Qarilik va qarilik yoshining yosh xususiyatlari. Qariyalarning psixologik xususiyatlari

Qarish va qarilik muammosi maxsus fanlararo bilim sohasi - gerontologiyaning ob'ekti hisoblanadi. Gerontologiyaning asosiy e'tibori qarishning biologik, psixologik va sotsiologik jihatlariga qaratilgan.

Qarishga biologik yondashuv, birinchi navbatda, qarishning tanadagi sabablari va namoyon bo'lishini aniqlashga qaratilgan. Biologlar qarishni organizmning tug'ruqdan keyingi hayoti davomida sodir bo'ladigan va biokimyoviy, hujayra, to'qima, fiziologik va tizimli darajadagi bir xil muntazam o'zgarishlar bilan birga keladigan tabiiy jarayon deb hisoblashadi (V.V. Frolkis, 1988; E.N. Xrisanfova, 1999).

Xorijiy gerontologiyada qarishning to'rtta asosiy mezoni XX asrning 60-yillarida keng tarqaldi. mashhur gerontolog B. Strehler tomonidan taklif qilingan:

qarish, kasallikdan farqli o'laroq, universal jarayon bo'lib, aholining barcha a'zolari, istisnosiz, unga bo'ysunadilar;
qarish progressiv uzluksiz jarayondir;
qarish har qanday tirik organizmning mulkidir;
qarish degenerativ o'zgarishlar bilan birga keladi (organizmning rivojlanishi va etukligi davridagi o'zgarishlardan farqli o'laroq).

Shunday qilib, insonning qarishi asosiy universal biologik jarayon bo'lib, u muayyan ijtimoiy-madaniy sharoitlarda amalga oshiriladi. Shuning uchun gerontologiya qarishni inson hayotining shaxsiy, ijtimoiy va hatto iqtisodiy tomonlarini o'z ichiga olgan murakkab hodisa deb hisoblaydi. Qarishning boshlanishi va uning davomiyligini belgilaydigan umr ko'rish davomiyligi va davriylik sxemalari kabi ko'rsatkichlar sezilarli o'zgarishlarga duchor bo'lishi ham shundan dalolat beradi.

20-asrda kuzatilgan eng muhim global hodisalar qatorida umr ko'rish davomiyligining tubdan (deyarli ikki baravar) o'sishi hisoblanadi. Bu qarishni davriylashtirish bo'yicha qarashlarning o'zgarishi bilan bog'liq.

Asr boshlarida nemis fiziologi M.Rubner yosh tasnifini taklif qildi, unda keksalikning boshlanishi 50 yoshda, hurmatli qarilik esa 70 yoshda boshlangan. 1905-yilda mashhur amerikalik shifokor V.Asler 60 yoshni yosh chegarasi deb hisoblash kerakligini, undan keyin keksalar o'zlari va jamiyat uchun yuk bo'lib qolishini ta'kidladi. 1963 yilda JSSTning gerontologiya bo'yicha xalqaro seminarida insonning kech ontogenezida uchta xronologik davrni ajratib turadigan tasnif qabul qilindi: o'rtacha yosh(45-59 yosh), qarilik (60-74 yosh), qarilik (75 yosh va undan katta). V alohida toifa yuz yilliklar (90 yosh va undan katta) deb atalganlar aniqlandi. Oxirgi ma'lumotlarga ko'ra, 60-69 yosh - qarilikdan oldingi, 70-79 yosh - qarilik, 80-89 yosh - kech qarilik, 90-99 yosh - eskirish davri (Kreyg, 2000).

Ammo shuni yodda tutish kerakki, involyutsion yoki regressiv yoshni ajratish va tasniflashning har qanday sxemasi o'zboshimchalik bilan amalga oshiriladi, chunki fiziologlarda yuqorida sanab o'tilgan ontogenezning har bir bosqichini to'liq tavsiflash uchun hali ma'lumotlar yo'q. Umuman olganda, biokimyoviy, morfologik va fiziologik parametrlardagi regressiv o'zgarishlar xronologik yoshning ortishi bilan statistik bog'liqdir. Shu bilan birga, bolalik davridagidek, qarishni baholashda biologik va kalendar / xronologik yosh tushunchalarini farqlash kerak. Biroq, qarish davrida biologik yoshni baholash yosh fiziologiyasining munozarali muammolaridan biridir.

Biologik yoshni aniqlash mos yozuvlar nuqtasini talab qiladi, undan boshlab odamning psixosomatik holatini miqdoriy va sifat jihatidan tavsiflash mumkin. Bolalikda biologik yosh statistik me'yor tushunchasi yordamida aniqlanadi, bu erda mos yozuvlar nuqtasi hozirgi vaqtda ma'lum bir namunadagi struktura yoki funktsiyaning rivojlanish darajasini tavsiflovchi o'rtacha guruh yoki populyatsiya ma'lumotlari hisoblanadi. Qarish davrida biologik yoshni baholashga bunday yondashuv juda qiyin, chunki u ko'pincha turli kasalliklar bilan murakkablashadi va tabiiy qarish kasalliklar bilan asoratlanmasdan qanday davom etishi haqida aniq tasavvurga ega emas.

Shunga qaramay, taniqli fiziolog I.A. Arshavskiy, biokimyoviy va fiziologik ko'rsatkichlarga ko'ra, statsionar (kattalar) holatidagi fiziologik sog'lom odamlarga xos bo'lgan muvozanatning maksimal darajasining (turli tana tizimlarining potentsial labilligi) o'rtacha qiymatini aniqlash mumkin va shu tarzda boshlang'ich nuqtasi (IA Arshavskiy, 1975). Unga asoslanib, statsionar davr tugaganidan keyin haqiqiy biologik yoshni taxmin qilishga harakat qilish mumkin. Kelajakda qarish bilan biologik yoshni baholash uchun ishonchli usullar yaratilishi mumkin. Masalan, elektrofiziologik ko'rsatkichlarni baholashda - miya yarim korteksining javoblarining vaqt va amplituda parametrlari - qarish egri chiziqlari olinadi, bu esa miya yarim korteksining ishlashi nuqtai nazaridan yoshni baholashga imkon beradi.

Biroq, muammo shundaki, qarish davrida, xuddi bolalik davridagidek, heterokronizm printsipi ishlaydi. Bu insonning barcha organlari va tizimlari bir vaqtning o'zida va bir xil darajada qarimasligida o'zini namoyon qiladi. Ularning ko'pchiligi uchun qarish jarayoni qarilik boshlanishidan ancha oldin boshlanadi. Qarishning ko'pgina ta'siri kech balog'at yoshiga qadar o'zini namoyon qilmaydi, chunki qarish jarayonlari asta-sekin rivojlanibgina qolmay, balki organizmdagi qarish jarayonlari bilan bir qatorda vitauktning kompensatsion jarayonlari ham parallel ravishda davom etadi.

Bundan tashqari, qarish tabiiy va me'yoriy jarayon bo'lsa-da, u juda ko'p individual farqlarga ega ekanligini unutmaslik kerak. Ontogenezning ushbu bosqichida kalendar va biologik yosh o'rtasidagi farqlar bolalikdan ko'ra aniqroq bo'lishi mumkin. Shaxsiy xususiyatlar insonning qarishi turli xil qarish turlarining mavjudligiga sabab bo'ladi. Klinik va fiziologik ko'rsatkichlar keksalikning bir nechta sindromlarini ajratishga imkon beradi: gemodinamik (yurak-qon tomir tizimidagi o'zgarishlar), neyrogen (asab tizimidagi o'zgarishlar), nafas olish (nafas olish tizimidagi o'zgarishlar).

Qarish tezligiga ko'ra tezlashtirilgan, erta (tezlashtirilgan) qarish va kechiktirilgan, kechiktirilgan qarish farqlanadi. Tezlashtirilgan qarishning ekstremal ifodasi - progeriya, qarish belgilari hatto bolalarda ham namoyon bo'lganda tasvirlangan. Sekin qarish uzoq umr ko'radiganlarga xosdir (V.V. Frolkis, 1988).

Umuman olganda, tananing qarishi, birinchi navbatda, hayotning turli darajalarida o'z-o'zini boshqarish mexanizmlari va axborotni qayta ishlash jarayonlarining buzilishi bilan bog'liq. Hujayra darajasida qarish mexanizmlarida hujayralarning genetik apparati tizimida, butun organizm darajasida - neyroxumoral tartibga solish tizimida ma'lumot uzatishning buzilishi alohida ahamiyatga ega. Natijada, qarish butun inson tanasini qamrab oluvchi umumiy jarayon bo'lib, uning ko'rinishlarini barcha organlar, tizimlar va funktsiyalarda topish mumkin.

Qarish davrida tanadagi tashqi o'zgarishlar yaxshi ma'lum (kulrang sochlar, ajinlar va boshqalar). Bundan tashqari, skeletning tuzilishidagi o'zgarishlar o'sishning pasayishiga olib keladi, bu esa intervertebral disklarning siqilishi tufayli 3-5 sm ga kamayishi mumkin. Osteoporoz yuzaga keladi (suyaklarning demineralizatsiyasi, ular tomonidan kaltsiy yo'qolishi bilan ifodalanadi), buning natijasida suyaklar mo'rt bo'ladi. Mushaklar massasini pasaytiradi, natijada kuch va chidamlilik kamayadi. Qon tomirlari egiluvchanligini yo'qotadi, ularning ba'zilari tiqilib qoladi, buning natijasida tanadagi qon ta'minoti yomonlashadi va barcha oqibatlarga olib keladi. Umuman olganda, yurak-qon tomir tizimining samaradorligi pasayadi, o'pkaning gaz almashinuvini amalga oshirish qobiliyati zaiflashadi. Immunitet tizimida antikorlar ishlab chiqarish kamayadi, tananing himoyasi zaiflashadi. Shu bilan birga, mushaklarni kuchaytirishga yordam beradigan muntazam jismoniy mashqlar keksa yoshdagi tananing somatik holatini yaxshilaydi.

60-yillarda B.G.Ananyev maktabida yoshga bog'liq evolyutsiya va insonning hissiy-idrok funktsiyalarining involyutsiyasini tizimli o'rganish amalga oshirildi. Ushbu tadqiqotlarda sezuvchanlik (ko'rish, eshitish uchun) va pro-preoseptiv sezuvchanlikdagi ontogenetik o'zgarishlar umumiy xususiyatga ega ekanligi aniqlandi. Sezuvchanlik erta o'smirlik davriga kelib ortadi, keyin barqarorlashadi va 50-60 yoshdan boshlab pasayadi. Biroq, bu umumiy tendentsiya fonida, yoshga bog'liq ba'zi ko'tarilishlar va pasayishlar mavjud. Boshqacha aytganda, ijobiy rivojlanish bosqichida ham, involyutsiya jarayonida ham sezgirlikning o'zgarishi geteroxronizm tamoyiliga muvofiq amalga oshiriladi.

Rang sezgirligining yoshga bog'liq dinamikasi bu borada dalolat beradi. Taxminan 30 yoshda kuzatiladigan umumiy optimaldan tashqari, ya'ni umumiy fotosensitivlik va ko'rish keskinligi bilan solishtirganda ancha keyinroq, har xil to'lqin uzunliklariga sezgirlikning barcha o'ziga xos turlari har xil tarzda o'zgaradi. 30 yoshdan boshlab haddan tashqari uzun to'lqinli va qisqa to'lqinli ranglarga - qizil va ko'k rangga sezgirlikning sezilarli va barqaror pasayishi kuzatiladi. Shu bilan birga, sariq rangga nisbatan sezgirlik 50 yildan keyin ham kamaymaydi. Eshitish sezuvchanligiga kelsak, uning ortib borayotgan pasayishi tovush diapazonining yuqori chastotali qismiga to'g'ri kelishi va 30 yoshdan boshlab boshlanishi aniqlandi. Yigirma yoshli bolalarning eshitish chegaralarini misol sifatida ishlatadigan bo'lsak, sezuvchanlikning yo'qolishi quyidagi tartibda oshadi: 30 yoshda - 10 dB, 40 yoshda - 20 dB, 50 yoshda. yoshda - 30 dB ga. Shunga o'xshash tendentsiyalar hissiy usullarning boshqa turlarida ham kuzatiladi.

Biroq, Ananyev ta'kidlaganidek, kasb sezgi organlariga yuqori talablarni qo'ygan hollarda (masalan, uchuvchilarning vizual funktsiyalariga qo'yiladigan talablar), ularning faoliyati hatto balog'at yoshida ham yuqori darajada qoladi. Har qanday hissiy funktsiya o'zining haqiqiy imkoniyatlarini, agar u tizimli ravishda o'zi uchun foydali bo'lgan optimal kuchlanish holatida bo'lsa, ochib beradi.

Yoshga bog'liq o'zgarishlar muqarrar ravishda inson miyasiga ta'sir qiladi. Qarigan odamning miyasida sodir bo'ladigan jarayonlarni noto'g'ri yo'q bo'lib ketish deb hisoblash mumkin. Darhaqiqat, miyaning qarishi bilan murakkab qayta qurish sodir bo'lib, uning reaktsiyalarida sifat o'zgarishiga olib keladi. Yoshga bog'liq o'zgarishlar turli xil morfologik va funktsional ko'rinishlarga ega. Umumiy va maxsus o'zgarishlarni farqlang. Umumiy bo'lganlarga energiya ta'minlovchi tuzilmalar va oqsil sintezi uchun mas'ul bo'lgan apparatlar funktsiyalarining pasayishini ko'rsatadigan o'zgarishlar kiradi. Muayyan o'zgarishlarni quyidagi darajalarda tahlil qilish tavsiya etiladi: individual neyron, asab to'qimasi, miyani tashkil etuvchi individual tarkibiy tuzilmalar va tizim sifatida butun miya.

Avvalo, inson miyasida yoshga bog'liq o'zgarishlar uning massasi va hajmining pasayishi bilan tavsiflanadi. 60 dan 75 yoshgacha bo'lgan odamning miya massasi 6% ga, turli bo'limlarda esa notekis ravishda kamayadi. Miya yarim korteksi 4% ga kamayadi, eng katta o'zgarishlar (12-15% ga) frontal lobda sodir bo'ladi. Qarish davrida miya atrofiyasi darajasida jinsiy farqlar qayd etilgan. Ayollarning miya massasi erkaklarnikiga qaraganda taxminan 110-115 g kamroq. 40 yoshdan 90 yoshgacha bo'lgan davrda erkaklarda miya massasi yiliga 2,85 g ga, ayollarda esa 2,92 g ga kamayadi (V.V. Frolkis, 1988).

Ko'pgina inson miyasi tadqiqotchilari korteks, hipokampus va serebellumdagi neyronlarning asosiy yo'qolishini ta'kidlaydilar. Ko'pgina subkortikal shakllanishlarda hujayra tarkibi juda keksalikka qadar o'zgarishsiz qoladi. Boshqacha qilib aytganda, kognitiv funktsiya bilan bog'liq bo'lgan filogenetik jihatdan yangi miya tuzilmalari filogenetik jihatdan "eski" (miya ildizi) ga qaraganda yoshga bog'liq neyronlarning yo'qolishiga ko'proq moyil bo'ladi.

Ma'lumki, sinaptik kontaktlar nerv tarmoqlarida neyronlararo o'zaro ta'sirni ta'minlashda hal qiluvchi rol o'ynaydi, ularning plastikligi tufayli ular xotira va o'rganish bilan chambarchas bog'liq. Qarish bilan sinapslar sonining zichligi pasayadi. Biroq, sinapslarning yo'qolishi markaziy asab tizimining barcha qismlarida bir xil darajada sodir bo'lmaydi. Shunday qilib, insonning frontal lobida yoshi bilan sinapslar sonining kamayishi ishonchli tarzda isbotlangan, temporal lobda yoshga bog'liq o'zgarishlar kuzatilmaydi.

Sinapslar holatining o'zgarishi nafaqat korteksda, balki subkortikal tuzilmalarda ham kuzatiladi. Masalan, fazoviy xotirada yoshga bog'liq buzilishlar hipokampusdagi sinaptik uzatishning o'ziga xosligi, samaradorligi va plastisitivligining pasayishi bilan izohlanadi. Qarish bilan yangi sinapslarni hosil qilish qobiliyati pasayadi. Keksa yoshdagi sinaptik plastisiyaning pasayishi xotiraning yo'qolishiga, yomonlashishiga yordam beradi vosita faoliyati va miyaning boshqa funktsional buzilishlarining rivojlanishi. Shu bilan birga, markaziy asab tizimining turli sohalarida interneyronal aloqalar yomonlashadi, neyronlar "deafferentatsiya" ga o'xshaydi va shuning uchun ularning atrof-muhit signallariga, asab va gormonal stimullarga munosabati buziladi, ya'ni. miya faoliyatining sinaptik mexanizmlari shikastlangan.

Qarish bilan tananing vositachi tizimlarining holati sezilarli darajada o'zgaradi. Qarishning eng xarakterli hodisalaridan biri miyaning dopaminergik tizimining degeneratsiyasi bo'lib, ikkinchisi keksa yoshdagi parkinsonizm kabi kasalliklarning rivojlanishi bilan bevosita bog'liq. Miyaning boshqa neyrotransmitter tizimining faoliyatidagi buzilishlar - xolinergik - Altsgeymer kasalligida yuzaga keladigan xotira, idrok etish va boshqa kognitiv jarayonlarning buzilishida asosiy rollardan birini o'ynaydi.

Qarish davrida interhemisferik shovqin muammosi alohida qiziqish uyg'otadi. Qarish miyasining miya assimetriyasining asosiy xususiyati shundaki, yarim sharlarning barqaror qo'shma faoliyati buziladi. Chap va o'ng yarim sharlarning qarish tezligi haqida ba'zi bir kelishmovchiliklar mavjud. Bir nuqtai nazarga ko'ra, o'ng yarim sharning chapdan ko'ra erta qarishi, ikkinchisiga ko'ra, ikkala yarim sharning qarish jarayoni yuqori sinxronlik bilan tavsiflanadi.

N.K. Korsakova miyaning qarishining neyropsixologik jihatlarini muhokama qilib, Luriyaning miyaning funktsional bloklari haqidagi kontseptsiyasiga murojaat qildi. Uning ma'lumotlariga ko'ra, normal fiziologik qarish kech yoshning barcha bosqichlarida, birinchi navbatda, tonus va uyg'onishni tartibga solish bo'linmasi faoliyatidagi o'zgarishlar bilan tavsiflanadi: unda inhibitiv jarayonlarning ustunligi tomon siljish mavjud. Shu munosabat bilan, turli xil harakatlarni bajarishda umumiy sekinlashuv, turli xil dasturlarni bir vaqtning o'zida amalga oshirish bilan aqliy faoliyat hajmining torayishi kabi xarakterli hodisalar paydo bo'ladi. Shu bilan birga, axborotni qayta ishlash birligining ishlashi bilan bog'liq bo'lgan faoliyatning ilgari belgilangan shakllarini saqlab qolish mavjud faoliyat stereotiplarini muvaffaqiyatli amalga oshirish uchun qulay shart-sharoitlarni yaratadi.

Endi biz qarish nazariyasi muhokamasiga murojaat qilamiz. Qarishning barcha mavjud nazariyalarida u yoki bu tarzda qo'yilgan asosiy savol quyidagilarga to'g'ri keladi: bu jarayon genetik jihatdan dasturlashtirilganmi va insonning tur sifatida evolyutsiyasi bilan tabiiy ravishda shartlanganmi yoki bu mexanikaning o'xshashligimi? oxir-oqibat tananing "buzilishi" ga olib keladigan kichik buzilishlarning bosqichma-bosqich to'planishidan iborat bo'lgan texnik qurilmaning eskirishi. Shunga ko'ra, mavjud qarish nazariyalari ikki guruhga bo'linadi - dasturlashtirilgan qarish nazariyasi va organizmning eskirishi nazariyasi (stokastik nazariyalar deb ataladi).

Dasturlashtirilgan qarish nazariyalari evolyutsiya tirik organizmning faoliyatini uning faol hayoti, shu jumladan ko'payish davri uchun dasturlashtirganligidan kelib chiqadi. Boshqacha qilib aytganda, biologik faollik genetik jihatdan tirik organizmga singdirilgan bo'lib, u faqat "biologik foydalilik" deb ataladigan davrga cho'ziladi. Qarish organizmining tez degradatsiyasi va o'limi tabiat tomonidan oldindan belgilab qo'yilgan.

Odamlarga nisbatan bu yondashuv XX asr boshlarida keng tarqalganligi bilan bog'liq. organizm hayotining har bir davrida ma'lum bir ichki sekretsiya bezi hukmronlik qiladi, degan tushuncha: yoshlikda - timus, balog'at davrida - epifiz, etuklikda - jinsiy bezlar, qarilikda - buyrak usti bezlari. Qarish turli bezlar faoliyatining o'zgarishi va ularning ma'lum nisbati natijasi sifatida qaraladi. Nazariya hukmronlikning o'zgarishi sabablarini tushuntirmaydi.

Bunga "o'rnatilgan soatlar" nazariyasi ham yaqin. Bu nazariya shuni ko'rsatadiki, bitta yurak stimulyatori ("kardiostimulyator"), ehtimol gipotalamusda va miyaning gipofiz bezida joylashgan. Bu balog'at yoshiga etganidan so'ng, gipofiz bezidan qarish jarayonining boshlanishiga sabab bo'ladigan, kelajakda ma'lum bir tezlikda davom etadigan gormonni chiqarishni boshlashi natijasida yoqiladi. "O'rnatilgan soatlar" ning mavjudligi, xususan, har bir organizm uchun ontogenezda hujayra bo'linishining qat'iy genetik jihatdan aniqlangan dasturi mavjudligi bilan tasdiqlanadi. Ehtimol, biologik soat 20 yoshgacha kuchayib, keyin asta-sekin zaiflashadigan inson immunitet tizimini ham boshqaradi.

Shu bilan birga, qarish ma'lum genlarning dasturlashtirilgan harakatlari bilan belgilanadigan nazariya mavjud. Boshqacha qilib aytganda, qarish genetik jihatdan dasturlashtirilgan jarayon bo'lib, genetik apparatga kiritilgan dasturning tabiiy, ketma-ket joylashishi natijasidir. Xususan, o'rtacha umr ko'rish tananing har bir hujayrasida mavjud bo'lgan o'ziga xos genlar bilan belgilanadi deb taxmin qilinadi. Ushbu genlarning ifodasi organizmning o'limi sodir bo'lishi kerak bo'lgan oldindan belgilangan vaqtda sodir bo'ladi.

Stokastik nazariyalarga ko'ra, qarish - bu hujayralarning o'zini davolash qobiliyatining pasayishi. Inson tanasi doimiy foydalanishda eskiradigan mexanizm bilan taqqoslanadi. Bundan tashqari, bu eskirishga hujayra disfunktsiyalari va shikastlanishlarining to'planishi qo'shiladi. Ikkinchisi keksa hujayralar metabolik mahsulotlardan yomonroq xalos bo'lishiga olib keladi va bu hujayra ichidagi jarayonlarning normal borishiga xalaqit beradi, ularni buzadi va / yoki sekinlashtiradi.

Shuningdek, qarish organizmda har bir hujayraning hayotiy faoliyati uchun zarur bo'lgan kislorod almashinuvi qoldiqlarining mavjudligi bilan bog'liq deb taxmin qilinadi. Bular "erkin radikallar" deb ataladi - boshqa hujayra ichidagi kimyoviy birikmalar bilan kimyoviy reaktsiyaga kirishishga tayyor bo'lgan va shu bilan hujayraning normal faoliyatini buzadigan yuqori faol kimyoviy moddalar. Odatda, hujayrada erkin radikallar keltirib chiqaradigan zararni kamaytiradigan ta'mirlash mexanizmlari mavjud. Biroq, tanaga jiddiy zarar etkazilganidan keyin, masalan, radiatsiya ta'siridan yoki jiddiy kasallikdan so'ng, erkin radikallar tomonidan etkazilgan zarar juda jiddiydir.

Bundan tashqari, qarish immunitet tizimining samaradorligini pasaytirishi, natijada kasalliklarga nisbatan zaif qarshilik ko'rsatishi yaxshi ma'lum. Bundan tashqari, bir qator kasalliklarda, masalan, revmatoid artrit yoki ba'zi buyrak kasalliklarida, immunitet hujayralari o'z tanasining sog'lom hujayralariga hujum qiladi.

Biroq, stokastik nazariyalar bir qator qoidalarni tushuntirib bera olmaydi. Misol uchun, ular bir muncha vaqt davomida nosozliklarni bartaraf etish bo'yicha a'lo ish olib borgan tananing ichki "ta'mirlash ustaxonasi" nima uchun to'satdan ishlamay qoladi degan savolga javob berishmaydi.

Vitaukt - bu tirik tizimning barqarorligi va davomiyligini belgilaydigan mexanizm. Qarish muammosini ishlab chiqishda taniqli rus olimi V.V. Frolkis bir qator qoidalarni ilgari surdi:

qarish mexanizmlarini o'rganish faqat tizimli yondashuv nuqtai nazaridan mumkin;
qarish yoshga bog'liq rivojlanishning majburiy bo'g'ini bo'lib, asosan uning yo'nalishini belgilaydi; shuning uchun qarishning mohiyatini tushunish yoshga bog'liq rivojlanish mexanizmlarini tushuntiruvchi nazariy gipoteza doirasida mumkin;
qarish bilan, hayotni ta'minlash va metabolizm funktsiyalari faoliyatining yo'qolishi bilan birga, muhim moslashish mexanizmlari - vitaukt mexanizmlari safarbar qilinadi;
qarish - tananing hayotiy faoliyatining turli darajalarida o'z-o'zini tartibga solish mexanizmlarining buzilishi natijasidir.

Ushbu qoidalarning rivojlanishi yoshga bog'liq rivojlanishning adaptiv-regulyatsiya nazariyasining rivojlanishiga olib keldi. V.V nazariyasi. Frolkisni qarishning genetik va stokastik nazariyalari o'rtasidagi oraliq vosita sifatida ko'rish mumkin. O'z-o'zini tartibga solish kontseptsiyasiga asoslanib, bu nazariya yoshga bog'liq o'zgarishlar mexanizmlarini organizmning moslashish, moslashish qobiliyati jarayoni sifatida tushuntiradi. Bu jarayon organizmning hayotiyligini barqarorlashtirish, uning faoliyatining ishonchliligini oshirish va uning uzoq muddatli mavjudligini oshirishga qaratilgan.

Adaptiv-regulyatsiya nazariyasiga ko'ra, qarish genetik jihatdan dasturlashtirilgan emas, balki genetik jihatdan aniqlangan, hayotning biologik tashkil etilishining o'ziga xos xususiyatlari, organizmning xususiyatlari bilan oldindan belgilanadi. Boshqacha qilib aytganda, organizmning ko'pgina xususiyatlari genetik jihatdan dasturlashtirilgan bo'lib, qarish tezligi va hayotning davomiyligi ularga bog'liq.

Vitaukt, Frolkisning ta'kidlashicha, nafaqat qarish natijasida etkazilgan zararni tiklash, balki nafaqat qarishga qarshi. Aksincha, ko'p jihatdan qarish organizmning dastlabki hayotiyligi mexanizmlarini yo'q qiladigan, buzadigan virusga qarshi vositadir. Nafaqat tarixiy, balki individual rivojlanishda, nafaqat filogenezda, balki ontogenezda ham organizm shakllanishining eng dastlabki bosqichlarida zigotadan boshlab, halokatli jarayon - qarish paydo bo'ladi. Bu muqarrar DNK shikastlanishi, oqsil parchalanishi, membrana buzilishi, hujayralarning bir qismining o'limi, erkin radikallarning ta'siri, toksik moddalar, kislorod ochligi va boshqalar. Va agar bu bosqichda, o'z-o'zini tartibga solish mexanizmlari tufayli, vitaukt jarayoni. ishonchli bo'lsa, butun tizim rivojlanadi, takomillashtiriladi va uning moslashuvchan qobiliyatlari o'sadi.

Bir muncha vaqtgacha, vitaukt mexanizmlari tufayli bir qator hujayra tuzilmalarida halokatli jarayonlar hali ham butun organizmning qarishiga olib kelmaydi. Oxir oqibat, ma'lum bir yoshda (o'sishning to'xtashi, ontogenezning tugashi) butun organizmning qarish jarayoni barcha oqibatlarga olib keladigan rivojlana boshlaydi. Shunday qilib, hayotning davomiyligi ikki jarayonning birligi va qarama-qarshiligi bilan belgilanadi - qarish va vitaukt. Frolkis ta'kidlaganidek, kelajakdagi gerontologiya Vitaukt mexanizmlarini o'rganishga ko'proq e'tibor beradi.

