11 glavnih tipova scenarija braka eburn. Glavne vrste scenarija braka
Ideja scenarijskog pristupa nastala je u psihodinamičkom smjeru i povezana je s imenom E. Berna. Prema E. Berneu, scenarij je određeni program koji pojedinac ima, u skladu s kojim gradi svoj život. godine formiran je "Scenarij braka". ranoj dobi nesvjesni program ponašanja, u skladu s kojim pojedinac izgrađuje svoj obiteljski život.
Prema ideji bračnog scenarija, razvoj odnosa supružnika u braku nastaje zbog nesvjesne sklonosti ponavljanju obrazaca obitelji svojih roditelja ili odnosa s najbližim rođacima.
U tom smislu razlikuju se sljedeći "bračni scenariji":
1. Roditeljski model.
2. Model brat ili sestra.
1. Dijete uči od roditelja istog spola bračnu ulogu. Njegovo usvajanje je korisno i zgodno. Odbijanje vam oduzima samopouzdanje.
2. Imidž roditelja suprotnog spola značajno utječe na izbor bračnog partnera. Ako je slika pozitivna, tada izbor partnera u skladu s njom stvara preduvjete za skladan brak. Ako je slika negativna, tada odabrani partner sa sličnim karakteristikama postaje izvor negativnih emocija.
3. Model roditeljske obitelji općenito određuje model obitelji koji djeca stvaraju. U braku partnera iz obitelji suprotnih po modelu, uočavat će se sukobi i borba za moć.
U skladu s "modelom brata ili sestre", pojedinac nastoji stvoriti obitelj u kojoj bi mogao zauzeti istu poziciju koju je zauzimao među svojom braćom ili sestrama. Na primjer, stariji brat koji je imao mlađa sestra, može stvoriti stabilan savez sa ženom koja je također imala starijeg brata. U skladu s „modelom brata ili sestre“ razmatraju se sljedeći bračni odnosi:
1) komplementaran;
2) djelomično komplementaran;
3) nekomplementarni.
Komplementarnost (međusobna komplementarnost) znači da svaki od supružnika želi učiniti ono što drugi ne želi.
jedan . Komplementarni brak je zajednica u kojoj svaki od supružnika zauzima isti položaj koji je imao u odnosu na braću i sestre u roditeljska obitelj.
2. Djelomično komplementarna - to je zajednica u kojoj su supružnici u roditeljskim obiteljima imali više vrsta veza sa svojom braćom i sestrama, a od kojih se barem jedna poklapa s partnerskom.
3. Nekomplementarni brak je zajednica u kojoj su supružnici zauzimali isti položaj u roditeljskoj obitelji, na primjer: bili su najstarija ili jedina djeca u obitelji.
U sklopu sistemskog pristupa razmatra se drugačije gledište o komplementarnom braku. Vjeruje se da izražena komplementarnost bračnih odnosa stvara disfunkcionalni podsustav koji karakterizira krutost i kruta fiksacija uloga. A to uzrokuje nisku sposobnost obitelji da se prilagodi promjenama (osobito onima koje su povezane s prolaskom različitih faza obiteljskog životnog ciklusa i normativnim krizama) i smanjuje njezin adaptivni potencijal.
A sposobnost mladih supružnika da funkcioniraju autonomno je ono što im pomaže izbjeći emocionalnu reaktivnost i polarizirane (komplementarne) odnose, na primjer: progonitelj se distancira; agresivan - pokoran; samostalan - zahtjevan i sl.
Dakle, kako smatraju obiteljski psiholozi i psihoterapeuta koji rade u skladu sa sustavnim pristupom, komplementarni odnosi uključuju međusobnu prilagodbu partnera, za razliku od simetričnih odnosa temeljenih na jednakosti i sličnosti.
12. Vrste obiteljskog odgoja (A. E. Lichko i E. G. Eidemiller, A. Ya. Varga
Od klasifikacija koje uspoređuju značajke oblikovanja osobnosti djece i stilova obiteljskog odgoja, klasifikacija koju su predložili A.E. Lichko i E.G. Eidemiller za tinejdžere.
Hipoprotekcija. Karakterizira ga nedostatak skrbništva i kontrole. Dijete ostaje bez nadzora. Tinejdžeru se posvećuje malo pažnje, nema interesa za njegove poslove, česta su fizička napuštenost i zanemarivanje. Kod skrivene hipoprotekcije kontrola i briga su formalni, roditelji nisu uključeni u život djeteta. Neuključivanje djeteta u život obitelji dovodi do asocijalnog ponašanja zbog nezadovoljstva potrebe za ljubavlju i privrženošću.
Dominantna pretjerana zaštita. Očituje se povećanom, pojačanom pažnjom i brigom, pretjeranim skrbništvom i sitnom kontrolom ponašanja, nadzorom, zabranama i ograničenjima. Dijete se ne uči samostalnosti i odgovornosti. To dovodi ili do reakcije emancipacije, ili do nedostatka inicijative, nesposobnosti da se zauzme za sebe.
Popustljiva hiperzaštita. Tako oni nazivaju odgoj "idola obitelji". Roditelji nastoje osloboditi dijete od najmanjih poteškoća, udovoljavati njegovim željama, pretjerano obožavati i pokroviteljstvo, diviti se njegovim minimalnim uspjesima i zahtijevati isto divljenje od drugih. Rezultat ovog odgoja je visoka razina tvrdi, težeći vodstvu uz nedovoljnu ustrajnost i samopouzdanje.
Emocionalno odbijanje. Dijete je opterećeno. Njegove potrebe se zanemaruju. Ponekad se s njim grubo postupa. Roditelji (ili njihovi "zamjenici" - maćeha, očuh itd.) smatraju dijete teretom i pokazuju opće nezadovoljstvo djetetom. Često postoji skriveno emocionalno odbacivanje: roditelji imaju tendenciju prikrivati pravi stav prema djetetu s povećanom brigom i pažnjom prema njemu. Ovaj stil roditeljstva najnegativnije utječe na razvoj djeteta.
Brutalni odnosi. Mogu se očitovati otvoreno kada se zlo isušuje na dijete, koristeći nasilje, ili se mogu sakriti kada između roditelja i djeteta postoji “zid” emocionalne hladnoće i neprijateljstva.
Povećana moralna odgovornost. Od djeteta se traži poštenje, pristojnost, osjećaj dužnosti koji ne odgovara njegovoj dobi. Ignorirajući interese i sposobnosti tinejdžera, čine ga odgovornim za dobrobit voljenih osoba. Nasilno mu je dodijeljena uloga “glave obitelji”. Roditelji se nadaju posebnoj budućnosti za svoje dijete, a dijete ih je strah razočarati. Često mu se povjerava briga o mlađoj djeci ili starijim osobama.
Osim toga, postoje i sljedeća odstupanja u stilu roditeljstvo: sklonost ženskim kvalitetama (PZhK), sklonost muškim kvalitetama (PMC), sklonost djetinjastim kvalitetama (MPC), proširenje sfere roditeljskih osjećaja (PPS), strah od gubitka djeteta (FU), nerazvijenost roditeljskih osjećaja ( NP), projekcija vlastitih nepoželjnih kvaliteta (PNK) ), uvodeći sukob među supružnicima u sferu obrazovanja (VC).
I JA. Varga i V.V. Stolin razlikuje četiri vrste roditeljskog odnosa:
Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Upotrijebite obrazac u nastavku
Studenti, diplomski studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam jako zahvalni.
Hostirano na http://www.allbest.ru/
Uvod
1. Bit teorije "životnog scenarija", njezini utemeljitelji i sljedbenici
1.1 Osnovni pojmovi i prekretnice učenja E. Berna
2.2 Bit teorije obitelji
2.3 Teorija o obiteljski odgoj u književnosti
2.4 Sociometrijske studije životnih scenarija
Zaključak
Reference
Uvod
Kroz razvoj psihološke znanosti i prakse postavlja se pitanje obiteljski odnosi.
Pitanje stupnja svijesti o ljudskom životu već se dugo suočava s psihologijom. Svaka osoba u djetinjstvu, najčešće nesvjesno, razmišlja o svom budućem životu, kao da u glavi skroluje kroz svoje životne scenarije. Svakodnevno ponašanje čovjeka određuju njegov um i stavovi iz prošlosti, a on može samo planirati svoju budućnost. originalna ideja rekao je utemeljitelj transakcijske analize E. Bern, koji je vjerovao da svaka osoba ima svoj životni scenarij, čiji se model ocrtava u ranom djetinjstvu. Scenarij je životni plan koji se neprestano odvija, psihološki impuls koji čovjeka velikom snagom gura naprijed prema svojoj sudbini, a vrlo često bez obzira na njegov otpor ili slobodan izbor. Vidi: Burn E. "Ljudi koji igraju igrice" Međutim, to ne znači da se ponašanje ljudi i cijelog ljudskog života svodi na nekakvu formulu. U skladu sa svojim životnim scenarijima, ljudi djeluju na ovaj ili onaj način, određujući njihovo postojanje.
U svakodnevnom životu, u obiteljskom okruženju, u stalnoj komunikaciji, odvija se formiranje dječje psihe, a pritom se prilično zamjetno mijenja. psihičko stanje i osjećaje roditelja. Odnos pod nazivom "roditelj-dijete" vrlo je važan za razumijevanje postojećeg ustroja obitelji, njenog trenutnog stanja i smjerova budućeg razvoja.
Različite psihološke škole na različite načine tumače razumijevanje uloge i sadržaja obiteljskih odnosa, formuliraju bit teorijskih pristupa rješavanju i razumijevanju ovog pitanja. Razvijaju se takozvani "modeli" korektnih, učinkovitih odnosa u obitelji.
Svrha ovog kolegija je istraživanje obiteljskih odnosa u kontekstu životnog scenarija, temeljenog na teorijskim učenjima eminentnih znanstvenika iz područja psihologije.
Predmet proučavanja ovog kolegija je životni scenarij kao socio-pedagoški fenomen.
Predmet istraživanja je utjecaj životnog scenarija na obitelj.
Ciljevi nastavnog rada - razmotriti teorijske osnove građenje životnih scenarija, proučavanje obiteljskih odnosa u kontekstu životnog scenarija.
životni scenarij obiteljskog odgoja
1. Bit teorije "životnog scenarija", njezini utemeljitelji i sljedbenici.
1.1 Osnovni pojmovi i prekretnice učenja E. Bernea.
Jedan od utemeljitelja teorije "životnog scenarija" je izvanredni američki psiholog i psihijatar Eric Berne.
Rođen je u Quebecu u obitelji liječnika. Diplomirao je na Sveučilištu McGill, 1936.-1938. pohađao tečajeve na psihijatrijskoj klinici na Yaleu, zatim studirao na institutima za psihoanalizu u New Yorku (1941.-1943.) i San Franciscu (1947.-1956.). Vidite o tome: ru.wikipedia .org
Od 1951. do 1954. služio je u američkoj vojsci, zatim radio u nizu psihijatrijskih klinika, od početka 60-ih počeo je provoditi seminare o grupnoj terapiji. Kao rezultat ovih seminara, naknadno je napisao knjigu koja je postala međunarodni bestseler - "Igre koje ljudi igraju".
Eric Berne bio je član American Psychiatric Association i Indian Psychiatric Society; osim toga, osnovao je Međunarodnu udrugu za transpersonalnu analizu.
Bern je u svojim studijama smatrao nužnim analizirati životnu povijest roditelja i drugih predaka. I izdvojio je najvažniji dio analize - razmatranje životnih scenarija pojedinca, često planiranih od strane predaka.
Bernovi radovi posvećeni su analizi raznih vrsta "igara" koje ljudi koriste u svakodnevnoj komunikaciji. U različite situacije međuljudskoj komunikaciji mogu se aktivirati različita stanja vlastitog "ja" i odrediti specifičnu strukturu reinkarnacija.
Berneove najpoznatije knjige i publikacije imaju ogroman uspjeh među psihijatrima i čitateljima. Riječ je o djelima kao što su "Transakcijska analiza u psihoterapiji", "Struktura i dinamika grupne organizacije", "Igre koje ljudi igraju", "Principi grupnog tretmana", "Seks u ljudskoj ljubavi", "Ljudi koji igraju igre", "Psihoanaliza i psihoterapija za neznalice" Vidi o tome: www.koob.ru.
Glavni cilj, koji je sadržan u knjigama, E. Berna je naučiti osobu da analizira prirodu svoje komunikacije, naučiti je koristiti riječi, misli, intonacije, izraze u odnosu na ciljeve komunikacije (svečane, poslovni ili emocionalni), pomoći osobi u njezinoj sposobnosti da analizira svoje riječi i djela, neprestano shvaćajući njihovu pravu bit i njihovu percepciju od strane sugovornika. E. Berne u svojim spisima to izražava uz pomoć originalnih slika koje mijenjaju naše mišljenje o svakodnevnim situacijama komunikacije, koje najčešće ne primjećujemo u toku svakodnevnog života.
Tradicionalnom psihoanalizom se ne bavimo već dosta dugo, ali E. Berne se vodio upravo konceptima tradicionalne psihoanalize. To ne znači da se sada u Rusiji, kao iu mnogim drugim zemljama, psihoanaliza doživljava kao apsolutno ispravna teorija. Ipak, perestrojka u našoj zemlji i demokratizacija, koja je zahvatila takvo područje kao što je znanost, omogućile su adekvatan odabir racionalnih zrnaca u stranim učenjima. Naravno, mnogi primjeri i situacije koje razmatra E. Berne ne odnose se na našu stvarnost, već se temelje na američkom stilu ponašanja, na odnosima među članovima obitelji koji su karakteristični za zapadno društvo. Koncept E. Berna prilično je kontroverzan, naravno, za njegov daljnji razvoj potrebna su daljnja istraživanja i opravdanja. Ne čini nam se temeljno novim (osobito u filozofskom smislu), ali ga smatramo nedvojbeno originalnim, razumnim i korisnim.
Transakciona analiza, koju je utemeljio E. Bern, je sustav grupne psihoterapije, gdje se interakcija pojedinaca analizira s gledišta tri glavna stanja "ja".
E. Bern je pretpostavio da svaka osoba ima svoj životni scenarij, čiji je model postavljen u djetinjstvu. I u skladu sa svojim životnim scenarijem, ljudi igraju razne igre koje u osnovi ispunjavaju cijeli život čovječanstva. Prema Bernovoj teoriji, pretpostavlja se da se grupna psihoterapija razvija na razini "odrasli - odrasli". Vidite o tome: www.koob.ru. Zadatak je da je potrebno naučiti izolirati stanja "Odraslog" kako u vlastitoj svijesti i ponašanju, tako iu svijesti i ponašanju drugih ljudi, postižući komunikaciju na razini "Odrasli - Odrasli".
Važna prednost teorije E. Berna je i to što joj je cilj formirati iskrenu, poštenu, dobronamjernu osobnost.
Svaka osoba je zbroj stereotipa koje postavlja obrazovanje. A u isto vrijeme, u svakoj osobi postoji nešto što ga tjera na impulzivne radnje i radnje zbog djetinjastog “hoću” ili “neću” (emocije, impulsi itd.). U stvarnom životu ljudi pokušavaju povezati "želim" i "trebao bih" na određenoj skali, a oni koji to uspiju u najboljoj mjeri uklapaju se skladnije i svrsishodnije u svijet. U očima drugih izgledaju razumni i uspješni ljudi, često zauzimaju dobar položaj u životu. društveni status. Ove početne pozicije su sasvim trivijalne, te se teško može smatrati apsolutnom novošću koju ukupnost ustaljenih stereotipa E. Bern naziva stanjem „Roditelj“, emocionalni dio „ja“ svake osobe je „Dijete“, a trijezni "vagaš", koji mjeri "želim - trebam", - s riječju "odrasli".
Čini se da je sljedeći element Berneove teorije zanimljiviji i vrlo učinkovit za psihoterapeutsku praksu, te za dubinsku introspekciju. U svakoj osobi, ova tri stanja su isprepletena na najsloženiji način, to su stanja kao što su "odrasli", "roditelj" i "dijete". Ovisno o psihičkom stanju osobe na temu komunikacije, komunikacija s ljudima kod kuće, na poslu, na ulici gradi se na različite načine. Pritom je važno da komunikacija ovisi o tome je li interakcija nezainteresirana ili osoba želi nešto postići od sugovornika. To uključuje različite psihološke mehanizme ljudskog tijela. Prema terminologiji E. Berna, komunikacija je učinkovita ako se odvija na istom jeziku i na istoj razini, odnosno kada "Dijete" razgovara s "Djetetom", "Roditelj" s "Roditeljima". ", a "Adult" s "Adult". Komunikacija postaje nejasna i kaotična ako jedan od sugovornika govori jezikom "Roditelja", a drugi jezikom "Djeteta", ili jedan govori jezikom "Odraslog", a drugi jezikom "Roditelja" , itd. Na primjer, ako jedan od sugovornika, kao tipični birokrat, govori jezikom “Roditelja”, a drugi sugovornik jezikom “Odraslog”, onda je sasvim prirodno da dolazi do međusobnog nerazumijevanja. Do međusobnog razumijevanja možete doći na dva načina: ili će "Roditelj" shvatiti da je jezik stereotipa beznadno zastario i pokušat će svoja razmišljanja i izjave približiti stvarnosti. Drugi način je pesimističniji, a leži u činjenici da će „odrasla osoba”, kako bi izbjegla sukob, moći pronaći „Roditelja” u sebi i pokušat će prekinuti razgovor na roditeljskom jeziku kako bi sigurno izaći iz teške situacije Vidi: “Psihologija i pedagogija”, ur. . Radugina A.A., Izd. Centar, 2002., str. 241.
