Ο Makarenko κάνει διαλέξεις για την ανατροφή των παιδιών στην οικογένεια. Διαλέξεις για την ανατροφή των παιδιών - Makarenko

Τρέχουσα σελίδα: 1 (το σύνολο του βιβλίου έχει 7 σελίδες)

Άντον Σεμένοβιτς Μακαρένκο
ΔΙΑΛΕΞΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΤΩΝ ΠΑΙΔΩΝ

ΓΕΝΙΚΕΣ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

Αγαπητοί γονείς, πολίτες Σοβιετική Ένωση!

Η ανατροφή των παιδιών είναι ο πιο σημαντικός τομέας της ζωής μας. Τα παιδιά μας είναι μελλοντικοί πολίτες της χώρας μας και πολίτες του κόσμου. Θα γράψουν ιστορία. Τα παιδιά μας είναι μελλοντικοί μπαμπάδες και μητέρες, θα είναι και παιδαγωγοί των παιδιών τους. Τα παιδιά μας πρέπει να μεγαλώσουν και να γίνουν άριστοι πολίτες, καλοί μπαμπάδες και μητέρες. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό: τα παιδιά μας είναι τα γηρατειά μας. Η σωστή ανατροφή είναι τα χαρούμενα γηρατειά μας, η κακή ανατροφή είναι η μελλοντική μας θλίψη, αυτά είναι τα δάκρυά μας, αυτή είναι η ενοχή μας ενώπιον άλλων ανθρώπων, ενώπιον ολόκληρης της χώρας.

Αγαπητοί γονείς, πρώτα απ' όλα θα πρέπει να θυμάστε πάντα τη μεγάλη σημασία αυτής της δουλειάς, τη μεγάλη ευθύνη σας γι' αυτήν.

Σήμερα ξεκινάμε μια σειρά από συζητήσεις για οικογενειακή εκπαίδευση. Στο μέλλον, θα μιλήσουμε λεπτομερώς για τις επιμέρους λεπτομέρειες του εκπαιδευτικού έργου: για την πειθαρχία και τη γονική εξουσία, για το παιχνίδι, για το φαγητό και την ένδυση, για την ευγένεια κ.λπ. Όλα αυτά είναι πολύ σημαντικά τμήματα που μιλούν για χρήσιμες μεθόδους εκπαιδευτικού έργου. Πριν όμως μιλήσουμε γι' αυτά, ας στρέψουμε την προσοχή σας σε κάποιες ερωτήσεις γενικής σημασίας, που ισχύουν για όλα τα τμήματα, για όλες τις λεπτομέρειες της εκπαίδευσης, που πρέπει πάντα να θυμόμαστε.

Πρώτα από όλα, εφιστούμε την προσοχή σας στο εξής: το να μεγαλώσεις ένα παιδί σωστά και κανονικά είναι πολύ πιο εύκολο από το να αναμορφώσεις. Σωστή ανατροφή από την αρχή παιδική ηλικίαΑυτό δεν είναι τόσο δύσκολο έργο όσο πολλοί πιστεύουν. Ανάλογα με τη δυσκολία του, αυτό το έργο είναι στη δύναμη κάθε ανθρώπου, κάθε πατέρα και κάθε μητέρας. Κάθε άτομο μπορεί εύκολα να μεγαλώσει καλά το παιδί του, αν το θέλει πραγματικά, και επιπλέον, αυτή είναι μια ευχάριστη, χαρούμενη, χαρούμενη επιχείρηση. Το άλλο είναι η επανεκπαίδευση. Εάν το παιδί σας ανατράφηκε λάθος, αν χάσατε κάτι, το σκεφτήκατε ελάχιστα ή μερικές φορές ήσασταν πολύ τεμπέλης, παραμελήσατε το παιδί, τότε πρέπει ήδη να επαναλάβετε και να διορθώσετε πολλά. Και τώρα αυτό το έργο της διόρθωσης, το έργο της επανεκπαίδευσης, δεν είναι πλέον τόσο εύκολη υπόθεση. Η επανεκπαίδευση θέλει περισσότερη δύναμη και περισσότερες γνώσεις, περισσότερη υπομονή και δεν τα έχει όλα αυτά κάθε γονιός. Πολύ συχνά υπάρχουν περιπτώσεις που η οικογένεια δεν μπορεί πλέον να αντεπεξέλθει στις δυσκολίες της επανεκπαίδευσης και πρέπει να στείλει τον γιο ή την κόρη της σε αποικία εργασίας. Και συμβαίνει επίσης ότι η αποικία δεν μπορεί να κάνει τίποτα και ένα άτομο που βγαίνει στη ζωή δεν έχει δίκιο. Ας πάρουμε ακόμη και μια τέτοια περίπτωση όταν η αλλαγή βοήθησε, ένα άτομο ήρθε στη ζωή και εργάστηκε. Όλοι τον κοιτούν και όλοι είναι χαρούμενοι, συμπεριλαμβανομένων των γονιών. Κανείς όμως δεν θέλει να υπολογίσει πόσα έχασαν ακόμα. Αν αυτό το άτομο είχε ανατραφεί σωστά από την αρχή, θα είχε πάρει περισσότερα από τη ζωή, θα είχε βγει στη ζωή ακόμα πιο δυνατός, πιο προετοιμασμένος και άρα πιο χαρούμενος. Και εξάλλου, το έργο της αναμόρφωσης και της αναμόρφωσης είναι όχι μόνο πιο δύσκολο έργο, αλλά και πένθιμο. Μια τέτοια δουλειά, έστω και με απόλυτη επιτυχία, προκαλεί συνεχή θλίψη στους γονείς, φθείρει τα νεύρα, συχνά χαλάει τον γονικό χαρακτήρα.

Πολλά λάθη σε οικογενειακή εργασίαΑποδεικνύεται ότι οι γονείς φαίνεται να ξεχνούν την εποχή που ζουν. Συμβαίνει ότι οι γονείς στην υπηρεσία, γενικά στη ζωή, στην κοινωνία ενεργούν ως καλοί πολίτες της Σοβιετικής Ένωσης, ως μέλη μιας νέας, σοσιαλιστικής κοινωνίας, αλλά στο σπίτι, ανάμεσα στα παιδιά, ζουν με τον παλιό τρόπο. Φυσικά, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι όλα ήταν άσχημα στην παλιά, προεπαναστατική οικογένεια, πολλά μπορούν να υιοθετηθούν από την παλιά οικογένεια, αλλά πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι η ζωή μας είναι θεμελιωδώς διαφορετική από την παλιά ζωή. Πρέπει να θυμόμαστε ότι ζούμε σε μια αταξική κοινωνία, ότι μια τέτοια κοινωνία υπάρχει μέχρι στιγμής μόνο στην ΕΣΣΔ, ότι έχουμε μπροστά μας μεγάλες μάχες ενάντια στην ετοιμοθάνατη αστική τάξη, τη μεγάλη σοσιαλιστική οικοδόμηση. Τα παιδιά μας πρέπει να μεγαλώσουν για να γίνουν ενεργοί και συνειδητοί οικοδόμοι του κομμουνισμού.

Οι γονείς πρέπει να σκεφτούν πώς διαφέρει η νέα, σοβιετική οικογένεια από την παλιά. Σε μια παλιά οικογένεια, για παράδειγμα, ο πατέρας είχε περισσότερη δύναμη, τα παιδιά ζούσαν με την πλήρη θέλησή του και δεν υπήρχε πού να πάνε από τη διαθήκη του πατέρα τους. Πολλοί πατέρες έκαναν κατάχρηση τέτοιας εξουσίας, συμπεριφέρονταν σκληρά στα παιδιά τους, σαν μικροτύραννοι. Το κράτος και η Ορθόδοξη Εκκλησία υποστήριξαν μια τέτοια εξουσία: ήταν ευεργετική για την κοινωνία των εκμεταλλευτών. Η οικογένειά μας είναι διαφορετική. Για παράδειγμα, το κορίτσι μας δεν θα περιμένει μέχρι οι γονείς της να βρουν γαμπρό... Αλλά και η οικογένειά μας πρέπει να καθοδηγεί τα συναισθήματα των παιδιών τους. Προφανώς, η ηγεσία μας δεν μπορεί πλέον να χρησιμοποιήσει τις παλιές μεθόδους σε αυτό το θέμα, αλλά πρέπει να βρει νέες.

Στην παλιά κοινωνία κάθε οικογένεια ανήκε σε κάποια τάξη και τα παιδιά αυτής της οικογένειας παρέμεναν συνήθως στην ίδια τάξη. Ο ίδιος ο γιος ενός χωρικού γινόταν συνήθως αγρότης, ο γιος ενός εργάτη γινόταν επίσης εργάτης. Τα παιδιά μας έχουν ένα πολύ ευρύ φάσμα επιλογών. Σε αυτή την επιλογή, καθοριστικό ρόλο δεν παίζουν οι υλικές δυνατότητες της οικογένειας, αλλά αποκλειστικά οι ικανότητες και η προετοιμασία του παιδιού. Τα παιδιά μας, λοιπόν, απολαμβάνουν έναν χώρο εντελώς ασύγκριτο. Οι πατέρες το ξέρουν, και τα παιδιά το ξέρουν επίσης. Κάτω από τέτοιες συνθήκες, καμία πατρική διακριτικότητα δεν καθίσταται απλώς αδύνατη. Πολύ πιο λεπτή, προσεκτική και επιδέξια καθοδήγηση πρέπει τώρα να συνιστάται στους γονείς.

Η οικογένεια έπαψε να είναι πατρική οικογένεια. Η γυναίκα μας έχει τα ίδια δικαιώματα με έναν άντρα, η μητέρα μας έχει τα ίδια δικαιώματα με τον πατέρα. Η οικογένειά μας δεν υπόκειται σε πατρική απολυταρχία, αλλά είναι μια σοβιετική συλλογικότητα. Σε αυτή τη συλλογικότητα, οι γονείς έχουν ορισμένα δικαιώματα. Από πού προέρχονται αυτά τα δικαιώματα;

Στα παλιά χρόνια, πίστευαν ότι η πατρική εξουσία ήταν ουράνιας προέλευσης: όπως θέλει ο Θεός, υπήρχε μια ειδική εντολή για την τιμή των γονέων. Στα σχολεία, οι ιερείς μιλούσαν γι' αυτό, είπαν στα παιδιά πώς ο Θεός τιμώρησε αυστηρά τα παιδιά επειδή ασέβονταν τους γονείς τους. Στο σοβιετικό κράτος δεν εξαπατάμε τα παιδιά. Οι γονείς μας, ωστόσο, είναι επίσης υπεύθυνοι για τις οικογένειές τους ενώπιον ολόκληρης της σοβιετικής κοινωνίας και της σοβιετικής νομοθεσίας. Επομένως, και οι γονείς μας έχουν κάποια δύναμη και πρέπει να έχουν εξουσία στην οικογένειά τους. Αν και κάθε οικογένεια αποτελεί μια συλλογικότητα ίσων μελών της κοινωνίας, εντούτοις, οι γονείς και τα παιδιά διαφέρουν στο ότι οι πρώτοι ηγούνται της οικογένειας, ενώ οι δεύτεροι ανατρέφονται στην οικογένεια.

Κάθε γονιός πρέπει να έχει μια πολύ ξεκάθαρη ιδέα για όλα αυτά. Όλοι πρέπει να καταλάβουν ότι στην οικογένεια δεν είναι ένας πλήρης, ανεξέλεγκτος κύριος, αλλά μόνο ένα ανώτερο, υπεύθυνο μέλος της ομάδας. Εάν αυτή η ιδέα γίνει καλά κατανοητή, τότε όλες οι εκπαιδευτικές εργασίες θα προχωρήσουν σωστά.

Γνωρίζουμε ότι αυτή η δουλειά δεν είναι εξίσου επιτυχημένη για όλους. Εξαρτάται από πολλούς λόγους και κυρίως από την εφαρμογή των σωστών μεθόδων εκπαίδευσης. Όμως ένας πολύ σημαντικός λόγος είναι η ίδια η οργάνωση της οικογένειας, η δομή της. Σε κάποιο βαθμό, αυτή η δομή είναι στη δύναμή μας. Για παράδειγμα, μπορεί να υποστηριχθεί με έμφαση ότι η εκπαίδευση μοναχογιόςή μια μοναχοκόρη είναι πολύ πιο δύσκολο έργο από το να μεγαλώνεις πολλά παιδιά. Ακόμα κι αν η οικογένεια αντιμετωπίζει κάποιες οικονομικές δυσκολίες, δεν πρέπει να περιοριστεί κανείς σε ένα παιδί. Το μοναχοπαίδι πολύ σύντομα γίνεται το κέντρο της οικογένειας. Οι φροντίδες του πατέρα και της μητέρας, συγκεντρωμένες σε αυτό το παιδί, συνήθως υπερβαίνουν το χρήσιμο κανόνα. Η γονική αγάπη σε αυτή την περίπτωση διακρίνεται από μια ορισμένη νευρικότητα. Η ασθένεια αυτού του παιδιού ή ο θάνατός του αντιμετωπίζεται πολύ σκληρά από μια τέτοια οικογένεια, και ο φόβος μιας τέτοιας συμφοράς στέκεται πάντα μπροστά στους γονείς και τους στερεί την απαραίτητη ψυχική ηρεμία. Πολύ συχνά, το μοναχοπαίδι συνηθίζει την εξαιρετική του θέση και γίνεται πραγματικός δεσπότης στην οικογένεια. Είναι πολύ δύσκολο για τους γονείς να επιβραδύνουν την αγάπη τους για αυτόν και τις ανησυχίες τους, και ηθελημένα ανατρέφουν έναν εγωιστή.

Υπάρχουν και άλλες περιπτώσεις ημιτελής οικογένεια. Αντικατοπτρίζεται πολύ οδυνηρά στην ανατροφή του παιδιού αν οι γονείς δεν συγκατοικούν, αν έχουν χωρίσει. Συχνά τα παιδιά γίνονται αντικείμενο διαμάχης μεταξύ γονέων που μισούν ανοιχτά ο ένας τον άλλον και δεν το κρύβουν αυτό από τα παιδιά.

Είναι απαραίτητο να συστήσουμε σε εκείνους τους γονείς που για κάποιο λόγο εγκαταλείπουν ο ένας τον άλλον ότι στη διαμάχη τους, στην απόκλιση τους, σκέφτονται περισσότερο τα παιδιά τους. Οποιαδήποτε διαφωνία μπορεί να επιλυθεί πιο ευαίσθητα, μπορείτε να κρύψετε από τα παιδιά την αντιπάθειά σας και το μίσος σας για πρώην σύζυγος. Είναι δύσκολο, βέβαια, για έναν σύζυγο που έχει εγκαταλείψει την οικογένειά του να συνεχίσει με κάποιο τρόπο να μεγαλώνει παιδιά. Και αν δεν μπορεί να έχει ευεργετική επίδραση στην παλιά του οικογένεια, τότε καλύτερα να προσπαθήσει να τον ξεχάσει εντελώς, θα ήταν πιο ειλικρινές. Αν και, φυσικά, πρέπει να φέρει ακόμα τις υλικές του υποχρεώσεις σε σχέση με τα εγκαταλειμμένα παιδιά.

Το ζήτημα της δομής της οικογένειας είναι πολύ σημαντικό και πρέπει να αντιμετωπιστεί αρκετά συνειδητά.

Εάν οι γονείς αγαπούν αληθινά τα παιδιά τους και θέλουν να τα μεγαλώσουν όσο το δυνατόν καλύτερα, θα προσπαθήσουν να μην φέρουν τις αμοιβαίες διαφωνίες τους σε διάλειμμα και έτσι να μην βάλουν τα παιδιά στην πιο δύσκολη κατάσταση.

Το επόμενο ερώτημα στο οποίο πρέπει να δοθεί η πιο σοβαρή προσοχή είναι το ζήτημα του σκοπού της εκπαίδευσης. Σε ορισμένες οικογένειες, μπορεί κανείς να παρατηρήσει πλήρη απροσεξία σε αυτό το θέμα: γονείς και παιδιά απλώς ζουν κοντά και οι γονείς ελπίζουν ότι όλα θα λειτουργήσουν από μόνα τους. Οι γονείς δεν έχουν ούτε ξεκάθαρο έλατο ούτε συγκεκριμένο πρόγραμμα. Φυσικά, σε αυτή την περίπτωση, τα αποτελέσματα θα είναι πάντα τυχαία και συχνά τέτοιοι γονείς αναρωτιούνται γιατί μεγάλωσαν κακά παιδιά. Τίποτα δεν μπορεί να γίνει καλά αν δεν ξέρεις τι θέλεις να πετύχεις.

Κάθε πατέρας και κάθε μητέρα πρέπει να γνωρίζουν καλά τι θέλουν να μεγαλώσουν στο παιδί τους. Κάποιος πρέπει να είναι ξεκάθαρος για τις δικές του γονικές επιθυμίες. Θέλετε να αναθρέψετε έναν πραγματικό πολίτη της σοβιετικής χώρας, έναν ενημερωμένο, ενεργητικό, έντιμο άνθρωπο, αφοσιωμένο στον λαό του, στην υπόθεση της επανάστασης, εργατικό, χαρούμενο και ευγενικό; Ή θέλετε το παιδί σας να γίνει έμπορος, άπληστος, δειλός, κάποιος πονηρός και μικροεπιχειρηματίας; Δώστε τον κόπο στον εαυτό σας, σκεφτείτε προσεκτικά αυτήν την ερώτηση, σκεφτείτε τουλάχιστον κρυφά και θα δείτε αμέσως πολλά λάθη που έχετε κάνει και πολλούς σωστούς δρόμους μπροστά σας.

Και ταυτόχρονα, πρέπει πάντα να θυμάστε: έχετε γεννήσει και μεγαλώνετε έναν γιο ή μια κόρη όχι μόνο για τη γονική σας χαρά. Ένας μελλοντικός πολίτης, ένας μελλοντικός ακτιβιστής και ένας μελλοντικός μαχητής μεγαλώνει στην οικογένειά σας και υπό την ηγεσία σας. Εάν μπερδευτείτε, αναθρέψετε έναν κακό άνθρωπο, η θλίψη από αυτό θα είναι όχι μόνο για εσάς, αλλά και για πολλούς ανθρώπους και για ολόκληρη τη χώρα. Μην απορρίψετε αυτήν την ερώτηση, μην σκεφτείτε αν είναι ενοχλητικός συλλογισμός. Άλλωστε στο εργοστάσιό σας, στο ίδρυμά σας, ντρέπεστε να παράγετε μαζί ελαττωματικά καλά προϊόντα. Θα πρέπει να είναι ακόμη πιο ντροπή για εσάς να δίνετε κακούς ή επιβλαβείς ανθρώπους στην κοινωνία.

Αυτή η ερώτηση είναι πολύ σημαντική. Μόλις το σκεφτείς σοβαρά και πολλές συζητήσεις για την εκπαίδευση θα σου γίνουν περιττές, εσύ ο ίδιος θα δεις τι πρέπει να κάνεις. Και απλώς πολλοί γονείς δεν σκέφτονται αυτό το θέμα. Αγαπούν τα παιδιά τους. απολαμβάνουν την παρέα τους, τους καμαρώνουν, τους ντύνουν και ξεχνούν εντελώς ότι είναι ηθική τους ευθύνη να μεγαλώσουν ως μελλοντικοί πολίτες.

Μπορεί ένας τέτοιος πατέρας να τα σκεφτεί όλα αυτά, που ο ίδιος είναι κακός πολίτης, που δεν ενδιαφέρεται καθόλου για τη ζωή της χώρας, ούτε για τον αγώνα της, ούτε για τις επιτυχίες της, που δεν τον ενοχλούν οι εχθρικές εξόδους; Φυσικά και όχι. Αλλά δεν αξίζει να μιλάμε για τέτοιους ανθρώπους, υπάρχουν λίγοι από αυτούς στη χώρα μας ...