Vitaukt hodisasi keksa odamlar psixikasining to'liq ishlashi uchun qulay shart-sharoitlarni yaratadi. Ba'zi tadqiqotchilar ta'kidlaganidek, involyutsiya yoshi umuman psixikadagi g'ayritabiiy jarayonlarning chiziqli o'sishi bilan tavsiflanmaydi. N.K.ning so'zlariga ko'ra. Korsakovaning so'zlariga ko'ra, 50 yoshdan 85 yoshgacha bo'lgan davrda neyrodinamikaning eng aniq buzilishlari 80 yoshdan keyin qarishning dastlabki va eski bosqichlariga xosdir. 65 yoshdan 75 yoshgacha, nafaqat yuqori turg'unlashuv aqliy funktsiyalar, lekin, bir qator parametrlar bo'yicha, xususan, xotira funktsiyasi nuqtai nazaridan, bu yoshdagi odamlar hali keksa odam darajasida yutuqlarni namoyish etadilar.

N.K. Korsakova, odatda, keksa odamning aqliy faoliyatida ijobiy tendentsiyalarning muhimligini ta'kidlaydi. Oddiy qarish davrida yuqori aqliy funktsiyalar ishidagi buzilishlarni bartaraf etish usullarining xilma-xilligini hisobga olsak, bu strategiyalarni o'zgartirish va aqliy faoliyat vositachiligining nisbatan yangi shakllaridan foydalanishni talab qiladigan individual rivojlanish bosqichidir. Agar ontogenezni rivojlanishning oldingi bosqichlarida mavjud bo'lmagan psixika va xulq-atvordagi yangi shakllanishlarning namoyon bo'lishi deb hisoblasak, qarilik haqida ontogenez bosqichlaridan biri sifatida gapirish mumkin. Empirik ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, keksalikda aql dunyoni bilishdan ko'ra ko'proq aqliy faoliyatni o'z-o'zini boshqarishga qaratilgan.

Bu qarishga nafaqat salbiy jihatdan - yo'q bo'lib ketish, balki ijobiy ma'noda ham - insonning o'zini shaxsiy hayotining umumiy davomiyligida o'zini shaxs va shaxsiyat sifatida saqlab qolish usullarini shakllantirish imkoniyati sifatidagi zamonaviy qarashga mos keladi. bo'sh joy.

Keksalik - bu hayotning eng paradoksal va qarama-qarshi davrlaridan biri bo'lib, u "hayotning so'nggi savollari" (MM Baxtin) odamning to'liq balandlikda duch kelishi bilan bog'liq bo'lib, hal qilib bo'lmaydigan narsani hal qilishni talab qiladi - keksa odamning imkoniyatlarini birlashtirish. dunyoni va uning hayotiy tajribasini tushunishda jismoniy zaiflik va tushunilgan hamma narsani faol ravishda amalga oshira olmaslik.

Ammo qarilik haqidagi kundalik g'oyalarning pessimizmidan farqli o'laroq, psixologlar keksalikning o'ziga xos yangi shakllari haqida gapirishadi:

bir guruh yoki guruhlarga mansublik hissi;
"Siz uydasiz" deb his qilish - odamlar bilan muloqotda shaxsiy qulaylik;
boshqa odamlar bilan hamjamiyat hissi, ularga o'xshashlik tajribasi;
boshqalarga ishonish - har bir insonda yaxshi narsa borligini his qilish;
nomukammal bo'lish uchun jasorat - xato qilish tabiiy ekanligini, har doim va hamma narsada "birinchi" va "to'g'ri", "eng yaxshi" va "ma'sum" bo'lish shart emasligini his qilish;
shaxs sifatida his qilish - o'zingizni insoniyatning bir qismi ekanligingizni his qilish;
optimizm - dunyoni qilish mumkin, degan tuyg'u eng yaxshi joy hayot uchun.

Shu bilan birga, qarish ko'plab psixologik qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi: axir, bu yillar "majburiy bekorchilik", ko'pincha ishdan ajratilgan holda o'tkaziladigan "o'sha" va "bu" hayot o'rtasidagi qarama-qarshilik hissi bilan o'tkaziladi. ko'pchilikni kamsitadi. Majburiy bekorchilik ko'pincha somatik va ruhiy nuqtai nazardan patogen omilga aylanadi, shuning uchun ko'pchilik ishlashga, ishlashga va barcha mumkin bo'lgan imtiyozlarni olishga harakat qiladi (garchi barcha nafaqaxo'rlar ishlashni davom ettirishni xohlashadi degan fikr ham noto'g'ri: statistika shuni ko'rsatadiki, bu pensiya yoshidagi barcha odamlarning faqat uchdan bir qismi).

Qarish va qarilik davrining taqsimlanishi (gerontogenez) ijtimoiy-iqtisodiy, biologik va psixologik sabablarning butun majmuasi bilan bog'liq, shuning uchun kech ontogenez davri turli fanlar - biologiya, neyrofiziologiya, demografiya, psixologiya va boshqalar tomonidan o'rganiladi. . Aholining umumiy qarishi zamonaviy demografik hodisadir: 60-65 yoshdan oshgan odamlar guruhlari ulushi dunyoning ko'plab mamlakatlarida umumiy aholining 20% dan ortig'ini (butun dunyo aholisining oltidan bir yoki sakkizdan biri!) .

Zamonaviy insonning o'rtacha umr ko'rish davomiyligi ajdodlarinikidan ancha yuqori va bu keksalik o'ziga xos ijtimoiy-psixologik xususiyatlarga ega mustaqil va etarlicha uzoq umr davriga aylanib borayotganini anglatadi. Ushbu demografik tendentsiyalar ham keksalar va keksalarning jamiyatning ijtimoiy, siyosiy, madaniy hayotidagi rolining oshishiga olib keladi va hayotning ushbu davridagi inson rivojlanishining muhim xususiyatlarini tahlil qilishni talab qiladi. Gerontolog I. Davydovskiy tajriba va donolik azaldan vaqt funksiyasi bo‘lgan, degan. Ular kattalar va qariyalarning imtiyozi bo'lib qoladilar. Gerontologiya fan sifatida "hayotga yillar qo'shish" unchalik muhim emas; "Yillarga hayot qo'shish" muhimroqdir.

Qarish jarayoni heterojendir. An'anaviy ravishda gerontogenez davrining uchta gradatsiyasi ajratiladi: qarilik (erkaklar uchun - 60-74 yosh, ayollar uchun - 55-4 yosh), qarilik (75-90 yosh) va uzoq umr ko'rish (90 yosh va undan katta). Ammo zamonaviy tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, so'nggi o'n yilliklarda qarish jarayoni sekinlashdi (55-60 yoshli odam o'zini umuman qarimasligi mumkin va ijtimoiy funktsiyalar nuqtai nazaridan kattalar - etuk odamlar kogortasida bo'lishi mumkin). , va bu bosqichlar ichida qarishning o'zi bir xil emas (kimdir 50 yoshga kelib hayotdan charchaydi va kimdir 70 yoshda kuch va hayot rejalariga to'la bo'lishi mumkin). B.Spinoza aytganidek, “tananing nimaga qodirligini” hech kim bilmaydi.

Fiziologik va psixologik nuqtai nazardan, keksalik hayotning har qanday oldingi davriga (masalan, erta, maktabgacha yoki maktabgacha yoshdagi) qaraganda xronologik yosh bilan kamroq bog'liq. Yoshlik) 60-65 yoshgacha. J. Botvinik va L. Tompsonlarning kuzatishlariga ko'ra, agar xronologik yosh kimning keksa ekanligiga baho beradigan omil bo'lsa, hali keksa odamlar o'zlarining biologik va xulq-atvor xususiyatlarida yoshlarga qaraganda ancha xilma-xildir.

Qarish jarayonining murakkabligi geteroxroniya qonuni ta'sirining kuchayishi va ixtisoslashuvida namoyon bo'ladi, buning natijasida ba'zi tizimlar faoliyatining uzoq muddatli saqlanib qolishi va hatto yaxshilanishi va tezlashishi sodir bo'ladi. turli stavkalar, boshqalarning involyutsiyasi. Asosiy hayot jarayonini uning eng umumiy ko'rinishlarida amalga oshirish bilan chambarchas bog'liq bo'lgan tuzilmalar (va funktsiyalar) tanada eng uzoq vaqt davomida saqlanadi. Mos kelmaslikning kuchayishi, asosan, individual tashkilotning individual funktsional tizimlarida sodir bo'ladigan o'zgarishlarning ko'p qirraliligida namoyon bo'ladi. Garchi evolyutsion-involyutsion jarayonlar butun ontogenezga xos bo'lsa ham, ko'p yo'nalishlilik ham aqliy, ham aqliy bo'lmagan rivojlanishning o'ziga xos xususiyatlarini qarilik davrida belgilaydi.

Biror kishi qariganda nima bo'ladi?

Molekulyar darajada tananing biokimyoviy tuzilishidagi o'zgarishlar, uglerod, yog 'va oqsil almashinuvi intensivligining pasayishi, hujayralarning oksidlanish-qaytarilish jarayonlarini amalga oshirish qobiliyatining pasayishi, bu umuman to'liq bo'lmagan moddalarning to'planishiga olib keladi. tanadagi parchalanish mahsulotlari (submetabolitlar - sirka kislotasi, sut kislotasi, ammiak, aminokislotalar ). Biokimyogarlar nuklein kislotalar sintezidagi xatolarni qarish sabablaridan biri deb hisoblashadi. J.A. Medvedev RNK va DNK tirik oqsillarni yaratish uchun shablon ekanligini va ularning kimyoviy tuzilishi haqida irsiy ma'lumotni olib yurishini aniqladi. Yoshi bilan bu mexanizm qariydi, tirik materiyaning o'ziga xosligini ko'paytirishda xatolarga yo'l qo'yadi (har yili zanjirlar 1 molekulaga qisqaradi).

O'zgarishlar funktsional tizimlar darajasida ham qayd etilgan. Shunday qilib, hujayrali to'qimalar tizimida tomirlar, skelet mushaklari, buyraklar va boshqa organlarda biriktiruvchi to'qimalarning ko'payishi, ko'payishi kuzatiladi. Birlashtiruvchi to'qima tarkibiga oqsillar, kollagen, elastin kiradi, ular qariganda o'zgarib, kimyoviy inert holga keladi. Bu kislorod ochligi, ovqatlanishning yomonlashishi va turli organlarning o'ziga xos hujayralarining o'limiga olib keladi, bu esa biriktiruvchi to'qimalarning ko'payishiga olib keladi.

Organizmning involyutsiya jarayonida yurak-qon tomir, endokrin, immun, asab va boshqa tizimlarda ham salbiy siljishlar sodir bo'ladi. Asab tizimida qarish jarayonida yuzaga keladigan jarayonlar alohida ahamiyatga ega. Energiya hosil bo'lish intensivligining zaiflashishi (to'qimalarning nafas olishi va glikoliz) tufayli energiya potentsialining pasayishi turli xil tezliklarda miya qismlarida sodir bo'ladi. Shunday qilib, miya poyasidagi o'zgarishlar serebellum va ikkala yarim sharga qaraganda ancha muhim va ahamiyatlidir. Rivojlanishning turli vaqtlarining umumiy morfologik qonunidan og'ishlar miyaning yuqori qismlari foydasiga sodir bo'ladi. Ushbu bo'limlarda metabolik jarayonlarning yuqori nisbiy barqarorligi to'plangan ma'lumotlarni qayta ishlaydigan, uzatadigan va saqlaydigan neyronlarning xavfsizligini oshirish uchun zarurdir. Asab tuzilishi qanchalik murakkab bo'lsa, uning xavfsizligi uchun ko'proq imkoniyatlar mavjud. Ko'p hujayrali aloqalar tufayli, umuman olganda, refleks strukturasi yanada murakkab shakllanish sifatida, barqarorroq elementlar tufayli uzoq vaqt davomida o'z samaradorligini va hajmini saqlab qoladi. Markaziy asab tizimining o'ta sezilarli ortiqcha va murakkabligi uning morfologik va funktsional saqlanishiga yordam beradi.

Gerontogenez davrida qo'zg'alish va inhibisyon jarayonlari zaiflashadi, ammo bu holda butun asab tizimining faoliyatida frontal buzilish kuzatilmaydi. Yosh va keksa odamlarda (20 yoshdan 104 yoshgacha) shartli vosita reflekslari mustahkamlanishiga qarab turli yo'llar bilan o'zgaradi. Eng buzilmagani mudofaa shartli refleks; mudofaani mustahkamlash bo'yicha farqlar osongina ishlab chiqiladi. Keksa va keksa odamlarda oziq-ovqat refleksi sekinroq rivojlanadi va oziq-ovqatni mustahkamlash bo'yicha differensiatsiya 55 yoshdan keyin qiyinchilik bilan rivojlanadi, 80 yosh va undan kattalarda esa umuman bo'lmaydi. Ushbu ma'lumotlar miyaning shartli refleks faolligining haddan tashqari keksalikka qadar aniq heteroxroniyasini tasdiqlaydi.

Geteroxroniya, shuningdek, yosh bilan, birinchi navbatda, asabiy jarayonlarning inhibisyon jarayoni va harakatchanligi yoshi bilan, asab reaktsiyalarining yashirin davrlari uzayishi (eng qadimgi guruhda, ba'zi reaktsiyalarning latent davri 25 s gacha bo'lgan) ham topiladi. Individualizatsiya nafaqat birinchi, balki ikkinchi signal tizimi darajasida ham ifodalanadi. Shunga qaramay, balog'at yoshiga etganda nafaqat xavfsizligi, balki nutq va boshqa reaktsiyalar vaqtining yuqori ko'rsatkichlari bilan ajralib turadigan odamlar bor. Nutq omili, odatda, gerontogenez davrida insonning xavfsizligiga yordam beradi. B.G. Ananiev shunday deb yozgan edi: "nutq-fikrlash, ikkinchi signal funktsiyalari umumiy qarish jarayoniga qarshi turadi va o'zlari boshqa barcha aqliy funktsiyalarga qaraganda ancha kechroq involyutsion o'zgarishlarga uchraydi. Insonning tarixiy tabiatiga oid bu eng muhim yutuqlar insonning ontogenetik evolyutsiyasida hal qiluvchi omil bo'ladi.

Umuman olganda, gerontogenezni tahlil qilishda shuni ta'kidlash kerakki, markaziy asab tizimining turli qismlarida nomuvofiqlik, ko'p yo'nalishlilik va shu bilan birga, yoshga bog'liq o'zgarishlarning individuallashuvi kuchaymoqda: yaqinlashib kelayotgan o'zgarishlar miyaning bir xil, uyg'un yo'qolishi rasmiga mos keladi.

Organizmning qarishga moslashishi zahira kuchlarini safarbar qilish orqali amalga oshiriladi. Masalan, glikoliz faollashishi mumkin, ko'plab fermentlarning faolligi oshadi, DNKni "ta'mirlash" bilan bog'liq bo'lgan omillarning faolligi oshadi, markaziy asab tizimida moslashuvchan funktsional mexanizmlar rivojlanadi (uzoq ish paytida himoya inhibisyonu kuchayadi, sezgirlik kuchayadi). nerv tuzilmalarining bir qator kimyoviy moddalarga - gormonlar, vositachilarga ko'payishi), kichikroq dozalarda insulin, adrenalin, tiroksin va boshqalar ishlab chiqariladi. Biologik moslashish mexanizmlariga shuningdek, jigar, buyrak, yurak, skelet mushaklari va asab tizimining ko'plab hujayralarida yadrolar sonining ko'payishi kiradi, bu yadro va sitoplazma tuzilmalari orasidagi metabolik jarayonlarni yaxshilaydi. Elektron mikroskopik tadqiqotlar ham qarilikda energiya zahiralarini to'playdigan ulkan mitoxondriyalarning paydo bo'lishini ko'rsatadi.

Umuman olganda, ba'zi elementlar va tizimlarning zaiflashishi va yo'q qilinishi boshqalarning kuchayishi va "kuchlanish" ga olib keladi, bu esa organizmning xavfsizligiga yordam beradi. Bu hodisa qutblanish effekti deb ataladi. Gerontogenezning yana bir ta'siri (rezervatsiya ta'siri) - bu ba'zi mexanizmlarni boshqa, zaxira, qadimgi va shuning uchun qarish omiliga nisbatan barqarorroq bilan almashtirishdir. Bu tirik tizimning funksional va morfologik tuzilmalarining o'zgarishiga olib keladi. Qarish davrida kompensatsiyaning ta'siri, shuningdek, mavjud tizimlar ilgari ularga xos bo'lmagan funktsiyalarni o'z zimmalariga olganlarida, zaiflashgan yoki yo'q qilingan tizimlarning ishini qoplaganlarida ham kuzatiladi. Bularning barchasi qarigan organizm hayotining yangi mexanizmlarining paydo bo'lishiga olib keladi, uning saqlanishi va omon qolishiga yordam beradi. Biologik faollikni oshirishning bunday usuli dizayn effekti deb ataladi.

Insonning rivojlanishi keksalikda ham davom etadi, lekin agar shu paytgacha u dunyoga o'zi va uning atrofidagi dunyoda erishgan yutuqlari prizmasi orqali qaragan bo'lsa, keksalikda u o'zini dunyo nigohi bilan ko'radi va yana ichkariga aylanadi. , hayotiy tajribasiga, ularni tahlil qilish va baholash nuqtai nazaridan amalga oshirilgan maqsad va imkoniyatlarga. 60 yoshga yaqinlashgan ko'plab odamlar uchun hayot yo'lini uning erishilgan ™ va kelajak istiqbollarini baholash nuqtai nazaridan o'ylash zarurati ayon bo'ladi. Bu vaqtning o'ziga xos aks ettirishlari: "vaqt qanday uchadi", "hayot qanchalik tez o'tdi", "buncha vaqt nimaga sarflangani noma'lum", "agar oldinda ko'p vaqt bo'lsa, men ... ”, “qanchalik qimmat o'tdi, qancha xatolarga yo'l qo'yildi ”va hokazo.

Hayotning ushbu davri tadqiqotchilari qariyb 56 yoshni, ayniqsa qarish arafasida turgan odamlarda qiyin vaqtni yana bir bor engib o'tish, agar kerak bo'lsa, biror narsani o'zgartirishga harakat qilish mumkin va zarur ekanligini his qilishlarini ta'kidlashadi. o'z hayotlarida. Aksariyat keksa odamlar bu inqirozni o'z hayotlarining ma'nosi yoki maqsadi nima deb hisoblaganini hayotda anglashning so'nggi imkoniyati sifatida boshdan kechirishadi, garchi ba'zilar shu yoshdan boshlab, o'limgacha hayot vaqtini shunchaki "o'tirishni", "kutishni" boshlaydilar. qanotlari" yoshi taqdirdagi biror narsani jiddiy o'zgartirish imkoniyatini bermasligiga ishonadi. Muayyan strategiyani tanlash shaxsiy fazilatlarga va insonning o'z hayotiga beradigan baholariga bog'liq.

E.Erikson keksalikni shaxs rivojlanishining bosqichi deb hisobladi, bunda integrativlik – shaxsning yaxlitligi (ego-yaxlitlik) kabi fazilatga ega bo‘lish yoki hayotning deyarli tugab qolganidan umidsizlikka tushish mumkin, lekin u bor xohlagan va rejalashtirilganidek yashamagan.

E.Erikson integrativlik hissini boshdan kechirishning bir qancha xususiyatlarini aniqlaydi:

bu uning tartib va ma'noga moyilligiga borgan sari ortib borayotgan shaxsiy ishonch;
bu insonning (individning emas) postnarsisistik sevgisi, ular qanday bahoga ega bo'lishidan qat'i nazar, qandaydir dunyo tartibini va ruhiy ma'nosini ifodalovchi tajriba sifatida;
bu insonning yagona hayot yo'lini yagona to'g'ri deb qabul qilish va uni almashtirish kerak emas;
bu yangi, avvalgisidan farqli, ota-onaga muhabbat;
uzoq zamonlar va turli mashg‘ulotlar tamoyillariga ular so‘z bilan ifodalangan shaklda va bu mashg‘ulotlar natijalarida o‘rtoqlik, ishtirokchi, sodiq munosabatdir.

Bunday shaxsiy yaxlitlikning tashuvchisi, garchi u inson sa'y-harakatlariga ma'no beradigan barcha mumkin bo'lgan hayot yo'llarining nisbiyligini tushunsa ham, o'z yo'lining qadr-qimmatini barcha jismoniy va iqtisodiy tahdidlardan himoya qilishga tayyor. Uning madaniyati yoki tsivilizatsiyasi tomonidan ishlab chiqilgan yaxlitlik turi "otalarning ma'naviy merosi" ga, kelib chiqish muhriga aylanadi. Bunday yakuniy konsolidatsiya oldida uning o'limi o'z kuchini yo'qotadi. Rivojlanishning ushbu bosqichida insonga donolik keladi, E.Erikson buni o'lim oldida hayotga bo'lgan alohida qiziqish sifatida belgilaydi.

E.Eriksonning donoligi insonning o'lim bilan chegaralangan hayoti bilan shunday mustaqil va ayni paytda faol munosabatlarining shakli sifatida tushunishni taklif qiladi, bu aqlning etukligi, hukmlarni sinchkovlik bilan muhokama qilish, chuqur hamma narsani qamrab olish bilan tavsiflanadi. tushunish. Aksariyat odamlar uchun madaniy an'analar asosiy hisoblanadi.

Ego integratsiyasining yo'qolishi yoki yo'qligi asab tizimining buzilishiga olib keladi, umidsizlik hissi, umidsizlik, o'lim qo'rquvi. Bu erda insonning haqiqatda bosib o'tgan hayot yo'li u tomonidan hayot chegarasi sifatida qabul qilinmaydi. Umidsizlik hayotni qaytadan boshlash, uni boshqacha tartibga solish va shaxsiy yaxlitlikka boshqacha tarzda erishishga harakat qilish uchun juda oz vaqt qolgan hissini ifodalaydi. Umidsizlik jirkanish, misantropiya yoki muayyan ijtimoiy institutlar va shaxslarga nisbatan surunkali nafrat noroziligi bilan niqoblanadi. Qanday bo'lmasin, bularning barchasi insonning o'ziga nisbatan nafratlanishidan dalolat beradi, lekin ko'pincha "million azob" bitta katta tavbani qo'shmaydi.

Hayotiy tsiklning tugashi, shuningdek, hech qanday buyuk falsafiy yoki diniy tizim tomonidan e'tibordan chetda qolmaydigan "oxirgi savollar" ni keltirib chiqaradi. Shuning uchun, E.Eriksonning fikricha, har qanday tsivilizatsiyani shaxsning to'liq hayot aylanishiga qanday ahamiyat berishi bilan baholash mumkin, chunki bu qiymat (yoki uning yo'qligi) keyingi avlodning hayot davrlarining boshlanishiga ta'sir qiladi va uning rivojlanishiga ta'sir qiladi. dunyoda bolaning asosiy ishonchini (ishonchsizlikni) shakllantirish.

Ushbu "oxirgi savollar" qaysi tubsizlikda bo'lishidan qat'i nazar, inson, psixo-ijtimoiy ijod sifatida, umrining oxiriga kelib, muqarrar ravishda o'ziga xoslik inqirozining yangi versiyasiga duch keladi, bu "Men mendan omon qoladigan menman" formulasi bilan tuzatilishi mumkin. ”. Keyin hayotiy individual kuchning barcha mezonlari (iymon, iroda, maqsadga muvofiqlik, malaka, sadoqat, sevgi, g'amxo'rlik, donolik) hayot bosqichlaridan ijtimoiy institutlar hayotiga o'tadi. Ularsiz sotsializatsiya institutlari yo'qoladi; Ammo bu institutlarning ruhisiz, g'amxo'rlik va mehr-muhabbat, ta'lim va tarbiya namunalarisiz avlodlar ketma-ketligidan hech qanday kuch paydo bo'lmaydi.

Qaysidir ma'noda, 63-70 yoshgacha bo'lgan individual hayot jarayonlarining aksariyati barqaror xususiyatga ega bo'lib, bu "hayotning tugashi" tajribasini keltirib chiqaradi. Inson aqliy kuch va jismoniy imkoniyatlarning yanada pasayishi boshlanishiga, boshqalarga ko'proq qaramlik davri kelishiga, ijtimoiy va kasbiy muammolarni hal qilishda kamroq ishtirok etishiga, uning ijtimoiy aloqalari va shaxsiy xohish-istaklari zaiflashishiga tayyor. , va boshqalar.

Keksalikda yuzaga keladigan halokatli jarayonlarning aksariyati ong chegarasidan yuqori bo'lib, unda faqat bir qator og'riqli alomatlar (jismoniy harakatsizlik, stress, somatik va psixosomatik muammolar) ko'rinishida aks etadi. Shuning uchun biologik jarayonlarni ongli ravishda nazorat qilish va tartibga solishning kuchayishi keksa odamlarning turmush tarziga kiritilgan va insonning shaxsiy fazilatlarini saqlash va o'zgartirishda shaxs va faoliyat sub'ekti sifatidagi rolini oshirishni anglatadi. Shaxsning o'zining sog'lom turmush tarzini yaratishda ishtirok etishi uning individual tashkilotini saqlashga va keyingi aqliy rivojlanishini tartibga solishga yordam beradi. Funktsional tizimlarning yoshga bog'liq dinamikasini ongli ravishda tartibga solish hissiy va psixomotor sohalar, shuningdek nutq orqali amalga oshiriladi.

Ruhiy jarayonlarning ishlashida nomuvofiqlik va notekislikning kuchayishi ham seziladi. Shunday qilib, 40 yoshdan boshlab, yuqori chastotali diapazonda (4000-16000 Gts) ovoz balandligining eshitish sezgirligi asta-sekin, lekin notekis ravishda pasayadi. Fonetik, nutq tovushlari joylashgan o'rta diapazonda alohida o'zgarishlar kuzatilmaydi. Shu bilan birga, past chastotali tovushlar (32-200 Gts) juda kech ontogenezda ham signal qiymatini saqlab qoladi. Bu shuni anglatadiki, eshitish analizatorining yomonlashuvi insonning tarixiy tabiati va tananing himoya funktsiyalari tufayli tanlanadi.

25 yoshdan 80 yoshgacha tengsiz sur'atlarda kamayib bormoqda turli xil turlari rang sezgirligi. Misol uchun, 50 yoshga kelib, sariqqa nisbatan sezuvchanlik amalda o'zgarmaydi, yashil rang esa sekin sur'atda kamayadi. Qizil va ko'k ranglar uchun (ya'ni, spektrning ekstremal - qisqa va uzun to'lqinli qismlari uchun) sezgirlik ancha tez tushadi.

Vizual-fazoviy funktsiyalarni o'rganishda yoshga bog'liq murakkab dinamika topiladi. Masalan, ko'z funktsiyasi va hissiy ko'rish maydoni 69 yoshgacha juda yaxshi saqlanadi. Nisbatan oldingi davrda (50 yildan keyin) ko'rish keskinligi va idrok maydoni hajmining umumiy yomonlashishi kuzatiladi. Yetuklik davri va involyutsiya davri o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri bog'liqlik yo'q: erta (ko'z) yoki kech davrlarda etuklikka erishadigan funktsiyalar (masalan, ko'rish sohasi shakllanadi. maktab yillari), 70 yilgacha teng darajada buzilmasligi mumkin, bu ularning hayot davomida muhim rolini ko'rsatadi.

Yoshi bilan turli xil psixologik funktsiyalarning assimetriyasi kuchayishi mumkin: masalan, tananing bir tomoni boshqasiga qaraganda tebranish yoki harorat stimulyatsiyasiga ko'proq sezgir bo'lishi mumkin, bir ko'z yoki quloq boshqasiga qaraganda ko'proq funktsional bo'lishi mumkin.

Xotira tadqiqotlari shuni ko'rsatdiki, 70 yildan keyingi davrda mexanik yodlash asosan zarar ko'radi va mantiqiy xotira eng yaxshi saqlanadi. Tasviriy xotira semantik xotiradan ko'ra ko'proq zaiflashadi, lekin u mexanik bosmaga qaraganda yaxshiroq saqlanadi. Katta yoshdagi xotira mustahkamligining asosi ichki semantik aloqalardir. Masalan, assotsiativ eksperimentda 87 yoshli sub'ekt "poyezd" rag'batlantiruvchi so'ziga "mashina" va boshqalar bilan javob beradi. 70 yoshdan oshgan odamlarda ularning xatti-harakatlarini qayd etish uzoq muddatli xotiraga nisbatan zaiflashadi. Deformatsiyalar, ayniqsa, obrazli xotirada kuchli bo‘lib, bu yerda idrok va yodlash nutqning organuvchi funksiyasi bilan birga bo‘lmaydi. Semantik, mantiqiy xotira keksa yoshdagi xotiraning etakchi turiga aylanadi, ammo hissiy xotira o'z faoliyatini davom ettiradi.

Gerontogenez jarayonida og'zaki va og'zaki bo'lmagan intellekt o'zgarishlarga uchraydi. Ingliz gerontologi D.B. Bromleyning ta'kidlashicha, og'zaki bo'lmagan funktsiyalarning pasayishi 40 yoshga kelib keskin namoyon bo'ladi va o'sha paytdan boshlab og'zaki funktsiyalar intensiv ravishda rivojlanib, 40-45 yoshda maksimal darajaga etadi. Bu nutq-kogitativ ikkinchi signal funktsiyalarining umumiy qarish jarayoniga qarshi ekanligini ko'rsatadi.

