu s njima je pogrešno i beskorisno.

Nemojte pretjerivati, zahtijevajući od dječaka točnost i temeljitost u izvršavanju vašeg zadatka.

Pokušajte, prilikom davanja zadataka dječacima, kao u vrtiću, školi, kod kuće, uključiti u njih trenutak traženja, koji zahtijeva brzu pamet. Nema potrebe unaprijed govoriti i pokazivati ​​što i kako učiniti. Dijete treba poticati da samo otkrije princip rješenja, čak i ako griješi.

S djevojkama, ako im je teško, potrebno je zajedno, prije početka rada, analizirati princip izvršenja zadatka, što i kako učiniti. Istodobno, djevojčice treba postupno učiti da djeluju samostalno, a ne samo prema prethodno poznatim shemama (obavljaju kućanske poslove točno kao majka, rješavaju tipične zadatke u školi, kako se uči u lekciji), potaknuti ih da pronađu vlastita rješenja na nepoznate, netipične zadatke.

Ne zaboravite, ne samo ispričati, već i pokazati. Ovo je posebno važno za dječake.

Nikada ne grdite dijete uvredljivim riječima zbog nemogućnosti da nešto shvati ili učini, dok ga gledate s visine njegovog autoriteta. Sada on zna i zna bolje od vas. Doći će vrijeme i, barem u nekim područjima, on će znati i moći više od vas. A ako vam onda ponovi iste riječi koje mu sada govorite?

Zapamtite da često podcjenjujemo emocionalnu osjetljivost i anksioznost dječaka.

Ako trebate izgrditi djevojku, nemojte žuriti izraziti svoj stav prema njoj - burna emocionalna reakcija spriječit će je da shvati zašto je grdi. Prvo shvatite u čemu je greška.

Grdite dečke, kratko i jasno navedite čime ste nezadovoljni, jer. ne mogu dugo zadržati emocionalnu napetost. Njihov mozak, takoreći, isključuje slušni kanal, a dijete vas prestaje slušati i čuti.

Imajte na umu da se djevojke mogu ponašati bez ikakvog razloga ili iz manjih razloga zbog umora (iscrpljenosti desne “emocionalne” hemisfere mozga). Dječak je u ovom slučaju intelektualno iscrpljen (smanjenje aktivnosti lijeve "racionalno-logičke" hemisfere). Grditi ih zbog toga nije samo beskorisno, već je i nemoralno.

Nikada nemojte zaboraviti da još uvijek vrlo malo znamo o tome kako se neinteligentno dijete pretvara u odraslu osobu. Postoje mnoge misterije u razvoju mozga i psihe koje još nisu dostupne našem razumijevanju. Stoga dajte svoju glavnu zapovijed - "ne naškoditi!"

Dijagnostička tehnika "Crtež čovjeka" prema Goodenough-Harrisu.

Kad dijete crta, sjednite do njega. Obratite pažnju koga je prvo naslikao, koga onda. Obično se prva nacrta najznačajnija osoba za dijete. Kada dijete završi, razgovarajte s njim o njegovom crtežu. Pitajte što je nacrtao i zašto. To će vam pomoći da shvatite što je dijete točno željelo nacrtati i izbjeći pogreške u tumačenju.

Ako roditelji imaju nerazmjerno velika i nenasmiješena usta ili velike zube, dijete doživljava verbalnu agresiju, t.j. bojeći se da ne bude vikana ili ukorena. Velike šake kod jednog od nacrtanih članova obitelji znak su očite agresije te osobe i da ga se vaše dijete boji.

Na dobrobit i dobru klimu u obitelji ukazuju crteži na kojima se svi članovi obitelji drže za ruke, grle ili rade neki zajednički posao: rade na selu, idu u kino. Često podjelu članova obitelji u grupe ili otuđenje djeca opisuju tako što svakoga smještaju u različite prostorije.

Obratite pažnju na omjer brojki u veličini. Ako beba crta odrasle vrlo velike, a sebe vrlo male, onda to najvjerojatnije znači da su roditelji prestrogi i dijete ih se boji. Najveća brojka je najznačajnija osoba za dijete, ali možda i najstrašnija. Pitajte zašto su vaš sin ili kćer prikazali tu osobu na način na koji su to učinili.

Ako je crtež svijetao, raznobojan ili nacrtan s nekoliko, ali svijetlih, veselih boja, to ukazuje na psihološku dobrobit djeteta. Ako je crtež u crvenim tonovima, moguće je da dijete osjeća vlastitu ili roditeljsku agresiju. Sivi i crni, tamnoplavi i tamnozeleni crteži ukazuju na to da život vaše bebe nije previše radostan.

Pogledajte koga je dijete nacrtalo, jesu li svi članovi obitelji. Ili je možda dodao i baku koja ne živi s vama, ali ga vodi za vikend? To će ukazivati ​​na to da je ova osoba vrlo značajna za dijete. Sukladno tome, ako jedan od članova obitelji nije na slici, ta osoba igra najnevažniju ulogu u životu bebe.

Intervjui s djecom predškolske dobi.

Razgovor je usmjeren na razjašnjavanje znanja djece o njihovu spolu. koncept ljudskog izgleda. U razgovoru se poboljšava govorna aktivnost djece i nastoji se djeci skrenuti pozornost na spolne i dobne razlike ljudi. Analiza uzima u obzir djetetovo razumijevanje uloge muškarca i žene.

Što je osoba? Tko je dječak, djevojka? Što mislite, po čemu se dječak razlikuje od djevojčice? Je li važno izgledati privlačno izvana? Na koga biste voljeli biti, lijepa mama ili zgodan tata? Zašto? Kad odrasteš Što ćeš postati: dječak ili djevojčica, ujak ili tetka, muškarac ili žena, mama ili tata?

Dječaci i djevojke, muškarci i žene imaju mnogo toga zajedničkog. Navedite što je isto za dječake i djevojčice? (oči, nos, uši, ruke, noge...)

S kojom djevojkom bi volio biti prijatelj? S neprijateljskim, bučnim, traljavim ili ljubaznim, nježnim, pažljivim? Za djevojke i žene se kaže da su ženstvene. Brinu se o bebama, životinjama, uče biti brižni, pažljivi.

Što znači biti hrabar dječak, muškarac? Muškost je odnos poštovanja prema djevojci kao budućoj majci, to je hrabrost, sposobnost da bude odgovoran za svoje postupke, da se zaštiti slabije. Dječaci preuzimaju složene, teške, ne uvijek zanimljive, ali neophodne dužnosti i zadatke.

Izmišljanje priča .

Za sastavljanje priča djeca su podijeljena u dvije skupine prema spolnim razlikama. Djevojke su pozvane da smisle priču o dječacima, uz pomoć koje se ispostavi da djevojke razumiju muške osobine dječaka.

Dječaci su pozvani da smisle priču o djevojčicama kako bi saznali kako dječaci razumiju ženske osobine djevojčica.

Primjer priče o dječacima.

Dječaci su muškarci. Imaju kratku kosu, bez haljina, ali imaju odijelo i hlače. Nemaju štikle, a ne nose lijepe naušnice, mašnice. Dječaci se uvijek igraju dječačkih igrica, auta, konstruktora. Ne volimo kad se dječaci međusobno svađaju i mogu uvrijediti djevojku.

