부활절의 제공. 휴일의 역사

주님의 승천은 복음 역사의 주요 사건에 헌정된 열두 축일 중 하나입니다. 이른바 주의 절기, 즉 주 예수 그리스도와 관련된 절기에 속합니다.

휴일에는 소위 "떠 다니는"날짜가 있습니다. 부활절 축하 날짜에 따라 다릅니다. 2017년에 주님의 승천은 5월 25일 목요일입니다.

주님 승천의 역사

예수 그리스도의 승천은 누가복음과 사도행전과 마가복음 말미에 자세히 기록되어 있습니다.

승천일에 정통 기독교인들은 예수 그리스도가 십자가에 못 박혀 돌아가신 지 40일 후에 일어난 사건을 회상합니다. 부활 후 그리스도는 제자들에게 두 번 이상 나타나셔서 그들의 믿음을 강화하고 오순절에 성령의 강림을 준비했습니다. 승천 당일에 그분은 감람산 베다니에 있는 사도들을 모으셨습니다. 그리스도는 제자들에게 축복을 주셨고 - 그와 같이 육신으로 - 승천하셨습니다.

승천은 성자 하나님의 지상 사역을 끝냈습니다. 이 사건은 신자들에게 깊은 상징적 의미가 있습니다. 예수 그리스도께서는 십자가에서 고난과 죽음으로 인간의 죄를 속죄하시고 친히 인성을 아버지 하나님의 보좌에 올리시고 "성령을 받기 위하여 인성을 예비하셨다"는 것입니다. ."

© 스푸트니크 / 올렉 이그나토비치

아이콘 "여호와의 승천"

하늘로 승천하신 예수 그리스도는 자신의 약속에 따라 그분을 믿는 자들 가운데 보이지 않게 항상 땅에 계시며, 부활될 산 자와 죽은 자를 심판하기 위해 가시적인 방법으로 땅에 다시 오실 것입니다. 그 후, 다음 세기의 생명, 즉 또 다른 영생이 올 것입니다.

주님의 승천을 축하하는 방법

승천은 부활절 축하를 종료하므로 이 날을 "부활절 포기"라고도 합니다. 신자들은 부활절 인사를 교환하지 않습니다. "그리스도는 부활하셨습니다! - 진정으로 부활하셨습니다!"

휴일은 열흘 동안 지속됩니다: 부활절을 주는 것과 일치하는 만찬의 1일과 만찬의 8일. 휴일 제공은 부활절 후 일곱 번째 주간의 휴일 다음 금요일에 있습니다.

© 스푸트니크 / 빅토르 체르노프

러시아에서 수세기 동안 기독교의 대중 의식에서 주님의 승천의 휴일은 이교도와 농업 관습의 일부를 흡수했습니다. 봄과 여름의 변화, 미래의 추수에 대한 관심, 처음으로 정말 더운 날 -이 모든 것이 휴일의 교회 의미와 얽혀 있습니다. 부활절과 승천 사이의 40일 동안 가난한 사람들과 병자들이 특별히 환영받았습니다. 사람들은 위대한 날부터 승천까지 천국과 지옥의 문이 열려 있다고 믿었습니다.

승천에서 해야 할 것과 하지 말아야 할 것

Ascension에서는 "God's little wrap", "onuchki", "Christ's lapotka"라고 불리는 특별한 팬케이크가 구워졌습니다. 그들은 "길 위의 그리스도를 위해" 요리되었습니다. 많은 곳에서 승천일에 친척과 친구를 방문하는 풍습이 있었습니다. 옛날에는 이것을 "갈림길 걷기"라고 불렀습니다.

손님은 밀 반죽에서 꿀과 설탕 패턴으로 구운 사다리를 주인에게 선물했습니다. 이러한 전통은 휴일의 교회 의미와 완전히 일치합니다.
승천시에는 집안 청소를 삼가하고 다른 일을 미루고 가족들 사이에서 평화롭게 하루를 보내는 것이 좋습니다. 사랑하는 사람들에게 친절하게 대하고 그들과 다투지 않도록 하십시오.

주님의 승천에서 당신은 나쁜 일에 대해 생각할 수 없으며 죽은 친척을 기억하는 것이 좋습니다.

표지판

Ascension에 비가 내리면 모든 사람보다 먼저 희박한 해가 있습니다.

승천 후 3일 이내에 비가 오면 손실이 약간 줄어들 것입니다. 그러나 풍성한 수확은 여전히 ​​기다릴 가치가 없습니다.

승천을 위한 이슬은 놀라운 능력을 가지고 있습니다. 소녀들이 아름다움과 젊음을 유지하도록 돕고 노인들에게 힘을 줍니다.

자료는 오픈 소스에서 컴파일되었습니다.

정교회의 일일 및 연간 예배 서클은 마치 축에있는 것처럼 인류 역사의 주요 사건, 즉 본질적으로 하나님의 구원의 사역 인 하나님의 아들과 그의 지상 생활의 성육신에 묶여 있습니다. 인류의. 축일과 축하의 승리 - 그리스도의 밝은 부활 -으로 휴일을 장식하는 열두 번째 휴일은 인류의 가장 높으신 분의 구원에 대한 단일 그림의 모자이크 요소와 같습니다. 십이절은 이 구원 사업의 독특한 단계입니다.

그러므로 전례의 연례 순환(그리고 이것은 특히 사순절과 유색 삼극관에서 분명함)은 신약의 신성한 역사를 따릅니다. 이러한 관점에 기초하여, 우리는 구주께서 승천하시기 40일 전에 죽은 자 가운데서 부활하신 후 이 땅을 걸으시고 지극히 거룩하신 분을 만났음을 알기 때문에 주님의 승천 전에 부활절 휴일을 주는 것을 축하합니다. 오토 코스와 사도는 미래의 사역에서 성모 마리아와 제자들을 강화했습니다. 그리고 40일에 그분은 하늘로 승천하셨습니다.