Keksa yoshdagi aqliy funktsiyalarning ishlashiga inson tomonidan amalga oshiriladigan yoki davom ettiriladigan mehnat faoliyati ta'sir qiladi, chunki bu uning tarkibiga kiradigan funktsiyalarning sezgirligiga olib keladi va shu bilan ularning saqlanishiga yordam beradi.

Qarish muqarrar biologik haqiqat bo'lsa-da, shunga qaramay, u sodir bo'lgan ijtimoiy-madaniy muhit unga ta'sir qiladi. Hayotning har qanday bosqichida zamonaviy insonning ruhiy salomatligi asosan uning muloqotdagi ishtiroki bilan belgilanadi.

Inson yoshi ulg'aygan sari ob'ektiv sabablarga ko'ra uning ijtimoiy aloqalari torayib, ijtimoiy faolligi pasayadi. Bu, birinchidan, majburiy kasbiy faoliyatning tugatilishi bilan bog'liq bo'lib, bu tabiiy ravishda ijtimoiy aloqalar va majburiyatlar tizimini o'rnatish va yangilashni talab qiladi; juda kam sonli keksa odamlar biznes hayotida faol ishtirok etishni davom ettirmoqdalar (qoida tariqasida, bular giyohvandlikdan qochadigan va o'ziga ishonch va mustaqillikni qadrlaydiganlardir).

Ikkinchidan, uning yosh guruhi asta-sekin "yuvib ketadi" va unga yaqin bo'lgan ko'plab odamlar va do'stlar vafot etadi yoki munosabatlarni saqlab qolishda qiyinchiliklar paydo bo'ladi (do'stlarning bolalarga yoki boshqa qarindoshlariga ko'chib o'tishi sababli) - "ba'zilari yo'q bo'lib ketishdi, boshqalari esa uzoq." Qarish muammolariga bag'ishlangan bir qator ishlarda, qoida tariqasida, har qanday odam yolg'iz qariydi, chunki keksalik tufayli u asta-sekin boshqa odamlardan uzoqlashadi. Keksa odamlar qarindoshlik va bilvosita munosabatlarning garov liniyalariga juda bog'liq bo'lib, boshqa yaqin qarindoshlar yo'qligida ularni saqlab qolishga harakat qilishadi. Qizig'i shundaki, ko'plab keksalar keksalikni eslatishni xohlamaydilar va shuning uchun o'z tengdoshlari bilan muloqot qilishni yoqtirmaydilar (ayniqsa qarilik va kasallikdan shikoyat qiladiganlar bilan), odatda yoshlar jamiyatini afzal ko'rishadi. keyingi avlod vakillari (shu bilan birga, ular ko'pincha yoshlarning keksalarni mensimasligi va keksalarning boshqa yosh guruhlarida ham, umuman jamiyatda ham o'rin yo'qligini ko'rsatadigan ijtimoiy munosabatni ochib beradi).

Jamiyat bilan aloqaning etishmasligi keksa odamlarda hissiy o'zgarishlarga olib kelishi mumkin: tushkunlik, pessimizm, tashvish va kelajak qo'rquvi. Keksa odamlar deyarli har doim aniq yoki bilvosita o'lim haqidagi fikr bilan birga keladi, ayniqsa yaqinlari va tanishlarini yo'qotish holatlarida, afsuski, keksalikda juda tez-tez uchraydi. Bu yoshda har o‘ninchidan biri tengdoshlari safidan tushib qolsa, yosh avloddan ularning o‘rnini bosadigan boshqa odamni topish qiyin bo‘ladi. Shu ma'noda Evropa emas, balki Osiyo madaniyatlari, masalan, Xitoy yoki Yaponiya yanada qulayroq holatda bo'lib, ular avlodlarni zich bir xil yosh qatorlarida yurishga majburlamaydi, balki ularning bir-biri bilan qo'shilishiga, tajriba almashishiga imkon beradi. Ushbu madaniyatlarda keksa odamlarga patriarxlar, oqsoqollar roli berilgan, bu ularga uzoq vaqt davomida ijtimoiy aloqalarda ishtirok etish imkonini beradi.

Uchinchidan, keksa odam qizg'in ijtimoiy aloqalardan tezroq charchaydi, ularning ko'pchiligi unga ahamiyatli bo'lib ko'rinmaydi va u ularni o'zi cheklaydi. Keksa odam ko'pincha yolg'iz qolishni, "odamlardan dam olishni" xohlaydi. Keksa odamning ijtimoiy doirasi ko'pincha eng yaqin qarindoshlari va ularning tanishlari va bir nechta yaqin do'stlari bilan chegaralanadi.

Ijtimoiy faollik muqarrar ravishda yosh bilan kamayadi va yolg'izlik muammosini yanada kuchaytiradi. Ammo ijtimoiy faollikning pasayishi va yolg'izlik muammosi shahar va qishloqlardagi turmush tarzining o'ziga xosligi tufayli qishloq joylariga qaraganda shaharlarda yashovchi keksalar uchun ko'proq dolzarbdir. Sog'lom psixikaga ega bo'lgan keksa odamlar va somatik jihatdan sog'lom odamlar mavjud ijtimoiy aloqalarni saqlab qolish va saqlashga ko'proq tayyor va ko'proq tayyor, ularga ko'pincha marosim xarakterini beradi (masalan, tungi telefon qo'ng'iroqlari, haftalik xarid sayohatlari, do'stlarning oylik uchrashuvlari). , yillik yubileylarni birgalikda nishonlash va boshqalar) ). Ayollar o'rtacha ko'proq ijtimoiy aloqalarni saqlab qolishadi, chunki ular ko'proq ijtimoiy rollar; ko'pincha erkaklarnikiga qaraganda ko'proq do'stlari bor. Shunga qaramay, yolg'izlik va ijtimoiy aloqalarning yo'qligi haqida erkaklarnikiga qaraganda keksa ayollar ko'proq shikoyat qiladilar.

60 yildan so'ng, keksalarning keyingi avlodlardan ijtimoiy begonalashishi asta-sekin tushuniladi, bu juda og'riqli, ayniqsa zaruriy bo'lmagan jamiyatlarda. ijtimoiy qo'llab-quvvatlash qarilik. Ko'pgina keksa odamlar ko'pincha foydasizlik, tashlab ketish, talabning etishmasligi va devalvatsiya hissi bilan yashaydilar. Bu shuni anglatadiki, keksalikda nafaqat shaxslararo aloqalarning torayishi, balki insoniy munosabatlarning sifatining buzilishi ham mavjud. Hissiy jihatdan muvozanatli bo'lmagan keksa odamlar buni juda yaxshi anglab, ko'pincha kamsitishdan ko'ra ruhiy tushkunlikka tushishni afzal ko'radilar, bu esa ular yuk bo'lib qolish va yoshlarning masxara takabburligini boshdan kechirish xavfida ko'rishadi. Bu tajribalar, shuningdek, moddiy ishonchsizlik, yolg'izlik, yolg'iz o'lish qo'rquvi bilan birga qarilik o'z joniga qasd qilishning asosiga aylanishi mumkin.

Ijtimoiy munosabatlarga ko'plab omillar ta'sir qiladi. Shunday qilib, 60 yoshdan oshgan odamlar ko'pincha sog'lig'i va yoshi haqida shikoyat qilishlari ma'lum, garchi ular juda kasal yoki juda qari ko'rinmasalar ham. L.M. Terman bunday hodisalar ko'pincha yo'qotishdan keyin kuzatilishini ta'kidladi sevgan kishi(bevalik) yoki yolg'iz qarilik holatida, ya'ni. yolg'iz keksa odamlar kasal bo'lish ehtimoli ko'proq. Kishining “yoshini his qila boshlashi”, umidsizlik va tushkunlikni boshdan kechirishiga yordam beruvchi omillar bu holda quyidagi jarayonlarga aylanadi: qayg`uni boshdan kechirish va motam tutish; odamni o'z doirasiga qabul qiladigan va paydo bo'lgan "vakuum" ni to'ldiradigan yangi odamlarni izlash zarurati; ko'p muammolarni o'zingiz hal qilishni o'rganish zarurati va boshqalar. Aksincha, odam yolg'izlikni kamroq his qiladi, agar u yashash qulayligi va barqarorligini his qilsa, baxtli bo'lsa. uy muhiti, amalga oshirish imkoniyati mavjud bo'lsa, uning moddiy sharoiti va yashash joyidan mamnun o'z-o'zidan boshqa odamlar bilan aloqalar, agar u har kuni, ixtiyoriy bo'lsa ham, biron bir faoliyat bilan shug'ullansa, agar u boshlang'ich, lekin har doim uzoq muddatli loyihalarga e'tibor qaratgan bo'lsa (nebira kutish, mashina sotib olish yoki o'g'lining dissertatsiyasini himoya qilish, hosil yig'ish). bir marta ekilgan olma daraxti va boshqalar).

Shu paytgacha biz keksalikning "vertikal"ini, uning insonning yaxlit hayoti tarkibidagi o'rnini ko'rib chiqdik. Endi uning "gorizontaliga" murojaat qilaylik, ya'ni. aslida, yoshning mazmunli uzunligiga, keksalarning ruhiy tuzilishiga, keksalikning psixologik portretlariga. Masalan, E.Averbux ijodida keksa odam qanday xarakterlanadi: “Keksa odamlarda farovonlik, o‘z-o‘zini anglash, o‘z qadr-qimmatini qadrlash, o‘zini pastlik tuyg‘usi, o‘z-o‘ziga ishonchsizlik hissi pasayadi, o‘z-o‘ziga ishonchsizlik, o‘zini-o‘zi qadrlash hissi pasayadi. o'z-o'zidan norozilik kuchayadi. Kayfiyat, qoida tariqasida, pasayadi, turli tashvishli qo'rquvlar ustunlik qiladi: yolg'izlik, yordamsizlik, qashshoqlik, o'lim. Keksa odamlar g'amgin, asabiy, misantrop, pessimist bo'lishadi. Xursandchilik qobiliyati pasayadi, ular endi hayotdan yaxshi narsa kutmaydilar. Tashqi dunyoga, yangilikka qiziqish pasayib bormoqda. Ular hamma narsani yoqtirmaydilar, shuning uchun norozilik, norozilik. Ular xudbin va egosentrik bo'lib, ko'proq introvert bo'lib qoladilar ... manfaatlar doirasi torayadi, o'tmishdagi tajribalarga, bu o'tmishni qayta baholashga qiziqish kuchayadi. Shu bilan birga, o'z tanasiga qiziqish kuchayadi, keksalikda tez-tez kuzatiladigan turli xil noxush tuyg'ular uchun gipoxondrizatsiya paydo bo'ladi. O'ziga va kelajakka ishonchsizlik keksalarni maydaroq, ziqna, o'ta ehtiyotkor, pedantik, konservativ, kamroq tashabbuskor va hokazo qiladi. Qariyalarda ularning reaktsiyalarini nazorat qilish zaiflashadi, ular o'zlarini etarlicha nazorat qilmaydi. Idrok, xotira, intellektual faoliyat keskinligining pasayishi bilan o'zaro ta'sirdagi bu o'zgarishlarning barchasi o'ziga xos keksa odamni yaratadi va barcha keksa odamlarni ma'lum darajada bir-biriga o'xshash qiladi.

Keksa odamlarda motivatsiya sohasi asta-sekin o'zgarib bormoqda va bu erda muhim omil - kundalik ishlash, o'z zimmalariga olgan majburiyatlarni bajarish zarurati yo'qligi. A.Maslouning fikricha, keksalik va qarilik davrida tana ehtiyojlari, xavfsizlik va ishonchlilikka bo'lgan ehtiyoj etakchi ehtiyojlarga aylanib bormoqda.

Ko'pgina keksa odamlar "bir kun" yashashni boshlaydilar, har bir kunni sog'liq va hayotni saqlash va minimal qulaylik haqidagi oddiy tashvishlar bilan to'ldiradilar. Hatto oddiy uy yumushlari va murakkab bo'lmagan muammolar ham bandlik, biror narsa qilish zarurati, o'zingizga va boshqalarga kerak bo'lish hissini saqlab qolish uchun muhim ahamiyatga ega.

Qoida tariqasida, keksa odamlar uzoq muddatli rejalar tuzmaydilar - bu vaqtinchalik hayot nuqtai nazarining umumiy o'zgarishi bilan bog'liq. Keksalikda psixologik vaqt o'zgaradi va hozirda hayot va o'tmish xotiralari kelajakka qaraganda muhimroqdir, garchi ma'lum "iplar" yaqin, yaqin kelajakka cho'zilgan bo'lsa-da.

O'z hayotidagi eng muhim voqealar va yutuqlarning aksariyati, qoida tariqasida, keksa odamlar o'tmishga ishora qiladilar. Sabab va maqsad munosabatlari tufayli inson hayotining o'tmishdagi va kelajakdagi voqealari u haqidagi murakkab g'oyalar tizimini tashkil qiladi, kundalik tilda "taqdir", psixologiyada esa "hayot yo'lining sub'ektiv tasviri" deb ataladi. Bu rasm tarmoqqa o'xshaydi, uning tugunlari hodisalar, iplar esa ular orasidagi bog'lanishdir. Ba'zi ulanishlar allaqachon sodir bo'lgan bir-biri bilan bog'lanadi; ular butunlay o'tmishga tegishli, insoniyat taraqqiyoti va hayotiy tajribasining mazmuniga aylandi. Boshqa yoshdagi odamlarga qaraganda ko'proq keksa odamlar o'zlarining umumlashtirilgan tajribasi, shaxsiy hayot misolida tarbiyalanadilar. Hayotda “iz qoldirish” istagi farzand va nabiralar tarbiyasida yoki xato va yutuqlarni inobatga olishga qodir shogirdlari va izdoshlari (qariyalar ko'pincha yoshlarga) bo'lish istagida amalga oshiriladi. allaqachon yashagan hayot. Keksa kishi o‘z hayotiy tajribasidan voqealar o‘rtasidagi amalga oshirilgan bog‘liqliklardan birini ("Maktabda va universitetda qunt bilan o‘qiganim uchun yaxshi mutaxassis bo‘ldim") oladi va uning samaradorligi yoki samarasizligini ko‘rsatadi. Keksa odamlarning bunday aloqalari juda ko'p va ularda yosh avlodni tarbiyalash uchun nimadir borligi aniq. Qoidaga ko'ra, tarbiya kelajak bilan aloqalarni kengaytirishni ham nazarda tutadi: kattalar bolaning ongida (va qariyalar - kattalar ongida) kelajakda yuzaga kelishi mumkin bo'lgan ikkita hodisani sabab va ta'sir sifatida bog'lashga harakat qilishadi ("Agar siz yaxshi o'qiysiz, universitetga kirish osonroq"). Ikkala hodisa ham xronologik kelajakka tegishli bo'lgan bunday bog'lanish potentsial deb ataladi. Bog'lanishlarning uchinchi turi - o'tmish va kelajak xronologik hodisalarini bog'laydigan haqiqiy bog'lanishlar: ular sodir bo'lgan voqealardan kutilgan voqealargacha cho'zilib, xronologik hozirgi momentni kesib o'tadi.

Agar amalga oshirilgan aloqalar xotira, xotiralar olamiga va potentsiallarga - tasavvurga, orzularga va orzularga tegishli bo'lsa, unda haqiqiy aloqalar o'tmish kelajak bilan to'la bo'lgan va kelajak undan o'sib chiqadigan kuchli to'liqsizligidagi hozirgi hayotdir. o'tgan. Psixologiyada Zeigarnik effekti deb ataladigan narsa ma'lum: boshlangan, ammo tugallanmagan harakatlar yaxshiroq esda qoladi. Harakatning boshlanishi va kutilgan natija o'rtasida haqiqiy aloqa saqlanib qoladi va biz tugallanmagan, tugallanmagan narsalarni aniq eslaymiz. U har doim bizda, doimo hozirda yashaydi. Aytgancha, bu keksalar tomonidan amalga oshirilmagan o'tmishdagi og'riqli tajribalarning dalillarini tushuntiradi.

O'tmish nafaqat keksalikda psixologik jihatdan yaqinlashadi, balki aniqroq va aniqroq ko'rinadi. Shunga qaramay, keksalikda A. Bergson va K. Jung tomonidan tasvirlangan ma'lum bir vaqtinchalik yo'nalishga yo'naltirilganlik saqlanib qoladi: faqat o'tmishda yashaydigan keksa odamlar bor (hissiy, depressiv); hozirda yashaydiganlar (impulsiv, sezuvchanlik), lekin o'z istiqbollarini kelajakka joylashtiradiganlar ham bor (tashabbus). Kelajakka yo'naltirilganlik o'ziga bo'lgan ishonchni oshirish, "o'z taqdirining ustasi" bo'lish hissi bilan ham bog'liq. Keksalik psixoterapiyasining yutuqlaridan biri - o'tmishdan kelajakka yo'nalishni o'zgartirishi tasodif emas.

Keksalarning yana yosh bo'lishni xohlashlari rostmi? Yo'q ekan. Qoidaga ko'ra, bu "abadiy yosh" bo'lib qolishni istaydigan, o'z-o'zini hurmat qiladigan, hayotdan mahrum va hafsalasi pir bo'lgan odamlardir. Aksariyat keksalar uchun yoshni, o'z hayotini (agar u mavjud bo'lsa, albatta) "to'ldirish" tuyg'usi qimmatroq bo'lib chiqadi: ko'p keksalar, agar hayot ikkinchi marta berilgan bo'lsa, deyishadi. deyarli xuddi shunday yashagan bo'lardi. A.A.ning tajribalarida. O'rtacha ko'rsatkich 41% ni tashkil etdi, ammo diapazon 10 dan 90% gacha edi. Inson qilgan va yashagan narsalarni qanday baholashini bilib, uning psixologik yoshini aniqlash mumkin. Buning uchun shaxsiy "bajarish ko'rsatkichi" ni insonning o'zi yashashni kutgan yillar soniga ko'paytirish kifoya. Psixologik yosh qanchalik baland bo'lsa, odam shunchalik ko'p yashashni kutadi va u shunchalik ko'p narsaga erishadi.

Gerontogenezda rivojlanish jarayonidagi o'zgarishlar ko'p jihatdan shaxsning shaxs va faoliyat sub'ekti sifatida etuklik darajasiga bog'liq. Bu erda oldingi yosh bosqichlarida olingan ta'lim katta rol o'ynaydi, chunki u etuk yoshga qadar og'zaki, aqliy va mnemonik funktsiyalarni saqlashga yordam beradi va mashg'ulot. Pensiya yoshidagi shaxslar o'zlarining kasbiy faoliyatida etakchi omil bo'lgan funktsiyalarning yuqori darajada saqlanib qolishi bilan ajralib turadi. Demak, aqliy mehnat bilan shug‘ullanuvchi kishilar lug‘at boyligi va umumiy bilimini o‘zgartirmaydi; eski muhandislar ko'plab og'zaki bo'lmagan funktsiyalarni saqlab qolishadi; katta buxgalterlar tezlik va aniqlik testlarini, shuningdek, yoshroqlarni ham o'tkazadilar. Qizig'i shundaki, haydovchilar, dengizchilar, uchuvchilar o'zlarining keskinligi va ko'rish sohasini, ranglarni idrok etish intensivligini, tungi ko'rishni, qarilikgacha chuqur ko'zni va kasbiy faoliyati uzoq emas, balki yaqin koinotni idrok etishga asoslangan bo'lganlarni saqlab qolishadi. (mexaniklar, chizmachilar, tikuvchilar), qariganda asta-sekin ko'rish qobiliyatini yo'qotdilar. Bu qo'l-ko'zni muvofiqlashtirishning oldingi tajribasini to'plash bilan bog'liq. Mehnat qobiliyatining asosiy tarkibiy qismlari bo'lgan funktsiyalar ish jarayonida seziladi.

Keksa odamlar tomonidan ijodiy faoliyatni amalga oshirish alohida ahamiyatga ega. Ijodkor shaxslarning tarjimai hollarini o'rganish natijalari shuni ko'rsatadiki, fan va san'atning turli sohalarida kech ontogenezda ularning mahsuldorligi va mehnat qobiliyati pasaymaydi.

Keksalikning qiziq hodisalaridan biri bu kutilmagan ijod portlashlaridir. Shunday qilib, 50-yillarda. XX asr Dunyo bo'ylab gazetalar shov-shuvga uchradi: 80 yoshli Muso buvi o'ziga xos badiiy rasmlar yozishni boshladi va uning ko'rgazmalari jamoatchilikka katta muvaffaqiyat keltirdi. Ko‘plab keksalar undan o‘rnak olishdi, har doim ham bir xil muvaffaqiyat bilan emas, balki har doim katta shaxsiy manfaatlar bilan. Har qanday jamiyat uchun keksa avlodlarning umrini tashkil etish alohida vazifadir. Butun dunyoda bunga nafaqat ijtimoiy yordam xizmatlari (xospislar va keksalar uchun boshpana), balki kattalar ta'limi, dam olishning yangi shakllari va yangi madaniyat uchun maxsus yaratilgan ijtimoiy institutlar ham xizmat qiladi. oilaviy munosabatlar, qarigan, ammo sog'lom odamlarning bo'sh vaqtini tashkil qilish tizimlari (sayohat, hobbi klublari va boshqalar).

Keksalikda nafaqat odam bilan sodir bo'ladigan o'zgarishlar, balki insonning bu o'zgarishlarga munosabati ham muhimdir. F. Giese tipologiyasida qarilik va qarilikning 3 turi ajratiladi:

o'zida qarilik va eskirganlik alomatlarini inkor etuvchi eski negativist;
keksalikning boshlanishini tan oladigan, lekin tashqi ta'sirlar va atrofdagi voqelikni kuzatish orqali, ayniqsa, nafaqaga chiqish (katta bo'lgan yoshlarni kuzatish, kelishmovchiliklar) orqali bu tan olinadigan keksa odam - ekstrovert (CG Jung tipologiyasida). u bilan qarashlar va manfaatlar, yaqinlar va do'stlarning o'limi, texnologiya va ijtimoiy hayot sohasidagi yangiliklar, oiladagi vaziyatning o'zgarishi);
qarish jarayonini keskin boshdan kechiradigan introvert tip; xiralik yangi qiziqishlarga, o'tmish xotiralarini jonlantirishga - esdaliklarga, metafizik masalalarga qiziqish, harakatsizlik, his-tuyg'ularning zaiflashishi, jinsiy daqiqalarning zaiflashishi, tinchlikka intilish bilan bog'liq holda paydo bo'ladi.

Albatta, biz keksa odamlarni u yoki bu turga qanchalik tasniflashni xohlamasak ham, bu taxminlar taxminiydir.

I.S.Kon tomonidan keksalikning ijtimoiy-psixologik turlarining tasnifi, turning qarilik to'ldirilgan faoliyat xususiyatiga bog'liqligi asosida qurilgan:

faol, ijodiy keksalik, inson munosib dam olib, kasbiy mehnat bilan xayrlashgandan so'ng, jamoat hayotida, yoshlar tarbiyasida va hokazolarda ishtirok etishda davom etadi;
yaxshi ijtimoiy va psixologik tayyor qarilik, qarigan odamning energiyasi o'z hayotini - moddiy farovonlik, dam olish, o'yin-kulgi va o'z-o'zini tarbiyalashga - avval vaqt etishmayotgan hamma narsaga yo'naltirilganda;
Qarishning "ayol" turi - bu holda keksa odamning kuchini qo'llash oilada: uy ishlarida, oila ishlarida, nevaralarni tarbiyalashda, qishloqda; uy vazifasi bitmas-tuganmas bo'lgani uchun bunday keksa odamlarning tushkunlikka tushishga va zerikishga vaqtlari yo'q, lekin ularning hayotdan qoniqish darajasi odatda oldingi ikki guruhnikidan past bo'ladi;
sog'liqni saqlash sohasida qarilik ("erkak" qarilik turi) - bu holda, ma'naviy qoniqish va hayotni to'ldirish turli xil faoliyat turlarini rag'batlantiradigan sog'liqni saqlash bilan ta'minlanadi; ammo bu holda, inson o'zining haqiqiy va xayoliy kasalliklari va kasalliklariga haddan tashqari ahamiyat berishi mumkin va uning ongi tashvishning kuchayishi bilan ajralib turadi.

Ushbu 4 turdagi I.S. Kon psixologik jihatdan xavfsiz deb hisoblaydi, ammo keksa yoshdagi rivojlanishning salbiy turlari ham mavjud. Masalan, ular atrofidagi dunyoning holatidan norozi bo'lgan, o'zidan boshqa hammani tanqid qiladigan, hammani o'rgatadigan va atrofdagilarni cheksiz da'volar bilan qo'rqitadigan keksa norozilar bo'lishi mumkin. Qarilikning salbiy namoyon bo'lishining yana bir varianti - o'zidan va o'z hayotidan hafsalasi pir bo'lgan yolg'iz va qayg'uli yutqazuvchilar. Ular o'zlarining haqiqiy va xayoliy o'tkazib yuborilgan imkoniyatlari uchun o'zlarini ayblashadi, hayotdagi xatolar haqidagi qorong'u xotiralarni haydab chiqara olmaydilar, bu esa ularni chuqur baxtsiz qiladi.

Kirish …………………………………………………………………… 3

1-bob. Qarish jarayoni va organizmdagi yoshga bog'liq o'zgarishlar

1.1. Aqliy qarish tushunchasi …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 1.1.

1.2 Qarilik va qarilikda sodir bo'ladigan shaxs sifatidagi o'zgarishlar ……………………………………………………… ..8

2-bob. Keksa odamning shaxsiyatidagi ruhiy o'zgarishlar

2.1 Keksa odamning psixologik portreti …………………………… ..12

2.3 Shaxsning keksalikka moslashish turlari ……………………………… 18

3-bob. Qarishning oldini olish

3.1 Qariyalar va qariyalarning asosiy stress omillari va ularni bartaraf etish usullari ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………….

3.2 Sog‘lom turmush tarzi uzoq umr ko‘rish omili sifatida ………………………… .24

Xulosa ……………………………………………………………………… 35

Manbalar ro‘yxati ………………………………………………………… 37

KIRISH

Yer sayyorasining demografik belgilaridan biri qarish uning aholisi (ayniqsa, dunyoning yuqori darajada rivojlangan mamlakatlarida). Bu ko'plab omillar bilan belgilanadi, ulardan asosiysi rivojlangan mamlakatlarda tug'ilish darajasini pasaytirishning aniq tendentsiyasidir. 50-60 yosh degan fikr qarilik davri sifatida unutilib ketdi. Bu yoshda o'lim darajasi bugungi kunda, 21-asr boshlarida, 18-asr oxiriga nisbatan to'rt baravar kamaydi; 70 yoshli qariyalar orasida o'lim darajasi so'nggi paytlarda ikki baravar kamaydi. Zamonaviy odam uchun nafaqaga chiqqandan keyin o'rtacha 15-20 yil yashash haqiqati aniq bo'ldi.

Bu davrda insonning hayoti qanday bo'lishi mumkin? Chirish, yo'q bo'lib ketish, kasallik, nogironlik, nogironlik va hokazo? Yoki, aksincha, to'liq huquqli (o'zgargan voqelikni hisobga olgan holda), qiziqarli hayot kechirish imkoniyati: qo'lingizdan kelganicha ishlang, yaqinlaringizga, do'stlaringizga kerak bo'lishga harakat qiling, o'z keksaligingizni qabul qiling. o'z quvonchlari va o'z muammolariga ega bo'lgan hayotning yana bir bosqichi sifatida (shuningdek, hayotning oldingi bosqichlarida)?

Bugungi kunda ikki avlod ijtimoiy-iqtisodiy o'zgarishlarning oqibatlarini juda yaxshi tushunadi: ular etuk va keksa odamlardir. Iqtisodiy muammolar ular uchun ochlik qirolining o'ziga xos qiyofasida namoyon bo'ladi, bu haqda bir paytlar N. Nekrasov yozgan edi. Yashash, omon qolmaslik uchun, ayniqsa keksa odamlar, ular hali ham o'zlarida his qiladigan hayot kuchlarini amalga oshirish uchun ijtimoiy aloqalarni o'rnatish uchun bilim va ko'nikmalar talab etiladi. Bu o'z ustida chuqur, chuqur ishlashni talab qiladi. G'ayrioddiy samaradorlik va ijodkorlik namunalari juda keksa yoshdagi odamlar tomonidan namoyish etiladi. 70 yildan so'ng ko'plab taniqli olimlar - P. Lamark, M. Eyler, K. Laplas, G. Galiley, Im. Kant va boshqalar muvaffaqiyatli ishladilar.A. Gumboldt "Kosmos"ni 76 yoshdan 89 yoshgacha, I.P. Pavlov "Yigirma yillik tajriba" ni 73 yoshida va "Miya yarim sharlari ishi bo'yicha ma'ruzalar" ni 77 yoshida (va Ivan Petrovich Pavlov jami 87 yil yashagan) yaratdi.