Općenito, dječaci se dobro odnose prema djevojčicama. Žive zajedno. Kad ih se zamoli, pomažu mami i tati. Oni su lijepi. Moraju zaštititi djevojke, popustiti. Trebali bi biti kao tata. Ali djevojke su uvijek poslušnije od dječaka.

Primjer priče o djevojkama.

Djevojke imaju dugu kosu. Nose haljine i suknje. Imaju cipele na petu. Djevojčice vole crtati i igrati se lutkama. Vole se igrati mame. Ljuljaju lutke, hrane ih i igraju se kao da su nam učiteljice. Imaju lijepe oči. Ali često plaču, plačljive su. Moraju biti zaštićeni.

Upitnik za roditelje

Upitnik sadrži pitanja koja pomažu utvrditi svijest i osviještenost roditelja o problemima psihoseksualnog odgoja i rodno-ulognog razvoja djeteta u obitelji.

Potičete li u procesu odgoja usklađenost djeteta sa svojom spolnom ulogom?

Tko je u vašoj obitelji više uključen u odgoj djeteta?

Za koga je dijete više privrženo?

Je li važno paziti na psihoseksualni odgoj djece?

Znate li odgovoriti na pitanja zašto, kako, gdje, što bi trebala biti djevojčica, što bi trebao biti dječak?

Čitate li vi i vaše dijete literaturu o pitanjima psihoseksualnog odgoja?

Pričate li svom djetetu kako se rodilo?

Je li vam bilo važno da li imate dječaka ili djevojčicu?

Jeste li bili uzrujani kada se pojavilo dijete neželjenog spola?

Čitate li literaturu o tome kako točno odgajati djevojčicu, a kako dječaka?

Pokazujete li ljubav svojoj dragoj drugoj pred djecom?

Rješavate li svoje probleme pred djecom?

Kako odgovarate na djetetovo pitanje o tjelesnoj razlici među spolovima?

Ciklus nastave s djecom predškolske dobi.

Nastava je usmjerena na razumijevanje i osvještavanje djeteta uloge majke i oca, njegovanje osjećaja ljubavi i poštovanja prema njima. Nastava upoznaje dijete s problemom očitovanja osjećaja muškosti i ženstvenosti, omogućuje vam da vidite žensku ljepotu i doživite osjećaj plemenitosti. Nastava je izgrađena u pristupačnom, zabavnom obliku, uzimajući u obzir individualne, dobne karakteristike djece.

Primjeri lekcija.

"Djevojčice su buduće majke"

Cilj : djetetovo razumijevanje uloge majke. Uvod u mehanizam rađanja. Priprema djevojčice za buduću ulogu majke.

Napredak lekcije

Razgovor .

Mama! Najljepša riječ na zemlji je majka. To je prva riječ koju osoba izgovori. Tvoja majka je nekoć bila djevojka poput tebe. Onda je odrasla. Upoznala muškarca i zaljubili su se. Tata je mami dao prsten i vjenčali su se. Znate li što je vjenčanje? Jeste li ikada vidjeli mladenku i mladoženju? Uskoro su htjeli dobiti sina ili kćer. Jednog dana tata je nježno poljubio mamu, čvrsto je zagrlio i... što misliš da se dogodilo?

U majci je počelo rasti beba. Došao je dan kada se rodio. Ovaj dan se zove rođendan. Znate li kada vam je rođendan?

Kod kuće se pojavila mala beba, a tata i mama, dajući mu svoju ljubav i nježnost, gledali su kako raste i razvija se. Mama je jako pazila na bebu, ljuljala ga je u naručju i pjevala mu uspavanke. Hranila sam ga iz malih bočica. Pričala mu je smiješne pjesme i čitala bajke. A onda me naučila da volim prirodu, da poštujem starije. Dijete je postupno raslo i postalo odraslo.

Evo vas, cure, buduće majke. Što znači biti nježan? Kako shvaćate što je ljubav? Kako se brinuti o mališanima?

Vježba "Privrženost"

Dijete-majka govori nježne riječi o svom zamišljenom djetetu (lutki).

"moja bajka"

Djevojčice su pozvane da osmisle bajku na temu "Ja sam buduća majka"

N. Naydenova "Mama"

S. Marshak "Brkati - prugasti"

S. Mihalkov "Važne stvari"

Lekcija "Dječaci - budući muškarci"

Cilj: pomoći djetetu da shvati ulogu muškarca i formiranje muškosti u njemu. Gajite poštovanje prema drugima, brinite za njih. Obrazovanje muškog karaktera.

Napredak lekcije

Trening prstiju "Vojnici"

Razgovor.

Rodna zemlja može sve: nahraniti toplim kruhom, dati piti izvorsku vodu, iznenaditi svojom ljepotom. A ona se jednostavno ne može braniti. Od davnina je bilo ovako: čim bi neprijatelj došao u našu zemlju, sav ruski narod - stari i mladi - ustao je u borbu. Ruski ratnici oduvijek su bili poznati po svojoj hrabrosti i hrabrosti. Bili su pravi ruski muškarci. Tko su pravi muškarci? Tko bi trebao i štititi muškarce? Koje odgovornosti i zadatke preuzimaju? Kako bi se pravi muškarci trebali ponašati prema djevojkama, ženama, starcima? Koje osobine čovjek treba gajiti u sebi? Čovjek mora biti jak. Ubiti lijenost, prevladati sve razloge koji vas sprječavaju da odluku dovedete do kraja i prisiliti vas da radite ono što ne želite - to zahtijeva čvrstinu. Muškarac mora biti odlučan. Odluke moraju biti trenutne i točne. Što znači biti hrabar? Dječak mora uvijek, čak i u najtežim životnim slučajevima, braniti istinu, steći hrabrost uma. U sportu se ljubavlju prema tjelesnom odgoju stječe hrabrost tijela.

Dječaci su pozvani da osmisle situacije u kojima će se očitovati najbolje muške kvalitete (odlučnost, hrabrost, čvrstina, poštovanje, briga, prevladavanje poteškoća, snaga, izdržljivost.)

Vježba "Čarobnjaci" Predložene situacije:

sjedneš u autobus, žena s bebom ulazi na autobusnu stanicu, tvoji postupci;

baba s štapom ne može sići sa stuba busa, što ćeš;

vidiš ženu s djevojkom koja u rukama ima tešku torbu za kupovinu, što ćeš;

Završi rečenicu:

Kad porastem ja ću...

najzanimljivije je…

moja najdraža stvar...

Mama se ljuti kad...

moj najbolji prijatelj…

mama me hvali za...

radujem se kad...

biti pristojan znači...

hrabrost je...

pravi heroj je...

Čitanje

K.D. Ushinsky "Snaga nije u redu"

Bajka "Dva brata"

E. Permyak "Za što su nam potrebne ruke"

V. Oseeva "Sinovi"

V. Borozdin "Trening"

Rodni razvoj treba provoditi svrhovito i u njemu sudjelovati odgajatelji, psiholozi i roditelji. Važno je sugerirati, pokazati i pomoći pronaći ljepotu u životu, uključujući i osobu suprotnog spola. Stoga i obrazovni i odgojni proces treba graditi uzimajući u obzir sve navedene značajke, s naglaskom na obje rodne podskupine. Sve to, očito, treba znati i uzeti u obzir svaki učitelj pri organizaciji nastave i odgojno-obrazovnog rada.