U komunikaciji na različitim razinama, posebice u obitelji ili u krugu prijateljskih kontakata, često dolazi do sukoba između “Djeteta” i “Odraslog”. "Dijete" i "Roditelj". Primjeri ovih sukoba uključuju nepristrasni razgovor supružnika nakon duge razdvojenosti, stalne prigovore voljene osobe.
Elementi stanja "Roditelj" i "Dijete" uključuju aspekte koji su vrlo važni i neophodni za kulturnu komunikaciju. Čvrsta pravila života omogućuju postojanje čovječanstva. Apsolutno je potrebno imati kulturne tradicije i njihovu stalnu obnovu. Naravno, nijedno društvo ne može postojati bez zajedničkih istina i tradicionalno utvrđenih pravila. I to je velika važnost države koju je E. Berne nazvao "Roditelj". Naravno, “Roditelj” je daleko od toga da je uvijek stalan, a u raznim kulturama nije sačuvano toliko zapovijedi koje bi preživjele sve peripetije povijesti. Dakle, neke aspekte koji su bili dio "roditeljske" države mnogih naših ljudi 70-ih - ranih 80-ih sada "Odrasli" izbacuju ne bez sudjelovanja "Djeteta". Tome pridonosi prekrasna emocionalna pozadina koju stvara raspoloženje. ogroman broj ljudi u našoj zemlji koji su toliko umorni od “Roditelja” koji se odvojio od stvarnosti.
Igre koje E. Bern predstavlja u svojim djelima uspoređuju se s suvremenim temeljima američke stvarnosti. Naime:
pragmatičan način razmišljanja, primjereni uvjeti života i rada, specifičnosti komunikacije u obitelji i među bliskim ljudima, sve je to tipično za život Amerikanaca. Ipak, takva udaljenost od naše stvarnosti razvija figurativno mišljenje u kojem ljudi imaju želju prilagoditi igre koje je Bern opisao onim situacijama i komunikaciji u kojoj živi. Možda bi u našim modernim uvjetima bilo moguće predstaviti dovoljan broj situacija u obliku igara, na primjer, "Imitacija radne aktivnosti", "Igra za uslugu", "Izdavanje potvrda", "Problemi birokracije “, itd. Pretvaranje raznih situacija u igru može biti vrlo korisno za iskorjenjivanje nekih nedostataka života i društva. Tijekom igre, uz pomoć transakcijske analize, otkrivaju se odvojeni negativni i pozitivni aspekti. Na primjer, možete odrediti stupanj birokracije ili učinkovitosti, poštenja i iskrenosti, snagu pravog osjećaja ljubavi ili odrediti njegov surogat. Igra pomaže da se u svakoj osobi otkrije njegov živi, kreativni početak, koji je svojstven svakoj osobi od rođenja.
Moguće je razumjeti namjeru E. Berna, uzimajući u obzir razumijevanje nekih točaka. Prijevod komunikacije na jezik "odraslih" nije uvijek potreban ako želite ispraviti komunikaciju. . Naprotiv, ponekad je važno prijeći iz stanja "Odrasli" u stanje "Roditelj" ili "Dijete". Ponekad su neka djeca previše sputana ili vrlo ozbiljna. A događaje često karakterizira pretjerana raskoš i pompoznost. Ovi trenuci života ukazuju na činjenicu da je "Dijete" prekrasno stanje emotivnosti, zabave i opuštenosti. Ovo stanje treba što češće “uključivati” u proces poslovnih i osobnih odnosa. Stanje “Djeteta” karakterizira činjenica da najčešće ima želju “Želim”. Ako se mnoge važne stvari češće povezuju sa stanjem "želim", tada će se život i aktivnosti ljudi odvijati s većom radošću i s većim učinkom. Kao što pokazuje praksa psihijatara u mnogim zemljama, pristupi igrice E. Berna vrlo su korisni za ublažavanje mentalnog stresa i za podučavanje složenih komunikacijskih vještina u svakodnevnom životu.
Drugim riječima, koncept E. Bernea može se nazvati svojevrsnom primijenjenom filozofijom života, koja se može i treba koristiti za analizu različitih životnih situacija, uključujući i dubinsku introspekciju. Potreba za samoiscjeljenjem, psihoterapijom danas se ubrzano povećava, budući da je za modernu osobu uključena u sustav masovnih komunikacija. Mnoga načela njegova vlastitog racionalnog ponašanja, temeljena na unutarnjem dijalogu između “potrebno” i “želim”, ponekad stvaraju teške trenutke u životu. Pritom je važno da obrazovaniji segmenti stanovništva sa širokim krugom duhovnih interesa najčešće imaju međuljudske sukobe. A to dovodi do činjenice da su ti segmenti stanovništva najširi potrošači informacija o metodama samoiscjeljenja i introspekcije. Stoga ljudi često igraju okićenu igru s elementima "treba" i "želim". Oni znaju da im upravo u ovom trenutku „treba“, ali „želim“ za njih nije ništa manje vrijedno i bitno.
Teorija E. Bernea donekle stvara stvarnost u kojoj se odigravaju opisane drame i sukobi junaka igara i scenarija, opisani u autorovim djelima. Proučavajući njegova djela, uranjamo u svijet stvoren uz pomoć slika.
Iz Berneove teorije proizlazi da je struktura osobnosti dvosmislena, trokomponentna. Pojam "ja" Berne označava osobu. Svako "ja" se može manifestirati u bilo kojem trenutku u jednom od tri stanja. Berne je ta stanja nazvao: "Dijete", "Odrasla osoba", "Roditelj". Pogledajmo pobliže svako stanje "Dijete" je impulzivan izvor nekontroliranih, spontanih radnji i djela. "Roditelj" je pedantan učitelj koji zna gdje i kako se ponašati. “Odrasli” je svojevrsni računski stroj, koji se u svojim radnjama i radnjama vodi ravnotežom između “želim” i “treba”. U svakoj osobi "Dijete", "Odrasla osoba", "Roditelj" žive istovremeno, ali se u svakom trenutku pojavljuju jedan po jedan.
Kod nas je Eric Berne jedan od najpoznatijih stranih psihologa. Do nekog vremena njegova teorija nam je bila nepoznata, no prije više od četvrt stoljeća njegov nas je vjerni sljedbenik Thomas Harris u svojim spisima upoznao s Berneovom teorijom. Jedna od knjiga Thomasa Harrisa zove se "I'm ok, you're ok" Vidi: T. Harris "I'm ok, you're ok." M.2014, str. 255. Ova knjiga je stekla široku popularnost, prevedena je na ruski 1973. u Novosibirsku. Godine 1978. sovjetski psihoterapeut Anatolij Dobrovič prepričao je Berneove ideje, a Dobrovičevi spisi postali su još popularniji. No, u prepričavanjima je Bernova originalnost izblijedjela, a za mnoge čitatelje koncept E. Berna asocirao je na imena Harrisa i Dobrovicha.
Pravda je vraćena 1988. godine, u izdavačkoj kući Progress, u ogromnoj je nakladi objavljen Bernov bestseler “Igre koje ljudi igraju”. Objavljivanjem ove knjige počeo je psihološki bum u našoj zemlji i milijuni ljudi odjednom su shvatili da je psihologija nevjerojatno zanimljiva, te da uz nju zaista možete puno toga shvatiti u životu, u sebi i drugim ljudima.
1.2 Koncept životnog scenarija, njegove značajke
U psihologiji se scenarij shvaća kao neka vrsta životnog plana osobe, koju je stvorio u djetinjstvu, pod značajnim utjecajem roditelja ili bliskih ljudi. Psihološki scenarij je životni plan čovjekovog djelovanja, u kojem se pretpostavlja gdje će osoba doći do kraja svog života i kojim putem će do njega ići.
Teoriju scenarija izvorno su razvili Eric Berne i njegovi kolege, posebno Claude Steiner, sredinom 60-ih. Od tada su mnogi autori razvili njegove izvorne ideje.
E. Berne je u svojim ranim djelima definirao scenarij kao "nesvjesni životni plan". Zatim je dao potpuniju definiciju: "Plan života sastavlja se u djetinjstvu, potkrepljuje ga roditeljima, opravdava se tijekom događaja i dostiže vrhunac pri odabiru puta."
Doktrina da je ponašanje odraslih pod snažnim utjecajem iskustava iz djetinjstva. Ova je prosudba središnja u svim područjima psihologije. U teoriji scenarija, osim toga, postoji mišljenje da dijete ne samo da formira osnovne poglede na život, već i nesvjesno izrađuje nekakav životni plan. Ovaj plan ima jasno definiran početak, sredinu i kraj.
Još obilježje Teorija životnog scenarija je da životni plan "kulminira u odabranoj alternativi". Komponente scenarija, počevši od prve scene, služe za dovođenje scenarija do završne scene. U teoriji scenarija, završna scena se zove "oplata za scenarij". Teorija tvrdi da kada osoba igra životni scenarij, nesvjesno se bira ponašanje koje će ga približiti odmazdi na vrhuncu scenarija.
Scenarij je neka vrsta “životnog plana sastavljenog u djetinjstvu”, što znači da dijete samo nehotice donosi odluku o svom scenariju, njegovom trajanju i tijeku. Na odluku o odabiru životnog scenarija utječu ne samo vanjski čimbenici, već i volja djeteta. Iznenađujuće je da čak i kada se različita djeca odgajaju u istim uvjetima, imaju potpuno različite životne planove.
S tim u vezi Berne opisuje slučaj dvojice braće kojima je majka u nekoj životnoj situaciji rekla: “Obojica ćete završiti u psihijatrijskoj bolnici”. Naknadno su se ove riječi obistinile - jedan od braće postao je kronični mentalni bolesnik, a drugi je postao poznati psihijatar.
Pojam "odluka" u teoriji životnih scenarija poprima potpuno drugačije značenje od onoga koje se obično daje u rječniku. Puno prije nego što počne govoriti, dijete odlučuje o svom scenariju kao rezultat osjećaja. A pritom dijete koristi one metode testiranja stvarnosti koje su mu dostupne u toj dobi. Roditelji, naravno, ne mogu natjerati dijete na bilo kakve odluke. Međutim, oni imaju snažan utjecaj na dijete, prenoseći mu verbalne i neverbalne poruke. Na temelju tih poruka dijete formira vlastite ideje o životu, o sebi i drugim ljudima. Ovi prikazi čine glavni sadržaj skripte. Dakle, formiranje scenarija pojačavaju roditelji Vidi: Ian Stewart. Vann Joines. "Scenarij života", ruski prijevod V. Danchenko, Kijev, 2000. .
Životni scenarij je izvan svijesti, dakle, in odraslog života osoba može uroniti u sjećanja na djetinjstvo kroz snove i fantazije. Osoba nije svjesna svojih proživljenih scenarijskih odluka u ponašanju. Tijek događaja opravdava scenarij.
Osoba to čini jer u stanju "Djeteta" svaku prijetnju svojoj scenarijskoj ideji svijeta doživljava kao prepreku u zadovoljavanju svojih potreba, pa čak i kao prijetnju postojanju.
Pitanja o podrijetlu scenarija proučavao je Stan Woollams i identificirao dvije važne značajke formiranja životnog pisma:
1. Nesvjesna najbolja strategija za opstanak djeteta u svijetu koji mu se često čini neprijateljskim, pa čak i opasnim po život, to su scenarijske odluke.
2. Odluke o scenariju formiraju se u skladu s djetetovim emocijama i njegovim načinom testiranja stvarnosti.
Malom djetetu se čini da svijet naseljavaju divovi. Svaka neočekivana manifestacija stvarnosti, na primjer, oštar zvuk, signalizira djetetu da je njegov život u opasnosti. Bez razmišljanja i riječi dijete zna da će umrijeti ako roditelji odu. Zna da ga mogu ubiti ako su roditelji ljuti. Dijete nema odraslo razumijevanje vremena i stvarnosti. Ako mu je hladno i gladno, a majke nema u blizini, to znači da mu majka nikada neće doći, što znači smrt. Kada dijete stalno ostaje samo, onda za njega to znači nešto strašnije od smrti. Svijet djetetovih emocija sastoji se od akutnih iskustava, bijesa, užasa. Dijete donosi svoje rane odluke kao odgovor na te osjećaje. Stoga ne čudi da su te odluke često impulzivne i neočekivane. Logika djeteta sugerira da je potrebno ići od posebnog do općeg. Na primjer, situacija u kojoj majka rijetko reagira na zahtjeve djeteta. Često ga ignorira kada plače. Pritom dijete zaključuje da se “majci ne može vjerovati”. Taj zaključak može biti puno širi – dijete može odlučiti da se “ljudima ne može vjerovati” ili “ženi se ne može vjerovati”.
Mala djeca ne razlikuju potrebe i djela. Na primjer, dijete može osjećati: "Želim ubiti svog brata, kojem moji roditelji posvećuju svu svoju pažnju!" Za dijete je ovaj osjećaj ekvivalentan frazi: "Ubio sam brata."
Dijete tada može zaključiti: "Loše sam jer sam ubojica." Negativ takvog razmišljanja leži u činjenici da u odrasloj dobi takva osoba može imati stalni osjećaj krivnje za “zločin”, iako ga nikada nije počinila. Još jedna značajka dječjeg načina percipiranja stvarnosti utječe na proces donošenja scenarijskih odluka.Dijete ponekad mašta da je jako, svemoćno i da može činiti čuda. Stoga, uz česte svađe između roditelja ili u slučaju razvoda roditelja, dijete često misli da je za to krivo ono.
Siguran u svoju sposobnost da zaštiti jednog roditelja od drugog, čak se ponekad osjeća dužnim to učiniti.
Psiholozi smatraju da dijete sebe zamišlja svemoćnim kako bi nadoknadilo svoj osjećaj bespomoćnosti.
Dijete je malo, pa stoga nema pojma da je svemoć dobra, a bespomoćnost loša. Ne postoji koncept nespojivosti bespomoćnosti i svemoći. Dijete se zbog određenih životnih situacija osjeća i bespomoćnim i svemogućim u isto vrijeme. Osjeća se bespomoćno jer mu to olakšava situacija iz djetinjstva. Osjeća se svemoćnim, jer mu se čini da može kontrolirati takve svemoćne divove kao što su njegovi roditelji.
To znači da oba djetetova zaključka o sebi, da je i bespomoćno i svemoćno, nisu plod njegovih fantazija, već osebujne odluke koje je dijete donijelo na temelju informacija koje ima, a koje je testiralo na načine dostupne njega.Vidi: Ian Stewart. Vann Joines. "Scenarij života", ruski prijevod V. Danchenko, Kijev, 2000. .
Naravno, u različitim obiteljima djeca primaju roditeljske poruke različite prirode, a te poruke u djetetu formiraju različite omjere bespomoćnosti i sve moći.
U djelu “Principi grupnog tretmana” E. Berne je životni scenarij definirao kao “nesvjestan plan života”. Kasnije, u Što radiš nakon što se pozdraviš, dao je potpuniju definiciju: "Životni plan koji se pravi u djetinjstvu, potkrepljuje ga roditeljima, opravdava se kasnijim događajima, a završava onako kako je bio predodređen od samog početka".
2. Obiteljski odnosi u kontekstu životnog scenarija
2.1 Praktična analiza životnog scenarija
Psihoterapeuti Bob i Mary Goulding su u svom praktičnom istraživanju napravili analizu i skrenuli pozornost na činjenicu da je osnova ranih podsvjesnih negativnih odluka u razliciti ljudi uvijek se iznova pronalazi veza s dvanaest tabu tema. Analizirali su popis ovih dvanaest zabrana i došli do neočekivanog zaključka da za svaku zabranu postoji odgovarajuća dozvola. Prilikom analize životnog scenarija, zabrane se bilježe počevši s riječju "ne", a dopuštenja - s riječju "može".
Međutim, "ne" i "dobro je" nisu samo suprotnosti. Izraz "ne" izražava potpuna zabrana, govori vam da ne radite nešto. S druge strane, izraz "ovo je dobro" ne sadrži uputu da se nešto učini. Dozvola ne precizira što treba učiniti, ona jednostavno poziva osobu koja primi ovu poruku da sama odluči hoće li to učiniti ili ne.
Također je važno uzeti u obzir da su nazivi zabrana i dopuštenja samo verbalni - govorni znakovi koji su prikladni za korištenje tijekom analize scenarija. Najvažnije zabrane i dopuštenja prenose se na dijete, uglavnom neverbalno – neverbalnim kanalima, govorom tijela, izrazima lica.
Analizirajmo detaljnije svih dvanaest zabrana, otkrijmo njihovu bit Vidi: Ian Stewart. Vann Joines. "Scenarij života", ruski prijevod V. Danchenko, Kijev, 2000. .
jedan. " Ne dobro iwi - ne postoji »
Ako je osoba ikada razmišljala o samoubojstvu, tada su, najvjerojatnije, njegove poruke scenarija ugrađene u djetinjstvo, uključivao je zabranu postojanja. To je moguće i u slučaju da se osoba ikada osjećala kao nikome neupotrebljivo biće, beskorisno ili nedostojno ljubavi.
Događa se da jedan od nemarnih roditelja jednom svom djetetu kaže frazu poput "Ubit ću te zbog ovoga!" ili "bolje bi bilo da se nisi rodio!". Formira se sjećanje na takve verbalne poruke, može poslužiti kao potvrda prisutnosti ove zabrane u osobi. Međutim, neverbalni signali u ranijoj dobi činili su bit njegovog glavnog sadržaja.
