Под

КАТО. Макаренко, КАТО. Макаренко

- дисциплина техника;

- техника на самоуправление;

- техника на наказание.

Субекти и обекти на педагогическото проектиране.

Да започнем с предметите ... Те са активните участници в дейностите по проекта. На първо място, тук си струва да се уточни, че в педагогическия дизайн субектистават и възрастни, и деца.

В зависимост от вида и целта на дейността по проекта субектиможе да действа:

Образователни и творчески групи

Персоналът на образователната институция

Професионална или мрежова общност

Мениджъри на образованието

Педагогическият състав на институцията.

Обекти на педагогическо проектиране са:

Личният потенциал на учителя;

Система за обучение на учители;

Педагогическа ситуация;

Холистичен педагогически процес (единство на цели, съдържание, форми, методи, средства и техники).

Педагогически проектина етапа на проектиране.

Система за обучение на учителиу нас днес се представя под формата на многостепенен образователен проект.

Дизайнът му се основава на стандартите за висше (или средно) специализирано образование. Стандартите отразяват три основни блока на професионалното обучение учител:

- общокултурен(философия, логика, политология, социология, културология, език и др.);

- психолого-педагогически;

- предметно-методически(въведение в специалността и др.).

3. Проектиране на педагогически системи, процеси и ситуации - сложна многоетапна дейност. Реализира се като поредица от последователни етапи. Всъщност дизайнът в този случай превръща общата идея в подробни конкретни действия.

Как се осъществява проектирането на педагогическия процес ?

Дизайнтрадиционен педагогически процес, класически урок може да изглежда така:

Ясно формулирана тема на урока;

Конкретно определяне на целта на урока;

Разпределяне на учебни задачи в съответствие с темата и целта на урока;

Определяне на оборудването, необходимо за ефективността на урока (яснота, саундтрак на съпровода на урока и др.);

Определяне на основния ход на урока;

Заключения по темата;

Творческа домашна работа;

Обобщаване на урока – питане на децата какво им харесва, какво ги интересува, кой активно работи и т. н. Благодаря на децата за хубавия урок.

Нека да разгледаме и един пример проектиране на извънкласни образователни дейности. Проектът му ще изглежда така:

Тема на събитието

Определяне на мястото, неговата регистрация

Сценарий на вечерта

Крайният етапвечери (това, което ще остане в паметта).

Как се изпълнява дизайнът педагогическа система ?

Проектирането на педагогическата система може да се извърши по няколко начина:

Образователен проект на училищната работа

Концептуален проект за развитие на училището

Нека да разгледаме набързо всяка от тези опции.

Образователен проект на училището.За да го развиете, трябва да направите приблизително следната работа:

1. Извършете диагностика на учениците и техните родители, за да разберете какво биха искали да видят своето училище.

2. Необходимо е правилно да се установи какви националности и вероизповедания изучават децата в училище, за да се определят особеностите на общуване, възпитание, религия и националност (неправилно е да се празнува само празника Християнска Коледа, ако децата католици също учат в училище).

3. Да се ​​разработи проект от форми на масова дейност, които биха заинтересували децата и родителите.

4. Изготвяне на съвместна програма за училищни дела.

5. Осъществяване на открити връзки между училището и други институции от микрорайона, града или района.

Концепцията за съдържанието на образованието и принципите на неговото формиране

Под съдържание на образованиетотрябва да се разбере, че системата от научни знания, практически умения и способности, както и идеологически и морално-естетически идеи, които учениците трябва да овладеят в процеса на обучение, това е онази част от социалния опит на поколенията, която се подбира в съответствие с цели на човешкото развитие и се предава под формата на информация неговата.

Общи принципи на формиране на съдържанието на образованието

1. Човещина, гарантиращи приоритета на общочовешките ценности и човешкото здраве, свободното развитие на личността.

2. Научен, което се проявява в съответствие с знанията, предлагани за изучаване в училище до най-новите постижения на научния, социалния и културния прогрес.

3. Последователности, което се състои в планиране на съдържание, което се развива по възходяща линия, където всяко ново знание надгражда предишното и произтича от него.

4. Историзъм, което означава възпроизвеждане в училищните курсове на историята на развитието на определен клон на науката, човешката практика, обхващане във връзка с изучаваните проблеми на дейността на изключителни учени.

5. Систематично, което включва отчитането на изучаваните знания и формираните в системата умения, изграждането на всички курсове за обучениеи цялото съдържание на училищното образование като системи, които са включени една в друга и в общата система на човешката култура.

6. Връзки с животакато начин за тестване на ефективността на усвоените знания и умения и като универсално средство за подсилване на образованието с реална практика.

7. Съответствие на възрасттаи нивото на подготвеност на учениците, на които се предлага за овладяване тази или онази система от знания и умения.

8. Наличност, обусловена от структурата на учебните планове и програми, начина на представяне на научните знания в учебните книги, както и реда на въвеждане и оптималния брой изучавани научни понятия и термини.

Общото образование в училище трябва да се съчетава с техническо и трудово обучение и да допринася за професионалното ориентиране на учениците. Общото образование има за цел овладяване на основите на най-важните науки за природата и обществото, развитие на мироглед и морална и естетическа култура. Техническото образование запознава студентите на теория и практика с основните отрасли на промишленото производство.

Определят се изисквания към съдържанието на обучението в средното училище държавна стратегия за развитие на образованието... В съдържанието на образованието се проследяват два аспекта – национален и всеобщ. Общите основи за определяне на съдържанието на образованието са: хуманизация, диференциация, интеграция, широко използване на нови информационни технологии, формиране на творческа личност като условие и резултат от пълноценен, многокомпонентен учебен процес.

Теории за организацията на учебното съдържание

Поддръжници материално образованиесподелят гледната точка на Я.А. Коменски, според който основната цел на училището е да предаде на учениците възможно най-много знания от различни области на науката. Завършил минало добро училищетрябва да стане енциклопедично образован.

Много известни учители от 19 век са привърженици на материалното образование. Енциклопедичен моделе приет в повечето престижни образователни институции в Европа, по-специално в руските класически гимназии. Наред с несъмнените предимства материалното образование има и недостатъци. Това е слаба връзка между курсове, които са препълнени с образователен материал, който не винаги е необходим за развитието на учениците. При тези условия учителят е принуден да преподава прибързано, често повърхностно, учебните програми могат да се съставят само по линейна схема.

За разлика от представителите на енциклопедизма, привържениците дидактически формализъм(Лок, Песталоци, Кант, Хербарт) целят не толкова да овладеят учениците с действителни знания, колкото да развият техния ум, способностите им за анализ, синтез, логическо мислене и най-доброто средствоза това те смятаха изучаването на гръцки и латински езици, математиката, като същевременно подценяваха значението на хуманитарните науки за формирането на всестранно развита личност.

К. Д. Ушински критикува теориите на формалното и материалното образование, като твърди, че е необходимо не само да се развиват учениците, но и да се оборудват със знания и да се учат да ги използват на практика.

Дидактически утилитаризъм(D. Dewey, G. Kershenshteiner и др.) изхожда от приоритета на индивидуалните и социални дейности на ученика. Той трябва да се занимава с онези дейности, които са позволили на цивилизацията да достигне съвременното ниво. Ето защо вниманието трябва да се насочи към конструктивни дейности: обучение на децата да готвят, шият, въвеждат занаяти и т.н. Около тези утилитарни знания и умения се концентрира информация от по-общ характер. Дидактическият утилитаризъм оказва силно влияние както върху съдържанието, така и върху методите на работа в американското училище.

Проблемно-комплексна теория, предложена от полския учен Б. Суходолски, предлага отделни учебни предмети да се изучават не поотделно, а комплексно, като предмет на проблемите на познавателната дейност на учениците, чието решаване изисква използването на знания от различни области. Тази теория в много отношения има нещо общо с добре познатия в историята на педагогиката "метод на проекта".

Съдържанието на обучението, според полския професор по педагогика К. Сосницки, трябва да бъде организирано под формата на решетка от големи структури, съдържащи основните системообразуващи компоненти. Оттук и името на теорията - структурализъм... Това е единственият начин да се избегне претоварването със съдържание и да се намали обемът на учебния материал, без да се компрометира качеството на обучението. В гимназията трябва да се изоставят принципите на систематичност, последователност и историзъм, като се организират структури според логически принцип. Този принцип е приложим само при изучаване на точни предмети.

Словесни методи на обучение

Тези методи заемат водещо място в системата от методи на обучение, ви позволяват да прехвърляте мащабна информация в най-кратки срокове, да поставяте проблеми на ученика и да посочвате начини за решаването им.

Вербалните методи се класифицират, както следва изгледи: разказ, обяснение, разговор, дискусия, лекция, работа с книга.

1. Метод за разказване на историивключва устно разказно представяне на съдържанието на учебния материал. От педагогическа гледна точка историята трябва:

- да осигури идейно-нравствената насоченост на обучението;

- включват достатъчен брой ярки и убедителни примери, факти;

- имат ясна логика на представяне;

- бъдете емоционални;

- на разположение;

- отразяват елементите на личната оценка и отношението на учителя към изложените факти, събития.

2. Под обяснениетрябва да се разбира словесната интерпретация на законите, съществените свойства на изучавания обект, отделни понятия, явления.

ОбяснениеПредставлява монологична форма.

Използването на този метод изисква:

- точно и ясно формулиране на задачата, същността на проблема, въпроса;

- последователно разкриване на причинно-следствени връзки, аргументация и доказателства;

- използване на сравнение, съпоставяне, аналогия;

- привличане на ярки примери;

- безупречна логика на представяне.

3. Разговор- диалогичен метод на обучение, при който учителят, като поставя внимателно обмислена система от въпроси, привежда учениците към разбирането на нов материал или проверява тяхното усвояване на вече наученото.

Видове разговори: встъпителни или въвеждащи, организиращи разговори; разговори-съобщения или идентифициране и формиране на нови знания (евристични); синтезиране, систематизиране или подсилване.

По време на разговора могат да бъдат отправени въпроси към един ученик ( индивидуаленразговор) или ученици от целия клас ( челнаразговор).