E.N. KAMENSKAYA (Taganrog)

PEDAGOŠKA TEORIJA RODNOG PRISTUPA: GLAVNI CILJEVI I METODOLOŠKA OSNOVA

Razmatraju se suvremena pitanja rodno obrazovanje. Prikazana je pedagoška teorija rodnog pristupa, uključujući zadatke, metodološke temelje, koncepte, principe, metode, obrasce i uvjete za praktičnu provedbu.

Sadašnja pedagoška teorija rodnog pristupa temelji se na slici svijeta usmjerenoj na osobu, idejama osobnosti usmjerenog, kulturnog obrazovanja. Rodno obrazovanje u kontekstu kulture, nacionalno-kulturne identifikacije, humanizacije obrazovanja ima za cilj odgojiti kulturnu osobu, građanku, moralnu osobnost, sposobnu za maksimalno samoostvarenje i otkrivanje vlastitih sposobnosti. Rodni odgoj temelji se na odredbama o cjelovitom shvaćanju djeteta kao tjelesnog i duhovnog bića, na urođenim i stečenim manifestacijama muškog i ženskog ponašanja, na obrascima psihoseksualnog razvoja muškarca i žene u različitim dobnim fazama školske dobi, o djetetu kao subjektu sposobnom za rodnu samospoznaju, samoizgradnju, samoostvarenje, razvoj svog jedinstvenog rodnog identiteta. Problemi istraživanja rodnog pristupa obično uključuju proučavanje utjecaja interakcija roditelja, vršnjaka, učitelja na značajke formiranja rodnog identiteta dječaka i djevojčica; prepoznavanje i opis dobnih obilježja formiranja rodnog identiteta; obrazloženje rodne komponente u sadržajima obrazovnih programa, nastavna sredstva i lekcija; proučavanje rodnopedagoških mitologema, stereotipa i stavova, objašnjenje njihove prirode, povijesne varijabilnosti, društvene uvjetovanosti i razvoj metoda za njihovu učinkovitu rekonstrukciju; analiza uloge obrazovnog okruženja škole u procesu

nuklearna identifikacija djevojčica i dječaka; stvaranje modela rodnog obrazovanja; proučavanje rodnih karakteristika subjekata pedagoške interakcije i izrada pedagoških preporuka za rad s dječacima i djevojčicama u cilju razvoja njihovog rodnog identiteta itd.

Usmjerenost obrazovanja na rodne probleme djece podrazumijeva potporu rodnom razvoju pojedinca, pedagošku podršku individualnosti, stvaranje kulturno primjerenog okruženja za rodno obrazovanje, osmišljavanje osobno orijentiranih strategija rodnog odgoja, t.j. takav sadržaj odgoja i obrazovanja koji uključuje razvoj zdrave i cjelovite osobnosti dječaka i djevojčica, dječaka i djevojčica kroz odgajanje u odgovarajućoj svijesti o njihovim fiziološkim i psihičkim individualnim ženskim ili muškim karakteristikama, vještinama i sposobnostima rodnog ponašanja koje je adekvatno rodnim normama i ispunjava zahtjeve društva koje provodi kulturu odnosa među spolovima, sposobnost uspostavljanja optimalnih odnosa s predstavnicima vlastitog i suprotnog spola, da djeluje kao subjekt rodnih odnosa.

Tako, rodno obrazovanje uključuje svrhovito pedagoško djelovanje usmjereno na kontekst samog djetetova života, njegovih odnosa s odraslima i vršnjacima, kako vlastitog tako i suprotnog spola. Učitelj koji provodi rodni odgoj djece nastoji podržati razvoj rodne svijesti, promijeniti u bolja strana opći razvoj, odgoj dječaka i djevojčica, dječaka i djevojčica, razvijati potencijal muške ili ženske individualnosti, usmjeravati ih na ovladavanje rodnim ulogama i kulturom rodnih odnosa koji zadovoljavaju očekivanja društva, te formirati svjesnu želju djeteta za rodna samospoznaja, samoizgradnja, samoostvarenje i razvoj vlastitog jedinstvenog rodnog identiteta.

Provedeno istraživanje omogućuje nam da zaključimo da je pedagoška teorija rodnog pristupa metodološka

© Kamenskaya E.N., 2007

orijentacija u pedagoška djelatnost koja omogućuje, oslanjajući se na sustav međusobno povezanih pojmova, ideja i metoda djelovanja, osigurati i poduprijeti procese rodne samospoznaje, samoizgradnje i samoostvarenja djetetove osobnosti, razvoja njegove jedinstvene individualnosti.

Temeljno stajalište pedagoške teorije rodnog pristupa je ideja da gotovo sve tradicionalno smatrane "prirodnim" razlikama među spolovima imaju ne samo biološku, već i socijalnu osnovu. Smatrane "prirodne" razlike uglavnom se konstruiraju pod utjecajem društvenih institucija koje prenose tradicionalne izvedbe o ulogama muškaraca i žena u društvu. U tradicionalnoj kulturi ideje o muškosti i ženstvenosti oštro su diferencirane i konstruirane po principu binarne opozicije. Pedagoška teorija rodnog pristupa je metodologija za analizu rodnih karakteristika osobe i pedagoških aspekata međuseksualnih odnosa, koja omogućuje odmak od stajališta predodređenosti muškog i ženske karakteristike, ulogama, statusima i krutom fiksacijom rodnih modela ponašanja, pokazuje osobne načine razvoja i samoostvarenja, neograničene tradicionalnim rodnim stereotipima.

Dakle, rodni pristup karakterizira usmjerenost na ublažavanje razlika među spolovima, poticanje aktivnosti koje zadovoljavaju interese pojedinca, opravdavanje neprimjerenosti rodno odvojenog obrazovanja i usavršavanja, mogućnost odstupanja od tradicionalnih patrijarhalnih modela društvenog uređenja, itd. Glavni zaključci pedagoške teorije rodnog pristupa su osigurati obrazovanje predstavnika oba spola, usmjereno na poticanje samoostvarenja ženske (muške) individualnosti, obrazloženje rodnog odgoja kao kulturnog okruženja za formiranje kultura odnosa između djevojčica (djevojčica) i dječaka (dječaka) kao građana, moralnih pojedinaca sposobnih za samoaktualizaciju.

Na temelju metodologije analize teorijskih modela u pedagogiji razvija se

botanički E.N. Stepanov i L.M. Luzina, postoje tri sastavnice pedagoške teorije rodnog pristupa (vidi dijagram na str. 40).

Prva komponenta su temeljni koncepti pedagoške teorije rodnog pristupa. Grupirali smo ih u sljedeće blokove:

1. blok objedinjuje pojmove koji otkrivaju sadržaj rodnog pristupa u pedagogiji – spol, rod, muškost, ženstvenost, rodni identitet, rodna uloga, rodna ideologija, seksizam, ravnopravnost spolova, rodna edukacija, rodni ideali, rodna kultura, rodna ravnoteža;

2. blok uključuje pojmove koji karakteriziraju spolnu interakciju sudionika odgojno-obrazovnog procesa – subjekt, subjektivnost, osobnost, izbor, pedagoška podrška;

3. blok-koncepti potrebni za karakterizaciju temeljnih rodnih obrazovnih procesa - rodni razvoj, rodna socijalizacija, rodna identifikacija, rodni odnosi;

4. blok obuhvaća pojmove koji karakteriziraju rezultate rodne edukacije – rodni identitet, rodna samoaktualizacija, rodna samorealizacija, rodno samoizražavanje, kultura rodnih odnosa.

