11 основни типа сценарии за брак eburn. Основните видове сценарии за брак

Идеята за сценарния подход възниква в психодинамичната посока и е свързана с името на Е. Берн. Според Е. Берн сценарият е определена програма, която индивидът има, в съответствие с която той изгражда живота си. "Сценарий на брак" се формира в ранна възрастнесъзнавана програма за поведение, в съответствие с която индивидът изгражда своя собствена семеен живот.

Според идеята на брачния сценарий развитието на отношенията на съпрузите в брака се дължи на несъзнателна тенденция да се повтарят моделите на семейството на техните родители или отношенията с най-близките роднини.

В тази връзка се разграничават следните "сценарии за брак":

1. Родителски модел.

2. Модел брат или сестра.

1. Детето се учи от родителя от същия пол на съпружеската роля. Приемането му е полезно и удобно. Отхвърлянето ви лишава от самочувствието ви.

2. Образът на родител от противоположния пол оказва значително влияние върху избора на брачен партньор. Ако образът е положителен, тогава изборът на партньор в съответствие с него създава предпоставките за хармоничен брак. Ако образът е отрицателен, тогава избраният партньор с подобни характеристики става източник на негативни емоции.

3. Моделът на родителското семейство определя в общи линии модела на семейството, което децата създават. В брака на партньори от противоположни по модел семейства ще се наблюдават конфликти и борба за власт.

В съответствие с модела „брат или сестра“ индивидът се опитва да създаде семейство, в което да заеме същата позиция, която е заемал сред своите братя или сестри. Например по-голям брат, който имаше по-млада сестра, може да създаде стабилен съюз с жена, която също е имала по-голям брат. В съответствие с модела „брат или сестра“ се разглеждат следните брачни отношения:

1) допълващи се;

2) частично допълващи се;

3) некомплементарни.

Допълняемост (взаимна комплементарност) означава, че всеки от съпрузите иска да прави това, което другият не иска.

един . Допълнителният брак е съюз, в който всеки от съпрузите заема същата позиция, която е имал по отношение на братята и сестрите в родителско семейство.

2. Частично допълващ се – това е съюз, при който съпрузите в родителските семейства са имали няколко вида връзки с братята и сестрите си и от които поне една съвпада с тази на партньора.

3. Недопълващият се брак е съюз, в който съпрузите са заемали една и съща позиция в родителското семейство, например: те са били най-големите или единствените деца в семейството.

Като част от системния подход се разглежда различна гледна точка за допълнителния брак. Смята се, че изразеното допълване на брачните отношения създава дисфункционална подсистема, характеризираща се с ригидност и твърда фиксация на ролите. И това причинява ниска способност на семейството да се адаптира към промените (по-специално тези, свързани с преминаването на различни етапи от жизнения цикъл на семейството и нормативни кризи) и намалява неговия адаптивен потенциал.

И способността на младите съпрузи да функционират автономно е това, което им помага да избягват емоционална реактивност и поляризирани (допълващи се) взаимоотношения, например: преследващият се дистанцира; агресивен - покорен; независим - взискателен и др.

Така, както смятат семейни психолозии психотерапевти, работещи в съответствие със системен подход, допълващите взаимоотношения включват взаимната адаптация на партньорите, за разлика от симетричните отношения, основани на равенство и сходство.

12. Видове семейно образование (А. Е. Личко и Е. Г. Ейдемилър, А. Я. Варга

От класификациите, които сравняват особеностите на формирането на личността на децата и стиловете на семейно възпитание, класификацията, предложена от A.E. Lichko и E.G. Eidemiller за тийнейджъри.

Хипопротекция. Характеризира се с липса на попечителство и контрол. Детето остава без надзор. На тийнейджъра се обръща малко внимание, липсва интерес към делата му, чести са физическото изоставяне и пренебрегване. При скрита хипопротекция контролът и грижата са формални, родителите не са включени в живота на детето. Невключването на детето в живота на семейството води до асоциално поведение поради неудовлетворяване на потребността от любов и обич.

Доминираща свръхзащита. Проявява се в повишено, повишено внимание и грижа, прекомерна попечителство и дребнав контрол на поведението, наблюдение, забрани и ограничения. Детето не е научено да бъде самостоятелно и отговорно. Това води или до реакция на еманципация, или до липса на инициатива, неспособност да отстоява себе си.

Снизходителна хиперпротекция. Така наричат възпитанието на „идола на семейството“. Родителите се стремят да освободят детето от най-малките трудности, угаждат на желанията му, прекомерно го обожават и покровителстват, възхищават се на минималните му успехи и изискват същото възхищение от другите. Резултатът от това възпитание е високо нивопретенции, стремеж към лидерство с недостатъчно упоритост и самоувереност.

Емоционално отхвърляне. Детето е натоварено. Неговите нужди се игнорират. Понякога с него се отнасят грубо. Родителите (или техните "заместници" - мащеха, втори баща и т.н.) смятат детето за бреме и проявяват общо недоволство от детето. Често има скрито емоционално отхвърляне: родителите са склонни да забулят истинското отношение към детето с повишена грижа и внимание към него. Този стил на родителство оказва най-негативно влияние върху развитието на детето.

Брутални отношения. Те могат да се проявят открито, когато злото се излива върху детето, използвайки насилие, или могат да бъдат скрити, когато има „стена“ от емоционална студенина и враждебност между родителите и детето.

Повишена морална отговорност. От детето се изисква да бъде честно, благоприличие, чувство за дълг, което не отговаря на възрастта му. Пренебрегвайки интересите и възможностите на тийнейджър, те го правят отговорен за благополучието на близките. Насилствено му е отредена ролята на "глава на семейството". Родителите се надяват на специално бъдеще за детето си, а детето се страхува да ги разочарова. Често му се поверяват грижите за по-малки деца или възрастни хора.

Освен това има и следните отклонения в стила родителство: предпочитание към женски качества (PZhK), предпочитание към мъжки качества (PMC), предпочитание към детски качества (MPC), разширяване на сферата на родителските чувства (PPS), страх от загуба на дете (FU), недоразвитие на родителските чувства ( NP), проекция на собствени нежелани качества (PNK) ), въвеждане на конфликт между съпрузите в сферата на образованието (VC).

И АЗ. Варга и В.В. Столин разграничава четири типа родителски отношения:

Изпратете вашата добра работа в базата от знания е лесно. Използвайте формуляра по-долу

Студенти, специализанти, млади учени, които използват базата от знания в своето обучение и работа, ще Ви бъдат много благодарни.

Хоствано на http://www.allbest.ru/

Въведение

1. Същността на теорията за "жизнения сценарий", нейните създатели и последователи

1.1 Основни концепции и основни етапи на учението на Е. Берн

2.2 Същността на семейната теория

2.3 Теория за семейно образованиев литературата

2.4 Социометрични изследвания на житейски сценарии

Заключение

Препратки

Въведение

По време на развитието на психологическата наука и практика, въпросът за семейни отношения.

Въпросът за степента на осъзнаване на човешкия живот е изправен пред психологията от много дълго време. Всеки човек в детството си, най-често несъзнателно, мисли за бъдещия си живот, сякаш превърта житейските си сценарии в главата си. Ежедневното поведение на човек се определя от неговия ум и нагласи, получени в миналото, и той може само да планира бъдещето си. оригинална идеяказа основателят на транзакционния анализ Е. Берн, който вярваше, че всеки човек има свой собствен житейски сценарий, чийто модел се очертава в ранна детска възраст. Сценарият е непрекъснато разгръщащ се житейски план, психологически импулс, тласкащ човек с голяма сила напред към съдбата му и много често независимо от неговата съпротива или свободен избор. Вижте: Burn E. „Хора, които играят игри“ Това обаче не означава, че поведението на хората и целия човешки живот се свежда до някаква формула. В съответствие с житейските си сценарии хората действат по един или друг начин, определяйки тяхното съществуване.

В ежедневието, в семейна среда, в постоянна комуникация се осъществява формирането на психиката на децата и в същото време се променя доста забележимо. психическо състояниеи чувствата на родителите. Връзката, наречена „родител-дете“, е много важна за разбирането на настоящата структура на семейството, неговото текущо състояние и насоки за бъдещо развитие.

Различните психологически школи интерпретират разбирането за ролята и съдържанието на семейните отношения по различни начини, формулират същността на теоретичните подходи за решаване и разбиране на този проблем. Разработват се така наречените „модели“ на коректни, ефективни взаимоотношения в семейството.

Целта на тази курсова работа е да изследва семейните отношения в контекста на житейски сценарий, базиран на теоретичните учения на изтъкнати учени в областта на психологията.

Обект на изследване в тази курсова работа е житейският сценарий като социално-педагогическо явление.

Предмет на изследването е влиянието на житейския сценарий върху семейството.

Цели на курсовата работа - да се разгледат теоретична основаизграждане на житейски сценарии, за изучаване на семейните отношения в контекста на житейски сценарий.

житейски сценарий за семейно възпитание

1. Същността на теорията за "жизнения сценарий", нейните създатели и последователи.

1.1 Основни концепции и основни етапи от учението на Е. Берн.

Един от основателите на теорията за "жизнения сценарий" е изключителният американски психолог и психиатър Ерик Бърн.

Той е роден в Квебек в семейството на лекар. Завършва университета Макгил, през 1936-1938 г. посещава курсове в психиатричната клиника в Йейл, след това учи в институтите по психоанализа в Ню Йорк (1941-1943) и Сан Франциско (1947-1956). Вижте за това: ru.wikipedia .org

От 1951 до 1954 г. служи в армията на САЩ, след това работи в редица психиатрични клиники, от началото на 60-те години започва да провежда семинари по групова терапия. В резултат на тези семинари той впоследствие написа книга, която се превърна в международен бестселър – „Игри, които хората играят“.

Ерик Бърн е бил член на Американската психиатрична асоциация и Индийското психиатрично дружество; освен това той основава Международната асоциация за трансперсонален анализ.

В своите проучвания Берн смята за необходимо да донесе анализа на историята на живота на родителите и други предци. И той отдели най-важната част от анализа – разглеждането на житейските сценарии на индивида, често планирани от предците.

Работите на Берн са посветени на анализа на различни видове „игри“, използвани от хората в ежедневната комуникация. V различни ситуациимеждуличностно общуване, могат да се активират различни състояния на собственото „аз” и да определят специфичната структура на преражданията.

Най-известните книги и публикации на Берн имат огромен успех сред психиатрите и широките читатели. Това са произведения като "Транзакционен анализ в психотерапията", "Структура и динамика на груповата организация", "Игри, които хората играят", "Принципи на груповото лечение", "Секс в човешката любов", "Хора, които играят игри", "Психоанализа и психотерапия за невежите" Вижте за това: www.koob.ru.

Основната цел, която се съдържа в книгите на Е. Берн, е да научи човек да анализира естеството на комуникацията си, да го научи да използва думи, мисли, интонации, изрази във връзка с целите на общуването (церемониални, бизнес или емоционален), за да помогне на човек в способността му да анализира своите думи и дела, като постоянно разбира истинската им същност и възприемането им от събеседника. Е. Берн в своите писания изразява това с помощта на оригинални образи, които променят мнението ни за ежедневните ситуации на общуване, най-често незабелязани от нас в потока на ежедневието.

От доста време не сме се занимавали с традиционна психоанализа, но Е. Берн се ръководи именно от концепциите на традиционната психоанализа. Това не означава, че сега в Русия, както и в много други страни, психоанализата се възприема като абсолютно правилна теория. Независимо от това, перестройката в нашата страна и демократизацията, които засегнаха такава област като науката, направиха възможно правилното подбор на рационални зърна в чуждите учения. Разбира се, много от примерите и ситуациите, разгледани от Е. Берн, не се отнасят до нашата действителност, а се основават на американския стил на поведение, на отношенията между членовете на семейството, които са характерни за западното общество. Концепцията на Е. Берн е доста противоречива, разбира се, за по-нататъшното й развитие са необходими допълнителни изследвания и обосновка. Не ни се струва принципно нов (особено във философски смисъл), но го смятаме за безспорно оригинален, разумен и полезен.

Транзакционният анализ, основан от Е. Берн, е система от групова психотерапия, при която взаимодействието на индивидите се анализира от гледна точка на трите основни състояния на „аз“.

Е. Берн предположи, че всеки човек има свой собствен житейски сценарий, чийто модел е заложен в детството. И според сценария на живота си хората играят различни игри, които основно изпълват целия живот на човечеството. Според теорията на Берн се приема, че груповата психотерапия се развива на ниво „Възрастен – Възрастен“ Виж за това: www.koob.ru. Задачата е, че е необходимо да се научите да изолирате състоянията на „Възрастния” както в собственото съзнание и поведение, така и в съзнанието и поведението на другите хора, постигайки комуникация на ниво „Възрастен – Възрастен”.

Важно предимство на теорията на Е. Берн е също, че тя има за цел да формира искрена, честна, доброжелателна личност.

Всеки човек е сборът от стереотипи, заложени от образованието. И в същото време във всеки човек има нещо, което го тласка към импулсивни действия и действия поради детското „искам“ или „не искам“ (емоции, импулси и т.н.). В реалния живот хората се опитват да съпоставят „искам“ и „трябва“ в определен мащаб, а тези, които успяват да направят това в най-добра степен, се вписват по-хармонично и целенасочено в Светът. В очите на другите те изглеждат разумни и успешни хора, често заемат добра позиция в живота. социален статус. Тези начални позиции са доста тривиални и едва ли може да се счита за абсолютна новост, че съвкупността от установени стереотипи Е. Берн нарича състояние „Родител“, емоционалната част от „Аза“ на всеки човек е „Дете“, а трезвен „теглич“, който измерва „искам - имам нужда“, - с думата „възрастен“.