따라서 교회는 올해 5월 25일을 새로운 방식으로 지킨 주님 승천 전날에 유월절을 지킵니다. 그러나 영적인 의미에서 부활절은 우리를 떠나지 않습니다. 그녀는 우리에게 생명을 주는 걸프 스트림, 즉 세상에 생명을 주는 깊고 강력한 흐름입니다.

그리고 교회는 연중 내내 밝은 빛을 기억할 것을 요구합니다. 그리스도의 부활, 안식일을 중심으로 했던 고대 유대인의 전례 주간 달력이 신약성경의 종교 의식에서 그 중심인 부활로 옮겨졌다는 사실이 증명한다. 그리고 이제 우리는 매주 작은 부활절을 축하합니다(거룩한 교부들이 부활의 날이라고 부름). 그리하여 성모님이 당신의 구원의 승리로 우리에게 생명을 주실 것입니다.

그래서 주일에 교회에 가는 것이 매우 중요합니다. 결국 우리는 한편으로 우리의 개인적인 구원에 대해 하나님께 감사하고 다른 한편으로 우리는 부활절에 아낌없이 흐르는이 삶의 흐름에 연결되어 다시 부활하여 하늘과 동등한 각도가됩니다. 우리는 세상의 허영심과 죄와 정욕에서 깨끗해졌습니다.

부활절이 우리를 떠나지 않는다는 사실은 정교회의 아이콘에 종종 새겨 져있는 "ХВ"라는 글자로도 증명됩니다. 물론 그들은 "그리스도께서 부활하셨다"는 뜻입니다. 마치 교회에 들어갈 때마다 교회가 이 부활절 인사로 충실한 자녀를 맞이하는 것과 같습니다. 이것은 또한 정교회 사람들 사이에서 사랑받는 성도 - Sarov의 수도사 Seraphim이 인사말로 그에게 온 사람들을 맞이했습니다. "나의 기쁨! 예수님이 부활 하셨다!"

사실, 주님 승천의 밝은 잔치는 이 부활절 기쁨의 연속이기도 합니다. 결국, 그리스도께서는 우리 인간의 본성을 하늘, 즉 아버지 하나님의 보좌로 높이 올리셨고, 하나님과 사람 사이의 언약을 회복하셨고, 이 잃어버린 하나님과의 교제를 회복하셨고, 우리 각자에게 낙원으로 가는 길을 열어 주셨습니다. 덕분에 에 성스러운 신의 어머니그리고 시온 다락방에 있는 사도들에게는 성령의 은사를 아낌없이 부어 주심으로 사람을 이끄시는 진리의 기둥이요 확증인 교회를 낳으셨느니라 사랑하는 어머니, 구원에.

중요한 것은 하나님의 도우심으로 우리가 교회의 삶에서 이 영적이며 신성한 역사적 요소, 예배의 기초를 본다는 것입니다. 그리고 기분이 나쁠 때는 머리를 들어 영적인 눈으로 그리스도께서 승천하셔서 거룩한 사도들을 축복하시고 우리 모두를 축복하시는 모습을 보는 것이 좋습니다. 그리고 그분은 우리 각자를 하늘의 하나님 보좌에 두셨습니다. 그분은 우리 각자를 위해 이 천국의 길을 열어 주셨습니다. 이제 우리는 하나님의 도우심으로 하나님의 도우심으로 우리의 발을 성전 방향으로 밟아 영혼에게 날개를 달아 천국으로 가는 이 아름답고 구원적인 길을 시작하도록 조금 노력하면 됩니다.

그곳에서 그녀는 주님의 승천에 대한 콘타키온의 말로 그녀에게 "나는 너와 함께 있고 너와 함께할 사람은 없다"고 말씀하시는 그리스도를 만날 것입니다.

사제 안드레이 치젠코

부활절 후 6주째 수요일.부활절 휴가 제공. 주님 승천의 예식. 이퀄앱. 슬로베니아어 교사인 Methodius와 Cyril.

슈미히. 모키아. 슈미히. 조셉, 메트. 아스트라한. 성. 니고데모, 대주교. 세르브스키.

오래된 먼 동굴에 있는 페체르스키의 은둔자 소프로니아.

이름의 날 성스러운 총대주교모스크바와 모든 러시아의 키릴.

자경단 서비스 equalapp을 수행하는 절차는 다음과 같습니다. Triodion의 봉사와 함께 슬로베니아의 교사인 Methodius와 Cyril.

메모. 신성한 봉사를 수행할 때 5월 8일 Typicon의 5번째 Markov 장에 의해 인도될 수 있습니다.

시작 대성전- 부활절 1일과 같이. 에피트라헬리온과 펠로니온 옷을 입고 열린 왕실 문 앞에 있는 사제는 왼손에 유월절 삼중주와 십자가를 들고 향로를 들고 오른손, "성도들에게 영광이 ..."라는 첫 느낌 이후에 "그리스도께서 부활하셨다..."(세 번)를 노래합니다. 가수는 또한 troparion을 세 번 반복합니다. 성직자는 시를 부른다 부활절 시작: "신이 일어나기를 ...". 각 구절 뒤에 가수: "그리스도께서 부활하셨습니다...". 그런 다음 시편 103편이 노래됩니다. "내 영혼이여, 주님을 찬양합니다...". (“오라, 예배하자”는 노래하지 않는다.) 성전 전체에 대한 분향이 수행된다.

첫 시편에 따르면, 위대한 호칭이 노래되고 "복 있는 사람이여" - 제1후렴.