Druga komponenta su principi pedagoške teorije rodnog pristupa. Provedeno istraživanje pokazalo je da je rodni pristup u pedagogiji izgrađen na temeljima interdisciplinarnih, osobno orijentiranih i kulturoloških pristupa. Stoga smo identificirali načela rodnog pristupa, temeljena na vrijednosnim orijentacijama navedenih pristupa, te izgradili njihovu hijerarhiju: 1) opća načela rodnog pristupa identificirana na temelju osobno orijentiranih i kulturoloških pristupa (E.V. Gazman , N.E. Shchurkova i drugi), - principi prirodne usklađenosti, kulture o usklađenosti, pojedinačno -OSOBNI pristup, vrijednosnu orijentaciju, samoaktualizaciju, izbor, kreativnost i uspjeh, povjerenje i podršku, te 2) specifična načela rodnog pristupa, identificirana na temelju interdisciplinarnog pristupa - načela egalitarnosti, formacije

Struktura pedagoške teorije rodnog pristupa

Dijaloške metode: analiza specifičnih rodnih situacija; grupne rasprave o rodnim pitanjima

Metode igre: rodne igre

Pedagoška podrška

Metode stvaranja situacije izbora

rodni identitet, ravnoteža spolova.

Treća (tehnološka) komponenta rodnog pristupa uključuje najprikladnije metode pedagoškog djelovanja za ovu orijentaciju. Tehnološki arsenal pedagoške teorije rodnog pristupa čine 1) metode dijaloga: analiza specifičnih rodnih situacija, grupne rasprave o rodnim pitanjima;

2) metode igre: rodne igre;

3) pedagoška podrška; 4) metode stvaranja situacije izbora. Koristeći ove metode, potrebno je uzeti u obzir dobne značajke djeca.

Tijekom eksperimentalnog rada potvrđene su zakonitosti i uvjeti za praktičnu provedbu pedagoške teorije rodnog pristupa.

uzorci pedagoški proces koja implementira ideje rodnog pristupa su sljedeće:

Obrazac rodne ravnoteže u sastavu grupe (slijedi iz principa rodne ravnoteže), čija je suština da ako je rodni sastav grupe uravnotežen (približno jednak broj dječaka i djevojčica), tada su spolne karakteristike manje izražen nego u skupini u kojoj je predstavnika istog spola znatno više od ostalih predstavnika.

Obrazac formiranja rodnog identiteta (proizlazi iz principa formiranja rodnog identiteta) je da ako dječaci i djevojčice formiraju ideale svog i suprotnog spola, to pridonosi adekvatnoj procjeni oba spola i kulture odnosi među spolovima.

Pravilnost rodne ravnoteže nastavnog osoblja (proizlazi iz načela rodne ravnoteže) je da su muški učitelji

Osnovni koncepti

muškost femininity rodni identitet rodna uloga rodna ideologija sexism

rodna ravnopravnost rodna edukacija rod ideals rodna kultura rodna ravnoteža

subjektivnost

osobnost

pedagoška podrška

rodni razvoj rodna socijalizacija rodna identifikacija rodni odnosi

rodni identitet rodna samoaktualizacija rodna samorealizacija

rodno izražavanje kultura rodnih odnosa

4_________________

Principi

Načelo egalitarizma

Načelo formiranja rodnog identiteta

Načelo rodne ravnoteže

Načelo prirodne usklađenosti

Načelo kulturnog konformizma

Načelo subjektivnosti

Načelo vrijednosno-semantičke orijentacije

Princip samoaktualizacije

Princip izbora

Načelo kreativnosti i uspjeha

Načelo povjerenja i podrške

povoljno utječu na formiranje rodnog identiteta ne samo kod dječaka, već i kod djevojčica.

Pravilnost formiranja rodnog ponašanja (proizlazi iz načela egalitarnosti) je da formiranje modela muškog i ženskog ponašanja, uzimajući u obzir egalitarne pozicije, pridonosi boljoj prilagodbi i samorealizaciji učenika.

Pravilnost formiranja rodnih karakteristika polaznika (proizlazi iz principa formiranja rodnog identiteta) je da prisutnost dječaka i djevojčica u istoj skupini više pridonosi formiranju muških kvaliteta kod dječaka i ženskih kvaliteta kod djevojčica. nego u istospolnim skupinama.

Uvjeti za praktičnu provedbu pedagoške teorije rodnog pristupa identificirani su uzimajući u obzir tri razine:

1) makrorazina - mogućnost odstupanja od tradicionalnih patrijarhalnih modela ustroja društva; privlačenje muških učitelja u školu; zajedničko obrazovanje i odgoj dječaka i djevojčica;

2) mezorazina - razvoj rodne kompetencije učitelja, uključujući rodnu kompetenciju u pedagoškoj djelatnosti, pedagoškoj komunikaciji i osobno-individualne rodne kompetencije;

3) mikrorazina - uzimajući u obzir spolne karakteristike i učenika i nastavnika; razvoj rodne svijesti učenika; odnos prema djetetu kao životnom subjektu, sposobnom za kulturni rodno samorazvoj; poticanje aktivnosti koje odgovaraju interesima pojedinca; otkrivanje skrivenih sposobnosti dječaka (dječaka) i djevojčica (djevojčica) te poticanje učenika na samousavršavanje rodnog identiteta.

Dakle, istraživanje je pokazalo važnost rodne dimenzije osobnosti, individualnosti osobe, potražnje za rodnim znanjem u odgojno-obrazovnoj praksi i učinkovitosti korištenja naših preporuka u obrazovnoj praksi.

Književnost

Bondarevskaya, E.V. Obrazovanje kao susret s osobnošću: fav. ped. tr.: u 2 sveska / E.V. Bondarevskaya. Rostov n / D .: Izdavačka kuća Ruskog državnog pedagoškog sveučilišta, 2006.

Uvod u rodne studije: udžbenik. dodatak / ur. I.V. Kostikova. M., 2005.

Vdovyuk, V. Rodne studije u pedagogiji / V. Vdovyuk, S. Rykov // Higher. obrazovanje u Rusiji. 2001. broj 4.

Isaev, D.N. Spolni odgoj djece: Medicinsko-psihološki aspekti / D.N. Isaev, V.E. Kagan. L., 1988.

Kelly, G. Development of gender and social approaches to it / G. Kelly // Fundamentals of modern sexology. SPb., 2000.

Stolyarchuk, L.I. Socijalizacija školaraca u spolnoj ulozi: teorija i praksa odgoja / L.I. Stolyarchuk. Volgograd, 1999.

A.V. KALAČEV (Volgograd)

Pokušava se vratiti shvaćanje tradicionalnog za rusku kulturu pojma "demokratizacija obrazovanja". Trenutna situacija u posljednjih godina identificiranje demokratskih i liberalnih vrijednosti u obrazovanju. Ističe se uloga demokratizacije obrazovanja u rješavanju važnih pitanja društvene nejednakosti u ruskom obrazovanju.

Među glavnim pravcima reforme domaćeg obrazovanja najčešće se spominje njegova demokratizacija. Taj se proces odvija uz velike poteškoće, a jedan od razloga je nedostatak jedinstva u razumijevanju što je demokratizacija obrazovanja.