Следващият елемент от теорията на Берн изглежда по-интересен и много ефективен за психотерапевтичната практика и за задълбочена интроспекция. Във всеки човек тези три състояния са преплетени по най-сложния начин, това са състояния като „Възрастен”, „Родител” и „Дете”. В зависимост от психологическото състояние на човек по темата за общуване, комуникацията с хората у дома, на работа, на улицата се изгражда по различни начини. В същото време е важно комуникацията да зависи от това дали взаимодействието е незаинтересовано или човек иска да постигне нещо от събеседника си. Това включва различни психологически механизми на човешкото тяло. Според терминологията на Е. Берн комуникацията е ефективна, ако се осъществява на същия език и на едно и също ниво, тоест когато „Детето“ разговаря с „Детето“, „Родителя“ с „Родителя “, а „Възрастен“ с „Възрастен“. Общуването става неясно и хаотично, ако единият от събеседниците говори езика на „Родителя“, а другият езика на „Детето“ или единият говори езика на „Възрастния“, а другият говори езика на „Родителя“, и т.н. Например, ако един от събеседниците, като типичен бюрократ, говори езика на „Родителя”, а другият събеседник говори езика на „Възрастния”, тогава е съвсем естествено да възникне взаимно неразбирателство. Можете да стигнете до взаимно разбирателство по два начина: или „Родителят“ ще разбере, че езикът на стереотипите е безнадеждно остарял, и ще се опита да доближи своето мислене и твърдения до реалността. Вторият начин е по-песимистичен и се крие във факта, че „Възрастният”, за да избегне конфликт, ще може да намери „Родителя” в себе си и ще се опита да прекрати разговора на родителския език, за да може безопасно излизане от трудна ситуация Виж: „Психология и педагогика”, изд. Радугина А.А., Изд. Център, 2002, с. 241.

В общуването на различни нива, особено в семейството или в кръга на приятелски контакти, често има сблъсъци между „Детето“ и „Възрастния“. „Дете“ и „Родител“. Примери за тези сблъсъци включват безстрастния разговор на съпрузите след дълга раздяла, постоянни упреци от любим човек.

Елементите на състоянието "Родител" и "Дете" включват аспекти, които са много важни и необходими за културната комуникация. Твърдите правила на живота правят възможно съществуването на човечеството. Абсолютно необходимо е да има културни традиции и тяхното постоянно обновяване. Разбира се, никое общество не може да съществува без общи истини и традиционно установени правила. И това е голямото значение на държавата, която Е. Берн нарече „Родител“. Разбира се, „Родителят“ далеч не винаги е постоянен и не са запазени толкова много заповеди в различни култури, които биха преживели всички превратности на историята. И така, някои аспекти, които са били част от състоянието "Родител" на много от нашите хора през 70-те - началото на 80-те, сега се изхвърлят от "Възрастния" не без участието на "Детето". За това допринася чудесният емоционален фон, създаден от настроението. огромен бройхора у нас, които са толкова уморени от „Родителя“, който се е откъснал от реалността.

Игрите, които Е. Берн представя в своите произведения, се сравняват със съвременните основи на американските реалности. а именно:

прагматичен начин на мислене, подходящи условия на живот и работа, спецификата на общуването в семейството и между близки хора, всичко това е типично за живота на американците. Въпреки това, такава отдалеченост от нашата реалност развива образното мислене, при което хората имат желание да адаптират игрите, описани от Берн, към тези ситуации и към общуването, в което живее. Може би в нашите съвременни условия би било възможно да се представи достатъчен брой ситуации под формата на игри, например „Имитация на работна дейност“, „Игра за обслужване“, „Издаване на сертификати“, „Проблеми на бюрокрацията “, и пр. Превръщането на различни ситуации в игра може да бъде много полезно за изкореняване на някои от недостатъците на живота и обществото. По време на играта с помощта на транзакционен анализ се разкриват отделни отрицателни и положителни аспекти. Например, можете да определите степента на бюрокрация или ефективност, честност и искреност, силата на истинско чувство на любов или да определите неговия сурогат. Играта помага да се разкрие във всеки човек неговото живо, творческо начало, което е присъщо на всеки човек от раждането.

Възможно е да се разбере намерението на Е. Берн, като се вземе предвид разбирането на някои точки. Преводът на комуникацията на езика на "Възрастен" не винаги е необходим, ако искате да коригирате комуникацията. . Напротив, понякога е важно да преминете от състоянието „Възрастен“ към състоянието на „Родител“ или „Дете“. Понякога някои деца са твърде ограничени или много сериозни. И събитията често се характеризират с прекомерен блясък и помпозност. Тези моменти от живота подчертават факта, че "Детето" е прекрасно състояние на емоционалност, забавление и разпуснатост. Това състояние трябва да се „включва” възможно най-често в процеса както на бизнес, така и на лични взаимоотношения. Състоянието „Дете“ се характеризира с това, че най-често има желание „Искам“. Ако много важни неща се свързват по-често със състоянието „искам“, тогава животът и дейността на хората ще се извършват с по-голяма радост и с по-голям ефект. Както показва практиката на психиатрите в много страни, игровите подходи на Е. Берн са много полезни за облекчаване на психическото напрежение и за преподаване на сложни комуникационни умения в ежедневието.

С други думи, концепцията на Е. Берн може да се нарече своеобразна приложна философия на живота, която може и трябва да се използва за анализиране на различни житейски ситуации, включително за задълбочена интроспекция. Необходимостта от самолечение, психотерапия днес бързо нараства, тъй като за съвременния човек тя е включена в системата на масовите комуникации. Много от принципите на собственото му рационално поведение, основано на вътрешен диалог между „необходимо“ и „искам“, понякога създават трудни моменти в живота. Същевременно е важно по-образованите слоеве от населението с широка сфера на духовни интереси най-често да имат междуличностни конфликти. И това води до факта, че тези сегменти от населението са най-широките потребители на информация за методите за самолечение и интроспекция. Ето защо, често хората играят богато украсена игра с елементи на „нужда“ и „искам“. Те знаят, че точно в този момент „има нужда“, но „искам“ е не по-малко ценно и съществено за тях.

Теорията на Е. Берн до известна степен създава реалността, в която се разиграват описаните драми и конфликти на героите на игри и сценарии, описани в творбите на автора. Изучавайки неговите произведения, ние се потапяме в света, създаден с помощта на изображения.

От теорията на Берн следва, че структурата на личността е нееднозначна, тя е трикомпонентна. С термина "аз" Берн обозначава човек. Всяко „аз“ може да се прояви по всяко време в едно от трите състояния. Берн нарече тези състояния: „Дете“, „Възрастен“, „Родител“. Нека разгледаме по-отблизо всяко състояние "Детето" е импулсивен източник на неконтролирани, спонтанни действия и постъпки. „Родител“ е педантичен учител, който знае къде и как да се държи. „Възрастен“ е вид изчислителна машина, която в своите действия и действия се ръководи от баланса между „искам“ и „трябва“. Във всеки човек "Дете", "Възрастен", "Родител" живеят едновременно, но във всеки момент се появяват един по един.

У нас Ерик Берн е един от най-известните чуждестранни психолози. До известно време теорията му беше непозната за нас, но преди повече от четвърт век неговият верен последовател Томас Харис ни запозна с теорията на Берн в своите писания. Една от книгите на Томас Харис се казва "Добре съм, добре си" Вижте: Т. Харис "Добре съм, добре си." М.2014, с. 255. Тази книга придоби широка популярност, преведена е на руски през 1973 г. в Новосибирск. През 1978 г. съветският психотерапевт Анатолий Добрович разказва идеите на Берн и писанията на Добрович стават още по-популярни. В преразказите обаче оригиналността на Берн избледнява и за много читатели концепцията на Е. Берн се свързва с имената на Харис и Добрович.

Справедливостта е възстановена през 1988 г., в издателска къща "Прогрес", бестселърът на Берн "Игри, които хората играят" е публикуван с огромен тираж. Именно с публикуването на тази книга в нашата страна започна психологически бум и милиони хора изведнъж осъзнаха, че психологията е невероятно интересна и че с нейната помощ наистина можете да разберете много в живота, в себе си и в другите хора.

1.2 Концепцията за сценарий на живот, неговите характеристики

В психологията сценарият се разбира като вид житейски план на човек, създаден от него в детството, под значителното влияние на родители или близки хора. Психологическият сценарий е житейски план на действията на човек, в който се предполага къде човекът ще стигне до края на живота си и по кой път ще тръгне към него.

Теорията на сценариите първоначално е разработена от Ерик Берн и неговите колеги, особено Клод Щайнер, в средата на 60-те. Оттогава много автори развиват оригиналните му идеи.

Е. Берн в ранните си творби определя сценария като "несъзнателен план за живот". След това той дава по-пълно определение: „Планът на живота се съставя в детството, подсилва се от родителите, оправдава се от хода на събитията и достига връх при избора на път“.

Доктрината, че поведението на възрастните е силно повлияно от детските преживявания. Тази преценка е централна във всички области на психологията. В теорията на сценариите освен това има мнение, че детето не само формира основните възгледи за живота, но несъзнателно изготвя някакъв житейски план. Този план има ясно дефинирано начало, среда и край.

Друг отличителен белегТеорията на жизнения сценарий е, че житейският план "кулминира в избраната алтернатива". Компонентите на сценария, започвайки с първата сцена, служат за привеждане на сценария до финалната сцена. В теорията на сценария финалната сцена се нарича „разплата за сценария“. Теорията твърди, че когато човек разиграва житейски сценарий, несъзнателно се избира поведение, което ще го доближи до възмездието в кулминацията на сценария.

Сценарият е някакъв „план на живота, съставен в детството“, което означава, че детето неволно взема решение за своя сценарий, неговата продължителност и ход. Решението за избор на житейски сценарий се влияе не само от външни фактори, но и от волята на детето. Изненадващо е, че дори когато различни деца се отглеждат в еднакви условия, те имат напълно различни житейски планове.

В тази връзка Берн описва случая с двама братя, на които майка им е казала в някаква житейска ситуация: „И двамата ще попаднете в психиатрична болница“. Впоследствие тези думи се сбъднаха - единият от братята стана хроничен психичноболен, а другият стана известен психиатър.

Терминът "решение" в теорията на житейските сценарии придобива напълно различно значение от това, което обикновено се дава в речника. Много преди да започне да говори, детето решава своя сценарий в резултат на чувства. И в същото време детето използва онези методи за тестване на реалността, които са му достъпни на тази възраст. Родителите, разбира се, не могат да принудят детето да взема никакви решения. Те обаче оказват силно влияние върху детето, предавайки му вербални и невербални послания. Въз основа на тези послания детето формира свои собствени представи за живота, за себе си и другите хора. Тези изображения съставляват основното съдържание на сценария. Така формирането на сценария се подсилва от родителите Виж: Ian Stewart. Ван Джойнс. „Житейски сценарий”, руски превод от В. Данченко, Киев, 2000г. .

Следователно сценарият на живота е отвъд осъзнаването възрастен животчовек може да се потопи в спомени от детството чрез мечти и фантазии. Човек не е наясно със своите жизнени сценарии в поведението си. Развитието на събитията оправдава сценария.

Човек прави това, защото в състояние „Дете“ възприема всяка заплаха за неговата сценарийна представа за света като пречка за задоволяване на нуждите му и дори като заплаха за съществуването.

Въпросите за произхода на сценария са изследвани от Стан Уоламс и той идентифицира две важни характеристики на формирането на житейския сценарий:

1. Несъзнателната най-добра стратегия за оцеляване на детето в свят, който често му изглежда враждебен и дори животозастрашаващ, това са сценарни решения.

2. Сценарните решения се формират в съответствие с емоциите на детето и неговия начин на тестване на реалността.

На малко дете изглежда, че светът е населен с гиганти. Всяко неочаквано проявление на реалността, например рязък звук, сигнализира на детето, че животът му е в опасност. Без никакви мисли и думи детето знае, че ако родителите си тръгнат, то ще умре. Той знае, че ако родителите му са ядосани, могат да го убият. Детето няма разбиране на възрастен за времето и реалността. Ако му е студено и е гладно, а майка му го няма, това означава, че майка му никога няма да дойде, което означава смърт. Когато детето постоянно остава само, тогава за него това означава нещо по-ужасно от смъртта. Светът на детските емоции се състои от остри преживявания, ярост, ужас. Детето взема ранните си решения в отговор на тези чувства. Ето защо не е изненадващо, че тези решения често са импулсивни и неочаквани. Логиката на детето подсказва, че е необходимо да се премине от частното към общото. Например, ситуация, в която майката рядко отговаря на исканията на детето. Тя често го игнорира, когато плаче. В същото време детето заключава, че „на майката не може да се вярва“. Това заключение може да бъде много по-широко – детето може да реши, че „не може да се вярва на хората“ или „не може да се вярва на жените“.

Малките деца не правят разлика между потребности и дела. Например едно дете може да почувства: „Искам да убия брат си, на когото родителите ми отдават цялото си внимание!“ За дете това чувство е еквивалентно на фразата: „Убих брат си“.

След това детето може да заключи: „Аз съм лош, защото съм убиец“. Негативът на подобно мислене се крие във факта, че в зряла възраст такъв човек може да има постоянно чувство за вина за „престъплението“, въпреки че никога не го е извършвал. Друга особеност на детските начини на възприемане на реалността оказва влияние върху процеса на вземане на сценарни решения.Детето понякога си фантазира, че е силно, всемогъщо и че може да прави чудеса. Ето защо, при чести кавги между родителите или в случай на развод на родителите, детето често смята, че именно той е виновен за това.

Уверен в способността си да защити единия родител от другия, той дори понякога се чувства длъжен да го направи.

Психолозите смятат, че детето си представя себе си всемогъщо, за да компенсира чувството си за безпомощност.

Детето е малко и затова няма представа, че всемогъществото е добро, а безпомощността е лошо. Няма понятие за несъвместимост на безпомощност и всемогъщество. Детето, поради определени житейски ситуации, се чувства едновременно безпомощно и всемогъщо. Той се чувства безпомощен, защото това е улеснено от ситуацията в детството. Той се чувства всемогъщ, защото му се струва, че може да контролира такива всемогъщи гиганти като родителите си.