Ammo hayot shuni ham ko‘rsatadiki, inson keksa va kech yoshda chuqur baxtsiz, yolg‘iz bo‘lib, yaqinlariga “yuk”, yoshlarga “bezovta” bo‘lib, hatto oilada ham, davlatda ham shafqatsiz munosabatda bo‘lishi mumkin. ijtimoiy institut....

Keksa yoshdagi odamga bu muammolarning barchasidan qochishga qanday yordam berish va yanada xotirjam va baxtli yashashga harakat qilish - bu ishda meni qiziqtirgan savollar.

Maqsad ushbu ishning - keksa odamlarning psixologik xususiyatlarini hisobga olish.

Ish vazifalari :

1. Keksa odamning psixologik portretini yarating.

2. Keksa odam organizmidagi yoshga bog‘liq o‘zgarishlar doirasini ko‘rsating.

3. Qarishning taxminiy profilaktikasini aytib bering.

1-bob. ORGANIYADAGI KARISHI VA YOSHNI O'ZGARISH JARAYONI

1.1 Ruhiy qarish tushunchasi

Qarilik- bu inson rivojlanishining yakuniy bosqichi bo'lib, unda bu jarayon hayotning pastga egri chizig'i bo'ylab sodir bo'ladi. Boshqacha qilib aytganda, involyutsion belgilar inson hayotida ma'lum yoshdan boshlab paydo bo'ladi, bu allaqachon keksa odamning tashqi ko'rinishida, uning hayotiy faoliyatining pasayishi va jismoniy imkoniyatlarining cheklanganligida namoyon bo'ladi.

Keksalik insonga ikki yo'l bilan yaqinlashishi mumkin: tananing fiziologik zaiflashuvi va aqliy jarayonlarning kuchi va harakatchanligini kamaytirish orqali.

Keksalikda kuchning tabiiy va majburiy pasayishi, jismoniy imkoniyatlarning cheklanishi kuzatiladi. Bu involyutsion jarayonlar, shuningdek, aqliy faoliyat bilan bog'liq bo'lib, demans bilan birga bo'lmagan turli xil ruhiy holatlarda namoyon bo'ladi va keyin ular aqliy pasayish haqida gapiradi.

"Aqliy qarish" monografiyasida N.F. Shaxmatov buni tabiiy qarish holati sifatida belgilaydi, bunda aqliy kuchning pasayishi, aqliy hayot hajmining torayishi va mavjud resurslardan tejamkor foydalanish qayd etiladi.

Jismoniy pasayishning namoyon bo'lishi o'z ifodasini qiziqish doirasining cheklanishi, passivlik, aqliy letargiyada topadi. Ammo uning namoyon bo'lish vaqti, rivojlanish tezligi, jiddiyligi va chuqurligi boshqacha. N.F sifatida. Shaxmat, aqliy zaiflashuvning sezilarli belgilarining paydo bo'lishi asosan hayotning oxiri (85 yosh va undan katta) bilan bog'liq bo'lishi mumkin.

Aqliy zaiflik, keksa yoshdagi aqliy pasayish davrida aqliy jarayonlarning kuchi va harakatchanligining pasayishi omil bilan chambarchas bog'liq. jismoniy salomatlik... Jismoniy salomatlikni mustahkamlash, somatik kasalliklardan tezda xalos bo'lish, keksa yoshdagi ruhiy hayotning jonlanishiga olib keladi.

Yana bir ekstremal nuqta, "keksalikning jozibasi" ni maqtashga moyil bo'lgan tadqiqotchilar tomonidan tutiladi. Bu odamlarda jismoniy zaiflashuv yuqori ruhiy yuksalish bilan qoplanadi. Shuning uchun keksalik va qarilik kasalligi boshlanishidan oldingi davr "deb ataladi. eng yaxshi yillar". Baxtli qarilik haqida gapirganda, shuni nazarda tutadi.

Baxtli keksalik qarishning ayniqsa qulay shakli hisoblanadi. Baxtli keksalik - bu qanoatdir Yangi hayot, ularning bu hayotdagi roli. Bu uzoq umr inson o'tmishda bilmagan yangi ijobiy his-tuyg'ularni keltirib chiqaradigan qulay aqliy qarish shaklidir.

L.N. Tolstoy shunday degan edi: "Men keksalikni bunchalik jozibali deb o'ylamagandim".

Va nihoyat, tadqiqotchilarning uchinchi guruhi keksalikda ham salbiy, ham ijobiy xususiyatlarni topadi.

Aqliy qarishni tavsiflashda hayotning yangi sharoitlarida kompensatsion yoki moslashuvchan bo'lgan ba'zi ijobiy siljishlarni hisobga olish kerak. Shunday qilib, aqliy faoliyat darajasining pasayishi bilan bir vaqtning o'zida sifat o'zgarishlari qayd etiladi, bu esa ushbu pasayishni bartaraf etish va muvozanatlash, ijobiy yoki kompensatsion bo'lgan qarish belgilarining tarkibiy birligiga erishishga yordam beradi. Bu keksa yoshdagi yangi turmush sharoitlariga moslashish qobiliyatini ko'rsatadi. 60 yoshdan 93 yoshgacha bo'lgan keksalarning qobiliyatlarini o'rganishda ular mavjud bilimlarni kerakli darajada ushlab turish va ularni yangi bilimlarga qayta ishlash uchun o'z tajribasining tuzilishidan foydalanishi, undan elementlarni olishi aniqlandi. Keksa odamlar katta darajada o'zlarining ba'zi qobiliyatlarini rivojlantirishlari va hatto yangilarini ko'rsatishlari mumkin.

1.2 Qarilik va qarilik davrida yuz beradigan shaxs sifatidagi o'zgarishlar

Qarish jarayoni genetik jihatdan dasturlashtirilgan jarayon bo'lib, u organizmdagi yoshga bog'liq ma'lum o'zgarishlar bilan birga keladi. Insonning yetuklikdan keyingi hayoti davrida organizm faoliyatining asta-sekin zaiflashishi kuzatiladi. Keksa odamlar yoshlik davridagidek kuchli va uzoq muddatli jismoniy yoki asabiy stressga dosh bera olmaydilar; ularning umumiy energiya ta'minoti tobora kamayib bormoqda; tana to'qimalarining hayotiyligi yo'qoladi, bu ulardagi suyuqlik tarkibining pasayishi bilan chambarchas bog'liq. Bunday suvsizlanish natijasida keksa odamlarning bo'g'imlari qattiqlashadi. Agar bu ko'krak qafasining suyak bo'g'imlarida sodir bo'lsa, unda nafas olish qiyinlashadi. Yoshga bog'liq suvsizlanish quruq teriga olib keladi, u tirnash xususiyati va sezgir bo'ladi quyosh yonishi, joylarda qichishish paydo bo'ladi, teri mat soyasini yo'qotadi. Terining qurishi, o'z navbatida, terlashni inhibe qiladi, bu esa tananing sirt haroratini tartibga soladi. Asab tizimining sezgirligi zaiflashgani sababli, keksa va keksa odamlar tashqi haroratning o'zgarishiga sekinroq munosabatda bo'lishadi va shuning uchun issiqlik va sovuqning salbiy ta'siriga ko'proq moyil bo'ladilar. Turli xil sezgi organlarining sezgirligida o'zgarishlar mavjud bo'lib, ularning tashqi ko'rinishi muvozanat hissi zaiflashishi, qadamdagi noaniqlik, ishtahani yo'qotish, bo'shliqni yanada yorqinroq yoritish zarurati va boshqalarda namoyon bo'ladi. Mana bir nechta misollar: 50 yoshdan oshgan odamlarga ikki barobar ko'proq yorug'lik kerak, 80 dan ortiq odamlar esa uch marta; 20 yoshli odamda yara o'rtacha 31 kun ichida, 40 yoshda - 55 kunda, 60 yoshda - 100 kunda, keyin esa ko'payish asosida davolanadi.

Ko'pgina tadqiqotlar yurak-qon tomir, endokrin, immun, asab va boshqa tizimlarning qarishini ko'rsatadi, ya'ni. uning involyutsiyasi paytida tanadagi salbiy siljishlar haqida. Shu bilan birga, olimlarni qarishni o'ta murakkab, ichki qarama-qarshi jarayon sifatida tushunishga olib keladigan materiallar to'planib bormoqda, bu nafaqat kamayishi, balki organizm faoliyatining kuchayishi bilan ham tavsiflanadi.

Qarish davrida tanadagi barcha o'zgarishlar individualdir. Shunday odamlar borki, ular etuk keksalikka qadar latent (yashirin) nutq reaktsiyasi vaqtini juda yuqori darajada ushlab turadilar; yaxshi yoki yomon yo'nalishdagi farq yigirma marta bo'lishi mumkin.

Sog'lik davridagi odam aterosklerozning rivojlanishiga moyil bo'lib, bu hayotiy faoliyatning umumiy zaiflashishiga (pasayishiga) olib keladi. Jinsiy bezlar tomonidan ishlab chiqarilgan gormonlar miqdorining kamayishi natijasida yuzaga keladigan metabolik kasalliklar mushaklarning zaiflashishiga olib keladi, bu bu yoshdagi erkaklar uchun juda xosdir. Bu ko'pincha umumiy tanazzul va hayotga qiziqishning yo'qolishi bilan birga keladi.

50-55 yoshdan boshlab, erkakning asab tizimining funktsiyalari avvalgi yoshdagiga qaraganda ancha yomonlashadi. Avvalo, bu ogohlantirishlarga javob berish qobiliyatining pasayishida namoyon bo'ladi. Ular bilan birga xotira buzilishi belgilari mavjud. Markaziy asab tizimi, birinchi navbatda, miya yarim korteksi, tananing barcha funktsiyalarini - tayanch-harakat tizimidan tortib to maqsadli eng murakkabigacha boshqaradi. ichki organlar; bularning barchasi faoliyatga salbiy ta'sir ko'rsatmaydi. Yuqorida aytilganlarning barchasi ichki sekretsiya bezlarining (qalqonsimon bez, oshqozon osti bezi, buyrak usti bezlari va boshqalar) ishiga va umuman, 45-50 yoshdan boshlab asta-sekin zaiflashadigan metabolizmga teng darajada qo'llaniladi.

Bu, birinchi navbatda, yurak-qon tomir tizimining ishiga ta'sir qiladi. Agar 40 yoshdan 50 yoshgacha bo'lgan odamlarda yurak xastaligi barcha o'limlarning 25 foizini tashkil etsa, 50 yoshdan 60 yoshgacha - 40 foizga, 60 yoshdan 70 yoshgacha - 52 foizga, 70 yoshdan 70 foizgacha. 80 yoshda u 62% ga etadi va 80 yoshdan 90 yoshgacha bo'lganlar barcha o'limlarning 66% ni tashkil qiladi.

Erkaklarda ateroskleroz ayollarga qaraganda ancha tez-tez uchraydi. Aterosklerozning rivojlanishiga diabetes mellitus yordam beradi, bu tez-tez uchraydi. zamonaviy dunyo... Ateroskleroz - qon tomirlarining elastik tolalarini qattiqroq tolalarga aylantirish, tuz cho'kishi sodir bo'ladi, bu esa arteriyalarni doimiy ravishda kamayib borayotgan lümenli qattiq naychalarga aylantiradi.

Yurak xurujlari ayollarga qaraganda erkaklarga ko'proq ta'sir qiladi va odatda 50 yoshdan keyin yurak xurujlari yoshlarda kam uchraydi.

Angina pektoris (stenokardiya) erkaklarga ayollarga qaraganda 4 marta tez-tez ta'sir qiladi. Ko'pincha bu 50 yoshdan 60 yoshgacha bo'ladi. Uning sababi koronar tomirlarning aterosklerozi bo'lib, tomirlarning lümeninin torayishiga olib keladi. Koronar tomirlarning qisqa muddatli, ammo og'ir spazmlari - bu angina pektorisidir, 10-20 daqiqa davomida hujum sodir bo'ladi, keyin og'riq yo'qoladi, siqish hissi bo'shatiladi. Shu munosabat bilan, yurak xurujidan qochish uchun tejamkor turmush tarzini olib borish kerak, bu holatda angina pektorisi bo'lgan bemorlar uzoq vaqt yashaydilar.

Aterosklerozning tarqalishi bilan xavfli va og'ir kasallik - miya qon tomirlari (qon tomir) - tobora ko'proq qayd etilmoqda. Ushbu kasallikning sababi miya tomirlarining to'satdan tiqilib qolishi, miya hayot beruvchi arterial qonsiz qolib, o'lishni boshlaydi. Agar nekrozning o'chog'i keng bo'lsa va hayotiy miya markazlarini o'z ichiga olsa, o'lim tezda sodir bo'ladi. Engil holatlarda insultning oqibatlari, odatda, tananing bir yarmida, har xil zo'ravonlikdagi falajdir.

Pastki ekstremitalarning aterosklerozi juda erkaklar kasalligidir. Uning belgilari - oyoqlarning buzoqlarida og'riq va tez-tez kramplar; odam yurish paytida juda tez charchaydi, yurish paytida buzoqlarda shunday qattiq og'riq paydo bo'lishi mumkinki, u to'xtab, dam olishga majbur bo'ladi. Biroz vaqt o'tgach, og'riq yo'qoladi va siz borishingiz mumkin, keyin hamma narsa takrorlanadi. Bu asosan chekuvchi erkaklar kasalligi bo'lib, ko'pincha amputatsiya bilan yakunlanadi. Bu aterosklerozning oqibatlari va bu hammasi emas, ularning ko'pi bor.

Gipertenziya erkaklarga ayollarga qaraganda tez-tez ta'sir qiladi; hayotning 6-o'n yilligida odamlarning 30% gacha u bilan kasal. Ushbu kasallik ko'pincha mas'uliyatli, baquvvat, faol, o'z ishini munosib bajarishga qodir va xohlaydigan odamlarga ta'sir qiladi. Ular mas'uliyat hissi va uni amalga oshirish zarurati tufayli surunkali stress holatiga tushib qolganlardir.

Shunday qilib, keksalik va qarilik davrida sodir bo'ladigan shaxs sifatidagi turli xil o'zgarishlar organizmda o'sish, etuklik davrida to'plangan va kech ontogenez davrida shakllangan potentsial, zaxira qobiliyatlarni amalga oshirishga qaratilgan. Shu bilan birga, gerotogenez davrida individual tashkilotni saqlash va uning keyingi rivojlanishini tartibga solishda shaxsning ishtiroki kuchayishi kerak.

Gerotogenez davridagi keyingi o'zgarishlar ma'lum bir shaxsning shaxs va faoliyat sub'ekti sifatida etuklik darajasiga bog'liq.

2-bob. KEKSA INSON SHAXSIDAGI PSIXOLOGIK O'ZGARISHLAR.

2.1 Keksa odamning psixologik portreti

Keksa odamning shaxsiyatidagi o'zgarishlar haqida nima deyish mumkin? Odatdagi ko'rinishlarga nimalarni kiritish mumkin? Ko'pincha salbiy, salbiy xususiyatlar chaqiriladi, ulardan keksa odamning bunday psixologik "portreti" ni olish mumkin edi. O'z-o'zini hurmat qilishning pasayishi, o'ziga ishonchsizlik, o'zidan norozilik; yolg'izlik, nochorlik, qashshoqlik, o'lim qo'rquvi; xiralik, asabiylashish, pessimizm; yangi narsalarga qiziqishning pasayishi, shuning uchun norozilik, norozilik; o'ziga bo'lgan manfaatlarning yopilishi - xudbinlik, o'zini o'ylash, o'z tanasiga e'tiborni kuchaytirish; kelajak haqidagi noaniqlik - bularning barchasi keksa odamlarni mayda-chuyda, ziqna, o'ta ehtiyotkor, pedantik, konservativ, kichik tashabbus va hokazo qiladi.

Mahalliy va xorijiy olimlarning fundamental tadqiqotlari keksa odamning hayotga, odamlarga, o'ziga bo'lgan ijobiy munosabatining xilma-xil namoyon bo'lishidan dalolat beradi.

K.I. Chukovskiy o'z kundaligida shunday deb yozgan edi: "... Keksa odam bo'lish bunchalik quvonchli ekanini hech qachon bilmagandim, bir kun ham mening fikrlarim mehribon va yorqinroq bo'ladi". Keksalikdagi shaxsiy o'zgarishlar tadqiqotchisi N.F. Shaxmatov ruhiy tanazzul va ruhiy kasalliklar, buzilishlar belgilarini tavsiflab, “ruhiy qarish tushunchasi faqat odamlarga xos bo'lgan qarishni boshqa variantlardan ko'ra yaxshiroq tavsiflovchi qulay holatlarni hisobga olmasdan turib to'liq va to'liq bo'lishi mumkin emas, deb hisoblaydi. Muvaffaqiyatli, muvaffaqiyatli, qulay va nihoyat baxtli deb atalgan bu variantlar aqliy qarishning boshqa shakllari bilan solishtirganda ularning ustunlik holatini aks ettiradi.

2.2 Keksa yoshdagi psixik o`zgarishlarning tasnifi va psixologik qarish turlari

Ushbu yoshdagi barcha o'zgarishlarni uchta sohaga ajratish mumkin:

1. Intellektualda- yangi bilim va g'oyalarni o'zlashtirishda, kutilmagan holatlarga moslashishda qiyinchiliklar mavjud. Turli xil holatlar qiyin bo'lishi mumkin: yoshlikda engish nisbatan oson bo'lganlar (yangi kvartiraga ko'chib o'tish, shaxsiy kasallik yoki sizga yaqin odam), ayniqsa ilgari uchramaganlar (er-xotinlardan birining o'limi, cheklangan. falajdan kelib chiqadigan harakat; ko'rishning to'liq yoki qisman yo'qolishi.)

2. Hissiy sohada- asossiz qayg'u, ko'z yoshiga moyillik bilan affektiv reaktsiyalarning nazoratsiz kuchayishi (kuchli asabiy hayajon). Reaktsiyaning sababi o'tgan vaqtlar haqida film yoki singan chashka bo'lishi mumkin.

Fransuz psixologi Sharlotta Byuler o'zining rivojlanish nazariyasida rivojlanishning besh bosqichini belgilaydi; oxirgi, beshinchi bosqich 65-70 yoshda boshlanadi. Muallifning fikricha, bu davrda ko'p odamlar o'zlarining yoshligida o'z oldiga qo'ygan maqsadlariga erishishni to'xtatadilar. Ular qolgan kuchlarini dam olishga sarflaydilar, so'nggi yillarini tinchgina o'tkazadilar. Shu bilan birga, ular o'z hayotlarini qoniqish yoki umidsizlik bilan ko'rib chiqadilar. Nevrotik odam odatda umidsizlikni boshdan kechiradi, chunki nevrotik muvaffaqiyatdan qanday xursand bo'lishni umuman bilmaydi, u hech qachon erishgan yutuqlaridan qoniqmaydi, unga doimo biror narsa olmagan, unga berilmagandek tuyuladi. Keksalikda bu shubhalar kuchayadi.

Sakkizinchi inqiroz (E.Erikson) yoki beshinchi bosqich (S. Byuler) avvalgi hayot yo'lining tugashini anglatadi va bu inqirozni hal qilish bu yo'l qanday bosib o'tganiga bog'liq. Biror kishi natijalarni umumlashtiradi va agar u hayotni ayirish ham, qo'shish ham bo'lmagan yaxlitlik sifatida qabul qilsa, u muvozanatli va kelajakka xotirjamlik bilan qaraydi, chunki u o'lim hayotning tabiiy yakuni ekanligini tushunadi. Agar biror kishi hayot behuda o'tgan va endi tuzatib bo'lmaydigan umidsizlik va xatolardan iborat degan qayg'uli xulosaga kelsa, unda kuchsizlik hissi paydo bo'ladi. O'lim qo'rquvi keladi.

Psixologlarning ta'kidlashicha, o'lim qo'rquvi sof insoniy tuyg'u, hech bir hayvonda bunday yo'q. Shuning uchun uni engish mumkin. Aflotun va Arastudan boshlab faylasuflar o‘lim fojiasini yengish, insonni undan qo‘rquvdan xalos etishga intilishgan. Qadimgi yunon faylasufi Epikur o'lim qo'rquviga qarshi oddiy va aqlli dalil keltirgan: "Inson uchun o'lim haqiqatan ham mavjud emas, u" u bilan uchrashmaydi ". U bor ekan, o'lim yo'q. U mavjud bo'lganda, u yo'q. Shuning uchun, siz undan qo'rqmasligingiz kerak.

Xuddi shu munosabat bilan Frensis Bekon shunday dedi: "Odamlar o'limdan qo'rqishadi, chunki bolalarning avlodlari ... Lekin tabiatga berilgan muqarrar narsa sifatida o'lim qo'rquvi zaiflikdir."

Pek (amerikalik psixolog), Eriksonning sakkizinchi inqiroz haqidagi g'oyalarini rivojlantirar ekan, bu davrning kichik inqirozlari haqida gapiradi.

Birinchi - kasbiy martabadan qat'i nazar, o'z "men" ni qayta baholash. Ya’ni, inson nafaqaga chiqqandan keyin, kiyim-kechak, unvon va mansablar keraksiz deb tashlab yuborilganda hayotda qanday o‘rin egallashini avvalo o‘zi aniqlashi kerak.

Ikkinchi- yoshlik, go'zallik, nozik qomat, yaxshi sog'liq uzoq o'tmishda ekanligini tan olish kerak bo'lganda, sog'lig'ining yomonlashishi va tananing qarishi faktini anglash. Erkak uchun birinchi inqirozni engish qiyinroq, ayol uchun esa - ikkinchi.

Mahalliy olim V.V. Boltenko pasport yoshiga bog'liq bo'lmagan psixologik qarishning bir qator bosqichlarini aniqladi.

Ustida birinchi bosqich nafaqaga chiqishdan oldin inson uchun etakchi bo'lgan faoliyat turi bilan bog'liqlik saqlanib qoladi. Qoida tariqasida, ushbu faoliyat turi pensionerning kasbi bilan bevosita bog'liq edi. Ko'pincha bu intellektual mehnat odamlari (olimlar, rassomlar, o'qituvchilar, shifokorlar). Bu bog'lanish oldingi ishni bajarishda epizodik ishtirok etish shaklida bevosita bo'lishi mumkin, u maxsus adabiyotlarni o'qish, maxsus adabiyotlar, mavzularni yozish orqali ham vositachilik qilishi mumkin. Agar nafaqaga chiqqandan so'ng darhol uzilib qolsa, u holda birinchi bosqichni chetlab o'tib, ikkinchisiga o'tadi.

Ustida ikkinchi bosqich kasbiy qo'shimchalarning bajarilishi tufayli manfaatlar doirasining torayishi mavjud. Boshqalar bilan muloqotda kundalik mavzularda suhbatlar, teledasturlar, oilaviy voqealar, bolalar va nabiralarning muvaffaqiyatlari yoki muvaffaqiyatsizliklari haqida suhbatlar allaqachon ustunlik qiladi. Bunday odamlar guruhlarida kim muhandis, kim doktor va kim falsafa professori bo'lganini ajratish allaqachon qiyin.

Ustida uchinchi bosqich shaxsiy sog'lig'iga g'amxo'rlik qilish ustunlik qiladi. Suhbatning sevimli mavzusi - dori-darmonlar, davolash usullari, dorivor o'simliklar ... Gazetalarda ham, teledasturlarda ham bu mavzularga alohida e'tibor beriladi. Hayotdagi eng muhim inson - bu mahalliy shifokor, uning professional va shaxsiy fazilatlar.

Ustida to'rtinchi bosqich hayotning ma'nosi hayotning o'zini saqlab qolishga aylanadi. Ijtimoiy doira chegaraga toraydi: davolovchi shifokor, ijtimoiy ishchi, nafaqaxo'rning shaxsiy qulayligini qo'llab-quvvatlaydigan oila a'zolari, eng yaqin masofadagi qo'shnilar. Odob yoki odat uchun, o'sha yoshdagi eski tanishlar bilan kamdan-kam telefon suhbatlari, pochta yozishmalari, asosan, qancha odam qolganligini bilish uchun.

Va nihoyat beshinchi bosqich sof hayotiy tabiatga (ovqat, dam olish, uyqu) ehtiyojning pasayishi kuzatiladi. Hissiylik va muloqot deyarli yo'q.

Rus psixologiyasining asoschilaridan biri B.G. Ananyevning ta'kidlashicha, inson hayotining paradoksi shundaki, ko'p odamlar uchun "o'lish" jismoniy qarilikdan ancha oldin sodir bo'ladi. Bu holat o'z xohishiga ko'ra jamiyatdan ajralib chiqa boshlagan odamlarda kuzatiladi, bu esa "shaxsiy xususiyatlar hajmining torayishi, shaxsiyat tuzilishining deformatsiyasiga" olib keladi. O'z shaxsiyatini saqlaydigan uzoq umr ko'radiganlar bilan solishtirganda, 60-65 yoshdagi "ba'zi" yangi "nafaqaxo'rlar, paydo bo'lgan bo'shliq va ijtimoiy pastlik tuyg'usidan aziyat chekib, darhol eskirgan ko'rinadi. Bu yoshdan boshlab ular uchun shaxsiy o'limning dramatik davri boshlanadi. Va olimning xulosasi: "Ko'p yillik mehnatni to'xtatish bilan insonning mehnat qobiliyati va iqtidorining barcha potentsiallarining to'satdan to'silishi insonning faoliyat sub'ekti sifatida tuzilishida chuqur o'zgarishlarga olib kelishi mumkin emas va shuning uchun. shaxs".

Ruhiy qarish xilma-xildir, uning namoyon bo'lish doirasi juda keng. Keling, uning asosiy turlariga to'xtalamiz.

F. Giese tipologiyasida qarilik va qarilikning uch turi ajratiladi:

1) qarilikning har qanday belgilarini inkor etuvchi eski negativist;

2) keksa odam tashqi ta'sirlar va o'zgarishlarni kuzatish (yoshlar ulg'ayganligi, u bilan qarashlarda kelishmovchilik, yaqinlarining o'limi, oiladagi mavqeining o'zgarishi, o'zgarishlar) orqali qarilikning boshlanishini tan oladigan ekstrovertdir. -texnologiya, ijtimoiy hayot va boshqalar sohasidagi innovatsiyalar) );

3) qarish jarayonining keskin tajribasi bilan ajralib turadigan introvert tip. Inson yangilikka qiziqmaydi, o'tmish xotiralariga sho'ng'iydi, harakatsiz, tinchlikka intiladi va hokazo.

I.S. Kon qarilikning quyidagi ijtimoiy-psixologik turlarini belgilaydi:

Birinchi tur- faol ijodiy keksalik, faxriylar munosib dam olishga ketib, jamoat ishlarida, yoshlar tarbiyasida qatnashishda davom etishlari va hokazolar - hech qanday kamchilikni boshdan kechirmasdan, to'liq qonli hayot kechirish.

Ikkinchi tur keksalik, nafaqaxo'rlar ilgari vaqtlari bo'lmagan faoliyat bilan shug'ullanishlari bilan tavsiflanadi: o'z-o'zini tarbiyalash, dam olish, o'yin-kulgi va boshqalar. Bular. yaxshi ijtimoiy va psixologik moslashuv, moslashuvchanlik, moslashish ham ushbu turdagi keksa odamlarga xosdir, lekin energiya asosan o'ziga qaratilgan.

Uchinchi tur(va bular asosan ayollar) o'z kuchlarining asosiy qo'llanilishini oilada topadi. Va uy vazifasi bitmas-tuganmas ekan, buni bajaradigan ayollarning tushkunlikka tushishga va zerikishga vaqtlari yo'q. Biroq, psixologlar ta'kidlaganidek, bu guruh odamlarining hayotdan qoniqish darajasi birinchi ikkitasiga qaraganda past.

To'rtinchi tur- bu hayotning ma'nosi o'z sog'lig'iga g'amxo'rlik qiladigan odamlardir. Faoliyatning turli shakllari va ma'naviy qoniqish bu bilan bog'liq. Shu bilan birga, o'zlarining haqiqiy va xayoliy kasalliklarini bo'rttirish tendentsiyasi (ko'pincha erkaklarda), xavotirning kuchayishi kuzatiladi.

Qarilikning ajralib turadigan muvaffaqiyatli turlari bilan bir qatorda I.S. Kon rivojlanishning salbiy turlariga ham e'tibor beradi:

a) tajovuzkor, keksa norozilar, atrofdagi dunyoning holatidan norozi, o'zidan boshqa hammani tanqid qiladigan, cheksiz da'volar bilan hammani o'rgatadi va qo'rqitadi;

b) o'zidan va o'z hayotidan hafsalasi pir bo'lgan, yolg'iz va qayg'uli mag'lubiyatga uchragan, doimo o'zini haqiqiy va xayoliy o'tkazib yuborilgan imkoniyatlar uchun ayblaydi va shu bilan o'zini chuqur baxtsiz qiladi.

