우정은 최고의 가치입니다. 우정에 대한 위대한 사람들의 인용문

생생한 예는 L.N. Tolstoy의 서사시 소설 "전쟁과 평화"입니다. 여기서 작가는 Bolkonsky와 Bezukhov의 관계의 예를 사용하여 진실하고 헌신적인 우정의 존재를 증명합니다. 세속 사회에서 환영받는 손님, Andrei Bolkonsky. 그는 똑똑하고 흠잡을 데 없는 매너와 냉정한 공손함을 가지고 있습니다. Pierre는 친절하고 성실하며 무관심하여 위선과 거짓이 많은 상류 사회 사람들과 구별되며 영적 개방성과 아름다움이 설 자리가 없습니다. 두 영웅 모두 신중한 귀족 사회와는 거리가 멀다. 모든 단순성에도 불구하고 Pierre는 매우 현명하고 합리적이어서 볼콘스키 왕자와 더 가까워집니다. 삶의 어려움에도 불구하고 Andrei와 Pierre는 여전히 선과 정의를 믿습니다. 그들은 서로를 깊이 존중하고 영적 위기의 순간을 지원합니다. Pierre는 Bolkonsky의 슬픔과 아내의 죽음에 대한 그리움, 그리고 "그의 툴롱"에 대한 실망을 공유했습니다.

그리고 안드레이 왕자는 모든 일에서 그의 친구를 신뢰합니다. 그래서 그가 전쟁터로 떠날 때 나타샤에게 그녀는 피에르에게만 도움을 요청해야 한다고 말합니다. 절박한 Andrei에게 조언을 해주는 것은 친구입니다. "사람은 살아야 하고, 사랑해야 하고, 믿어야 합니다." 성격과 기질의 차이로 우리는 이 사람들의 지적 공통점, 목표 달성을 위한 결단력과 끈기, 우호적인 관계에서 충성과 성실을 봅니다.

업데이트: 2017-05-05

주목!
오류나 오타를 발견하면 텍스트를 강조 표시하고 Ctrl+엔터.
따라서 프로젝트와 다른 독자들에게 귀중한 혜택을 제공할 것입니다.

관심을 가져주셔서 감사합니다.

사람 사이는 학교나 대학에서 공부하면서 발생합니다. 친구가 공통 관심사와 대화 주제를 가지고 있고 동시에 한 남자 또는 여자에 대한 사랑, 모든 종류의 불일치 또는 배신과 같은 불리한 외부 요인에 의해 관계가 가려지지 않으면 강한 긴 시간 동안 모든 기회가 있습니다. - 기간 우정.

어린이와 청소년 우정의 특징

우정은 어린이와 청소년의 사회화에 매우 중요합니다. 도움을 받아 그들은 다른 사람들과 자신에 대해 더 많이 배우는 법을 배웁니다. 보통 12-13세인 특정 연령부터는 부모의 의견보다 친구의 의견이 더 중요합니다.

어린 아이들은 쉽게 친구를 사귈 수 있습니다. 같은 샌드박스에서 함께 놀거나 걷는 것만으로도 충분합니다. 어린 이용 취학 연령단순히 한 마당에 사는 것만으로는 더 이상 충분하지 않습니다. 공통의 관심사와 영적 세계에 대한 근접성이 필요합니다. 게다가, 소년 소녀들은 우정을 이상화하는 경향이 있습니다. 그들은 친구가 변하거나 배신할 수 있다는 바로 그 생각을 견딜 수 없습니다. 친구가 부적절한 행동을 하거나 배신을 하면 정신적 트라우마가 생길 수 있습니다. 부정적인 영향어린이나 청소년의 마음에.

친구가 없는 어린이나 십대는 외로움과 버려진 느낌을 받습니다. 이 문제를 해결하려면 자신과 성격의 특성을 이해하는 것이 중요합니다. 진정한 친구는 많지 않습니다. 대부분 한두 명입니다. 친구와 지인을 친구로 착각합니다. 그러나 친구는 가장 소중하고 친밀한 사람에게만 믿을 수 있는 사람이라고 할 수 있습니다.

많은 경우에 호의에서 구입 학창시절성인기까지 지속됩니다. 보존을위한 보편적 인 요리법은 없습니다. 친구 사이의 친밀감이 몇 년 후에도 지속되는지 여부에 달려 있습니다.

