Основните видове сценарии за брак. Семейни отношения в контекста на житейски сценарий Видове сценарии за брак на Еберн

Формирането на вътрешносемейната комуникация може да бъде силно повлияно от "брачния договор". Тази концепция е предложена от психодинамичен подход, при който традиционно се обръща голямо внимание на несъзнавани или слабо разбрани елементи на поведението. П. Мартини К. Сагеробмислят "брачен договор (споразумение)"как неписан индивидуален договор, който включва надеждите и обещанията, които носи всеки от партньорите, които сключват брак.Това са представите на индивида за това как трябва да се държи в семейството и как трябва да се държи съпругата му. Може да се отнася всички аспекти на семейния живот,включително извънсемейни контакти, кариера, физическо здраве, пари и др. Например брачното споразумение от страна на съпругата може да има следното съдържание. Добрият съпруг трябва да е силен физическо здраве- това е важно, защото може би тя свързва доброто здраве със способността да се справя с трудностите в живота или може би просто се страхува от необходимостта да се грижи за болните. Той трябва да печели достатъчно пари, за да й осигури определен стандарт на живот, например, същият като в къщата на родителите й. Той трябва да заема определено място на кариерната стълбица и т.н. Съпругът също има свои собствени идеи за това какво трябва да прави жена му, с кого може да общува, как да се отнася към работата и т.н. Това споразумение има взаимен характер,защото съдържа това, което всеки трябва да даде и какво иска да получи.

Важно е да се подчертае, че брачното споразумение в повечето случаи не е договор в буквалния смисъл на думата- съпрузите може никога да не си кажат на глас своите очаквания, но в същото време те да се държат така, сякаш всеки от тях е одобрил и подписал това споразумение.

Брачният договор може да бъде:

съзнателно и вербализирано;
съзнателни и невербализирани;
в безсъзнание.

Съзнателно и вербализираноспоразумение се осъществява, когато всеки от съпрузите знае точно какво иска от партньор в семейния живот и е в състояние да го формулира. Съзнателно и невербализираноспоразумение се появява, когато съпрузите (или единият съпруг) са доста добре наясно какво искат, но по някаква причина не изразяват очакванията си към партньора - например, вярвайки, че "това вече е ясно", било поради срамежливост, или поради други причини. в безсъзнаниеспоразумение означава, че съпрузите (или единият от тях) са много смътно наясно какво очакват от партньора и съответно не могат да го формулират.

Отделните елементи на индивидуалните споразумения се определят от желанията и нуждите на лицата. Нуждите могат да бъдат здрави и реалистични, или невротични и конфликтни. В случай, че брачното споразумение се основава на невротични потребности, се създават противоречиви очаквания за партньора: индивидът може например да се стреми към независимост и да чака закрилата и грижите за себе си от партньора. В този случай брачното споразумение обикновено е несъзнателно.

Несъзнателните и вътрешно противоречиви брачни споразумения пречат на формирането на вътрешносемейната комуникация.

В хармоничен брак очакванията на съпрузите по отношение на поведението един на друг съвпадат, в този случай „договорът се спазва“, например съпругът очаква подчинение и грижа от жена си и е готов да осигури финансова подкрепа за семейство. Съпругата очаква от съпруга си предоставянето на материални блага и е готова да се грижи за него и да му се подчинява.

При дисхармоничен брак съпрузите имат усещането, че „договорът не се спазва“. В този случай брачното споразумение обикновено не се вербализира, но най-често се оказва несъзнателно. Това може да е така, ако например съпругът очаква да бъде обгрижван, а съпругата – помощ в домакинската работа; или в случаите, когато брачното споразумение на единия или двамата партньори се основава на невротични потребности.

Поради факта, че всеки се държи по различен начин, отколкото се очаква от него, има усещане за измама и чувство на тревожност.

П. Мартин и К. Сагер смятат, че работата с дисхармонична брачна двойка може да се основава на „брачно споразумение“. Първо, всеки от партньорите поотделно трябва да е наясно със своите изисквания и желания, насочени към другия, и да ги вербализира. След това трябва да се разработят индивидуални споразумения, така че да станат логически последователни, тоест да се изключат противоречиви желания и нереалистични изисквания към партньор. На последния етап се работи за взаимно съгласие относно брачните отношения: партньорите заедно откриват какво биха могли да пожертват в исканията си един към друг и какви желания на партньора биха могли да изпълнят. Така от недобре реализирани желания и претенции следва да се формулира валиден „брачен договор“, чието съдържание е известно на всеки един от партньорите и което и двамата са склонни да спазват.

Поради това, "брачен договор"- това са очакванията на брачните партньори един към друг, които в случай на тяхната несъзнателност и невербализация могат да възпрепятстват формирането на вътрешносемейно общуване.

Основни видове сценарии за брак

Идеята за "сценарния подход" също възниква в психодинамичната посока и е свързана с името на Е. Берн. В неговото разбиране "сценарий" (или "скрипт")- това е определена програма, достъпна за индивида, в съответствие с която той изгражда своя живот.„Сценарият” се формира в детството въз основа на опита на живота в родителско семействои "родителско програмиране". „Родителско програмиране“ според Е. Берн е индиректни инструкции, които родителите дават на децата си за целите и смисъла на живота, мястото на другите хора в него, за контактите с противоположния пол и т.н., тоест за цялото разнообразие на жизнените прояви. Тези инструкции се предават само частично по вербалния канал. Голям бройинформацията се предава невербално, с помощта на мимики, жестове, подкрепящо или осъдително поведение на родителите в различни ситуации.

Така формираните "житейски сценарии" са предимно частибезсъзнателно, тъй като те се научават от децата на възрастта, когато тяхната интелектуални способностиа критичността все още е изключително слаба.

По-нататъшни теоретични и практически изследвания в психодинамичната парадигма доведоха до идеята за съществуването на "брачни сценарии". "Сценарий за брак"- това е индивидуална, най-често несъзнателна представа за това как трябва да се развият отношенията му в брака.Смята се, че развитието на отношенията на индивида в брака и поведението му със съпруга/та до голяма степен се дължи на несъзнателна тенденция да повтаря семейните модели на родителите или отношенията с близки роднини (братя и сестри).

Родителски модел.В съответствие с този модел индивидът се учи на брачно поведение въз основа на идентификация с родителя от същия пол. Родителят на противоположния пол също играе важна роля в този процес: въз основа на неговото поведение се изгражда представа как трябва да се държи партньорът. Формите на родителски отношения стават за индивида еталон на семейните отношения.

В брака всеки партньор се опитва да приспособи реалните си отношения с половинката си към вътрешните си представи. Често, под влияние на влюбването, партньорите показват съответствие, частично изоставяйки програмата си, което генерира вътрешен конфликт. Но след известно време вътрешната програма се усеща, индивидът има тенденция да се върне към програмирания път. Това създава брачни конфликти, ако поведението на партньорите се отклонява от техните програми. Така хармоничните отношения в брака стават възможни само ако партньорът с вътрешната си програма прилича на родител от противоположния пол. В психодинамичния подход се смята, че подобни поведенчески програми са склонни да се предават от поколение на поколение и се повтаря не само изборът на партньор, но и грешките и проблемите на родителите.

1. Детето се учи от родителя от същия пол на съпружеската роля,чието безусловно приемане е полезно и удобно, докато отхвърлянето му лишава самочувствието и допринася за появата на неврози.

Образът на родителя от противоположния пол оказва значително влияние върху избора на съпруг.Ако този образ беше положителен, тогава изборът на партньор, подобен на родителя, създава предпоставки за хармоничен брак. Ако ролята на родителя в семейството е отрицателна и детето не може да я приеме, тогава партньор с подобни характеристики става източник на негативни емоции. В този случай индивидът търси партньор с различни характеристики. Подобен избор обаче е източник на вътрешен конфликт – индивидът чувства, че не може да се примири с някои от характеристиките на партньора си.
Моделът на родителското семейство основно определя семейния модел, който децата създават,например дете от патриархално семейство ще се стреми да приложи патриархалния модел в своето семейство. В брака на партньори от противоположни семейства ще има конфликти и борби за власт.

Модел за брат или сестра.Този модел е предложен V.T. Оман.В съответствие с този модел индивидът се опитва да създаде семейство, в което би могъл да заема същата позиция, която е заемал сред своите братя или сестри. Например по-голям брат, който имаше по-млада сестра, може да създаде траен съюз с жена, която също е имала по-голям брат. В този случай връзките, които са съществували в родителското семейство между братя и сестри, се прехвърлят на техния брачен партньор. Отношенията между съпрузите ще бъдат толкова по-стабилни, колкото повече позицията на партньорите в брака им напомня за позицията им в родителските семейства.

Според този подход брачните връзки могат да бъдат безплатни, частично безплатни и безплатни.Допълняемостта означава, че всеки партньор иска да прави това, което другият не иска. Партньорите се допълват взаимно. Например, единият иска да доминира, докато другият обича да се подчинява; единият иска да бъде обгрижван, докато другият обича да се грижи за него и т.н.

Безплатен брак - това е съюз, в който всеки от съпрузите заема същата позиция, която е имал по отношение на братя и сестри в родителското семейство.

Например мъж, който е бил по-голям брат и е имал сестра (или сестри), се е научил да се държи с момичета, чувства се отговорен за тях, помага им. Ако жена му е имала и по-голям брат, тя лесно се адаптира към господстващото положение на съпруга си, приема неговите грижи и помощ. Ролите и на двамата съпрузи се допълват. Също толкова комплиментарен ще бъде съюзът, в който е била съпругата по-голяма сестраи съпругът ми беше по-малък брат... Очакванията им за поведението на другия също ще съвпаднат, въпреки че те ще играят различни роли в семейството си: съпругата ще поеме лидерството, а съпругът ще й се подчинява.

Частично безплатен браквъзниква в случаите, когато единият или двамата партньори са имали в родителското семейство няколко вида връзки със своите братя и сестри, от които поне една съвпада с тази на партньора.

Недопълващ се браквъзниква, когато съпрузите са заемали една и съща позиция в родителското семейство, например и двамата са били по-големи деца. В този случай в семейството всеки от тях ще претендира за лидерство; положението би се влошило допълнително, ако всеки от тях има само братя и сестри от същия пол и съответно няма опит в общуването с противоположния пол. Браковете, сключени между лица, които са били единствените деца в родителски семейства, също често се оказват недопълващи се.

Поради това, "Сценарии за брак"- образува се в ранна възрастнесъзнавани програми на поведение, в съответствие с които индивидът изгражда своите семеен живот... Те могат както да насърчават, така и да възпрепятстват адаптивното поведение в брака. В последния случай психологическата работа е насочена към тяхното осъзнаване и коригиране.

Видове психологически взаимоотношенияженен

Описаните по-горе типове бракове (допълващи се, частично допълващи се и некомплементарни) могат да се разглеждат както като определени житейски сценарии, така и като съответните типове взаимоотношения в брака. Същото важи и за други видове брачни отношения: поради тяхната стабилност и повторяемост (в случай на смяна на партньора), те могат едновременно да се разглеждат като „сценарии за брак“.

В психоаналитичния подход се предлага да се откроят определени типове личности и техните възможни комбинации, успешни и неуспешни за брачен живот... В същото време разграничените типове личности не са типове в буквалния смисъл на думата – те не са толкова съзвездие от личностни черти, колкото описание на устойчиви начини на поведение с брачен партньор. Ето класификацията, предложена от експерти.

Партньор, ориентиран към равенствотоочаква равни права и отговорности.
Романтичен партньорочаква духовно съгласие, иска да създаде силни връзки на любовта, сантименталните символи са от голямо значение за него. Чувства се измамен, когато партньор откаже да играе тези романтични игри с него.
Партньор родителгрижи се за друг с удоволствие, възпитава го.
Детски партньорвнася известна спонтанност, спонтанност и радост в брака, но в същото време придобива власт над друг чрез проява на слабост и безпомощност.

Рационален партньорследи проявлението на емоциите, спазва прецизно правата и задълженията. Отговорен човек, трезвен в оценките. Адаптира се добре към живота, въпреки факта, че партньорът не се държи по същия начин. Може да грешат за чувствата на партньора си.
Приятелски партньориска да бъде партньор и търси същия спътник, с който да споделя ежедневните грижи, да живее живота. Не се преструва на романтична любови приема обичайните трудности на семейния живот като неизбежни.
Независим партньорспазва определена дистанция в брака по отношение на партньора си. Стреми се да избегне ненужната интимност в отношенията и иска партньорът да спазва тези изисквания.

Комбинациите, които могат да причинят проблеми включват следното:

и двамата партньори са от тип родител;
и двамата партньори са от типа дете;
единият партньор е от родителски или детски тип, другият е от независим тип;
единият романтичен партньор, другият- равен на морален, рационален, независим или детски тип.

145

Брак романтични партньорипредставлява напрегнат и недостатъчно стабилен съюз, тъй като романтичните връзки постепенно избледняват с течение на времето и двамата партньори могат да започнат да ги търсят в други отношения извън брака. Ако се опитаме да направим някакви паралели с възгледите на други автори, тогава можем да кажем, че това е брак на партньори, които не са достигнали етапа зряла любов.

Други учени от психодинамичното направление описват следните неконструктивни типове взаимоотношения, свързани с личностните черти на партньорите:

съпругата има романтично-истеричен тип, страда от липса на внимание и обич, а съпругът е студен, има психастеничен характер;
съпругът търси майка в жена си, която постоянно да се грижи за него;
и двамата партньори са зависим тип;
и двамата партньори (или единият от тях) са параноични.

Съпруга, страстно мечтаеща за любов и емоционално студен съпруг.Такъв брак се описва от много учени под малко по-различни имена ("истеричен брак", "истерична съпруга и обсебен съпруг" и т.н.). Съпругата може да има истерични черти с различна тежест. Такава жена обикновено е емоционална, привлекателна, има добър вкус и артистични наклонности. Съпругът обикновено е интелигентен, образован, има чувство за отговорност, успешен е в работата, уважаван е и непретенциозен в ежедневието. Опитва се „винаги да постъпва правилно“, като трудно показва чувства. Обикновено той търси жена, която е олицетворение на женствеността. В началото тя носи много вълнения на съпруга си, защото предизвиква у него чувства, които той никога не е изпитвал. Това го насърчава; грижата за жена му му дава усещане за собствената си стойност. Съпругата, като правило, вече е изпитала мимолетна "драматична" любов, от своя страна избира балансиран и надежден мъж, добър семеен мъж, който може да осигури стабилност и чувство за сигурност. След романтичен период на ухажване възникват трудностите в семейния живот.

