Ota-onalik. Ota-onalar tarbiyasi uslublari

1.2 Ota-onalarni tarbiyalash uslublari

Psixologik adabiyotlarda "ota-onalik uslubi", "turi oilaviy ta'lim"," Ota-ona pozitsiyasi "ko'pincha sinonimlar sifatida qabul qilinadi. Bu ishda oilaviy tarbiya uslubi deganda A.Ya.ning ta'rifi asosida kognitiv, hissiy va xulq-atvor komponentlarini o'z ichiga olgan ko'p qirrali ta'lim tushuniladi. Varga ota-ona tarbiyasi uslubini bolaga nisbatan turli xil his-tuyg'ularning ajralmas tizimi sifatida tavsiflaydi, bola bilan muloqot qilishda qo'llaniladigan xatti-harakatlar stereotiplari, bolaning xarakterini, uning harakatlarini idrok etish va tushunish xususiyatlari (Varga A.Ya. , 1986).

"Ota-ona uslubi" yoki "ota-onalik uslubi" tushunchasi ko'pincha "lavozim" tushunchasi bilan sinonim sifatida ishlatiladi, garchi "uslub" atamasini ushbu aniq bola bilan bog'liq bo'lmagan munosabat va tegishli xatti-harakatlarni ifodalash uchun saqlab qolish maqsadga muvofiqdir. , lekin umuman bolalarga bo'lgan munosabatni tavsiflang.

Oilaviy tarbiya uslubi deganda, o'ziga xos og'zaki muomala va o'zaro munosabatda ifodalangan pedagogik ta'sirning muayyan vositalari va usullaridan foydalangan holda bolani tarbiyalashning eng xarakterli usullari tushunilishi kerak.

Birinchi marta tarbiya uslublari muammosi A. Adler (1932) tomonidan o'rganilgan. A.Adler ota-ona tarbiyasi bilan bog'liq bo'lgan noqulay bolalik holatlarini tasvirlab berdi, ular asosida bolada hayot haqida noto'g'ri fikrlar shakllanadi. Bularga bolani erkalash va bolani qarovsizlantirish kiradi. Bunday buzg'unchi tarbiya uslublari bolaning ijtimoiy qiziqishini yoki ijtimoiy tuyg'usini - boshqa odamlarga qiziqish va ularda ishtirok etish qobiliyatini rivojlanishiga to'sqinlik qiladi. A.Adler ta'kidlaydiki, ota-onalarning roziligi va ruxsati o'zi haqida, atrofimizdagi dunyo va boshqa odamlar bilan konstruktiv munosabatda bo'lish usullari haqida noadekvat g'oyalarning rivojlanishiga olib keladi. Hissiy jihatdan rad etilgan, ota-onalar tomonidan e'tiborsiz qoldirilgan bolalar o'zlarining kuchli tomonlarini kam baholaydilar, hayotiy vazifalarni bo'rttirib ko'rsatadilar, ular shaxslararo munosabatlarda qiyinchiliklarga duch kelishlari mumkin.

Bola uchun tanlangan tarbiya uslubi ota-onaning shaxsiyatining hayot tarziga bog'liq, ya'ni. insonning dunyoga va o'ziga bergan qadri, maqsadlari, intilishlari yo'nalishi va hayotiy muammolarni hal qilishda qo'llaydigan yondashuvlaridan. Va tarbiya uslubi, o'z navbatida, bolaning turmush tarzining shakllanishiga bevosita ta'sir qiladi, chunki turmush tarzi juda erta (besh yoshdan oldin) shakllanadi (A. Adler, 1998).

Ota-onaning qadriyat yo'nalishlari, munosabatlari, bolaga bo'lgan hissiy munosabati, bolaning ota-onani idrok etishining o'ziga xosligi va u bilan o'zini tutish usullari bilan belgilanadigan oilaviy tarbiya uslubi bolalarda o'zini o'zi anglashning shakllanishida muhim omil hisoblanadi. bolalik, bolaning kognitiv rivojlanishini, uning dunyoga nisbatan pozitsiyasini belgilaydi

A. Bolduin (1906) ota-ona tarbiyasining ikkita uslubini aniqladi: demokratik va nazorat qiluvchi.

Demokratik uslub quyidagi parametrlar bilan tavsiflanadi: ota-onalar va bolalar o'rtasidagi og'zaki muloqotning yuqori darajasi, bolalarni oilaviy muammolarni muhokama qilishga jalb qilish, ota-onalar doimo yordam berishga tayyor bo'lganda bolaning muvaffaqiyati, kamaytirish istagi. bolaning qarashlarida sub'ektivlik.

Nazorat uslubi bolaning xatti-harakatlarida jiddiy cheklovlarni nazarda tutadi, agar ota-onalar va bolalar o'rtasida intizomiy choralar bo'yicha kelishmovchiliklar bo'lmasa, bolaning cheklovlar ma'nosini aniq tushunadi. Ota-onalarning talablari juda qattiq bo'lishi mumkin, ammo ular bolaga doimiy va izchil ravishda taqdim etiladi va bola tomonidan adolatli va asosli deb tan olinadi (Kreyg G., 2000).

A. Baldwin (1975) avtoritar ota-onalar bilan bolalar asabiy, nizolarga moyil bo'lishini ta'kidlaydi. Avtoritar ota-onalar bolaga ortiqcha erkinlik va huquqlar berilmasligi, u hamma narsada ularning irodasiga va hokimiyatiga bo'ysunishi kerakligiga ishonishadi. Bu ota-onalar o'zlarining ta'lim amaliyotlarida bolada tartib-intizomni rivojlantirishga harakat qilishlari, qoida tariqasida, unga xulq-atvor variantlarini tanlash imkoniyatini qoldirmasliklari, uning mustaqilligini cheklashlari, uni oqsoqollarga e'tiroz bildirish huquqidan mahrum qilishlari bejiz emas. bola to'g'ri bo'lsa ham. Avtoritar ota-onalar ko'pincha o'z da'volarini biron bir tarzda asoslashni zarur deb hisoblamaydilar. Bolaning xulq-atvorini qat'iy nazorat qilish ularni tarbiyalashning asosi bo'lib, u qattiq taqiqlar, tanbehlar va ko'pincha jismoniy jazolardan nariga o'tmaydi. Intizomiy jazoning eng keng tarqalgan usuli qo'rqitish va tahdiddir.

Bunday ota-onalar bolalar bilan hissiy yaqinlikni istisno qiladilar, ular maqtovga ziqnadirlar, shuning uchun ular va bolalar o'rtasida kamdan-kam hollarda mehr hissi paydo bo'ladi.

Biroq, qattiq nazorat kamdan-kam hollarda beradi ijobiy natija... Bunday tarbiya bilan bolalar faqat tashqi nazorat mexanizmini rivojlantiradilar, aybdorlik hissi yoki jazo qo'rquvini rivojlantiradilar va qoida tariqasida, agar mavjud bo'lsa, o'zini juda kam nazorat qiladi. Avtoritar ota-onalarning bolalari doimiy hushyorligi va hatto boshqalarga nisbatan dushmanligi tufayli tengdoshlari bilan aloqa qilish qiyin. Ular shubhali, g'amgin, tashvishli va shuning uchun baxtsiz.

Kamsituvchi ota-onalar uchun bolalar impulsiv va tajovuzkor bo'lishadi. Qoidaga ko'ra, kamsituvchi ota-onalar o'z farzandlarini nazorat qilishga moyil emaslar, ularga mas'uliyat va o'zini o'zi boshqarishni talab qilmasdan, o'zlari xohlaganini qilishlariga imkon beradi. Bunday ota-onalar o'z farzandlariga o'zlari xohlagan narsani qilishga ruxsat berishadi, chunki ular g'azablanish va g'azablanishga e'tibor bermaydilar. tajovuzkor xatti-harakatlar muammoga olib keladi. Biroq, bolalarda ko'pincha intizom bilan kelishmovchiliklar mavjud, ko'pincha ularning xatti-harakati shunchaki nazoratsiz bo'lib qoladi. Bunday holatlarga befarq ota-onalar qanday munosabatda bo'lishadi? Odatda ular umidsiz bo'lib, juda keskin munosabatda bo'lishadi - ular bolani qo'pol va o'tkir masxara qilishadi va g'azablanish paytida ular jismoniy jazoni qo'llashlari mumkin. Ular bolalarni ota-ona sevgisidan, e'tiboridan va hamdardligidan mahrum qiladi (Schneider LB, 2000).

Qattiq rahbarlikni, tashabbus va majburlashni bostirishni nazarda tutuvchi avtoritar uslub bolani maktab intizomiga bo'ysundirish zarurati bilan asoslanadi. Avtoritar ota-onalarning o'z motivlari va motivlari doimo birinchi o'rinda turadi va bolaning motivlari va motivlari ular uchun ikkinchi darajali. Qichqiriq va jismoniy jazo - bu kattalarning bola ustidan hokimiyatini ifodalovchi tipik shakl. Shu bilan birga, bolaga bo'lgan muhabbat istisno qilinmaydi, bu juda aniq ifodalanishi mumkin. Bunday oilalarda yoki ishonchsiz, nevrotik odamlar yoki tajovuzkor va avtoritar odamlar - ota-onalariga o'xshash odamlar o'sadi. Maktabda bu shaxsiy xususiyatlar tengdoshlar bilan munosabatlarda allaqachon namoyon bo'ladi.

Brunsvik (1948), Goof (1950), Kutner (1958) va boshqa ko'plab tadqiqotchilarning asarlarida avtoritar ota-onalarning xatti-harakatlarining o'ziga xos xususiyati ularning har qanday vaziyatda qat'iy hukm va ravshanlikka intilishi ekanligi ko'rsatilgan. Shuning uchun, har qanday jazo, bolaga qo'yiladigan har qanday talab hatto bolani qabul qilishga, unga biror narsada yordam berishga yoki uni ishontirishga tayyorligini ham o'z ichiga olmaydi. Bunday ota-onalar ba'zida hech qanday shubhasiz, farzandining butunlay yomon ekanligiga chin dildan ishonishlari mumkin. Natijada, bola o'zini qabul qilmasligiga, ma'qullanmasligiga ishonchi ko'proq bo'ladi va bu oxir-oqibatda uning qadrsizligi va foydasiz ekanligiga ishonch hosil qiladi. Avtoritar ota-onalarning farzandlarining xatti-harakatlarida, qoida tariqasida, keskinlik, noaniq o'zini o'zi anglash va umuman uning salbiy yo'nalishidan kelib chiqadigan umidsizlik elementi seziladi.

Bundan tashqari, bunday bolalardagi har qanday yangi yoki noaniq vaziyat jazolash ehtimoli bilan bog'liq bo'lib, bu o'z navbatida tashvish va noqulaylik hissi bilan birga keladi. Va bola uchun ko'p holatlar aniq bo'lmaganligi sababli, u deyarli har doim tashvishli holatda.

Avtoritar ota-onalarning o'z motivlari va motivlari doimo birinchi o'rinda turadi va bolaning motivlari va motivlari ular uchun ikkinchi darajali. Qoidaga ko'ra, ular o'zlarining benuqsonligiga amin bo'lishadi, ular noto'g'ri bo'lishi mumkin emasligiga ishonch hosil qilishadi, shuning uchun ular o'z irodasiga mutlaq bo'ysunishni talab qilishadi.

Aytishim kerakki, tarbiyadagi bu haddan tashqari holatlar pirovardida bolaning to'laqonli, insoniy munosabatlarda ishtirok etish yo'lini yopib qo'yadi, uning normal o'zini o'zi anglashining shakllanishiga to'sqinlik qiladi. Sovuq, befarq kattalardan kelib chiqadigan jazolar ba'zida hatto qasos tuyg'usiga ega bo'ladi.

Avtoritar tarbiya amaliyoti ota-ona va bola munosabatlariga olib keladi ayovsiz doira dushmanlik adovat bilan uchrashadigan joyda, bundan tashqari, bolaning o'zini o'zi anglashi norozilik va yashirin norozilik kontsentratsiyasiga aylanadi. Bola og'riqli uyatchan va ijtimoiy passiv bo'lishi mumkin, chunki u o'zini isbotlashdan qo'rqadi, muvaffaqiyatsizlikdan, tanqiddan yoki jazodan qo'rqadi. Aytishimiz mumkinki, bunday tarbiya bilan bolada o'ziga nisbatan noto'g'ri qarash shakllanadi. Ammo odamlar ko'pincha o'zlari haqida his qilayotgan his-tuyg'ularini boshqalarga o'tkazishga moyildirlar, shuning uchun o'zini past baholash, qoida tariqasida, boshqa odamlarning past baholanishiga olib keladi. Oilada mantiqsiz hokimiyat hukmron bo'lganda, mustaqillik va o'z-o'zidan o'rin yo'q va hech kim bolaning his-tuyg'ularini hurmat qilish zarurati haqida o'ylamaydi. Massen va Kagan (1958) og'ir ota-onalar o'z farzandlari bilan ziddiyatga tushish ehtimoli borligini aniqladilar. Natijada, ularning farzandlari ota-onalariga bo'ysunish orqali stressdan xalos bo'lishni o'rganadilar va ularda ziddiyatli xatti-harakatlar rivojlanadi.

Avtoritar ota-onalar tomonidan qo'yilgan qoidalar va cheklovlar istisnolarni anglatmaydi, ularning talablari qat'iydir. "Men aytganim uchun buni qiling" - bu savol va e'tirozlarni istisno qiladigan formuladir. Ota-ona hokimiyati o'zini hech qanday tushuntirishsiz, qaror qabul qilish jarayonida bolaning eng kichik ishtirokisiz tasdiqlaydi. Ota-onalar o'zlariga bolaning yashash sharoitlariga taalluqli bo'lgan hamma narsani belgilash huquqini tan olishadi va undan bu huquqni to'liq tan olishini kutishadi.

Bunday ota-onalar hamma narsani qora yoki oq deb bilishadi, yarim ohanglarni rad etadilar. Bundan tashqari, bu holatlarda ota-onalarning o'zlari tashvish va o'zini o'zi kamsitishga moyil bo'lgan nevrotiklar bo'lishi mumkin. Ular bolalarga nafaqat avtoritar munosabatlarni, balki o'zlarining qadr-qimmatiga shubhalarni ham etkazishadi.

Ushbu pozitsiyalardan rivojlanish jarayoni ma'lum bir rivojlanish deb tushuniladi shaxsiy xususiyatlar insonni ota-onaning travmatik ta'siridan himoya qilishga, himoya qilishga qodir. Shuning uchun bola uni tahdiddan himoya qiladigan yoki uni o'z foydasiga aylantiradigan maxsus himoya mexanizmlarini ishlab chiqishi kerak. Bolalikda paydo bo'lgan, kelajakda bolaning o'zi ota-onaga aylanganda, tegishli himoya mexanizmlari o'z farzandiga bo'lgan munosabatning butun doirasini to'liq aniqlaydi.

Masalan, zolim otaning zulmi ostida yashovchi bola hissiy reaktsiyalar tizimini rivojlantirish orqali o'zini himoya qilishi mumkin, bunda shubhasiz, uzoq muddatli itoatkorlik o'z-o'zidan "men" ning himoya mexanizmi bo'lib, kamsituvchi manbaga aylanadi. qoniqish va masochistik zavq.

Bunday bola o'sib ulg'ayganida, uning hayoti asosan unga nisbatan dushman ijtimoiy agent sifatida harakat qilgan otaga bo'lgan hissiy reaktsiyada shakllangan "men" himoya mexanizmi bilan belgilanadi. Bunday odam o'z boshliqlariga, xotiniga bo'ysunishdan mamnun bo'ladi, u har qanday o'zaro munosabatlarda "ostida", shu jumladan o'z farzandlariga nisbatan pozitsiyani egallashga moyil bo'ladi. Ishonchsizlik tuyg'usi bunday ota-onaga xosdir, u o'z farzandlari oldida o'z hokimiyatini yaratishi qiyin, uning bolalari hatto zolim bo'lib qolishi mumkin.

Ayni paytda vaziyat boshqacha bo'lishi mumkin. Xuddi shu turdagi otasi bo'lgan bola "men" himoyasini teskari yo'nalishda qurishi mumkin. U otalik hokimiyatiga qarshi isyon ko'rsatishi, bolalik va kattalikdagi zarar va halokatdan qoniqish yoki hatto sadistik mamnuniyat topishi mumkin. Bunday odam "yuqorida" pozitsiyani yaratadi. Ota bilan munosabatlarning bunday tuzilishi bolada jangovar-anarxik turdagi hissiy reaktsiyalarni keltirib chiqarishi mumkin. Va ota-onaga aylangan bunday kishi, o'z farzandiga to'liq qaram bo'lib qolgan o'z farzandiga yo'naltirib, yaxshi tashkil etilgan mexanizmni namoyon qilishi mumkin.

Liberal-konnektiv uslub bola bilan ruxsat berish printsipi asosida muloqot qilishni nazarda tutadi. Bunday bola o'zini talablar orqali tasdiqlashdan boshqa munosabatlarni bilmaydi: "Ber!", "Men!", "Men xohlayman!" ijtimoiy jihatdan etuk shaxs. Unda bolaning to'g'ri ijtimoiy rivojlanishi uchun zarur bo'lgan eng muhim narsa yo'q - "kerak" so'zini tushunish. Bunday oilada atrofdagi odamlardan norozi, boshqa odamlar bilan normal munosabatlarga kirishishni bilmaydigan egoist shakllanadi - u ziddiyatli va qiyin. Maktabda bunday oiladan chiqqan bola muloqotda muvaffaqiyatsizlikka uchraydi - axir u taslim bo'lishga, istaklarini umumiy maqsadlarga bo'ysundirishga odatlanmagan. Uning ijtimoiy egosentrizmi inson munosabatlarining ijtimoiy makonini normal o'zlashtirishga imkon bermaydi.

Oiladagi liberal-konnivor uslubning variantlaridan biri bu haddan tashqari himoyalanishdir. Haddan tashqari himoya uslubi dastlab bolani jismoniy, aqliy va ijtimoiy rivojlanishdagi mustaqillikdan mahrum qiladi. Bunday holda, oila o'z e'tiborini bolaga to'liq qaratadi: baxtsiz hodisa yoki jiddiy kasallik xavfi tufayli; o'z muvaffaqiyatsizliklarini bolaning kelajakdagi muvaffaqiyatlari bilan qoplash istagi tufayli; chunki o'z farzandini vunderkind deb baholash va hokazo. Bunday oilada ota-onalar bolada eriydi, butun hayotini unga bag'ishlaydi. Nevrotik ota-onalar o'z ixtiyori bilan qurbon bo'lishadi, ular kelajakda farzandining minnatdorchiligidan umidvor bo'lishadi, hozirgi paytda minnatdorchilikni ko'rmaydilar, azob chekishadi, mustaqillikdan butunlay mahrum bo'lgan go'dak, o'ziga ishonchsiz, nevroz odamni tarbiyalayotganliklarini anglamaydilar. Bunday bola doimo his-tuyg'ularini tinglaydi: "bosh", "qorin", "bo'yin" og'riyaptimi? Uning tanasining qismlari uchun kichik ismlar uzoq vaqt davomida uning lug'atida qoladi va tengdoshlarining istehzoli munosabatiga sabab bo'ladi. Va infantil va qaram xatti-harakatlar uni ular bilan teng ravishda muloqot qilish imkoniyatidan mahrum qiladi. U sinfdoshlari orasida homiy topib, quyi lavozimni egallaydi.

Bolaga nisbatan yuksak mulohaza va mas'uliyatga ega bo'lgan qadriyatga asoslangan munosabat tarbiyaning eng samarali uslubidir. Bu erda bolaga sevgi va xayrixohlik bildiriladi, ular u bilan o'ynaydilar va uni qiziqtirgan mavzular haqida suhbatlashadilar. Shu bilan birga, u "boshiga qo'yilmaydi" va boshqalar bilan hisob-kitob qilishni taklif qiladi. U "kerak" nima ekanligini biladi va o'zini qanday tartibga solishni biladi. Bunday oilada komil inson qadr-qimmatini, yaqinlari oldidagi mas’uliyatni his qilib voyaga yetadi. Maktabda bunday oiladan chiqqan bola tezda mustaqillikka erishadi, u o'z qadr-qimmatini saqlab qolgan holda sinfdoshlari bilan qanday munosabatlarni o'rnatishni biladi va intizom nima ekanligini biladi.

Oilada sanab o'tilgan muloqot uslublari, barcha farqlari bilan, umumiy narsa bor - ota-onalar o'z farzandlariga befarq emas. Ular o'z farzandlarini yaxshi ko'radilar va ota-onalarning tarbiya uslubi ko'pincha izchil bo'lib, oilada avloddan-avlodga o'tadi. Bolaning xususiyatlarini ongli ravishda aks ettirish qobiliyatiga ega bo'lgan oilagina uni individual tarbiyalashning eng samarali uslubini izlaydi.

Vertikal oilaviy munosabatlarni tahlil qilish, agar biror kishi ta'limga umuman qaratilmagan boshqa tarbiya uslubini ko'rsatmasa, to'liq bo'lmaydi. Bu begonalashgan oilaviy munosabatlar haqida.