좋은 우정의 주요 특징:

친구, 그의 내면 세계 및 취미에 대한 존중. 친구 중 한 사람이 다른 사람의 사교 모임이나 여가에 불만이 있다면 그들의 관계는 조화로운 관계라고 할 수 없습니다.
테스트나 선물을 완료하여 친구의 신뢰를 "구매"할 필요가 없습니다. 정말 좋은 우정은 무관심입니다.
친구를 돌보는 것. 진정한 친구에게 관심은 특별한 가치가 있습니다. 공부를 돕거나 아플 때 방문하는 것은 지속적인 우정을 위해 매우 중요합니다.

아동·청소년의 학년은 지식 습득에 유리한 시기일 뿐만 아니라 인격 형성의 시기이기도 합니다. 따라서 동료들과의 커뮤니케이션은 필수 요소사회화. 사람을 이해하는 능력은 훌륭한 수학적 능력이나 인도주의적 능력 못지않게 가치 있는 능력입니다. 그러나 이것은 혼자서만 배울 수 있습니다.

모든 아이들이 똑같이 의사소통에 열려 있는 것은 아닙니다. 성인과 마찬가지로 소심하거나 자신감이 넘치고 활동적이거나 꿈이 있습니다. 부모가 자녀의 의사소통 문제에 대해 걱정하고 있다면 자녀가 새로운 친구를 찾도록 도와주는 것이 중요합니다. 이것은 학교뿐만 아니라 관심 동아리나 스포츠 섹션, 뿐만 아니라 인기 있는 소셜 네트워크에서.

모든 우호적 동맹이 강한 것은 아닙니다. 그들 중 많은 사람들이 친구를 다른 도시나 국가로 옮기거나, 중요한 관심사를 바꾸거나, 가족 생활. 하지만 학창시절에 쌓은 우정이 남아 있든 없든, 타인과 소통하고 친해지는 법을 가르친다는 점에서 가치가 있다.

어린 시절과 청소년기에는 항상 친근한 의사 소통의 시간이있을 것 같습니다. 근데 뭐 늙은이, 친구가 결혼한다는 사실을 알면 알수록 여자 친구는 결혼하고 이사를 하거나 삶의 우선순위를 바꾸게 됩니다. 때로는 관계가 끝난 이유를 완전히 알 수 없습니다. 친구 중 한 명이 명백한 이유없이 갑자기 전화와 메시지에 응답하지 않습니다. 그래서 사람은 외로움을 더 심하게 느끼기 시작합니다. 모든 사람에게 가족이 있는 것은 아니며 일부에게는 배우자나 자녀와의 의사소통이 충분하지 않습니다. 따라서 모든 연령대에 친구가 필요합니다.

우정을 더 오래 유지하려면 다음이 필요합니다.

서로를 듣고 이해하는 능력. 친구 사이의 대부분의 문제와 불일치는 불일치와 오해에서 발생합니다.
그가 누구인지에 대한 친구의 수용;
친구를 존경하고 존경하는 능력;
항상 서로에게 진실을 말하십시오. 신뢰는 한 번 상실되면 회복하기가 매우 어려울 수 있습니다.
용서하는 능력;
이성 친구의 경우 유혹의 가능성 배제. 연인은 더 이상 친구가 아닙니다.
너 자신이 되기 위해. 사람이 다른 사람의 이익을 위해 자신의 개성을 포기하면 이것은 자신에게 슬픈 결과를 초래할 수 있습니다.
어디에서나 친구의 삶에 관심을 보입니다.

모든 연령대에서 관심과 의사 소통은 사람에게 매우 중요합니다. 오늘은 계속 연락할 수 있는 소셜 네트워크. 특히 친구의 삶에서 휴일이나 중요한 행사를 축하합니다.

우정은 학교에서 가르치지 않습니다. 어린이와 청소년은 스스로 이것을 배웁니다. 친구 사이의 싸움과 갈등조차도 다른 사람들과 그들의 관심사를 알 수 있는 좋은 기회입니다. 우정이 좋지 않게 끝나면 사랑하는 사람의 지원이 젊은이에게 중요합니다. 다른 사람의 부정적인 태도를 경험하지 않은 사람은 단 한 명도 없습니다. 부정적인 경험은 긍정적인 경험만큼 사람에게 중요합니다.

우호적인 동맹이 몇 년 동안 지속될 것인지 아니면 몇 년 동안만 지속될 것인지는 중요하지 않습니다. 각 사람은 친구, 의사 소통 또는 사랑을 가르치기 위해 다른 사람의 삶에옵니다. 어쨌든 다른 사람들과의 의사 소통 없이는 경험을 쌓고 이해하는 법을 배우는 것은 불가능합니다. 어린 시절과 청소년기에 습득한 기술은 사람에게 가장 강력하고 가치 있는 것입니다.

