Veçoritë e moshës së të moshuarve dhe moshës së moshuar. Karakteristikat psikologjike të të moshuarve

Problemi i plakjes dhe pleqërisë është objekt i një dege të veçantë ndërdisiplinore të dijes - gerontologjisë. Gerontologjia fokusohet në aspektet biologjike, psikologjike dhe sociologjike të plakjes.

Qasja biologjike ndaj plakjes është e fokusuar kryesisht në zbulimin e shkaqeve trupore dhe manifestimeve të plakjes. Biologët e konsiderojnë plakjen si një proces natyror që ndodh gjatë jetës pas lindjes së një organizmi dhe shoqërohet me ndryshime po aq të rregullta në nivelet biokimike, qelizore, indore, fiziologjike dhe sistemore (V.V. Frolkis, 1988; E.N. Khrisanfova, 1999).

Në gerontologjinë e huaj përdoren gjerësisht katër kritere themelore për plakjen, të cilat në vitet 60 të shekullit XX. u propozuan nga gerontologu i famshëm B. Strekhler:

plakja, ndryshe nga sëmundja, është një proces universal, të gjithë anëtarët e popullsisë pa përjashtim i nënshtrohen asaj;
plakja është një proces i vazhdueshëm progresiv;
plakja është një pronë e çdo organizmi të gjallë;
plakja shoqërohet me ndryshime degjenerative (në krahasim me ndryshimet në trup gjatë zhvillimit dhe maturimit të tij).

Pra, plakja e njeriut është një proces biologjik themelor universal, i cili megjithatë realizohet në kushte specifike socio-kulturore. Prandaj, gerontologjia e konsideron plakjen si një fenomen kompleks, duke përfshirë aspektet personale, sociale dhe madje edhe ekonomike të jetës njerëzore. Këtë e dëshmon edhe fakti se tregues të tillë si jetëgjatësia dhe skemat e periodizimit që shënojnë fillimin e plakjes dhe kohëzgjatjen e ecurisë së tij janë subjekt i ndryshimeve të dukshme.

Ndër dukuritë më domethënëse globale të vërejtura në shekullin e 20-të është një rritje radikale (pothuajse e dyfishtë) e jetëgjatësisë. E lidhur me këtë është një ndryshim në pikëpamjet për periodizimin e plakjes.

Në fillim të shekullit, fiziologu gjerman M. Rubner propozoi një klasifikim të moshës në të cilin fillimi i pleqërisë u vendos në moshën 50 vjeç, dhe pleqëria e respektuar fillonte në moshën 70 vjeç. Në vitin 1905, mjeku i famshëm amerikan W. Asler argumentoi se 60 vjet duhet të konsiderohen si kufiri i moshës, pas së cilës të moshuarit bëhen barrë për veten dhe shoqërinë. Në vitin 1963, në Seminarin Ndërkombëtar të OBSH-së mbi Problemet e Gerontologjisë, u miratua një klasifikim që dallon tre periudha kronologjike në ontogjenezën e vonë njerëzore: Mosha mesatare(45-59 vjeç), mosha e vjetër (60-74 vjeç), mosha pleqërie (75 vjeç e lart). V kategori më vete u veçuan të ashtuquajturit njëqindvjeçarë (90 vjeç e lart). Në përputhje me të dhënat më të fundit, mosha 60-69 vjeç përkufizohet si parapleqësore, 70-79 vjeç si pleqëri, 80-89 vjeç si pleqëri e vonë, 90-99 vjeç si degradim (Craig, 2000).

Sidoqoftë, duhet të kihet parasysh se çdo skemë për dallimin dhe klasifikimin e një moshe involucionare ose regresive është mjaft arbitrare, pasi fiziologët nuk kanë ende të dhëna për një karakterizim shterues të secilës prej fazave të mësipërme të ontogjenezës. Në përgjithësi pranohet se ndryshimet regresive në parametrat biokimikë, morfologjikë dhe fiziologjikë janë statistikisht të lidhura me një rritje të moshës kronologjike. Së bashku me këtë, si në fëmijëri, kur vlerësohet plakja, është e nevojshme të bëhet dallimi midis koncepteve të moshave biologjike dhe kalendarike / kronologjike. Megjithatë, vlerësimi i moshës biologjike gjatë plakjes është një nga problemet e diskutueshme të fiziologjisë së lidhur me moshën.

Përcaktimi i moshës biologjike kërkon një pikënisje, nga e cila mund të karakterizohet në mënyrë sasiore dhe cilësore statusi psikosomatik i një personi. Në fëmijëri, mosha biologjike përcaktohet duke përdorur konceptin e një norme statistikore, ku pika fillestare është të dhënat mesatare të grupit ose popullsisë që karakterizojnë nivelin e zhvillimit të një strukture ose funksioni në një kampion të caktuar në kohën aktuale. Një qasje e tillë për vlerësimin e moshës biologjike gjatë plakjes është shumë e vështirë, pasi shpesh ndërlikohet nga një sërë sëmundjesh dhe nuk ka një ide të qartë se si duhet të vazhdojë plakja natyrale, jo e ndërlikuar nga sëmundjet.

Sidoqoftë, siç thotë fiziologu i famshëm I.A. Arshavsky, sipas parametrave biokimikë dhe fiziologjikë, është e mundur të përcaktohet vlera mesatare e shkallës maksimale të joekuilibrit (qëndrueshmëria potenciale e sistemeve të ndryshme të trupit), karakteristikë e njerëzve fiziologjikisht të shëndetshëm në një gjendje stacionare (të rritur), dhe në këtë mënyrë për të marrë një pikë referimi (IA Arshavsky, 1975). Bazuar në të, mund të përpiqemi të vlerësojmë moshën e vërtetë biologjike pas përfundimit të periudhës stacionare. Është e mundur që në të ardhmen të krijohen metoda të besueshme për vlerësimin e moshës biologjike në plakje. Për shembull, kur vlerësohen treguesit elektrofiziologjikë - parametrat kohorë dhe amplitudë të përgjigjeve të korteksit cerebral - merren kthesa të plakjes që bëjnë të mundur vlerësimin e moshës sipas treguesve të funksionimit të korteksit cerebral.

Problemi, megjithatë, është se në plakje, si në fëmijëri, funksionon parimi i heterokronisë. Ajo manifestohet në faktin se jo të gjitha organet dhe sistemet njerëzore plaken në të njëjtën kohë dhe në të njëjtën shpejtësi. Për shumicën e tyre, procesi i plakjes fillon shumë përpara fillimit të pleqërisë. Shumë efekte të plakjes nuk shfaqen deri në moshën madhore të vonë, jo vetëm sepse proceset e plakjes zhvillohen gradualisht, por edhe sepse së bashku me proceset e plakjes në trup, proceset kompensuese të vitaksionit ndodhin paralelisht.

Përveç kësaj, nuk duhet të harrohet fakti se megjithëse plakja është një proces i natyrshëm dhe normativ, ai ka një gamë të gjerë dallimesh individuale. Në këtë fazë të ontogjenezës, dallimet midis moshave kalendarike dhe biologjike mund të jenë më të theksuara sesa në fëmijëri. Karakteristikat individuale plakja e njeriut përcaktojnë ekzistencën e varianteve të ndryshme të plakjes. Treguesit klinik dhe fiziologjik bëjnë të mundur dallimin e disa sindromave të pleqërisë: hemodinamike (ndryshime në sistemin kardiovaskular), neurogjenike (ndryshime në sistemin nervor), respiratore (ndryshime në sistemin e frymëmarrjes).

Sipas shkallës së plakjes, dallohen plakja e përshpejtuar, e parakohshme (e përshpejtuar) dhe plakja e ngadaltë, e vonuar. Përshkruhet një shprehje ekstreme e plakjes së përshpejtuar - progeria, kur shenjat e plakjes shfaqen edhe tek fëmijët. Plakja e vonuar është karakteristikë për njëqindvjeçarët (VV Frolakis, 1988).

Plakja e trupit në tërësi shoqërohet kryesisht me shkelje të mekanizmave të vetë-rregullimit dhe proceseve të përpunimit të informacionit në nivele të ndryshme të jetës. Me rëndësi të veçantë në mekanizmat e plakjes në nivel qelizor është shkelja e transmetimit të informacionit në sistemin e aparatit gjenetik të qelizave, në nivelin e të gjithë organizmit - në sistemin e rregullimit neurohumoral. Si rezultat, plakja është një proces total që mbulon të gjithë trupin e njeriut dhe manifestimet e tij mund të gjenden në të gjitha organet, sistemet dhe funksionet.

Janë të njohura ndryshimet e jashtme trupore gjatë plakjes (thinjat, rrudhat, etj.). Përveç kësaj, ndryshimet në strukturën e skeletit çojnë në një ulje të lartësisë, e cila mund të ulet me 3-5 cm për shkak të ngjeshjes së disqeve ndërvertebrale. Shfaqet osteoporoza (demineralizimi i kockave, i shprehur në humbjen e kalciumit), si rezultat, kockat bëhen të brishta. Masa muskulore zvogëlohet, si rezultat i së cilës ulet forca dhe qëndrueshmëria. Enët e gjakut humbasin elasticitetin e tyre, disa prej tyre bllokohen, për shkak të kësaj, furnizimi me gjak i trupit përkeqësohet, me të gjitha pasojat që pasojnë. Efikasiteti i sistemit kardiovaskular në tërësi zvogëlohet, aftësia e mushkërive për të kryer shkëmbimin e gazit dobësohet. Në sistemin imunitar, prodhimi i antitrupave zvogëlohet dhe mbrojtja e trupit dobësohet. Në të njëjtën kohë, ushtrimet e rregullta fizike që ndihmojnë në forcimin e muskujve përmirësojnë statusin somatik të trupit në pleqëri.

Një studim sistematik i evolucionit të moshës dhe involucionit të funksioneve shqisore-perceptuese të një personi u krye në vitet '60 në shkollën e B. G. Ananiev. Në këto studime, u zbulua se ndryshimet ontogjenetike në ndjeshmërinë shqisore (për vizionin, dëgjimin) dhe sensibilitetin propreceptiv janë të një natyre të zakonshme. Ndjeshmëria rritet në periudhën e adoleshencës së hershme, më pas stabilizohet dhe, duke filluar nga mosha 50-60 vjeç, zvogëlohet. Megjithatë, në sfondin e kësaj tendence të përgjithshme, vërehen disa rënie dhe rritje të lidhura me moshën. Me fjalë të tjera, si në fazën e zhvillimit pozitiv ashtu edhe në rrjedhën e involucionit, ndryshimi i ndjeshmërisë kryhet në përputhje me parimin e heterokronisë.

Tregues në këtë drejtim është dinamika e moshës së ndjeshmërisë ndaj ngjyrave. Me përjashtim të optimumit të përgjithshëm, i cili vërehet në rreth 30 vjet, d.m.th., shumë më vonë se fotosensitiviteti i përgjithshëm dhe mprehtësia vizuale, të gjitha llojet e veçanta të ndjeshmërisë ndaj gjatësive të ndryshme valore ndryshojnë në mënyra të ndryshme. Duke filluar nga mosha 30 vjeçare, ka një rënie të ndjeshme dhe të qëndrueshme të ndjeshmërisë ndaj ngjyrave ekstreme me valë të gjata dhe me valë të shkurtra - e kuqe dhe blu. Në të njëjtën kohë, ndjeshmëria ndaj të verdhës nuk ulet edhe pas 50 vjetësh. Për sa i përket ndjeshmërisë së dëgjimit, është vërtetuar se rënia e tij në rritje shtrihet në pjesën me frekuencë të lartë të diapazonit të zërit dhe fillon në moshën 30 vjeçare. Nëse përdorim si standard pragjet e dëgjimit të njëzet vjeçarëve, atëherë rezulton se humbja e ndjeshmërisë rritet në rendin e mëposhtëm: në 30 vjeç - me 10 dB, në 40 vjeç - me 20 dB, në 50 vjeç - me 30 dB. Tendenca të ngjashme vërehen në llojet e tjera të modaliteteve shqisore.

Megjithatë, siç theksoi Ananiev, në rastet kur profesioni ka kërkesa të shtuara për shqisat (për shembull, kërkesat për funksionet vizuale te pilotët), funksionimi i tyre mbetet në nivel të lartë edhe në moshë madhore. Çdo funksion shqisor tregon potencialin e tij real vetëm nëse është sistematikisht në një gjendje tensioni optimal që është i dobishëm për të.

Ndryshimet e lidhura me moshën ndikojnë në mënyrë të pashmangshme në trurin e njeriut. Proceset që ndodhin në trurin e një personi të plakur do të ishin të gabuara të konsideroheshin thjesht si zhdukje. Në fakt, me plakjen, truri i nënshtrohet një ristrukturimi kompleks që çon në një ndryshim cilësor në reagimet e tij. Ndryshimet e lidhura me moshën kanë manifestime të ndryshme morfofunksionale. Dalloni ndryshimet e përgjithshme dhe të veçanta. Ato të përgjithshme përfshijnë ndryshime që tregojnë një rënie në funksionet e strukturave që sigurojnë energji dhe aparatit përgjegjës për sintezën e proteinave. Është e nevojshme të analizohen ndryshimet private në nivele: një neuron individual, ind nervor, formacione strukturore individuale që përbëjnë trurin dhe i gjithë truri si sistem.

Para së gjithash, ndryshimet e lidhura me moshën në trurin e njeriut karakterizohen nga një rënie në masën dhe vëllimin e tij. Masa e trurit të një personi të moshës 60 deri në 75 vjeç do të ulet me 6%, dhe në mënyrë të pabarabartë në departamente të ndryshme. Korteksi cerebral zvogëlohet me 4%, ndryshimet më të mëdha (me 12-15%) ndodhin në lobin frontal. Janë vërejtur dallime gjinore në shkallën e atrofisë së trurit gjatë plakjes. Masa e trurit të femrave është afërsisht 110-115 g më pak se ajo e meshkujve. Ndërmjet moshës 40 dhe 90 vjeç, masa e trurit tek meshkujt ulet me 2,85 g në vit dhe tek femrat me 2,92 g (VV Frolkis, 1988).

Shumica e studiuesve të trurit të njeriut tregojnë për humbjen mbizotëruese të neuroneve në korteks, hipokampus dhe tru i vogël. Në shumicën e formacioneve nënkortikale, përbërja qelizore mbetet e pandryshuar deri në pleqëri. Me fjalë të tjera, strukturat filogjenetike "më të reja" të trurit të lidhura me funksionin kognitiv janë më të prirura për humbjen e neuroneve të lidhura me moshën sesa ato filogjenetikisht "më të vjetra" (rrjedhja e trurit).

Kontaktet sinaptike dihet se luajnë një rol vendimtar në sigurimin e ndërveprimit ndërneuronal në rrjetet nervore; për shkak të plasticitetit të tyre, ato janë të lidhura ngushtë me kujtesën dhe të mësuarit. Me plakjen, dendësia e numrit të sinapseve zvogëlohet. Megjithatë, humbja e sinapseve nuk ndodh në të gjitha pjesët e SNQ në të njëjtën masë. Kështu, në lobin ballor të njeriut, një rënie e numrit të sinapseve me moshën është vërtetuar me besueshmëri, ndërsa ndryshimet e lidhura me moshën nuk vërehen në lobin temporal.

Ndryshimet në gjendjen e sinapseve vërehen jo vetëm në korteks, por edhe në strukturat nënkortikale. Për shembull, çrregullimet e kujtesës hapësinore të lidhura me moshën shpjegohen me një ulje të specifikës, efikasitetit dhe plasticitetit të transmetimit sinaptik në hipokampus. Me plakjen zvogëlohet aftësia për të formuar sinapse të reja. Reduktimi i plasticitetit sinaptik në pleqëri mund të kontribuojë në humbjen e kujtesës, përkeqësim aktiviteti motorik dhe zhvillimin e çrregullimeve të tjera funksionale të trurit. Në të njëjtën kohë, kontaktet ndërneuronale në zona të ndryshme të sistemit nervor qendror përkeqësohen, neuronet duket se i nënshtrohen "zhdukjes" dhe për këtë arsye reagimi i tyre ndaj sinjaleve mjedisore, stimujve nervorë dhe hormonalë është i shqetësuar, d.m.th. mekanizmat sinaptik të aktivitetit të trurit janë dëmtuar.

Me plakjen, gjendja e sistemeve ndërmjetësuese të trupit ndryshon ndjeshëm. Një nga dukuritë më karakteristike të plakjes është degjenerimi i sistemit dopaminergjik të trurit, ky i fundit lidhet drejtpërdrejt me zhvillimin e sëmundjeve si parkinsonizmi në pleqëri. Çrregullimet në aktivitetin e një sistemi tjetër ndërmjetësues të trurit - kolinergjik - luajnë një nga rolet kryesore në çrregullimet e kujtesës, perceptimit dhe proceseve të tjera njohëse që ndodhin në sëmundjen e Alzheimerit.

Me interes të veçantë është problemi i ndërveprimit ndërhemisferik gjatë plakjes. Tipari kryesor i asimetrisë cerebrale të trurit të plakjes është se aktiviteti i qëndrueshëm i përbashkët i hemisferave është i shqetësuar. Ka disa mosmarrëveshje në vlerësimet e shkallës së plakjes së hemisferës së majtë dhe të djathtë. Sipas njërit prej këndvështrimeve, hemisfera e djathtë plaket më herët se e majta, sipas një tjetri, procesi i plakjes së të dy hemisferave karakterizohet nga sinkroni e lartë.

N.K. Korsakova, duke diskutuar aspektet neuropsikologjike të plakjes së trurit, iu drejtua konceptit të Luria-s për blloqet funksionale të trurit. Sipas saj, plakja normale fiziologjike karakterizohet në të gjitha fazat e moshës së vonë, kryesisht nga ndryshimet në funksionimin e njësisë së rregullimit të tonit dhe zgjimit: në të ndodh një zhvendosje drejt mbizotërimit të proceseve frenuese. Në këtë drejtim, ka dukuri të tilla karakteristike si ngadalësia e përgjithshme në kryerjen e veprimeve të ndryshme, ngushtimi i vëllimit të aktivitetit mendor me zbatimin e njëkohshëm të programeve të ndryshme. Së bashku me këtë, ruajtja e formave të fiksuara më parë të veprimtarisë që lidhen me funksionimin e njësisë së përpunimit të informacionit krijon parakushte të favorshme për zbatimin e suksesshëm të stereotipeve ekzistuese të veprimtarisë.

Tani i drejtohemi një diskutimi të teorisë së plakjes. Pyetja kryesore, e cila, në një mënyrë apo tjetër, shtrohet në të gjitha teoritë ekzistuese të plakjes, zbret në sa vijon: a është ky proces i programuar gjenetikisht dhe i përcaktuar natyrshëm nga evolucioni i një personi si specie, apo është një analog i veshja mekanike e një pajisjeje teknike, e cila konsiston në grumbullimin gradual të shkeljeve të vogla, të cilat në fund të fundit çojnë në "prishjen" e trupit. Prandaj, teoritë ekzistuese të plakjes ndahen në dy grupe - teoritë e plakjes së programuar dhe teoritë e konsumimit të trupit (të ashtuquajturat teori stokastike).

Teoritë e plakjes së programuar rrjedhin nga fakti se evolucioni ka programuar funksionimin e një organizmi të gjallë për periudhën e jetës së tij aktive, duke përfshirë periudhën e riprodhimit. Me fjalë të tjera, aktiviteti biologjik është gjenetikisht i përfshirë në një organizëm të gjallë, duke u shtrirë vetëm në periudhën e të ashtuquajturës "dobishmëri biologjike". Degradimi i shpejtë dhe vdekja e një organizmi të plakur është i paracaktuar nga natyra.

Siç zbatohet për një person, kjo qasje është e lidhur me përhapjen në fillim të shekullit të 20-të. idetë se në çdo periudhë të jetës së trupit dominon një gjëndër e caktuar endokrine: në rini - timusi, gjatë pubertetit - gjëndra pineale, në pjekuri - gonadat, në pleqëri - korteksi i veshkave. Plakja konsiderohet si rezultat i një ndryshimi në aktivitetin e gjëndrave të ndryshme dhe një raporti të caktuar të tyre. Teoria nuk shpjegon arsyet e ndryshimit të dominimit.

Afër kësaj në kuptim është teoria e "orës së integruar". Kjo teori sugjeron se ekziston një stimulues kardiak i vetëm ("pacemaker"), i vendosur ndoshta në hipotalamus dhe në gjëndrën e hipofizës së trurit. Ajo ndizet si pasojë e faktit se menjëherë pas fillimit të pubertetit, gjëndra e hipofizës fillon të sekretojë një hormon që shkakton fillimin e procesit të plakjes, i cili do të vazhdojë të ecë me një shpejtësi të caktuar. Prania e një "ore të integruar" konfirmohet, në veçanti, nga ekzistenca për secilin organizëm të një programi rreptësisht të përcaktuar gjenetikisht të ndarjes së qelizave në ontogjene. Është e mundur që ora biologjike të kontrollojë edhe sistemin imunitar të njeriut, i cili forcohet deri në moshën 20-vjeçare dhe më pas dobësohet gradualisht.

Së bashku me këtë, ekziston një teori sipas së cilës plakja përcaktohet nga veprimet e programuara të gjeneve specifike. Me fjalë të tjera, plakja është një proces i programuar gjenetikisht, rezultat i një vendosjeje të rregullt dhe të qëndrueshme të një programi të ngulitur në aparatin gjenetik. Supozohet, në veçanti, se jetëgjatësia mesatare përcaktohet nga gjene specifike që gjenden në çdo qelizë të trupit. Shprehja e këtyre gjeneve ndodh në një moment të paracaktuar në kohë kur duhet të ndodhë vdekja e organizmit.

Sipas teorive stokastike, plakja është thjesht një rënie në aftësinë e qelizave për të riparuar veten. Trupi i njeriut krahasohet me një mekanizëm që konsumohet nga përdorimi i vazhdueshëm. Për më tepër, këtij konsumimi i shtohet edhe akumulimi i mosfunksionimeve dhe dëmtimeve qelizore. Kjo e fundit çon në faktin se qelizat e moshuara heqin qafe produktet metabolike më keq, dhe kjo parandalon rrjedhën normale të proceseve ndërqelizore, duke i prishur dhe/ose ngadalësuar ato.

Supozohet gjithashtu se plakja shkaktohet nga ekzistenca në trup i mbetjeve të metabolizmit të oksigjenit, i cili është i nevojshëm për aktivitetin jetësor të çdo qelize. Këto janë të ashtuquajturat "radikale të lira" - agjentë kimikë shumë aktivë që janë të gatshëm të hyjnë në një reaksion kimik me përbërje të tjera kimike ndërqelizore dhe të prishin funksionimin normal të qelizës. Qelizat zakonisht kanë mekanizma riparimi për të reduktuar dëmtimin e shkaktuar nga radikalet e lira. Megjithatë, pas dëmtimit të rëndë të trupit, për shembull, si pasojë e ekspozimit ndaj rrezatimit ose sëmundjeve të rënda, dëmtimi i shkaktuar nga radikalet e lira është mjaft serioz.

Është gjithashtu e njohur se me plakjen, efikasiteti i sistemit imunitar zvogëlohet, duke rezultuar në një rezistencë më të keqe ndaj sëmundjeve. Për më tepër, në një sërë sëmundjesh, si artriti reumatoid ose disa sëmundje të veshkave, qelizat imune sulmojnë qelizat e shëndetshme në trupin tuaj.

Teoritë stokastike, megjithatë, nuk mund të shpjegojnë një sërë propozimesh. Për shembull, ata nuk i përgjigjen pyetjes pse "dyqan riparimi" i brendshëm i trupit, i cili për ca kohë bëri një punë të shkëlqyer për zgjidhjen e problemeve në të, papritmas ndalon së punuari.

Vitaukt është mekanizmi që përcakton qëndrueshmërinë dhe kohëzgjatjen e ekzistencës së një sistemi të gjallë. Duke zhvilluar problemin e plakjes, shkencëtari i famshëm vendas V.V. Frolkis parashtroi një sërë dispozitash:

studimi i mekanizmave të plakjes është i mundur vetëm nga pikëpamja e një qasjeje sistematike;
plakja është një lidhje e detyrueshme në zhvillimin e lidhur me moshën, e cila përcakton kryesisht rrjedhën e saj; kjo është arsyeja pse të kuptuarit e thelbit të plakjes është i mundur brenda kornizës së një hipoteze teorike që shpjegon mekanizmat e zhvillimit të lidhur me moshën;
gjatë plakjes, së bashku me zhdukjen e aktivitetit të funksioneve të mbështetjes së jetës dhe metabolizmit, mobilizohen mekanizma të rëndësishëm adaptues - mekanizmat e vitaksionit;
Plakja është rezultat i shkeljes së mekanizmave të vetë-rregullimit në nivele të ndryshme të aktivitetit jetësor të trupit.

Zhvillimi i këtyre dispozitave çoi në promovimin e teorisë adaptive-rregullatore të zhvillimit të lidhur me moshën. Teoria e V.V. Frolkis mund të shihet si një ndërmjetës midis teorive gjenetike dhe stokastike të plakjes. Bazuar në konceptin e vetë-rregullimit, kjo teori shpjegon mekanizmat e ndryshimeve të lidhura me moshën si një proces i aftësive adaptive, adaptive të trupit. Ky proces ka për qëllim stabilizimin e qëndrueshmërisë së organizmit, rritjen e besueshmërisë së funksionimit të tij dhe rritjen e jetëgjatësisë së ekzistencës së tij.

Në përputhje me teorinë adaptive-rregullatore, plakja nuk është e programuar gjenetikisht, por e përcaktuar gjenetikisht, e paracaktuar nga karakteristikat e organizimit biologjik të jetës, nga vetitë e organizmit. Me fjalë të tjera, shumë veti të organizmit janë të programuara gjenetikisht dhe shkalla e plakjes dhe jetëgjatësia varen prej tyre.

Vitaukt, thekson Frolkis, nuk është thjesht restaurimi i dëmtimeve që janë shfaqur në procesin e plakjes, jo vetëm anti-plakje. Përkundrazi, në shumë mënyra, plakja është një antivitaksion, që shkatërron, liron mekanizmat e qëndrueshmërisë origjinale të organizmit. Jo vetëm në zhvillimin historik, por edhe në zhvillimin individual, jo vetëm në filogjenezë, por edhe në ontogjenezë, në fazat më të hershme të formimit të organizmit, duke filluar nga zigota, ndodh një proces shkatërrues - plakja. Ky është dëmtim i pashmangshëm i ADN-së, zbërthimi i proteinave, dëmtimi i membranës, vdekja e disa qelizave, veprimi i radikaleve të lira, substancave toksike, uria nga oksigjeni etj. Dhe nëse në këtë fazë, për shkak të mekanizmave të vetërregullimit, procesi i vitauksionit. është i besueshëm, i gjithë sistemi zhvillohet, përmirësohet dhe aftësitë e tij përshtatëse rriten.

Deri në njëfarë kohe, proceset shkatërruese në një sërë strukturash qelizore, për shkak të mekanizmave të vitauksionit, nuk çojnë ende në plakjen e organizmit në tërësi. Në fund të fundit, në një moshë të caktuar (ndërprerja e rritjes, përfundimi i ontogjenezës), procesi i plakjes së organizmit në tërësi fillon të përparojë, me të gjitha pasojat që pasojnë. Kështu, kohëzgjatja e jetës përcaktohet nga uniteti dhe kundërshtimi i dy proceseve - plakjes dhe vitaksionit. Siç thekson Frolkis, gerontologjia e së ardhmes do t'i kushtojë gjithnjë e më shumë vëmendje studimit të mekanizmave të witaukt.