Begonalashtirilgan munosabatlar uslubi kattalarning bolaning shaxsiyatiga chuqur befarqligini anglatadi. Bunday oilada ota-onalar yoki o'z farzandlarini "ko'rmaydilar" yoki u bilan muloqot qilishdan faol ravishda qochishadi va uni masofada saqlashni afzal ko'radilar (psixologik masofa). Ota-onalarning qiziqishsiz rivojlanish uslubi va bolaning ichki hayoti uni yolg'iz, baxtsiz qiladi. Keyinchalik, u odamlarga nisbatan begona munosabatni yoki tajovuzkorlikni rivojlantiradi. Maktabda bunday oilaning bolasi ishonchsiz, nevroz, tengdoshlari bilan munosabatlarda qiyinchiliklarga duch keladi.

VA DA. Garbuzov (1990) bolaning xarakteristik xususiyatlarini shakllantirishda tarbiyaviy ta'sirlarning hal qiluvchi rolini ta'kidlab, noto'g'ri tarbiyaning uchta uslubini aniqladi.

A tipidagi ota-ona tarbiyasi (rad etish, hissiy rad etish) - rad etish individual xususiyatlar bola, qattiq nazorat bilan birgalikda, bitta majburiy yuklash bilan to'g'ri tur xulq-atvor. A tipidagi tarbiya nazoratning etishmasligi, to'liq kelishuv bilan birlashtirilishi mumkin.

B tipi (gipersotsiallashtiruvchi) tarbiya ota-onalarning bolaning sog'lig'i, uning o'rtoqlari va ayniqsa maktabdagi ijtimoiy mavqei, o'quv muvaffaqiyati va kelajakdagi kasbiy faoliyati haqidagi xavotirli va shubhali tushunchalarida ifodalanadi.

S tipiga ko'ra tarbiya (egosentrik) - oilaning barcha a'zolarining bolaga (oilaning buti), ba'zan boshqa bolalar yoki oila a'zolarining zarariga e'tiborini rivojlantirish (Garbuzov V.I., 1990).

Bolalarning shaxsiyatini shakllantirish xususiyatlarini va oilaviy ta'lim uslublarini solishtiradigan tasniflardan eng qiziqarli va batafsil tasniflash A.E. Lichko va E.G. O'smirlar uchun Eidemiller. Mualliflar oilaviy tarbiya uslublarida quyidagi og'ishlarni aniqladilar:

Gipotensiya. Vasiylik va nazoratning etishmasligi bilan tavsiflanadi. Bola qarovsiz qoldiriladi. O'smirga kam e'tibor qaratiladi, uning ishlariga qiziqish yo'q, jismoniy tark etish va e'tiborsizlik tez-tez uchraydi. Yashirin gipoprotektsiya bilan nazorat va g'amxo'rlik rasmiydir, ota-onalar bolaning hayotiga kiritilmaydi. Bolaning oila hayotiga kiritilmasligi, sevgi va mehrga bo'lgan ehtiyojni qoniqtirmaslik tufayli g'ayriijtimoiy xatti-harakatlarga olib keladi.

Dominant giperhimoya. U e'tibor va g'amxo'rlikning kuchayishi, haddan tashqari g'amxo'rlik va xatti-harakatlarning mayda nazorati, kuzatuv, taqiqlar va cheklovlarda namoyon bo'ladi. Bolani mustaqil va mas'uliyatli bo'lishga o'rgatilmaydi. Bu emansipatsiya reaktsiyasiga yoki tashabbusning etishmasligiga, o'zini himoya qila olmaslikka olib keladi.

Qo'zg'atuvchi giperhimoya. “Oila buti” tarbiyasi shunday nomlanadi. Ota-onalar bolani eng kichik qiyinchilikdan xalos etishga, uning xohish-istaklarini qondirishga, haddan tashqari sajda qilishga va homiylik qilishga, uning minimal muvaffaqiyatiga qoyil qolishga va boshqalardan ham xuddi shunday hayratni talab qilishga intiladi. Bunday tarbiyaning natijasi yuksak intilishda, yetarlicha qat’iyat va o‘ziga ishongan holda yetakchilikka intilishda namoyon bo‘ladi.

Hissiy rad etish. Bolaga og'irlik tushadi. Uning ehtiyojlari e'tiborga olinmaydi. Ba'zan unga yomon munosabatda bo'lishadi. Ota-onalar (yoki ularning "o'rnini bosuvchilar" - o'gay onasi, o'gay otasi va boshqalar) bolani yuk deb hisoblaydi va bolaga nisbatan umumiy norozilikni ko'rsatadi. Yashirin hissiy rad etish ko'pincha uchraydi: ota-onalar bolaga bo'lgan haqiqiy munosabatini unga g'amxo'rlik va e'tiborni kuchaytirish bilan yashirishga intilishadi. Bunday tarbiya uslubi bolaning rivojlanishiga eng salbiy ta'sir ko'rsatadi.

Shafqatsiz munosabatlar. Ular bolani yovuzlikdan yirtib tashlash, zo'ravonlik qo'llash orqali ochiq paydo bo'lishi yoki ota-ona va bola o'rtasida hissiy sovuqlik va dushmanlik "devori" mavjud bo'lganda yashirin bo'lishi mumkin.

Ma'naviy javobgarlikni oshirish. Boladan halol, odobli, yoshiga to‘g‘ri kelmaydigan burch tuyg‘usi talab etiladi. O'smirning qiziqishlari va imkoniyatlarini e'tiborsiz qoldirib, uni yaqin kishilarning farovonligi uchun mas'ul qiladi. Unga majburan "oila boshlig'i" rolini berishadi. Ota-onalar o'z farzandlari uchun alohida kelajakka umid qilishadi va bola ularni xafa qilishdan qo'rqadi. Ko'pincha unga yosh bolalar yoki qariyalarga g'amxo'rlik qilish ishonib topshiriladi.

Bundan tashqari, ota-ona tarbiyasi uslubidagi quyidagi og'ishlar ham ajralib turadi: ayol fazilatlarini afzal ko'rish (PFA), erkak fazilatlarini afzal ko'rish (MVP), bolalar fazilatlarini afzal ko'rish (MPC), ota-ona his-tuyg'ulari doirasini kengaytirish (RFE), bolani yo'qotish qo'rquvi (FU), ota-ona his-tuyg'ularining rivojlanmaganligi (LRF), o'zining nomaqbul fazilatlarini proektsiyalash (PPK), ta'lim sohasida turmush o'rtoqlar o'rtasidagi nizolarni kiritish (VC).

VA MEN. Varga va V.V. Stolin ota-ona tarbiyasining to'rtta uslubini ajratib ko'rsatadi:

2. Infantilizatsiya va ijtimoiy nogironlik elementlari bilan rad etish - bolani emotsional rad etish, uning individual xarakteristik xususiyatlarining past bahosi, haqiqiy yoshdan kichikroq bo'lishga munosabat, yomon moyilliklarni keltirib chiqarish.

Kattaroq maktabgacha yoshdagi bolalarning o'zini o'zi qadrlashi va ota-onalarning munosabatlari. Katta maktabgacha yoshdagi bolaning o'zini o'zi qadrlashi shakllanish bosqichida va osongina tuzatilishi mumkin. Tadqiqot jarayonida biz aniqlagan katta maktabgacha yoshdagi bolalarda o'z-o'zini hurmat qilishning shakllanishiga ota-ona va bola munosabatlarining ta'sirining xususiyatlaridan maslahat amaliyotida foydalanish mumkin. Roʻyxat...

Barcha o'quv faoliyati natijalari. Hissiy madaniyat ijtimoiy va hissiy kompetentsiya, ijtimoiy moslashuv, umuman sotsializatsiyaning asosidir. Tuyg'ularning rivojlanish dinamikasini ko'rib chiqsak, keling, katta yoshdagi maktabgacha yoshdagi bolalarda ijtimoiy his-tuyg'ularni rivojlantirish texnologiyasiga murojaat qilaylik. 1.3 Kattaroq maktabgacha yoshdagi bolalarda ijtimoiy his-tuyg'ularni rivojlantirishga texnologik yondashuvlar ...

Diqqatni o'z ichiga to'plash bilan trans. Ritmoplastika umuman olganda o'z tanasini ongli ravishda boshqarishni, bu bilan bog'liq psixologik ozodlikni rivojlantiradi. 1.3 Zamonaviy maktabgacha ta'lim muassasalari sharoitida katta maktabgacha yoshdagi bolalarda ritmoplastikaning o'z-o'zini anglashni shakllantirish jarayoniga ta'siri A.I.Burenina ta'kidlaganidek, 5-7 yoshda bolalar turli xil va murakkab ishlarni bajarish qobiliyatini keskin oshiradi. .

Kirish

Shaxsiy rivojlanish oiladan boshlanadi. Oila bundan buyon ham inson shaxsiyatining asosiy fazilatlarini shakllantirishning nihoyatda muhim vositasi bo‘lib qolaveradi.

U oilada hamma narsani tarbiyalaydi: vaziyat va bolalar sonidan boshlab, ota-onalarning ijtimoiy mavqei va psixologik iqlim bilan yakunlanadi. Bolaning shaxsiyati tug'ilgan kundan boshlab oilaviy munosabatlarga, oiladagi psixologik iqlimga adekvat shakllana boshlaydi. Demak, tarbiya sharoiti, oilada bolaning shakllanish holati, tarbiya uslubi bola shaxsini shakllantirishda muhim omil hisoblanadi.

Ko'pgina zamonaviy tadqiqotchilarning ota-onalar va bolalar munosabatlari sohasidagi qiziqishlari kattalarning rolining muhimligi bilan izohlanadi. bolaning rivojlanishi.

Oiladagi shaxslararo munosabatlarning dolzarbligi va ularning bolalar shaxsi va xulq-atvorini shakllantirishga ta'siri quyidagicha: bolaning hissiy muvozanati va ruhiy salomatligining muhim omili - bu oila muhitining barqarorligi.

Mahalliy va xorijiy psixologlar va psixoterapevtlar (A. Adler, E. Erikson, T.A. Kulikova, M. Klein, A.S. Spivakovskaya, A.I. Zaxarov, V. V. Stolin, A.E. Lichko va boshqalar).

Tadqiqotning maqsadi oilaviy ta'lim xususiyatlarining bolaning rivojlanishiga ta'sirini o'rganishdir.

Mavzu - ota-onaning ta'lim uslubining bolaning shaxsiy xususiyatlariga ta'siri.

Ob'ekt - tarbiya uslublari.

Ota-onalarning tarbiya uslublari muammosiga bag'ishlangan mahalliy va xorijiy olimlarning ishlarini tahlil qilish.

Ota-ona munosabati va uslublarini o'rganing.

Ota-onalarning ta'lim uslubini aniqlang va bolaning shaxsiy xususiyatlari bilan bog'liqligini aniqlang.

Yosh o'quvchining o'zini o'zi qadrlash xususiyatlarini tavsiflash.

Oilaviy ta'lim uslublari va yosh o'quvchining o'zini o'zi qadrlashi o'rtasidagi munosabatni ko'rib chiqing.

Tadqiqot usullari: mavzu bo'yicha psixologik adabiyotlarni o'qish va tahlil qilish.

1. Oilaning tarbiyaviy salohiyatining nazariy asoslari

1.1 Xorijiy va mahalliy psixologiyada ota-onalarning ta'lim uslublarining tasnifi

Ota-onalar bolaning birinchi ijtimoiy muhitidir. Ota-onalarning shaxsiyati har bir insonning hayotida muhim rol o'ynaydi. Bolalar va ota-onalar o'rtasida paydo bo'ladigan his-tuyg'ularning o'ziga xosligi, asosan, ota-ona g'amxo'rligi bolaning hayotini ta'minlash uchun zarur ekanligi bilan belgilanadi. Har bir bolaning ota-onasiga muhabbati cheksiz, cheksiz, cheksizdir. Bundan tashqari, agar hayotning birinchi yillarida ota-onaga bo'lgan muhabbat bolaning hayoti va xavfsizligini ta'minlasa, u o'sib ulg'aygan sari ota-ona sevgisi bolaning ichki, hissiy-psixologik dunyosini qo'llab-quvvatlash va himoya qilish funktsiyasini tobora ko'proq bajaradi. odam. ...

A.Adler bolalikning ota-ona tarbiyasi bilan bog'liq bo'lgan noqulay vaziyatlarni tasvirlab berdi, ular asosida bolada hayot haqida noto'g'ri fikrlar shakllanadi. Bularga bolani erkalash va bolani qarovsizlantirish kiradi. Bola bilan munosabatlarning bu halokatli uslublari uning ijtimoiy qiziqish yoki ijtimoiy tuyg'u - boshqa odamlarga qiziqish va ularda ishtirok etish qobiliyatini rivojlanishiga to'sqinlik qiladi.

Har bir ijtimoiy-madaniyatda o'ziga xos ta'lim uslubi mavjud. E. Erikson tomonidan ishlab chiqilgan shaxsiyat rivojlanishining psixososyal kontseptsiyasi (adj.), chaqaloqlik bosqichida bolaning onasi bilan yaqin aloqasini ko'rsatadi. Natijada, bolada dunyoga asosiy ishonch yoki dunyoga ishonchsizlik paydo bo'ladi. Ishonchni rivojlantirish dinamikasi onaga bog'liq. Erta bolalikning ikkinchi bosqichi mustaqillik, avtonomiya, ozodalik, irodani shakllantirish bilan bog'liq bo'lib, agar ota-onalar bolani aniqlikka o'rgatsa, uni tushunishga, tabiiy funktsiyalarni boshqarishga yordam bersa, bola avtonomiya tajribasini oladi. Aksincha, ota-onalarning juda qattiq yoki nomuvofiq tashqi nazorati sharmandalik yoki shubha, boshqalarga qaramlikni rivojlanishiga olib keladi.

Deyarli barcha tadqiqotchilar oilaviy ta'lim turlarini tasniflash kabi parametrlarga asoslanadi, degan fikrga qo'shiladilar hissiy qabul qilish ota-ona tomonidan bola, bolaga qiziqish va g'amxo'rlik, bolaga nisbatan talabchanlik, oilaviy munosabatlarda demokratiya yoki avtoritarizm.

E.T. Sokolova, I. G. Chesnokov, ikkita o'q, ikki o'lchov bor: sevgi-nazorat. Birinchi o'q ota-onaning bolaga bo'lgan hissiy munosabatini, ota-onaning munosabatini va o'z farzandini qanday qabul qilishini ifodalaydi. Sevgi yoki qabul qilish - bu bolaga hurmat, unga g'amxo'rlik qilish, uning ichki dunyosini tushunish, uning psixofizik xususiyatlariga sabr-toqatli munosabatda bo'lish, mustaqillik va tashabbusni rag'batlantirish. Dushmanlik, rad etish - bu bolaga nisbatan hurmatsizlik, shafqatsizlik, e'tiborsizlik, e'tiborsizlik. Avtonomiya-nazorat o'qi bolaning xatti-harakatlarini intizomiy tartibga solish turlarini tavsiflaydi. Ularning ekstremal variantlari - to'liq avtonomiya, e'tiborsizlik bilan chegaralangan va haddan tashqari qattiq, qattiq nazorat, bu ota-onaning irodasiga mutlaq bo'ysunishni, bolaning har qanday tashabbusi va tashabbusini bostirishni nazarda tutadi.

A.E. Lichko oilaviy ta'limning noadekvat turlarining batafsil tasnifini ishlab chiqdi va bolaning shaxsiyatining rivojlanishiga ta'sirini tasvirlab berdi. U oilaviy tarbiyaning o'n turini aniqladi: gipoproteksiya, dominant haddan tashqari himoyalanish, qo'zg'atuvchi giperprotektsiya, kasallik kultida tarbiya, hissiy rad etish, shafqatsiz munosabat, ma'naviy javobgarlikni oshirish, qarama-qarshi tarbiya va oiladan tashqarida tarbiya.

Ilmiy tadqiqot Baumrind D. (1991) oilaviy muammolar, sotsializatsiya va kompetentsiya sohasidagi individual farqlarni tahlil qilishga bag'ishlangan. axloqiy xulq-atvor... Ota-onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlarni tahlil qilib, u oilaviy ta'lim uslublarining tipologiyasini taklif qildi, bu erda u quyidagi turlarni aniqladi: avtoritar uslub, demokratik uslub, munozarali uslub.

Mahalliy psixologlar (A.I.Zaxarov, T.A.Kulikova, A.Ya.Varga, A.S.Spivakovskaya va boshqalar) ota-onalarning tarbiyadagi u yoki bu buzilishlarga olib keladigan noqulay, patologik jihatdan keskinlashgan shaxsiy xususiyatlariga tavsif berdilar.

1.2 Ota-onalarning munosabati va tarbiya uslublari

Ota-ona munosabati yoki pozitsiyasi ota-ona va bola munosabatlarining eng ko'p o'rganilgan jihatlaridan biridir. Ota-ona munosabati deganda ota-onaning bolaga nisbatan emotsional munosabatlari tizimi yoki majmui, bolaning ota-ona haqidagi tasavvuri va u bilan muomala qilish usullari tushuniladi.

Bolalar muassasalarida ona qaramog'i va mehr-muhabbatisiz tarbiyalangan bolalar intellektual darajasining pastligi, hissiy etukligi, disinhibisyonu va tekislanishi bilan ajralib turadi. Ular, shuningdek, tengdoshlar bilan munosabatlarda tajovuzkorlikning kuchayishi, kattalarga hissiy bog'lanishda selektivlikning yo'qligi va doimiyligi bilan tavsiflanadi ("yopishqoq", har qanday odamga tezda bog'lanadi, lekin xuddi tez sutdan ajratilgan).

Bolaga g'amxo'rlik qilish va davolashning turli uslublari, uning hayotining birinchi kunlaridan boshlab, uning psixikasi va xatti-harakatlarining muayyan xususiyatlarini shakllantiradi. Ona va chaqaloq o'rtasidagi to'rt soatlik muloqotning video yozuvlarini tahlil qilib, S. Brody (1956) onalik munosabatlarining to'rt turini aniqladi:

Birinchi turdagi onalar bolaning ehtiyojlariga osongina va organik tarzda moslashadi. Ular qo'llab-quvvatlovchi, ruxsat beruvchi xatti-harakatlar bilan ajralib turadi.

Ikkinchi turdagi onalar ataylab bolaning ehtiyojlariga moslashishga harakat qilishdi. Ular pastroq emas, balki ustunlik qilishdi.

Uchinchi turdagi onalar bolaga unchalik qiziqish bildirmadilar. Onalikning asosi burch tuyg'usi edi.

To'rtinchi turdagi xatti-harakatlarning onalari nomuvofiqlik bilan ajralib turadi. Ular o'zlarini bolaning yoshi va ehtiyojlariga mos kelmaydigan tutdilar, tarbiyada ko'p xatolarga yo'l qo'ydilar, bolasini yomon tushundilar.

S.Brodining so'zlariga ko'ra, onalikning to'rtinchi uslubi bola uchun eng zararli hisoblanadi, chunki onalik reaktsiyalarining doimo oldindan aytib bo'lmaydiganligi bolani atrofidagi dunyoda barqarorlik tuyg'usidan mahrum qiladi va tashvishlarning kuchayishiga olib keladi.

A. Bolduin ota-onalarni tarbiyalash amaliyotining ikkita uslubini aniqladi - demokratik va nazorat.

Demokratik uslub quyidagi parametrlar bilan belgilanadi: bolalar va ota-onalar o'rtasidagi og'zaki muloqotning yuqori darajasi; bolalarni oiladagi muammolarni muhokama qilishga, ularning fikrlarini hisobga olgan holda jalb qilish; ota-onalarning, agar kerak bo'lsa, bir vaqtning o'zida imon va bolaning mustaqil faoliyatining muvaffaqiyati bilan yordamga kelishga tayyorligi; bolaning ko'rinishida o'z sub'ektivligini cheklash.

Nazorat uslubi bolalarning xatti-harakatlarida sezilarli cheklovlarni o'z ichiga oladi: bolaga cheklovlarning ma'nosini aniq va aniq tushuntirish, ota-onalar va bolalar o'rtasida intizomiy choralar bo'yicha kelishmovchiliklarning yo'qligi.

D. Boumrin bir qator tadqiqotlarda ota-ona nazorati omili bilan bog'liq bo'lgan bolalar xususiyatlarining majmuini ajratib olish orqali oldingi ishlarning tavsifiyligini bartaraf etishga harakat qildi. Bolalarning uchta guruhi aniqlandi.

Vakolatli - doimiy yaxshi kayfiyat bilan, o'ziga ishongan, o'z xatti-harakatlarini yaxshi rivojlangan o'zini o'zi boshqarish, tengdoshlari bilan do'stona munosabatlar o'rnatish qobiliyati, kashfiyotga intilishi va yangi vaziyatlardan qochmaslik.

Qochishlar - zerikarli qayg'uli kayfiyat ustunlik qilgan holda, yangi va asabiy vaziyatlardan qochib, tengdoshlar bilan aloqa o'rnatish qiyin.

Balog'atga etmagan - o'z-o'zidan ishonchsiz, o'zini tuta olmaslik, asabiy vaziyatlarda rad javobi bilan.

-ota-ona nazorati: ushbu parametr bo'yicha yuqori ball bilan ota-onalar bolalarga katta ta'sir ko'rsatishni afzal ko'radilar, ularning talablarini bajarishni talab qila oladilar va ularda izchil bo'ladilar.

-bolalarning etukligini rivojlantirishni rag'batlantiradigan ota-onalarning talablari.

-Tarbiyaviy ta'sir jarayonida bolalar bilan muloqot qilish usullari: bu ko'rsatkich bo'yicha yuqori ball to'plagan ota-onalar itoatkorlikka erishish, o'z nuqtai nazarini asoslash va shu bilan birga uni bolalar bilan muhokama qilishga, tinglashga tayyor bo'lish uchun ishontirishdan foydalanadilar. ularning argumentlari.