"주님, 외치십시오"스티케라 10시 : Triodi 축제 (맹인에 대해), 음성 2, 음성 4, 음성 5 및 음성 8-6 및 성도, 음성 2-4. " 영광 "- 성도, 음성 6:"같은 믿음의 사도 ... "," 그리고 지금 "- 트리오디 축일, 음성 8:" 누가 당신의 능력을 외칠 것인가 ... ".

입구. 오늘의 대리. 성도의 parimia - 3. 호칭이 증가되었습니다 : "나머지 ...". "저를 허락하소서, 주님." 간구의 호칭 : "저녁을 채우자 ..."와 경배의기도.

사원의 schera의 litiya에. "영광"- 성도들, 목소리 8 : "불편한 선생님처럼 ..."

Sunday Triodion의 schera의 구절에서 5 번째 음성 : "그리스도의 성육신 된 스파 ..."와 부활절의 schera에서 음성은 동일합니다 (후렴과 함께). "영광"- 성도, 음성 8 : "기뻐하십시오, 거룩한 두 사람 ...", "지금"- 부활절, 음성 5 : "부활의 날 ..."(끝에 "그리스도가 부활 ..." - 한 번, 스티커의 끝으로 ).

Trisvyatom - 성도의 troparion에 따르면, 목소리 4(두 번)와 "Theotokos Virgin ..."(한 번).

"여호와의 은총이 네게 있을지어다..."라는 감탄사에 가수들은 "아멘." 사제는 제단에 들어가서 왕의 문이 열린 채 십자가, 삼등 및 향로의 손을 잡고 동료들과 함께 "그리스도께서 부활하셨다 ..."(세 번) 노래합니다. 가수는 또한 troparion을 세 번 반복합니다. 성직자는 시를 부른다 부활절 시작: "신이 일어나기를 ...". 각 구절 뒤에 가수: "그리스도께서 부활하셨습니다...". 노래가 끝나면 왕실의 문이 닫히고 여섯 편의 시편 낭독이 시작됩니다. "지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광..." 등.

캘린더 메모:

모스크바와 모든 러시아의 키릴 총대주교 성하의 날.
부활절과 동등한 사도인 Methodius와 Cyril의 제공 서비스를 결합할 때 5월 8일 Typicon의 5번째 Markov 장에 의해 인도될 수 있습니다. "... 만약 거룩한 사도 요한 신학자가 일어나면 . .. 부활절의 희생 동안."

달력에 따른 읽기 순서:

아침에"주 하나님"에게 - 일요일 troparion, 음성 5 : "하나님의 말씀 ..."(두 번). "영광"- 성도의 troparion, 음성 4, "그리고 지금"- "영광"의 음성으로 Theotokos Sunday: "영원한 고슴도치 ...".

카티스마 10일과 11일. 작은 litanies.

1 절에 따르면 - 일요일 sedals, 5 번째 음성 (맹인 주간 참조). "영광, 그리고 지금"- Theotokos, 목소리는 동일합니다 (맹인 주간 참조).

두 번째 구절에 따르면 - Triodi의 휴일의 sedal (맹인에 관한), 5 번째 목소리 : "아버지와 Sobeznachal의 영에게 ..."(부활절 후 6 주 수요일 아침 참조) . "영광, 그리고 지금"- 같은 세달.

폴리엘레오. 성도들과 선택된 시편의 승영. 성도들은 1절과 2절(목소리 3: "생명 주시는 삼위일체에게 ...", 음성 5: "오늘 그들이 기뻐하기를 ...")에 따라 슬퍼합니다. "영광"은 polyeleos, 4 번째 목소리에 따른 성도의 sedal입니다 : "오십시오, 계몽 자 ..."). 스테판나는 4성 성부의 1대 후렴이다. 성도들의 Prokeimenon, 목소리 4: "당신의 제사장들은 의를 입을 것이요, 당신의 설교는 즐거울 것입니다"; 구절: "모든 방언들아 이것을 들으라 세상에 사는 모든 자들아 영감을 주라" 복음은 성도들을 위한 것입니다. "그리스도의 부활을 보았고 ..."(한 번). 시편 50편에 따르면: "영광" - "성도들의 기도로 ...". 성도들의 스티케라, 음성 6: "같은 믿음의 사도..."("주님, 내가 부르짖었습니다"에 관한 영광스러운 책 참조), 또는 성도들의 스티케라, 동일한 음성: " 우아함 ...".

Canons: 부활절(Theotokos 제외) 6개(Irmos 두 번), 성도 4개, Triodi(맹인에 대해) 4개.

메모. “그러나 모든 노래에서 맹인에 대한 트로피를 두 번 부르자. 영광- 삼위일체, 그리고 지금- Bogorodichn ... [주님의 승천] 대포의 잔치가 여기에 남아 있습니다. 그리고 미리 화요일에 그를 노래하자.”(Typikon, 5월 8일, Markov 5장).

성경 노래 "우리는 주님께 노래합니다 ...".

승천의 카타바시아: "구세주께 ...".

세 번째 칸토에 따르면 - kontakion과 성도의 ikos, 세 번째 목소리; Hypakoi 부활절, 음성 4: "아침 전에 ...". "영광"은 성도의 세단 형 자동차, "그리고 지금"은 Triodi 휴일 (맹인에 관한)의 세달이며, 첫 번째 음성 : "당신은 그리스도입니다 ..."(수요일 참조) 부활절 후 6주째).

여섯 번째 칸토에 따르면 - 부활절의 kontakion과 ikos, 목소리 8.

9번째 곡 "Most Honest"에서는 노래를 부르지 않고 부활절 후렴구를 부릅니다. (일반적인 검열이 수행됩니다.)

메모. "노래의 구절과 함께"(비교: Typikon, ch. 50, "Passe 후 6주 수요일")

9번곡에 따르면 '먹을만하다'는 노래가 나오지 않는다. 부활절의 빛: "졸린 플로티아 ...". "영광"은 성도들의 등대, "그리고 지금"은 Triodi의 휴가의 등대입니다 : "내 영리한 눈 ..."(맹인의 주간 참조).