Един от видовете разговор е интервю.

Успехът на провеждането на разговори до голяма степен зависи от правилността на формулирането на въпросите, които трябва да бъдат кратки, ясни, смислени.

4. Основно предназначение дискусия за обучениев учебния процес - стимулиране на познавателния интерес, включване на учениците в активно обсъждане на различни научни гледни точки по даден проблем, насърчаване на разбирането на различни подходи за аргументиране на чужда и собствена позиция. Преди провеждане на дискусия студентите трябва да бъдат задълбочено подготвени, както по съдържание, така и във формално отношение, и наличието на поне две противоположни мнения по обсъждания въпрос.

5. Лекция- монологичен начин на представяне на обемен материал. Предимството на лекцията е възможността да осигури пълнотата и целостта на възприемането на учебния материал от студентите в неговите логически опосредства и взаимовръзки по темата като цяло.

Училищна лекция може да се използва и при повторение на покрития материал ( прегледлекция).

6. Работа с учебник, книга- най-важният метод на обучение.

Техники за самостоятелна работа с печатен източник: водене на бележки; изготвяне на текстов план; цитат; анотация; партньорска проверка; изготвяне на удостоверение; съставяне на матрица от идеи - сравнителни характеристики на еднородни обекти, явления в произведенията на различни автори.

Избор на методи на обучение

Избор на методи на обучение не може да бъде произволен.

В педагогическата наука на базата на изучаване и обобщаване на практическия опит на учителите са се развили определени подходи към избора на методи на обучение в зависимост от различните комбинации от конкретни обстоятелства и условия на образователния процес.

Изборметоди на преподаване Зависи:

- от общите цели на обучението, възпитанието и развитието на учениците и водещите нагласи на съвременната дидактика;

- особености на съдържанието и методите на тази наука и изучавания предмет, тема;

- особеностите на методиката на обучение по конкретна учебна дисциплина и изискванията за избор на общодидактически методи, обусловени от нейната специфика;

- цели, задачи и съдържание на материала от конкретен урок;

- времето, отделено за изучаване на конкретен материал;

– възрастови характеристикистуденти;

- нивото на реалните им когнитивни способности;

- степента на подготвеност на учениците (образование, възпитание и развитие);

- характеристики на класния екип;

- външни условия (географска, индустриална среда);

- материалното оборудване на учебното заведение, наличието на оборудване, нагледни средства, технически средства;

- възможностите и характеристиките на учителя, нивото на теоретична и практическа подготовка, методическите умения, неговите личностни качества.

Когато използва комплекса от посочените обстоятелства и условия, учителят взема в една или друга последователност редица решения: относно избора на словесни, визуални или практически методи, репродуктивни или търсещи методи за управление на самостоятелна работа, методи за контрол и самоконтрол.

И така, в зависимост от дидактическата цел, когато задачата за усвояване на нови знания от учениците бъде изведена на преден план, учителят решава дали в този случай сам ще изрази тези знания; Организира ли усвояването от учениците чрез организиране на самостоятелна работа и т.н. В първия случай може да се наложи подготовка на учениците за слушане на презентацията на учителя, след което той дава на учениците задача или да проведат определени предварителни наблюдения, или да предварително прочетете необходимия материал. В хода на самата презентация учителят може да използва както информационна презентация-съобщение, така и проблемно представяне (разсъждение, диалогично). В същото време, представяйки нов материал, учителят систематично се позовава на материала, който учениците са получили в предварителната си самостоятелна работа. Презентацията на учителя е придружена от демонстрация на природни обекти, техните изображения, опити, експерименти и т.н. В същото време учениците правят определени бележки, графики, диаграми и т.н. Комбинацията от тези междинни решения взема едно цялостно решение за избора на определена комбинация от методи на обучение.

В съвременните условия персоналният компютър се превръща във важен инструмент на учителя при избора на оптимални методи на обучение. Той помага на учителя да „филтрира“ методите в зависимост от конкретните условия на обучение и да избере пътищата, които отговарят на предварително зададените критерии.

Актуални проблеми на съвременното образование.

Вътрешната система на възпитание, както и състоянието на руската педагогика като цяло, днес обикновено се характеризира като криза и в нея могат да се обособят цял ​​набор от неотложни проблеми.

На първо място, това е проблем, свързан с търсенето на начини за възраждане в руското общество на чувството за истински патриотизъм като духовна, морална и социална ценност. Усещането за патриотизъм е немислимо без национална идентичност, основана на чувството за духовна връзка с родния народ. Историческият опит показва, че непознаването на културата на своя народ, неговото минало и настояще води до разрушаване на връзката между поколенията – връзката на времената, което нанася непоправими щети на развитието на личността и народа като цяло. Поради това има остра нужда от възраждане и развитие на националното съзнание на всички, дори и на най-малките народи на Русия. Това е смисълът на съществуването на руската школа, нейната дейност в съответствие с възраждане на духовните традиции на националното образование.

Руската федерация е страна, в която живеят различни народи, националности, етнически и религиозни групи. В продължение на много десетилетия образованието се основаваше на идеята за сближаване, сливане на нациите и създаване на ненационална общност. Съвременното руско общество живее в условия на особено повишена социална тревожност, тъй като сблъсъците в ежедневието, обществения транспорт и търговията лесно се пренасят в междуетническите отношения. Експлозията на етническата омраза подтиква да се анализира произходът на подобни явления, да се осъзнаят причините за тях – не само социално-икономически, но и педагогически. Поради това проблемът става особено актуален формиране на култура на междуетническо общуванекато ефективно средство за постигане на съгласие между хора, представители на различни нации и националности.

Реалността на съвременното руско общество е фактът, че все повече нации и националности обявяват своята пълна независимост, а Русия се пълни с бежанци от всички републики на бившия Съветски съюз. В същото време се засилва екстремизъм, агресивност, разширяване на конфликтни зони и конфликтни ситуации. Тези социални явления засягат особено младите хора, които се характеризират с максимализъм и желание за прости и бързи решения на сложни социални проблеми. В тези условия проблемите на формирането на етиката на поведението на учениците в многонационална среда са от първостепенно значение, възпитание на междуетническа толерантност.Дейността на всички социални институции и преди всичко на училищата трябва да бъде насочена към решаването на този проблем. Именно в училищната общност детето може и трябва да развива хуманистични ценности и реална готовност за толерантно поведение.

Актуализираха се тенденциите на общественото развитие, характерни за днешната руска действителност проблем семейно образование. Мащабната криза, която обхвана страната ни, се отрази негативно върху материалното и моралното здраве на семейството като институция за естествена биологична и социална закрила на детето и изложи много социални проблеми (увеличаване на броя на децата, родени от брак; социална дезорганизация на семейства; материални и жилищни затруднения на родителите; нездравословни взаимоотношения между роднини; слабост на моралните основи и негативни явления, свързани с деградацията на личността на възрастен - алкохолизъм, наркомания, злонамерено избягване на отговорности за отглеждане на дете ). В резултат на това нараства броят на семействата в неравностойно положение.

Ярка проява на семейна дисфункция е нарастването на насилието над деца, което приема много форми – от емоционален и морален натиск до използване на физическа сила. Според статистиката около два милиона деца под 14-годишна възраст страдат годишно от родителско насилие. Всеки десети от тях умира, а две хиляди се самоубиват. Поради тази причина търсенето на начини за подобряване на ефективността на семейното образование беше посочено сред приоритетните области на Федералната целева програма „Деца на Русия“ (2003-2006), което прави решаването на този проблем едно от най-важните в педагогическа теория и практика.

Това са, от наша гледна точка, най-много реални проблемисъвременното възпитание, от чието успешно решаване зависи съдбата на младото поколение и на нацията като цяло.

3. Понятието "педагогически дизайн", историята на неговото развитие.

Под педагогически дизайнозначава предварителна разработка на основните части, детайли, които са необходими за по-нататъшната дейност на учениците и учителите.

Педагогическият дизайн се използва от всеки учител и е негова основна и значима функция. Това може да се обясни с факта, че е организационен, гностичен (търсене на съдържание, методи, средства за взаимодействие с учениците) и, разбира се, комуникативен.

Педагогическата технология се разбира като последователно движение, което е непрекъснато и всички компоненти, етапи, състояния, процеси, явления, участници в това движение са взаимосвързани.

Помислете за историята на развитието на педагогическия дизайн и технология. Инженерните дисциплини като системно инженерство, метод за изследване на операциите, теория на решенията, мрежово планиране, ергономия и техническа естетика са началото на развитието на образователните технологии и дизайна. Всички тези дисциплини са изградени на базата на теории за проектиране, които по един или друг начин свързват технологията и хората.

В домашната педагогика с право може да се счита за основател на теорията и практиката на педагогическия дизайн КАТО. Макаренко,които разглеждат учебния процес като своеобразно организирано „педагогическо производство”. КАТО. Макаренко беше против неорганизирания процес на възпитание, следствието от това беше неговото предложение за разработване на единна система за възпитание и в крайна сметка той стана разработчик на педагогически техники. Защото КАТО. Макаренкоучаства в развитието на образователната система, тогава предложението му беше да се комбинират и усъвършенстват концепции като:

- дисциплина техника;

- техниката на разговора между учител и ученик;

- техника на самоуправление;

- техника на наказание.

Да проектира в човек, ученик на всичко най-добро, да формира силен и

образователно професионално образование на подрастващите

Образование: понятие, форми на обучение в историята и контекста на нашето време

Прогресивното развитие на всяка държава се основава на нейното духовно богатство. Духовните ценности на всяка нация и общество стават най-важният фактор, определящ тяхното бъдеще.

В съвременните условия на развитие на нашето общество и държава нивото на духовна и морална култура на младото поколение остава най-остър проблем. Неблагоприятната демографска ситуация, нарастването на престъпността, изравняването на семейството като ценност, загубата на патриотично съзнание, влошаването на здравето и качеството на живот изискват сериозно преразглеждане на векторите за развитие на образованието, определяне на неговите не само материални, но и духовни ресурси. Докато материалните ресурси наскоро бяха подпомогнати за увеличаване чрез национални проекти, духовните ресурси все още предизвикват сериозно безпокойство.