-hissiy qo'llab-quvvatlash; ota-onalar hamdardlik, sevgi va iliq munosabat bildira oladilar, ularning harakatlari va hissiy munosabati bolalarning jismoniy va ma'naviy o'sishiga yordam berishga qaratilgan, ular o'z farzandlarining muvaffaqiyatlaridan qoniqish va faxrlanishni his qiladilar.

Rivojlanish anomaliyalari va xulq-atvori buzilgan bolalarni o'rganish, shuningdek, bolaning xarakteristik xususiyatlarini, shu jumladan g'ayritabiiy xususiyatlarni shakllantirishda tarbiyaviy ta'sirlarning hal qiluvchi rolini tasdiqlaydi. Atrof-muhitning oilaviy nomutanosiblik va noto'g'ri tarbiya ko'rinishidagi uzoq muddatli zararli ta'siri bolaning psixopatik yoki nevrotik tipga ko'ra shaxsiyatini rivojlanishiga yordam beradi.

VA DA. Garbuzov va boshqalar nevrozli bolalarning ota-onalari tomonidan qo'llaniladigan noto'g'ri tarbiyaning uchta turini aniqladilar. A turi bo'yicha tarbiya (rad etish, hissiy rad etish) - bolaning individual xususiyatlarini rad etish, tug'ma javob turini "yaxshilash", "to'g'rilash" ga urinishlar, qattiq nazorat qilish, bolaning butun hayotini tartibga solish bilan birlashtirilgan. unga yagona "to'g'ri" xatti-harakat turini imperativ yuklash.

B turiga ko'ra tarbiya (gipersotsializatsiya) ota-onalarning bolaning sog'lig'i holatiga, uning o'rtoqlari va ayniqsa maktabdagi ijtimoiy mavqeiga, o'qishda va kelajakdagi kasbiy faoliyatida muvaffaqiyatga umid qilishda tashvishli darajada shubhali konsentratsiyasida ifodalanadi.

B tipi (egosentrik) bo'yicha tarbiya - "oila buti", "kichik", "o'ziga xos", "hayotning ma'nosi" - barcha oila a'zolarining bolaga e'tiborini tarbiyalash, ba'zan boshqa bolalar yoki oila a'zolariga zarar etkazish.

Ota-onaning (onaning) bolaga nisbatan noto'g'ri munosabatining yana bir qancha turlari mavjud:

Onaning o'smir o'g'liga "o'rnini bosuvchi" er sifatida munosabati: o'ziga bo'lgan faol e'tibor talabi, g'amxo'rlik, doimiy ravishda o'g'li bilan birga bo'lishga intilish, uning tengdoshlari bilan aloqalarini cheklash istagi.

Giper-g'amxo'rlik va simbioz: kelajakda bola bilan baxtsiz bo'lish qo'rquvi tufayli bolani o'ziga bog'lash, uni mustaqillikdan mahrum qilish uchun obsesif istak ("aqlli Elza" kompleksi).

3. Sevgidan qasddan mahrum qilish orqali tarbiyaviy nazorat: istalmagan xatti-harakatlar (masalan, itoatsizlik), kundalik hayotda etarli darajada yutuq yoki beparvolik bolaga "u bunday kerak emas, onaga buni yoqtirmaydi" deb ko'rsatish orqali jazolanadi.

4. Aybdorlik tuyg‘usini uyg‘otish orqali ota-ona nazorati: taqiqni buzgan bola ota-onasi tomonidan “noshukur”, “ota-ona mehriga xiyonat qilgan”, “onaga shunchalik qayg‘urish”, “yurak xurujiga olib kelishi” va boshqalar tomonidan qoralanadi. hokazo. ( maxsus holat yuqoridagi ma'naviy javobgarlik sharoitidagi tarbiya).

Bola bilan muloqot qilish uslubi reproduktivdir, u asosan aniqlanadi oilaviy an'analar... Onalar o'zlarining bolaliklariga xos bo'lgan tarbiya uslubini takrorlaydilar, ular ko'pincha onalarining uslubini takrorlaydilar. Ota-onalarning xarakterli xususiyatlari asosiy omillardan biridir ota-ona munosabatlari.

Ota-onalarning xarakterli belgilarining patologik keskinligi bolaga bo'lgan munosabatning o'ziga xos xususiyatlarini keltirib chiqaradi. Masalan, ota-onalar o'zlarining o'ziga xos xususiyatlari va xatti-harakatlarini sezmaydilar, ularning eng kichik namoyon bo'lishiga ular ta'sirchan munosabatda bo'lishadi - og'riqli va qat'iy ravishda yo'q qilishga harakat qilishadi. Shunday qilib, ota-onalar ongsiz ravishda o'z muammolarini bolaga ko'rsatishadi va keyin ularga o'zlarinikidek munosabatda bo'lishadi. ...

1.3 O'z-o'zini hurmat qilishni rivojlantirishda ta'limning o'rni

Erta bolalikdanoq o'z-o'zini hurmat qilish tarbiya bilan shakllanadi. O'zini past baholash bolaning to'liq rivojlanishiga imkon bermaydi. O'z-o'zidan haddan tashqari yuqori fikrda bo'lish xavfli bo'lishi mumkin: bola o'ziga mavjud bo'lmagan fazilatlarni va haqiqiy bo'lmagan istiqbollarni bog'laydi, keyin esa hayot hamma narsani o'z o'rniga qo'yishni boshlaganda azoblanadi.

Ko'pincha, ota-onalar bolasi qanday bo'lishi kerakligini o'ylab topadilar va u ularning orzulariga mos kelmasa, ular ota-onalarning rejalariga kiritilmagan afzalliklarini sezmay, buning uchun uni qoralaydilar. Shuning uchun, bolada o'zini past baho va pastlik hissi paydo bo'lmasligi uchun, keyinchalik umidsizlikka tushmaslik uchun unga katta umid bog'lamaslik kerak. Va aksincha, siz uning afzalliklarini diqqat bilan ko'rishingiz, bolada uning o'ziga xos xususiyatlarini kashf qilishingiz kerak.

Maqtov va tanqid ham o'rtacha nisbatga ega bo'lishi kerak: siz bola qilgan hamma narsani so'zsiz maqtay olmaysiz, lekin hamma narsa uchun ta'na qilmasligingiz kerak. Agar tanqid maqtovdan oshib ketsa, bola ota-onasi bilan muloqot qilishdan qocha boshlaydi. Va bolani tanqid qilish (agar bunga ehtiyoj bo'lsa), siz uni maqtash mumkin bo'lgan narsani topishingiz kerak, masalan, mustaqillik, aql-idrok, iroda uchun. Bundan tashqari, suhbat oxirida siz bolaning tanqidni tushunganiga va hamma narsani tezda tuzatib yuborishiga samimiy umid bildirishingiz kerak.

O'z-o'zini hurmat qilish - bu haqiqiy va ideal shaxs o'rtasidagi farq bo'lib, bolalar, ayniqsa o'smirlar o'zlari uchun ideallarni yaratishni yaxshi ko'radilar.

Bolaning idealga intilishi mamnuniyat bilan qabul qilinishi kerak, aks holda u o'zini juda ham o'qimishli emas, bema'ni bo'lib ulg'ayadi.

Bolada o'z-o'zini hurmat qilishni tarbiyalash uning kelajakdagi hayotidagi eng muhim vazifalardan biridir.

O'z-o'zini hurmat qilishda oilaviy tarbiya uslubi va oilada qabul qilingan qadriyatlar katta ahamiyatga ega.

O'zini past baholagan bolalar o'zlaridan norozi. Bu ota-onalar doimo bolani qoralaydigan yoki uning oldiga ortiqcha vazifalarni qo'yadigan oilada sodir bo'ladi. Bola ota-onaning talablariga javob bermasligini his qiladi. Nomutanosiblik o'zini o'zi qadrlashning ortishi bilan ham namoyon bo'lishi mumkin.

Adekvat taqdimot - bu jazo va maqtovning moslashuvchan tizimiga muhtoj. U bilan hayrat va maqtov bundan mustasno. Harakatlar uchun sovg'alar kamdan-kam hollarda beriladi.

Maktabdagi muvaffaqiyat kattalar va tengdoshlar tomonidan bolani shaxs sifatida baholashning muhim mezonidir. O'zingizga talaba sifatida munosabatda bo'lish ko'p jihatdan belgilanadi oilaviy qadriyatlar... Bolaning ota-onasi bilan eng ko'p tashvishlanadigan fazilatlari birinchi o'ringa chiqadi - obro'-e'tiborni saqlash.

Intilish darajasi past va o'zini past baholaydigan bolalar kelajakda ham, hozirgi paytda ham ko'p narsani talab qilmaydi. Ular o'z oldilariga yuqori maqsadlar qo'ymaydilar va doimo o'zlarining imkoniyatlariga shubha bilan qarashadi, ular mashg'ulotlar boshida rivojlanadigan akademik ko'rsatkichlar darajasi bilan tezda kelishadilar.

Bu yoshda tashvish shaxsiy xususiyatga aylanishi mumkin.

Xavotirning o'sishi va u bilan bog'liq bo'lgan o'z-o'zini hurmat qilishning pastligi tufayli ta'lim yutuqlari pasayadi, muvaffaqiyatsizliklar tuzatiladi.

Bolaning tarbiyaviy ish samaradorligining pasayishidan norozi bo'lgan kattalar, u bilan muloqotda ushbu masalalarga ko'proq e'tibor berishadi, bu esa hissiy noqulaylikni oshiradi.

Ko'rgazmalilik - bu bilan bog'liq shaxsiy xususiyatdir ehtiyoj ortdi boshqalarning muvaffaqiyati va e'tiborida. Ko'rgazmalilik manbai, odatda, kattalarning oilada tashlandiq, "sevimsiz" bolalarga e'tibor bermasligidir.

Agar yuqori tashvishli bola uchun asosiy muammo kattalarning doimiy noroziligi bo'lsa, namoyishkor bola uchun bu maqtovning etishmasligi.

"Haqiqatdan qochish." Ko'rgazmalilik bolalarda tashvish bilan birlashtirilgan hollarda kuzatiladi. Bu bolalar ham o'zlariga e'tiborga muhtoj bo'lishadi, lekin ular o'zlarining tashvishlari tufayli buni bajara olmaydilar.

Oilaning bola tarbiyasiga ijobiy ta'sirini maksimal darajada oshirish va salbiy ta'sirini minimallashtirish uchun oila ichidagi munosabatlarni unutmaslik kerak. psixologik omillar tarbiyaviy ahamiyatga ega:

-oilaviy hayotda faol ishtirok etish;

-bolangiz bilan suhbatlashish uchun doimo vaqt toping;

-bolaning muammolari bilan qiziqish, uning hayotida yuzaga keladigan barcha qiyinchiliklarni o'rganish va uning qobiliyatlari va iste'dodlarini rivojlantirishga yordam berish;

-bolaga hech qanday bosim o'tkazmaslik, shu bilan unga mustaqil ravishda qaror qabul qilishga yordam berish;

-bola hayotining turli bosqichlari haqida tasavvurga ega bo'lish;

-bolaning o'z fikriga bo'lgan huquqini hurmat qilish;

-egalik instinktlarini jilovlay olish va bolaga hozirgacha hayotiy tajribasi kamroq bo'lgan teng huquqli sherik sifatida munosabatda bo'lish;

-Boshqa barcha oila a'zolarining martaba va o'zlarini yaxshilash istagini hurmat qilish.

Ota-ona munosabatlarining har xil turlari xorijiy va mahalliy mualliflar tomonidan aniqlangan va tavsiflangan. Ko'pgina tasniflar ota-onalarning bolaga salbiy ta'sir ko'rsatadigan g'ayritabiiy turlarining tavsifidir aqliy rivojlanish... Barcha tasniflar uchun umumiy bo'lib, noto'g'ri tarbiyalangan holda, bolalar oilada shaxsiy mahrumlik holatini boshdan kechiradi, bu birinchi navbatda zaruriy ehtiyojlarning etishmasligi yoki qoniqmaslik sifatida tushuniladi:

individual adekvat hissiy g'amxo'rlik va sevgida;

o‘zini-o‘zi ochishda, o‘zining “men”ini ochishda;

hissiy va motorli o'zini namoyon qilishda.

Muhimi, muhim ehtiyojlarning qoniqtirmaslik haqiqati emas, balki sub'ektning bunga munosabati, bu ko'pincha yorqin, ta'sirchan xarakterga ega va bolaning tajribasida ifodalanadi. Xarakterli xususiyatlar Ta'lim yondashuvining buzilishi quyidagilardir:

-oila a'zolari o'rtasida ta'lim masalalari bo'yicha past kelishuv va kelishmovchilik, buning natijasida hissiy taranglik va tarbiyaviy ta'sirning beqarorligi;

-yuqori darajadagi nomuvofiqlik, nomuvofiqlik, nomuvofiqlik;

-bolalar hayotining har qanday sohasiga nisbatan vasiylik va cheklovlarning etarli darajada ifodalanmaganligi;

-tahdid va axloqiy qoralash yordamida bolalarning faolligini rag'batlantirish.

Xorijiy va mahalliy tadqiqotchilar tarbiya uslubi va bolaning ma'lum xarakterli xususiyatlarini shakllantirish o'rtasidagi bog'liqlikni aniqladilar.

2. Oilaviy tarbiya uslubi boshlang'ich maktab yoshida o'z-o'zini hurmat qilishni rivojlantirish omili sifatida

2.1 Kichik yoshdagi o'quvchining o'zini o'zi qadrlash xususiyatlari

Kichik maktab yoshi bolalikning cho'qqisi deb ataladi. Bolada ko'plab bolalarcha fazilatlar saqlanib qoladi - beparvolik, soddalik, kattalarga pastdan yuqoriga qarash. Ammo u xatti-harakatlarda allaqachon bolalarcha spontanlikni yo'qota boshlagan, u boshqacha fikrlash mantig'iga ega. Uning uchun o'rganish mazmunli faoliyatdir. Maktabda u nafaqat yangi bilim va ko'nikmalarni, balki ma'lum narsalarni ham oladi ijtimoiy maqom... Bolaning manfaatlari, qadriyatlari, uning butun hayot tarzi o'zgarmoqda. Bu yangi kun tartibiga olib keladi, yangi mas'uliyatni keltirib chiqaradi. Bolaning hayotidagi ko'plab o'zgarishlar har kuni o'rganish zaruratidan kelib chiqadi.

Bolaning yangi roli uning kundalik hayotiga alohida talablar qo'yadi. U ko'chada o'zini qanday tutish kerakligi, o'rtoqlariga nisbatan qanday vazifalari borligi haqida yangi g'oyalarga ega. Shu bilan birga, ularning huquqlari haqida g'oyalar paydo bo'ladi - uy atrofida ba'zi topshiriqlarni bajarish huquqi, topshiriqni bajarish uchun baholash huquqi. Kichkina maktab o'quvchisining odamlar orasida o'zining yangi mavqeini ko'rsatish, aslida o'zining yangi huquq va majburiyatlarini amalga oshirish istagi ota-onalar va o'qituvchilar tomonidan e'tiborga olinishi kerak.

Axloqiy sohadagi o'zgarishlar kichik maktab o'quvchisida o'z qarashlari, munosabatlari, o'z talablari va baholashlarining paydo bo'lishi bilan bog'liq.

Faoliyatning yangi turlarining paydo bo'lishi bilan, boshqalar bilan yangi aloqalar paydo bo'lishi bilan, bola ham o'rtoqlari va o'zini baholashning yangi mezonlari, o'lchovlari mavjud.

Kichik yoshdagi o'quvchilarning o'zini o'zi qadrlashini shakllantirishda o'qituvchining baholash ta'siri katta rol o'ynaydi. Ushbu ta'sirlarning maktab o'quvchilarining o'zini o'zi qadrlashdagi roli bir qator tadqiqotlarda ochib berilgan (B.G. Ananiev, L.I.Bojovich, A.I. Lipkina). Mualliflar maktab o'quvchilarining harakatlarini pedagogik baholashda motivlarini hisobga olish zarurligini ta'kidlaydilar, maktab o'quvchilarining pedagogik baholashga bo'lgan munosabatining murakkabligini va u bilan bog'liq tajribalarni ochib beradilar, bolalar harakatining o'zgaruvchanligini ta'kidlaydilar. o'quvchining o'z rivojlanish darajasidan xabardorlik darajasiga ta'sir qiluvchi pedagogik baholash. Pedagogik baholashning aniqligi, aniqligi zarurligi qayd etilgan. Hatto salbiy (loyiq) reyting o'z-o'zini hurmat qilish uchun "noaniq baholash" dan ko'ra foydaliroqdir.

Ta'lim va tarbiya jarayonida ma'lum me'yorlar va qadriyatlarni o'zlashtirgan holda, talaba boshqalarning (o'qituvchilar, tengdoshlar0) qadriyat nuqtai nazarlari ta'siri ostida o'zining ta'lim faoliyatining haqiqiy natijalariga ma'lum bir tarzda munosabatda bo'lishni boshlaydi. shaxs sifatida o'ziga.haqiqiy yutuqlar va agar u ma'lum shaxsiy fazilatlarga ega bo'lsa, nimaga erishishi mumkin edi Shunday qilib, o'quv jarayonida o'quvchi o'z imkoniyatlarini baholashga munosabatni shakllantiradi - o'zini o'zi qadrlashning asosiy tarkibiy qismlaridan biri.

O'z-o'zini hurmat qilish bolaning o'zi haqida boshqalardan nimani o'rganishini, uning harakatlari va shaxsiy fazilatlarini amalga oshirishga qaratilgan o'sib borayotgan shaxsiy faolligini aks ettiradi.

Bolalar o'zlari qilgan xatolarga turlicha munosabatda bo'lishadi. Ba'zilar topshiriqni bajarib, sinchkovlik bilan tekshiradilar, boshqalari darhol o'qituvchiga topshiradilar, boshqalari ishni uzoq vaqtga kechiktiradilar, ayniqsa bu sinov bo'lsa, uni qo'yib yuborishdan qo'rqishadi. O'qituvchining izohi: "Siz o'z ishingizda xato qildingiz" - o'quvchilar boshqacha munosabatda bo'lishadi. Ba'zilar xato qayerda ekanligini ko'rsatmaslikni, balki uni topish va o'zlari tuzatish imkoniyatini berishni so'rashadi. Boshqalar xavotir bilan: “Qaerda? Qaysi?" - va o'qituvchi bilan so'zsiz rozi bo'lib, uning yordamini kamtarlik bilan qabul qiladilar. Boshqalar esa, vaziyatga murojaat qilib, darhol o'zlarini oqlashga harakat qilishadi.

Yo‘l qo‘yilgan xatolarga, o‘z xatolariga, faqat o‘qitishdagi, balki xulq-atvoridagi kamchiliklarga munosabat insonning o‘zini o‘zi qadrlashining eng muhim ko‘rsatkichidir.

Tabiiyki, yuqorida aytib o'tilganidek, o'zini to'g'ri baholagan bolalar o'z ishlaridagi xatolarga munosabat bildirishadi.

Bolaning o'zini o'zi qadrlashi nafaqat uning allaqachon erishilgan narsaga bo'lgan munosabatini, balki u nima bo'lishni xohlayotganini, intilishlari va umidlarini ham aks ettiradi.

Bolaning o'zini o'zi qadrlashi nafaqat uning o'zini qanday baholashida, balki boshqalarning yutuqlariga qanday munosabatda bo'lishida ham namoyon bo'ladi. O'z-o'zini hurmat qiladigan bolalar o'zlarini maqtashlari shart emas, lekin ular boshqalar qilayotgan hamma narsani bajonidil rad etadilar. O'zini past baholagan o'quvchilar esa o'z tengdoshlarining yutuqlarini ortiqcha baholaydilar.

O'zini yuqori baholagan bolalar faolligi, o'qishda ham, ijtimoiy ishda ham, o'yinlarda ham muvaffaqiyatga erishish istagi bilan ajralib turardi.

O'zini past baholagan bolalar o'zlarini juda boshqacha tutadilar. Ularning asosiy xususiyati o'z-o'zidan shubhalanishdir. O'zlarining barcha tashabbuslari va ishlarida ular faqat muvaffaqiyatsizlikni kutishadi.

O'z-o'zini baholashning mustaqilligi ham asta-sekin o'sib bormoqda. Agar birinchi sinf o'quvchilarining o'z-o'zini baholashi deyarli butunlay o'qituvchi, ota-onalar tomonidan ularning xatti-harakati va faoliyatini baholashga bog'liq bo'lsa, ikkinchi va uchinchi sinf o'quvchilari yutuqlarni mustaqil ravishda baholaydilar, yuqorida aytib o'tganimizdek, mavzu. tanqidiy baholash va o'qituvchining o'zini baholash faoliyati (u har doim haqmi, ob'ektivmi).

O'z-o'zini hurmat qilishning rivojlanishidagi asosiy tendentsiya bolaning ma'lum fazilatlarini muayyan faoliyat turlari va harakatlaridan asta-sekin ajratib olish, ularni umumlashtirish va tushunish, avvalambor, xulq-atvor xususiyatlari sifatida, keyin esa nisbatan barqaror shaxs xususiyatlaridan iborat.