인격 형성은 사람들 사이의 상호 작용의 모든 측면에 대한 지식 없이는 불가능합니다. 그리고 그 중 하나는 새로운 친구를 사귀고 사교계를 확장하는 것입니다.

주제에 대한 창의적인 작업:

십대 우정이란 무엇입니까?

수행:

11학년 학생

OOSH I-III Art.

S. 테르노바야

스크리프닉 호프

유지, 오 친구, 유지

같은 영혼을 가진 같은 우정,

글쎄, 영광에 대한 강한 열망,

글쎄, 맞아, 그래, 거짓, 아니,

불행, 자랑스러운 인내,

그리고 행복하게, 모두에게 안녕!

우정의 본질에 대해 생각하지 않는 사람은 거의 없을 것입니다.

심리학에서 우정이란 무엇입니까? 그녀의 세상적인 정의는 모두 은유이며, 각각은 문제의 한 측면을 강조합니다. "친구-동지"는 존재를 의미합니다. 공동 활동그리고 공통 관심사. "친구 동정심"은 정서적 공감을 의인화합니다. "Friend-interlocutor"는 우정, 자기 공개 및 상호 이해의 의사 소통 측면을 강조합니다.

모든 시대와 사람들은 우정을 가장 큰 사회적, 도덕적 가치로 생각합니다. “만일 합당한 친구를 만나면 동행할 준비가 되어 있고 의롭게 생활하고 지혜로우며 모든 고난을 이기고 즐겁고 사려 깊게 그와 함께 가십시오. 합리적인 친구를 찾지 못하면 함께 갈 준비가되어 있고, 의롭게 살고, 현명하고, 정복 된 왕국을 버린 왕처럼 혼자 가라 ... "- 초기 불교의 종교적 윤리적 말 모음 인 담마파다 (Dhammapada)를 가르칩니다. III-I 세기 BC. e.)

고대 그리스 우정 철학의 독특한 결과는 니코마코스 윤리학에서 다른 유형의 사회적 유대 및 정서적 애착과 일치하지 않는 독립적인 도덕적 관계로서의 우정 이론에 대한 최초의 통합 에세이를 발표한 아리스토텔레스에 의해 요약되었습니다. 아리스토텔레스에 따르면 우정은 가장 큰 사회적, 개인적 가치이며 “인생에 가장 필요한 것입니다. 사실, 다른 모든 혜택을 대가로 친구가 없는 삶을 선택하는 사람은 아무도 없습니다. 유용성을 고려한 우정은 진실할 수도 지속할 수도 없습니다. 이 우정은 그가 바로 그 사람이기 때문에 우정을 불러일으키는 사람이기 때문이 아니라, 어떤 경우에는 그가 어떤 좋은 것을 전달하기 때문에, 다른 경우에는 쾌락 때문입니다. . . 물론 그러한 우정은 당사자가 일정하지 않기 때문에 쉽게 종료됩니다(서로에 대한 성향).

완전한 우정은 무관심하고 구별이 없습니다. 친구에 대한 태도는 원칙적으로 자신에 대한 태도와 다르지 않기 때문에 이익, 즐거움, 상호 지원에 대한 고려는 그러한 우정에서 결정적으로 중요하지 않습니다. “우정의 모든 표현은 자신과의 관계에서 타인과의 관계로 확장됩니다. 그리고 모든 말은 예를 들어 "영혼에서 영혼으로", "친구는 모든 것을 공유합니다", "평정은 우정입니다", "자신의 셔츠는 몸에 더 가깝습니다 ..."와 같이 이에 동의합니다.

친구는 우리의 제2의 나이며 사람에게는 친구보다 가까운 사람이 없으므로 아리스토텔레스에 따르면 친구의 수에는 한계가 있습니다. 아리스토텔레스의 이해에서 우정은 더 이상 전통적인 사회 제도도, 일종의 신중한 파트너십도, 매력의 표현도, 추상적인 미덕이 아니라 독립적이고 고도로 개별화된 대인 관계입니다.

아리스토텔레스도 "인생에 가장 필요한 것은 우정이다. 모든 축복을 받았더라도 친구 없이 살고 싶어 하는 사람은 아무도 없기 때문이다."라고 말했습니다. 그리고 실제로 사람이 혼자 있고 근처에 충실한 친구가 없으면 인생에서 어렵습니다. 그것을 찾는 방법, 그 사람, 진짜 사람? 그것을 인식하는 방법?