Все още няма система в обществото, която да се бори срещу негативните явления, които развращават душите на хората. Руското образование след модернизация и реформа загуби своята образователна функция. След пионера и комсомола нашите деца загубиха както движението на Тимуров, така и клубовете на международното приятелство, и военните паради на военната песен, и "Зарница", и покровителството, и състезанията за правото да бъдат десен фланг ... В едно време тези и други форми наистина допринесоха за възпитанието на колективизма, лидерските качества, любовта към отечеството, уважението към другите народи, желанието на по-възрастните да помагат на по-младите. В замяна получихме вълна от пропаганда на жестокост, насилие, безразличие, цинизъм, изливаща се от телевизионни екрани и компютри.

Кой може да устои на тази атака днес? На първо място - семейството, организираната система на възпитание в образователните институции, църквата. Тези социални институции винаги са се борили за опазването на морала, моралните основи на руското общество, като най-ценното нещо са защитавали духовния свят на хората от безчувствие, грубост, кариеризъм.

Животът диктува необходимостта от формиране на активна гражданска позиция сред учениците, включването им в обществено полезни дейности, насърчаване на здравословен начин на живот, физическо и морално развитие.

В съвременното руско общество идеята за патриотизъм може и трябва да се превърне в ядрото, около което се формират високи, социално значими чувства, вярвания, нагласи, стремежи на младите хора, тяхната готовност и способност да предприемат действия за доброто на Отечеството. Истинският патриотизъм предполага формирането и постоянното развитие на комплекс от положителни качества, чиято основа трябва да бъдат духовните, моралните и социокултурните компоненти. Патриотизмът се проявява в единството на духовността, гражданството и обществената активност на човек, който осъзнава своята неотделимост, неотделимост от Отечеството.

Семейството играе важна роля във възпитанието на младото поколение. Именно в семейството се залагат тези основни мирогледи, морални позиции на детето, неговите ориентири, идеи за добро и лошо, които след това на следващите етапи на възпитание и обучение в образователна институция само се конкретизират. Семейството трябва да стане партньор на държавата в осъществяването на патриотичното възпитание на младежта и децата. Бащината къща привлича хората с топлина и откритост, създава възможности за самореализация и себеизразяване. Любовта към Родината е тази, която пази народа от векове, осигурява му ресурс не само за оцеляване, но и за саморазвитие, отключен потенциал.

Проблемът за запазване и укрепване на здравето на населението е изключително актуален както за настоящето, така и за бъдещето на Русия. Опазването и укрепването на здравето на учениците и подрастващите е най-важната задача на съвременното образование. Качеството на образованието, формирането на ключови компетенции на учениците са в пряка зависимост от тяхната физическа годност. Ежедневните физически упражнения допринасят за духовното и физическото здраве на децата и младежите, активното им участие в различни форми на творческа обществено-полезна дейност, включително спорт и изкуство, формиране на ориентация към духовно-нравствени ценности, към възраждане и развитие на Най-добрите черти, присъщи на руснака - доброта, щедрост, милосърдие, висока духовност, съчетани с физическа сила, здраве и талант в различни видове творческа дейност.

След Октомврийската революция от 1917 г. и до средата на 1980 г. у нас концепцията за образованието се определяше от характеристиките на комунистическата идеология и тоталитарното общество. Въпреки някои постижения в теорията и практиката на възпитанието (на първо място, това се дължи на AS Makarenko, който постави на преден план многовъзрастовия екип и неговото влияние върху формирането на детето, тъй като „грижата за по-малките, уважение към по-възрастните, най-нежните нюанси на другарските отношения ”), той беше насочен към формирането на хора, отдадени на комунистическата идеология, притежаващи качества, полезни за социалистическото строителство, в резултат на което беше концепцията за самоценността на индивида изгубен. Но през периода на „размразяването“, след XX конгрес на КПСС (1956 г.), който осъди култа към личността към Сталин, започват промени и в педагогиката.

В. А. Сухомлински (1918-1970), който вярваше, че моралното възпитание започва с първите стъпки от съзнателния живот на детето, се превърна в символ на хуманистичните търсения. Според Сухомлински „да възпитаваш съвестта означава да утвърждаваш в човека идеята как хората ще оценят постъпката му, да гарантираш, че човек се страхува от осъждане на хората и винаги ще вижда себе си сякаш осветен от ярката светлина на човешкия слух, на това, което нашият народ нарича слух, слива... Да възпитаваш съвест означава да научиш човек от детството да се отдава на други хора, да изпитва нуждата от човек." Подходът към ученика, основан на устойчиви общочовешки ценности, предполага усвояването от децата на такива морални категории като щастие, свобода, чест, достойнство, дълг, справедливост, уважение към достойнството на другия. В училището на Сухомлински тези категории бяха асимилирани чрез грижа за другите, чрез формиране на способността за съчувствие и съпричастност.

Проблемът за възпитанието на личността като носител на морала придобива особена актуалност в края на 20 век. във връзка с нарастващата технократизация на обществото, прагматизирането на социалния живот на хората, придружено от намаляване на моралните бариери.

Интересен е опитът от възпитанието на достойна личност, предложен от В. Ф. Шаталов в произведения, разкриващи основните принципи и съдържание на разработената от него методическа система („Къде и как изчезнаха тройките“, 1979; „Педагогическа проза“, 1980; „ Експериментът продължава", 1989 г. и др.). Учителят разсъждава върху влиянието на оценката върху формирането на личността на човека, която, ако се третира лошо с нея, може да се превърне в средство за потискане на личността, че понякога „в преследване на моментни външни резултати” се пренебрегва основното – човек , отношението му към другите хора.

През втората половина на 80-те години GT. като алтернатива на официалната педагогика беше предложена и обоснована идеята за педагогиката на сътрудничество (Sh. A. Amonashvili, E. N. Ilyin, V. F. Shatalov, M. P. Shchetinin и др.), основана на предоставяне на студентите, където е възможно, на свободен избор и призова за достойна съвместна работа на преподаватели и ученици.

Според Ш. А. Амонашвили хуманната педагогика трябва да допринесе за осъзнаването на природата на всеки човек, която при децата се проявява в желанието за развитие, страстта към свободата, нуждата от израстване - именно това е нейният най-висш смисъл и основно предназначение; „Лично-хуманният подход е да осмисли необходимото за усвояване в определен период от педагогическия процес, тоест детето да осъзнае учебна задача(педагогически и социално задължителен)

Науката и практиката продължават да се движат по пътя на хуманистичните трансформации. Хуманистичната педагогика е ориентирана към човека, като признава уважението към достойнството на неговата личност. На първо място, тя се отличава с това, че се дава приоритет на развитието на умствената, физическата, интелектуалната, моралната и други сфери на личността, формирането на свободна, независимо мислеща и действаща хуманна личност, способна да прави информиран избор. в различни образователни и житейски ситуации, осигуряващи условия за успешно преориентиране на учебно-възпитателния процес. Хуманистичната педагогика изисква да се предявяват разумно формулирани изисквания към ученика, да се зачитат неговите права.

Хуманистичната концепция за народното образование на практика означава въвеждането на нов тип образование, фокусирано върху развитието от учениците на култура и общочовешки ценности, съвременни постижения на науката и техниката, необходимия опит, което предполага максимално разкриване на творческия потенциал на личността на основата на нейното самоопределяне и самостоятелност като субект на културно-историческия процес.

В светлината на тази концепция образователната институция се превръща в най-важната културна и образователна институция. Неговата основна и стратегическа цел е да обучи интелигентен, образован и културен човек с творческо мислене, самочувствие и отговорност, който знае как да се самоусъвършенства, да изгражда хармонични взаимоотношения със света, природата и другите хора.

Понятието "възпитание" за домашната образователна система е неразривно свързано с духовно-нравственото формиране и развитие на личността. Освен това, ако разглеждаме ученето от гледна точка на овладяване на определени знания от участниците в образователния процес.

Всичко това се постига на основата на хуманизирането на цялата образователна система, културно и свободно общуване, педагогика на сътрудничество и съвместно творчество, чрез използване на нови технологии, активни форми и методи на обучение и възпитание. В края на 20 - началото на 21 век възниква принципно нова педагогическа ситуация, когато всеки учител, всеки педагогически колектив има възможност да проектира образователни системи, които са адекватни на природата на детството, културните и исторически традиции на обществото. Последица от това е появата на значителен брой хуманистично насочени концепции за възпитанието, в които възпитанието се разглежда в различни аспекти.

Целта на образованието през XXI век. трябва да има съдействие за индивидуалното развитие на човек, формирането на високи морални качества във вето, гражданско съзнание. Доминиращата черта на новото възпитание, която позволява на учениците да се реализират на всички етапи от своето личностно развитие, е принципът за формиране на личностния успех на учениците и учениците в обществото.

Възпитаване у учениците на хуманистични идеали, включително толерантност, колективизъм, взаимно разбирателство, отговорност, признаване за другите на правото на зачитане на достойнството на тяхната личност - една от основните задачи на съвременния образователен процес.

Едва ли някой би спорил с факта, че съвременните деца са много различни от децата от 90-те години на миналия век. Съвременното възпитаниедецата надхвърлят обичайното.

Информационните технологии, електронните медии често заместват книгите и учебниците. Детските играчки все повече наподобяват роботи от фантастични сънища, можете да ги играете виртуално.

Настъпва значителен прекъсване на междуличностните отношения в семейството. Но децата, както и през миналия век, искат да бъдат необходими и обичани от родителите си, а родителите виждат бъдещето на децата си в цветовете на дъгата.

За да осъществите родителските стремежи, трябва да спрете и да помислите за факта, че децата не могат да се изкачат сами в този сложен, невероятно забързан живот и да вземат активно участие в съвременното родителство.

Съвременното родителство: взаимоотношения между поколенията

За да може възпитателната работа да има тенденция към успех, първо се научете да уважавате детето. Малкият "принц" или "принцеса" заслужава същото уважение като вашите колеги в работата. Слушайте изказванията им, не критикувайте, особено след като в някои въпроси съвременните деца са по-умни от вас и мен.