Двойката е дълбоко разочарована. Съпругата започва да критикува мълчаливото и „безчувствено“ поведение на съпруга си. Чувства се неразбрана, емоционално неудовлетворена, в резултат на което се опитва да предизвика скандал или напада съпруга си. Съпругът възприема прекалено емоционалното поведение на жена си като неприемливо, склонността й да драматизира и „скандалното“ поведение го уморява. Бракът преминава от категорията „мил родител“ и „добро дете“ в категорията „студен родител“ и „отвратително дете“.

Често в такъв брак поведението на съпруга може да засили истеричното поведение на съпругата, което първоначално е било незначително. Това се случва в случаите, когато емоционалната студенина на съпруга е ясно изразена, той е педантичен и склонен към разсъждения, вместо към решителни действия. Обикновено той остава безразличен към опитите на жена си да го въвлече в съвместни дейности, ироничен е или враждебен, докато агресивното или истерично поведение на съпругата му не го принуди да сътрудничи. Съпругата може да разчита на изпълнението на желанията си или да получи съдействието на съпруга си само в тези случаи, ако го избухне. Така нейното истерично поведение се засилва.

Съпругът, който вижда жена си като майка(„Пасивно зависим съпруг и доминираща съпруга“). Вероятно можем да кажем, че естеството на връзката в такъв брак прилича на описаното в предишната версия, само съпрузите си сменят ролите в него. Тук мъжът обикновено се характеризира с липса на лична и емоционална зрялост. Той се отличава с повишена емоционална чувствителност, изисква внимание и грижа, традиционно мъжките черти в поведението му не са силно изразени. Обикновено се женят по любов в много ранна възраст, дори преди да са в състояние да осигурят собственото си семейство. Съмненията в собствената мъжественост се разрешават чрез избор на жена, която е в състояние да поеме проблемите на съпруга си. Обикновено той избира жена, която не се стреми към традиционна женска роля и не се чувства добре в зависимо положение; тя избира съпруг, който е лесен за подчинение. Поведението на такава жена наподобява това на майка – тя е надеждна, последователна и търпелива.

В случаи на конфликт, съпругата се опитва да потисне съпруга си. Реакцията на съпруга е "пасивно-агресивно поведение" и депресия.

При съпругата невъзможността да получи това, което иска от съпруга си, създава враждебност и раздразнителност.

Формиране на вътрешносемейна комуникация

Формираневътрешносемейна комуникация е, на първо място, установяване на отношения между съпрузите.Играе важна роля в това сватбена церемония.Всяка култура има установена традиция за провеждане на брачна церемония. Сключването на брак е един от най-важните критични моменти в живота на индивида, сравним с такива събития като раждане, навършване на пълнолетие, начало трудова дейностили неговия край, смърт. В повечето култури подобни събития се отбелязват с някаква церемония, която не се променя за дълги периоди от време. Обикновено те включват голям брой хора и са изключително важни не само за главните герои, но и за всички присъстващи. Ритуалите, съпътстващи най-важните житейски събития, имат голям ресурсен потенциал – оставайки непроменени за дълги периоди от време, те поддържат у хората усещането за безкрайността на живота и ненарушимостта на основните му закони, дават на участниците чувство за принадлежност и единство. Освен това церемонията се превръща в един вид разделителна линия, разделяща един период от живота от друг.

Всичко по-горе се отнася изцяло за сватбената церемония. Тя със сигурност е важна не само за младоженците. Тъй като всеки от партньорите има родителско семейство, бракът се оказва не просто съюз на двама души - това е съюз на две семейства. Сватбената церемония е вид разделителна линия за членовете на разширеното семейство, която им показва промяна в състава на семейството и необходимостта от приемане на нови членове в него. Каквито и да са отношенията между различните членове на двете разширени семейства, след приключване на брачната церемония те стават роднини и оттук нататък трябва да се съобразяват с това.

Брачната церемония може да промени отношенията между младите съпрузи, независимо какви са били преди брака или колко дълго са продължили. В някои случаи целите на брачния съюз нямат нищо общо със семейния живот, например, ако желанието за брак се основава на желанието да се напусне родителското семейство или ако бракът е използван за смяна на местоживеенето. След постигането на тези цели по-нататъшните връзки стават ненужни и младите съпрузи трябва или да намерят други причини за тяхното продължаване, или да се изправят пред реална заплаха от разпад на брака.

Но дори ако целта на брака наистина е било желанието да живеят заедно, след брака младоженците са изправени пред задачата да установят взаимодействие не само един с друг, но и с нови роднини и с приятели и познати един на друг.

Формирането на вътрешносемейна комуникация включва решаването на следните задачи:

установяване на правила за взаимодействие между съпрузите;

определяне на границите на семейството, тоест отделяне на семейството от това, което не е включено в семейството.

Създаване на правила за взаимодействие между съпрузите включва:

установяване на приемлива дистанция за двамата членове на двойката в общуването или степента на емоционална близост;

разработване на начини за разрешаване на конфликти в случай на разногласия между съпрузите.

Определение оптимално разстояние за комуникациязависи от способността на всеки партньор да открие собствените си граници.

Преди да обедини и създаде двойка, всеки човек трябва да намери своето „аз“. В термини Е. Ериксънтова се нарича развиване на зряла идентичност. Тази задача трябва да бъде решена дори на предишния етап на развитие - до края на юношеството или юношеството.

Друг вариант за взаимодействие е „сливането“ с партньор, благодарение на което той несъзнателно се опитва да засили своето „аз“.

В случай на „твърдо взаимодействие“ двама души се опитват да станат едно цяло: отказват да вземат предвид собствените си възгледи и интереси, за да угодят на партньора и изискват същото поведение от партньора. В началния етап на влюбване подобни връзки изглеждат на партньорите и другите много романтични, но в бъдеще водят до сериозни проблеми.

Замесени незрели съпрузи v„Взаимодействие един към един“, имат бегла представа както за собствените си характеристики, така и за личните качества на партньора. Образът на партньора не отговаря на реалността, той е претоварен с проекции. В началния етап на връзката (периодът на влюбване) партньорът се разглежда като този, който трябва да осигури щастие.

Но при най-малкото отклонение в поведението на партньора от очакваното, съпрузите изпитват паника и възприемат случилото се като предателство. Те се страхуват да признаят различията помежду си, тъй като това може да представлява заплаха за недоразвитото „аз“. За една незряла личност чертите, вкусовете, интересите на другия поставят под въпрос собствените им характеристики.

Трудно е за „слети двойки“ да постигнат споразумение. Постигането на споразумение означава, че всеки от съпрузите е донякъде по-нисък от другия. В случай на „твърдо взаимодействие“ „да се отдадеш“ означава „да се предадеш“, което предизвиква страх от загуба на своето „аз“. В резултат на това "сливането" усложнява разработването на правила за взаимодействие и разрешаване на конфликти, тъй като борбата на идентичностите се разгръща по най-незначителна причина, като "Кой ще мие чиниите?", "Кой ще изнесе боклука?" В конфликтни ситуации партньорът е този, който се счита за виновник за всички проблеми, възникващи между съпрузите. Двойката вярва, че щом другият промени поведението си, всичко ще се нареди и те ще живеят щастливо.

При „слято взаимодействие” съпрузите не са в състояние да носят отговорност за себе си и своите взаимоотношения. Те изразяват взаимни обвинения, като по този начин фактически отказват да признаят собствената си способност да влияят на случващото се. Доста бързо „слятите отношения“ се превръщат във взаимно разочарование. Поради това, задачите за установяване на оптимална дистанция в общуването и разработване на правила за поведение в случай на конфликти по време на непрекъснато взаимодействие се оказват неизпълними.

Ако партньорите са достатъчно зрели, за да избегнат „сливане“ или емоционална студенина във връзката, между тях се развива интимност. Под интимност разбира се многоизмерно чувство, което включва преживяването на интимност с друг човек, без да изпитва загуба в себе си; способността да се доверяваш на друг човек, без да се "смесваш" с него. Семейната интимност предполага обща „история” и традиции: това са общи преживявания и спомени на съпрузите; специален език, намеци, привързани прякори и т.н. Тъй като са непознати и неразбираеми за хора извън семейството, те са добре разбрани от съпрузите, дават им приятно и вълнуващо усещане за специален "таен" съюз, разбирайки се перфектно. Създаването на такова интимно пространство помага на младото семейство да идентифицира и укрепи своето външни граници.

Интимността обаче предполага установяване комуникационни разстояния,тоест определяне коя от важните житейски области (сферата на преживявания, различни видове дейности, междуличностни отношения и т.н.) и до каква степен може да бъде достъпна за друг. Дори и двамата съпрузи да започнат живот заеднос желание за пълна искреност и откритост и максимално участие в живота на другия, много бързо един от тях или и двамата откриват, че това едва ли е възможно и невинаги полезно и за двамата. Те трябва да разберат в кои области на живота и до каква степен ще си влияят по начин, който устройва и двамата. Например, трябва ли жената да влияе върху кариерата на съпруга си или това е област, за която трябва да знае възможно най-малко? Трябва ли нейното влияние да бъде ограничено до състрадателно изслушване и съвети, или тя трябва да предприеме някакво действие, което да повлияе на напредъка му: да представи правилните хора, да изгради отношения с колегите му и т.н.?

Доста често в началото на семейния живот съпрузите имат различни представи за необходимите и достатъчни области на взаимодействие и различни прояви на нуждата от автономия. Междуличностната дистанция, която е оптимална за един, може да изглежда твърде голяма за друг, което го кара да се чувства ненужен. Проблемите тук най-често възникват поради факта, че всеки от партньорите смята удобното за него разстояние в общуването за естествено и самоочевидно и рядко се опитват да го обсъждат един с друг. В този случай психологическата помощ е насочена към осъзнаване на собствените лични граници и към разработване на споразумение за области, които са отворени и затворени една за друга. Установяването на приемлива комуникационна дистанция и за двамата в много голяма степен ще определи усещането за успешен брак.

Съпрузите също се изправят пред въпроса дали колко "естествено" трябва да се държат един с друг.Обикновено се трансформира във въпроси за това дали трябва да положите усилия, за да изглеждате по-добре (например как да се обличате у дома, дали да използвате грим), дали трябва да се придържате към някои ритуали в поведението (поднесете палто, пуснете вратата), трябва да се опитате да скриете лошото си настроение и т.н. По време на ухажването младите хора често се опитваха да се покажат от най-изгодната страна; това се отнася както за ритуалното поведение, така и за проявата на личностни черти. В повечето случаи младите хора се опитват да се държат в съответствие с културно приетите ритуали, придружаващи общуването между пол и роля, поне с тези, за които са знаели. Те също се опитаха да не демонстрират ирационалните страни на своята емоционалност и онези личностни черти, които обикновено не се одобряват от хората или им се струваха негативни. След брака те имат желание „да се отпуснат“ и „да станат себе си“. В резултат на това съпрузите им се плашат, наблюдавайки непознати по-рано страни на партньора си или се оплакват от невнимание и неуважение, когато ритуалната страна в поведението престане да присъства.

Взаимоотношенията, в които влизат хората, се развиват в две системи: в системата на конвенционалните отношения, основани на общоприети споразумения, и в системата на собствените междуличностни отношения, основани на чувствата, които участниците в общуването изпитват един към друг.

Система конвенционални отношенияхарактеризиращ се с изпълнението на безлични, формално определени роли. Очакванията - очакванията от поведението и изискванията към него - са свързани именно с ролята, а не с лицето, което я изпълнява. В общуването се използва предимно формален език и се налагат формални санкции при нарушаване на конвенционалните норми.

В системата междуличностни отношенияролите са персонифицирани и очакванията са свързани с този човек; важна роля играе езикът на изразителните движения или „езика на чувствата“. Най-ефективни са неформалните санкции, които отчитат индивидуалната самоличност на партньора.

Характерът на семейните отношения може да се обозначи от тази гледна точка като двоен,тъй като в семейството съществуват както конвенционални отношения - "брачни", формални, юридически фиксирани, така и междуличностни - семейни. Съпрузите трябва да свикнат със сложното им преплитане, да могат да различават един тип връзка от друг и да изберат подходящия тип поведение.

Поради това, установяването на правила за взаимодействие включва установяване на необходимата степен на интимност; определяне кои области от живота съпрузите споделят един с друг и кои остават изключително техен личен бизнес; и съотношението на конвенционалните (брачни) и междуличностните (семейни) компоненти в поведението, приемливо за себе си и за партньора.

Следващата важна задача е разработване на начини за разрешаване на конфликти.Много често, дори ако младите хора са се познавали дълго време преди брака и са имали опит в кавги и помирение, те продължават да остават убедени, че „в добро семейство няма конфликти“ или че „конфликтите са напълно излишни в семеен живот” и т. н. Влизайки в брак, те се опитват да избягват критики или спорове и да избягват обсъждането на проблемни въпроси, тъй като не желаят да нарушат мира в семейството или се страхуват да не наранят чувствата на другия. Това води до факта, че нерешените проблеми и емоционалния стрес се натрупват и съпрузите усещат, че са на ръба на сбиване през цялото време. Рано или късно се появява и като правило, колкото по-дълго се опитват да го предотвратят, толкова по-силен е избликът на негативни емоции.

В резултат на това проблемът или спорният въпрос, който е бил истинската причина за кавгата, никога не се разрешава на този фон и кавгата плаши съпрузите както с интензивността на емоциите, така и с незначителност на причината, която я е предизвикала. Когато приключи, съпрузите може да решат никога повече да не се карат, но недекларираните проблеми се натрупват отново, напрежението се натрупва и битката се повтаря. Съпрузите разработват начини за разрешаване на конфликта, които са характерни за тяхната двойка. Намерените начини за помирение може да не отговарят на един от съпрузите или и на двамата. Например, жена открива, че изход от конфликта е възможен само ако признае, че е напълно грешна, или съпругът забележи, че кавгата приключва едва след като направи скъп подарък на жена си и т.н. Така по време на това период на намиране на начини, по които съпрузите по съгласие могат да се научат да манипулират един друг чрез болест, слабост или сила. Веднъж разкрити, тези манипулации стават обичайни начини за взаимодействие на двойките и могат да бъдат една от основните причини за недоволство от брака, което обикновено се нарича несходство на характерите. Психологическата помощ на семейството в този случай задължително трябва да включва идентифициране на най-типичните начини за разрешаване на конфликти, степента на тяхната манипулативност и замяната им с по-малко разрушителни взаимодействия.