많은 사람들이 우정이 무엇이며 친구가 누구인지 완전히 이해하지 못한 것 같습니다. 아이들은 종종 "우리는 친구입니다. 함께 학교에 가고 함께 집에 돌아갑니다."라고 말합니다. 그리고 그게 다야? 우정이란 이런 것인가? 과연 이 둘은 친구가 될 수 있을까? 나는 아니라고 생각한다. 그들은 길을 가고 있습니다. 또는 여기에 예가 있습니다. 컨트롤을 쓰기 위해 주었다 - 친구. 주지 않았다 - 친구가 아니다. 자기 이익에 의한 행동은 친구의 행동이 아니라 이익을 추구하는 사람의 행동입니다.

우리는 살아가면서 종종 이런 말을 듣습니다. 진정한 친구곤경에 처한 것으로 알려졌습니다. 그러나 친구를 찾기 위해 또는 그가 "진짜"인지 확인하기 위해 문제를 일으킬 필요가 정말로 있습니까? 아마도 친구뿐만 아니라 곤경에 처한 것으로 알려져 있습니다. 진정한 친구는 곤경에 처한 당신을 도울 뿐만 아니라 인생의 밝은 순간에 진심으로 당신과 함께 기뻐하는 사람이라는 현자의 말에 저는 동의합니다. 진정한 친구는 당신이 당신 자신으로 의지할 수 있는 사람이며, 당신이 공통의 원인과 이익으로 단합된 사람입니다. 그리고 함께 극복한 어려움은 물론 자신감을 더합니다. 아무리 좋은 사람이라도 모든 지인에게 마음을 열겠습니까? 아니, 내 생각에. 그러므로 우리는 환난과 기쁠 때 믿을 수 있는 유일한 친구에 대해 이야기하고 있습니다. 우정은 시련에 의해 테스트됩니다 (V. Vysotsky의 노래에서와 같이).

친구가 갑자기

그리고 적이 아닌 친구가 아닌 공격 ...

바로 이해가 되지 않는다면

그가 좋은지 나쁜지,

그 남자를 산으로 끌어들이십시오 - 기회를 잡으십시오.

그를 혼자 두지 마십시오!

그가 당신과 결속되게하십시오-

거기에서 당신은 그것이 누구인지 이해할 것입니다.

그게 다야: 평생 동안 한 묶음으로. 그럼 친구입니다. 그리고 그들은 문제에 대해 이야기합니다. 아마도 중요한 상황에서 당신이 그 사람이 할 수 있는 것을 더 예리하고 명확하게 이해하기 때문일 것입니다. 그러나 그 못지 않게 중요한 것은 기쁨을 나누는 능력, 시기심에 굴복하지 않는 능력, 심지어 침묵할 수 있는 능력입니다.

진정한 친구는 자신과 예기치 않게 인생의 가장 어려운 순간에 나타나는 사람, 도움을 요청할 필요가 없는 사람입니다. 그 자신이 당신에게 도움을 줄 것입니다. 진정한 친구는 특정 높이에 도달한 후에도 친구로 남을 사람입니다.

진정한 친구를 갖는 것은 항상 중요하고 책임이 있습니다. 진정한 동지는 우정을 소중히 여기고 서로를 존중해야 합니다. 친구가 없으면 삶은 어려울 뿐만 아니라 불가능합니다.

아동 발달 과정에서 우정의 필요성과 능력은 어떻게 형성됩니까? 이 문제는 실용적이고 교육학적으로 중요한 의미가 있지만 어린 아이들의 의사소통과 우정에 대한 연구는 심리학자들에 의해 오랫동안 과소평가되어 왔습니다.

정신 분석 이론은 아이와 엄마의 관계에 관심이 집중되어 있기 때문에 아이와 또래 사이의 상호 작용에 거의 관심이 없습니다.

한편, 의사소통 능력과 아동의 그에 상응하는 성격 특성은 부모 및 다른 성인뿐만 아니라 또래와의 의사소통에서 형성됩니다.

아동이 우리 영향의 수동적 대상이 아니라 능동적인 발달 주체라는 것을 더 명확하게 깨달을수록 정서적 감수성이 형성되는 동안 아동과 동료와의 의사 소통이 더 중요합니다. 우정을 포함한 아동의 의사소통 심리학에 대한 관심 지난 몇 년성장하고 있습니다.