Нов подход към отглеждането на децата разглежда всички проблеми на съвременното общество.

Опитайте се да бъдете пример на детето си. Децата поглъщат поведението на възрастните, издигайки го до статуса на свое собствено. Гледайте какви игри играе вашето дете, докато седи на компютъра или с приятели на двора. Помогнете на детето си да се научи да прави разлика между добри приятели и случайни, разрушителни личности. Особено важно е, че на прага на юношеството детето е адаптирано в обществото и може да прави разлика между основните аспекти и нюанси на съвременното общество.

Съвременното възпитание на децата включва възпитаване на самостоятелност и инициативност на детето. Не се грижите твърде ревностно за децата от дребни неприятности. Дайте им шанс да вземат независими решения и да носят отговорност за тях. Позволете да покажете и реализирате своите инициативи, дори ако понякога те завършват с неуспех, детето ще почувства собствената си стойност и ще си вземе урок.

Можете да говорите много за методите и принципите на отглеждане на съвременни деца. Днес има много противоречиви и не винаги адекватни методи. Но няма напълно лош метод. Всеки има своето зрънце истина. Освен това всеки метод на съвременното родителство се основава на значими изследвания и дългосрочен анализ на поведението на по-младото поколение.

Отглеждане на деца според Торсунов

Днес сред много родители и учители методът на Торсунов за отглеждане на деца е много популярен. Авторът вярва, че личността се формира от опита от предишни животи. Според неговата теория има категории личности, приписани на детето от самия факт на раждане. Категориите са разделени на четири типа – учени (склонни към изучаване и изследване), мениджъри (склонни към лидерство), търговци и бизнес мениджъри (практични и желаещи да забогатеят), занаятчии (практици). Има и пети тип - губещи. Те включват хора, които не са получили прилично възпитание в детството си, чиито родители не са били в състояние да помогнат на детето да покаже своите способности.

В метода за отглеждане на деца според Торсунов са предвидени 4 метода за въздействие върху детето.

Възпитанието по първия начин включва сътрудничество между деца и родители. Основава се на развитието на индивидуалната личност на детето с присъствието на авторитета на родителите.

Вторият начин за отглеждане на децата според Торсунов е възпитанието в страст. Методът е обнадеждаващ, т.е. образование с материален интерес.

Разглезеността на децата принадлежи към третия начин на възпитание – това е възпитание в невежество.

Безличното възпитание, при което се проявява пълно безразличие към детето, принадлежи към четвъртия тип.

Ведическата култура разглежда всички тези възможности от гледна точка на способностите, които са присъщи на човек на нивото на минали животи. В същото време съвременното възпитание на децата трябва да отчита тези способности и да ги развива в подходяща посока.

Послушанието и по-нататъшното развитие на личността се основава на принципа на слушането. Слухът прониква в ума и той насочва психиката и волята. Затова родителите трябва да научат детето да слуша и чува. Собственият положителен пример за детето на родителите е стандарт.

Новият подход към отглеждането на децата всъщност има едни и същи морални основи, но те се определят от различни догми и формулировки.

Основният фокус на този метод е интелигентната любов към вашето дете.

Отглеждане на деца според Кушнир

Ашер Кушнир, известен рускоговорящ равин, провежда популярни видео лекции за съвременното родителство. В своите лекции Кушнир насърчава родителите систематично да учат този процес. Повечето хора отглеждат потомството си, използвайки методите на отглеждане на родителите си. Понякога децата растат в семейства, където или установените методи на възпитание царят на нивото на предишните поколения, или възпитателният процес напълно липсва.

Настоявайки родителите да преподават методите на съвременното отглеждане на деца, Кушнир напомня, че учителите се учат да отглеждат 5-годишни деца във висши учебни заведения. Липсвайки основни познания за отглеждането на детето си, родителите често се сблъскват с различни трудности. Проблемите са особено остри, когато детето им навлезе в юношеска възраст.

По въпроса за отглеждането на деца Кушнир настоява децата да се обучават в училищата на семейна комуникация. В допълнение, авторът на метода обръща внимание на факта, че методът за безусловно подчинение на децата на техните родители се счита за остарял на съвременното ниво на развитие на обществото. Но все още не е разработен метод за замяна.

Затова съветът на равина е насочен към разумен подход към всеки съвременен метод на обучение. Родителите трябва да критикуват и анализират концепцията си.

Кушнир класифицира възпитанието на децата като един от най-важните проблеми на нашето време. Той призовава мъдро да следват традициите и да се съобразяват със знанията на съвременната психология.

Литвак за отглеждането на деца

При отглеждането на децата различните методи и различни подходи в основата си все още предполагат приятелски форми.

При отглеждането на децата Литвак използва разработения от него „метод на спермата“. Методът се основава на принципа на проникване, натиск и способност за маневриране. Когато отглеждате дете, Литвак съветва да се изхожда от факта, че можете да преподавате чрез обратни действия. Литвак смята стила на потискане за неприемлив. Когато използва своя метод за отглеждане на деца, Литвак вярва, че е възможен негативен процес в началния етап на неговия метод. Няма нужда да спирате. Продължете и ще постигнете значителен напредък в отглеждането на децата си.

В съвременното общество има много различни тенденции. Нов подход към родителството понякога е рискован. Но можете да слушате всеки метод, да вземете всичко най-добро от тях и да ги използвате при отглеждането на децата си.

ГБОУ СПО ЕПК КК

Доклад за лидерството в класната стая:

"Проблеми на съвременното образование в съвременна Русия"

Подготвено от:

Студентска група Ш-21

Обиколка на Анастасия

2015 г., Йейск

Въведение

През последните 10 години въпросите на образованието и възпитанието не напускат страниците на вестници и списания. Една дискусия замества друга. Твърденията, че съществуващата образователна система не може да отговори на нарасналите изисквания на производството, науката и цялата непрекъснато нарастваща сложност на обществения живот, станаха банални. Почти всички са съгласни с това. Несъответствията възникват по-късно, когато започне обсъждане на въпроса, каква е същността на тези несъответствия, или „пропуски“, кои са най-характерните им прояви и какво трябва да се направи, за да се отстранят. Проблемът за развитието на възпитанието несъмнено заслужава най-голямо внимание, тъй като всъщност говорим за бъдещето на Русия, ценностните ориентации на нашето общество и като цяло за националната сигурност на страната, корените от които се крият във възпитанието, гражданското формиране на младото поколение, формирането на той е готов за достойна служба на Отечеството. Би било логично да разгледаме два проблема поотделно. Първият е проблемът за образованието на обществото, вторият е проблемът за формирането на същото общество в съвременна Русия. В тези проблеми обект на изследване ще бъде самото общество, а предмет на изследване е системата на образование и възпитание.

Възпитание - целенасочено формиране на личността с цел подготовката й за участие в обществения и културния живот в съответствие със социокултурните нормативни модели. А-приоратакад. И. П. Павлова , възпитанието е механизъм за осигуряване съхраняването на историческата памет на населението.

Съвременни методи на обучение

Може би е трудно да се намерят родители, които не биха искали да отгледат добро дете. Повечето хора в процеса на отглеждане на децата разчитат на своя житейски опит, на това как са били възпитани навремето. Междувременно има достатъчно доказателства, че предишните методи на родителство се провалят и не носят очакваните резултати. Понякога ефектът от тяхното използване е точно обратен. Какви са причините за това явление? Промените, настъпващи в съвременния свят, изискват нови, необикновени подходи към проблема с образованието, търсенето на алтернатива съвременни методиотглеждане на деца.

Авторитарни родителски методи Методите за отглеждане на деца, които все още се използват от преобладаващото мнозинство от родителите, се формират в семейството през вековете в условията на феодално общество, а след това в условията на буржоазни или социалистически демокрации, в основата на които е авторитарен режим. Това са авторитарни методи за отглеждане на децата. Основният принцип на тези методи е изискването за безпрекословно подчинение на децата на волята на техните родители. В арсенала от възпитателни мерки има такива методи за въздействие върху детето като заповед, порицание, вик, заплаха, присмех, наказание, включително физическо. В същото време детето се разглежда като някакъв негативен, враждебен субект, който винаги се стреми да направи нещо нередно, който непрекъснато трябва да бъде отдръпван, насочен. Страхът е в основата на мотивационните механизми на действията на децата с подобни методи.

Демократични методи на родителство са нови, съвременни методи, родени под влиянието на демократичните трансформации, протичащи в света около нас. Такива съвременни методи за отглеждане на децата се основават на отхвърлянето на принудата, подчиняването на действията на децата на желанията на техните родители и безконфликтното им преориентиране от лошо поведение към добро поведение. Използването на тези методи включва изследване на възприятието на детето за определени факти или събития от живота и оказване на ненатрапчива помощ при правилната им оценка. Детето не се разглежда като добро или лошо, а като жив човек, който има склонност да греши. Оценяват се действията, а не самият той. Положително се оценяват действията, които отчитат интересите на всички страни в конфликта. Семейните отношения не се градят върху страха на децата от предстоящо наказание, а на принципите на взаимно разбирателство, доверие, взаимно уважение и безусловна любов. Мотивацията за действията на децата в този случай е вътрешен подтик за действие и избор на правилния курс на действие въз основа на собствените им представи за това кое е добро и кое е лошо.

Родителски цели

Положителен резултатвъзпитателно въздействие не се счита за безусловно изпълнение на родителски заповеди, а за правилен избор на необходимото действие при конкретни житейски обстоятелства и съзнателното му изпълнение. Тези методи допринасят за развитието на чувството за самочувствие на детето, смелост при вземане на решения, инициативност, отговорност, честност, демократичност, дружелюбност. Израствайки в семейство, където уважението и любовта са в основата на взаимоотношенията, такива деца излизат в света на възрастните отворени, искрени, способни да дават любов на други хора.

Проблеми на образованието в съвременното общество

В съвременните условия на развитие на обществото посоката на образованието се определя от единството на целите и съдържанието. Следователно, подчертавайки в образованието такива направления като: умствено, трудово, морално, естетическо и идеологическо-политическо, ще получим цялостна образователна система. При децата паметта, вниманието, въображението са от неволен характер и са сякаш преплетени с тяхната познавателна дейност, следователно дейността трябва да има определена логика, но вместо интензивна познавателна дейност, ние предлагаме на детето пасивна. - на компютър или телевизор, като по този начин развивате мислене на „клип”.