Υπάρχουν όμως και άλλοι άνθρωποι. Στη δουλειά και ανάμεσα στους ανθρώπους αισθάνονται πολίτες, αλλά οι δουλειές του σπιτιού συνεχίζονται ανεξάρτητα: στο σπίτι είτε απλώς σιωπούν, είτε, αντίθετα, συμπεριφέρονται με τρόπο που δεν θα έπρεπε να συμπεριφέρεται ένας σοβιετικός πολίτης. Πριν ξεκινήσετε να εκπαιδεύετε τα παιδιά σας, ελέγξτε τη δική σας συμπεριφορά.

Οι οικογενειακές υποθέσεις δεν μπορούν να διαχωριστούν από τις δημόσιες υποθέσεις. Η δραστηριότητά σας στην κοινωνία ή στη δουλειά πρέπει να αντικατοπτρίζεται και στην οικογένεια, η οικογένειά σας να βλέπει το πολιτικό και πολιτικό σας πρόσωπο και να μην το διαχωρίζει από το πρόσωπο του γονιού. Ό,τι συμβαίνει στη χώρα, μέσα από την ψυχή σας και τη σκέψη σας πρέπει να έρχεται στα παιδιά. Αυτό που συμβαίνει στο εργοστάσιό σας, αυτό που σας ευχαριστεί ή σας λυπεί, θα πρέπει να ενδιαφέρει τα παιδιά σας. Θα πρέπει να γνωρίζουν ότι είστε δημόσιο πρόσωπο και να είναι περήφανοι για εσάς, τις επιτυχίες σας, τις υπηρεσίες σας στην κοινωνία. Και μόνο αν αυτή η περηφάνια είναι υγιής υπερηφάνεια, αν η κοινωνική της ουσία είναι κατανοητή στα παιδιά, αν δεν είναι απλώς περήφανοι για το καλό σου κοστούμι, το αυτοκίνητό σου ή το κυνηγετικό σου τουφέκι.

Η δική σας συμπεριφορά είναι το πιο καθοριστικό πράγμα. Μην νομίζετε ότι μεγαλώνετε ένα παιδί μόνο όταν του μιλάτε, ή το διδάσκετε ή το διατάζετε. Τον μεγαλώνεις σε κάθε στιγμή της ζωής σου, ακόμα κι όταν δεν είσαι στο σπίτι. Πώς ντύνεσαι, πώς μιλάς με άλλους ανθρώπους και για άλλους ανθρώπους, πώς είσαι χαρούμενος ή λυπημένος, πώς συμπεριφέρεσαι στους φίλους και τους εχθρούς, πώς γελάς, πώς διαβάζεις την εφημερίδα - όλα αυτά έχουν μεγάλη σημασία για ένα παιδί. Το παιδί βλέπει ή αισθάνεται τις παραμικρές αλλαγές στον τόνο, όλες οι στροφές της σκέψης σας φτάνουν σε αυτόν με αόρατους τρόπους, δεν τις παρατηρείτε. Και αν στο σπίτι είσαι αγενής, ή καυχησιάρης, ή μεθυσμένος, και ακόμη χειρότερα, αν προσβάλλεις τη μητέρα σου, δεν χρειάζεται πλέον να σκέφτεσαι την εκπαίδευση: μεγαλώνεις ήδη τα παιδιά σου και τα μεγαλώνεις άσχημα, και τίποτα από τα πιο πολλά. καλύτερη συμβουλήκαι οι μέθοδοι δεν θα σας βοηθήσουν.

Γονική απαίτηση για τον εαυτό του, γονικός σεβασμός για την οικογένειά του, γονικός έλεγχος σε κάθε του βήμα - αυτή είναι η πρώτη και πιο σημαντική μέθοδος εκπαίδευσης!

Εν τω μεταξύ, μερικές φορές πρέπει να συναντήσει κανείς τέτοιους γονείς που πιστεύουν ότι είναι απαραίτητο να βρεθεί κάποιο είδος πονηρής συνταγής για την ανατροφή των παιδιών και η δουλειά θα γίνει. Κατά τη γνώμη τους, εάν αυτή η συνταγή τεθεί στα χέρια του πιο ανεπανόρθωτου καναπέ, με τη βοήθεια της συνταγής θα μεγαλώσει ένα εργατικό άτομο. Εάν δοθεί σε έναν απατεώνα, η συνταγή θα βοηθήσει στην ανατροφή ενός έντιμου πολίτη. στα χέρια ενός ψεύτη, θα κάνει επίσης ένα θαύμα, και το παιδί θα μεγαλώσει για να είναι αληθινό.

Τέτοια θαύματα δεν γίνονται. Καμία συνταγή δεν θα βοηθήσει εάν υπάρχουν μεγάλα ελαττώματα στην ίδια την προσωπικότητα του εκπαιδευτικού.

Αυτές οι ελλείψεις είναι που πρέπει πρώτα να αντιμετωπιστούν. Όσο για τα μαγικά κόλπα, πρέπει να θυμάται κανείς μια για πάντα ότι παιδαγωγικά κόλπα απλά δεν υπάρχουν. Δυστυχώς, μερικές φορές μπορείς να δεις τέτοιους ανθρώπους που πιστεύουν σε κόλπα. Θα επινοήσει μια ειδική τιμωρία, ο άλλος εισάγει κάποιου είδους μπόνους, ο τρίτος προσπαθεί με όλη του τη δύναμη να τριγυρνάει στο σπίτι και να διασκεδάζει τα παιδιά, ο τέταρτος δωροδοκεί με υποσχέσεις.

Η ανατροφή των παιδιών απαιτεί τον πιο σοβαρό τόνο, τον πιο απλό και ειλικρινή. Αυτές οι τρεις ιδιότητες πρέπει να περιέχουν την απόλυτη αλήθεια της ζωής σας. Η πιο ασήμαντη προσθήκη του δόλου, της τεχνητότητας, του σαρκασμού, της επιπολαιότητας καθιστά το εκπαιδευτικό έργο καταδικασμένο σε αποτυχία. Αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι πρέπει να είστε πάντα φουσκωμένοι, πομπώδεις - απλά να είστε ειλικρινείς, αφήστε τη διάθεσή σας να αντιστοιχεί στη στιγμή και την ουσία αυτού που συμβαίνει στην οικογένειά σας.

Τα κόλπα εμποδίζουν τους ανθρώπους να δουν τις πραγματικές εργασίες που έχουν μπροστά τους, τα κόλπα διασκεδάζουν κυρίως τους ίδιους τους γονείς, τα κόλπα χρειάζονται χρόνο.

Και πολλοί γονείς λατρεύουν να παραπονιούνται για την έλλειψη χρόνου!

Φυσικά, είναι καλύτερα αν οι γονείς είναι πιο συχνά με τα παιδιά τους, είναι πολύ κακό να μην τα βλέπουν ποτέ οι γονείς. Ωστόσο, πρέπει να ειπωθεί ότι η σωστή εκπαίδευση δεν απαιτεί καθόλου από τους γονείς να προσέχουν τα παιδιά τους. Μια τέτοια ανατροφή μόνο κακό μπορεί να φέρει. Αναπτύσσει παθητικότητα και η πνευματική τους ανάπτυξη πηγαίνει πολύ γρήγορα. Στους γονείς αρέσει να το καμαρώνουν, αλλά μετά πείθονται ότι έκαναν λάθος.

Πρέπει να ξέρετε καλά τι κάνει, πού βρίσκεται, με ποιον είναι περιτριγυρισμένο το παιδί σας, αλλά πρέπει να του δώσετε την απαραίτητη ελευθερία ώστε να μην είναι μόνο υπό την προσωπική σας επιρροή, αλλά κάτω από τις πολλές διαφορετικές επιρροές της ζωής. Μην νομίζετε ταυτόχρονα ότι πρέπει δειλά να τον περιφράξετε από αρνητικές ή και εχθρικές επιρροές. Πράγματι, στη ζωή, θα πρέπει ακόμα να αντιμετωπίσει διάφορους πειρασμούς, με εξωγήινους και επιβλαβείς ανθρώπους και περιστάσεις. Πρέπει να του αναπτύξετε την ικανότητα να τα κατανοεί, να τα αντιμετωπίζει, να τα αναγνωρίζει έγκαιρα. Στην εκπαίδευση στο θερμοκήπιο, στην απομονωμένη επώαση, αυτό δεν μπορεί να επιλυθεί. Επομένως, φυσικά, θα πρέπει να επιτρέπετε το πιο ποικίλο περιβάλλον των παιδιών σας, αλλά ποτέ να μην τα χάνετε από τα μάτια σας.

Τα παιδιά πρέπει να βοηθηθούν έγκαιρα, να τα σταματήσουν έγκαιρα, να τα κατευθύνουν. Έτσι, το μόνο που απαιτείται από εσάς είναι συνεχής προσαρμογή στη ζωή του παιδιού, αλλά καθόλου αυτό που λέγεται οδήγηση με το χέρι. Σε εύθετο χρόνο θα θίξουμε αυτό το θέμα με περισσότερες λεπτομέρειες, αλλά τώρα θα σταθούμε σε αυτό μόνο επειδή η συζήτηση στράφηκε στον χρόνο. Η εκπαίδευση δεν απαιτεί πολύ χρόνο, αλλά τη συνετή χρήση του λίγου χρόνου. Και επαναλαμβάνουμε για άλλη μια φορά: η εκπαίδευση γίνεται πάντα, ακόμα και όταν δεν είσαι στο σπίτι.

Η πραγματική ουσία του εκπαιδευτικού έργου, πιθανότατα εσείς οι ίδιοι το έχετε ήδη μαντέψει, δεν βρίσκεται καθόλου στις συνομιλίες σας με το παιδί, όχι στον άμεσο αντίκτυπο στο παιδί, αλλά στην οργάνωση της οικογένειάς σας, της προσωπικής και κοινωνικής σας ζωής και την οργάνωση της ζωής του παιδιού. Το εκπαιδευτικό έργο είναι πρωτίστως έργο ενός διοργανωτή. Σε αυτή την περίπτωση, λοιπόν, δεν υπάρχουν μικροπράγματα. Δεν έχετε το δικαίωμα να αποκαλείτε οτιδήποτε ασήμαντο και να το ξεχνάτε. Θα ήταν τρομερό λάθος να σκεφτείς ότι στη ζωή σου ή στη ζωή του παιδιού σου θα αναδείξεις κάτι μεγάλο και θα δώσεις σε αυτό το μεγάλο όλη σου την προσοχή και θα πετάξεις όλα τα άλλα στην άκρη. ΣΤΟ εκπαιδευτικό έργοδεν υπάρχουν κενοί χώροι. Κάποιο φιόγκο που δένετε στα μαλλιά ενός κοριτσιού, αυτό ή εκείνο το καπέλο, κάποιο είδος παιχνιδιού - όλα αυτά είναι πράγματα που μπορεί να έχουν τη μεγαλύτερη σημασία στη ζωή ενός παιδιού. Μια καλή οργάνωση έγκειται στο ότι δεν χάνει από τα μάτια της τις παραμικρές λεπτομέρειες και περιπτώσεις. Τα μικρά πράγματα ενεργούν τακτικά, καθημερινά, ωριαία και η ζωή αποτελείται από αυτά. Το να οδηγείς αυτή τη ζωή, η οργάνωσή της θα είναι το πιο υπεύθυνο καθήκον σου.

Στις επόμενες συνομιλίες, θα εξετάσουμε λεπτομερέστερα μεμονωμένες μεθόδους εκπαιδευτικής εργασίας στην οικογένεια. Η σημερινή συζήτηση ήταν μια εισαγωγή.

Ας ανακεφαλαιώσουμε αυτό που είπαμε σήμερα.

Πρέπει να προσπαθήσουμε για τη σωστή εκπαίδευση, ώστε αργότερα να μην έχουμε να ασχοληθούμε με την επανεκπαίδευση, που είναι πολύ πιο δύσκολη.

Πρέπει να θυμόμαστε ότι είστε επικεφαλής μιας νέας σοβιετικής οικογένειας. Εάν είναι δυνατόν, είναι απαραίτητο να επιτευχθεί η σωστή δομή αυτής της οικογένειας.

Είναι απαραίτητο να έχετε μπροστά σας έναν ακριβή στόχο και ένα πρόγραμμα εκπαιδευτικής εργασίας.

Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι ένα παιδί δεν είναι μόνο η χαρά σας, αλλά και ένας μελλοντικός πολίτης, ότι είστε υπεύθυνοι για αυτό στη χώρα. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να είσαι ο ίδιος καλός πολίτης και να φέρεις την ευημερία του πολίτη και στην οικογένειά σου.

Πρέπει να έχουμε τις πιο αυστηρές απαιτήσεις για τη δική μας συμπεριφορά.

Δεν χρειάζεται να βασίζεστε σε συνταγές και κόλπα. Πρέπει να είσαι σοβαρός, απλός και ειλικρινής.

Δεν χρειάζεται να υπολογίζετε σε μεγάλο χάσιμο χρόνου, πρέπει να είστε σε θέση να οδηγείτε το παιδί και να μην το προστατεύετε από τη ζωή.

Το κύριο πράγμα στο εκπαιδευτικό έργο είναι η οργάνωση της οικογενειακής ζωής με μεγάλη προσοχή στη λεπτομέρεια.

ΠΕΡΙ ΓΟΝΙΚΗΣ ΑΡΧΗΣ

Στην τελευταία μας συνομιλία είπαμε ότι η σοβιετική οικογένεια διαφέρει σε πολλά από την αστική οικογένεια. Και πάνω από όλα, η διαφορά του έγκειται στη φύση της γονικής εξουσίας. Ο πατέρας μας και η μητέρα μας εξουσιοδοτούνται από την κοινωνία να εκπαιδεύουν τον μελλοντικό πολίτη της Πατρίδας μας, είναι υπεύθυνοι απέναντι στην κοινωνία. Αυτή είναι η βάση της γονικής τους εξουσίας και της εξουσίας τους στα μάτια των παιδιών.

Ωστόσο, θα είναι απλώς άβολο στην ίδια την οικογένεια ενώπιον των παιδιών να αποδεικνύουν τη γονική εξουσία κάνοντας διαρκή αναφορά σε μια τέτοια δημόσια αρχή. Η ανατροφή των παιδιών ξεκινά σε μια ηλικία που δεν είναι καθόλου εφικτές οι λογικές αποδείξεις και η παρουσίαση των δημοσίων δικαιωμάτων και εν τω μεταξύ, χωρίς εξουσία, ένας παιδαγωγός είναι αδύνατον.

Ο πατέρας και η μητέρα στα μάτια του παιδιού πρέπει να έχουν αυτή την εξουσία. Ακούγεται συχνά η ερώτηση: τι να κάνει με ένα παιδί αν δεν υπακούει; Αυτό ακριβώς το «δεν υπακούει» είναι σημάδι ότι οι γονείς στα μάτια του δεν έχουν εξουσία.

Από πού πηγάζει η γονική εξουσία, πώς οργανώνεται; Εκείνοι οι γονείς των οποίων τα παιδιά «δεν υπακούουν» μερικές φορές τείνουν να πιστεύουν ότι η εξουσία πηγάζει από τη φύση, ότι είναι ένα ιδιαίτερο ταλέντο. Αν δεν υπάρχει ταλέντο, τότε δεν μπορεί να γίνει τίποτα, μένει μόνο να ζηλέψουμε αυτόν που έχει τέτοιο ταλέντο. Αυτοί οι γονείς κάνουν λάθος. Η εξουσία μπορεί να οργανωθεί σε κάθε οικογένεια, και αυτό δεν είναι καν πολύ δύσκολο θέμα.

Δυστυχώς, υπάρχουν γονείς που οργανώνουν τέτοια εξουσία με ψευδείς λόγους. Προσπαθούν να εξασφαλίσουν ότι τα παιδιά τους υπακούουν, αυτός είναι ο στόχος τους. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι ένα λάθος. Η εξουσία και η υπακοή δεν μπορεί να είναι ο στόχος. Μπορεί να υπάρχει μόνο ένας στόχος: σωστή εκπαίδευση. Αυτός και μόνο ο στόχος πρέπει να επιδιωχθεί. Η παιδική υπακοή μπορεί να είναι μόνο ένας από τους τρόπους προς αυτόν τον σκοπό. Είναι ακριβώς εκείνοι οι γονείς που δεν σκέφτονται τους πραγματικούς στόχους της εκπαίδευσης που επιτυγχάνουν την υπακοή για χάρη της ίδιας της υπακοής. Αν τα παιδιά είναι υπάκουα, οι γονείς ζουν πιο ήρεμα. Αυτή ακριβώς η ηρεμία είναι ο πραγματικός τους στόχος. Στην πραγματικότητα, πάντα αποδεικνύεται ότι ούτε η ηρεμία ούτε η υπακοή κρατούν πολύ. Η εξουσία χτισμένη σε ψευδείς λόγους βοηθάει μόνο για πολύ μικρό χρονικό διάστημα, σύντομα όλα καταρρέουν, δεν υπάρχει εξουσία ή υπακοή. Συμβαίνει επίσης οι γονείς να πετυχαίνουν την υπακοή, αλλά όλοι οι άλλοι στόχοι της ανατροφής είναι στο στυλό: είναι αλήθεια ότι τα υπάκουα, αλλά αδύναμα παιδιά μεγαλώνουν.

A v o r i te t p o d s u r e n t. Αυτό είναι το πιο τρομερό είδος εξουσίας, αν και όχι το πιο επιβλαβές. Οι πατέρες υποφέρουν περισσότερο από αυτή την εξουσία. Αν ο πατέρας στο σπίτι γρυλίζει πάντα, θυμώνει πάντα, ξεσπά με βροντές για κάθε μικροπράγμα, αρπάζει ένα ραβδί ή μια ζώνη με κάθε ευκαιρία και ταλαιπωρία, απαντά σε κάθε ερώτηση με αγένεια, σημαδεύει κάθε σφάλμα του παιδιού με τιμωρία, τότε αυτό είναι η αρχή της καταστολής. Ένας τέτοιος πατρικός τρόμος κρατά όλη την οικογένεια σε φόβο: όχι μόνο τα παιδιά, αλλά και τη μητέρα. Είναι επιβλαβές όχι μόνο γιατί εκφοβίζει τα παιδιά, αλλά και γιατί κάνει τη μητέρα ένα άκυρο ον που δεν μπορεί παρά να είναι υπηρέτρια. Δεν χρειάζεται να αποδείξουμε πόσο επιζήμια είναι μια τέτοια εξουσία. Δεν μεγαλώνει τίποτα, μαθαίνει μόνο στα παιδιά να μένουν μακριά από έναν τρομερό πατέρα, προκαλεί παιδικά ψέματα και ανθρώπινη δειλία και ταυτόχρονα ανατρέφει τη σκληρότητα σε ένα παιδί. Τα καταπιεσμένα και με αδύναμη θέληση παιδιά αποδεικνύονται είτε λάσπες, άχρηστοι άνθρωποι, είτε μικροτύραννοι, που σε όλη τους τη ζωή εκδικούνται την καταπιεσμένη παιδική τους ηλικία. Αυτό το πιο άγριο είδος εξουσίας υπάρχει μόνο μεταξύ ακαλλιέργητων γονέων και, ευτυχώς, έχει πρόσφατα εκλείψει.

A v o r i t e t r a s t o i a n i . Υπάρχουν τέτοιοι μπαμπάδες, ακόμα και μητέρες, που είναι σοβαρά πεπεισμένες ότι για να υπακούσουν τα παιδιά, πρέπει να μιλάς λιγότερο μαζί τους, να μείνεις μακριά, περιστασιακά να ενεργείς μόνο ως αφεντικά. Αυτή η άποψη αγαπήθηκε ιδιαίτερα σε κάποιες παλιές οικογένειες πνευματικών. Εδώ, πολύ συχνά, ο πατέρας έχει κάποιο είδος ξεχωριστής μελέτης, από την οποία εμφανίζεται κατά καιρούς ως αρχιερέας. Τρώει χωριστά, διασκεδάζει χωριστά, περνάει ακόμη και τις παραγγελίες του στην οικογένεια που του εμπιστεύονται μέσω της μητέρας του. Υπάρχουν και τέτοιες μητέρες: έχουν τη δική τους ζωή, τα δικά τους ενδιαφέροντα, τις δικές τους σκέψεις. Τα παιδιά διευθύνονται από μια γιαγιά ή ακόμα και μια οικονόμο.