Postavlja se pitanje – zašto roditelji vlastitom djetetu mogu zabraniti život? U pravilu se to događa iz sljedećeg razloga. Roditelj koji je u stanju "Djeteta" osjeća da mu dijete nešto uskraćuje ili mu prijeti. Pretpostavimo takvu životnu situaciju. Mladić Sergej se oženio i postao otac. Naravno, supruga najviše snage i pažnje daje novorođenčetu. Sergej se počeo osjećati nepotrebnim i napuštenim. Ne sluteći i sam, mladi otac ponovno doživljava osjećaj koji je doživio s dvije godine. Tada se u obitelji njegovih roditelja pojavila nova dijete - mlađe brat Sergeja. U dobi od dvije godine, Sergej se jako bojao da mu se s pojavom bebe nikada više neće posvetiti pažnja koja je bila prije. Sergeju se činilo da ga majka više ne voli. Jedini način da se Sergeju uzvrati majčina ljubav bila je smrt njegovog brata, kako bi sve opet došlo na svoje mjesto, kao i prije. Sada, kao odrasla osoba, Sergej može neverbalno pokazati iste sklonosti ubojstvu prema vlastitom djetetu.
Ili takva životna situacija. Žena Tatjana ima troje djece i ne želi više imati. Zbog nekih okolnosti, Tatyana ima još jedno dijete. Tatjanino unutarnje "Dijete" vrišti: "Ne! Nema više! Želim da sada obrate pažnju na mene i moje potrebe! . Tatjana će osjećati ljutnju u sebi, svoje unutarnje "Dijete", i potiskivati ga, čak ni sebi ne priznati Ipak, Tatjana obavještava bebu o svom odbijanju ne riječima, naravno, već na neki drugi način. Možda Tatjana čini sve što je potrebno da zadovolji fizičke potrebe djeteta - hrani, napoji, kupa, povija, ali mu se nikada ne smiješi a rijetko s razgovorima s njim.
I u onim, nažalost, čestim slučajevima kada roditelji ili netko od roditelja dijete ponižava, vrijeđa ili, još gore, tuče, poruka "ne živi" se prenosi otvoreno.
Ponekad dijete može čuti takve izjave od roditelja: "Da nije bilo tebe, mogao bih završiti fakultet, ići putovati, udati se za pristojnu osobu..."
Zabrana života vrlo je opasna za čovječanstvo. Nerijetko roditelji svom djetetu prenose poruku „ne živi“, što znači da bi se mogla dogoditi situacija u kojoj bi broj samoubojstava bio ogroman. Srećom, ljudi su prilično inventivni u pogledu razloga da ostanu živi. Dijete koje nesvjesno nosi zabranu života obično vrlo rano donosi neke kompromisne odluke kako bi se podsvjesno zaštitilo od smrti. Čini se da dijete donosi nekakvu kompromisnu odluku i kaže samome sebi: "Mogu živjeti dokle god..." Trotočka se može ispuniti bilo čime, na primjer: "... Naporno ću raditi " ili " ... neće se približiti ljudima."
2." Nemoj biti sa tapetama »
Obično se ova zabrana izriče djetetu u onim obiteljima u kojima je rođen dječak, a roditelji su htjeli djevojčicu, ili obrnuto. Neverbalno, roditelji poručuju svom djetetu: "Nemoj biti svog spola." Roditelji izražavaju svoju neverbalnu poruku različiti putevi: na primjer, pri odabiru imena: djevojčica se može nazvati muškim imenom, a dječak - ženskim. Ili u izboru odjeće: roditelji djevojčicu oblače „kao dečaka“, a dječak je odjeven u čipku s mašnama. Ove poruke u odraslom životu mogu imati negativan karakter ponašanja: osoba s takvom zabranom može, kao odrasla osoba, nositi odjeću i razmetati se manirama karakterističnim za osobe suprotnog spola.
Ova zabrana može biti općenitija i jednostavno znači "ne budi svoj, nego budi neko drugo dijete". Roditelji mogu izabrati jedno od svoje djece umjesto drugog. Majka koja ne prihvaća svoje dijete može ga stalno uspoređivati s drugom djecom: "Mali Misha već svira violinu - kakva pametnjakinja! Ali on je godinu dana mlađi od tebe." U ovom slučaju, u majci se može stvoriti određena slika “idealnog djeteta” koje bi željela imati. Stoga ona pozitivno percipira samo one manifestacije svog djeteta koje je podsjećaju na ovu izmišljenu sliku, a prema ostalim manifestacijama svog djeteta se odnosi s prezirom ili negativno.
3." Ne budi r jebati »
Ovo je jedna od zabrana koje roditelji nameću kada su i sami u stanju "Djeteta". U ovoj situaciji roditelji osjećaju neku nesvjesnu prijetnju vlastitog sina ili kćeri. Ali umjesto da se želi izravno riješiti svog djeteta, "Dijete" unutar roditelja kaže: "Ovdje ima mjesta samo za jedno dijete, a to sam dijete ja. Međutim, spreman sam tolerirati te ako se ponašaš kao odrasla osoba." a ne kao dijete." U budućnosti se to može izraziti u takvim verbalnim porukama: "Već si velik da..." ili "Veliki dečki ne plaču".
Takvu zabranu biti dijete mogu nametnuti i roditelji koji se sami nisu smjeli ponašati kao dijete u djetinjstvu. Ovi roditelji se osjećaju ugroženo u ponašanju svoje djece. Mogli su se odgajati u vrlo strogim obiteljima, gdje su vrlo rijetko ljubili i razmazili djecu, gdje roditelji nisu iskazivali ljubav prema djetetu, gdje su samo konkretna djela i postupci bili mjerilo vrijednosti čovjeka.
Ponekad se takva zabrana izriče i samom djetetu, ako je ono najstarije ili jedino dijete u obitelji. Ponekad, vidjevši kako se roditelji svađaju, jedino dijete može odlučiti: "Nema nikoga osim mene. Dakle, sukob je nastao zbog mene. Stoga moram nešto poduzeti po tom pitanju. Trebam brzo odrasti kako bih mogao mogu se nositi s tim." Slično, starija djeca mogu odlučiti da su odgovorna za svoju mlađu braću i sestre.
Ako se osoba osjeća neugodno u odnosima s djecom, onda možda ima zabranu da bude dijete. Ako se čovjek osjeća neugodno na zabavama, ne može se zabavljati i biti sretan, onda je možda u djetinjstvu dobio poruku u obliku zabrane "Ne budi dijete", "Nemoj se radovati" i "Nemoj imati Zabava". Ako je čovjek kao dijete odlučio da je zabava samo za djecu, a odrasli se ne zabavljaju, onda će se u odrasloj dobi uhvatiti za tu djetinjastu odluku kao za spas kad god se ukaže prilika za zabavu.
4." Ne u odrasti »
Vrlo često se ova zabrana nameće najmlađem djetetu u obitelji. Roditelji u državi "Djeteta" odolijevaju situaciji kada djeca odrastu, a u obitelji nema nikoga. Možda roditelji misle da su vrijedni samo zato što mogu biti dobra mama i tata. Čim njihovo dijete odraste, izgubit će unutarnji osjećaj vlastite vrijednosti. Ponekad takvu zabranu nameću roditelji koji su odrasli, ali sami nikada nisu postali odrasli. I tako žele da im dijete ostane malo, da bude suputnik u igricama i zabavi.
Ponekad se zabrana "Nemoj odrasti" shvati kao "Ne ostavljaj me". Žena srednjih godina koja se posvetila brizi za svoju uvijek nezadovoljnu stariju majku može nositi ovu vrstu inhibicije.
Druga varijanta zabrane odrastanja je zabrana seksualnosti. Ponekad takvu zabranu otac nameće kćeri u djetinjstvu, kada djevojčica počinje odrastati i njezino tijelo počinje stjecati jasno ženske crte. U stanju "Djeteta", otac je uplašen svojim seksualnim odgovorom na vlastitu kćer. I šalje joj neverbalne signale fizičkog povlačenja, što djevojčica može shvatiti kao zabranu da odraste i postane seksualno privlačna žena.
pet." Nemojte dosezati Ići »
Takvu zabranu obično izriče roditelj koji je u stanju "Dijete" ljubomoran na postignuća sina ili kćeri. Primjer bi bila sljedeća situacija. Mikhail je rođen i odrastao u siromašnoj obitelji. Bio je prisiljen raditi s petnaest godina, a nije imao priliku steći visoko obrazovanje. Mikhail je vrijedno radio i dugo vremena, kao rezultat njegovog dugogodišnjeg rada, on i njegova obitelj postigli su određeno materijalno blagostanje. Mikhail plaća činjenicu da njegova kćer ide u skupu prestižnu školu, nakon čega će moći ući na prestižno sveučilište.
Vidjevši postignuća svoje kćeri, Mikhail, naravno, može biti ponosan na nju kao roditelja. Međutim, u stanju "Djeteta", on, ne shvaćajući, osjeća crnu zavist prema izgledima koji se otvaraju pred njegovom kćeri, a koje nikada nije imao. Nesvjesno, Mihail ima strah, ali što ako kćerka doista uspije u studiranju i dokaže da je bolja od njega? Otac joj može neverbalno zabraniti da to postigne, iako je na površnoj razini tjera da dobro uči.
Ako je dijete tijekom učenja u školi donijelo scenarističku odluku da se pridržava zabrane "Nemoj postići", obično dobro uči i marljivo izvršava sve zadatke. Ali kad su ispiti u pitanju, obično pronađe način da poništi svoj trud. Dijete se može shrvati i pobjeći s ispita. Možda će neke "zaboraviti" predati važan posao. Ponekad to dovodi do živčanog sloma ili se pokaže da učenik od uzbuđenja ne može ni čitati.
6." Zabranjeno je - Ne činite ništa »
Volumetrijska i moćna poruka "To je nemoguće!" znači: "Ne čini ništa, jer što god poduzmeš toliko je opasno da je bolje ne raditi ništa." Ako osoba u odrasloj dobi ni na koji način ne odluči što će učiniti, cijelo vrijeme osjećajući da je zapela u mrtvoj točki, a pritom ne čini ništa da se izvuče iz ove situacije, sasvim je moguće da nosi poruku takvog scenarija .
Zabrana "Ne!" obično nameće roditelj koji u stanju "Djeteta" doživi neki užas pri pomisli da će njegovo dijete naštetiti sebi ako učini nešto izvan roditeljske skrbi. Osnova za ovaj horor je roditeljski scenarij, a ne objektivna stvarnost. Takav bi roditelj mogao reći, na primjer: "Dima, idi vidjeti što tvoja sestra radi tamo i reci joj da to ne radi."
7." Ne u iskočiti »
Ako osoba nosi takvu poruku, onda se boji preuzeti bilo kakvu vodeću ulogu. Kada ga zamole da govori na sastanku, "proguta jezik". Na poslu se mogu izvrsno dokazati u podređenom položaju, ali nikada ne postižu promaknuće niti bježe od toga. Druga verzija ove zabrane je "Ne traži ono što želiš".
Ovo je još jedna poruka scenarija vođena roditeljskim impulsom da odbije dijete. Roditelj u stanju Djeteta neverbalno mu daje do znanja: "Tolerirat ću tvoju prisutnost, dušo, sve dok razumiješ da ti i tvoje želje ovdje ne značiš apsolutno ništa."
8." Ne sa vjenčati se »
Indijski državnik Pandit Nehru rekao je: "Kada sam među Europljanima, osjećam se kao Hindus. Kad sam među Hindusima, osjećam se kao Europljanin." Moguće je da su mu Nehruovi roditelji nametnuli zabranu "Ne zezaj". Poštujući ovu zabranu, osoba se osjeća kao "autsajder" u bilo kojoj skupini, a oni oko njega smatrat će se "nedruštvenim" i "nedruštvenim".
Ova se poruka može prenijeti u obliku definicije, kada roditelji stalno govore djetetu da je "povučeno", "teško" ili "nije kao druga djeca". Potonje se može povezati s prijekorima ("bijela vrana") ili istaknuti kao pozitivan znak "ekskluzivnosti", "izvanrednosti". Osim toga, ova se zabrana može naučiti i oponašanjem socijalne izolacije roditelja.
devet. " Nemoj biti lizati »
Ova zabrana podrazumijeva zabranu tjelesne intimnosti. To se obično događa u onim obiteljima u kojima roditelji rijetko dodiruju jedni druge ili dijete. Drugi oblik ove zabrane je "Ne budi emocionalno blizak". Obično se ova zabrana događa u obiteljima u kojima iz generacije u generaciju nije uobičajeno govoriti o svojim osjećajima.
Dijete može samonametnuti zabranu "Nemoj biti blizu" kao odgovor na stalno odbijanje roditelja da ostvari fizički kontakt. Dijete može doći do roditelja uvijek iznova, iznova i iznova bez susreta s uzajamnošću. Na kraju će možda odlučiti da željena intimnost nije vrijedna boli odbacivanja.
Jedna od opcija za zabranu intimnosti je poruka scenarija "Ne vjeruj". Ponekad je takva poruka za dijete iznenadni odlazak ili smrt roditelja. Dijete ne shvaća prave razloge nestanka roditelja, ali može doći do zaključka: "Nikad više nikome neću vjerovati da će biti tu ako treba." Zabrana "Ne vjeruj" ponekad se može usvojiti u slučajevima kada otac ili majka vrijeđaju, pokušavaju prevariti ili iskoristiti dijete u neke svoje sebične, ružne svrhe. Dijete donosi odluku za sebe: "Da se zaštitim od ovoga, klonit ću te se."
Takve odluke iz djetinjstva u odrasloj dobi mogu dovesti do činjenice da će takva osoba uvijek biti sumnjičava prema ljudima oko sebe. Čak i ako se drugi prema njemu ponašaju dobro i u potpunosti ga prihvate, on će ipak pokušati pronaći neke skrivenih znakova odbijanje.
10." Nemojte biti zdravi ne budi psihički zdrav »
Zamislite takvu životnu situaciju. Tata i mama su jako zaposleni ljudi, rade po cijele dane. Puno rade, često i vikendom. Jako vole svoju kćer Nadiu, ali kada se navečer vrate kući, nemaju snage igrati se s Nadiom, razgovarati s njom, drugim riječima, nisu u stanju posvetiti joj dovoljno pažnje, iako ona stvarno želi ovo..
Nadia se nekako razboljela i nije mogla ići Dječji vrtić. Mama nije išla na posao, ostala je kod kuće da se brine o Nadiji. Tata je došao s posla ranije nego inače i čitao njezine priče za laku noć.
Iz ove situacije Nadia zaključuje: "Da bih dobila potrebnu pažnju, moram se razboljeti." Ne znajući, roditelji joj zabranjuju da bude zdrava. Ako Nadia poštuje ovu zabranu u svom odraslom životu, tada će, možda, u odnosima s ljudima ili na poslu primijeniti scenarijsku strategiju slabosti, osobito u onim slučajevima kada s njom nešto krene po zlu u komunikaciji.
Ponekad roditelji susjedima i rodbini za svoje dijete kažu: "Znate, ovo je slabo, bolesno dijete" i tim izjavama nameću zabranu da dijete bude zdravo.
"Ne budi mentalno zdrav" varijanta ove zabrane često se uči oponašanjem roditelja ili rođaka koji boluje od neke vrste mentalnog poremećaja. Osim toga, dijete je moglo uspjeti privući pažnju na sebe samo ako se ponašalo dovoljno suludo. Ova zabrana može biti ojačana neizgovorenim pravilima obiteljske "štafete ludila".
jedanaest." Ne d um »
Zabranu "Ne misli" obično nameću roditelji koji stalno ometaju djetetovu sposobnost razmišljanja. Mali Igor, sjajnih očiju i velikog ponosa, pokazuje tati svoj prvi pokušaj da napiše svoje ime na komad papira. Otac, umjesto da se raduje sa sinom, prezirno se hihoće: “Hm, našao sam pismenu osobu”. Ponekad se zabrana razmišljanja stječe oponašanjem, recimo, histerične majke, promatrajući što kćer dolazi do zaključka: "Kada žene žele nešto postići od muškaraca, one isključuju razmišljanje i prepuštaju se osjećajima." Zabrana razmišljanja također može značiti: "Razmišljajte o bilo čemu na svijetu, ali ne o onome čime se trenutno bavite."
Ako je dijete prihvatilo zabranu "Ne misli", tada se odrasla osoba u odrasloj dobi obično izgubi pred problemima ili jadikuje o njima umjesto da razmišlja o njihovom rješavanju.
12." Nemojte osjećati »
Takva se zabrana izriče u obiteljima u kojima je zabranjeno svako iskazivanje osjećaja, a roditelji obično potiskuju svoje osjećaje. Pritom su neki osjećaji dopušteni, a neki zabranjeni. A zabrana osjećanja može se protumačiti kao "Ne osjećati ljutnju", "Ne osjećati strah" i tako dalje.
Ponekad se ova poruka izražava kao "Osjećaj, ali ne pokazuj". Ponekad su djeca suočena s strožom zabranom koja ih obvezuje da uopće ne doživljavaju nikakve emocije. Dječacima se, primjerice, stalno govori: "Veliki dječaci ne plaču" ili "Budi hrabar kao vojnik!" Ovi slogani su prevedeni kao "Ne osjećajte tugu" i "Ne osjećajte strah".