Определяне на границите на семейството. Семейни граници- това са „правила, регулиращи кой и как участва във взаимодействието“.то публични и частни споразумения между членовете на семейството за това кой и какво може да си позволи да прави в и извън семейството(кой може да кани гости и кои, кой може да остане до късно на работа, кой може да се среща извън семейството и т.н.).

Всяко семейство създава свои собствени правила и семейните граници се различават. гъвкавост и пропускливост.Гъвкавост характеризира способността на семейните граници да се променят. В някои случаи границите са твърде твърди - това означава, че семейните правила не се променят въпреки променящата се ситуация. Това затруднява адаптирането на семейството към нови ситуации. Пропускливост на границите - това са нагласите, които съществуват в семейството по отношение на контактите с извънсемейната среда. Понякога семейните граници са силно пропускливи, след това стават дифузен,а това води до прекомерна намеса в живота на семейната система на други хора. Непроницаеми границиограничаване на възможността за необходима комуникация с външния свят.

За млада двойка дефинирането на семейните граници означава преди всичко предефиниране на отношенията им със семействата на родителите. Сега ролите на син и дъщеря трябва да станат второстепенни, отстъпвайки място на ролите на съпруг и съпруга.

Един от най-често срещаните психологически проблеми на този етап от брака е проблемът за взаимодействието между младите съпрузи и родителските семейства. Тя може да бъде генерирана в по-голяма степен от един от съпрузите или родителите.

В първия случай недостатъчната зрялост на един от младите хора, емоционалната му зависимост от родителското семейство не позволява формирането на нормална брачна система. Незрелият съпруг продължава да се държи, като се фокусира главно върху нормите, критериите и правилата, съществували в родителското семейство. Това пречи на младото семейство да изработи свои собствени правила и норми. Например, съпругата изпитва нужда да се консултира с майка си във всичко, а съпругът започва да чувства, че този трети човек също е член на тяхното семейство, тъй като неговите желания и идеи се вземат под внимание постоянно, а понякога той е физически присъстват в семейството през повечето време. Това предизвиква недоволство у съпруга, вероятно поради чувство на ревност или собствената му липса на важност. Психологическата помощ трябва да бъде насочена към намаляване на степента на близост на един от младите съпрузи с родителското семейство и преориентирането му към близостта с втория съпруг.

Във втория случай проблемът идва от родителите, които трудно намаляват степента на участието си в живота на пораснало дете. Ако син или дъщеря са единствените деца в родителското семейство, за родителите може да е трудно да се откажат от идеята да помагат, дори ако младите наистина не се нуждаят от това.

Често тази родителска помощ е явно манипулативна. Може да има различни форми: може да бъде скъпи подаръци, пари за закупуване на някакви неща, за домашна работа в младо семейство и т. н. Осигурявайки ги, родителите сякаш казват на детето си: „Вижте как се грижим за вас! Никой няма да се грижи по-добре за вас от нас."

В този случай, ако младият съпруг приеме родителска помощ или подаръци, родителите считат, че имат право да се намесват в живота на младото семейство. Скритият фон на такава "помощ" може да бъде добре разбран от втория съпруг и да предизвика у него чувство на гняв или негодувание. Тази ситуация има голям потенциал за конфликт, тъй като за всеки от младите съпрузи в нея е трудно да изрази претенциите си един към друг и към родителското семейство, без да се чувства виновен и собствена неблагодарност.

Твърде много помощ е по-вероятно да навреди на младо семейство, дори ако то се нуждае от нея: отказът да помогне, както вече споменахме, може да породи вина, а приемането й може да даде на съпрузите чувство на безпомощност и неспособност да се справят сами с трудностите. Всичко това пречи и на формирането на брачната подсистема.

В такива ситуации психологическата работа може да бъде насочена към разбиране от всички участници в ситуацията на манипулативния характер на техните взаимодействия, които в крайна сметка не носят психологическо благополучие на никого: родителите имат възрастно дете с проблеми в семейния живот, а младите хората плащат за "помощ" с чувство на вина, раздразнение и негодувание ...

Трябва да се отбележи, че посоченият проблем обикновено се оказва проблем както за младите съпрузи, така и за техните родители. Вероятно най-подходящият вариант за оказване на психологическа помощ би бил работата с разширено семейство, но това не винаги е възможно. По-често трябва да работите с най-достъпния член на семейството, но винаги трябва да се съобразявате с останалите участващи хора.

Поради това, съпрузите трябва да се споразумеят за степента, до която родителите на съпруга или съпругата могат да влияят на решенията; определят в кои области от живота на младото семейство родителите могат да се намесват и в кои- не.Намесата на родители или някой от родителското семейство в живота на млада двойка може да разцепи брака, често без да осъзнават какво точно причинява негативни чувства.

Проблемът за взаимоотношенията с родителското семейство може да бъде представен и като проблем на разстоянието. Твърде близкото разстояние, както вече споменахме, пречи на формирането на собствено пространство на младото семейство.

За да защитят семейната независимост, младите хора могат да започнат да изискват родителите им да спрат да идват в дома им или да откажат да посетят родителите на съпруга си. Опитите да станат напълно независими и напълно отделени от родителите си обаче също ще доведат до разрушаване на брака. Изкуството да се живее в брак, според Дж. Хейли,предполага постигане на самостоятелност в съчетание на емоционални връзки с роднини.

Учените се опитаха да идентифицират фактори, които могат да усложнят формирането на вътрешносемейната комуникация в началната фаза на семейното развитие.

Двойката се среща или жени скоро след загубата на половинка.

Брачните отношения се формират на фона на желанието да се дистанцират от родителското семейство.

Семейните традиции и произход на съпрузите се различават значително (например религиозни вярвания, образование, етническа принадлежност, социална класа, възраст и т.н.).

Съпрузите са израснали в семейства с различен състав (например многодетно семейство и семейство с едно дете).

Двойката живее твърде близо или твърде далеч от поне едно от родителските семейства.

Двойката е зависима от членовете на разширеното семейство финансово, физически или емоционално.

Бракът се сключва преди навършване на 20 години или след 30-годишна възраст.

Брак след период на ухажване по-малко от 6 месеца или повече от 3 години.

Сватба при отсъствие на членове на семейството или приятели.

Бременност на съпругата преди брака или през първата година след брака.

Лоша връзка на един от съпрузите с техните братя и сестри или родители.

Собствено нещастно, според мнението на поне един от съпрузите, детството или юношеството.

Нестабилност на брачните модели в едно от разширените семейства.

След изброяването на толкова обширен списък от фактори, влияещи неблагоприятно на семейството, остава само да се изненадаме, че някои семейства са в състояние да оцелеят. Но при по-внимателно разглеждане на описаните трудности, те могат да бъдат сведени до проблеми, които вече са били обсъждани: неоформена идентичност или ниско самочувствиеи свързаното с това компенсаторно поведение и произтичащият от това проблем за установяване на външните граници на семейните и вътрешносемейните подсистеми.

Поради това, в началния етап от съществуването на семейството формирането на вътрешносемейно общуване означава разработване на правила за взаимодействие между съпрузите, тоест намиране на степента на тяхната емоционална близост и начини за разрешаване на конфликти и определяне на границите на семейството, че е, правилата за взаимодействие на семейството с външния свят.

Брачен договор – психологическо съдържание

Формирането на вътрешносемейната комуникация може да бъде силно повлияно от "брачния договор". Тази концепция е предложена от психодинамичен подход, при който традиционно се обръща голямо внимание на несъзнавани или слабо разбрани елементи на поведението. П. Мартини К. Сагеробмислят "брачен договор (споразумение)"как неписан индивидуален договор, който включва надеждите и обещанията, които носи всеки от партньорите, които сключват брак.Това са представите на индивида за това как трябва да се държи в семейството и как трябва да се държи съпругата му. Може да се отнася всички аспекти на семейния живот,включително извънсемейни контакти, кариера, физическо здраве, пари и др. Например брачното споразумение от страна на съпругата може да има следното съдържание. Добрият съпруг трябва да има добро физическо здраве - това е важно, защото може би тя свързва доброто здраве със способността да се справя с трудностите в живота или може би просто се страхува от необходимостта да се грижи за болните. Той трябва да печели достатъчно пари, за да й осигури определен стандарт на живот, например, същият като в къщата на родителите й. Той трябва да заема определено място на кариерната стълбица и т.н. Съпругът също има свои собствени идеи за това какво трябва да прави жена му, с кого може да общува, как да се отнася към работата и т.н. Това споразумение има взаимен характер,защото съдържа това, което всеки трябва да даде и какво иска да получи.

Брачният договор може да бъде:

съзнателно и вербализирано;

съзнателни и невербализирани;

в безсъзнание.

При дисхармоничен брак съпрузите имат усещането, че „договорът не се спазва“. В този случай брачното споразумение обикновено не се вербализира, но най-често се оказва несъзнателно. Това може да се случи, ако взаимните очаквания на партньорите са твърде различни, например съпругът очаква да бъде обгрижван, а съпругата - помощ в домакинската работа; или в случаите, когато брачното споразумение на единия или двамата партньори се основава на невротични потребности.

Основните видове сценарии за брак

Идеята за "сценарния подход" също възниква в психодинамичната посока и е свързана с името на Е. Берн. В неговото разбиране "сценарий" (или "скрипт")- това е определена програма, достъпна за индивида, в съответствие с която той изгражда своя живот.„Сценарият” се формира в детството въз основа на опита от живота в родителското семейство и „родителското програмиране”. „Родителско програмиране“ според Е. Берн е индиректни инструкции, които родителите дават на децата си за целите и смисъла на живота, мястото на другите хора в него, за контактите с противоположния пол и т.н., тоест за цялото разнообразие на жизнените прояви. Тези инструкции се предават само частично по вербалния канал. Голямо количество информация се предава невербално, с помощта на изражение на лицето, жестове, подкрепящо или осъдително поведение на родителите в различни ситуации.

Така формираните "житейски сценарии" са предимно частинесъзнателни, тъй като те се научават от децата на възраст, когато техните интелектуални способности и критичност са все още изключително слаби.

Образът на родителя от противоположния пол оказва значително влияние върху избора на съпруг.Ако този образ беше положителен, тогава изборът на партньор, подобен на родителя, създава предпоставки за хармоничен брак. Ако ролята на родителя в семейството е отрицателна и детето не може да я приеме, тогава партньор с подобни характеристики става източник на негативни емоции. В този случай индивидът търси партньор с различни характеристики. Подобен избор обаче е източник на вътрешен конфликт – индивидът чувства, че не може да се примири с някои от характеристиките на партньора си.

Моделът на родителското семейство основно определя семейния модел, който децата създават,например дете от патриархално семейство ще се стреми да приложи патриархалния модел в своето семейство. В брака на партньори от противоположни семейства ще има конфликти и борби за власт.

Модел за брат или сестра.Този модел е предложен V.T. Оман.В съответствие с този модел индивидът се опитва да създаде семейство, в което би могъл да заема същата позиция, която е заемал сред своите братя или сестри. Например, по-голям брат, който е имал по-малка сестра, може да сключи траен съюз с жена, която също има по-голям брат. В този случай връзките, които са съществували в родителското семейство между братя и сестри, се прехвърлят на техния брачен партньор. Отношенията между съпрузите ще бъдат толкова по-стабилни, колкото повече позицията на партньорите в брака им напомня за позицията им в родителските семейства.

Например мъж, който е бил по-голям брат и е имал сестра (или сестри), се е научил да се държи с момичета, чувства се отговорен за тях, помага им. Ако жена му е имала и по-голям брат, тя лесно се адаптира към господстващото положение на съпруга си, приема неговите грижи и помощ. Ролите и на двамата съпрузи се допълват. Също толкова допълващ ще бъде съюз, в който съпругата е по-голямата сестра, а съпругът е по-малкият брат. Очакванията им за поведението на другия също ще съвпаднат, въпреки че те ще играят различни роли в семейството си: съпругата ще поеме лидерството, а съпругът ще й се подчинява.

Поради това, "Сценарии за брак"- това са несъзнателни поведенчески програми, формирани в ранна възраст, в съответствие с които индивидът изгражда своя семеен живот. Те могат както да насърчават, така и да възпрепятстват адаптивното поведение в брака. В последния случай психологическата работа е насочена към тяхното осъзнаване и коригиране.

Видове психологически отношения в брака

В психоаналитичния подход се предлага да се откроят определени типове личности и техните възможни комбинации, успешни и неуспешни за брачния живот. В същото време разграничените типове личности не са типове в буквалния смисъл на думата – те не са толкова съзвездие от личностни черти, колкото описание на устойчиви начини на поведение с брачен партньор. Ето класификацията, предложена от експерти.

Партньор, ориентиран към равенствотоочаква равни права и отговорности.

Романтичен партньорочаква духовно съгласие, иска да създаде силни връзки на любовта, сантименталните символи са от голямо значение за него. Чувства се измамен, когато партньор откаже да играе тези романтични игри с него.

Партньор родителгрижи се за друг с удоволствие, възпитава го.

Детски партньорвнася известна спонтанност, спонтанност и радост в брака, но в същото време придобива власт над друг чрез проява на слабост и безпомощност.

Рационален партньорследи проявлението на емоциите, спазва прецизно правата и задълженията. Отговорен човек, трезвен в оценките. Адаптира се добре към живота, въпреки факта, че партньорът не се държи по същия начин. Може да грешат за чувствата на партньора си.

Приятелски партньориска да бъде партньор и търси същия спътник, с който да споделя ежедневните грижи, да живее живота. Не се преструва на романтична любов и приема обичайните трудности на семейния живот като неизбежни.

Независим партньорспазва определена дистанция в брака по отношение на партньора си. Стреми се да избегне ненужната интимност в отношенията и иска партньорът да спазва тези изисквания.