"모든 호흡 ..."과 찬양 시편.

찬양에 (마크 "4"에서) 성도의 스티케라, 4번째 스티케라 - 4(첫 번째 스티케라 - 두 번), 부활절 스티케라, 5번째 목소리(후렴 포함). "영광"- 성도들, 음성 6: "우리의 계몽자 ...", "그리고 지금"- 부활절, 음성 5: "부활의 날 ..."(끝에 "그리스도는 부활하셨습니다 ..."- 한 번, schera의 끝으로).

좋은 칭찬입니다. Trisagion, Sunday troparion에 따르면, 목소리 5: "하나님의 말씀 ...". "영광"- 성도의 troparion, 음성 4, "그리고 지금"- "영광"의 음성으로 Theotokos Sunday: "영원한 고슴도치 ...". 장황한 설명. 십자가가없는 일요일 휴가 : "죽음에서 부활 ...".

시계는 평범합니다(시 3편). 시계에는 일요일 troparion이 있습니다 : "하나님의 말씀 ...". "영광"은 성도들의 트로피입니다. 부활절과 성도의 Kontakion - 교대로.

전례에서"축복받은 왕국은 ..."라는 감탄사 후 - 부활절 시작(왕실의 문이 열린 채로).

훌륭한 낭독.

안티폰은 그림입니다.

부활절 정경, 노래 3-4(irmos 포함) 및 성도들, 노래 6-4에서 축복을 받습니다.

입구에서 : "오라, 예배하자 ... 죽은 자 가운데서 일어나며 Ti를 노래하며 ...".

입구에서 - Sunday troparion, 성도의 troparion. "영광"은 성도들의 콘타키온이고, "그리고 지금"은 부활절 콘타키온입니다: "무덤에서도 ...".

Trisagion이 노래됩니다.

Prokemen - 유월절, 음성 8: "오늘 여호와께서 그것을 창조하셨으니 우리가 기뻐하고 즐거워하자"; 구절 : "하나님을 고백 ..."; 그리고 성도들, 목소리 7: "주 앞에 정직한 ...".

사도와 복음 - 그날과 성도들.

Alleluiarium - 부활절, 음성 4: "시온의 수호자, 부활하신 당신"; 그리고 성도들, 목소리 2: "당신의 제사장들은 의를 입을 것입니다...".

부활절의 친구.

참여 - 부활절: "그리스도의 몸 ..."; 그리고 성도들 : "영원한 기억 속에 ...".

전례의 끝("주님의 이름 베디 ..."(세 번)과 시편 33편) - 부활절 자체에서와 같이. "주의 축복이 당신에게 있기를 ..."이라는 외침에서 사제는 "영광, 그리스도 하느님 ..."대신 troparion을 노래합니다. " 노래하는 사람들 : "무덤에있는 사람들에게 생명을 부여했습니다." 부활절을 십자가와 함께, 전통에 따르면 삼위일체로 보내십시오. "죽은 자 가운데서 다시 살아나신 그리스도, 죽음에 대한 권리, 그리고 무덤에 사는 사람들에게 선물의 선물 ..." 슬로베니아의 교사인 Methodius와 Cyril 사도와 같은 성인 기념). 부활절 자체에서와 같이 십자가와 전례의 끝을 가리십시오.

메모. “그네에는 기름과 생선과 포도주로 형제들을 위한 큰 위안이 있습니다.”(Typikon, ch. 50, “Passe 후 6주 수요일에 Matins에서”).

수: 1958년 성직자를 위한 전례 지침. M., 1958. S. 153-155; 성직자의 핸드북. 모스크바: 에드. 모스크바 가부장제, 19922. T. 1. S. 110-111.

부활절은 가장 중요한 것 중 하나입니다 기독교 휴일, 이는 예수 그리스도의 부활에 근거합니다. 부활절 2019의 축하는 죽음에 대한 삶의 승리, 어둠에 대한 빛, 육체에 대한 영의 승리의 일종의 상징입니다. 이 밝은 휴일은 정교회 신자와 가톨릭 신자 모두가 축하합니다.

이 날은 특별한 준비가 필요하므로 부활절 전에 기독교 신자들은 대 사순절을 지내며 그 끝은 휴일입니다. 부활절에 교회는 부활절 케이크, 계란 및 기타 간식을 헌납하기 위해 온 모든 사람들에게 문을 열 준비가 되어 있습니다.

2019년 부활절은 언제 축하될까요?

부활절은 항상 일요일이지만 날짜는 매번 바뀝니다. 휴일 날짜는 태양과 음력, 따라서 스스로 계산하기가 다소 어렵습니다. 다가오는 모든 휴일이 표시되는이 목적으로 교회 달력을 사용하는 것이 가장 편리합니다.

정교회와 가톨릭은 서로 다른 달력 시스템을 사용하므로 부활절을 다른 시간에 축하합니다. 이것 때문에 정통 휴일 2019년은 4월 28일, 가톨릭은 4월 21일에 나옵니다..

2019년 정교회 부활절 축하에 대해

뿌리 부활절 전통과거로 멀리 가십시오. 그들 중 일부는 잊혀지거나 시간이 지남에 따라 변경되었으며 다른 일부는 오늘날까지 변경되지 않았습니다. 그러나 이전과 마찬가지로 부활절은 생명과 갱신의 상징입니다.

그리스도의 부활을 축하하는 것은 다른 교회 축일들과 다르며 기간과 의미 면에서 능가합니다. 부활절 축하는 가장 길고 40 일 동안 지속됩니다. 이것은 부활하신 예수 그리스도가 지상에 머문 시간입니다.