Poznati američki filozof, sociolog i pedagog J. Dewey u svojoj je knjizi "Društvo i njegovi problemi" skrenuo pozornost na činjenicu da se ne uzima uvijek u obzir razlika između demokracije kao društvene ideje i političke demokracije kao sustava vlasti. . “Koncept demokracije”, napisao je, “širi je i cjelovitiji od bilo koje njegove inkarnacije u određenom

Rodni pristup temelji se na ideji da nisu važne biološke ili fizičke razlike između muškaraca i žena, već kulturni i društveni značaj koji društvo pridaje tim razlikama. Temelj rodnih studija nije samo opis razlike u statusima, ulogama i drugim aspektima života muškaraca i žena, već analiza moći i dominacije uspostavljene u društvu kroz rodne uloge i odnose.

Ova situacija se razvija kada autori/istraživači svjesno ili nesvjesno stoje biodeterministički pozicije, tj. smatraju da ljudska biologija dosta jasno definira muške i ženske društvene uloge, psihološke karakteristike, područja zanimanja i sl., a riječ rodu koristi se kao "moderniji". Suštinski se situacija ne mijenja ni kada se spol kao biološka činjenica i rod kao društvena konstrukcija i dalje razlikuju od strane autora, već se prisutnost dvaju suprotnih „roda” (muškog i ženskog) prihvaća kao odraz dva biološki različita spolova.

Tipičan primjer socioseksualnog, a ne rodnog pristupa je tradicionalno pitanje sociologa upućeno samo ženama: „Biste li voljeli ostati kod kuće da imate takvu materijalnu priliku?“, ili zloglasne ankete na temu „Može li da žena bude političarka?" Sociolozi ove vrste jednostavno nisu svjesni da su rezultati njihova istraživanja već unaprijed određeni samom metodologijom. Pseudorodne studije su također popularne studije o sociologiji rada, u kojima opis "muških i ženskih" profesija ili poslova nije popraćen analizom uzroka i značenja ove diferencijacije (A.I. Egorov, 1998; I.S. Kletsina, 1998; Bern Sean, 2001).

Trenutno se rodni pristup provodi u kontekstu teorije društvene konstrukcije, temeljene na dva osnovna koncepta:

• rod se konstruira (izgrađuje) socijalizacijom, podjelom rada, sustavom rodnih uloga, obitelji, medijima;
• rod konstruiraju i sami pojedinci – na razini svoje svijesti (rodna identifikacija), prihvaćanjem normi i uloga koje postavlja društvo i prilagođavajući im se (u odjeći, izgledu, ponašanju itd.).

Ova teorija opširno koristi koncepte rodni identitet, rodna ideologija, rodna diferencijacija i rodna uloga. Spolni identitet znači da osoba prihvaća definicije muškosti i ženstvenosti koje postoje u njihovoj kulturi. Rodna ideologija je sustav ideja putem kojih su rodne razlike i spolna stratifikacija društveno opravdane, uključujući u smislu "prirodnih" razlika ili nadnaravnih uvjerenja. Rodna diferencijacija definiran kao proces kojim se biološkim razlikama između muškaraca i žena pridaje društveni značaj i koristi kao sredstvo društvene klasifikacije. rodna uloga shvaća se kao ispunjavanje određenih društvenih propisa, tj. rodno primjereno ponašanje u obliku govora, manira, odjeće, gesta i tako dalje. Rod kao stratifikacijska kategorija, kao Yu.I. Žukova, razmatra se u zbiru ostalih kategorija stratifikacije (klasa, rasa, nacionalnost, dob). Rodna stratifikacija je proces kojim spol postaje temelj društvene stratifikacije.

Rodni pristup u bilo kojem području sugerira da su razlike u ponašanju i odgoju muškaraca i žena uvjetovane ne toliko njihovim fiziološkim, biološkim, anatomskim karakteristikama, koliko društvenim i kulturnim čimbenicima. Ovaj konstruktivistički pristup uključuje uklanjanje negativnih rodnih stereotipa; budući da nisu urođene, već konstruirane od strane društva, to znači da se mogu mijenjati promjenom svijesti društva. Dakle, praktički svaka znanstvena disciplina može uzeti u obzir rodni pristup (I.S. Kletsina, 1998.). Glavna ideja rodnog pristupa u obrazovanju je uzimanje u obzir specifičnosti utjecaja na razvoj dječaka i djevojčica svih čimbenika obrazovnog procesa, sadržaja, nastavnih metoda, organizacije školskog života, pedagoška komunikacija, skup predmeta itd. (Yu.V. Shtyleva, 2001).

U tu svrhu u obrazovnu praksu uvodi se koncept „rodne dimenzije u obrazovanju“. Pod rodnom dimenzijom u obrazovanju podrazumijevamo procjenu posljedica i rezultata utjecaja odgojno-obrazovnog rada učitelja na stanje i razvoj dječaka i djevojčica, njihovu svijest o svom identitetu, izbor ideala i životnih ciljeva, status djece u školski tim, skupina vršnjaka, bez obzira na biološki spol (Yu.V. Shtyleva, 2001.).

• 1. U posljednjem desetljeću rodna dimenzija postaje sve važnija u procjeni glavnih odrednica procesa društvenog i osobnog razvoja.
• 2. U pedagoškoj teoriji još uvijek ne postoji smjer koji proučava formiranje rodnog identiteta, unatoč njegovoj bezuvjetnoj važnosti za skladan i punopravan razvoj pojedinca i društva.
• 3. Rođenje novih pedagoških pojmova posljedica je činjenice da su drugi, na prvi pogled, po značenju bliski pojmovi " spolni odgoj“, “obrazovanje o spolnoj ulozi”, “socijalizacija u ulozi spola” i njihove varijacije ne samo da ne odražavaju bit predmeta, već ga otežavaju razumijevanje, budući da u ruskoj kulturi postoje brojne i neadekvatne konotacije riječi "seks".

Ne ulazeći u detalje obrazovne problematike, napominjemo da

da je rezultat rodno-ulogovnog pristupa bila neutemeljena logika odvojenog učenja. Kao što znate, pobornici rodno odvojenog obrazovanja iznijeli su sljedeće argumente: sposobnost izbjegavanja neujednačenog početka dobne krize kod dječaka i djevojčica, viši akademski uspjeh u pojedinim predmetima, smanjena agresija, uspješnija samorealizacija djevojčica u svom karijere i obitelji (parametri za procjenu uspjeha nisu navedeni), smirenije i samouvjerenije ponašanje dječaka. Ipak, treba uzeti u obzir da odvojeno obrazovanje na razini svijesti fiksira biološku razliku među spolovima kao osnovu za podjelu aktivnosti, naglašava nejednakost mogućnosti u učenju (kada npr. program matematike nije djevojkama u potpunosti), usmjerava djecu na provedbu čisto tradicijskih društvene uloge i, konačno, proturječi globalnom trendu suradničkog učenja (G.A. Nasledova, E.M. Tikhomirova, 2000; M. Rabzhaeva, 2002; L.V. Shtyleva, 2002).