Комбинациите, които могат да причинят проблеми включват следното:

и двамата партньори са от тип родител;

и двамата партньори са от типа дете;

единият партньор е от родителски или детски тип, другият е от независим тип;

единият романтичен партньор, другият- равен на морален, рационален, независим или детски тип.

съпругата има романтично-истеричен тип, страда от липса на внимание и обич, а съпругът е студен, има психастеничен характер;

съпругът търси майка в жена си, която постоянно да се грижи за него;

и двамата партньори са зависим тип;

и двамата партньори (или единият от тях) са параноични.

В началото съпругът е привлечен от независимостта на жена си, той иска да използва нейната сила. Съпругата му му помага в работата и повишението. Но когато придобива финансова независимост и първоначалната романтична окраска на отношенията му със съпругата му избледнява, той си намира любовница, като правило, подобна по лични характеристики на жена му. Често той се стреми да се ожени за любовницата си, която в брака се държи по същия начин като първата съпруга.

Враки с двупосочна зависимост.В този брак и двамата партньори са зависими и незрели. И двамата мечтаят за любов, докато всеки от тях си мисли, че дава в брака повече, отколкото получава. В случаи на конфликт и двамата имат пристъпи на бяс и двамата се държат като деца. Никой не се стреми да се интересува от проблемите на другия.

Параноични брачни отношения. Vкато брачна връзкаединият от партньорите по правило унижава и потиска другия, преследвайки го със своите подозрения. И двамата имат ниско самочувствие и ниски оценки на партньор, но продължават да живеят един с друг, тъй като присъствието на такъв партньор служи като психологическо оправдание за начина им на живот. Такъв брак може да се разглежда като садо-мазохистичен съюз, описан от Е. Фром. Съществува различни вариантитакива бракове.

Параноичен съпруг и депресирана съпруга.Този брак включва порочен, подозрителен и ревнив съпруг, който е загубил мъжеството си, и съпруга с ниско самочувствие, която си позволява да обвинява, тъй като вярва, че няма да намери по-добър за себе си. Често съпругът й напомня за баща й, който не я разпознава или я изоставя.

Съпруг със склонност към депресия, жена със склонност към параноично поведение.Ревнива съпруга избира съпруг, който е склонен към депресия. Подозрението на съпругата служи като извинение на съпруга, че не трябва да търси контакт с другите, външния свят, който му се струва заплашителен.

По вида на разпределението на властта в семейството могат да се разграничат следните бракове:

симетрично;

безплатно;

метакомплементарни.

V симетричниВ брака и двамата съпрузи имат равни права, никой от тях не е подчинен на другия. Проблемите се решават чрез споразумение, обмен или компромис. V безплатноВ брака единият от партньорите се подчинява на другия: единият дава заповеди, другият очаква съвет или напътствие. V мета комплементарнаВ брака водеща позиция се постига от единия от партньорите чрез манипулиране на другия: той реализира собствените си цели, като подчертава своята слабост, неопитност, некомпетентност или безсилие.

Съществуват и други типологии на отношенията в брака, изградени на различни основания, в зависимост от това към какво е насочен интересът на изследователя. Когато работите с конкретно семейство, което има проблеми във взаимоотношенията, можете да разчитате на всяка класификация, която е най-подходяща в тази ситуация. Използването на психоаналитични класификации в по-голяма степен включва работа с вътрешноличностни конфликти на един от съпрузите (в по-редки случаи и на двамата съпрузи). Използването на други класификации, в които се разграничават адаптивни и неадаптивни типове, по-скоро се ориентира към замяна на по-малко адаптивни опции за взаимодействие с по-адаптивни.

Поради това, видовете бракове всъщност са различни варианти за вътрешносемейни комуникации.

Видове сексуални връзки в брака

Литературата по тази тема описва няколко вида сексуално поведение при мъжете и жените. Могат да се разграничат следните видове мъжко сексуално поведение.

Стабилизиращ тип.За мъж със стабилизиращ тип сексуално поведение сексът е начин за освобождаване на натрупаното напрежение. Сексуалното напрежение разсейва, пречи на някаква важна работа. Сексуалността осигурява най-добрия фон за други дейности (например, този тип поведение беше характерен за Наполеон).

Тип игра.Мъж от този тип съчетава сексуални и романтични принципи. Самата интимна комуникация се реализира като радостно творчество, игра (например Казакова).

Стандартен тип.човече стандартенвидът секс се счита за задължение. Той няма изразено сексуално желание, но има задачата да отговаря на изискванията на съпругата си. Структурата на половия акт е стандартна.

Генитален тип.Характерно е за мъже с намален интелект. За тях сексуалното поведение се определя само от физиологията, сексуалния инстинкт. Такъв човек е, образно казано, „затворник на гениталиите си“ (например хронични алкохолици, изнасилвачи).

Предлага се класификация на видовете сексуално поведение на мъжете и жените. При жените могат да се разграничат следните видове.

Жена майка.Такава жена несъзнателно се стреми да играе ролята на майка. Характеризира се с желанието да покровителства, да управлява. Тя може несъзнателно да се увлече и да избере за партньор неудачник, болен мъж. Слабостта на мъжа стимулира нейната сексуалност.

Жена-жена.Вътре в този тип има две различни поведения:

а) агресивен тип.Жена от този тип се нуждае от битка с партньор за себеутвърждаване. Такава борба може да премине от психологическата към сексуалната сфера. Тази жена е независима, саркастична, иронична. Тя обръща всичките си сексуални проблеми към партньора си. Тя може да унижи партньор, несъзнателно се наслаждавайки на неговото объркване;

б) пасивен тип.Женски пол пасивентип като идеал избира силен мъж, на когото иска безмислено да се подчинява. Характерните фантазии са свързани със сюжет, в който мъжът я завладява. Предпочита напористи, решителни, агресивни мъже, чието поведение съдържа признаци на насилие.

Жена дъщеря.Идеалният съпруг за такава жена е мъж, по-възрастен от нея, с богат житейски опит, който е добре запознат с ежедневните ситуации. Една жена, избирайки такъв мъж, иска да се чувства млада, слаба и управлявана. В секса тези жени ценят знанието повече от дейността.

Видовете мъжко сексуално поведение са както следва.

Баща човек.Такъв мъж изпитва нужда да покровителства, обича да покровителства, търси подчинение и зависимост от себе си.

Той е елегантен, има богат сексуален опит и се грижи красиво. Ниският сексуален потенциал се компенсира от умело подбрана интимна обстановка. В поведението на жените той цени способността да се отдаде напълно, да бъде наивен и слаб. Една жена трябва да му се възхищава, изпитвайки постоянна благодарност. Тя няма право да променя поведението си на по-активно и независимо.

Мъж-мъж.Тук също се разграничават активните и пасивните типове:

а) активен тип.Такъв мъж е склонен да демонстрира модели на "мъжко поведение" (както си ги представя). С жена се държи рязко, демонстративно. Фокусира се само върху техните желания. Може да има елементи на насилие в секса. Не е фокусиран върху нуждите и желанията на жената. На жената е отредена ролята на пасивен "материал";

б) пасивен тип.Този тип мъже се стреми към силна, независима жена. Подсъзнателно той е привлечен от мъжествена жена (при жените той е привлечен от сила, атлетично телосложение, висок ръст, авторитарно поведение). Готов е да се подчинява, да бъде обект на порицания, претенции.

Мъж-син.Този тип мъже се характеризират със зависимост, желание за подчинение, капризност, незрялост на действията, зависимост от жена, крехкост, нерешителност.

В зависимост от принадлежността към изброените по-горе типове, мъжът и жената, обединявайки се в брак, могат да дадат както хармоничен, така и нехармоничен сексуален съюз. Зависи доколко очакванията на другия са изпълнени.

Опасността очаква двойката, където недвусмислените типове съвпадат (например съюзът "жена-дъщеря" и "мъж-син" ще бъде нехармоничен, тъй като всеки от партньорите ще очаква инициатива от другия, искайки да получи настойничество и покровителство).

Като се имат предвид различните типологии на сексуалното поведение на партньорите в брака, може да се заключи, че линиите сексуалното поведение до голяма степен се определя от личностните черти на партньорите. В тази връзка конфликтите в сексуалната сфера могат да породят конфликти във всички области на семейния живот.

Изпратете вашата добра работа в базата от знания е лесно. Използвайте формуляра по-долу

Студенти, специализанти, млади учени, които използват базата от знания в своето обучение и работа, ще ви бъдат много благодарни.

Публикувано на http://www.allbest.ru/

Въведение

1. Същността на теорията за "жизнения сценарий", нейните основатели и последователи

1.1 Основни концепции и основни етапи на учението на Е. Берн

2.2 Същността на семейната теория

2.3 Теорията на семейното възпитание в литературата

2.4 Социометрично изследване на житейски сценарии

Заключение

Препратки

Въведение

През цялото развитие на психологическата наука и практика въпросът за семейните отношения остава доста остър и актуален.

Въпросът за степента на осъзнаване на човешкия живот е изправен пред психологията от много дълго време. Още в детството всеки човек, най-често несъзнателно, мисли за бъдещия си живот, сякаш превърта житейските си сценарии в главата си. Ежедневното човешко поведение се определя от неговия разум и нагласи, получени в миналото, и той може само да планира бъдещето си. Оригинална идеяизразено от основателя на транзакционния анализ Е. Берн, който вярва, че всеки човек има свой собствен житейски сценарий, чийто модел се очертава в ранна детска възраст. Сценарият е непрекъснато разгръщащ се житейски план, психологически импулс с голяма сила тласка човека напред, към неговата съдба и много често независимо от неговата съпротива или свободен избор. Вижте: Е. Берн, „Хора, които играят игри“ Това обаче не означава, че човешкото поведение и целият човешки живот могат да бъдат сведени до някаква формула. В съответствие с житейските си сценарии хората действат по един или друг начин, определяйки тяхното съществуване.

В ежедневието, в семейна среда, в постоянна комуникация се осъществява формирането на психиката на децата и в същото време се променя доста забележимо психическо състояниеи усещането на родителите. Връзката, наречена „родител-дете“, е много важна за разбирането на съществуващата структура на семейството, неговото текущо състояние и насоки за бъдещо развитие.

Различните психологически школи интерпретират разбирането за ролята и съдържанието на семейните отношения по различни начини, формулират същността на теоретичните подходи за решаване и разбиране на този въпрос. Разработват се т. нар. „модели“ на коректни, ефективни взаимоотношения в семейството.

Целта на това срочна писмена работаизследват семейните отношения в контекста на житейски сценарий, въз основа на теоретичните учения на видни учени в областта на психологията.

Обект на изследване в тази курсова работа е житейският сценарий като социално-педагогически феномен.

Предмет на изследването е влиянието на житейския сценарий върху семейството.

Целите на курсовата работа са да се разгледат теоретичните основи на конструирането на житейски сценарии, да се изучат семейните отношения в контекста на житейски сценарий.

Семеен сценарий за родителски живот

1. Същността на теорията за "жизнения сценарий", нейните основатели и последователи.

1.1 Основни концепции и основни етапи на учението на Е. Берн.

Един от основателите на теорията за „жизнения сценарий” е видният американски психолог и психиатър Ерик Бърн.

Той е роден в Квебек в семейството на лекар. Завършва университета Макгил, през 1936-1938 г. посещава курсове в психиатричната клиника в Йейл, след това учи в институтите по психоанализа в Ню Йорк (1941-1943) и Сан Франциско (1947-1956). Вижте за това: ru.wikipedia.org .

От 1951 до 1954 г. служи в армията на САЩ, след това работи в редица психиатрични клиники, а от началото на 60-те години започва да провежда семинари по групова терапия. В резултат на тези семинари по-късно той написва книга, която се превръща в международен бестселър - Games People Play.

Ерик Бърн е бил член на Американската психиатрична асоциация и Индийското психиатрично дружество; освен това той основава Международната асоциация за трансперсонален анализ.

В своето изследване Берн смята за необходимо да донесе анализа на историята на живота на родителите и други предци. И той отдели най-важната част от анализа – разглеждане на житейските сценарии на индивида, често планирани от предците.

Работите на Берн са посветени на анализа на различни видове „игри“, използвани от хората в ежедневната комуникация. V различни ситуациимеждуличностната комуникация може да активира различни състояния на собственото "аз" и да определи специфичната структура на прераждането.

Най-известните книги и публикации на Берн са изключително популярни сред психиатрите и обикновените читатели. Това са произведения като "Транзакционен анализ в психотерапията", "Структура и динамика на груповата организация", "Игри, които хората играят", "Принципи на груповото лечение", "Секс в човешката любов", "Хора, които играят игри", "Психоанализа и психотерапия за неинформирани" Вижте за това: www.koob.ru.

Основната цел, която се съдържа в книгите на Е. Берн, е да научи човек да анализира естеството на своята комуникация, да научи как да използва думи, мисли, интонации, изрази във връзка с целите на общуването (церемониални, делови или емоционален), за да помогне на човек в способността му да анализира своите думи и действия, като постоянно разбира истинската им същност и възприемането им от събеседника. Е. Берн в своите писания изразява това с помощта на своеобразни образи, които променят мнението ни за ежедневните ситуации на общуване, които често не забелязваме в потока на ежедневието.

Ние не се занимаваме с традиционна психоанализа от доста дълго време, но Е. Берн се ръководеше именно от концепциите на традиционната психоанализа. Това не означава, че сега в Русия, както и в много други страни, психоанализата се възприема като абсолютно правилна теория. Въпреки това, перестройката у нас и демократизацията, които засегнаха такава област като науката, направиха възможно възприемането и подбора на рационални семена в чуждите учения. Разбира се, много примери и ситуации, които Е. Берн разглежда, не са свързани с нашата действителност, а се основават на американския стил на поведение, на отношенията между членовете на семейството, характерни за западното общество. Концепцията на Е. Берн е доста противоречива, разбира се, за по-нататъшното й развитие са необходими допълнителни изследвания и обосновка. Той не ни се струва принципно нов (особено във философски смисъл), но го смятаме за безусловно оригинален, разумен и полезен.

Транзакционният анализ, чийто основател е Е. Берн, е система от групова психотерапия, при която взаимодействието на индивидите се анализира от гледна точка на трите основни състояния на „аз“.