부활절 축하 행사가 시작되기 훨씬 전에 이를 위한 진지한 준비가 시작됩니다. 사람들은 깨끗한 집에서 휴가를 축하하고 나쁜 생각에서 벗어나기 위해 노력하므로 휴가 전에 불필요한 것을 제거하고 집안에 물건을 정리합니다. 부활절 전 마지막 목요일인 Maundy 목요일에 계란을 바르고 케이크를 굽고 수확을 마칩니다. 이 날에는 진지한기도의 도움으로 죄에서 벗어나 자신의 삶을 더 좋게 바꿀 수 있다고 믿어집니다.

부활절 케이크 요리는 특히 책임감 있는 접근이 필요한 직업입니다. 베이킹을위한 반죽이 잘 일어나고 완성 된 케이크가 아름답고 맛있는 것으로 판명되면 일년 내내 소유자에게 성공하고 행복 할 것입니다. 그렇지 않으면 모든 종류의 문제를 기다릴 가치가 있습니다. 오늘날 많은 주부들이 케이크를 스스로 굽지 않고 기성품을 구입합니다. 이렇게 하면 소중한 시간을 절약할 수 있을 뿐만 아니라 최종 베이킹이 어떻게 될지 걱정할 필요가 없기 때문입니다.

계란은 현재 가능한 모든 창의성을 적용하여 다양한 방식으로 색칠되고 있습니다. 그러나 양파 껍질의 달인은 전통적으로 남아있어 계란에 붉은 색을 띠며 이는 예수님이 흘리신 피를 상징합니다.

부활절 날에는 48일 동안 지속되는 엄격한 금식이 끝납니다. 이 게시물을 준수하는 것은 쉽지 않습니다. 특히 다음을 고려하면 현대적인 스타일인생, 그래서 모든 사람이 그것을하지 않습니다. 그러나이 기간 동안 엄격한식이 규칙을 준수하는 것이 가장 중요한 것은 아닙니다. 원한을 품고 가까운 사람을 용서하는 것이 아니라 다른 사람에게 친절과 자비를 베푸는 것이 훨씬 더 중요합니다.

축제의 밤에 사람들은 요리된 케이크, 착색된 달걀 및 기타 음식을 축복하기 위해 교회 예배에 참석합니다. 예배가 끝나면 모두 자리에 앉는다. 축제 테이블그리고 기도를 마치고 식사를 시작합니다. 먼저 계란을 맛보고 부활절 케이크를 맛보고 나머지 간식으로 진행해야합니다. 계란 싸움은 전통적인 부활절 재미로 간주됩니다. 그 의미는 계란을 가져 와서 가장자리로 상대방의 계란을 치는 것입니다. 그 알이 결국 온전하게 남아 있는 사람이 이겼습니다.

명절에는 "그리스도께서 부활하셨다!"라는 말로 서로 인사해야 합니다. V 휴가친척과 친구를 방문하여 케이크와 유색 계란을 가지고 소유자에게 전달하는 것이 관례입니다. 이 밝은 휴가에는 맹세하고 열심히 일할 수 없으므로 오랫동안 가족의 안녕을 유지하는 데 도움이됩니다.

데이트	무엇을합니까	빠른
4월 21일	주님의 예루살렘 입성 (열두번째 휴일)	금식일: 생선 허용
4월 22일	성 요한, 세르지오, 파트리시우스 등, 성 사바 수도원에서 살해 (기억의 날)	금식일: 건식
4월 23일	존자 세라핌 비리츠키 카탄의 주교 성 야고보(시칠리아) (기억의 날)	금식일: 건식
4월 24일	Ankir의 사제순교자 Basil, 사제 (기억의 날)	금식일: 건식
4월 25일	시쿨루스의 수도사 니콘, 주교와 그의 제자 199명 키예프-페체르스크 수도원장 니콘 수도사 (기억의 날)	금식일: 건식
4월 26일	성모 영보 대축일 지극히 거룩한 테오토코스 (포피스트) 동굴의 존자 스가랴, 단식 순교자 스테판과 카잔의 베드로 성 아르테몬(아르테미아), 테살로니아 주교(셀레우키아) 수도사 Zechariah Otversty, 수도사 (기억의 날)	금식일: 건식
4월 27일	지극히 거룩하신 오토코스에 대한 예고 (열두번째 휴일) 모스크바와 모든 러시아의 총대주교 성 티콘(벨라빈)의 안식 (기억의 날)	금식일: 건식
4월 28일	그리스도의 부활절 (훌륭한 휴가) 가장 거룩한 Theotokos의 수태고지 축일을 떠나 (기부) 대천사 가브리엘 대성당 (성당 휴일)	금식일 : 금식하지 않음

“만일 우리가 그리스도를 바라는 이 생명뿐이면
그렇다면 우리는 모든 사람 중 가장 한심하다!" (고린도전서 15:19).

부활절의 의미 - 우리가 일반적으로 우리의 주요 휴일- 상당히 투명합니다. 아아! 경험은 다른 이야기를 합니다. 가장 대표적인 예 두 가지만 말씀드리겠습니다.
하나의 "정통 체육관"에서의 수업. 나는 아이들의 지식 수준을 밝히고자 "그리스도와 사도들은 부활절을 어떻게 지켰습니까?"라고 묻습니다. - 합리적인 대답은 다음과 같습니다. "그들은 부활절 케이크와 유색 계란을 먹었습니다!" 이것에 대해 이의를 제기할 것은 없습니다! 어른들은 어때요?