U nekim obiteljima poruka "Ne osjećam" znači "Ne osjećam". fizičke senzacije Ako je takva zabrana jaka, onda u odrasloj dobi može postati izvor ozbiljni problemi i bolesti.Na primjer, dijete koje je dužno ne osjećati glad može naknadno razviti poremećaje hranjenja.
Druga verzija ove zabrane: "Nemoj osjećati ono što osjećaš - osjećam ono što ja osjećam." U isto vrijeme majka može reći djetetu: "Gladna sam. Što ćeš jesti?" ili "Nešto mi je hladno, idi obuci džemper."
Strategije ponašanja koje je osoba odabrala u djetinjstvu reproduciraju se u odraslom životu. U takvim slučajevima čovjek na ono što se događa u stvarnosti reagira kao da je svijet koji je sam sebi naslikao u odlukama iz djetinjstva. Kad se tako ponašamo, kaže se da smo "ušli u scenarij", odnosno "postupamo po scenariju". U praksi reproduciramo ponašanje u scenariju ili osjećaje skripte.
Glavni razlog zašto to radimo, držeći se odluka iz djetinjstva u odrasloj dobi, je taj što se kao odrasli još uvijek nadamo da ćemo riješiti važno pitanje koje nije bilo riješeno u djetinjstvu: kako postići bezuvjetnu ljubav i pažnju. I odrasli često reagiraju na događaje kao da su još mala djeca. Dokazano je da je ta činjenica izvor većine životnih problema. Vidi: Vasilkova Yu. V." socijalna pedagogija“, M. 1999, ur. Centar "Akademija", str.270.
Kada se ponašamo prema scenariju kao odrasli, obično nismo svjesni da ponovno provodimo vlastite strategije iz djetinjstva. Ovu svijest možemo razviti dok pokušavamo razumjeti naš scenarij i identificirati svoje rane odluke.
U kojem trenutku će osoba biti uključena u scenarij, nemoguće je točno predvidjeti. Međutim, postoje dva čimbenika koji povećavaju ovu vjerojatnost i na neki način objašnjavaju prirodu procesa uključivanja u scenarij:
1. Kada se stvarna situacija ovdje i sada percipira kao stresna.
2. Kada postoji neka sličnost između situacije ovdje i sada i stresne situacije u djetinjstvu.
Ova dva čimbenika mnogo objašnjavaju i, naravno, nadopunjuju se i pojačavaju.
Kako bi proučio ovo pitanje, Stan Woollams je predložio razvoj ljestvice stresa. Uočeno je da što je veći stres, veća je vjerojatnost da će osoba biti uključena u scenarij. Za analizu uključenosti u skriptu potrebno je kalibrirati ljestvicu stresa, na primjer, od 1 do 10. Svatko bira stanje, razinu stresa u koju se može uključiti u određenom scenariju.
Pretpostavimo takvu životnu situaciju. Nikolaj Petrovič je imao određenih nesuglasica sa svojim neposrednim nadređenim. To za njega odgovara stresu treće razine. Stoga djeluje izvan scenarija, fokusirajući se na situaciju. Nikolaj Petrovič raspravlja o nesuglasicama s vođom iz pozicije odrasle osobe. Pretpostavlja da će on i njegov šef ili napraviti kompromis, ili će svatko ostati pri svom mišljenju.
Recimo da šef nije zadovoljan ishodom događaja i nudi rješavanje problema u uredu ravnatelja. Spor s ravnateljem odgovara šestoj razini stresa za Nikolaja Petroviča. Odmah se uključuje u scenarij. Tijekom sastanka u uredu direktora, on aktivira iste fizičke reakcije, osjećaje i misli kakve je Nikolaj Petrovič obično imao u svom dalekom djetinjstvu, kada se njegov ljutiti otac nadvio nad njim poput diva i prijeteći izvikivao pogrdne riječi čije je značenje nije znao, razumio. Ne sluteći to, Nikolaj Petrovič je prisilio redatelja da mu "postane" otac. A on mu je odgovorio kao da je prestrašeno petogodišnje dijete.
"Skala stresa" - prilično poznata i učinkovit prijem, što jasno ilustrira odnos između stresa i odgovora na scenarij. Ova povezanost ne znači da stres nekoga može "natjerati" na scenarij. Potonje je rezultat odluke, čak i ako odluka nije priznata.
Moguće je da će samo izlaganje teoriji scenarija omogućiti svakoj osobi da izdrži više stresa bez potrebe da se ponaša prema scenariju. Ako malo poradi na sebi, moći će dodatno povećati sposobnost prevladavanja problema, a ne vraćati se scenarijskom ponašanju.
Kada se, tijekom spora s redateljem, Nikolaj Petrovič pridružio scenariju, to se dogodilo ne samo zato što je situacija u redateljskom uredu bila stresna. I zato što ga je scena ovdje i sada podsjetila na bolan prizor iz djetinjstva, situaciju s ljutitim ocem.
Ova scena iz djetinjstva nije predstavljena u svjesnom sjećanju Nikolaja Petroviča. Stoga ni on nije svjestan sličnosti situacija. U njegovu se slučaju poveznica događaja proteže od redatelja do njegova bijesnog oca. Ali kad je Nikolaj Petrovič zadrhtao pred redateljevim bijesom, nije shvatio da iza redatelja stoji njegov otac.
Budući da su mama i tata vrlo važne ličnosti u ranoj fazi našeg života, često se mogu naći u sjećanju na događaje iz dubokog djetinjstva. Osim roditelja, tu se nalaze i naša braća i sestre, ali i druge roditeljske figure poput baka, djedova, tetaka i stričeva. Kada se pridružimo grupi, skloni smo svakom njezinom članu dodijeliti ulogu nekog od njihovih roditelja ili rođaka. Ne svjesni toga, komuniciramo s nama značajnim osobama, poistovjećujući ih s ljudima iz naše prošlosti.
Jedan od glavnih ciljeva psihološkog istraživanja je pomoći osobi da se odvoji od veza iz djetinjstva. Razumijevanjem scenarija i radom na sebi, moguće je izliječiti se od početne traume i osloboditi se niti u negativnim starim scenama djetinjstva, dopustiti sebi da se nosite sa situacijama ovdje i sada, koristeći sve mogućnosti odrasla osoba koja mu je dostupna.
2.2.Suština teorije obitelji
U području sociologije obitelji najveći dio rada posvećen je analizi obitelji. Analizira se bit obitelji, njezino mjesto u društvu i promjene koje se u njoj događaju tijekom vremena. Analiza, kao i drugi dijelovi sociologije, razmatra se uglavnom na temelju funkcionalizma i teorije sukoba s gledišta sljedećih čimbenika Vidi: Azarov Yu.P. "Obiteljska pedagogija", M., 1987, ur. "Politička književnost", str. 190:
1. Funkcionalizam
Predstavnik učenja funkcionalizma radi analizu društva s gledišta utjecaja njegovih pojedinih dijelova na funkcioniranje jedinstvene cjeline. Obitelj ili jedan od dijelova društva razmatrana je u smislu njezinih funkcija ili društvenih potreba koje zadovoljava. Zagovornici funkcionalizma ističu promjenu funkcija obitelji u posljednja dva stoljeća; većina njih tvrdi da je tijekom tog razdoblja zapadnjačka obitelj izgubila svoje inherentne funkcije.
2. Ekonomske funkcije
U bilo kojem trenutku iu bilo kojem društvu obitelj ima veliku ekonomsku ulogu. U seljačkoj poljoprivredi i zanatskoj proizvodnji obitelj je zajednička zadružna radnička zajednica. Odgovornosti su raspoređene prema dobi i spolu članova obitelji. Među velikim promjenama koje je donijela pojava industrijske proizvodnje bilo je i uništenje ovog zadružnog sustava proizvodnje. Radnici su počeli raditi izvan kuće, a ekonomska uloga obitelji svela se na trošenje novca koji je zarađivao hranitelj obitelji.
3. Prijenos statusa
U industrijskom društvu postojali su različiti običaji i zakoni koji su više-manje automatski fiksirali status obitelji iz različitih slojeva društva.
Nasljedna monarhija je izvrstan primjer ovog običaja. Aristokrati koji su posjedovali zemlju i titule mogli su svoj visoki status prenijeti na svoju djecu. Među nižim slojevima postojali su sustavi cehova i izobrazbe u zanatstvu; tako su se profesije mogle prenositi s jedne generacije na drugu.
Slični dokumenti
Provođenje komparativne analize i utvrđivanje prisutnosti povezanosti u idejama o oblikovanju stila života (životni scenarij) u konceptima A. Adlera i E. Berna. Definicija stilova života troje ljudi koristeći metodu ranih sjećanja.
seminarski rad, dodan 16.03.2010
Stupanj svijesti o ljudskom životu. Koncept životnog scenarija, njegov sadržaj. Osnove transakcijske analize. Utjecaj životnog scenarija na osobu. Mišljenja i djela drugih ljudi. Nastanak i formiranje životnih scenarija.
sažetak, dodan 06.02.2012
Projekcije životnih scenarija kod učenika. Eksperimentalno proučavanje pojave emocionalnih barijera pri komunikaciji s drugim ljudima u prisutnosti nesvjesne reference na životni scenarij "Ne-pobjednik". Ometanje u međuljudskoj komunikaciji.
rad, dodan 10.06.2011
Biografski obilazak života postfrojdovskog Erica Ericksona. Glavne ideje (koncepti osobnosti, životni ciklus, usporedba kultura, uvođenje koncepta psihobiografije) u knjizi "Djetinjstvo i društvo". Utjecaj teorije razdoblja razvoja na psihologiju.
sažetak, dodan 25.01.2010
Transakcijska analiza, opće odredbe. Analiza scenarija. Vrste scenarija. Scenarij pobjednika, žrtve, je banalan. Poruke skripte. Identificiranje scenarija klijenta. Transformacija klijentovog scenarija u skladu s njihovim stvarnim ciljevima.
seminarski rad, dodan 30.08.2004
Berneove "Igre koje ljudi igraju" Postupci i razonoda. Bernovo djelo "What do you say after saying hello" ("Ljudi koji igraju igrice"). Nastanak scenarija, vrste scenarija. Ciljevi i metode psihoterapijskog utjecaja.
seminarski rad, dodan 18.12.2012
Definicija osobnosti u psihološkoj literaturi. Osobni uspjeh u humanističkim, egzistencijalnim, subjektivnim pristupima i transakcijskoj analizi. Postizanje samoaktualizacije i svjesno zadovoljenje vlastitih potreba. Svijest o životnom scenariju.
sažetak, dodan 03.01.2015
Mlada obitelj, njezini zadaci i značajke. Esencija obiteljski sukobi. Životni scenarij i odnosi u mladoj obitelji. Upitnik za testiranje zadovoljstva brakom koji je izradio V.V. Stolin, T.L. Romanova, G.P. Butenko: bit, glavni zadaci.
seminarski rad, dodan 26.10.2011
Principi proučavanja osobnosti kao subjekta života prema Ananijevu. Koncept životnog puta. Iskustva, refleksivne karakterne osobine. Bit pojma "događaj". Osobna razina organizacije vremena. Ideje o sudbini kao načinu života.
sažetak, dodan 03.01.2012
Glavne biografske činjenice osobnog i stvaralačkog razvoja poznatog američkog psihologa Erica Ericksona, mjesto fenomena identiteta u njegovom znanstvenom istraživanju. Ericksonove studije o životnim uvjetima i tradicijama indijanskog plemena Siouxa.
Ideja o "scenarijskom pristupu" također je nastala u psihodinamičkom smjeru i povezana je s imenom E. Bernea. U njegovom shvaćanju "scenarij" (ili "skripta")- to je određeni program koji pojedinac ima, u skladu s kojim gradi svoj život."Skripta" se formira u djetinjstvu na temelju iskustva života u roditeljskoj obitelji i "roditeljskog programiranja". "Roditeljsko programiranje" prema E. Berneu neizravne su upute koje roditelji daju svojoj djeci o ciljevima i značenjima života, mjestu drugih ljudi u njemu, o kontaktima sa suprotnim spolom itd., tj. o cijeloj raznolikosti životne manifestacije. Ove upute se samo djelomično prenose verbalnim kanalom. Veliki broj informacije se prenose neverbalno, uz pomoć izraza lica, gesta, podržavanja ili osude ponašanja roditelja u raznim situacijama.
Ovako formirani “životni scenariji” uglavnom su dijelovi nesvjesni, kao što ih stječu djeca u dobi kada ih Intelektualne mogućnosti a kritičnost je još uvijek izrazito slaba.
Daljnja teorijska i praktična istraživanja psihodinamičke paradigme dovela su do ideje o postojanju "bračnih scenarija". "Skripta za brak"- ovo je pojedinačna, najčešće nesvjesna, ideja o tome kako bi se njegov brak trebao razvijati. Smatra se da je razvoj odnosa pojedinca u braku i njegovog ponašanja sa supružnikom uvelike posljedica nesvjesne sklonosti ponavljanju obrazaca obitelji njegovih roditelja ili odnosa s najbližom rodbinom (braćom i sestrama).
roditeljski model. U skladu s ovim modelom, pojedinac uči bračno ponašanje na temelju identifikacije s roditeljem istog spola. Veliku ulogu u tom procesu ima i roditelj suprotnog spola: na temelju njegovog ponašanja gradi se ideja kako bi se partner trebao ponašati. Obrasci roditeljski odnos postati za pojedinca standard odnosa u obitelji.
U braku svaki od partnera pokušava svoj pravi odnos sa supružnikom prilagoditi svojim unutarnjim idejama. Često, pod utjecajem zaljubljivanja, partneri pokazuju pokornost, djelomično napuštajući svoj program, što dovodi do unutarnjeg sukoba. Ali nakon nekog vremena, unutarnji program se osjeti, pojedinac se nastoji vratiti na programirani put. To dovodi do bračnih sukoba ako ponašanje partnera odstupa od njihovih programa. Dakle, harmonični odnosi u braku postaju mogući samo ako partner svojim unutarnjim programom podsjeća na roditelja suprotnog spola. U psihodinamskom pristupu smatra se da se takvi programi ponašanja teže prenose s koljena na koljeno, te se ne ponavlja samo izbor partnera, već i greške i problemi roditelja.
1. Dijete uči od roditelja istog spola bračnu ulogu,čije je bezuvjetno prihvaćanje korisno i zgodno, dok njegovo odbijanje oduzima samopouzdanje i doprinosi nastanku neuroza.
Slika roditelja suprotnog spola značajno utječe na izbor bračnog partnera. Ako je ova slika bila pozitivna, onda izbor partnera sličnog roditelju stvara preduvjete za skladan brak. Ako je uloga roditelja u obitelji bila negativna i dijete je nije moglo prihvatiti, tada partner sličnih karakteristika postaje izvor negativnih emocija. U ovom slučaju pojedinac traži partnera s različitim karakteristikama. Međutim, takav izbor je izvor unutarnjeg sukoba – pojedinac osjeća da se ne može pomiriti s nekim osobinama partnera.
Model roditeljske obitelji u svojim glavnim crtama definira model obitelji koji stvaraju djeca, na primjer, dijete iz patrijarhalne obitelji nastojat će implementirati patrijarhalni model u svojoj obitelji. U braku partnera iz obitelji suprotnih po modelu, uočavat će se sukobi i borba za moć.
Prema ovom pristupu bračne veze mogu biti komplementarne, djelomično komplementarne i nekomplementarne. Komplementarno znači da svaki od partnera želi učiniti ono što drugi ne želi. Partneri se međusobno nadopunjuju. Na primjer, jedan želi dominirati, a drugi se voli pokoravati; jedan želi biti zbrinut, drugi voli biti zbrinut i tako dalje.
Besplatan brak - ovo je takva zajednica u kojoj svaki od supružnika zauzima isti položaj koji je imao u odnosu na braću i sestre u roditeljskoj obitelji.
Tako je, na primjer, muškarac koji je bio stariji brat i imao sestru (ili sestre) naučio kako se nositi s djevojkama, osjeća se odgovornim za njih, pomaže im. Ako je i njegova žena imala starijeg brata, lako se prilagođava dominantnom položaju svog muža, prihvaća njegovu brigu i pomoć. Uloge oba supružnika međusobno se nadopunjuju. Jednako komplementarna bit će i zajednica u kojoj je bila supruga starija sestra a muž je bio mlađi brat. Poklopit će se i njihova očekivanja o međusobnom ponašanju, iako će u obitelji igrati različite uloge: žena će preuzeti glavnu ulogu, a muž će je poslušati.
Djelomično besplatan brak nastaje kada su jedan ili oba partnera u roditeljskoj obitelji imali više vrsta veza sa svojom braćom i sestrama, od kojih se barem jedna poklapa s partnerskom.
Brak koji nije besplatan odvija se kada su supružnici zauzimali isti položaj u roditeljskoj obitelji, na primjer, oboje su bili najstarija djeca. U ovom slučaju, u obitelji će svatko od njih tražiti vodstvo; situacija će se dodatno pogoršati ako je svaki od njih imao samo braću i sestre istog spola i, sukladno tome, nije imao iskustva u komunikaciji s suprotnim spolom. Brakovi između pojedinaca koji su bili jedina djeca u roditeljskim obiteljima najčešće se također pokazuju kao nekomplementarni.
Na ovaj način, "bračni scenariji"- to su nesvjesni programi ponašanja formirani u ranoj dobi u skladu s kojima pojedinac izgrađuje svoj obiteljski život. Oni mogu ili promovirati adaptivno ponašanje u braku ili ga ometati. U potonjem slučaju psihološki rad usmjerenih na njihovo razumijevanje i ispravljanje.