Е. Берн предположи, че всеки човек има свой собствен житейски сценарий, чийто модел е заложен в детството. И според житейския си сценарий хората играят различни игри, които основно изпълват целия живот на човечеството. Според теорията на Берн се приема, че груповата психотерапия се развива на ниво "Възрастен - Възрастен" Вижте за това: www.koob.ru. Задачата е, че е необходимо да се научим да различаваме състоянията на „Възрастния” както в собственото съзнание и поведение, така и в съзнанието и поведението на други хора, постигайки комуникация на ниво „Възрастен – възрастен”.

Важна заслуга на теорията на Е. Берн се крие и в това, че тя си поставя за цел формирането на искрена, честна, доброжелателна личност.

Всеки човек е сбор от стереотипи, които се формират от възпитанието. И в същото време във всеки човек има нещо, което го тласка към импулсивни действия и действия, обусловени от „искам“ или „не искам“ на детето (емоции, импулси и т.н.). В реалния живот хората се опитват да съпоставят „искам“ и „трябва“ в определен мащаб, а тези, които успяват да направят това по най-добрия възможен начин, по-хармонично и целенасочено се вписват в Светът... В очите на околните те изглеждат разумни и успешни хора, често заемащи добър социален статус в живота. Тези изходни позиции са доста тривиални и едва ли е възможно да се вземе предвид фактът, че съвкупността от установени стереотипи Е. Берн нарича състоянието „Родител”, емоционалната част от „Аз” на всяка личност – „Дете” и трезвен "теглич", който измерва "Искам - имам нужда от него", - с думата" Възрастен ".

Следващият елемент от теорията на Берн изглежда по-интересен и много ефективен за психотерапевтичната практика и за задълбочена интроспекция. Във всеки човек тези три състояния са преплетени по най-сложния начин, това са състояния - "Възрастен", "Родител" и "Дете". В зависимост от психологическото състояние на човек по темата за общуване, комуникацията с хората у дома, на работа, на улицата се изгражда по различни начини. В същото време е важно комуникацията да зависи от това дали взаимодействието е незаинтересовано или човекът иска да постигне нещо от събеседника си. В същото време се активират различни психологически механизми на човешкото тяло. Според терминологията на Е. Берн комуникацията е ефективна, ако се провежда на същия език и на същото ниво, тоест когато „Детето“ говори с „Детето“, „Родител“ с „Родителя“ и „ Възрастен“ с „Възрастен“. Общуването придобива неясни и хаотични черти, ако единият от събеседниците говори езика на Родителя, а другият говори езика на Детето, или единият говори езика на Възрастния, а другият говори езика на Родителя и т.н. Например, ако един от събеседниците, бидейки типичен бюрократ, говори езика на „Родителя“, а другият събеседник говори езика на „Възрастния“, тогава е съвсем естествено да възникне недоразумение. Можете да стигнете до взаимно разбирателство по два начина: или „Родителят“ ще разбере, че езикът на стереотипите е безнадеждно остарял и ще се опита да приближи своето мислене и твърдения към реалността. Вторият метод е по-песимистичен и се състои във факта, че "Възрастният", за да избегне конфликт, ще може да намери "Родител" в себе си и ще се опита да прекрати разговора на родителския език, за да може безопасно излизане от трудна ситуация. Виж: "Психология и педагогика" изд. ... А. А. Радугина, Изд. Център 2002, стр. 241.

В общуването на различни нива, особено в семейството или в кръг от приятелски контакти, често има сблъсъци между „Дете“ и „Възрастен“. "Дете" и "Родител". Примери за тези сблъсъци включват безстрастния разговор на съпрузите след дълга раздяла, постоянни упреци от любим човек.

Елементите на състоянието „Родител“ и „Дете“ включват аспекти, които са много важни и необходими за културната комуникация. Твърдите правила на живота правят възможно съществуването на човечеството. Наложително е да има културни традиции и тяхното постоянно обновяване. Разбира се, никое общество не може да съществува без общи истини и традиционно установени правила. И това е голямото значение на държавата, която Е. Берн нарича „Родителя“. Разбира се, „Родителят“ далеч не винаги е постоянен и не са оцелели толкова много заповеди в различни култури, които биха преживели всички превратности на историята. По този начин някои аспекти, влезли в състоянието на „Родителя“ на много от нашите хора през 70-те - началото на 80-те години, сега са изгонени от „Възрастния“ не без участието на „Детето“. Това се улеснява от прекрасния емоционален фон, създаден от настроението на огромен брой хора у нас, които са толкова уморени от „Родителя“, който се е откъснал от реалността.

Игрите, представени в неговите произведения от Е. Берн, се сравняват със съвременните основи на американските реалности. а именно:

прагматичен начин на мислене, подходящи условия на живот и работа, спецификата на общуването в семейството и между близките, всичко това е характерно за живота на американците. Въпреки това, такова отдалечаване от нашата реалност развива въображаемо мислене, при което хората имат желание да адаптират игрите, описани от Берн, към тези ситуации и към общуването, в което той самият живее. Може би в нашите съвременни условия би било възможно да се представи достатъчен брой ситуации под формата на игри, например "Имитация на трудова дейност", "Игра в служба", "Издаване на сертификати", "Проблеми на бюрокрацията “ и пр. Превръщането на различни ситуации в игра може да бъде много полезно за изкореняване на някои от недостатъците на живота и обществото. В хода на играта с помощта на транзакционен анализ се разкриват определени отрицателни и положителни аспекти. Например, можете да определите степента на бюрокрация или ефективност, честност и искреност, силата на истинското чувство на любов или да определите неговия сурогат. Играта помага да се разкрие във всеки човек неговият жизнен, творчески принцип, който е присъщ на всеки човек от раждането.

Възможно е да се разбере намерението на Е. Берн, като се вземе предвид разбирането на някои точки. Преводът на комуникацията на езика на "Възрастния" не винаги е необходим, ако искате да коригирате комуникацията. ... Напротив, понякога е важно да се отдалечим от състоянието „Възрастен“ към състоянието на „Родител“ или „Дете“. Понякога някои деца са твърде сковани или много сериозни. И събитията често се отличават с прекомерен блясък и помпозност. Тези моменти от живота подчертават факта, че "Детето" е прекрасно състояние на емоционалност, забавление и отпуснатост. Това състояние трябва да се „включва” възможно най-често в процеса както на бизнес, така и на лични взаимоотношения. Състоянието „Дете” се характеризира с това, че то най-често има стремеж „искам”. Ако често свързваме много важни неща със състоянието „искам“, тогава животът и дейността на хората ще се извършват с по-голяма радост и с по-голям ефект. Както показва практиката на психиатрите в много страни, игровите подходи на Е. Берн са много полезни за облекчаване на психическото напрежение и за преподаване на сложни комуникационни умения в ежедневието.

С други думи, концепцията на Е. Берн може да се нарече своеобразна приложна философия на живота, която може и трябва да се прилага за анализ на различни житейски ситуации, включително за задълбочена интроспекция. Необходимостта от самолечение и психотерапия нараства бързо в наши дни, тъй като за съвременния човек той е включен в системата на масовите комуникации. Много принципи на собственото му рационално поведение, основано на вътрешен диалог между „трябва“ и „искам“, понякога създават трудни моменти в живота. В същото време е важно, че сред по-образованите слоеве от населението с широка сфера на духовни интереси най-често възникват междуличностни конфликти. И това води до факта, че тези слоеве от населението са най-широко разпространените консуматори на информация за методите за самолечение и интроспекция. Затова хората често играят богато украсена игра с елементи на „трябва“ и „искам“. Те знаят, че в даден момент от време „има нужда“, но „искам“ е не по-малко ценно и съществено за тях.

Теорията на Е. Берн до известна степен създава реалността, в която се разиграват описаните драми и конфликти на героите на игри и сценарии, описани в творбите на автора. Изучавайки неговите произведения, ние се потапяме в света, създаден с помощта на изображения.

От теорията на Берн следва, че структурата на личността е нееднозначна, тя е трикомпонентна. С термина "аз" Берн обозначава човек. Всяко „аз“ може да се прояви във всеки един момент в едно от трите състояния. Берн нарече тези състояния: "Дете", "Възрастен", "Родител". Нека разгледаме по-подробно всяко състояние "Дете" - то е импулсивен източник на неконтролирани, спонтанни действия и постъпки. „Родител“ е педантичен учител, който знае къде и как да се държи. "Възрастният" е вид изчислителна машина, която се ръководи в своите действия и действия въз основа на баланса между "искам" и "нужда". Във всеки човек "Дете", "Възрастен", "Родител" живеят едновременно, но във всеки един момент се проявяват един по един.

У нас Ерик Берн е един от най-известните чуждестранни психолози. До известно време теорията му беше непозната за нас, но преди повече от четвърт век неговият верен последовател Томас Харис ни запозна с теорията на Берн в своите писания. Една от книгите на Томас Харис се казва "I - oh" kei, you - oh "kei" Вижте: T. Harris "I - oh" kei, you - oh "kei", превод на С.С.Степанов. М.2014г, стр. 255. Тази книга придоби широка популярност, преведена е на руски през 1973 г. в Новосибирск. През 1978 г. съветският психотерапевт Анатолий Добрович преразказва идеите на Берн и писанията на Добрович придобиват още по-голяма популярност. В преразказите обаче оригиналността на Берн избледнява и много читатели свързват концепцията на Е. Берн с имената на Харис и Добрович.

Справедливостта беше възстановена през 1988 г., издателството Progress публикува огромен тираж на бестселъра на Берн Games People Play. Именно с публикуването на тази книга в нашата страна започна психологически бум и милиони хора изведнъж осъзнаха, че психологията е невероятно интересна и че с нейната помощ наистина можете да разберете много в живота, в себе си и в другите хора.

1.2 Концепцията за сценарий на живот, неговите характеристики

В психологията сценарият се разбира като вид житейски план на човек, създаден от него в детството, под значителното влияние на родители или близки. Психологическият сценарий е житейски план на действията на индивида, в който се предполага къде индивидът ще стигне до края на живота си и какъв път ще поеме към него.

Теорията на сценария първоначално е разработена от Ерик Берн и неговите колеги, особено Клод Щайнер, в средата на 60-те. Оттогава много автори развиват оригиналните му идеи.

Е. Берн в ранните си творби определя сценария като "несъзнателен план за живот". След това той даде по-пълно определение: „Житейски план се съставя в детството, подсилен от родителите, оправдан от хода на събитията и достига връх при избора на път“.

Учението, че поведението на възрастните е силно повлияно от детския опит. Тази преценка е централна за всички области на психологията. В теорията на сценария освен това има мнение, че детето не само формира основния възглед за живота, но и неволно съставя някакъв житейски план. Този план има добре дефинирано начало, средата и края.

Друг отличителен белег на теорията на житейските сценарии е, че житейският план „кулминира в избраната алтернатива“. Съставните части на сценария, започвайки с първата сцена, служат за водене на сценария до финалната сцена. В теорията на сценария финалната сцена се нарича „разплата за сценария“. Теорията твърди, че когато човек играе житейски сценарий, несъзнателно е избрано такова поведение, което ще го доближи до сметките в кулминацията на сценария.

Сценарият е един вид „план на живота, съставен в детството“, което означава, че детето без да иска взема решение за своя сценарий, неговата продължителност и ход. Решението за избор на житейски сценарий се влияе не само от външни фактори, но и от волята на детето. Изненадващо е, че дори когато различни деца се отглеждат в еднакви условия, те имат напълно различни житейски планове.

В тази връзка Берн описва случай с двама братя, на които майка им, в определена житейска ситуация, каза: „И двамата ще попаднете в психиатрична болница“. Впоследствие тези думи се сбъднаха - единият от братята стана хроничен психичноболен, а другият стана известен психиатър.

Терминът "решение" в теорията на житейските сценарии придобива напълно различно значение от това, което обикновено се дава в речника. Много преди да започне да говори, детето взема решение за сценария си в резултат на чувства. И в същото време детето използва методите за тестване на реалността, които са му достъпни на тази възраст. Родителите, разбира се, не могат да принудят детето да взема никакви решения. Те обаче оказват силно въздействие върху детето, предавайки му вербални и невербални послания. Въз основа на тези послания детето формира свои собствени представи за живота, за себе си и другите хора. Тези изгледи са основното съдържание на скрипта. Така формирането на сценария се подсилва от родителите Виж: Ian Stewart. Ван Джойнс. „Житейски сценарий”, руски превод от В. Данченко, Киев, 2000г. ...

Следователно жизненият сценарий е отвъд осъзнаването зряла възрастчовек може да се потопи в детските спомени с помощта на мечти и фантазии. Лицето не е наясно с решенията си в поведението си. Развитието на събитията оправдава сценария.

Човек прави това, защото в състояние на „Дете“ всяка заплаха за неговата сценарийна представа за света се възприема като пречка за задоволяване на нуждите му и дори като заплаха за неговото съществуване.

Въпросите за произхода на сценария бяха проучени от Стан Woollems и той идентифицира две най-важни характеристики на формирането на житейски сценарий:

1. Несъзнателната най-добра стратегия за оцеляване на детето в свят, който често му изглежда враждебен и дори заплашващ живота му, това са сценарни решения.

2. Сценарните решения се формират в съответствие с емоциите на детето и неговия начин на тестване на реалността.

На малко дете изглежда, че светът е населен с гиганти. Всяко неочаквано проявление на реалността, например рязък звук, сигнализира на детето, че животът му е в опасност. Без никакви мисли и думи детето знае, че ако родителите си тръгнат, то ще умре. Знае, че ако родителите му са ядосани, могат да го убият. Детето няма разбиране на възрастен за времето и реалността. Ако той е студен и гладен, а мама не е наоколо, това означава, че мама никога няма да дойде, а това означава смърт. Когато детето постоянно остава само, тогава за него това означава нещо по-ужасно от смъртта. Светът на детските емоции се състои от остри чувства, ярост и ужас. Детето взема ранните си решения, като реагира на тези чувства. Затова не е изненадващо, че тези решения често са импулсивни и неочаквани. Детската логика подсказва, че е необходимо да се премине от частното към общото. Например, ситуация, в която майката рядко отговаря на исканията на детето. Тя често го игнорира, когато плаче. В същото време детето заключава, че „на майката не може да се вярва“. Това заключение може да бъде много по-широко – детето може да реши, че „не може да се вярва на хората“ или „на жените не може да се вярва“.