Това означава, че и двете заключения на детето за себе си, че то е едновременно безпомощно и всемогъщо, не са плод на неговите фантазии, а особени решения, които детето е взело въз основа на информацията, с която разполага, проверена от него по начини, достъпни за него Виж: Иън Стюарт. Ван Джойнс. „Житейски сценарий”, руски превод от В. Данченко, Киев, 2000г. .

Разбира се, в различните семейства децата получават родителски послания от различно естество и тези послания формират у детето различни съотношения на безпомощност и всякаква сила.

В работата „Принципи на груповото лечение” Е. Берн определя житейския сценарий като „несъзнателен план на живота”. По-късно, в „Какво правиш, след като кажеш здравей“, той дава по-пълна дефиниция: „Житейски план, който се прави в детството, подсилен от родителите, оправдан от последващи събития и завършва така, както е било предопределено от самото начало“ .

2. Семейни отношения в контекста на житейски сценарий

2.1 Анализ на практическия жизнен сценарий

В своите практически изследвания психотерапевтите Боб и Мери Гулдинг направиха анализ и обърнаха внимание на факта, че основата на ранните подсъзнателни негативни решения в различни хораотново и отново се открива връзка с дванадесетте теми табу. Те анализираха списъка с тези дванадесет забрани и стигнаха до неочакваното заключение, че за всяка забрана има съответно разрешение. При анализ на житейски сценарий се записват забрани, започващи с думата „не“, а разрешенията - с думата „може“.

Въпреки това, "не" и "добре е" не са просто противоположности. Терминът "не" изразява пълна забрана, ви казва да не правите нещо. От друга страна, изразът „това е добре“ не съдържа инструкция да се направи нещо. Разрешението не уточнява какво трябва да се направи, а просто приканва лицето, което получава това съобщение, да реши сам дали да го направи или не.

Също така е важно да се има предвид, че имената на забраните и разрешенията са само устни - речеви знаци, които са удобни за използване в хода на анализа на сценария. Най-важните забрани и разрешения се предават на детето, основно по невербални – невербални канали, език на тялото, изражение на лицето.

Нека анализираме по-подробно всички дванадесет забрани, да разкрием същността им. Вижте: Ian Stewart. Ван Джойнс. „Житейски сценарий”, руски превод от В. Данченко, Киев, 2000г. .

един." Не добре Аз Wi - не съществува »

Ако човек някога е мислил за самоубийство, тогава най-вероятно неговите скриптови съобщения са вградени в детство, включваше забрана за съществуване. Това е възможно и в случай, че човек някога се е чувствал като същество, което не е полезно за никого, безполезно или недостойно за любов.

Случва се един от небрежните родители веднъж да каже на детето си такава фраза като "Ще те убия за това!" или „по-добре да не си роден!“. Формира се памет за такива вербални съобщения, тя може да послужи като потвърждение за наличието на тази забрана в човек. Въпреки това, невербалните сигнали в по-ранна възраст формират същността на основното му съдържание.

Възниква въпросът – защо родителите могат да забранят на собственото си дете да живее? По правило това се случва поради следната причина. Родител, който е в състояние "Дете" усеща, че детето го лишава от нещо или го заплашва. Да предположим такава житейска ситуация. Младият мъж Сергей се ожени и стана баща. Разбира се, съпругата отдава по-голямата част от силата и вниманието си на новороденото. Сергей започна да се чувства ненужен и изоставен. Без да подозира, младият баща отново изпитва чувството, което е изпитал на две години. Тогава в семейството на родителите му се появи нов дете - по-младобрат на Сергей. На двегодишна възраст Сергей много се страхуваше, че с появата на бебето никога повече няма да му бъде обърнато вниманието, което беше преди. На Сергей му се струваше, че майка му вече не го обича. Единственият начин да се върне любовта на майката в съзнанието на Сергей беше смъртта на брат му, така че всичко да си дойде на мястото отново, както беше преди. Сега, като възрастен, Сергей може невербално да показва същите склонности към убийство спрямо собственото си дете.

Или такава житейска ситуация. Жената Татяна има три деца и не иска да има повече. Поради някои обстоятелства Татяна има още едно дете. Вътрешното „Дете“ на Татяна крещи: „Не! Не повече! Искам да обърнат внимание на мен и моите нужди сега! . Татяна ще почувства гняв в себе си, вътрешното си „Дете“ и ще го потисне, без дори да го признае пред себе си Въпреки това Татяна информира бебето за отказа си, разбира се, не с думи, а по някакъв друг начин. Може би Татяна прави всичко необходимо, за да задоволи физическите нужди на детето - храни, пои, къпе, повива, но никога не му се усмихва и рядко с разговори с него.

И в онези, за съжаление, чести случаи, когато родителите или някой от родителите унижава, обижда детето или, по-лошо, бие, посланието „не живей” се предава открито.

Понякога детето може да чуе такива изявления от родителите: „Ако не беше вие, можех да завърша колеж, да пътувам, да се омъжа за достоен човек ...“

Забраната за живот е много опасна за човечеството. Доста често родителите предават посланието „не живей“ на детето си, което означава, че може да възникне ситуация, при която броят на самоубийствата ще бъде огромен. За щастие хората са доста изобретателни по отношение на причините да останат живи. Дете, което несъзнателно носи забрана за живота, обикновено взема някои компромисни решения много рано, за да се предпази подсъзнателно от смъртта. Детето сякаш взема някакво компромисно решение и си казва: "Мога да живея, докато..." Многоточината може да се попълни с всичко, например: "... ще работя усилено " или " ... няма да се доближи до хората."

2." Не бъди с тапет »

Обикновено тази забрана се налага на дете в онези семейства, в които е родено момче, а родителите са искали момиче или обратно. Невербално родителите казват на детето си: „Не бъди своя пол“. Родителите изразяват своето невербално послание различни начини: например при избор на име: момиче може да се нарече мъжко име, а момче - женско. Или в избора на дрехи: родителите обличат момичето „като момченце“, а момчето е облечено в дантела с лъкове. Тези послания в живота на възрастните могат да носят негативен характер на поведение: човек с такава забрана може, като възрастен, да носи дрехи и да парадира с маниери, характерни за лицата от противоположния пол.

Тази забрана може да е по-обща и просто да означава „не бъди себе си, а бъди някакво друго дете“. Родителите могат да изберат едно от децата си пред друго. Една майка, която не приема детето си, може непрекъснато да го сравнява с други деца: "Малкият Миша вече свири на цигулка - какво умничко! Но той е една година по-малък от теб." В този случай в майката може да се създаде определен образ на „идеалното дете“, което тя би искала да има. Следователно тя възприема положително само онези прояви на детето си, които й напомнят за този измислен образ, и се отнася към други прояви на детето си с презрение или отрицателно.

3." Не бъди р майната му »

Това е една от забраните, които родителите налагат, когато самите те са в състояние "Дете". В тази ситуация родителите чувстват някаква несъзнателна заплаха от собствения си син или дъщеря. Но вместо да иска да се отърве директно от детето си, „Детето“ вътре в родителя казва: „Тук има място само за едно дете и това дете съм аз. Въпреки това съм готов да те търпя, ако се държиш като възрастен." а не като дете." В бъдеще това може да се изрази в такива вербални послания: „Ти вече си голям, така че...“ или „Големите момчета не плачат“.

Такава забрана да бъдеш дете може да бъде наложена и от родители, на които самите те не са имали право да се държат като дете в детството. Тези родители се чувстват застрашени в поведението на децата си. Те биха могли да се възпитават в много строги семейства, където много рядко целуват и разглезват деца, където родителите не изразяват любовта си към детето, където само конкретните дела и действия са мерило за стойността на човека.

Понякога такава забрана се налага на самото дете, ако е най-голямото или единствено дете в семейството. Понякога, виждайки как родителите се карат, единственото дете може да реши: "Няма никой наоколо освен мен. Значи конфликтът възникна заради мен. Затова трябва да направя нещо по въпроса. Трябва да порасна бързо, за да мога може да се справя с това." По същия начин по-големите деца могат да решат, че са отговорни за по-малките си братя и сестри.

Ако човек се чувства неудобно в отношенията с деца, тогава може би той носи забрана да бъде дете. Ако човек се чувства неудобно на партита, не може да се забавлява и да бъде щастлив, тогава може би в детството си е получил съобщение под формата на забрана „Не бъди дете“, „Не се радвай“ и „Нямайте Забавление". Ако като дете човек е решил, че забавлението е само за деца, а възрастните не се забавляват, то в зряла възраст човек ще се хване за това детско решение като спасителен пояс, когато има възможност да се забавлява.

4." Не в порасна »

Много често тази забрана се налага на най-малкото дете в семейството. Родителите в държавата „Детето” се съпротивляват на ситуацията, когато децата пораснат и в семейството няма никого. Може би родителите смятат, че са ценни само защото могат да бъдат добра майкаи татко. Щом детето им порасне, те ще загубят вътрешното си чувство за собствено достойнство. Понякога такава забрана се налага от родители, които са израснали, но никога не са станали възрастни. И така искат детето им да остане малко, да бъде спътник в игрите и забавленията.

Понякога забраната „Не пораствай“ се приема като „Не ме оставяй“. Една жена на средна възраст, която се е посветила на грижите за вечно недоволната си възрастна майка, може да носи този вид задръжки.

Друг вариант на забраната за израстване е забраната на сексуалността. Понякога такава забрана се налага от бащата на дъщерята в детството, когато момичето започва да расте и тялото й започва да придобива ясно женствени черти. В състояние "Дете" бащата е уплашен от сексуалната си реакция към собствената си дъщеря. И той й изпраща невербални сигнали за физическо отдръпване, което може да се възприеме от малко момиченце като забрана да порасне и да стане сексуално привлекателна жена.

5." Не достигайте Да отида »

Такава забрана обикновено се налага от родител, който в състояние "Дете" ревнува от постиженията на син или дъщеря. Пример би била следната ситуация. Михаил е роден и израснал в бедно семейство. Той беше принуден да работи от петнадесетгодишна възраст и нямаше възможност да получи висше образование. Михаил работи усилено и дълго време, в резултат на дългогодишната си работа, той и семейството му постигнаха определено материално благополучие. Михаил плаща за факта, че дъщеря му отива в скъпо престижно училище, след което ще може да влезе в престижен университет.

Виждайки постиженията на дъщеря си, Михаил, разбира се, може да се гордее с нея като родител. Въпреки това, в състояние "Дете" той, без да осъзнава, изпитва черна завист към перспективите, които се откриват пред дъщеря му, които той никога не е имал. Несъзнателно Михаил изпитва страх, но какво ще стане, ако дъщерята наистина успее в обучението си и докаже, че е по-добра от него? Бащата може невербално да й забрани да постигне това, въпреки че на повърхностно ниво я принуждава да учи добре.

Ако детето, докато учи в училище, е взело решение по сценарий да спазва забраната „Не го постигай“, то обикновено учи добре и усърдно изпълнява всички задачи. Но когато става дума за изпити, той обикновено намира начин да отмени усилията си. Детето може да се претовари и да избяга от изпита. Може да "забрави" да предаде някои важна работа. Понякога това води до нервен срив или се оказва, че ученикът дори не може да чете от вълнение.

6." Забранено е - Не правете нищо »

Обемно и властно послание "Невъзможно е!" означава: „Не правете нищо, защото каквото и да предприемете е толкова опасно, че е по-добре да не правите нищо“. Ако човек в зряла възраст не реши по никакъв начин какво да прави, като през цялото време чувства, че е заседнал в мъртва точка и въпреки това не прави нищо, за да излезе от тази ситуация, е напълно възможно той да носи такова послание за сценарий .

Забрана "Не!" обикновено се налага от родител, който в състояние "Дете" изпитва някакъв ужас при мисълта, че детето му ще си навреди, ако направи нещо извън родителската грижа. Основата за този ужас е собственият сценарий на родителя, а не обективната реалност. Такъв родител може да каже например: „Дима, иди да видиш какво прави малката ти сестра там и й кажи да не прави това“.

7." Не в изкача »

Ако човек носи такова послание, тогава той се страхува да поеме каквато и да е водеща роля. Когато бъде помолен да говори на среща, той „гълта езика си“. На работа те могат да се докажат отлично в подчинено положение, но никога не постигат повишение или се отклоняват от него. Друга версия на тази забрана е „Не искай това, което искаш“.

Това е друго скриптово съобщение, водено от родителския импулс да отхвърли детето. Родител в състояние на Детето невербално му дава да разбере: „Ще търпя присъствието ти, скъпа, стига да разбереш, че ти и твоите желания не означават абсолютно нищо тук.“

осем." Не с ожени се »

Индийският държавник Пандит Неру каза: "Когато съм сред европейците, се чувствам като индус. Когато съм сред индусите, се чувствам като европеец." Възможно е родителите на Неру да са му наложили забрана "Не бъркай". Спазвайки тази забрана, човек се чувства като "аутсайдер" във всякакви групи, а хората около него ще се считат за "необщителни" и "необщителни".

Това послание може да бъде предадено под формата на определение, когато родителите постоянно казват на детето, че е „оттеглено“, „трудно“ или „не като другите деца“. Последното може да се асоциира с упреци („бяла врана“) или да се подчертае като положителен знак за „изключителност“, „необикновеност“. Освен това тази забрана може да се научи и чрез имитация на социалната изолация на родителите.

9." Не бъди близък »

Тази забрана предполага забрана за физическа интимност. Това обикновено се случва в онези семейства, където родителите рядко се докосват един друг или детето. Друга форма на тази забрана е „Не бъдете емоционално близки“. Обикновено тази забрана се среща в семейства, където от поколение на поколение не е обичайно да се говори за чувствата си.

Детето може самостоятелно да наложи забраната „Не бъди близо“ в отговор на продължаващия отказ на родителя да осъществи физически контакт. Едно дете може да се обърне към родителя отново и отново, отново и отново, без да среща реципрочност. В крайна сметка той може да реши, че желаната интимност не си струва болката от отхвърлянето.