A v o r i t e t h v a n s t v a. Αυτό είναι ένα ειδικό είδος αρχής εξ αποστάσεως, αλλά ίσως πιο επιβλαβές. Κάθε πολίτης του σοβιετικού κράτους έχει τα δικά του πλεονεκτήματα. Κάποιοι όμως πιστεύουν ότι είναι οι πιο άξιοι, οι πιο σημαντικές φιγούρες και δείχνουν αυτή τη σημασία σε κάθε βήμα, δείχνουν στα παιδιά τους. Στο σπίτι είναι ακόμη πιο φουσκωμένοι και φουσκωμένοι από ό,τι στη δουλειά, κάνουν μόνο ό,τι λένε για τα πλεονεκτήματά τους, είναι αλαζονικοί για τους άλλους ανθρώπους. Συμβαίνει πολύ συχνά τα παιδιά, χτυπημένα από αυτό το είδος πατέρα, να αρχίζουν να καυχώνται. Πριν από τους συντρόφους τους μιλούν μόνο με μια λέξη καυχησιολογίας, επαναλαμβάνοντας σε κάθε βήμα: ο μπαμπάς μου είναι αφεντικό, ο μπαμπάς μου συγγραφέας, ο μπαμπάς μου διοικητής, ο μπαμπάς μου είναι διασημότητα. Μέσα σε αυτή την ατμόσφαιρα αλαζονείας, ένας σημαντικός μπαμπάς δεν μπορεί πλέον να καταλάβει πού πάνε τα παιδιά του και ποιους μεγαλώνει. Υπάρχει μια τέτοια εξουσία μεταξύ των μητέρων: κάποιο ιδιαίτερο φόρεμα, μια σημαντική γνωριμία, ένα ταξίδι σε ένα θέρετρο - όλα αυτά τους δίνουν αφορμές για φασαρία, για χωρισμό από άλλους ανθρώπους και από τα δικά τους παιδιά.

A v o r i t e t p e n t i s m a. Σε αυτή την περίπτωση οι γονείς δίνουν μεγαλύτερη προσοχή στα παιδιά, δουλεύουν περισσότερο, αλλά δουλεύουν σαν γραφειοκράτες. Είναι σίγουροι ότι τα παιδιά πρέπει να ακούν κάθε λέξη των γονιών με τρόμο, ότι ο λόγος τους είναι ιερός. Δίνουν τις εντολές τους με ψυχρό τόνο και μόλις δοθεί, γίνεται αμέσως νόμος. Τέτοιοι γονείς φοβούνται περισσότερο ότι τα παιδιά μπορεί να σκεφτούν ότι ο μπαμπάς έκανε λάθος, ότι ο μπαμπάς είναι ασταθές άτομο. Εάν ένας τέτοιος μπαμπάς είπε: "Αύριο θα βρέξει, δεν μπορείτε να περπατήσετε", τότε ακόμα κι αν αύριο είχε καλό καιρό, εξακολουθεί να θεωρείται ότι δεν μπορείτε να περπατήσετε. Ο μπαμπάς δεν του άρεσε καμία ταινία, γενικά απαγόρευε στα παιδιά να πάνε στον κινηματογράφο, συμπεριλαμβανομένων των καλών εικόνων. Ο μπαμπάς τιμώρησε το παιδί, μετά αποδείχθηκε ότι το παιδί δεν ήταν τόσο ένοχο όσο φαινόταν στην αρχή, ο μπαμπάς δεν θα ακύρωσε ποτέ την τιμωρία του: αφού το είπα, έτσι έπρεπε να είναι. Υπάρχει αρκετή δουλειά για έναν τέτοιο μπαμπά κάθε μέρα, σε κάθε κίνηση του παιδιού βλέπει παραβίαση τάξης και νομιμότητας και κολλάει πάνω του με νέους νόμους και εντολές. Η ζωή του παιδιού, τα ενδιαφέροντά του, η ανάπτυξή του περνούν από έναν τέτοιο πατέρα ανεπαίσθητα. δεν βλέπει τίποτα άλλο παρά τη δική του γραφειοκρατική ηγεσία στην οικογένεια.

A u t o r i t e r e s o n e r s t v a. Σε αυτή την περίπτωση, οι γονείς κυριολεκτικά αρπάζουν τη ζωή των παιδιών με ατελείωτες διδασκαλίες και εποικοδομητικές συζητήσεις. Αντί να πει λίγα λόγια στο παιδί, ίσως και με χιουμοριστικό τόνο, ο γονιός το κάθεται ενάντια στον εαυτό του και ξεκινά μια βαρετή και ενοχλητική ομιλία. Τέτοιοι γονείς είναι σίγουροι ότι η κύρια παιδαγωγική σοφία βρίσκεται στις διδασκαλίες. Σε μια τέτοια οικογένεια υπάρχει πάντα λίγη χαρά και χαμόγελα. Οι γονείς κάνουν ό,τι μπορούν για να είναι ενάρετοι, θέλουν να είναι αλάνθαστοι στα μάτια των παιδιών τους. Ξεχνούν όμως ότι τα παιδιά δεν είναι ενήλικες, ότι τα παιδιά έχουν τη δική τους ζωή και ότι αυτή η ζωή πρέπει να είναι σεβαστή. Ένα παιδί ζει πιο συναισθηματικά, πιο παθιασμένα από έναν ενήλικα, λιγότερο από όλα ξέρει πώς να ασχολείται με τη λογική. Η συνήθεια να σκέφτεται πρέπει να του έρθει σταδιακά και μάλλον αργά, και η συνεχής φασαρία των γονιών, η συνεχής βλασφημία και ομιλητικότητά τους περνούν σχεδόν χωρίς ίχνος στο μυαλό τους. Στο σκεπτικό των γονέων, τα παιδιά δεν μπορούν να δουν καμία εξουσία.

A v o r i t e t l y b v i. Αυτός είναι ο πιο κοινός τύπος ψευδούς εξουσίας που έχουμε. Πολλοί γονείς είναι πεπεισμένοι ότι για να υπακούουν τα παιδιά πρέπει να αγαπούν τους γονείς τους και για να αξίζουν αυτή την αγάπη, είναι απαραίτητο να δείχνουν στα παιδιά τους σε κάθε βήμα. γονική αγάπη. Τρυφερά λόγια, ατελείωτα φιλιά, χάδια, εξομολογήσεις βρέχονται στα παιδιά σε απολύτως υπερβολική ποσότητα. Αν το παιδί δεν υπακούει, ρωτιέται αμέσως: «Δηλαδή δεν αγαπάς τον μπαμπά σου;» Οι γονείς παρακολουθούν με ζήλια την έκφραση των ματιών των παιδιών και απαιτούν τρυφερότητα και αγάπη. Συχνά μια μητέρα με παιδιά λέει στους φίλους της: "Αγαπάει τον μπαμπά τρομερά και με αγαπά τρομερά, είναι τόσο τρυφερό παιδί ..."

Μια τέτοια οικογένεια είναι τόσο βυθισμένη σε μια θάλασσα συναισθηματισμού και τρυφερών συναισθημάτων που δεν παρατηρούν πλέον τίποτα άλλο. Πολλά σημαντικά μικροπράγματα της οικογενειακής εκπαίδευσης περνούν από την προσοχή των γονέων. Ένα παιδί πρέπει να κάνει τα πάντα από αγάπη για τους γονείς του.

Υπάρχουν πολλά επικίνδυνα μέρη σε αυτή τη γραμμή. Εδώ μεγαλώνει ο οικογενειακός εγωισμός. Τα παιδιά, φυσικά, δεν έχουν αρκετή δύναμη για τέτοια αγάπη. Πολύ σύντομα παρατηρούν ότι ο μπαμπάς και η μαμά μπορούν να εξαπατηθούν με οποιονδήποτε τρόπο, απλά πρέπει να το κάνουν με μια απαλή έκφραση. Μπορείτε ακόμη και να εκφοβίσετε τη μαμά και τον μπαμπά, απλά πρέπει να βουτήξετε και να δείξετε ότι η αγάπη έχει αρχίσει να περνάει. Από πολύ μικρή ηλικία, το παιδί αρχίζει να καταλαβαίνει ότι οι άνθρωποι μπορούν να παίζουν μαζί. Και αφού δεν μπορεί να αγαπήσει τους άλλους ανθρώπους το ίδιο δυνατά, παίζει μαζί τους χωρίς αγάπη, με ψυχρό και κυνικό υπολογισμό. Μερικές φορές συμβαίνει ότι η αγάπη για τους γονείς διαρκεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά όλοι οι άλλοι άνθρωποι θεωρούνται ξένοι και εξωγήινοι, δεν υπάρχει συμπάθεια για αυτούς, δεν υπάρχει συναίσθημα συντροφικότητας.

A v o r i t e t της καλοσύνης. Αυτό είναι το πιο ανόητο είδος εξουσίας. Στην περίπτωση αυτή η παιδική υπακοή οργανώνεται και μέσα από την παιδική αγάπη, αλλά δεν προκαλείται από φιλιά και ξεσπάσματα, αλλά από τη συμμόρφωση, την ευγένεια και την καλοσύνη των γονιών. Ο μπαμπάς ή η μαμά μιλάει στο παιδί με τη μορφή ενός ευγενικού αγγέλου. Επιτρέπουν τα πάντα, δεν μετανιώνουν για τίποτα, δεν είναι τσιγκούνηδες, είναι υπέροχοι γονείς. Φοβούνται κάθε είδους σύγκρουση, προτιμούν την οικογενειακή γαλήνη, είναι έτοιμοι να θυσιάσουν τα πάντα, αν όλα είναι ασφαλή. Πολύ σύντομα, σε μια τέτοια οικογένεια, τα παιδιά αρχίζουν απλώς να κουμαντάρουν τους γονείς τους, η μη αντίσταση των γονιών ανοίγει το μεγαλύτερο περιθώριο για τις επιθυμίες, τις ιδιοτροπίες, τις απαιτήσεις των παιδιών. Μερικές φορές οι γονείς επιτρέπουν στον εαυτό τους μια μικρή αντίσταση, αλλά είναι πολύ αργά, η οικογένεια ήδη

Η διάλεξη προετοιμάστηκε από τον A. S. Makarenko με εντολή των συντακτών των ραδιοφωνικών προγραμμάτων "Παιδαγωγική προπαγάνδα για γονείς" του All-Union Radio και διαβάστηκε στο μικρόφωνο τον Σεπτέμβριο - Δεκέμβριο 1937. Οι διαλέξεις δημοσιεύθηκαν για πρώτη φορά ως ξεχωριστή έκδοση:

Makarenko A. S. Διαλέξεις για την ανατροφή των παιδιών. Μ., 1940. Προσοχή στις λογικές, μεθοδολογικές τεχνικές που χρησιμοποιεί ο Α.Σ. Makarenko σε αυτή τη διάλεξη (Το κείμενο είναι συντομογραφία).

«Στην τελευταία μας συνομιλία, μιλήσαμε για μοντέρνα οικογένειαδιαφορετικό από την «παλιά» οικογένεια. Και πάνω από όλα, η διαφορά του έγκειται στη φύση της γονικής εξουσίας. Ο πατέρας μας και η μητέρα μας εξουσιοδοτούνται από την κοινωνία να εκπαιδεύουν τον μελλοντικό πολίτη της Πατρίδας μας, είναι υπεύθυνοι απέναντι στην κοινωνία. Αυτή είναι η βάση της γονικής τους εξουσίας και της εξουσίας τους στα μάτια των παιδιών.

Ωστόσο, θα είναι απλώς άβολο στην ίδια την οικογένεια ενώπιον των παιδιών να αποδεικνύουν τη γονική εξουσία κάνοντας διαρκή αναφορά σε μια τέτοια δημόσια αρχή. Η ανατροφή των παιδιών ξεκινά σε μια ηλικία που καμία λογική απόδειξη και η παρουσίαση των δημοσίων δικαιωμάτων είναι γενικά αδύνατη και εν τω μεταξύ, χωρίς εξουσία, ένας παιδαγωγός είναι αδύνατον.

Ο πατέρας και η μητέρα στα μάτια του παιδιού πρέπει να έχουν αυτή την εξουσία. Ακούμε συχνά την ερώτηση: τι να κάνουμε με ένα παιδί αν δεν υπακούει; Αυτό ακριβώς το «δεν υπακούει» είναι σημάδι ότι οι γονείς στα μάτια του δεν έχουν εξουσία. Από πού πηγάζει η γονική εξουσία, πώς οργανώνεται;.. Η εξουσία μπορεί να οργανωθεί σε κάθε οικογένεια, και αυτό δεν είναι καν πολύ δύσκολο θέμα.

Δυστυχώς, υπάρχουν γονείς που οργανώνουν τέτοια εξουσία με ψευδείς λόγους. Προσπαθούν να εξασφαλίσουν ότι τα παιδιά τους υπακούουν, αυτός είναι ο στόχος τους. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι ένα λάθος.

Η εξουσία της υπακοής.Η εξουσία και η υπακοή δεν μπορεί να είναι ο στόχος. Μπορεί να υπάρχει μόνο ένας στόχος: σωστή εκπαίδευση. Αυτός και μόνο ο στόχος πρέπει να επιδιωχθεί. Η παιδική υπακοή μπορεί να είναι μόνο ένας από τους τρόπους προς αυτόν τον σκοπό. Είναι ακριβώς εκείνοι οι γονείς που δεν σκέφτονται τους πραγματικούς στόχους της εκπαίδευσης που επιτυγχάνουν την υπακοή για χάρη της ίδιας της υπακοής. Αν τα παιδιά είναι υπάκουα, οι γονείς ζουν πιο ήρεμα. Αυτή ακριβώς η ηρεμία είναι ο πραγματικός τους στόχος. Στην πραγματικότητα, πάντα αποδεικνύεται ότι ούτε η ηρεμία ούτε η υπακοή κρατούν πολύ. Η εξουσία χτισμένη σε ψεύτικα θεμέλια βοηθάει μόνο για πολύ μικρό χρονικό διάστημα, σύντομα όλα καταρρέουν, δεν υπάρχει εξουσία ή υπακοή….

Η εξουσία της καταστολής.Αυτό είναι το πιο τρομερό είδος εξουσίας, αν και όχι το πιο επιβλαβές. Οι πατέρες υποφέρουν περισσότερο από αυτή την εξουσία. Αν ο πατέρας στο σπίτι γρυλίζει πάντα, είναι πάντα θυμωμένος, ξεσπά με βροντές για κάθε μικροπράγμα, σε κάθε βολική και άβολη περίσταση αρπάζει ένα ραβδί ή μια ζώνη, απαντά σε κάθε ερώτηση με αγένεια, σημαδεύει κάθε σφάλμα του παιδιού με τιμωρία - τότε αυτό είναι η αρχή της καταστολής. Τέτοιος πατρικός τρόμος κρατά όλη την οικογένεια σε φόβο, όχι μόνο τα παιδιά, αλλά και τη μητέρα. Είναι επιβλαβής όχι μόνο επειδή εκφοβίζει τα παιδιά, αλλά και επειδή κάνει τη μητέρα ένα άκυρο ον που δεν μπορεί παρά να είναι υπηρέτρια. Δεν μεγαλώνει τίποτα, μαθαίνει μόνο στα παιδιά να μένουν μακριά από έναν τρομερό πατέρα, προκαλεί παιδικά ψέματα και ανθρώπινη δειλία και ταυτόχρονα ανατρέφει τη σκληρότητα σε ένα παιδί. Από καταπιεσμένα και αδύναμα παιδιά, είτε λάσπη, άχρηστα άτομα, είτε μικροτύραννοι, εκδικούνται την καταπιεσμένη παιδική τους ηλικία σε όλη τους τη ζωή. Αυτό το πιο άγριο είδος εξουσίας βρίσκεται μόνο σε απολίτιστους γονείς, ελπίζουμε να πεθάνει.

αρχή εξ αποστάσεως.Υπάρχουν τέτοιοι μπαμπάδες, ακόμα και μητέρες, που είναι σοβαρά πεπεισμένες ότι για να υπακούσουν τα παιδιά, πρέπει να τους μιλάς λιγότερο, να μείνεις μακριά, περιστασιακά να ενεργείς μόνο ως αφεντικά. Μου άρεσε ιδιαίτερα αυτή η άποψη στις παλιές ευφυείς οικογένειες. Ο πατέρας μου έχει το δικό του γραφείο, από το οποίο εμφανίζεται περιστασιακά. Γευματίζει χωριστά, διασκεδάζει χωριστά, δίνει ακόμη και παραγγελίες στην οικογένεια που του εμπιστεύονται μέσω της μητέρας του. Υπάρχουν και τέτοιες μητέρες: έχουν τη δική τους ζωή, τα δικά τους ενδιαφέροντα, τις δικές τους σκέψεις. Τα παιδιά είναι υπό τη φροντίδα μιας γιαγιάς ή μιας οικονόμου. Περιττό να πούμε ότι μια τέτοια εξουσία δεν αποφέρει κανένα όφελος.

Η αυθεντία της κωμωδίας.Αυτό είναι ένα ειδικό είδος αρχής εξ αποστάσεως, αλλά ίσως πιο επιβλαβές. Κάθε πολίτης, φυσικά, έχει τα δικά του πλεονεκτήματα. Κάποιοι όμως πιστεύουν ότι είναι οι πιο άξιοι, οι πιο σημαντικές φιγούρες και δείχνουν αυτή τη σημασία σε κάθε βήμα, τη δείχνουν στα παιδιά τους. Στο σπίτι, είναι ακόμα πιο φουσκωμένοι και φουσκωμένοι από ό,τι στη δουλειά, κάνουν μόνο ό,τι λένε για τα πλεονεκτήματά τους, είναι αλαζονικοί για τους άλλους ανθρώπους. Συμβαίνει, πολύ συχνά, τα παιδιά, χτυπημένα από τέτοιου είδους πατέρα, να αρχίζουν να καυχιούνται. Μπροστά στους συντρόφους τους, μιλούν μόνο με μια καυχησιολογία, επαναλαμβάνοντας σε κάθε βήμα: ο μπαμπάς μου είναι το αφεντικό, ο μπαμπάς μου είναι ο διοικητής, ο μπαμπάς μου είναι μια διασημότητα. Μέσα σε αυτή την ατμόσφαιρα αλαζονείας, ένας σημαντικός μπαμπάς δεν θα μπορεί πλέον να ξεχωρίζει πού πάνε τα παιδιά του και ποιους μεγαλώνει. Οι μητέρες έχουν επίσης τέτοια εξουσία...: κάποιο ιδιαίτερο φόρεμα, μια σημαντική γνωριμία, ένα ταξίδι σε ένα θέρετρο - όλα αυτά τους δίνουν αφορμές για φασαρία, για χωρισμό από τους άλλους ανθρώπους και από τα δικά τους παιδιά.