Bolalarda o'z-o'zini hurmat qilishning rivojlanishi, P.T. Chamatlar ikki bosqichda sodir bo'ladi: birinchidan, bolalar o'zlarini baholaydilar, asosan ularning harakatlari va xatti-harakatlarini baholash bilan cheklanadilar, ikkinchidan, o'z-o'zini hurmat qilish doirasiga shaxsning ichki holati va axloqiy fazilatlari kiradi. . O'z-o'zini hurmat qilishning ikkinchi, yuqori bosqichining shakllanishi boshlanadi Yoshlik va ijtimoiy tajriba to‘planishi va keyingi aqliy rivojlanishi bilan inson hayoti davomida davom etadi (27).

Ko'pincha, maktab o'quvchilari o'zlarining kuchli tomonlari va imkoniyatlarini yuqori baholaydilar. Mag'rurlik tuyg'usi paydo bo'lishi mumkin: o'z imkoniyatlarini asossiz ravishda oshirib yuborish orqali talaba o'zi bajara olmaydigan vazifalarni qo'yadi. Ortiqcha baholangan o'z-o'zini hurmat qilish uni boshqa odamlar tomonidan baholash bilan ziddiyatga olib keladi, jamoaning qarshiligiga duch keladi va uning a'zolari bilan munosabatlarda ziddiyatga olib kelishi mumkin. Bundan tashqari, amaliy faoliyatdagi muvaffaqiyatsizliklar bilan noto'g'ri, ortiqcha baholangan o'z-o'zini hurmat qilishning takroriy to'qnashuvi jiddiy hissiy buzilishlarni keltirib chiqaradi. O'z imkoniyatlarini aniq ortiqcha baholash ko'pincha o'ziga xos ichki shubha bilan birga keladi, bu o'tkir his-tuyg'ularga va noto'g'ri xatti-harakatlarga olib keladi.

Ichki ziddiyat quyidagilar o'rtasidagi tafovutga olib kelishi mumkin:

o'z-o'zini hurmat qilish va boshqa odamlarning insonga bergan baholari;

o'z-o'zini hurmat qilish va inson intilayotgan ideal "men".

Yosh o'quvchining o'zini o'zi qadrlashini shakllantirishda quyidagi muammolarga duch kelishi mumkin:

O'sish muammosi: o'quvchi bo'yi 170 sm bo'lganligidan aziyat chekmoqda.U sinfdagi hammadan baland.

Tashqi ko'rinish muammosi: shunday bo'ladiki, bola o'zini mensimaydi: u tashqi ko'rinishini yoqtirmaydi, qobiliyatlarini yomon ko'radi - umuman olganda, u o'zini o'zi yuklaydi.

Boshlang'ich sinf o'quvchisi shaxsining rivojlanishi bilan uning o'zi haqidagi bilimlari aniqroq bo'ladi, o'z-o'zini yo'naltirish yanada to'g'ri bo'ladi, uning kuchli va imkoniyatlarini tushunish qobiliyati yaxshilanadi, ma'lum vaziyatlarda harakat qilish istagi paydo bo'ladi. boshqalarning baholashlari bo'yicha, lekin o'zini o'zi qadrlashi bilan. Bundan tashqari, o'z-o'zini hurmat qilish nafaqat asosli bo'ladi, balki kengroq fazilatlarni ham qamrab oladi.

2.3 Kichik yoshdagi o'quvchining oilaviy tarbiya uslubi va o'zini o'zi qadrlashi

Erta yoshda bola o'zini atrofdagilardan alohida mavjudot sifatida anglab etmasa, o'ziga bo'lgan munosabati kattalarning munosabati orqali shakllanadi. Bola o'zini sevish yoki rad etishni ancha oldinroq his qila boshlaydi va shundan keyingina kognitiv o'zini o'zi bilish qobiliyati va vositalariga ega bo'ladi. Boshqacha qilib aytganda, "men kimman" tuyg'usi "men kimman" dan oldinroq rivojlanadi. Onalik munosabati - qabul qilish, mehr-muhabbat, ma'qullash bola ongi uchun birinchi ijtimoiy "oyna" bo'ladi. Ota-onalarning xulq-atvori va ularning munosabati bolaning rivojlanishi uchun muhimdir, chunki rivojlanish buzilishlari nafaqat erta bolalik davrida onalaridan ajralgan shaxslarda, balki ota-onalarning noto'g'ri munosabati ta'sirini boshdan kechirganlarda ham sodir bo'ladi.

Hayotning uchinchi yilining oxiriga kelib, bola boshqa odamlardan "ajraladi" va o'zining ortib borayotgan qobiliyatlari va imkoniyatlarini amalga oshiradi. Ularning harakatlarini baholash faqat ularning harakatlarini, fazilatlarini boshqalarning imkoniyatlari, harakatlari, fazilatlari bilan taqqoslash asosida mumkin bo'ladi.

7 yoshga kelib, uning atrofidagi odamlarning (tengdoshlari, o'qituvchilari) fikri bolaning o'ziga bo'lgan munosabatini bevosita belgilaydi.

Oilaviy munosabatlar uslubi, albatta, bolani tarbiyalash uslubini belgilaydi. Jiddiy ijtimoiy muammo - bu oiladagi tajovuzkor munosabatlar, tajovuz uning har bir a'zosiga qaratilgan bo'lsa. Shafqatsizlik uchun juda ko'p sabablar bor: kattalarning ruhiy muvozanati; ularning hayotdan, oilaviy munosabatlardan, rasmiy maqomdan umumiy noroziligi; yo'qligi o'zaro sevgi turmush o'rtoqlar o'rtasidagi, ularning alkogolizm va giyohvandlik; faqat madaniyat etishmasligi; xiyonat. O'zaro janjal, onaning kaltaklanishi, bolaning kaltaklanishi tajovuzkor oila hayotining asosiy fonidir.

M.I. Lisina oilaviy ta'lim xususiyatlariga qarab, maktabgacha yoshdagi va kichik maktab o'quvchilarining o'z-o'zini anglash rivojlanishini kuzatdi. O'zlari haqida aniq tasavvurga ega bo'lgan bolalar ota-onalar ularga ko'p vaqt ajratadigan oilalarda tarbiyalanadi; ularning jismoniy va ruhiy xususiyatlarini ijobiy baholang, lekin ularning rivojlanish darajasini ko'pchilik tengdoshlaridan yuqori deb hisoblamang; yaxshi maktab faoliyatini bashorat qilish.

Bolaning adekvat va noadekvat xulq-atvori oiladagi tarbiya sharoitlariga bog'liq.

O'zini past baholagan bolalar o'zlaridan norozi. Bu ota-onalar doimo bolani qoralaydigan yoki uning oldiga ortiqcha vazifalarni qo'yadigan oilada sodir bo'ladi. Bola ota-onaning talablariga javob bermasligini his qiladi. (Bolaga uning xunuk ekanligini aytmang, bundan keyinroq qutulish mumkin bo'lmagan komplekslar paydo bo'ladi.)

Nomutanosiblik o'zini o'zi qadrlashning ortishi bilan ham namoyon bo'lishi mumkin. Bu oilada sodir bo'ladi, u erda bolani tez-tez maqtadi va kichik narsalar va yutuqlar uchun sovg'alar beriladi (bola moddiy mukofotga o'rganib qoladi). Bola juda kamdan-kam hollarda jazolanadi, talab tizimi juda yumshoq.

Adekvat taqdimot - bu jazo va maqtovning moslashuvchan tizimiga muhtoj. U bilan hayrat va maqtov bundan mustasno. Harakatlar uchun sovg'alar kamdan-kam hollarda beriladi. O'ta qattiq jazolar qo'llanilmaydi.

Farzandlari yuqori, ammo ortiqcha baholanmagan o'z-o'zini hurmat qilish bilan o'sadigan oilalarda bolaning shaxsiyatiga (uning qiziqishlari, didlari, do'stlari bilan munosabatlari) e'tibor etarli darajada talabchanlik bilan birlashtiriladi. Bu erda ular kamsituvchi jazolarga murojaat qilmaydilar va bola bunga loyiq bo'lsa, bajonidil maqtashadi. O'zini past baholaydigan bolalar (juda ham past bo'lishi shart emas) uyda ko'proq erkinlikdan bahramand bo'lishadi, lekin bu erkinlik, aslida, nazoratning etishmasligi, ota-onalarning bolalarga va bir-biriga befarqligining natijasidir.

Maktabdagi muvaffaqiyat kattalar va tengdoshlar tomonidan bolani shaxs sifatida baholashning muhim mezonidir. Talaba sifatida o'ziga bo'lgan munosabat ko'p jihatdan oilaviy qadriyatlar bilan belgilanadi. Bolaning ota-onasini ko'proq qiziqtiradigan fazilatlari birinchi o'ringa chiqadi - obro'-e'tiborni saqlash (uyda, savollar berish: "Yana kim A oldi?"), Itoatkorlik ("Sizni bugun ta'na qilishmadi?") va boshqalar. Yosh maktab o'quvchisining o'z-o'zini anglashida, ota-onalar ta'lim haqida emas, balki uning maktab hayotidagi kundalik lahzalar haqida qayg'urganda, urg'u o'zgaradi ("Sinfdagi derazadan puflamaydimi?", "Ular sizga nima berishdi?" nonushta uchun?" rasman muhokama qilinadi yoki muhokama qilinadi. Juda befarq savol: "Bugun maktabda nima bo'ldi?" ertami-kechmi tegishli javobga olib keladi: "Hech qanday maxsus narsa yo'q", "Hammasi yaxshi."

Ota-onalar, shuningdek, bolaning intilishlarining boshlang'ich darajasini, u ta'lim faoliyati va munosabatlariga intiladigan narsasini belgilaydi. Yuqori darajadagi intilishlar, yuqori o'z-o'zini hurmat qilish va obro'li motivatsiyaga ega bo'lgan bolalar faqat muvaffaqiyatga tayanadi. Ularning kelajak haqidagi tasavvurlari ham xuddi shunday optimistik.

Klinik kuzatishlar va eksperimental tadqiqotlar ota-onalar va bolalar munosabatlarining turlarini tizimlashtirishga imkon beradi, ularning barcha haqiqiy xilma-xilligi ikkita mustaqil o'lchov bilan qoplangan: sevgi - dushmanlik va avtonomiya - nazorat. Sevgi-adovat yoki qabul qilish-rad etish o'qi ota-onaning bevosita hissiy munosabatini va bolani idrok etishini o'lchaydi. Ota-ona munosabati shaklida ota-onada ifodalangan yoki bilvosita mavjud bo'lgan qabul qilish - bu bolaga mehrli g'amxo'rlik, uning ichki dunyosini tushunish, individual psixofizik xususiyatlarga bag'rikenglik, uning mustaqilligini hurmat qilish, tashabbusni rag'batlantirish. Rad etish - bu bolaga "bu emas, balki" munosabati, e'tiborsizlik, e'tiborsizlik, shafqatsizlik.

"Avtonomiya - nazorat" o'qi oilaviy tarbiyada qo'llaniladigan bolaning xatti-harakatlarini intizomiy tartibga solish turlarini tavsiflaydi. Ikkala ota-ona tomonidan teng taqsimlanadigan muayyan intizomiy tizimga ega bo'lish maqbuldir; nazoratning ekstremal turlari samarasiz yoki hatto patogen deb tasniflanadi - to'liq avtonomiya, e'tiborsizlik bilan chegaralangan va haddan tashqari qattiq, qattiq nazorat, bu ota-onaning irodasiga mutlaq bo'ysunishni, bolaning har qanday tashabbusi va tashabbusini bostirishni nazarda tutadi.

Kichik maktab o'quvchilarining oiladagi muloqot shakli va uning o'zini o'zi qadrlashning adekvatligi va barqarorligi darajasi o'rtasidagi munosabatni o'rganish shuni ko'rsatdiki, ota-onalari bilan ishonchli munosabatlarga ega bo'lgan kichik maktab o'quvchilari orasida o'zini o'zi etarli va barqaror hurmat qilish ustunlik qiladi. tartibga solinadigan (qattiq) aloqa turiga ega bo'lgan oilalar farzandlari uchun bu beqaror va etarli darajada o'zini o'zi qadrlamaslikdir. Test ma'lumotlari, shuningdek, kichik yoshdagi o'quvchilarning o'zini o'zi qadrlashi va ota-onalar va bolalar munosabatlari uslubi o'rtasidagi ijobiy bog'liqlikni ko'rsatadi. Shunday qilib, yuqori o'z-o'zini hurmat qilish va yaxshi ijtimoiy va shaxsiy moslashuvchanlik bolalar va ota-onalar o'rtasida iliq, ishonchli munosabatlar mavjudligi, talabchanlik va qat'iy intizom bilan bir vaqtning o'zida bolaning hurmati va nisbiy avtonomiyasi bilan birlashtiriladi.

O'zini past baholaydigan, o'zining yakkalanishi va foydasizligini aniq his qiladigan, past ijtimoiy faollik va shaxslararo aloqalardan norozi bo'lgan bolalarda salbiy tajribalar bo'lgan. oilaviy munosabatlar: to'g'ridan-to'g'ri hissiy munosabatlarga nisbatan "tarbiyaviy" ratsional ta'sirlarning ustunligi, nazoratning asosiy usuli sifatida jazo, aniq ta'lim dasturining yo'qligi. Shunday qilib, ota-onalarning bolaning hayotiga hissiy aralashuvi ijobiy o'zini o'zi qadrlashning rivojlanishi uchun qulay shart deb hisoblanishi mumkin, ammo bu uning mustaqilligining rivojlanishiga to'sqinlik qilmaydi.

Adabiyotlarni tahlil qilish ota-onalarning bolaning o'zini o'zi imidjiga ta'sirining bir qator noto'g'ri usullarini ajratib ko'rsatishga imkon beradi. Ota-onalar tomonidan bolaning ko'rish qobiliyatining turli xil buzilishlari ota-onalarning o'zlarining ruhiy iztiroblari tufayli yuzaga kelishi ko'rsatilgan. Shunday qilib, tashvish, qattiqqo'llik, gipersotsializatsiya kabi xarakterli onalar bolaga hozirda mavjud bo'lmagan yoki minimal darajada ifodalangan salbiy xususiyatlarni ongsiz ravishda bog'lashga moyildirlar (Aka-uka Grimmlarning mashhur ertakidan "aqlli Elza kompleksi"). . Bolaning qiyofasi onaning noqulay umidlari ta'sirida buziladi, bola sevilmagan odamning (er, ona) xususiyatlarini takrorlashi yoki bolada ongsiz ravishda prognoz qilingan o'zining nomaqbul fazilatlarini o'zida mujassamlashtirganidan qo'rqish. bola. Shu bilan birga, bola qanchalik katta bo'lsa, o'zini o'zi tasdiqlash, hurmat qilish va mustaqillikka bo'lgan huquqni tan olish zarurati va unga yuklangan o'zini qadrsizlantirish usuli o'rtasidagi ziddiyat shunchalik aniqroq bo'ladi. bola har doim ota-onasi bilan kelishuvga intiladi, shuning uchun uning qo'shimchasiga, hissiy "biz" ga bo'lgan ehtiyojini qondiradi va ko'pincha o'z xavfsizligini his qilish narxi buzilgan, taklif qilingan tasvir bilan o'z shaxsiy tushunchasini aniqlashdir. Majoziy ma'noda buni quyidagi so'zlar bilan ifodalash mumkin: "Men yomon bo'lishim mumkin, lekin men siznikiman, men siz bilanman". Ota-ona obrazi motivga aylanadi, ya'ni. mansublikka bo'lgan ehtiyojni qondirish usuli. Shu tarzda rag'batlantirilgan bolada (ota-onalarning ongli intilishlariga qaramay) ota-onaning salbiy imidjidan kelib chiqadigan o'sha fazilatlar va xatti-harakatlarning namunalari paydo bo'lishi xavfi mavjud. Xuddi shu mexanizm, agar ota-onalar bolaning ijobiy imidjiga ega bo'lsa, bolaning o'zini o'zi takomillashtirish yo'nalishi bo'yicha rivojlanishini belgilaydi; ammo, shartli ota-ona sevgisi bilan, rivojlanish xunuk shaklga olib kelishi xavfi mavjud: bola o'z yo'lidan chiqib, tasvirga moslashishga harakat qiladi " yaxshi bola».

Ota-onalarning ilhomlantiruvchi ta'sirining ob'ektlari ko'pincha:

) bolaning kuchli irodali fazilatlari - maqsadlilik, diqqatni jamlash;

) ota-ona talablariga qat'iy rioya qilish sifatida intizom;

) axloqiy fazilatlar - halollik, mehribonlik, sezgirlik;

) qiziqishlar - birinchi navbatda maktab faoliyatiga qiziqish, kamroq tez-tez maktabdan tashqari sevimli mashg'ulotlar.

Ota-onalarning munosabatiga qarab, bola u yoki bu tarzda ajralib turadigan fazilatlarga ega yoki yo'q deb qabul qilinadi - shunga ko'ra, bolaga I.ning ijobiy yoki salbiy qiyofasi singdiriladi.

Maslahat so'ragan ota-onalarning o'ziga xos xususiyati ota-ona uchun muhim bo'lgan parametrlar bo'yicha bolani aniq haddan tashqari oshirib yuborish yoki kam baholashdan iborat. Bola qiyofasining buzilishi "yomonlik" - insofsizlik, bo'shashmaslik, zaiflik - iroda etishmasligi, o'zini himoya qila olmaslik, bekor qilish - bolaning rejalari, niyatlari va sevimli mashg'ulotlarini qadrsizlantirish hodisalarida namoyon bo'ladi. Albatta, psixologik maslahat uchun murojaat qilgan ota-onalar bolaning ayrim xususiyatlarini yoki muayyan vaziyatlarda uning xatti-harakatini salbiy baholash uchun qandaydir asoslarga ega ko'rinadi. Biroq, haddan tashqari oshirib yuborilgan talablar, axloqiy qattiqqo'llik, da'volarning adekvat bo'lmagan shakli (yorliqlardan foydalanish, ota-onaning yakuniy hukmlari) bilan birgalikda ota-onalarning reaktsiyalarini o'zidan norozilik, o'zini past his qilish uchun ongsiz kompensatsiya sifatida ko'rishga majbur qiladi. - hurmat. Bola, o'z navbatida, bularning barchasini o'z qobiliyatiga ishonchsizlik, ichki dunyosini tushunmaslik sifatida qabul qiladi. O'sib borayotgan shaxsiy tajriba va ota-onalarning umidlarini qondira olmaslik o'rtasidagi nomuvofiqlik bolaning o'zini o'zi anglashida chuqur ichki ziddiyatni keltirib chiqaradi, nevrotik rivojlanishning buzilishi bilan to'la.

Shunday qilib, yuqorida aytilganlarning barchasini umumlashtirib, shuni ta'kidlaymizki, bolaning ma'lum bir davrgacha bo'lgan o'ziga bo'lgan munosabati kattalarning, birinchi navbatda, ota-onalarning unga bo'lgan munosabatini aks ettiradi. Bola qadriyatlarni, baholash va o'zini o'zi baholash parametrlarini, ota-onasi tomonidan taqdim etilgan me'yorlarni o'rganadi va unga ko'ra u o'zini baholay boshlaydi, shuningdek, o'zini ma'lum fazilatlar va xususiyatlarga ega bo'lgan imidjini o'rganadi.

Xulosa

Belgilangan maqsad: oilaviy tarbiyaning o'ziga xos xususiyatlarining bola rivojlanishiga ta'sirini o'rganish - erishildi.

Ota-onalarning tarbiya uslubi bolaning shaxsiyatiga ta'sir qiladi. Bu fakt oila psixologiyasining ko'plab tadqiqotchilari tomonidan ta'kidlangan (Adler A., 1998, Varga A.Ya., 1986, Zaxarov A.I., 1998, Navaitis G.A., 1998, Eidemiller E., Yustitskis V., 1999 va boshqalar. .).

Bolaning shaxsiyatini shakllantirishga oila hal qiluvchi ta'sir ko'rsatadi.

Kattalar va bolaning o'zaro munosabatlari tabiatining uning shaxsiyatini shakllantirishga ta'siri masalalari rus adabiyotida keng muhokama qilinadi. Hozirgi vaqtda oiladagi ota-ona va bola munosabatlarining turi bolaning shaxsiyati va uning xulq-atvorining xususiyatlarini shakllantiruvchi asosiy omillardan biri ekanligiga e'tiqod shakllangan. Ota-ona va bola munosabatlarining eng xarakterli va ravshan turi bola tarbiyasida namoyon bo'ladi.

Nazariy qismda xorijiy va mahalliy psixologiyada ota-onalarning tarbiya uslublarining turli tasniflari ko'rib chiqiladi.

Ota-onalarning tarbiya uslublari muammosiga bag'ishlangan mahalliy va xorijiy olimlarning ishlari tahlil qilindi.

Kichik maktab o'quvchisining o'zini o'zi qadrlashining xarakterli xususiyatlari berilgan.

Oilaviy ta'lim uslublari va kichik maktab o'quvchisining o'zini o'zi qadrlashi o'rtasidagi bog'liqlik ko'rib chiqiladi.

Adabiyotlar ro'yxati

ota-ona o'zini hurmat qilish ota-ona maktabi

1. Benilova S.Yu. Bolalar bilan muloqot qilish bo'yicha xayrixoh qarashlar / Benilova S.Yu.-M .: Knigolyub, 2005.-48 b.

Gippius A. 1 sentyabrdan qanday omon qolish kerak / Gippius A., Magid S.-SPb .: prime-EUROZNAK, 2007.-191 p.

Godefroy J. Psixologiya nima / 2 jildda - M .: Mir, 1992.