한 교회에서 부활절 밤 축하 행사. 실제로 우리는 계란과 부활절 케이크를 먹습니다. "갑자기" 이미 중년의 합창단이 중요한 생각을 하고 혼란스러워서 (신학 교육을 받은) 신부에게로 향한다. "아버지! 여기에서 우리는 모두 노래하고 노래합니다 "예수님이 부활 하셨다!", 그리고 우리는 휴일을 "부활절"이라고 부릅니다! 따라서 유대인들도 부활절을 축하하지만 그리스도를 전혀 믿지 않습니다! 왜 그런 겁니까?!"
이것은 예외가 아닙니다. 그렇다면, 뭐라고 요어린 시절부터 우리는 그것을 일상적인 수준에서 일종의 아름다운 의식으로 인식하며 자명한 것으로 보이며 연구가 필요하지 않습니다.
"부활절 수업"을 준비하고 질문하십시오. 부활절 인사는 "그리스도께서 부활하셨습니다!" - "그분은 참으로 부활하셨습니다!"
촛불을 든 야간 종교 행렬 - 모두가 즉시 대답할 것입니다. - 즐거운 노래와 상호 키스. 어린 시절부터 친숙한 음식이 집 테이블에 나타납니다. 빨간색과 칠해진 계란, 붉게 물든 케이크, 바닐라 향이 나는 코티지 치즈 부활절.
예, 그러나 이것은 휴일의 외부 속성일 뿐입니다. 사려 깊은 기독교인이 반대할 것입니다. - 그리고 왜 그리스도의 부활의 휴일이 일반적으로 히브리어로 "유월절"이라고 불리는지 알고 싶습니다. 유대교와 유대교의 관계는 무엇입니까? 기독교 부활절? 인류의 생일을 세는 세상의 구세주가 왜 새로운 시대, 반드시 죽고 부활해야 했습니까? 전지전능하신 하나님이 세우실 수 없었나이다 뉴 유니온(유언)사람들과 다르게? 부활절 예배와 명절 의식의 상징은 무엇입니까?

유대 유월절의 역사적, 상징적 근거는 출애굽기의 서사적 사건입니다. 4세기에 걸친 이집트 노예 생활, 바로에게 유대 민족이 압제당하던 시절과 그들의 해방이라는 놀라운 드라마에 대해 이야기하고 있습니다. 아홉 가지 형벌("이집트인의 처형")은 선지자 모세에 의해 그 나라에 내려졌지만 열 번째만이 그를 위해 새로운 도시를 건설한 노예를 잃고 싶지 않은 파라오의 잔인한 마음을 누그러뜨렸습니다. 그것은 이집트의 장자를 패배시켰고 노예의 집에서 "출애굽"이 뒤따랐습니다. 출애굽이 시작되는 밤에 이스라엘 백성들은 첫 유월절 식사를 합니다. 각 가문의 가장은 일 년 된 어린 양(어린 양이나 어린 양)을 잡아 그 피로 문설주에 바르고(출 12:11), 불에 구운 짐승은 그 자체로 먹되 뼈가 부러지지 않습니다.
“너희는 이렇게 먹으라 허리에 띠를 띠고 발에 신을 신고 손에 지팡이를 잡고 급히 먹으라 이것이 여호와의 유월절이니라 바로 오늘 밤에 내가 애굽 땅에 두루 다니며 사람에게서 가축까지 애굽 땅의 모든 처음 난 것을 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 주님이다. 그리고 당신의 피는 당신이 있는 집에 표징이 될 것입니다. 내가 피를 보고 너희를 넘어가리니 내가 애굽 땅을 칠 때에 재앙이 너희 중에 있지 아니하리라”(출 12:11-13).
그래서 기원전 13세기 후반 첫 봄의 보름달(아비브월 14/15일, 즉 니산월) 밤에 이스라엘 백성이 이집트에서 탈출하는 일이 일어났는데, 이는 이집트에서 가장 중요한 사건이 되었습니다. 구약의 역사. 그리고 구출과 일치하는 부활절은 출애굽을 기념하는 연례 휴일이되었습니다. 바로 그 이름 "부활절"(히. NS 이자형사- "통과", "자비")는 극적인 순간("열 번째 처형")을 나타냅니다. 이집트를 친 주님의 천사가 유대인 집의 문틀에 있는 유월절 어린양의 피를 보고, 지나가다그리고 아끼다이스라엘의 장자(출 12:13).
그 후 부활절의 역사적 성격은 특별기도와 사건에 대한 이야기, 양고기로 구성된 의식 식사, 격렬한허브와 달콤한이집트 노예의 쓰라림과 새로 찾은 자유의 달콤함을 상징하는 양상추. 무교병은 급한 모임을 생각나게 합니다. 부활절 가정식에는 와인 4그릇이 함께 제공됩니다.

출애굽의 밤은 이스라엘 민족의 두 번째 탄생, 독립 역사의 시작이었습니다. 세상의 최종 구원과 "이집트인의 영적 노예"에 대한 승리는 미래에 다윗 왕의 씨족에서 나온 하나님의 기름부음받은 자, 즉 메시아, 또는 그리스어로 그리스도에 의해 성취될 것입니다. 그래서 처음에는 성경에 나오는 모든 왕들이 부름을 받았지만, 그들의 가계에서 누가 마지막이 될 것인지에 대한 질문은 여전히 ​​열려 있었습니다. 그래서 이스라엘 사람들은 유월절 밤마다 메시아가 오기를 기다렸습니다.