Η εξουσία της παιδαγωγίας.Σε αυτή την περίπτωση οι γονείς δίνουν μεγαλύτερη προσοχή στα παιδιά, δουλεύουν περισσότερο, αλλά δουλεύουν σαν γραφειοκράτες. Είναι σίγουροι ότι τα παιδιά πρέπει να ακούν κάθε λέξη των γονιών με τρόμο, ότι ο λόγος τους είναι ιερός. Δίνουν τις εντολές τους με ψυχρό τόνο και μόλις δοθεί, γίνεται αμέσως νόμος. Τέτοιοι γονείς φοβούνται περισσότερο ότι τα παιδιά μπορεί να σκεφτούν ότι ο μπαμπάς έκανε λάθος, ότι ο μπαμπάς δεν είναι δυνατό άτομο. Εάν ένας τέτοιος μπαμπάς είπε: "Αύριο θα βρέξει, δεν μπορείτε να περπατήσετε", τότε ακόμα κι αν ο καιρός ήταν καλός αύριο, εξακολουθεί να θεωρείται ότι δεν μπορείτε να περπατήσετε. Ο μπαμπάς δεν του άρεσε καμία ταινία, γενικά απαγόρευε στα παιδιά να πάνε στον κινηματογράφο, συμπεριλαμβανομένων των καλών εικόνων. Ο μπαμπάς τιμώρησε το παιδί και μετά αποδείχθηκε ότι το παιδί δεν ήταν τόσο ένοχο όσο φαινόταν στην αρχή - ο μπαμπάς δεν θα ακύρωσε ποτέ την τιμωρία του: αφού το είπα, έτσι θα έπρεπε να είναι. Η ζωή του παιδιού, τα ενδιαφέροντά του, η ανάπτυξή του περνούν από έναν τέτοιο πατέρα ανεπαίσθητα: δεν βλέπει τίποτα άλλο παρά τη γραφειοκρατική του ηγεσία στην οικογένεια.

Η αυθεντία του συλλογισμού.Σε αυτή την περίπτωση, οι γονείς κυριολεκτικά αρπάζουν τη ζωή των παιδιών με ατελείωτες διδασκαλίες και εποικοδομητικές συζητήσεις. Αντί να πει λίγα λόγια στο παιδί, ίσως και με αστείο τόνο, ο γονιός το κάθεται απέναντι από τον εαυτό του και ξεκινά μια βαρετή και ενοχλητική ομιλία. Τέτοιοι γονείς είναι σίγουροι ότι η κύρια παιδαγωγική σοφία βρίσκεται στις διδασκαλίες. Σε μια τέτοια οικογένεια υπάρχει πάντα λίγη χαρά και χαμόγελα. Οι γονείς κάνουν ό,τι μπορούν για να είναι ενάρετοι, θέλουν να είναι αλάνθαστοι στα μάτια των παιδιών τους. Ξεχνούν όμως ότι τα παιδιά δεν είναι ενήλικες, ότι τα παιδιά έχουν τη δική τους ζωή και ότι αυτή η ζωή πρέπει να είναι σεβαστή. Ένα παιδί ζει πιο συναισθηματικά, πιο παθιασμένα από έναν ενήλικα, λιγότερο από όλα ξέρει πώς να ασχολείται με τη λογική. Η συνήθεια να σκέφτεται πρέπει να του έρχεται σταδιακά και μάλλον αργά και η συνεχής φασαρία των γονιών, η συνεχής φαγούρα και ομιλητικότητά τους περνούν σχεδόν χωρίς ίχνος στο μυαλό τους. Στο σκεπτικό των γονέων, τα παιδιά δεν μπορούν να δουν καμία εξουσία.

Η εξουσία της αγάπης.Αυτός είναι ο πιο κοινός τύπος ψευδούς εξουσίας που έχουμε. Πολλοί γονείς είναι πεπεισμένοι ότι για να υπακούουν τα παιδιά, πρέπει να αγαπούν τους γονείς τους και για να αξίζουν αυτή την αγάπη, είναι απαραίτητο να δείχνουν τη γονική τους αγάπη στα παιδιά σε κάθε βήμα. Τρυφερά λόγια, ατελείωτα φιλιά, χάδια, εξομολογήσεις βρέχονται στα παιδιά σε απολύτως υπερβολική ποσότητα. Εάν το παιδί δεν υπακούει, το ρωτούν αμέσως: «Δηλαδή δεν αγαπάς τον μπαμπά;» Οι γονείς παρακολουθούν με ζήλια την έκφραση των ματιών των παιδιών και απαιτούν τρυφερότητα και αγάπη. Συχνά μια μητέρα με παιδιά λέει στους φίλους της: "Αγαπάει τον μπαμπά τρομερά και με αγαπά τρομερά, είναι τόσο τρυφερό παιδί ...". Μια τέτοια οικογένεια είναι τόσο βυθισμένη σε μια θάλασσα συναισθηματισμού και τρυφερών συναισθημάτων που δεν παρατηρούν πλέον τίποτα άλλο. Πολλά σημαντικά μικροπράγματα της οικογενειακής εκπαίδευσης περνούν από την προσοχή των γονέων. Ένα παιδί πρέπει να κάνει τα πάντα από αγάπη για τους γονείς του. Υπάρχουν πολλά επικίνδυνα μέρη σε αυτή τη γραμμή. Εδώ μεγαλώνει ο οικογενειακός εγωισμός. Τα παιδιά, φυσικά, δεν έχουν αρκετή δύναμη για τέτοια αγάπη. Πολύ σύντομα παρατηρούν ότι ο μπαμπάς και η μαμά μπορούν να εξαπατηθούν με οποιονδήποτε τρόπο, απλά πρέπει να το κάνετε με μια απαλή έκφραση. Μπορείτε ακόμη και να εκφοβίσετε τη μαμά και τον μπαμπά, απλά πρέπει να βουτήξετε και να δείξετε ότι η αγάπη έχει αρχίσει να περνάει. Από μικρή ηλικία, το παιδί αρχίζει να καταλαβαίνει ότι οι άνθρωποι μπορούν να παίζουν μαζί. Και αφού δεν μπορεί να αγαπήσει τους άλλους ανθρώπους τόσο έντονα, παίζει μαζί τους χωρίς αγάπη, με ψυχρό και κυνικό λογισμό. Μερικές φορές συμβαίνει ότι η αγάπη για τους γονείς διαρκεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά όλοι οι άλλοι άνθρωποι θεωρούνται ξένοι και εξωγήινοι, δεν υπάρχει συμπάθεια για αυτούς, δεν υπάρχει συναίσθημα συντροφικότητας. Αυτό είναι ένα πολύ επικίνδυνο είδος εξουσίας. Εκτρέφει ανειλικρινείς και δόλιους εγωιστές. Και πολύ συχνά τα πρώτα θύματα τέτοιου εγωισμού είναι οι ίδιοι οι γονείς.

Η εξουσία της καλοσύνης.Αυτό είναι το πιο ανόητο είδος εξουσίας. Στην περίπτωση αυτή η παιδική υπακοή οργανώνεται και μέσα από την παιδική αγάπη, αλλά δεν προκαλείται από φιλιά και ξεσπάσματα, αλλά από τη συμμόρφωση και την πραότητα, την καλοσύνη των γονιών. Ο μπαμπάς ή η μαμά ενεργούν μπροστά στο παιδί ως ένας ευγενικός άγγελος. Φοβούνται κάθε είδους σύγκρουση, προτιμούν την οικογενειακή γαλήνη, είναι έτοιμοι να θυσιάσουν τα πάντα, αν όλα ήταν ασφαλή. Πολύ σύντομα, σε μια τέτοια οικογένεια, τα παιδιά αρχίζουν απλώς να κουμαντάρουν τους γονείς τους, η μη αντίσταση των γονέων ανοίγει το μεγαλύτερο περιθώριο για τις επιθυμίες, τις ιδιοτροπίες και τις απαιτήσεις των παιδιών. Μερικές φορές οι γονείς επιτρέπουν στον εαυτό τους μια μικρή αντίσταση, αλλά είναι πολύ αργά, μια επιβλαβής εμπειρία έχει ήδη δημιουργηθεί στην οικογένεια.

Αρχή φιλίας.Πολύ συχνά, τα παιδιά δεν έχουν γεννηθεί ακόμη και υπάρχει ήδη μια συμφωνία μεταξύ των γονιών: τα παιδιά μας θα είναι φίλοι μας. Σε γενικές γραμμές, αυτό είναι, φυσικά, καλό. Πατέρας και γιος, μητέρα και κόρη μπορούν να είναι φίλοι και πρέπει να είναι φίλοι, αλλά και πάλι οι γονείς παραμένουν ανώτερα μέλη της ομάδας της οικογένειας και τα παιδιά εξακολουθούν να παραμένουν μαθητές. Αν η φιλία φτάσει στα πιο ακραία όριά της, η εκπαίδευση σταματά ή ξεκινά η αντίθετη διαδικασία: τα παιδιά αρχίζουν να εκπαιδεύουν τους γονείς τους. Τέτοιες οικογένειες παρατηρούνται μερικές φορές μεταξύ των διανοούμενων. Σε αυτές τις οικογένειες τα παιδιά αποκαλούν τους γονείς τους Πέτκα ή Μαρούσκα, τους κοροϊδεύουν, τους κόβουν αγενώς, διδάσκουν σε κάθε βήμα, δεν μπορεί να τεθεί θέμα υπακοής. Αλλά ούτε εδώ υπάρχει φιλία, αφού φιλία δεν γίνεται χωρίς αμοιβαίο σεβασμό.

Η αρχή της δωροδοκίας- το πιο ανήθικο είδος εξουσίας, όταν η υπακοή απλώς αγοράζεται με δώρα και υποσχέσεις. Οι γονείς, χωρίς να ντρέπονται, πείτε το: αν υπακούσετε, θα σας αγοράσω ένα άλογο. αν υπακούσεις, θα πας στο τσίρκο. Φυσικά, στην οικογένεια, είναι δυνατή και κάποια ενθάρρυνση, κάτι παρόμοιο με ένα μπόνους. αλλά σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να επιβραβεύονται τα παιδιά για την υπακοή, για καλή σχέσηστους γονείς. Μπορείτε να ανταμειφθείτε για καλή μελέτη, για κάποια πραγματικά σκληρή δουλειά. Αλλά ακόμα και σε αυτήν την περίπτωση, δεν πρέπει ποτέ να ανακοινώσετε το ποσοστό εκ των προτέρων και να ωθήσετε τα παιδιά στο σχολείο ή σε άλλη εργασία με σαγηνευτικές υποσχέσεις.

Εξετάσαμε διάφορους τύπους ψευδούς εξουσίας. Εκτός από αυτά, υπάρχουν πολλές περισσότερες ποικιλίες ... Αλλά συμβαίνει συχνά οι γονείς, γενικά, να μην σκέφτονται καμία εξουσία, να ζουν με κάποιο τρόπο, τυχαία και με κάποιο τρόπο να τραβούν τις γκάιντες της ανατροφής των παιδιών. Σήμερα ο γονιός βρόντηξε και τιμώρησε το αγόρι για μια ασήμαντα, αύριο θα του εξομολογηθεί τον έρωτά του, μεθαύριο θα του υποσχεθεί κάτι ως δωροδοκία και την άλλη μέρα τον τιμώρησε ξανά και μάλιστα τον επέπληξε για όλα. τις καλές του πράξεις. Τέτοιοι γονείς βιάζονται πάντα σαν τρελές γάτες, σε πλήρη ανικανότητα, σε πλήρη ακατανοησία αυτού που κάνουν. Συμβαίνει επίσης ο πατέρας να τηρεί έναν τύπο εξουσίας και η μητέρα σε έναν άλλο. Τα παιδιά σε αυτή την περίπτωση πρέπει να είναι, πρώτα απ 'όλα, διπλωμάτες και να μάθουν πώς να ελίσσονται μεταξύ του μπαμπά και της μαμάς.

Τέλος, συμβαίνει επίσης οι γονείς απλά να μην δίνουν σημασία στα παιδιά τους και να σκέφτονται μόνο τη δική τους ηρεμία. Ποια πρέπει να είναι η πραγματική γονική εξουσία στην οικογένεια;

Η κύρια βάση της γονικής εξουσίας μπορεί να είναι μόνο η ζωή και το έργο των γονέων, το πολιτικό τους πρόσωπο, η συμπεριφορά τους. Η οικογένεια είναι μια μεγάλη και υπεύθυνη επιχείρηση, οι γονείς διαχειρίζονται αυτήν την επιχείρηση και είναι υπεύθυνοι για αυτήν στην κοινωνία, στη δική τους ευτυχία και στη ζωή των παιδιών τους. Εάν οι γονείς το κάνουν αυτό με ειλικρίνεια, εύλογα, εάν τους τίθενται σημαντικοί και εξαιρετικοί στόχοι, εάν οι ίδιοι δίνουν πάντα στον εαυτό τους πλήρη απολογισμό των πράξεων και των πράξεών τους, αυτό σημαίνει ότι έχουν επίσης τη γονική εξουσία και δεν χρειάζεται να αναζητήσουν οποιονδήποτε άλλο λόγο. , και, επιπλέον, δεν χρειάζεται να εφεύρουμε τίποτα τεχνητό.

Μόλις τα παιδιά αρχίζουν να μεγαλώνουν, ενδιαφέρονται πάντα για το πού εργάζεται ο πατέρας ή η μητέρα τους, ποια είναι η κοινωνική τους θέση. Το συντομότερο δυνατό, θα πρέπει να μάθουν με τι ζουν, τι τους ενδιαφέρει, σε ποιους είναι δίπλα οι γονείς τους. Η περίπτωση του πατέρα ή της μητέρας πρέπει να εμφανίζεται ενώπιον του παιδιού ως σοβαρή υπόθεση που αξίζει σεβασμού. Τα πλεονεκτήματα των γονέων στα μάτια των παιδιών πρέπει να είναι, πρώτα απ 'όλα, πλεονεκτήματα για την κοινωνία, πραγματική αξία και όχι μόνο εμφάνιση. Είναι πολύ σημαντικό τα παιδιά να δουν αυτά τα πλεονεκτήματα όχι μεμονωμένα, αλλά με φόντο τα επιτεύγματα της χώρας μας. Δεν πρέπει να παίρνουν τα παιδιά, αλλά η καλή υπερηφάνεια πρέπει να υπάρχει στα παιδιά, αλλά ταυτόχρονα είναι απαραίτητο τα παιδιά να είναι περήφανα όχι μόνο για τον πατέρα ή τη μητέρα τους, ότι γνωρίζουν τα ονόματα των μεγάλων και ευγενών ανθρώπων της Πατρίδας μας, ότι ο πατέρας ή μητέρα, κατά την άποψή τους, ενεργούν ως συμμετέχοντες σε αυτό ένας μεγάλος αριθμός ανθρώπων...

Η αστική εξουσία των γονέων θα φτάσει σε πραγματικό ύψος μόνο τότε αν δεν είναι η εξουσία ενός αρχάριου ή ενός καυχησιάρη, αλλά η εξουσία ενός μέλους της συλλογικότητας. Εάν καταφέρετε να μεγαλώσετε τον γιο σας με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι περήφανος για ολόκληρο το εργοστάσιο όπου εργάζεται ο πατέρας του, αν είναι ευχαριστημένος με την επιτυχία αυτού του εργοστασίου, τότε τον μεγάλωσες σωστά.

Αλλά οι γονείς δεν πρέπει να ενεργούν μόνο ως φιγούρες του περιορισμένου μετώπου της συλλογικότητάς τους. Η ζωή μας είναι η ζωή της κοινωνίας. Πριν από τα παιδιά τους, ο πατέρας και η μητέρα πρέπει να ενεργούν ως συμμετέχοντες σε αυτή τη ζωή. Τα γεγονότα της διεθνούς ζωής, τα επιτεύγματα της λογοτεχνίας - όλα πρέπει να αντικατοπτρίζονται στις σκέψεις του πατέρα, στα συναισθήματά του, στις φιλοδοξίες του. Μόνο τέτοιοι γονείς, που ζουν μια γεμάτη ζωή, που είναι πολίτες της χώρας μας, θα έχουν πραγματική εξουσία στα παιδιά τους. Ταυτόχρονα, μην νομίζετε ότι πρέπει να ζήσετε μια τέτοια ζωή «εσκεμμένα», ώστε να βλέπουν τα παιδιά, για να τα εντυπωσιάσετε με τις ιδιότητές σας. Αυτή είναι μια εσφαλμένη ρύθμιση. Πρέπει ειλικρινά, πραγματικά να ζήσεις μια τέτοια ζωή... Αλλά δεν είσαι μόνο πολίτης. Είσαι και πατέρας. Και πρέπει να κάνετε το γονεϊκό σας έργο όσο το δυνατόν καλύτερα, και αυτή είναι η ρίζα της εξουσίας σας... Όλα αυτά δεν απαιτούν πολύ χρόνο, χρειάζονται μόνο προσοχή στα παιδιά και τη ζωή τους...

Αγαπητοί γονείς, πολίτες της Σοβιετικής Ένωσης!
Η ανατροφή των παιδιών είναι ο πιο σημαντικός τομέας της ζωής μας. Τα παιδιά μας είναι μελλοντικοί πολίτες της χώρας μας και πολίτες του κόσμου. Θα γράψουν ιστορία. Τα παιδιά μας είναι μελλοντικοί μπαμπάδες και μητέρες, θα είναι και παιδαγωγοί των παιδιών τους. Τα παιδιά μας πρέπει να μεγαλώσουν και να γίνουν άριστοι πολίτες, καλοί μπαμπάδες και μητέρες. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό: τα παιδιά μας είναι τα γηρατειά μας. Η σωστή ανατροφή είναι τα χαρούμενα γηρατειά μας, η κακή ανατροφή είναι η μελλοντική μας θλίψη, αυτά είναι τα δάκρυά μας, αυτή είναι η ενοχή μας ενώπιον άλλων ανθρώπων, ενώπιον ολόκληρης της χώρας.
Αγαπητοί γονείς, πρώτα απ' όλα θα πρέπει να θυμάστε πάντα τη μεγάλη σημασία αυτής της δουλειάς, τη μεγάλη ευθύνη σας γι' αυτήν...

Το επόμενο ερώτημα στο οποίο πρέπει να δοθεί η πιο σοβαρή προσοχή είναι το ζήτημα του σκοπού της εκπαίδευσης. Σε ορισμένες οικογένειες, μπορεί κανείς να παρατηρήσει πλήρη απροσεξία σε αυτό το θέμα: γονείς και παιδιά απλώς ζουν κοντά και οι γονείς ελπίζουν ότι όλα θα λειτουργήσουν από μόνα τους. Οι γονείς δεν έχουν ούτε ξεκάθαρο στόχο ούτε συγκεκριμένο πρόγραμμα. Φυσικά, σε αυτή την περίπτωση, τα αποτελέσματα θα είναι πάντα τυχαία και συχνά τέτοιοι γονείς αναρωτιούνται γιατί μεγάλωσαν κακά παιδιά. Τίποτα δεν μπορεί να γίνει καλά αν δεν ξέρεις τι θέλεις να πετύχεις.
Κάθε πατέρας και κάθε μητέρα πρέπει να γνωρίζουν καλά τι θέλουν να μεγαλώσουν στο παιδί τους. Κάποιος πρέπει να είναι ξεκάθαρος για τις δικές του γονικές επιθυμίες. Θέλετε να αναθρέψετε έναν πραγματικό πολίτη της σοβιετικής χώρας, έναν ενημερωμένο, ενεργητικό, έντιμο άνθρωπο, αφοσιωμένο στον λαό του, στην υπόθεση της επανάστασης, εργατικό, χαρούμενο και ευγενικό; Ή θέλετε το παιδί σας να γίνει έμπορος, άπληστος, δειλός, κάποιος πονηρός και μικροεπιχειρηματίας;
Δώστε τον κόπο στον εαυτό σας, σκεφτείτε προσεκτικά αυτήν την ερώτηση, σκεφτείτε τουλάχιστον κρυφά και θα δείτε αμέσως πολλά λάθη που έχετε κάνει και πολλούς σωστούς δρόμους μπροστά σας.
Και ταυτόχρονα, πρέπει πάντα να θυμάστε: έχετε γεννήσει και μεγαλώνετε έναν γιο ή μια κόρη όχι μόνο για τη γονική σας χαρά. Ένας μελλοντικός πολίτης, ένας μελλοντικός ακτιβιστής και ένας μελλοντικός μαχητής μεγαλώνει στην οικογένειά σας και υπό την ηγεσία σας. Εάν μπερδευτείτε, αναθρέψετε έναν κακό άνθρωπο, η θλίψη από αυτό θα είναι όχι μόνο για εσάς, αλλά και για πολλούς ανθρώπους και για ολόκληρη τη χώρα. Μην απορρίψετε αυτή την ερώτηση, μην τη θεωρήσετε ενοχλητική συλλογιστική. Άλλωστε στο εργοστάσιό σου, στο ίδρυμά σου, ντρέπεσαι να παράγεις ελαττωματικά προϊόντα αντί για καλά προϊόντα. Θα πρέπει να είναι ακόμη πιο ντροπή για εσάς να δίνετε κακούς ή επιβλαβείς ανθρώπους στην κοινωνία ...