Dukuria e witauktit krijon kushte të favorshme për funksionimin e plotë të psikikës së të moshuarve. Siç vërejnë disa studiues, e ashtuquajtura mosha e involucionit nuk karakterizohet aspak nga një rritje lineare e proceseve jonormale në psikikë. Sipas N.K. Korsakova, në moshat nga 50 deri në 85 vjeç, çrregullimet neurodinamike më të theksuara janë karakteristike për fazat fillestare dhe më të vjetra të plakjes, pas 80 vjetësh. Në moshën 65 deri në 75 vjeç, jo vetëm që stabilizimi është më i lartë funksionet mendore, por, sipas një numri parametrash, në veçanti, funksionit të kujtesës, njerëzit e kësaj moshe demonstrojnë arritje në nivelin e një personi ende jo të moshuar.

N.K. Korsakova në përgjithësi thekson rëndësinë e tendencave pozitive në funksionimin mendor të një të moshuari. Duke pasur parasysh shumëllojshmërinë e mënyrave për të kapërcyer shqetësimet në punën e funksioneve më të larta mendore gjatë plakjes normale, mund të themi se është një fazë e zhvillimit individual që kërkon një ndryshim në strategji dhe përdorimin e formave relativisht të reja të ndërmjetësimit të aktivitetit mendor. Nëse e konsiderojmë ontogjenezën si një manifestim të formacioneve të reja në psikikë dhe sjellje që mungonin në fazat e mëparshme të zhvillimit, atëherë pleqëria mund të flitet si një nga fazat e ontogjenezës. Të dhënat empirike tregojnë se në pleqëri intelekti drejtohet më shumë drejt vetërregullimit të veprimtarisë mendore sesa drejt njohjes së botës.

Kjo korrespondon me pikëpamjen moderne të plakjes jo vetëm në aspektin negativ - si zhdukje, por edhe në një kuptim pozitiv - si një mundësi që një person të krijojë mënyra për të ruajtur veten si individ dhe personalitet në vazhdimësinë e përgjithshme të jetës së tij. hapësirë.

Mosha e vjetër është një nga periudhat më paradoksale dhe më të diskutueshme të jetës, e lidhur me faktin se "pyetjet e fundit të qenies" (MM Bakhtin) qëndrojnë para një personi në rritje të plotë, duke kërkuar leje për të pazgjidhshmen - për të kombinuar aftësitë e një. personi i moshuar në të kuptuarit e botës dhe përvojës së tij jetësore me dobësi fizike dhe pamundësi për të zbatuar në mënyrë aktive gjithçka që kuptohet.

Por ndryshe nga pesimizmi i ideve të zakonshme për pleqërinë, psikologët flasin për neoplazi të tilla të veçanta të pleqërisë si:

ndjenja e përkatësisë në një grup ose grupe;
ndjenja se "ju jeni në shtëpi këtu" - rehati personale në ndërveprim me njerëzit;
një ndjenjë e komunitetit me njerëzit e tjerë, një përvojë e ngjashmërisë me ta;
besimi tek të tjerët - ndjenja se ka diçka të mirë në çdo person;
guximi për të qenë i papërsosur - ndjenja se është e natyrshme të bësh gabime, se nuk është aspak e nevojshme të jesh gjithmonë dhe në gjithçka "i pari" dhe "i saktë", "më i miri" dhe "i pagabueshëm";
të ndjehesh si njeri - ndjenja se je pjesë e njerëzimit;
optimizëm - ndjenja se bota mund të bëhet vendi më i mirë per jeten.

Në të njëjtën kohë, plakja krijon vërtet shumë vështirësi psikologjike: në fund të fundit, këto janë vite të "përtacisë së detyruar", të shpenzuar shpesh në izolim nga puna me një ndjenjë kontrasti midis "kësaj" dhe "kësaj" jete, që perceptohet nga shumë si poshtëruese. Përtacia e detyruar shpesh bëhet një faktor patogjen në aspektin somatik dhe mendor, kështu që shumë njerëz përpiqen të qëndrojnë produktiv, të punojnë dhe të bëjnë atë që munden (edhe pse mendimi se të gjithë pensionistët duan të vazhdojnë punën është gjithashtu i gabuar: statistikat tregojnë se kjo është vetëm një e treta të të gjithë njerëzve në moshën e pensionit).

Identifikimi i periudhës së plakjes dhe pleqërisë (gerontogjeneza) shoqërohet me një sërë arsyesh socio-ekonomike, biologjike dhe psikologjike, prandaj periudha e ontogjenezës së vonë studiohet nga disiplina të ndryshme - biologji, neurofiziologji, demografi, psikologji, etj. Plakja e përgjithshme e popullsisë është një fenomen modern demografik: përqindja e njerëzve mbi 60-65 vjeç është mbi 20% e popullsisë së përgjithshme në shumë vende të botës (një e gjashta ose e teta e të gjithë popullsisë së botës!).

Jetëgjatësia mesatare e një personi modern është shumë më e lartë se ajo e paraardhësve të tij, që do të thotë se mosha e vjetër dhe pleqërie po shndërrohet në një periudhë jete të pavarur dhe mjaft të gjatë me karakteristikat e veta sociale dhe psikologjike. Këto prirje demografike çojnë gjithashtu në një rritje të rolit të të moshuarve dhe të moshuarve në jetën shoqërore, politike, kulturore të shoqërisë dhe kërkojnë një analizë të karakteristikave thelbësore të zhvillimit njerëzor në këtë periudhë të jetës. Gerontologu I. Davydovsky tha se përvoja dhe mençuria kanë qenë gjithmonë një funksion i kohës. Ata mbeten privilegj i të rriturve dhe të moshuarve. Për gerontologjinë si shkencë, nuk është aq e rëndësishme t'i "shtosh vite jetës"; është më e rëndësishme t'i "shtosh jetën viteve".

Procesi i plakjes nuk është uniform. Tradicionalisht, ekzistojnë tre shkallëzime të periudhës së gerontogjenezës: pleqëria (për burrat - 60-74 vjeç, për gratë - 55-4 vjeç), mosha e vjetër (75-90 vjeç) dhe njëqindvjeçarët (90 vjeç e lart). Por studimet moderne tregojnë se në dekadat e fundit procesi i plakjes është ngadalësuar (një person 55-60 vjeç mund të mos ndihet fare i vjetër dhe, për sa i përket funksioneve shoqërore, mund të jetë në një grup të rriturish - të pjekur - njerëzish). dhe vetë plakja brenda këtyre fazave nuk është homogjene (dikush lodhet nga jeta në moshën 50-vjeçare dhe dikush në moshën 70-vjeçare mund të jetë plot forcë dhe plane për jetën). Siç tha B. Spinoza, askush nuk e di se "për çfarë është i aftë trupi".

Nga pikëpamja fiziologjike dhe psikologjike, mosha e vjetër është më pak e lidhur me moshën kronologjike sesa çdo periudhë e mëparshme e jetës (për shembull, parashkollore ose adoleshencës) deri në 60-65 vjet. Sipas vëzhgimeve të J. Botvinik dhe L. Thompson, nëse mosha kronologjike është një faktor mbi bazën e të cilit gjykohet se kush është i moshuar, atëherë, megjithatë, të moshuarit janë shumë më të ndryshëm në karakteristikat e tyre biologjike dhe të sjelljes sesa të rinjtë. .

Kompleksiteti i procesit të plakjes shprehet në forcimin dhe specializimin e veprimit të ligjit të heterokronisë, duke rezultuar në ruajtjen afatgjatë dhe madje përmirësimin e funksionimit të disa sistemeve dhe të përshpejtuar, që ndodhin me ritme të ndryshme, në involucion të të tjerëve. Ato struktura (dhe funksione) që janë të lidhura ngushtë me zbatimin e procesit kryesor të jetës në manifestimet e tij më të përgjithshme, ruhen në trup për kohën më të gjatë. Intensifikimi i mospërputhjes manifestohet kryesisht në shumëdrejtimin e ndryshimeve që ndodhin në sistemet funksionale individuale të një organizate individuale. Megjithëse proceset evolucionare-involucionare janë të natyrshme në të gjithë ontogjeninë në tërësi, është gjatë periudhës së plakjes që shumëdrejtimi përcakton specifikat e zhvillimit mendor dhe jopsikik.

Çfarë ndodh kur një person plaket?

Në nivel molekular, ka ndryshime në strukturën biokimike të trupit, një rënie në intensitetin e metabolizmit të karbonit, yndyrës dhe proteinave, një rënie në aftësinë e qelizave për të kryer procese redoks, gjë që përgjithësisht çon në akumulimin e jo të plotë. produktet e kalbjes në trup (nënmetabolitet - acetik, acid laktik, amoniak, aminoacide ). Si një nga shkaqet e plakjes, biokimistët konsiderojnë gabimet në sintezën e acideve nukleike. J.A. Medvedev vërtetoi se ARN dhe ADN janë shabllone për ndërtimin e proteinave të gjalla dhe mbajnë informacion të trashëguar për strukturën e tyre kimike. Me kalimin e moshës, ky mekanizëm plaket, duke lejuar gabime në riprodhimin e specifikës së lëndës së gjallë (çdo vit zinxhirët bëhen më të shkurtër me 1 molekulë).

Ndryshime vërehen edhe në nivelin e sistemeve funksionale. Pra, në sistemin qelizor-ind ka një rritje, përhapje të indit lidhës në enët e gjakut, muskujt skeletorë, veshkat dhe organet e tjera. Përbërja e indit lidhës përfshin proteina, kolagjen, elastin, të cilat, duke ndryshuar në pleqëri, bëhen kimikisht inerte. Kjo shkakton urinë nga oksigjeni, ushqimin e dobët dhe vdekjen e qelizave specifike të organeve të ndryshme, gjë që çon në rritjen e indit lidhës.

Ndryshime negative ndodhin edhe në sistemin kardiovaskular, endokrin, imunitar, nervor dhe sistemet e tjera në procesin e involucionit të trupit. Rëndësi të veçantë kanë proceset që ndodhin gjatë periudhës së plakjes në sistemin nervor. Ulja e potencialit energjetik për shkak të dobësimit të intensitetit të gjenerimit të energjisë (frymëmarrja e indeve dhe glikoliza) ndodh në rajonet e trurit me ritme të ndryshme. Pra, ndryshimet në trungun e trurit janë më domethënëse dhe më domethënëse sesa në tru i vogël dhe të dy hemisferat. Devijimet nga ligji i përgjithshëm morfologjik i zhvillimit në periudha të ndryshme ndodhin në favor të pjesëve më të larta të trurit. Stabiliteti i lartë relativ i proceseve metabolike në këto departamente është i nevojshëm për ruajtjen më të madhe të neuroneve që përpunojnë, transmetojnë dhe ruajnë informacionin e grumbulluar. Sa më komplekse të jetë struktura nervore, aq më shumë mundësi ka për ruajtjen e saj. Struktura e refleksit në tërësi, si një formacion më kompleks, falë kontakteve shumëqelizore, ruan efikasitetin dhe madhësinë e saj për një kohë të gjatë për shkak të elementëve më të qëndrueshëm. Teprica dhe kompleksiteti jashtëzakonisht i theksuar i SNQ kontribuojnë në ruajtjen e tij morfologjike dhe funksionale.

Gjatë periudhës së gerontogjenezës, proceset e ngacmimit dhe frenimit dobësohen, megjithatë, në këtë rast, përkeqësimi frontal i funksionimit të sistemit nervor në tërësi nuk vërehet. Tek të rinjtë dhe të moshuarit (nga 20 deri në 104 vjeç), reflekset motorike të kushtëzuara ndryshojnë në mënyra të ndryshme, në varësi të përforcimit. Më i ruajturi është ai mbrojtës refleks i kushtëzuar; në përforcimin mbrojtës, diferencimet përpunohen lehtësisht. Refleksi ushqimor tek të moshuarit dhe të moshuarit zhvillohet më ngadalë, dhe diferencimi në përforcimin e ushqimit zhvillohet me vështirësi tashmë pas 55 vjetësh, dhe në moshën 80 vjeç e lart nuk ndodh fare. Këto të dhëna konfirmojnë heterokroninë e theksuar të aktivitetit refleks të kushtëzuar të trurit deri në pleqëri.

Heterokronia konstatohet edhe në faktin se me kalimin e moshës plaket kryesisht procesi i frenimit dhe lëvizshmërisë së proceseve nervore, zgjaten periudhat latente të reaksioneve nervore (në grupin më të vjetër disa reagime kishin një periudhë latente deri në 25 s). Individualizimi shprehet në nivelin jo vetëm të sistemit të sinjalizimit të parë, por edhe të dytë. Sidoqoftë, ka njerëz që deri në pleqëri ndryshojnë jo vetëm në siguri, por edhe në shkallë të lartë të kohës për të folur dhe reagime të tjera. Faktori i të folurit në përgjithësi kontribuon në sigurinë e një personi gjatë periudhës së gerontogjenezës. B.G. Ananiev shkroi se "funksionet e të menduarit të të folurit dhe të sinjalit të dytë i rezistojnë procesit të përgjithshëm të plakjes dhe vetë i nënshtrohen ndryshimeve involucionare shumë më vonë se të gjitha funksionet e tjera mendore. Këto përvetësime më të rëndësishme të natyrës historike të njeriut bëhen faktori vendimtar në evolucionin ontogjenetik të njeriut.

Në përgjithësi, në analizën e gerontogjenezës, duhet të theksohet se ka një rritje të mospërputhjes, shumëdrejtimit dhe, në të njëjtën kohë, individualizimin e ndryshimeve të lidhura me moshën në pjesë të ndryshme të sistemit nervor qendror: ndryshimet e ardhshme nuk përshtaten. në tablonë e një zhdukjeje uniforme, harmonike të trurit.

Përshtatja e trupit ndaj plakjes arrihet përmes mobilizimit të forcave rezervë. Kështu, për shembull, mund të aktivizohet glikoliza, rritet aktiviteti i shumë enzimave, rritet aktiviteti i faktorëve që lidhen me "riparimin" e ADN-së, mekanizmat funksionalë adaptorë zhvillohen në sistemin nervor qendror (inhibimi mbrojtës rritet gjatë punës së zgjatur, ndjeshmëria e nervit strukturat ndaj një numri kimikatesh rritet).- hormonet, ndërmjetësit), prodhohen doza më të vogla të insulinës, adrenalinës, tiroksinës etj. Mekanizmat adaptues biologjikë përfshijnë gjithashtu një rritje të numrit të bërthamave në shumë qeliza të mëlçisë, veshkave, zemrës, muskujve skeletorë, sistemit nervor, gjë që përmirëson proceset metabolike midis strukturave të bërthamës dhe citoplazmës. Studimet mikroskopike elektronike tregojnë edhe shfaqjen e mitokondrive gjigante në pleqëri, duke grumbulluar rezerva energjie.

Në përgjithësi, dobësimi dhe shkatërrimi i disa elementeve dhe sistemeve çon në intensifikimin dhe "tensionin" e të tjerëve, gjë që kontribuon në ruajtjen e trupit. Ky fenomen quhet efekti i polarizimit. Një tjetër efekt i gerontogjenezës (efekti rezervë) konsiston në zëvendësimin e disa mekanizmave nga të tjerë, rezervë, më të lashtë dhe për rrjedhojë më rezistent ndaj faktorit të plakjes. Kjo çon në një ndryshim në strukturat funksionale dhe morfologjike të sistemit të gjallë. Gjatë periudhës së plakjes ka edhe një efekt kompensimi, kur sistemet ekzistuese marrin funksione që nuk ishin karakteristike për to më parë, duke kompensuar kështu punën e sistemeve të dobësuara ose të shkatërruara. E gjithë kjo çon në shfaqjen e mekanizmave të rinj të aktivitetit jetësor të një organizmi të plakur, duke kontribuar në ruajtjen dhe mbijetesën e tij. Kjo mënyrë e rritjes së aktivitetit biologjik quhet efekti i projektimit.

Zhvillimi i një personi vazhdon në pleqëri, por nëse deri më tani ai e shikonte botën përmes prizmit të vetes dhe arritjeve të tij në botën përreth tij, atëherë në pleqëri ai e sheh veten me sytë e botës dhe përsëri kthehet nga brenda. , për përvojën e tij jetësore, synimet dhe mundësitë e realizuara.përsa i përket analizës dhe vlerësimit të tyre. Për shumë njerëz që i afrohen moshës 60 vjeç, bëhet e qartë nevoja për të reflektuar mbi rrugën e jetës në drejtim të vlerësimit të zbatimit të saj dhe vlerësimit të perspektivave për të ardhmen. Reflektimet tipike të kësaj kohe janë: "sa fluturon koha", "sa shpejt kaloi jeta", "nuk është e qartë se për çfarë është harxhuar kaq shumë kohë", "nëse do të kishte shumë kohë përpara, do të ...", " sa pak ka kaluar e dashur, sa gabime jane bere etj.

Studiuesit e kësaj periudhe të jetës vënë në dukje veçanërisht moshën rreth 56 vjeç, kur njerëzit që janë në prag të plakjes përjetojnë ndjenjën se është e mundur dhe e nevojshme të kapërcehen edhe një herë kohët e vështira, të përpiqen, nëse është e nevojshme, të ndryshojnë diçka në jetët e tyre. Shumica e njerëzve të moshuar e përjetojnë këtë krizë si mundësinë e fundit për të kuptuar në jetë atë që ata e konsideronin kuptimin ose qëllimin e jetës së tyre, megjithëse disa, duke filluar nga kjo moshë, fillojnë thjesht të "shërbejnë" kohën e jetës deri në vdekje, "pritin në krahët”, duke besuar se mosha nuk të jep një shans për të ndryshuar seriozisht diçka në fat. Zgjedhja e kësaj apo asaj strategjie varet nga cilësitë personale dhe vlerësimet që një person i jep jetës së tij.

E. Erickson e konsideronte pleqërinë si një fazë të zhvillimit të personalitetit, në të cilën është e mundur ose të fitosh një cilësi të tillë si integriteti - integriteti i personalitetit (ego-integriteti), ose të përjetosh dëshpërim nga fakti se jeta është pothuajse mbaroi, por nuk u jetua ashtu siç ishte dashur dhe planifikuar.

E. Erickson identifikon disa karakteristika të përjetimit të ndjenjës së integritetit:

është një besim personal gjithnjë në rritje në prirjen e tij për rregull dhe kuptim;
është dashuria post-narcisiste e një personi njerëzor (dhe jo një individi) si një përvojë që shpreh një lloj rendi botëror dhe kuptim shpirtëror, pavarësisht se çfarë çmimi marrin;
është pranimi i rrugës së vetme të jetës si e vetmja e duhur dhe jo në nevojë për zëvendësim;
është një dashuri e re, e ndryshme nga e para, për prindërit;
është një qëndrim miqësor, pjesëmarrës, shoqërues ndaj parimeve të kohëve të largëta dhe profesioneve të ndryshme në formën në të cilën ato u shprehën në fjalët dhe rezultatet e këtyre profesioneve.

Bartësi i një integriteti të tillë personal, megjithëse e kupton relativitetin e të gjitha rrugëve të mundshme të jetës që i japin kuptim përpjekjeve njerëzore, megjithatë është i gatshëm të mbrojë dinjitetin e rrugës së tij nga të gjitha kërcënimet fizike dhe ekonomike. Lloji i integritetit të zhvilluar nga kultura apo qytetërimi i tij bëhet “trashëgimia shpirtërore e etërve”, vula e origjinës. Përballë këtij konsolidimi përfundimtar, vdekja e tij humbet fuqinë e saj. Në këtë fazë të zhvillimit njeriu i vjen urtësia, të cilën E. Erickson e përkufizon si një interes të shkëputur për jetën përballë vdekjes.

Wisdom E. Erickson propozon të kuptohet si një formë e një marrëdhënieje të tillë të pavarur dhe në të njëjtën kohë aktive të një personi me jetën e tij të kufizuar nga vdekja, e cila karakterizohet nga pjekuria e mendjes, shqyrtimi i kujdesshëm i gjykimeve dhe kuptimi i thellë gjithëpërfshirës. . Për shumicën e njerëzve, thelbi i saj është tradita kulturore.

Humbja ose mungesa e ego-integrimit çon në çrregullime të sistemit nervor, ndjenjën e mungesës së shpresës, dëshpërimit, frikës nga vdekja. Këtu, rruga e jetës së kaluar në të vërtetë nga një person nuk pranohet prej tij si kufiri i jetës. Dëshpërimi shpreh ndjenjën se ka mbetur shumë pak kohë për të filluar jetën nga e para, për ta rregulluar atë ndryshe dhe për të arritur integritetin personal në një mënyrë tjetër. Dëshpërimi maskohet nga neveria, mizantropia ose pakënaqësia kronike përçmuese ndaj disa institucioneve dhe individëve shoqërorë. Sido që të jetë, e gjithë kjo dëshmon për përbuzjen e një personi për veten e tij, por mjaft shpesh "një milion mundime" nuk shtojnë një pendim të madh.

Fundi i ciklit jetësor lind gjithashtu "pyetje përfundimtare" që nuk i kalon asnjë sistem i madh filozofik apo fetar. Prandaj, çdo qytetërim, sipas E. Erickson, mund të vlerësohet nga rëndësia që i kushton ciklit jetësor të plotë të një individi, pasi kjo vlerë (ose mungesa e tij) ndikon në fillimin e cikleve jetësore të brezit të ardhshëm dhe ndikon në formimin e besimit (mosbesimit) bazë të fëmijës në botë.

Pavarësisht se në cilën humnerë i çojnë individët këto “pyetje të fundit”, një person, si krijesë psikosociale, në fund të jetës së tij, në mënyrë të pashmangshme e gjen veten përballë një versioni të ri të krizës së identitetit, i cili mund të rregullohet me formulën. "Unë jam ai që do të më mbijetojë". Atëherë të gjitha kriteret e forcës jetike individuale (besimi, vullneti, qëllimi, kompetenca, besnikëria, dashuria, kujdesi, mençuria) kalojnë nga fazat e jetës në jetën e institucioneve shoqërore. Pa to, institucionet e socializimit zbehen; por edhe pa frymën e këtyre institucioneve, që përshkon modelet e kujdesit dhe dashurisë, udhëzimit dhe trajnimit, asnjë pushtet nuk mund të dalë nga një varg brezash.

Në një farë mënyre, shumica e proceseve të jetës individuale marrin një karakter të qëndrueshëm në moshën 63-70 vjeç, gjë që krijon përvojën e "plotësisë së jetës". Një person është gati për faktin se rënia e forcës mendore dhe aftësive fizike fillon më tej, se po vjen koha për varësi më të madhe nga të tjerët, se ai do të marrë pjesë më pak në zgjidhjen e problemeve sociale dhe profesionale, se lidhjet e tij sociale dhe dëshirat personale do të dobësohen etj.

Shumica e proceseve shkatërruese që ndodhin në pleqëri janë mbi pragun e vetëdijes, duke u reflektuar në të vetëm në formën e një sërë simptomash të dhimbshme (mosaktivitet fizik, stres, probleme somatike dhe psikosomatike). Kjo është arsyeja pse kontrolli i ndërgjegjshëm i zgjeruar dhe rregullimi i proceseve biologjike përfshihen në mënyrën e jetesës së të moshuarve dhe nënkuptojnë forcimin e rolit të një personi si person dhe subjekt i veprimtarisë në ruajtjen dhe transformimin e cilësive të veta individuale. Pjesëmarrja e vetë personalitetit në krijimin e mënyrës së tij të shëndetshme të jetesës kontribuon në ruajtjen e organizimit të tij individual dhe rregullimin e zhvillimit të mëtejshëm mendor. Rregullimi i ndërgjegjshëm i dinamikës së moshës së sistemeve funksionale kryhet përmes sferave emocionale dhe psikomotore, si dhe të folurit.

Forcimi i mospërputhjes dhe pabarazisë vërehet edhe në funksionimin e proceseve mendore. Pra, duke filluar nga mosha 40 vjeçare, ndjeshmëria dëgjimore e zërit në diapazonin e frekuencës së lartë (4000-16000 Hz) zvogëlohet gradualisht, por në mënyrë të pabarabartë. Në diapazonin e mesëm, ku ndodhen tingujt fonetikë, të të folurit, nuk ka ndryshime të veçanta. Në të njëjtën kohë, tingujt me frekuencë të ulët (32-200 Hz) ruajnë vlerën e tyre të sinjalit edhe në ontogjeninë shumë të vonë. Kjo do të thotë se përkeqësimi i analizuesit dëgjimor është selektiv, për shkak të natyrës historike të njeriut dhe funksioneve mbrojtëse të trupit.

Nga 25 deri në 80 vjeç po bien me një ritëm të pabarabartë tipe te ndryshme ndjeshmëri ndaj ngjyrave. Për shembull, deri në moshën 50 vjeç, ndjeshmëria ndaj të verdhës mbetet praktikisht e pandryshuar, dhe ndaj jeshiles zvogëlohet me një ritëm më të ngadaltë. Për ngjyrat e kuqe dhe blu (d.m.th., për pjesët ekstreme - me gjatësi vale të shkurtër dhe të gjatë të spektrit), ndjeshmëria bie shumë më shpejt.

Dinamika komplekse e lidhur me moshën zbulohet në studimin e funksioneve vizuale-hapësinore. Kështu, për shembull, funksioni vizual dhe fusha shqisore e shikimit karakterizohen nga një siguri mjaft e lartë deri në 69 vjet. Në një periudhë relativisht të hershme (pas 50 vjetësh), vërehet një përkeqësim i përgjithshëm i mprehtësisë vizuale dhe vëllimit të fushës perceptuese. Nuk ka asnjë lidhje të drejtpërdrejtë midis periudhës së maturimit dhe periudhës së involucionit: funksionet që arrijnë pjekurinë në periudhat e hershme (syri) ose të vonshme (për shembull, fusha e shikimit formohet në vitet shkollore), mund të ruhen në mënyrë të barabartë deri në 70 vjet, duke treguar rolin e tyre të rëndësishëm gjatë gjithë jetës.

Me kalimin e moshës, asimetria e funksioneve të ndryshme psikologjike mund të rritet: për shembull, njëra anë e trupit mund të jetë më e ndjeshme ndaj stimulimit vibrues ose termik se tjetra, një sy ose vesh mund të jetë më i paprekur funksionalisht se tjetri.

Studimet e kujtesës kanë treguar se në periudhën pas moshës 70 vjeç, memorizimi përmendësh kryesisht vuan dhe kujtesa logjike ruhet më së miri. Kujtesa figurative dobësohet më shumë se kujtesa semantike, por ruhet më mirë se ngulitja mekanike. Baza e fuqisë së kujtesës në një moshë më të madhe janë lidhjet e brendshme semantike. Për shembull, në një eksperiment asociativ, një subjekt 87-vjeçar i përgjigjet fjalës stimuluese "tren" me "makinë", etj. Rregullimi i sjelljes së dikujt tek njerëzit mbi 70 vjeç është më i dobët në krahasim me kujtesën afatgjatë. Deformimet janë veçanërisht të forta në kujtesën figurative, ku perceptimi dhe memorizimi nuk shoqërohen nga funksioni organizues i fjalës. Kujtesa semantike, logjike bëhet lloji kryesor i kujtesës në pleqëri, megjithëse kujtesa emocionale vazhdon të funksionojë.

Në procesin e gerontogjenezës, inteligjenca verbale dhe joverbale pëson ndryshime. Sipas gerontologut anglez D.B. Bromley, rënia e funksioneve joverbale bëhet e theksuar në moshën 40 vjeçare dhe funksionet verbale që nga ai moment përparojnë intensivisht, duke arritur maksimumin e tyre në periudhën 40-45 vjeç. Kjo tregon se funksionet e sinjalit dytësor të të folurit-kogitativ i rezistojnë procesit të përgjithshëm të plakjes.

Puna e funksioneve mendore në pleqëri ndikohet nga aktiviteti i punës i kryer ose i vazhduar nga një person, pasi kjo çon në sensibilizimin e funksioneve të përfshira në të dhe në këtë mënyrë kontribuon në ruajtjen e tyre.

Edhe pse plakja është një fakt biologjik i pashmangshëm, megjithatë, mjedisi socio-kulturor në të cilin ndodh ka një ndikim në të. Shëndeti mendor i një personi modern në çdo fazë të jetës përcaktohet kryesisht nga përfshirja e tij në komunikim.

Sa më i vjetër të bëhet një person, aq më shumë, për arsye objektive, ngushtohen lidhjet e tij shoqërore dhe zvogëlohet aktiviteti shoqëror. Kjo, së pari, për shkak të përfundimit të veprimtarisë së detyrueshme profesionale, e cila natyrshëm sjell ngritjen dhe rinovimin e një sistemi lidhjesh dhe detyrimesh shoqërore; shumë pak të moshuar vazhdojnë të marrin pjesë aktive në jetën e biznesit (si rregull, këta janë ata që shmangin varësinë dhe vlerësojnë vetëbesimin dhe pavarësinë).

Së dyti, grupi i tij i moshës gradualisht "lahet", dhe shumë njerëz të afërt me të dhe miqtë vdesin ose ka vështirësi në ruajtjen e marrëdhënieve (për shkak të lëvizjes së miqve te fëmijët ose të afërmit e tjerë) - "nuk ka të tjerë, dhe ata janë larg. larg.” Në një sërë punimesh për problemet e plakjes, vërehet se, në parim, çdo person plaket vetëm, pasi për shkak të moshës së shtyrë, ai gradualisht largohet nga njerëzit e tjerë. Të moshuarit janë shumë të varur nga linjat anësore të farefisnisë dhe marrëdhëniet indirekte, duke u përpjekur t'i mbajnë ato në mungesë të të afërmve të tjerë të ngushtë. Është kurioze që shumë të moshuar nuk duan t'u kujtohet pleqëria, dhe për këtë arsye nuk u pëlqen të komunikojnë me moshatarët e tyre (sidomos me ata që ankohen për pleqërinë dhe sëmundjen), duke preferuar shoqërinë e të rinjve, zakonisht përfaqësues të brezit të ardhshëm. brezave (në të njëjtën kohë, ata shpesh zbulojnë një qëndrim shoqëror që të rinjtë i përçmojnë të moshuarit dhe se të moshuarit nuk kanë vend as në grupmoshat e tjera dhe as në shoqëri në tërësi).

Mungesa e kontaktit me shoqërinë mund të shkaktojë ndryshime emocionale tek të moshuarit: dekurajim, pesimizëm, ankth dhe frikë nga e ardhmja. Të moshuarit shoqërohen pothuajse gjithmonë, në mënyrë eksplicite ose të nënkuptuar, nga mendimi i vdekjes, veçanërisht në rastet e humbjes së të afërmve dhe miqve, të cilat, për fat të keq, janë mjaft të shpeshta në pleqëri. Kur çdo i dhjeti del nga radhët e moshatarëve në këtë moshë, mund të jetë e vështirë të gjesh dikë tjetër në vend të tyre nga brezi i ri. Në këtë kuptim, jo kulturat evropiane, por aziatike, si Kina apo Japonia, janë në një pozicion më të favorshëm, të cilat nuk i detyrojnë brezat të ecin në linja të dendura e uniforme moshore, por i lejojnë të shkrihen me njëra-tjetrën, duke shkëmbyer përvojë. Në këto kultura, të moshuarve u jepet roli i patriarkëve, pleqve, gjë që i lejon ata të qëndrojnë të përfshirë në lidhjet shoqërore më gjatë.

Së treti, një i moshuar lodhet shpejt nga kontaktet e forta shoqërore, shumë prej të cilave nuk i duken të rëndësishme, dhe ai vetë i kufizon ato. Një i moshuar shpesh dëshiron të jetë vetëm, "për të marrë një pushim nga njerëzit". Rrethi i komunikimit të një të moshuari kufizohet më shpesh tek të afërmit më të afërt dhe të njohurit e tyre dhe disa miq të ngushtë.

Përfshirja në komunikim zvogëlohet në mënyrë të pashmangshme me moshën, gjë që e përkeqëson problemin e vetmisë. Por problemi i uljes së aktivitetit shoqëror dhe i vetmisë është më i mprehtë nga të moshuarit që jetojnë në qytete sesa në zonat rurale, për shkak të specifikës së vetë stileve të jetesës së qytetit dhe fshatit. Njerëzit e moshuar me një psikikë të shëndetshme dhe të shëndetshëm somatikisht janë më të gatshëm dhe më gjatë për të ruajtur dhe mbajtur lidhjet ekzistuese shoqërore, shpesh duke u dhënë atyre karakterin e një rituali (për shembull, telefonata çdo mbrëmje, një udhëtim javor për blerje, takime mujore të miqve, një festimi vjetor i përbashkët i përvjetorëve, etj.). Gratë, mesatarisht, mbajnë më shumë kontakte sociale për faktin se kanë më shumë rolet sociale; më shpesh ata kanë më shumë miq sesa burra. Megjithatë, janë gratë e moshuara ato që ankohen për vetminë dhe mungesën e kontakteve sociale më shpesh sesa burrat.

Pas 60 vitesh vjen gradualisht realizimi i përjashtimit social të të moshuarve nga brezat pasardhës, gjë që përjetohet me dhimbje, veçanërisht në shoqëritë ku nuk ka nevojë. mbështetje sociale mosha e vjetër. Shumë të moshuar shpesh jetojnë me ndjenjën e padobishmërisë, braktisjes, mungesës së kërkesës, amortizimit. Kjo do të thotë se në pleqëri nuk ka vetëm ngushtim të kontakteve ndërpersonale, por edhe cenim të vetë cilësisë së marrëdhënieve njerëzore. Të moshuarit e çekuilibruar emocionalisht, duke e ndjerë fort këtë, shpesh preferojnë izolimin vullnetar demoralizues në vend të poshtërimit që shohin në rrezikun për t'u bërë barrë dhe duke përjetuar arrogancën tallëse të të rinjve. Këto përvoja mund të bëhen gjithashtu baza e vetëvrasjeve senile, së bashku me pasigurinë materiale, vetminë dhe frikën për të vdekur vetëm.

Rrjetet sociale ndikohen nga një gamë e gjerë faktorësh. Kështu, dihet se personat mbi 60 vjeç ankohen shpesh për shëndetin dhe moshën e tyre, megjithëse nuk duken as shumë të sëmurë, as shumë të moshuar. L.M. Terman vuri në dukje se fenomene të tilla vërehen shpesh pas humbjes i dashur(vejushë) ose në një situatë të plakjes vetëm, d.m.th. të moshuarit e vetmuar kanë më shumë gjasa të ndihen të sëmurë. Në këtë rast, proceset e mëposhtme bëhen faktorë që kontribuojnë në faktin që një person fillon të "ndiejë moshën e tij", të përjetojë dëshpërim dhe depresion: përjetimi i pikëllimit dhe vëzhgimi i zisë; nevoja për të kërkuar njerëz të rinj që do të pranojnë një person në rrethin e tyre dhe do të mbushin "vakumin" që është krijuar; nevoja për të mësuar se si të zgjidhni vetë shumë probleme, etj. Përkundrazi, një person e përjeton më pak vetminë nëse ndjen rehatinë dhe stabilitetin e ekzistencës, është i lumtur në ambienti i shtëpisë, është i kënaqur me kushtet materiale dhe vendbanimin e tij, nëse ka mundësi për të kryer vullnetin e vet kontaktet me njerëz të tjerë, nëse ai është i përfshirë në disa aktivitete të përditshme, ndonëse opsionale, nëse është i fokusuar në projekte elementare, por detyrimisht afatgjata (pritja e një stërnipi, blerja e një makine ose mbrojtja e disertacionit të djalit të tij, korrja nga një pemë molle e mbjellë një herë etj.).

Deri më tani, ne kemi konsideruar, si të thuash, "vertikalen" e pleqërisë, pozicionin e saj në strukturën e jetës integrale të një personi. Tani le t'i drejtohemi "horizontalit" të tij, d.m.th. në fakt në shtrirjen kuptimplotë të moshës, në përbërjen mendore të të moshuarve, në portretet psikologjike të pleqërisë. Ja, për shembull, si karakterizohet një i moshuar në veprën e E. Averbukh: “Të moshuarit kanë reduktuar mirëqenien, vetëdijen, vetëvlerësimin, ndjenjën e vlerës së ulët, vetëdyshimin, pakënaqësinë me veten e tyre. rritet. Humori, si rregull, është i ulur, mbizotërojnë frika të ndryshme shqetësuese: vetmia, pafuqia, varfërimi, vdekja. Të moshuarit bëhen të zymtë, nervozë, mizantropë, pesimistë. Aftësia për t'u gëzuar është zvogëluar, ata nuk presin më asgjë të mirë nga jeta. Interesi për botën e jashtme, për të renë, është në rënie. Atyre nuk u pëlqejnë gjithçka, prandaj mërzia, brengosja. Bëhen egoistë dhe egoistë, më introvertë... ngushtohet rrethi i interesave, shtohet interesimi për përvojat e së shkuarës, për rivlerësimin e kësaj të shkuare. Së bashku me këtë, interesi për trupin e dikujt rritet, në ndjesi të ndryshme të pakëndshme, të vërejtura shpesh në pleqëri, ndodh hipokondrizim. Pasiguria në vetvete dhe në të ardhmen i bën të moshuarit më të vegjël, dorështrënguar, tepër të kujdesshëm, pedantë, konservatorë, pa iniciativë etj. Kontrolli mbi reagimet e tyre dobësohet tek të moshuarit, ata nuk e kontrollojnë veten sa duhet. Të gjitha këto ndryshime, në ndërveprim me një ulje të mprehtësisë së perceptimit, kujtesës dhe veprimtarisë intelektuale, krijojnë një pamje të veçantë të një të moshuari dhe i bëjnë të gjithë të moshuarit deri diku të ngjashëm me njëri-tjetrin.

Tek të moshuarit, sfera motivuese po ndryshon gradualisht dhe një faktor i rëndësishëm këtu është mungesa e nevojës për të punuar çdo ditë, për të përmbushur detyrimet e marra. Sipas A. Maslow, nevojat kryesore në moshën e moshuar dhe të moshuar janë nevojat trupore, nevoja për siguri dhe besueshmëri.

Shumë të moshuar fillojnë të jetojnë "një ditë", duke e mbushur çdo ditë të tillë me shqetësime të thjeshta për shëndetin dhe mbështetjen e jetës dhe rehati minimale. Edhe punët e thjeshta të shtëpisë dhe problemet e thjeshta bëhen domethënëse për ruajtjen e ndjenjës së punësimit, nevojës për të bërë diçka, për t'u nevojshëm për veten dhe të tjerët.

Si rregull, të moshuarit nuk bëjnë plane afatgjata - kjo është për shkak të një ndryshimi të përgjithshëm në perspektivën e përkohshme të jetës. Koha psikologjike ndryshon në pleqëri, dhe tani jeta në të tashmen dhe kujtimet e së shkuarës janë më të rëndësishme se e ardhmja, megjithëse disa "fije" në të ardhmen e afërt dhe të parashikueshme janë ende të shtrira.

Shumica e ngjarjeve dhe arritjeve më të rëndësishme të jetës së tyre, të moshuarit, si rregull, i referohen të kaluarës. Për shkak të marrëdhënieve shkakësore dhe të synuara, ngjarjet e kaluara dhe të ardhshme të jetës njerëzore formojnë një sistem kompleks idesh për të, i cili në gjuhën e përditshme quhet "fat", dhe në psikologji - "një pamje subjektive e rrugës së jetës". Kjo foto është si një rrjet, nyjet e të cilit janë ngjarje, dhe fijet janë lidhjet ndërmjet tyre. Disa lidhje lidhin ngjarje që i kanë ndodhur tashmë njëra-tjetrës; i përkasin tërësisht të shkuarës, janë bërë përmbajtje e zhvillimit dhe përvojës jetësore të njeriut. Të moshuarit, në një masë më të madhe se njerëzit e moshave të tjera, priren të edukohen mbi përvojën e tyre të përgjithësuar, në shembullin e jetës personale. Kjo dëshirë për të "lënë gjurmë" në jetë realizohet në rritjen e fëmijëve dhe nipërve ose në dëshirën për të pasur studentë dhe ndjekës (të moshuarit shpesh tërhiqen nga të rinjtë) të cilët janë në gjendje të marrin parasysh gabimet dhe arritjet e një jetë të jetuar tashmë. Një i moshuar nxjerr nga përvoja e tij jetësore një nga lidhjet e realizuara midis ngjarjeve (“u bëra një specialist i mirë sepse studiova me zell në shkollë dhe universitet”) dhe tregon efektivitetin ose joefektivitetin e saj. Të moshuarit kanë shumë lidhje të tilla të realizuara, dhe është e qartë se ata kanë diçka për të edukuar brezin e ri. Si rregull, edukimi përfshin gjithashtu shtrirjen e lidhjeve në të ardhmen: të rriturit përpiqen të lidhin në mendjet e fëmijës (dhe të moshuarit - në mendjet e të rriturve) si shkak dhe pasojë dy ngjarje që janë të mundshme në të ardhmen ("Nëse ju studioni mirë, është më e lehtë të shkosh në universitet"). Një lidhje e tillë, ku të dyja ngjarjet i përkasin të ardhmes kronologjike, quhet potencial. Lloji i tretë i lidhjeve janë lidhjet aktuale që lidhin ngjarjet e së kaluarës kronologjike dhe të së ardhmes: ato shtrihen nga ngjarjet e kaluara në ato të pritshme, duke kaluar momentin e së tashmes kronologjike.

Nëse lidhjet e realizuara i përkasin botës së kujtesës, kujtimeve, dhe ato potenciale i përkasin imagjinatës, ëndrrave dhe ëndrrave të syrit, atëherë lidhjet aktuale janë jeta aktuale në paplotësinë e saj intensive, ku e kaluara është e mbushur me të ardhmen dhe e ardhmja. rritet nga e kaluara. Në psikologji, i ashtuquajturi efekt Zeigarnik është i njohur: veprimet që kanë filluar por nuk kanë përfunduar mbahen mend më mirë. Midis fillimit të veprimit dhe rezultatit të pritur, ekziston një lidhje aktuale, dhe ne kujtojmë qartë të papërfunduarin, jo të përfunduar. Ajo është gjithmonë e gjallë në ne, gjithmonë në të tashmen. Nga rruga, kjo shpjegon faktet e përvojave të dhimbshme të së kaluarës së parealizuar nga të moshuarit.

E shkuara jo vetëm që afrohet psikologjikisht në pleqëri, por duket edhe më e qartë dhe më e kuptueshme. Megjithatë, në pleqëri, orientimi drejt një orientimi të caktuar kohor, i përshkruar nga A. Bergson dhe K. Jung, ruhet: ka njerëz të moshuar që jetojnë vetëm në të kaluarën (emocionale, depresive); ka nga ata që jetojnë në të tashmen (impulsivë, ndjenja), por ka edhe nga ata që vendosin perspektivat e tyre në të ardhmen (iniciativa). Orientimi drejt së ardhmes shoqërohet edhe me vetëbesim më të madh, ndjenjën e të qenit “zot i fatit të vet”. Nuk është rastësi që një nga arritjet e psikoterapisë në pleqëri është ndryshimi i orientimit - nga e kaluara në të ardhmen.

A është e vërtetë që të moshuarit duan të bëhen sërish të rinj? Rezulton se jo. Si rregull, janë personalitete të parealizuara dhe të papjekura që duan të mbeten “përgjithmonë të rinj”, njerëz me vetëbesim të paqëndrueshëm, të privuar dhe të frustruar nga jeta. Dhe për shumicën e të moshuarve, ndjenja e "përmbushjes" së moshës, e jetës së vet (nëse ekziston, sigurisht) është më e vlefshme: shumë të moshuar thonë se nëse jeta do t'u jepej për herë të dytë, ata do ta jetonin atë pothuajse njëjtën mënyrë. Në eksperimentet e A. A. Chronicle, subjektet, pasi kishin pranuar të gjithë përmbajtjen e jetës së tyre si 100%, duhej të vlerësonin realizimin e saj. Shifra mesatare ishte 41%, por diapazoni ishte nga 10 në 90%. Duke ditur se si një person vlerëson atë që është bërë dhe jetuar, mund të përcaktohet mosha e tij psikologjike. Për ta bërë këtë, mjafton të shumëzoni "treguesin e përmbushjes" personale me numrin e viteve që vetë personi pret të jetojë. Mosha psikologjike është më e lartë, aq më shumë pret njeriu të jetojë dhe aq më shumë ka arritur të bëjë.

Ndryshimet në rrjedhën e zhvillimit të gerontogjenezës varen kryesisht nga shkalla e pjekurisë së një personi si person dhe subjekt i veprimtarisë. Një rol të madh këtu luan edukimi i marrë në fazat e mëparshme të moshës, pasi kontribuon në ruajtjen e funksioneve verbale, mendore dhe mendore deri në pleqëri dhe profesion. Personat në moshën e daljes në pension karakterizohen nga ruajtja e lartë e atyre funksioneve që kanë qenë faktori kryesor në veprimtarinë e tyre profesionale. Pra, për njerëzit që merren me punë intelektuale, fjalori dhe erudicioni i përgjithshëm nuk ndryshojnë; inxhinierët e vjetër ruajnë shumë funksione joverbale; Kontabilistët më të vjetër performojnë po aq mirë në testet e shpejtësisë dhe saktësisë sa edhe më të rinjtë. Është interesante që shoferët, marinarët, pilotët ruajnë mprehtësinë dhe fushën e shikimit, intensitetin e perceptimit të ngjyrave, shikimin e natës, syrin e thellë deri në pleqëri, dhe ata, veprimtaria profesionale e të cilëve bazohej në perceptimin e hapësirës së afërt, jo të largët (mekanikë, hartues , rrobaqepëse), gradualisht humbën shikimin në pleqëri. Kjo shpjegohet me rezultatin e akumulimit të përvojës së mëparshme të koordinimit sy-dorë. Ato funksione që janë përbërësit kryesorë të aftësisë së punës sensibilizohen gjatë veprimtarisë së punës.

Me rëndësi të veçantë është zbatimi i aktiviteteve krijuese nga të moshuarit. Rezultatet e studimit të biografive të personaliteteve krijuese tregojnë se produktiviteti dhe performanca e tyre nuk ulet në ontogjenezën e vonë në fusha të ndryshme të shkencës dhe artit.

Një nga fenomenet kurioze të pleqërisë janë shpërthimet e papritura të krijimtarisë. Pra, në vitet '50. Shekulli 20 gazetat në të gjithë botën e anashkaluan sensacionin: gjyshja Moisiu 80-vjeçare filloi të shkruante piktura origjinale të artit dhe ekspozitat e saj ishin një sukses i madh me publikun. Shembullin e saj e ndoqën shumë të moshuar, jo gjithmonë me të njëjtin sukses, por gjithmonë me përfitime të mëdha personale. Për çdo shoqëri, një detyrë e veçantë është të organizojë jetëgjatësinë e brezave të plakur. Në të gjithë botën, kjo nuk bëhet vetëm nga shërbimet e asistencës sociale (hospise dhe strehimore për të moshuarit), por edhe nga institucione sociale të krijuara posaçërisht për arsimimin e të rriturve, forma të reja të kohës së lirë dhe një kulturë e re. marrëdhëniet familjare, sisteme për organizimin e kohës së lirë për njerëzit e moshuar por të shëndetshëm (udhëtime, klube, etj.).

Në pleqëri, jo vetëm ndryshimet që i ndodhin një personi janë të rëndësishme, por edhe qëndrimi i një personi ndaj këtyre ndryshimeve. Në tipologjinë e F. Giese dallohen 3 lloje pleqsh dhe pleqërie:

një negativist i vjetër që mohon çdo shenjë të pleqërisë dhe degjenerimit;
një plak ekstrovert (në tipologjinë e CG Jung), që njeh fillimin e pleqërisë, por që arrin në këtë njohje nëpërmjet ndikimeve të jashtme dhe duke vëzhguar realitetin përreth, veçanërisht në lidhje me pensionin (vëzhgimet e të rinjve të rritur, divergjenca e pikëpamjet dhe interesat, vdekja e të afërmve dhe miqve, risitë në fushën e teknologjisë dhe jetës shoqërore, ndryshimet në situatën në familje);
tip introvert, duke përjetuar në mënyrë akute procesin e plakjes; mërzitja shfaqet në lidhje me interesat e reja, një ringjallje e kujtimeve të së kaluarës - kujtime, një interes për çështjet e metafizikës, pasiviteti, një dobësim i emocioneve, një dobësim i momenteve seksuale, një dëshirë për paqe.

Sigurisht, këto vlerësime janë të përafërta, sado që duam t'i fusim të moshuarit në një lloj ose në një tjetër.

Jo më pak interesant është klasifikimi i llojeve socio-psikologjike të pleqërisë nga I. S. Kohn, i ndërtuar në bazë të varësisë së llojit nga natyra e veprimtarisë me të cilën është mbushur pleqëria:

pleqëri aktive, krijuese, kur një person shkon në një pushim të merituar dhe, pasi është ndarë nga puna profesionale, vazhdon të marrë pjesë në jetën publike, edukimin e rinisë, etj.;
pleqëri me përshtatshmëri të mirë sociale dhe psikologjike, kur energjia e një personi të moshuar drejtohet në rregullimin e jetës së tij - mirëqenie materiale, rekreacion, argëtim dhe vetë-edukim - për gjithçka që nuk kishte kohë për më parë;
Lloji "femëror" i plakjes - në këtë rast, aplikimi i forcës së plakut është në familje: në punët e shtëpisë, punët e familjes, rritjen e nipërve, në fshat; meqenëse detyrat e shtëpisë janë të pashtershme, të moshuarit e tillë nuk kanë kohë për t'u mërzitur ose për t'u mërzitur, por kënaqësia e tyre nga jeta është zakonisht më e ulët se ajo e dy grupeve të mëparshme;
pleqëria në kujdesin shëndetësor (lloji "mashkull" i plakjes) - në këtë rast, kënaqësia morale dhe përmbushja e jetës sigurohet nga kujdesi shëndetësor, i cili stimulon lloje të ndryshme të veprimtarisë; por në këtë rast, një person mund t'i kushtojë rëndësi të tepruar sëmundjeve dhe sëmundjeve të tij reale dhe imagjinare, dhe vetëdija e tij karakterizohet nga ankthi i shtuar.

Këto 4 lloje të I.S. Cohn i konsideron ata si psikologjikisht mirë, por ka edhe lloje negative të zhvillimit në pleqëri. Për shembull, ankuesit e vjetër që janë të pakënaqur me gjendjen e botës përreth tyre, kritikojnë të gjithë përveç vetvetes, mësojnë të gjithë dhe terrorizojnë ata përreth tyre me pretendime të pafundme, mund të klasifikohen si të tillë. Një variant tjetër i manifestimit negativ të pleqërisë janë humbësit e vetmuar dhe të trishtuar, të cilët janë të zhgënjyer nga vetja dhe nga jeta e tyre. Ata fajësojnë veten për mundësitë e tyre të humbura reale dhe imagjinare, nuk janë në gjendje të largojnë kujtimet e zymta të gabimeve të jetës, gjë që i bën ata thellësisht të pakënaqur.

Hyrje……………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Kapitulli 1. Procesi i plakjes dhe ndryshimet e lidhura me moshën në trup

1.1 Koncepti i plakjes mendore……………………………………………5

1.2 Ndryshimet në një person si individ që ndodhin në moshën e vjetër dhe në pleqëri…………………………………………………………………..8

Kapitulli 2

2.1 Portret psikologjik i një të moshuari……………………………………..12

2.2 Klasifikimi i ndryshimeve mendore në pleqëri dhe llojet e plakjes psikologjike…………………………………………………………………………………………………………………

2.3 Llojet e përshtatjes së personalitetit ndaj moshës së vjetër………………………………………18

Kapitulli 3

3.1 Stresiorët kryesorë të të moshuarve dhe të moshuarve dhe mënyrat për t'i kapërcyer ato………………………………………………………………………………..22

3.2 Një mënyrë jetese e shëndetshme si faktor i jetëgjatësisë……………………………….24

përfundimi…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Lista e burimeve………………………………………………………………… 37

PREZANTIMI

Një nga tiparet demografike në planetin Tokë është plakjes popullsia e saj (veçanërisht në vendet shumë të zhvilluara të botës). Ajo përcaktohet nga shumë faktorë, kryesori i të cilëve është një prirje e qartë drejt uljes së lindshmërisë në vendet e zhvilluara. Idetë për moshën 50-60 vjeç si mosha e pleqërisë janë zhytur në harresë. Vdekshmëria në këtë moshë sot, në fillim të shekullit të 21-të, ka rënë katër herë në krahasim me fundin e shekullit të 18-të; vdekshmëria tek 70-vjeçarët kohët e fundit është përgjysmuar. Për një person modern pas daljes në pension, realiteti i të jetuarit mesatarisht 15-20 vjet të tjera është bërë mjaft i dukshëm.

Cila mund të jetë jeta e një personi në këtë periudhë? Kalbje, shuarje, sëmundje, dobësi, paaftësi etj.? Ose, përkundrazi, mundësia për të udhëhequr një jetë të plotë (duke marrë parasysh realitetet e ndryshuara), jetë interesante: punoni me të mirën e aftësive tuaja, përpiquni të jeni të nevojshëm nga të dashurit, miqtë tuaj, duke pranuar pleqërinë tuaj. si faza tjetër e jetës, e cila ka gëzimet dhe problemet e veta (si dhe në fazat e mëparshme të jetës)?

Sot, dy breza i ndjejnë më së shumti pasojat e transformimeve socio-ekonomike: ata janë njerëz të pjekur dhe të moshuar. Problemet ekonomike veprojnë për ta në një formë shumë konkrete të mbretit të urisë, për të cilën dikur shkroi N. Nekrasov. Për të jetuar dhe për të mos mbijetuar, sidomos të moshuarit, kanë nevojë për njohuri dhe aftësi për të krijuar komunikime shoqërore, për të realizuar forcat e jetës që i ndjejnë ende në vetvete. Kjo kërkon punë të thellë dhe të thellë për veten tuaj. Shembuj të kapacitetit të jashtëzakonshëm për punë dhe kreativitet demonstrohen nga njerëz të një moshe shumë të avancuar. Pas 70 vjetësh punuan me sukses shumë shkencëtarë të njohur – P. Lamarck, M. Euler, K. Laplace, G. Galileo, Im.Kant e të tjerë. Pavlov krijoi "Përvojë njëzetvjeçare" në moshën 73 vjeçare dhe "Leksione mbi punën e hemisferave cerebrale" në moshën 77 vjeçare (dhe në total Ivan Petrovich Pavlov jetoi 87 vjet).

Por jeta tregon gjithashtu se në moshën e vjetër dhe të vonë një person mund të jetë thellësisht i pakënaqur, i vetmuar, të jetë një "barrë" për të dashurit, "i bezdisshëm" për të rinjtë, madje të përjetojë trajtim mizor si në familje ashtu edhe në një institucion shoqëror shtetëror. .

Si ta ndihmojmë një person në pleqëri të shmangë të gjitha këto probleme dhe të përpiqet të jetojë më i qetë dhe më i gëzuar - këto janë pyetjet që më interesojnë në këtë punë.

Synimi të kësaj pune - shqyrtimi i karakteristikave psikologjike të të moshuarve.

Detyrat e punës :

1. Bëni një portret psikologjik të një të moshuari.

2. Përcaktoni një sërë ndryshimesh të lidhura me moshën në trupin e një personi të moshuar.

3. Shkruani një parandalim shembullor të plakjes.

Kapitulli 1. PROCESI I PLAKJES DHE NDRYSHIMET E MOSHËS NË TRUP

1.1 Koncepti i plakjes mendore

pleqëria- kjo është faza e fundit në zhvillimin njerëzor, në të cilën ky proces zhvillohet përgjatë një kurbë të jetës zbritëse. Me fjalë të tjera, në jetën e një personi nga një moshë të caktuar, shfaqen shenja involucionare, e cila tashmë shprehet në pamjen e një të moshuari, një rënie në aktivitetin e tij jetësor, aftësi të kufizuara fizike.

Mosha e vjetër mund t'i afrohet një personi në dy mënyra: përmes dobësimit fiziologjik të trupit dhe përmes uljes së forcës dhe lëvizshmërisë së proceseve mendore.

Në pleqëri, ka një rënie të natyrshme dhe të detyrueshme të forcës, një kufizim të aftësive fizike. Këto procese involucionare kanë të bëjnë edhe me veprimtarinë mendore, e cila shprehet në gjendje të ndryshme mendore që nuk shoqërohen me demencë dhe më pas flasin për rënie mendore.

Në monografinë e tij Plakja mendore, N.F. Shakhmatov e përkufizon atë si një rast të plakjes natyrore, në të cilën ka një rënie të forcës mendore, një ngushtim të vëllimit të jetës mendore dhe një përdorim ekonomik të burimeve të disponueshme.

Manifestimet e rënies fizike gjejnë shprehjen e tyre në kufizimin e gamës së interesave, pasivitetin, letargjinë mendore. Por koha e shfaqjes së saj, shkalla e përparimit, ashpërsia dhe thellësia janë të ndryshme. Siç thotë N.F. Shakhmatov, shfaqja e shenjave të dukshme të rënies mendore mund t'i atribuohet kryesisht kohës së fundit të jetës (85 vjeç e lart).

Dobësia mendore, ulja e forcës dhe lëvizshmërisë së proceseve mendore gjatë rënies mendore në pleqëri janë të lidhura ngushtë me faktorin Shëndeti fizik. Forcimi i shëndetit fizik, shërimi nga sëmundjet somatike çojnë shpejt në ringjalljen e jetës mendore në pleqëri.

Pika tjetër ekstreme mbahet nga studiuesit të cilët priren të lavdërojnë "harremin e pleqërisë". Tek këta njerëz, dobësimi fizik kompensohet nga një ngritje e lartë shpirtërore. Prandaj, periudha që i paraprin fillimit të pleqërisë dhe sëmundjes senile quhet " vitet më të mira". Kjo është ajo që nënkuptohet kur flasin për pleqërinë e lumtur.

pleqëri e lumturështë një formë veçanërisht e favorshme e plakjes. Pleqësia e lumtur është kënaqësi jete e re, rolin e tyre në këtë jetë. Kjo është një formë e plakjes së favorshme mendore, kur një jetë e gjatë sjell emocione të reja pozitive që një person nuk i dinte në të kaluarën.

L.N. Tolstoi tha: "Kurrë nuk e kisha menduar se pleqëria ishte kaq tërheqëse".

Dhe, së fundi, grupi i tretë i studiuesve gjen tipare negative dhe pozitive në pleqëri.

Kur karakterizohet plakja mendore, është e nevojshme të merren parasysh disa ndryshime pozitive që janë kompensuese ose përshtatëse në kushtet e reja të jetës. Pra, krahas uljes së nivelit të aktivitetit mendor, vërehen ndryshime cilësore që kontribuojnë në tejkalimin dhe balancimin e kësaj rënieje, arritjen e një uniteti strukturor të shenjave të mangëta të plakjes me ato pozitive ose kompensuese. Kjo tregon aftësinë për t'u përshtatur me kushtet e reja të jetesës në pleqëri. Gjatë studimit të aftësive të të moshuarve të moshës 60 deri në 93 vjeç, u zbulua se ata përdorin strukturën e përvojës së tyre, duke nxjerrë elemente prej saj për të mbajtur njohuritë ekzistuese në nivelin e duhur dhe për ta përpunuar atë në njohuri të reja. Të moshuarit mund të zhvillojnë shumë disa nga aftësitë e tyre dhe madje të tregojnë të reja.

1.2 Ndryshimet e një personi si individ që ndodhin në pleqëri dhe pleqëri

Procesi i plakjes është një proces i programuar gjenetikisht, i shoqëruar me ndryshime të caktuara në trup që lidhen me moshën. Në periudhën e jetës së njeriut pas pjekurisë vërehet një dobësim gradual i aktivitetit të organizmit. Të moshuarit nuk janë aq të fortë dhe të paaftë, si në vitet e tyre të reja, për t'i bërë ballë stresit të zgjatur fizik ose nervor; furnizimi i tyre total me energji po bëhet gjithnjë e më i vogël; vitaliteti i indeve të trupit humbet, gjë që lidhet ngushtë me uljen e përmbajtjes së tyre të lëngjeve. Si pasojë e këtij dehidrimi, kyçet e të moshuarve ngurtësohen. Nëse kjo ndodh në nyjet kockore të gjoksit, atëherë frymëmarrja vështirësohet. Dehidratimi i lidhur me moshën çon në tharje të lëkurës, bëhet më e ndjeshme ndaj acarimeve dhe djegie nga dielli, kruajtjet shfaqen në vende, lëkura humbet nuancën e saj mat. Tharja e lëkurës, nga ana tjetër, pengon djersitjen, e cila rregullon temperaturën e sipërfaqes së trupit. Për shkak të dobësimit të ndjeshmërisë së sistemit nervor, të moshuarit dhe të moshuarit reagojnë ngadalë ndaj ndryshimeve të temperaturës së jashtme dhe për këtë arsye janë më të ndjeshëm ndaj efekteve negative të nxehtësisë dhe të ftohtit. Ka ndryshime në ndjeshmërinë e organeve të ndryshme shqisore, manifestimet e jashtme të të cilave shprehen në një dobësim të ndjenjës së ekuilibrit, pasiguri në ecje, humbje oreksi, nevojë për ndriçim më të ndritshëm të hapësirës, etj. Këtu janë disa shembuj: njerëzit mbi 50 vjeç kanë nevojë për dy herë më shumë dritë, dhe njerëzit mbi 80 kanë nevojë për tre herë; në një person 20-vjeçar, plaga shërohet mesatarisht në 31 ditë, në 40 vjeç - në 55 ditë, në 60 vjeç - në 100 ditë, dhe më pas në mënyrë progresive.

Shumë studime dëshmojnë për plakjen e sistemit kardiovaskular, endokrin, imunitar, nervor e të tjera, d.m.th. për ndryshimet negative në organizëm në procesin e involucionit të tij. Në të njëjtën kohë, po grumbullohen materiale që i bëjnë shkencëtarët të kuptojnë plakjen si një proces jashtëzakonisht kompleks, kontradiktor nga brenda, i cili karakterizohet jo vetëm nga një rënie, por edhe nga një rritje e aktivitetit të trupit.

Të gjitha ndryshimet në trup gjatë plakjes janë individuale. Ka njerëz që ruajnë një shkallë shumë të lartë të kohës latente (të fshehur) të reagimit të të folurit deri në një moshë shumë të vjetër; diferenca në drejtimin e më mirë apo më të keqe mund të jetë njëzetfish.

Një burrë në periudhën e tharjes i nënshtrohet zhvillimit të aterosklerozës tek ai, gjë që shkakton një dobësim (ulje) të përgjithshme të aktivitetit jetësor. Një çrregullim metabolik i shkaktuar nga një reduktim i sasisë së hormoneve të prodhuara nga gonadet çon në dobësi të muskujve, gjë që është kaq tipike për meshkujt në këtë moshë. Kjo shpesh shoqërohet me dobësi të përgjithshme dhe humbje të interesit për jetën.

Duke filluar nga mosha 50-55 vjeç, funksionet e sistemit nervor të një mashkulli shqetësohen në një masë edhe më të madhe se në një moshë të mëparshme. Para së gjithash, kjo manifestohet në një aftësi të zvogëluar për t'iu përgjigjur stimujve. Bashkë me to vërehen edhe shenja të dëmtimit të kujtesës. Sistemi nervor qendror, kryesisht korteksi cerebral, kontrollon të gjitha funksionet e trupit - nga aparati motorik deri tek ato më komplekset në qëllimin e tyre të synuar. organet e brendshme; E gjithë kjo nuk mund të mos ketë një ndikim negativ në aktivitet. Të gjitha sa më sipër vlejnë njëlloj si për punën e gjëndrave endokrine (tiroide, pankreas, gjëndra mbiveshkore etj.) dhe për metabolizmin në përgjithësi, i cili, duke filluar nga mosha 45-50 vjeç, gradualisht dobësohet.

Kjo ndikon kryesisht në punën e sistemit kardiovaskular. Nëse te njerëzit nga 40 deri në 50 vjeç, sëmundja e zemrës shkakton 25% të të gjitha vdekjeve, atëherë në moshën 50 deri në 60 vjeç arrin në 40%, nga 60 në 70 vjeç - 52%, nga 70 në 80 vjeç. tashmë arrin 62%, dhe në moshën 80 deri në 90 vjeç është 66% e të gjitha vdekjeve.

Tek meshkujt, ateroskleroza gjendet shumë më shpesh sesa tek femrat. Zhvillimi i aterosklerozës nxitet nga diabeti mellitus, i cili po bëhet gjithnjë e më i zakonshëm në bota moderne. Ateroskleroza është shndërrimi i fibrave elastike të enëve të gjakut në fibra më të ngurtë, me depozitimin e kripërave, të cilat i kthejnë arteriet në tuba të ngurtë me një lumen gjithnjë në rënie.

Një atak në zemër prek më shpesh meshkujt se femrat, dhe zakonisht pas moshës 50 vjeçare, edhe pse sulmet në zemër nuk janë të rralla tek të rinjtë.

Angina pectoris (angina pectoris) prek burrat 4 herë më shpesh se gratë. Më shpesh shfaqet midis moshës 50 dhe 60 vjeç. Shkaku i saj është ateroskleroza e enëve koronare, e cila çon në një ngushtim të lumenit të arterieve. Spazma afatshkurtra, por të forta të enëve koronare, kjo është angina pectoris, një sulm zgjat 10-20 minuta, pastaj dhimbja largohet, ndjenja e shtrydhjes lëshon. Në këtë drejtim, ju duhet të udhëheqni një mënyrë jetese të kursyer për të shmangur një atak në zemër, në këtë gjendje, pacientët me anginë pectoris jetojnë një kohë të gjatë.

Me përhapjen e aterosklerozës, vërehet gjithnjë e më shumë një sëmundje e rrezikshme dhe e rëndë, një goditje në tru (infarkti). Shkaku i kësaj sëmundjeje është një bllokim i papritur i arterieve të trurit, truri mbetet pa gjak arterial jetëdhënës dhe fillon të vdesë. Nëse fokusi i nekrozës është i gjerë dhe përfshin qendra vitale të trurit, atëherë vdekja ndodh shpejt. Në raste më të lehta, pasojat e një goditjeje janë paraliza, zakonisht e gjysmës së trupit, me ashpërsi të ndryshme.

Ateroskleroza e ekstremiteteve të poshtme është një sëmundje shumë mashkullore. Shenjat e saj janë dhimbje dhe ngërçe të shpeshta në viçat e këmbëve; njeriu lodhet shumë shpejt gjatë ecjes, në momentin e ecjes mund të përjetojë dhimbje aq të forta në viça saqë detyrohet të ndalet dhe të pushojë. Pas një kohe, dhimbja largohet, dhe ju mund të shkoni, pastaj gjithçka përsëritet. Kjo është kryesisht një sëmundje e duhanpirësve meshkuj, e cila shpesh përfundon me amputim. Këto janë pasojat e aterosklerozës, dhe kjo nuk është e gjitha, ka shumë prej tyre.

Hipertensioni prek më shpesh meshkujt sesa femrat; në dekadën e 6-të të jetës, deri në 30% e njerëzve vuajnë nga ajo. Kjo sëmundje më shpesh prek njerëzit që janë të përgjegjshëm, energjikë, aktivë, të cilët mund dhe duan ta bëjnë punën e tyre në mënyrë të denjë. Janë ata që e gjejnë veten në një situatë stresi kronik për shkak të ndjenjës së përgjegjësisë dhe nevojës për ta zbatuar atë.

Kështu, lloje të ndryshme të ndryshimeve në një person si individ, që ndodhin në moshën e moshuar dhe pleqërie, synojnë të aktualizojnë potencialin, aftësitë rezervë të grumbulluara në trup gjatë periudhës së rritjes, pjekurisë dhe të formuara gjatë periudhës së ontogjenezës së vonë. Në të njëjtën kohë, duhet të rritet pjesëmarrja e individit në ruajtjen e organizatës individuale dhe rregullimin e zhvillimit të saj të mëtejshëm gjatë periudhës së gerogjenezës.

Ndryshimet e mëtejshme gjatë periudhës së gerogjenezës varen nga shkalla e pjekurisë së një personi të caktuar si person dhe subjekt i veprimtarisë.

Kapitulli 2. NDRYSHIMET PSIKOLOGJIKE NË PERSONALITETIN E TË PLAKUT

2.1 Portreti psikologjik i një të moshuari

Çfarë mund të thuhet për ndryshimet në personalitetin e një të moshuari? Çfarë mund t'i atribuohet manifestimeve tipike? Më shpesh, emërtohen karakteristika negative, negative, nga të cilat mund të rezultojë një "portret" i tillë psikologjik i një të moshuari. Rënie e vetëvlerësimit, vetëdyshim, pakënaqësi me veten; frika nga vetmia, pafuqia, varfërimi, vdekja; errësirë, nervozizëm, pesimizëm; një ulje e interesit për të renë - prandaj mërzia, brengosja; mbyllja e interesave për veten - egoizmi, egoizmi, rritja e vëmendjes ndaj trupit të dikujt; pasiguria për të ardhmen - e gjithë kjo i bën të moshuarit të vegjël, dorështrënguar, tepër të kujdesshëm, pedant, konservatorë, me iniciativë të ulët, etj.

Studimet themelore të shkencëtarëve vendas dhe të huaj dëshmojnë për manifestimet e ndryshme të qëndrimit pozitiv të të moshuarit ndaj jetës, ndaj njerëzve, ndaj vetvetes.

K.I. Chukovsky shkroi në ditarin e tij: "... Unë kurrë nuk e dija se ishte kaq e gëzueshme të ishe një plak, sa as një ditë - mendimet e mia janë më të mira dhe më të ndritshme". Studiuesi i ndryshimeve të personalitetit në pleqëri N.F. Shakhmatov, duke karakterizuar simptomat e rënies mendore dhe sëmundjeve mendore, çrregullimeve, beson se "ideja e plakjes mendore nuk mund të jetë e plotë dhe e plotë pa marrë parasysh rastet e favorshme që më mirë se çdo opsion tjetër karakterizojnë plakjen e natyrshme vetëm tek njerëzit. Këto opsione, qofshin të etiketuara si me fat, të suksesshëm, të favorshëm dhe në fund të lumtur, pasqyrojnë pozicionin e tyre të favorshëm në krahasim me format e tjera të plakjes mendore.

2.2 Klasifikimi i ndryshimeve mendore në pleqëri dhe llojet e plakjes psikologjike

Të gjitha ndryshimet në këtë moshë mund të klasifikohen në tre fusha:

1. Në intelektual- ka vështirësi në përvetësimin e njohurive dhe ideve të reja, në përshtatjen me rrethanat e paparashikuara. Një shumëllojshmëri rrethanash mund të rezultojnë të vështira: ato që ishin relativisht të lehta për t'u kapërcyer në rini (lëvizja në një apartament të ri, një sëmundje e vetes ose e dikujt afër jush), veçanërisht ato që nuk janë hasur më parë ( vdekja e njërit prej bashkëshortëve, lëvizje e kufizuar e shkaktuar nga paraliza; humbje e plotë ose e pjesshme e shikimit.)

2. Në sferën emocionale- rritje e pakontrolluar e reaksioneve afektive (eksitim i fortë nervor) me një tendencë për trishtim të paarsyeshëm, lot. Arsyeja e reagimit mund të jetë një film për kohët e kaluara ose një filxhan i thyer.

Në teorinë e saj të zhvillimit, psikologia franceze Charlotte Buhler dallon pesë faza të zhvillimit; faza e fundit, e pestë fillon në moshën 65-70 vjeç. Autori beson se gjatë kësaj periudhe, shumë njerëz ndalojnë së ndjekuri qëllimet që i vendosën vetes në rininë e tyre. Forcat e mbetura i shpenzojnë për kohën e lirë, duke jetuar në heshtje vitet e fundit. Në të njëjtën kohë, ata rishikojnë jetën e tyre, duke përjetuar kënaqësi ose zhgënjim. Një person neurotik zakonisht përjeton zhgënjim, sepse një neurotik nuk di të gëzohet fare për suksesin, ai kurrë nuk është i kënaqur me arritjet e tij, gjithmonë i duket se nuk ka marrë diçka, se nuk i është dhënë sa duhet. Me kalimin e moshës, këto dyshime intensifikohen.

Kriza e tetë (E. Erickson) ose faza e pestë (Sch. Buhler) shënojnë fundin e rrugës së mëparshme të jetës dhe zgjidhja e kësaj krize varet nga mënyra se si është kaluar kjo rrugë. Një person përmbledh dhe nëse e percepton jetën si një integritet, ku as nuk zbres, as nuk shton, atëherë ai ekuilibrohet dhe shikon me qetësi të ardhmen, pasi kupton se vdekja është fundi natyror i jetës. Nëse një person arrin në përfundimin e trishtuar se jeta ishte jetuar kot dhe përbëhej nga zhgënjime dhe gabime, tani të pariparueshme, atëherë ai pushtohet nga një ndjenjë pafuqie. Frika e vdekjes vjen.

Psikologët thonë se frika nga vdekja është një ndjenjë thjesht njerëzore, asnjë kafshë e vetme nuk e ka këtë. Kjo është arsyeja pse ajo mund të kapërcehet. Filozofët, nga Platoni dhe Aristoteli, kërkuan të kapërcejnë tragjedinë e vdekjes, për të çliruar një person nga frika e saj. Filozofi i lashtë grek Epikuri dha një argument të thjeshtë dhe të mprehtë kundër frikës nga vdekja: "Vdekja nuk ekziston vërtet për një person, ai "nuk takohet" me të. Për sa kohë që ekziston, nuk ka vdekje. Kur është, nuk është. Prandaj, ajo nuk duhet të ketë frikë.

Francis Bacon vërejti në të njëjtin rast: "Njerëzit kanë frikë nga vdekja, si fëmijët e vegjël, një pasardhës ... Por frika nga ajo si një e pashmangshme e dhënë natyrës është një dobësi."

Pekk (një psikolog amerikan), duke zhvilluar idetë e Erickson për krizën e tetë, flet për nënkrizat e kësaj periudhe.

Së pari - rivlerësimi i "Unë" së dikujt, pavarësisht nga karriera profesionale. Domethënë, një person para së gjithash duhet të përcaktojë vetë se çfarë vendi zë në jetë pas daljes në pension, kur uniformat, titujt dhe pozicionet hidhen si të panevojshme.

e dyta - ndërgjegjësimi për faktin e përkeqësimit të shëndetit dhe plakjes së trupit, kur duhet pranuar se rinia, bukuria, trupi i hollë, shëndeti i mirë janë shumë në të kaluarën. Për një burrë është më e vështirë të kapërcejë nënkrizën e parë, ndërsa për një grua, të dytën.

Shkencëtari vendas V.V. Boltenko veçoi një sërë fazash të plakjes psikologjike, të cilat nuk varen nga mosha e pasaportës.

Në faza e parë ka një lidhje me llojin e veprimtarisë që drejtonte një person përpara daljes në pension. Si rregull, ky lloj aktiviteti lidhej drejtpërdrejt me profesionin e pensionistit. Më shpesh këta janë njerëz të punës intelektuale (shkencëtarë, artistë, mësues, mjekë). Kjo lidhje mund të jetë e drejtpërdrejtë në formën e pjesëmarrjes episodike në shfaqjen e veprës së mëparshme, ose mund të jetë e tërthortë, përmes leximit të literaturës së veçantë, shkrimit të literaturës së veçantë, temave. Nëse prishet menjëherë pas daljes në pension, atëherë personi, duke anashkaluar fazën e parë, hyn në të dytën.

Në faza e dytë ka një ngushtim të rrethit të interesave për shkak të përmbushjes së lidhjeve profesionale. Në komunikimin me të tjerët tashmë mbizotërojnë bisedat për tema të përditshme, diskutimet e programeve televizive, ngjarjet familjare, sukseset apo dështimet e fëmijëve dhe nipërve. Në grupe njerëzish të tillë, tashmë është e vështirë të dallosh se kush ishte inxhinier, kush mjek dhe kush profesor i filozofisë.

Në faza e tretë shëndeti personal është parësor. Tema e saj e preferuar e bisedës janë ilaçet, metodat e trajtimit, barërat... Si në gazeta ashtu edhe në programet televizive, vëmendje e veçantë i kushtohet këtyre temave. Personi më domethënës në jetë bëhet mjeku i rrethit, profesionisti i tij dhe cilësitë personale.

Në faza e katërt kuptimi i jetës është ruajtja e vetë jetës. Rrethi i kontakteve është ngushtuar në kufi: mjeku që merr pjesë, punonjësi social, anëtarët e familjes që mbështesin komoditetin personal të pensionistit, fqinjët e distancës më të afërt. Për mirësjellje apo zakon, biseda të rralla telefonike me të njohur të vjetër të së njëjtës moshë, korrespondencë me postë, kryesisht për të zbuluar se sa të tjerë kanë mbetur për të mbijetuar.

Dhe së fundi në faza e pestë ka një ulje të nevojave të një natyre thjesht jetike (ushqim, pushim, gjumë). Emocioni dhe komunikimi pothuajse mungojnë.

Një nga themeluesit e psikologjisë ruse B.G. Ananiev shpjegoi se paradoksi i jetës njerëzore qëndron në faktin se për shumë njerëz "vdekja" ndodh shumë më herët se zhgënjimi fizik. Një gjendje e tillë vërehet tek ata njerëz që me vullnetin e tyre të lirë fillojnë të izolohen nga shoqëria, gjë që çon në "ngushtim të vëllimit të pronave personale, në një deformim të strukturës së personalitetit". Krahasuar me njëqindvjeçarët që ruajnë identitetin e tyre, "disa pensionistë "fillestarë" në moshën 60-65 vjeç duken menjëherë të dëshpëruar, duke vuajtur nga vakuumet që janë krijuar dhe një ndjenjë inferioriteti shoqëror. Nga kjo moshë, për ta fillon një periudhë dramatike e vdekjes së personalitetit. Dhe përfundimi që bën shkencëtari: "Bllokimi i papritur i të gjitha potencialeve të aftësisë së punës dhe talentit të një personi me ndërprerjen e shumë viteve të punës nuk mund të mos shkaktojë ndryshime të thella në strukturën e një personi si subjekt i veprimtarisë, dhe prandaj personaliteti.”

Plakja mendore është e larmishme, gama e manifestimeve të saj është shumë e gjerë. Le të hedhim një vështrim në llojet kryesore.

Në tipologjinë e F. Giese dallohen tre lloje pleqsh dhe pleqërie:

1) një negativist i vjetër që mohon çdo shenjë të pleqërisë;

2) një plak ekstrovert, duke njohur fillimin e pleqërisë përmes ndikimeve të jashtme dhe duke vëzhguar ndryshimet (të rinjtë janë rritur, një divergjencë pikëpamjesh prej tyre, vdekja e të dashurve, një ndryshim në pozicionin e tyre në familje, ndryshime -risitë në fushën e teknologjisë, jetës shoqërore etj.);

3) tip introvert, i cili karakterizohet nga një përvojë akute e procesit të plakjes. Një person nuk tregon interes për të renë, është i zhytur në kujtimet e së kaluarës, është joaktiv, përpiqet për paqe, etj.

I.S. Kon identifikon llojet e mëposhtme socio-psikologjike të pleqërisë:

Lloji i parë- pleqëria aktive krijuese, kur veteranët, duke u nisur për një pushim të merituar, vazhdojnë të marrin pjesë në jetën publike, në edukimin e të rinjve etj.

Lloji i dytë pleqëria karakterizohet nga fakti se pensionistët janë të angazhuar në gjëra për të cilat thjesht nuk kishin kohë më parë: vetë-edukim, rekreacion, argëtim, etj. ato. Ky lloj i të moshuarve karakterizohet edhe nga përshtatshmëri e mirë sociale dhe psikologjike, fleksibilitet dhe përshtatje, por energjia i drejtohet kryesisht vetes.

Lloji i tretë(dhe këto janë kryesisht gra) e gjen zbatimin kryesor të forcës së tij në familje. Dhe duke qenë se detyrat e shtëpisë janë të pashtershme, gratë që i bëjnë ato thjesht nuk kanë kohë për të lagur, mërziten. Megjithatë, siç theksojnë psikologët, kënaqësia nga jeta në këtë grup njerëzish është më e ulët se në dy të parët.

Lloji i katërt Këta janë njerëz kuptimi i jetës së të cilëve është të kujdesen për shëndetin e tyre. Forma të ndryshme të veprimtarisë dhe kënaqësisë morale janë të lidhura me këtë. Në të njëjtën kohë, ka një tendencë (më shpesh tek meshkujt) për të ekzagjeruar sëmundjet e tyre reale dhe imagjinare, rritje të ankthit.

Së bashku me llojet e zgjedhura të begata të pleqërisë, I.S. Kohn gjithashtu tërheq vëmendjen për llojet negative të zhvillimit:

a) ankuesit agresivë, të vjetër, të pakënaqur me gjendjen e botës që i rrethon, duke kritikuar të gjithë përveç vetes, duke i mësuar të gjithë dhe duke terrorizuar me pretendime të pafundme;

b) të zhgënjyer nga vetja dhe jeta e tyre, humbës të vetmuar dhe të trishtuar, duke fajësuar vazhdimisht veten për mundësitë e humbura reale dhe imagjinare, duke e bërë veten thellësisht të pakënaqur.

Një interpretim mjaft origjinal është dhënë nga A. Kachkin, një sociolog nga Ulyanovsk. Ai i ndan të moshuarit në lloje në varësi të interesave që dominojnë jetën e tyre:

1. Lloji i familjes – synon vetëm familjen, mirëqenien e saj.

2. Lloj i vetmuar. Plotësia e jetës arrihet kryesisht përmes komunikimit me veten, kujtimet e veta (një variant i vetmisë së bashku është i mundur).

3. Lloji krijues. Nuk ka pse të merret me krijimtarinë artistike, ky lloj mund të realizohet në kopsht.

4. Tipi shoqëror-pensionist-njeri publik, i angazhuar në vepra dhe ngjarje të dobishme shoqërore.

5. Tipi politik e mbush jetën e tij me pjesëmarrje (aktive ose pasive) në jetën politike.

6. Lloji fetar.

7. Lloji i zbehjes. Një person që nuk mundi ose nuk donte të kompensonte plotësinë e mëparshme të jetës me ndonjë profesion të ri, nuk gjeti aplikim për forcën e tij.

8. Lloji i sëmurë.

Njerëzit e këtij orientimi janë të zënë jo aq me ruajtjen e shëndetit të tyre, por me monitorimin e rrjedhës së sëmundjeve të tyre.

Shumë të moshuar bëhen devijues; njerëz me sjellje devijuese (të dehur, endacak, vetëvrasës).

2.3 Llojet e përshtatjes së personalitetit ndaj moshës së vjetër

Klasifikimi i propozuar nga D.B. Bromley. Ajo identifikon pesë lloje të përshtatjes së personalitetit ndaj moshës së vjetër:

1) Qëndrimi konstruktiv i një personi ndaj pleqërisë, në të cilin të moshuarit dhe të moshuarit janë të ekuilibruar nga brenda, kanë humor të mirë dhe janë të kënaqur me kontaktet emocionale me njerëzit përreth tyre. Ata janë mesatarisht kritikë ndaj vetvetes dhe në të njëjtën kohë shumë tolerantë ndaj të tjerëve, mangësive të tyre të mundshme. Ata nuk e dramatizojnë përfundimin e aktiviteteve të tyre profesionale, janë optimistë për jetën dhe mundësia e vdekjes interpretohet si një ngjarje natyrore që nuk shkakton trishtim dhe frikë. Duke mos përjetuar shumë trauma dhe trazira në të kaluarën, ata nuk tregojnë as agresion dhe as depresion, kanë interesa të gjalla dhe plane të vazhdueshme për të ardhmen. Falë ekuilibrit të tyre pozitiv të jetës, ata me besim mbështeten në ndihmën e të tjerëve. Vetëvlerësimi i këtij grupi të moshuarish dhe të moshuarish është mjaft i lartë.

2) Lidhja e varësisë. Një person i varur është një person që është në varësi të dikujt, i varur nga bashkëshorti ose fëmija i tij, i cili nuk ka aspirata shumë të larta për jetën dhe, falë kësaj, largohet me dëshirë nga mjedisi profesional. Mjedisi familjar i siguron atij një ndjenjë sigurie, ndihmon në ruajtjen e harmonisë së brendshme, ekuilibrit emocional dhe të mos përjetojë armiqësi dhe frikë.

3) Një qëndrim mbrojtës, i karakterizuar nga kufizimi i ekzagjeruar emocional, njëfarë drejtësie në veprimet dhe zakonet e dikujt, një dëshirë për "vetëmjaftueshmëri" dhe ngurrim për të pranuar ndihmë nga njerëzit e tjerë. Njerëzit e këtij lloji të përshtatjes ndaj moshës së vjetër shmangin shprehjen e mendimit të tyre, me vështirësi të ndajnë dyshimet dhe problemet e tyre. Nganjëherë merret një pozicion mbrojtës në raport me të gjithë familjen: edhe nëse ka disa pretendime dhe ankesa ndaj familjes, ato nuk i shprehin ato. Mekanizmi mbrojtës që ata përdorin kundër ndjenjës së frikës nga vdekja dhe privimi është veprimtaria e tyre “përmes forcës”, “ushqyerja” e vazhdueshme nga veprimet e jashtme. Njerëzit me qëndrim mbrojtës ndaj pleqërisë së ardhshme me ngurrim të madh dhe vetëm nën presionin e të tjerëve largohen nga puna e tyre profesionale;

4) Qëndrimi armiqësor ndaj të tjerëve.

Njerëzit me një qëndrim të tillë janë agresivë, shpërthyes dhe dyshues, ata priren të "transferojnë" fajin dhe përgjegjësinë për dështimet e tyre te njerëzit e tjerë, ata nuk e vlerësojnë në mënyrë adekuate realitetin. Mosbesimi dhe dyshimi i bëjnë ata të tërhiqen në vetvete, të shmangin kontaktin me njerëzit e tjerë. Ata e largojnë idenë e daljes në pension në çdo mënyrë të mundshme, pasi përdorin mekanizmin e shkarkimit të tensionit përmes aktivitetit. Rruga e tyre e jetës, si rregull, shoqërohej me strese dhe dështime të shumta, shumë prej të cilave u kthyen në sëmundje nervore. Njerëzit që i përkasin këtij lloj qëndrimi ndaj pleqërisë janë të prirur ndaj reagimeve akute të frikës, ata nuk e perceptojnë pleqërinë e tyre, mendojnë me dëshpërim për humbjen progresive të forcës. E gjithë kjo kombinohet me një qëndrim armiqësor ndaj të rinjve, ndonjëherë me transferimin e këtij qëndrimi në të gjithë "botën e re, të huaj". Një lloj i tillë rebelimi kundër pleqërisë së tyre kombinohet tek këta njerëz me një frikë të fortë nga vdekja.

5. Qëndrimi i armiqësisë së njeriut ndaj vetvetes.

Njerëzit e këtij lloji i shmangin kujtimet sepse kanë pasur shumë dështime dhe vështirësi në jetën e tyre. Ata janë pasivë, nuk rebelohen kundër pleqërisë së tyre, pranojnë vetëm me butësi atë që u dërgon fati. Paaftësia për të kënaqur nevojën për dashuri është shkaku i depresionit, vetë-pretendimeve dhe trishtimit. Këto gjendje shoqërohen me një ndjenjë vetmie dhe padobie. Plakja e vetë vlerësohet mjaft realisht; fundi i jetës, vdekja interpretohet nga këta njerëz si çlirim nga vuajtjet.

Psikiatri M. McCulloch, i cili ishte i pari që studioi ndikimin e kafshëve në psikikën e njeriut, si rezultat i një sondazhi, doli në përfundimin se kafshët shtëpiake e bëjnë njeriun më të qetë dhe për disa njerëz që kanë pësuar tronditje të rënda mendore, si p.sh. "Mjekët me katër këmbë" thjesht duhet të përshkruhen.

Ndjenja e vetmisë zbraz forcën shpirtërore të një personi dhe në këtë mënyrë minon mungesën fizike të kontakteve njerëzore, shkatërron personalitetin, strukturën e tij shoqërore. "Kjo është vërtetuar nga eksperimente të drejtpërdrejta," shkroi Akademiku A.I. Berg - që një person mund të mendojë normalisht për një kohë të gjatë vetëm nën kushtin e komunikimit të vazhdueshëm të informacionit me botën e jashtme. Izolimi i plotë i informacionit është fillimi i çmendurisë. Informacioni që stimulon të menduarit, komunikimi me botën e jashtme është gjithashtu i nevojshëm, si ushqimi dhe ngrohtësia, për më tepër, si prania e atyre fushave energjetike në të cilat zhvillohet e gjithë jeta e njerëzve në planet.

Të gjitha llojet kryesore të pleqërisë të paraqitura këtu, qëndrimet ndaj saj, nuk shterojnë të gjithë larminë e manifestimeve të sjelljes, komunikimit, aktiviteteve të një personi të moshuar dhe diversitetit të individëve. Të gjitha klasifikimet janë indikative për të formuar një bazë për punë specifike me njerëz të moshës së moshuar dhe të moshuar.

Kapitulli 3. PARANDALIMI I PLAKKJES

3.1 Stresorët kryesorë të të moshuarve dhe të moshuarve dhe mënyrat për t'i kapërcyer ato

Para përcaktimit të parandalimit të plakjes, është e nevojshme të njihen ata stresorë që përkeqësojnë gjendjen e zgjimit të një të moshuari.

Stresiorët kryesorë të moshës së moshuar dhe të moshuar mund të konsiderohen-

Mungesa e një ritmi të qartë të jetës;

ngushtimi i fushës së komunikimit;

Tërheqja nga puna aktive;

Sindroma "fole e zbrazët";

Tërheqja e një personi në vetvete;

Ndjenja e parehatisë nga një hapësirë e mbyllur dhe shumë ngjarje dhe situata të tjera të jetës.

Stresi më i rëndë është vetmia në pleqëri. Një person nuk ka të afërm, moshatarë, miq. Vetmia në pleqëri mund të shoqërohet edhe me të jetuarit veçmas nga anëtarët më të rinj të familjes. Megjithatë, aspektet psikologjike (izolimi, vetëizolimi) rezultojnë të jenë më domethënëse në pleqëri, duke reflektuar ndërgjegjësimin për vetminë si keqkuptim dhe indiferencë nga ana e të tjerëve. Vetmia bëhet veçanërisht e vërtetë për një person që jeton një kohë të gjatë. Fokusi i vëmendjes, mendimeve, reflektimeve të një personi të moshuar mund të jetë ekskluzivisht situata që shkaktoi kufizimin e rrethit të komunikimit. Heterogjeniteti dhe kompleksiteti i ndjenjës së vetmisë shprehet në faktin se i moshuari, nga njëra anë, ndjen një hendek në rritje me të tjerët, ka frikë nga një mënyrë jetese e vetmuar; nga ana tjetër, ai kërkon të izolohet nga të tjerët, të mbrojë botën e tij dhe stabilitetin në të nga ndërhyrja e të huajve. Gerontologët praktikantë përballen vazhdimisht me faktin se ankesat për vetminë vijnë nga të moshuarit që jetojnë me të afërm ose fëmijë, shumë më shpesh sesa nga të moshuarit që jetojnë veçmas. Një nga shkaqet shumë serioze të prishjes së lidhjeve me mjedisin qëndron në prishjen e lidhjeve mes të moshuarve dhe të rinjve. Shpesh sot mund të emërtohet një fenomen i tillë si gerontofobia, apo ndjenja armiqësore ndaj të moshuarve.

Shumë nga stresorët e të moshuarve dhe të moshuarve mund të parandalohen ose kapërcehen relativisht pa dhimbje pikërisht duke ndryshuar qëndrimin ndaj të moshuarve dhe procesin e plakjes në përgjithësi. I famshëm doktor amerikan dhe themeluesi i Institutit të Kërkimeve Somatike, Thomas Khana, shkruan: “Festimi i rinisë është ana tjetër e urrejtjes ndaj plakjes… Të përbush faktin e plakjes është njësoj si të përçmosh jetën. Rinia nuk është një shtet që duhet ruajtur. Ky është një shtet që duhet ruajtur dhe vazhduar. Rinia ka forcë, por nuk ka aftësi. Por aftësia dhe përvoja janë forca më e madhe. Rinia ka shpejtësi, por nuk ka efikasitet. Por në fund, vetëm efikasiteti ndihmon për të arritur qëllimin. Rinisë i mungon këmbëngulja. Por vetëm këmbëngulja ndihmon në zgjidhjen e problemeve komplekse dhe marrjen e vendimeve të duhura. Të rinjtë kanë energji dhe inteligjencë, por nuk kanë aftësinë për të marrë vendimet e duhura, për të gjykuar drejt se si t'i përdorin këto cilësi. Rinia është e mbushur me dëshira të programuara gjenetikisht, por nuk di të arrijë përmbushjen e tyre dhe të ndjejë bukurinë e asaj që është arritur. Rinia është plot shpresa dhe premtime, por nuk ka aftësinë të vlerësojë përmbushjen dhe përmbushjen e tyre.

Rinia është koha për të mbjellë dhe kultivuar të lashtat, por nuk është koha për të korrur. Rinia është kohë e pafajësisë dhe injorancës, por nuk është kohë e mençurisë dhe diturisë. Rinia është një kohë zbrazëtie që pret të mbushet, është një kohë mundësish që presin të realizohen, është një fillim që pret të zhvillohet... Nëse nuk e kuptojmë se jeta dhe plakja janë një procesi i rritjes dhe përparimit, atëherë ne nuk do të kuptojmë parimet kryesore të jetës ... "

3.2 Mënyra e shëndetshme e jetesës si faktor i jetëgjatësisë

Parandalimi i plakjes është ëndrra më e vjetër e njerëzimit. Rinia e përjetshme ka qenë një ëndërr e shumëpritur që në lashtësi. Historia është plot me shembuj të kërkimit të pasuksesshëm të eliksireve rinore, "ujit të gjallë", "mollëve rinovuese" dhe mënyrave të tjera për të rinovuar trupin.

Por nga ana tjetër, dihet se disa përpjekje të qëllimshme sistematike për të arritur qëllimin e zgjatjes së jetës bazoheshin deri diku në metoda adekuate. Kështu, për shembull, sipas taoizmit (një sistem i organizuar fetarisht i zgjatjes së jetës në Kinën e lashtë), pavdekësia mund të arrihet, përveç masave të tjera parandaluese, duke ndjekur një dietë që përmban ushqime me kalori të ulët me origjinë bimore.

Hulumtimet moderne kanë treguar se një dietë me kalori të ulët mund të kontribuojë në një zgjatje të konsiderueshme të jetës. Hipokrati, Aristoteli dhe filozofë të tjerë rekomanduan dieta, stërvitje të moderuar, masazh, trajtime me ujë. Këto metoda janë sigurisht të dobishme sot për ruajtjen e jetëgjatësisë aktive.

Natyralistët dhe filozofët e lashtë panë shumë burime të shëndetit të keq, shkaqet e sëmundjes dhe plakjes në karakteret, temperamentet, sjelljen e njerëzve, zakonet dhe traditat e tyre, d.m.th. në kushtet dhe mënyrën e tyre të jetesës. Anglezi R. Bacon besonte se një jetë e shkurtër nuk është normë, por devijime prej saj. Arsyeja kryesore e shkurtimit të jetës, sipas tij, ishte një mënyrë jetese e padrejtë dhe e gabuar.

Një tjetër filozof anglez F. Bacon ishte gjithashtu i bindur se ndikimi më i madh në procesin e plakjes është zakone të këqija.

Studime të shumta dhe afatgjata të gerontologëve kanë vërtetuar se një mënyrë jetese joracionale (mosaktiviteti fizik, dieta ategornaya, pirja e duhanit, abuzimi me alkoolin) janë faktorë rreziku për pleqërinë.

Biologu i madh rus I.I. Mechnikov propozoi një metodë për zgjatjen e jetës së lidhur me punën e tij në fushën e mikrobiologjisë. Sipas mendimit të tij, disharmonia kryesore që çon në plakjen e parakohshme është zorra e trashë, e cila fillimisht shërbente për të tretur ushqimet bimore të trasha dhe me ndryshimin e natyrës së të ushqyerit, u bë një lloj inkubatori për bakteret kalbëzimi, produktet metabolike të të cilave. helmojnë trupin, duke ulur kështu jetëgjatësinë. Në këtë drejtim, për të rritur jetëgjatësinë, ai propozoi përdorimin e produkteve të qumështit të fermentuar (sot është kosi i Mechnikov), i cili përmirëson aktivitetin e baktereve kalbëzimi.

Një drejtim tjetër i zgjatjes së jetës ishte përdorimi i ekstrakteve gonadale. Ajo bazohej në lidhjen e dukshme midis shëndetit dhe aktivitetit seksual, d.m.th. besohej se stimulimi i funksionit seksual mund të çonte në një përmirësim të jetës. Fiziologu i famshëm francez C. Brown-Sequard, i cili i injektoi vetes ekstrakte nga organet gjenitale të kafshëve, pohoi se ishte 30 vjet më i ri.

Akoma më e famshme në të kaluarën ishte metoda e “terapisë me qeliza” nga mjeku zviceran P. Niehans, i cili përdorte ekstrakte të indeve për të rinovuar dhjetëra mijëra njerëz, duke përfshirë edhe të njohur (W. Churchill, S. De Gaulle, K. Adenauer.)

Arritjet e gerontologjisë moderne kanë bërë të mundur zgjerimin e të kuptuarit tonë për plakjen si një proces kompleks biologjik, për faktorët socialë që ndikojnë në shpejtësinë e tij dhe mënyrat për ta ngadalësuar atë, për mundësitë për të zgjatur jetën e njeriut me vite, dekada.

Shkaqet kryesore të plakjes janë të natyrës molekulare. Disa shkencëtarë besojnë se plakja është e programuar gjenetikisht dhe "ora e plagosur biologjike" duhet të ndalojë gradualisht. "Plakja e programuar" ngadalësohet nga ushqimi me kalori të ulët, disa ilaçe (geroprotektorë), në veçanti, bioregulatorë peptide (timalina, timogeni, epithalamina).

Geroprotektorët (agjentët geriatrikë) janë substanca biologjikisht aktive të veprimit të përgjithshëm rregullator jospecifik. Duke ndikuar në proceset metabolike aktive në nivelin molekular, qelizor, ato normalizojnë metabolizmin. Aktivizoni funksionet e reduktuara fiziologjike të trupit. Kjo shpjegon efektin e tyre universal normalizues, i cili siguron një rritje të konsiderueshme të aftësive biologjike të një organizmi të plakur, duke zgjeruar gamën e përshtatjes së tij, duke përfshirë streset farmakologjike të plakjes. Në praktikën moderne, terapi komplekse me vitamina, mikroelemente, hormone, stimulues biogjenë-adaptogjenë (ginseng, eleutherococcus, etj.)

Shkencëtarë të tjerë besojnë se plakja shkaktohet nga dëmtimi gjenetik që ndodh më shpejt sesa qelizat mund ta riparojnë atë. Ato lindin nën ndikimin e rrezatimit elektromagnetik (rrezatimit ultraviolet, gama), rrezatimit alfa (faktorët e jashtëm) dhe si rezultat i aktivitetit jetësor të vetë organizmit (faktorët e brendshëm).

Kjo ndodh, për shembull, nën ndikimin e sulmeve të vazhdueshme të kimikateve të njohura si radikalet e lira. Ato përmbajnë një grup hidroksil (OH) dhe oksigjen atomik (O), të cilët shkatërrojnë shumë substanca duke i oksiduar ato. Ndër viktimat e tyre janë lipidet, të cilat janë pjesë e membranave të trupit përreth të të gjitha qelizave, proteinat dhe acidet nukleike, materiali nga i cili "bëhen" gjenet.

Efekti shërues përmirësohet nga kombinimi i hidrokolonoterapisë me termoterapinë, ushqimin e shkarkimit dhe adsorbentët. Kjo qasje ka perspektiva të mëdha dhe, pa dyshim, duhet të gjejë vendin e saj në programet e parandalimit të plakjes njerëzore.

Trupi i njeriut, si një mekanizëm i përsosur, është projektuar për qëndrueshmëri afatgjatë dhe jetëgjatësi, e cila përcaktohet kryesisht nga mënyra se si njeriu e ndërton për vete - shkurton ose zgjat, si të kujdeset për shëndetin e tij, sepse. shëndeti është baza kryesore e jetëgjatësisë dhe jetës aktive krijuese.

Jetëgjatësia dhe shëndeti 50% varen nga mënyra e jetesës që një person krijon për veten e tij, 20% nga faktorët biologjikë trashëgues, 20% të tjera nga të jashtëm faktorët e mjedisit, dhe vetëm 10% e përpjekjeve të mjekësisë.

Mjekësia nuk mund t'i garantojë një personi ruajtjen e shëndetit dhe jetëgjatësisë absolute nëse ai nuk ka një mentalitet për sjellje vetë-ruajtëse dhe dëshirë për të qenë i shëndetshëm dhe i aftë për të punuar sa më gjatë.

Një mënyrë jetese e shëndetshme është një faktor i caktuar i shëndetit dhe jetëgjatësisë, ai kërkon përpjekje të caktuara nga një person, dhe shumica e njerëzve neglizhojnë rregullat e tij. Sipas përcaktimit të Akademik N.M. Amosova “Për të qenë të shëndetshëm, ju nevojiten përpjekjet tuaja, të vazhdueshme dhe domethënëse. Asgjë nuk mund t'i zëvendësojë ata."

Një mënyrë jetese e shëndetshme si sistem përbëhet nga tre elementë kryesorë të ndërlidhur dhe të këmbyeshëm, tre kultura:

Kulturat ushqimore, kulturat e lëvizjes dhe kulturat e emocioneve.

Metodat dhe procedurat e veçanta për përmirësimin e shëndetit nuk do të japin një përmirësim të qëndrueshëm të shëndetit, sepse ato nuk ndikojnë në strukturën integrale psikosomatike të një personi.

1.Kultura e ushqyerjes dhe parandalimi i plakjes

Ushqimi i dobët është një nga faktorët më të rëndësishëm të rrezikut për plakjen e parakohshme.

Sot, kur, sipas gerontologëve, plakja e njeriut në shumicën dërrmuese ndodh sipas një tipi patologjik të parakohshëm (të përshpejtuar), karakteristikat ushqyese karakteristike të moshës së moshuar dhe të moshuar duhet dhe duhet të merren parasysh në grupmoshat më të hershme. Këto karakteristika shoqërohen me ndryshime të lidhura me moshën. sistemi i tretjes. Atrofia e parakohshme çon në një ulje të aktivitetit funksional të gjëndrave të stomakut, zorrëve, si dhe gjëndrave të mëdha tretëse - mëlçisë dhe pankreasit. Kjo shprehet në uljen e sekretimit dhe aktivitetit të enzimave të prodhuara.

Lëvizshmëria e traktit gastrointestinal, proceset e tretjes dhe përthithjes në zorrë gjithashtu dobësohen. Përkeqësimi i aktivitetit të tij provokon gjithashtu ushqim joracional në aspektin sasior dhe cilësor. Prandaj, respektimi i rregullave të tij bazë do të ketë një ndikim të theksuar pozitiv në shëndet, parandalimin e plakjes së parakohshme.

Ushqimi duhet të jetë i larmishëm, i moderuar dhe të plotësojë nevojat e lidhura me moshën dhe kostot e energjisë.

Në pleqëri, kur kostot e energjisë janë të kufizuara, përmbajtja kalorike e ushqimit duhet të jetë 1900-2000 kcal, për burrat 2200-3000 kcal.

Këshillohet që të vendosni dietën të paktën 3-4 herë në ditë, vakti i fundit - 2-3 orë para gjumit. Varietetet yndyrore të grurit, të brendshmet e pasura me kolesterol (mëlçi, tru, sisë, havjar) nuk duhet të përdoren. Më shumë perime dhe fruta duhet të përfshihen në dietë. Duhet të konsumohen më shumë zarzavate, qepë, hudhra, majdanoz, kopër.

Çdo ditë është e nevojshme të përfshihen në produktet ushqimore të peshkut të detit dhe detit, ushqime të konservuara nga peshqit e detit. Ato ndryshojnë në përmbajtjen më specifike të mikroelementeve të ndryshëm, për shembull, jod, brom, fluor, dhe për shkak të kësaj ata janë në gjendje të kompensojnë mangësitë e dietës sonë.

Fatkeqësisht, shumë sot nuk janë në gjendje të përballojnë të hanë mirë. Për shkak të kostos së lartë të produkteve, problemi i ushqyerjes së pabalancuar mund të zgjidhet me përdorimin shtesë të shtesave dietike.

Shfaqja e substancave biologjikisht aktive si një mjet për parandalimin e plakjes, nga këndvështrimi i gerontologëve, justifikohet dhe shkaktohet nga fakti se gjendja e të ushqyerit aktual të popullsisë ruse karakterizohet nga një devijim i konsiderueshëm në nivelin e konsumit të përbërësit e ushqimit.

2. Kultura e lëvizjes

Vetëm ushtrimet fizike aerobike (ecje, vrapim, not, ski, kopshtari etj.) kanë efekt shërues.

Ndryshimet e lidhura me moshën në trup janë fiziologjikisht të pashmangshme, por çdo person është në gjendje t'i vonojë ato. Për ta bërë këtë, tashmë nga mosha 40 vjeç, është e nevojshme të filloni luftën për shëndetin tuaj dhe ruajtjen e jetëgjatësisë aktive.

Aktiviteti i pamjaftueshëm fizik është një faktor rreziku si për plakjen e parakohshme ashtu edhe për zhvillimin e sëmundjeve.

Për ata që udhëheqin një mënyrë jetese të ulur, shenjat e afrimit të pleqërisë vijnë shumë më herët dhe përkeqësohen çdo ditë, të manifestuara nga shterimi në rritje i forcës fizike dhe intelektuale.

Lëvizjet janë ushqim për gjysmën e muskujve të trupit tonë. Pa këtë ushqim, muskujt atrofi, lëvizja e rregullt e larmishme dhe e zgjatur është një imperativ biologjik, mosbindja ndaj së cilës sjell jo vetëm forma trupore të varura dhe të neveritshme, por edhe qindra sëmundje të rënda.

Organet e njeriut dallohen nga një rezervë e madhe funksionesh. Vetëm 35% e aftësive të tij absolute përfshihen në aktivitetet normale të përditshme. 65% e mbetur pa stërvitje do të atrofizohen, rezervat do të humbasin. Kjo është rruga drejt keqpërshtatjes. Nëse nuk merreni me stërvitje fizike, atëherë sistemi kardiovaskular dhe ai i frymëmarrjes fillojnë të plaken nga mosha 12-13 vjeç. Trajnimi fizik intensiv duhet të përfshihet në regjimin e detyrueshëm ditor jo më vonë se 30 vjet. Është nga kjo epokë që një person modern fillon një zhdukje veçanërisht të shpejtë të funksioneve dhe plakjes së të gjitha sistemeve kryesore të mbështetjes së jetës.

Një mënyrë jetese e ulur çon në një çrregullim të përgjithshëm metabolik: sekretim i përshpejtuar i azotit, squfurit, fosforit dhe kalciumit. Për shkak të uljes së ekskursionit të gjoksit, diafragmës dhe murit të barkut, krijohen parakushte për sëmundjet e sistemit të frymëmarrjes, të tretjes dhe gjenitourinar.

Në personat me një mënyrë jetese të ulur, së bashku me një ulje të performancës fizike, zvogëlohet rezistenca ndaj ndikimeve ekstreme - të ftohtit, nxehtësisë, urisë nga oksigjeni, sistemi imunitar dobësohet dhe çorientohet. Një sistem imunitar i shëndetshëm, i mbështetur nga lëvizja sistematike, është gati të luftojë edhe qelizat kancerogjene.

Aktiviteti i zgjatur i pamjaftueshëm i muskujve, i cili shkaktoi ndryshime të rëndësishme në të gjitha nivelet e aktivitetit jetësor të trupit, mund të çojë në një kompleks çrregullimesh të vazhdueshme - sëmundje hipokinetike. Vëmendja dhe kujtesa dobësohen, shfaqen përgjumje, letargji, pagjumësi, aktiviteti i përgjithshëm mendor zvogëlohet, humori bie, oreksi përkeqësohet, një person bëhet nervoz. Gradualisht, koordinimi i lëvizjeve prishet, gjoksi bëhet i ngushtë dhe i zbrazët, shfaqet përkulja, sëmundjet e shtyllës kurrizore, koliti kronik, hemorroidet, gurët në fshikëzën e tëmthit dhe veshkat, zvogëlohet toni i muskujve dhe enëve të gjakut dhe anasjelltas, lëvizja aktive ka një efekt i dobishëm në komponentin mendor të shëndetit.

Në procesin e punës së muskujve, endorfina lirohet në gjak - hormone që reduktojnë dhimbjen dhe përmirësojnë mirëqenien dhe disponimin. Rritet gjithashtu niveli i enkefaminave, të cilat kanë një efekt të dobishëm në proceset e sistemit nervor qendror, proceset mendore dhe funksionet.

Endorfinat dhe enkefaminat ndihmojnë për të dalë nga depresioni, për të gjetur paqen e mendjes, për të krijuar një humor të mirë dhe madje një gjendje shpirtërore fizike dhe shpirtërore, të quajtur eufori nga romakët e lashtë.

Kështu, lëvizja është faktori më i rëndësishëm natyror në zhvillimin dhe ruajtjen e një trupi të shëndetshëm.

3. Kultura e emocioneve

Nëse nuk nisemi nga idetë biologjike, por socio-psikologjike për sëmundjen, atëherë ajo mund të konsiderohet si një prishje mendore, keqpërshtatje mendore, shpërbërje e personalitetit, ndjenjave njerëzore, qëndrimeve psikologjike, shpërbërje psikosomatike.

Një patolog i shquar modern Hans Selye e konsideroi sëmundjen vetëm si një stres ose shqetësim patologjik.

Emocionet negative (zilia, frika, etj.) kanë një fuqi të madhe shkatërruese, emocionet pozitive (të qeshura, gëzimi, dashuria, mirënjohja, etj.) ruajnë shëndetin, kontribuojnë në sukses dhe zgjasin jetën.

Emocionet negative janë të dëmshme për trupin: zemërimi i ndrydhur gërryen mëlçinë dhe zorrën e hollë, frika lë gjurmë në veshka dhe në zorrën e trashë. Kombinimi i emocioneve në një aliazh me marrëdhëniet e pavetëdijshme dhe të vetëdijshme të një personi nuk është gjë tjetër veçse ndjenja që çojnë në rrugët e shëndetit dhe sëmundjes, ruajnë rininë për të moshuarit ose kthehen para kohe në një plak të ri.

Mendimet korrespondojnë me emocionet, duke formuar një lloj uniteti; Një person i zemëruar ka mendime të zemëruara. Nëse një person është i kapluar nga frika, emocionet e tjera bllokohen dhe frika është gjithashtu në mendime. Mendimet e pakëndshme e shtyjnë një person në rrugën e sëmundjes.

Emocionet përcaktojnë gjendjen tonë shpirtërore - jo aq të ndritshme sa vetë emocionet, por një gjendje emocionale më e qëndrueshme. Një humor i trishtuar, i shqetësuar, paqësor, solemn ose i gëzuar nuk është një gjendje emocionale objektive, e drejtuar posaçërisht, por një gjendje emocionale e sfondit personal dhe "produktiv". Baza sensuale e humorit shpesh formohet nga toni i aktivitetit jetësor, d.m.th. gjendjen e përgjithshme të trupit ose mirëqenien. Edhe humori më i bukur "prihet" - për shkak të lodhjes, dhimbjes së kokës, rraskapitjes së energjisë. Prandaj mirë formë fizike dhe shëndeti i shkëlqyer fizik është baza e një humor të mirë dhe emocioneve pozitive.

Shërimi efektiv është i paimagjinueshëm pa arritjen e shëndetit mendor. Një person me një sistem nervor të rraskapitur përjeton lodhje shpirtërore dhe fizike. Përpiqet të stimulojë veten me vullnet, pastaj lodhjen e lufton me stimulues jo të shëndetshëm: çaj, kafe, alkool.

A është e mundur të parandalohet një jetë kaq "gri"? Jo vetëm e mundur, por edhe e nevojshme. Për këtë ju duhet:

1. Merrni kontrollin e disponimit tuaj;

2. zvogëloni ndjeshmërinë tuaj ndaj fjalëve të të tjerëve;

3. përpiquni t'i jepni fund përgjithmonë urrejtjes, hidhërimit, zilisë, të cilat po dobësohen si asgjë tjetër sistemi nervor;

4. pjesë me ankth që pakëson sistemin nervor;

5. mos pranoni me indiferent asnjë goditje të fatit, mos e duroni varfërinë dhe mos ngecni;

6. mos u ankoni te të tjerët, duke u përpjekur të ngjallni simpatinë dhe keqardhjen e tyre;

7. mos u përpiqni t'i "ribëni" të tjerët sipas mënyrës tuaj;

8. mos ndërtoni madhështore planet afatgjata;

9. bëjeni promovimin e vitalitetit dhe shëndetit një perspektivë të vërtetë kryesore dhe gëzohuni çdo ditë me suksesin më të vogël në arritjen e tij.

Këshillat e mëlçive të gjata të Kaukazit janë gjithashtu të dobishme. Ekziston një libër i madh i amerikanes Paula Garb "Long-Livers", të cilit i referohet psikologia Abramova G.S. dhe ajo jep sekretet e mëposhtme të jetëgjatësisë:

Të moshuarit, përfshirë ata mbi 90 vjeç, flasin çdo ditë me të afërmit dhe fqinjët e afërt dhe takohen me miqtë e tyre të paktën një herë në javë. Qëllimi i pjesës së përgjithshme të bisedave të të rinjve dhe të moshës së mesme me të moshuarit është të marrin këshilla për çështje të rëndësishme të jetës së përditshme;

Të moshuarit në Abkhazi janë shumë të respektuar, gjë që forcon tek ata një ndjenjë kaq të theksuar dinjiteti;

Dëshira për të qenë të shëndetshëm, mungesa e zakonit për t'u ankuar për sëmundjet, mungesa e interesit për sëmundjet (dihet se vetëvlerësimi i mundësisë së vdekjes së tij është produkt i depresionit ose i komplikimeve të tjera emocionale);

Të moshuarit e Abkhazisë nuk kanë shenja depresioni, gjë që shpesh është shkaku i çmendurisë senile;

Të moshuarit e Abkhazisë nuk përjetojnë vetminë - ata ndjejnë kujdes të përditshëm nga të afërmit dhe fqinjët. Të gjithë janë të bindur se ilaçi më i mirë është dashuria dhe kujdesi i të tjerëve;

Shumëllojshmëri interesash, dëshirë për të jetuar një jetë të plotë;

Këta janë njerëz me një sens të veçantë humori, dëshirë për të qenë gjithmonë të rrethuar nga njerëz të tjerë;

Kujdesi për të moshuarit, kjo është një shfaqje e natyrshme e filozofisë së jetës;

Qëndrim miqësor dhe mikpritës ndaj njerëzve të kombësive të tjera;

Njëqindvjeçarët priren të perceptojnë gjithçka që ndodh në jetën e tyre si rezultat i veprimeve të tyre, dhe jo disa forcave të jashtme; i referohet aftësisë për të kapërcyer streset e jetës. Njëqindvjeçarët janë më shpesh individë që marrin përgjegjësinë për gjithçka që u ndodh, duke e ndjerë veten zotër të fatit të tyre;

Në Abkhazi, asnjë plak i vetëm nuk foli qartë dhe ashpër negativisht për pleqërinë. Në Abkhazi, një krim kundër saj është i pamundur, ashtu siç është e pamundur të imagjinohet një plak në rolin e një krimineli.

Kështu, rruga drejt pleqërisë së shëndetshme, drejt jetëgjatësisë aktive është transformimi moral, shpirtëror i secilit prej nesh, i cili rrëfen idealet e përjetshme të së vërtetës dhe mirësisë.

PËRFUNDIM

Kështu, në përfundim të këtij studimi, bazuar në materialet e studiuara dhe bazuar në qëllimet dhe objektivat e vendosura në punim, mund të nxirren përfundimet e mëposhtme:

1. Mosha e vjetër është faza e fundit në zhvillimin e njeriut. Periudha e gerontogjenezës (periudha e plakjes) sipas klasifikimit ndërkombëtar fillon në moshën 60 vjeç për burrat dhe nga 55 vjeç për gratë dhe ka tre shkallë: të moshuar, të moshuar dhe njëqindvjeçar.

2. Procesi i plakjes është një proces i programuar gjenetikisht, i shoqëruar me ndryshime të caktuara të lidhura me moshën në trup. Shumë studime dëshmojnë për plakjen e sistemit kardiovaskular, endokrin, imunitar, nervor e të tjera, d.m.th. në lidhje me ndërrimet negative që ndodhin në trup në procesin e involucionit.

3. Të gjitha ndryshimet gjatë periudhës së plakjes janë individuale. Natyra komplekse dhe kontradiktore e plakjes së njeriut si individ shoqërohet me ndryshime sasiore dhe ristrukturime cilësore të strukturave biologjike, përfshirë neoplazitë.

4. Periudha e ontogjenezës së vonë është një fazë e re në zhvillimin dhe veprimin specifik të ligjeve të përgjithshme të ontogjenezës, heterokronisë dhe formimit të strukturës.

5. Llojet e ndryshme të ndryshimeve te një person si individ, që ndodhin në moshën e moshuar dhe në pleqëri, synojnë të aktualizojnë potencialin, aftësitë rezervë të grumbulluara në trup gjatë periudhës së rritjes, pjekurisë dhe të formuara gjatë periudhës së ontogjenezës së vonë. Në të njëjtën kohë, pjesëmarrja e individit në ruajtjen e organizimit individual dhe rregullimin e zhvillimit të mëtejshëm të tij gjatë periudhës së gerontogjenezës (përfshirë mundësinë e neoplazmave) duhet të rritet.

6. Ka mënyra të ndryshme për të rritur aktivitetin biologjik të strukturave të ndryshme të trupit (polarizimi, rezervimi, kompensimi, projektimi), të cilat sigurojnë performancën e tij të përgjithshme pas përfundimit të periudhës riprodhuese.

7. Për një portret psikologjik të një të moshuari tipare karakteristike janë egocentrizmi dhe egoizmi. I.S. Cohn identifikoi llojet e mëposhtme socio-psikologjike të pleqërisë:

1) pleqëria aktive krijuese;

2) vetë-edukim, rekreacion, argëtim;

3) në aplikacioni i grave forca e tyre në familje;

4) njerëzit kuptimi i të cilëve është të kujdesen për shëndetin e tyre.

Të gjitha këto janë lloje të favorshme të pleqërisë.

Llojet negative të zhvillimit të pleqërisë:

a) agresiv, inatçi;

b) të zhgënjyer nga vetja dhe nga jeta e tyre;

c) të zhgënjyer nga vetja dhe nga jeta e tyre.

8. Ekzistojnë pesë lloje të përshtatjes me pleqërinë:

1) qëndrimi konstruktiv i një personi ndaj pleqërisë;

2) marrëdhënie varësie;

3) qëndrimi mbrojtës;

4) qëndrimi armiqësor ndaj të tjerëve;

5) qëndrimi i armiqësisë së njeriut ndaj vetvetes.

9. Jetëgjatësia aktive e një të moshuari nxitet nga shumë faktorë, kryesorët psikologjikë ndër të cilët mund të konsiderohen si më poshtë: zhvillimi i tij si person aktiv shoqëror, si subjekt i veprimtarisë krijuese dhe një individualitet i ndritshëm. Dhe këtu një nivel i lartë i vetë-organizimit, vetë-rregullimi i vetëdijshëm i mënyrës së jetesës dhe veprimtarisë së dikujt luan një rol të madh.

LISTA E BURIMEVE:

1. Abramova G.S. Psikologjia e moshës: Uch. shtesa per studentet e universitetit.- 4th ed.-M.: Akademik. Projekti, 2003

2. Amosov N.M., Enciklopedia e Amosov: reflektime mbi shëndetin / I.M. Amosov.- M.: Nga-vo AST, 2005

3. Ananiev B.G. Vepra të zgjedhura psikologjike: Në 2 vëllime - M., 1980

4. Ananiev B.G. Njeriu si objekt i dijes - L., 1968

3.Bacon F. Vepra: në 2 vëllime / Subbotina.- 2nd ed.-M.: Thought, 1977.

5. Gamezo M.V., Gerasimova V.S., Gorelova G.G. Psikologjia e zhvillimit: personaliteti nga rinia në pleqëri.: Tutorial.- M.: Shoqëria Pedagogjike e Rusisë, Ed. Shtëpia "Noosphere", 1999

6. Garb P. "Long-Livers" - M .: Progres, 1986

7.Kon I.S. Në kërkim të vetvetes: personaliteti dhe vetëdija e tij - M .: Politizdat, 1984

8. Kon I.S. Qëndrueshmëria e personalitetit: mit apo realitet? / Në librin: Lexuesi në psikologji. / Komp. V.V. Mironenko. Ed. A.V. Petrovsky.- M., 1987

9. Mechnikov II, Etyde mbi natyrën e njeriut. M. Nga Akad. Shkencat e BRSS, 1961

10. Hana T. Arti për të mos u plakur. (Si të rivendosim fleksibilitetin dhe shëndetin) Përkthyer nga anglishtja - Shën Petersburg: 1996

11. Kholostova E.I., Rubtsov A.V. Gerontologjia sociale: Libër mësuesi - M .: Shtëpia botuese. Korporata Tregtare "Dashkov dhe K", 2005

12. Shakhmatov N.F. Plakja mendore - M., 1996

13. Eidemiller E.G., Yustitsky V. Psikoterapi familjare.-L., 1990

14. Yatsemirskaya R.S. Gerontologjia sociale: Uch.posobie.-M.: Humanit. Ed. qendër VLADOS, 1999

Yatsemirskaya R.S. Gerontologjia sociale: Uch. shtesa.- M.: Humanit. Ed. qendër VLADOS, 1999. S. 85

Shakhmatov N.F. Plakja mendore M., 1996

Gamezo M.V., Gerasimova V.S., Gorelova G.G., Orlova L.M., Psikologjia e zhvillimit: personaliteti nga rinia në pleqëri: Libër shkollor .- M .: Shoqëria Pedagogjike e Rusisë, Izd. Shtëpia "Noosphere", 1999. S. 50

Abramova G.S. Psikologjia e zhvillimit: Libër mësuesi për studentët universitarë - Botimi i 4-të - M .: Projekti Akademik, 2003. F. 670

Amosov N.M. Enciklopedia e Amosov: reflektime mbi shëndetin. / I.M. Amosov.- M.: Nga-vo AST, 2005

P. Garb. "Mëlçitë e gjata". - M .: Përparimi, 1986

Fatkeqësisht, jo shumë njerëz e kuptojnë se veprimet dhe reagimet e një të moshuari duhet të vlerësohen me një rregullim të moshës, se edhe grupmosha të ndryshme kanë vlera të ndryshme.

Ndryshimet në karakterin e një të moshuari shpjegohen me një dobësim të kontrollit mbi reagimet e veta, ndoshta ato tipare që mund të maskoheshin më parë për shkak të jotraktivitetit të tyre kanë dalë në sipërfaqe.

Përveç kësaj, kjo moshë karakterizohet egocentrizmi, intolerancë ndaj kujtdo që nuk tregon vëmendjen e duhur, dhe “e duhur” në nivelin më të lartë. Të gjithë ata përreth konsiderohen egoistë, për sa kohë që nuk janë të zhytur në kujdesin për të moshuarin. Siç thonë ata: "Egoist është dikush që e do veten më shumë se mua." Kjo është një nga pengesat e para që has një punonjës social kur përpiqet të gjejë mirëkuptim të ndërsjellë me repartin.

Këto ndryshime mund të ndahen në tre fusha.

Në intelektual ka vështirësi në përvetësimin e njohurive dhe ideve të reja, në përshtatjen me rrethanat e paparashikuara. Një sërë rrethanash mund të rezultojnë të vështira: ato që ishin relativisht të lehta për t'u kapërcyer në vitet e reja (lëvizja në një apartament të ri, sëmundje - e veta ose e dikujt afër jush), veçanërisht ato që nuk janë hasur më parë (vdekja e bashkëshortit, lëvizje e kufizuar, paralizë në banjë; humbje e plotë ose e pjesshme e shikimit).

V emocionale sferë - një rritje e pakontrolluar e reagimeve afektive (eksitim i fortë nervor), me një tendencë për trishtim të paarsyeshëm, lot. Arsyeja e reagimit mund të jetë një film për kohët e kaluara (jo se është keq për këto kohë, por për veten në këto kohë) ose një filxhan çaji i thyer (dhe përsëri, nuk është gjynah për filxhanin, por për faktin. se diçka e paharrueshme largohet me të). Në moral sferë - refuzimi për t'u përshtatur me normat e reja të moralit, mënyrat e sjelljes. Një kritikë e ashpër, e vrazhdë e këtyre normave dhe sjelljeve. Prandaj, intoleranca lind në marrëdhëniet me të rinjtë.

E megjithatë, duke vënë re të gjitha ndryshimet në fusha të ndryshme karakteristike, punonjësi social thjesht nuk ka të drejtë të veprojë si gjyqtar apo mësues që dënon veprime apo deklarata të caktuara. Metodat e komunikimit me fëmijët është e pamundur të transferohen tek të moshuarit, këta njerëz kanë një jetë të gjatë pas vetes me ulje-ngritjet e tyre, të cilat përcaktuan ndryshimet që ndodhën në karakteret e tyre. Të moshuarit kanë nënkulturën e tyre që i përket brezit të tyre, ndryshe nga kultura që është karakteristikë e të rinjve. Është thelbësisht e rëndësishme që reparti t'i besojë punonjësit social, të jetë i sigurt se deklaratat e tij nuk do të kritikohen. Kritika mund të perceptohet nga një i moshuar si poshtërim dhe të shkatërrojë atmosferën e besimit.

Mosha e vjetër është një lloj krize psikologjike.

Por kjo nuk është e vetmja krizë e përjetuar nga një person gjatë gjithë jetës së tij, por një nga shumë. Psikologu amerikan Eric Erickson përmendi tetë kriza psikosociale me të cilat një person përballet në rrugën e tij të jetës. Secila prej tyre është specifike për një moshë të caktuar.

Kriza e tetë Kjo është një krizë e pleqërisë. Ne do të flasim për të në më shumë detaje. Njerëzit hyjnë në pleqërinë ndryshe, në varësi të mënyrës se si dolën nga shtatë krizat e mëparshme psikosociale.

Në teorinë e saj të zhvillimit njerëzor, psikologia franceze Charlotte Buhler dallon pesë faza të zhvillimit; faza e fundit, e pesta, fillon në moshën 65-70 vjeç. Autori beson se gjatë kësaj periudhe, shumë njerëz ndalojnë së ndjekuri qëllimet që i vendosën vetes në rininë e tyre. Forcat e mbetura i shpenzojnë për kohën e lirë, duke jetuar në heshtje vitet e fundit.

Në të njëjtën kohë, ata rishikojnë jetën e tyre, duke përjetuar kënaqësi ose zhgënjim.

Një person neurotik zakonisht përjeton zhgënjim, sepse një neurotik nuk di të gëzohet fare me suksesin, ai kurrë nuk kënaqet me arritjet e tij, gjithmonë i duket se nuk ka marrë diçka, se nuk i është dhënë diçka. Me kalimin e moshës, këto dyshime intensifikohen.

Le të kujtojmë rreshtin e fundit të Bredhit nga Kopshti i Qershive të Çehovit: "Më harruan ... Jeta ka kaluar, sikur të mos kishte jetuar kurrë ... Unë nuk kam Silushka, nuk ka mbetur asgjë ... Oh, ti ... i ngathët!"

Kriza e tetë (E. Erickson) ose faza e pestë (Sh. Bu-ler) shënoni fundin e rrugës së mëparshme të jetës dhe zgjidhja e kësaj krize varet nga mënyra se si është përshkuar kjo rrugë. Një person përmbledh dhe nëse e percepton jetën si një integritet, ku as nuk zbres, as nuk shton, atëherë ai ekuilibrohet dhe shikon me qetësi të ardhmen, pasi kupton se vdekja është fundi natyror i jetës. Nuk duhet të harrojmë, mos e kemi parasysh që për një të moshuar perspektiva e vdekjes është aq e afërt sa bëhet, në kuptimin e mirëfilltë, fizikisht të prekshme. Mendimi i pashmangshmërisë së vdekjes së afërt shkakton depresion, dhe kjo e fundit, nga ana tjetër, nervozizëm, shpërthime zemërimi, deri në agresion, ose, anasjelltas, apati. Është e vështirë për një punonjës social, i cili është gjithmonë shumë vite më i ri se reparti, të kuptojë një gjendje dhe humor të tillë të një të moshuari.

Perspektiva e vdekjes për një të moshuar është shumë reale, kjo është një zonë e vështirë dhe e dhimbshme, është mjaft e vështirë për një person në moshë të pjekur ta kuptojë këtë ndjenjë, sepse për të një problem i tillë thjesht për momentin nuk ekziston. Kur komunikoni me një person, nuk duhet të bëni një fytyrë të pikëlluar dhe të shqiptoni shumë fraza dhembshuri; kjo qasje nuk e qetëson personin, por, përkundrazi, stimulon kujtime dhe përvoja të reja të trishtuara. Empatia nuk duhet të “fërkojë kripë në plagë” me pyetje të papërshtatshme.

Kjo është arsyeja pse ndjeshmëria është kaq e rëndësishme - një cilësi thelbësore Punë sociale. Ndoshta, për t'iu afruar moralisht klientit, duhet të mbani mend gjendjen e tij në rast të humbjeve që nuk shoqërohen domosdoshmërisht me vdekje. Detyra e një punonjësi social, nëse jo të frymëzojë optimizëm, atëherë të paktën, për aq sa është e mundur, është të neutralizojë pesimizmin.

Shkencëtari vendas V. V. Boltenko identifikoi një sërë fazash të plakjes psikologjike, të cilat, në parim, varen pak nga një moshë specifike pasaporte. Më e rëndësishme se kjo moshë është koha e daljes në pension.

Në fazën e parë ka një lidhje me llojin e veprimtarisë që drejtonte një person përpara daljes në pension. Si rregull, ky lloj aktiviteti lidhej drejtpërdrejt me profesionin e pensionistit. Më shpesh këta janë njerëz të punës intelektuale (shkencëtarë, artistë, mësues, mjekë). Kjo lidhje mund të jetë e drejtpërdrejtë, në formën e pjesëmarrjes episodike në kryerjen e veprës së mëparshme, ose indirekte, nëpërmjet leximit të literaturës së specializuar, shkrimit të artikujve me tema profesionale. Nëse lidhja prishet menjëherë pas daljes në pension, atëherë personi, duke anashkaluar fazën e parë, bie në të dytën.

Në fazën e dytë ka një ngushtim të rrethit të interesave për shkak të humbjes së lidhjeve profesionale. Në komunikim me të tjerët, tashmë mbizotërojnë bisedat për tema të përditshme, diskutimi i lajmeve televizive, ngjarjet familjare, sukseset apo dështimet e fëmijëve dhe nipërve. Në këto grupe njerëzish është tashmë e vështirë të dallosh se kush ishte inxhinier, kush ishte doktor, kush ishte profesor i filozofisë.

Në fazën e tretë shëndeti personal është parësor. Tema e preferuar e bisedës - ilaçet, metodat e trajtimit, barërat... Si në gazeta ashtu edhe në programet televizive vëmendje e veçantë i kushtohet këtyre temave. Mjeku i rrethit, cilësitë e tij profesionale dhe personale, bëhet personi më domethënës në jetë.

Në fazën e katërt kuptimi i jetës bëhet ruajtja e vetë jetës. Rrethi i komunikimit është ngushtuar në kufi: mjeku kujdestar, punonjësi social, anëtarët e familjes që mbështesin komoditetin personal të pensionistit, fqinjët e distancës më të afërt. Për mirësjellje ose pa zakon - biseda të rralla telefonike me të njohur të vjetër të së njëjtës moshë, kryesisht për të zbuluar se sa të tjerë kanë arritur të mbijetojnë.

Në faza e pestë ka një ekspozim të nevojave të një natyre thjesht jetike (ushqim, pushim, gjumë). Emocioni dhe komunikimi pothuajse mungojnë.

Në gerontologji, termi përdoret shpesh "involution" (zhvillim i kundërt) për të treguar proceset e atrofisë fizike dhe psikologjike gjatë plakjes.

Psikologu amerikan A. Maslow krijoi teorinë e hierarkisë së nevojave dhe vetë-realizimit, në të cilën arriti duke studiuar biografitë e njerëzve të mëdhenj. Sipas Maslow, një person, si të thuash, ngrihet lart shkallët, nga nevojat fiziologjike tek nevojat për siguri dhe vetë-ruajtje, nga këtu tek nevojat për dashuri dhe njohje, më lart - për vetëvlerësim dhe, së fundi, krye - nevoja për vetë-aktualizim. Çdo epokë vendos lartësinë e saj për një kulm të tillë. Dhe, ashtu si alpinistët zgjedhin maja të ndryshme për ngjitje, ashtu edhe në jetë secili ka zgjedhjen e tij të majave. Jo të gjithë arrijnë të arrijnë shkallët e larta gjatë gjithë jetës, por pleqëria fillon dhe duhet të zbresësh shkallët. Lum ata që e kapërcejnë majën! Në të njëjtën kohë, pensioni nuk është ende një sinjal për një zbritje. Kur ngjitet, shpejtësia është e rëndësishme, dhe kur zbret, përkundrazi, frenimi, sa më gjatë të qëndrojë një person në çdo hap gjatë zbritjes, aq më i begatë është pozicioni i tij.

Shumë njerëz e barazojnë kohën e lirë me të mos bësh asgjë, dhe ky është gabimi i tyre. Shoqata Amerikane e Psikologjisë, në një raport të posaçëm për problemet e punësimit dhe përtacisë së detyruar të të moshuarve, argumenton se mungesa e punësimit tek personat që kanë dalë në pension lidhet më drejtpërdrejt me ndarjen e tyre nga shoqëria. Është gabim të supozohet se mirëqenia dhe perspektiva e njerëzve të moshuar janë për shkak të kohës së lirë, me të cilën ata nënkuptojnë lirinë nga profesionet ose detyrat.

Papunësia shfaqet tek të moshuarit si pasojë e uljes së aktivitetit jetësor dhe energjisë. Shoqëria mund ta lirojë një person nga detyrimet, por jo në raport me veten. Në këtë rast, faktorët e jashtëm social të sjelljes zbehen në sfond për të moshuarin dhe nevojat e tyre të brendshme dalin në plan të parë.

Pavarësisht se çfarë hapi i shkallës hierarkike, i lartë apo i ulët, është një person në moshë të shtyrë, ai ndiqet vazhdimisht nga një griffin i zymtë, duke zhytur kthetrat e tij në vetë shpirtin. Emri i këtij përbindëshi është "padobishmëri".

Mund të dallohen Llojet e sjelljes mashkullore dhe femërore në kushtet e humbjes së “vlerës së vet konsumatore”, kur një person është i pakërkuar. Por kjo nuk do të thotë që të gjithë burrat sillen sipas tipit "mashkull", dhe gratë - sipas "femrës", ndonjëherë ndodh, si në ballot e maskaradës: gratë fitojnë një tip "mashkullor", burrat - "femër".

Shumica e grave përballen me padobishmërinë e tyre me përulësinë dhe shkathtësinë e tyre. Gratë e familjes fshihen prej saj në punët e pafundme të shtëpisë. Të vetmuarit bashkohen për t'u bërë të dobishëm për njëri-tjetrin dhe për të mbrojtur veten kolektivisht. Burrat, nga ana tjetër, hyjnë në një konfrontim të dëshpëruar, duke kërkuar shpesh shpëtimin te fantazmat dhe fantazmat e tjera, të cilat supozohet se janë në gjendje të provojnë dobinë e tyre. Për një pensionist të zakonshëm, një argument i tillë iluziv për përshtatshmërinë e ekzistencës mund të jetë marrja e një letre - qoftë edhe nga administrata e shtëpisë, qoftë edhe nga shoqëria për mbrojtjen e maceve nga qentë. Ata pohojnë veten duke gërmuar në shtëpi, duke folur në mbledhje dhe nëse nuk ka takime, atëherë bërtasin në mitingje, në raste ekstreme - në tramvaj. Një tjetër mënyrë "mashkullore" për të demonstruar "rininë e tyre që nuk zbehet" - gratë.

Kontingjenti i reparteve të qendrave të asistencës sociale, këto ishuj për beqarët, përfaqësohet kryesisht nga femra, gjë që në përgjithësi është mjaft e kuptueshme duke pasur parasysh diferencën e jetëgjatësisë midis meshkujve dhe femrave që ekziston në vendin tonë. Një vëzhgim çuditërisht i ndryshëm është se burrat e ve e përjetojnë gjendjen e tyre shumë më fort se gratë. Dhe çështja nuk është se për një mashkull është më e lehtë të heqë qafe vetminë duke hyrë në një bashkim të ri, por ne jemi mësuar t'i konsiderojmë meshkujt më pak emocionalë, më të përmbajtur në ndjenjat e tyre etj.

Pyetja, natyrisht, nuk është në disponimin emocional, por në aftësinë për t'u përshtatur. Burrat janë më të vështirë për t'u përshtatur me një gjendje të re. Humbja e një pune, pensioni për ta është ndonjëherë jo më pak një traumë mendore sesa humbja e një bashkëshorti, sado blasfemuese të tingëllojë. Dallimi në jetëgjatësinë midis burrave dhe grave e përgatit në mënyrë implicite një grua për fatin e të vejave, për hyrjen në bashkësinë e të vejave. Një burrë i ve është një fenomen i rrallë; ai, si një zog me një krah, është plotësisht i papërshtatshëm për jetën. E vetmja rrugëdalje nga situata (përveç mundësisë për t'u rimartuar) është pranimi i rregullave të sjelljes së grave. Gratë zakonisht e kompensojnë humbjen duke e drejtuar të gjithë vëmendjen e tyre, të gjithë sensualitetin e tyre tek fëmijët. Ndër meshkujt e ve, ata që kanë një vajzë dhe mundësinë për t'u bashkuar me familjen e saj përshtaten më lehtë. Një gjysh, i cili më parë kishte vështirësi të dallonte qëllimin e pelenës nga një leckë vaji, mund të bëhet një dado e shkëlqyer për nipërit e tij të dashur.

Një nga pikat e karakteristikave profesionale të një punonjësi social është disponueshmëria e trajnimit fillestar mjekësor. Një punonjës social nuk mund dhe nuk duhet të zëvendësojë një mjek, por ai duhet të ketë ide elementare për natyrën e sëmundjeve të ndryshme, për metodat e parandalimit të tyre, për metodat e kujdesit për një person të sëmurë - për gjithçka që mund të lehtësojë situatën e pacientit. Ai duhet të orientojë klientin se cili mjek specialist duhet të kontaktohet për këtë apo atë sëmundje. E gjithë kjo është e një rëndësie të veçantë kur punoni me të moshuarit.

Fatkeqësisht, vetë të moshuarit janë të gatshëm t'i atribuojnë shumë ndjesi të dhimbshme moshës së tyre dhe për këtë arsye ata shpesh shkojnë te mjeku kur sëmundja është tashmë e avancuar. Është e mundur që me një rrjet më të përhapur të kujdesit social, punonjësit socialë të jenë më aktivë në “shtyrjen” e klientëve të tyre për ekzaminime parandaluese.

Dyshimi ndonjëherë është një manifestim i gjendjeve obsesive, kur një person vetë është i vetëdijshëm për absurditetin e frikës së tij, por nuk mund të shpëtojë prej tyre. Për më tepër, një gjendje e tillë nuk është domosdoshmërisht një simptomë e një sëmundjeje, frika mund të ndjekë një person plotësisht të shëndetshëm, në psikiatri ato quhen "fobitë". Një grup i veçantë është nozofobisë- frikë obsesive nga ndonjë sëmundje. Natyrisht, frika të tilla janë më të zakonshme tek të moshuarit: ata papritmas zbulojnë në vetvete shenja të një sëmundjeje nga e cila vdiqën prindërit e tyre ose një nga të afërmit e tyre. Frika nga sëmundjet e zemrës quhet kardiofobia, onkologjike − kancerofobia. Ndoshta dikush duhet të prezantojë konceptin shpejtësifobi. Frika nga vdekja në përgjithësi thanatofobia. Për të hequr qafe frikëra të tilla, një psikolog ose punonjës social që zotëron mjete psikologjike mund të ndihmojë.

Sidoqoftë, nëse një person është i bindur (ose ishte i bindur) se të gjitha problemet shëndetësore shpjegohen nga mosha e shtyrë, atëherë ai nuk ka gjasa të ketë një dëshirë për t'u trajtuar. Edhe Seneka, një filozof i lashtë, tha: "Një nga kushtet për shërim është dëshira për t'u rikuperuar."

Do të doja të tërhiqja vëmendjen për një shenjë të trishtuar të kohëve tona të vështira. Në lidhje me destabilizimin e jetës, bollëkun e situatave stresuese, përkeqësimin e kushteve të mbështetjes së jetës dhe problemeve mjedisore, vërehet një përshpejtim i procesit të plakjes, patologjitë e natyrshme në moshën më të vjetër zbulohen në fazat e hershme, në afrimet e largëta ndaj të moshuarve. mosha. Fatkeqësisht, shumë probleme shëndetësore vlejnë jo vetëm për të moshuarit, por edhe për njerëzit e moshës së mesme.

Të afërmit e një personi të moshuar thjesht janë të detyruar të dinë për psikozën e mundshme senile, çmendurinë. Një punonjës social duhet të flasë për patologjitë mendore të pleqërisë dhe t'i shpjegojë ato. Kjo njohuri do t'ju ndihmojë të jeni të sjellshëm dhe tolerantë ndaj fatkeqësisë së të afërmve dhe të huajve që e kanë mbijetuar mendjen e tyre. Edhe në “Do-bridge” thuhet: “Nëse një baba ose nënë varfërohen në mendje në pleqëri, mos i çnderoni, mos i qortoni, atëherë fëmijët tuaj do t'ju nderojnë ty dhe ty. Një punonjës social, në asnjë rast, nuk ka të drejtë të marrë mbi vete formulimin e një diagnoze të veçantë, detyra e tij është të ftojë një specialist.

Një nga themeluesit e psikologjisë ruse, B. G. Ananiev , shpjegoi se paradoksi i jetës njerëzore qëndron në faktin se për shumë njerëz "vdekja" ndodh shumë më herët se sa dobësimi fizik. Kjo gjendje vërehet tek ata njerëz që me vullnetin e tyre të lirë fillojnë të izolohen nga shoqëria, gjë që çon në “Ngushtimi i vëllimit të vetive personale, deri në deformimin e strukturës së personalitetit”. Krahasuar me njëqindvjeçarët që ruajnë identitetin e tyre, "Disa pensionistë "fillestarë" në moshën 60-65 vjeç duken menjëherë të dëshpëruar, duke vuajtur nga vakuumi që rezulton dhe një ndjenjë inferioriteti social." Nga kjo moshë fillon një periudhë dramatike për ta. vdekja e individit.

Dhe përfundimi që bën shkencëtari: “Bllokimi i papritur i të gjitha potencialeve të aftësisë së punës dhe talentit të një personi me ndërprerjen e shumë viteve të punës nuk mund të mos shkaktojë një ristrukturim të thellë në strukturën e një personi si subjekt i veprimtarisë, dhe për rrjedhojë edhe të personalitetit”.

Një person që jeton vetëm dhe një person i vetmuar nuk janë e njëjta gjë. Përkundrazi, një person që jeton në një familje të madhe ose në një bujtinë të mbushur me njerëz mund të jetë i vetmuar dhe vuan nga vetmia. Këto janë të ashtuquajturat "vetmia në familje" dhe "vetmia në turmë". Përveç kësaj, introvertët pëlqejnë heshtje dhe vetmi, ndiejnë nevojën për të qenë vetëm me veten pasi u është dashur të vizitojnë njerëzit, ata janë të mërzitur nga njerëz shumë të shoqërueshëm (ekstrovertë). Për rrjedhojë, jo të gjithë njerëzit e vetmuar vuajnë, një lloj i caktuar njerëzish e çmon dhe e çmon izolimin e tyre.

Vetmia, sipas psikologëve, nuk matet me distancën që ndan një person nga tjetri, është për shkak të pranisë ose mungesës së një "shpirti binjak". Dhe ky nuk është domosdoshmërisht një person që ju thotë gjithmonë "po".

Është bërë një lloj vule për t'i shtuar fjalës "të moshuar" përkufizimin "të vetmuar". Studentët e praktikës të Universitetit Social Shtetëror Rus (RSSU), duke ekzaminuar ata të bashkangjitur në qendrat e ndihmës sociale (siç e dini, këta njerëz janë jashtëzakonisht të vetmuar), nuk takuan askënd që do të pranonte se vuanin nga vetmia. Si e shpjegoni një fenomen të tillë? Me shumë mundësi, një rrëfim i tillë u duk i turpshëm për të moshuarit. Për më tepër, do të ishte plotësisht e papranueshme t'u thuash "fëmijëve" për këtë (domethënë, kështu i perceptojnë studentët të moshuarit). Por shumica e të anketuarve, natyrisht, ishin të sinqertë.

Punonjësi social, si profesionist, është i detyruar t'i garantojë repartit konfidencialitet të plotë, në asnjë rrethanë të mos e bëjë objekt diskutimi me klientët e tjerë informacionin e marrë nga afër.

Ekziston një mënyrë tjetër për të zbutur vetminë. Ky është bashkësi me kafshët.

Studiuesit në Universitetin e Pensilvanisë pohojnë se pronarët e kafshëve shtëpiake i "humanizojnë" kafshët e tyre shtëpiake. Sipas shkencëtarëve, kjo ka një efekt pozitiv në vetëvlerësimin e një personi dhe, në fund të fundit, në shëndetin e tij. Besohet se një komunikim i tillë zvogëlon rrezikun e sulmeve në zemër. Sipas studimit, 94% flasin me kafshët "si një person" dhe 81% janë të bindur se kafshët e tyre shtëpiake i kuptojnë ato dhe ndjejnë disponimin e pronarëve të tyre.

Psikiatri M. McCulloch, i cili ishte i pari që studioi ndikimin e kafshëve në psikikën e njeriut, si rezultat i një sondazhi, doli në përfundimin se kafshët shtëpiake e bëjnë një person më të qetë dhe më të ekuilibruar, dhe për disa njerëz që kanë vuajtur seriozisht mendor. tronditje, "shërues të tillë me katër këmbë "Thjesht është e nevojshme të emërohen. Megjithatë, duhet të dini masën, pasi disa të moshuar lindin aq shumë mace apo qen, saqë tashmë bëhet më shumë një çrregullim mendor. Më shpesh këta janë njerëz që janë të zhgënjyer në komunikimin njerëzor. Prandaj, ata kanë një dashuri të butë për kafshët e kombinuar me një mospëlqim për njerëzit.

Plakja, si vetmia, është identifikimi i ndjenjave që një person ka për veten e tij. Ata manifestohen në mënyra të ndryshme: në një ecje të theksuar të përzier, në rroba, në komente vetë-përçmuese, të tilla si: "Unë e urrej të shikohem në pasqyrë, shoh një majmun të vjetër atje". Varet nga vetë i moshuari se sa e kapin këto ndjenja, sa i nënshtrohet, nëse ato bëhen më të forta se të gjitha ndjenjat e tjera njerëzore.

Ndjenjat erotike(mos i ngatërroni me ato seksuale!) bëni si meshkujt ashtu edhe femrat të kujdesen për pamjen e tyre, të ruajnë identitetin dhe atraktivitetin e tyre seksual, mashkullorinë apo feminilitetin. Chichikov, duke parë Plyushkin, nuk mund të kuptonte se kush ishte para tij dhe ngatërroi plakun për një grua. Një burrë i vërtetë, edhe në orën e tij të vdekjes, do të përpiqet të rruhet me kujdes. Aktorja Lyubov Orlova kërkoi të varrosej me fustanin e saj të preferuar, sepse në të duket mirë.

Vetëvlerësim kërkon që edhe në pleqëri të përballet në mënyrë të pavarur me të gjitha punët dhe kështu të mbrojë pavarësinë e tij. Një person i tillë, përderisa ka të paktën pak forcë, nuk kërkon mbështetjen dhe ndihmën e askujt, ai përpiqet të jetë i dobishëm dhe i nevojshëm për dikë.

Dashuria , më e forta nga të gjitha ndjenjat, qoftë dashuria për bashkëshortin, fëmijët, nipërit, njerëzit e tjerë, të afërmit nga gjaku apo shpirti, e shtyn prapa plakjen, lehtëson vetminë, jep forcë mendore dhe fizike.

Dhe madje edhe në shumë ndjenja e plakjes nuk ka vetëm të folur, por edhe sharm. Përjetohet vetëm atyre që kanë kaluar me nder të gjitha sprovat e jetës dhe kanë jetuar deri në pleqëri. Sage i antikitetit Seneka , sipas standardeve të kohës së tij - një mëlçi e gjatë (ai jetoi 70 vjet), me njohuri për çështjen e siguruar: "Pleqësia është plot kënaqësi, thjesht duhet të dish t'i përdorësh ato."

fjalë angleze "stres" do të thotë presion, presion, tension. Stresi është një sëmundje që e përjeton të gjithë, prandaj nuk është më sëmundje, por karakteristikë e mirëqenies së njerëzve në shekullin e 20-të.

Zbuluesi i stresit quhet Hans Selye, një biolog me famë botërore, i cili është themeluesi dhe drejtori i parë i Institutit Ndërkombëtar të Stresit.

Çdo punë e tepërt është stres, dhe për trupin nuk ka rëndësi se nga çfarë shkaktohet - suksesi apo dështimi. Trupi reagon në mënyrë stereotipike, me të njëjtat ndryshime biokimike, "qëllimi i të cilit, shkruan Selye, përballuar kërkesat e shtuara për makinën njerëzore" . Do të ishte naivitet të besosh se në të kaluarën ka pasur një kohë pa stres. Natyrisht, pati goditje dhe dhurata fati. Por është shekulli i 20-të. e bënë tensionin sistem dhe jetë të përditshme. Makina njerëzore nuk mund ta durojë atë dhe fillon të lëkundet, madje edhe të prishet.

Stresi manifestohet në fushën e psikikës dhe fiziologjisë si një përgjigje ndaj acarimit të shtuar. Sistemi imunitar i njeriut i reziston mundësisë së infektimit të organizmit, e mbron atë nga sëmundje të tjera, por prej kohësh është vënë re se personat e prekshëm (dhe janë më lehtë të stresuar) kanë një përgjigje të ulur imune. Kjo veçori duhet t'i kushtohet vëmendje të moshuarve, sepse në këtë moshë njerëzit vuajnë nga pakënaqësia e shtuar.

lloji i bindjes "Mos u shqetëso...", "Mos u shqetëso..." joefektive dhe të barabarta me ankesat: "Adrenaline, mos u dalloni!", "Presion, mos u ngrit!". Për një personalitet neurotik dhe mes pensionistëve përqindja e tyre është mjaft e madhe, vetë këto vërejtje tashmë perceptohen si një sinjal stresi. Për pensionistin tonë, stresi mund të lindë nga tingulli i fjalëve "pension", "qira", "grabitje" dhe shume te tjere. Pjesëmarrësve në luftë, nëse vërtet kanë marrë pjesë në operacione ushtarake, nuk u pëlqen të kthehen në kujtimet e kësaj kohe, të shikojnë filma për luftën.

Ata instinktivisht kanë frikë nga stresi, edhe ata që nuk kanë dëgjuar kurrë për të. Këtu janë citate nga libri i pasionuar dhe i vërtetë i Svetlana Aleksievich "Lufta ka një fytyrë jo-femërore".

“Kur t'ju tregoj gjithçka që ka ndodhur, përsëri nuk do të mund të jetoj si gjithë të tjerët. do të sëmurem. Unë kam ardhur nga lufta i gjallë, vetëm i plagosur, por kam qenë i sëmurë për një kohë të gjatë, kam qenë i sëmurë derisa i kam thënë vetes se të gjitha këto duhet të harrohen, ose nuk do të shërohem kurrë.(Lyubov Zakharovna Novik, kryepunëtor, instruktor mjekësor).

"Jo, jo, nuk dua të kujtoj ... Nervat nuk janë askund. Unë ende nuk mund të shikoj filma lufte ... "(Maria Ivanovna Morozova, tetare, snajper).

Trio stresi− simptomë− sëmundjeështë në ndërveprim të ngushtë dhe ka aftësinë për transformim të ndërsjellë. Në të njëjtën kohë, jo çdo stres është një pararendës i sëmundjes, ashtu siç jo çdo porcion akulloreje pasohet nga një dhimbje fyti. E gjitha varet nga gjendja e përgjithshme e shëndetit, nga gatishmëria e trupit për të luftuar dhe për të fituar. Stresi në vetvete ka shenja fizike dhe emocionale, të cilat gjithashtu mund të kthehen në sëmundje.

Pagjumësia, dhimbja në gjoks, bark, shpinë, qafë, lodhje kronike janë shenja fizike, dhe nervozizmi, lotët e shpeshtë dhe paniku i paarsyeshëm janë emocionale. Stresi ndryshon sjelljen e njeriut, shkakton abuzim me alkoolin, duhanin, drogën.

Në fund të ditës, një i moshuar ndonjëherë grumbullon acarime dhe strese të pazgjidhura sa ia vlen të zbehet drita dhe do të duken fytyrat e një shitëse gënjeshtare, një kalimtari të vrazhdë, një fqinji kaustik ose diçka më keq.

Një person i tillë duhet të këshillohet të mësojë të shijojë përmbajtjen e tij: "Unë u mashtrova, u ofendova, i vrazhdë, i kafshuar, por thjesht buzëqesha dhe nuk reagova, por kurseva nervat e mia, mbajta presionin normal. Unë jam mirë shok!". Një "kënaqësi" e tillë është një mënyrë e sigurt për të mbrojtur veten nga pagjumësia. Qindra përleshje të vogla shqetësojnë shumë më tepër se një telash të madh. Nëse mendërisht, dhe më mirë me shkrim, përcaktoni arsyet që vepruan aq keq dhe nuk ju lejuan të bini në gjumë, vendosni të gjitha këto gjëra të vogla të neveritshme veçmas, në rafte, atëherë rezulton se secila prej tyre në vetvete nuk vlen. një vezë të mallkuar dhe, veçanërisht një natë pa gjumë.

Pagjumësia, ashtu si moti, shpesh bëhet temë për të nisur një bisedë me të moshuarit, madje krenohen me të, si shenjë e veçantë, përpiqen të kalojnë njëri-tjetrin, kush e ka më të fortë. Madje mund të bëjë që një çift i moshuar të grindet se kush ka qëndruar më gjatë zgjuar natën e kaluar. Pagjumësia mund të shpjegojë një humor të keq, nervozizëm, pavëmendje, mungesë mendjeje, ju mund të shmangni kryerjen e çdo detyre. Pagjumësia është “shumë inteligjente”, jo si çdo sëmundje. Është e mirë të flasim për pagjumësinë në tavolinë dhe në stol - e tillë është koketimi i vjetër. Këtë fenomen të shfrytëzimit të pakëndshmërisë e quajnë psikologët "përfitim dytësor".

Pra, për të mposhtur pagjumësinë, duhet të mposhtni veten: respektimi i regjimit, një mënyrë jetese aktive fizike dhe mendore, heqja dorë nga zakonet e këqija dhe një qëndrim i kujdesshëm (madje nderues) ndaj gjumit tuaj.

Për të identifikuar shkaqet dhe pasojat e stresit, ata duhet të punësohen si "detektivë privatë" për ca kohë dhe të monitorojnë (dhe regjistrojnë) me kujdes se cilat ngjarje dhe madje mendime shkaktojnë stres, të regjistrojnë të gjitha shenjat e tij. E gjithë kjo është thjesht individuale, sepse një person tjetër mund të ketë reagime krejtësisht të ndryshme. Pasi të keni përpiluar një "dosje", mund të filloni luftën, të udhëhequr nga fakti se çdo sëmundje është më e lehtë për t'u parandaluar sesa për të mposhtur. Prandaj Shkrimi thotë: "Para se të sëmuresh, shërohu"(Zotëri. 18, 19).

Një veçori tjetër e shfaqjes dhe ndikimit të stresit: ndodh më shpesh tek femrat sesa tek meshkujt, por femrat e përballojnë më lehtë dhe më shpejt përshtaten me efektet e tij. Disa ekspertë besojnë se sekreti i një qëndrueshmërie të tillë të seksit më të bukur është se ata dinë t'i shkarkojnë emocionet e tyre me lot, madje edhe zemërim. Burrat janë të urdhëruar të jenë gjithmonë të fortë dhe besohet se e qara është një shenjë dobësie. Gratë mund të qajnë dhe kjo është një mënyrë nënndërgjegjeshme për të lehtësuar stresin dërrmues.

Lotët, sipas shkencëtarëve, përmbajnë jo vetëm jone natriumi, kaliumi dhe kripëra të tjera, por edhe një tepricë të adrenalinës, e cila, siç e dini, shkakton ngushtimin e shumicës së enëve të gjakut, rrit kontraktimet e zemrës, ndryshon ritmin e zemrës, rrit presionin e gjakut. jo. Rrjedhimisht, femrat, duke u shfryrë emocioneve, në nivel instinktiv, mbrojnë veten nga problemet serioze të shkaktuara nga stresi.

Me gjithë këtë, vetë gratë shpesh sillen si "bartëse të virusit" të stresit. Stresi është po aq ngjitës sa gripi. Nëse një nga anëtarët e familjes sëmuret, atëherë ai mund ta kalojë atë në të gjithë familjen. Veçanërisht të rrezikshëm në këtë drejtim janë ata që vazhdimisht punojnë me një numër të madh njerëzish: shitëse, shofere transporti, mësuese dhe të tjerë. Një kuptim i thellë qëndron në përrallën e vjetër që e gjithë familja mund të pushojë dhe të përmirësojë shëndetin e tyre për një kupon sanatoriumi, duke dërguar përfaqësuesin më të vjetër të familjes në të. Kjo nuk është domosdoshmërisht një vjehër: vjehrra nuk është shumë inferiore ndaj tyre në përhapjen e stresit.

Meqë ra fjala, mos harroni se shakaja, humori janë zotëruesit e një humori të mirë dhe një nga qetësuesit më të fuqishëm të stresit. Njerëzit që u mungon sensi i humorit vuajnë nga stresi shumë më shpesh dhe më shumë se ata që janë gjithmonë të gatshëm të qeshin me veten, problemet dhe sëmundjet e tyre.

Në librin e tij "E qeshura është një çështje serioze", filozofi John Morill e shpjegon këtë fenomen si më poshtë: "Një person me sens humori nuk ndihet më i qetë në një situatë stresuese, ai thjesht ka një qasje fleksibël për ta zgjidhur atë."

Një tjetër filozof dhe shkrimtar i njohur, Arthur Kessler, i cili nuk e konsideronte të qeshurën një çështje serioze, ndërkohë shkruante: "Funksioni i vetëm i të qeshurit është thjesht të lehtësojë tensionin."

Shkencëtari danez Carl Rodal argumentoi: "Tre minuta të qeshura zëvendësojnë pesëmbëdhjetë minuta gjimnastikë."

Të moshuarit duhet të shmangin me zell njerëzit e trishtuar, filmat dëshpërues, romanet e errëta. Për hir të ruajtjes së shëndetit dhe fuqisë, komeditë, shakatë, humoristët dhe bashkëbiseduesit e gëzuar janë shumë më të dobishme. Epërsia e jetëgjatësisë së grave ndaj burrave shpjegohet jo vetëm me faktin se gratë mund të qajnë, por edhe me faktin se ato qeshin më shpesh se burrat. Shkrimtari i madh francez Stendhal doli në një përfundim të ngjashëm: “E qeshura vret pleqërinë”.

Ndonjëherë krijohet përshtypja e papajtueshmërisë absolute të të moshuarve dhe të rinjve.

Ky problem duhet të diskutohet në mënyrë që brezat e ndryshëm të kuptojnë njëri-tjetrin, dhe të moshuarit të kuptojnë veten e tyre. Ka ndodhur më shumë se një herë të lexosh në romane të huaja dhe të shohësh në filma se, duke filluar nga mosha e mesme, të pasurit përdorin gjithmonë shërbimet e psikologëve, psikoanalistëve, të cilëve u drejtohen sa herë që kanë situata të vështira jetësore. Konsulentët psikologjikë kërkojnë të kuptojnë klientin, ta ndihmojnë atë ta shohë veten nga ana më e mirë dhe të kuptojë vlerën e tij si person. Vështirësia e punës sociale me të moshuarit dhe të moshuarit është se një person në këtë moshë tashmë mund të mësojë pak, detyra është ta ndihmojë atë të zbulojë vitalitetin dhe rezervat në vetvete për një takim të denjë të pleqërisë së tij.

Teoria e punës sociale përshkruan me detaje metodologjinë, teknikën, psikologjinë e veprimtarisë së punëtorit dhe hesht për normat e sjelljes së klientit, sikur të flasim për një “marrëzi” të plotë. Federata Ndërkombëtare e Punonjësve Socialë ka zhvilluar një Kod Etike për vete, por ai nuk përmban asnjë fjalë për etikën e të ashtuquajturit "të mentoruar".

Pa pretenduar të hartojmë Kodin e Etikës së Klientit, ne do të përpiqemi të formulojmë kuptimin e disa dispozitave.

Kur lidh një marrëveshje shërbimi, klienti duhet të vërtetojë Qendrën se ai respekton afërsisht pikat e mëposhtme të sjelljes:

Respekt për personalitetin e një punonjësi social, duke kuptuar që ky nuk është një punëtor shtëpie, jo një shërbëtor, por një përfaqësues i autorizuar i shtetit, duke i shtrirë dorën e ndihmës një personi në një situatë të vështirë.

Klienti bën përpjekje për të zbatuar rekomandimet profesionale të punonjësit social dhe punonjësve të tjerë të Qendrës. Klienti respekton një mënyrë jetese të shëndetshme, regjimin e përshkruar për të dhe rregullat e kulturës higjienike.

Dëshirat e klientit duhet të korrespondojnë me aftësitë fizike të punonjësit dhe në asnjë rast të mos shkojnë përtej Përshkrimi i punës me kërkesa të tepruara.

Klienti duhet, për aq sa është e mundur, për përfitimin e tij, të përpiqet të bëjë sa më shumë punë të vetëshërbimit. Ekziston një shëmbëlltyrë e urtë e lashtë: "Mjeku i tha pacientit:

− Shikoni ne jemi tre− unë, ti dhe sëmundja. Prandaj, nëse jeni në anën time, do të jetë më e lehtë për ne të dy të mposhtim një. Por nëse kaloni në anën e saj, vetëm unë nuk do të mund t'ju mund të dyve. E njëjta shëmbëlltyrë mund të jetë analoge me marrëdhënien midis një punonjësi social dhe një klienti. . Punonjësi social, nga ana tjetër, nuk i drejtohet mbrojtjes së tepërt, përjashton vetë mundësinë e një kompleksi paternalizmi.

Klienti shmang kategorikisht stilin komandues-imperativ të sjelljes që përkeqëson ndjeshëm klimën psikologjike të marrëdhënies, e cila krijohet në bazë të bashkëpunimit, qëllimi i të dy pjesëmarrësve në marrëdhënie, aleanca e tyre e biznesit është rehabilitimi i klientit. Pajtueshmëria me udhëzimet për punonjësin social dhe rregullat e sjelljes për klientin do të eliminojë ose zvogëlojë mundësinë e konflikteve të mundshme.

Gerontologjia moderne sugjeron që jetëgjatësia e specieve të një personi është brenda 90 viteve. Në të njëjtën kohë, sipas teorisë rregullative-përshtatëse të plakjes, qëndrueshmëria dhe jetëgjatësia e një personi përcaktohen nga ndërveprimi i dy proceseve kryesore shumëdrejtimëshe. Nga njëra anë, është plakja. Nga ana tjetër, është një mekanizëm kompensues i përshtatjes së trupit në lidhje me moshën, duke stabilizuar qëndrueshmërinë e tij, duke ngadalësuar plakjen dhe duke rritur jetëgjatësinë.

Me moshën, ka ndryshime të rëndësishme funksionale dhe strukturore në trup që kanë dallime individuale. Në të njëjtën kohë, disa individë janë më të vjetër se mosha e tyre, ndërsa të tjerët janë më të rinj. Nuk bëhet fjalë aq për shenjat e jashtme, por për manifestimet fiziologjike, anatomike, psikologjike të plakjes. Procesi i plakjes përcaktohet nga raporti midis një numri faktorësh të brendshëm dhe të jashtëm. Faktorët e brendshëm përfshijnë tiparet e organizimit të kromozomeve dhe zbatimin e gjenotipit të qenësishëm, origjinalitetin e metabolizmit, rregullimin neuroendokrin, i cili siguron aktivitetin, para së gjithash, të trurit, sistemeve kardiovaskulare dhe të frymëmarrjes, si dhe stabilitetin e statusit imunologjik. . Këta faktorë të brendshëm kontribuojnë në përshtatjen më të suksesshme të trupit në lidhje me moshën ndaj ndryshimit të kushteve të jetesës.

Faktorët e jashtëm përfshijnë stilin e jetesës, aktivitetin fizik, dietën, zakonet e këqija, ndjeshmërinë ndaj sëmundjeve, stresin. Periudha e gerontogjenezës, sipas klasifikimit ndërkombëtar, fillon në moshën 60 vjeç për burrat dhe nga 55 për gratë. Por, për shembull, G.S. Abramova ofron versionin e mëposhtëm të kronologjisë: pjekuria fillon në moshën 36 vjeç dhe vazhdon deri në moshën 50 vjeç, pleqëria zgjat nga 51 deri në 65 vjeç dhe pleqëria fillon pas 65 vjetësh.

Kjo periudhë është rezultat i gjithë rrugës së jetës së një personi. Gjatë kësaj periudhe, veprimi i ligjeve ontogjenetike të heterokronisë, pabarazisë dhe stabilitetit intensifikohet, gjë që, nga ana tjetër, nënkupton një rritje të mospërputhjes në zhvillimin e nënstrukturave të ndryshme në psikikën njerëzore. E. Erickson besonte se një person në pleqëri është edhe produkt i sjelljes së mëparshme dhe i situatës aktuale. Ai e konsideroi fazën përfundimtare të zhvillimit si një proces kërkimi në të cilin, në konsolidimin përfundimtar, vdekja humbet mprehtësinë e saj.

Dy mijë vjet më parë, romaku Marcus Tullius Cicero përshkroi përfitimet e pleqërisë në një traktat filozofik mbi pleqërinë. Ciceroni i quajti interesat e mendjes dhe dinjitetin e karakterit arma më e mirë kundër pleqërisë. Ai mohoi katër akuza të mëdha ndaj pleqërisë: së pari, se ajo pengon aktivitetin; e dyta - sikur e dobëson trupin; së treti, gjoja i privon një personi pothuajse të gjitha kënaqësitë; së katërti, që e afron njeriun më afër vdekjes. Periudha e pjekurisë sipas moshës, sipas gjendjes së shpirtit të njeriut, grekët e lashtë e quanin kohën “akme”, që nënkuptonte kulmin, shkallën e lartë të diçkaje, momentin e lulëzimit më të madh të personalitetit njerëzor. "vetëidentiteti".

Nocioni i pjekurisë si lulëzim i një personaliteti është i rëndësishëm nga pikëpamja e problemeve aktuale moderne të psikologjisë së pjekurisë. Me fillimin e periudhës së pjekurisë, zhvillimi si i tillë pushon; në vend të kësaj, ka një ndryshim të thjeshtë në karakteristikat individuale psikologjike. Kaq shumë njerëz mendojnë

psikologët. Por studime të shumta kanë treguar se procesi i zhvillimit njerëzor është thelbësisht i pakufizuar, pasi zhvillimi është mënyra kryesore e ekzistencës së individit.

Pjekuria ka karakteristikat e veta specifike psikologjike: kryerja e vazhdueshme e roleve profesionale dhe sociale; largimi i fëmijëve nga familja prindërore dhe një ndryshim në stilin e jetës në lidhje me këtë; ndryshimet në zhvillimin fizik dhe intelektual, etj. Sipas të dhënave eksperimentale, pika e mesme e kësaj faze zhvillimi është midis 45 - 50 vjet. Një karakteristikë thelbësore në përkufizimin e pjekurisë janë kontradiktat dhe heterokronia. Sa më i vjetër të jetë personi, aq më e dukshme është heterokronia dhe në fazën e pjekurisë rritet edhe ndryshueshmëria e mospërputhjeve.

Zhvillimi intelektual i një personi ka kriteret e veta për pjekurinë mendore, ato varen nga një sistem arsimor i veçantë në një epokë të caktuar historike. Me fjalë të tjera, ato janë të natyrës historike. Studimet eksperimentale të ndryshimeve të lidhura me moshën në funksionet mendore te personat e moshës 41-46 vjeç kanë treguar se të mësuarit aktiv dhe vetë-edukimi i mbajnë ata në një nivel të lartë zhvillimi dhe krijojnë mundësi më të mira potenciale për një aktivitet njohës më produktiv. Funksioni i vëmendjes ka nivelin më të lartë të zhvillimit, dhe funksioni i kujtesës ka nivelin më të ulët.

Një shenjë vendimtare e pjekurisë është vetëdija e një personi për përgjegjësinë dhe dëshira për të. Një person i përgjegjshëm psikologjik është një person që është përgjegjës për përmbajtjen e jetës së tij, para së gjithash, ndaj vetes dhe njerëzve të tjerë.

Në qendër të moshës madhore të mesme është gjenerimi – dëshira për të ndikuar brezin e ardhshëm nëpërmjet fëmijëve. Gjenerativiteti ju inkurajon të shikoni përreth, të interesoheni për njerëzit e tjerë dhe të bëheni një person produktiv.

Në moshën 45 - 60 vjeç shfaqet shqetësimi, nevoja që një person të aktualizojë veten. Nëse ka një realizim të të gjitha planeve dhe ideve, nëse një person beson se ai arrin gjithçka që mund të arrinte, atëherë frika nga vdekja zvogëlohet. Përndryshe, fillon dëshpërimi. Në këtë periudhë moshe, ju duhet të merrni përgjegjësi për veten tuaj. Pleqësia bëhet urtësi me bagazhin e grumbulluar të njohurive dhe përvojës jetësore.

Në këtë moshë, nuk mund të ndalet përpjekjet dhe të qetësohet, përndryshe zhvillimi shpirtëror ndalet. Ekziston një ndjenjë zbrazëtie e shkaktuar nga stanjacioni. zhvillohet egocentrizmi. Në moshën 50-vjeçare, pikëpamjet dhe parimet osifikohen, duke rezultuar në intolerancë dhe fanatizëm. Prandaj, një person mund të tregojë njëfarë agresioni, duke mbrojtur parimet e tij. Për të parandaluar që kjo të ndodhë, është e nevojshme të ruani vazhdimisht kontakte me jetën, të rinovoni parimet.

Lodhja senile, e ndjerë shpesh në këtë moshë, nuk është gjë tjetër veçse një rritje e pandjeshmërisë, indiferencës. Por nëse bëni një përpjekje, gëzimi i jetës dhe dëshira për të kërkuar një të re nuk do të zhduken. Kulmi i dytë i veprimtarisë krijuese u vu re në moshën 50-55 vjeç.

në shtëpi problem psikologjik të moshuarit - kërkimi i kuptimit të viteve të jetuara. Në periudhën 60 - 70 vjeçare, hapet perspektiva për të parë një jetë të kaluar. Tendenca për të ndarë kujtime pasqyron kërkimin e kuptimit të përvojës dhe dëshirën për të marrë konfirmimin nga të rinjtë se jeta nuk është jetuar kot. Gjëja kryesore është që një i moshuar duhet të ketë një ndjenjë lumturie dhe kënaqësie nga jeta, atëherë pleqëria do të jetë një kohë e këndshme.

Është jetuar një jetë domethënëse dhe plot kënaqësi, për momentin është sa më aktive - ky është qëllimi i zhvillimit në pleqëri. Frika nga vdekja e shtyn një person jo vetëm të shpëtojë nga realiteti, por e inkurajon atë të përdorë rezervën e energjisë psikike. Aktiviteti i madh është një tipar mendor i njëqindvjeçarëve.

F. Gese identifikon tre lloje të moshuarish dhe pleqërie:

plaku është një negativist që mohon shenjat e pleqërisë;

plak - ekstrovert, duke njohur fillimin e pleqërisë nëpërmjet dukurive të jashtme dhe duke vëzhguar ndryshimet;

tip introvert, i cili karakterizohet nga një përvojë akute e procesit të plakjes.

I.S. Kohn identifikon llojet e mëposhtme socio-psikologjike të pleqërisë:

Pleqëri aktive krijuese, kur një person vazhdon të interesohet për jetën shoqërore, edukimin e të rinjve, duke jetuar një jetë të plotë pa pësuar dëmtime.

Pensionistët po bëjnë gjëra për të cilat nuk kishin kohë më parë.

Lloji i tretë i të moshuarve gjen aplikimin kryesor të forcave të tyre në familje.

Dhe, së fundi, lloji i fundit janë njerëzit, kuptimi i jetës së të cilëve është kujdesi për shëndetin e tyre.

Së bashku me llojet e begata të pleqërisë, I.S. Kohn gjithashtu tërheq vëmendjen ndaj llojeve negative të zhvillimit.

Gërmitarë të vjetër agresivë, të pakënaqur me gjithçka dhe këdo, të pakënaqur, duke mos arritur potencialin e tyre;

Të zhgënjyer nga vetja dhe jeta e tyre, humbës të vetmuar dhe të trishtuar.

Krijimi i lidhjeve jashtë familjes përjetohet nga të moshuarit si një gatishmëri e mundshme për të qenë të dobishëm me njohuritë dhe përvojën e tyre për njerëzit e tjerë. Ata janë të gatshëm të japin mësim, por jo gjithmonë dinë ta bëjnë këtë. Aftësitë e mësimdhënies dhe aftësia për të dhënë këshilla praktike për jetën janë një ngjarje e natyrshme në zhvillimin e vetëdijes dialoguese në Vetë - një koncept që nënkupton mundësinë e marrjes së këndvështrimit të një personi tjetër.

Përmbajtja e përvojave aktuale të të moshuarve kontribuon në zbatimin e një dialogu të brendshëm, i cili bazohet në ndërgjegjësimin e konceptit të jetës dhe të vetë konceptit I. Krijimi i një marrëdhënieje personale me dobësinë e ekzistencës është një nga detyrat e zhvillimit personal të një personi në këtë moshë. Kur zgjidh këtë detyrë personale më komplekse, një i moshuar përballet me nevojën për t'u mbështetur në aftësitë e tij mendore, sikur t'i reflektojë ato përsëri në vetvete.

Një klasifikim interesant i përshtatjes së personalitetit ndaj moshës së vjetër ofrohet nga D.B. Bromley, duke marrë parasysh pesë lloje të instalimeve.

Një qëndrim konstruktiv i një personi ndaj pleqërisë, në të cilin të moshuarit dhe të moshuarit janë të ekuilibruar nga brenda, kanë humor të mirë dhe janë të kënaqur me kontaktet emocionale me njerëzit përreth tyre. Ata janë mesatarisht kritikë ndaj vetvetes. Tolerant ndaj të metave të të tjerëve. Ata nuk shfaqin agresion dhe depresion. Vetëvlerësimi i këtij grupi njerëzish është mjaft i lartë.

Marrëdhënia e varësisë. Këta njerëz janë të varur nga bashkëshorti, fëmijët, nipërit e mbesat e tyre. Ata ndahen lehtësisht fushë profesionale jetën dhe gjeni harmoninë, sigurinë, ekuilibrin emocional në mjedisin familjar.

Qëndrimi mbrojtës, i cili karakterizohet nga kufizimi i ekzagjeruar emocional, njëfarë drejtësie në veprimet dhe zakonet e tyre. Përpjekja për "mbështetje te vetja" dhe hezitimi për të pranuar ndihmë nga të tjerët. Ata shmangin shprehjen e mendimeve të tyre, është e vështirë të ndajnë dyshimet dhe problemet me njerëzit e tjerë. Ndonjëherë ata marrin një pozicion mbrojtës në lidhje me familjen e tyre. Aktiviteti “përmes forcës”, “ushqyerja” e vazhdueshme me veprime të jashtme, ky është mekanizmi mbrojtës i këtij grupi njerëzish.

Një qëndrim armiqësor ndaj të tjerëve. Njerëz të tillë janë agresivë, shpërthyes dhe dyshues. Ata priren t'i "transferojnë" fajin për dështimet e tyre njerëzve të tjerë, janë të mbyllur dhe shmangin kontaktin me të tjerët. Si rregull, jeta e tyre shoqërohet me stres dhe dështim. Agresioni dhe frika ato transferohen, madje edhe në "një botë të re, të huaj". Këta njerëz kanë një frikë të fortë nga vdekja.

* Qëndrimi i armiqësisë së njeriut ndaj vetvetes. Njerëzit e këtij grupi i shmangen kujtimeve, pasi në jetën e tyre kanë pasur shumë dështime dhe vështirësi. Ata janë pasivë dhe nuk rebelohen kundër pleqërisë së tyre. Arsyeja e depresionit të tyre është paaftësia për të kënaqur nevojën për dashuri. Ata përjetojnë ndjenja të vetmisë dhe padobishmërisë. Fundi i jetës, vdekja interpretohet nga këta njerëz si çlirim nga vuajtjet.

Stresi kryesor i të moshuarve dhe të moshuarve mund të konsiderohet mungesa e një ritmi të qartë jetësor; ngushtimi i fushës së komunikimit; tërheqja nga puna aktive; tërheqja e një personi në vetvete. Stresi më i madh në pleqëri është vetmia. Megjithatë, aspektet psikologjike janë më domethënëse në pleqëri, duke reflektuar ndërgjegjësimin për vetminë si keqkuptim dhe indiferencë nga ana e të tjerëve. Veçanërisht vetmia bëhet e vërtetë për një person që jeton një kohë të gjatë. Heterogjeniteti dhe kompleksiteti i ndjenjës së vetmisë shprehet në faktin se një i moshuar, nga njëra anë, ndjen një hendek në rritje me të tjerët, ka frikë nga një mënyrë jetese e vetmuar; nga ana tjetër, ai kërkon të izolohet nga të tjerët, të mbrojë botën e tij dhe ta stabilizojë atë nga ndërhyrja e të huajve. Le t'i shqyrtojmë këto aspekte në më shumë detaje.

Ndërprerja e aktivitetit të punës shkakton një rritje të ankthit, një përkeqësim të mirëqenies dhe një rënie të caktuar të prestigjit shoqëror. Nëse një i moshuar, pasi ka dalë në pension, nuk krijon një fushë të re për përdorimin e forcave të tij, atëherë ka një ngushtim gradual të rrethit të interesave, një fokus në botën e tij të brendshme, një rënie në aftësinë për të komunikuar; e gjithë kjo çon në një krizë emocionale.

Pikërisht në këtë moshë ndodh humbja e miqve dhe të afërmve. Miqtë e vjetër vdesin, fëmijët fillojnë të jetojnë jetën e tyre, shpesh veçmas nga prindërit e moshuar. Të gjitha këto momente mund ta dënojnë një person të viteve të avancuara në vetmi. Ai është i privuar nga mundësia e komunikimit, e çdo ndihme të mundshme, lëvizjes dhe veprimit të vazhdueshëm. Indiferenca ndaj vetes dhe botës përreth ka një efekt të dëmshëm për një të moshuar. Mungesa e kontakteve sociale çon në një ulje të interesit jetësor.

Të moshuarit janë veçanërisht të ndjeshëm ndaj vëmendjes dhe kujdesit. Si rezultat, roli i miqësisë rritet. Në këtë moshë rritet veçanërisht nevoja për të komunikuar me miqtë. Shpesh biseda dhe disa obsesione tregojnë mungesë komunikimi. Nuk kanë mbetur miq të vjetër, të afërmit jetojnë veçmas dhe tashmë i dinë përmendësh të gjitha historitë.

Aftësia e kontakteve personale për të krijuar lidhje shoqërore po përkeqësohet. Për shkak të uljes së ngjyrosjes emocionale në komunikim, roli i stereotipeve dhe aftësive komunikuese të akumuluara në përvojën jetësore po rritet, gjë që çon në standardizimin e komunikimit në kushte normale. Ndryshimet e lidhura me moshën përfshijnë rritje të seriozitetit ndaj gjithçkaje, pakënaqësi. Pasiguria në aftësitë e dikujt shkakton ankth dhe dyshim.

Inaktiviteti dhe pasiviteti çojnë në depresion dhe mërzitje. Në këtë gjendje, theksohen tiparet negative të karakterit - konservatorizmi, rivlerësimi i së kaluarës, dëshira për të dhënë mësim, gërmadha, egocentrizmi, mosbesimi. Për të mos lejuar që kjo të ndodhë, një i moshuar duhet të bëjë përpjekje për veten e tij, të mos lëshojë emocione negative, të marrë përgjegjësinë për jetën dhe gjendjen e tij mbi veten e tij dhe të mos e zhvendosë atë te të afërmit dhe miqtë, të përpiqet të kërkojë vetë interesa të reja. dhe tregoni veten në një cilësi të re. . Një vetëdije e qartë për ndryshimet e mundshme është tashmë një mënyrë për t'i kapërcyer ato.

Një tjetër manifestim i mungesës së kërkesës për të moshuarit janë ankesat e vazhdueshme për sëmundje. Ka një kërkesë në rritje për kujdes mjekësor, veçanërisht kujdes mjekësor. Sëmundjet organike rezultojnë në qëndrime të rreme, ambicie të pakënaqura dhe stres emocional. Megjithatë, natyra e disa prej sëmundjeve ka një konotacion psikologjik. Disa të moshuar shtiren gjendjen e tyre për të tërhequr vëmendjen e njerëzve të dashur, duke dashur të jenë në qendër të vëmendjes. Për shkak të rritjes së varësisë nga njerëzit e tjerë, problemi i kufijve të realitetit psikik tek të moshuarit bëhet në mënyrë të dhimbshme. Kjo çon në shfaqjen e një fenomeni mjaft të zakonshëm, të ashtuquajturën "sindroma martire", kur një person që vuan nga sëmundje, reale dhe imagjinare, përfshin të gjithë rreth tij në përvojat e tij të dhimbshme. E. Bern e quan këtë fenomen skenari i Sizifit.

Më shpesh kjo ndodh me nënat e moshuara beqare, të cilat përpiqen me të gjitha forcat të ndikojnë në jetën e fëmijëve të tyre të rritur. Të moshuarit kanë nevojë për vëmendjen e duhur, dhe më e rëndësishmja, për të kuptuar gjendjen e tyre fizike dhe psikologjike nga të rinjtë.

Një kundërshtim i qëndrueshëm ndaj procesit të plakjes është punë krijuese. Kreativiteti presupozon unitetin e individit dhe të subjektit të veprimtarisë të shprehur në masën maksimale. Një person krijues është i orientuar drejt një kontributi që është i dobishëm jo për grupet individuale, por për shoqërinë në tërësi; dhe sa më i madh të jetë personaliteti, aq më i theksuar është orientimi i tij drejt së ardhmes. Aktiviteti krijues vepron si një faktor jo vetëm psikologjik dhe social, por edhe jetëgjatësi biologjike.

Së bashku me procesin e plakjes, në trupin e njeriut zhvillohen mekanizma psikologjikë adaptues, falë të cilëve aktiviteti i plotë mund të vazhdojë deri në pleqëri.

Për zhvillimin optimal të mekanizmave kompensues, është e nevojshme, para së gjithash, të zhvilloni qëndrime të reja dhe të orientoheni drejt qëllimeve të reja.

Vini re se aftësi intelektuale në fillim të pleqërisë jo vetëm që nuk dobësohen, por edhe përmirësohen. Dobësimi i intelektit me moshën manifestohet në një ngadalësim të caktuar të perceptimit, një ulje të objektivitetit të të menduarit dhe inercisë së gjykimeve. Kjo është për shkak jo vetëm të ndryshimeve fiziologjike, por edhe të ndryshimeve në stilin e jetës. Në pleqëri, mënyra për të ruajtur inteligjencën lidhet me ruajtjen e ndërveprimit aktiv me mjedisin shoqëror, komunikimin me një sërë njerëzish.

Gjatë ekzaminimit të kujtesës së personave të moshës 70 - 90 vjeç, u konstatua: vulosja mekanike vuan veçanërisht; memoria logjike ruhet më mirë, kujtesa figurative dobësohet më shumë se kujtesa semantike, por në të njëjtën kohë memorizimi ruhet më mirë se me ngulitjen mekanike. Kujtesa logjike bëhet tipi kryesor.

Është e nevojshme të lehtësohet përshtatja e të moshuarve me “ndryshimet e jetës, pasi aftësia për t'u përshtatur me kushtet e reja zvogëlohet me kalimin e moshës. Problemet sociale janë të pazgjidhshme, arsyeja kryesore e të cilave është mungesa e emocioneve pozitive.

Të moshuarit mund dhe duhet të jenë një burim i filozofisë së jetës për një person në rritje. Komunikimi me ta është i domosdoshëm për çdo gjë, pasi ata realizojnë atë lidhje kohësh, pa të cilën është e pamundur vetë njohja e qenësisë së jetës në çdo moshë, e jetës si një fenomen i pafund.

Jeta familjare e të moshuarve vazhdon, duke iu afruar dasmës së artë, ata, njerëz normalë të gjallë, janë më prekës, më nderues ndaj njëri-tjetrit. Ka më shumë shenja vëmendjeje, ato përmbajnë një kërkesë të fshehur, dhe një aluzion, dhe humor dhe një ndjenjë të pashpenzuar. familje normale në pleqëri ata fitojnë një cilësi absolutisht fantastike - bashkëshortët bëhen të ngjashëm me njëri-tjetrin.

Faktori më i fuqishëm i stresit është vdekja e një personi të dashur. Jo të gjithë mund ta mbajnë atë. Aftësia për të duruar vdekjen e një të dashur mbështetet nga respektimi i rregullave dhe ritualeve të ndërtimit të marrëdhënieve me të tjerët. Janë ata që duhet të ndihmojnë një person të mbijetojë hidhërimin e humbjes. Nëse një person mbyllet në përvojat e tij të trishtuara, duke i shfaqur ato nga jashtë në depresion të zymtë, kjo çon në faktin se ai vetë sëmuret, duke mbajtur një gjendje stresi në vetvete dhe lëndon njerëzit përreth tij.

Një faktor po aq stresues është mendimi i një të moshuari për vdekjen e tij. Ai ka frikë nga e panjohura, jo nga dëshira për të lënë të dashurit e tij. Të moshuarit kanë më shumë gjasa të flasin për vdekjen e tyre, më shpesh sesa të rinjtë. Ata kanë më shumë kohë për të menduar, ata mund të vlerësojnë jetën e tyre nga lartësia e viteve të tyre. Sa më pak kohë të shpenzojë një i moshuar për zbatimin praktik të forcës dhe energjisë së tij, aq më shumë mendon. Reflektimet ndër të tjera kanë të bëjnë me frikën nga vdekja.

Frika e vdekjes i viziton ata njerëz që e vlerësojnë jetën e tyre negativisht, shohin kryesisht aspekte negative në të. Këta janë njerëz të shtypur, të dëshpëruar, të cilët nuk dinë të gëzojnë dhe të sjellin gëzim për të tjerët. Në pleqëri, ata janë të moshuar të zymtë, të vrenjtur.

Për të shmangur këtë përvojë dhe situata të tjera stresuese, është e nevojshme të ruhen dhe të ruhen me kujdes stereotipet. Zakonet e vendosura mirë dhe zbatimi i tyre rigoroz frymëzojnë një person me paqe dhe një ndjenjë të paprekshmërisë së qenies.

Pleqësia mendore dhe dobësia fizike nuk janë e njëjta gjë. Gjithçka zhvillimin mendor varet nëse një person ka qëllime, perspektiva për të ardhmen dhe ngjarje të rëndësishme që lidhen me qëllimet e arritura në të kaluarën.

Asgjë nuk e shkatërron një person aq shumë sa të kuptuarit se ai është i shkëputur nga jeta, mungesa e një të ardhmeje. Çdo gjë që më parë dukej e rëndësishme dhe e nevojshme në pleqëri humbet kuptimin e saj. Të moshuarit përpiqen të krijojnë diçka si një parajsë e humbur nga rinia e tyre, duke u shqetësuar dhe penduar për të. Duke u përqëndruar në të kaluarën, duke mos vënë re të tashmen, nuk mund të keni frikë nga aksidentet. Duke qenë vazhdimisht në të kaluarën, një person humbet të ardhmen, pushon së zhvilluari si person.

Në këtë rast, nëse një i moshuar i lidhte gëzimet e tij me të ardhmen e fëmijëve, studentëve ose punës së tij, ai ruan perspektivën e zhvillimit si person, dhe në të njëjtën kohë rininë shpirtërore.

Në këtë moshë, ka një ndjenjë veçanërisht të mprehtë të kalimit të kohës. Na falni për orët e humbura. Po bëhet gjithnjë e më e vështirë të durosh punët e papërfunduara. Vlera dhe gëzimi kryesor për një të moshuar është koha që ai vetë e mbush me përmbajtje.

Pleqësia shpirtërore shoqërohet me pamundësinë për të perceptuar të renë. Ajo gjithashtu përfshin plakjen fizike. Mosha e vjetër është një fazë e re e jetës për çdo person, por secili ka të vetin. Një person që kalon lehtësisht jetën, që ka synime, plane për të ardhmen, që nuk dëshiron të ndalet me kaq, do të hyjë në periudhën e pleqërisë aktive dhe plot vitalitet.