Малките деца не правят разлика между потребности и дейности. Например едно дете може да почувства: „Искам да убия брата, на когото родителите обръщат цялото си внимание!“ За дете това чувство е еквивалентно на фразата: „Убих брат си“.

Тогава детето може да заключи: „Аз съм лош, защото съм убиец“. Негативността на подобно мислене се крие във факта, че в зряла възраст такъв човек може да има постоянно чувство за вина за „престъпление“, въпреки че никога не го е извършвал. Друга особеност на детските начини на възприемане на реалността оказва влияние върху процеса на вземане на сценарни решения.Детето понякога си фантазира, че е силно, всемогъщо и че може да прави чудеса. Ето защо, при чести кавги между родителите или в случай на развод на родителите, детето често смята, че именно той е виновен за това.

Уверен в способността си да защитава един родител от друг, той понякога дори се чувства длъжен да го направи.

Психолозите смятат, че детето си въобразява, че е всемогъщо, за да компенсира чувството си на безпомощност.

Детето е малко и затова няма представа, че всемогъществото е добро, а безпомощността е лошо. Няма концепция за несъвместимост между безпомощност и всемогъщество. По силата на определени житейски ситуации детето се чувства едновременно безпомощно и всемогъщо. Той се чувства безпомощен, защото ситуацията от детството допринася за това. Той се чувства всемогъщ, защото му се струва, че може да контролира такива всемогъщи гиганти като родителите.

Това означава, че и двете заключения на детето за себе си, че то е едновременно безпомощно и всемогъщо, не са плод на неговите фантазии, а оригиналните решения, които детето е взело на базата на информацията, с която разполага, проверена от него по начините на разположение за него Вижте: Ian Stewart. Ван Джойнс. „Житейски сценарий”, руски превод от В. Данченко, Киев, 2000г. ...

Разбира се, в различните семейства децата получават родителски послания от различно естество и тези послания формират у детето различни съотношения на безпомощност и всякаква сила.

В своя труд „Принципи на груповото лечение“ Е. Берн определя житейския сценарий като „несъзнателен план на живота“. По-късно в книгата си „Какво правиш, след като кажеш „Здравей“ дава по-пълна дефиниция: „Животният план, който се съставя в детството, подсилен от родителите, оправдан от последващи събития и завършва така, както е бил предопределен от самото начало“. ...

2. Семейни отношения в контекста на житейски сценарий

2.1 Практически анализ на житейски сценарий

В своите практически изследвания психотерапевтите Боб и Мери Гулдинг анализираха и обърнаха внимание на факта, че основата на ранните подсъзнателни негативни решения в различни хораотново и отново се разкрива връзката с дванадесетте забраняващи теми. Те анализираха списъка с тези дванадесет забрани и стигнаха до неочакваното заключение, че всяка забрана съответства на някакъв вид разрешение. Когато се анализира житейски сценарий, забраните се записват, започвайки с думата „не“, а разрешенията - с думата „можете“.

Въпреки това „не“ и „добре е“ не са просто противоположности. Концепцията "Не" изразява пълна забрана, ви инструктира да не правите нещо. От друга страна, изразът „това е добре“ не съдържа инструкции да се направи нещо. Разрешението не посочва конкретно какво трябва да се направи, то просто приканва лицето, което получава съобщението, да реши сам дали да го направи или не.

Също така е важно да се има предвид, че имената на забраните и разрешенията са само устни - речеви знаци, които са удобни за използване по време на анализа на сценария. Най-важните забрани и разрешения се предават на детето, основно чрез невербални – неречеви канали, жестомимичен език, изражение на лицето.

Нека анализираме по-подробно всичките дванадесет забрани, да разкрием същността им. Вижте: Ian Stewart. Ван Джойнс. „Житейски сценарий”, руски превод от В. Данченко, Киев, 2000г. ...

1." Не ivie - не съществуват »

Ако човек някога е мислил за самоубийство, тогава най-вероятно неговите скриптови съобщения са вградени в детство, включваше забрана за съществуване. Това е възможно и ако човек някога е чувствал, че не е от полза за никого, безполезен или недостоен за любов като същество.

Случва се един от небрежните родители веднъж да каже на детето си такава фраза като "Ще те убия за това!" или "ще би било по-добре да не си роден!" Образува се памет за такива вербални съобщения, която може да послужи като потвърждение за наличието на тази забрана в човек. Невербалните сигнали обаче в по-ранна възраст формират същността на основното му съдържание.

Възниква въпросът – защо родителите могат да забранят на собственото си дете да живее? Това обикновено се случва поради следната причина. Родител в състояние „Дете“ чувства, че детето го изневерява или заплашва по някакъв начин. Да речем такава житейска ситуация. Младият мъж Сергей се ожени и стана баща. Разбира се, съпругата отдава по-голямата част от енергията и вниманието си на новороденото. Сергей започна да се чувства ненужен и изоставен. Без да осъзнава това, младият баща отново изпитва чувството, което е изпитал на две години. Тогава в семейството на родителите му се появи нов дете - по-младобрат на Сергей. На двегодишна възраст Сергей много се страхуваше, че с появата на бебето никога повече няма да му бъде обърнато същото внимание, което беше преди. На Сергей му се струваше, че майка му вече не го обича. Единственият начин да върне любовта на майка си в съзнанието на Сергей беше смъртта на брат му, така че всичко да си дойде на мястото отново, както беше преди. Сега, като възрастен, Сергей може невербално да показва същите убийствени тенденции по отношение на собственото си дете.

Или такава житейска ситуация. Жената Татяна има три деца и вече не иска да ги има. Поради някои обстоятелства на Татяна се ражда още едно дете. Вътрешното „Дете“ на Татяна вика: „Не! Не повече! Искам сега да обърна внимание на мен и моите нужди!“ В себе си, нейното вътрешно „Дете“, Татяна ще почувства гняв и ще го потисне, без дори да го признае пред себе си Въпреки това Татяна информира бебето за отказа си, разбира се, не с думи, а по някакъв друг начин.Разговаря с него.

И в онези, за съжаление, чести случаи, когато родителите или някой от родителите унижава, обижда детето или, по-лошо, бие, посланието „не живей” се предава открито.

Понякога едно дете може да чуе такива изявления от родителите: „Ако не бяхте вие, можех да завърша колеж, да пътувам, да се омъжа за приличен мъж ...“

Забраната за живот е много опасна за човечеството. Доста често родителите предават на детето си посланието „не живей”, което означава, че може да възникне ситуация, когато броят на самоубийствата ще бъде колосален. За щастие хората са доста изобретателни относно причините да останат живи. Дете, което несъзнателно носи забрана за живота, обикновено взема някакъв вид компромисни решения много рано, за да се предпази подсъзнателно от смъртта. Детето сякаш взема някакво компромисно решение и си казва: "Мога да живея, докато..." Многоточината може да се попълни с всичко, например: "... ще работя много" или "... няма да се доближавам до хората."

2." Не бъди с тапет »

Обикновено тази забрана се налага на дете в онези семейства, в които е родено момчето и родителите са искали момиче или обратно. Невербално родителите казват на детето си: „Не бъди човек от своя пол“. Родителите изразяват своето невербално послание различни начини: Например при избора на име: момиче може да се нарече мъжко име, а момче - женско. Или в избора на дрехи: родителите обличат момичето „като момче“, а момчето е облечено в дантела с лъкове. Тези послания в зряла възраст могат да носят негативен характер на поведение: човек с такава забрана може, като възрастен, да носи дрехи и да парадира с маниерите на противоположния пол.

Тази забрана може да бъде от по-общ характер и просто да означава „не бъди себе си, а бъди някакво друго дете“. Родителите може да предпочитат едно от децата си пред другото. Една майка, която не приема детето си, може непрекъснато да го сравнява с други деца: "Малкият Миша вече свири на цигулка - какво умничко! Но той е с една година по-малък от теб." В този случай майката може да създаде определен образ на „идеалното дете“, което би искала да има. Следователно тя възприема положително само онези нейни прояви за детето, които й напомнят за този измислен образ, а към останалите прояви на детето си се отнася с презрение или отрицателно.

3." Не бъди п абанос »

Това е една от забраните, които родителите налагат, когато самите те са в състояние "Дете". В тази ситуация родителите чувстват някаква несъзнателна заплаха от собствения си син или дъщеря. Но вместо да иска да се отърве директно от детето си, „Детето“ вътре в родителя казва: „Има място само за едно малко дете и това малкото съм аз. Въпреки това съм съгласен да те толерирам, ако се държиш като възрастен ., не като дете." В бъдеще това може да се изрази в такива вербални послания: „Ти вече си голям за...“ или „Големите момчета не плачат“.

Такава забрана да бъдеш дете може да бъде наложена и от такива родители, на които в детството им не е било позволено да се държат като дете. Тези родители се чувстват застрашени от поведението на детето си. Те биха могли да бъдат възпитавани в много строги семейства, където много рядко целуват и глезиха деца, където родителите не изразяват любовта си към детето, където мярката за ценността на човека са само конкретни дела и действия.

Понякога такава забрана се налага от самото дете, ако е най-голямото или единственото дете в семейството. Понякога, виждайки как родителите се карат, единственото дете може да реши: „Никой освен мен не е наблизо. Значи конфликтът възникна заради мен. Затова трябва да направя нещо с него. Трябва да порасна възможно най-скоро, за да Мога да се справя с него". По същия начин по-големите деца могат да решат, че са отговорни за своите по-малки сестри и братя.

Ако човек се чувства неудобно във връзка с деца, тогава може би той носи забрана да бъде дете. Ако човек се чувства неудобно на партита, не може да се забавлява и да се радва, тогава може би в детството е получил съобщение под формата на забрана „Не бъди дете“, „Не се радвай“ и „Не се забавлявай“. Ако като дете човек е решил, че забавлението е само за деца, а възрастните не се забавляват, то в зряла възраст човек ще се хване за това детско решение като спасителен пояс, когато има възможност да се забавлява.

4." Не в раста »

Много често тази забрана се налага на най-малкото дете в семейството. Родителите в държавата "Дете" се съпротивляват на ситуацията, когато децата растат и в семейството няма малък. Може би родителите си мислят, че са ценни само защото могат да бъдат добра майкаи татко. Щом детето им порасне, те ще загубят вътрешното си усещане за собствената си стойност. Понякога такава забрана се налага от родители, които са пораснали, но никога не са станали възрастни. И така те искат детето им да остане младо, плеймейтка и другарка.

Понякога забраната „Не пораствай“ се възприема като „Не ме оставяй“. Жена на средна възраст, която е посветена на грижите за вечно недоволна възрастна майка, може да носи този вид забрана.

Друг вариант за забрана на израстването е забраната на сексуалността. Понякога такава забрана се налага от бащата на дъщерята в детството, когато момичето започва да расте и тялото й започва да придобива ясно женствени черти. В състояние "Дете" бащата е уплашен от сексуалната си реакция към собствената си дъщеря. И той й изпраща невербални сигнали за физическо откъсване, което може да се възприеме от малко момиченце като забрана да порасне и да стане сексуално привлекателна жена.

5." Не достигайте до вас Да отида »

Такава забрана обикновено се налага от родител, който в състояние "Дете" ревнува постиженията на син или дъщеря. Пример е такава житейска ситуация. Михаил е роден и израснал в бедно семейство. Той беше принуден да работи от петнадесетгодишна възраст и нямаше възможност да получи висше образование. Михаил работи много и дълго време, в резултат на дългогодишната си работа, той и семейството му са постигнали определено материално благополучие. Михаил плаща за факта, че дъщеря му отива в скъпо престижно училище, след което ще може да влезе в престижен университет.

Виждайки постиженията на дъщеря си, Михаил, разбира се, може да се гордее с нея като родител. Въпреки това, в състоянието на „Детето“, той, без да осъзнава, изпитва черна завист към перспективите, които се отварят пред дъщеря му, каквито никога не е имал. Несъзнателно Михаил изпитва страх, но какво ще стане, ако дъщеря му наистина успее в обучението си и докаже, че е по-добра от него? Бащата може невербално да й забрани да постигне това, въпреки че на повърхностно ниво я принуждава да учи добре.

Ако детето, докато посещава училище, е взело решение по сценария да спазва забраната „Не го постигайте“, обикновено учи добре и усърдно изпълнява всички задачи. Но когато става дума за изпити, той обикновено намира начин да отрече усилията си. Детето може да се възбуди и да избяга от изпита. Може да "забрави" да предаде някои важна работа... Понякога това води до нервен срив или се оказва, че ученикът дори не може да чете от вълнение.

6." Забранено е - Не правете нищо »

Обемно и властно послание "Не можеш!" означава: „Не правете нищо, защото каквото и да предприемете е толкова опасно, че е по-добре да не правите нищо“. Ако човек в зряла възраст не реши по никакъв начин какво да прави, като през цялото време чувства, че е заседнал в мъртва точка и въпреки това не прави нищо, за да излезе от тази ситуация, е напълно възможно той да носи такова съобщение на сценария .

Забраната "Не можеш!" обикновено се налага от родител, който в състояние "Дете" изпитва някакъв ужас при мисълта, че детето му ще си навреди, ако направи нещо извън родителските грижи. Основата за този ужас е собственият сценарий на родителя, а не обективната реалност. Такъв родител може да каже например: „Дима, иди да видиш какво прави малката ти сестра там и й кажи да не го прави“.

7." Не в стърчи »

Ако човек носи такова послание, тогава той панически се страхува да поеме каквато и да е водеща роля. Когато бъде помолен да говори на среща, той „гълта езика си“. На работа те могат да се представят добре в подчинено положение, но никога не постигат повишение или се отклоняват от него. Друг вариант на тази забрана е „Не искай това, което искаш“.

Това е още едно скриптирано съобщение поради родителския импулс да отхвърли детето. Родител в състояние на дете невербално му дава да разбере: „Ще търпя присъствието ти, скъпа, стига да разбереш, че ти и твоите желания не означават абсолютно нищо тук.“

осем." Не с плета »

Индийският държавник Пандит Неру каза: "Когато съм сред европейците, се чувствам като индус. Когато съм сред индусите, се чувствам като европеец." Възможно е родителите на Неру да са му наложили забрана "Не се закачай". Спазвайки тази забрана, човек се чувства като "аутсайдер" във всяка група, а хората около него ще се считат за "необщителни" и "некомуникативни".