Vrste psihološki odnosi oženjen
Prethodno opisane vrste brakova (komplementarni, djelomično komplementarni i nekomplementarni) mogu se promatrati i kao određeni životni scenariji i kao odgovarajući tipovi odnosa u braku. Isto vrijedi i za druge vrste bračne odnose: zbog svoje stabilnosti i ponavljanja (u slučaju promjene partnera), mogu se istovremeno smatrati “bračnim scenarijima”.
Psihoanalitički pristup predlaže alokaciju određenih tipova osobnosti i njihovih mogućih kombinacija, uspješnih i neuspješnih za bračni život. Pritom, identificirani tipovi osobnosti nisu tipovi u doslovnom smislu riječi – nisu toliko konstelacija osobina ličnosti koliko opis stabilnih načina ponašanja s bračnim partnerom. Evo klasifikacije koju su predložili stručnjaci.
Partner usmjeren na ravnopravnost očekuje jednaka prava i odgovornosti.
romantičnog partnera očekuje duhovni sklad, želi stvoriti jake ljubavne veze, sentimentalni simboli su mu od velike važnosti. Osjeća se prevarenim kada partner odbije igrati ove romantične igre s njim.
roditelj partner sa zadovoljstvom brine o drugome, obrazuje ga.
Dječji partner unosi neku spontanost, spontanost i radost u brak, ali u isto vrijeme stječe moć nad drugim kroz očitovanje slabosti i bespomoćnosti.
Racionalni partner prati očitovanje emocija, strogo poštuje prava i obveze. Odgovorna osoba, trijezan u procjenama. Dobro se prilagođava životu, unatoč tome što se partner ne ponaša na isti način. Možda je u zabludi o osjećajima svog partnera.
Prijateljski partnerželi biti partner i traži istog suputnika s kojim bi mogao dijeliti svakodnevne brige, živjeti život. Ne tvrdi da romantična ljubav i prihvaća kao neizbježne obične poteškoće obiteljskog života.
Nezavisni partner održava određenu distancu u odnosu na svog partnera u braku. Nastoji izbjeći pretjeranu intimnost u odnosima i želi da partner poštuje te njegove zahtjeve.
oba partnera su roditeljskog tipa;
oba partnera pripadaju tipu djeteta;
jedan partner roditelja ili tip djeteta, drugi je neovisni tip;
jedan romantični partner, drugi- jednako moralnog, racionalnog, neovisnog ili djetinjastog tipa.
Brak romantični partneri predstavlja napetu i nedovoljno stabilnu zajednicu, budući da romantične veze s vremenom postupno blijede, a oba partnera mogu ih početi tražiti u drugim vezama izvan braka. Ako pokušamo povući bilo kakvu paralelu sa stajalištima drugih autora, onda možemo reći da je riječ o braku partnera koji nisu dospjeli u fazu zrela ljubav.
Drugi znanstvenici psihodinamičkog smjera opisuju sljedeće nekonstruktivne vrste odnosa povezane s osobnim karakteristikama partnera:
žena ima romantično-histeričan tip, pati od nedostatka pažnje i privrženosti, a muž je hladan, ima psihastenični temperament;
muž u svojoj ženi traži majku koja bi se stalno brinula o njemu;
oba partnera su ovisni tip;
oba partnera (ili jedan od njih) s paranoidnom psihom.
Par je duboko razočaran. Supruga počinje kritizirati muževljevo šutljivo i "bezosjetljivo" ponašanje. Osjeća se neshvaćeno, emocionalno nezadovoljno, zbog čega pokušava izazvati skandal ili napada muža. Suprug doživljava pretjerano emocionalno ponašanje svoje žene kao neprihvatljivo, njezina sklonost dramatizaciji i "skandalozno" ponašanje ga umaraju. Brak se od "dobrog roditelja" i "dobrog djeteta" pretvara u "hladnog roditelja" i "odvratnog djeteta".
Često u takvom braku ponašanje muža može pojačati histerično ponašanje žene, u početku blago izraženo. To se događa u slučajevima kada je emocionalna hladnoća muža jasno izražena, on je pedantan i sklon rasuđivanju umjesto odlučnom djelovanju. Obično ostaje ravnodušan prema pokušajima supruge da ga uključi u zajedničke aktivnosti, postavljen je ironično ili neprijateljski, sve dok ga agresivno ili histerično ponašanje njegove supruge ne prisili na suradnju. Supruga može računati na ispunjenje svojih želja ili dobiti suradnju od muža samo u onim slučajevima ako mu odgovara izljevom bijesa. Time je pojačano njezino histerično ponašanje.
Muž koji svoju ženu doživljava kao majku(“pasivno ovisan muž i dominantna žena”). Vjerojatno se može reći da priroda odnosa u takvom braku nalikuje onoj opisanoj u prethodnoj verziji, samo što supružnici u njemu mijenjaju uloge. Ovdje muškarca obično karakterizira nedovoljna osobna i emocionalna zrelost. Odlikuje ga povećana emocionalna osjetljivost, zahtijeva pažnju i brigu, tradicionalno muške osobine u njegovom ponašanju nisu jako izražene. Obično se vjenčaju iz ljubavi u vrlo mladoj dobi, čak i prije nego što su u stanju sami opskrbiti svoju obitelj. Sumnje u vlastitu muškost rješavaju se odabirom žene koja je sposobna preuzeti muževljeve probleme. Obično bira ženu koja ne teži tradicionalnoj ženskoj ulozi i ne osjeća se dobro u ovisnom položaju; bira muža kojeg je lako pokoriti. Ponašanje takve žene podsjeća na ponašanje majke – pouzdana je, dosljedna i strpljiva.
U slučajevima sukoba, žena pokušava potisnuti svog muža. Muževljeva reakcija je “pasivno-agresivno ponašanje” i depresija.
Nesposobnost žene da dobije ono što želi od muža izaziva neprijateljstvo i razdražljivost.
U početku, muža privlači neovisnost svoje žene, želi iskoristiti njezinu snagu. Supruga mu pomaže u poslu i napredovanju. No kako stječe financijsku neovisnost i blijedi početna romantična obojenost odnosa sa suprugom, pronalazi si ljubavnicu, u pravilu, po osobnim karakteristikama slična njegovoj supruzi. Često se želi oženiti ljubavnicom koja se u braku ponaša na isti način kao i prva žena.
Bilateralni ovisnici. U ovom braku oba partnera su ovisna i nezrela. Obojica sanjaju ljubav, dok svaki od njih misli da u braku daje više nego što prima. U slučajevima sukoba, oboje dolaze do napada bjesnoće, oboje se ponašaju kao djeca. Ni jedan ne nastoji pokazati zanimanje za probleme drugoga.
Paranoidni bračni odnos. U U takvim bračnim odnosima jedan od partnera, u pravilu, ponižava i potiskuje drugoga, proganjajući ga svojim sumnjama. Oboje imaju nisko samopoštovanje i nisku procjenu svog partnera, ali nastavljaju živjeti jedno s drugim, budući da prisutnost upravo takvog partnera služi kao psihološko opravdanje njihovog načina života. Takav brak može se smatrati sado-mazo zajednicom, koju je opisao E. Fromm. postojati različite varijante takvi brakovi.
Paranoičan muž i depresivna žena. Ovaj brak uključuje opaku, sumnjičavu i ljubomorni muž, koji je izgubio muškost, i supruga niskog samopoštovanja, koja si dopušta da je okrivljuju, jer vjeruje da boljeg za sebe neće naći. Muž je često podsjeća na oca, koji ju nije prepoznao, ili ju je napustio.
Depresivni muž, paranoična žena. Ljubomorna žena bira muža sklonog depresiji. Sumnja supruge služi mužu kao izgovor da ne traži kontakt s drugima, vanjskim svijetom, koji mu se čini prijetećim.
simetričan;
pozdravni;
metakomplementarne.
U simetrično U braku oba supružnika imaju jednaka prava, nitko od njih nije podređen drugome. Problemi se rješavaju dogovorom, razmjenom ili kompromisom. U pozdravni U braku je jedan od partnera podređen drugome: jedan daje naredbe, drugi očekuje savjet ili upute. U metakomplementarne U braku vodeću poziciju jedan od partnera postiže manipuliranjem drugim: svoje ciljeve ostvaruje naglašavajući svoju slabost, neiskustvo, nesposobnost ili nemoć.
Postoje i druge tipologije odnosa u braku, građene na različitim osnovama, ovisno o tome na što je usmjeren interes istraživača. Kada radite s određenom obitelji koja ima problema u vezi, možete se osloniti na bilo koju klasifikaciju koja je najprikladnija u danoj situaciji. Korištenje psihoanalitičkih klasifikacija u većoj mjeri uključuje rad s intrapersonalnim sukobima jednog od supružnika (u rjeđim slučajevima oba supružnika). Korištenje drugih klasifikacija, u kojima se razlikuju adaptivni i neprilagodljivi tipovi, radije se usredotočuje na zamjenu manje prilagodljivih opcija interakcije s prilagodljivijima.
Na ovaj način, vrste brakova su, zapravo, različite opcije za unutarobiteljsku komunikaciju.
Vrste seksualnih odnosa u braku
Literatura na ovu temu opisuje nekoliko tipova seksualnog ponašanja muškaraca i žena. Mogu se razlikovati sljedeće vrste muškog spolnog ponašanja.
stabilizirajući tip. Za muškarca sa stabilizirajućim tipom seksualnog ponašanja, seks je način da se oslobodi nakupljene napetosti. Seksualna napetost odvlači pažnju, ometa neke važne poslove. Seksualnost daje najbolju pozadinu za druge aktivnosti (na primjer, ova vrsta ponašanja bila je karakteristična za Napoleona).
vrsta igre. Muškarac ovog tipa spaja seksualni i romantični početak. Sama intimna komunikacija ostvaruje se kao radosna kreativnost, igra (na primjer, Kazakova).
Standardni tip.Čovjek standard vrsta seksa smatra se dužnošću. Nema izraženu seksualnu želju, ali postoji zadatak da ispuni zahtjeve svoje supruge. Struktura seksualne komunikacije je standardna.
genitalnog tipa. Tipično je za muškarce smanjene inteligencije. Za njih spolno ponašanje određuje samo fiziologija, seksualni instinkt. Takva osoba je, slikovito rečeno, “zarobljenik svojih genitalija” (primjerice, kronični alkoholičari, silovatelji).
Majka žena. Takva žena nesvjesno nastoji igrati ulogu majke. Karakterizira ga želja za pokroviteljstvom, vladanjem. Može se nesvjesno zanijeti i za partnera izabrati muškog gubitnika, pacijenta. Slabost muškarca potiče njezinu seksualnost.
Žena žena. Unutar ove vrste postoje e. opcije ponašanja:
b) pasivni tip.Žena pasivno tip kao ideal bira snažnog muškarca, kojemu se želi bezumno pokoravati. Karakteristične fantazije povezane su s radnjom, gdje je muškarac preuzima. Preferira asertivne, odlučne, agresivne muškarce čije ponašanje sadrži znakove nasilja.
Žena kćer. Idealan muž za takvu ženu postaje muškarac stariji od nje, s bogatim životnim iskustvom, dobro upućen u svakodnevne situacije. Žena, birajući takvog muškarca, želi se osjećati mladom, slabom, vođenom. U seksu ove žene više cijene znanje nego aktivnost.
Otac čovječe. Takav čovjek osjeća potrebu za pokroviteljstvom, voli pokroviteljstvo, traži pokornost i ovisnost o sebi.
Elegantan je, ima bogato seksualno iskustvo, lijepo se brine. Nizak seksualni potencijal nadoknađuje vješto odabrana intimna atmosfera. U ponašanju žena cijeni sposobnost potpunog predanja, naivne i slabe. Žena bi mu se trebala diviti, osjećajući stalnu zahvalnost. Ona nema pravo promijeniti svoje ponašanje u aktivnije i neovisnije.
Čovjek-čovjek. Također razlikuje aktivne i pasivne vrste:
b) pasivni tip. Ovaj tip muškarca teži snažnoj, neovisnoj ženi. Podsvjesno ga privlači muževna žena (žene privlače snaga, atletska građa, visok rast, autoritarno ponašanje). Spreman je poslušati, biti predmet ukora, tvrdnji.
Čovjek sin. Ovaj tip muškaraca karakterizira nedostatak neovisnosti, želja za poslušnošću, hirovitost, nezrelost postupaka, ovisnost o ženi, krhkost, neodlučnost.
Opasnost čeka par gdje se nedvosmisleni tipovi podudaraju (na primjer, sindikat "žena-kći" i "muškarac-sin" bit će neskladan, jer će svaki od partnera očekivati inicijativu od drugoga, želeći dobiti skrbništvo i pokroviteljstvo).
Razmatrajući različite tipologije seksualnog ponašanja partnera u braku, možemo zaključiti da su linije spolno ponašanje uvelike je određeno karakteristikama osobnosti partnera. S tim u vezi, sukobi u seksualnoj sferi mogu dovesti do sukoba u svim sferama obiteljskog života.
Ideja o "scenarijskom pristupu" također je nastala u psihodinamičkom smjeru i povezana je s imenom E. Bernea. U njegovom shvaćanju "scenarij" (ili "skripta")- to je određeni program koji pojedinac ima, u skladu s kojim gradi svoj život."Skripta" se formira u djetinjstvu na temelju iskustva života u roditeljskoj obitelji i "roditeljskog programiranja". "Roditeljsko programiranje" prema E. Berneu neizravne su upute koje roditelji daju svojoj djeci o ciljevima i značenjima života, mjestu drugih ljudi u njemu, o kontaktima sa suprotnim spolom itd., tj. o cijeloj raznolikosti životne manifestacije. Ove upute se samo djelomično prenose verbalnim kanalom. Velika količina informacija prenosi se neverbalno, uz pomoć izraza lica, gesta, podržavajućeg ili osuđujućeg ponašanja roditelja u raznim situacijama.
Ovako formirani “životni scenariji” uglavnom su dijelovi su nesvjesni, jer ih djeca asimiliraju u dobi kada su njihove intelektualne sposobnosti i kritičnost još uvijek izrazito slabe.
Daljnja teorijska i praktična istraživanja psihodinamičke paradigme dovela su do ideje o postojanju "bračnih scenarija". "Skripta za brak"- ovo je pojedinačna, najčešće nesvjesna, ideja o tome kako bi se njegov brak trebao razvijati. Smatra se da je razvoj odnosa pojedinca u braku i njegovog ponašanja sa supružnikom uvelike posljedica nesvjesne sklonosti ponavljanju obrazaca obitelji njegovih roditelja ili odnosa s najbližom rodbinom (braćom i sestrama).
roditeljski model. U skladu s ovim modelom, pojedinac uči bračno ponašanje na temelju identifikacije s roditeljem istog spola. Veliku ulogu u tom procesu ima i roditelj suprotnog spola: na temelju njegovog ponašanja gradi se ideja kako bi se partner trebao ponašati. Oblici roditeljskih odnosa postaju za pojedinca standard odnosa u obitelji.
U braku svaki od partnera pokušava svoj pravi odnos sa supružnikom prilagoditi svojim unutarnjim idejama. Često, pod utjecajem zaljubljivanja, partneri pokazuju pokornost, djelomično napuštajući svoj program, što dovodi do unutarnjeg sukoba. Ali nakon nekog vremena, unutarnji program se osjeti, pojedinac se nastoji vratiti na programirani put. To dovodi do bračnih sukoba ako ponašanje partnera odstupa od njihovih programa. Dakle, harmonični odnosi u braku postaju mogući samo ako partner svojim unutarnjim programom podsjeća na roditelja suprotnog spola. U psihodinamskom pristupu smatra se da se takvi programi ponašanja teže prenose s koljena na koljeno, te se ne ponavlja samo izbor partnera, već i greške i problemi roditelja.
1. Dijete uči od roditelja istog spola bračnu ulogu,čije je bezuvjetno prihvaćanje korisno i zgodno, dok njegovo odbijanje oduzima samopouzdanje i doprinosi nastanku neuroza.
2. Slika roditelja suprotnog spola značajno utječe na izbor bračnog partnera. Ako je ova slika bila pozitivna, onda izbor partnera sličnog roditelju stvara preduvjete za skladan brak. Ako je uloga roditelja u obitelji bila negativna i dijete je nije moglo prihvatiti, tada partner sličnih karakteristika postaje izvor negativnih emocija. U ovom slučaju pojedinac traži partnera s različitim karakteristikama. Međutim, takav izbor je izvor unutarnjeg sukoba – pojedinac osjeća da se ne može pomiriti s nekim osobinama partnera.
3. Model roditeljske obitelji u svojim glavnim crtama definira model obitelji koji stvaraju djeca, na primjer, dijete iz patrijarhalne obitelji nastojat će implementirati patrijarhalni model u svojoj obitelji. U braku partnera iz obitelji suprotnih po modelu, uočavat će se sukobi i borba za moć.
Model brata ili sestre. Ovaj model je predložen V. T Oman. U skladu s tim modelom, pojedinac pokušava stvoriti obitelj u kojoj bi mogao zauzeti istu poziciju koju je zauzimao među svojom braćom ili sestrama. Na primjer, stariji brat koji je imao mlađu sestru mogao bi sklopiti stabilan savez sa ženom koja je također imala starijeg brata. U ovom slučaju dolazi do prijenosa veza koje su postojale u roditeljskoj obitelji između braće i sestara na njihovog bračnog partnera. Odnosi među supružnicima bit će to stabilniji, što ih položaj partnera u braku više podsjeća na njihov položaj u roditeljskim obiteljima.