Важна посока на образователния процес е идеологическото и политическото възпитание, което предполага формирането в детето на основите на гражданството, отговорното отношение към семейството, своя народ и Отечеството. Сега доста често можете да чуете следната фраза от деца: Ще науча и ще напусна тази „ужасна“ страна! Защо сме толкова запушени мозъците на собствените си деца, че те вече на тази възраст са готови да се откажат от всичко и да започнат да живеят в друга държава. Историята на собствения народ, селище, семейство е нищо в сравнение с материалното благополучие, това е материалното благополучие, създадено от някого, а не от него самия, което излиза на преден план при формулирането на такова детско желание. Отвикнахме го да работи, но го научихме и продължаваме да го правим успешно – да консумира.

Същността на моралното възпитание се крие във формирането на система от отношение на детето към обществото, другите хора и себе си. Вероятно към горните образователни направления, които традиционно се използват при решаването на образователни проблеми, е необходимо да се добавят и други. Сега в съвременното общество се формират нови направления на образователната работа, като икономическа и правна, те изискват тяхното внимание и подробно развитие. Време е да се освободим от десния и икономически нихилизъм и от най-ранна възраст да формираме у децата качествата, които определят социалното поведение в условията на правна и икономическа защита на личността.

В съвременния свят около 90% от населението са вярващи, следователно ролята на конфесионалното образование е голяма и не бива да си затваряме очите за това явление. Като всяка иновация, процесът на модернизация на обществото има положителни и отрицателни страни, както и отрицателни странични ефекти: разрушаването на традиционните институции и начин на живот доведе обществото до социална дезорганизация, хаос и аномия; мащабирайте девиантно поведениесред децата, юношите и младежите престъпността сред младежите се превърна в норма.

Въпросът за взаимодействията и взаимоотношенията на различни възрастистоеше рязко през цялото време. Светогледът, принципите, възгледите за света и мястото на човека в него винаги са били различни сред представителите на различните поколения.

Така например младите хора са група, която все още е в състояние на формиране на ценности и идеали, усвояване на традиции и обичаи, съществуващи в обществото. В ситуация, в която самото общество няма норми, ориентацията на младите хора в съществуващата система става двойно проблематична.

Сега Русия има минимум работници, не е модерно да си работници, фабриките са предимно бездействащи, няма селяни - появиха се фермери, а не е ясно за кого работят. По принцип цялата страна продава, посредничи, краде, стои от църкви и проси милостиня, можете да цитирате и редица "нови" т.нар професии. Сега всички ние, ако не юристи, то икономисти, ако не банкери, то застрахователни агенти, а останалите сме в интервалите между тези и онези. Престанахме да забелязваме, че потребителското отношение към света около нас и един към друг изкривява усещането ни за време. Всичко това води до разрушаване на междуличностните връзки в хората от различни поколения, а най-лошото е, че подобни разрушителни процеси протичат в младежката среда. Подобно разрушаване на младежката среда заплашва унищожаването на цялото общество. Тъй като говорим за принципно нови подходи в управлението на живота, то без да се залага на науката и образованието, които разбираме като триада, състояща се от възпитание, обучение и личностно развитие, това е невъзможно.

Следователно, премахвайки безразличието на човек по отношение на себе си, неговото настояще и бъдеще, ние ще можем да стартираме творчески процеси в обществото дори в контекста на модернизацията на социалната система, разчитайки на обединените усилия на държавата и държавата. семейство. За да направите това, е необходимо да се насърчават децата от детството да говорят свободно, да фантазират за научни постижения, за възможни варианти за развитие на човечеството, да използват най-новите технологични постижения в образованието само след като учителите са задълбочено обучени. Всичко ново трябва да се въвежда, като внимателно се разчита на принципа - не навреди. С една дума, любовта към своето Отечество, към своя народ е немислима без грижа за неговото бъдеще.

Класен час морално възпитаниена тема "Какво е учтивост"

Цели и цели:

Да възпитава у децата култура на поведение;

Желанието да използвате учтиви думи в речта си.

Предварителна работа

Изготвяне на драматизации на стихотворение по темата на класния час.

Класен час

Обсъждане на стихотворението на А. Барто

Чуйте стихотворението на А. Барто за ученик и помислете дали това момче може да се нарече учтиво.

Приятели, ето за всеки случай
Стихотворения за един ученик:
Името му е .. но между другото е по-добре
Тук няма да го назоваваме.

Често е мързелив
Кажете на срещата: "Добър ден!"
И той е срамежлив, мълчалив.
И в най-добрия случай "страхотно"
Вместо това казва здравей.

"Благодаря", "здравей", "съжалявам"
Не беше свикнал да произнася.
Простата дума "съжалявам"
Езикът му не надделя.

И вместо думата "сбогом"
Той не казва нищо.
Или кажи сбогом:
„Е, отидох, чао, просто…“

Въпроси за обсъждане:

Какви думи използва героят, когато се среща и се сбогува?

Какви думи трябва да кажете?

Какво е "учтивост?" ( това е уважение към другите хора)

Защо трябва да си учтив човек?

Кое е обратното качество на учтивостта? (грубост)

Приятно ли е да общуваш с хам?

Ситуации за игра

Учителят организира работата в екип. Задачата на екипа е да постави едно от стихотворенията. След представленията децата обсъждат ситуациите, които са изиграли. Първият екип драматизира поемата "Лапуся" от С. Михалков.

Не знам какво да правя -

Започнах да бъда груб с по-възрастните.

татко ще каже:

Вратата е отворена!

Преструвай се, герой! -

Отговарям му ядосано

Аз отговарям:

Затворете се!

На вечеря мама ще каже:

Хляб, лапа, дай го нататък! -

Прошепвам в отговор упорито:

Не мога. Дайте го сами! -

Много обичам баба си

Все пак - и аз съм груб с нея.

обожавам дядо си,

Но аз също възразявам на моя дядо...

Не знам какво да правя -

Започнах да бъда груб с по-възрастните.

И те към мен:

скъпа,

Яжте по-бързо! Супата изстива! .. -

И те към мен:

Съни,

Трябва ли да сложа друго парче? -

И те към мен:

Внучка,

Легнете, лапа, настрани! ..

Защо мислиш, че едно момче е грубо с възрастните? ( детски отговори)

Можем да научим за това от следващото стихотворение.

Вторият екип драматизира стихотворението на А. Барто "Изповед".

Иди да разбереш

Иди разбирай

Какво се случи с човека

Осем години!

Той е целият, един нещастен ден,

Почти го докарах до сълзи.

Името му е - стои като пън,

Сякаш е враснал в земята.

- Не пийте сурова вода! -

Съседът съветва.

Една чаша, после друга

Андрюша отпива обратно.

Иди да разбереш

Иди разбирай

Какво се случи с човека

Осем години!

- Ще дойдеш на вечеря в три часа, -

Майка му му каза.

Той промърмори: „Знам се...“

И той се появи в пет.

- А ти, Андрюшенка? -

И синът й призна:

- Когато не ти се подчинявам

Изглеждам по-възрастна!

Защо не послуша Андрюша?

Наистина ли изглеждаше по-възрастен? Защо? ( детски отговори)

Третият екип драматизира стихотворението на Б. Заходер "Много учтива Турция"

Уредени
В къщата
Изведнъж
Много любезна Турция.

Тридесет пъти на ден
Поне,
Той извика:
- Ей, невежи!
Влезте или нещо подобно на гости -
Уча се от
Веж-
дали-
повторно
ty!
Аз самият, - извика Турция, -
доктор на учтивите науки,

И жена ми е пример
Прекрасни маниери:
Дори когато спи
Вижда се, че е възпитана!

Не се срамувай, магаре!
Влезте, седнете на масата!
Защо мълчиш като риба?
Кажете: "Ще дойда, благодаря!"
Не бъди свиня, Свиня. -
Той те чака
Моето семейство!
Само по-рано би
Измит
Ти си свинска муцуна!

Без значение как се биеше,
но
Никой не е ходил в Турция -
без крава,
без куче,
Нито Хавроня,
Няма магаре!

Турция посиня от гняв:
- Не ходи, нагли, на гости!
Цялата работа пропиляна напразно!
Всички те са юфка!

Какво можете да кажете за Турция?

Защо никой не отиде при него? ( детски отговори)

Четене на историята на Й. Ермолаев "Говорено"

Понякога се случва момиче или момче в училище да се държат учтиво, културно, а вкъщи се превръщат в съвсем различни деца.

Чуйте тази история и ни разкажете как всички познаха истинското лице на Ира.

Мама и татко купиха на Ирочка папагал. Ира веднага започна да тренира. Тя научи папагала да мяука, да лае, да казва "здравейте момчета!" и исках да го покажа на моите съученици. Нека знаят какъв способен треньор е тя. Събрах се с папагала на училище и баба ми я попита:

- Иди, Ирочка, до магазина за чай.

- Ето още един! - отказа Ирочка. - Зает съм! Остави ме на мира! Всеки път, когато казваше на баба си така, когато я помоли да направи нещо: „Остави ме!“, „Нямам време!“ или "Ето още един!" Ира взе клетката с папагала и я занесе в училище. Съученици заобиколиха Ирочка:

- Просто попитайте папагала си нещо! Нека отговори.

- сега ще попитам. Само ти не вдигай шум - нареди Ира и каза на папагала: - Кажи здравей на момчетата, Чико!

И папагалът, вместо да каже „здравейте, момчета!”, се размърда и извика на Ирочка:

- Остави ме на мира!

Момчетата бяха изненадани, а Ира се смути, но веднага попита папагала отново:

- Как мяука котка? Мяу към нас, Чико. Папагалът погледна странично Ирочка и изскърца:

- Ето още един!

- Как лае кучето? - почти плачейки попита Ирочка. - Кака кучето, Чико!