어린이 우정의 기원에는 비교적 자율적인 여러 매개변수가 있습니다.

첫째, 우정의 행동 특성 : 친구가 선택된 사람들의 서클, 의사 소통의 형태 등.

둘째, 우정의 인지적 측면: 우정에 대한 생각 주어진 나이; 이 개발 단계에서 사용할 수 있는 상호 이해 수준 등

셋째, 우정의 감정적 측면: 특정 시대의 특징적인 우호적 관계의 어조; 공감의 발달 수준 등 넷째, 우정의 의사 소통 측면 : 개인의 대인 관계 능력 수준; 지인을 만드는 능력, 낮은 수준의 의사 소통에서 높은 수준의 의사 소통 등

다섯째, 자기인식의 발달과 관련된 우정의 가치-규범적 측면: 우정에 의해 충족되는 개인적 욕구의 유형.

현대 심리학에서 아동의 우정은 아동의 개별적 발달의 측면, 기능 및 지표로 간주되거나 그룹, 집단 관계의 발달 맥락에서 또는 기능의 관찰에 기반한 비교 연구와 일치합니다. 어린이 및 청소년 그룹, 회사 및 커플의 생체.

6세 또는 12세에 우정은 상호 유익한 협력으로 이해됩니다. 어린이는 상호 지원의 필요성을 인식하지만 상호성의 원칙보다 자신의 이익을 더 중요하게 생각합니다. 그런 다음 9년 또는 15년 동안 함께 경험하고 가장 깊은 부분을 공유해야 할 필요성이 대두됩니다. 아이는 자신의 우정을 제3자의 관점에서 바라보기 시작하며, 우정을 공동의 이익을 위한 협력으로 이해하고 동시에 배타적이고 포괄적인 관계로 이해합니다. 마지막으로 청년기 12세가 넘으면 우정은 자율적인 상호 의존으로 이해됩니다. 따라서 친구는 제3자와 독립적인 관계를 구축할 수 있으며, 이는 우호적 동맹의 참가자를 서로 의존적이고 자율적으로 만듭니다.

4-11학년에 익명의 설문지를 배포한 결과 다음과 같은 결과를 얻었습니다. "남자와 여자 사이에 우정이 있습니까?"라는 질문에 4-11학년 학생들은 99%가 긍정적으로 대답했고, 1%의 학생들만이 부정적인 대답을 선택했습니다. "우정이 가장 중요한가요?"라는 질문에 응답자의 55%가 긍정적으로 응답했으며 44.9%는 모든 상황에서 우정이 중요한 것은 아니라고 생각합니다. 50%는 때때로 "진정한 우정"을 희귀하다고 생각하고 49%는 진정한 우정을 희귀하다고 생각하지만 1%만이 진정한 우정을 희귀하다고 생각하지 않습니다.

글쓰기

사람의 기본적인 영적 필요 중 하나는 의사 소통입니다. 신뢰할 수 있고, 항상 이해하고 지원하며, 어떤 삶의 상황에서도 의지할 수 있는 사람과의 의사 소통. 이것이야말로 진정한 친구가 해야 할 일입니다. 성실하고 충성스럽고 품위 있습니다. 에 큰 세상사람이 스스로 그러한 친구를 찾는 것은 어렵지만 그와 관계를 "교환"하지 않고 사소한 일 때문에 그를 잃지 않는 것이 훨씬 더 어렵습니다. 진정한 친구는 기쁨과 슬픔이 함께 지나갔고, 기쁠 때나 슬플 때나 그의 옆에 남아 있는 사람입니다.

우리 각자는 어떤 면에서는 이기적이지만, 진정한 우정- 헌신과 때로는 희생이 필요한 관계입니다.

"구하되 주기를 잊어버린 사람은 가진 것만 가지려고 합니다." (콜롬비아 속담)

우정에서 동료의 이익은 자신의 이익보다 중요하지 않아야합니다. 왜냐하면 사람들을 최고 수준으로 만드는 것은 평등과 상호 존중의 원칙이기 때문에 마음에 친구에 대한 사심없는 사랑의 감정을 유지하는 데 도움이 되기 때문입니다.