Zaxarov A.S. Bolaning xatti-harakatlaridagi og'ishlarni qanday oldini olish mumkin / Zaxarov A.I.-M .: Ta'lim, 1993.-192 b.

Istratova O.N. O'rta maktab psixologining qo'llanmasi / Istratova ON, Exacusto TV-Rostov n / A: "Feniks", 2003.-512 p.

A.I.Kochetov Boshlanishlar oilaviy hayot/ Kochetov A.I.-Minsk "Polymya", 1999. - 225 p.

Kryukova T.L. Oila psixologiyasi: hayotiy qiyinchiliklar va ular bilan kurashish / Kryukova T.L., Saporovskaya M.V., Kuftyak E.V.-SPb., Nutq, 2005.-240 b.

Loginov A.A. Erkak va ayol / Loginov A.A.-Minsk "Polymya", 1999. - 215 p.

Makeeva A.G. Muammolarning oldini olish uchun / Makeeva A.G., Ed. Bezrukix M.M., Moskva: Ta'lim, 2003.-191 b.

Maryasis E.D. Oila salomatligi ABC / Maryasis E.D., Skripnik Yu.K.-M.: tibbiyot, 1992.-208 b.

R.S. Nemov Psixologiya. Darslik. oliy o'quv yurtlari talabalari uchun. ped. o'rganish. muassasalar / Nemov R.S. 2 kn.-M .: Ta'lim: Vlados, 1994.-496 p.

R.V.Ovcharova Maktab psixologining ma'lumotnomasi / Ovcharova R.V.-M .: "Ta'lim", "O'quv adabiyoti", 1996.-352 b.

Voyaga etmaganlar va yoshlar tomonidan giyohvandlikning oldini olish / Ilmiy ostida. Ed. Shipitsyna L.M. va Shpileni L.S.-SPb, 2003.-464 p.

Shaxsni shakllantirishning psixologik asoslari pedagogik jarayon/ Ed. Kossakovski [va boshqalar] .- M .: Pedagogika, 1981.-224 p.

Ratanova T.A., Shlyaxta N.F. Shaxsni o'rganishning psixodiagnostik usullari: Qo'llanma... - M .: Flinta, 2005. S. 125.

Safin V.F. Psixokonsultatsiya va oilaviy munosabatlarning psixokorreksiyasi asoslari / Safin V.F.-Baymakskaya shahar bosmaxonasi, 1993. - 36 p.

Ijtimoiy psixologiya: darslik. Pedagogik talabalar uchun qo'llanma. Institut / Petrovskiy A.V. [va boshqalar] - M .: Ta'lim, 1987.-224 p.

Stolyarenko L.D. Psixologiya asoslari / Stolyarenko L.D.-Rostov n / a. "Feniks", 1997. - 736 p.

Flake-Hobson Bolaning rivojlanishi va uning boshqalar bilan munosabatlari / Flake-Hobson, Robinson BE, Skin P.-M .: Insoniy qadriyatlar markazi, 1993.-511 p.

Psixologiya o'quvchi: Darslik. Pedagogik talabalar uchun qo'llanma. in-tov / Comp. V. Mironenko; Ed. Petrovskiy A.V.-M .: Ta'lim, 1987.-447 p.

Shishkovets T.A. O'smirlarning murakkab xatti-harakatlari: Sabablari, psixologik-pedagogik qo'llab-quvvatlash, tuzatish: Ma'lumotnomalar / Aut.-komp. Shishkovets T.A.-M .: Bilim uchun 5, 2006.-192 p.

.Ananiev B.G. Tanlangan psixologik asarlar: 2 jildda II jild. - M., 1980 yil.

23.Berns R. O'z-o'zini anglash va ta'limni rivojlantirish. - M .: Taraqqiyot, 1986 .-- 420 b.

.Zaxarova A.V., Botsmanova M.E. Talabaning o'zini o'zi qadrlashini qanday shakllantirish kerak // boshlang'ich maktab... - 1992. - 3-son. - S. 58-65.

.Lipkina A.I. Talabaning o'zini o'zi qadrlashi. M., 1976 yil

.Matyushkin A.M. Ijodiy sovg'alar // Ijtimoiy harakatlar va yoshlarning ijtimoiy faolligi / "Inson umumiy ilmiy munosabatlar tizimida" Butunittifoq ilmiy konferentsiyasi materiallari. - M., 1991 .-- S. 149-159.

.Iqtidorli bolalar: Per. ingliz tilidan / Umumiy ed. G.V. Burmenskaya, V.A. Slutskiy. - M .: Taraqqiyot, 1991 .-- 376 b.

.V.I.Panov Agar iqtidorlilik hodisa bo'lsa, unda iqtidorli bolalar muammodir // Boshlang'ich maktab: ortiqcha - minus. - 2000. - 3-son. - S. 3-11.

.Bolalar va o'smirlarda iqtidor psixologiyasi / Ed. NS. Leites. - M .: Ed. "Akademiya" markazi, 1996. - 416 b.

.Feldshteyn D.I. Rivojlanish va tarbiya psixologiyasi muammolari. - M .: Xalqaro Pedagogika Akademiyasi, 1995 .-- 368 b.

Repetitorlik

Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?

Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzularda maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini taqdim etadilar.
So'rov yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozirda mavzuni ko'rsatgan holda.

Oiladagi tarbiya (muloqot) uslubi - bu bolaning rivojlanishi va uni ijtimoiy hayotga tayyorlash uchun shart-sharoitlarni ta'minlaydigan shaxsiy munosabatlar, tushunchalar, tamoyillar, qadriyat yo'nalishlarining kombinatsiyasi. Asosan, ota-onaning bolaga ta'sirining ustun turi ko'rib chiqiladi, ammo buni hisobga olish kerak: oila a'zolaridan qaysi biri ustunlik qiladi va u qanday hukmronlik qiladi, shuningdek, har qanday oila a'zosining bolaga ta'sirining ahamiyati. Biroq, ko'pincha ota-onalar o'rtasidagi munosabatlarning uslublariga qarab shakllanadigan bolaning bir xil harakatlariga nisbatan turmush o'rtoqlar o'rtasidagi kelishmovchiliklarni kuzatish mumkin.

Psixologiyada oilaviy ta'lim uslublarining 6 asosiy turini ajratib ko'rsatish odatiy holdir: avtoritar, tajovuzkor, demokratik, xaotik, begonalashtirilgan va haddan tashqari himoya. Ushbu uslublarning har biri o'ziga xos xususiyatlarga ega va bolaning psixikasi va shaxsiy rivojlanishida turli yo'llar bilan namoyon bo'ladi.

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

Ota-onalar tarbiyasi uslublari

Avtoritar tarbiya uslubi bilan ota-onalar bolaning tashabbusini bostiradi, uning harakatlari va harakatlarini qat'iy boshqaradi va nazorat qiladi. Ko'tarishda ular foydalanadilar jismoniy jazo eng kichik huquqbuzarliklar uchun, majburlash, baqirish, taqiqlar. Ota-onalar bolalarning fikriga e'tibor bermasdan, murosaga kelish imkoniyatlarini tan olmasdan ko'rsatmalar va buyruqlar beradilar. Bunday oilalarda itoatkorlik, hurmat va urf-odatlarga sodiqlik yuksak qadrlanadi. Qoidalar muhokama qilinmaydi. Ota-onalar har doim to'g'ri ekanligiga ishonishadi va itoatsizlik har doim jazolanadi, ko'pincha jismonan. Ota-onalar bolaning mustaqilligini cheklaydilar, ularning talablarini qandaydir tarzda oqlashni zarur deb hisoblamaydilar, ularga qat'iy nazorat bilan hamroh bo'lishadi. Bolalar ota-ona mehridan, mehridan, g'amxo'rligidan, hamdardligidan mahrum. Bunday ota-onalar faqat bolaning itoatkor va mehnatsevar bo'lib o'sishidan tashvishlanadilar. Ota-onalar qat'iy rioya qilishadi Uy vazifasi kichik maktab o'quvchilari, ular yonma-yon turishi va bolani mustaqil harakat qilishga undash uchun unga bosim o'tkazadigan darajada. Bolalar o'zlarini himoya qilish uchun yig'lash, ojizligini ko'rsatish kabi turli xil hiyla-nayranglardan foydalanadilar. Bunday chora-tadbirlar natijasida bolalarda o'rganishga bo'lgan ishtiyoq yo'qoladi, o'qituvchining tushuntirishlari paytida yoki darsga tayyorgarlik ko'rishda diqqatni jamlashda qiyinchiliklar paydo bo'ladi.

Agar katta yoshdagi o'spirinlarga nisbatan onalar ko'proq "ruxsat beruvchi" xatti-harakatlarni amalga oshirishga moyil bo'lsa, avtoritar otalar tanlangan ota-ona hokimiyatiga qat'iy rioya qilishadi.

Germaniyada ko'p odamlar o'tmishda Gitlerga ergashganligi, ulardan so'zsiz itoat qilishni talab qiladigan avtoritar rejim ostida tarbiyalanganligi bilan izohlanadi. Shunday qilib, ota-onalar, go'yo Gitler uchun "sharoit yaratdilar".

Bunday tarbiya bilan bolalarda faqat aybdorlik hissi yoki jazodan qo'rqishga asoslangan tashqi nazorat mexanizmi shakllanadi va tashqaridan jazo tahdidi yo'qolishi bilanoq, o'smirning xatti-harakati potentsial antisosyal bo'lib qolishi mumkin. Avtoritar munosabatlar bolalar bilan yaqinlikni istisno qiladi, shuning uchun ular va ularning ota-onalari o'rtasida kamdan-kam hollarda bog'liqlik hissi paydo bo'ladi, bu shubhalarga, doimiy hushyorlikka va hatto boshqalarga nisbatan dushmanlikka olib keladi.

Ota-onalari bilan bunday bolalar xotirjam va ijrochi bo'lib ko'rinishi mumkin, ammo jazo tahdidi yo'qolishi bilanoq, bolaning xatti-harakati nazoratsiz bo'lib qoladi. Bolalar yo ishonchsiz, qo'rqoq, nevroz bo'lib o'sadi , o'zlari uchun turishga qodir emas, yoki aksincha, tajovuzkor, avtoritar, ziddiyatli. Bunday bolalar jamiyatga va atrofdagi dunyoga moslashishni qiyinlashtiradi.

Avtoritar tarbiya uslubi ba'zi bolalarni irodasiz va ishonchsiz qiladi, boshqalarida esa tajovuzkorlikni keltirib chiqaradi. Birinchisi, o'z-o'zidan qaror qabul qilishni o'rganishga harakat qilmaydi va shaxs sifatida "buziladi". Avtoritar tarbiya uslubiga ega bo'lgan oilalar farzandlarining ikkinchi toifasi ko'p miqdorda salbiy xarakterli xususiyatlar: murosaga kelmaslik, ziddiyat, shafqatsizlik vatajovuz .
Ota-onalarning diktaturasi bolalarning nizolarni muhokama qilish orqali hal qila olmasligiga ta'sir qiladi. Ko'pincha, yoshi bilan ular muammoni hal qilishning faqat kuchli usulini qabul qilishadi.

Avtoritar ota-ona uslubining jamiyatdagi moslashuvga ta'siri
Avtoritar tarbiya uslubiga ega bo'lgan oilalarning bolalari o'zini past baholaydi. Ular hech qanday ijobiy faoliyatni boshlay olmaydilar. Bundan tashqari, o'z-o'zidan harakat va muvozanatning o'ziga xos xususiyati bunday bolalarni ulg'aygan sari jamiyat uchun xavfli qiladi.
"Uy diktaturasi" muhitida tarbiyalangan odamni g'ayriijtimoiy harakatlar qilishdan saqlaydigan yagona narsa bu jazodan qo'rqishdir, ammo bu faqat bolalar va o'smirlarga xosdir. Yoshi bilan bu qo'rquv yo'qoladi.

2.2 Oilaviy tarbiyaning ruxsat beruvchi uslubi

Ota-onalar juda erta yosh bolaga to'liq nazoratsiz harakat erkinligini ta'minlash. Bunday oilalardagi kattalar ko'pincha o'zlari bilan, o'z ishlari bilan band. Ular bolaning ruhiy holatiga unchalik ahamiyat bermaydilar, uning ehtiyojlari va talablariga befarq munosabatda bo'lishadi. Va ba'zida ular shunchaki ularga e'tibor berishni zarur deb hisoblamaydilar.

Ota-onalar jazolash va mukofotlash usulini nomuvofiq va bexosdan qo'llashadi. Ular bolani jazolashlari va darhol uni mukofotlashlari mumkin. Bunday oilada tarbiyaning asosiy usuli - sabzi va tayoq. Ota-onalar bola bilan munosabatlarini shunday quradilarki, ular beixtiyor bolada boshqalar bilan o'zaro munosabatlarning eng foydali shakllarini izlashni o'stiradilar, bolalarda xizmatkorlik, xushomadgo'ylik, qo'pollik kabi fazilatlarning namoyon bo'lishini rag'batlantiradilar. .

Ruxsat beruvchi uslubda bola bilan muloqot qilish ruxsat berish va past intizom tamoyiliga asoslanadi. O'z-o'zini tasdiqlash uchun bola injiqliklardan foydalanadi, "Ber!", "Men!", "Men xohlayman!" Deb talab qiladi, namoyishkorona xafa bo'ladi. Bola "kerak!" degan so'zni tushunmaydi. Bola bilan ruxsat beruvchi muloqot uslubiga ega bo'lgan ota-onalar bolani boshqarishga qodir emasligi yoki istamasligi bilan ajralib turadi.

Bunday ota-onalar g'amxo'r, diqqatli, farzandlari bilan yaqin munosabatlarga ega. Ular bolaga o'zini namoyon qilish, o'z qobiliyatlarini ko'rsatish, ijodkorlikni, individuallikni kashf qilish imkoniyatini beradi. Ota-onalar shu yo'l bilan ularni nima to'g'ri va nima noto'g'ri ekanligini farqlashni o'rgatishlariga chin dildan ishonadilar.Ota-onalar o'z farzandlarining ruxsat etilgan, maqbul xulq-atvori chegaralarini belgilashda qiynaladilar.Ular ko'pincha o'z farzandlarining haddan tashqari bo'shashgan va nomaqbul xatti-harakatlarini rag'batlantiradilar. .

Bu o‘quvchilar bilan ishlovchi o‘qituvchilar ularning o‘quv jarayoniga unchalik qiziqishlari yo‘qligini bilishlari kerak. Ammo ular har doim o'qituvchilardan har qanday narxda eng yaxshi bahoni talab qilishga tayyor. Bunday talabalar tanqidga yomon munosabatda bo'lishadi, shu bilan birga ularda har doim kimnidir ayblash kerak. Ular qanday qilib fidokorona do'st orttirishni bilishmaydi, ular uchun bolalar jamoasiga ko'nikish qiyin, chunki ular doimo to'liq ko'rinishda bo'lishni xohlashadi va agar bu sodir bo'lmasa, ular hammani o'z ishlarida ayblashga tayyor. muammolar, lekin o'zlari emas. Ko'pincha bunday bolalarning ota-onalari sinfdagi bolani yoqtirmasliklarini, unga o'zini ko'rsatishga ruxsat berishlarini aytishadi, sinfda qiziq narsa bo'lmaydi. Darhaqiqat, bolaning o'zi o'qituvchi va sinfning takliflarini e'tiborsiz qoldiradi va rad etadi, jamoada qilingan hamma narsani keskin tanqid qiladi, buning evaziga hech narsa taklif qilmaydi.

Ruxsat etilgan tarbiya uslubining bolaning xarakteriga ta'siri

Bunday oilalardagi kichik maktab o'quvchilari na aqliy, na jismoniy mehnatni yoqtirmaydilar. Dars davomida ular juda tez charchashadi va har qanday bahona bilan ishdan qochishga harakat qilishadi. Ko'pincha bu talabalar o'qituvchining topshiriqlari va mas'uliyatiga nisbatan insofsizdirlar. Ular qo'pollik bilan chegaradosh o'zlariga ishonchni ko'rsatishlari mumkin.

Bunday oilalarning bolalari eng baxtsiz bo'lib qolishlari paradoksaldir. Ular ruhiy tushkunlik va turli xil fobiyalar kabi psixologik muammolarga ko'proq moyil bo'lib, ular orasida zo'ravonlikka moyillik yuqori. Ular, shuningdek, har qanday g'ayrioddiy faoliyat bilan osongina shug'ullanishadi. Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, indulgentsiya va voyaga etmaganlar jinoyati, giyohvandlik va spirtli ichimliklarni suiiste'mol qilish va erta jinsiy faollik o'rtasida bog'liqlik bor.
Bolalar o'zlarini nazorat qilish va ularning xatti-harakatlarini kuzatishga o'rgatilmaganligi sababli, bu bolalarda o'z-o'zini hurmat qilish tuyg'usi kamroq rivojlanadi. Intizomning yo'qligi ularni o'zlariga qandaydir nazorat o'rnatish istagini uyg'otadi, shuning uchun ular "ota-onalari ustidan nazorat o'rnatish uchun ko'p kuch sarflaydilar va ularni o'zlarini nazorat qilishlariga harakat qilishadi".

Ruxsat beruvchi tarbiya uslubining jamiyatdagi moslashuvga ta'siri
Qondirilmagan psixologik ehtiyojlar bolalarni "zaif va kundalik qiyinchiliklarga dosh bera olmaydigan" bo'lishga olib keladi, bu esa bolaning jamiyatda to'liq ishtirok etishiga to'sqinlik qiladi. Bu esa, o'z navbatida, ularning ijtimoiy rivojlanishiga, o'z-o'zini hurmat qilish va ijobiy o'zini-o'zi hurmat qilishning shakllanishiga to'sqinlik qiladi. Yuqori maqsadlar va umidlarga ega bo'lmagan bolalar odatda o'z impulslarini nazorat qilishda qiynaladilar, ular etuklikni namoyon qiladilar va mas'uliyatni o'z zimmalariga olishni xohlamaydilar.
Yoshi ulg'aygan sari bunday o'spirinlar o'zlariga yoqmaydigan, boshqalarning manfaatlarini hisobga olmay, kuchli o'rnatishga qodir bo'lmaganlar bilan ziddiyatga tushadilar. hissiy aloqalar cheklovlar va javobgarlikka tayyor emaslar. Boshqa tomondan, bolalar ota-onalarning yo'l-yo'riqlarining etishmasligini befarqlik va hissiy rad etishning namoyon bo'lishi sifatida qabul qilganda qo'rquv va ishonchsizlikni boshdan kechiradilar.

2.3 Ota-onalarning demokratik tarbiya uslubi

Demokratik tarbiya uslubi ota-ona va bolaning iliq munosabatlari, o'rtacha intizom talablari va bolalar kelajagiga umid qilish, tez-tez muloqot qilish bilan tavsiflanadi. Demokratik ota-onalar g'amxo'r va e'tiborli bo'lib, ular uyda mehrli muhit yaratadilar va o'z farzandlariga ruhiy yordam beradilar. Konnivor uslubning ota-onalaridan farqli o'laroq, ular qat'iy, talablarida izchil va adolatli. Ota-onalar farzandlarining yoshiga qarab shaxsiy mas'uliyat va mustaqillikni rag'batlantiradilar.
Ota-onalar bolalarning mustaqilligini ta'minlash uchun oqilona va muammoli strategiyalardan foydalangan holda intizom yaratadilar va agar kerak bo'lsa, ma'lum bir guruh qoidalariga bo'ysunadilar. Ular bolalardan muayyan belgilangan xulq-atvor standartlariga rioya qilishni va ularning bajarilishini nazorat qilishni talab qiladilar. " Oila qoidalari diktatorlikdan ko'ra demokratik ». Ota-onalar farzandlari bilan kelishishga majburlashdan ko'ra mulohaza yuritish, muhokama qilish va ishontirish usullaridan foydalanadilar. Ular o'z farzandlarini birdek tinglaydilar va ularga o'z talablarini bildiradilar.
Bolalarning muqobil varianti bor, ular o'z echimlarini taklif qilishga va o'z harakatlari uchun javobgarlikni olishga da'vat etiladi. Natijada, bu bolalar o'zlariga va o'z majburiyatlarini bajarish qobiliyatiga ishonishadi. Ota-onalar o'z farzandlarining fikrini qadrlashsa va hurmat qilsa, bu har ikki tomon uchun ham foydalidir.
Demokratik ota-onalar o'z farzandlari uchun maqbul chegaralar va xatti-harakatlar standartlarini o'rnatadilar. Ular har doim kerak bo'lganda yordam berishlarini aytishadi. Agar ularning talablari bajarilmasa, ular bunga tushunarli munosabatda bo'lishadi va bolalarini jazolashdan ko'ra kechirishlari mumkin. Umuman olganda, bu tarbiya uslubi ota-onalar va bolalar o'rtasidagi o'zaro tushunish va o'zaro hamkorlik bilan tavsiflanadi.

O'smirlar oiladagi muammolarni muhokama qilishga jalb qilinadi, qarorlar qabul qilishda ishtirok etadi, ota-onalarning fikr va maslahatlarini tinglaydi va muhokama qiladi. Ota-onalar farzandlaridan mazmunli xulq-atvorni talab qiladilar va ularning ehtiyojlariga sezgir bo'lib, ularga yordam berishga harakat qilishadi. Shu bilan birga, ota-onalar to'g'ri, mas'uliyatli ijtimoiy xulq-atvorni shakllantiradigan qat'iylik, adolat haqida qayg'urish va tartib-intizomga izchil rioya qilishni ko'rsatadilar.
Bundan tashqari, boshqa bolalardan farqli o'laroq, ular hayotga yaxshiroq moslashgan.