Οι οικογενειακές υποθέσεις δεν μπορούν να διαχωριστούν από τις δημόσιες υποθέσεις. Η δραστηριότητά σας στην κοινωνία ή στη δουλειά πρέπει να αντικατοπτρίζεται και στην οικογένεια, η οικογένειά σας να βλέπει το πολιτικό και πολιτικό σας πρόσωπο και να μην το διαχωρίζει από το πρόσωπο του γονιού. Ό,τι συμβαίνει στη χώρα, μέσα από την ψυχή σας και τη σκέψη σας πρέπει να έρχεται στα παιδιά. Αυτό που συμβαίνει στο εργοστάσιό σας, αυτό που σας ευχαριστεί ή σας λυπεί, θα πρέπει να ενδιαφέρει τα παιδιά σας. Θα πρέπει να γνωρίζουν ότι είστε δημόσιο πρόσωπο και να είναι περήφανοι για εσάς, τις επιτυχίες σας, τις υπηρεσίες σας στην κοινωνία. Και μόνο αν αυτή η περηφάνια είναι υγιής υπερηφάνεια, αν η κοινωνική της ουσία είναι κατανοητή στα παιδιά, αν δεν είναι απλώς περήφανοι για το καλό σου κοστούμι, το αυτοκίνητό σου ή το κυνηγετικό σου τουφέκι.
Η δική σας συμπεριφορά είναι το πιο καθοριστικό πράγμα. Μην νομίζετε ότι μεγαλώνετε ένα παιδί μόνο όταν του μιλάτε, ή όταν το διδάσκετε ή το παραγγέλνετε. Τον μεγαλώνεις σε κάθε στιγμή της ζωής σου, ακόμα κι όταν δεν είσαι στο σπίτι. Πώς ντύνεσαι, πώς μιλάς με άλλους ανθρώπους και για άλλους ανθρώπους, πώς είσαι χαρούμενος ή λυπημένος, πώς συμπεριφέρεσαι στους φίλους και τους εχθρούς, πώς γελάς, πώς διαβάζεις μια εφημερίδα - όλα αυτά έχουν μεγάλη σημασία για ένα παιδί. Το παιδί βλέπει ή αισθάνεται τις παραμικρές αλλαγές στον τόνο, όλες οι στροφές της σκέψης σας φτάνουν σε αυτόν με αόρατους τρόπους, δεν τις παρατηρείτε. Και αν στο σπίτι είσαι αγενής, ή καυχησιάρης, ή μεθυσμένος, και ακόμη χειρότερα, αν προσβάλλεις τη μητέρα σου, δεν χρειάζεται πλέον να σκέφτεσαι την εκπαίδευση: μεγαλώνεις ήδη τα παιδιά σου και τα μεγαλώνεις άσχημα, και καμία καλύτερη συμβουλή και οι μέθοδοι θα σας βοηθήσουν.
Γονική απαίτηση για τον εαυτό του, γονικός σεβασμός για την οικογένειά του, γονικός έλεγχος σε κάθε του βήμα - αυτή είναι η πρώτη και πιο σημαντική μέθοδος εκπαίδευσης!

Την 1η Οκτωβρίου γιορτάζουμε παραδοσιακά την Ημέρα των Ηλικιωμένων. Και το πρώτο Σαββατοκύριακο του Οκτωβρίου είναι ήδη μια αργία αφιερωμένη στον δάσκαλο. Η διδακτική εμπειρία της Faina Natanovna Mer είναι λίγο μικρότερη από τα χρόνια που έζησε. Με ΤΕΤΡΑΔΙΟ ΕΡΓΑΣΙΩΝ- εβδομήντα, πραγματικά - περισσότερα. Για ογδόντα εννέα χρόνια, η μοίρα του δασκάλου της Μόσχας αντικατόπτριζε τόσο την ιστορία της σοβιετικής παιδαγωγικής όσο και την ιστορία της πόλης μας. Δεν υπήρχαν μόνο χαρές των πρώτων μαθημάτων και των τελευταίων κλήσεων. Οι μαθητές έγραψαν τόσο ζεστά γράμματα στον αγαπημένο τους δάσκαλο, όσο και παράπονα στον ρόνο, έδωσαν λουλούδια και έφεραν θλίψη, είδε όχι μόνο τα φλεγόμενα μάτια των μαθητών, αλλά και την επιδεικτική πείσμα και την επιθετικότητα. Πόσα δάκρυα χύθηκαν, πόσες φορές ήθελα να φύγω για πάντα από την τάξη! Δεν είναι τυχαίο ότι η Faina Natanovna αποκάλεσε τα απομνημονεύματά της «Σημειώσεις για την τραγική και ευτυχισμένη ζωή μου». Το επάγγελμα του εκπαιδευτικού συχνά μεταβιβάζεται από γενιά σε γενιά. Και είναι φυσικό. Η εργάσιμη μέρα του δασκάλου είναι ατελείωτη: μαθήματα, βιβλιοθήκη, εκδρομές, βραδιές, σημειώσεις, τετράδια. Και αν δεν υπάρχει πού να βάλει το μωρό, η δασκάλα, ειδικά η αγροτική, το βάζει σε μια γωνιά στο πίσω μέρος του γραφείου, του δίνει ένα μολύβι, συνήθως κόκκινο - ζωγραφίζει, και η ίδια μιλάει για την εξέγερση του Μπολότνικοφ ή την Περιοδικός Πίνακας. Ναι, και στο σπίτι, οι συζητήσεις στην οικογένεια του δασκάλου είναι συγκεκριμένες ... Η μητέρα της Φαίνας Μερ ήταν δασκάλα γυμνασίου, πήγαινε την κόρη της σε μαθήματα και βόλτες, οι μαθήτριες έπαιζαν μπάλα μαζί της, την πήγαιναν σε μια βάρκα και της κέρασαν γλυκά. Ακόμη και τότε, το κορίτσι αποφάσισε να γίνει δάσκαλος. Η ζωή της ήταν δύσκολη από την παιδική της ηλικία. Ακόμη και ο τόπος γέννησης, τον οποίο ένα άτομο δεν είναι γνωστό ότι επιλέγει, το επάγγελμα των γονέων είχε αντίκτυπο στη βιογραφία. Η Φάνια γεννήθηκε το 1915 στο Χαρμπίν, στα γενέθλια του Στάλιν, στην οικογένεια ενός επαγγελματία επαναστάτη, μέλους της δεξιάς πτέρυγας του BUND, ο οποίος πέρασε από φυλακή, σκληρή δουλειά και εξορία και έγινε υπουργός Εθνοτήτων της Άπω Ανατολής. Δημοκρατία. Εμοιαζε χαρούμενα παιδικά χρόνιατίποτα δεν μπορεί να επισκιάσει την κόρη του. Αλλά σε ηλικία πέντε ετών, η Φάνια αρρώστησε από οστρακιά και στις αρχές του εικοστού αιώνα, αυτή η ασθένεια στοίχισε τη ζωή εκατοντάδων παιδιών. Το κορίτσι επέζησε ως εκ θαύματος, αλλά για πολλά χρόνια υπέφερε από φλεγμονή των αρθρώσεων, η χωλότητα παρέμεινε για τη ζωή. Λόγω της ασθένειας της κόρης της, η οικογένεια μετακόμισε στη Μόσχα, υπήρξε βελτίωση, αλλά οι γιατροί συνέστησαν τη συνέχιση της θεραπείας στην Κριμαία. Εκεί άρχισε να σπουδάζει. Για δύο χρόνια, η Φαίνα, ξαπλωμένη ανάσκελα, έγραφε ένα ημερολόγιο σε ένα σανατόριο, όπου ανάμεσα στις καταχωρήσεις για τον άνεμο της θάλασσας και τα βότσαλα, για τα βιβλία που διάβασε, υπάρχουν λόγια θαυμασμού για το έργο μιας δασκάλας, αντανακλάσεις ενός οκτάχρονο κορίτσι για το πόσο υπέροχο είναι αν όχι μόνο διδάσκεσαι, αλλά σε κατανοούν και σε συμπάσχουν. Ήθελε να γίνει αυτό το είδος δασκάλας. Επιστρέφοντας στη Μόσχα, οι γονείς αποφάσισαν να μην υπερφορτώσουν το κορίτσι με κακή υγεία και το έστειλαν στη δεύτερη τάξη αντί για την τρίτη. Μάλλον με αυτό γονικό σφάλμακαι ξεκίνησε η διδακτική εμπειρία της Φαίνας Μερ. Το σχολείο βρισκόταν στη Maly Znamensky Lane, η διευθύντρια του ήταν η Natalya Sats, η οποία ταυτόχρονα διηύθυνε το παιδικό μουσικό θέατρο. Το πρόγραμμα σπουδών περιελάμβανε δραματουργία, καλλιτεχνική ανάγνωση, η αντίληψη της μουσικής. Οι μαθήτριες αντί για στολές φορούσαν ελληνικούς χιτώνες. Το κορίτσι, που είχε προηγουμένως σπουδάσει επιστήμη σε μια πτέρυγα του νοσοκομείου, κατέληξε στην πιο καθυστερημένη τάξη, όπου υπήρχαν μαθητές που μετά βίας μπορούσαν να διαβάσουν συλλαβές και εκείνη την εποχή διάβαζε ήδη χοντρά βιβλία, ο αγαπημένος της συγγραφέας ήταν ο Σεργκέι Όσλεντερ. γοητεύτηκε από τον ρομαντισμό του εμφυλίου πολέμου, τη σοβιετική επαναστατική λογοτεχνία. Αλλά η μουσική και το θέατρο της ήταν άγνωστα. Η Φαίνα θυμάται ακόμα τη δασκάλα της Μαρία Πετρόβνα. Εκείνη διακριτικά, για να μην προσβάλει τους άλλους και να μην αντιτάξει το έξυπνο κορίτσι στην τάξη, είπε: «Πονάει το κεφάλι μου, Φαίινα, διάβασε!» Και η Φάνια συνέχισε το μάθημα. Βοήθησε τα αουτσάιντερ. Της άρεσε να σπουδάζει και να διδάσκει, δεν μπορούσε να ζήσει χωρίς τους συμμαθητές της. Ακόμη και τα μαθήματα αγγλικών και μουσικής στο σπίτι της φαινόταν βάρος, γιατί ήταν ατομικά. Η Φάνια αποφοίτησε από το σχολείο το 1931, καθώς η τύχη θα το είχε, η εγγραφή στην όγδοη και την ένατη τάξη ακυρώθηκε εκείνη τη χρονιά. Χρειάστηκε να πάω είτε στο FZU είτε στην εργατική σχολή, για να μπω στη συνέχεια στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο. Στη δεκαετία του 1930, δεν υπήρχαν αρκετοί δάσκαλοι στη χώρα. Άνοιξαν Παιδαγωγικές τεχνικές σχολές, αλλά λίγοι πήγαιναν εκεί. Τόσο πενιχρούς μισθούς, όπως τότε, δεν ονειρευόντουσαν οι σημερινοί μας καθηγητές. Κάθε σχολείοΗ πρώτη οργάνωση Komsomol έπρεπε να στείλει δύο πτυχιούχους στο παιδαγωγικό κολέγιο. Από το χωριό ήρθε πολύς κόσμος. Αλλά η Φαίνα δεν χρειάστηκε να κάνει εκστρατεία, μπήκε, χωρίς αμφιβολία, στο Βιομηχανικό και Παιδαγωγικό Κολλέγιο της Μόσχας. Ήταν η πιο ευτυχισμένη περίοδος της ζωής της. Κατανόησε ανιδιοτελώς τα βασικά της παιδαγωγικής, άκουσε διαλέξεις, μελέτησε με φίλους στον ημιώροφο στο αναγνωστήριο της Λένινκα. Μερικές φορές γελούσαν περισσότερο παρά κρατούσαν σημειώσεις, και το βράδυ χόρευαν μέχρι να πέσουν στον ξενώνα στο Kropotkinsky Lane. Ερωτεύτηκα. Έγραψε ποίηση. Η ομάδα ήταν υπέροχη. Τους έστελναν τεμπέληδες για διόρθωση και έγιναν άριστοι μαθητές. Ο μαθητικός ύμνος περιείχε τις ακόλουθες λέξεις: «Ποιον ταράζει η Φάνια για να περάσουν οι επαίσχυντες» αποτυχίες;» Η Φαίνα Μερ συναντούσε τους συμμαθητές της για πολλά χρόνια - τόσο μετά τον πόλεμο όσο και ήδη συνταξιούχος. Τώρα έχουν μείνει δύο από αυτά. Στο τρίτο έτος της, η κοπέλα υποβλήθηκε σε άλλη μια πολύπλοκη επέμβαση στην άρθρωση της, αλλά αυτό δεν την εμπόδισε να τελειώσει έξοχα το κολέγιο. Το 1933, η δεκαοκτάχρονη Faina Natanovna έδωσε το πρώτο της μάθημα στην πρώτη τάξη. δημοτικό σχολείοστην πλατεία Arbat. Μπορούσε να διδάσκει στη δεύτερη τάξη, έτσι μοίραζαν συνήθως το φορτίο στους αρχάριους δασκάλους, γιατί οι μαθητές της δεύτερης τάξης ξέρουν να γράφουν και να διαβάζουν, αλλά η Φαίνα επέμενε: «Μόνο πρώτη δημοτικού!». Στη συνέχεια το σχολείο έγινε δεκτό από την ηλικία των οκτώ ετών. Τα παιδιά στις τάξεις ήταν πολύ διαφορετικά. Η Faina Natanovna απέκτησε παιδιά από δυσλειτουργικές οικογένειες. Πολλοί είχαν φτάσει πρόσφατα από το χωριό, στριμωγμένοι σε υπόγεια και σοφίτες, οι γονείς τους έπιναν και τσακώνονταν. Η νεαρή δασκάλα, αδύνατη, μικρή, κουτσαίνοντας, η ίδια έμοιαζε περισσότερο με παιδί παρά με αυστηρή μέντορα. Και τότε υπήρξε η πρώτη αποτυχία. Κανείς δεν ήθελε να την ακούσει. Οι μαθητές έσκισαν σελίδες από το αστάρι, μάλωναν, έφυγαν από την τάξη χωρίς να ρωτήσουν. Στη συνέχεια, οι γονείς της Fanya πήγαν στο θέρετρο. Η μαμά, μια έμπειρη μέντορας, δεν ήταν κοντά. Και χρειαζόμουν μια συμβουλή! Ο συμμαθητής Σεργκέι, ερωτευμένος με τη Φαίνα, προσπάθησε να παρηγορήσει, να βοηθήσει, αλλά έκλαιγε πριν και μετά το μάθημα. Όπως τώρα θυμάται τις αφίσες και τις ανακοινώσεις στα βάθρα στις λωρίδες Arbat. Σιγά-σιγά, για να καθυστερήσει τα βασανιστήρια, ένας νεαρός δάσκαλος περπάτησε από το Sivtsev Vrazhka στην πλατεία Arbat, επιβραδύνοντας σε κάθε διασταύρωση, αποσπώντας την προσοχή από κάθε μικρό πράγμα. Ο Σεργκέι έδιωξε τη Φάνια όταν δεν είχε τα πρώτα του μαθήματα. Στο σχολείο, προσπάθησαν να υποστηρίξουν, έδωσαν μεθοδολογικές συμβουλές, μετά έφτασε η μητέρα μου, ήρθε στην τάξη, άκουσε, αναστέναξε... Η Φάνια γύρισε τις οικογένειες των μαθητών, είδε τη φτώχεια, την αναταραχή, τα μωρά που ουρλιάζουν και τους μεθυσμένους μπαμπάδες. Και η γλώσσα δεν γύρισε να παραπονεθεί για τον Βάνια ή τον Στιόπα. Κάλεσε τα κουρελιασμένα παιδιά στη θέση της, τους έδωσε τσάι και παιχνίδια. Μέχρι την Πρωτοχρονιά, κανείς τους δεν είχε μάθει να διαβάζει. Λίγο ακόμα και ποιος ξέρει... Κάποτε η Faina Natanovna έσπασε τη φωνή της, ήρθε στην τάξη με δεμένο το λαιμό της και ψιθύρισε: "Γεια σου! Κάτσε." Άρχισα να εξηγώ κάτι ήσυχα, και - ιδού! η τάξη είναι ήσυχη. Είπε ψιθυριστά ένα παραμύθι για μια κατσίκα - σιωπούν. Ήταν η πρώτη νίκη. Όταν άνοιξε το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο της Μόσχας στη Μόσχα, ο Μερ μπήκε στην Ιστορική Σχολή, αλλά παιδαγωγικό έργοδεν ήθελε να τα παρατήσει. Η φοιτητική ζωή ξεκίνησε χωρίς σύννεφα. Όμως τον πρώτο μήνα συνελήφθησαν δύο φοιτητές. Ο ένας ήταν, όπως η Φάνια, με καταγωγή από το Χαρμπίν. Όταν το είπε στο σπίτι, ο πατέρας έσφιξε τους κροτάφους του με τις παλάμες του και αναστέναξε: "Θεέ μου! Ήδη έφτασε στα παιδιά!" Στο σπίτι ένιωθε άγχος, αλλά ο κίνδυνος δεν ειπώθηκε φωναχτά. Το βράδυ της 23ης Φεβρουαρίου χτύπησε το κουδούνι. Η έρευνα κράτησε σχεδόν μια μέρα. Το απόγευμα ήρθαν τρέχοντας φίλες του ινστιτούτου και έγιναν μάρτυρες της σύλληψης του πατέρα τους. Όταν τον πήραν, είπε: «Φάνια, φοβάμαι μόνο ότι αυτό το λάθος δεν θα αλλάξει τη στάση σου και της μητέρας σου απέναντι στη σοβιετική κυβέρνηση και το κόμμα μας...» Το βράδυ, η Φάνια και οι φίλες της πήγαν στο ινστιτούτο για μια επίσημη συνάντηση της Κομσομόλ και από το κατώφλι ξέσπασαν στον γραμματέα της οργάνωσης Κομσομόλ: "Πήραν τον πατέρα μου!" Αλλά κανείς δεν γύρισε μακριά, δεν φοβήθηκε την κόρη ενός εχθρού του λαού. Μετά τη συνάντηση, όλη η ομάδα τη συνόδευσε κατά μήκος της λεωφόρου Gogolevsky στο σπίτι, τραγούδησε τραγούδια, την ηρεμούσε. Το μέλος της Komsomol Mer έπρεπε να μετανοήσει στο γραφείο ότι είχε χάσει την επαγρύπνηση της, δεν αναγνώρισε τον πατέρα της - εχθρό του λαού. Ωστόσο, στάθηκε στο ύψος της -δεν έφταιγε ο πατέρας της- και ως εκ θαύματος απέφυγε να αποβληθεί από το ινστιτούτο. Ήταν πάντα τυχερή: στις δύσκολες στιγμές υπήρχαν καλοί, αξιοπρεπείς άνθρωποι γύρω. Ούτε η μαμά έδιωξαν από τη δουλειά της ούτε συνελήφθη. Οι συνάδελφοι στο rono της έδωσαν ένα εισιτήριο για ένα σανατόριο και τη συμβούλεψαν: «Πήγαινε στο σχολείο!» Πράγματι, υπήρχαν γενικές συλλήψεις σε ιδρύματα εκείνη την εποχή, αλλά δεν ακούστηκε ότι πήραν δασκάλους. Ο πατέρας μου πυροβολήθηκε τον Μάρτιο. Τα δωμάτια σφραγίστηκαν και η οικογένεια μετακόμισε σε ένα κοινόχρηστο διαμέρισμα. Μόλις ένα χρόνο πριν από τον πόλεμο, η Faina Natanovna δίδασκε ιστορία. Όπως πιστεύει και η ίδια σήμερα - μια σταθερή τετράδα. Οι συνάδελφοι λένε: Η Mer έδινε πάντα αυστηρούς βαθμούς, και ειδικά τον εαυτό της. Το φθινόπωρο θα πήγαινα στο μεταπτυχιακό. Όμως ο πόλεμος άλλαξε τα πάντα. Επιπλέον, η συνείδηση ​​ότι ήταν κόρη εχθρού του λαού ενέπνεε διαρκές άγχος. Η Φάνια μετάνιωσε που δεν είχε ολοκληρώσει τα μαθήματα ιατρικού εκπαιδευτή και δεν μπορούσε να εργαστεί στο νοσοκομείο. Θα μπορούσε όμως να δουλέψει με τα παιδιά, να σώσει τη ζωή και την υγεία τους, μόνο αν την εμπιστεύονταν. Η Φάνια καθυστέρησε μόνο λίγες ώρες για το πλοίο στο οποίο εκκενώθηκε το οικοτροφείο, όπου υποτίθεται ότι δούλευαν με τη μητέρα τους. Με απίστευτες περιπέτειες κατάφεραν να ξανασμίξουν. Μοσχοβίτες τοποθετήθηκαν στο μεγάλο έρημο χωριό Norki κοντά στο Saratov, από όπου εκδιώχθηκαν οι Γερμανοί του Βόλγα. Οι ασυλλόγιστες καλλιέργειες σάπισαν στα χωράφια, οι κήποι και τα περιβόλια ερήμωσαν, τα πλούσια σπίτια ήταν σκεπασμένα. Και τα πεινασμένα, κουρασμένα από τον πόλεμο παιδιά άρχισαν να κλέβουν. Ήταν αδύνατο να σταματήσει η λεηλασία. Και η έναρξη των μαθημάτων αναβλήθηκε λόγω οικιακών προβλημάτων. Ο χρόνος έχει χαθεί. Στη συνέχεια ξέσπασαν παγετοί και τα παιδιά αρνήθηκαν να πάνε σχολείο. Δώδεκα χρονών έφηβοιΔεν ήθελαν να την ακούσουν, απλά δεν το πρόσεχαν. Μια φορά, μην μπορώντας να το αντέξει, η Φάνια πήγε να δουλέψει σε ένα συλλογικό φυτώριο. Ο πρόεδρος είπε απότομα: "Εσείς δουλεύετε σε ένα οικοτροφείο της Μόσχας! Ναι, θα πάρω οποιαδήποτε αγράμματη ηλικιωμένη γυναίκα, και εσείς μεγαλώνετε ληστές εκεί. Δεν το χρειάζομαι!" Η Φάνια πήρε το χαστούκι στο πρόσωπο που του άξιζε. Για άλλη μια φορά μπήκε η αμφιβολία: αν η επιλεγμένη ειδικότητα. Σε άλλο συλλογικό αγρόκτημα προσλήφθηκε ως λογίστρια. Όμως ο λογιστής από το Φανί δεν τα κατάφερε. Κάτι δεν ταίριαζε πάντα μαζί της και η μητέρα της διόρθωνε δηλώσεις και αναφορές τη νύχτα. Ναι, της έλειψαν τα παιδιά. Θυμήθηκε μια χαρούμενη τσιγγάνα που είχε πεθάνει πρόσφατα από διφθερίτιδα. Δέστηκε τόσο μαζί του, που σκέφτηκε κιόλας να τον υιοθετήσει... Και το φθινόπωρο η Φάνια ζήτησε σοδειά σε μια μακρινή ταξιαρχία, είκοσι χιλιόμετρα από το χωριό, ήθελε να αποδείξει ότι μπορούσε να είναι χρήσιμη. Δεν θα μπορούσε να γίνει κάθε αγροτική δουλειά από έναν δάσκαλο της πόλης, ειδικά με ένα πονεμένο πόδι. Η Φάνια άρχισε να γυρίζει τον νικητή. Δημοσίευσε ένα φυλλάδιο μάχης: συνέθεσε τον εαυτό της, ζωγράφισε τον εαυτό της, κρεμάστηκε. Ήθελε να αποδείξει και στον εαυτό της: Δεν φοβάμαι τίποτα. Γιατί ένα σκουλήκι αμφιβολίας ζούσε στην ψυχή μου: Φοβήθηκα μπροστά σε έφηβους χούλιγκαν, δεν μπορούσα να πείσω ορφανά-κλέφτες, να βρουν τις κατάλληλες λέξεις για αυτούς. Η αδύνατη, κουτσαίνοντας Φάνια φύλαγε τη θεριζοαλωνιστική μηχανή τη νύχτα στο χωράφι και συχνά επέστρεφε από τη νύχτα με μελανιές στο πρόσωπό της: αποκοιμήθηκε, χτυπούσε το μέτωπο ή το πηγούνι της στα σιδερένια μέρη της μηχανής. Η ομάδα γέλασε. Ρώτησαν με ποιον πάλευε, συχνά αρρώστησε, έβηχε, αλλά δεν άφηνε τη δουλειά της. Το 1943, η Faina Mer επέστρεψε ξανά στο σχολείο στο Arbat. Τώρα μόνο κορίτσια σπούδαζαν εδώ. Σε έναν σχολικό κύκλο, άρχισε να διαβάζει τα έργα του Λένιν που δεν περιλαμβάνονται στο πρόγραμμα με τους μαθητές της, για τα οποία έλαβε αμέσως μια επίπληξη: "Δεν έχετε δικαίωμα να συμμετέχετε σε ερασιτεχνικές παραστάσεις!" Οι σχέσεις με τους μαθητές ήταν διαφορετικές. Κάποιοι αγαπούσαν την αυστηρότητα και τις αρχές δάσκαλος της τάξηςάλλοι παραπονέθηκαν και δεν ήθελαν να ακούσουν. Κάποτε η πέμπτη τάξη το πήρε τόσο εχθρικά που θέλησαν να το διαλύσουν για να αποφύγουν τις συγκρούσεις. Ήταν όμως απαραίτητο να τελειώσει το τέταρτο δεκάλεπτο. Αντίο διαδικασία μελέτηςσυνέχισε, και η Faina Natanovna, απογοητευμένη, πήγε στο Ινστιτούτο για τη Βελτίωση των Δασκάλων στην Kropotkinskaya για κάποιους οπτικά βοηθήματα. Ήταν δεκατριών Μαρτίου, τα γενέθλια του Άντον Σεμένοβιτς Μακαρένκο. Και εκεί συμμετείχε στη συνάντηση ενός διάσημου δασκάλου με μαθητές. Φαίνα