우리는 친구에게 우리에게 오라고 요청하고, 우리의 서비스를 제공하고, 그와 함께 테이블, 집, 재산을 공유할 것을 약속합니다. 요점은 작습니다 - 약속의 성취. (장 드 라 브뤼에르)

사람은 많은 친구를 가질 수 있지만 진정한 친구는 항상 하나이기 때문에 진실한 우정을 우호적 인 관계와 혼동해서는 안됩니다. 친구는 관심사가 비슷하고 직장이나 공부의 공통 장소가 있을 수 있지만, 그들 사이에는 사람들을 하나의 전체로 만드는 진정한 영적 연합이 없습니다(가능한 한). 우정은 섬세하고 연약한 것이며 흙 속에서 이 "다이아몬드"를 발견한 후에는 그 광채를 잃지 않도록 모든 노력을 기울여야 합니다. 따라서 친밀한 관계에는 거짓말, 거짓, 불신의 거부가 필요합니다.

친구에게 속는 것보다 친구를 믿지 않는 것이 더 부끄러운 일입니다. (F. 드 라 로슈푸코)

외로움은 모든 사람에게 가장 어려운 시련 중 하나입니다. 사형 선고를 받은 사람들이 독방에 수감되어 오랫동안 처벌을 받아온 것은 당연합니다. 인간은 사회적 존재이며 사회가 필요합니다. 사람이 외로움을 경험하는 것이 얼마나 힘든지에 대한 많은 예가 문헌에 있습니다. 예를 들어, A. Dumas의 동명 소설의 Monte Cristo 백작 또는 D. Defoe의 Robinson Crusoe. 두 영웅은 무기한 혼자 있을 운명이었고, 마침내 만난 진정한 친구인 Abbot Faria와 Friday를 하늘이 내린 진정한 선물로 여겼습니다.

그러나 그것은 외로움에서 벗어나려는 시도, 친구를 찾기 위한 모든 사람의 시도가 아닐까요? 결국, 진정한 우정은 수년간의 의사 소통과 어려운 상황에 의해 테스트되며, 둘 다 위엄있게 나온다는 것을 기억해야 합니다. 따라서 오래 전에 알지 못하고 그가 가치가 있다는 가정에만 기초한 관계를 가진 사람에게 의존해서는 안됩니다.

그렇지 않아 그 적들은

어떻게 착한 사람들

그리고 후회하는 롭

울면서 저주를...

그리고 다음 세상에서, 좋은 사람,

당신은 잊혀지지 않을 것입니다.

(T. 셰브첸코)

그러므로 잠재적인 친구를 조심해야 하지만, 사랑하는 사람, 그것을 잃지 않기 위해 노력할 가치가 있습니다. 그리고 이를 위해서는 단 한 가지 방법이 있습니다. 진정한 친구를 가지려면 자신이 진정한 친구가 되어야 합니다.

에 대해 말하다 중요한 사람들우리 삶에서 가장 자주 부모, 가까운 친척, 친구, 지인의 순서로 정렬합니다. 부모와 친척은 선택되지 않으며 지인은 인생에 너무 깊이 들어갈 수 없습니다. 그리고 진정한 친구 만이 호혜, 자비, 성실 및 동정을 기반으로하는 관계를 가진 사람입니다. 이것이 일어나는 방법입니다. 두 명의 낯선 사람이 만나고 특정 조건에서 서로에게 없어서는 안될 존재가됩니다.

인생은 우정 없이는 불완전합니다. 하지만 현실이 될 때만

우정은 이기적인 목적으로 서로를 이용하는 공허한 의사소통이 아닙니다. 오히려 우리에게 좋은 것을 가져다주지 않습니다. 할 일이 없고, 예고도 없이 오래도록 쉽게 사라져 버리는 친구가 왜 필요합니까? 아니면 등 뒤에서 당신에 대해 같은 말을 하고 당신에 대한 험담을 하는 친구입니까? 아니면 필요할 때만 당신과 소통하는 사람입니까? 아니면 부러워? 그러한 “친구들”은 삶을 만족스럽게 해 줍니까?

그리고 무엇보다 우정의 진정한 본질은 동화에서 드러난다.” 어린왕자" A. 드 생텍쥐페리. 그곳에서 여우와 어린왕자의 대화에서 친해지려면 친해져야 한다고 한다. 사람을 마음, 생각, 삶에 넣는 것이 필요합니다. 그리고 직접 입력하십시오. 이것이 신뢰이고 그것이 성스러운 것입니다. 그리고 이것은 진정한 행복입니다. 누군가에게 솔직하고 배신당하지 않고 받아 들여질 것임을 아는 것입니다. 그리고 이것은 우리 각자의 삶에서 필요합니다.