Една от възможностите за забрана на интимността е скриптовото съобщение „Не вярвай“. Понякога такова послание за дете е внезапното напускане или смърт на родител. Детето не разбира истинските причини за изчезването на родителя, но може да стигне до извода: „Никога повече няма да се доверя на никого, че ще бъде там, ако се наложи“. Забраната „Не вярвай“ понякога може да бъде възприета в случаите, когато баща или майка обиждат, опитват се да измамят или използват детето за някакви свои егоистични, грозни цели. Детето взема решение за себе си: „За да се предпазя от това, ще стоя далеч от теб“.

Такива детски решения в зряла възраст могат да доведат до факта, че такъв човек винаги ще бъде подозрителен към хората около него. Дори и другите да се отнасят добре с него и да го приемат напълно, той пак ще се опита да намери такива скрити знациотхвърляне.

10." Не бъдете здрави не бъдете психически здрави »

Представете си такава житейска ситуация. Татко и мама са много заети хора, работят по цял ден. Работят много, често и през уикендите. Те много обичат дъщеря си Надя, но когато се приберат вечерта, нямат сили да играят с Надя, да говорят с нея, с други думи, не са в състояние да обърнат достатъчно внимание на Надя, въпреки че тя наистина иска това..

Някак си Надя се разболя и не можеше да отиде детска градина. Мама не ходеше на работа, тя оставаше вкъщи, за да се грижи за Надя. Татко се прибра от работа по-рано от обикновено и прочете нейните приказки за лягане.

От тази ситуация Надя заключава: „За да получа вниманието, от което се нуждая, трябва да се разболея“. Без да знаят, родителите й налагат забрана да бъде здрава. Ако Надя спазва тази забрана в живота си в зряла възраст, тогава може би в отношенията с хората или на работното място тя ще приложи сценарната стратегия на неразположение, особено в случаите, когато нещо се обърка с нея в общуването.

Понякога родителите казват на съседи и роднини за детето си: „Знаеш ли, това е слабо, болнаво дете” и тези изказвания налагат забрана детето да е здраво.

Вариантът „Не бъди психически здрав“ на тази забрана често се научава чрез имитация на родител или роднина, който страда от някакъв вид психично разстройство. Освен това детето може да успее да привлече вниманието към себе си само ако се държи достатъчно безумно. Тази забрана може да бъде засилена от неизказаните правила на семейната „щафета на лудостта“.

единадесет." Не г ум »

Забраната „Не мисли“ обикновено се налага от родители, които постоянно осуетяват способността на детето да мисли. Малкият Игор с блестящи очи и голяма гордост показва на татко първия си опит да напише собственото си име на лист хартия. Бащата, вместо да се зарадва със сина си, се кикоти презрително: „Хм, намерих грамотен човек“. Понякога забраната да се мисли се придобива чрез имитация, да речем, на истерична майка, наблюдавайки което дъщерята стига до извода: „Когато жените искат да постигнат нещо от мъжете, те изключват мисленето и се предават на чувствата“. Забраната да мислиш може да означава и: „Мисли за всичко на света, но не и за това, с което се занимаваш в момента“.

Ако детето е приело забраната „Не мисли“, тогава в зряла възраст възрастният обикновено се губи пред проблемите или се оплаква от тях, вместо да мисли за разрешаването им.

12. " Не се чувствай »

Такава забрана се налага в семейства, където всяка проява на чувства е забранена и родителите обикновено потискат чувствата си. В същото време някои чувства са разрешени, а други са забранени. А забраната да се чувства може да се тълкува като „Не чувствай гняв“, „Не чувствай страх“ и т.н.

Понякога това послание се изразява като „Почувствайте го, но не го показвайте“. Понякога децата са изправени пред по-строга забрана, която ги задължава да не изпитват никакви емоции. На малките момчета например постоянно им казват: „Големите момчета не плачат“ или „Бъди смел като войник!“ Тези лозунги се превеждат като „Не изпитвай скръб“ и „Не изпитвай страх“.

В някои семейства съобщението „Не се чувствай“ означава „Не се чувствай физически усещания„. Ако такава забрана е силна, тогава в зряла възраст тя може да стане източник на сериозни проблемии заболявания.Например, дете, което е задължено да не изпитва глад, впоследствие може да развие хранителни разстройства.

Друга версия на тази забрана: "Не чувствай това, което чувстваш - чувствай това, което чувствам аз." В същото време майката може да каже на детето: "Гладна съм. Какво ще ядеш?" или "Нещо ми е студено, иди си облечи пуловер."

Стратегиите на поведение, избрани от човек в детството, се възпроизвеждат в живота на възрастните. В такива случаи човек реагира на случващото се в действителност, сякаш е свят, който е нарисувал за себе си в решенията си от детството. Когато се държим по този начин, се казва, че „влезли сме в сценарий“, или „действаме по сценарий“. На практика ние възпроизвеждаме поведението на сценария или чувствата на сценария.

Основната причина, поради която правим това, придържайки се към решенията от детството в зряла възраст, е, че като възрастни все още се надяваме да решим важен проблем, който не е бил разрешен в ранна детска възраст: как да постигнем безусловна любов и внимание. А възрастните често реагират на събития, сякаш са все още малки деца. Доказано е, че този факт е източник на повечето житейски проблеми. Виж: Василкова Ю. В." социална педагогика“, М. 1999, изд. Център "Академия", с.270.

Когато действаме по сценарий като възрастни, обикновено не сме наясно, че пресъздаваме собствените си детски стратегии. Можем да развием това осъзнаване, докато се опитваме да разберем нашия сценарий и да идентифицираме ранните си решения.

В кой момент човек ще бъде включен в сценария, е невъзможно да се предвиди точно. Има обаче два фактора, които увеличават тази вероятност и по някакъв начин обясняват естеството на процеса на включване в сценария:

1. Когато реалната ситуация тук и сега се възприема като стресираща.

2. Когато има някаква прилика между ситуацията тук и сега и стресовата ситуация в детството.

Тези два фактора обясняват много и, разбира се, взаимно се допълват и подсилват.

За да проучи този въпрос, Стан Woollams предложи разработването на скала за стрес. Наблюдавано е, че колкото по-висок е стресът, толкова по-голяма е вероятността човек да бъде включен в сценария. За да се анализира включването в скрипта, е необходимо да се калибрира скалата на стреса, например от 1 до 10. Всеки избира състоянието, нивото на стрес, в което може да бъде включен в определен сценарий.

Да предположим такава житейска ситуация. Николай Петрович имаше известни разногласия с прекия си началник. Това отговаря на стреса от трето ниво за него. Следователно той действа извън сценария, фокусирайки се върху ситуацията. Николай Петрович обсъжда разногласията с лидера от позицията на възрастен. Той предполага, че той и шефът му или ще намерят компромис, или всеки ще остане на собственото си мнение.

Да кажем, че шефът не е доволен от изхода на събитията и предлага да разреши проблема в кабинета на директора. Спорът с директора отговаря на шестото ниво на стрес за Николай Петрович. Веднага се включва в сценария. По време на среща в кабинета на директора той активира същите физически реакции, чувства и мисли, които Николай Петрович обикновено е имал в далечното си детство, когато ядосаният му баща се извисяваше над него като гигант и заплашително крещеше унизителни думи, чийто смисъл той не знаех, разбрах. Без да подозира, Николай Петрович принуди директора да "стане" негов баща. А той му отговори като на уплашено петгодишно дете.

"Скала на стреса" - доста добре позната и ефективен прием, което ясно илюстрира връзката между стреса и реакциите на сценария. Тази връзка не означава, че стресът може да "принуди" някого към сценарий. Последното е резултат от решение, дори ако решението не е признато.

Възможно е само едно излагане на теорията на сценария да позволи на всеки човек да издържи повече стрес, без да се налага да действа според сценария. Ако върши някаква работа върху себе си, той ще може допълнително да увеличи способността си да преодолява проблемите и да не се връща към поведението на сценария.

Когато по време на спор с режисьора, Николай Петрович се присъедини към сценария, това се случи не само защото ситуацията в кабинета на режисьора беше стресираща. Беше и защото сцената тук и сега му напомняше за болезнена сцена от детството му, ситуацията с ядосания му баща.

Тази детска сцена не е представена в съзнателната памет на Николай Петрович. Следователно той също не е наясно с приликите на ситуациите. В неговия случай връзката на събитията се простира от режисьора до ядосания му баща. Но когато Николай Петрович трепереше пред гнева на директора, той не разбра, че баща му стои зад режисьора.

Тъй като мама и татко са много важни фигури в ранния етап от живота ни, те често могат да бъдат открити в паметта на събития от дълбоко детство. Освен родители там се срещат и наши братя и сестри, както и други родителски фигури като баби и дядовци, лели и чичовци. Когато се присъединим към група, ние сме склонни да възлагаме на всеки от нейните членове ролята на някои от техните родители или роднини. Без да осъзнаваме, ние общуваме със значими за нас хора, идентифицирайки ги с хора от нашето минало.

Една от основните цели на психологическото изследване е да помогне на човек да се откаже от детските връзки. Като разберете сценария и поработите върху себе си, е възможно да се излекувате от първоначалната травма и да се освободите от нишките в негативните стари сцени от детството, да си позволите да се справяте със ситуации тук и сега, използвайки всички възможности на пълнолетно лице на разположение за него.

2.2.Същност на теорията на семейството

В областта на семейната социология по-голямата част от работата е посветена на анализа на семейството. Анализира се същността на семейството, неговото място в обществото и промените, настъпващи в него във времето. Анализът, подобно на други раздели на социологията, се разглежда главно въз основа на функционализма и теорията на конфликта от гледна точка на следните фактори. Виж: Азаров Ю.П. "Семейна педагогика", М., 1987, изд. "Политическа литература", стр. 190:

1. Функционализъм

Представителят на учението на функционализма прави анализ на обществото от гледна точка на влиянието на отделните му части върху функционирането на едно цяло. Семейството или една от частите на обществото се разглеждаше от гледна точка на неговите функции или социалните потребности, които удовлетворява. Привържениците на функционализма наблягат на променящите се функции на семейството през последните два века; повечето от тях твърдят, че през този период западното семейство губи присъщите си функции.

2. Икономически функции

По всяко време и във всяко общество семейството играе важна икономическа роля. В селското земеделие и занаятчийското производство семейството е съвместно кооперативно трудово сдружение. Отговорностите се разпределят според възрастта и пола на членовете на семейството. Сред големите промени, предизвикани от появата на индустриалното производство, беше разрушаването на тази кооперативна система на производство. Работниците започват да работят извън дома, а икономическата роля на семейството се свежда до харчене на пари, спечелени от изхранващия семейството.

3. Прехвърляне на статус

В индустриалното общество съществуваха различни обичаи и закони, които повече или по-малко автоматично фиксираха статута, заеман от семейства от различни слоеве на обществото.

Наследствената монархия е отличен пример за този обичай. Аристократите, които притежаваха земя и титли, можеха да предадат високия си статус на децата си. Сред по-ниската класа имаше системи от гилдии и обучение по занаяти; така професиите могат да се предават от едно поколение на следващо.

Подобни документи

Извършване на сравнителен анализ и установяване наличието на връзка в представите за формирането на стил на живот (жизнеен сценарий) в концепциите на А. Адлер и Е. Берн. Определение начин на животтрима души, използващи метода на ранните спомени.

курсова работа, добавена на 16.03.2010

Степента на осъзнаване на човешкия живот. Концепцията за сценарий на живота, неговото съдържание. Основи на транзакционния анализ. Влияние на житейския сценарий върху човек. Мненията и действията на други хора. Възникване и формиране на житейски сценарии.

резюме, добавено на 06.02.2012

Проекции на житейски сценарии при ученици. Експериментално изследване на появата на емоционални бариери при общуване с други хора в присъствието на несъзнателна препратка към житейския сценарий "Не-победител". Намеса в междуличностната комуникация.

дисертация, добавена на 10.06.2011г

Биографична обиколка на живота на постфройдистката Ерик Ериксън. Основни идеи (концепции за личността, жизнен цикъл, сравнение на културите, въвеждане на понятието психобиография) в книгата "Детство и общество". Влиянието на теорията за периодите на развитие върху психологията.

резюме, добавен на 25.01.2010г

Транзакционен анализ, общи положения. Анализ на сценария. Типове сценарии. Сценарият на победителя, жертвата е банален. Скриптови съобщения. Идентифициране на клиентския сценарий. Трансформиране на сценария на клиента в съответствие с реалните му цели.

курсова работа, добавена на 30.08.2004

„Игрите, които хората играят“ на Берн Процедури и забавление. Произведението на Берн „Какво казваш след като кажеш здравей“ („Хора, които играят игри“). Произход на сценарии, видове сценарии. Цели и методи на психотерапевтично въздействие.

курсова работа, добавена на 18.12.2012

Дефиниция на личността в психологическата литература. Личен успех в хуманистични, екзистенциални, субективни подходи и транзакционен анализ. Постигане на самоактуализация и съзнателно задоволяване на потребностите. Осъзнаване на житейския сценарий.

резюме, добавено на 03.01.2015

Младо семейство, неговите задачи и характеристики. Същност семейни конфликти. Сценарий на живота и взаимоотношения в младо семейство. Въпросник за тест за удовлетвореност от брак, разработен от V.V. Столин, Т.Л. Романова, Г.П. Бутенко: същност, основни задачи.

курсова работа, добавена на 26.10.2011

Принципи на изследване на личността като субект на живота според Ананиев. Концепцията за жизнения път. Преживявания, отразяващи черти на характера. Същността на понятието "събитие". Лично ниво на организация на времето. Идеи за съдбата като начин на живот.

резюме, добавено на 03.01.2012

Основните биографични факти от личностното и творческо развитие на известния американски психолог Ерик Ериксън, мястото на феномена на идентичността в неговите научни изследвания. Изследванията на Ериксън за условията на живот и традициите на индианското племе сиукс.