Αγαπητοί γονείς, πολίτες της Σοβιετικής Ένωσης!

Η ανατροφή των παιδιών είναι ο πιο σημαντικός τομέας της ζωής μας. Τα παιδιά μας είναι μελλοντικοί πολίτες της χώρας μας και πολίτες του κόσμου. Θα γράψουν ιστορία. Τα παιδιά μας είναι μελλοντικοί μπαμπάδες και μητέρες, θα είναι και παιδαγωγοί των παιδιών τους. Τα παιδιά μας πρέπει να μεγαλώσουν και να γίνουν άριστοι πολίτες, καλοί μπαμπάδες και μητέρες. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό: τα παιδιά μας είναι τα γηρατειά μας. Η σωστή ανατροφή είναι τα χαρούμενα γηρατειά μας, η κακή ανατροφή είναι η μελλοντική μας θλίψη, αυτά είναι τα δάκρυά μας, αυτή είναι η ενοχή μας ενώπιον άλλων ανθρώπων, ενώπιον ολόκληρης της χώρας.

Αγαπητοί γονείς, πρώτα απ' όλα θα πρέπει να θυμάστε πάντα τη μεγάλη σημασία αυτής της δουλειάς, τη μεγάλη ευθύνη σας γι' αυτήν.

Σήμερα ξεκινάμε μια σειρά συζητήσεων για την οικογενειακή εκπαίδευση. Στο μέλλον, θα μιλήσουμε λεπτομερώς για τις επιμέρους λεπτομέρειες του εκπαιδευτικού έργου: για την πειθαρχία και τη γονική εξουσία, για το παιχνίδι, για το φαγητό και την ένδυση, για την ευγένεια κ.λπ. Όλα αυτά είναι πολύ σημαντικά τμήματα που μιλούν για χρήσιμες μεθόδους εκπαιδευτικού έργου. Πριν όμως μιλήσουμε γι' αυτά, ας στρέψουμε την προσοχή σας σε κάποιες ερωτήσεις γενικής σημασίας, που ισχύουν για όλα τα τμήματα, για όλες τις λεπτομέρειες της εκπαίδευσης, που πρέπει πάντα να θυμόμαστε.

Πρώτα από όλα, εφιστούμε την προσοχή σας στο εξής: το να μεγαλώσεις ένα παιδί σωστά και κανονικά είναι πολύ πιο εύκολο από το να αναμορφώσεις. Η σωστή ανατροφή από την πρώιμη παιδική ηλικία δεν είναι καθόλου τόσο δύσκολη υπόθεση όσο νομίζουν πολλοί. Ανάλογα με τη δυσκολία του, αυτό το έργο είναι στη δύναμη κάθε ανθρώπου, κάθε πατέρα και κάθε μητέρας. Κάθε άτομο μπορεί εύκολα να μεγαλώσει καλά το παιδί του, αν το θέλει πραγματικά, και επιπλέον, αυτή είναι μια ευχάριστη, χαρούμενη, χαρούμενη επιχείρηση. Το άλλο είναι η επανεκπαίδευση. Εάν το παιδί σας ανατράφηκε λάθος, αν χάσατε κάτι, το σκεφτήκατε ελάχιστα ή μερικές φορές ήσασταν πολύ τεμπέλης, παραμελήσατε το παιδί, τότε πρέπει ήδη να επαναλάβετε και να διορθώσετε πολλά. Και τώρα αυτό το έργο της διόρθωσης, το έργο της επανεκπαίδευσης, δεν είναι πλέον τόσο εύκολη υπόθεση. Η επανεκπαίδευση θέλει περισσότερη δύναμη και περισσότερες γνώσεις, περισσότερη υπομονή και δεν τα έχει όλα αυτά κάθε γονιός. Πολύ συχνά υπάρχουν περιπτώσεις που η οικογένεια δεν μπορεί πλέον να αντεπεξέλθει στις δυσκολίες της επανεκπαίδευσης και πρέπει να στείλει τον γιο ή την κόρη της σε αποικία εργασίας. Και συμβαίνει επίσης ότι η αποικία δεν μπορεί να κάνει τίποτα και ένα άτομο που βγαίνει στη ζωή δεν έχει δίκιο. Ας πάρουμε ακόμη και μια τέτοια περίπτωση όταν η αλλαγή βοήθησε, ένα άτομο ήρθε στη ζωή και εργάστηκε. Όλοι τον κοιτούν και όλοι είναι χαρούμενοι, συμπεριλαμβανομένων των γονιών. Κανείς όμως δεν θέλει να υπολογίσει πόσα έχασαν ακόμα. Αν αυτό το άτομο είχε ανατραφεί σωστά από την αρχή, θα είχε πάρει περισσότερα από τη ζωή, θα είχε βγει στη ζωή ακόμα πιο δυνατός, πιο προετοιμασμένος και άρα πιο χαρούμενος. Και εξάλλου, το έργο της αναμόρφωσης και της αναμόρφωσης είναι όχι μόνο πιο δύσκολο έργο, αλλά και πένθιμο. Μια τέτοια δουλειά, έστω και με απόλυτη επιτυχία, προκαλεί συνεχή θλίψη στους γονείς, φθείρει τα νεύρα, συχνά χαλάει τον γονικό χαρακτήρα.

Πολλά λάθη στην οικογενειακή εργασία προέρχονται από το γεγονός ότι οι γονείς φαίνεται να ξεχνούν την εποχή που ζουν. Συμβαίνει ότι οι γονείς στην υπηρεσία, γενικά στη ζωή, στην κοινωνία ενεργούν ως καλοί πολίτες της Σοβιετικής Ένωσης, ως μέλη μιας νέας, σοσιαλιστικής κοινωνίας, αλλά στο σπίτι, ανάμεσα στα παιδιά, ζουν με τον παλιό τρόπο. Φυσικά, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι όλα ήταν άσχημα στην παλιά, προεπαναστατική οικογένεια, πολλά μπορούν να υιοθετηθούν από την παλιά οικογένεια, αλλά πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι η ζωή μας είναι θεμελιωδώς διαφορετική από την παλιά ζωή. Πρέπει να θυμόμαστε ότι ζούμε σε μια αταξική κοινωνία, ότι μια τέτοια κοινωνία υπάρχει μέχρι στιγμής μόνο στην ΕΣΣΔ, ότι έχουμε μπροστά μας μεγάλες μάχες ενάντια στην ετοιμοθάνατη αστική τάξη, τη μεγάλη σοσιαλιστική οικοδόμηση. Τα παιδιά μας πρέπει να μεγαλώσουν για να γίνουν ενεργοί και συνειδητοί οικοδόμοι του κομμουνισμού.

Οι γονείς πρέπει να σκεφτούν πώς διαφέρει η νέα, σοβιετική οικογένεια από την παλιά. Σε μια παλιά οικογένεια, για παράδειγμα, ο πατέρας είχε περισσότερη δύναμη, τα παιδιά ζούσαν με την πλήρη θέλησή του και δεν υπήρχε πού να πάνε από τη διαθήκη του πατέρα τους. Πολλοί πατέρες έκαναν κατάχρηση τέτοιας εξουσίας, συμπεριφέρονταν σκληρά στα παιδιά τους, σαν μικροτύραννοι. Το κράτος και η Ορθόδοξη Εκκλησία υποστήριξαν μια τέτοια εξουσία: ήταν ευεργετική για την κοινωνία των εκμεταλλευτών. Η οικογένειά μας είναι διαφορετική. Για παράδειγμα, το κορίτσι μας δεν θα περιμένει μέχρι οι γονείς της να βρουν γαμπρό... Αλλά και η οικογένειά μας πρέπει να καθοδηγεί τα συναισθήματα των παιδιών τους. Προφανώς, η ηγεσία μας δεν μπορεί πλέον να χρησιμοποιήσει τις παλιές μεθόδους σε αυτό το θέμα, αλλά πρέπει να βρει νέες.

Στην παλιά κοινωνία κάθε οικογένεια ανήκε σε κάποια τάξη και τα παιδιά αυτής της οικογένειας παρέμεναν συνήθως στην ίδια τάξη. Ο ίδιος ο γιος ενός χωρικού γινόταν συνήθως αγρότης, ο γιος ενός εργάτη γινόταν επίσης εργάτης. Τα παιδιά μας έχουν ένα πολύ ευρύ φάσμα επιλογών. Σε αυτή την επιλογή, καθοριστικό ρόλο δεν παίζουν οι υλικές δυνατότητες της οικογένειας, αλλά αποκλειστικά οι ικανότητες και η προετοιμασία του παιδιού. Τα παιδιά μας, λοιπόν, απολαμβάνουν έναν χώρο εντελώς ασύγκριτο. Οι πατέρες το ξέρουν, και τα παιδιά το ξέρουν επίσης. Κάτω από τέτοιες συνθήκες, καμία πατρική διακριτικότητα δεν καθίσταται απλώς αδύνατη. Πολύ πιο λεπτή, προσεκτική και επιδέξια καθοδήγηση πρέπει τώρα να συνιστάται στους γονείς.

Η οικογένεια έπαψε να είναι πατρική οικογένεια. Η γυναίκα μας έχει τα ίδια δικαιώματα με έναν άντρα, η μητέρα μας έχει τα ίδια δικαιώματα με τον πατέρα. Η οικογένειά μας δεν υπόκειται σε πατρική απολυταρχία, αλλά είναι μια σοβιετική συλλογικότητα. Σε αυτή τη συλλογικότητα, οι γονείς έχουν ορισμένα δικαιώματα. Από πού προέρχονται αυτά τα δικαιώματα;

Στα παλιά χρόνια, πίστευαν ότι η πατρική εξουσία ήταν ουράνιας προέλευσης: όπως θέλει ο Θεός, υπήρχε μια ειδική εντολή για την τιμή των γονέων. Στα σχολεία, οι ιερείς μιλούσαν γι' αυτό, είπαν στα παιδιά πώς ο Θεός τιμώρησε αυστηρά τα παιδιά επειδή ασέβονταν τους γονείς τους. Στο σοβιετικό κράτος δεν εξαπατάμε τα παιδιά. Οι γονείς μας, ωστόσο, είναι επίσης υπεύθυνοι για τις οικογένειές τους ενώπιον ολόκληρης της σοβιετικής κοινωνίας και της σοβιετικής νομοθεσίας. Επομένως, και οι γονείς μας έχουν κάποια δύναμη και πρέπει να έχουν εξουσία στην οικογένειά τους. Αν και κάθε οικογένεια αποτελεί μια συλλογικότητα ίσων μελών της κοινωνίας, εντούτοις, οι γονείς και τα παιδιά διαφέρουν στο ότι οι πρώτοι ηγούνται της οικογένειας, ενώ οι δεύτεροι ανατρέφονται στην οικογένεια.

Κάθε γονιός πρέπει να έχει μια πολύ ξεκάθαρη ιδέα για όλα αυτά. Όλοι πρέπει να καταλάβουν ότι στην οικογένεια δεν είναι ένας πλήρης, ανεξέλεγκτος κύριος, αλλά μόνο ένα ανώτερο, υπεύθυνο μέλος της ομάδας. Εάν αυτή η ιδέα γίνει καλά κατανοητή, τότε όλες οι εκπαιδευτικές εργασίες θα προχωρήσουν σωστά.

Γνωρίζουμε ότι αυτή η δουλειά δεν είναι εξίσου επιτυχημένη για όλους. Εξαρτάται από πολλούς λόγους και κυρίως από την εφαρμογή των σωστών μεθόδων εκπαίδευσης. Όμως ένας πολύ σημαντικός λόγος είναι η ίδια η οργάνωση της οικογένειας, η δομή της. Σε κάποιο βαθμό, αυτή η δομή είναι στη δύναμή μας. Μπορεί, για παράδειγμα, να υποστηριχθεί κατηγορηματικά ότι η ανατροφή ενός μοναχογιού ή μιας μοναχοκόρης είναι πολύ πιο δύσκολη από την ανατροφή πολλών παιδιών. Ακόμα κι αν η οικογένεια αντιμετωπίζει κάποιες οικονομικές δυσκολίες, δεν πρέπει να περιοριστεί κανείς σε ένα παιδί. Το μοναχοπαίδι πολύ σύντομα γίνεται το κέντρο της οικογένειας. Οι φροντίδες του πατέρα και της μητέρας, συγκεντρωμένες σε αυτό το παιδί, συνήθως υπερβαίνουν το χρήσιμο κανόνα. Η γονική αγάπη σε αυτή την περίπτωση διακρίνεται από μια ορισμένη νευρικότητα. Η ασθένεια αυτού του παιδιού ή ο θάνατός του αντιμετωπίζεται πολύ σκληρά από μια τέτοια οικογένεια, και ο φόβος μιας τέτοιας συμφοράς στέκεται πάντα μπροστά στους γονείς και τους στερεί την απαραίτητη ψυχική ηρεμία. Πολύ συχνά, το μοναχοπαίδι συνηθίζει την εξαιρετική του θέση και γίνεται πραγματικός δεσπότης στην οικογένεια. Είναι πολύ δύσκολο για τους γονείς να επιβραδύνουν την αγάπη τους για αυτόν και τις ανησυχίες τους, και ηθελημένα ανατρέφουν έναν εγωιστή.