- Много необходимо! Зает съм! – изкрещя папагалът и, скачайки от една костура на друга, се отвърна от Ира.

Момчетата се засмяха, а Ира се ядоса:

- Колко си гаден, Чико! Не искаш да кажеш нищо.

- Как не иска? - Витя, съветникът, възрази на Ирочка. - Той ни каза много. Браво, Чико!

Обсъждане на историята

Изготвяне на план за учтивост

Всички живеем в общество, един до друг, затова е необходимо да живеем в мир и хармония и да си подадем ръка на помощ. - Предлагам ви да работите в екипи и да съставите правила за учтивост.

Учителят и децата записват правилата на дъската.

Първо правило: винаги използвайте учтиви думи.

Учителят чете стихотворението "Добър ден"

Денят беше сив, лошо време,
Над земята се сгъсти сянка.
- Добър ден!
- каза минувач.
Отговорих:
- Добър ден!

След този момент
До края на големия ден
По някаква причина настроението
беше любезен
Аз имам.

Правило второ: ако сте обидили някого, извинете се.

Учителят чете стихотворението "Вежливост"

Мишката стъпи на крака на слона.

Повече от две минути слонът не можеше да стъпи.

Мишката беше разстроена: „О, какво жалко! "

Мишката се извини: „Съжалявам, моля! "

Слонът каза: „Е, добре, случва се.

Вежливостта помага и при болка.

Правило трето? Ако сте направили грешка, помолете за прошка.

Учителят чете стихотворението "Съжалявам"

Татко се счупи
Скъпоценна ваза.
Баба с мама
Те веднага се намръщиха.

Но татко беше намерен:
Погледнах ги в очите
И плахо и тихо
— Съжалявам — каза той.

И мама мълчи
Той дори се усмихва...
- Ще купим още един,
Продава се по-добро...

— Съжалявам! Изглежда, че,
Какво има за него?
Но какво
Прекрасна дума!

Обсъждане на историята

Вълшебните думи не трябва да се забравят, но основното са действията. В крайна сметка това може да се случи...

В реката плуваха две риби, едната голяма, а другата по-малка. Заедно те дълго търсеха храна и изведнъж, от нищото, точно пред тях се появи апетитен червей.

Това е моето, това е моят червей, аз пръв го забелязах “, извика малката риба и започна грубо да отблъсква голямата риба от червея с опашката си.

Моля ви, не съжалявам, яжте го за здраве, каза рибката и учтиво се поддаде на червея.

Точно така, - каза рибката, - трябва да се поддадете на малките. И в същото време си помисли: колко глупава е тази риба, колко сила има, но отстъпва вкусна храна. Ако бях голям и силен като нея, не бих дал вкусен червей на никого, дори и да се наложи, щях да го отнеса насила.

Доволната риба вкусила червея, след това го взела и погълнала цял. Изведнъж, за миг, рибата изчезна и от над водата се разнесе ядосан глас:

Отново малко нещо се закачи, а защо днес не се хване голяма риба?

Едва сега рибката разбра, че нейната учтива постъпка й е спасила живота. Ако не беше отстъпила червей на малка рибка, днес щеше да й се наложи да готви в ухото си ...

Какво спаси голямата риба?

По-нисък ли сте от малките в живота?

Обобщавайки

Учителят обобщава всички ситуации от учебния час и напомня на децата нормите на поведение в обществото.

Бих искал да завърша урока със следните думи на М. Сервантес: „Нищо не ни струва толкова евтино и не се оценява толкова, колкото учтивостта”.

Вътрешната система на възпитание, както и състоянието на руската педагогика като цяло, днес обикновено се характеризира като криза и в нея могат да се обособят цял ​​набор от неотложни проблеми.

На първо място, това е проблем, свързан с търсенето на начини за възраждане в руското общество на чувството за истински патриотизъм като духовна, морална и социална ценност. Усещането за патриотизъм е немислимо без национална идентичност, основана на чувството за духовна връзка с родния народ. Историческият опит показва, че непознаването на културата на своя народ, неговото минало и настояще води до разрушаване на връзката между поколенията – връзката на времената, което нанася непоправими щети на развитието на личността и народа като цяло. Поради това има остра нужда от възраждане и развитие на националното съзнание на всички, дори и на най-малките народи на Русия. Това е смисълът на съществуването на руската школа, нейната дейност в съответствие с възраждане на духовните традиции на националното образование.

Руската федерация е страна, в която живеят различни народи, националности, етнически и религиозни групи. В продължение на много десетилетия образованието се основаваше на идеята за сближаване, сливане на нациите и създаване на ненационална общност. Съвременното руско общество живее в условия на особено повишена социална тревожност, тъй като сблъсъците в ежедневието, обществения транспорт и търговията лесно се пренасят в междуетническите отношения. Експлозията на етническата омраза подтиква да се анализира произходът на подобни явления, да се осъзнаят причините за тях – не само социално-икономически, но и педагогически. Поради това проблемът става особено актуален формиране на култура на междуетническо общуванекато ефективно средство за постигане на съгласие между хора, представители на различни нации и националности.

Реалността на съвременното руско общество е фактът, че все повече нации и националности обявяват своята пълна независимост, а Русия се пълни с бежанци от всички републики на бившия Съветски съюз. В същото време се засилва екстремизъм, агресивност, разширяване на конфликтни зони и конфликтни ситуации. Тези социални явления засягат особено младите хора, които се характеризират с максимализъм и желание за прости и бързи решения на сложни социални проблеми. В тези условия проблемите на формирането на етиката на поведението на учениците в многонационална среда са от първостепенно значение, възпитание на междуетническа толерантност.Дейността на всички социални институции и преди всичко на училищата трябва да бъде насочена към решаването на този проблем. Именно в училищната общност детето може и трябва да развива хуманистични ценности и реална готовност за толерантно поведение.

Актуализираха се тенденциите на общественото развитие, характерни за днешната руска действителност проблемът със семейното образование.Мащабната криза, която обхвана страната ни, се отрази негативно върху материалното и моралното здраве на семейството като институция за естествена биологична и социална закрила на детето и изложи много социални проблеми (увеличаване на броя на децата, родени от брак; социална дезорганизация на семейства; материални и жилищни затруднения на родителите; нездравословни взаимоотношения между роднини; слабост на моралните основи и негативни явления, свързани с деградацията на личността на възрастен - алкохолизъм, наркомания, злонамерено избягване на отговорности за отглеждане на дете ). В резултат на това нараства броят на семействата в неравностойно положение.

Ярка проява на семейна дисфункция е нарастването на насилието над деца, което приема много форми – от емоционален и морален натиск до използване на физическа сила. Според статистиката около два милиона деца под 14-годишна възраст страдат годишно от родителско насилие. Всеки десети от тях умира, а две хиляди се самоубиват. Поради тази причина търсенето на начини за подобряване на ефективността на семейното образование беше посочено сред приоритетните области на Федералната целева програма „Деца на Русия“ (2003-2006), което прави решаването на този проблем едно от най-важните в педагогическа теория и практика.

Това от наша гледна точка са най-належащите проблеми на съвременното образование, от чието успешно решаване зависи съдбата на младото поколение и на нацията като цяло.

13.2. Национална самобитност на образованието

Образованието като процес на въздействие върху човек, за да му предаде нормите и правилата на поведение, приети в обществото, винаги е не абстрактен, а конкретен по своята същност, отразявайки преди всичко националната самобитност на морала, обичаите, традициите, обичаите на конкретен народ. Този факт е посочен от К. Д. Ушински, който пише: „Образованието, ако не иска да бъде безсилно, трябва да бъде популярно, трябва да бъде проникнато от националност. Във всяка страна, под общото име на социалното образование и много общи педагогически форми, има своя особена характерна концепция, създадена от характера и историята на народа."

След като направи задълбочен анализ на образователните системи на водещите страни в света, К. Д. Ушински стигна до извода, че няма обща образователна система за всички народи, тъй като „въпреки сходството на педагогическите форми на всички европейски народи, всеки от те имат своя специална национална образователна система, своя специална цел и свои собствени специални средства за постигане на тази цел."

Национална самобитност на образованиетосе определя от факта, че всеки народ има свой специфичен начин на живот, който формира личността в съответствие с характеристиките национални традициии национален манталитет. Особеностите на бита на различните народи се формират под влиянието на много специфични фактори: природни и климатични условия, език, религия (вяра), условия трудова дейност(земеделие, лов, риболов, скотовъдство и др.). Човек, намиращ се в социалната среда на определена националност, неизбежно се формира в съответствие с начина на живот на този конкретен народ, общност, племе; научава и споделя техните ценностни ориентации и съответно регулира техните действия, постъпки, поведение.

От това следва, че основните понятия за начина на живот могат да бъдат показани в следната последователност: персонализиран? традиция? обред на преминаване? ритуал.

В образователния процес народната педагогика се ръководи от съвсем определени правила, въз основа на които методи за въздействие,включително показване, привикване, упражнения, пожелания, молитва, заклинание, благословия, подигравка, забрана, принуда, порицание, презрение, клетва, наказание, сплашване, съвет, молба, упрек и др.

Най-често срещаният и ефективен означаваобразование по народна педагогика - фолклор,в която във високохудожествена форма са отразени възгледите на хората за природата, светската мъдрост, нравствените идеали, социалните стремежи и творческото въображение.

Отчитайки мощния потенциал на народната педагогика във възпитанието на личността, съвременната педагогическа практика съживява националната култура на регионите на Русия. Проблемите на изучаването на националната самобитност на възпитанието и използването му като средство за възпитание на младото поколение се изследват в рамките на етнопедагогика- клонове на педагогическата наука, която изследва закономерностите и особеностите на народното, етническото образование.