Основните видове сценарии за брак

Идеята за „сценариен подход“ също възниква в психодинамичната посока и се свързва с името на Е. Берн. В неговото разбиране "сценарий" (или "скрипт")- това е определена програма, която индивидът има, в съответствие с която той изгражда живота си.„Сценарият” се формира в детството на базата на опита от живот в родителското семейство и „родителското програмиране”. „Родителско програмиране“ според Е. Берн е индиректни инструкции, които родителите дават на децата си за целите и смисъла на живота, мястото на другите хора в него, за контактите с противоположния пол и т.н., т.е. за цялото разнообразие от житейски прояви. Тези инструкции се предават само частично по вербалния канал. Голям бройинформацията се предава невербално, с помощта на мимики, жестове, подкрепящо или осъждащо поведение на родителите в различни ситуации.

Така формираните „житейски сценарии” са предимно частибезсъзнателно, тъй като те се придобиват от децата във възрастта, когато тяхната интелектуална способноста критичността все още е изключително слаба.

По-нататъшни теоретични и практически изследвания в психодинамичната парадигма доведоха до идеята за съществуването на "брачни сценарии". "Сценарий за брак"- това е индивидуалната, най-често несъзнателна, представа за това как трябва да се развиват отношенията му в брака.Смята се, че развитието на отношенията на индивида в брака и поведението му със съпруга/та до голяма степен се дължи на несъзнателна тенденция да повтаря моделите на семейството на родителите му или отношенията с най-близките му роднини (братя и сестри).

родителски модел.В съответствие с този модел индивидът се учи на брачно поведение въз основа на идентификация с родителя от същия пол. Родителят от противоположния пол също играе голяма роля в този процес: на базата на неговото поведение се изгражда представа как трябва да се държи партньорът. Форми родителска връзкасе превръщат за индивида в еталон на взаимоотношенията в семейството.

В брака всеки от партньорите се опитва да приспособи реалните си отношения с половинката си към вътрешните си представи. Често под влиянието на влюбването партньорите проявяват съответствие, като частично се отказват от програмата си, което поражда вътрешен конфликт. Но след известно време вътрешната програма се усеща, индивидът има тенденция да се върне към програмирания път. Това поражда брачни конфликти, ако поведението на партньорите се отклонява от техните програми. Така хармоничните отношения в брака стават възможни само ако партньорът с вътрешната си програма прилича на родител от противоположния пол. В психодинамичния подход се смята, че подобни програми на поведение са склонни да се предават от поколение на поколение и се повтаря не само изборът на партньор, но и грешките и проблемите на родителите.

1. Детето се учи от родителя от същия пол на съпружеската роля,чието безусловно приемане е полезно и удобно, докато отхвърлянето му лишава самочувствието и допринася за появата на неврози.

Образът на родител от противоположния пол оказва значително влияние върху избора на брачен партньор.Ако този образ е положителен, тогава изборът на партньор, подобен на родителя, създава предпоставките за хармоничен брак. Ако ролята на родителя в семейството е отрицателна и детето не може да я приеме, тогава партньор с подобни характеристики става източник на негативни емоции. В този случай индивидът търси партньор с различни характеристики. Подобен избор обаче е източник на вътрешен конфликт – индивидът чувства, че не може да се примири с някои особености на партньора.
Моделът на родителското семейство определя в основните си характеристики модела на семейството, което децата създават,например дете от патриархално семейство ще се стреми да приложи патриархалния модел в своето семейство. В брака на партньори от противоположни по модел семейства ще се наблюдават конфликти и борба за власт.

Модел за брат или сестра.Този модел е предложен V. T Оман.В съответствие с този модел индивидът се опитва да създаде семейство, в което да заеме същата позиция, която е заемал сред своите братя или сестри. Например, по-голям брат, който има по-малка сестра, може да създаде стабилен съюз с жена, която също има по-голям брат. В този случай има прехвърляне на връзки, които са съществували в родителското семейство между братя и сестри към техния брачен партньор. Отношенията между съпрузите ще бъдат толкова по-стабилни, колкото повече позицията на партньорите в брака им напомня за позицията им в родителските семейства.

Според този подход брачните връзки могат да бъдат допълващи, частично допълващи и недопълващи.Комплиментарно означава, че всеки от партньорите иска да прави това, което другият не иска. Партньорите се допълват взаимно. Например, един иска да доминира, а друг обича да се подчинява; единият иска да бъде обгрижван, другият обича да се грижи за него и т.н.

Безплатен брак - това е такъв съюз, в който всеки от съпрузите заема същата позиция, която е имал по отношение на братя и сестри в родителското семейство.

Така, например, мъж, който е бил по-голям брат и е имал сестра (или сестри), се е научил как да се държи с момичетата, чувства се отговорен за тях, помага им. Ако жена му е имала и по-голям брат, тя лесно се адаптира към господстващото положение на съпруга си, приема неговите грижи и помощ. Ролите на двамата съпрузи се допълват взаимно. Също толкова комплиментарен ще бъде съюзът, в който е била съпругата по-голяма сестраи съпругът беше по-малък брат. Очакванията им за поведението на другия също ще съвпаднат, въпреки че те ще играят различни роли в семейството си: съпругата ще поеме лидерската роля, а съпругът ще й се подчинява.

Частично безплатен браквъзниква, когато единият или двамата партньори са имали няколко вида връзки със своите братя и сестри в родителското семейство, от които поне една съвпада с тази на партньора.

Безплатен браксе случва, когато съпрузите са заемали една и съща позиция в родителското семейство, например и двамата са били най-големите деца. В този случай в семейството всеки от тях ще претендира за лидерство; ситуацията ще се влоши допълнително, ако всеки от тях е имал само братя и сестри от същия пол и съответно не е имал опит в общуването с противоположния пол. Браковете между лица, които са били единствени деца в родителски семейства, най-често също се оказват безплатни.

По този начин, "сценарии за брак"- това са несъзнателни поведенчески програми, формирани в ранна възраст, в съответствие с които индивидът изгражда своя семеен живот. Те могат или да насърчават адаптивното поведение в брака, или да го възпрепятстват. В последния случай психологическа работанасочени към тяхното разбиране и коригиране.

Видове психологически отношенияженен

Описаните по-горе типове бракове (комплементарни, частично допълващи се и некомплементарни) могат да се разглеждат както като определени житейски сценарии, така и като съответни типове взаимоотношения в брака. Същото важи и за други видове брачни отношения: поради тяхната стабилност и повтаряемост (в случай на смяна на партньора), те могат едновременно да се разглеждат като „сценарии за брак“.

Психоаналитичният подход предлага разпределянето на определени типове личности и техните възможни комбинации, успешни и неуспешни за брачен живот. В същото време идентифицираните типове личности не са типове в буквалния смисъл на думата – те не са толкова съзвездие от личностни черти, колкото описание на стабилни начини на поведение с брачния партньор. Ето класификацията, предложена от експерти.

Партньор, фокусиран върху равенствотоочаква равни права и отговорности.
романтичен партньорочаква духовна хармония, иска да създаде силни любовни връзки, сантименталните символи са от голямо значение за него. Чувства се измамен, когато партньор откаже да играе тези романтични игри с него.
партньор родителгрижи се за друг с удоволствие, възпитава го.
Детски партньорвнася известна спонтанност, спонтанност и радост в брака, но в същото време придобива власт над другия чрез проява на слабост и безпомощност.

Рационален партньорследи за проявата на емоциите, стриктно спазва правата и задълженията. Отговорен човек, трезвен в оценките. Адаптира се добре към живота, въпреки факта, че партньорът не се държи по същия начин. Може да греши относно чувствата на партньора си.
Приятелски партньориска да бъде партньор и търси същия спътник, с който да споделя ежедневните грижи, да живее живота. Не претендира за романтична любови приема като неизбежни обикновените трудности на семейния живот.
Независим партньорподдържа определена дистанция по отношение на брачния си партньор. Стреми се да избягва прекомерната интимност в отношенията и иска партньорът да уважава тези негови изисквания.

Комбинациите, които могат да причинят проблеми включват следното:

и двамата партньори са от тип родител;
и двамата партньори принадлежат към типа дете;
един партньор на родителя или тип дете, другият е независим тип;
единият романтичен партньор, другият- еднакво морален, рационален, независим или детски тип.

145

Брак романтични партньорипредставлява напрегнат и недостатъчно стабилен съюз, тъй като романтичните връзки постепенно избледняват с течение на времето и двамата партньори могат да започнат да ги търсят в други отношения извън брака. Ако се опитаме да направим някакви паралели с възгледите на други автори, тогава можем да кажем, че това е брак на партньори, които не са достигнали етапа зряла любов.

Други учени от психодинамичното направление описват следните неконструктивни видове взаимоотношения, свързани с личните характеристики на партньорите:

съпругата има романтично-истеричен тип, страда от липса на внимание и обич, а съпругът е студен, има психастеничен темперамент;
съпругът търси майка в жена си, която постоянно да се грижи за него;
и двамата партньори са зависим тип;
и двамата партньори (или един от тях) с параноична психика.

Съпруга, страстно мечтаеща за любов и емоционално студен съпруг.Такъв брак се описва от много учени под малко по-различни имена („истеричен брак“, „истерична съпруга и обсебващ съпруг“ и др.). Съпругата може да има истерични черти на характера с различна тежест. Такава жена, като правило, е емоционална, привлекателна, притежава добър вкуси художествени наклонности. Съпругът обикновено е интелигентен, образован, има чувство за отговорност, успешен е в работата, ползва се с уважение и е непретенциозен в ежедневието. Опитва се "винаги да прави правилното нещо", изпитва затруднения с показването на чувства. Обикновено той търси жена, която да е олицетворение на женствеността. В началото тя носи много вълнение на съпруга си, защото предизвиква у него чувства, които той никога не е изпитвал. Това го вдъхновява; грижата за жена му му дава чувство за собствено достойнство. Съпругата, като правило, която вече е изпитала мимолетна "драматична" любов, от своя страна избира балансиран и надежден мъж, добър семеен мъж, който може да осигури стабилност и чувство за сигурност. След романтичния период на ухажване възникват трудностите в семейния живот.

Двойката е дълбоко разочарована. Съпругата започва да критикува мълчаливото и „безчувствено“ поведение на съпруга си. Чувства се неразбрана, емоционално неудовлетворена, в резултат на което се опитва да предизвика скандал или напада съпруга си. Съпругът възприема прекалено емоционалното поведение на жена си като неприемливо, склонността й към драматизиране и „скандалното“ поведение го уморяват. Бракът преминава от „добър родител“ и „добро дете“ към „студен родител“ и „отвратително дете“.

Често в такъв брак поведението на съпруга може да засили истеричното поведение на съпругата, първоначално леко изразено. Това се случва в случаите, когато емоционалната студенина на съпруга е ясно изразена, той е педантичен и склонен към разсъждения, вместо към решителни действия. Обикновено той остава безразличен към опитите на жена си да го въвлече в съвместни дейности, настроен е иронично или враждебно, докато агресивното или истерично поведение на съпругата му не го принуди да сътрудничи. Съпругата може да разчита на изпълнението на желанията си или да получи съдействие от съпруга си само в тези случаи, ако го устройва с истерика. Така нейното истерично поведение се засилва.

Съпругът, който вижда жена си като майка(„пасивно зависим съпруг и доминираща съпруга“). Може би може да се каже, че естеството на връзката в такъв брак прилича на описаното в предишната версия, само съпрузите си сменят ролите в него. Тук мъжът обикновено се характеризира с недостатъчна лична и емоционална зрялост. Той се отличава с повишена емоционална чувствителност, изисква внимание и грижа, традиционно мъжките черти в поведението му не са силно изразени. Те обикновено се женят по любов в много ранна възраст, дори преди да са в състояние сами да осигурят семейството си. Съмненията в собствената мъжественост се разрешават чрез избор на жена, която е в състояние да поеме проблемите на съпруга си. Обикновено избира жена, която не се стреми към традиционната женска роля и не се чувства добре в зависимо положение; тя избира съпруг, който е лесен за подчинение. Поведението на такава жена наподобява това на майка – тя е надеждна, последователна и търпелива.

В случаи на конфликт, съпругата се опитва да потисне съпруга си. Реакцията на съпруга е "пасивно-агресивно поведение" и депресия.

Неспособността на съпругата да получи това, което иска от съпруга си, предизвиква враждебност и раздразнителност.

В началото съпругът е привлечен от независимостта на жена си, той иска да използва нейната сила. Жена му му помага в работата и повишението. Но тъй като той придобива финансова независимост и първоначалната романтична окраска на отношенията със съпругата му избледнява, той си намира любовница, като правило, подобна по лични характеристики на жена му. Често той се стреми да се ожени за любовница, която в брака се държи по същия начин като първата съпруга.

Двустранни зависими.В този брак и двамата партньори са зависими и незрели. И двамата мечтаят за любов, докато всеки от тях си мисли, че дава повече в брака, отколкото получава. В случаи на конфликт и двамата стигат до пристъпи на бяс, и двамата се държат като деца. Нито един от тях не се стреми да прояви интерес към проблемите на другия.

Параноични брачни отношения. VВ такива брачни отношения единият от партньорите по правило унижава и потиска другия, преследвайки го със своите подозрения. И двамата имат ниско самочувствие и ниска оценка на партньора си, но продължават да живеят един с друг, тъй като присъствието на точно такъв партньор служи като психологическо оправдание за начина им на живот. Такъв брак може да се разглежда като садомазохистичен съюз, описан от Е. Фром. Съществува различни вариантитакива бракове.

Параноичен съпруг и депресирана съпруга.Този брак включва порочен, подозрителен и ревнив съпруг, който е загубил мъжеството си, и жена с ниско самочувствие, която позволява да бъде обвинявана, защото вярва, че няма да намери по-добър за себе си. Често съпругът й напомня за баща й, който не я разпознава или я изоставя.
Депресивен съпруг, параноична съпруга.Ревнива съпруга избира съпруг, склонен към депресия. Подозрението на съпругата служи като извинение на съпруга, че не трябва да търси контакт с другите, външния свят, който му се струва заплашителен.

Според вида на разпределението на властта в семейството могат да се разграничат следните бракове:

симетрично;
безплатно;
метакомплементарни.