Demokratik tarbiya uslubida ota-onalar har qanday bolaning tashabbuskorligini, mustaqilligini rag'batlantiradilar, unga yordam beradilar, uning ehtiyojlari va talablarini hisobga oladilar. Ular bolaga o'zlarining mehr-muhabbatini va mehrini izhor qiladilar, u bilan uni qiziqtirgan mavzularda o'ynaydilar. Ota-onalar farzandlariga oilaviy muammolarni muhokama qilishda ishtirok etishlariga va qaror qabul qilishda ularning fikrini hisobga olishlariga imkon beradi. Va, shuningdek, o'z navbatida, ular bolalardan mazmunli xulq-atvorni talab qiladilar, intizomga rioya qilishda qat'iylik va izchillikni namoyon etadilar.

Bola faol pozitsiyada bo'lib, bu unga o'zini o'zi boshqarish tajribasini beradi, o'ziga bo'lgan ishonchni, uning kuchini oshiradi. Bunday oilalardagi bolalar ota-onalarining maslahatlarini tinglaydilar, "kerak" so'zini biladilar, o'zlarini qanday tartibga solishni va sinfdoshlari bilan munosabatlarni o'rnatishni biladilar.

Shuningdek, demokratik tarbiya uslubi ota-onalar va bolalar o'rtasida o'zaro tushunish, ular o'rtasida iliq tuyg'ularning namoyon bo'lishi, tez-tez muloqot qilish va mo''tadil intizom bilan tavsiflanadi. Ota-onalar farzandiga e'tiborli, uni hissiy jihatdan qo'llab-quvvatlaydi, oilada mehr va g'amxo'rlik muhitini yaratadi.

Ota-onalar farzandlarining yoshiga qarab mustaqillik va shaxsiy mas'uliyatni rag'batlantiradilar. Ota-onalar qoidalar va standartlarni, maqbul xatti-harakatlar chegaralarini o'rnatadilar va farzandlaridan ularga rioya qilishni talab qiladilar.

Ota-onalar va bolalar o'rtasidagi o'zaro tushunish ishontirish, muhokama qilish, murosa qilish, mulohaza yuritish orqali erishiladi. Ota-onalar har doim o'z farzandini tinglaydilar, bolaga qilingan harakatlar va harakatlar uchun javobgarlikni olish imkoniyatini beradi.

Demokratik tarbiya uslubiga ega bo'lgan oilalarda ota-onalar bolalarni rag'batlantiradilarmustaqillik va shaxsiy javobgarlik. Bolaning o'sishi o'zaro tushunish va hissiy qo'llab-quvvatlash muhitida sodir bo'ladi. Bolalar ularga ishonishlarini bilishadi. Shu tariqa ular ota-onalarining ishonchini oqlashga, yaxshi natijalarga erishishga harakat qiladilar.

Demokratik tarbiya uslubining bola xarakteriga ta'siri
Tadqiqotlarga ko'ra, demokratik ota-onalarning farzandlari o'z-o'zini hurmat qilish, etakchilikka moslashish qobiliyati va ota-onalari tomonidan e'tirof etilgan Xudoga bo'lgan ishonchga qiziqish bo'yicha birinchi o'rinda turadi. Ular hokimiyatni hurmat qiladilar, mas'uliyatli va istaklarini nazorat qiladilar. Bu bolalar ko'proq ishonchli va mas'uliyatli, shuning uchun giyohvandlik yoki spirtli ichimliklarni suiiste'mol qilish ehtimoli, shuningdek, jinoiy faoliyatda ishtirok etish ehtimoli ancha past. Ularda fobiya, depressiya va tajovuzkor xatti-harakatlar ham kamroq.

Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, bu bolalar tengdoshlarining salbiy ta'siriga kamroq moyil bo'lib, ular bilan munosabatlarni o'rnatishda muvaffaqiyat qozonishadi. Demokratik ota-ona tarbiya uslubi nazorat va mustaqillikni muvozanatlashtirganligi sababli, bu bolalarning barkamol, mas'uliyatli, mustaqil va ishonchli bo'lishiga olib keladi. Bu bolalar sezilarli darajada yuqori o'z-o'zini hurmat qilish, o'z-o'ziga ishonch va o'zini o'zi qadrlash, kamroq tajovuzkor va hayotda muvaffaqiyatli bo'lishga moyil.

Ularning xarakterining asosiy xususiyatlari - o'ziga ishonch, mas'uliyat, qiyin masalalarni muhokama qilish qobiliyati.

Demokratik ta'lim uslubining jamiyatda moslashuvga ta'siri
Demokratik tarbiya uslubiga ega oilalarning farzandlari, qoida tariqasida, yaxshi o'qiydilar, tengdoshlari bilan munosabatlarni o'rnatishni biladilar va boshqalarning salbiy ta'siriga duchor bo'lmaydilar. Ular tajovuzkor emaslar, o'z maqsadlarini bilishadi va imkoniyatlarni ob'ektiv baholaydilar, shuning uchun ular hayotda katta muvaffaqiyatlarga erishishlari mumkin.

Ko'pgina psixologlarning fikriga ko'ra, demokratik ota-ona uslubi eng samarali oilaviy tarbiya uslubidir.

2.4 Vasiylik tarbiyasi uslubi (haddan tashqari himoyalangan)

Doimiy ravishda bolaning atrofida bo'lish, u uchun yuzaga keladigan barcha muammolarni hal qilish istagi. Ota-onalar bolaning xatti-harakati haqida hushyor bo'lishadi, uning mustaqil xatti-harakatini cheklaydilar, unga biror narsa bo'lishi mumkinligidan tashvishlanadilar.
Onaning bolani o'ziga "bog'lash", o'zini o'zi qo'yib yubormaslik istagi ko'pincha tashvish va tashvish hissi bilan bog'liq. Keyin bolalarning doimiy mavjudligi zarurati onaning tashvishini va birinchi navbatda, yolg'izlikdan qo'rqishini yoki umuman olganda - tan olinmaslik, qo'llab-quvvatlashdan mahrum bo'lish qo'rquvini kamaytiradigan o'ziga xos marosimga aylanadi. Shu sababli, tashvishli va hatto keksa yoshdagi onalar ko'proq himoyalanishga moyil.
Haddan tashqari himoyalanishning yana bir keng tarqalgan sababi - ota-onalarda bola uchun doimiy qo'rquv hissi, uning hayoti, sog'lig'i va farovonligi uchun obsesif qo'rquvning mavjudligi.
Ularning fikriga ko'ra, bolalar bilan nimadir sodir bo'lishi mumkin, ular hamma narsada g'amxo'rlik qilishlari, xavf-xatarlardan himoyalanishlari kerak, ularning aksariyati, aslida, ota-onalarning shubhali xayolotlari bo'lib chiqadi.
Yolg'izlik qo'rquvi yoki bola bilan baxtsizlikdan kelib chiqadigan haddan tashqari himoyalanish, bolaning emas, birinchi navbatda ota-onaning o'zini psixologik himoya qilishning obsesif ehtiyoji sifatida qaralishi mumkin.
Haddan tashqari himoyalanishning yana bir sababi - ota-onaning bolaga bo'lgan munosabatining inertsiyasidir: ular allaqachon voyaga etgan bolaga nisbatan jiddiyroq talablar qo'yilishi kerak bo'lgan, go'yo kichik bo'lgandek muomala qilishda davom etadilar.
Haddan tashqari himoya qilish nafaqat bolani, kattalarning fikriga ko'ra, uning sog'lig'iga zarar etkazishi mumkin bo'lgan hamma narsadan himoya qilishda namoyon bo'ladi; balki e'tiborsizlikda ham o'z istaklari chaqaloq, u uchun yoki uning o'rniga hamma narsani qilishga - kiyinishga, ovqatlantirishga, yuvishga va aslida uning o'rnida yashashga intilib. Rejimga qat'iy rioya qilish, qoidadan chetga chiqish qo'rquvi - bularning barchasi ota-onalarning haddan tashqari qo'rquvining namoyon bo'lishi bo'lib, ular ko'pincha bolalarning ham, kattalarning ham nevrotikizatsiyasiga aylanadi.
Kattalar doimo shoshqaloq. Onamning chaqalog'ining tayt kiyishini yoki tugmalarini bosishini kutishga vaqti yo'q, u stolda uzoq vaqt o'tirganidan va laganga bo'tqa surtib, sut quyib, qanday qilib to'g'ri yuvishni bilmasligidan bezovtalanadi. va qo'llarini arting. Va bola, hali ham noqulay bo'lsa-da, lekin qat'iyat bilan pastadir ichiga tugmani bosishga harakat qiladi, qanday qilib e'tibor bermasdan, tirishqoq sovun bilan engish uchun harakat qiladi, qo'llarini olib tashlaydi: "Men buni o'zim qilaylik." Bola uchun hamma narsani qilish istagi kattalarning u bilan o'ynashida ham namoyon bo'ladi. Bola piramidani yig'ishga harakat qiladi, lekin u halqani tayoqqa qo'ya olmaydi, u qutini ochmoqchi, lekin qopqoq unga "bo'ysunmaydi", u kalit bilan mashinani ishga tushirishga harakat qiladi, lekin kalit "qo'yadi" istamayman” teshikka burilish uchun. Bolaning jahli chiqadi, onasiga yuguradi. Va g'amxo'r ona, uning sa'y-harakatlari uchun uni maqtash o'rniga, qo'llab-quvvatlash va sabr-toqat bilan birga qiyinchiliklarni engishga yordam beradi, u yig'adi, ochadi, aylanadi.
Aslida, bola uchun hamma narsani qilish istagi uning imkoniyatlariga ishonchsizlikni yashiradi. Kattalar kelajak uchun mustaqillik ta'limini kechiktiradilar, chaqaloq o'sib ulg'ayganida: "Katta bo'lganingizda buni o'zingiz qiling". U ulg'aygach, to'satdan hech narsa qila olmasligi va o'zi hech narsa qilishni xohlamasligi ma'lum bo'ladi. Bolalar bog'chasida bir xil yoshdagi bolalar bu jihatdan qanday farqlanadi yoki bolalar bog'chasi! Ulardan ba'zilari o'zlari shkaflarini ochib, pidjaklari va etiklarini tirishqoqlik bilan va epchillik bilan tortib olishadi, xursandchilik bilan sayrga yugurishadi, boshqalari skameykada befarq o'tirib, o'qituvchining ularni kiyintirishini kutishadi. Passivlik, kattalarning ovqatlantirishi, yuvilishi, tozalanishi va qiziqarli mashg'ulotlarni taklif qilishini doimiy kutish - bu bolada nafaqat oilada, balki hayotga umumiy munosabatni shakllantiradigan haddan tashqari himoyalangan tarbiya uslubining natijasidir. kengroq ijtimoiy kontekst.

Haddan tashqari himoyalanish boshqa ekstremalga aylanishi mumkin. Kattalar nazoratidan xalos bo'lishga urinib, bola tajovuzkor, itoatsiz, o'zboshimchalik bilan bo'lishi mumkin. Ota-onalarning negativizm, qaysarlik, chaqaloqlarning qaysarligi haqidagi ko'plab shikoyatlari, erta yoshning oxiri, 3 yillik inqiroz davrida eng aniq namoyon bo'ladi, bu kattalar tomonidan bolaning o'sishga bo'lgan istagini tushunmasligi bilan bog'liq. Keksa yoshda bu fazilatlar o'z o'rnini egallashi, barqaror shaxs xususiyatlariga aylanishi mumkin. Haddan tashqari himoyalanishning asosiy noqulay roli - bu bolalarga haddan tashqari tashvish, yoshga xos bo'lmagan tashvish bilan psixologik infektsiyani etkazishdir.
Ko'pgina hollarda, ota-onalar o'zlarining "farzandlari" ni butun umri davomida hukmronlik qilishadi, bu infantilizmning rivojlanishiga yordam beradi (kattalarga xos bo'lgan aqliy xususiyatlarni saqlab qolish). bolalik). U hukmlarning etukligi, hissiy beqarorligi, qarashlarning beqarorligida namoyon bo'ladi. Ana shu uslub ta’sirida “onamning o‘g‘illari” voyaga yetadi.

Giper-himoya uslubi bilan ota-onalar bolani jismoniy, aqliy va ijtimoiy rivojlanishdagi mustaqillikdan mahrum qiladilar. Ular doimo uning yonida bo'lishadi, uning muammolarini uning uchun hal qilishadi, uning o'rnida yashashadi. Ular unga haddan tashqari g'amxo'rlik qilishadi va g'amxo'rlik qilishadi, sog'lig'idan qo'rqishadi va tashvishlanadilar. Bola katta bo'lganida ham, ota-onalar unga keraksiz g'amxo'rlik qilishda davom etadilar, uning salomatligi va farovonligi uchun doimo tashvishlanadilar.

Haddan tashqari himoyalanish bolaning tashabbusi, irodasi va erkinligini, uning energiya va kognitiv faolligini bostiradi, uni mustaqillikdan mahrum qiladi, kamtarlik, irodasizlik va nochorlikni tarbiyalaydi. Giper-himoyaviy tarbiya uslubi bilan ota-onalar ongsiz ravishda bolada turli ko'nikma va qobiliyatlarning shakllanishiga, maqsadlarga erishishda qat'iyatlilik va mehnatsevarlikni rivojlantirishga to'sqinlik qiladilar.

Haddan tashqari himoyalangan tarbiya uslubining bolaning xarakteriga ta'siri

Tashqi tashvishga qaramay, tarbiyaning g'amxo'r uslubi, bir tomondan, bolaning o'z ahamiyatini haddan tashqari oshirib yuborishga, ikkinchi tomondan, tashvish, nochorlik va unda ijtimoiy etuklikning kechikishiga olib keladi.
Bola ojiz, go'dak, o'ziga ishonchsiz, nevroz, tashvishli, ko'z yoshi bilan o'sadi. Keyinchalik, u ijtimoiylashuvda qiyinchiliklarga duch keladi.

Ba'zi o'smir bolalar ota-onalarning haddan tashqari nazorati va vasiyligidan xalos bo'lishga moyil bo'lib, tajovuzkorlik ko'rsatishadi, isyonkor va irodali bo'lishadi.

Doimiy nazorat va cheklovlar, yoshi bilan, bolaning sirini, aldash qobiliyatini shakllantirishi mumkin. O'smirlik davrida bola ongli ravishda yolg'ondan o'z hayotiga kattalarning cheksiz kirishiga qarshi himoya vositasi sifatida foydalanishni boshlashi mumkin, bu esa oxir-oqibatda ota-onasidan uzoqlashishga olib keladi, bu ayniqsa ushbu yoshda xavflidir.

Haddan tashqari himoyalanishga odatlangan bola itoatkor, ota-onalar uchun qulay bo'lishi mumkin. Biroq, tashqi itoatkorlik ko'pincha o'ziga ishonchsizlikni, o'zining kuchli tomonlarini va xato qilish qo'rquvini yashiradi. Haddan tashqari himoya qilish bolaning irodasi va erkinligini, uning energiya va kognitiv faolligini bostiradi, kamtarlik, iroda etishmasligi va nochorligini tarbiyalaydi, maqsadlarga erishishda qat'iyatlilik, mehnatsevarlik, turli ko'nikma va qobiliyatlarni o'z vaqtida shakllantirishga to'sqinlik qiladi. O'smirlar o'rtasida so'rov o'tkazildi: ular uyda uy ishlarida yordam berishadimi? 4-6-sinf o‘quvchilarining aksariyati salbiy javob berdi. Shu bilan birga, yigitlar ota-onalari ko‘p uy yumushlarini bajarishga ruxsat bermayotganidan noroziliklarini bildirishgan, ular bu ishni uddasidan chiqmasligiga ishongan. 7-8-sinf o‘quvchilari orasida oila hayotida ishtirok etmaydigan bolalar soni bir xil bo‘lsa-da, bunday g‘amxo‘rlikdan norozi bo‘lganlar soni bir necha barobar kam edi. Bu so‘rov bolalarning faol bo‘lishga, turli mas’uliyatni o‘z zimmasiga olishga intilishi, agar kattalar to‘sqinlik qilsa, asta-sekin so‘nib borishini ko‘rsatdi. Keyinchalik bolalarni "dangasa", "ongsiz", "xudbin" deb tanbehlash kechikkan va asosan adolatsiz bo'lib chiqadi. Zero, biz o‘zimiz ham bolalarga yaxshilik tilab, ularni qiyinchilikdan asrab, yoshligidanoq ularda shu fazilatlarni tarbiyalaymiz.

Haddan tashqari himoyalangan tarbiya uslubining jamiyatdagi moslashuvga ta'siri
Haddan tashqari himoyalanishning natijasi boshqa birovga, shu jumladan boshqa odamlarning salbiy ta'siriga qaramlikning shakllanishi bo'lishi mumkin.

Bu giyohvandlik, muvaffaqiyatsizlik, infantilizm, o'z-o'zidan shubhalanish, xavf-xatardan qochish, shaxsni shakllantirishdagi qarama-qarshi tendentsiyalarni va o'z vaqtida rivojlangan muloqot qobiliyatlarining etishmasligini keltirib chiqaradi.

2.5 Begonalashtirilgan oilaviy tarbiya uslubi

Begonalashtirilgan oilaviy tarbiya uslubida munosabatlar ota-onaning bolaning shaxsiyatiga chuqur befarqligini anglatadi. Ota-onalar bolani "sezmaydilar", uning rivojlanishi va ruhiy ichki dunyosi bilan qiziqmaydilar. U bilan muloqot qilishdan faol qoching, uni uzoqroq tuting. Bolalar o'z-o'zidan.

Bunday oilada ota-onalar yo o'z farzandini "ko'rmaydilar", yoki u bilan faol muloqot qilishdan qochishadi va uni masofada (psixologik masofada) saqlashni afzal ko'radilar. Ota-onalarning bolaning rivojlanishi va ichki hayotiga qiziqish yo'qligi uni yolg'iz, baxtsiz qiladi. Keyinchalik, u odamlarga nisbatan begona munosabatni yoki tajovuzkorlikni rivojlantiradi. Maktabda bunday oilaning bolasi ishonchsiz, nevroz, tengdoshlari bilan munosabatlarda qiyinchiliklarga duch keladi.

Oilada hech kim bolaning rivojlanishi yoki ma'naviy dunyosi bilan qiziqmaydi, u masofadan turib, umuman muloqot qilmaslikni afzal ko'radi. Yoshligida u bu munosabatdan juda aziyat chekadi.

Begona tarbiya uslubi ko'pincha disfunktsional oilalarda kuzatiladi, bu erda ota-onalardan biri yoki ikkalasi ham spirtli ichimliklarni yoki giyohvand moddalarni suiiste'mol qiladilar.

Qanday qilib bola begonalashgan oila tarbiyasi uslubida o'sadi

Ota-onalarning bunday befarq munosabati bolani yolg'iz va chuqur baxtsiz, ishonchsiz qiladi. U muloqot qilish istagini yo'qotadi, odamlarga nisbatan tajovuzkorlik shakllanishi mumkin.

Kelajakda bunday odam go'zal bo'lib o'sishi mumkin mehribon ota-ona bolalariga bolaligidan mahrum bo'lgan hamma narsani berishga harakat qiladigan va o'z noroziliklari uchun butun dunyodan qasos olishni orzu qiladigan nazoratsiz, tajovuzkor tip.

O'smirlar ko'pincha qonun bilan bog'liq muammolarga duch kelishadi.

2.6 Ota-onalarning tartibsiz tarbiya uslubi (mos kelmaydigan etakchilik)
Bu bolaga aniq ifodalangan, aniq, o'ziga xos talablar mavjud bo'lmaganda yoki ota-onalar o'rtasida yoki ota-onalar va buvilar o'rtasida ta'lim vositalarini tanlashda qarama-qarshiliklar, kelishmovchiliklar mavjud bo'lganda, tarbiyaga yagona yondashuvning yo'qligi.
Ota-onalar, ayniqsa ona, oilada izchil ta'lim taktikasini amalga oshirish uchun o'zini o'zi boshqarish va o'zini o'zi boshqarish qobiliyatiga ega emas. Bolalar bilan munosabatlarda keskin hissiy o'zgarishlar ro'y beradi - jazo, ko'z yoshlar, qasamyod qilishdan tortib, ta'sirchan mehrli ko'rinishlargacha, bu ota-onalarning bolalarga ta'sirini yo'qotishiga olib keladi. Vaqt o'tishi bilan bola o'z oqsoqollari, ota-onalari fikriga e'tibor bermay, nazoratsiz bo'lib qoladi.
Ushbu tarbiya uslubi bilan shaxsning eng muhim asosiy ehtiyojlaridan biri puchga chiqadi - atrofdagi dunyoning barqarorligi va tartibliligi, xatti-harakatlar va baholashda aniq ko'rsatmalar mavjudligi.
Ko'ngilsizlik - ruhiy holat maqsadga erishish yo'lida yuzaga keladigan ob'ektiv ravishda engib bo'lmaydigan (yoki sub'ektiv ravishda idrok etilgan) to'siqlar tufayli yuzaga keladi. U bir qator his-tuyg'ular shaklida namoyon bo'ladi: g'azab, tirnash xususiyati, tashvish, aybdorlik va boshqalar.
Ota-ona reaktsiyalarining oldindan aytib bo'lmaydiganligi bolani barqarorlik tuyg'usidan mahrum qiladi va tashvish, noaniqlik, impulsivlikni kuchaytiradi va qiyin vaziyatlarda hatto tajovuzkorlik va nazoratsizlik, ijtimoiy moslashuvni keltirib chiqaradi.
Bunday tarbiya bilan o'zini tuta bilish va mas'uliyat hissi shakllanmaydi, mulohazalar etuk emas, o'zini past baholaydi.