Ulyanovsklik sotsiolog A. Kachkin tomonidan ancha original talqin berilgan. U keksa odamlarni ularning hayotida ustunlik qiladigan qiziqishlariga qarab turlarga ajratadi:

1. Oila tipi faqat oilaga, uning farovonligiga qaratilgan.

2. Yolg'iz tur. Hayotning amalga oshishiga asosan o'zi bilan, o'z xotiralari bilan muloqot qilish orqali erishiladi (yolg'izlikning bir varianti birgalikda mumkin).

3. Ijodiy turdagi. Badiiy ijod bilan shug'ullanish shart emas, bu tur o'zini bog'da amalga oshirishi mumkin.

4. Ijtimoiy tip - nafaqaxo'r - ijtimoiy foydali ishlar va tadbirlar bilan shug'ullanuvchi ijtimoiy faol.

5. Siyosiy tip o'z hayotini siyosiy hayotdagi ishtirok (faol yoki passiv) bilan to'ldiradi.

6. Diniy tip.

7. Xiralashgan turi. Hayotning avvalgi to'liqligini qandaydir yangi kasb bilan qoplay olmagan yoki istamagan shaxs o'z vakolatlari uchun ariza topa olmadi.

8. Kasal turi.

Ushbu yo'nalishdagi odamlar o'zlarining sog'lig'ini saqlash bilan emas, balki ularning kasalliklarini kuzatish bilan shug'ullanadilar.

Ko'pgina keksa odamlar deviant bo'lishadi, ya'ni. deviant xulqli odamlar (mastlar, sarson, o'z joniga qasd qilish).

2.3 Shaxsning keksalikka moslashish turlari

D.B tomonidan taklif qilingan tasnif. Bromley. U shaxsiyatning keksalikka moslashuvining besh turini aniqlaydi:

1) Insonning keksalikka konstruktiv munosabati, bunda keksalar va qariyalar ichki muvozanatli, yaxshi kayfiyatga ega, atrofdagilar bilan hissiy aloqalardan qoniqish hosil qiladi. Ular o'zlarini o'rta darajada tanqid qiladilar va shu bilan birga boshqalarga, ularning mumkin bo'lgan kamchiliklariga juda bag'rikenglik qiladilar. Ular kasbiy faoliyatning tugashini dramatiklashtirmaydilar, ular hayotga optimistik qarashadi va o'lim ehtimoli qayg'u va qo'rquvni keltirib chiqarmaydigan tabiiy hodisa sifatida talqin etiladi. O'tmishda juda ko'p jarohatlar va zarbalarni boshdan kechirmaganlar, ular na tajovuzkorlik, na depressiyani ko'rsatmaydilar, ularning jonli qiziqishlari va kelajak uchun doimiy rejalari bor. Ijobiy hayot muvozanati tufayli ular boshqalarning yordamiga ishonch bilan ishonishadi. Bu keksalar va qariyalar guruhining o'ziga bo'lgan hurmati ancha yuqori.

2) Giyohvandlik munosabatlari. Qaram shaxs - bu kimgadir bo'ysunadigan, turmush o'rtog'iga yoki farzandiga qaram bo'lgan, hayotiy da'volari juda yuqori bo'lmagan va shuning uchun kasbiy muhitni bajonidil tark etadigan shaxs. Oilaviy muhit unga xavfsizlik hissi beradi, ichki uyg'unlikni, hissiy muvozanatni saqlashga yordam beradi, hech qanday dushmanlik yoki qo'rquvni boshdan kechirmaydi.

3) haddan tashqari emotsional cheklov, o'z harakatlari va odatlarida qandaydir to'g'rilik, "o'zini o'zi ta'minlash" istagi va boshqa odamlarning yordamini istamay qabul qilish bilan tavsiflangan himoyaviy munosabat. Keksalikka moslashishning bunday turidagi odamlar o'z fikrlarini bildirishdan qochishadi, ular o'zlarining shubhalari va muammolarini deyarli baham ko'rmaydilar. Ba'zan ular butun oilaga nisbatan mudofaa pozitsiyasini egallaydilar: oilaga nisbatan har qanday da'vo va shikoyatlar bo'lsa ham, ular buni bildirmaydilar. Ularning o'lim va mahrumlik qo'rquvi tuyg'usiga qarshi qo'llaydigan himoya mexanizmi "kuch orqali" faolligi, tashqi harakatlarni doimiy "to'ldirish" dir. Kelayotgan keksalikka himoyaviy munosabatda bo'lgan odamlar katta istaksizlik bilan va faqat boshqalarning bosimi ostida o'zlarining kasbiy ishlarini tark etishadi;

4) Boshqalarga nisbatan dushmanlik munosabati.

Bunday munosabatda bo'lgan odamlar tajovuzkor, portlovchi va shubhali bo'lib, o'zlarining muvaffaqiyatsizliklari uchun ayb va mas'uliyatni boshqa odamlarning zimmasiga yuklaydilar va haqiqatni etarlicha baholamaydilar. Ishonchsizlik va shubha ularni o'z ichiga oladi, boshqa odamlar bilan aloqa qilishdan saqlaydi. Ular nafaqaga chiqish g'oyasidan voz kechish uchun qo'llaridan kelganini qiladilar, chunki ular faoliyat orqali stressdan xalos bo'lish mexanizmidan foydalanadilar. Qoida tariqasida, ularning hayot yo'li ko'plab stresslar va muvaffaqiyatsizliklar bilan kechdi, ularning aksariyati asab kasalliklariga aylandi. Keksalikka munosabatning bunday turiga mansub odamlar qo'rquvning o'tkir reaktsiyalariga moyil bo'ladilar, ular o'zlarining qariligini sezmaydilar, kuchning tobora kuchayib borishi haqida umidsizlik bilan o'ylashadi. Bularning barchasi yoshlarga nisbatan dushmanona munosabat bilan, ba'zan esa bu munosabatni butun "yangi, begona dunyo" ga o'tkazish bilan birlashtiriladi. Bu odamlar o'zlarining keksaliklariga qarshi bunday isyonni kuchli o'lim qo'rquvi bilan birlashtiradi.

5. Shaxsning o'ziga dushmanlik munosabati.

Bunday turdagi odamlar xotiralardan qochishadi, chunki ular hayotlarida ko'p muvaffaqiyatsizlik va qiyinchiliklarga duch kelishgan. Ular passiv, o'zlarining keksaliklariga qarshi isyon ko'rsatmaydilar, faqat taqdir ularga yuborgan narsani muloyimlik bilan qabul qiladilar. Sevgiga bo'lgan ehtiyojni qondira olmaslik depressiya, o'zini o'zi da'vo qilish va qayg'uga sabab bo'ladi. Yolg'izlik va foydasizlik hissi bu holatlar bilan birlashtiriladi. Ichki qarish juda real baholanadi; hayotning tugashi, o'lim bu odamlar tomonidan azob-uqubatlardan xalos bo'lish sifatida talqin qilinadi.

Hayvonlarning inson ruhiyatiga ta'sirini birinchi bo'lib o'rgangan psixiatr M.Makkullox so'rovnoma natijasida uy hayvonlari odamni tinchlantiradi, jiddiy ruhiy tushkunliklarga uchragan ba'zi odamlar esa shunchaki tayinlashlari kerak degan xulosaga keldi. shunday "to'rt oyoqli tabiblar".

Yolg'izlik tuyg'usi insonning aqliy kuchini yo'qotadi va shu bilan insoniy aloqalarning jismoniy yo'qligini buzadi, shaxsiyatni, uning ijtimoiy tuzilishini buzadi. "Bu to'g'ridan-to'g'ri tajribalar bilan isbotlangan", deb yozgan edi akademik A.I. Berg, - inson uzoq vaqt davomida faqat tashqi dunyo bilan uzluksiz axborot aloqasi sharoitida normal fikrlashi mumkin. To'liq ma'lumot izolyatsiyasi aqldan ozishning boshlanishidir. Tafakkurni, tashqi dunyo bilan aloqani rag'batlantiradigan ma'lumotlar, shuningdek, oziq-ovqat va issiqlik kabi, nafaqat sayyoradagi odamlarning barcha hayotiy faoliyati sodir bo'ladigan energiya maydonlarining mavjudligi.

Bu erda keltirilgan keksalikning barcha asosiy turlari, unga bo'lgan munosabat, keksa odamning xatti-harakati, muloqoti, faoliyati va turli xil shaxslarning barcha ko'rinishlarini tugatmaydi. Keksa va qariyalar bilan muayyan ish uchun asos yaratish uchun barcha tasniflar ko'rsatkichdir.

3-bob. QARISHNI OLDINI OLISH

3.1 Qariyalar va qariyalarning asosiy stress omillari va ularni bartaraf etish usullari

Qarishning oldini olishni aniqlashdan oldin, keksa odamning uyg'onish holatini yomonlashtiradigan stress omillarini bilish kerak.

Qariyalar va keksa odamlarning asosiy stress omillarini ko'rib chiqish mumkin

Hayotning aniq ritmining yo'qligi;

Aloqa sohasini toraytirish;

Faol mehnat faoliyatini tark etish;

Nest Empty sindromi;

Insonning o'ziga tortilishi;

Cheklangan joydan va boshqa ko'plab hayotiy hodisalar va vaziyatlardan noqulaylik hissi.

Keksalikdagi yolg'izlik eng og'ir stressdir. Insonning qarindoshlari, tengdoshlari, do'stlari yo'q. Keksalikdagi yolg'izlik yosh oila a'zolaridan alohida yashash bilan ham bog'liq bo'lishi mumkin. Biroq, keksalikda ko'proq ahamiyatga ega bo'lgan psixologik jihatlar (izolyatsiya, o'zini-o'zi izolyatsiya qilish) bo'lib, ular yolg'izlikni tushunishning etishmasligi va boshqalarning befarqligi sifatida namoyon bo'ladi. Uzoq vaqt yashaydigan odam uchun yolg'izlik ayniqsa haqiqiy bo'ladi. Keksa odamning e'tibori, fikrlari, fikrlari faqat muloqot doirasini cheklashga olib kelgan vaziyat bo'lishi mumkin. Yolg'izlik tuyg'usining heterojenligi va murakkabligi shundaki, keksa odam, bir tomondan, boshqalar bilan tobora ortib borayotgan bo'shliqni his qiladi, yolg'iz hayot tarzidan qo'rqadi; ikkinchi tomondan, u o'zini boshqalardan ajratib olishga, o'z dunyosini va undagi barqarorlikni tashqi ta'sirlardan himoya qilishga intiladi. Amaliyotchi gerontologlar doimiy ravishda yolg'izlik shikoyatlari qarindoshlari yoki bolalari bilan yashaydigan keksa odamlardan, alohida yashovchi qariyalardan ko'ra ko'proq kelishi bilan duch kelishadi. Boshqalar bilan aloqalarni buzishning juda jiddiy sabablaridan biri keksalar va yoshlar o'rtasidagi aloqalarning buzilishidadir. Bugungi kunda gerontofobiya yoki keksa odamlarga nisbatan dushmanlik hissi kabi hodisani tez-tez atash mumkin.

Qariyalar va qariyalarning ko'plab stresslarini qariyalar va umuman qarish jarayonini o'zgartirish orqali nisbatan og'riqsiz ravishda oldini olish yoki engish mumkin. Mashhur Amerikalik shifokor va Somatik Tadqiqotlar Instituti asoschisi Tomas Xana shunday yozadi: “Yoshlikni nishonlash qarishdan nafratlanishning teskari tomonidir... Qarish haqiqatini mensimaslik hayotni mensimaslik bilan barobardir. Yoshlik saqlanishi kerak bo'lgan davlat emas. Bu saqlab qolish va davom ettirish kerak bo'lgan davlat. Yoshlikning kuchi bor, lekin mahorati yo'q. Ammo mahorat va tajriba eng katta kuchdir. Yoshlikda tezlik bor, ammo unumdorlik yo'q. Lekin oxir-oqibat, faqat samaradorlik maqsadga erishishga yordam beradi. Yoshlarda qat'iyat yo'q. Ammo faqat qat'iyatlilik murakkab muammolarni hal qilishga va to'g'ri qaror qabul qilishga yordam beradi. Yoshlarda kuch va aql bor, lekin ularda to'g'ri qaror qabul qilish, bu fazilatlardan qanday foydalanishni to'g'ri hukm qilish qobiliyati yo'q. Yoshlik genetik jihatdan dasturlashtirilgan istaklar bilan to'lib-toshgan, ammo u ularning bajarilishiga qanday erishishni va erishilgan narsaning go'zalligini his qilishni bilmaydi. Yoshlik umid va va'dalarga to'la, lekin ularning amalga oshishini va amalga oshishini qadrlash qobiliyatidan mahrum.

Yoshlik - ekin ekish va etishtirish vaqti, lekin bu hosilni yig'ish vaqti emas. Yoshlik - beg'uborlik va jaholat davri, ammo bu donishmandlik va bilim davri emas. Yoshlik to‘ldirilishini kutayotgan bo‘shlik davri, bu ro‘yobga chiqishni kutayotgan imkoniyatlar davri, bu uning rivojlanishini kutayotgan boshlanish... Hayot va qarish o‘sish va taraqqiyot jarayoni ekanligini anglab yetmasak. keyin biz hayotning asosiy tamoyillarini tushunmaymiz ... "

3.2 Sog'lom turmush tarzi uzoq umr ko'rish omili sifatida

Qarishning oldini olish insoniyatning eng qadimgi orzusidir. Abadiy yoshlik qadimdan orzu qilingan orzu bo'lib kelgan. Tarix yoshlik eliksirlari, “tirik suv”, “yoshartiruvchi olma” va tanani yoshartirishning boshqa usullarini besamar izlash misollari bilan to‘la.

Ammo boshqa tomondan, ma'lumki, hayotni uzaytirish maqsadiga erishish uchun ba'zi bir maqsadli tizimli urinishlar ma'lum darajada adekvat usullarga asoslangan. Masalan, Taoizmga (Qadimgi Xitoyning umrini uzaytirishning diniy tashkil etilgan tizimi) ko'ra, boshqa profilaktika choralariga qo'shimcha ravishda, past kaloriyali o'simlik ovqatlarini o'z ichiga olgan parhezga rioya qilish orqali o'lmaslikka erishish mumkin edi.

Zamonaviy tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, past kaloriya dietasi hayotni sezilarli darajada uzaytirishi mumkin. Gippokrat, Aristotel va boshqa faylasuflar dietalar, o'rtacha jismoniy mashqlar, massaj va suv protseduralarini tavsiya qildilar. Ushbu usullar, shubhasiz, bugungi kunda faol uzoq umr ko'rish uchun foydalidir.

Qadimgi tabiatshunoslar va faylasuflar odamlarning fe'l-atvori, fe'l-atvori, xulq-atvori, odatlari va urf-odatlarida ko'plab kasalliklarning manbalarini, kasallik va qarish sabablarini ko'rdilar, ya'ni. ularning sharoitlari va turmush tarzida. Ingliz R.Bekon qisqa umrni norma emas, balki undan og'ish deb hisoblagan. Umrning qisqarishiga asosiy sabab, uning fikricha, nohaq va noto'g'ri hayot tarzi edi.

Yana bir ingliz faylasufi F.Bekon ham qarish jarayoniga eng katta ta'sir zararli odatlar.

Gerontologlarning ko'plab va uzoq muddatli tadqiqotlari irratsional turmush tarzi (jismoniy harakatsizlik, kamqonlik, chekish, spirtli ichimliklarni suiiste'mol qilish) keksalik uchun xavf omili ekanligini isbotladi.

Buyuk rus biologi I.I. Mechnikov mikrobiologiya sohasidagi faoliyati bilan bog'liq hayotni uzaytirish usulini taklif qildi. Uning fikricha, erta qarishga olib keladigan asosiy nomutanosiblik dastlab qo'pol o'simlik ovqatlarini hazm qilish uchun xizmat qilgan yo'g'on ichak bo'lib, dietaning tabiati o'zgargandan so'ng, u chirishga qarshi bakteriyalar, metabolik mahsulotlar uchun o'ziga xos inkubatorga aylandi. tanani zaharlaydigan, shu bilan umr ko'rish davomiyligini qisqartiradi. Shu munosabat bilan, umr ko'rish davomiyligini oshirish uchun u chirigan bakteriyalarning faolligini yaxshilaydigan fermentlangan sut mahsulotlarini (bugungi kunda bu Mechnikovning yogurti) qo'llashni taklif qildi.

Hayotni uzaytirishning yana bir sohasi jinsiy bezlarning ekstraktlaridan foydalanish edi. U sog'liq va jinsiy faoliyat o'rtasidagi aniq bog'liqlikka asoslangan edi, ya'ni. jinsiy funktsiyani rag'batlantirish yaxshi hayotga olib kelishi mumkinligiga ishonishgan. Mashhur frantsuz fiziologi C. Braun-Sequard o'ziga hayvonlarning jinsiy a'zolaridan olingan ekstraktlarni ukol qilib, u 30 yoshga kichik ekanligini ta'kidladi.

O'tmishda shveytsariyalik shifokor P. Nihansning "hujayra terapiyasi" usuli ham yaxshi ma'lum bo'lib, u o'n minglab odamlarni yoshartirish uchun to'qima ekstraktidan foydalangan, shu jumladan juda mashhur (V. Cherchill, C. de Goll, K. Adenauer.)

Zamonaviy gerontologiyaning yutuqlari qarishni murakkab biologik jarayon sifatida, uning tezligiga ta'sir qiluvchi ijtimoiy omillar va uni sekinlashtirish usullari, inson umrini yillar, o'nlab yillarga uzaytirish imkoniyatlari to'g'risida tushunchamizni kengaytirish imkonini berdi.

Qarishning asosiy sabablari tabiatan molekulyardir. Ba'zi olimlarning fikricha, qarish genetik jihatdan dasturlashtirilgan va "yaralangan biologik soat" asta-sekin to'xtashi kerak. "Dasturlashtirilgan qarish" past kaloriyali ovqatlanishni sekinlashtiradi, ba'zi dorilar (geroprotektorlar), xususan, peptid bioregulyatorlari (timalin, timojen, epitalamin).

Geroprotektorlar (geriatrik vositalar) o'ziga xos bo'lmagan umumiy tartibga soluvchi ta'sirga ega biologik faol moddalardir. Molekulyar, hujayra darajasida faol metabolik jarayonlarga ta'sir qilish, ular metabolizmni normallashtiradi. Ular tananing kamaygan fiziologik funktsiyalarini faollashtiradi. Bu ularning universal normallashtiruvchi ta'sirini tushuntiradi, qarigan organizmning biologik imkoniyatlarini sezilarli darajada oshiradi, uning moslashish doirasini kengaytiradi, shu jumladan qarishning farmakologik stressiga. Zamonaviy amaliyotda kompleks vitamin terapiyasi, mikroelementlar, gormonlar, biogen stimulyatorlar - adaptogenlar (ginseng, eleutherococcus va boshqalar).

Boshqa olimlarning fikriga ko'ra, qarish irsiy zarar tufayli yuzaga keladi, bu hujayralar uni tiklashdan tezroq sodir bo'ladi. Ular elektromagnit nurlanish (ultrabinafsha nurlanish, gamma nurlanish), alfa nurlanishi (tashqi omillar) ta'sirida va organizmning hayotiy faoliyati (ichki omillar) natijasida paydo bo'ladi.

Bu, masalan, erkin radikallar deb nomlanuvchi kimyoviy moddalarning doimiy hujumlari ta'sirida sodir bo'ladi. Ularda gidroksil guruhi (OH) va atom kislorodi (O) mavjud bo'lib, ular ko'plab moddalarni oksidlanish orqali yo'q qiladi. Ularning qurbonlari orasida tanani o'rab turgan barcha hujayralar membranalarining bir qismi bo'lgan lipidlar, oqsillar va nuklein kislotalar genlar "yaraladigan" materialdir.

Yo'g'on ichakning gidroterapiyasini termoterapiya, oziq-ovqat va adsorbentlarni tushirish bilan birlashtirish orqali shifobaxsh ta'siri kuchayadi. Ushbu yondashuv katta istiqbolga ega va, shubhasiz, insonning qarishining oldini olish dasturlarida o'z o'rnini egallashi kerak.

Inson tanasi mukammal mexanizm sifatida uzoq muddatli hayotiylik va umr ko'rish davomiyligi uchun mo'ljallangan, bu ko'p jihatdan inson uni o'zi uchun qanday qurishiga bog'liq - uning sog'lig'iga g'amxo'rlik qilishni qisqartiradi yoki uzaytiradi, chunki uzoq umr ko'rish va faol ijodiy hayot uchun asosiy asos bo'lgan sog'liqdir.

O'rtacha umr ko'rish va salomatlik 50% inson o'zi uchun yaratgan turmush tarziga, 20% irsiy biologik omillarga, yana 20% tashqi omillarga bog'liq. ekologik omillar, va tibbiyotning sa'y-harakatlarining atigi 10%.

Tibbiyot, agar odamda o'zini o'zi saqlash xulq-atvori va sog'lom bo'lish va iloji boricha uzoq vaqt ishlashga intilmasa, unga mutlaq salomatlik va uzoq umr ko'rishni kafolatlay olmaydi.

Sog'lom turmush tarzi salomatlik va uzoq umr ko'rishning ma'lum bir omili bo'lib, u insondan ma'lum bir harakatni talab qiladi va ko'pchilik uning qoidalarini e'tiborsiz qoldiradi. Akademik N.M.ning ta'rifiga ko'ra. Amosova "Sog'lom bo'lish uchun o'zingizning doimiy va muhim harakatlaringiz kerak. Siz ularni hech narsa bilan almashtira olmaysiz."

Sog'lom turmush tarzi tizim sifatida uchta asosiy o'zaro bog'liq va bir-birini almashtiradigan elementlardan, uchta madaniyatdan iborat:

Ovqatlanish madaniyati, harakat madaniyati va hissiyot madaniyati.

Sog'lomlashtirishning individual usullari va protseduralari salomatlikning barqaror yaxshilanishini ta'minlamaydi, chunki ular insonning butun psixosomatik tuzilishiga ta'sir qilmaydi.

1 oziq-ovqat madaniyati va qarishning oldini olish

Noto'g'ri ovqatlanish erta qarishning eng muhim xavf omillaridan biridir.

Bugungi kunda, gerontologlarning fikriga ko'ra, inson qarishining katta qismi patologik erta (tezlashtirilgan) turga ko'ra sodir bo'lganda, keksa va qarilik yoshiga xos bo'lgan ozuqaviy xususiyatlarni oldingi yosh guruhlarida hisobga olish kerak va kerak. Bu xususiyatlar yoshga bog'liq o'zgarishlar bilan bog'liq. ovqat hazm qilish tizimi... Erta atrofiya oshqozon, ichak bezlari, shuningdek, katta ovqat hazm qilish bezlari - jigar va oshqozon osti bezining funktsional faolligini pasayishiga olib keladi. Bu ishlab chiqarilgan fermentlarning sekretsiyasi va faolligining pasayishida namoyon bo'ladi.

Oshqozon-ichak traktining harakatchanligi, ichakdagi ovqat hazm qilish va so'rilish jarayonlari ham zaiflashadi. Uning faoliyatining yomonlashishi qo'shimcha ravishda miqdoriy va sifat jihatidan irratsional ovqatlanishni keltirib chiqaradi. Shuning uchun uning asosiy qoidalariga rioya qilish salomatlikka, erta qarishni oldini olishga aniq ijobiy ta'sir ko'rsatadi.

Ovqatlar turli xil, o'rtacha va yosh ehtiyojlariga va energiya iste'moliga mos bo'lishi kerak.

Keksalikda, energiya xarajatlari cheklangan bo'lsa, oziq-ovqatning kaloriya miqdori 1900-2000 kkal, erkaklar uchun 2200-3000 kkal bo'lishi kerak.

Ratsionni kuniga kamida 3-4 marta, oxirgi ovqat - yotishdan 2-3 soat oldin o'rnatish tavsiya etiladi. Yog'li bug'doy, xolesteringa boy qo'shimcha mahsulotlar (jigar, miya, elin, ikra) iste'mol qilinmasligi kerak. Sabzavotlar va mevalar dietaga kengroq kiritilishi kerak. Ko'katlar, piyoz, sarimsoq, maydanoz, arpabodiyon ko'proq iste'mol qilinishi kerak.

Har kuni oziq-ovqat mahsulotiga dengiz mahsulotlari va dengiz baliqlarini, konservalangan dengiz baliqlarini kiritish kerak. Ular turli xil mikroelementlarning, masalan, yod, brom, ftorning eng o'ziga xos tarkibi bilan ajralib turadi va shu sababli ular bizning dietamizning etishmasligini qoplashga qodir.

Afsuski, bugungi kunda ko'pchilik yaxshi ovqatlanishga qodir emas. Mahsulotlarning yuqori narxi tufayli muvozanatsiz oziqlanish muammosi xun takviyelerinden qo'shimcha foydalanish orqali hal qilinishi mumkin.

Biologik faol moddalarning qarishni oldini olish vositasi sifatida paydo bo'lishi, gerontologlar nuqtai nazaridan, Rossiya aholisining haqiqiy ovqatlanish holati iste'mol darajasida sezilarli og'ish bilan tavsiflanganligi bilan asoslanadi va sabab bo'ladi. oziq-ovqat tarkibiy qismlaridan.

2. Harakat madaniyati

Faqat aerobik mashqlar sog'lomlashtiruvchi ta'sirga ega (yurish, yugurish, suzish, chang'i, bog'dorchilik va boshqalar).

Tanadagi yoshga bog'liq o'zgarishlar fiziologik jihatdan muqarrar, ammo har bir kishi ularni kechiktirishga qodir. Buning uchun 40 yoshdan boshlab sog'ligingiz va faol uzoq umr ko'rish uchun kurashni boshlash kerak.

Jismoniy faollikning etishmasligi ham erta qarish, ham kasalliklarning rivojlanishi uchun xavf omilidir.

O'tirgan turmush tarzini olib boradiganlar uchun qarilikka yaqinlashish belgilari har kuni ancha oldinroq paydo bo'ladi va chuqurlashadi, bu jismoniy va intellektual kuchning kuchayib borishi bilan namoyon bo'ladi.

Harakat - bu mushaklardan tashkil topgan tanamizning yarmi uchun oziq-ovqat. Bu oziq-ovqat bo'lmasa, mushaklar atrofiyasi, muntazam, xilma-xil va uzluksiz harakat biologik imperativ bo'lib, itoatsizlik nafaqat xiralik va jirkanch tana shakllarini, balki yuzlab jiddiy kasalliklarni ham keltirib chiqaradi.

Inson organlari funktsiyalarning katta zaxirasi bilan ajralib turadi. Uning mutlaq imkoniyatlarining atigi 35% oddiy kundalik ishlarga jalb qilingan. Qolgan 65% mashg'ulotsiz atrofiyaga uchraydi va zaxiralar yo'qoladi. Bu tartibsizlikka olib boradigan yo'l. Agar siz jismoniy tarbiya bilan shug'ullanmasangiz, yurak-qon tomir va nafas olish tizimlari 12-13 yoshdan boshlab qarishni boshlaydi. Intensiv jismoniy tarbiya 30 yildan kechiktirmasdan majburiy kunlik rejimga kiritilishi kerak. Aynan shu yoshdan boshlab, zamonaviy insonda barcha asosiy hayotni qo'llab-quvvatlash tizimlarining funktsiyalarining ayniqsa tez pasayishi va qarishi boshlanadi.

O'tirgan turmush tarzi umumiy metabolik buzuqlikka olib keladi: azot, oltingugurt, fosfor, kaltsiyning tez ajralishi. Ko'krak qafasi, diafragma va qorin devorining ekskursiyasining pasayishi tufayli nafas olish, ovqat hazm qilish va genitouriya tizimlarining kasalliklari uchun zarur shart-sharoitlar yaratiladi.

O'troq turmush tarziga ega bo'lgan odamlarda jismoniy faoliyatning pasayishi bilan birga ekstremal ta'sirlarga - sovuqqa, issiqlikka, kislorod ochligiga qarshilik pasayadi, immunitet zaiflashadi va yo'nalishi buziladi. Tizimli harakat bilan qo'llab-quvvatlanadigan sog'lom immunitet tizimi hatto saraton hujayralari bilan ham kurashishga tayyor.

Tananing hayotiy faoliyatining barcha darajalarida sezilarli o'zgarishlarga olib kelgan mushaklarning uzoq vaqt davomida etarli bo'lmagan faoliyati doimiy buzilishlar majmuasiga - hipokinetik kasalliklarga olib kelishi mumkin. Diqqat va xotira zaiflashadi, uyquchanlik, letargiya, uyqusizlik paydo bo'ladi, umumiy aqliy faollik pasayadi, kayfiyat tushadi, ishtaha yomonlashadi, odam asabiylashadi. Harakatlarni muvofiqlashtirish asta-sekin buziladi, ko'krak qafasi torayadi va botadi, egilish paydo bo'ladi, orqa miya kasalliklari, surunkali kolit, gemorroy, o't pufagi va buyraklardagi toshlar, mushaklar va qon tomirlarining tonusi pasayadi va aksincha, faol harakatlanish foydali ta'sir ko'rsatadi. salomatlikning ruhiy komponenti.