Това послание може да бъде предадено под формата на определение, когато родителите постоянно казват на детето, че е „оттеглено“, „трудно“ или „не като всички деца“. Последното може да се асоциира с упреци („бяла врана“) или да се подчертае като положителен знак за „изключителност“, „единственост“. Освен това тази забрана може да се научи и чрез имитация на социалната изолация на родителите.

девет." Да не се използва близък »

Тази забрана предполага забрана за физическа интимност. Това обикновено се случва в онези семейства, където родителите рядко се докосват един друг или детето. Друга форма на тази забрана е „Не бъдете емоционално близки“. Обикновено тази забрана възниква в семейства, където не е обичайно да се говори за чувствата си от поколение на поколение.

Детето може да си наложи забраната „Не бъди близо” в отговор на постоянния отказ на родителя от физически контакт. Детето може да се обръща към родителя отново и отново, отново и отново без реципрочност. В крайна сметка той може да реши, че интимността, която иска, не си струва болката от отхвърлянето.

Една от опциите за забрана на интимността е скриптовото съобщение „Не вярвай“. Понякога внезапното напускане или смърт на родител служи като такова послание за детето. Детето не разбира истинските причини за изчезването на родителя, но може да стигне до извода: „Никога повече няма да повярвам на някого, че той ще бъде там, ако се наложи“. Забраната „Не вярвай“ понякога може да бъде възприета в случаите, когато бащата или майката обиждат, опитват се да измамят или използват детето за някакви свои егоистични, грозни цели. Детето взема решение за себе си: „За да се предпазя от това, ще стоя далеч от теб“.

Такива детски решения в зряла възраст могат да доведат до факта, че такъв човек винаги ще бъде подозрителен към хората около него. Дори и хората около него да се отнасят добре с него и да го приемат напълно, той пак ще се опита да намери такива скрити знациотхвърляне.

десет." Не бъди здрав - не бъдете психически здрави »

Нека си представим такава житейска ситуация. Татко и мама са много заети хора, по цял ден са на работа. Работят много, често и през уикендите. Те много обичат дъщеря си Надя, но когато се приберат вечерта, нямат сили да играят с Надя, да говорят с нея, с други думи, не могат да обърнат достатъчно внимание на Надя, въпреки че тя много иска .

Някак си Надя се разболя и не можеше да отиде детска градина... Мама не ходеше на работа, остана вкъщи да гледа Надя. Татко се прибра от работа по-рано от обикновено и чете нейните истории преди лягане.

От тази ситуация Надя заключава: „За да получа вниманието, от което се нуждая, трябва да съм болна“. Без да знаят, родителите й налагат забрана да бъде здрава. Ако Надя в зряла възраст се подчинява на тази забрана, тогава, може би, в отношенията с хората или на работа, тя ще използва сценарийна стратегия за заболяване, особено в случаите, когато ще има нещо да се обърка в общуването.

Понякога родителите казват на съседи и роднини за детето си: „Знаеш ли, това е слабо, болнаво дете“ и тези изявления налагат забрана на детето да бъде здраво.

Вариант на тази забрана „Не бъди психически здрав“ често се научава чрез имитация на родител или роднина, страдащ от някакъв вид психично разстройство. Освен това детето можеше да привлече вниманието само ако се държеше достатъчно безумно. Тази забрана може да бъде подсилена от негласните правила на семейната "щафета на лудостта".

единадесет." Не г umay »

Забраната „Не мисли“ обикновено се налага от родители, които постоянно пречат на способността на детето да мисли. Малкият Игор с блестящи очи и голяма гордост показва на папата първия си опит да напише собственото си име на лист хартия. Бащата, вместо да се зарадва със сина си, се кикоти презрително: „Хм, намерих грамотен“. Понякога забраната да се мисли се асимилира чрез имитация, да речем, на истерична майка, наблюдавайки което дъщерята стига до извода: „Когато жените искат да постигнат нещо от мъжете, те изключват мисленето и се предават на чувствата“. Забраната да се мисли също може да означава: „Мислете за всичко на света, само не за това, с което се занимавате в момента“.

Ако детето е приело забраната „Не мисли“, тогава в зряла възраст възрастният обикновено се губи пред проблемите или се оплаква от тях, вместо да мисли за разрешаването им.

12. " Не се чувствай »

Такава забрана се налага в семейства, където всяка проява на чувства е забранена и родителите обикновено потискат чувствата си. В този случай някои чувства са позволени, а други са забранени. А забраната да се чувства може да се тълкува като "Не изпитвай гняв", "Не изпитвай страх" и т.н.

Понякога това съобщение се изразява като „Почувствай, но не го показвай“. Понякога децата са изправени пред по-строга забрана, която ги задължава да не изпитват никакви емоции. Малките момчета, например, постоянно получават инструкции: „Големите момчета не плачат“ или „Бъди смел като войник!“ Тези лозунги се превеждат като „Не се чувствай тъжен“ и „Не изпитвай страх“.

В някои семейства съобщението „Не се чувствай“ означава „Не чувствай физически усещания„. Ако такава забрана е силна, тогава в зряла възраст тя може да стане източник на сериозни проблемии заболявания.Например, дете, което е задължено да не чувства глад, впоследствие може да развие хранителни разстройства.

Друга версия на тази забрана: "Не чувствай това, което чувстваш - чувствай това, което чувствам аз." В същото време майката може да каже на детето: "Гладна съм. Какво ще ядеш?" или „Нещо е студено, иди облечи пуловер.“

Поведенческите стратегии, избрани от човек в детството, се възпроизвеждат в живота на възрастните. В такива случаи човек реагира на случващото се в реалността, сякаш е светът, който е нарисувал за себе си в решенията си от детството. Когато се държим по този начин, се казва, че „влезли сме в сценария“ или „действаме по сценария“. На практика ние възпроизвеждаме сценарийно поведение или сценарийни чувства.

Основната причина да правим това с нашите детски избори в зряла възраст е, че като възрастни все още се надяваме да решим важен въпрос, който не сме решили в ранна детска възраст: как да постигнем безусловна любов и внимание. А възрастните често реагират на събития, сякаш са все още малки деца. Доказано е, че този факт е източник на повечето житейски проблеми Виж: Василкова Ю. В. Социална педагогика“, М. 1999, изд. Център „Академия”, с. 270.

Когато сме написани по сценарий в зряла възраст, обикновено не осъзнаваме, че възпроизвеждаме собствените си детски стратегии. Можем да развием това осъзнаване, като се опитаме да разберем нашия сценарий и да идентифицираме ранните си решения.

Невъзможно е да се предвиди точно в кой момент човек ще бъде включен в сценария. Има обаче два фактора, които увеличават тази вероятност и по някакъв начин обясняват същността на процеса на включване на скрипта:

1. Когато реалната ситуация тук и сега се възприема като стресираща.

2. Когато има някаква прилика между ситуацията тук и сега и стресовата ситуация в детството.

Тези два фактора обясняват много и, разбира се, се допълват и подсилват взаимно.

За да проучи този проблем, Стан Уламс предложи разработването на скала за стрес. Наблюдавано е, че колкото по-голям е стресът, толкова по-голяма е вероятността човек да бъде включен в сценария. За да се анализира включването в сценария, е необходимо да се степенува скала за стрес, например от 1 до 10. Всеки избира състоянието, нивото на стрес, при което може да бъде включен в определен сценарий.

Да предположим такава житейска ситуация. Николай Петрович имаше известни разногласия с прекия си началник. Това отговаря на трето ниво на стрес за него. Затова той действа извън сценария, фокусирайки се върху ситуацията. Николай Петрович обсъжда разногласията с лидера от гледна точка на възрастен. Той предполага, че или ще постигнат компромис с шефа си, или всеки ще остане неубеден.

Да предположим, че шефът не е доволен от изхода на събитията и предлага да разреши проблема в кабинета на директора. Спорът с директора отговаря на шесто ниво на стрес за Николай Петрович. Той веднага е включен в сценария. По време на среща в кабинета на директора той активира същите физически реакции, чувства и мисли, които Николай Петрович обикновено е имал в далечното си детство, когато ядосаният му баща се извисяваше над него като гигант и заплашително крещеше унизителни думи, чиито значения е правил не е разбрано. Без да подозира, Николай Петрович принуди директора да "стане" негов баща. А той му отговори като на уплашено петгодишно дете.

"Скалата на стреса" е доста добре позната и ефективен приемкоето ясно илюстрира връзката между стреса и реакциите на сценария. Тази връзка не означава, че стресът може да "принуди" някого в сценария. Последното е резултат от решение, дори ако решението не е признато.

Възможно е, само като е запознат с теорията на сценария, всеки човек ще може да издържи повече стрес, без да се налага да действа според сценария. Ако върши някаква работа върху себе си, той ще може допълнително да увеличи способността си да преодолява проблемите и да не се връща към поведението на сценария.

Когато по време на спор с режисьора Николай Петрович се включи в сценария, това се случи не само защото ситуацията в кабинета на режисьора беше стресираща. Това се случи и защото сцената на случващото се тук и сега му напомни за болезнена сцена от детството, ситуацията с разгневен баща.

Тази детска сцена не е представена в съзнателната памет на Николай Петрович. Следователно той също не е наясно с приликите на ситуациите. В неговия случай връзката на събитията се простира от режисьора до ядосания му баща. Но когато Николай Петрович беше в страхопочитание от гнева на режисьора, той не осъзна, че баща му стои зад режисьора.

Тъй като мама и татко са много важни фигури в ранния етап от живота ни, те често могат да бъдат открити в паметта на събития от дълбоко детство. Освен нашите родители там се срещат и нашите братя и сестри, както и други родителски фигури като баби и дядовци, лели и чичовци. Когато се присъединим към група, ние сме склонни да дарим на всеки от нейните членове ролята на един от нашите родители или роднини. Без да осъзнаваме, ние общуваме с хора, които са значими за нас, идентифицирайки ги с хора от нашето минало.

Една от основните цели на психологическото изследване е да помогне на хората да се откъснат от връзките на детството. Като разберете сценария и поработите върху себе си, е възможно да се излекувате от първоначалната травма и да се освободите от нишките на негативните стари детски сцени, да си позволите да се справяте със ситуации тук и сега, използвайки всички възможности на възрастен на негово разположение.

2.2 Същността на семейната теория

В областта на семейната социология по-голямата част от работата е посветена на анализа на семейството. Анализира се същността на семейството, неговото място в обществото и промените, които настъпват в него във времето. Анализът, както и други раздели на социологията, се разглежда главно въз основа на функционализма и теорията на конфликта от гледна точка на следните фактори. Виж: Ю.П.Азаров. "Семейна педагогика", М., 1987, изд. "Политическа литература", стр. 190:

1. Функционализъм

Представители на учението на функционализма правят анализ на обществото от гледна точка на влиянието на отделните му части върху функционирането на едно цяло. Семейството или една от частите на обществото се разглеждаше от гледна точка на неговите функции или социални потребности, които удовлетворява. Функционалистите придават особено значение на промените във функциите на семейството през последните два века; повечето от тях твърдят, че през този период западното семейство губи присъщите си функции.

2. Икономически функции

По всяко време и във всяко общество семейството играе важна икономическа роля. В селското земеделие и занаятчийското производство семейството е съвместно кооперативно трудово сдружение. Отговорностите са разпределени според възрастта и пола на членовете на семейството. Сред огромните промени, предизвикани от появата на индустриалното производство, се случи и разрушаването на тази кооперативна производствена система. Работниците започват да работят извън дома, а икономическата роля на семейството се свежда само до пилеене на пари, спечелени от изхранващия семейството.

3. Прехвърляне на статус

В едно индустриално общество съществуваха различни обичаи и закони, които повече или по-малко автоматично закрепваха статута, притежаван от семейства от различни сфери на живота.

Наследствената монархия е отличен пример за този обичай. Аристократите, които притежаваха земя и титли, можеха да предадат високия си статус на децата. Сред по-ниската класа имаше системи за гилдии и занаятчийско обучение; по този начин професиите могат да се предават от едно поколение на следващо.

Подобни документи

Провеждане на сравнителен анализ и идентифициране на наличието на връзка в представите за формирането на стил на живот (жизнеен сценарий) в концепциите на А. Адлер и Е. Берн. Определение начин на животтрима души, използващи метода на ранната памет.

курсова работа, добавена на 16.03.2010

Степента на осъзнаване на човешкия живот. Концепцията за житейски сценарий, неговото съдържание. Основните положения на транзакционния анализ. Влиянието на житейския сценарий върху човек. Мнения и действия на други хора. Възникване и формиране на житейски сценарии.

резюме, добавено на 06.02.2012

Проекции на учениците за житейски сценарии. Експериментално изследване на появата на емоционални бариери при общуване с други хора в присъствието на несъзнателна референтна точка към житейския сценарий „Не е победител“. Намеса в междуличностната комуникация.

дисертация, добавена на 10.06.2011г

Биографична екскурзия в живота на постфройдистката Ерик Ериксън. Основни идеи (концепции за личността, жизнен цикъл, сравнение на културите, въвеждане на понятието психобиография) в книгата „Детство и общество”. Влиянието на теорията за периодите на развитие върху психологията.

резюме, добавен на 25.01.2010

Транзакционен анализ, общи положения. Анализ на сценария. Видове сценарии. Сценарият на победител, жертва е тривиален. Скриптови съобщения. Идентифициране на сценария на клиента. Трансформиране на сценария на клиента в съответствие с неговите реални цели.

курсова работа, добавена на 30.08.2004

Работата на Берн "Игри, които хората играят". Процедури и забавление. Произведението на Берн „Какво казваш, след като кажеш здравей“ („Хора, които играят игри“). Произход на скриптове, видове скриптове. Целите и методите на психотерапевтичното въздействие.

курсовата работа е добавена на 18.12.2012 г

Дефиниция на личността в психологическата литература. Личен успех в хуманистични, екзистенциални, субективни подходи и транзакционен анализ. Постигане на самоактуализация и съзнателно задоволяване на потребностите им. Осъзнаване на житейския сценарий.

резюме, добавено на 03.01.2015

Младо семейство, неговите задачи и характеристики. Същността семейни конфликти... Житейски сценарий и взаимоотношения в младо семейство. Въпросник за тест за удовлетвореност от брак, разработен от V.V. Столин, Т.Л. Романова, Г.П. Бутенко: същност, основни задачи.