Prema ovom pristupu bračne veze mogu biti komplementarne, djelomično komplementarne i nekomplementarne. Komplementarno znači da svaki od partnera želi učiniti ono što drugi ne želi. Partneri se međusobno nadopunjuju. Na primjer, jedan želi dominirati, a drugi se voli pokoravati; jedan želi biti zbrinut, drugi voli biti zbrinut i tako dalje.
Besplatan brak- ovo je takva zajednica u kojoj svaki od supružnika zauzima isti položaj koji je imao u odnosu na braću i sestre u roditeljskoj obitelji.
Tako je, na primjer, muškarac koji je bio stariji brat i imao sestru (ili sestre) naučio kako se nositi s djevojkama, osjeća se odgovornim za njih, pomaže im. Ako je i njegova žena imala starijeg brata, lako se prilagođava dominantnom položaju svog muža, prihvaća njegovu brigu i pomoć. Uloge oba supružnika međusobno se nadopunjuju. Jednako komplementarna bi bila i zajednica u kojoj je žena starija sestra, a muž mlađi brat. Poklopit će se i njihova očekivanja o međusobnom ponašanju, iako će u obitelji igrati različite uloge: žena će preuzeti glavnu ulogu, a muž će je poslušati.
Djelomično besplatan brak nastaje kada su jedan ili oba partnera u roditeljskoj obitelji imali više vrsta veza sa svojom braćom i sestrama, od kojih se barem jedna poklapa s partnerskom.
Brak koji nije besplatan odvija se kada su supružnici zauzimali isti položaj u roditeljskoj obitelji, na primjer, oboje su bili najstarija djeca. U ovom slučaju, u obitelji će svatko od njih tražiti vodstvo; situacija će se dodatno pogoršati ako je svaki od njih imao samo braću i sestre istog spola i, sukladno tome, nije imao iskustva u komunikaciji s suprotnim spolom. Brakovi između pojedinaca koji su bili jedina djeca u roditeljskim obiteljima najčešće se također pokazuju kao nekomplementarni.
Na ovaj način, "bračni scenariji"- to su nesvjesni programi ponašanja formirani u ranoj dobi u skladu s kojima pojedinac izgrađuje svoj obiteljski život. Oni mogu ili promovirati adaptivno ponašanje u braku ili ga ometati. U potonjem slučaju psihološki rad je usmjeren na njihovu svijest i ispravljanje.
Formiranje unutarobiteljske komunikacije
Formiranjeobiteljska komunikacija je, prije svega, uspostavljanje odnosa među supružnicima. Igra veliku ulogu u tome vjenčanje. U svakoj kulturi postoji ustaljena tradicija održavanja ceremonije vjenčanja. Brak je jedan od najvažnijih kritičnih trenutaka u životu pojedinca, usporediv s događajima kao što su rođenje, punoljetnost, početak rada ili njegov završetak, smrt. U većini kultura takvi su događaji obilježeni nekom vrstom ceremonije, nepromijenjene dulje vrijeme. U njima obično sudjeluje velik broj ljudi, a iznimno su važni ne samo za glavne glumce, već i za sve prisutne. Rituali koji prate najvažnije životne događaje imaju veliki resursni potencijal – ostajući dugo nepromijenjeni, održavaju u ljudima osjećaj beskonačnosti života i nepovredivosti njegovih osnovnih zakona, rađaju osjećaj pripadnosti i jedinstvo među sudionicima. Osim toga, ceremonija postaje svojevrsna linija razdvajanja koja odvaja jedno razdoblje života od drugog.
Sve navedeno u potpunosti se odnosi na ceremoniju vjenčanja. To je, naravno, važno ne samo za mladence. Budući da svaki od partnera ima rodnu obitelj, brak nije samo zajednica dvoje ljudi – to je zajednica dviju obitelji. Obred vjenčanja svojevrsna je linija razdjelnice za članove šire obitelji, koja im ukazuje na promjenu sastava obitelji i potrebu primanja novih članova u nju. Kakav god bio odnos između različitih članova dviju proširenih obitelji, nakon završetka obreda vjenčanja, oni postaju rođaci i sada su prisiljeni s tim računati.
Ceremonija vjenčanja može promijeniti odnos između mladih supružnika, bez obzira kakvi su bili prije braka i koliko dugo trajali. U nekim slučajevima ciljevi bračne zajednice nemaju veze s obiteljskim životom, na primjer, ako se želja za brakom temeljila na želji za napuštanjem roditeljske obitelji ili ako je brak iskorišten za promjenu mjesta stanovanja. Nakon što se takvi ciljevi ostvare, daljnje veze postaju nepotrebne, a mladi supružnici moraju ili pronaći druge razloge za svoj nastavak ili se suočiti s realnom prijetnjom raspada braka.
Ali čak i ako je svrha braka zaista bila želja za zajedničkim životom, nakon braka, mladenci se suočavaju sa zadatkom uspostavljanja interakcije ne samo među sobom, već i s novim rođacima te s prijateljima i poznanicima.
Formiranje unutarobiteljske komunikacije uključuje rješavanje sljedećih zadataka:
uspostavljanje pravila za interakciju između supružnika;
određivanje obiteljskih granica, tj. odvajanje obitelji od onoga što nije dio obitelji.
Uspostavljanje pravila za interakciju između supružnika uključuje:
uspostavljanje prihvatljive distance u komunikaciji za oba člana para, odnosno stupnja emocionalne bliskosti;
razvoj načina rješavanja sukoba u slučaju međusobnog neslaganja supružnika.
Definicija optimalna komunikacijska udaljenost ovisi o sposobnosti svakog od partnera da pronađe vlastite granice.
Prije spajanja i stvaranja para, svaka osoba mora pronaći svoje "ja". U terminima E. Erickson to se zove formiranje zrelog identiteta. Ovaj se problem mora riješiti već u prethodnoj fazi razvoja - do kraja adolescencije ili mladenačke dobi.
Druga opcija za interakciju je “spajanje” s partnerom, zahvaljujući čemu on nesvjesno pokušava ojačati svoje “ja”.
“Stopljenom interakcijom” dvoje ljudi pokušava postati jedno: odbijaju uzeti u obzir vlastite stavove i interese u korist partnera i zahtijevaju isto ponašanje od partnera. U početnoj fazi zaljubljivanja, takvi se odnosi partnerima i drugima čine vrlo romantičnim, ali u budućnosti dovode do ozbiljnih problema.
Uključeni nezreli supružnici u"jedinstvena interakcija", imaju nejasnu predodžbu i o vlastitim karakteristikama i o osobnim kvalitetama partnera. Slika partnera ne odgovara stvarnosti, preopterećena je projekcijama. U početnoj fazi veze (razdoblje zaljubljivanja) partner se doživljava kao onaj koji bi trebao pružiti sreću.
No, pri najmanjem odstupanju ponašanja partnera od očekivanog, supružnici doživljavaju paniku i ono što se dogodilo doživljavaju kao izdaju. Boje se prepoznati razlike među sobom, jer to može predstavljati prijetnju nerazvijenom "ja". Za nezrelu osobnost osobine, ukusi, interesi drugog dovode u pitanje njihove vlastite karakteristike.
“Zatvoreni parovi” se teško dogovore. Postizanje sporazuma znači da svaki od supružnika u određenoj mjeri popušta drugome. Uz "ujedinjenu interakciju" "prepustiti se" znači "predati se", što uzrokuje strah od gubitka vlastitog "ja". Kao rezultat toga, “kohezija” otežava razvoj pravila za interakciju i rješavanje sukoba, budući da se borba identiteta odvija oko najnevažnijeg pitanja, poput “Tko će prati suđe?”, “Tko će iznijeti smeće? ”. U konfliktnim situacijama upravo se partner smatra krivcem za sve probleme koji nastaju između supružnika. Supružnici vjeruju da će, čim drugi promijeni svoje ponašanje, sve uspjeti i da će živjeti sretno.
U “spojenoj interakciji” supružnici nisu u stanju preuzeti odgovornost za sebe i svoj odnos. Izražavaju međusobne optužbe, čime zapravo odbijaju prepoznati vlastitu sposobnost da utječu na ono što se događa. Vrlo brzo se "spojeni odnosi" pretvaraju u obostrano razočaranje. Na ovaj način, zadaci uspostavljanja optimalne distance u komunikaciji i razvijanja pravila ponašanja u slučaju sukoba tijekom kontinuirane interakcije pokazuju se nemogućim.
Ako su partneri dovoljno zreli da izbjegnu "fuziju" ili emocionalnu hladnoću u vezi, među njima se razvija intimnost. Pod, ispod intimnost razumije se višestruki osjećaj, koji uključuje iskustvo bliskosti s drugom osobom bez doživljavanja gubitka u sebi; sposobnost da vjerujete drugoj osobi bez da se "miješate" s njom. Obiteljska intimnost pretpostavlja zajedničku "povijest" i tradiciju: to su zajednička iskustva i sjećanja supružnika; poseban jezik, nagovještaji, ljubazni nadimci itd. Budući da su nepoznati i nerazumljivi ljudima koji nisu dio obitelji, supružnici ih dobro razumiju, daju im ugodan i uzbudljiv osjećaj posebne "tajne" zajednice, razumijevanja svakog drugo savršeno. Uspostavljanje takvog intimnog prostora pomaže mladoj obitelji da definira i osnaži svoje vanjske granice.
Intimnost, međutim, podrazumijeva uspostavljanje komunikacijske udaljenosti, odnosno određivanje koje od važnih područja života (sfera iskustava, razne aktivnosti, međuljudski odnosi itd.) i u kojoj mjeri može biti dostupno drugome. Čak i ako oba supružnika započnu svoj zajednički život sa željom za potpunom iskrenošću i otvorenošću te maksimalnim sudjelovanjem u životu drugoga, vrlo brzo jedan od njih ili oboje otkrivaju da je to teško moguće i nije uvijek korisno za oboje. Moraju otkriti u kojim područjima života i u kojoj će mjeri utjecati jedno na drugo na način koji odgovara oboma. Na primjer, treba li žena utjecati na karijeru svog muža ili je to područje o kojem bi trebala znati što manje? Treba li njezin utjecaj biti ograničen na suosjećajno slušanje i savjete ili bi trebala poduzeti nešto što utječe na njegovu promociju: upoznati ga s pravim ljudima, izgraditi određene odnose s njegovim kolegama itd.?
Vrlo često supružnici na početku obiteljskog života imaju različiti pogledi o potrebnim i dovoljnim područjima interakcije i različitoj težini potrebe za autonomijom. Međuljudska udaljenost koja je optimalna za jednog može se činiti prevelikom za drugoga, zbog čega osjeća vlastitu beskorisnost. Problemi ovdje najčešće nastaju zbog činjenice da svaki od partnera ugodnu distancu u komunikaciji smatra prirodnom i samorazumljivom, te rijetko pokušavaju međusobno razgovarati. Psihološka pomoć je u ovom slučaju usmjerena na osvještavanje vlastitih osobnih granica i na razvoj međusobnog dogovora o otvorenim i zatvorenim područjima. Uspostavljanje prihvatljive distance u komunikaciji za oboje će u velikoj mjeri odrediti osjećaj uspješnog braka.
Supružnici se također suočavaju s pitanjem da li kako bi se "prirodno" trebali ponašati jedni prema drugima. Obično se pretvara u pitanja treba li se potruditi da izgleda bolje (na primjer, kako se odjenuti kod kuće, koristiti li kozmetiku), treba li se pridržavati nekih rituala u ponašanju (dati kaput, pustiti kroz vrata). ), da li da pokušaju sakriti svoje loše raspoloženje, itd. U razdoblju udvaranja mladi su se često pokušavali pokazati s najpovoljnije strane; to se odnosilo i na ritualno ponašanje i na očitovanje osobina ličnosti. Mladi su se u većini slučajeva pokušavali ponašati u skladu s kulturnim ritualima koji prate komunikaciju spolnih uloga, barem s onima kojih su bili svjesni. Također su nastojali ne demonstrirati iracionalne strane svoje emocionalnosti i one osobine ličnosti koje ljudi obično ne odobravaju ili su im se činile negativnima. Nakon braka imaju želju "opustiti se" i "postati oni sami". Zbog toga se njihovi supružnici uplaše kada promatraju dotad nepoznate strane svog partnera ili se žale na nepažnju i nepoštivanje kada ritualna strana ponašanja prestane biti prisutna.
Odnosi u koje ljudi stupaju razvijaju se u dva sustava: u sustavu konvencionalnih odnosa temeljenih na općeprihvaćenim dogovorima iu sustavu samih međuljudskih odnosa, temeljenih na osjećajima koje sudionici komunikacije gaje jedni prema drugima.
Sustav konvencionalni odnosi karakterizira izvođenje neosobnih, formalno definiranih uloga. Očekivanja – očekivanja od ponašanja i zahtjevi za njim – povezana su upravo s ulogom, a ne s osobom koja je obavlja. U komunikaciji se koristi pretežno formalni jezik, a formalne sankcije izriču se u slučaju kršenja konvencionalnih normi.
U sustavu međuljudskih odnosa uloge su personificirane, a očekivanja su povezana s danom osobnošću; važnu ulogu ima jezik izražajnih pokreta, odnosno "jezik osjećaja". Najučinkovitije su neformalne sankcije koje uzimaju u obzir individualnu jedinstvenost partnera.
Priroda obiteljskih odnosa može se s ove točke gledišta opisati kao dual, budući da u obitelji istovremeno postoje i konvencionalni odnosi - "bračni", formalni, pravno utvrđeni i međuljudski - obiteljski. Supružnici se trebaju naviknuti na svoje složene isprepletenosti, znati razlikovati jednu vrstu odnosa od druge i odabrati odgovarajući tip ponašanja.
Na ovaj način, uspostavljanje pravila interakcije uključuje uspostavljanje potrebnog stupnja bliskosti; utvrđivanje koja područja života supružnici dijele jedno s drugim, a koja ostaju isključivo njihov posao; te prihvatljiv omjer konvencionalne (bračne) i interpersonalne (obiteljske) komponente u ponašanju za sebe i partnera.
Sljedeći važan zadatak je razvijanje načina za rješavanje sukoba. Vrlo često, čak i ako se mladi poznaju dugo prije braka i imaju iskustva sa svađama i pomirenjima, nastavljaju zadržati uvjerenje da “u dobroj obitelji nema sukoba” ili da su “sukobi potpuno nepotrebni”. u obiteljskom životu” itd. n. Ušavši u brak, nastoje izbjeći kritike ili polemike i izbjegavati rasprave o problematičnim pitanjima, jer ne žele narušiti mir u obitelji ili se boje povrijediti osjećaje drugoga. To dovodi do toga da se gomilaju neriješeni problemi i emocionalna napetost te supružnici osjećaju da su cijelo vrijeme na rubu svađe. Prije ili kasnije nastaje, i, u pravilu, što se duže pokušava spriječiti, to je izljev negativnih emocija jači.
Kao rezultat toga, problem ili kontroverzno pitanje koje je bilo pravi uzrok svađe na toj pozadini nikada se ne rješava, a svađa plaši supružnike kako intenzitetom emocija tako i beznačajnošću razloga koji ju je izazvao. Kad završi, par može odlučiti da se više nikada neće svađati, ali se pitanja o kojima se ne može pregovarati ponovno gomilaju, stvara se napetost i svađa se ponavlja. Supružnici razvijaju specifične načine na koje njihov par može riješiti sukob. Pronađeni načini pomirenja možda neće odgovarati jednom od supružnika ili oboje. Na primjer, žena otkriva da je izlaz iz sukoba moguć samo ako prizna da je potpuno u krivu, ili muž primijeti da svađa prestaje tek nakon što svojoj ženi da skupi dar itd. Dakle, tijekom tog razdoblja pronalaženja načina na koje supružnici koji su pristali mogu naučiti manipulirati jedni drugima putem bolesti, slabosti ili sile. Jednom otkrivene, ove manipulacije postaju uobičajeni načini interakcije parova i mogu biti jedan od glavnih uzroka nezadovoljstva brakom, što se obično naziva različitošću karaktera. Psihološka pomoć obitelji u ovom slučaju nužno mora uključivati utvrđivanje najtipičnijih načina rješavanja sukoba, stupnja njihove manipulativnosti i njihovu zamjenu manje destruktivnim interakcijama.
Određivanje obiteljskih granica. Obiteljske granice- to su “pravila koja određuju tko i kako sudjeluje u interakciji”. Ovaj otvoreni i prešutni dogovori između članova obitelji o tome tko i što si može priuštiti raditi u obitelji i izvan nje(tko može pozvati goste i koje, tko može ostati do kasno na poslu, tko se može naći izvan obitelji itd.).
Svaka obitelj donosi svoja pravila, a granice obitelji se razlikuju. fleksibilnost i propusnost.Fleksibilnost karakterizira sposobnost promjene obiteljskih granica. U nekim slučajevima, granice su previše krute - to znači da se obiteljska pravila ne mijenjaju, unatoč promjeni situacije. To otežava prilagodbu obitelji na nove situacije. Propusnost granice - to su stavovi koji postoje u obitelji o kontaktima s izvanobiteljskim okruženjem. Ponekad su obiteljske granice vrlo propusne, a onda postaju difuzno, a to dovodi do pretjeranog uplitanja u život tuđeg obiteljskog sustava. Neprobojne granice ograničiti mogućnost potrebne komunikacije s vanjskim svijetom.
Za mladi par definiranje obiteljskih granica prije svega znači redefiniranje njihovog odnosa s obiteljima iz kojih dolaze. Sada bi uloge sina i kćeri trebale postati sporedne, ustupajući mjesto ulogama muža i žene.