Mushaklar ishi jarayonida qon oqimiga endorfinlar, gormonlar chiqariladi, ular og'riqni kamaytiradi, farovonlik va kayfiyatni yaxshilaydi. Enkepaminlar darajasi ham ortadi, ular markaziy asab tizimi jarayonlariga, aqliy jarayonlarga va funktsiyalarga foydali ta'sir ko'rsatadi.

Endorfinlar va enkepaminlar depressiyani engish, xotirjamlikka erishish, yaxshi kayfiyat va hatto jismoniy va ma'naviy ruhiy holatni yaratishga yordam beradi, qadimgi rimliklar buni eyforiya deb atashgan.

Shunday qilib, harakat sog'lom tanani rivojlantirish va saqlashning eng muhim tabiiy omilidir.

3. Hissiyotlar madaniyati

Agar kasallik haqidagi biologik emas, balki ijtimoiy-psixologik g'oyalardan kelib chiqadigan bo'lsak, unda bu ruhiy buzilish, aqliy moslashuv, shaxsning, insoniy his-tuyg'ularning, psixologik munosabatlarning parchalanishi, psixosomatik parchalanish deb hisoblash mumkin.

Mashhur zamonaviy patolog Hans Selye kasallikni faqat patologik stress yoki qayg'u deb hisoblagan.

Salbiy his-tuyg'ular (hasad, qo'rquv va boshqalar) ulkan halokatli kuchga ega, ijobiy his-tuyg'ular (kulgi, quvonch, sevgi, minnatdorchilik va boshqalar) salomatlikni saqlaydi, muvaffaqiyatga erishadi va umrni uzaytiradi.

Salbiy his-tuyg'ular tanaga halokatli ta'sir ko'rsatadi: bostirilgan g'azab jigar va ingichka ichakni kemiradi, qo'rquv buyraklar va yo'g'on ichaklarda iz qoldiradi. Tuyg'ularning insonning ongsiz va ongli munosabatlari bilan uyg'unligi sog'liq va kasallik yo'llari bo'ylab olib boruvchi, keksalar uchun yoshlikni saqlaydigan yoki yigitni muddatidan oldin qariyaga aylantiradigan tuyg'ulardan boshqa narsa emas.

Fikrlar hissiyotlarga mos keladi, o'ziga xos birlikni tashkil qiladi; g'azablangan odamda g'azablangan fikrlar ham bo'ladi. Agar odam qo'rquvga duchor bo'lsa, boshqa his-tuyg'ular bloklanadi va qo'rquv ham fikrlarda. Noxush fikrlar odamni kasallik yo'lida itarib yuboradi.

Tuyg'ular bizning kayfiyatimizni belgilaydi - hissiyotlarning o'zi kabi yorqin emas, balki barqarorroq hissiy holat. G'amgin, tashvishli, tinchlantirilgan, tantanali yoki quvnoq kayfiyat - bu mazmunli, maxsus yo'naltirilgan emas, balki shaxsiy va "mahsulli" fon hissiy holat. Kayfiyatning hissiy asosi ko'pincha hayotning ohangi bilan shakllanadi, ya'ni. tananing umumiy holati yoki farovonligi. Hatto eng ajoyib kayfiyat ham "buziladi" - charchoq, bosh og'rig'i, energiya tükenmesi tufayli. Shuning uchun yaxshi jismoniy shakl va mukammal jismoniy salomatlik yaxshi kayfiyat va ijobiy his-tuyg'ularning asosidir.

Ruhiy salomatlikka erishmasdan samarali tiklanishni tasavvur qilib bo'lmaydi. Asab tizimi charchagan odam aqliy va jismoniy charchoqni boshdan kechiradi. U iroda kuchi bilan o'zini rag'batlantirishga harakat qiladi, keyin sog'liq uchun zararli stimulyatorlar bilan charchoqqa qarshi kurashadi: choy, qahva, spirtli ichimliklar.

Bunday "kulrang" hayotning oldini olish mumkinmi? Bu nafaqat mumkin, balki zarur. Bu talab qiladi:

1. kayfiyatingizni nazorat qiling;

2. boshqa odamlarning so'zlariga nisbatan sezgirligingizni pasaytiring;

3. Hech narsa kabi zaiflashtiradigan nafrat, achchiq, hasadni abadiy tugatishga harakat qiling asab tizimi;

4. asab tizimini pasaytiradigan tashvish bilan xayrlashish;

5. taqdirning har qanday zarbasini loqaydlik bilan qabul qilmaslik, qashshoqlikka chidamaslik va turg‘unlikka yo‘l qo‘ymaslik;

6. boshqalarga shikoyat qilmaslik, ularda hamdardlik va o'ziga achinish hissini uyg'otishga harakat qilish;

7. boshqalarni o'z uslubingizda "qayta yaratishga" urinmang;

8. kattakon qurmang uzoq muddatli rejalar;

9. Hayotiylik va salomatlikni targ'ib qilishni haqiqiy ustuvor vazifaga aylantiring va har kuni unga erishishdagi eng kichik muvaffaqiyatdan xursand bo'ling.

Kavkazning uzoq umr ko'rganlarning maslahati ham foydalidir. Amerikalik ayol Paula Garbning "Yuz yilliklar" nomli katta kitobi bor, unga psixolog G.S. Abramova murojaat qiladi. va u uzoq umr ko'rishning quyidagi sirlarini beradi:

Keksa odamlar, shu jumladan 90 yoshdan oshganlar har kuni qarindoshlari va eng yaqin qo'shnilari bilan suhbatlashadilar va haftada kamida bir marta do'stlari bilan uchrashadilar. Yoshlar va o'rta yoshdagilar keksalar bilan suhbatlarining umumiy qismidan maqsad kundalik hayotdagi muhim masalalar bo'yicha maslahatlar olish;

Abxaziyada keksa odamlarni juda hurmat qilishadi, bu esa o'z qadr-qimmatining bunday aniq tuyg'usini kuchaytiradi;

Sog'lom bo'lishga intilish, kasallik haqida shikoyat qilish odatining yo'qligi, kasallikka qiziqishning yo'qligi (ma'lumki, o'z o'limi imkoniyatlarini o'z-o'zini hurmat qilish depressiya yoki boshqa hissiy asoratlarning natijasidir);

Abxaziyaning keksa odamlarida depressiya belgilari yo'q, bu ko'pincha keksalik marazmusining sababidir;

Abxaziya keksalari yolg'izlikni boshdan kechirmaydilar, ular har kuni qarindoshlari va qo'shnilarining g'amxo'rligini his qilishadi. Har bir inson eng yaxshi dori bu boshqalarning sevgisi va g'amxo'rligi ekanligiga ishonch hosil qiladi;

Qiziqishlarning xilma-xilligi, to'liq hayot kechirish istagi;

Bular o'ziga xos hazil tuyg'usiga ega, har doim boshqa odamlar bilan o'ralgan bo'lishni xohlaydigan odamlardir;

Keksalarga g'amxo'rlik ko'rsatiladi, bu hayot falsafasining tabiiy ko'rinishi;

Boshqa millat vakillariga do'stona va mehmondo'st munosabat;

Ko‘p asrlik odamlar o‘z hayotida sodir bo‘layotgan hamma narsani ba’zi tashqi kuchlar emas, balki o‘z harakatlari natijasi sifatida qabul qilishga moyil; bu hayotdagi stresslarga dosh bera olishni anglatadi. Ko'p asrlik odamlar ko'pincha ular bilan sodir bo'layotgan hamma narsa uchun mas'uliyatni o'z zimmalariga oladigan, o'zlarini o'z taqdirining ustasi sifatida his qiladigan shaxslardir;

Abxaziyada birorta keksa odam qarilik haqida aniq va keskin salbiy javob bermadi. Abxaziyada unga qarshi jinoyat sodir etish mumkin emas, xuddi keksa odamni jinoyatchi rolida tasavvur qilib bo'lmaydi.

Shunday qilib, sog‘lom keksalikka, faol uzoq umr ko‘rish sari yo‘l – haqiqat va ezgulikning azaliy g‘oyalarini tan olgan har birimizning axloqiy, ma’naviy o‘zgarishlarimizdir.

XULOSA

Shunday qilib, ushbu tadqiqot yakunida, o'rganilgan materiallar asosida va ishda qo'yilgan maqsad va vazifalardan kelib chiqib, quyidagi xulosalar chiqarish mumkin:

1. Keksalik inson rivojlanishining yakuniy bosqichidir. Xalqaro tasnifga ko'ra gerontogenez davri (qarilik davri) erkaklar uchun 60 yoshdan, ayollar uchun 55 yoshdan boshlanadi va uchta gradatsiyaga ega: keksalar, qarilik va uzoq umr ko'radiganlar.

2. Qarish jarayoni genetik jihatdan dasturlashtirilgan jarayon bo'lib, organizmdagi yoshga bog'liq ma'lum o'zgarishlar bilan birga keladi. Ko'pgina tadqiqotlar yurak-qon tomir, endokrin, immun, asab va boshqa tizimlarning qarishini ko'rsatadi, ya'ni. involyutsiya jarayonida organizmda yuzaga keladigan salbiy siljishlar haqida.

3. Qarish davridagi barcha o'zgarishlar individualdir. Insonning shaxs sifatida qarishining murakkab va qarama-qarshi tabiati biologik tuzilmalarni, shu jumladan neoplazmalarni miqdoriy o'zgarishlar va sifat jihatidan qayta qurish bilan bog'liq.

4. Kech ontogenez davri - ontogenez, geteroxroniya va struktura shakllanishining umumiy qonuniyatlarining rivojlanishi va o'ziga xos harakatining yangi bosqichidir.

5. Shaxs sifatidagi qarilik va qarilik davrida sodir bo`ladigan turli xil o`zgarishlar organizmda o`sish, kamolot davrida to`plangan va kech ontogenez davrida shakllangan potentsial, zahiraviy imkoniyatlarni amalga oshirishga qaratilgan. Shu bilan birga, gerontogenez davrida (shu jumladan neoplazmalar ehtimoli) individual tashkilotni saqlab qolish va uning keyingi rivojlanishini tartibga solishda shaxsning ishtiroki kuchayishi kerak.

6. Reproduktiv davr tugagandan so'ng uning umumiy ishlashini ta'minlaydigan tananing turli tuzilmalarining biologik faolligini oshirishning turli usullari mavjud (polarizatsiya, rezervatsiya, kompensatsiya, qurilish).

7. Keksa odamning psixologik portreti uchun xarakterli xususiyatlar o'zini o'ylash va xudbinlikdir. I.S. Kon qarilikning quyidagi ijtimoiy-psixologik turlarini aniqladi:

1) faol ijodiy qarilik;

2) o'z-o'zini tarbiyalash, dam olish, ko'ngil ochish;

3) da ayollar - ariza ularning oiladagi kuchli tomonlari;

4) o'z sog'lig'i haqida qayg'uradigan odamlar.

Bularning barchasi keksalikning qulay turlari.

Keksalik rivojlanishining salbiy turlari:

a) tajovuzkor, tajovuzkor;

b) o'zidan va o'z hayotidan hafsalasi pir bo'lgan;

v) o'zidan va o'z hayotidan hafsalasi pir bo'lgan.

8. Keksalikka moslashishning besh turi mavjud:

1) insonning keksalikka konstruktiv munosabati;

2) qaramlik munosabati;

3) himoyaviy munosabat;

4) boshqalarga nisbatan dushmanlik munosabati;

5) shaxsning o'ziga dushmanlik munosabati.

9. Keksa odamning faol uzoq umr ko'rishiga ko'plab omillar yordam beradi, ular orasida etakchi psixologik omillar: uning ijtimoiy faol shaxs sifatida rivojlanishi, ijodiy faoliyat sub'ekti va yorqin individuallik. Va bu erda o'z-o'zini tashkil etishning yuqori darajasi, hayot tarzi va hayotiy faoliyatini ongli ravishda o'zini o'zi boshqarish juda katta rol o'ynaydi.

MANBALAR RO'YXATI:

1. Abramova G.S. Rivojlanish psixologiyasi: Uch. Universitet talabalari uchun qo'llanma - 4-nashr.-M .: Akademich. Loyiha, 2003 yil

2. Amosov N.M., Amosov entsiklopediyasi: salomatlik haqidagi fikrlar / I.M. Amosov. - M .: Iz-vo AST, 2005 yil

3. Ananiev B.G. Tanlangan psixologik asarlar: 2 jildda - M., 1980

4. Ananiev B.G. Inson bilim sub'ekti sifatida. - L., 1968

3.Bekon F. Asarlar: 2 jildda / Subbotina.- 2-nashr.- M .: Mysl, 1977.

5. Gamezo M.V., Gerasimova V.S., Gorelova G.G. Rivojlanish psixologiyasi: yoshlikdan qarigacha bo'lgan shaxs.: Qo'llanma.- M .: Rossiya Pedagogika Jamiyati, Ed. "Noosfera" uyi, 1999 yil

6. Garb P. "Yuz yilliklar" .- M .: Progress, 1986 yil

7.Kon I.S. O'zini izlashda: shaxsiyat va uning o'zini o'zi anglashi - Moskva: Politizdat, 1984 yil

8. Kon I.S. Shaxsiyatning doimiyligi: afsona yoki haqiqat? / Kitobda: Psixologiyada o'quvchi. / Komp. V.V. Mironenko. Ed. A.V. Petrovskiy. - M., 1987 yil

9. Mechnikov I.I., Inson tabiati haqidagi tadqiqotlar. M. Iz-in akad. SSSR fanlari, 1961 yil

10.Khana T. Qarimaslik uchun san’at. (Moslashuvchanlik va salomatlikni qanday tiklash mumkin). Ingliz tilidan tarjima qilingan - SPb .: 1996 yil

11.Xolostova E.I., Rubtsov A.V. Ijtimoiy gerontologiya: Darslik. - M .: nashriyot. "Dashkov va K" savdo korporatsiyasi, 2005 y.

12. Shaxmatov N.F. Aqliy qarish.- M., 1996

13.Eidemiller E.G., Yustitskiy V. Oilaviy psixoterapiya.-L., 1990 y.

14.Yatsemirskaya R.S. Ijtimoiy gerontologiya: o'quv qo'llanma.-M .: Gumanit. Ed. VLADOS markazi, 1999 yil

Yatsemirskaya R.S. Ijtimoiy gerontologiya: Uch. qo'llanma.- M .: Humanit. Ed. markaz VLADOS, 1999. S. 85

Shaxmatov N.F. Aqliy qarish, Moskva, 1996 yil

Gamezo M.V., Gerasimova V.S., Gorelova G.G., Orlova L.M., Rivojlanish psixologiyasi: yoshlikdan qarilikgacha bo'lgan shaxs: Darslik.- M .: Rossiya Pedagogika Jamiyati, Ed. "Noosfera" uyi, 1999. 50-bet

Abramova G.S. Rivojlanish psixologiyasi: Universitet talabalari uchun darslik - 4-nashr - M .: Akademik loyiha, 2003, 670-bet.

Amosov N.M. Amosov ensiklopediyasi: salomatlik haqidagi fikrlar. / I.M. Amosov. - M .: Iz-vo AST, 2005 yil

P. Garb. "Uzoqlar." - M .: Taraqqiyot, 1986 yil

Afsuski, ko'pchilik keksa odamning xatti-harakatlari va reaktsiyalari yoshga qarab baholanishi kerakligini, turli yosh guruhlari turli xil qadriyatlarga ega ekanligini tushunmaydi.

Keksa odamning fe'l-atvoridagi o'zgarishlar o'z reaktsiyalari ustidan nazoratning zaiflashishi bilan izohlanadi, ehtimol ilgari ularning yoqimsizligi tufayli yashirilishi mumkin bo'lgan xususiyatlar yuzaga kelgan.

Bundan tashqari, bu yosh bilan xarakterlanadi egosentrizm, tegishli e'tibor ko'rsatmaydigan har bir kishiga nisbatan murosasizlik, bundan tashqari, eng yuqori darajada "to'g'ri". Atrofdagilarning barchasi, agar ular keksa odamga g'amxo'rlik qilish bilan shug'ullanmasalar, egoistlar safiga kiradilar. Ular aytganidek: "Egoist - o'zini mendan ko'ra ko'proq sevadigan odam." Bu ijtimoiy ishchi palata bilan o'zaro tushunishga harakat qilganda duch keladigan birinchi to'siqlardan biridir.

Ushbu o'zgarishlarni uchta sohaga bo'lish mumkin.

Intellektualda yangi bilim va g'oyalarni o'zlashtirishda, kutilmagan holatlarga moslashishda qiyinchiliklar paydo bo'ladi. Turli xil holatlar qiyin bo'lishi mumkin: yoshligida engish nisbatan oson bo'lganlar (yangi kvartiraga ko'chib o'tish, kasallik - o'z yoki yaqin kishi), ayniqsa ilgari uchramaganlar (turmush o'rtog'ining o'limi, cheklangan harakat, falajli hammom; ko'rishning to'liq yoki qisman yo'qolishi).

V hissiy shar - affektiv reaktsiyalarning nazoratsiz o'sishi (kuchli asabiy hayajon), asossiz qayg'uga, ko'z yoshiga moyillik. Reaktsiyaning sababi o'tgan vaqtlar haqidagi film bo'lishi mumkin (bu vaqtlar uchun emas, balki o'zingizga achinish) yoki singan choy piyola (va yana bir piyola uchun emas, balki o'sha nimadir) unutilmas u bilan birga ketadi). Axloqiy jihatdan soha - axloqning yangi normalariga, xulq-atvorga moslashishdan bosh tortish. Ushbu me'yor va odoblarni qattiq tanqid qilish qo'pollik darajasiga etadi. Demak, yoshlar bilan munosabatlarda murosasizlik yuzaga keladi.

Va shunga qaramay, turli xarakteristik sohalardagi barcha o'zgarishlarni sezgan holda, ijtimoiy ishchi shunchaki sudya yoki o'qituvchi rolida harakat qilish huquqiga ega emas, u muayyan harakatlar yoki bayonotlarni qoralaydi. Siz bolalar bilan muloqot qilish usullarini keksa odamlarga o'tkaza olmaysiz, bu odamlar o'zlarining ko'tarilishlari va tushishlari bilan uzoq umr ko'rishadi, bu ularning xarakterida sodir bo'lgan o'zgarishlarni aniqladi. Keksa odamlar o'zlarining avlodlariga tegishli bo'lgan, yoshlarga xos bo'lgan madaniyatdan farq qiladigan o'z submadaniyatiga ega. Palata ijtimoiy ishchiga ishonishi, uning bayonotlari tanqid qilinmasligiga ishonch hosil qilishi juda muhimdir. Tanqid keksa odam tomonidan kamsitish sifatida qabul qilinishi va ishonch muhitini buzishi mumkin.

Qarilik - bu o'ziga xos psixologik inqiroz.

Ammo bu insonning butun hayoti davomida boshdan kechirgan yagona inqirozi emas, balki ko'plab inqirozlardan biridir. Amerikalik psixolog Erik Erikson inson hayot yo'lida duch keladigan sakkizta psixososyal inqirozni nomladi. Ularning har biri ma'lum bir yoshga xosdir.

Sakkizinchi inqiroz Keksalik inqirozi. Biz u haqida batafsilroq gaplashamiz. Odamlar keksalikka, oldingi ettita psixososyal inqirozdan qanday chiqqaniga qarab, turlicha kirishadi.

Fransuz psixologi Sharlotta Byuler inson taraqqiyoti nazariyasida rivojlanishning besh bosqichini belgilaydi; oxirgi, beshinchi, bosqich 65-70 yoshda boshlanadi. Muallifning fikricha, bu davrda ko'p odamlar o'zlarining yoshligida o'z oldiga qo'ygan maqsadlariga erishishni to'xtatadilar. Ular qolgan kuchlarini dam olishga sarflaydilar, so'nggi yillarini tinchgina o'tkazadilar.

Shunday qilib, ular qoniqish yoki umidsizlik bilan hayotlarini ko'rib chiqadilar.

Nevrotik odam odatda umidsizlikni boshdan kechiradi, chunki nevrotik muvaffaqiyatdan qanday xursand bo'lishni umuman bilmaydi, u hech qachon erishgan yutuqlaridan qoniqmaydi, unga doimo biror narsa olmagan, unga biror narsa berilmagandek tuyuladi. Keksalikda bu shubhalar kuchayadi.

Chexovning "Gilos bog'i" dan Firsning so'nggi mulohazasini eslaylik: "Ular meni unutishdi ... Hayot hech qachon yashamagandek o'tdi ... Menda Silushka yo'q, menda hech narsa qolmadi ... Oh, sen ... ahmoq!"

Sakkizinchi inqiroz (E. Erikson) yoki beshinchi bosqich (S. Buhler) oldingi hayot yo'lining oxirini belgilang va bu inqirozni hal qilish bu yo'lni qanday bosib o'tganiga bog'liq. Inson buni umumlashtiradi va agar u hayotni ayirish ham, qo'shish ham mavjud bo'lmagan bir butun sifatida qabul qilsa, u muvozanatli va kelajakka xotirjamlik bilan qaraydi, chunki u o'lim hayotning tabiiy tugashi ekanligini tushunadi. Shuni unutmasligimiz kerakki, keksa odam uchun o'lim ehtimoli shunchalik yaqinki, u tom ma'noda jismonan seziladi. Yaqinlashib kelayotgan o'limning muqarrarligi haqidagi fikr depressiyani keltirib chiqaradi, ikkinchisi esa, o'z navbatida, asabiylashish, g'azabning portlashi, tajovuzkorlik yoki aksincha, befarqlikni keltirib chiqaradi. Har doim palatadagidan ko'p yosh kichik bo'lgan ijtimoiy xodim uchun keksa odamning bunday holatini va kayfiyatini tushunish qiyin.

Keksa odam uchun o'lim ehtimoli juda real, bu qiyin va og'riqli soha, etuk odam uchun bu tuyg'uni tushunish juda qiyin, chunki u uchun bunday muammo hozircha mavjud emas. Biror kishi bilan muloqot qilishda siz qayg'uli yuzni yaratmasligingiz va ko'p achinadigan iboralarni aytmasligingiz kerak, bu yondashuv odamni tinchlantirmaydi, aksincha, yangi qayg'uli xotiralar va tajribalarni uyg'otadi. Empatiya nomaqbul savollar bilan "yaralarni tuzlamasligi" kerak.

Shuning uchun empatiya juda muhim - o'ziga xos xususiyat. ijtimoiy ishchi... Ehtimol, mijozga ma'naviy "yaqinlashish" uchun, o'lim bilan bog'liq emas, balki yo'qotishlar bilan o'z holatini eslab qolish kerak. Ijtimoiy ishchining vazifasi, agar optimizmni ilhomlantirmasa, hech bo'lmaganda iloji boricha pessimizmni zararsizlantirishdir.

Mahalliy olim V.V.Boltenko psixologik qarishning bir qator bosqichlarini aniqladi, ular asosan ma'lum bir pasport yoshiga bog'liq emas. Bu yoshdan ko'ra muhimroq, nafaqaga chiqish vaqti.

Birinchi bosqichda nafaqaga chiqishdan oldin inson uchun etakchi bo'lgan faoliyat turi bilan bog'liqlik saqlanib qoladi. Qoida tariqasida, ushbu faoliyat turi pensionerning kasbi bilan bevosita bog'liq edi. Ko'pincha bu intellektual mehnat odamlari (olimlar, rassomlar, o'qituvchilar, shifokorlar). Bu aloqa bevosita, oldingi ishni bajarishda epizodik ishtirok etish shaklida yoki bilvosita, maxsus adabiyotlarni o'qish, kasbiy mavzularda maqolalar yozish orqali bo'lishi mumkin. Agar aloqa nafaqaga chiqqandan so'ng darhol uzilib qolsa, u holda birinchi bosqichni chetlab o'tib, ikkinchisiga kiradi.

Ikkinchi bosqichda professional qo'shimchalarning yo'qolishi sababli manfaatlar doirasining torayishi mavjud. Boshqalar bilan muloqotda kundalik mavzulardagi suhbatlar, televidenie yangiliklari, oilaviy voqealar, bolalar va nevaralarning muvaffaqiyatlari yoki muvaffaqiyatsizliklari muhokamasi allaqachon ustunlik qiladi. Bu odamlar guruhlarida kim muhandis, kim doktor, kim falsafa professori bo'lganini ajratish qiyin.

Uchinchi bosqichda shaxsiy sog'lig'iga g'amxo'rlik qilish ustunlik qiladi. Suhbatning sevimli mavzusi - dori-darmonlar, davolash usullari, dorivor o'simliklar ... Gazetalarda ham, teledasturlarda ham bu mavzularga alohida e'tibor beriladi. Hayotdagi eng muhim shaxs - bu tuman shifokori, uning kasbiy va shaxsiy fazilatlari.

To'rtinchi bosqichda hayotni saqlab qolishning o'zi hayotning mazmuniga aylanadi. Muloqot doirasi chegaraga toraydi: davolovchi shifokor, ijtimoiy ishchi, nafaqaxo'rning shaxsiy qulayligini qo'llab-quvvatlovchi oila a'zolari, eng yaqin masofadagi qo'shnilar. Ehtiyotkorlik yoki odatsizlik uchun - o'sha yoshdagi eski tanishlar bilan kamdan-kam telefon suhbatlari, asosan, qancha boshqalar tirik qolganligini bilish uchun.

Ustida beshinchi bosqich sof hayotiy xususiyatga ega bo'lgan ehtiyojlar (ovqat, dam olish, uyqu) yuzaga keladi. Hissiylik va muloqot deyarli yo'q.

Gerontologiyada bu atama tez-tez ishlatiladi "Involyutsiya" (teskari rivojlanish) qarish davridagi jismoniy va psixologik atrofiya jarayonlarini ko'rsatish.

Amerikalik psixolog A.Maslou ehtiyojlar ierarxiyasi va o'z-o'zini anglash nazariyasini yaratdi, u buyuk shaxslarning tarjimai hollarini o'rganish orqali kelgan. Maslouning so'zlariga ko'ra, inson, go'yo fiziologik ehtiyojlardan tortib, xavfsizlik va o'zini o'zi saqlash ehtiyojlariga, bu erdan - sevgi va e'tirofga bo'lgan ehtiyojlargacha, yuqori - o'zini hurmat qilish va nihoyat, zinapoyaga ko'tariladi. cho'qqi - o'z-o'zini namoyon qilish zarurati. Bunday cho'qqi uchun har bir davr o'z balandligini belgilaydi. Va al-pinistlar toqqa chiqish uchun turli cho'qqilarni tanlaganidek, hayotda har bir kishi o'ziga xos cho'qqilarni tanlaydi. Har bir inson butun hayoti davomida yuqori pog'onaga chiqa olmaydi, lekin keksalik boshlanadi va siz zinapoyadan tushishingiz kerak. Cho'qqini zabt etganlar baxtlidir! Shu bilan birga, pensiya hali pastga tushish uchun signal emas. Ko'tarilishda tezlik muhim ahamiyatga ega, tushayotganda esa, aksincha, tormozlanish, odam tushish paytida har bir qadamda qancha uzoq tursa, uning pozitsiyasi shunchalik xavfsizroq bo'ladi.

Ko'pchilik bo'sh vaqtni hech narsa qilmaslik bilan tenglashtiradi va bu ularning xatosi. Amerika Psixologik Jamiyati keksalarni ish bilan ta’minlash va majburiy bekorchilik muammolariga bag‘ishlangan maxsus hisobotida nafaqadagi odamlarning ish bilan ta’minlanmasligi bevosita ularning jamiyatdan ajralib ketishi bilan bog‘liqligini ta’kidlaydi. Keksa odamlarning farovonligi va istiqbollari bo'sh vaqtga bog'liq deb o'ylash noto'g'ri bo'lib, ular kasb yoki burchlardan ozodlikni anglatadi.

Keksa odamlar hayotiylik va energiyaning pasayishi natijasida ishsiz qolishadi. Jamiyat insonni majburiyatlardan ozod qilishi mumkin, lekin o'ziga nisbatan emas. Bunda keksa odamning xulq-atvorining tashqi ijtimoiy omillari fonga o‘tib, uning o‘z ichki ehtiyojlari birinchi o‘ringa chiqadi.

Ierarxik zinapoyaning qaysi darajasida bo'lishidan qat'i nazar, yuqori yoki past bo'lishidan qat'i nazar, keksa yoshdagi odam uni doimo ma'yus griffin ta'qib qiladi va tirnoqlarini qalbiga botiradi. Bu yirtqich hayvonning nomi - "keraksiz".

Ajratish mumkin erkak va ayol xulq-atvorining turlari"o'z iste'mol qiymatini yo'qotish" sharoitida, shaxs talab qilinmaganda. Ammo bu hamma erkaklar o'zini "erkak" turiga, ayollar esa "ayol" turiga ko'ra yo'l tutishini anglatmaydi, ba'zida bu maskarad to'plarida bo'lgani kabi sodir bo'ladi: ayollar "erkak" tipiga ega bo'lishadi, erkaklar - "ayol". ".