За да се превърнат най-богатите традиции на народната педагогика в ефективно средство за възпитание на младото поколение, е необходимо всеки етнос да осигури правилните и реални възможности за създаване на образователни системи, основани на отчитане на националната идентичност на възпитанието. Това изисква:

Приоритет на родния език, постепенно движение към паритет на езиците с неизбежното запазване на високо ниво на изучаване, владеене и използване на руския език; високо нивопреподаване чужди езици, и със значително разширяване на списъка им;

Замяна на училищния курс по история на населението с история на народите; осигуряване на задълбочено изучаване на историята на родния народ във всички училища на републиките, автономните области, областите и диаспорите;

Задължително отчитане на национални, интелектуални, художествени, етнически и други традиции при проектирането на училищни помещения, училищни терени и квартали;

Възстановяване на изкуства и занаяти, изкуство, народни празници, игри, веселба; възраждане на традиционната култура на възпитание, запознаване с нея на учители, ученици, родители и населението;

Система от специални мерки за обогатяване на духовната култура, развитие на духовността (това е свързано с мащабна промяна в съдържанието на образованието); за начално училище е необходимо издаване на книги за четене на етнопедагогическа основа;

Прекратяването на интерпретацията на фолклора само като предистория на литературата, въвеждането му като самостоятелна дисциплина от 1-ви до 11-ти клас, включително изучаването на всички познати жанрове в процеса на паралелно обзорно запознаване с народните духовни, нравствени, музикални , артистични, трудови, спортни традиции, етикет; насърчаване на специално избираемо и кръгово изучаване на песни, приказки, поговорки, гатанки като самостоятелни учебни дисциплини;

Разширяване на правата на завършилите национални училища при избор на език при отговаряне на изпити в целия национален регион; пълно изравняване на правата на националните езици в специалното, средното и висшето образование; създаване на учебни групи с преподаване на поне някои предмети на родния им език във всички катедри и факултети на висшите училища;

Максимално възможно възпроизвеждане в системата на възпитанието на начина на живот на хората, разширяване на броя на националните общообразователни училища с повишено ниво (гимназии, лицеи, колежи, истински училища);

Укрепване на националните връзки на основата на реципрочност, демокрация и хуманизъм, повишаване на вниманието към общочовешките ценности, създаване на благоприятни условия за превръщането им в национална среда;

Гарантиране на защитата на малките народи в името на националната хармония, междуетническата хармония, отхвърляне на традиционните формули за насилственото им приобщаване към висшите култури;

Обосновано осъждане на мизантропични, шовинистични, великодържавни, имперски теории под всякаква форма;

Разширяване на научните изследвания в областта на проблемите, свързани с етнопедагогизация на съдържанието и процеса на обучение; началото на университетската подготовка на етнопедагоги, до университетска и следдипломна специализация.

Тенденцията да се използват идеите и традициите на националното образование в последните годинисе проявява доста ясно. В тази връзка, на първо място, трябва да се нарече моделисторическо, социокултурно и педагогически организирано образователни системи,разработени от редица местни учени (Е.П. Белозерцев, И.А.Илин, Б.А. В рамките на тези модели: а) се осигуряват правата на всяка нация, която е част от Руската федерация, на независимо етническо и културно развитие; б) осъществява се развитието на културното наследство на техния народ; в) полагат се основите за пълноценния живот на нацията като цяло; г) формират се основите на хармоничното съществуване и развитие на всеки етнос и национална култура; д) постига се баланс на образователните интереси на индивид, етническа група, общество и многонационална държава; е) осигурява се единството на образователното и културното пространство на многонационална държава в контекста на федерализация и регионализация.

Пример за система на национално образование може да се нарече образователно-културно изследване и производство център "Gzhel".Тази уникална образователна система е създадена, като се вземе предвид националната идентичност на образованието на базата на региона, който е люлката и основен център на руската керамика. Основната цел на тази система е цялостно решение на проблема с подготовката на високопрофесионални кадри за региона на базата на съчетаване на образованието с образованието, гражданското и професионалното развитие на младежта.

Структурата на образователната система "Gzhel" включва следните етапи: 1) детски градини, които дават на възпитателите в процеса на специални игри първични идеи за най-разпространените професии в региона; 2) общообразователни училища, в които учебната работа, творческата дейност и общуването са насочени към запознаване с материалната и духовна среда на региона; 3) Gzhel College of Art and Industry, който подготвя висококвалифицирани специалисти въз основа на придобиване на опит в творческата дейност; 4) по-висока учебни заведенияв който на базата на силни страни на редица московски университети се извършва обучение на специалисти, съчетаващо придобиване на професионални умения и опит в решаването на практически проблеми в региона; 5) културни институции, включително домове на културата, музеи, кина, библиотеки на региона.

Ефективността на образователната система "Gzhel" засяга различни сфери на живота в региона; социални (младите хора усещат внимание и грижа, получават възможност да работят в световноизвестната индустрия с добри условия на труд и заплащане); икономически (въз основа на резултатите, получени от изследователската работа, се осъществяват конкретни регионални, социални и икономически проекти); регионална (създадена е система, която служи като изследователска и методическа база за организация и ефективно осъществяване на учебно-възпитателната работа в региона).

13.3. Възпитаване на култура на междуетническо общуване

Култура на междуетническо общуванеТова е сложно явление, което включва следните структурни компоненти: 1) когнитивни - познаване и разбиране на нормите, принципите и изискванията на общата хуманистична етика (дълг, отговорност, чест, доброта, справедливост, съвест и др.), проблеми на теорията и практикуване на междуетнически отношения; 2) мотивационен – желанието за овладяване на историята и културата на своя народ, както и на други народи; интерес към общуване с други хора, представители на други националности; 3) емоционални и комуникативни - способност за идентифициране, съпричастност, рефлексия, съпричастност, съучастие, адекватно самочувствие;

самокритичност, толерантност; 4) поведенческа активност - овладяване на своите емоции, способност за обективна оценка на ситуацията, непримиримост към нарушаването на човешките права от всяка националност и религия.

В съответствие с това процесът на насърчаване на култура на междуетническо общуване включва:

Запознаване на младите хора със системата от научни познания за правата и свободите на човека и народите, за нациите и техните взаимоотношения, за раси и религиозни изповедания;

Формиране на граждански и общочовешки чувства и съзнание;

Развитие на положителен опит на култура на общуване с хора от различни нации, раси и религиозни изповедания;

Осигуряване на високоморална мотивация за действията и поведението на студентската младеж в процеса на междуличностно общуване.

Междуетнически отношенияв съвкупност те представляват единството на универсалното и националното, което се проявява по своеобразен начин в определени региони, държави, междудържавни и международни сдружения. От това следва, че културата на междуетническо общуване зависи от общото ниво на учениците, способността им да възприемат и спазват общочовешките норми и морал. Очевидно е, че културата на междуетническо общуване се основава на принципите на хуманизма, доверието, равенството и сътрудничеството. За да направят това, учениците трябва да имат представа за:

1) за мястото и ролята на ООН в регулирането на отношенията между народите както на световната арена, така и в рамките на многонационалните общества;

2) същността на дейността на Съвета на Европа, Европейския съюз, Лигата на арабските държави, Организацията на американските държави, Организацията на африканското единство, Общността на независимите държави и др.;

4) културата на народите и държавите по света, взаимното влияние на културите и традициите;

5) икономическите основи на взаимодействието между страните и народите, разделението на труда между народите, сътрудничеството на предприятия от различни страни, движението на капитали, труд и стоки, създаването на производствени отрасли извън националните територии;

6) ООН изисква недопустимостта на експлоатацията и неравенството между народите, истинските причини за изостаналостта на народите от бившия колониален и полуколониален свят, обосновката за необходимостта от оказване на помощ, която трябва да осигури преодоляване на останки от идеологията на расизма, апартейда, националната и религиозната изключителност;

7) политически, икономически, технически, икономически, културни промени, настъпващи в света.

За развитието на култура на междуетническите отношения е важна т. нар. междукултурна грамотност, която се проявява в способността да се съпреживява с други хора, да се чувстват и разбират техните проблеми, да се уважава и приема културата на друг народ. В същото време трябва да се обърне специално внимание на възпитанието на историческата памет, предаването на учениците на истината за формирането и развитието на нашата многонационална държава, което е много важно за установяване на обективна истина и формиране на лична позиция.

Формирането на култура на междуетническо общуване е дълъг и многостранен процес, свързан с формирането на култура на междуличностните отношения.

На ниво домакинствотова се проявява във факта, че децата непрекъснато усвояват, овладяват традициите и обичаите на своите съседи, в училище изучават историята на други народи, разбират общото на социално-историческото развитие на нашата страна. В същото време задачата на учителите е да формират у учениците уважение към честта и достойнството на всяка нация и всеки човек, да ги убедят, че няма нация по-добра или по-лоша от друга, че основното е какъв е човек. като, а не към коя националност принадлежи.

На педагогическо нивоВъзпитаването на култура на междуетническо общуване започва в началните класове с насърчаване на стабилна проява на грижа от по-възрастните към по-малките, дружелюбие към съучениците, техните връстници в двора, на улицата, в къщата, учтивост в отношенията с хората, сдържаност в проява на негативни чувства, нетолерантно отношение към насилието, злото, измамата.

В средните класове задачите за възпитаване на култура на междуетническо общуване се усложняват. Особено внимание се отделя на другарската взаимопомощ в трудни моменти, чувствителността към скръбта и други нужди на непознати, проява на милост към болни, възрастни хора, всички нуждаещи се от помощ, участие, нетърпимост към националната арогантност.

За учениците от гимназията е важно да култивират такива качества като политическа осъзнатост, съзнателно участие в политическия живот на обществото, способност за компромис в разногласия и спорове, справедливост в отношенията с хората, способност да защитават всеки човек, независимо от неговата националност . Тези качества се формират в процеса на дейност и общуване, насочени към създаване, грижа за хората, предизвиквайки необходимостта от взаимен обмен на мисли, идеи, допринасяйки за проява на внимание и съчувствие към хората.

На всички етапи на работа с екип, в който са представени различни националности, независимо от възрастта на учениците, учителят трябва да обмисли практически мерки, които да улеснят децата да преодолеят националната изолация, егоизма, да се съсредоточат върху подобряване на комуникационната култура на цялото студентско тяло, да използва способностите си за противодействие на вредните националистически влияния.