실행: "천상의 부활절"

“나는 온 마음을 다해 이 부활절을 당신과 함께 하고 싶었습니다.
나의 고통 앞에! 다시는 안먹을꺼라고 말하지만
하나님의 나라에서 이루어지기까지"(눅 22:15-16)

영적 "애굽인의 종살이"에서 모든 사람들을 구원하기 위해 오신 메시아 그리스도는 유대인의 "기다림의 부활절"에 참여합니다. 그는 그 안에 내재된 신성한 계획의 성취로 그것을 완성하고 그렇게 함으로써 그것을 폐지합니다. 동시에, 신과 인간의 관계의 본질은 근본적으로 변화하고 있습니다. 일시적인 노동 조합 하나님과 하나 사람들은 "늙어"("구식") 되고 그리스도께서 그들을 대신하십니다. 새로운 - 그리고 영원한! –연합 언약 ~와 함께 모든 인류. 최후의 만찬에서 마지막 부활절 동안 예수 그리스도는 휴일의 의미를 바꾸는 말과 행동을 하십니다. 그분 자신이 유월절 제사를 대신하시고, 옛 유월절이 사람들을 단번에 정결하게 하시려고 죽임을 당하신 새 어린 양의 유월절이 됩니다. 그리스도께서 새로운 유월절 만찬인 성체성사를 제정하시고 제자들에게 당신의 죽음 가까이“창세로부터” 죽임을 당하신 새 어린 양이신 유월절 희생에 관한 것입니다. 머지않아 그는 음산한 음부(음부)에 내려가서 거기서 그를 기다리던 모든 백성과 함께 큰 일을 행하시리니 이동사망의 왕국에서 그의 아버지의 빛나는 왕국으로. 골고다 희생의 주요 원형이 구약 유월절 의식에서 발견되는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

유대인의 유월절 어린양(어린 양)은 “흠 없는 수컷”이었고 니산월 14일 오후에 희생되었습니다. 이때 구주의 십자가 죽음이 뒤따랐습니다. 처형된 사람들은 어두워지기 전에 묻혔어야 했기 때문에 로마 군인들은 빨리 죽기 위해 주님과 함께 십자가에 못 박힌 두 강도의 다리를 부러뜨렸습니다. 그러나 “예수에게 올라와서 보니 이미 돌아가신 것을 보고 그 발을 꺾지 아니하시고<...>... 이것은 "그 뼈가 꺾이지 말라"(요한복음 19:33, 36)라는 성경 말씀의 성취로 이루어졌기 때문입니다. 동시에 유월절 양의 준비는 십자가에서 구세주의 죽음의 원형이었습니다. 동물은 두 개의 교차 연결된 말뚝에 "십자가에 못 박혔습니다", 그 중 하나는 능선을 따라 달렸고 앞다리 다른 하나에 묶여 있었다.
옛 부활절과 새 부활절 사이의 가장 깊은 상호 관계, 예수 그리스도의 인격에 대한 집중(하나의 폐지와 다른 시작)은 왜 그의 휴일을 설명합니까 부활구약의 이름을 유지 부활절... 사도 바울은 “우리의 유월절은 희생되신 그리스도”라고 말했습니다(고전 5:7). 그래서 새로운 부활절에 타락한 ("노인") 사람을 원래의 "낙원" 존엄성으로 회복시키려는 신성한 계획의 최종 완료-그의 구원이 이루어졌습니다. "오래된 부활절은 유대인 장자의 짧은 삶의 구원 때문에 경축되고 새 부활절은 모든 사람에게 영생을 선물로 주기 때문에 경축됩니다." - 이 두 축일 사이의 관계를 아주 간결하게 정의합니다. 구약과 신약의 성 요한 크리소스톰.

부활절은 40일의 휴일입니다

그리스도의 밝은 부활의 날 - "축일과 축하의 축하"(부활절 성가)로서 - 기독교인의 특별한 준비가 필요하므로 대 사순절이 선행됩니다. 현대 정교회 부활절(야간) 예배는 교회의 대 사순절 자정 예배로 시작하여 아침 어둠 속에서 구주의 무덤으로 걸어간 몰약을 든 여성들을 상징하는 십자가의 엄숙한 행렬로 바뀝니다(누가복음 24: 1; 요 20:1) 그리고 관에 들어가기 전에 부활의 소식을 들었다. 따라서 축제 부활절 마틴은 닫힌 교회의 문 앞에서 시작되며 예배를 인도하는 주교 또는 사제는 무덤 문에서 돌을 굴린 천사를 상징합니다.
많은 사람들에게 즐거운 부활절 인사는 3일째 또는 부활절 주간이 끝나면 끝납니다. 동시에 사람들은 부활절 인사를 인식하고 당황스럽게 "행복한 부활절?" 이것은 교회가 아닌 사람들의 일반적인 오해입니다.
그리스도의 부활의 축하가 밝은 주간으로 끝나지 않는다는 것을 기억해야 합니다. 세계 역사상 우리를 위한 이 가장 위대한 사건의 축하는 40일 동안 계속되며(부활하신 주님의 40일 체류를 기념하여) 부활절 전날 엄숙한 부활절 예배인 "부활절 헌신"으로 끝납니다. 승천. 여기에 다른 기독교 축일보다 부활절이 우월하다는 또 다른 표시가 있습니다. 이 중 어느 것도 교회에서 14일 이상 기념하지 않습니다. 성 그레고리 신학자는 “부활절은 별 위의 태양처럼 다른 휴일 위에 떠 있습니다.”라고 상기시킵니다(대화 19).
"예수님이 부활 하셨다!" - "그분은 참으로 부활하셨습니다!" - 우리는 사십일 동안 서로 인사합니다.

켜짐:남자 A., prot.남자의 아들. M., 1991 (파트 III, Ch. 15: "신약의 부활절"); 루반 유.부활절(그리스도의 밝은 부활). 엘., 1991; 루반 유.부활절. 그리스도의 밝은 부활(역사, 예배, 전통) / 과학적. 에드. 교수 Archimandrite Iannuariy (Ivliev). 에드. 2, 수정 및 보완. SPb .: 출판사. Shpalernaya Street의 "Joy of All Who Sorrow" 하느님의 어머니 아이콘 교회, 2014.
유 루반

부활절에 관한 질문

"부활절"이라는 단어는 무엇을 의미합니까?

히브리어로 문자 그대로 번역된 "유월절"(페사)이라는 단어는 "지나 가다", "지나 가다"를 의미합니다.