Tablica 3Obilježja spola i pristupa rodnoj uloziu obrazovanju (M.L. Sabunaeva, Yu.E. Guseva, 2003.) _

Rodni pristup	Pristup rodnoj ulozi
Poticanje aktivnosti koje odgovaraju interesima pojedinca	Poticanje rodno primjerenih aktivnosti
Izbor vrsta ponašanja na temelju specifične situacije	Izbor tipova ponašanja na temelju spola
Opravdanje necjelishodnosti spolno odvojenog obrazovanja	Obrazloženje svrsishodnosti spolno odvojenog obrazovanja
Sklonost zamagljivanju kulturno oblikovanih rodnih obrazaca	Prisutnost rigidnih kulturno oblikovanih rodnih shema
Mogućnost odstupanja od tradicionalnih patrijarhalnih modela društva	Osuda odstupanja od tradicionalnih patrijarhalnih modela društva

Rodni pristup, kako napominje I.S. Kletsina, je metodologija za analizu rodnih karakteristika osobe i psihološki aspekti interseksualnih odnosa. Usredotočen je na analizu posljedica spolne diferencijacije i hijerarhije (muška dominacija i ženska podređenost) u nastalim odnosima između muškaraca i žena te u procesu njihovog individualnog životnog puta.

Rodni pristup nudi način spoznavanja stvarnosti, u kojem suprotnost i „očigledna“ nejednakost osobina muške i ženske osobnosti, načina razmišljanja i obrazaca ponašanja učvršćuju vezu između biološkog spola i postignuća u društvenom životu.

Gore u tablici. 3 primjerom obrazovne aktivnosti dane su komparativne karakteristike rodnih i spolno-ulognih pristupa.

Usporedni pokazatelji dvaju pristupa omogućuju nam da zaključimo da rodna metodologija omogućuje odmak od stajališta predodređenosti muških i ženskih karakteristika, uloga, statusa i krute fiksacije rodnih uzora ponašanja, pokazuje osobni razvoj. i puteve samoostvarenja koji nisu ograničeni tradicionalnim rodnim stereotipima (I.S. Kletsina, 2003.).

test pitanja

• 1. Sadržajne karakteristike pojma "rod".
• 2. Koja je razlika između pristupa spolnoj ulozi i rodnog pristupa?
• 3. Što se podrazumijeva pod rodnom dimenzijom u obrazovanju?

• 1. Kletsina I.S. Psihologija rodnih odnosa. - Sankt Peterburg, 2009.
• 2. Chekalina L.L. Rodna psihologija. - M., 2006. - S. 148-190.
• 3. Stepanova L.G. Uvod u rodnu psihologiju. - M., 2012. -

Rodni pristup u osposobljavanju i obrazovanju (Slajd broj 1)

slajd broj 2

U posljednje vrijeme rodni aspekti djetinjstva privlače pažnju stručnjaka različitih područja – psihologa, neuropsihologa, učitelja, liječnika. U znanstvenoj literaturi postoje razlike između dječaka i djevojčica u tempu i kvaliteti intelektualnog razvoja, emocionalnoj reaktivnosti, motivaciji za aktivnosti i procjeni postignuća te u ponašanju. Posebna istraživanja usmjerena su na otkrivanje prirode tih razlika, koje su, prema mišljenju pojedinih autora, odraz bilo univerzalnih bioloških ili biosocijalnih obrazaca.

slajd broj 3

U ruskoj pedagoškoj znanosti na prijelazu iz 20. u 21. stoljeće pojavio se novi smjer - genderologija, znanost koja se bavi razmatranjem društvene interakcije između muškog i ženskog spola na temelju međurodne društvene predispozicije.

Koncept "roda" domaći su istraživači posudili od stranih kolega 1980. godine. Moderna znanost razlikuje pojmove "spol" i "rod" (rod). Prvi se koristio za označavanje anatomskih i fizioloških karakteristika ljudi. Uz pomoć ovih značajki sva ljudska bića se dijele na muškarce i žene. No, osim bioloških razlika među spolovima, postoji i podjela njihovih društvenih uloga, razlike u ponašanju i emocionalnim karakteristikama. Za označavanje društvene interakcije muškaraca i žena posuđena je engleska riječ "gender".

slajd broj 4

Rodne uloge su jedna od vrsta društvenih uloga, skup očekivanih obrazaca ponašanja (ili normi) muškaraca i žena.

Trenutno ne postoji jedinstvena teorija rodnih uloga. Razmatrana su obilježja rodnih uloga sa stajališta socioloških, biosocijalnih i psiholoških teorija. Ali postojeća istraživanja dopuštaju nam da zaključimo da na formiranje i razvoj ovih rodnih uloga u osobi utječu društvo i kultura. No, pojam „rodne uloge” treba razlikovati od pojma „rodnih stereotipa”.

slajd broj 5

Rodni stereotipi su generalizirane ideje (vjerovanja) formirana u kulturi o tome kako se muškarci i žene stvarno ponašaju.

slajd broj 6

Postoje binarne opozicije koje se stereotipno pripisuju muškarcu i ženi:

1. Logika - intuitivna, apstraktna - konkretna. Prije svega, muškost je u korelaciji s logikom, a ženstvenost s intuitivnošću. “Muško mišljenje karakterizira sklonost generalizacijama, apstraktnosti... muškarac je racionalniji” “Muška i ženska samosvijest imaju svaka svoje osobenosti: muškarac je logičan, pun inicijative; žena je instinktivna, samodarujuća, mudra s nelogičnom i neosobnom mudrošću jednostavnosti i čistoće. Istovremeno, žene su zainteresirane za određene stvari, specifične su po svojoj mentalnoj aktivnosti. Prostor ženskom intelektu obično otvaraju primijenjene i praktične znanosti.
2. Instrumentalnost – ekspresivnost, svijest – nesvjesnost. Postoji stereotipno mišljenje da je ženska senzualnost, empatija, emocionalna ekspresivnost razlikuju od muškarca svojom instrumentalnom odmjerenošću, ciljanošću i kompetentnošću. Zahvaljujući tim kvalitetama, vjeruje se da su sve žene fleksibilnije i osjetljivije. Muškarci su čvršći i moćniji.
3. Moć je pokornost. Odanost, požrtvovnost, strpljivost, poniznost također su smatrani ženskim. Smatralo se da muškarac ima suprotne kvalitete, pa su muška i ženska načela shvaćena u kategorijama moć – pokornost.
4. Red je kaos. Filozofski pogled na rodnu diferencijaciju oblika i materije izražen je u suprotnosti reda i kaosa. “Budući da je muški princip početak dizajna, uvođenje značenja, loga, reda, harmonije, budući da muški duh oblikuje, disciplinira, organizira, utoliko što je početak reda” Nered i kaos smatraju se manifestacijama žensko načelo: "Žensko-pasivni duh uranja u bezobličan, nediscipliniran, neorganizirani kaos." Istodobno, suvremeni istraživači ženske i muške psihologije ne vjeruju da je muško načelo manifestacija reda, a žensko načelo kaos; Svaki spol razlikuje se po svojoj osebujnoj vrsti aktivnosti. Muškarci su skloni svaki problem prvo riješiti, pa tek onda razmotriti, dok žene usput analiziraju odnose. A ako su muškarci skloni usredotočiti se na jedan problem, onda se žene fokusiraju na cilj, ali imajte na umu veliku sliku polja djelovanja.
5. Neovisnost, individualnost - bliskost, kolektivnost. Važan rodni stereotip leži u činjenici da žene teže slijediti, prije svega, ne objekte i rješenje nekih problema, već dobrobit ljudi koji čine njihov društveni krug. Žene daju prednost odnosima među ljudima, dok su muškarci u svim društvima neovisniji, dominantniji, dominantniji, autoritarniji i odlučniji. Žene su, s druge strane, opreznije, sklone pokornosti, osjetljive i demokratične.
6. Snaga je slabost. Također se stereotipno vjeruje da se muškarci i žene razlikuju po manifestacijama snaga njihove osobnosti. Muško načelo je prvenstveno antropološko i osobno. Ženski princip je prvenstveno kozmički i kolektivan.
7. Impulzivnost, aktivnost - statičnost, pasivnost. Suvremeni istraživači suprotstavljaju aktivnost, sklonost riziku, despotizam, impulzivnost muškaraca i pokornost, pasivnost, ovisnost, slabost žena.
8. Nepostojanost, nevjera, radikalizam - postojanost, vjernost, konzervativizam. Također u kulturi postoji stereotipno uvjerenje da žene odlikuju konzervativizam, odanost svemu što se dogodilo, dok su muškarci radikalnost, nepostojanost.