Xaotik uslub ota-onalar o'rtasidagi tarbiya vositalari va usullarini tanlashda kelishmovchiliklar tufayli yuzaga keladi. Oiladagi nizolar tobora tez-tez bo'lib bormoqda, ota-onalar doimo bir-birlari bilan va ko'pincha bolaning huzurida narsalarni tartibga solishadi, bu esa bolada nevrotik reaktsiyalarning paydo bo'lishiga olib keladi.

Ota-onaning tartibsiz tarbiya uslubining bolaning xarakteriga ta'siri
Tartibsiz tarbiya uslubi ta'siri ostida bola ota-onalarning fikrini e'tiborsiz qoldiradi. Yoshingiz ulg'aygan sari nazoratsizlik paydo bo'lishi mumkin.
Muntazam "shiftkurs “Tarbiya bolalarda ishonchsizlik, dürtüsellik, o'zini past baho va mas'uliyat hissi yo'qligini qo'zg'atishga qodir.

Xaotik tarbiya uslubining jamiyatdagi moslashuvga ta'siri
Tartibsiz tarbiya uslubiga ega bo'lgan oilalarning farzandlari o'zlarini nazorat qila olmasliklari, tashvish va dürtüsellik bilan ajralib turadilar. Ota-onalarning ta'siri ostida ular o'z fikrlarini osongina o'zgartiradilar, ular qarama-qarshi harakatlar qilishlari mumkin.
Xarakterli - boshlangan ishni yakunlay olmaslik. Ko'pincha bu ko'nikma etishmasligidan emas, balki hissiy holatga bog'liq.

Nevroz, psixonevroz, nevrotik buzilish (Novolat. Neurosis qadimgi yunoncha. ĝeῦrſn - "asab") - klinikada: cho'zilishga moyil bo'lgan funktsional psixogen qaytariladigan kasalliklar guruhining umumiy nomi. Bunday buzilishlarning klinik ko'rinishi astenik, obsesif va / yoki histerik ko'rinishlar, shuningdek, aqliy va jismoniy faoliyatning vaqtincha pasayishi bilan tavsiflanadi.

Toading - biror narsa yoki kimningdir manfaati uchun, undan foyda olish uchun biror narsa qilish kerak.

Yuqori darajadagi nazorat

Issiq munosabatlar

Ota-onalar farzandlarining o'sib borayotgan mustaqilligini tan olishadi. Ular muloqot qilish uchun ochiqdirlar, o'zlarining talablarini oqilona chegaralar ichida o'zgartirishga ruxsat berishadi va xatti-harakatlar qoidalarini oilada muhokama qilishni rag'batlantiradilar.

Bolalar yaxshi moslashgan, o'ziga ishongan va o'zini yaxshi nazorat qiladi.

Yuqori darajadagi nazorat

Sovuq munosabatlar

Ota-onalar buyruq berishadi va ularning aniq bajarilishini kutishadi. Ular bolalar bilan doimiy muloqot qilish uchun yopiq, qat'iy qoidalarni o'rnatadi va ularni qayta ko'rib chiqishga yo'l qo'ymaydi, bolalarga ozgina erkinlik beradi.

Bolalar odatda o'zini tuta bilishadi, qo'rqoq, g'amgin, beozor va asabiylashadi. Qizlar ko'pincha passiv va qaram, o'g'il bolalar esa itoatsiz va tajovuzkor bo'lib qolishlari mumkin.

liberal

Past darajadagi nazorat

Issiq munosabatlar

Ota-onalar bolaning xatti-harakatlarini zaif tarzda tartibga soladi, unga cheksiz sevgi ko'rsatadi. Ular muloqotga ochiq, lekin tez-tez tashabbusni qabul qilishdan ko'ra, muloqotga javob bering.

Bolalar cheklovlarsiz ko'p erkinlikka ega. Ko'pincha bolalar impulsivlikka, jamoat joylarida noto'g'ri xatti-harakatlarga va itoatsizlikka moyil.

Ba'zi hollarda bolalar ijodiy va faol kattalar bo'lib o'sishi mumkin.

befarq

Past darajadagi nazorat

Sovuq munosabatlar

Ota-onalar o'z farzandlariga befarq bo'lib, ularga hech qanday cheklovlar qo'ymaydi. Ular aloqa uchun yopiq; o'z muammolarining yuki tufayli bolalarni tarbiyalash uchun kuch qolmaydi.

Agar befarqlik ota-onalarning dushmanligi bilan kuchaytirilsa, bola buzg'unchi xatti-harakatlarga moyil bo'ladi.

Ota-onalar tarbiyasi uslublari

Ota-onalar tarbiyasi uslubi etakchilik va pedagogik muloqotning xususiyatlarini birlashtiradi, lekin uning eng muhim elementlari hissiy munosabat va bolalarning xatti-harakatlarini nazorat qilish darajasidir (7). Diana Baumrind uchta asosiy uslubni aniqladi, ularga to'rtinchisi keyinchalik qo'shildi, ammo ota-ona uslubi ko'pincha ota-onaning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq emas, balki bolalarning shaxsiyati uchun oqibatlari kontekstida tahlil qilinadi. Rus psixologiyasida A.E.Lichko (biz bu haqda 5-bobda to'xtadik) ota-ona uslubidagi buzilishlarni o'smirlarda xarakter urg'ularining paydo bo'lish ehtimoli bilan bog'ladi, ammo bu uslublar mavzusi masalasi ham etarli darajada o'rganilmagan.

Shunday qilib, muloqot uslubi va shaxslararo munosabatlar faoliyat kontekstida ko'rib chiqilsa-da, uning mantig'iga bo'ysunadi, u tufayli u paydo bo'ladi va ishlaydi, lekin ayni paytda u insonning qadriyat yo'nalishlari va barqaror individual fazilatlariga tayanadi.

Ijtimoiy ahamiyatga molik faoliyat va uning xilma-xilligi

Tabiiy va madaniy muhitni o'zgartirishga qaratilgan umumiy faoliyat doirasida shaxs ayniqsa odamlar bilan o'zaro munosabatda bo'lishga qaratilgan faoliyat - ijtimoiy ahamiyatga ega faoliyat bilan ajralib turadi. Shaxsning sub'ekti va kasbiy faoliyati bilan birga keladigan muloqotdan farqli o'laroq, bu hodisa ijtimoiy ahamiyatga ega mahsulotni yaratadi. Qat'iy aytganda, zamonaviy jamiyatda insonning har qanday faoliyati uning atrofidagilarga befarq emas: u bir qarashda farmatsevtning tinch ishi bilan band bo'lsa ham, u vitamin sotadimi yoki yo'qmi, umuman bir xil emas. trankvilizatorlar. Biroq, bu holda, inson faoliyatining oqibatlari uning kundalik hayotida amalga oshiradigan operatsiyalaridan uzoqlashadi. Ammo jamiyatga bevosita ta'sir ko'rsatadigan bunday xatti-harakatlar turlarini ham ajratib ko'rsatish mumkin: masalan, donor birovning hayotini saqlab qolish uchun qon beradi yoki bezori do'kon oynasini sindiradi. Psixologiyada ular bunday harakatlarni ijtimoiy ahamiyatga ega deb atashga rozi bo'lishdi. Ijtimoiy ahamiyatga ega ob'ektlar - bu shaxslar, oila, guruh, davlat (10, 13, 16).

Keling, asotsiallik-prosotsiallik mezoniga ko'ra inson xatti-harakatlarining o'zgaruvchanligiga to'xtalib o'tamiz. Asosial - bu mavjud ijtimoiy tizimlarni (shaxs, oila, odamlar guruhi yoki hukumat bo'ladimi) yo'q qilishga yoki zarar etkazishga qaratilgan xatti-harakatlar. Shunday qilib, o'z joniga qasd qilish, ajralish va inqilobni oqlash mumkin. Ijtimoiy xulq-atvor esa mavjudni saqlash va mustahkamlashga xizmat qiladi ijtimoiy tizimlar(bu nikoh, vatan himoyasi, ko'ngilli ish). Ikkalasi ham ijtimoiy ahamiyatga ega faoliyat bilan bog'liq va o'z-o'zini saqlab qolish va o'z-o'zini rivojlantirishga qaratilgan gipsosentrik xatti-harakatlarga qarama-qarshidir. Polsha tadqiqotchisi Yan Reykovskiy ijtimoiy ahamiyatga ega faoliyatning 6 darajasini aniqladi (16).

1. Altruistik xulq-atvor ajralmas fidoyilikni, fidoyilikni, o'z manfaatlaridan boshqa odamlar foydasiga voz kechishni nazarda tutadi. 2. Xulq-atvorga yordam berish - bu boshqa shaxsning ehtiyojlari va muammolarini hisobga olish va ularni muvaffaqiyatli hal qilishga yordam berishdir va boshqalarning qiyinchiliklari sub'ektning shaxsiy manfaatlarini biroz orqaga surishi mumkin. 3. Kooperativ xulq-atvor o'zining va boshqalarning manfaatlariga rioya qilishni o'zaro manfaat uchun birlashtiradi. 4. Gipsotsentrik xulq-atvor ijtimoiy muhitga befarq bo'lib, o'z-o'zini saqlab qolish maqsadini ko'zlaydi - foyda keltirmaydi, balki boshqalarga zarar etkazmaydi. Gipsotsentrik xatti-harakatlar ijtimoiy va hissiy izolyatsiya bilan birga keladi va kamdan-kam hollarda hayot strategiyasi sifatida ko'riladi. 5. Xudbin xulq-atvor, nomidan ko'rinib turibdiki, shaxs asosan o'z manfaatlarini kuzatishga intiladigan, boshqalarning manfaatlarini rad etuvchi yoki buzg'unchi bo'lgan hollarda qayd etiladi. 6. Va nihoyat, sub'ekt o'z maqsadlari va maqsadlariga erishish vositasi sifatida boshqalardan foydalanadigan hollarda, ular ekspluatatsion xatti-harakatlar haqida gapiradilar.

Reykovskiyning tasnifi "Men" va "Boshqalar" qutblari o'rtasidagi muvozanatning o'zgarishiga asoslanadi, bu esa xatti-harakatlarning ijtimoiy ahamiyatga ega ranglanishining paydo bo'lishiga olib keladi: u yoki prosotsial bo'ladi (birinchi uchta turni kiritish mumkin) yoki asosial (oxirgi ikkitasi kabi). O'z o'rnida shuni ta'kidlaymizki, Reykovskiy "men" va "boshqalar" ni dastlab qarama-qarshi bo'lgan MS Neymarkning fikrlari bilan kelishilgan holda belgilaydi, u insonning uchta asosiy yo'nalishini ajratib ko'rsatdi: ob'ektga, boshqasiga va o'ziga. .

Ushbu sohadagi tadqiqotlar, g'alati darajada, prosotsial xulq-atvorning dispozitsion o'zgaruvchilardan ko'ra situatsion o'zgaruvchilarini ko'proq ochib beradi va altruistik xatti-harakatlarga hissa qo'shadigan shaxsiy xususiyatlar to'plami topilmadi. Ba'zi tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, erkaklar ayollarga qaraganda ko'proq donor va yordam oluvchilar bo'lishadi, ammo bu ma'lumotlar, qoida tariqasida, vaziyat kontekstiga nisbatan ularning barqarorligini ko'rsatmaydi (10).

Og'ishning o'zgaruvchanligivaantisosyal xatti-harakatlar

Ijtimoiy moyillikning namoyon bo'lishidan farqli o'laroq, asotsial moyilliklar juda chuqur o'rganilgan (bu ajablanarli emas, chunki bu mavzu ko'proq ijtimoiy ahamiyatga ega) (10). Shaxs tipologiyasida shaxsning psixik xususiyatlarini asosial (aniqrog'i, jinoiy) ko'rinishlar bilan bog'lashga qaratilgan birinchi urinishlardan biri K. Lombroso tomonidan amalga oshirilgan. (K. Lombroso 1) tug‘ma jinoyatchilar, 2) ruhiy kasal jinoyatchilar, 3) ehtiros bilan jinoyatchilar, 4) tasodifiy jinoyatchilarni ajratib ko‘rsatdi. Tabiiy tug'ilgan jinoyatchi K. Lombroso tomonidan patologik shaxsiyat xususiyatlariga ega yashirin psixopat sifatida ta'riflangan: pushaymonlik va pushaymonlikning yo'qligi, kinizm, xiyonatga moyillik, bema'nilik, qasos, shafqatsizlik, dangasalik, orgiya va qimor o'yinlariga muhabbat.) V. Sheldon o'z doirasida. konstitutsiyaviy tipologiya jinoyatchilarning eng ko'p soni mezomorf ombordagi shaxslar orasida ekanligini aniqladi va jinoyatchilarning uch turini aniqladi: dionisiv (asosan axloqiy tamoyillar buzilishi bilan), paranoid (aldangan obsesyonlar bilan), gebefrenik ( ataylab hayajon bilan). E. Kretshmer tipologiyasidan foydalanish jinoiy xulq-atvor turi va fizika oʻrtasida bogʻliqlik mavjudligini koʻrsatdi: banditlar koʻproq atletik, oʻgʻrilar kam rivojlangan, degenerativ, amaldorlar fizikasiga ega, oʻrtacha hisobda injiqlar koʻproq. umuman aholi uchun xos bo'lgan jinoyat turlari (10) ...

Egizaklar usuli, tarbiyalanuvchilar usulidan foydalangan holda psixogenetik tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, asotsiatsiyaga moyillik irsiy yo'l bilan belgilanadi (agressivlik uchun zarur shartlar orasida, masalan, alkogol va boshqa ogohlantiruvchi dorilarga yuqori individual sezgirlik, giperaktivlik va yuqori impulsivlik mavjud. xatti-harakati). Biroq, tahlilga qo'shimcha ma'lumotlarning kiritilishi, psixogenetiklarning ta'kidlashicha, masalan, oila, tarbiya sharoitlari, genetik ta'sirlar ko'plab situatsion o'zgaruvchilar vositachiligida sodir bo'ladi va ularni asotsial rivojlanishini aniq belgilab bo'lmaydi, degan xulosaga keladi. shaxsiyat (10, 15).

Ruhiy barqarorlik va og'ish tendentsiyasi o'rtasida barqaror munosabatlar aniqlandi: turli manbalarga ko'ra, huquqbuzar o'smirlar orasida 60% dan 90% gacha aniq urg'ularning egalari. Shunday qilib, patopsixologik simptom komplekslarining asosiy turlari shizofreniya, organik (motivatsion va shaxsiy sohaning nisbiy saqlanishi bilan aqliy qobiliyatlarning pasayishi), psixik faoliyatning psixopatik, oligofrenik, psixogen disorganizatsiyasi. Jinoiy xulq-atvor turi va xarakterning aksentsiyasi o'rtasida ham bog'liqlik mavjud: masalan, qo'zg'aluvchan psixopatlar orasida eng katta guruh shaxsga qarshi jinoyatlar sodir etgan shaxslardan iborat bo'lsa, isterik psixopatlar orasida davlat va fuqarolarning shaxsiy mulkiga qarshi jinoyatlar eng ko'p bo'lgan. keng tarqalgan va beqaror psixopatlar guruhida yollanma jinoyatlar ustunlik qilgan. Bundan tashqari, o'g'rilar va qotillarda tashvish kuchayganligi aniqlandi, lekin o'g'rilar orasida bu bir tekis, qotillar uchun esa spazmodik xarakter bilan ajralib turadi (10).

Umuman olganda, aqliy nuqsoni bo'lgan jinoyatchilar ko'pincha zo'ravonlik va kamroq noto'g'ri jinoyatlarni (masalan, sargardonlikni o'z ichiga oladi), garchi ikkala holatda ham ular faol yoki passiv ravishda atrofdagi dunyoni rad etishlari qayd etilgan; biroq, poraxo'rlar va qaroqchilar orasida aqliy nuqsonlari bo'lgan odamlar deyarli yo'q, bu bizni "ijtimoiy moslashish" atamasining mazmuniga ko'proq e'tibor berishga majbur qiladi.

Axloqiy ongdagi o'zgarishlar

Haqiqiy xulq-atvordan kam emas, qiziqish insonning axloqiy me'yorlar va qoidalarni tushunish qobiliyatidan kelib chiqadi, chunki axloqiy aks ettirish qobiliyati va haqiqiy inson xatti-harakati o'rtasida muvofiqlik (to'liq bo'lmasa ham) o'rnatilgan va fikrlashni o'rganish ancha oson ( 6, 13). Axloqiy mulohazalarni J.Piajening izdoshi bo‘lgan amerikalik psixolog L.Kolberg eng to‘liq o‘rganib chiqdi, u o‘z ishida axloqiy dilemmalar (tugallanmagan hikoyalar) usulidan foydalangan. U turli yoshdagi sub'ektlardan quyidagi kabi fantastika hikoyalariga o'z munosabatini bildirishni so'radi. “Hayntsning rafiqasi og'ir kasal. Puli yetmay, farmatsevtdan kerakli dorini berishini so‘raydi, lekin farmatsevt rozi bo‘lmaydi. Xotinini qutqarish uchun Xaynts dorini o'g'irlashga majbur bo'ladi. Ko‘pchilik erkaklar kolleji talabalari va bitiruvchilari bo‘lgan tadqiqot ishtirokchilariga standart savollar berildi: hikoya qahramoni to‘g‘ri ish qildimi? Nega? Agar siz uning o'rnida bo'lganingizda nima qilgan bo'lardingiz?

Shaxsiy javoblarning xilma-xilligi 6 bosqichni o'z ichiga olgan axloqiy mulohazani rivojlantirish sxemasiga juda mos keladi.

Kohlberg olti empirik aniqlangan bosqichni 3 darajaga birlashtirdi: "an'anaviy" (3 va 4 bosqichlar) - "konventsiya" so'zidan, ya'ni. O'zini qanday tutish kerakligi haqida odamlarning o'zaro kelishuvi asosida, "an'anaviy" (1 va 2-bosqichlar), ya'ni. urf-odatlar va ijtimoiy talablarga e'tibor bermaslik va "post-an'anaviy" (5 va 6-bosqichlar), butun jamiyat tomonidan qo'llab-quvvatlanmasligi mumkin bo'lgan yuksak axloqiy tamoyillarga qaratilgan.

L.Kolberg axloqiy mulohazalar rivojlanishining bir qancha umumiy qonuniyatlarini shakllantirdi, dastlab o'zini universal deb da'vo qildi, ammo keyingi tadqiqotlarda rad etdi. Shunday qilib, u o'ziga ajratilgan bosqichlarni o'tish ketma-ketligini ta'kidladi. Shu bilan birga, ijtimoiy qulay sharoitlarda demokratik tarbiya uslubidan foydalanganda bolaning bir necha bosqichlardan o'tishini va uning adolatli o'zaro munosabatlar qonuniyatlarini tezda kashf etishini kuzatish mumkinligi ko'rsatildi. Keyinchalik, L. Kolberg rivojlanishning progressivligi va qaytarilmasligini ta'kidladi: erishilgan bosqich faqat yuqori bosqichga o'zgarishi mumkin. Ammo insonning axloqiy argumentlarini yanada ibtidoiy darajaga "sirg'ayish" holatlari qayd etilgan, agar inson o'zini omon qolish uchun aynan shunday moslashishni talab qiladigan sharoitlarda topsa, ya'ni. axloq tuzatish muassasalarida yoki oddiygina yomon maktabda.

L.Kolberg odamlarning aksariyati axloqiy rivojlanishning an'anaviy darajasida, bolalar va huquqbuzarlar an'anaviylikdan oldingi darajada ekanligini va faqat bir nechta altruistik kasbga ega, axloqiy jihatdan rivojlangan odamlardan keyingi darajaga erisha olishini aniqladi. Ayollar, L.Kolbergning so'zlariga ko'ra, ikkinchisi orasida umuman yo'q edi.

Bola bu dunyoga sevgi uchun keladi. U o'zi bilan to'lgan va bu tuyg'uni ota-onasiga berishga tayyor. Biroq, ko'pincha qiziquvchan va jilmayuvchi chaqaloqdan tebranish va hayotga mutlaqo moslashmagan odam o'sadi. U nima bilan bog'lanishi mumkin? Psixologlar bu savolga aniq javob berishadi - ota-onalarning munosabati va tarbiya uslublari. Voyaga etgan odamlar, kichkina odamga bo'lgan munosabati bilan, unga katta ta'sir ko'rsatadi, hayot haqidagi barcha g'oyalarini to'liq shakllantiradi. Ko'pchilik buni ongsiz ravishda va to'g'ri ish qilayotganiga ishonch bilan qiladi. Axir, ularning tarbiyasi va uslubi ota-onalari bilan o'zlarining munosabatlari qanday shakllanganidan kelib chiqadi. Shunday qilib, biz chaqaloq bilan muloqot qilish orqali siz nafaqat bu erda va hozir uning kelajagini yaratasiz, balki potentsial nevaralaringizning hayotiga bevosita ta'sir qilasiz, deb aytishimiz mumkin. Xorijiy va mahalliy psixologlar tarbiya uslublarining bir nechta tasniflarini yaratdilar. Ular o'qituvchilar tomonidan o'z talabalarini yaxshiroq tushunish uchun ko'pincha o'z ishlarida qo'llaniladi. Ko'pincha sinfga kirish ota-onalar yig'ilishida tarbiya uslublarini o'rganish bilan boshlanadi. Ushbu ma'lumot bolaning xarakteri haqida tasavvurga ega bo'lish va unga jamiyatda o'z o'rnini topishiga yordam berish uchun juda muhimdir. Bugun biz psixologiyadagi ota-ona tarbiya uslublarini va ularning yosh qalblarga ta'sirini ko'rib chiqamiz.