Jedan od najčešćih psiholoških problema u ovoj fazi braka je problem interakcije mladih supružnika s njihovim podrijetlom. U većoj mjeri ga može generirati jedan od supružnika ili roditelja.
U prvom slučaju, nedostatak zrelosti jednog od mladih, njegova emocionalna ovisnost o roditeljskoj obitelji ne dopušta formiranje normalnog bračnog sustava. Nezreli supružnik nastavlja se ponašati, uglavnom se fokusirajući na norme, kriterije i pravila koja su postojala u roditeljskoj obitelji. To sprječava mladu obitelj da razvije vlastita pravila i norme. Primjerice, žena osjeća potrebu da se u svemu savjetuje s majkom, a muž počinje osjećati da je i ta treća osoba član njihove obitelji, budući da se njegove želje i ideje stalno uzimaju u obzir, a ponekad je i fizički prisutan u obitelji većinu vremena. To izaziva nezadovoljstvo kod muža, vjerojatno zbog osjećaja ljubomore ili nedostatka vlastite vrijednosti. Psihološka pomoć treba biti usmjerena na smanjenje stupnja bliskosti jednog od mladih supružnika s roditeljskom obitelji i preusmjeravanje na bliskost s drugim supružnikom.
U drugom slučaju problem dolazi od roditelja koji teško smanjuju svoje sudjelovanje u životu odraslog djeteta. Ako su sin ili kći bili jedino dijete u roditeljskoj obitelji, roditeljima može biti teško odustati od ideje pomoći, čak i ako to mladima nije baš potrebno.
Često je takva roditeljska pomoć očito manipulativne prirode. Može imati različite oblike: može biti skupi darovi, novac za kupnju nekih stvari, obavljanje kućanskih poslova u mladoj obitelji itd. Dajući ga, roditelji kao da poručuju svom djetetu: „Vidi kako se brinemo o tebi! Nitko se neće bolje brinuti o vama od nas."
U tom slučaju, ako mladi bračni drug prihvati roditeljsku pomoć ili darove, roditelji smatraju da se imaju pravo miješati u život mlade obitelji. Skrivenu pozadinu takve "pomoći" drugi supružnik može dobro razumjeti i izazvati u njemu osjećaj ljutnje ili ogorčenosti. Takva situacija ima veliki konfliktni “potencijal”, jer svaki od mladih supružnika teško može izraziti svoje zahtjeve jedno prema drugome i roditeljskoj obitelji bez osjećaja krivnje i osjećaja vlastite nezahvalnosti.
Previše pomoći vjerojatnije će povrijediti mladu obitelj, čak i ako joj je potrebna: odbijanje pomoći, kao što je već spomenuto, može stvoriti osjećaj krivnje, a njezino prihvaćanje može učiniti da se supružnici osjećaju bespomoćno i nesposobni sami izaći na kraj s poteškoćama. Sve to također koči formiranje bračnog podsustava.
U takvim situacijama psihološki rad može biti usmjeren na osvještavanje svih sudionika o manipulativnosti njihovih interakcija, koje u konačnici nikome ne donose psihičku dobrobit: roditelji imaju odraslo dijete s problemima u obiteljskom životu, a mladi plaćaju “pomoći” kod osjećaja krivnje, iritacije i ogorčenosti. .
Treba napomenuti da se ovi problemi obično ispostave kao problem i mladih supružnika i njihovih roditelja. Vjerojatno bi najbolji način pružanja psihološke pomoći bio rad s proširenom obitelji, ali to nije uvijek moguće. Češće morate raditi s "najpristupačnijim" članom obitelji, ali uvijek treba voditi računa o ostatku ljudi koji su uključeni u to.
Na ovaj način, supružnici se moraju dogovoriti u kojoj mjeri roditelji muža ili žene mogu utjecati na odluke; odrediti u koja područja života mlade obitelji roditelji mogu intervenirati, a u koja- Ne. Intervencija roditelja ili nekoga iz roditeljske obitelji u život mladog para može donijeti razlaz u braku, a često i bez shvaćanja što točno izaziva negativne osjećaje.
Problem odnosa s roditeljskom obitelji može se predstaviti i kao problem udaljenosti. Preblizak razmak, kao što je već spomenuto, sprječava formiranje vlastitog prostora mlade obitelji.
Kako bi zaštitili neovisnost obitelji, mladi ljudi mogu početi zahtijevati od roditelja da im prestanu dolaziti u kuću ili odbijati ići u posjet roditeljima supružnika. Međutim, pokušaji da se potpuno osamostalite i potpuno odvojite od roditelja također će djelovati na uništavanje braka. Umijeće življenja u braku, prema J. Hailey, uključuje postizanje neovisnosti u kombinaciji emocionalnih veza s rodbinom.
Znanstvenici su pokušali identificirati čimbenike koji mogu zakomplicirati formiranje unutarobiteljske komunikacije u početnoj fazi razvoja obitelji.
Par se upoznaje ili vjenčava ubrzo nakon gubitka značajne osobe.
Bračni odnosi nastaju u pozadini želje da se udalji od roditeljske obitelji.
Obiteljske tradicije i podrijetlo supružnika značajno se razlikuju (npr. vjerska uvjerenja, obrazovanje, nacionalnost, društveni sloj, dob itd.).
Supružnici su odrasli u obiteljima različitog sastava (na primjer, velika obitelj i obitelj s jednim djetetom).
Par živi preblizu ili predaleko od barem jedne od roditeljskih obitelji.
Par je financijski, fizički ili emocionalno ovisan o članovima šire obitelji.
Brak se sklapa prije 20. godine života ili nakon 30. godine života.
Brak nakon razdoblja udvaranja kraćeg od 6 mjeseci ili više od 3 godine.
Vjenčanje u odsutnosti članova obitelji ili prijatelja.
Trudnoća supruge prije braka ili tijekom prve godine nakon braka.
Loš odnos jednog od supružnika s braćom i sestrama ili roditeljima.
Vlastiti nesretni, prema barem jednom od supružnika, djetinjstvo ili adolescencija.
Nestabilnost bračnih obrazaca u jednoj od proširenih obitelji.
Nakon nabrajanja tako opsežnog popisa čimbenika koji negativno utječu na obitelj, može se samo iznenaditi da neke obitelji mogu preživjeti. Ali pomnijim ispitivanjem opisanih poteškoća, one se mogu svesti na probleme o kojima je već bilo riječi: neformirani identitet ili nisko samopouzdanje te kompenzacijsko ponašanje povezano s njima i rezultirajući problem uspostavljanja vanjskih granica obiteljskih i unutarobiteljskih podsustava.
Na ovaj način, u početnoj fazi postojanja obitelji formiranje unutarobiteljske komunikacije znači razvijanje pravila za interakciju među supružnicima, odnosno pronalaženje stupnja njihove emocionalne bliskosti i načina rješavanja sukoba i određivanje granica obitelji, tj. pravila interakcije obitelji s vanjskim svijetom.
Bračni ugovor – psihološki sadržaj
“Bračni ugovor” može imati veliki utjecaj na formiranje unutarobiteljske komunikacije. Ovaj koncept predlaže psihodinamički pristup, koji tradicionalno veliku pozornost posvećuje nesvjesnim ili slabo svjesnim elementima ponašanja. P. Martin I K. Sager smatrati "bračni ugovor (sporazum)" kako neoformljen individualni ugovor, uključujući nade i obećanja koja svaki od partnera donosi sklapanje braka. To su ideje pojedinca o tome kako bi se on sam trebao ponašati u obitelji i kako bi se trebao ponašati supružnik. To može zabrinjavati svim aspektima obiteljskog života uključujući kontakte izvan obitelji, karijeru, fizičko zdravlje, novac itd. Na primjer, bračni ugovor na strani supruge može imati sljedeći sadržaj. Dobar muž treba se razlikovati po dobrom tjelesnom zdravlju - to je važno jer je moguće da dobro zdravlje povezuje sa sposobnošću suočavanja sa životnim poteškoćama ili se jednostavno boji potrebe za brigom o bolesnima. Mora zaraditi toliko novca da joj osigura određeni životni standard, kakav je bio u kući njezinih roditelja. On mora zauzeti određeno mjesto na ljestvici karijere, itd. Muž također ima svoje ideje o tome što bi njegova žena trebala raditi, s kim može komunicirati, kako se odnositi prema poslu itd. Ovaj sporazum ima zajednička priroda, jer sadrži ono što svatko namjerava dati i što želi primiti.
Važno je naglasiti da je bračni ugovor u većini slučajeva nije ugovor u pravom smislu te riječi- Supružnici možda nikada jedno drugome ne govore naglas o svojim očekivanjima, ali u isto vrijeme oni ponašati se kao da je svaki od njih odobrio i potpisao ovaj ugovor.
Bračni ugovor može biti:
svjesno i verbalizirano;
svjesni i neverbalizirani;
nesvjesno.
Svjesno i verbalizirano dogovor se događa kada svaki od supružnika točno zna što želi od partnera u obiteljskom životu, i u stanju je to formulirati. Svjesno i neverbalizirano dogovor nastaje kada su supružnici (ili jedan supružnik) prilično svjesni što žele, ali iz nekog razloga ne izražavaju svoja očekivanja partneru - na primjer, vjerujući da je "ovo već jasno", ili zbog neugode, ili zbog drugih razloga. Bez svijesti dogovor znači da su supružnici (ili jedan od njih) vrlo nejasno svjesni što se od partnera očekuje i, sukladno tome, ne mogu to artikulirati.
Pojedinačni elementi pojedinačnih ugovora određeni su željama i potrebama pojedinaca. Potrebe mogu biti zdrave i realistične ili neurotične i konfliktne. U slučaju kada se bračni ugovor temelji na neurotičnim potrebama, stvaraju se oprečna očekivanja u odnosu na partnera: pojedinac može, primjerice, težiti neovisnosti i očekivati zaštitu i brigu od partnera. Bračni ugovor je obično nesvjestan.
Nesvjesni i interno proturječni bračni ugovori ometaju formiranje unutarobiteljske komunikacije.
U skladnom braku, očekivanja supružnika u pogledu ponašanja međusobno se poklapaju, u ovom slučaju "ugovor se poštuje", na primjer, muž očekuje poslušnost i brigu od svoje žene i spreman je financijski osigurati obitelj. Žena od muža očekuje materijalno blagostanje i spremna je brinuti se o njemu i slušati ga.
U slučaju neskladnog braka, supružnici imaju osjećaj da se „ugovor ne poštuje“. Pritom se bračni ugovor obično ne verbalizira, ali se najčešće pokaže nesvjesnim. To se može dogoditi ako su međusobna očekivanja partnera previše različita, na primjer, muž očekuje da će se brinuti o njemu, a žena pomoć u kućanskim poslovima; ili u slučaju kada je bračni ugovor jednog ili oba partnera utemeljen na neurotičnim potrebama.
Zbog činjenice da se svatko ponaša drugačije od onoga što se od njega očekuje, javlja se osjećaj prevare i osjećaj tjeskobe.
P. Martin i K. Sager smatraju da se rad s neskladnim bračnim parom može temeljiti na “bračnom ugovoru”. Prvo, svaki od partnera pojedinačno mora biti svjestan svojih zahtjeva i želja usmjerenih prema drugome, te ih verbalizirati. Zatim treba razraditi pojedinačne dogovore tako da postanu logički dosljedni, odnosno eliminirati sukobljene želje i nerealne zahtjeve prema partneru. U posljednjoj fazi radi se na međusobnom dogovoru bračnih odnosa: partneri zajedno otkrivaju čega bi mogli odustati u svojim zahtjevima jedno prema drugom i koje želje partnera bi se mogle ispuniti. Dakle, iz loše ostvarenih želja i zahtjeva mora se formulirati valjani “bračni ugovor” čiji je sadržaj svakom od partnera poznat i kojeg su oboje spremni poštivati.
Na ovaj način, "bračni ugovor"- to su očekivanja bračnih partnera jedno u odnosu na druge, koja, ako su nesvjesna i neverbalizirana, mogu spriječiti formiranje unutarobiteljske komunikacije.
Glavne vrste scenarija braka
Ideja o "scenarijskom pristupu" također je nastala u psihodinamičkom smjeru i povezana je s imenom E. Bernea. U njegovom shvaćanju "scenarij" (ili "skripta")- to je određeni program koji pojedinac ima, u skladu s kojim gradi svoj život."Skripta" se formira u djetinjstvu na temelju iskustva života u roditeljskoj obitelji i "roditeljskog programiranja". "Roditeljsko programiranje" prema E. Berneu neizravne su upute koje roditelji daju svojoj djeci o ciljevima i značenjima života, mjestu drugih ljudi u njemu, o kontaktima sa suprotnim spolom itd., tj. o cijeloj raznolikosti životne manifestacije. Ove upute se samo djelomično prenose verbalnim kanalom. Velika količina informacija prenosi se neverbalno, uz pomoć izraza lica, gesta, podržavajućeg ili osuđujućeg ponašanja roditelja u raznim situacijama.
Ovako formirani “životni scenariji” uglavnom su dijelovi su nesvjesni, jer ih djeca asimiliraju u dobi kada su njihove intelektualne sposobnosti i kritičnost još uvijek izrazito slabe.
Daljnja teorijska i praktična istraživanja psihodinamičke paradigme dovela su do ideje o postojanju "bračnih scenarija". "Skripta za brak"- ovo je pojedinačna, najčešće nesvjesna, ideja o tome kako bi se njegov brak trebao razvijati. Smatra se da je razvoj odnosa pojedinca u braku i njegovog ponašanja sa supružnikom uvelike posljedica nesvjesne sklonosti ponavljanju obrazaca obitelji njegovih roditelja ili odnosa s najbližom rodbinom (braćom i sestrama).
roditeljski model. U skladu s ovim modelom, pojedinac uči bračno ponašanje na temelju identifikacije s roditeljem istog spola. Veliku ulogu u tom procesu ima i roditelj suprotnog spola: na temelju njegovog ponašanja gradi se ideja kako bi se partner trebao ponašati. Oblici roditeljskih odnosa postaju za pojedinca standard odnosa u obitelji.
U braku svaki od partnera pokušava svoj pravi odnos sa supružnikom prilagoditi svojim unutarnjim idejama. Često, pod utjecajem zaljubljivanja, partneri pokazuju pokornost, djelomično napuštajući svoj program, što dovodi do unutarnjeg sukoba. Ali nakon nekog vremena, unutarnji program se osjeti, pojedinac se nastoji vratiti na programirani put. To dovodi do bračnih sukoba ako ponašanje partnera odstupa od njihovih programa. Dakle, harmonični odnosi u braku postaju mogući samo ako partner svojim unutarnjim programom podsjeća na roditelja suprotnog spola. U psihodinamskom pristupu smatra se da se takvi programi ponašanja teže prenose s koljena na koljeno, te se ne ponavlja samo izbor partnera, već i greške i problemi roditelja.
1. Dijete uči od roditelja istog spola bračnu ulogu,čije je bezuvjetno prihvaćanje korisno i zgodno, dok njegovo odbijanje oduzima samopouzdanje i doprinosi nastanku neuroza.
Slika roditelja suprotnog spola značajno utječe na izbor bračnog partnera. Ako je ova slika bila pozitivna, onda izbor partnera sličnog roditelju stvara preduvjete za skladan brak. Ako je uloga roditelja u obitelji bila negativna i dijete je nije moglo prihvatiti, tada partner sličnih karakteristika postaje izvor negativnih emocija. U ovom slučaju pojedinac traži partnera s različitim karakteristikama. Međutim, takav izbor je izvor unutarnjeg sukoba – pojedinac osjeća da se ne može pomiriti s nekim osobinama partnera.
Model roditeljske obitelji u svojim glavnim crtama definira model obitelji koji stvaraju djeca, na primjer, dijete iz patrijarhalne obitelji nastojat će implementirati patrijarhalni model u svojoj obitelji. U braku partnera iz obitelji suprotnih po modelu, uočavat će se sukobi i borba za moć.
Model brata ili sestre. Ovaj model je predložen V. T Oman. U skladu s tim modelom, pojedinac pokušava stvoriti obitelj u kojoj bi mogao zauzeti istu poziciju koju je zauzimao među svojom braćom ili sestrama. Na primjer, stariji brat koji je imao mlađu sestru mogao bi sklopiti stabilan savez sa ženom koja je također imala starijeg brata. U ovom slučaju dolazi do prijenosa veza koje su postojale u roditeljskoj obitelji između braće i sestara na njihovog bračnog partnera. Odnosi među supružnicima bit će to stabilniji, što ih položaj partnera u braku više podsjeća na njihov položaj u roditeljskim obiteljima.
Prema ovom pristupu bračne veze mogu biti komplementarne, djelomično komplementarne i nekomplementarne. Komplementarno znači da svaki od partnera želi učiniti ono što drugi ne želi. Partneri se međusobno nadopunjuju. Na primjer, jedan želi dominirati, a drugi se voli pokoravati; jedan želi biti zbrinut, drugi voli biti zbrinut i tako dalje.
Besplatan brak - ovo je takva zajednica u kojoj svaki od supružnika zauzima isti položaj koji je imao u odnosu na braću i sestre u roditeljskoj obitelji.