Dakle, filozofi, antropolozi, psiholozi potkrepljuju razliku između spolova, razliku između muškarca i žene. Ali, možemo li reći da ne susrećemo logične žene i senzualne muškarce; aktivne, dominantne, dominantne, agresivne žene i pasivni, pokorni muškarci? Svaka osoba ima "mješavinu" bioloških i psiholoških karakteristika svog i suprotnog spola.

slajd broj 7

Moderna psihologija razlikuje četiri tipa spolnih uloga karakterističnih za muškarce i žene: muške, ženske, androgene i nediferencirane. Na temelju podjele suvremene psihologije muškaraca i žena na četiri tipa spolnih uloga, pojavio se koncept kao rodnog pristupa.

slajd broj 8

Rodni pristup je objektivan generički znak političke kulture, karakterističan za aktivnu predstavničku demokraciju, čija je bit uvažavanje interesa i društvenih i rodnih skupina društva. Bit ovog pristupa je pronaći posebne mjere za postizanje ravnopravnosti spolova. Pojave koje se događaju u društvu na različite načine utječu na žensku i mušku populaciju, uzrokujući njihove različite reakcije. Shvaćanje da je to gender pristup.

slajd broj 9

Gender pristup se intenzivno uvodi u obrazovanje. To se događa u dva smjera: jedan od njih su visokoškolske ustanove, a drugi općeobrazovne škole, liceji, gimnazije, ustanove osnovnog i srednjeg strukovnog obrazovanja.

slajd broj 10

Ovaj trend nastao je zbog određenih čimbenika: društveno-kulturnih, političkih, organizacijskih, financijskih i osobnih.

slajd broj 11

Sociokulturni čimbenici povezani su s promjenama u životu društva, ulogama i ponašanju u obitelji, promjenama u samom diskursu u društvu o tipično ženskom i tipično muškom.

slajd broj 12

Politički čimbenici uključuju aktiviranje nezavisnih ženskih organizacija, prodor feminističkih teorija.

slajd broj 13

Organizacijski i financijski čimbenici podrazumijevaju pojavu financijskih izvora za rodno istraživanje, potporu rodnoj edukaciji nastavnika.

slajd broj 14

Osobni čimbenik je pojava pobornika rodnog pristupa u obrazovanju među nastavnicima – znanstvenicima, razvoj programa i nastavnih sredstava od strane njih.

slajd broj 15

ZAKLJUČAK: Ova teorija dokazuje da organiziranjem pedagoške interakcije bez uzimanja u obzir spolnih karakteristika učenika učitelji osuđuju svoje učenike na jednostrani razvoj, budući da nema znanja o psihofiziološkim sposobnostima djeteta. Rodni odgoj i obrazovanje, suprotno shvaćanju da može narušiti pravne vrijednosti ravnopravnosti pojedinca i dovesti do diskriminacije ovisno o spolu, naprotiv, u osnovi ima za cilj formiranje ideje da spol nije temelj. za diskriminaciju i pridonosi najboljoj provedbi osobnih sklonosti i sposobnosti kako u vezi sa spolom tako i izvan njega.

Broj na strani 16

Svrha rodnog pristupa u obrazovanju je dekonstruirati tradicionalna kulturološka ograničenja razvoja potencijala pojedinca ovisno o spolu i stvoriti uvjete za maksimalno samoostvarenje i razotkrivanje sposobnosti dječaka i djevojčica, što zahtijeva ne samo promjenu. , već razvoj novih načina učenja koji su različiti po kvaliteti, načinima organiziranja obrazovni proces a tempo od tradicionalnih.

slajd broj 17

Mješovito obrazovanje, koje je nastalo u zapadnim obrazovnim ustanovama sredinom 1950-ih, uvedeno je u obrazovanje naše zemlje otprilike u isto vrijeme. Nove metode i tehnologije temelje se na suvremenim povećanim zahtjevima za intelektom mlađe generacije i, posljedično, potrebi poticanja njezina razvoja. No, unatoč određenim uspjesima u zajedničkom obrazovanju i odgoju djece, u procesu njegove provedbe otkrivene su mnoge poteškoće.

Broj na strani 18

Kao prvo, većina metoda i tehnologija suradničkog učenja namijenjena je određenoj prosječnoj osobi - djeci, djetetu, učeniku.Škola uzima u obzir spol djeteta samo na nastavi rada i tjelesnog odgoja (pa čak i tada ne uvijek), ostatak života teče bespolno: ni život, ni znanje, ni rad, ni dokolica, ni društvene aktivnosti grade se uzimajući u obzir spol.

Negativne tendencije međuseksualnih odnosa:

Nedostatak skladnih međurodnih odnosa u zajedničkoj nastavi uočavamo svi mi u svim školama. Ovaj trend se nastavlja iu starijoj dobi, dijelom je uzrok neskladnih obiteljskih odnosa, poremećaja u interakciji uloga između muškaraca i žena.

Broj na strani 19

Deformacija socijalnog iskustva dječaka:

Osim toga, pretežno ženski sastav nastavnog osoblja lišava dječake poslovne interakcije s muškarcima, deformira njihovo društveno iskustvo. U školi dječaci stječu i učvršćuju iskustvo podnošenja odrasla žena, što dovodi do formiranja specifičnih tipova muškog ponašanja: feminiziranog, pretjerano poslušnog i plašljivog, ili, naprotiv, aktivnog prosvjedujućeg "huligana", što je izraženo i u interakcijama s djevojkama.

U organizaciji učiteljica, opći život dječaka u školi ozbiljno ograničava njihovu tjelesnu aktivnost. U suvremenom obrazovnom sustavu postoji tendencija dugotrajnog držanja svih učenika u sjedećem, stegnutom položaju, što je desetke puta veće od njihovih fizioloških potreba. Potonje je posebno teško za dječake.

Značajke djevojaka u zajedničkom obrazovanju:

Karakteristike djevojčica u zajedničkom razredu također se ispostavljaju nerazvijenim. U srednjoj i posebno srednjoškolskoj dobi djevojčice često postaju nevidljive članice razreda, boje se pokazati svoje znanje.