Ota-onaning bolaga mehri va uning tarbiyasida oilaning o'rni

Ota-onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlar mavzusi bitmas-tuganmas. Yaxshi nazariy asos va katta to'plangan tajribaga qaramay, psixologlar hali ham uni to'liq o'rganilmagan deb hisoblashadi. Bu shuni anglatadiki, biz bu mavzuda uzoq vaqt gaplashishimiz mumkin.

Ma'lumki, bolangizga bo'lgan muhabbat majburiy bo'lishi kerak. Bunday tuyg'uni faqat bola tug'ilishidan oldin ham ko'rinmas rishtalar bilan bog'langan ona berishi mumkin. Shartsiz sevgi nafaqat chaqaloqqa o'z qobiliyatiga ishonch va xavfsizlik hissi beradi, balki baxtli va barkamol shaxsni o'sadigan chegaralarni ham o'rnatadi. Sog'lom ona chaqaloq bilan birga bo'lish istagini his qilishi, unga yordam berish, ko'rsatma berish va uning shaxsiy makoniga tajovuz qilmaslik va vaqti kelganda bolani qo'yib yuborishi kerak, deb ishoniladi. Aytishimiz mumkinki, ona bilan har qanday muloqot (jismoniy, og'zaki yoki hissiy) aqliy va ta'sir qiladi jismoniy salomatlik bola. Kelajakda bu uning hayotiy munosabatiga va faoliyatning barcha sohalarida muvaffaqiyatga ta'sir qiladi.

Ota-onalarning sevgisi qo'llab-quvvatlovchi va rivojlanish funktsiyasini bajarishi kerak. Faqat shunday munosabat bilan, o'z vaqtida, bola o'z oilasidan xotirjamlik bilan ajralib turishi mumkin, lekin sevishini his qilishda davom etadi.

Biroq, nafaqat ona ta'lim uslubi va chaqaloqning shaxsiyatini shakllantirish uchun javobgardir. O'sib borayotgan bolaga barcha oila a'zolari va ular o'rtasidagi munosabatlar ta'sir qiladi. Oila nafaqat o'sib borayotgan chaqaloqning barcha shaxsiy fazilatlari shakllanadigan muhit rolida, balki u jamiyat bilan birinchi marta tanishadigan va unda ma'lum bir pozitsiyani egallashni o'rganadigan joy rolida harakat qilishi kerak. Turli xil oilaviy vaziyatlarni va kattalar ularni hal qilish usullarini muntazam ravishda kuzatib borish orqali bola bu dunyo haqida o'z tasavvuriga ega bo'ladi va bu haqda tasavvurga ega bo'ladi. ijtimoiy rollar... Oiladagi iliq va ishonchli munosabatlar sog'lom o'zini o'zi qadrlash, o'ziga ishonch va chaqaloqdagi qiyinchiliklarni engish sxemalarini ishlab chiqishning kalitiga aylanadi. Sovuq munosabatlarga ega bo'lgan oilalar bolaga teskari ta'sir ko'rsatadi. U o'zini tutib, qo'rqinchli, mas'uliyatni o'z zimmasiga ololmay o'sadi. Bunday odamda jamiyatda o'zini namoyon qilishiga to'sqinlik qiladigan boshqa ko'plab fazilatlar mavjud. V o'tgan yillar Amerikalik psixologlar "begonalashish" atamasining ilmiy asosini bergan bir qancha asarlar yozdilar. Mutaxassislarning fikricha, bu zamonaviy yoshlarning aksariyat qismiga xos bo'lib, tarbiyaning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq.

Yosh avlodni tarbiyalashning xususiyatlari

Psixologlarning fikriga ko'ra, zamonaviy oila shaxsiy shaxsning alohida turini shakllantirishga olib keladigan bir qator xususiyatlarga ega:

Karyera ko'tarilishiga qiziqish. O'n yildan ko'proq vaqt davomida jamiyatda onalikni kasbiy o'sish bilan uyg'unlashtirish tendentsiyasi mavjud. Onalar rivojlanish, ishga erta borish va bunga ko'p vaqt sarflash kerakligi g'oyasiga yuklangan. Ko'pincha, haftada nafaqat besh kun, balki dam olish kunlari bo'lishi kerak bo'lgan qolgan ikkita kunni ham bolalar o'z hayotlarini martaba zinapoyasiga ko'tarilish uchun bag'ishlagan ota-onalari bilan emas, balki enagalar va buvilari bilan o'tkazadilar. Shu sababli, ular bola bilan hissiy va ruhiy aloqani yo'qotadilar.
Ajralishlar ko'paydi. Miqdori to'liq bo'lmagan oilalar u har yili o'sib boradi, bu ko'pincha bolalarning psixologik shikastlanishiga olib keladi, moddiy farovonlikning pasayishi bilan og'irlashadi.
Sivilizatsiya yutuqlari. Bugungi kunda bolani turli xil gadjetlar, muhandislik yangiliklari va uni ko'ngil ochish uchun mo'ljallangan texnik qurilmalar bilan o'rab olish odatiy holdir. Biroq, aynan shu narsa oilaning barcha a'zolari o'rtasidagi aloqani yo'q qiladi va bu begonalashuvni qo'zg'atadi.

Ta'riflangan sharoitlarda shaxsiyatning alohida turi shakllanadi. Dastlab, u befarqlik, harakat qilishni va har qanday mas'uliyatni o'z zimmasiga olishni istamaslik bilan tavsiflanadi. Bu ko'pincha kattalarga, shu jumladan ularga yaqin bo'lganlarga nisbatan dushmanlik bilan birga keladi. Kelajakda bolaning ruhiyatiga salbiy ta'sir fikrlash jarayonlarining buzilishiga aylanishi mumkin. Bu o'z fikrlarini izchil ifoda eta olmaslik, tushunchalar va formulalarni eslab qolish va raqamlarni manipulyatsiya qilishda namoyon bo'ladi.

Ota-onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlarni o'rganish yillari davomida psixologlar shaxsiyatning shakllanishi bevosita oiladagi tarbiya uslublariga bog'liq degan xulosaga kelishdi. Ular maqolada muhokama qilinadi.

Ota-onalarning tarbiya uslublari nazariyasining paydo bo'lishi va uning rivojlanishi

Hatto qadimgi faylasuflar va olimlar ham ota-onalik uslublari va bolaning shaxsiyati bir-biri bilan chambarchas bog'liqligini tushunishgan. Shuning uchun psixologiya fanining shakllanishi davrida mutaxassislar bu mavzuga qayta-qayta murojaat qilishgan. Taxminan o'tgan asrning o'rtalarida ular birinchi marta ota-onalarni tarbiyalashning muayyan uslublari va ular bolaning shaxsiyatining shakllanishiga, uning psixologik va hissiy holatiga qanday ta'sir qilishlari haqida gapira boshladilar. Bu nazariya nihoyat o'tgan asrning yetmishinchi yillarida shakllandi. Bu davrda Diana Baumrind ota-onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlarning uchta turini aniqladi va tavsifladi. Ularning har biriga bir nechta omillarga asoslangan tavsif berilgan:

Boshqaruv.
Aloqa.
Hissiy issiqlik.
Talablarning etukligi va boshqalar.

Psixolog tarbiyaning uchta uslubini ta'riflagan. Ammo o'n yil o'tgach, uning tasnifi biroz o'zgartirildi. Ikki taniqli amerikalik psixolog ota-onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlarning markazida faqat ikkita asosiy omil borligini ta'kidladilar. Kattalar va yosh oila a'zolari o'rtasidagi o'zaro munosabat ularning qay darajada ifodalanganligidan kelib chiqadi. Faktorlarning har biri o'ziga xos tavsifga ega:

Ota-ona nazorati. Barcha onalar va otalar o'z farzandlarini turli darajada boshqaradilar. Ba'zilar ta'lim jarayonini taqiqlar ro'yxati bo'yicha quradilar. Bunday oilada bola tanlash huquqidan mahrum bo'ladi va agar bu ota-onasiga mos kelmasa, o'zi xohlagan narsani qila olmaydi. Uning fikri hech qachon inobatga olinmaydi va vazifalar soni miqyosdan tashqarida. Boshqa ota-onalar hamma narsaning oqimiga yo'l qo'yadilar. Bolalar o'z fikrlarini ifoda etish va his-tuyg'ularini ifoda etish qobiliyatiga ega va ularning o'zini namoyon qilish chegarasi nolga intiladi.
Ota-ona farzand asrab olish. Ushbu formula shartsiz sevgi tushunchasiga yaqin. Ba'zi oilalarda iliqlik, sevgi, maqtov, qo'llab-quvvatlash va eng kam jazo hukmronlik qiladi. Qabul qilish past bo'lgan joylarda bolalar qattiq jazolanadi, tanbeh beriladi va ma'qullanmaydi, ularning urinishlari qo'llab-quvvatlanmaydi, shikoyat va talablar rad etiladi.

Bu omillar ikkita kesishuvchi o'q sifatida taqdim etilgan va ular ustida yuqori yoki past daraja bilan aniqlanishi mumkin bo'lgan tarbiya uslublari mavjud. ota-ona nazorati va qabul qilish. Ushbu tasnif asos sifatida qabul qilindi, u zamonaviy psixologlar ishida faol qo'llaniladi.

Oilada tarbiyaning asosiy uslublari

Psixologlarning ta'kidlashicha, bitta oilada yagona tarbiya uslubini topish deyarli mumkin emas. Ko'pincha onalar, otalar, buvilar va bobolar bolani o'ziga xos tarzda tarbiyalaydilar. Ulardan ba'zilari yumshoqroq, ba'zilari esa juda qattiq, shuning uchun biz uslublar to'plami haqida gapirishimiz mumkin. Bu qisman yaxshi. Axir, bola turli rollarni sinab ko'rishni o'rganadi. Biroq, ota-onaning turli xil munosabati va tarbiya uslublari burilishlarga olib kelishi mumkin. Bu haddan tashqari holatlar allaqachon chaqaloqning ruhiyatiga salbiy ta'sir ko'rsatmoqda. Shuning uchun, sizning oilangizda hukmronlik qiladigan ota-onalik uslubini aniqlash juda muhimdir. Aytganimizdek, ulardan to'rttasi bor:

Vakolatli.
Avtoritar.
E'tiborsizlik.
Ruxsat beruvchi.

Ularning har biri batafsilroq tavsifni talab qiladi.

Vakolatli

Oilaviy ta'limning barcha uslublari orasida (o'qituvchilar ularni har doim ota-onalar yig'ilishlarida sanab o'tadilar), obro'li kishi shaxsni shakllantirishda eng muvaffaqiyatli hisoblanadi.

U yuqori darajadagi nazorat bilan ajralib turadi. Ota-onalar har doim o'z farzandlari bilan nima sodir bo'layotganini bilishadi va ularga oqilona cheklovlar qo'yadilar. Shu bilan birga, onalar va otalar o'zlarining barcha qarorlarini avlodlariga tushuntiradilar va agar kerak bo'lsa, ularni o'zgartirishi mumkin. Bunday munosabat bolalarda etuk va aqlli xulq-atvorni shakllantiradi. Ular barcha vaziyatlarda o'zini to'g'ri tutishni o'rganadilar, bu esa kelajakda jamiyatda uning turli vakillari bilan munosabatlarni o'rnatishga yordam beradi.

Nazorat bilan bir vaqtda ota-onalar kuzatiladi va yuqori daraja qabul qilish. Onalar va dadalar bolaning ishlariga o'zlarining iliqliklari va qiziqishlarini ko'rsatadilar, uni dunyoni o'rganishga va tengdoshlari bilan muloqot qilishga undashadi, ijtimoiy ko'nikmalarni o'rgatishadi va barcha urinishlarda yordam berishadi.

Obro'li uslubda tarbiyalangan bolalar jazoni adekvat qabul qiladilar va ularga norozilik bilan munosabatda bo'lmaydilar. Natijada ularda dunyo tartibi haqida to‘g‘ri tushuncha shakllanadi va kelajakda katta muvaffaqiyatlarga erishadi. Shuningdek, bunday bolalar muvozanatli va o'zlariga ishonadilar, ular o'z harakatlari uchun javobgar bo'lishi mumkin va mas'uliyatdan qo'rqmaydi.

Avtoritar

Agar biz ushbu tarbiya uslubi haqida gapiradigan bo'lsak, unda u qabul qilishning past darajasi va yuqori darajadagi nazorat bilan tavsiflanadi. Ota-onalar o'z avlodlarini barcha sohalarda nazorat qiladilar va o'tib bo'lmaydigan inhibisyon devorini quradilar. Bolalar bilan munosabatlar aniq bajarilishi kerak bo'lgan buyruqlarga asoslanadi. Shu bilan birga, ota-onalar hech qachon o'zlarining xatti-harakatlarining sabablarini tushuntirmaydilar, bu esa bolalarning shikoyatlariga asos yaratadi. Buyruqni bajarmaganlik uchun jazo, ko'pincha jismoniy jazo qo'llaniladi.

Avtoritar ota-onalarning o'z farzandlariga hissiy munosabati zaif. Hatto chaqaloqlar bilan ham, ular juda ehtiyotkor va teginish aloqasini izlamaydilar. Odatda, avtoritar oilada bolalarga haddan tashqari yuqori talablar qo'yiladi. Ular yaxshi o'qishlari, hamma bilan xushmuomala bo'lishlari, his-tuyg'ularini ko'rsatmasliklari, doimo bir tekis kayfiyatda bo'lishlari kerak. Ko'pincha, bunday tarbiya uslubi o'zini past baholaydigan introvert shaxsning shakllanishiga olib keladi. Bola passiv o'sadi, biznesda tashabbus ko'rsatmaydi, tengdoshlari bilan aloqa o'rnatolmaydi, qiziqishsiz o'rganadi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, o'smirlik davrida avtoritar ota-onalarning farzandlari nazoratdan chiqish uchun qo'llaridan kelganini qiladilar. Bu ko'proq haqiqiy tartibsizliklarga boradigan o'g'il bolalarda uchraydi. Ko'pincha ular ko'chaga chiqishadi va o'zlarini yomon kompaniyada topadilar.

Ruxsat beruvchi

Maktablardagi ota-onalar yig'ilishlarida bunday tarbiya uslubi ko'pincha o'qituvchilar tomonidan liberal yoki murosasiz deb ataladi. Bu bolaning ijobiy va salbiy xususiyatlarini to'liq qabul qilish bilan tavsiflanadi. Shuning uchun nasl uchun hech qanday chegara belgilanmagan va ularning xatti-harakati nazorat qilinmaydi. Boz ustiga, unga hatto baho ham berilmaydi. Onalar va dadalar farzandining maktabda qanday muvaffaqiyatga erishayotgani, tengdoshlari bilan munosabatlari qanday rivojlanayotgani, nima qilishni yoqtirishi qiziq emas.

Ushbu kontseptsiya bilan bola bilan hissiy yaqinlik bo'lmasligi mumkin. Ruxsat etilgan tarbiya uslubini qo'llaydigan ota-onalar ko'pincha o'z farzandlariga nisbatan juda sovuq, ularga befarq. Ammo yana bir variant bor, agar onalar va otalar o'z farzandlarini yaxshi ko'rishsa, uni har tomonlama ko'rsatish, erkalash va injiqliklarga berilish. Shu bilan birga, ota-onalarning o'zlari hamisha bolaning xatti-harakatidan noroziligini cheklash holatidadir. Hatto uning eng xunuk g'alayonlari bilan ham ular xotirjam va tekis ko'rinadi.

Bunday oilalarda ko'pincha tengdoshlari bilan yomon munosabatda bo'lgan tajovuzkor bolalar o'sadi. Ular kattalar bilan qanday munosabatda bo'lishni ham bilishmaydi, chunki ular o'zlari uchun hamma narsaga ruxsat berilgan degan fikrda o'sadilar. Ruxsat etilgan tarbiya uslubiga ega ota-onalar jamiyatda o'zini qanday tutishni bilmaydigan bolalarni tarbiyalaydi. Ular ko'pincha ijtimoiy va hissiy jihatdan etuk emas va har qanday vaziyatda alohida davolanishni talab qiladi.

E'tiborsizlik

Maktabdagi ota-onalar yig'ilishlarida o'qituvchilar nazoratning past darajasi va bolani e'tiborsiz deb qabul qilish bilan tavsiflangan tarbiya uslubini chaqirishadi. Shaxsning shakllanishiga eng halokatli ta'sir ko'rsatadi.

Bunday oilalarda ota-onalar faqat o'zlari bilan band. Shu bilan birga, tashqi tomondan oila juda yaxshi ko'rinishi mumkin: ota va onaning mavjudligi, yuqori daromad, aqlli xulq-atvor va bolaning barcha pul ehtiyojlarini qondirish. Biroq, aslida, u hech kimga muhtoj emas va tashlab ketilgandek his qiladi. Ota-onalar uning hissiy ehtiyojlarini qondirmaydilar, sevgi va mehrni bermaydilar. Ko'pincha bu tarbiya uslubi qo'llaniladi va pulning keskin tanqisligi mavjud bo'lsa va ota-onalardan biri (yoki ikkalasi) spirtli ichimliklarni suiiste'mol qiladi.

Ko'pincha, sevgisiz bolalar asotsial hayot tarzini olib borishni boshlaydilar. Ular tengdoshlari va kattalarga nisbatan juda tajovuzkor bo'lib o'sadi, akademik muvaffaqiyatga intilmaydi, har qanday qoidalarni butunlay rad etadi. O'smirlik davrida shunday tarbiyalangan bolalar uydan chiqib, uzoq vaqt sarson bo'lishlari mumkin. Bu badavlat ota-onalarning farzandiga xosdir.

Ota-onalarning tarbiya uslubini aniqlash

Ko'pgina ota-onalar farzandini tarbiyalash uslubi haqida birinchisiga etib bormaguncha o'ylamaydilar, qoida tariqasida, psixolog aniqlaydi. U buni bolalar yordamida amalga oshiradi. Ko'pincha, bolaning qanday tarbiyalanayotganini aniqlash uchun mutaxassis bilan bir nechta uchrashuvlar etarli. Shunga o'xshash ishlar o'qituvchi bilan birgalikda o'qishning birinchi oylarida amalga oshiriladi. Bundan tashqari, ota-onalar bilan shaxsiy suhbat davomida chiqarilgan xulosalar tasdiqlanadi yoki rad etiladi. Oilaviy ta'limning aniqlangan uslublari ota-onalar yig'ilishining bayonnomasiga kiritilmaydi. Ular oshkor etilmaydigan ma'lumotlar va faqat o'qituvchi va psixologning ishi uchun mo'ljallangan.

Onalar va dadalar bilan muloqot qilishda mutaxassislar turli usullardan foydalanadilar. Ko'pincha, Eidemiller va Yustitskisning IIVning ota-onalarni tarbiyalash uslubi bo'yicha maxsus anketadan foydalaniladi. Bir necha o'n yillar davomida shunday bo'ldi eng yaxshi yo'l oilaviy munosabatlar haqida kerakli ma'lumotlarni olish uchun.

Anketa haqida bir necha so'z

Ushbu texnika taxminan ellik yil oldin ishlab chiqilgan. Bolalarni tarbiyalashning barcha nuanslarini yaxshi biladigan amaliyotchi psixologlar va bu jarayonda normadan chetga chiqishlar ustida ishladilar.

DIAning ota-ona tarbiyasi uslubi anketasi, birinchi navbatda, bolaning qanday tarbiyalanayotganini ko'rsatishi kerak. u shuningdek, nega ota-onalar o'z oilalari uchun bu uslubni tanlaganliklari haqida ba'zi takliflar beradi. Shu bilan birga, anketa tarbiyada qanday parametrlarda me'yordan ortiqcha va og'ishlar kuzatilganligini aniqlashga imkon beradi.

Usulning mohiyati shundan iboratki, ota-onalar bir yuz o'ttizta savolga "ha" yoki "yo'q" deb javob berishlari kerak. “Bilmayman” degan javobga ham ruxsat beriladi. Anketa ikki qismdan iborat. Birinchisi uch yoshdan o'n yoshgacha bo'lgan bolalarning ota-onalari uchun mo'ljallangan, ikkinchisi esa yigirma bir yoshgacha bo'lgan o'smirlarni tarbiyalash sirlarini ochib beradi. Savollarga berilgan javoblar tahlil qilinadi. Bir qator xususiyatlar uchun dekodlash foizda berilgan. Ularni yashil va qizil zonalarda topish mumkin. Agar biron bir nuqtada qizil rang aniqlangan bo'lsa, demak, bu erda ota-onalar normadan chetga chiqadi. Bunday holda, ota-onaning tarbiya uslubini darhol sozlash talab etiladi.

Bugungi kunda so'rovnomani qog'oz va elektron versiyalarda topish mumkin. Birinchisi tajribali psixologlar tomonidan qo'llaniladi, ikkinchisi esa o'zini o'zi tekshirish uchun ham mos keladi, chunki u natijalarni to'liq va tushunarli talqin qiladi.