A. S. MAKARENKO

«ΔΙΑΛΕΞΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΤΩΝ ΠΑΙΔΩΝ»

Γενικές προϋποθέσεις οικογενειακής εκπαίδευσης

Αγαπητοί γονείς, πολίτες της Σοβιετικής Ένωσης!

Η ανατροφή των παιδιών είναι ο πιο σημαντικός τομέας της ζωής μας. Τα παιδιά μας είναι μελλοντικοί πολίτες της χώρας μας και πολίτες του κόσμου. Θα γράψουν ιστορία. Τα παιδιά μας είναι μελλοντικοί μπαμπάδες και μητέρες, θα είναι και παιδαγωγοί των παιδιών τους. Τα παιδιά μας πρέπει να μεγαλώσουν και να γίνουν άριστοι πολίτες, καλοί μπαμπάδες και μητέρες. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό: τα παιδιά μας είναι τα γηρατειά μας. Η σωστή ανατροφή είναι τα χαρούμενα γηρατειά μας, η κακή ανατροφή είναι η μελλοντική μας θλίψη, αυτά είναι τα δάκρυά μας, αυτή είναι η ενοχή μας ενώπιον άλλων ανθρώπων, ενώπιον ολόκληρης της χώρας.

Αγαπητοί γονείς, πρώτα απ' όλα θα πρέπει να θυμάστε πάντα τη μεγάλη σημασία αυτής της δουλειάς, τη μεγάλη ευθύνη σας γι' αυτήν.

Σήμερα ξεκινάμε μια σειρά συζητήσεων για την οικογενειακή εκπαίδευση.

Πρώτα από όλα, εφιστούμε την προσοχή σας στο εξής: το να μεγαλώσεις ένα παιδί σωστά και κανονικά είναι πολύ πιο εύκολο από το να αναμορφώσεις. Η σωστή ανατροφή από την πρώιμη παιδική ηλικία δεν είναι καθόλου τόσο δύσκολη όσο φαίνεται σε πολλούς. Ανάλογα με τη δυσκολία του, αυτό το έργο είναι στη δύναμη κάθε ανθρώπου, κάθε πατέρα και κάθε μητέρας. Κάθε άτομο μπορεί εύκολα να μεγαλώσει καλά το παιδί του, αν το θέλει πραγματικά, και επιπλέον, αυτή είναι μια ευχάριστη, χαρούμενη, χαρούμενη επιχείρηση. Το άλλο είναι η επανεκπαίδευση. Εάν το παιδί σας ανατράφηκε λάθος, αν χάσατε κάτι, το σκεφτήκατε ελάχιστα ή μερικές φορές ήσασταν πολύ τεμπέλης, παραμελήσατε το παιδί, τότε πρέπει ήδη να επαναλάβετε και να διορθώσετε πολλά. Και τώρα αυτό το έργο της διόρθωσης, το έργο της επανεκπαίδευσης, δεν είναι πλέον τόσο εύκολη υπόθεση. Η επανεκπαίδευση θέλει περισσότερη δύναμη και περισσότερες γνώσεις, περισσότερη υπομονή και δεν τα έχει όλα αυτά κάθε γονιός. Συμβουλεύουμε τους γονείς να το θυμούνται πάντα αυτό, να προσπαθούν πάντα να εκπαιδεύουν με τέτοιο τρόπο ώστε να μην χρειάζεται να ξαναγίνει τίποτα αργότερα, ώστε όλα να γίνονται σωστά από την αρχή.

Το επόμενο ερώτημα στο οποίο πρέπει να δοθεί η πιο σοβαρή προσοχή είναι το ζήτημα του σκοπού της εκπαίδευσης. Σε ορισμένες οικογένειες, μπορεί κανείς να παρατηρήσει πλήρη απροσεξία σε αυτό το θέμα: γονείς και παιδιά απλώς ζουν κοντά και οι γονείς ελπίζουν ότι όλα θα λειτουργήσουν από μόνα τους. Οι γονείς δεν έχουν ούτε ξεκάθαρο στόχο ούτε συγκεκριμένο πρόγραμμα. Φυσικά, σε αυτή την περίπτωση, τα αποτελέσματα θα είναι πάντα τυχαία και συχνά τέτοιοι γονείς αναρωτιούνται γιατί μεγάλωσαν κακά παιδιά. Τίποτα δεν μπορεί να γίνει καλά αν δεν ξέρεις τι θέλεις να πετύχεις.

Κάθε πατέρας και κάθε μητέρα πρέπει να γνωρίζουν καλά τι θέλουν να μεγαλώσουν στο παιδί τους. Κάποιος πρέπει να είναι ξεκάθαρος για τις δικές του γονικές επιθυμίες. Θέλετε να αναθρέψετε έναν πραγματικό πολίτη της σοβιετικής χώρας, έναν ενημερωμένο, ενεργητικό, έντιμο άνθρωπο, αφοσιωμένο στον λαό του, στην υπόθεση της επανάστασης, εργατικό, χαρούμενο και ευγενικό; Ή θέλετε το παιδί σας να γίνει έμπορος, άπληστος, δειλός, κάποιος πονηρός και μικροεπιχειρηματίας; Δώστε τον κόπο στον εαυτό σας, σκεφτείτε προσεκτικά αυτήν την ερώτηση, σκεφτείτε τουλάχιστον κρυφά και θα δείτε αμέσως πολλά λάθη που έχετε κάνει και πολλούς σωστούς δρόμους μπροστά σας.

Και ταυτόχρονα, πρέπει πάντα να θυμάστε: έχετε γεννήσει και μεγαλώνετε έναν γιο ή μια κόρη όχι μόνο για τη γονική σας χαρά. Ένας μελλοντικός πολίτης, ένας μελλοντικός ακτιβιστής και ένας μελλοντικός μαχητής μεγαλώνει στην οικογένειά σας και υπό την ηγεσία σας. Εάν μπερδευτείτε, αναθρέψετε έναν κακό άνθρωπο, η θλίψη από αυτό θα είναι όχι μόνο για εσάς, αλλά και για πολλούς ανθρώπους και για ολόκληρη τη χώρα. Μην απορρίψετε αυτή την ερώτηση, μην τη θεωρήσετε ενοχλητική συλλογιστική. Άλλωστε στο εργοστάσιό σου, στο ίδρυμά σου, ντρέπεσαι να παράγεις ελαττωματικά προϊόντα αντί για καλά προϊόντα. Θα πρέπει να είναι ακόμη πιο ντροπή για εσάς να δίνετε κακούς ή επιβλαβείς ανθρώπους στην κοινωνία.

Αυτή η ερώτηση είναι πολύ σημαντική. Μόλις το σκεφτείς σοβαρά και πολλές συζητήσεις για την εκπαίδευση θα σου γίνουν περιττές, εσύ ο ίδιος θα δεις τι πρέπει να κάνεις. Και απλώς πολλοί γονείς δεν σκέφτονται αυτό το θέμα. Αγαπούν τα παιδιά τους. απολαμβάνουν την παρέα τους, τους καμαρώνουν, τους ντύνουν και ξεχνούν εντελώς ότι είναι ηθική τους ευθύνη να μεγαλώσουν ως μελλοντικοί πολίτες.

Η δική σας συμπεριφορά είναι το πιο καθοριστικό πράγμα. Μην νομίζετε ότι μεγαλώνετε ένα παιδί μόνο όταν του μιλάτε, ή όταν το διδάσκετε ή το παραγγέλνετε. Τον μεγαλώνεις σε κάθε στιγμή της ζωής σου, ακόμα κι όταν δεν είσαι στο σπίτι. Πώς ντύνεσαι, πώς μιλάς με άλλους ανθρώπους και για άλλους ανθρώπους, πώς είσαι χαρούμενος ή λυπημένος, πώς συμπεριφέρεσαι στους φίλους και τους εχθρούς, πώς γελάς, πώς διαβάζεις την εφημερίδα - όλα αυτά έχουν μεγάλη σημασία για ένα παιδί. Το παιδί βλέπει ή αισθάνεται τις παραμικρές αλλαγές στον τόνο, όλες οι στροφές της σκέψης σας φτάνουν σε αυτόν με αόρατους τρόπους, δεν τις παρατηρείτε. Και αν στο σπίτι είσαι αγενής, ή καυχησιάρης, ή μεθυσμένος, και ακόμη χειρότερα, αν προσβάλλεις τη μητέρα σου, δεν χρειάζεται πλέον να σκέφτεσαι την εκπαίδευση: μεγαλώνεις ήδη τα παιδιά σου και τα μεγαλώνεις άσχημα, και καμία καλύτερη συμβουλή και οι μέθοδοι θα σας βοηθήσουν.

Γονική απαίτηση για τον εαυτό του, γονικός σεβασμός για την οικογένειά του, γονικός έλεγχος σε κάθε του βήμα - αυτή είναι η πρώτη και πιο σημαντική μέθοδος εκπαίδευσης!

Πρέπει να ξέρετε καλά τι κάνει, πού βρίσκεται, με ποιον είναι περιτριγυρισμένο το παιδί σας, αλλά πρέπει να του δώσετε την απαραίτητη ελευθερία ώστε να μην είναι μόνο υπό την προσωπική σας επιρροή, αλλά κάτω από τις πολλές διαφορετικές επιρροές της ζωής. Μην νομίζετε ταυτόχρονα ότι πρέπει δειλά να τον περιφράξετε από αρνητικές ή και εχθρικές επιρροές. Πράγματι, στη ζωή, θα πρέπει ακόμα να αντιμετωπίσει διάφορους πειρασμούς, με εξωγήινους και επιβλαβείς ανθρώπους και περιστάσεις. Πρέπει να του αναπτύξετε την ικανότητα να τα κατανοεί, να τα αντιμετωπίζει, να τα αναγνωρίζει έγκαιρα. Στην εκπαίδευση στο θερμοκήπιο, στην απομονωμένη επώαση, αυτό δεν μπορεί να επιλυθεί. Επομένως, φυσικά, θα πρέπει να επιτρέπετε το πιο ποικίλο περιβάλλον των παιδιών σας, αλλά ποτέ να μην τα χάνετε από τα μάτια σας.

Τα παιδιά πρέπει να βοηθηθούν έγκαιρα, να τα σταματήσουν έγκαιρα, να τα κατευθύνουν. Έτσι, το μόνο που απαιτείται από εσάς είναι συνεχής προσαρμογή στη ζωή του παιδιού, αλλά καθόλου αυτό που λέγεται οδήγηση με το χέρι. Σε εύθετο χρόνο θα θίξουμε αυτό το θέμα με περισσότερες λεπτομέρειες, αλλά τώρα θα σταθούμε σε αυτό μόνο επειδή η συζήτηση στράφηκε στον χρόνο. Η εκπαίδευση δεν απαιτεί πολύ χρόνο, αλλά τη συνετή χρήση του λίγου χρόνου. Και επαναλαμβάνουμε για άλλη μια φορά: η εκπαίδευση γίνεται πάντα, ακόμα και όταν δεν είσαι στο σπίτι.

Ο πατέρας και η μητέρα στα μάτια του παιδιού πρέπει να έχουν αυτή την εξουσία. Ακούγεται συχνά η ερώτηση: τι να κάνει με ένα παιδί αν δεν υπακούει; Αυτό ακριβώς το «δεν υπακούει» είναι σημάδι ότι οι γονείς στα μάτια του δεν έχουν εξουσία.

Εκείνοι οι γονείς των οποίων τα παιδιά «δεν υπακούουν» μερικές φορές τείνουν να πιστεύουν ότι η εξουσία δίνεται από τη φύση, ότι αυτό είναι ένα ιδιαίτερο ταλέντο. Αν δεν υπάρχει ταλέντο, τότε δεν μπορεί να γίνει τίποτα, μένει μόνο να ζηλέψουμε αυτόν που έχει τέτοιο ταλέντο. Αυτοί οι γονείς κάνουν λάθος. Η εξουσία μπορεί να οργανωθεί σε κάθε οικογένεια, και αυτό δεν είναι καν πολύ δύσκολο θέμα.

Δυστυχώς, υπάρχουν γονείς που οργανώνουν τέτοια εξουσία με ψευδείς λόγους. Προσπαθούν να εξασφαλίσουν ότι τα παιδιά τους υπακούουν, αυτός είναι ο στόχος τους. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι ένα λάθος. Η εξουσία και η υπακοή δεν μπορεί να είναι ο στόχος. Μπορεί να υπάρχει μόνο ένας στόχος: σωστή εκπαίδευση. Αυτός και μόνο ο στόχος πρέπει να επιδιωχθεί.

Η εξουσία της καταστολής. Αυτό είναι το πιο τρομερό είδος εξουσίας, αν και όχι το πιο επιβλαβές. Οι πατέρες υποφέρουν περισσότερο από αυτή την εξουσία. Αν ο πατέρας στο σπίτι γρυλίζει πάντα, θυμώνει πάντα, ξεσπά με βροντές για κάθε μικροπράγμα, αρπάζει ένα ραβδί ή μια ζώνη με κάθε ευκαιρία και ταλαιπωρία, απαντά σε κάθε ερώτηση με αγένεια, σημαδεύει κάθε σφάλμα του παιδιού με τιμωρία, τότε αυτό είναι η αρχή της καταστολής.

αρχή εξ αποστάσεως. Υπάρχουν τέτοιοι μπαμπάδες, ακόμα και μητέρες, που είναι σοβαρά πεπεισμένες ότι για να υπακούσουν τα παιδιά, πρέπει να μιλάς λιγότερο μαζί τους, να μείνεις μακριά, περιστασιακά να ενεργείς μόνο ως αφεντικά.

Η αυθεντία της κωμωδίας. Αυτό είναι ένα ειδικό είδος αρχής εξ αποστάσεως, αλλά ίσως πιο επιβλαβές. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι είναι οι πιο άξιοι, οι πιο σημαντικές φιγούρες, και δείχνουν αυτή τη σημασία σε κάθε βήμα, δείχνουν στα παιδιά τους. Στο σπίτι είναι ακόμη πιο φουσκωμένοι και φουσκωμένοι από ό,τι στη δουλειά, κάνουν μόνο ό,τι λένε για τα πλεονεκτήματά τους, είναι αλαζονικοί για τους άλλους ανθρώπους. Συμβαίνει πολύ συχνά τα παιδιά, χτυπημένα από αυτό το είδος πατέρα, να αρχίζουν να καυχώνται.

Η εξουσία της παιδαγωγίας. Σε αυτή την περίπτωση οι γονείς δίνουν μεγαλύτερη προσοχή στα παιδιά, δουλεύουν περισσότερο, αλλά δουλεύουν σαν γραφειοκράτες. Είναι σίγουροι ότι τα παιδιά πρέπει να ακούν κάθε λέξη των γονιών με τρόμο, ότι ο λόγος τους είναι ιερός. Δίνουν τις εντολές τους με ψυχρό τόνο και μόλις δοθεί, γίνεται αμέσως νόμος.

Η αυθεντία του συλλογισμού. Σε αυτή την περίπτωση, οι γονείς κυριολεκτικά αρπάζουν τη ζωή των παιδιών με ατελείωτες διδασκαλίες και εποικοδομητικές συζητήσεις. Αντί να πει λίγα λόγια στο παιδί, ίσως και με χιουμοριστικό τόνο, ο γονιός το κάθεται ενάντια στον εαυτό του και ξεκινά μια βαρετή και ενοχλητική ομιλία. Τέτοιοι γονείς είναι σίγουροι ότι η κύρια παιδαγωγική σοφία βρίσκεται στις διδασκαλίες.

Η εξουσία της αγάπης. Αυτός είναι ο πιο κοινός τύπος ψευδούς εξουσίας που έχουμε. Πολλοί γονείς είναι πεπεισμένοι ότι για να υπακούουν τα παιδιά, πρέπει να αγαπούν τους γονείς τους και για να αξίζουν αυτή την αγάπη, είναι απαραίτητο να δείχνουν τη γονική τους αγάπη στα παιδιά σε κάθε βήμα.

Ένα παιδί πρέπει να κάνει τα πάντα από αγάπη για τους γονείς του. Υπάρχουν πολλά επικίνδυνα μέρη σε αυτή τη γραμμή. Εδώ μεγαλώνει ο οικογενειακός εγωισμός. Τα παιδιά, φυσικά, δεν έχουν αρκετή δύναμη για τέτοια αγάπη. Πολύ σύντομα παρατηρούν ότι ο μπαμπάς και η μαμά μπορούν να εξαπατηθούν με οποιονδήποτε τρόπο, απλά πρέπει να το κάνουν με μια απαλή έκφραση. Μπορείτε ακόμη και να εκφοβίσετε τη μαμά και τον μπαμπά, απλά πρέπει να βουτήξετε και να δείξετε ότι η αγάπη έχει αρχίσει να περνάει. Από πολύ μικρή ηλικία, το παιδί αρχίζει να καταλαβαίνει ότι οι άνθρωποι μπορούν να παίζουν μαζί. Και αφού δεν μπορεί να αγαπήσει τους άλλους ανθρώπους το ίδιο δυνατά, παίζει μαζί τους χωρίς αγάπη, με ψυχρό και κυνικό υπολογισμό. Αυτό είναι ένα πολύ επικίνδυνο είδος εξουσίας. Εκτρέφει ανειλικρινείς και δόλιους εγωιστές. Και πολύ συχνά τα πρώτα θύματα τέτοιου εγωισμού είναι οι ίδιοι οι γονείς.

Η εξουσία της καλοσύνης. Αυτό είναι το πιο ανόητο είδος εξουσίας. Στην περίπτωση αυτή η παιδική υπακοή οργανώνεται και μέσα από την παιδική αγάπη, αλλά δεν προκαλείται από φιλιά και ξεσπάσματα, αλλά από τη συμμόρφωση, την ευγένεια και την καλοσύνη των γονιών. Ο μπαμπάς ή η μαμά μιλάει στο παιδί με τη μορφή ενός ευγενικού αγγέλου. Επιτρέπουν τα πάντα, δεν μετανιώνουν για τίποτα, δεν είναι τσιγκούνηδες, είναι υπέροχοι γονείς. Φοβούνται κάθε είδους σύγκρουση, προτιμούν την οικογενειακή γαλήνη, είναι έτοιμοι να θυσιάσουν τα πάντα, αν όλα ήταν ασφαλή. Πολύ σύντομα, σε μια τέτοια οικογένεια, τα παιδιά αρχίζουν απλώς να κουμαντάρουν τους γονείς τους.

Αρχή φιλίας. Πολύ συχνά, τα παιδιά δεν έχουν γεννηθεί ακόμη και υπάρχει ήδη μια συμφωνία μεταξύ των γονιών: τα παιδιά μας θα είναι φίλοι μας. Σε γενικές γραμμές, αυτό είναι, φυσικά, καλό. Πατέρας και γιος, μητέρα και κόρη μπορούν να είναι φίλοι και πρέπει να είναι φίλοι, αλλά και πάλι οι γονείς παραμένουν ανώτερα μέλη της οικογενειακής ομάδας και τα παιδιά εξακολουθούν να παραμένουν μαθητές. Αν η φιλία φτάσει σε ακραία όρια, η εκπαίδευση σταματά ή ξεκινά η αντίθετη διαδικασία: τα παιδιά αρχίζουν να εκπαιδεύουν τους γονείς τους.

Η εξουσία της δωροδοκίας είναι το πιο ανήθικο είδος εξουσίας, όταν η υπακοή απλώς αγοράζεται με δώρα και υποσχέσεις. Οι γονείς, μη ντροπιασμένοι, το λένε: αν υπακούς, θα σου αγοράσω ένα άλογο, αν υπακούς, θα πάμε στο τσίρκο.