Do 5. ili 6. razreda djevojčice imaju tendenciju da dominiraju fizički, intelektualno i društveno. Susretljiviji su, uspješniji, izvršni, komunikacijski orijentirani, što im omogućuje da zauzimaju vodeće društvene uloge. Od prvih razreda dječaci obično zaostaju za djevojčicama i u učenju i u disciplini, a od 5. do 6. razreda stereotipno postaju prekršitelji školskih pravila, tzv. školska glavobolja.

Razdoblje formiranja rodnog i dobnog identiteta, koje se poklapa s razdobljem srednje škole (5.–8. razred), karakterizira prvenstveno promjena međuljudskih odnosa. Komunikacija postaje vodeća aktivnost. Istodobno, kod djevojaka, zbog nadmašujućih fizičkih i razvoj govora, utvrđena je tendencija superiornosti nad dječacima u njihovim društvenim pozicijama. Dječaci u istom razdoblju pokazuju sklonost izbjegavanju komunikacije sa suprotnim spolom, u kombinaciji s kratkim, uglavnom agresivno obojenim kontaktima. Izolacija djevojčica je očito diskriminirajuća u odnosu na dječake, ali u isto vrijeme djevojke i dalje aktivno teže komunikaciji s dječacima, ali se ta komunikacija temelji na autoritarnim principima. Ova okolnost jedan je od razloga smanjenja motivacije za učenje u drugoj školskoj dobi, što rezultira pojavom otuđenosti od škole, koja se često uočava u srednjim razredima, posebice kod dječaka.

Promjena društvenih uloga u srednjoj školi:

Do dobi od 9-10 razreda (15-16 godina) društvene uloge i ponašanje dječaka i djevojčica dramatično se mijenjaju. Djevojke iz "poštivanja zakona" često se pretvaraju u problematične školske predmete, prosječne i loše uspješne, ponekad agresivne, pokazuju sklonost muškom ponašanju, a mladići ili naglo skoče u svojim obrazovnim aktivnostima i počnu dublje učiti i svjesno, ili sasvim napustiti školu.

Rodne preferencije nastavnika:

Važno je napomenuti da učitelji, budući da su i sami proizvod rodne socijalizacije, nesvjesno daju prednost ili dječacima ili djevojčicama. Rodno specifični odnosi očituju se kako u svakodnevnoj komunikaciji s učenicima tako i u improviziranim pedagoškim radnjama i tehnikama.

Broj na strani 20

Feminizacija dječaka:

U nižim razredima učiteljice često zanemaruju specifične kognitivne potrebe dječaka, budući da je obrazovna strategija u ovoj dobi prvenstveno namijenjena djevojčicama.

S početkom nastave iz fizike, biologije, kemije, algebre, geometrije situacija se mijenja. Dječacima se postavljaju složenija pitanja koja zahtijevaju rad mišljenja, a ne samo pamćenja, analiziraju se njihovi odgovori, učitelji s njima stupaju u odgojni dijalog.

Uskraćivanje potreba djevojaka:

Neuropsihološke studije su pokazale da dječaci brže razmišljaju i donose odluke, umorni su od slušanja ponovljenih objašnjenja gradiva, što je djevojčicama često neophodno. Stoga se djevojčice u srednjim i višim razredima nalaze u situaciji određene deprivacije, imaju ograničeno vrijeme za razumijevanje i izvršavanje zadataka, manje su uključene u razgovore o timskom radu, što im je posebno potrebno za uspješno učenje.

Kontradikcija između sadržaja i oblika obrazovanja:

Općenito, u obrazovnom sustavu postoji paradoksalna pojava: obrazovanje je u našoj zemlji po svom sadržaju muško, budući da nastavni planovi i programi, akademski predmeti imaju određeni tehnokratski, prirodoslovni trend i grade se s očekivanjem uključivanja osposobljenog studenta u tehnološke procese. . Kao rezultat toga, oni su preferirani muški stilovi znanje, kao i muške osobine ličnosti. Ali oblici organizacije obrazovanja, metode prenošenja znanja izgrađeni su na način da su po svojim psihofiziološkim parametrima pretežno ženski, posebno u osnovna škola.

U tom smislu dječaci se susreću s najvećim poteškoćama u osnovnoj školi jer im psihofiziološke karakteristike često onemogućuju da budu “uzorni” učenici. NA Srednja škola slika se mijenja jer u prvi plan dolaze drugi pristupi učenju, pretežno muški, a u drugom planu su djevojke. Istovremeno, socijalno iskustvo i dječaka i djevojčica u školama je osiromašeno zbog činjenice da su i jedni i drugi uskraćeni za poslovnu suradnju s muškarcima.

slajd broj 21

Treba napomenuti da je velika uloga u rodnom obrazovanju pripisana učitelju, koji je suočen s teškim zadatkom prevladavanja formalizma u nastavi i odgoju, okretanja interesima i potrebama određenog djeteta, sposobnosti da vidi, čuje. te razumjeti njegovu originalnost, individualne i dobne karakteristike, bez obzira na spol. U tu svrhu škola treba stvoriti sve moguće uvjete za podizanje svijesti učitelja o rodnom obrazovanju i očuvanju zdravlja učenika u odgojno-obrazovnom procesu, a na temelju rezultata praćenja škole radi pravovremene prilagodbe rada.

slajd broj 22

Zaključno, želio bih formulirati niz temeljnih načela za stvaranje rodnog modela obrazovnog sustava:

Demokracija. Rodnim pristupom u obrazovanju dječaci i djevojčice imaju jednaka prava na stjecanje znanja i sudjelovanje u društvenom životu škole; nisu međusobno suprotstavljeni, već su u interakciji na temelju partnerstva.

Sukladnost. Priznavanje osobne ravnopravnosti dječaka i djevojčica ne znači poricanje bioloških i fizioloških karakteristika i razlika u njihovoj životnoj aktivnosti. Prepoznavanje ovih razlika zahtijeva različite oblike, metode i sredstva odgoja i obrazovanja za što potpunije ostvarivanje sposobnosti učenika kao predstavnika svog spola u odgojno-obrazovnim i izvannastavnim aktivnostima.

Usklađenost sa zahtjevima vremena. Uz rodni pristup obrazovanju, jedinstvo djelovanja učitelja i roditelja djeteta posebno je relevantno. Ova odredba zahtijeva interakciju s obiteljima učenika radi dogovora o ciljevima, ciljevima obrazovanja i osposobljavanja na temelju jedinstva djelovanja, zahtjeva i poštivanja djeteta kao predstavnika svog spola, kao osobe, poštivanja njegovih prava kao osobe. osoba.

Bibliografija:

1. Tamara Yurishcheva, Svetlana Chubarova, Galina Kozlovskaya, Valentina Eremeeva "Nove tehnologije koje štede zdravlje u obrazovanju i odgoju djece";
2. L.V. Shtyleva "Pedagogija i rod: razvoj rodnih pristupa u obrazovanju"
3. Arutyunyan M.Yu. Rodni odnosi u obitelji // Materijali prve ruske škole o ženskim i rodnim studijama "Valdai-96". M., 1997.
4. Popova L.V. Neki trendovi u vrijednosnim orijentacijama djevojčica i dječaka mlađe adolescencije // Žena u ruskom društvu. 1996. broj 4.
5. Rodni pristup u stručnom usavršavanju učitelja S.A. Zavražina, Državno pedagoško sveučilište M.V. Nazarova Vladimir
6. Internet materijali.