Aksariyat ayollar o'zlarining foydasizligi bilan kamtarlik va topqirlik bilan kurashadilar. Oilaviy ayollar undan uy yumushlarining cheksizligida yashirinishadi. Yolg'izlar bir-biriga foydali bo'lish va birgalikda o'zlarini himoya qilish uchun birlashadilar. Erkaklar umidsiz qarama-qarshilikka kirishadilar, ko'pincha o'zlarining foydaliligini isbotlashga qodir bo'lgan boshqa fantomlar va arvohlardan najot izlaydilar. Oddiy nafaqaxo'r uchun yashashning maqsadga muvofiqligi haqidagi bunday xayoliy dalil diplom olish bo'lishi mumkin - hatto uy boshqaruvidan, hatto mushuklarni itlardan himoya qilish jamiyatidan ham. Ular uyda nagging qilish, yig'ilishlarda nutq so'zlash va agar yig'ilishlar bo'lmasa, mitinglarda, o'ta og'ir holatlarda - tramvayda baqirish orqali o'zlarini tasdiqlaydilar. "Hech qachon so'nmaydigan yoshligingizni" namoyish qilishning yana bir "erkak" usuli - bu ayollar.

Ijtimoiy yordam markazlari bo'limlari kontingenti, bu yolg'izlar uchun orollar, asosan ayollardan iborat bo'lib, bu, umuman olganda, mamlakatimizda mavjud bo'lgan erkaklar va ayollarning umr ko'rish davomiyligidagi farqni hisobga olgan holda, tushunarli. Ajablanarlisi shundaki, yana bir kuzatuv shuki, beva qolgan erkaklar o'zlarining ahvolini ayollarga qaraganda ancha kuchliroq his qilishadi. Gap shundaki, erkakning yangi ittifoqqa kirish orqali yolg'izlikdan xalos bo'lish osonroq ekanligida emas, balki biz erkaklarni kamroq hissiyotli, his-tuyg'ularida va hokazolarni ko'rib chiqishga odatlanganligimizda.

Savol, albatta, ruhiy holatning hissiy holatida emas, balki moslashish qobiliyatida. Erkaklar yangi holatga moslashishni qiyinlashtiradi. Ishni yo'qotish, nafaqaga chiqish ular uchun ba'zan turmush o'rtog'ini yo'qotishdan kam bo'lmagan ruhiy jarohat bo'ladi, bu qanchalik kufrli bo'lmasin. Erkaklar va ayollar o'rtasidagi umr ko'rish davomiyligining farqi yashirincha ayolni beva ulushiga, bevalar jamoasiga qo'shilishga tayyorlaydi. Erkak beva - bu kamdan-kam uchraydigan hodisa, u bir qanotli qush kabi, hayotga mutlaqo yaroqsiz. Vaziyatdan chiqishning yagona yo'li (qayta turmush qurish imkoniyatidan tashqari) ayolning xatti-harakatlari qoidalarini qabul qilishdir. Ayollar, odatda, butun e'tiborini, barcha nafslarini bolalarga qaratib, yo'qotishning o'rnini to'ldiradilar. Erkak beva qolganlar orasida qizi bor va uning oilasiga qo'shilish imkoniga ega bo'lganlar osonroq moslashadi. Ilgari taglikning maqsadini moyli matodan farqlay olmagan bobo sevimli nabiralari uchun ajoyib enaga bo'lishi mumkin.

Ijtimoiy ishchining kasbiy tavsifining jihatlaridan biri bu dastlabki tibbiy tayyorgarlikning mavjudligi. Ijtimoiy ishchi shifokorni almashtira olmaydi va o'rnini bosa olmaydi, lekin u turli kasalliklarning tabiati, ularning oldini olish usullari, kasal odamga g'amxo'rlik qilish usullari haqida - bemorning ahvolini engillashtiradigan barcha narsalar haqida oddiy g'oyalarga ega bo'lishi kerak. U mijozga ma'lum bir kasallik bo'yicha qaysi mutaxassis shifokorga murojaat qilish kerakligini ko'rsatishi kerak. Bularning barchasi keksa odamlar bilan ishlashda alohida ahamiyat kasb etadi.

Afsuski, keksa odamlarning o'zlari yoshga qarab ko'plab og'riqli his-tuyg'ularni keltirib chiqarishga tayyor va shuning uchun kasallik allaqachon boshlanganida ular ko'pincha shifokorga murojaat qilishadi. Ehtimol, kengroq ijtimoiy yordam tarmog'i bilan ijtimoiy ishchilar o'z mijozlarini profilaktik tekshiruvlarga faol ravishda "itarib yuborishlari" mumkin.

Shubhalilik, ba'zida odam o'z qo'rquvining bema'niligini anglab etsa, lekin ulardan xalos bo'lolmasa, obsesif holatlarning namoyonidir. Bundan tashqari, bunday holat kasallikning alomati bo'lishi shart emas, qo'rquv butunlay sog'lom odamni ta'qib qilishi mumkin, psixiatriyada ular deyiladi. "Fobiyalar". Maxsus guruh tuziladi nozofobiya- har qanday kasallikdan obsesif qo'rqish. Tabiiyki, keksa odamlarda bunday qo'rquv tez-tez uchraydi: ular to'satdan ota-onalari yoki yaqin qarindoshlaridan biri vafot etgan kasallikning belgilarini topadilar. Yurak kasalligidan qo'rqish deyiladi kardiofobiya, onkologik - karsinofobiya... Ehtimol, kontseptsiyani kiritish kerak tezlikdan qo'rqish... Umuman o'lim qo'rquvi - tanatofobiya... Bunday qo'rquvdan xalos bo'lishda psixolog yoki psixologik vositalarga ega bo'lgan ijtimoiy ishchi yordam berishi mumkin.

Ammo, agar biror kishi sog'lig'ining barcha muammolarini qarilik bilan izohlash mumkinligiga amin bo'lsa (yoki ishontirsa), unda davolanishni istashi dargumon. Hatto qadimgi faylasuf Seneka ham shunday degan: Tiklanish shartlaridan biri tiklanish istagidir”.

Sizning e'tiboringizni og'ir zamonamizning qayg'uli belgisiga qaratmoqchiman. Hayotning beqarorligi, stressli vaziyatlarning ko'pligi, turmush sharoitining yomonlashishi va ekologik noqulaylik, qarish jarayonlarining tezlashishi qayd etilgan, keksalikka xos bo'lgan patologiyalar erta bosqichlarda, qarilikka uzoqroq yaqinlashganda topiladi. Afsuski, ko'plab sog'liq muammolari nafaqat keksa odamlarga, balki o'rta yoshli odamlarga ham tegishli.

Keksa odamning qarindoshlari shunchaki qarilik psixozlari, demans haqida bilishlari shart. Ijtimoiy ishchi keksa yoshdagi ruhiy patologiyalar haqida gapirib, ularni tushuntirishi kerak. Bu bilim sizga o'z aqlini boshdan kechirgan qarindoshlar va begonalarning baxtsizliklariga mehribon va toqatli bo'lishga yordam beradi. Hatto "Do-Mostroy"da ham shunday deyilgan: “Agar... ota yoki ona qariganda aqli kambag‘al bo‘lib qolsa, ularning nomusiga tegmang, haqorat qilmang, farzandlaringiz ham sizni hurmat qiladilar”. Ijtimoiy ishchi, hech qanday holatda, u yoki bu tashxisni shakllantirishni o'z zimmasiga olishga haqli emas, uning vazifasi mutaxassisni taklif qilishdir.

Rus psixologiyasining asoschilaridan biri B.G. Ananiev , Inson hayotining paradoksi shundaki, ko'p odamlar uchun "o'lish" jismoniy qarilikdan ancha oldin sodir bo'ladi. Bu holat o'z xohishiga ko'ra jamiyatdan ajralib chiqa boshlagan odamlarda kuzatiladi, bu esa "Shaxsiy xususiyatlar doirasini toraytirish, shaxs tuzilishini deformatsiya qilish". Shaxsni saqlab qolgan yuz yilliklar bilan solishtirganda, "60-65 yoshdagi ba'zi" yangi "nafaqaxo'rlar bir vaqtning o'zida dangasa bo'lib ko'rinadi, natijada paydo bo'lgan bo'shliq va ijtimoiy pastlik hissi bilan azoblanadi." Bu yoshdan boshlab ular uchun dramatik davr boshlanadi. o'layotgan shaxs.

Va olimning xulosasi: "Ko'p yillik mehnatning to'xtatilishi bilan insonning mehnat qobiliyati va iqtidorining barcha potentsiallarining to'satdan to'sib qo'yilishi insonning faoliyat sub'ekti, shuning uchun shaxs sifatidagi tuzilishida chuqur o'zgarishlarga olib kelishi mumkin emas".

Yolg'iz yashaydigan odam bilan yolg'iz odam bir xil narsa emas. Aksincha, yolg'izlik va yolg'izlikdan azob chekayotgan odam katta oilada yoki gavjum yotoqxonada yashovchi bo'lishi mumkin. Bular "oiladagi yolg'izlik" va "olomon ichida yolg'izlik" deb ataladigan narsalardir. Bundan tashqari, introvertlar sukunat va yolg'izlikni yaxshi ko'radilar, omma oldida bo'lgandan keyin o'zlari bilan yolg'iz qolish zarurligini his qiladilar, ularni haddan tashqari ochiq odamlar (ekstrovertlar) bezovta qiladi. Binobarin, yolg'iz odamlarning hammasi ham azob chekmaydi, ma'lum bir turdagi odamlar o'zlarining izolyatsiyasini saqlaydilar va qadrlaydilar.

Psixologlarning fikriga ko'ra, yolg'izlik bir odamni boshqasidan ajratib turadigan masofa bilan o'lchanmaydi, bu "ruh umr yo'ldoshi" ning mavjudligi yoki yo'qligi bilan bog'liq. Bundan tashqari, bu har doim sizga "ha" deb aytadigan odam emas.

“Keksalar” so‘ziga “yolg‘izlik” ta’rifini qo‘shish o‘ziga xos klişega aylandi. Rossiya Davlat Ijtimoiy Universitetining (RSSU) stajyor-talabalari, ijtimoiy yordam markazlariga biriktirilganlarni (siz bilganingizdek, bu juda yolg'iz odamlar) imtihondan o'tkazgan holda, yolg'izlikdan azob chekayotganini tan oladigan hech kimni uchratmadi. Bu hodisani qanday izohlaysiz? Ehtimol, bunday e'tirof keksa odamlarga uyatli tuyuldi. Bundan tashqari, bu haqda "bolalar" ga aytishga mutlaqo yo'l qo'yilmaydi (va keksa odamlar talabalarni shunday qabul qilishadi). Ammo respondentlarning aksariyati samimiy edi.

Ijtimoiy ishchi professional sifatida vasiylikka to'liq maxfiylikni kafolatlashi shart, hech qanday holatda boshqa mijozlar bilan muhokama qilish uchun mavzu sifatida olingan intim ma'lumotlarga ega bo'lmaslik kerak.

Yolg'izlikni engillashtirishning yana bir usuli bor. Bu hayvonlar bilan aloqa.

Pensilvaniya universiteti tadqiqotchilari uy hayvonlari egalari o‘z uy hayvonlarini “insoniylashtirish”ga ishontirmoqda. Olimlarning fikricha, bu insonning o‘zini o‘zi qadrlashiga, pirovardida uning salomatligiga ijobiy ta’sir qiladi. Bunday muloqot yurak xuruji xavfini kamaytiradi, deb ishoniladi. Tadqiqot natijalariga ko‘ra, 94% hayvonlar bilan “odam kabi” gaplashadi, 81 foizi esa uy hayvonlari ularni tushunib, egalarining kayfiyatini his qilishiga amin.

Hayvonlarning inson ruhiyatiga ta’sirini birinchi bo‘lib o‘rgangan psixiatr M.Makkullok so‘rovnoma natijasida uy hayvonlari odamni xotirjam va muvozanatli qiladi, degan xulosaga keldi va jiddiy ruhiy shoklarni boshdan kechirgan ba’zi odamlar. , bunday "to'rt oyoqli tabiblar »Siz shunchaki tayinlashingiz kerak. Biroq, qachon to'xtash kerakligini bilishingiz kerak, chunki ba'zi keksa odamlarda mushuklar yoki itlar juda ko'p bo'lib, u allaqachon ruhiy kasallikka aylanib bormoqda. Ko'pincha bu odamlar bilan muloqot qilishdan hafsalasi pir bo'lgan odamlardir. Shuning uchun ular hayvonlarga nisbatan mehr-muhabbat va odamlarni yoqtirmaslik bilan uyg'unlashadi.

Qarish, yolg'izlik kabi, insonning o'ziga nisbatan his-tuyg'ularining namoyon bo'lishidir. Ular o'zlarini turli yo'llar bilan namoyon qiladilar: qat'iy aralash yurishda, kiyimda, o'zini kamsituvchi so'zlarda, masalan: "Men oynaga qarashni yomon ko'raman, u erda eski maymunni ko'raman". Keksa odamni bu his-tuyg'ularni qay darajada qamrab olgani, ularga qanchalik itoat qilishi, boshqa barcha insoniy his-tuyg'ulardan kuchliroq bo'ladimi-yo'qligiga bog'liq.

Erotik tuyg'ular(jinsiy bo'lganlar bilan adashtirmaslik kerak!) erkaklar ham, ayollar ham tashqi ko'rinishini kuzatishga, jinsiy o'ziga xosligi va jozibadorligini, erkaklik yoki ayollikni saqlashga majbur qiladi. Chichikov, Plyushkinni ko'rib, uning oldida kim turganini tushunolmadi va cholni ayolga oldi. Haqiqiy erkak, hatto o'lim vaqtida ham, ehtiyotkorlik bilan soqol olishga harakat qiladi. Aktrisa Lyubov Orlova uni sevimli ko'ylagida qoldirishni so'radi, chunki u juda yaxshi ko'rinadi.

O'z-o'zini hurmat keksalikda ham barcha masalalarni mustaqil hal qilishni va shu bilan o'z mustaqilligini himoya qilishni talab qiladi. Bunday odam, hech bo'lmaganda, bir oz kuchga ega ekan, hech kimdan madad va yordam so'ramaydi, o'zi ham kimgadir foydali va zarur bo'lishga harakat qiladi.

Sevgi , Barcha tuyg'ularning eng kuchlisi, xoh u turmush o'rtog'iga, farzandlariga, nabiralariga, boshqa odamlarga, qarindoshlarga, qon yoki ruhga bo'lgan muhabbat, qarishni orqaga suradi, yolg'izlikdan xalos qiladi, aqliy va jismoniy kuch beradi.

Va hatto eng ichida qarish hissi nafaqat go-nutq, balki jozibasi ham bor. U tajribaga faqat barcha hayotiy sinovlardan sharaf bilan o'tib, keksalikkacha yashaganlarga beriladi. Seneca antik davr donishmandidir , o'z davrining me'yorlariga ko'ra - uzoq umr ko'rgan (u 70 yil yashagan), masalani bilgan holda u ishontirdi: "Keksalik zavq-shavq bilan to'la, faqat ulardan qanday foydalanishni bilish kerak."

Inglizcha so'z "stress" bosim, bosim, taranglikni bildiradi. Stress - bu har bir kishi boshdan kechiradigan kasallik, shuning uchun u endi kasallik emas, balki 20-asr odamlari farovonligining o'ziga xos xususiyati.

Stressning kashshofi Xalqaro Stress Institutining yaratuvchisi va birinchi direktori bo'lgan dunyoga mashhur biolog Xans Selye deb ataladi.

Har qanday ortiqcha ish stress bo'lib, u muvaffaqiyat yoki muvaffaqiyatsizlik tufayli yuzaga keladimi, tana uchun muhim emas. Tana bir xil biokimyoviy o'zgarishlar bilan stereotipik reaksiyaga kirishadi, "Kimning maqsadi,- deb yozadi Selye, - inson mashinasiga ortib borayotgan talablarga dosh berish " . O'tmishda stresssiz vaqt borligiga ishonish soddalik bo'lardi. Tabiiyki, taqdirning zarbalari va sovg'alari bor edi. Ammo bu XX asr edi. keskinlikni tizim va kundalik tartibga aylantirdi. Inson mashinasi bunga dosh bera olmaydi va noto'g'ri ishlay boshlaydi yoki hatto buziladi.

Stress psixika va fiziologiyada tirnash xususiyati kuchayishiga javob sifatida namoyon bo'ladi. Inson immuniteti tanani yuqtirish ehtimoliga qarshilik ko'rsatadi, uni boshqa kasalliklardan himoya qiladi, lekin uzoq vaqtdan beri xafa bo'lgan odamlarning (va ular stressga ko'proq moyil bo'ladi) immuniteti pastroq ekanligi uzoq vaqtdan beri kuzatilgan. Keksa odamlar bu xususiyatga e'tibor berishlari kerak, chunki bu yoshda odamlar norozilikni kuchaytiradi.

Ishontirish turi "Xavotir olmang ...", "xafa bo'lmang ..." samarasiz va qo'ng'iroqlarga ekvivalent: "Adrenalin, ajralib turmang!", "Bosim, ko'paytirmang!" Nevrotik shaxs uchun va nafaqaxo'rlar orasida ularning ulushi ancha yuqori, bu so'zlarning o'zi allaqachon stress uchun signal sifatida qabul qilinadi. Bizning pensionerimiz so'zlarning tovushidan stressni boshdan kechirishi mumkin. "Pensiya", "kvartira to'lovi", "talonchilik" va boshqalar. Urush ishtirokchilari, agar ular haqiqatan ham harbiy harakatlarda qatnashgan bo'lsa, bu vaqt xotiralariga qaytishni, urush haqidagi filmlarni tomosha qilishni yoqtirmaydi.

Ular instinktiv ravishda stressdan qo'rqishadi, hatto bu haqda hech qachon eshitmaganlar ham. Bu erda Svetlana Aleksievichning "Urushning ayol bo'lmagan yuzi bor" degan ehtirosli va haqiqat kitobidan iqtiboslar.

“Sizga nima bo'lganini aytib bersam, men yana hamma kabi yashay olmayman. kasal bo'lib qolaman. Men urushdan tirik, faqat yarador bo‘lib qaytdim, lekin men o‘zimga bularning barchasini unutish kerak, aks holda hech qachon tuzalolmasligimni aytgunimcha, uzoq vaqt kasal bo‘lib qoldim”.(Lyubov Zaxarovna Novik, usta, obro'li instruktor).

"Yo'q, yo'q, eslashni xohlamayman ... Nervlar hech qayerda emas. Men hali ham urush filmlarini ko'ra olmayman ... "(Mariya Ivanovna Morozova, kapral, snayper).

Trio stress− simptom− kasallik yaqin o'zaro ta'sirda bo'lib, o'zaro o'zgarish qobiliyatiga ega. Shu bilan birga, muzqaymoqning har bir porsiyasidan keyin angina paydo bo'lmagani kabi, barcha stresslar kasallikning kashshofi emas. Bularning barchasi salomatlikning umumiy holatiga, tananing jang va yugurishga tayyorligiga bog'liq. Stressning o'zi ham kasallikka aylanishi mumkin bo'lgan jismoniy va hissiy belgilarga ega.

Uyqusizlik, ko'krak, qorin, orqa, bo'yin va surunkali charchoqning og'rig'i jismoniy alomatlar bo'lib, asabiylashish, tez-tez ko'z yoshlari va asossiz vahima hissiy hisoblanadi. Stress inson xatti-harakatlarini o'zgartiradi, spirtli ichimliklarni, chekishni, giyohvand moddalarni suiiste'mol qilishni keltirib chiqaradi.

Kun oxiriga kelib, keksa odamda ba'zida shunday g'azab va to'lovsiz stresslar paydo bo'ladiki, chiroqlarni o'chirishga arziydi va aldamchi sotuvchining, qo'pol o'tkinchining, achchiq qo'shnining yoki undan ham yomonroq narsaning yuzlari ko'rinadi.

Bunday odamga o'zini tutishdan zavqlanishni o'rganishni maslahat berish kerak: "Meni aldashdi, xafa qilishdi, aldashdi, tishlashdi va men shunchaki tabassum qildim va hech qanday munosabat bildirmadim, lekin asabimni saqlab qoldim, normal bosimni saqlab qoldim. Men yaxshiman birodar!" Bu "xotirjamlik" o'zingizni uyqusizlikdan himoya qilishning ishonchli usulidir. Yuzlab kichik muammolar bitta katta noqulaylikdan ko'ra ko'proq bezovta qiladi. Agar siz aqlan yoki yozma ravishda yaxshisi, yomon harakat qilgan sabablarni aniqlab, uxlab qolishingizga xalaqit bersangiz, bu jirkanch mayda narsalarni alohida-alohida, javonlarga qo'ying, shunda ularning har biri o'z-o'zidan la'natga arzimaydi. va undan ham ko'proq - uyqusiz tun.

Uyqusizlik, ob-havo kabi, ko'pincha keksa odamlar o'rtasida suhbatni boshlash mavzusiga aylanadi, ular hatto bundan g'ururlanishadi, alohida belgi sifatida ular bir-birlaridan ustun turishga harakat qilishadi, ularda u kuchliroqdir. Bu hatto keksa er-xotinning kecha kim uxlamaganligi haqida nizolarga sabab bo'lishi mumkin. Uyqusizlik yomon kayfiyat, norozilik, e'tiborsizlik, beparvolikni tushuntirishi mumkin, siz har qanday vazifani bajarishdan qochishingiz mumkin. Uyqusizlik "juda aqlli", har qanday kasallik kabi emas. Stolda va skameykada uyqusizlik haqida gapirishga arziydi - bu keksa odamning uyatchanligi. Psixologlar shunga o'xshash hodisani kelishmovchilikdan o'z manfaati uchun ishlatishadi "Ikkilamchi foyda".

Shunday qilib, uyqusizlikni engish uchun siz o'zingizni mag'lub qilishingiz kerak: rejimga rioya qilish, faol jismoniy va ruhiy hayot tarzi, yomon odatlardan voz kechish va o'z uyquingizga g'amxo'rlik (hatto hurmatli) munosabat.

Stressning sabablari va oqibatlarini aniqlash uchun ular bir muncha vaqt o'zlarini "xususiy detektivlarga" yollashlari va qanday voqealar va hatto fikrlar stressga olib kelishini diqqat bilan kuzatib borishlari (va yozib olishlari), uning barcha belgilarini tuzatishlari kerak. Bularning barchasi mutlaqo individualdir, chunki boshqa odam butunlay boshqacha reaktsiyaga ega bo'lishi mumkin. "Dosyeni" tuzib, siz har qanday kasallikni engishdan ko'ra oldini olish osonroq ekanligini hisobga olib, kurashni boshlashingiz mumkin. Shuning uchun Muqaddas Kitobda shunday deyilgan: "Kasallikdan oldin, shifo toping"(Xr. 18:19).

Stressning paydo bo'lishi va ta'sirining yana bir xususiyati: bu ayollarda erkaklarnikiga qaraganda tez-tez uchraydi, lekin ayollar uni osonroq engishadi va uning ta'siriga tezroq moslashadi. Ba'zi ekspertlarning fikricha, adolatli jins vakillarining bunday chidamliligining siri ular o'z his-tuyg'ularini ko'z yoshlari va hatto tantrums bilan qanday chiqarishni bilishlaridadir. Erkaklar har doim kuchli bo'lishga buyurilgan va yig'lash zaiflik belgisidir. Ayollar yig'lashlari mumkin va bu haddan tashqari stressni bartaraf etishning ongsiz usulidir.

Olimlarning fikriga ko'ra, ko'z yoshlari nafaqat natriy, kaliy va boshqa tuzlarning ionlarini, balki ortiqcha adrenalinni ham o'z ichiga oladi, siz bilganingizdek, ko'pchilik qon tomirlarining siqilishiga olib keladi, yurak qisqarishini kuchaytiradi, yurak urishini o'zgartiradi, qon bosimini oshiradi. yo'q. Shunday qilib, his-tuyg'ularga yo'l qo'yadigan ayollar instinktiv darajada o'zlarini stressdan kelib chiqadigan jiddiy noqulayliklardan himoya qiladilar.

Bularning barchasi uchun ayollarning o'zlari ko'pincha stressning "virus tashuvchisi" sifatida harakat qilishadi. Stress ham xuddi gripp kabi yuqumli. Agar oila a'zolaridan biri kasal bo'lsa, uni butun oilaga topshirishi mumkin. Ayniqsa, ko'p odamlar bilan doimiy ravishda ishlaydiganlar xavfli: sotuvchilar, transport haydovchilari, o'qituvchilar va boshqalar. Qadimgi hikoyada chuqur ma'no borki, butun oila bitta sanatoriy vaucheriga oilaning eng katta vakilini yuborib, dam olishi va sog'lig'ini yaxshilashi mumkin. Bu qaynona bo'lishi shart emas: qaynona stressni tarqatishda ulardan kam emas.

Aytgancha, hazil va hazil yaxshi kayfiyatning ustasi va stress uchun eng kuchli dorilardan biri ekanligini unutmang. Hazil tuyg'usiga ega bo'lmagan odamlar o'zlariga, muammolariga va kasalliklariga doimo kulishga tayyor bo'lganlarga qaraganda tez-tez va kuchliroq stressdan aziyat chekishadi.

Faylasuf Jon Morill o'zining "Kulgi jiddiy" kitobida bu hodisani tushuntiradi: "Stressli vaziyatda hazil tuyg'usiga ega bo'lgan odam o'zini umuman xotirjam his qilmaydi, u faqat moslashuvchanlik bilan uni hal qilishga yaqinlashadi."

Yana bir mashhur faylasuf va yozuvchi - Artur Kesslser, kulishni jiddiy masala deb hisoblamagan, shu bilan birga, shunday deb yozgan edi: "Kulgining yagona vazifasi shunchaki keskinlikni bartaraf etishdir."

Daniyalik olim Karl Rodal ta'kidladi: "Uch daqiqalik kulgi o'n besh daqiqalik gimnastika o'rnini egallaydi".

Keksa odamlar g'amgin odamlardan, tushkunlikka tushadigan filmlardan, qorong'u romantiklardan ehtiyot bo'lishlari kerak. Salomatlik va hayotiylikni saqlab qolish uchun komediya filmlari, latifalar, hazil va kulgili suhbatdoshlar foydaliroqdir. Ayollarning umr ko'rish davomiyligining erkaklarnikidan ustunligi nafaqat ayollarning yig'lay olishi, balki erkaklarnikiga qaraganda tez-tez kulishlari bilan ham izohlanadi. Buyuk frantsuz yozuvchisi Stendal shunday xulosaga keldi: – Kulgi keksalikni o‘ldiradi.

Ba'zida keksalar va yoshlar o'rtasidagi mutlaq nomuvofiqlik haqidagi taassurot paydo bo'ladi.

Turli avlodlar bir-birini, keksa odamlar esa o'zlarini tushunishlari uchun bu muammoni muhokama qilish kerak. Chet el romanlarida bir necha bor o'qigan va filmlarda o'rta yoshdan boshlab, badavlat odamlar har doim qiyin hayotiy vaziyatlarga duch kelganida, psixologlar, psixoanalitiklar xizmatlaridan foydalanishlari kerakligini ko'rgan. Psixologik maslahatchilar mijozni tushunishga, unga o'zini eng yaxshi tomondan ko'rishga va shaxs sifatida uning qadr-qimmatini tushunishga yordam berishga intiladi. Qariyalar va qariyalar bilan ijtimoiy ishning qiyinligi shundaki, bu yoshdagi odamning o'rgatadigan narsasi juda oz, vazifa unga o'z keksaligini munosib kutib olish uchun hayotiylik va zaxiralarni ochishga yordam berishdan iborat.

Ijtimoiy ish nazariyasi xodim faoliyatining metodologiyasi, texnikasi, psixologiyasini batafsil tavsiflaydi va mijozning xatti-harakatlari me'yorlari haqida sukut saqlaydi, go'yo biz to'liq "ahmoqlik" haqida gapiramiz. Ijtimoiy ishchilar xalqaro federatsiyasi o'zi uchun axloq kodeksini ishlab chiqdi, ammo unda "palata" deb ataladigan axloq haqida bir so'z yo'q.

Mijoz uchun axloq kodeksini ishlab chiqishga da'vo qilmasdan, biz ba'zi qoidalarning ma'nosini shakllantirishga harakat qilamiz.

Xizmat ko'rsatish shartnomasini tuzishda mijoz Markazni quyidagi xatti-harakatlar misoliga muvofiqligini ta'minlashi kerak:

Ijtimoiy ishchi shaxsini hurmat qilish, bu uy bekasi, xizmatkor emas, balki vakolatli davlat ekanligini tushunish, qiyin vaziyatda bo'lgan odamga yordam qo'lini cho'zish.

Mijoz markazning ijtimoiy xodimi va boshqa xodimlarining kasbiy tavsiyalarini bajarishga harakat qiladi. Mijoz sog'lom turmush tarziga, belgilangan rejimga va gigiena madaniyati qoidalariga rioya qiladi.