148

V симетричниВ брака и двамата съпрузи имат равни права, никой от тях не е подчинен на другия. Проблемите се решават чрез споразумение, размяна или компромис. V безплатноВ брака единият от партньорите е подчинен на другия: единият дава заповеди, другият очаква съвет или инструкции. V метакомплементарниВ брака водеща позиция се постига от един от партньорите чрез манипулиране на другия: той реализира собствените си цели, като подчертава своята слабост, неопитност, неспособност или импотентност.

Съществуват и други типологии на отношенията в брака, изградени на различни основания, в зависимост от това към какво е насочен интересът на изследователя. Когато работите с конкретно семейство, което има проблеми във взаимоотношенията, можете да разчитате на всяка класификация, която е най-подходяща в дадена ситуация. Използването на психоаналитични класификации в по-голяма степен включва работа с вътрешноличностни конфликти на един от съпрузите (в по-редки случаи и на двамата съпрузи). Използването на други класификации, в които се разграничават адаптивни и неадаптивни типове, по-скоро се фокусира върху замяната на по-малко адаптивни опции за взаимодействие с по-адаптивни.

По този начин, видовете бракове всъщност са различни варианти за вътрешносемейни комуникации.

Видове сексуални отношения в брака

Литературата по тази тема описва няколко вида сексуално поведение на мъжете и жените. Могат да се разграничат следните видове мъжко сексуално поведение.

стабилизиращ тип.За мъж със стабилизиращ тип сексуално поведение сексът е начин за освобождаване на натрупаното напрежение. Сексуалното напрежение разсейва, пречи на някои важни дела. Сексуалността осигурява най-добрия фон за други дейности (например, този тип поведение беше характерен за Наполеон).
тип игра.Мъж от този тип съчетава сексуално и романтично начало. Самата интимна комуникация се реализира като радостно творчество, игра (например Казакова).

149

Стандартен тип.Мъжкият стандартенвидът секс се счита за задължение. Той няма изразено сексуално желание, но има задача да отговори на изискванията на съпругата си. Структурата на сексуалната комуникация е стандартна.
генитален тип.Характерно е за мъже с намален интелект. За тях сексуалното поведение се определя само от физиологията, сексуалния инстинкт. Такъв човек е, образно казано, „затворник на гениталиите си“ (например хронични алкохолици, изнасилвачи).

Предлага се класификация на видовете сексуално поведение на мъжете и жените. При жените могат да се разграничат следните видове.

Жена майка.Такава жена несъзнателно се стреми да играе ролята на майка. Характеризира се с желанието да покровителства, да управлява. Тя може несъзнателно да се увлече и да избере за партньор мъж неудачник, пациент. Слабостта на мъжа стимулира нейната сексуалност.
Жена жена.В рамките на този тип има опции за поведение:

а) агресивен тип.Жена от този тип се нуждае от борба с партньор за себеутвърждаване. Такава борба може да премине от психологическата сфера към сексуалната. Тази жена е независима, каустична, иронична. Тя обръща всичките си сексуални проблеми към партньора си. Тя може да унижи партньора си, като несъзнателно се наслаждава на неговото объркване;

б) пасивен тип.Женски пол пасивенТипът като идеал избира силен мъж, на когото иска безмислено да се подчинява. Характерните фантазии са свързани със сюжета, където мъжът я завладява. Предпочита напористи, решителни, агресивни мъже, чието поведение съдържа признаци на насилие.

Жена дъщеря.Идеалният съпруг за такава жена става мъж, по-възрастен от нея, с богат житейски опит, който е добре запознат с ежедневните ситуации. Една жена, избирайки такъв мъж, иска да се чувства млада, слаба, водена. В секса тези жени ценят знанието повече от дейността.

Видовете мъжко сексуално поведение са както следва.

Баща човек.Такъв мъж изпитва нужда да покровителства, обича да покровителства, търси подчинение и зависимост от себе си.

150

Той е елегантен, има богат сексуален опит, красиво се грижи. Ниският сексуален потенциал се компенсира от умело подбрана интимна атмосфера. В поведението на жените той оценява способността да се отдаде напълно, да бъде наивен и слаб. Една жена трябва да му се възхищава, чувствайки постоянна благодарност. Тя няма право да променя поведението си на по-активно и независимо.

Човек-човек.Освен това прави разлика между активни и пасивни типове:

а) активен тип.Такъв мъж е склонен да демонстрира модели на "мъжко поведение" (както си ги представя). С жена се държи рязко, предизвикателно. Фокусира се само върху техните желания. Може да има елементи на насилие в секса. Не е фокусиран върху нуждите и желанията на жената. На жената се дава ролята на пасивен „материал”;

б) пасивен тип.Този тип мъже се стреми към силна, независима жена. Подсъзнателно той е привлечен от мъжествена жена (сила, атлетично телосложение, висок ръст, авторитарно поведение са привлечени от жените). Готов е да се подчини, да бъде обект на порицания, претенции.

Мъжки син.Този тип мъже се характеризират с липса на независимост, желание за подчинение, капризност, незрялост на действията, зависимост от жена, крехкост, нерешителност.

В зависимост от принадлежността към изброените по-горе типове, мъжът и жената, обединявайки се в брак, могат да дадат както хармоничен, така и нехармоничен сексуален съюз. Зависи доколко очакванията на другия са изпълнени.

Опасност очаква двойката, където недвусмислените типове съвпадат (например съюзът "жена-дъщеря" и "мъж-син" ще бъде нехармоничен, тъй като всеки от партньорите ще очаква инициатива от другия, искайки да получи настойничество и покровителство).

Като се имат предвид различните типологии на сексуалното поведение на партньорите в брака, можем да заключим, че линиите сексуалното поведение до голяма степен се определя от характеристиките на личността на партньорите. В тази връзка конфликтите в сексуалната сфера могат да породят конфликти във всички сфери на семейния живот.

Идеята за „сценариен подход“ също възниква в психодинамичната посока и се свързва с името на Е. Берн. В неговото разбиране "сценарий" (или "скрипт")- това е определена програма, която индивидът има, в съответствие с която той изгражда живота си.„Сценарият” се формира в детството на базата на опита от живот в родителското семейство и „родителското програмиране”. „Родителско програмиране“ според Е. Берн е индиректни инструкции, които родителите дават на децата си за целите и смисъла на живота, мястото на другите хора в него, за контактите с противоположния пол и т.н., т.е. за цялото разнообразие от житейски прояви. Тези инструкции се предават само частично по вербалния канал. Голямо количество информация се предава невербално, с помощта на мимики, жестове, подкрепящо или осъдително поведение на родителите в различни ситуации.

Така формираните „житейски сценарии” са предимно частиса в безсъзнание, тъй като се усвояват от децата на възраст, когато техните интелектуални способности и критичност са все още изключително слаби.

родителски модел.В съответствие с този модел индивидът се учи на брачно поведение въз основа на идентификация с родителя от същия пол. Родителят от противоположния пол също играе голяма роля в този процес: на базата на неговото поведение се изгражда представа как трябва да се държи партньорът. Формите на родителски отношения стават за индивида еталон на взаимоотношенията в семейството.

2. Образът на родител от противоположния пол оказва значително влияние върху избора на брачен партньор.Ако този образ е положителен, тогава изборът на партньор, подобен на родителя, създава предпоставките за хармоничен брак. Ако ролята на родителя в семейството е отрицателна и детето не може да я приеме, тогава партньор с подобни характеристики става източник на негативни емоции. В този случай индивидът търси партньор с различни характеристики. Подобен избор обаче е източник на вътрешен конфликт – индивидът чувства, че не може да се примири с някои особености на партньора.

3. Моделът на родителското семейство определя в основните си характеристики модела на семейството, което децата създават,например дете от патриархално семейство ще се стреми да приложи патриархалния модел в своето семейство. В брака на партньори от противоположни по модел семейства ще се наблюдават конфликти и борба за власт.

Безплатен брак- това е такъв съюз, в който всеки от съпрузите заема същата позиция, която е имал по отношение на братя и сестри в родителското семейство.

Така, например, мъж, който е бил по-голям брат и е имал сестра (или сестри), се е научил как да се държи с момичетата, чувства се отговорен за тях, помага им. Ако жена му е имала и по-голям брат, тя лесно се адаптира към господстващото положение на съпруга си, приема неговите грижи и помощ. Ролите на двамата съпрузи се допълват взаимно. Също толкова комплиментарен би бил съюз, в който съпругата е по-голямата сестра, а съпругът е по-малкият брат. Очакванията им за поведението на другия също ще съвпаднат, въпреки че те ще играят различни роли в семейството си: съпругата ще поеме лидерската роля, а съпругът ще й се подчинява.

По този начин, "сценарии за брак"- това са несъзнателни поведенчески програми, формирани в ранна възраст, в съответствие с които индивидът изгражда своя семеен живот. Те могат или да насърчават адаптивното поведение в брака, или да го възпрепятстват. В последния случай психологическата работа е насочена към тяхното осъзнаване и коригиране.

Формиране на вътрешносемейна комуникация

Формиранесемейна комуникация е, на първо място, установяване на отношения между съпрузите.Играе голяма роля в това сватбена церемония.Във всяка култура има установена традиция за провеждане на брачна церемония. Бракът е един от най-важните критични моменти в живота на индивида, съпоставим с такива събития като раждане, навършване на пълнолетие, началото на трудовата дейност или нейния край, смърт. В повечето култури подобни събития са белязани от някакъв вид церемония, непроменена за дълги периоди от време. Обикновено в тях участват голям брой хора, които са изключително важни не само за главните действащи лица, но и за всички присъстващи. Ритуалите, които съпътстват най-важните житейски събития, имат голям ресурсен потенциал – оставайки непроменени за дълги периоди от време, те поддържат у хората усещането за безкрайността на живота и ненарушимостта на неговите основни закони, пораждат чувство за принадлежност и единство между участниците. Освен това церемонията се превръща в един вид разделителна линия, разделяща един период от живота от друг.

Всичко по-горе се отнася изцяло за сватбената церемония. Това, разбира се, е важно не само за младоженците. Тъй като всеки от партньорите има семейство по произход, бракът не е просто съюз на двама души - това е съюз на две семейства. Брачната церемония е един вид разделителна линия за членовете на разширеното семейство, показваща им промяната в състава на семейството и необходимостта от приемане на нови членове в него. Каквито и да са отношенията между различните членове на двете разширени семейства, след приключване на брачната церемония те стават роднини и сега са принудени да се съобразяват с това.

Брачната церемония може да промени отношенията между младите съпрузи, независимо какви са били преди брака и колко дълго са продължили. В някои случаи целите на брачния съюз нямат нищо общо със семейния живот, например, ако желанието за брак се основава на желанието за напускане на родителското семейство или ако бракът е използван за смяна на местоживеенето. След постигането на тези цели по-нататъшните връзки стават ненужни и младите съпрузи трябва или да намерят други причини за тяхното продължаване, или да се изправят пред реална заплаха от разпад на брака.

Но дори ако целта на брака наистина е било желанието да живеят заедно, след брака младоженците са изправени пред задачата да установят взаимодействие не само помежду си, но и с нови роднини и с приятели и познати един на друг.

Формирането на вътрешносемейна комуникация включва решаването на следните задачи:

установяване на правила за взаимодействие между съпрузите;

определяне на семейните граници, т.е. отделяне на семейството от това, което не е част от семейството.

Създаване на правила за взаимодействие между съпрузите включва:

установяване на приемлива дистанция в общуването и за двамата членове на двойката или степента на емоционална близост;

разработване на начини за разрешаване на конфликти в случай на несъгласие на съпрузите един с друг.

Определение оптимално разстояние за комуникациязависи от способността на всеки от партньорите да открие собствените си граници.

Преди да обедини и създаде двойка, всеки човек трябва да намери своето „аз“. В термини Е. Ериксънтова се нарича формиране на зряла идентичност. Този проблем трябва да бъде решен дори на предишния етап на развитие - до края на юношеството или младежката възраст.

Друг вариант за взаимодействие е „сливането“ с партньор, благодарение на което той несъзнателно се опитва да засили своето „аз“.

При „слято взаимодействие“ двама души се опитват да станат едно цяло: отказват да вземат предвид собствените си възгледи и интереси в полза на партньора и изискват същото поведение от партньора. В началния етап на влюбване подобни връзки изглеждат много романтични на партньорите и другите, но в бъдеще водят до сериозни проблеми.

Замесени незрели съпрузи v„единно взаимодействие“, те имат бегла представа както за собствените си характеристики, така и за личните качества на партньора. Образът на партньора не отговаря на реалността, той е претоварен с проекции. В началния етап на връзката (периодът на влюбване) партньорът се разглежда като този, който трябва да осигури щастие.

Но при най-малкото отклонение в поведението на партньора от очакваното, съпрузите изпитват паника и възприемат случилото се като предателство. Те се страхуват да разпознаят различията помежду си, тъй като това може да представлява заплаха за слабо развитото „Аз“. За незрялата личност чертите, вкусовете, интересите на друг поставят под въпрос собствените им характеристики.

„Затворените двойки“ трудно се споразумяват. Постигането на споразумение означава, че всеки от съпрузите отстъпва в известна степен на другия. При „обединено взаимодействие” „да се отдадеш” означава „предаване”, което предизвиква страх от загуба на своето „аз”. В резултат на това „сплотеността“ затруднява разработването на правила за взаимодействие и разрешаване на конфликти, тъй като борбата на идентичностите се разгръща по най-незначителния въпрос, като „Кой ще мие чиниите?“, „Кой ще изнесе боклука? “. В конфликтни ситуации партньорът е този, който се смята за виновник за всички проблеми, които възникват между съпрузите. Съпрузите вярват, че щом другият промени поведението си, всичко ще се нареди и те ще живеят щастливо.

При „слято взаимодействие“ съпрузите не са в състояние да поемат отговорност за себе си и за връзката си. Те изразяват взаимни обвинения, като по този начин фактически отказват да признаят собствената си способност да влияят на случващото се. Доста бързо „слети отношения“ се превръщат във взаимно разочарование. По този начин, задачите за установяване на оптимална дистанция в общуването и разработване на правила за поведение при конфликти при непрекъснато взаимодействие се оказват невъзможни.