Εξετάσαμε διάφορους τύπους ψευδούς εξουσίας. Εκτός από αυτά, υπάρχουν πολλές περισσότερες ποικιλίες. Υπάρχει η αυθεντία της ευθυμίας, η αυθεντία της μάθησης, η αυθεντία του «μπουκάμισου», η εξουσία της ομορφιάς. Συχνά όμως συμβαίνει οι γονείς να μην σκέφτονται καθόλου την εξουσία, να ζουν με κάποιο τρόπο, τυχαία και να τραβούν με κάποιο τρόπο τη γκάιντα της ανατροφής των παιδιών. Ποια πρέπει να είναι η πραγματική γονική εξουσία στη σοβιετική οικογένεια;

Η κύρια βάση της γονικής εξουσίας μπορεί να είναι μόνο η ζωή και το έργο των γονέων, το πολιτικό τους πρόσωπο, η συμπεριφορά τους. Η οικογένεια είναι μια μεγάλη και υπεύθυνη επιχείρηση, οι γονείς ηγούνται αυτής της επιχείρησης και είναι υπεύθυνοι για αυτήν στην κοινωνία, στη δική τους ευτυχία και στη ζωή των παιδιών τους. Εάν οι γονείς το κάνουν αυτό με ειλικρίνεια, εύλογα, εάν τους τίθενται σημαντικοί και εξαιρετικοί στόχοι, εάν οι ίδιοι έχουν πάντα πλήρη επίγνωση των πράξεών τους και των πράξεών τους, αυτό σημαίνει ότι έχουν επίσης γονική εξουσία και δεν χρειάζεται να αναζητήσουν άλλες λόγους. , και ακόμη περισσότερο, δεν χρειάζεται να εφεύρετε τίποτα τεχνητό.

Η γονική βοήθεια δεν πρέπει να είναι ενοχλητική, ενοχλητική, κουραστική. Σε ορισμένες περιπτώσεις, είναι απολύτως απαραίτητο να αφήσουμε το παιδί να βγει μόνο του από τη δυσκολία, είναι απαραίτητο να συνηθίσει να ξεπερνά εμπόδια και να επιλύει πιο σύνθετα ζητήματα. Πρέπει όμως πάντα να βλέπετε πώς το παιδί κάνει αυτή την επέμβαση, δεν πρέπει να του επιτρέπετε να μπερδευτεί και να απελπιστεί. Μερικές φορές είναι ακόμη απαραίτητο για το παιδί να δει την εγρήγορση, την προσοχή και την εμπιστοσύνη σας στις δυνάμεις του.

Η εξουσία της βοήθειας, της προσεκτικής και προσεκτικής καθοδήγησης συμπληρώνεται ευτυχώς από την εξουσία της γνώσης. Το παιδί θα νιώσει την παρουσία σας δίπλα του, την εύλογη φροντίδα σας γι' αυτό, την ασφάλειά σας, αλλά ταυτόχρονα θα ξέρει ότι κάτι απαιτείτε από αυτό, ότι δεν πρόκειται να κάνετε τα πάντα για αυτό, για να το απαλλάξετε από τις ευθύνες. .

Αυτή είναι η γραμμή ευθύνης που είναι η επόμενη σημαντική γραμμή γονικής εξουσίας.

Το παιχνίδι

Το παιχνίδι είναι σημαντικό στη ζωή ενός παιδιού, έχει το ίδιο νόημα όπως ένας ενήλικας έχει μια δραστηριότητα, δουλειά, υπηρεσία. Αυτό που παίζει ένα παιδί, από πολλές απόψεις θα είναι στη δουλειά όταν μεγαλώσει. Επομένως, η ανατροφή της μελλοντικής φιγούρας λαμβάνει χώρα κυρίως στο παιχνίδι.

Το πιο σημαντικό πράγμα σε αυτό το παιδικό παιχνίδι είναι να πετύχετε τα εξής:

1. Για να παίζει πραγματικά το παιδί, να συνθέτει, να χτίζει, να συνδυάζει.

2. Για να μη βιάζεται από τη μια εργασία στην άλλη χωρίς να τελειώσει την πρώτη, ώστε να φέρει τη δραστηριότητά του στο τέλος.

3. Για να δείτε σε κάθε παιχνίδι μια ορισμένη αξία απαραίτητη για το μέλλον, κρατήστε την, στην ακτή. Στο βασίλειο των παιχνιδιών πρέπει πάντα να υπάρχει πλήρης τάξη, να γίνεται καθαρισμός. Τα παιχνίδια δεν πρέπει να σπάνε και σε περίπτωση βλάβης πρέπει να γίνονται επισκευές. αν είναι δύσκολο, τότε με τη βοήθεια των γονέων.

Πειθαρχία

Η λέξη «πειθαρχία» έχει πολλές έννοιες. Μερικοί κατανοούν την πειθαρχία ως μια συλλογή κανόνων συμπεριφοράς. Άλλοι αποκαλούν πειθαρχία τις ήδη καθιερωμένες, καλλιεργημένες συνήθειες ενός ανθρώπου, άλλοι βλέπουν μόνο την υπακοή στην πειθαρχία. Όλες αυτές οι μεμονωμένες απόψεις είναι λίγο πολύ κοντά στην αλήθεια, αλλά για τη σωστή δουλειά του εκπαιδευτικού είναι απαραίτητο να έχουμε μια πιο ακριβή ιδέα για την ίδια την έννοια της «πειθαρχίας».

Μερικές φορές πειθαρχημένος ονομάζεται άτομο που διακρίνεται από υπακοή. Φυσικά, στη συντριπτική πλειοψηφία κάθε ατόμου, απαιτείται ακριβής και έγκαιρη εκτέλεση εντολών και εντολών από ανώτερες αρχές και πρόσωπα, και όμως στη σοβιετική κοινωνία, η λεγόμενη υπακοή είναι εντελώς ανεπαρκές σημάδι πειθαρχημένου ατόμου - η απλή υπακοή δεν μπορεί μας ικανοποιεί, πολύ λιγότερο την τυφλή υπακοή.υπακοή, που συνήθως απαιτούνταν στο παλιό, προεπαναστατικό σχολείο.

Από τον σοβιετικό πολίτη απαιτούμε πολύ πιο περίπλοκη πειθαρχία. Απαιτούμε όχι μόνο να κατανοήσει γιατί και γιατί πρέπει να εκτελεστεί αυτή ή η άλλη εντολή, αλλά και ο ίδιος να αγωνιστεί ενεργά για να την εκτελέσει όσο το δυνατόν καλύτερα. Δεν φτάνει αυτό. Απαιτούμε από τον πολίτη μας κάθε στιγμή της ζωής του να είναι έτοιμος να εκπληρώσει το καθήκον του, χωρίς να περιμένει εντολές ή εντολές, να έχει πρωτοβουλία και δημιουργική βούληση.

οικογενειακή φάρμα

Κάθε παιδί είναι μέλος της οικογένειας και, κατά συνέπεια, συμμετέχων στην οικογενειακή οικονομία, και κατά συνέπεια, ως ένα βαθμό, συμμετέχων σε ολόκληρη τη σοβιετική οικονομία. Η οικονομική ανατροφή των παιδιών μας πρέπει να συνίσταται στην εκπαίδευση όχι μόνο του οικονομικού μέλους της οικογένειας, αλλά και του ιδιοκτήτη-πολίτη. Στη χώρα μας, κάθε άτομο πρέπει να συμμετέχει στη γενική κρατική οικονομία στη ζωή και όσο καλύτερα είναι προετοιμασμένος για αυτό το έργο, τόσο περισσότερα θα φέρει οφέλη τόσο σε ολόκληρη τη σοβιετική κοινωνία όσο και στον εαυτό του.

Όλα αυτά πρέπει να είναι γνωστά και καλά κατανοητά από όλους τους γονείς, θα πρέπει να στοχάζονται συχνότερα σε αυτά τα ερωτήματα και να ελέγχουν πάντα τις εκπαιδευτικές τους μεθόδους με σαφή πολιτική κατανόηση των στόχων της εκπαίδευσης.

Η οικονομική δραστηριότητα της οικογένειας είναι ο σημαντικότερος στίβος για εκπαιδευτικό έργο. Στην οικογενειακή οικονομία ανατρέφονται:

• συλλογικότητα, δηλαδή η πραγματική αλληλεγγύη ενός ανθρώπου με τη δουλειά και τα συμφέροντα των άλλων ανθρώπων, με τα συμφέροντα ολόκληρης της κοινωνίας. Ο συλλογικισμός ανατρέφεται με τη μέθοδο του να φέρει το παιδί πιο κοντά στις συνθήκες των δραστηριοτήτων των γονέων, με τη μέθοδο της συμμετοχής του παιδιού στον οικογενειακό προϋπολογισμό, με σεμνότητα σε περιόδους υπερβολής και αξιοπρέπεια σε περιόδους έλλειψης στην οικογένεια.
• ειλικρίνεια, δηλαδή μια ανοιχτή, ειλικρινής στάση απέναντι στους ανθρώπους και τα πράγματα.
• επιμέλεια, δηλ. συνεχής προσοχή στις ανάγκες της οικογένειας και σχέδιο κάλυψης τους.
• λιτότητα, δηλαδή, η συνήθεια να σώζεις πράγματα.
• ευθύνη, δηλαδή αίσθημα ενοχής και αμηχανίας σε περίπτωση ζημιάς ή καταστροφής πραγμάτων.
• την ικανότητα να προσανατολίζεις, με άλλα λόγια, την ικανότητα να συλλαμβάνεις με προσοχή μια ολόκληρη ομάδα πραγμάτων και ζητημάτων.
• επιχειρησιακή ικανότητα, δηλαδή ικανότητα διαχείρισης χρόνου και εργασίας.

Όλη η οικογενειακή οικονομία θα πρέπει να είναι η οικονομία του συλλογικού και να διεξάγεται σε ήρεμους τόνους, χωρίς νευρικότητα.

Εκπαίδευση στην εργασία

Η σωστή σοβιετική ανατροφή δεν μπορεί να φανταστεί ως άεργη ανατροφή. Η εργασία ήταν πάντα η βάση για την ανθρώπινη ζωή, για τη δημιουργία της ευημερίας της ανθρώπινης ζωής και του πολιτισμού. Στη χώρα μας έπαψε να είναι αντικείμενο εκμετάλλευσης, έγινε θέμα τιμής, δόξας, ανδρείας και ηρωισμού. Το κράτος μας είναι το κράτος των εργαζομένων, το Σύνταγμά μας λέει: «Όποιος δεν δουλεύει δεν τρώει».

Επομένως, στο εκπαιδευτικό έργο, η εργασία πρέπει να είναι ένα από τα πιο βασικά στοιχεία.

Η εργασιακή συμμετοχή των παιδιών στην οικογενειακή ζωή πρέπει να ξεκινήσει πολύ νωρίς. Πρέπει να ξεκινήσει στο παιχνίδι. Στο παιδί πρέπει να πουν ότι είναι υπεύθυνο για την ακεραιότητα των παιχνιδιών, για την καθαριότητα και την τάξη στον χώρο που βρίσκονται τα παιχνίδια και παίζει. Και αυτό το έργο πρέπει να τεθεί μπροστά του με τους πιο γενικούς όρους: πρέπει να είναι καθαρό, δεν πρέπει να σκιαγραφείται, να χύνεται, να μην υπάρχει σκόνη στα παιχνίδια. Φυσικά, μπορούν να του δείξουν κάποιες τεχνικές καθαρισμού, αλλά γενικά είναι καλό αν ο ίδιος μαντέψει ότι για το ξεσκόνισμα πρέπει να έχεις ένα καθαρό πανί, αν ο ίδιος ικετεύει αυτό το πανί από τη μητέρα του, αν κάνει ορισμένες υγειονομικές απαιτήσεις για αυτό κουρέλι, αν ζητήσει το καλύτερο κουρέλι κτλ. Με τον ίδιο τρόπο, η επισκευή των σπασμένων παιχνιδιών θα πρέπει να αφεθεί σε αυτόν στο βαθμό που είναι στις δυνάμεις του, φυσικά με την παροχή ορισμένων υλικών στη διάθεσή του. Με την ηλικία, οι εργασίες πρέπει να είναι περίπλοκες και να ξεχωρίζουν από το παιχνίδι.

σεξουαλική διαπαιδαγώγηση

Το θέμα της σεξουαλικής αγωγής θεωρείται ένα από τα πιο δύσκολα παιδαγωγικά ζητήματα. Πράγματι, σε κανένα άλλο θέμα δεν έχουν μπερδευτεί τόσα πολλά και έχουν διατυπωθεί τόσες λανθασμένες απόψεις. Εν τω μεταξύ, στην πράξη, αυτή η ερώτηση δεν είναι καθόλου τόσο δύσκολη και σε πολλές οικογένειες επιλύεται πολύ απλά και χωρίς επώδυνους δισταγμούς. Γίνεται δύσκολο μόνο όταν εξετάζεται χωριστά και όταν του αποδίδεται υπερβολική σημασία, ξεχωρίζοντάς το από τη γενική μάζα άλλων εκπαιδευτικών θεμάτων.

Το ζήτημα της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης στην οικογένεια μπορεί να επιλυθεί σωστά μόνο όταν οι γονείς γνωρίζουν καλά τον ίδιο τον στόχο που πρέπει να επιδιώξουν στη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση των παιδιών τους. Αν αυτός ο στόχος είναι ξεκάθαρος στους γονείς, θα γίνουν ξεκάθαροι και οι δρόμοι για την επίτευξή του.

Κάθε άτομο, αφού φτάσει σε μια ορισμένη ηλικία, ζει μια σεξουαλική ζωή, αλλά όχι μόνο ένα άτομο ζει μια σεξουαλική ζωή, αλλά αποτελεί απαραίτητο μέρος της ζωής των περισσότερων ζωντανών όντων.

σωστός σεξουαλική διαπαιδαγώγηση, όπως κάθε εκπαίδευση ανθρώπινου χαρακτήρα, επιτυγχάνεται, φυσικά, σε κάθε βήμα, αν η ζωή της οικογένειας οργανωθεί σωστά, εάν ένα πραγματικό σοβιετικό άτομο μεγαλώσει υπό την καθοδήγηση των γονιών.

Τέτοιες συνομιλίες θα πρέπει να αφορούν τόσο ζητήματα σεξουαλικής υγιεινής όσο και, ειδικότερα, ζητήματα σεξουαλικής ηθικής. Αν και αναγνωρίζουμε την ανάγκη για τέτοιες συζητήσεις κατά την εφηβεία, δεν πρέπει να υπερβάλλουμε τη σημασία τους. Στην πραγματικότητα, θα είναι πολύ καλύτερα αυτές οι ομιλίες να γίνουν από γιατρό, εάν οργανωθούν στο σχολείο. Μεταξύ γονέων και παιδιών, μια ατμόσφαιρα εμπιστοσύνης και λεπτότητας είναι πάντα επιθυμητή, μια ατμόσφαιρα αγνότητας, η οποία μερικές φορές παραβιάζεται από πολύ ειλικρινείς συζητήσεις για τόσο δύσκολα θέματα.

Εκπαίδευση πολιτιστικών δεξιοτήτων

Όσοι γονείς πιστεύουν ότι η πραγματική πολιτιστική εκπαίδευση είναι ευθύνη του σχολείου και της κοινωνίας και ότι η οικογένεια δεν μπορεί να κάνει τίποτα σε αυτόν τον τομέα, κάνουν μεγάλο λάθος.

Μερικές φορές πρέπει να παρατηρούμε τέτοιες οικογένειες που προσέχουν περισσότερο τη διατροφή του παιδιού, τα ρούχα του, τα παιχνίδια του και ταυτόχρονα είναι βέβαιοι ότι πριν το σχολείο το παιδί πρέπει να δουλέψει, να αποκτήσει δύναμη και υγεία και στο σχολείο θα αγγίξει ήδη το Πολιτισμός.

Η πολιτιστική εκπαίδευση στην οικογένεια είναι πολύ εύκολη υπόθεση, αλλά αυτό ισχύει μόνο εάν οι γονείς δεν πιστεύουν ότι ο πολιτισμός χρειάζεται μόνο για το παιδί, ότι η εκπαίδευση των πολιτιστικών δεξιοτήτων είναι μόνο παιδαγωγικό τους καθήκον.

Σε μια οικογένεια που οι ίδιοι οι γονείς δεν διαβάζουν εφημερίδες, βιβλία, δεν πηγαίνουν θέατρο ή κινηματογράφο, δεν ενδιαφέρονται για εκθέσεις, μουσεία, φυσικά, είναι πολύ δύσκολο να διαπαιδαγωγήσεις ένα παιδί πολιτισμικά.

Η πολιτιστική ανατροφή ενός παιδιού πρέπει να ξεκινά πολύ νωρίς, όταν το παιδί απέχει ακόμη πολύ από το να είναι εγγράμματο, όταν μόλις έχει μάθει να βλέπει, να ακούει και να μιλάει καλά.

Ένα καλοδιηγημένο παραμύθι είναι ήδη η αρχή της πολιτιστικής εκπαίδευσης. Θα ήταν πολύ επιθυμητό κάθε οικογένεια να είχε μια συλλογή από παραμύθια στο ράφι της.

ΣΤΟ μικρότερη ηλικίαείναι δυνατό να επιτρέπεται στα παιδιά να επισκέπτονται το θέατρο και τον κινηματογράφο μόνο σε εξαιρετικές περιπτώσεις και για ειδικά έργα που προορίζονται για τέτοια παιδιά.

Τα βιβλία πρέπει να αγοράζονται με τα πιο οικονομικά, μεγάλα γράμματα, με άφθονη εικονογράφηση. Ακόμα κι αν ένα παιδί δεν μπορεί ακόμη να τα διαβάσει, ούτως ή άλλως του προκαλούν το ενδιαφέρον για το διάβασμα και την επιθυμία να ξεπεράσει τις δυσκολίες του αλφαβητισμού.

Ο γραμματισμός ξεκινά το δεύτερο τμήμα της παιδικής ηλικίας, το τμήμα που είναι αφιερωμένο στη μάθηση και την απόκτηση γνώσης. Αυτή τη στιγμή, το σχολείο αποκτά εξέχουσα θέση στη ζωή του παιδιού, αλλά αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι οι γονείς μπορούν να ξεχάσουν τα καθήκοντά τους και να βασίζονται μόνο στο σχολείο. Είναι ακριβώς η πολιτιστική εργασία των γονιών και ο γενικός πολιτισμικός τόνος στην οικογένεια που έχουν μεγάλη σημασία για τη σχολική εργασία του παιδιού, για την ποιότητα και την ενέργεια των σπουδών του, για την καθιέρωση σωστή σχέσημε δασκάλους, συντρόφους και όλο τον σχολικό οργανισμό. Ήταν εκείνη την εποχή που η εφημερίδα, το βιβλίο, το θέατρο, ο κινηματογράφος, το μουσείο, οι εκθέσεις και άλλες μορφές πολιτιστικής εκπαίδευσης απέκτησαν μεγάλη σημασία.

Με τη βοήθεια μιας μεγάλης ποικιλίας μεθόδων, η πολιτιστική εργασία στην οικογένεια μπορεί να γίνει πολύ ενδιαφέρουσα και σημαντική, κάτι που έχει μεγάλη σημασία για την εκπαίδευση. Αλλά είναι αποφασιστικά και πάντα απαραίτητο πίσω από οποιοδήποτε πολιτιστικό θέμα, πίσω από κάθε εγχείρημα, τόσο οι γονείς όσο και τα παιδιά να βλέπουν τον σοβιετικό λαό και τη σοσιαλιστική μας κατασκευή. Όλη αυτή η δουλειά πρέπει να έχει μια συνεχή κατεύθυνση από την πολιτιστική δραστηριότητα στην πολιτική δραστηριότητα. Το παιδί πρέπει να νιώθει όλο και περισσότερο πολίτης της χώρας μας, πρέπει να βλέπει τα ηρωικά έργα του λαού μας, να βλέπει τους εχθρούς του, να ξέρει σε ποιον χρωστάει μαζί με τους άλλους τη συνειδητή πολιτιστική του ζωή.