курсова работа, добавена на 26.10.2011

Принципите на изследване на личността като субект на живота според Ананиев. Концепция за жизнен път. Преживявания, рефлексивни черти на характера. Същността на понятието "събитие". Лично ниво на управление на времето. Идеята за съдбата като житейски път.

резюме, добавен на 01.03.2012

Основните биографични факти от личностното и творческо формиране на известния американски психолог Ерик Ериксън, мястото на феномена на идентичността в неговите научни изследвания. Изследванията на Ериксън за условията на живот и традициите на индианското племе сиукс.

Основните видове сценарии за брак

Идеята за "сценарния подход" също възниква в психодинамичната посока и е свързана с името на Е. Берн. В неговото разбиране "сценарий" (или "скрипт")- това е определена програма, достъпна за индивида, в съответствие с която той изгражда своя живот.„Сценарият” се формира в детството въз основа на опита от живота в родителското семейство и „родителското програмиране”. „Родителско програмиране“ според Е. Берн е индиректни инструкции, които родителите дават на децата си за целите и смисъла на живота, мястото на другите хора в него, за контактите с противоположния пол и т.н., тоест за цялото разнообразие на жизнените прояви. Тези инструкции се предават само частично по вербалния канал. Голямо количество информация се предава невербално, с помощта на изражение на лицето, жестове, подкрепящо или осъдително поведение на родителите в различни ситуации.

Образът на родителя от противоположния пол оказва значително влияние върху избора на съпруг.Ако този образ беше положителен, тогава изборът на партньор, подобен на родителя, създава предпоставки за хармоничен брак. Ако ролята на родителя в семейството е отрицателна и детето не може да я приеме, тогава партньор с подобни характеристики става източник на негативни емоции. В този случай индивидът търси партньор с различни характеристики. Подобен избор обаче е източник на вътрешен конфликт – индивидът чувства, че не може да се примири с някои от характеристиките на партньора си.
Моделът на родителското семейство основно определя семейния модел, който децата създават,например дете от патриархално семейство ще се стреми да приложи патриархалния модел в своето семейство. В брака на партньори от противоположни семейства ще има конфликти и борби за власт.

Модел за брат или сестра.Този модел е предложен V.T. Оман.В съответствие с този модел индивидът се опитва да създаде семейство, в което би могъл да заема същата позиция, която е заемал сред своите братя или сестри. Например, по-голям брат, който е имал по-малка сестра, може да сключи траен съюз с жена, която също има по-голям брат. В този случай връзките, които са съществували в родителското семейство между братя и сестри, се прехвърлят на техния брачен партньор. Отношенията между съпрузите ще бъдат толкова по-стабилни, колкото повече позицията на партньорите в брака им напомня за позицията им в родителските семейства.

Например мъж, който е бил по-голям брат и е имал сестра (или сестри), се е научил да се държи с момичета, чувства се отговорен за тях, помага им. Ако жена му е имала и по-голям брат, тя лесно се адаптира към господстващото положение на съпруга си, приема неговите грижи и помощ. Ролите и на двамата съпрузи се допълват. Също толкова допълващ ще бъде съюз, в който съпругата е по-голямата сестра, а съпругът е по-малкият брат. Очакванията им за поведението на другия също ще съвпаднат, въпреки че те ще играят различни роли в семейството си: съпругата ще поеме лидерството, а съпругът ще й се подчинява.

Видове психологически отношения в брака

Партньор, ориентиран към равенствотоочаква равни права и отговорности.
Романтичен партньорочаква духовно съгласие, иска да създаде силни връзки на любовта, сантименталните символи са от голямо значение за него. Чувства се измамен, когато партньор откаже да играе тези романтични игри с него.
Партньор родителгрижи се за друг с удоволствие, възпитава го.
Детски партньорвнася известна спонтанност, спонтанност и радост в брака, но в същото време придобива власт над друг чрез проява на слабост и безпомощност.

Рационален партньорследи проявлението на емоциите, спазва прецизно правата и задълженията. Отговорен човек, трезвен в оценките. Адаптира се добре към живота, въпреки факта, че партньорът не се държи по същия начин. Може да грешат за чувствата на партньора си.
Приятелски партньориска да бъде партньор и търси същия спътник, с който да споделя ежедневните грижи, да живее живота. Не се преструва на романтична любов и приема обичайните трудности на семейния живот като неизбежни.
Независим партньорспазва определена дистанция в брака по отношение на партньора си. Стреми се да избегне ненужната интимност в отношенията и иска партньорът да спазва тези изисквания.

Комбинациите, които могат да причинят проблеми включват следното:

и двамата партньори са от тип родител;
и двамата партньори са от типа дете;
единият партньор е от родителски или детски тип, другият е от независим тип;
единият романтичен партньор, другият- равен на морален, рационален, независим или детски тип.

145

съпругата има романтично-истеричен тип, страда от липса на внимание и обич, а съпругът е студен, има психастеничен характер;
съпругът търси майка в жена си, която постоянно да се грижи за него;
и двамата партньори са зависим тип;
и двамата партньори (или единият от тях) са параноични.

Параноични брачни отношения. VВ такава брачна връзка единият от партньорите по правило унижава и потиска другия, преследвайки го със своите подозрения. И двамата имат ниско самочувствие и ниски оценки на партньор, но продължават да живеят един с друг, тъй като присъствието на такъв партньор служи като психологическо оправдание за начина им на живот. Такъв брак може да се разглежда като садо-мазохистичен съюз, описан от Е. Фром. Има различни видове такива бракове.

Параноичен съпруг и депресирана съпруга.Този брак включва ядосан, подозрителен и ревнив съпруг, който е загубил мъжеството си, и жена с ниско самочувствие, която си позволява да обвинява, тъй като вярва, че няма да намери по-добър за себе си. Често съпругът й напомня за баща й, който не я разпознава или я изоставя.
Съпруг със склонност към депресия, жена със склонност към параноично поведение.Ревнива съпруга избира съпруг, който е склонен към депресия. Подозрението на съпругата служи като извинение на съпруга, че не трябва да търси контакт с другите, външния свят, който му се струва заплашителен.

По вида на разпределението на властта в семейството могат да се разграничат следните бракове:

симетрично;
безплатно;
метакомплементарни.

148

Поради това, видовете бракове всъщност са различни варианти за вътрешносемейни комуникации.

Видове сексуални връзки в брака

Стабилизиращ тип.За мъж със стабилизиращ тип сексуално поведение сексът е начин за освобождаване на натрупаното напрежение. Сексуалното напрежение разсейва, пречи на някаква важна работа. Сексуалността осигурява най-добрия фон за други дейности (например, този тип поведение беше характерен за Наполеон).
Тип игра.Мъж от този тип съчетава сексуални и романтични принципи. Самата интимна комуникация се реализира като радостно творчество, игра (например Казакова).

149

Стандартен тип.човече стандартенвидът секс се счита за задължение. Той няма изразено сексуално желание, но има задачата да отговаря на изискванията на съпругата си. Структурата на половия акт е стандартна.
Генитален тип.Характерно е за мъже с намален интелект. За тях сексуалното поведение се определя само от физиологията, сексуалния инстинкт. Такъв човек е, образно казано, „затворник на гениталиите си“ (например хронични алкохолици, изнасилвачи).

Жена майка.Такава жена несъзнателно се стреми да играе ролята на майка. Характеризира се с желанието да покровителства, да управлява. Тя може несъзнателно да се увлече и да избере за партньор неудачник, болен мъж. Слабостта на мъжа стимулира нейната сексуалност.
Жена-жена.Вътре в този тип има две различни поведения:

Жена дъщеря.Идеалният съпруг за такава жена е мъж, по-възрастен от нея, с богат житейски опит, който е добре запознат с ежедневните ситуации. Една жена, избирайки такъв мъж, иска да се чувства млада, слаба и управлявана. В секса тези жени ценят знанието повече от дейността.

Видовете мъжко сексуално поведение са както следва.

Баща човек.Такъв мъж изпитва нужда да покровителства, обича да покровителства, търси подчинение и зависимост от себе си.

150

Мъж-мъж.Тук също се разграничават активните и пасивните типове:

Мъж-син.Този тип мъже се характеризират със зависимост, желание за подчинение, капризност, незрялост на действията, зависимост от жена, крехкост, нерешителност.

Идеята за сценарния подход възниква в психодинамичната посока и е свързана с името на Е. Берн. Според Е.Берн сценарият е определена програма, която индивидът има, според която той изгражда своя живот. „Сценарий на брака“ е несъзнателна програма на поведение, формирана в ранна възраст, в съответствие с която индивидът изгражда своя семеен живот.

Според идеята за брачен сценарий, развитието на отношенията между съпрузите в брака се дължи на несъзнателна тенденция да се повтарят семейните модели на техните родители или отношенията с непосредствени роднини.

В тази връзка се разграничават следните "сценарии за брак":

1. Родителски модел.

2. Моделът на брат или сестра.

1. Детето се учи от родителя от същия пол на съпружеската роля. Приемането му е полезно и удобно. Отхвърлянето му ограбва самочувствието.

2. Образът на родителя от противоположния пол оказва значително влияние върху избора на съпруг. Ако образът е положителен, тогава изборът на партньор в съответствие с него създава предпоставки за хармоничен брак. Ако образът е отрицателен, тогава избраният партньор с подобни характеристики става източник на отрицателни емоции.

3. Моделът на родителското семейство определя най-общо модела на семейството, което децата създават. В брака на партньори от противоположни семейства ще има конфликти и борби за власт.

В съответствие с модела „брат или сестра“ индивидът се опитва да създаде семейство, в което би могъл да заема същата позиция, която е заемал сред своите братя или сестри. Например, по-голям брат, който е имал по-малка сестра, може да сключи траен съюз с жена, която също има по-голям брат. Според модела „брат или сестра“ се разглеждат следните брачни отношения:

1) допълващи се;

2) частично допълващи се;

3) непълен.

Допълняемост (комплементарност) означава, че всеки от съпрузите иска да прави това, което другият не иска.

1 . Допълнителният брак е съюз, в който всеки от съпрузите заема същата позиция, която е имал по отношение на братя и сестри в родителското семейство.

2. Частично допълващи се – това е съюз, при който съпрузите в родителски семейства са имали няколко вида връзки с братята и сестрите си и от които поне една съвпада с тази на партньор.

3. Непълен брак е съюз, в който съпрузите са заемали една и съща позиция в родителското семейство, например: те са били най-големите или единствените деца в семейството.

В рамките на системния подход се разглежда различна гледна точка за комплементарния брак. Смята се, че изразеното допълване на брачните отношения създава дисфункционална подсистема, характеризираща се с ригидност и твърда фиксация на ролите. И това причинява ниската способност на семейството да се адаптира към промените (по-специално тези, свързани с преминаването на различни етапи от жизнения цикъл на семейството и регулаторните кризи) и намалява неговия адаптивен потенциал.

И именно способността на младите съпрузи да функционират самостоятелно им помага да избягват емоционална реактивност и поляризирани (допълващи се) отношения, например: преследвателят – отдалеченият; агресивен - покорен; независим - взискателен и др.

Така се вярва семейни психолозии психотерапевти, работещи в мейнстрийма на системния подход, допълващите се отношения включват взаимна адаптация на партньорите, за разлика от симетричните отношения, основани на равенство и сходство.

12.Видове семейно образование(A. E. Lichko и E. G. Eidemiller, A. Ya. Varga

От класификациите, които сравняват характеристиките на формирането на личността на децата и стиловете на семейно възпитание, най-интересна, подробна е класификацията, предложена от A.E. Lichko и E.G. Eidemiller за тийнейджъри.

Хипопротекция. Характеризира се с липса на попечителство и контрол. Детето е оставено без надзор. На тийнейджъра се обръща малко внимание, няма интерес към неговите дела, чести са физическото изоставяне и пренебрегване. При латентна хипопротекция контролът и грижите са формални, родителите не са включени в живота на детето. Невключването на детето в живота на семейството води до асоциално поведение поради неудовлетвореност на потребността от любов и обич.

Доминираща хиперпротекция. Проявява се в повишено, повишено внимание и грижа, прекомерна грижа и дребнав контрол на поведението, наблюдение, забрани и ограничения. Детето не е научено да бъде самостоятелно и отговорно. Това води или до реакция на еманципация, или до липса на инициативност, неспособност да се отстоява.

Подпускаща хиперпротекция. Така се нарича възпитанието на „идола на семейството“. Родителите се стремят да освободят детето от най-малката трудност, угаждат на желанията му, обожават и покровителстват прекомерно, възхищават се на минималния му успех и изискват същото възхищение от другите. Резултатът от такова възпитание се проявява във високо ниво на стремежи, стремеж към лидерство при недостатъчно постоянство и самостоятелност.

Емоционално отхвърляне. Детето е натежало. Неговите нужди се игнорират. Понякога е малтретиран. Родителите (или техните „заместители“ - мащеха, втори баща и т.н.) смятат детето за бреме и показват общо недоволство от детето. Често има латентно емоционално отхвърляне: родителите са склонни да забулят истинското отношение към детето с повишена грижа и внимание към него. Този стил на родителство оказва най-негативно влияние върху развитието на детето.

Насилни отношения. Те могат да се появят открито, когато детето е откъснато от злото, използвайки насилие, или да бъдат скрити, когато между родителя и детето има "стена" от емоционална студенина и враждебност.

Повишена морална отговорност. От детето се изисква да бъде честно, порядъчно и чувство за дълг, което не отговаря на възрастта му. Пренебрегвайки интересите и възможностите на тийнейджъра, те го правят отговорен за благополучието на близките му. Насилствено му се приписва ролята на „глава на семейството“. Родителите се надяват на специално бъдеще за детето си, а детето се страхува да ги разочарова. Често му се поверяват грижите за по-малки деца или възрастни хора.

В допълнение към това са подчертани и следните стилови отклонения. родителство: предпочитание към женските качества (PFA), предпочитание към мъжките качества (MVP), предпочитание към детските качества (MPC), разширяване на сферата на родителските чувства (RFP), страх от загуба на дете (FU), недоразвитие на родителските чувства (LPF), проекция на собствените нежелани качества (PMC) ), пренасяне на конфликта между съпрузите в сферата на образованието (VK).

И АЗ. Варга и В.В. Столин разграничава четири вида родителски отношения: