역사. 글린스키 낭독회 모스크바와 전러시아 총대주교 알렉시 2세, 글린스키 낭독회 참가자들에게 인사

2017년 7월 29일 국제 영적 교육 포럼 "GLINSKIE READINGS" 최종 총회에서 보고된 내용

성 테오판 은둔자(Saint Theophan Recluse)는 순례를 하기에 가장 좋은 장소가 어디인지에 대한 질문에 답하면서 편지 중 하나에서 다음과 같이 말했습니다.

“주님이 다른 곳보다 키예프나 모스크바, 아토스나 예루살렘에 더 가깝다고 생각해서는 안 됩니다. 그의 장소는 우리의 마음입니다! 그가 들어와 낳을 때에 ... 보라 예루살렘도 있고 예루살렘보다 더하느니라 우리는 이것을 존경할 것입니다. 마음은 우리 안에 있지만 마음으로 가는 여정이 있고 때로는 길기도 합니다. 주님 보시기에 이 여정은 더 힘들고 더 가치 있고 더 유익합니다."

성자의 이 말씀은 교사인 우리에게 특별한 가치가 있습니다. 운전사 역할을 하는 아이들. 우리는 먼저 소경의 소경 인도자의 역할이 되지 않도록 먼저 마음의 길을 걷고 자신을 잘 알아야 합니다.

N.V. Maslov의 책 "인간의 삶에 대한 관심의 가치"(M., 2017)는 알려지지 않은 곳을 여행하려는 모든 사람에게 필요한 실용적인 가이드인 가이드와 비교할 수 있습니다. 이 책은 탁월한 정통 사상가, 독학에서 스스로 노력하는 경건한 사람들의 천년 경험을 일반화하고 현대적인 교육학적으로 각색한 것입니다. 성부들의 조언 중 어느 것도 추상적인 것이 아니라 성 테오판(St. Theophan)이 쓴 길을 그들 스스로 여행했습니다. 그들은 자신의 경험에서 모든 것을 배웠고이 "경로"의 주요 어려움, 가장 위험한 장소 및 급류를 발견하고 자세히 조사하고 우리를 위해 설명했습니다.

교부들은 반복하기를 좋아했습니다. "이론은 궁전에 있는 궁정의 여인이고 연습은 울창한 숲에 있는 곰이 척추를 부러뜨릴 수 있습니다."

어느 정도 이 단어는 오늘날 대학에서 가르치는 현대 교육학과 심리학에 기인할 수 있습니다. 지적으로 정교하고 아름다운 이론과 체계가 엄청나게 많이 만들어졌고 용어로 가득 찬 많은 교과서와 매뉴얼이 출시되었습니다. 그러나 연습은 모든 것을 깨뜨립니다. 이것은 학교와 대학에서 젊은이들을 교육하는 현재의 비참한 상황에 의해 입증됩니다.

이러한 상황에서 N.V. Maslova는 인간의 영적 본성, "일용할 양식"에 대한 필요성, 즉 하나님과의 끊임없는 연결을 고려하여 학생과 학생을 교육하는 방법, 방법 및 기술 개발을 지원할 수 있고 또 그래야 합니다.

이 책은 우리의 교육학적 지평을 크게 확장하고 교육적 도구의 기초를 형성하는 핵심 개념 중 하나인 주의를 새롭게 살펴보는 데 도움이 됩니다.

현대 교육학과 심리학이 이 개념을 체계적으로 조사하고 발전시키지 않았다고 말할 수는 없습니다. 그러나 주로 이러한 개발 문제는 생리적 기초주목. 나는 대학을 위한 교육학과 심리학에 관한 교과서를 인용하고 있습니다. "일반적인 주의력 상태, 주의력의 안정성은 분명히 망상 형성 작업과 연결되어 있습니다." 생리학적 관심 메커니즘의 발달에 많은 관심을 기울이면서 교사와 심리학자는 이 현상의 영적 측면을 완전히 무시합니다. 이것은 외부뿐만 아니라 내부 관심에도 적용됩니다.

나는 고등 학생을위한 교과서 "일반 심리학"을 인용하고 있습니다. 교육 기관: “내적 또는 지적 주의는 정신 과정(지각, 기억, 상상, 사고)과 정신 기관 및 경험의 활동을 분석하는 데 집중됩니다. 예를 들어 정신적으로 문제를 해결하고, 기억하고, 정신적으로 생각하는 데 분명히 나타납니다."

우리가 볼 수 있듯이 "내적 관심"의 개념은 매우 모호하고 모순적인 성격이 특징입니다. 한편으로 그것은 우리 안에서 일어나는 모든 정신적 과정의 질이 결정되는 반성, 내성과 동일시되고, 다른 한편으로는 일반적으로 우리의 사고 능력과 심지어 기억하는 능력과도 동일시됩니다.

그 이유는 인간의 인격에 대한 물질주의적 견해에 있습니다. 이런 관점에서 보면 사람의 내면에는 아무 것도 없고, 물질적, 사회적 외적 요인이 아닌 것은 있을 수 없다. 영혼은 독립적으로 존재하는 현실과 완전성이 아니라 생리적 기능의 묶음으로 이해됩니다. 이 접근 방식을 사용하면 실제로 교육, 영혼 개발이 필요하지 않습니다. 그것은 모두 "자극 - 반응"이라는 원칙에 따라 인간 통제의 문제로 귀결됩니다. 이와 관련하여 K.D. Ushinsky: "단 하나의 유물론적 이론은 (사람의) 발달에 대해 이야기할 수 없습니다. 왜냐하면 자체 내용을 가진 영혼이 없으면 발전할 것이 없기 때문입니다."

N.V.의 책에서 개발 중인 접근 방식입니다. Maslova는 새롭고 전례가없는 것이 아닙니다.이 경우 권리가 회복되고 현대 교사의 의식에 전달되며 러시아 계몽의 영적 전통은 러시아어로 반영되며 러시아 민족 의식에 뿌리를두고 있습니다. 가장 완전하고 개방적인 구현 교육 활동수도원 - Glinskaya 및 Optina Pustyn, 러시아 신학 학교 및 19세기의 뛰어난 교육자 - Nikolai Semenovich Shishkov, Sergei Semenovich Uvarov, Sergei Alexander Rachinsky 및 기타.

이 접근 방식의 본질은 Schema-Archimandrite John Maslov의 말로 간단히 표현할 수 있습니다.

"내부"는 생각하고 가장 중요하게는 우리가 진정으로 책임져야 하는 어떤 것으로서 가장 큰 보석으로서 현실로 느껴지는 영혼입니다.
사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무슨 유익이 있으리요? 아니면 사람이 자기 영혼을 위해 무엇을 대속물로 드릴까요? (막 8:36-37).
조심하세요! - Schema-Archimandrite John Maslov가 그의 영적 자녀들에게 끊임없이 호소한 이 호소는 무엇보다도 그의 영혼 상태, 내적 관심에 대한 관심을 의미합니다.

제시된 책은 내적 관심의 의미를 포괄적으로 밝히고, 탁월한 가치와 깊이를 가지며 관심을 교육하기 위한 작업을 조직하기 위한 교육학적 도구로 간주될 수 있는 거룩한 교부들의 말을 선별하여 제공합니다.

Saint Theophan Recluse는 다음과 같이 씁니다. 영혼을 돌보기 시작한 사람들의 주요 작업은 일반적으로 이것을 향하고 있습니다. 그리고 그들의 사업은 관심이 그 자체로 모이기 시작하자마자 약간의 사업과 유사하기 시작합니다. 일반적으로 내부가 아닌 외부에 있습니다. 그 순간부터 내면의 삶이 시작되고, 관심과 함께 성숙해지고 강해진다."
거룩한 아버지에 따르면, 자신에 대한 끊임없는 관심, 영혼의 상태에 대한 지속적인 관심은 사람이 진정으로 자신과 자신의 일을 진정으로 자유롭게 관리하고 성공을 달성하고 외부 상황과 "본성의 내부 움직임"(Saint Theophanes)을 방지 할 수있게 해줍니다. 우리 마음에 자리 잡은 열정은 우리를 사로잡고 분산시킵니다. 동시에, 그러한 관심을 얻으려면 노력하고 자신을 강제해야한다는 것이 강조됩니다 ( "천국은 강제로 빼앗깁니다"- 마태복음 11:12). 이러한 노력은 주로 관련됩니다. 기도로 하나님께 도움을 구합니다. 내면의 관심은 사람이 스스로 얻을 수없는 축복받은 선물입니다-자만심과 자기 숭배의 배양으로 가득 찬 다양한 자동 훈련과 명상을 통해 (자신을 위해 일하는 현대 교육 심리학의 모든 권장 사항은 다음으로 축소됩니다. 그러한 훈련).

진정한 관심과 집중은 회개 없이는 얻을 수 없으며, 죄로 인한 깊은 손상, 치명적인 위험 상황을 깨닫지 않고는 얻을 수 없다는 것을 이해하는 것이 매우 중요합니다. 그러므로 기도가 나옵니다. "주님, 구원하소서!"
“주의는 믿음, 희망, 사랑의 원인입니다. 주의는 생각의 억제, 신의 기억에 대한 사원, 인내의 보물, 진실한 회개의 표시입니다.”라고 13세기에 아토스 산에서 고행한 성부인 독방 수도사 Nicephorus는 말합니다.

주의와 회개 사이의 깊은 내적 연결에 대한 생각은 19세기의 위대한 영적 저술가인 성 이그나티우스 브리안카니노프의 작품에 스며들어 있습니다. 그 안에." 이 성인의 말은 우리 좌절의 주요 원인인 열정과의 투쟁에서 통합된 관심, 기도, 회개가 수행하는 역할을 간접적으로 지적합니다. 정신 생활, 우리의 죄와 타락. Kronstadt의 John은 이 생각을 더 자세히 설명합니다. "우리의 타고난 지체가 된 열정을 극복하는 것은 어렵지만, 우리 자신에 대한 끊임없는 관심과 절제를 가진 부지런한 끊임없는 기도와 하나님의 도우심으로 극복할 수 있습니다. 그리고 그들을 근절하라"

"인간 생활에서의 관심의 가치"라는 책은 볼륨이 크지 않지만 매우 큰 의미 집중으로 구별됩니다. 성부들의 말씀으로 뒷받침되는 그녀의 각 논문은 여러 날에 걸친 상세한 연구, 성찰 및 반성의 주제가 될 수 있습니다. 이미 고찰한 것들에 더하여, "주의가 없이는 하나님의 계명을 지킬 수 없다"와 "주의는 깨우치게 하고 지식을 주느니라"와 같은 우리에게 가장 중요한 교사 테제에 대해 생각해보자. 하나님의 계명은 도덕률의 기초를 형성하며, 이를 숙달하는 것은 사람에게 매우 중요합니다. 물리적 법칙을 위반하는 것이 우리에게 육체적 죽음을 초래한다면(제정신이 있는 사람은 아무도 창문 밖으로 뛰어내릴 수 없습니다. 고층 건물 - 중력의 법칙!) 그런 다음 도덕법을 위반하면 영적 죽음, 영혼의 죽음으로 이어집니다. 그러나 대다수에게는 그렇게 분명하지 않습니다. Saint Ignatius Brianchaninov는 다음과 같이 강조합니다. “그리스도의 계명은 외적인 사람에게만 주어지는 것이 아니라 무엇보다도 내적인 사람에게 주어집니다. 그것은 사람의 모든 생각과 감정, 그의 모든 미묘한 움직임을 포괄합니다. 깊은 주의 없이 이 계명을 지키는 것은 불가능합니다."

따라서 우리 영혼의 내부 움직임에주의를 기울이는 것은 도덕법을 준수하고 생각과 감정의 기원 단계에서 계명을 위반하는 것을 방지하기위한 조건입니다.

주의는 또한 거룩한 아버지의 금주, 즉 열정을 제어하는 권력에 의해 요구됩니다. 주의 깊고 예리한 의지와 도덕률의 준수는 마음을 명료하게 하고 깨우치며 지혜롭게 합니다.

사람의 의지가 열정에 의해 눈이 먼 경우, 그는 주의력, 건전하게 생각하고 합리적인 결정을 내리는 능력을 잃습니다. 성 테오판은 다음과 같이 말했습니다.

근심의 뿌리는 하나님을 망각하고 하나님을 경외함을 잃는 것입니다. 마음이 없는 것, 허영심에 의한 영혼의 노예화, 오락에 대한 억제되지 않은 욕망은 혼자 있고 자신을 들여다보기를 꺼리는 마음과 두려움에서 비롯됩니다. 오락을 박탈당한 결석 한 사람은 낙담에 빠지고 장기간의 슬픔은 그를 파괴하고 영혼의 죽음 직전에 놓습니다.

교부들은 마음이 없는 것을 악성 질병이라고 부릅니다. 허영심, 일상적인 걱정거리에 빠지면 사람이 땅에 달라붙어 하나님을 섬기겠다는 생각 자체가 고통스러워집니다. 정신이 없는 사람은 자신의 곤경과 석화된 둔감함을 알아채지 못하고 쉽게 정욕과 적의 유혹의 먹이가 됩니다.

교부 교육에서 정신이 없는 사람은 “문과 자물쇠가 없는 집: 그런 집에는 어떤 보물도 보존할 수 없습니다. 그것은 tates, 강도 및 창녀를 위해 열려 있습니다."

『인간생활에서의 주의의 의미』라는 책은 교부주의적 교육학을 바탕으로 깊이 숙고하여 개발한 '기술'을 펼친 책으로, 마음의 결핍과 주의를 가르친다. 동시에 자신에 대한 조언과 권장 사항에는 멘토링 강박 관념, 과학적 건조 함, 사무적 어조 및 의미 중복이 없으며 불행히도 오늘날 교육 심리학에 관한 거의 모든 교과서와 매뉴얼을 구별합니다.

책의 언어는 완전하고 가벼우며, 독자의 마음에 가장 복잡한 개념과 고상한 계시를 불러일으키는 이미지는 상상력을 놀라게 하는 데 도움이 되는 이미지가 즉시 기억에 새겨집니다.

특히 그러한 이미지에는 성부들이 사랑하는 가정에 대한 인간의 영혼, 내면 세계의 유사성이 포함됩니다. 예를 들어, 은둔자 성 테오판(St. Theophan the Recluse)은 자기 관통과 자신, 자신의 영혼을 성찰하는 기술을 이렇게 밝혔습니다. 생각과 감정이 뒤섞여서 아무것도 명확하게 구분할 수 없습니다.] 조금만 참으면 마당에서 어두컴컴한 방으로 들어간 사람이 잠시 서 있다가 점차 그 안의 사물을 구별하기 시작하듯이, 당신은 곧 당신 안에서 무슨 일이 일어나고 있는지 차츰 알아차리기 시작할 것입니다."
Schiarchimandrite John Maslov는 St. Theophan의 이미지를 사용하여 주의와 직접적인 관련이 있는 완벽의 기본 규칙을 설명합니다. "구원을 받고 싶다면 마음의 입구에 주의 깊게 서서 적의, 나오는 적, 적당한 것은 모두 부숴라."

이 책에서 관심에 대한 John Maslov 신부의 생각과 진술에 특별한 장소가 주어지며, 그들의 발표는 전체 장을 구성합니다. 그리고 이것은 체계적으로 완전히 정당화됩니다. 현대인의 눈을 통해 관심에 대한 성부들의 가르침을 살펴보고 그것을 우리가 접근할 수 있는 언어로 제시할 수 있었던 사람은 Schema-Archimandrite John이었습니다. 이 책의 저자가 교부 전통의 살아 있는 전달자와 직접 소통할 기회를 가졌던 것도 중요합니다. 따라서 - 놀라운 현실감, 공존. 말하자면 우리는 요한 신부가 영적인 자녀들과 나누는 대화의 직접적인 참여자가 됩니다.

"우리는 오늘부터 더 밀접하게 시작해야 합니다.
자신을 치료하십시오. 매일 스스로에게 질문해야 합니다.
- 어떻게 하면 영생에 이를 수 있습니까?
- 여기서 내 목표는 무엇입니까?
- 오늘 이것으로 무엇을 얻었습니까? 무엇을 잃었습니까? 내가 어디에 있니?
따라서 매일, 특히 자기 전에 자신을 점검하십시오. 그러한 끊임없는 관심, 자제가 없으면 사람이 구원에 갈 수 없으며 허영심이 그를 멸망시킬 것입니다."

장로의 모든 겉보기에 기초적인 조언에도 불구하고 그 배후에는 정통 인류학에 대한 깊고 체계적인 지식, 즉 속사람에 대한 교부적인 가르침이 있습니다. 이 가르침에 기초하여 도식-아키만드라이트는 사람들의 삶에서 주의의 특별한 중요성을 드러내는 도덕 법칙을 공식화합니다. "

부주의의 결과에 대해 요한 신부는 다음과 같이 썼습니다.

요한 신부는 열정에 대한 승리를 통해 영적 절제의 획득을 통해 관심을 얻는 것이 목적인 영적 투쟁의 전술에 대해 생생하고 생생한 설명을 제공합니다. 그리스도의 능력은 태어나자마자 즉시. 우리는 그것을 한 번에 치유할 수 없고 완전히 추방할 수는 없지만, 우리는 그것을 항상 바닥으로 몰아넣을 수 있습니다. 그래서 열정은 은혜의 물의 영향 아래에서 죽고 우리의 영혼은 항상 평화롭고 수정하며 사랑스럽고 자비롭고 활기차고 영적으로 냉정합니다."

열정은 강렬한기도의 도움으로 영혼의 바닥까지 몰아 내고 도움을 청하기 위해 하나님께 향합니다. 이것이 바로 요한 신부가 영적 투쟁의 전술에 대해 인용한 구세주의 말씀의 의미입니다. "하나님의 나라는 노력으로 빼앗깁니다."

이 책은 Schema-Archimandrite John이 모든 사람과 국가 전체를 구원하는 데 있어 주의의 역할에 대한 진술로 끝납니다. “주의는 귀중한 보물입니다! 그것은 허영심을 박해하는 자, 구원의 원수에 대항하는 무기, 영혼과 육체의 수호자, 사람을 땅에서 하늘로 들어 올리는 사다리, 깨달음, 빛과 은혜의 근원입니다. 그것은 백성을 거룩하게 하고 모든 사람을 구원한다!"

책의 텍스트( "왕관의 끝")에서 "강력한 입장"을 취하는 이 진술은 신성한 권리 기금인 모스크바 교육학 아카데미의 설립자와 지도자의 영적 및 국가 전략을 반영합니다. Alexander Nevsky 왕자, 라디오 방송국 "Narodnoe Radio", 잡지, "Inok"," Shepherd "," Glinskaya Hermitage "를 믿습니다. 이 전략의 열매, 우리 민족의 영적 변화를 목표로 하는 이 장기 활동, 우리 교육 시스템은 분명합니다. 이 활동이 막 시작되던 1990년, 정통 문화부흥은 러시아의 학교와 대학에서 널리 연구될 것입니다. 정통 전통국가 교육은 국가 지도자들의 관심 대상이 될 것이며, 우리는 영적 및 영적 교육을 위한 연방 목표 프로그램을 기반으로 하는 학교 및 대학 교육의 전체 시스템과 내용에서 근본적인 변화 직전에 있게 될 것입니다. 2020년부터 2060년까지 40년 동안 오늘날 도덕 문화가 발전하고 있습니다.

내가 주는 물을 마시는 사람은 영원히 목마르지 않을 것이다. 그러나 내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 흐르는 샘물이 되리라 (요한복음 4:14)

구주의 이 말씀은 John Maslov 장로, 그의 영적 자녀들, Glinsky Readings forum의 주최자, 큰 유혹으로 가득 차 있지만 영적인 기쁨과 은혜의 길로 가득 찬 이 험난하고 시작한 모든 사람들과 직접적으로 관련이 있습니다. "사람을 거룩하게 하고 모든 사람을 구원하는" 도덕교육과 육성!

모스크바 신학 아카데미는 20세기의 영적 목회자, 신학자 및 도덕 교사인 글린스크 에르미타주 거주자인 Schema-Archimandrite John(Maslov)의 탄생 75주년을 기념하는 국제 교육 포럼 "Glinsky Readings"를 주최합니다.

포럼은 교육 개발을 위한 연방 프로그램 및 우선 순위 국가 프로젝트 "교육"에서 설정한 작업을 구현하기 위해 개최됩니다. 독서 주제 : "교육학의 국내 전통. 사람들의 같은 마음을 교육하는 수단으로서의 언어”. 좌우명은 19세기 러시아의 저명한 정치가인 A.S. Shishkova: "믿음은 사람들을 만장일치로 만들고 언어는 같은 마음을 만듭니다."

지난 15년간 개최된 글린스크 독서는 러시아 젊은 세대의 영적, 도덕적 교육에 헌신한 교사들을 위한 권위 있는 포럼이 되었습니다. 교육 활동에서 독서 참가자는 교부 유산, Glinsk Hermitage의 고행자의 작품, 교육부가 권장하는 Schema-Archimandrite John (Maslov)의 작품을 적극적으로 사용합니다. 러시아 연방모든 유형의 교육 기관을 위한 영적 및 도덕적 교육에 관한 교사를 위한 책입니다.

포럼의 첫날인 7월 27일에는 다음 주제에 대한 섹션 세션과 "원탁 회의"가 열립니다. 유치원 기관, 학교,

기관 직업 교육; 교사의 영적, 도덕적 준비; 러시아어의 도덕적 잠재력; 가정에서 자녀 양육; 러시아의 도덕적 이상; 애국자와 조국 시민의 교육; 어린이와 청소년의 영적, 도덕적 교육에서 도서관의 역할; 도덕적 사회를 위한 언론.

본회의는 7월 28일과 29일 모스크바 신학교 대회의실에서 열릴 예정이다. 과학자, 교사, 정치가 긴급한 문제교육. 올해 포럼의 특별한 장소는 러시아어 문제, 러시아어 보존, 사랑 양육 및 존중하는 태도그에게.

7월 29일 Schema-Archimandrite John(Maslov) 추모의 날에 모스크바 신학 아카데미의 중보기도 교회에서 장례 전례와 장례 예식이 거행됩니다. 같은 날 Panikhidas는 Sergiev Posad의 Old Cemetery에 있는 Schema-Archimandrite John(Maslov)의 무덤에서 제공됩니다. MDA 식당에서 추모 만찬이 진행됩니다.

독서 참가자 등록 : 7 월 27 일 - 8.00, 7 월 28 일 - 8.30. 연락처 전화: 580 32 64 및 580 32 53. 팩스: 580 32 64. 이메일: [이메일 보호됨]/

Glinsky 독서 이사회 - 모스크바 교육 아카데미

올해의 Glinsky 독서는 우리 문명의 기초가 된 교육 전통을 놓은 신성한 평등 사도 블라디미르 왕자의 사망 1000 주년이라는 놀라운 날짜에 헌정되었습니다. 거룩한 왕자의 전통을 계속하고 "2025 년까지 러시아 연방 교육 발전 전략"을 구현하기 위해 포럼 작업이 수행되었습니다. 그 주제는 "교육과 양육의 영적, 도덕적 기초"였습니다.

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국제교육포럼 참가

"글린스키 독서 - 2015"

전통적으로 정교회 교사이자 신학자인 Schema-Archimandrite John(Maslov)의 기념일인 7월 말에 가장 중요하고 영향력 있는 교육학 포럼 중 하나인 "Glinsky Readings"가 신성한 영토에서 개최되었습니다. 모스크바 신학교의 트리니티-세르지오 라브라(Trinity-Sergius Lavra). 각계각층의 교사, 의사, 언론인, 문화계 종사자, 군 관계자, 성직자 대표,박물관 및 도서관 직원,한마디로 어린이와 청소년의 양육, 즉 우리나라의 미래에 무관심하지 않은 모든 사람.

전체적으로 러시아 전역과 벨로루시에서 온 약 800명이 독서에 참여했습니다. 올해의 독서는 우리 문명의 기초가 된 교육 전통을 놓은 거룩한 평등 사도 블라디미르 왕자의 안식 1000주년이라는 놀라운 날짜에 헌정되었습니다. 거룩한 왕자의 전통을 계속하고 "2025 년까지 러시아 연방 교육 발전 전략"을 구현하기 위해 포럼 작업이 수행되었습니다. 그 주제는 "교육과 양육의 영적, 도덕적 기초"였습니다.

데니센코 I.M.

초상화로

스키아르키만드라이트

존(마슬로바)

정보 시트:XXIV 국제 교육 포럼 "Glinsky Readings"는 러시아 연방 교육 과학부, 러시아 연방 문화부, 러시아 연방 국방부가 참여하여 개최되었습니다.그 조직자는 성 복자 Alexander Nevsky 왕자와 모스크바 교육학 아카데미 재단입니다. 그 독서는 Glinsk Hermitage라고 불리며, 정교회 수도원들 사이에서 특별한 위치를 차지하고 러시아에서 영적 계몽의 중심지였습니다.Schiarchimandrite John(Maslov)이 마지막 장로가 되었고,Glinsk Hermitage에서 수도원 학교를 통과했습니다. 그는 20세기의 뛰어난 교사이자 신학자이며 목사로서 훌륭한 교육학적, 신학적 유산을 남겼습니다.

포럼 작업이 시작되었습니다. 7월 27일 ... 낭독회 참가자 등록 후분과회에 갔다. 이들은 무엇보다도 가정과 모든 수준의 교육에서 어린이와 청소년의 영적, 도덕적 교육을 위한 섹션과 러시아어의 도덕적 잠재력, 도덕적 이상과 세대의 경험에 대해 논의하는 섹션입니다. 어린이와 청소년의 영적, 도덕적 교육에서 도서관의 역할. 또한 교사의 영적, 도덕적 준비에 전념하는 새로운 섹션 중 하나가 있었습니다. 섹션에서 포럼 참가자들은 업무 경험을 공유하고 국가 정책에 비추어 아동 및 청소년 양육 전략에 대해 논의했습니다.

본회의를 앞두고

나 Denisenko Irina Mikhailovna, Rostov 지역 Volgodonsk에있는 GKOU RO 기숙 학교 VI의 교사는 "영적 및 도덕 교육"섹션의 작업에 참여했습니다. 고등학교(5-11학년). 이번에는 "자비"라는 주제에 대한 토론에 특별한주의를 기울였습니다. 요즈음 자비라는 말은 거의 사용되지 않으며 많은 어린이들이 전혀 들어보지도 못했습니다. 교사들과

의사는 실제로 와드에 자비를 베풀도록 부름을 받은 하나님의 사도여야 합니다. 또한 자신부터 시작해야 한다고 했습니다. 한때 우리가 부모의 말을 들었다면 자녀들도 우리의 말을 들을 것입니다. 중년 부모에게 가능한 한 많은 관심을 기울여야합니다. 아이들은이 모든 것을 봅니다 ... 부모와 성인 자녀 모두를 포옹하고 키스해야합니다. 비명, 분노, 짜증은 사랑하는 사람들의 저주라는 것을 기억해야합니다 ... 이것이 당신이 무의식적으로 저주하는 사람들과 그것을하는 사람들에게 어떤 영향을 줄 것인지 알고 있어야합니다.

중보기도교회 MDA에서

불행히도 러시아 가족의 영적, 도덕적 잠재력은 아직 수준에 미치지 못합니다. 따라서 와드뿐만 아니라 부모와도 일해야 합니다. 그리고 사업이 성공적으로 그리고 올바른 방향으로 진행되기 위해서는 교부들의 교육적 유산을 연구할 필요가 있습니다. 이 유산은 너무 커서 한 사람의 삶으로 그것을 연구하기에 충분하지 않습니다. 우리는 공부할 뿐만 아니라

뿐만 아니라 실제로 적용하기도 합니다. Glinsk Readings Forum의 임무는 이것에 종속됩니다. 그리고 이것은 차례로 모스크바 교육 아카데미와 애국심의 엄청난 작업이 선행됩니다.축복받은 왕자 Alexander Nevsky의 설립. 교부 작품을주의 깊게 연구하고 우리 시대에 따라 설명 된 최고의 작품을 선택합니다. 모스크바 교육학 아카데미의 출판물은 러시아 연방 교육 과학부가 권장합니다. 현대 시스템교육.

7월 28일 - 평등한 사도 블라디미르 왕자를 기리는 1000년 희년이 축제 전례로 시작되었습니다. 그런 다음 점심 식사와 함께 하루 종일 MDA 회의장에서 본회의가 계속되었습니다. 전통적으로 Nikolai Vasilievich Maslov가 주도했으며,교육학 박사, 세인트 프린스 프린스 재단 이사장알렉산더 네프스키. 그는 루스의 침례교인 성직자 블라디미르 왕자의 삶의 중요성에 대해 말했습니다.

또한 Moscow Pedagogical Academy 직원과 교육 분야에서 일하는 다른 사람들이 매우 흥미로운 보고서를 발표했습니다. IPA Krylova E.O의 총장 마음의 인지 능력에 대해 이야기했습니다. 자신을 알아가십시오 - 주요 임무사람. 그래서 남자는 눈에 보이는 것에만 주의를 기울이기로 결정했기 때문에 생각에 주의를 기울이지 않았습니다. 그러나 Ignatiy Brianchaninov의 증언에 따르면 생각은 옳고 그름으로 나뉩니다. 좋은 생각은 영혼에 평화를 가져오고 선을 행하려는 열망을 가져오고 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 따라서 삶의 질은 사고 방식에 달려 있습니다. 우리 조상들은 이것을 잘 알고 있었습니다. 그래서 아이에게 일찍훈련하는 동안 그들은 "좋은" 등급을 주었습니다. 좋은 행동, 좋은 성적 및 복종을 위해, 그러나 "ex." 그는 받았다, 만약 이것이 또한 첨부되어 있다면 도덕적 행동그리고 생각까지도. 사람의 삶의 충만함은 순수하고 올바른 생각에 달려 있습니다. 사람들의 양심과 도덕적 선택은 그들에게 달려 있습니다. 사악하고 사악한 생각은 사람의 영혼을 괴롭힙니다. 여기서 중요한 점은 모든 생각이 자신의 것으로 간주되어서는 안 된다는 것입니다(일부는 어둠의 세력에 의해 사람에게 제안됨). 따라서 생각에 따라 작업해야 합니다. Schiarchimandrite John (Maslov)은 우리가 평생 동안 참호 속에 있었고 끊임없이 악한 생각에 반격했다고 말했습니다. 사람의 일생은 정신 작업장입니다. 그러므로 나쁜 것을 생각하지 않으려면 좋은 것을 생각해야 합니다. 아름다운 것에 대해 생각해야하며 나쁜 생각은 사라질 것입니다. 이를 위해 N.V. Maslov가 18-20세기의 작품을 수집하여 세계, 인간에 대한 아이디어를 확장하고 사람, 자연 및 조국에 대한 사랑과 선을 가르치는 새 책을 만들 예정입니다. 어린이와 청소년의 영적, 도덕적 교육을위한 독자는 다양한 수업에서 좋은 도우미가 될 수 있습니다. 좋은 생각은 의지를 포함하여 정신의 모든 능력을 향상시킵니다. 교사의 임무는 선을 선택하도록 가르치는 것이지만 이를 위해서는 먼저 선이 무엇인지 배워야 합니다.

또 다른 연사는 Yu.V. Nefedova입니다.교육학 후보자
IPA의 감리교인은 언어의 의미에 대해 말했습니다. 언어는 보호되어야 하고, 끊임없이 변하고, 단어의 의미가 변합니다. 지난 세기 동안 수백 단어가 러시아어에서 돌이킬 수 없게 사라졌습니다. 그러나 그 공간이 선으로 채워지지 않으면 악으로 채워질 것입니다. 잡초는 씨를 뿌리지 않은 밭에 좋은 씨로 자랍니다. 그러나 우리의 언어는 더 이상 가치를 두지 않는 하나님의 선물이며, 따라서 우리는 그것을 음란한 말로 채우고 있습니다. 혀는 영혼을 고칠 수 있지만 더러운 말은 영혼을 죽입니다. 영적 및 도덕적 개념의 격차를 채우기 위해 Ph.D.가 편집 한 저자 팀. 마슬로바 N.V. "설명적 교육학 사전"을 편집했습니다. 가장 큰 차이점은 그것이 거룩한 행실에 따라 편찬되었다는 것입니다. 이 사전을 사용하여 세계관을 형성할 수 있습니다. 사전을 사용하면 사람이 자신을 알고 자신을 이해하는 데 도움이 됩니다.

Bryansk의 방법론 센터장인 Doronina TG의 보고서에서는 주의와 같은 인지 과정을 고려했습니다. 모든 사람이 당신의 집과 당신의 마음에도 들어오게 하지 마십시오. 주의력은 자기 인식과 매우 밀접한 관련이 있다고 합니다.

O.S. Solovyova, 교육 심리학자, 의생명 과학 아카데미 직원은 정보 흐름에서 우리는 다음을 포함한 다양한 정보를 수신한다고 말했습니다. 신이 없는, 공격적인, 부도덕한. 영혼은 필요한 것을 찾기가 매우 어려운 어수선한 방처럼됩니다.

러시아 연방 문화의 명예 노동자인 역사 과학 후보 ZP Inozemtseva는 "2025년까지 러시아 연방 교육 발전 전략"의 구현은 장치가 변형되었습니다. 진정한 영성으로의 복귀는 교부 유산으로의 복귀를 통해서만 가능합니다.

7월 29일 - Schema-Archimandrite John (Maslov)의 기념식은 모스크바 신학 아카데미의 중보기도 교회에서 추도식과 추도식으로 시작되었습니다. 파니히다도 함께 제공되었던 Schema-Archimandrite John(Maslov)의 묘지로 이동한 후, 식당 아카데미에서 추도 만찬을 마친 후 최종 본회의가 열렸다. Glinsk 신도에 관한 영화는 처음에 시청되었습니다.

블라디카 테오도시우스 연설

폴로츠크와 글루보코예의 대주교인 블라디카 테오도시우스(Vladyka Theodosius)는 이렇게 말했습니다.영형 블라디미르 교황의 안식 1000주년을 맞아 러시아 대통령이 주최한 갈라 리셉션.V.V. 푸틴은 블라디미르 왕자에 대해 이렇게 말했다.“그의 선택은 근시안적이고 극도로 책임감이 강했으며 러시아를 독특한 국가로 만드는 원천이 되었습니다.

문명 ". 회담 말미 러시아 대통령은 “오늘 우리와 함께 해준 러시아의 다른 전통종교 대표자들에게 감사의 특별한 말을 전했다. 우리를 갈라놓는 것은 없지만 많은 것이 우리를 하나로 묶습니다. 도덕적 가치그리고 우리의 사랑하는 공통의 조국."

또한 글린스키 독해의 본회의에서는 러시아 국민을 항상 구별해 온 미덕뿐만 아니라 신앙과 영성 문제에 대해서도 논의했다. 모든 것은 사람에게 달려 있지만 하나님 없이는 아무 일도 일어나지 않는다는 말이 있습니다. NV Maslov는 오늘날 유럽에서 사용되는 모든 종류의 소비에트 체제와 다양한 민주주의 체제의 가르침의 불일치를 삶이 보여주었다고 지적했습니다. 그들은 사람들을 돕지 않고 궁극적으로 사람들에게 해를 끼칩니다. 그리고 오늘날 러시아만이 그러한 거대한 잠재력을 가지고 있습니다. 우리는 이를 현대 법률로 성공적으로 전환하고 있습니다. 현대의 법을 어기는 것이 아니라 현세대가 필요로 하는 내용을 다음 세대를 위해 제공하는 것입니다. 이것이 "글린스키 독서"가 하는 일입니다.

거룩한 장소 인 Holy Trinity-Sergius Lavra를 방문 할 때마다 영혼의 모든 힘이 부흥합니다. 당신의 삶을 이해하고, 당신의 죄를 고백하고, 그리스도의 거룩한 신비에 참여할 기회가 있습니다. 포럼 자체는 젊은 세대와의 추가 작업을 위한 엄청난 짐을 제공합니다. 따라서 국제 교육 포럼 "Glinsky Readings"의 모든 주최자와 Volgodonsk에있는 VI 유형의 GKOU RO 기숙 학교 이사 Tatyana Yakovlevna Belousova 및 더욱 유익한 협력을 기대합니다.

Denisenko Irina Mikhailovna, 가장 높은 범주의 교사, Rostov 지역 Volgodonsk의 GKOU RO 기숙 학교 VI 유형

XXVII 국제 교육 포럼 "Glinsky Readings"가 7월 27일부터 29일까지 모스크바 신학교에서 개최되었습니다. 낭독은 Glinsk Hermitage의 장로, 교사, 교육자, Schema-Archimandrite John(Maslov)(1932년 1월 6일 - 1991년 7월 29일)을 기념하기 위한 것이었습니다.

포럼의 목적은 도덕적 기초와 전통적인 영적 가치를 현대 교육 시스템에 도입하는 것입니다. 포럼의 선언된 주제는 가정에서의 영적, 도덕적 교육과 교육 기관... 또한 러시아어의 도덕적 잠재력 문제, 젊은 세대의 영적 및 도덕 교육에서 성학 및 교부 문학의 중요성이 고려되었습니다.

Glinsky 독서는 무엇보다도 교사를 위한 전문적인 자기 교육, 성장, 영적 및 도덕적 훈련을 위한 높은 영적 플랫폼을 나타냅니다. 포럼은 영적, 도덕적, 애국적 교육 분야의 교사, 과학자 및 교육 당국의 수장을 한자리에 모읍니다.

Schiarchimandrite John(Maslov)은 1932년 1월 6일 Sumy 지역의 Potapovka 마을에서 경건한 농민 가정에서 태어났습니다. 12세에 Ivan은 집단 농장에서 일하기 시작했습니다. 소 방목, 쟁기질, 씨 뿌리기, 깎기, 쟁기 모으기, 수레 만드는 법을 배웠습니다. 나는 6km 떨어진 소피치 마을에 있는 학교에 다녔다. 타고난 재능 덕분에 Ivan은 공부를 아주 잘했습니다. 1951년에 Ivan은 군대에 징집되었습니다.

1954년 그는 Glinskaya 사막으로 떠났습니다. 처음에 Ivan은 수도원에서 몇 달 동안 일반 복종을 수행 한 다음 cassock을 받았고 1955 년 법령으로 수도원에 등록했습니다. 그 당시 Schema-Archimandrite Andronic(Lukash), Schema-Archimandrite Seraphim(Amelin), Schema-Archimandrite Seraphim(Romantsov)와 같은 위대한 장로들이 수도원에서 고행했습니다. 수도원의 수도원장은 곧 조언과 영적 지도와 도움을 요청한 사람들로부터 수도원으로 온 수많은 편지에 답하도록 요한을 축복했습니다.

그래서 이반은 가장 겸손하고 엄격하며 겸손한 삶을 영위하면서 하나님과 그의 이웃에 대한 사심 없는 봉사를 시작했습니다. 그는 서기관의 복종을 수행하고 목공 작업장에서 일하고 양초를 만든 다음 약국의 머리이자 동시에 kliros였습니다. 1957년 10월 8일, 거룩한 사도이자 복음 전도자인 신학자 요한의 안식을 축하하기 전날, 그 젊은 초보자는 거룩한 사도에게 경의를 표하여 요한이라는 이름으로 수도원 생활을 하게 되었습니다.

1961년 수도원이 폐쇄된 후 요한 신부는 안드로니쿠스 장로의 축복으로 모스크바 신학교에 입학했습니다. 1962년에 그는 총대주교 주현절 대성당에서 성직자로 서품되었고, 1963년 3월 31일에는 성직자로 서품되었습니다. 신학교를 졸업한 후, 그는 신학 아카데미에서 학업을 계속했습니다. 그는 학원에서 공부하는 동안에도 교사와 학생들의 영적 자양분을 맡았고 순례자를 공언했습니다. 첫날부터 가장 경험이 풍부한 영적 아버지임을 나타내신 요한 신부의 능력과 목회적 재능이 완전히 드러났던 곳입니다.

1969년에 John 신부는 "The Optina Elder, Hieroschemamonk Ambrose (Grenkov) and His Epistolary Legacy"라는 에세이로 모스크바 신학 아카데미에서 신학 박사 학위를 취득하고 졸업했습니다. 요한 신부는 모스크바 신학교의 교수직을 유지하고 목회 신학을 가르쳤고, 실용적인 가이드목자들을 위해. 1974년에 그는 신학교에서 전례를 가르치기 시작했습니다.

1974년부터 요한 신부의 작품이 100편이 넘는 다양한 출판물에 출판되었습니다. 모스크바 신학교에서의 과학 및 신학 활동의 정점은 "자돈스크의 성 티콘과 구원의 교리"라는 석사 논문으로 1983년 3월 11일에 옹호하여 신학 석사 칭호를 받았습니다. 1991 년 John 신부는 박사 학위 논문 "Glinskaya Hermitage"라는 독특한 작업을 완료했습니다. 수도원의 역사와 16-20세기의 영적, 교육적 활동”.

1991년, 존 신부는 글린스키 수행자들의 전기 140편이 수록된 "글린스키 파테릭"을 완성했습니다. 그의 신학적인 업적 덕분에 요한 신부는 장로-고백자일 뿐만 아니라 영적 계몽자로도 알려져 있습니다.

1985년, 신학 석사는 삼위일체-세르지오 라브라(Trinity-Sergius Lavra)에서 고해 신부에 의해 지로비츠키 승천 수도원으로 파견되었습니다. 그는 새로운 목회 분야에서 오래 일할 필요가 없었습니다. 1990년 6월에 그는 Sergiev Posad로 휴가를 갔고 8월에 벨로루시로 다시 떠나기 전에 질병으로 마침내 그를 누워 있었습니다. 고통은 심화되어 심각한 상태에 이르렀다가 약해졌습니다. Schiarchimandrite John은 다음 대화 후에 의식을 잃었음에도 불구하고 영적 자녀를 받아들이는 것을 멈추지 않았습니다.

1991년 7월 29일 월요일 아침 9시에 존 장로는 성찬식을 했습니다. 오전 9시 30분, 장로는 온전한 의식으로 평화롭게 주님께 떠났다.

7월 31일 아침, 성직자 평의회는 키예프-페체르시크 라브라 총독인 Archimandrite Eleutherius(Didenko)가 이끄는 장례식 전례를 거행했습니다. 정오 12시에 관은 트리니티 대성당 앞 광장으로 옮겨져 순례자들의 모임에서 리튬이 제공되었고, 요한 신부는 Sergiev Posad의 오래된 묘지에 묻혔습니다.

"Luki.ru"및 "Glinsky 독서"사이트의 자료를 기반으로합니다.

와 함께 2015년 7월 27일 ~ 29일모스크바 신학 아카데미 (모스크바 지역 Sergiev Posad시) 현장에서 XXIV 국제 교육 포럼이 개최되었습니다. "글린스키 독서"블라디미르 대공의 평등사도 대공의 안식 1000주년을 기념하기 위해 세워졌습니다.

주제독서 - "교육 및 양육의 영적 및 도덕적 기초."

포럼의 틀 내에서 초·중·고·직업학교의 영적·도덕적 교육 문제, 도덕적 이상, 교사 양성, 도서관 업무, 본회의 등을 주제로 한 원탁회의가 열렸다. .

포럼 마지막 날인 7월 29일에는 글린스크 장로 중 한 명인 Schema-Archimandrite John(Maslov)의 묘에서 추도식이 거행되었다.

낭독회에는 CIS 국가뿐만 아니라 러시아 여러 지역의 교사, 과학자, 성직자, 문화 종사자들이 참석했습니다.

독서의 주최자는 모스크바 교육 아카데미 (총장 - 엘레나 올레고브나 크릴로바).

포럼 호스트 - 교육학 박사 니콜라이 바실리예비치 마슬로프.

모스크바 교사 대표단이 글린스키 낭독회에 참여했습니다.

독서 프로그램

글린스키 읽기

서거 1000주년을 맞아
성스러운 사도 블라디미르 왕자

"2025년까지 러시아 연방 교육 발전 전략"과 블라디미르 왕자가 제시한 교육 전통의 발전을 구현하기 위해 국제 교육 포럼 "GLINSKIE READINGS"가 전통적으로 7월 27일에 개최됩니다. -2015년 2월 29일 러시아 연방 교육 과학부, 러시아 연방 문화부, 러시아 국방부, 러시아 스포츠부 및 Rosmolodezh가 참여했습니다.

포럼 주제: "교육과 육성의 정신적, 도덕적 기초".

포럼 영역

영적이고 도덕적이며 애국 교육어린이와 청소년. 교육학의 국내 전통. 가족과 학교에서의 교육. 러시아어의 도덕적 잠재력: 어린이와 청소년의 양육에서 언어 환경의 역할. 교사의 전문 훈련의 영적 및 도덕적 구성 요소. 이론적 근거러시아 교육 기관에서 교부 유산을 사용하는 실제 경험. 현대 교육 시스템에서 러시아 교육부가 권장하는 Schema-Archimandrite John (Maslov)의 작품.

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