Tako je, na primjer, muškarac koji je bio stariji brat i imao sestru (ili sestre) naučio kako se nositi s djevojkama, osjeća se odgovornim za njih, pomaže im. Ako je i njegova žena imala starijeg brata, lako se prilagođava dominantnom položaju svog muža, prihvaća njegovu brigu i pomoć. Uloge oba supružnika međusobno se nadopunjuju. Jednako komplementarna bi bila i zajednica u kojoj je žena starija sestra, a muž mlađi brat. Poklopit će se i njihova očekivanja o međusobnom ponašanju, iako će u obitelji igrati različite uloge: žena će preuzeti glavnu ulogu, a muž će je poslušati.
Djelomično besplatan brak nastaje kada su jedan ili oba partnera u roditeljskoj obitelji imali više vrsta veza sa svojom braćom i sestrama, od kojih se barem jedna poklapa s partnerskom.
Brak koji nije besplatan odvija se kada su supružnici zauzimali isti položaj u roditeljskoj obitelji, na primjer, oboje su bili najstarija djeca. U ovom slučaju, u obitelji će svatko od njih tražiti vodstvo; situacija će se dodatno pogoršati ako je svaki od njih imao samo braću i sestre istog spola i, sukladno tome, nije imao iskustva u komunikaciji s suprotnim spolom. Brakovi između pojedinaca koji su bili jedina djeca u roditeljskim obiteljima najčešće se također pokazuju kao nekomplementarni.
Na ovaj način, "bračni scenariji"- to su nesvjesni programi ponašanja formirani u ranoj dobi u skladu s kojima pojedinac izgrađuje svoj obiteljski život. Oni mogu ili promovirati adaptivno ponašanje u braku ili ga ometati. U potonjem slučaju psihološki rad je usmjeren na njihovu svijest i ispravljanje.
Vrste psiholoških odnosa u braku
Prethodno opisane vrste brakova (komplementarni, djelomično komplementarni i nekomplementarni) mogu se promatrati i kao određeni životni scenariji i kao odgovarajući tipovi odnosa u braku. Isto vrijedi i za druge vrste bračnih odnosa: zbog njihove stabilnosti i ponavljanja (u slučaju promjene partnera), mogu se istovremeno smatrati „bračnim scenarijima“.
U psihoanalitičkom pristupu predlaže se izdvajanje pojedinih tipova osobnosti i njihovih mogućih kombinacija, uspješnih i neuspješnih za bračni život. Pritom, identificirani tipovi osobnosti nisu tipovi u doslovnom smislu riječi – nisu toliko konstelacija osobina ličnosti koliko opis stabilnih načina ponašanja s bračnim partnerom. Evo klasifikacije koju su predložili stručnjaci.
Partner usmjeren na ravnopravnost očekuje jednaka prava i odgovornosti.
romantičnog partnera očekuje duhovni sklad, želi stvoriti jake ljubavne veze, sentimentalni simboli su mu od velike važnosti. Osjeća se prevarenim kada partner odbije igrati ove romantične igre s njim.
roditelj partner sa zadovoljstvom brine o drugome, obrazuje ga.
Dječji partner unosi neku spontanost, spontanost i radost u brak, ali u isto vrijeme stječe moć nad drugim kroz očitovanje slabosti i bespomoćnosti.
Racionalni partner prati očitovanje emocija, strogo poštuje prava i obveze. Odgovorna osoba, trijezan u procjenama. Dobro se prilagođava životu, unatoč tome što se partner ne ponaša na isti način. Možda je u zabludi o osjećajima svog partnera.
Prijateljski partnerželi biti partner i traži istog suputnika s kojim bi mogao dijeliti svakodnevne brige, živjeti život. Ne pretvara se za romantičnu ljubav i prihvaća uobičajene poteškoće obiteljskog života kao neizbježne.
Samostalni partner održava određenu distancu u odnosu na svog partnera u braku. Nastoji izbjeći pretjeranu intimnost u odnosima i želi da partner poštuje te njegove zahtjeve.
Kombinacije koje mogu uzrokovati probleme uključuju sljedeće:
oba partnera su roditeljskog tipa;
oba partnera pripadaju tipu djeteta;
jedan partner tipa roditelja ili djeteta, drugi neovisnog tipa;
jedan romantični partner, drugi- jednako moralnog, racionalnog, neovisnog ili djetinjastog tipa.
Brak romantični partneri predstavlja napetu i nedovoljno stabilnu zajednicu, budući da romantične veze s vremenom postupno blijede, a oba partnera mogu ih početi tražiti u drugim vezama izvan braka. Ako pokušamo povući bilo kakvu paralelu sa stajalištima drugih autora, onda možemo reći da je riječ o braku partnera koji nisu dospjeli u fazu zrela ljubav.
Drugi znanstvenici psihodinamičkog smjera opisuju sljedeće nekonstruktivne vrste odnosa povezane s osobnim karakteristikama partnera:
žena ima romantično-histeričan tip, pati od nedostatka pažnje i privrženosti, a muž je hladan, ima psihastenični temperament;
muž u svojoj ženi traži majku koja bi se stalno brinula o njemu;
oba partnera su ovisni tip;
oba partnera (ili jedan od njih) s paranoidnom psihom.
Žena koja strastveno sanja o ljubavi i emocionalno hladnog muža. Takav brak mnogi znanstvenici opisuju pod malo drugačijim nazivima ("histerični brak", "histerična žena i opsesivni muž" itd.). Supruga može imati histerične karakterne osobine različite težine. Takva je žena, u pravilu, emocionalna, privlačna, ima dobar ukus i umjetničke sklonosti. Muž je obično inteligentan, obrazovan, ima osjećaj odgovornosti, uspješan je na poslu, uživa poštovanje i nepretenciozan u svakodnevnom životu. Pokušava "uvijek učiniti pravu stvar", teško pokazuje osjećaje. Obično traži ženu koja je oličenje ženstvenosti. U početku ona svom mužu donosi mnogo uzbuđenja, jer u njemu izaziva osjećaje koje nikada nije doživio. To ga nadahnjuje; briga o njegovoj ženi daje mu osjećaj vlastite vrijednosti. Supruga, u pravilu, koja je već doživjela prolaznu "dramatičnu" ljubav, zauzvrat bira uravnoteženog i pouzdanog muškarca, dobrog obiteljskog čovjeka koji može pružiti stabilnost i osjećaj sigurnosti. Nakon romantičnog razdoblja udvaranja javljaju se poteškoće obiteljskog života.
Par je duboko razočaran. Supruga počinje kritizirati muževljevo šutljivo i "bezosjetljivo" ponašanje. Osjeća se neshvaćeno, emocionalno nezadovoljno, zbog čega pokušava izazvati skandal ili napada muža. Suprug doživljava pretjerano emocionalno ponašanje svoje žene kao neprihvatljivo, njezina sklonost dramatizaciji i "skandalozno" ponašanje ga umaraju. Brak se od "dobrog roditelja" i "dobrog djeteta" pretvara u "hladnog roditelja" i "odvratnog djeteta".
Često u takvom braku ponašanje muža može pojačati histerično ponašanje žene, u početku blago izraženo. To se događa u slučajevima kada je emocionalna hladnoća muža jasno izražena, on je pedantan i sklon rasuđivanju umjesto odlučnom djelovanju. Obično ostaje ravnodušan prema pokušajima supruge da ga uključi u zajedničke aktivnosti, postavljen je ironično ili neprijateljski, sve dok ga agresivno ili histerično ponašanje njegove supruge ne prisili na suradnju. Supruga može računati na ispunjenje svojih želja ili dobiti suradnju od muža samo u onim slučajevima ako mu odgovara izljevom bijesa. Time je pojačano njezino histerično ponašanje.
Muž koji svoju ženu doživljava kao majku(“pasivno ovisan muž i dominantna žena”). Vjerojatno se može reći da priroda odnosa u takvom braku nalikuje onoj opisanoj u prethodnoj verziji, samo što supružnici u njemu mijenjaju uloge. Ovdje muškarca obično karakterizira nedovoljna osobna i emocionalna zrelost. Odlikuje ga povećana emocionalna osjetljivost, zahtijeva pažnju i brigu, tradicionalno muške osobine u njegovom ponašanju nisu jako izražene. Obično se vjenčaju iz ljubavi u vrlo mladoj dobi, čak i prije nego što su u stanju sami opskrbiti svoju obitelj. Sumnje u vlastitu muškost rješavaju se odabirom žene koja je sposobna preuzeti muževljeve probleme. Obično bira ženu koja ne teži tradicionalnoj ženskoj ulozi i ne osjeća se dobro u ovisnom položaju; bira muža kojeg je lako pokoriti. Ponašanje takve žene podsjeća na ponašanje majke – pouzdana je, dosljedna i strpljiva.
U slučajevima sukoba, žena pokušava potisnuti svog muža. Muževljeva reakcija je “pasivno-agresivno ponašanje” i depresija.
Nesposobnost žene da dobije ono što želi od muža izaziva neprijateljstvo i razdražljivost.
U početku, muža privlači neovisnost svoje žene, želi iskoristiti njezinu snagu. Supruga mu pomaže u poslu i napredovanju. No kako stječe financijsku neovisnost i blijedi početna romantična obojenost odnosa sa suprugom, pronalazi si ljubavnicu, u pravilu, po osobnim karakteristikama slična njegovoj supruzi. Često se želi oženiti ljubavnicom koja se u braku ponaša na isti način kao i prva žena.
Bilateralni ovisnici. U ovom braku oba partnera su ovisna i nezrela. Obojica sanjaju ljubav, dok svaki od njih misli da u braku daje više nego što prima. U slučajevima sukoba, oboje dolaze do napada bjesnoće, oboje se ponašaju kao djeca. Ni jedan ne nastoji pokazati zanimanje za probleme drugoga.
Paranoidni bračni odnos. U U takvim bračnim odnosima jedan od partnera, u pravilu, ponižava i potiskuje drugoga, proganjajući ga svojim sumnjama. Oboje imaju nisko samopoštovanje i nisku procjenu svog partnera, ali nastavljaju živjeti jedno s drugim, budući da prisutnost upravo takvog partnera služi kao psihološko opravdanje njihovog načina života. Takav brak može se smatrati sado-mazo zajednicom, koju je opisao E. Fromm. Postoje različite vrste takvih brakova.
Paranoičan muž i depresivna žena. Ovaj brak uključuje ljutitog, sumnjičavog i ljubomornog muža koji je izgubio muškost, te ženu niskog samopoštovanja, koja dopušta da je okrivljuju, jer vjeruje da neće naći boljeg za sebe. Muž je često podsjeća na oca, koji ju nije prepoznao, ili ju je napustio.
Depresivni muž, paranoična žena. Ljubomorna žena bira muža sklonog depresiji. Sumnja supruge služi mužu kao izgovor da ne traži kontakt s drugima, vanjskim svijetom, koji mu se čini prijetećim.
Prema vrsti raspodjele moći u obitelji razlikuju se sljedeći brakovi:
simetričan;
pozdravni;
metakomplementarne.
U simetrično U braku oba supružnika imaju jednaka prava, nitko od njih nije podređen drugome. Problemi se rješavaju dogovorom, razmjenom ili kompromisom. U pozdravni U braku je jedan od partnera podređen drugome: jedan daje naredbe, drugi očekuje savjet ili upute. U metakomplementarne U braku vodeću poziciju jedan od partnera postiže manipuliranjem drugim: svoje ciljeve ostvaruje naglašavajući svoju slabost, neiskustvo, nesposobnost ili nemoć.
Postoje i druge tipologije odnosa u braku, građene na različitim osnovama, ovisno o tome na što je usmjeren interes istraživača. Kada radite s određenom obitelji koja ima problema u vezi, možete se osloniti na bilo koju klasifikaciju koja je najprikladnija u danoj situaciji. Korištenje psihoanalitičkih klasifikacija u većoj mjeri uključuje rad s intrapersonalnim sukobima jednog od supružnika (u rjeđim slučajevima oba supružnika). Korištenje drugih klasifikacija, u kojima se razlikuju adaptivni i neprilagodljivi tipovi, radije se usredotočuje na zamjenu manje prilagodljivih opcija interakcije s prilagodljivijima.
Na ovaj način, vrste brakova su, zapravo, različite opcije za unutarobiteljsku komunikaciju.
Vrste seksualnih odnosa u braku
Literatura na ovu temu opisuje nekoliko tipova seksualnog ponašanja muškaraca i žena. Mogu se razlikovati sljedeće vrste muškog spolnog ponašanja.
stabilizirajući tip. Za muškarca sa stabilizirajućim tipom seksualnog ponašanja, seks je način da se oslobodi nakupljene napetosti. Seksualna napetost odvlači pažnju, ometa neke važne poslove. Seksualnost daje najbolju pozadinu za druge aktivnosti (na primjer, ova vrsta ponašanja bila je karakteristična za Napoleona).
vrsta igre. Muškarac ovog tipa spaja seksualni i romantični početak. Sama intimna komunikacija ostvaruje se kao radosna kreativnost, igra (na primjer, Kazakova).
Standardni tip.Čovjek standard vrsta seksa smatra se dužnošću. Nema izraženu seksualnu želju, ali postoji zadatak da ispuni zahtjeve svoje supruge. Struktura seksualne komunikacije je standardna.
genitalnog tipa. Tipično je za muškarce smanjene inteligencije. Za njih spolno ponašanje određuje samo fiziologija, seksualni instinkt. Takva osoba je, slikovito rečeno, “zarobljenik svojih genitalija” (primjerice, kronični alkoholičari, silovatelji).
Predlaže se klasifikacija tipova seksualnog ponašanja muškaraca i žena. Za žene se mogu razlikovati sljedeće vrste.
Majka žena. Takva žena nesvjesno nastoji igrati ulogu majke. Karakterizira ga želja za pokroviteljstvom, vladanjem. Može se nesvjesno zanijeti i za partnera izabrati muškog gubitnika, pacijenta. Slabost muškarca potiče njezinu seksualnost.
Žena žena. Unutar ove vrste postoje e. opcije ponašanja:
a) agresivni tip.Žena ovog tipa treba borbu s partnerom za samopotvrđivanje. Takva borba može prijeći iz psihološke sfere u seksualnu. Ova žena je neovisna, zajedljiva, ironična. Sve svoje seksualne probleme obraća svom partneru. Ona može poniziti svog partnera, nesvjesno uživajući u njegovoj zbunjenosti;
b) pasivni tip.Žena pasivno tip kao ideal bira snažnog muškarca, kojemu se želi bezumno pokoravati. Karakteristične fantazije povezane su s radnjom, gdje je muškarac preuzima. Preferira asertivne, odlučne, agresivne muškarce čije ponašanje sadrži znakove nasilja.
Žena kćer. Idealan muž za takvu ženu postaje muškarac stariji od nje, s bogatim životnim iskustvom, dobro upućen u svakodnevne situacije. Žena, birajući takvog muškarca, želi se osjećati mladom, slabom, vođenom. U seksu ove žene više cijene znanje nego aktivnost.
Vrste muškog seksualnog ponašanja su sljedeće.
Otac čovječe. Takav čovjek osjeća potrebu za pokroviteljstvom, voli pokroviteljstvo, traži pokornost i ovisnost o sebi.
Elegantan je, ima bogato seksualno iskustvo, lijepo se brine. Nizak seksualni potencijal nadoknađuje vješto odabrana intimna atmosfera. U ponašanju žena cijeni sposobnost potpunog predanja, naivne i slabe. Žena bi mu se trebala diviti, osjećajući stalnu zahvalnost. Ona nema pravo promijeniti svoje ponašanje u aktivnije i neovisnije.
Čovjek-čovjek. Također razlikuje aktivne i pasivne vrste:
a) aktivni tip. Takav je muškarac sklon demonstriranju obrazaca “muškog ponašanja” (kako ih on zamišlja). Sa ženom se ponaša oštro, prkosno. Fokusira se samo na svoje želje. U seksu mogu biti elementi nasilja. Nije usmjerena na potrebe i želje žene. Žena dobiva ulogu pasivnog "materijala";
b) pasivni tip. Ovaj tip muškarca teži snažnoj, neovisnoj ženi. Podsvjesno ga privlači muževna žena (žene privlače snaga, atletska građa, visok rast, autoritarno ponašanje). Spreman je poslušati, biti predmet ukora, tvrdnji.
Čovjek sin. Ovaj tip muškaraca karakterizira nedostatak neovisnosti, želja za poslušnošću, hirovitost, nezrelost postupaka, ovisnost o ženi, krhkost, neodlučnost.
Ovisno o pripadnosti gore navedenim tipovima, muškarac i žena, sjedinjujući se u braku, mogu stvoriti i skladnu i neharmoničnu spolnu zajednicu. Ovisi o tome koliko su u potpunosti ispunjena međusobna očekivanja.
Opasnost čeka par gdje se nedvosmisleni tipovi podudaraju (na primjer, sindikat "žena-kći" i "muškarac-sin" bit će neskladan, jer će svaki od partnera očekivati inicijativu od drugoga, želeći dobiti skrbništvo i pokroviteljstvo).
Razmatrajući različite tipologije seksualnog ponašanja partnera u braku, možemo zaključiti da su linije spolno ponašanje uvelike je određeno karakteristikama osobnosti partnera. S tim u vezi, sukobi u seksualnoj sferi mogu dovesti do sukoba u svim sferama obiteljskog života.
Također preporučujemo
Božićni ukrasi od niti Kako napraviti pahuljicu od pređe u fazama
Kako napraviti lijepu aplikaciju za novu godinu
Sažetak aplikacije lekcije „Svemir
DIY božićno drvce: jednostavne i neobične majstorske tečajeve
DIY maska od papirne lisice
Božićno drvce napravljeno od novinskih cijevi je samo bajka!