От голяма стойност за учениците са етнографски познанияза произхода на народите, с чиито представители изучават заедно, за самобитността на националния етикет, ритуалите, бита, облеклото, оригиналността на изкуството, изкуствата и занаятите, празниците. Важно е учителят не само да е показал компетентност по тези въпроси, но и да използва натрупаните знания в учебната и извънкласната работа (по време на разговор, ученици, посещаващи местни исторически и литературни музеи, национални културни центрове, театри, изложби, фолклорни концерти , гледане на филми на национални студия и др. и др.).

Целесъобразно привличане към възпитателна работаветерани,общуването с което може да се нарече истинско училище по патриотизъм и интернационализъм. Това могат да бъдат не само участници във Великата отечествена война, но и много млади хора, зад които Афганистан, Чечения и други „горещи точки“. Близостта до реалните съдби на хората ще позволи по-гъвкаво и всестранно обсъждане на междуетническите проблеми. Възпитанието на толерантност и религиозна толерантност тук е от първостепенно значение.

Толерантностозначава уважение, приемане и правилно разбиране на многообразието от форми на себеизразяване и начини за проявление на човешката индивидуалност. Това качество е компонент на хуманистичната насоченост на личността и се определя от нейната ценностно отношениена другите. Представлява отношение към определен тип взаимоотношения, което се проявява в личните действия на човек.

В рамките на педагогическото влияние върху междуетническото общуване е необходимо да се говори за образование междуетническа толерантност,тъй като се проявява в отношения между представители на различни националности и предполага умение да се виждат и изграждат междуетнически отношения, като се отчитат интересите и правата на взаимодействащите страни.

Националната толерантност се тълкува като специфична черта на националния характер, духа на народите, неразделен елемент от структурата на манталитета, ориентиращ се към толерантност, липса или отслабване на реакция към какъвто и да е фактор в междуетническите отношения. По този начин междуетническата толерантност е личностна черта, която се проявява в толерантност към представители на друга националност (етническа група), като се отчита нейния манталитет, култура и оригиналност на себеизразяването.

Методът за възпитание на култура на междуетническо общуване се основава на знанието на учителя за характеристиките на децата, взаимоотношенията между тях. Когато организират работа за насърчаване на култура на междуетническо общуване, учителите трябва да знаят и вземат предвид: а) индивидуални характеристикивсяко дете, особено семейно възпитание, семейна култура; б) етническия състав на студентския състав; в) проблеми в отношенията между децата, техните причини; г) културни особености на средата, етнопедагогически и народопсихологически особености на културата, под влиянието на които се формират междуетнически отношения между учениците и в семействата. След като проучиха и анализираха ситуацията, учителите търсят ефективни форми за възпитание на учениците на култура на междуетническо общуване и определят специфичното съдържание на тази работа.

Учителят трябва да изхожда от факта, че културата на междуетническите отношения е универсална човешка ценност и се основава на универсалния човешки морал. Тя се основава на формирането на хуманни отношения между хората, независимо от тяхната националност, възпитанието на уважение към културата, изкуството на различните народи, към чуждия език. Тази работа може да се извършва в учебно и следучебно време, чрез цялата система на взаимоотношения в колектива на клас, училище или която и да е образователна институция. Но патриотизмът и интернационализмът не могат да бъдат възпитани с думи, с призиви и лозунги. Важно е създаването на детски организации, чиято основна цел е хармонизирането на общочовешките и националните ценности. Тези организации самостоятелно разработват програми за възраждане на родния език, изучаване на историята и културата на народа.

Ефективно образователно средство може да бъде етнографски музей,създадена в резултат на съвместна издирвателна работа на учители, ученици и родители с цел утвърждаване на паметта за нашето минало, морални ценности, формиране на представи за бита, културата, бита на нашия народ, възпитаване на уважително отношение към антики. Учениците не само събират и изучават етнографски материал, запознават се с историята, културата и изкуството на народа, но и правят копия на предмети от бита, шият и демонстрират модели на национални дрехи, организират фестивали и празници, привличайки родителите в тях.

Също така е препоръчително да се обърнете към опита международни клубове за приятелство(KID), който е широко известен в родната образователна практика, но не винаги е бил положителен поради прекомерна идеологизация и формализъм. В практиката на редица такива групи има интересни находки при решаването на проблемите на междуетническото общуване. Това са постоянни контакти (чрез кореспонденция и директни) с връстници от други страни, използване на събраната информация в класната стая и в извънкласните дейности.

Могат да се организират изследователски групи от ученици, които да изучават специфични въпроси, свързани с културата на различните народи. Познаването на възможно най-много за други народи е основата за формирането на култура на междуетническите отношения на всяка възраст.

В рамките на КИД могат да се създават групи от преводачи, водачи, да се организират творчески срещи с представители на различни националности и други държави. Препоръчително е да се организират творчески групи, представящи изкуството и културата на други народи, например куклен театър "Приказките на народите".

13.4. Работа с дисфункционални семейства

Кризисното състояние на съвременното общество породи много проблеми в съвременното образование. Сред тях един от най-значимите е проблем с възпитаниетодеца в семейството.Сред обективните социално-икономически причини за проблеми в семейното образование най-важни са следните:

Спадане на жизнения стандарт и влошаване на условията на живот на децата (рязко социално-икономическо разслоение на обществото, постоянен дефицит в областта на държавното финансиране на бюджетната сфера, увеличаване на скритата и явна безработица);

Намаляване на социалната инфраструктура на детството и рязък спад в нивото на социалните гаранции за децата в жизненоважни области на духовно и физическо развитие;

Нерешен жилищен проблем;

Дистанционно училище от деца с трудни съдби;

Рязък завой в ценностните ориентации на обществото и премахване на много морални забрани;

Засилване влиянието на асоциалните престъпни групи в микросредата и обществото като цяло.

Влошаване на семейните проблеми грешни изчисления на семейното образование,най-характерните от тях са следните: 1) отхвърляне на детето, неговото изрично или латентно емоционално отхвърляне от родителите му; 2) свръхзакрилата, когато детето не е позволено да прояви елементарна самостоятелност, е изолирано от заобикалящия го живот; 3) непоследователност и непоследователност на възпитанието (пропаст между изискванията към детето и контрола върху него, непоследователност в педагогическите действия на родители и баби и др.); 4) неразбиране на моделите и оригиналността на личностното развитие, несъответствие на изискванията и очакванията на родителите с възможностите и потребностите на децата; 5) негъвкавост на родителите в отношенията с децата (недостатъчно обмисляне на ситуацията, програмирани изисквания и липса на алтернативи в решенията, налагане на собствено мнение върху детето, рязка промяна в отношението към детето в различни периоди от живота му); 6) афективност - излишък от родителско раздразнение, недоволство, тревожност, тревожност по отношение на децата, което създава атмосфера на смут, хаос и общо вълнение в семейството; 7) тревожност и страх за децата, които стават обсебващи и лишават родителите от бодрост и оптимизъм, принуждавайки ги да прибягват до постоянни забрани и предупреждения, което заразява децата със същата тревожност; 8) авторитарно възпитание - желанието детето да се подчини на волята му; 9) категорични преценки, заповеднически тон, налагане на собствено мнение и готови решения, стремеж за установяване на строга дисциплина и ограничаване на самостоятелността на децата, използване на принудителни и репресивни мерки, включително физическо наказание; постоянен контрол върху действията на детето; 10) хиперсоциалност, когато родителите се опитват да изградят възпитанието по определена (макар и положителна) дадена схема, без да отчитат индивидуалността на детето, да предявяват прекомерни изисквания към него, без подходящ емоционален контакт, отзивчивост и чувствителност.

Всякакъв вид семейна дезорганизация първоначално е предразположен към формиране на личностни и поведенчески отклонения при децата, тъй като води до възникване на психотравматични ситуации за детето.

Единственото дете в семейството- това е обективно по-труден предмет на обучение от децата от многодетни семейства. Обикновено той израства по-късно от връстниците си, а в някои отношения, напротив, твърде рано придобива външни признаци на зряла възраст (интелектуализъм, прекомерен рационализъм, често развиващ се в скептицизъм), защото прекарва много време сред възрастни, става свидетел на техните разговори , и т.н.

В голямо семейство възрастните доста често губят чувство за справедливост по отношение на децата, проявяват неравностойна привързаност и внимание към тях. По-големите деца в такова семейство се характеризират с категорични преценки, стремеж към лидерство, лидерство дори в случаите, когато няма причина за това. В многодетните семейства физическото и психическото натоварване на родителите, особено на майката, се увеличава драстично. Тя има по-малко свободно време и възможности за развитие на децата и общуване с тях. Многодетното семейство има по-малко възможности за задоволяване на нуждите и интересите на детето, отколкото в еднодетно семейство, което се отразява на неговото развитие.

V семейство от един родителдецата често стават свидетели и участници в събития или обстоятелства от травматично естество (разпадане на родителското семейство, живот с втори баща или мащеха, живот в конфликтно семейство и др.). Според статистиката делът на непълнолетните престъпници от семейства с един родител варира от 32 до 47%, включително 30-40% от подрастващите, употребяващи алкохол или наркотици, 53% от занимаващите се с проституция. V семейства с един родителима голяма част от педагогически пренебрегваните деца, които остават без надзор и поради материални и други проблеми често остават пренебрегвани или се занимават с скитничество.

Реалността на съвременна Русия е увеличаването на броя на сираците, чиито грижи се поемат от държавата. Условно могат да се разграничат две групи сираци: деца, които са загубили родителите си, и социални сираци, тоест сираци с живи родители (изоставени деца, заварени деца; деца, чиито родители са в затвора за дълго време или са неизлечимо болни; деца, чиито родители са неизвестни).

Възможно е също така да се отделят група деца, които са изложени на риск да загубят семейството си. то бездомни и пренебрегнати(улични) деца; бегълци (деца, напуснали семейства и интернати); деца, подложени на унижение и обиди в семействата си, физическо и сексуално насилие; деца от семейства на алкохолици и наркозависими родители; деца с хронично болни родители.

Тези и много други проблеми, свързани с формирането на личността в условия на неправилно семейно възпитание, изискват особено внимателно отношение към децата в риск. Ефективно решаване на проблемите на такива семейства е възможно само при обединяване на усилията на всички социални институции на обществото.