Mijozning xohish-istaklari xodimning jismoniy imkoniyatlariga mos kelishi kerak va hech qanday holatda tashqariga chiqmasligi kerak ish tavsifi, haddan tashqari talablar taqdimoti bilan.

Mijoz, iloji boricha, o'z manfaati uchun, imkon qadar o'z-o'ziga xizmat ko'rsatish ishlarini bajarishga harakat qilishi kerak. Qadimgi bir hikmatli masal bor: “Tabib bemorga dedi:

− Qarang: biz uch kishimiz− men, siz va kasallik. Shunday ekan, yonimda bo'lsang, bittasini mag'lub etishimiz ikkimizga osonroq bo'ladi. Ammo agar siz uning yoniga o'tsangiz, men ikkalangizni ham mag'lub eta olmayman." Xuddi shu masal ijtimoiy ishchi va mijoz o'rtasidagi munosabatlarga o'xshash bo'lishi mumkin. . Ijtimoiy ishchi, o'z navbatida, haddan tashqari himoyalanishga murojaat qilmaydi, paternalizm majmuasi ehtimolini istisno qiladi.

Mijoz xulq-atvorning buyruq-imperativ uslubidan qat'iyan voz kechadi, bu hamkorlik asosida yaratilgan munosabatlarning psixologik iqlimini keskin yomonlashtiradi, munosabatlarning ikkala ishtirokchisi, ularning biznes ittifoqining maqsadi mijozni reabilitatsiya qilishdir. Ijtimoiy ishchi uchun ko'rsatmalarga va mijoz uchun xulq-atvor qoidalariga rioya qilish mumkin bo'lgan nizolar ehtimolini yo'q qiladi yoki kamaytiradi.

Zamonaviy gerontologiya insonning turlarning umr ko'rish davomiyligini 90 yil ichida deb hisoblaydi. Shu bilan birga, qarishning tartibga soluvchi va moslashuvchan nazariyasiga ko'ra, insonning hayotiyligi va umr ko'rish davomiyligi ikkita asosiy ko'p yo'nalishli jarayonning o'zaro ta'siri bilan belgilanadi. Bir tomondan, bu qarishdir. Boshqa tomondan, bu organizmning yoshga moslashuvining kompensatsion mexanizmi bo'lib, uning hayotiyligini barqarorlashtiradi, qarishni sekinlashtiradi va umr ko'rish davomiyligini oshiradi.

Yoshi bilan organizmda individual farqlarga ega bo'lgan sezilarli funktsional va tarkibiy o'zgarishlar mavjud. Bundan tashqari, ba'zi odamlar o'z yoshidan kattaroq, boshqalari esa yoshroq. Bu tashqi belgilar haqida emas, balki qarishning fiziologik, anatomik, psixologik ko'rinishlari haqida. Qarish jarayoni bir qator ichki va tashqi omillar o'rtasidagi munosabat bilan belgilanadi. Ichki omillarga xromosomalarning tashkil etilishi va o'ziga xos genotipning amalga oshirilishining o'ziga xos xususiyatlari, metabolizmning o'ziga xosligi, birinchi navbatda miya, yurak-qon tomir va nafas olish tizimlarining faoliyatini ta'minlaydigan neyroendokrin regulyatsiya, immunologik holatning barqarorligi kiradi. . Ushbu ichki omillar organizmning o'zgaruvchan yashash sharoitlariga eng muvaffaqiyatli moslashuviga yordam beradi.

Tashqi omillarga turmush tarzi, jismoniy faollik, ovqatlanish, yomon odatlar, kasalliklarga moyillik, stress kiradi. Gerontogenez davri, xalqaro tasnifga ko'ra, erkaklarda 60 yoshdan, ayollarda 55 yoshdan boshlanadi. Ammo, masalan, G.S. Abramova xronologiyaning quyidagi versiyasini taklif qiladi: etuklik 36 yoshdan boshlanadi va 50 yilgacha davom etadi, qarilik davom etadi - 51 yoshdan 65 yoshgacha va qarilik 65 yoshdan keyin boshlanadi.

Bu davr insonning butun hayot yo'lining natijasidir. Bu davrda geteroxronizm, notekislik va barqarorlikning ontogenetik qonuniyatlarining ta'siri kuchayadi, bu esa, o'z navbatida, inson psixikasidagi turli quyi tuzilmalar rivojlanishidagi nomuvofiqlikning kuchayishini anglatadi. E.Erikson keksalik davridagi shaxs ham oldingi xulq-atvor mahsuli, ham hozirgi vaziyat deb hisoblagan. U rivojlanishning yakuniy bosqichini yakuniy konsolidatsiyada o'lim o'zining keskinligini yo'qotadigan izlanish jarayoni deb hisobladi.

Ikki ming yil muqaddam rimlik Mark Tullius Tsitseron keksalik haqidagi falsafiy risolasida qarilikning afzalliklarini bayon qilgan. Tsitseron aql manfaatlari va xarakter qadr-qimmatini keksalikka qarshi eng yaxshi qurol deb atadi. U keksalikka qarshi to'rtta asosiy ayblovni rad etdi: birinchidan, bu faoliyatga to'sqinlik qiladi; ikkinchidan, go'yo u tanani zaiflashtiradi; uchinchidan, go'yo u odamni deyarli barcha lazzatlardan mahrum qiladi; to‘rtinchidan, insonni o‘limga yaqinlashtiradi. Yoshga, inson ruhining holatiga ko'ra etuklik davrini qadimgi yunonlar "akme" vaqti deb atashgan, ya'ni biror narsaning cho'qqisi, yuksak darajasi, inson shaxsiyatining eng yuqori gullash momenti, "o'ziga xoslik". o'ziga."

Kamolot tushunchasi shaxsning gullab-yashnashi sifatida etuklik psixologiyasining dolzarb muammolari nuqtai nazaridan muhimdir. Yetuklikning boshlanishi bilan rivojlanish to'xtaydi; aksincha, individual psixologik xususiyatlarda oddiy o'zgarish mavjud. Ko'pchilik shunday deb o'ylaydi

psixologlar. Ammo ko'plab tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, inson rivojlanishi jarayoni printsipial jihatdan cheksizdir, chunki rivojlanish shaxs mavjudligining asosiy yo'lidir.

Yetuklik o'ziga xos psixologik xususiyatlarga ega: kasbiy va ijtimoiy rollarning davom etishi; bolalarning ota-ona oilasidan chiqib ketishi va shu munosabat bilan turmush tarzining o'zgarishi; jismoniy va intellektual rivojlanishdagi o'zgarishlar va boshqalar Eksperimental ma'lumotlarga ko'ra, rivojlanishning ushbu bosqichining o'rta nuqtasi 45 - 50 yil orasida. Qarama-qarshiliklar va geteroxronizm etuklikni belgilashda muhim xususiyatdir. Inson yoshi qanchalik katta bo'lsa, geteroxronizm shunchalik sezilarli bo'ladi va etuklik bosqichida mos kelmaslikning o'zgaruvchanligi ham ortadi.

Shaxsning intellektual rivojlanishi aqliy kamolotning o'ziga xos mezonlariga ega, ular ma'lum bir tarixiy davrda muayyan ta'lim tizimiga bog'liq. Boshqacha aytganda, ular tarixiy xususiyatga ega. 41-46 yoshdagi odamlarda aqliy funktsiyalarning yoshga bog'liq o'zgarishlarini eksperimental tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, faol o'rganish va o'z-o'zini tarbiyalash ularni yuqori rivojlanish darajasida ushlab turadi va yanada samarali kognitiv faoliyat uchun yaxshi potentsial imkoniyatlar yaratadi. Rivojlanishning eng yuqori darajasi diqqat funktsiyasiga ega, eng pasti esa xotira funktsiyasidir.

Insonning mas’uliyatni anglashi va unga intilishi yetuklikning hal qiluvchi belgisidir. Psixologik mas'uliyatli shaxs - bu o'z hayotining mazmuni uchun, eng avvalo, o'zi va boshqa odamlar oldida mas'ul bo'lgan shaxs.

O'rta va o'rta etuklikning markazida generativlik - farzandlarimiz orqali kelajak avlodga ta'sir o'tkazish istagi. Generativlik sizni atrofga qarashga, boshqa odamlarga qiziqishga va samarali inson bo'lishga undaydi.

45-60 yoshda qulaylik yo'qligi, odamning o'zini namoyon qilishi kerakligi mavjud. Agar barcha rejalar va rejalar amalga oshsa, agar inson erisha oladigan hamma narsaga erishaman deb ishonsa, o'lim qo'rquvi kamayadi. Aks holda, umidsizlik paydo bo'ladi. Bu yoshda siz o'zingiz uchun mas'uliyatni o'z zimmangizga olishingiz kerak. Keksalik bilim va hayotiy tajriba to'plangan yuk bilan donolikka aylanadi.

Bu yoshda odam harakatni to'xtatib, tinchlanmaydi, aks holda ruhiy rivojlanish to'xtab qoladi. Turg'unlik tufayli yuzaga kelgan bo'shliq hissi mavjud. Egosentrizm rivojlanadi. 50 yoshga kelib, qarashlar va tamoyillar qotib qoladi, buning natijasi - murosasizlik, fanatizm. Shuning uchun, inson o'z tamoyillarini himoya qilishda qandaydir tajovuzkorlik ko'rsatishi mumkin. Buning oldini olish uchun hayot bilan doimiy aloqada bo'lish, tamoyillarni yangilash kerak.

Bu yoshda tez-tez seziladigan keksa charchoq, befarqlik, befarqlikning kuchayishidan boshqa narsa emas. Ammo harakat qilsangiz, hayot quvonchi va yangi narsalarni qidirish istagi yo'qolmaydi. Ijodiy faoliyatning ikkinchi cho'qqisi 50-55 yoshda qayd etilgan.

uy psixologik muammo keksa odamlar - o'tgan yillarning ma'nosini qidiring. 60 yoshdan 70 yoshgacha bo'lgan davrda o'tmishdagi hayotga qarash uchun istiqbol ochiladi. Xotiralarni baham ko'rishga moyillik tajribaning ma'nosini izlash va yoshlardan hayot behuda o'tmaganligi haqidagi tasdiqni olish istagini aks ettiradi. Asosiysi, keksa odamda baxt va hayotdan qoniqish hissi bor, keyin keksalik vaqti-vaqti bilan yoqimli bo'ladi.

Siz muhim va qoniqarli hayot kechirdingiz, hozirgi paytda u imkon qadar faol - bu keksalikdagi rivojlanish maqsadi. O'lim qo'rquvi odamni nafaqat haqiqatdan qochishga undaydi, balki ruhiy energiya zaxirasidan foydalanishga undaydi. Katta faollik - yuz yilliklarning ruhiy xususiyati.

F. Geze keksalar va qarilikning uch turini ajratadi:

keksa odam o'zida qarilik belgilarini inkor etuvchi negativist;

keksa odam tashqi hodisalar va o'zgarishlarni kuzatish orqali qarilikning boshlanishini tan oladi;

qarish jarayonining keskin tajribasi bilan tavsiflangan introvert tip.

I.S. Kon qarilikning quyidagi ijtimoiy-psixologik turlarini belgilaydi:

Faol ijodiy keksalik, insonning ijtimoiy hayotga, yoshlar tarbiyasiga qiziqishi davom etsa, zarar ko'rmasdan to'laqonli hayot kechiradi.

Pensionerlar ilgari vaqtlari bo'lmagan ishlarni qilishadi.

Uchinchi turdagi keksalar o'z kuchlarining asosiy qo'llanilishini oilada topadilar.

Va nihoyat, oxirgi tur - bu hayotning ma'nosi o'z sog'lig'iga g'amxo'rlik qiladigan odamlar.

Qarilikning muvaffaqiyatli turlari bilan bir qatorda I.S. Kon rivojlanishning salbiy turlariga ham e'tibor beradi.

Agressiv keksa norozilar, hamma narsadan va hammadan norozi, norozi, o'z imkoniyatlarini ochib bermagan;

O'zidan va o'z hayotidan hafsalasi pir bo'lgan, yolg'iz va qayg'uli yutqazuvchilar.

Oiladan tashqari aloqalar keksa odamlarda o'z bilimlari va tajribasi bilan boshqalarga foydali bo'lish istagi sifatida namoyon bo'ladi. Ular ta'lim berishga tayyor, lekin ular buni qanday qilishni har doim ham bilishmaydi. O'qitish ko'nikmalari va mazmunli hayotiy maslahatlar berish qobiliyati dialogik ongni rivojlantirishning tabiiy hodisasidir I - bu tushuncha boshqa shaxsning nuqtai nazarini qabul qilish qobiliyatini nazarda tutadi.

Keksa odamlarning haqiqiy tajribalarining mazmuni hayot va o'z-o'zini anglash tushunchasini anglashga asoslangan ichki muloqotni amalga oshirishga yordam beradi. Mavjudlikning zaifligiga shaxsiy munosabatni yaratish bu yoshdagi shaxsning shaxsiy rivojlanishi vazifalaridan biridir. Ushbu eng qiyin shaxsiy vazifani hal qilishda keksa odam o'zining aqliy qobiliyatlariga tayanish zarurati bilan duch keladi, go'yo ularni o'zida yangidan aks ettiradi.

Shaxsiyatning keksalikka moslashuvining qiziqarli tasnifi D.B. Bromley, moslashuvning besh turini hisobga olgan holda.

Insonning keksalikka konstruktiv munosabati, bunda keksalar va qariyalar ichki muvozanatli, yaxshi kayfiyatga ega, atrofdagi odamlar bilan hissiy aloqalardan qoniqish hosil qiladi. Ular o'zlarini o'rta darajada tanqid qiladilar. Ular boshqalarning kamchiliklariga toqat qiladilar. Ular tajovuzkorlik va depressiyani ko'rsatmaydi. Ushbu guruhdagi odamlarning o'zini o'zi qadrlashi ancha yuqori.

Giyohvandlik munosabatlari. Bu odamlar turmush o'rtog'iga, farzandlariga, nevaralariga qaram bo'lishadi. Ular osonlikcha ajralishdi professional soha hayot va oilaviy muhitda uyg'unlik, xavfsizlik, hissiy muvozanatni toping.

Haddan tashqari emotsional cheklov, ularning harakatlari va odatlarida ba'zi bir to'g'rilik bilan tavsiflangan himoyaviy munosabat. "O'z-o'zini ta'minlash" istagi va boshqa odamlarning yordamini qabul qilishni istamaslik. Ular o'z fikrlarini aytishdan qochishadi, o'zlarining shubhalari va muammolarini boshqalar bilan baham ko'rishadi. Ba'zan ular o'z oilalariga nisbatan himoyalanishadi. "Kuch orqali" faoliyat, tashqi harakatlar bilan doimiy "oziqlantirish" - bu odamlar guruhining himoya mexanizmi.

Boshqalarga nisbatan dushmanlik munosabati. Bunday odamlar tajovuzkor, portlovchi va shubhali. Ular o'z muvaffaqiyatsizliklari uchun aybni boshqa odamlarga yuklashga intilishadi, o'zlarini chetlab o'tishadi va boshqalar bilan aloqa qilishdan qochishadi. Qoida tariqasida, ularning hayoti stress va muvaffaqiyatsizliklar bilan birga keladi. Ular hatto tajovuz va qo'rquvni "yangi, begona dunyoga" o'tkazadilar. Bu odamlar o'limdan qo'rqishadi.

* Insonning o'ziga dushmanlik munosabati. Ushbu guruhdagi odamlar xotiralardan qochishadi, chunki ular hayotlarida ko'p muvaffaqiyatsizlik va qiyinchiliklarga duch kelishgan. Ular passiv va o'zlarining qariliklariga qarshi isyon qilmaydilar. Ularning tushkunlikka tushishining sababi sevgiga bo'lgan ehtiyojni qondira olmaslikdir. Ular o'zlarini yolg'iz va keraksiz his qilishadi. Hayotning oxiri, o'lim bu odamlar tomonidan azob-uqubatlardan xalos bo'lish sifatida talqin qilinadi.

Qariyalar va keksa odamlarning asosiy stresslari hayotning aniq ritmining yo'qligi deb hisoblanishi mumkin; aloqa doirasini toraytirish; faol ishdan voz kechish; odamni o'ziga tortib olish. Keksalikdagi eng og'ir stress bu yolg'izlikdir. Biroq, keksalikda psixologik jihatlar ko'proq ahamiyatga ega bo'lib, yolg'izlikni boshqalar tomonidan tushunmaslik va befarqlik deb bilishni aks ettiradi. Ayniqsa, yolg'izlik uzoq vaqt yashaydigan odam uchun haqiqiy bo'ladi. Yolg'izlik tuyg'usining heterojenligi va murakkabligi shundaki, keksa odam, bir tomondan, boshqalar bilan tobora ortib borayotgan bo'shliqni his qiladi, yolg'iz turmush tarzidan qo'rqadi; boshqa tomondan, u o'zini boshqalardan ajratib olishga, o'z dunyosini himoya qilishga va uni tashqi ta'sirlardan barqarorlashtirishga intiladi. Keling, ushbu jihatlarni batafsil ko'rib chiqaylik.

Mehnat faoliyatini to'xtatish tashvishning kuchayishiga, farovonlikning yomonlashishiga va ijtimoiy obro'ning ma'lum darajada pasayishiga olib keladi. Agar nafaqaga chiqqan keksa kishi o'z vakolatlaridan foydalanish uchun yangi sohani yaratmasa, unda qiziqish doirasi asta-sekin torayib boradi, uning ichki dunyosiga e'tibor qaratiladi, muloqot qilish qobiliyati pasayadi; bularning barchasi hissiy inqirozga olib keladi.

Aynan shu yoshda do'stlar va oilani yo'qotish sodir bo'ladi. Qadimgi do'stlar vafot etadi, bolalar o'z hayotlarini, ko'pincha keksa ota-onalardan alohida yashashni boshlaydilar. Bu lahzalarning barchasi keksa yoshdagi odamni yolg'izlikka mahkum qilishi mumkin. U muloqot qilish imkoniyatidan, mumkin bo'lgan yordamdan, doimiy harakat va harakatdan mahrum. O'ziga va atrofidagi dunyoga befarqlik keksa odamga yomon ta'sir qiladi. Ijtimoiy aloqalarning yo'qligi hayotiy qiziqishning pasayishiga olib keladi.

Ayniqsa, keksalar e’tibor va g‘amxo‘rlikka sezgir. Natijada do‘stlikning o‘rni ortib bormoqda. Bu yoshda, ayniqsa, do'stlar bilan muloqotga bo'lgan ehtiyoj kuchayadi. Ko'pincha suhbatdoshlik va ba'zi obsesiflik aloqa etishmasligidan dalolat beradi. Eski do'stlar qolmadi, qarindoshlar alohida yashaydilar va ular allaqachon barcha voqealarni yoddan bilishadi.

Shaxsiy aloqalar va ijtimoiy aloqalarni o'rnatish qobiliyati yomonlashmoqda. Muloqotda hissiy rangning pasayishi tufayli hayot tajribasida to'plangan stereotiplar va kommunikativ ko'nikmalarning roli ortib bormoqda, bu esa oddiy sharoitlarda muloqotni standartlashtirishga olib keladi. Yoshga bog'liq o'zgarishlar har bir narsaning kuchayishi, xafagarchilikni o'z ichiga oladi. Ularning qobiliyatlaridagi noaniqlik tashvish va shubhalarni keltirib chiqaradi.

Harakatsizlik va passivlik depressiya va zerikishga olib keladi. Bu holatda xarakterning salbiy xususiyatlari ta'kidlanadi - konservatizm, o'tmishni qayta baholash, o'rgatish istagi, g'azab, egosentrizm, ishonchsizlik. Bunga yo'l qo'ymaslik uchun keksa odam o'z ustida harakat qilishi, salbiy his-tuyg'ularga berilmasligi, o'z hayoti va ahvoli uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olishi va uni qarindoshlari va do'stlari zimmasiga yuklamasligi, izlashga intilishi kerak. yangi qiziqishlar va o'zini yangi sifatda ko'rsatish. ... Mumkin bo'lgan o'zgarishlarni aniq bilish - ularni engishning yo'li allaqachon mavjud.

Qariyalarga bo'lgan talabning yo'qligining yana bir ko'rinishi kasallikning doimiy shikoyatidir. Tibbiy yordamga, xususan, dori vositalariga talab ortib bormoqda. Organik kasalliklarning oqibatlari noto'g'ri munosabat, bajarilmagan ambitsiyalar, hissiy stressdir. Biroq, ayrim kasalliklarning tabiati psixologik ma'noga ega. Ba'zi keksa odamlar e'tibor markazida bo'lishni xohlab, yaqinlarining e'tiborini jalb qilish uchun o'zlarining ahvolini o'ylaydilar. Boshqa odamlarga qaramlikning kuchayishi tufayli, keksa yoshdagi ruhiy haqiqat chegaralari muammosi og'riqli tarzda keskinlashadi. Bu "shahid sindromi" deb ataladigan juda keng tarqalgan hodisaning paydo bo'lishiga olib keladi - kasallikdan aziyat chekayotgan odam, haqiqiy va xayoliy, o'zining og'riqli kechinmalariga atrofidagi hammani o'z ichiga oladi. E. Bern bu hodisani Sizif stsenariysi deb ataydi.

Ko'pincha bu yolg'iz keksa onalar bilan sodir bo'ladi, ular bor kuchlari bilan katta yoshli bolalarining hayotiga ta'sir o'tkazishga harakat qilishadi. Keksa odamlarga tegishli e'tibor, eng muhimi, yoshlar tomonidan ularning jismoniy va psixologik holatini tushunish kerak.

Qarish jarayoniga kuchli qarshi nuqta ijodiy ish... Ijodkorlik maksimal darajada ifodalangan shaxs va faoliyat sub'ektining birligini nazarda tutadi. Ijodkor shaxs alohida guruhlar uchun emas, balki butun jamiyat uchun foydali bo'lgan hissa qo'shishga qaratilgan; shaxs qanchalik katta bo'lsa, kelajakka bo'lgan yo'nalishi shunchalik ko'p ifodalanadi. Ijodiy faoliyat nafaqat psixologik va ijtimoiy, balki biologik uzoq umr ko'rish omili sifatida ham ishlaydi.

Qarish jarayoni bilan birga inson tanasida moslashuvchan psixologik mexanizmlar rivojlanadi, buning natijasida to'laqonli faoliyat juda keksalikka qadar davom etishi mumkin.

Kompensatsiya mexanizmlarini optimal rivojlantirish uchun, birinchi navbatda, yangi munosabatlarni rivojlantirish va yangi maqsadlarga yo'naltirish kerak.

Eslab qoling intellektual qobiliyatlar keksalikning boshida ular nafaqat zaiflashmaydi, balki hatto yaxshilanadi. Yoshi bilan aqlning zaiflashishi idrokning biroz sekinlashishi, fikrlash ob'ektivligi va hukmlarning inertsiyasining pasayishi bilan namoyon bo'ladi. Bu nafaqat fiziologik o'zgarishlar, balki turmush tarzi o'zgarishi bilan ham bog'liq. Keksalikda aql-zakovatni saqlash yo'li ijtimoiy muhit bilan faol o'zaro munosabatlarni saqlash, turli odamlar bilan muloqot qilish bilan bog'liq.

70-90 yoshdagi odamlarda xotirani o'rganishda quyidagilar aniqlandi: mexanik bosim ayniqsa azoblanadi; mantiqiy xotira eng yaxshi saqlanadi, majoziy xotira semantik xotiradan ko'ra ko'proq zaiflashadi, lekin yodlash mexanik bosmaga qaraganda yaxshiroq saqlanadi. Mantiqiy xotira yetakchi turga aylanadi.

Keksa odamlarning hayotdagi o'zgarishlarga moslashishini osonlashtirish kerak, chunki yoshga qarab yangi sharoitlarga moslashish qobiliyati pasayadi.Ijtimoiy muammolar hal etilmaydi, buning asosiy sababi ijobiy his-tuyg'ularning yo'qligi.

Keksa odamlar o'sib borayotgan inson uchun hayot falsafasining manbai bo'lishi mumkin va bo'lishi kerak. Ular bilan muloqotni hech narsa bilan almashtirib bo'lmaydi, chunki ular vaqtlar bilan bog'liqligini tushunishadi, ularsiz har qanday yoshdagi hayotning mohiyatini, hayotning cheksiz hodisa sifatidagi to'g'risida bilishning o'zi mumkin emas.

Keksalarning oilaviy hayoti davom etmoqda, oltin to'yga yaqinlashmoqda, ular, oddiy tirik odamlar, ko'proq ta'sirchan, bir-biriga nisbatan hurmatliroq. Diqqat belgilari tobora kuchayib bormoqda, ularda yashirin so'rov, ishora, hazil va sarflanmagan tuyg'u mavjud. Oddiy oilalar keksalikda ular mutlaqo ajoyib xususiyatga ega bo'ladilar - er-xotinlar bir-biriga o'xshash bo'ladi.

Eng kuchli stress - bu yaqin kishining o'limi. Hamma ham uni o'tkazishga qodir emas. Sevimli odamning o'limiga dosh berish qobiliyati boshqalar bilan munosabatlarni o'rnatish qoidalari va marosimlariga rioya qilish bilan qo'llab-quvvatlanadi. Aynan ular odamga yo'qotish achchiqligidan omon qolishga yordam berishlari kerak. Agar biror kishi o'zining qayg'uli kechinmalarida yolg'izlanib qolsa, ularni tashqi tomondan ma'yus tushkunlik bilan namoyon qilsa, bu uning o'zini kasal bo'lib qolishiga, o'zida stress holatini saqlab turishiga va atrofdagi odamlarga zarar etkazishiga olib keladi.

Keksa odamning o'limi haqidagi fikri ham bundan kam stressdir. U o'z yaqinlarini tark etish istagidan emas, balki noma'lum narsadan qo'rqadi. Keksa odamlar o'zlarining o'limi haqida yoshlarga qaraganda ko'proq gapirishadi. Ularda o'ylash uchun ko'proq vaqt bor, ular o'z hayotini yoshidan boshlab baholay oladilar. Keksa odam o'z kuchini va kuchini amalda qo'llashga qancha kam vaqt ajratsa, u shunchalik ko'p fikr yuritadi. Ko'zgular, boshqa narsalar qatori, o'lim qo'rquviga ham tegishli.

O'lim qo'rquvi o'z hayotini salbiy baholaydigan odamlarga tashrif buyuradi, unda asosan salbiy daqiqalarni ko'radi. Bular mazlum, tushkun odamlar, ular qanday qilib quvonishni va boshqalarga quvonch keltirishni bilmaydilar. Keksalikda bular g'amgin, g'amgin qariyalar.

Ushbu tajriba va boshqa stressli vaziyatlardan qochish uchun stereotiplarni ehtiyotkorlik bilan saqlash va saqlash kerak. Qabul qilingan odatlar va ularni qat'iy amalga oshirish insonda xotirjamlik va borliqning daxlsizligi hissini uyg'otadi.

Ruhiy qarilik va jismoniy zaiflik bir xil narsa emas. Hamma narsa aqliy rivojlanish insonning maqsadlari, kelajak istiqbollari va o'tmishda erishilgan maqsadlar bilan bog'liq bo'lgan muhim voqealarga ega bo'lishiga bog'liq.

Insonni hayotdan chetda qolganligini anglashdan, kelajakning yo'qligidan boshqa hech narsa buzmaydi. Ilgari keksalikda asosiy va zarur bo'lib tuyulgan hamma narsa o'z ma'nosini yo'qotadi. Keksalar yoshligidan tashvishlanib, pushaymon bo‘lib, yo‘qolgan jannatga o‘xshash narsalarni yaratishga harakat qiladilar. O'tmishga e'tibor qaratish, bugungi kunni sezmaslik, baxtsiz hodisalardan qo'rqmaslik kerak. Doimiy o'tmishda bo'lgan odam kelajakni yo'qotadi, shaxs sifatida rivojlanishni to'xtatadi.

Bunda keksa kishi o‘z quvonchini farzandlari, shogirdlarining kelajagi yoki mehnat faoliyati bilan bog‘lasa, u shaxs sifatida kamol topish istiqbolini, shu bilan birga ma’naviy yoshlikni saqlab qoladi.

Bu yoshda, ayniqsa, o'tayotgan vaqtning o'tkir hissi bor. Bekor soatlar uchun uzr. Tugallanmagan ishlarga chidash tobora qiyinlashib bormoqda. Chol uchun asosiy qadriyat va quvonch - bu uning o'zi mazmun bilan to'ldiradigan vaqt.

Ma'naviy qarilik yangi narsalarni idrok eta olmaslik bilan bog'liq. Bu jismoniy keksalikni ham o'z ichiga oladi. Keksalik har bir inson uchun hayotning yangi bosqichidir, lekin har kimning o'ziga xos bosqichi bor. Hayotdan osonlik bilan o'tadigan, maqsadlari, kelajak rejalari bor, u erda to'xtab qolishni istamaydigan inson faol va hayotga to'la keksalik davriga kiradi.