Ако партньорите са достатъчно зрели, за да избегнат „сливането“ или емоционалната студенина във връзката, между тях се развива интимност. Под интимност разбира се многостранно чувство, което включва преживяването на близост с друг човек, без да изпитва загуба в себе си; способността да се доверяваш на друг човек, без да се "смесваш" с него. Семейната интимност предполага обща „история” и традиции: това са общите преживявания и спомени на съпрузите; специален език, намеци, нежни прякори и т.н. Тъй като са непознати и неразбираеми за хора, които не са част от семейството, те са добре разбрани от съпрузите, дават им приятно и вълнуващо усещане за специален „таен“ съюз, разбиращ всеки други перфектно. Създаването на такова интимно пространство помага на младото семейство да определи и укрепи своето външни граници.

Интимността обаче предполага установяването комуникационни разстояния,тоест определяне коя от важните области на живота (сферата на преживявания, различни дейности, междуличностни отношения и т.н.) и до каква степен може да бъде достъпна за друг. Дори и двамата съпрузи да започнат съвместния си живот с желание за пълна искреност и откритост и максимално участие в живота на другия, много бързо единият или и двамата откриват, че това едва ли е възможно и не винаги е от полза и за двамата. Те трябва да разберат в кои области на живота и до каква степен ще си влияят по начин, който устройва и двамата. Например, трябва ли жената да влияе върху кариерата на съпруга си или това е област, за която тя трябва да знае възможно най-малко? Трябва ли нейното влияние да бъде ограничено до състрадателно изслушване и съвети, или трябва да предприеме някакво действие, което да повлияе на неговото повишение: да го запознае с правилните хора, да изгради определени взаимоотношения с колегите му и т.н.?

Доста често съпрузите в началото на семейния живот имат различни възгледиза необходимите и достатъчни области на взаимодействие и различната тежест на нуждата от автономия. Междуличностната дистанция, която е оптимална за един, може да изглежда твърде голяма за друг, карайки го да почувства собствената си безполезност. Проблемите тук най-често възникват поради факта, че всеки от партньорите смята удобното разстояние в общуването за естествено и самоочевидно и рядко се опитват да го обсъждат един с друг. В този случай психологическата помощ е насочена към осъзнаване на собствените лични граници и към разработване на споразумение за отворени и затворени зони един за друг. Установяването на приемлива дистанция в общуването и за двамата в много голяма степен ще определи усещането за успешен брак.

Съпрузите също са изправени пред въпроса дали колко "естествено" трябва да се държат един с друг.Обикновено се трансформира във въпроси за това дали е необходимо да се положат някакви усилия, за да изглеждате по-добре (например как да се обличате у дома, дали да използвате козметика), дали да се придържате към някои ритуали в поведението (дайте палто, пуснете през вратата ), дали да се опитат да скрият лошото си настроение и т. н. През периода на ухажване младите хора често се опитваха да се покажат от най-изгодната страна; това се отнася както за ритуалното поведение, така и за проявата на личностни черти. В повечето случаи младите хора се опитват да се държат в съответствие с културните ритуали, които съпътстват сексуално-ролевата комуникация, поне с тези, които са наясно. Те също така се опитаха да не демонстрират ирационалните страни на своята емоционалност и онези личностни черти, които обикновено не се одобряват от хората или им се струваха негативни. След брака те имат желание „да се отпуснат“ и „да станат себе си“. В резултат на това техните съпрузи се плашат, когато наблюдават непознати по-рано страни на партньора си, или се оплакват от невнимание и неуважение, когато ритуалната страна на поведението престане да присъства.

Отношенията, в които хората влизат, се развиват в две системи: в системата на конвенционалните отношения, основани на общоприети споразумения, и в системата на собствените междуличностни отношения, основани на чувствата, които участниците в общуването имат един към друг.

Система конвенционални отношенияхарактеризиращ се с изпълнението на безлични, формално определени роли. Очакванията - очакванията от поведението и изискванията към него - са свързани именно с ролята, а не с човека, който я изпълнява. В общуването се използва предимно формален език, а при нарушаване на конвенционалните норми се налагат формални санкции.

В системата междуличностни отношенияролите са персонифицирани, а очакванията са свързани с дадена личност; важна роля играе езикът на изразителните движения, или "езика на чувствата". Най-ефективни са неформалните санкции, които отчитат индивидуалната уникалност на партньора.

Характерът на семейните отношения може да се опише от тази гледна точка като двоен,тъй като в семейството съществуват едновременно както конвенционални отношения - "брачни", формални, юридически фиксирани, така и междуличностни - семейни. Съпрузите трябва да свикнат със сложното им преплитане, да могат да различават един тип връзка от друг и да изберат подходящия тип поведение.

По този начин, установяването на правилата за взаимодействие включва установяване на необходимата степен на близост; определяне кои области от живота съпрузите споделят помежду си и кои остават изключително собствен бизнес; и приемливо съотношение на конвенционалния (брак) и междуличностния (семейство) компоненти в поведението за себе си и партньора.

Следващата важна задача е разработване на начини за разрешаване на конфликти.Много често, дори ако младите хора се познават от дълго време преди брака и са имали опит в кавги и помирения, те продължават да поддържат убеждението, че „в добро семейство няма конфликти“ или че „конфликтите са напълно ненужни в семейния живот” и т. н. Сключвайки брак, те се опитват да избягват критики или спорове и да избягват обсъждането на проблемни въпроси, тъй като не желаят да нарушат мира в семейството или се страхуват да не наранят чувствата на другия. Това води до това, че нерешените проблеми и емоционалното напрежение се натрупват и съпрузите усещат, че са на прага на кавга през цялото време. Рано или късно той възниква и като правило колкото по-дълго се опитват да го предотвратят, толкова по-силен е избликът на негативни емоции.

В резултат на това проблемът или спорният въпрос, който е бил истинската причина за кавгата, никога не се разрешава на този фон и кавгата плаши съпрузите както с интензивността на емоциите, така и с незначителност на причината, която я е предизвикала. Когато приключи, двойката може да реши никога повече да не се кара, но въпросите, които не могат да се преговарят, се натрупват отново, създава се напрежение и кавгата се повтаря. Съпрузите разработват специфични начини за тяхната двойка да разрешат конфликта. Намерените начини за помирение може да не отговарят на един от съпрузите или и на двамата. Например, съпругата открива, че изход от конфликта е възможен само ако признае, че е напълно грешна, или съпругът забележи, че кавгата спира едва след като подари на жена си скъп подарък и т.н. Така през този период за намиране на начини, по които съгласните съпрузи могат да се научат да се манипулират един друг чрез болест, слабост или сила. Веднъж открити, тези манипулации стават обичайни начини, по които двойката взаимодейства и могат да бъдат една от основните причини за недоволство от брака, което обикновено се нарича несходство на характерите. Психологическата помощ на семейството в този случай задължително трябва да включва идентифициране на най-типичните начини за разрешаване на конфликти, степента на тяхната манипулативност и замяната им с по-малко разрушителни взаимодействия.

Определяне на семейните граници. Семейни граници- това са „правила, които определят кой и как участва във взаимодействието“.Това явни и мълчаливи споразумения между членовете на семейството относно това кой и какво може да си позволи да прави в семейството и извън него(кой може да кани гости и кои, кой може да остане до късно на работа, кой може да се среща извън семейството и т.н.).

Всяко семейство създава свои собствени правила и семейните граници варират. гъвкавост и пропускливост.Гъвкавост характеризира способността на семейните граници да се променят. В някои случаи границите са твърде твърди - това означава, че семейните правила не се променят, въпреки промяната на ситуацията. Това затруднява адаптирането на семейството към нови ситуации. Гранична пропускливост - това са нагласите, които съществуват в семейството по отношение на контактите с извънсемейната среда. Понякога семейните граници са силно пропускливи, след това стават дифузен,а това води до прекомерна намеса в живота на семейната система на други хора. Непроницаеми границиограничаване на възможността за необходима комуникация с външния свят.

За млада двойка дефинирането на семейните граници означава преди всичко предефиниране на отношенията им със семействата им по произход. Сега ролите на син и дъщеря трябва да станат второстепенни, отстъпвайки място на ролите на съпруг и съпруга.

Един от най-често срещаните психологически проблеми на този етап от брака е проблемът за взаимодействието на младите съпрузи с техните родни семейства. Тя може да бъде генерирана в по-голяма степен от един от съпрузите или родителите.

В първия случай липсата на зрялост на един от младите хора, емоционалната му зависимост от родителското семейство не позволява формирането на нормална брачна система. Незрелият съпруг продължава да се държи, като се фокусира главно върху нормите, критериите и правилата, съществували в родителското семейство. Това пречи на младото семейство да изработи свои собствени правила и норми. Например, съпругата изпитва нужда да се консултира с майка си във всичко, а съпругът започва да чувства, че този трети човек също е член на тяхното семейство, тъй като неговите желания и идеи се вземат под внимание постоянно, а понякога той е физически присъстват в семейството през повечето време. Това предизвиква недоволство у съпруга, вероятно поради чувство на ревност или липса на самооценка. Психологическата помощ трябва да бъде насочена към намаляване на степента на близост на един от младите съпрузи с родителското семейство и преориентирането му към близостта с втория съпруг.

Във втория случай проблемът идва от родители, които трудно намаляват участието си в живота на пораснало дете. Ако синът или дъщерята са били единственото дете в родителското семейство, за родителите може да е трудно да се откажат от идеята да помагат, дори ако младите хора наистина не се нуждаят от това.

Често подобна родителска помощ има явно манипулативен характер. Може да има различни форми: може да бъде скъпи подаръци, пари за закупуване на неща, домакинска работа в младо семейство и т. н. Като ги предоставят, родителите сякаш казват на детето си: „Вижте как се грижим за вас! Никой няма да се грижи по-добре за вас от нас."

В такъв случай, ако младият съпруг приеме родителска помощ или подаръци, родителите смятат, че имат право да се намесват в живота на младото семейство. Скритият фон на такава „помощ“ може да бъде добре разбран от втория съпруг и да предизвика у него чувство на гняв или негодувание. Подобна ситуация има голям конфликтен „потенциал“, тъй като за всеки от младите съпрузи е трудно да изразят претенциите си един към друг и към родителското семейство без чувство за вина и чувство за собствена неблагодарност.

Твърде много помощ е по-вероятно да нарани младо семейство, дори ако то се нуждае от нея: отказът на помощ, както вече споменахме, може да създаде чувство на вина, а приемането й може да накара съпрузите да се почувстват безпомощни и неспособни да се справят сами с трудностите. Всичко това пречи и на формирането на брачна подсистема.

В такива ситуации психологическата работа може да бъде насочена към осъзнаване на всички участници за манипулативния характер на техните взаимодействия, които в крайна сметка не носят психологическо благополучие на никого: родителите имат възрастно дете с проблеми в семейния живот, а младите хора плащат за „помощ“ с чувството за вина, раздразнение и негодувание.

Трябва да се отбележи, че тези проблеми обикновено се оказват проблем както за младите съпрузи, така и за техните родители. Вероятно най-добрият начин за оказване на психологическа помощ е да работите с разширеното семейство, но това не винаги е възможно. По-често трябва да работите с най-достъпния член на семейството, но винаги трябва да се съобразявате с останалите хора, участващи в това.

По този начин, съпрузите трябва да се споразумеят за степента, до която родителите на съпруга или съпругата могат да влияят на решенията; определят в кои области от живота на младото семейство родителите могат да се намесват и в кои- не.Намесата на родители или някой от родителското семейство в живота на млада двойка може да внесе разцепление в брака и често без да осъзнават какво точно предизвиква негативни чувства.

Проблемът за взаимоотношенията с родителското семейство може да бъде представен и като проблем на разстоянието. Твърде близкото разстояние, както вече споменахме, пречи на формирането на собствено пространство на младото семейство.

За да защитят независимостта на семейството, младите хора могат да започнат да изискват от родителите си да спрат да идват в къщата им или да откажат да отидат на гости при родителите на съпруга. Опитите да станете напълно независими и напълно отделени от родителите обаче също ще доведат до разрушаване на брака. Изкуството да се живее в брак, според Дж. Хейли,включва постигане на независимост в комбинация от емоционални връзки с роднини.

Учените са се опитали да идентифицират фактори, които могат да усложнят формирането на вътрешносемейната комуникация в началната фаза на семейното развитие.

Една двойка се среща или сключва брак скоро след загубата на значим човек.

Брачните отношения се формират на фона на желанието да се дистанцират от родителското семейство.

Семейните традиции и произход на съпрузите се различават значително (например религиозни вярвания, образование, националност, социална класа, възраст и т.н.).

Съпрузите са израснали в семейства с различен състав (например многодетно семейство и семейство с едно дете).

Двойката живее твърде близо или твърде далеч от поне едно от семействата на родителите.

Една двойка зависи от членовете на семейството си финансово, физически или емоционално.

Бракът се сключва преди навършване на 20 или след 30 години.

Брак след период на ухажване по-малко от 6 месеца или повече от 3 години.

Сватба при отсъствие на членове на семейството или приятели.

Бременност на съпругата преди брака или през първата година след брака.

Лоша връзка на един от съпрузите с техните братя и сестри или родители.

Собствено нещастен, според поне един от съпрузите, детство или юношество.

Нестабилност на брачните модели в едно от разширените семейства.

След изброяването на толкова обширен списък от фактори, които влияят неблагоприятно на семейството, човек може само да бъде изненадан, че някои семейства са в състояние да оцелеят. Но при по-внимателно разглеждане на описаните трудности, те могат да бъдат сведени до проблеми, които вече са били обсъждани: неоформена идентичност или ниско самочувствиеи свързаното с тях компенсаторно поведение и произтичащият от това проблем за установяване на външните граници на семейните и вътрешносемейните подсистеми.

По този начин, в началния етап от съществуването на семейството формирането на вътрешносемейна комуникация означава разработване на правила за взаимодействие между съпрузите, т.е. намиране на степента на тяхната емоционална близост и начини за разрешаване на конфликти и определяне на границите на семейството, т.е. правилата за взаимодействие на семейството с външния свят.

Брачен договор – психологическо съдържание

„Брачният договор“ може да окаже голямо влияние върху формирането на вътрешносемейната комуникация. Тази концепция се предлага от психодинамичния подход, който традиционно обръща голямо внимание на несъзнателните или слабо съзнателни елементи на поведението. П. Мартини К. Сагеробмисли "брачен договор (споразумение)"как неоформен индивидуален договор, включващ надеждите и обещанията, които носи всеки един от партньорите, влизащи в брак.Това са представите на индивида за това как той самият трябва да се държи в семейството и как трябва да се държи съпругът. Може да се отнася всички аспекти на семейния животвключително извънсемейни контакти, кариера, физическо здраве, пари и др. Например брачното споразумение от страна на съпругата може да има следното съдържание. Добър съпругтрябва да се отличава с добро физическо здраве - това е важно, тъй като е възможно тя да свързва доброто здраве със способността да се справя с трудностите в живота или може би просто се страхува от необходимостта да се грижи за болните. Той трябва да спечели толкова много пари, за да й осигури определен стандарт на живот, какъвто беше в къщата на родителите й. Той трябва да заема определено място на кариерната стълбица и т.н. Съпругът също има свои собствени идеи за това какво трябва да прави жена му, с кого може да общува, как да се отнася към работата и т.н. Това споразумение има взаимна природа,защото съдържа това, което всеки възнамерява да даде и какво иска да получи.

Важно е да се подчертае, че брачният договор в повечето случаи не е договор в истинския смисъл на думата- Съпрузите може никога да не говорят на глас един на друг за своите очаквания, но в същото време те да се държат така, сякаш всеки от тях е одобрил и подписал този договор.

Брачният договор може да бъде:

съзнателно и вербализирано;

съзнателни и невербализирани;

в безсъзнание.

Съзнателно и вербализираноспоразумение се осъществява, когато всеки от съпрузите знае точно какво иска от партньор в семейния живот и е в състояние да го формулира. Съзнателно и невербализираноспоразумение се появява, когато съпрузите (или единият съпруг) са доста добре наясно какво искат, но по някаква причина не изразяват очакванията си към партньора - например, вярвайки, че „това вече е ясно“ или поради смущение, или поради други причини. в безсъзнаниеспоразумение означава, че съпрузите (или единият от тях) много смътно осъзнават какво се очаква от партньора и съответно не могат да го формулират.

Отделните елементи на индивидуалните споразумения се определят от желанията и нуждите на индивидите. Нуждите могат да бъдат здрави и реалистични или невротични и конфликтни. В случай, че брачното споразумение се основава на невротични нужди, се създават противоречиви очаквания по отношение на партньора: индивидът може например да се стреми към независимост и да очаква защита и грижа от партньора. Брачното споразумение обикновено е несъзнателно.

Несъзнателните и вътрешно противоречиви брачни споразумения пречат на формирането на вътрешносемейно общуване.

В хармоничен брак очакванията на съпрузите по отношение на поведението на другия съвпадат, в този случай "договорът се спазва", например съпругът очаква подчинение и грижа от жена си и е готов да осигури финансово семейството. Съпругата очаква материално благополучие от съпруга си и е готова да се грижи за него и да му се подчинява.

При дисхармоничен брак съпрузите имат усещането, че „договорът не се спазва“. В същото време брачното споразумение обикновено не се вербализира, но най-често се оказва несъзнателно. Това може да се случи, ако взаимните очаквания на партньорите са твърде различни, например съпругът очаква да се грижи за него, а съпругата – помощ в домакинската работа; или в случаите, когато брачното споразумение на единия или двамата партньори се основава на невротични потребности.

Поради факта, че всеки се държи различно от това, което се очаква от него, има чувство за измама и чувство на тревожност.

П. Мартин и К. Сагер смятат, че работата с дисхармонична брачна двойка може да се основава на „брачен договор“. Първо, всеки от партньорите поотделно трябва да е наясно със своите искания и желания, насочени към другия, и да ги изрази вербализирано. След това трябва да се разработят индивидуални споразумения, така че да станат логически последователни, тоест да премахнат противоречиви желания и нереалистични изисквания към партньора. На последния етап се работи по взаимното споразумение на брачните отношения: партньорите заедно установяват от какво биха могли да се откажат в изискванията си един към друг и какви желания на партньора биха могли да бъдат изпълнени. Така от недобре реализирани желания и претенции трябва да се формулира валиден „брачен договор”, чието съдържание е известно на всеки от партньорите и което и двамата са готови да се съобразят.

По този начин, "брачен договор"- това са очакванията на партньорите в брака един към друг, които, ако са несъзнателни и невербализирани, могат да попречат на формирането на вътрешносемейно общуване.

Основните видове сценарии за брак

Идеята за „сценариен подход“ също възниква в психодинамичната посока и се свързва с името на Е. Берн. В неговото разбиране "сценарий" (или "скрипт")- това е определена програма, която индивидът има, в съответствие с която той изгражда живота си.„Сценарият” се формира в детството на базата на опита от живот в родителското семейство и „родителското програмиране”. „Родителско програмиране“ според Е. Берн е индиректни инструкции, които родителите дават на децата си за целите и смисъла на живота, мястото на другите хора в него, за контактите с противоположния пол и т.н., т.е. за цялото разнообразие от житейски прояви. Тези инструкции се предават само частично по вербалния канал. Голямо количество информация се предава невербално, с помощта на мимики, жестове, подкрепящо или осъдително поведение на родителите в различни ситуации.

родителски модел.В съответствие с този модел индивидът се учи на брачно поведение въз основа на идентификация с родителя от същия пол. Родителят от противоположния пол също играе голяма роля в този процес: на базата на неговото поведение се изгражда представа как трябва да се държи партньорът. Формите на родителски отношения стават за индивида еталон на взаимоотношенията в семейството.

Образът на родител от противоположния пол оказва значително влияние върху избора на брачен партньор.Ако този образ е положителен, тогава изборът на партньор, подобен на родителя, създава предпоставките за хармоничен брак. Ако ролята на родителя в семейството е отрицателна и детето не може да я приеме, тогава партньор с подобни характеристики става източник на негативни емоции. В този случай индивидът търси партньор с различни характеристики. Подобен избор обаче е източник на вътрешен конфликт – индивидът чувства, че не може да се примири с някои особености на партньора.

Моделът на родителското семейство определя в основните си характеристики модела на семейството, което децата създават,например дете от патриархално семейство ще се стреми да приложи патриархалния модел в своето семейство. В брака на партньори от противоположни по модел семейства ще се наблюдават конфликти и борба за власт.

Така, например, мъж, който е бил по-голям брат и е имал сестра (или сестри), се е научил как да се държи с момичетата, чувства се отговорен за тях, помага им. Ако жена му е имала и по-голям брат, тя лесно се адаптира към господстващото положение на съпруга си, приема неговите грижи и помощ. Ролите на двамата съпрузи се допълват взаимно. Също толкова комплиментарен би бил съюз, в който съпругата е по-голямата сестра, а съпругът е по-малкият брат. Очакванията им за поведението на другия също ще съвпаднат, въпреки че те ще играят различни роли в семейството си: съпругата ще поеме лидерската роля, а съпругът ще й се подчинява.

По този начин, "сценарии за брак"- това са несъзнателни поведенчески програми, формирани в ранна възраст, в съответствие с които индивидът изгражда своя семеен живот. Те могат или да насърчават адаптивното поведение в брака, или да го възпрепятстват. В последния случай психологическата работа е насочена към тяхното осъзнаване и коригиране.

Видове психологически отношения в брака

В психоаналитичния подход се предлага да се отделят определени типове личности и техните възможни комбинации, успешни и неуспешни за брачния живот. В същото време идентифицираните типове личности не са типове в буквалния смисъл на думата – те не са толкова съзвездие от личностни черти, колкото описание на стабилни начини на поведение с брачния партньор. Ето класификацията, предложена от експерти.

Партньор, фокусиран върху равенствотоочаква равни права и отговорности.

романтичен партньорочаква духовна хармония, иска да създаде силни любовни връзки, сантименталните символи са от голямо значение за него. Чувства се измамен, когато партньор откаже да играе тези романтични игри с него.

партньор родителгрижи се за друг с удоволствие, възпитава го.

Детски партньорвнася известна спонтанност, спонтанност и радост в брака, но в същото време придобива власт над другия чрез проява на слабост и безпомощност.

Рационален партньорследи за проявата на емоциите, стриктно спазва правата и задълженията. Отговорен човек, трезвен в оценките. Адаптира се добре към живота, въпреки факта, че партньорът не се държи по същия начин. Може да греши относно чувствата на партньора си.

Приятелски партньориска да бъде партньор и търси същия спътник, с който да споделя ежедневните грижи, да живее живота. Не претендира за романтична любов и приема като неизбежни обичайните трудности на семейния живот.

Независим партньорподдържа определена дистанция по отношение на брачния си партньор. Стреми се да избягва прекомерната интимност в отношенията и иска партньорът да уважава тези негови изисквания.

Комбинациите, които могат да причинят проблеми включват следното:

и двамата партньори са от тип родител;

и двамата партньори принадлежат към типа дете;

единият партньор от тип родител или дете, другият от независим тип;

единият романтичен партньор, другият- еднакво морален, рационален, независим или детски тип.

съпругата има романтично-истеричен тип, страда от липса на внимание и обич, а съпругът е студен, има психастеничен темперамент;

съпругът търси майка в жена си, която постоянно да се грижи за него;

и двамата партньори са зависим тип;

и двамата партньори (или един от тях) с параноична психика.

Съпруга, страстно мечтаеща за любов и емоционално студен съпруг.Такъв брак се описва от много учени под малко по-различни имена („истеричен брак“, „истерична съпруга и обсебващ съпруг“ и др.). Съпругата може да има истерични черти на характера с различна тежест. Такава жена, като правило, е емоционална, привлекателна, има добър вкус и артистични наклонности. Съпругът обикновено е интелигентен, образован, има чувство за отговорност, успешен е в работата, ползва се с уважение и е непретенциозен в ежедневието. Опитва се "винаги да прави правилното нещо", изпитва затруднения с показването на чувства. Обикновено той търси жена, която да е олицетворение на женствеността. В началото тя носи много вълнение на съпруга си, защото предизвиква у него чувства, които той никога не е изпитвал. Това го вдъхновява; грижата за жена му му дава чувство за собствено достойнство. Съпругата, като правило, която вече е изпитала мимолетна "драматична" любов, от своя страна избира балансиран и надежден мъж, добър семеен мъж, който може да осигури стабилност и чувство за сигурност. След романтичния период на ухажване възникват трудностите в семейния живот.

Параноични брачни отношения. VВ такива брачни отношения единият от партньорите по правило унижава и потиска другия, преследвайки го със своите подозрения. И двамата имат ниско самочувствие и ниска оценка на партньора си, но продължават да живеят един с друг, тъй като присъствието на точно такъв партньор служи като психологическо оправдание за начина им на живот. Такъв брак може да се разглежда като садомазохистичен съюз, описан от Е. Фром. Има различни видове такива бракове.

Параноичен съпруг и депресирана съпруга.Този брак включва ядосан, подозрителен и ревнив съпруг, който е загубил мъжеството си, и жена с ниско самочувствие, която позволява да бъде обвинявана, защото вярва, че няма да намери по-добър за себе си. Често съпругът й напомня за баща й, който не я разпознава или я изоставя.

Депресивен съпруг, параноична съпруга.Ревнива съпруга избира съпруг, склонен към депресия. Подозрението на съпругата служи като извинение на съпруга, че не трябва да търси контакт с другите, външния свят, който му се струва заплашителен.

Според вида на разпределението на властта в семейството могат да се разграничат следните бракове:

симетрично;

безплатно;

метакомплементарни.

По този начин, видовете бракове всъщност са различни варианти за вътрешносемейни комуникации.

Видове сексуални отношения в брака

стабилизиращ тип.За мъж със стабилизиращ тип сексуално поведение сексът е начин за освобождаване на натрупаното напрежение. Сексуалното напрежение разсейва, пречи на някои важни дела. Сексуалността осигурява най-добрия фон за други дейности (например, този тип поведение беше характерен за Наполеон).

тип игра.Мъж от този тип съчетава сексуално и романтично начало. Самата интимна комуникация се реализира като радостно творчество, игра (например Казакова).

Стандартен тип.Мъжкият стандартенвидът секс се счита за задължение. Той няма изразено сексуално желание, но има задача да отговори на изискванията на съпругата си. Структурата на сексуалната комуникация е стандартна.

генитален тип.Характерно е за мъже с намален интелект. За тях сексуалното поведение се определя само от физиологията, сексуалния инстинкт. Такъв човек е, образно казано, „затворник на гениталиите си“ (например хронични алкохолици, изнасилвачи).

Жена майка.Такава жена несъзнателно се стреми да играе ролята на майка. Характеризира се с желанието да покровителства, да управлява. Тя може несъзнателно да се увлече и да избере за партньор мъж неудачник, пациент. Слабостта на мъжа стимулира нейната сексуалност.

Жена жена.В рамките на този тип има опции за поведение:

Жена дъщеря.Идеалният съпруг за такава жена става мъж, по-възрастен от нея, с богат житейски опит, който е добре запознат с ежедневните ситуации. Една жена, избирайки такъв мъж, иска да се чувства млада, слаба, водена. В секса тези жени ценят знанието повече от дейността.

Видовете мъжко сексуално поведение са както следва.

Баща човек.Такъв мъж изпитва нужда да покровителства, обича да покровителства, търси подчинение и зависимост от себе си.

Човек-човек.Освен това прави разлика между активни и пасивни типове:

Мъжки син.Този тип мъже се характеризират с липса на независимост, желание за подчинение, капризност, незрялост на действията, зависимост от жена, крехкост, нерешителност.