구약 시대에 이 이름은 애굽에서 아들들의 출애굽과 관련이 있었습니다. 통치자 바로가 그들을 이집트에서 내보내려는 하나님의 계획에 반대했기 때문에 하나님은 그에게 훈계하면서 피라미드 땅에 일련의 재앙을 일관되게 내리기 시작했습니다(나중에 이 재앙을 "이집트 처형"이라고 함).

하나님의 계획에 따르면 마지막으로 가장 무서운 재앙은 바로의 완고함을 깨뜨리고 마침내 저항을 진압하고 마침내 그를 신의 뜻에 복종하도록 유도하는 것이었습니다.

이 마지막 처형의 본질은 이집트인들 사이에서 가축의 맏아들부터 시작하여 통치자 자신의 맏아들로 끝나는 모든 맏아들이 죽어야 한다는 사실에 있었습니다().

이 처형은 특별한 천사가 수행해야 했습니다. 그가 장자를 치면서 이집트인과 이스라엘 사람들과 함께 치지 않도록 유대인들은 희생 양의 피로 그들의 집 문설주와 가로대에 기름을 발라야했습니다 (). 그리고 그들은 그렇게 했습니다. 천사는 희생의 피로 표시되어 있는 집을 보고 "옆으로", "지나갔습니다." 따라서 이벤트의 이름: 부활절(페사) -지나갑니다.

더 넓은 의미에서 부활절은 일반적으로 출애굽과 관련이 있습니다. 이 사건에 앞서 이스라엘 전체 사회에서 유월절 희생양을 바치고 소비하는 일이 있었습니다(한 가정에 어린 양 한 마리의 비율로, 이 또는 저 가족이 적으면 이웃과 연합해야 했습니다()).

구약의 유월절 어린양은 신약의 그리스도를 예표했습니다. 세례 요한은 그리스도를 세상 죄를 지고 가는 어린양이라고 불렀습니다(). 사도들은 또한 어린 양이라고 불렀습니다. 그의 피로 우리가 구속되었습니다().

부활 후 그리스도의 부활절, 기독교의 한가운데서이 행사에 전념 한 휴일이라고 불리기 시작했습니다. 이 경우 "부활절"(전환, 통과)이라는 단어의 철학적 의미는 다른 해석을 받았습니다. 죽음에서 삶으로의 전환 (그리고 기독교인에게 확장되면 죄에서 거룩함으로, 하나님 밖의 삶에서 삶으로의 전환) 주님 안에 있는 삶).

작은 부활절은 때때로 일요일이라고 불립니다.

또한 주님 자신을 부활절()이라고도 합니다.

부활절 휴일이 예수 그리스도의 탄생 이전에도 지켰다면 왜 그들은 그리스도의 부활절을 축하합니까?

구약 시대에 유대인들은 하나님의 뜻( )에 따라 애굽에서 나온 것을 기념하여 부활절을 지켰습니다. 이집트 노예는 선택된 민족의 역사에서 가장 어두운 페이지 중 하나가 되었습니다. 부활절을 축하하면서 유대인들은 출애굽 기간의 사건과 관련된 축복, 그분이 보여주신 크나큰 자비에 대해 주님께 감사했습니다.

그리스도의 부활절을 축하하는 그리스도인들은 죽음을 짓밟고 짓밟고 모든 사람들에게 미래의 부활에 대한 희망을 영원한 축복의 삶으로 부여한 부활을 기억하고 영화롭게합니다.

유대인의 유월절 내용이 그리스도의 유월절 내용과 다르다는 사실에도 불구하고, 이름의 유사성만이 그들을 연결하고 하나로 묶는 것은 아닙니다. 아시다시피, 구약 시대의 많은 것, 사건, 얼굴이 신약의 것, 사건, 얼굴의 원형이 되었습니다. 구약의 유월절 어린양은 신약의 어린 양 그리스도( )의 예표였고, 구약의 유월절은 그리스도의 유월절의 예표였습니다.

유대인의 유월절의 상징성은 그리스도의 유월절에 실현되었다고 말할 수 있습니다. 이 대표적인 연결의 가장 중요한 특징은 다음과 같습니다. 유월절 어린양의 피를 통해 유대인들이 멸망시키는 천사()의 해로부터 구원받은 것처럼 우리도 보혈()로 구원을 받습니다. 구약의 유월절이 바로()의 포로와 노예에서 유대인을 해방시키는 데 기여한 것처럼 신약의 어린양의 거룩한 희생은 인간을 마귀의 노예, 죄의 포로에서 해방시키는 데 기여했습니다. 구약의 어린양의 피가 유대인의 가장 가까운 통일에 기여한 것처럼(), 그리스도의 피와 몸의 친교는 주의 한 몸 안에서 신자들의 일치를 촉진합니다(). 옛날 어린양을 먹음에 쓴 나물()을 먹듯이 그리스도인의 삶은 괴로움과 괴로움과 괴로움으로 가득 차 있습니다.

부활절 날짜는 어떻게 계산됩니까? 왜 다른 날에 축하합니까?

유대교 전통에 따르면 구약 시대에는 매년 니산월()월 14일에 주의 유월절을 지켰다. 이 날은 유월절 희생양의 도살( )이 있었습니다.

복음서 이야기에서 십자가의 수난과 죽음의 날짜는 연대순으로 유대인의 유월절이 시작된 시간과 일치한다는 것이 설득력있게 따릅니다().

그 이후로 그리고 주 예수 그리스도의 위임까지 모든 사람은 죽어서 영혼으로 내려갔습니다. 천국으로 가는 길은 사람에게 닫혀 있었습니다.

부자와 나사로의 비유에서 지옥에는 특별한 영역인 아브라함의 가슴()이 있었다는 것을 알 수 있습니다. 특별히 주님을 기쁘시게 하고 이 지역에 빠진 구약 시대 사람들의 영혼. 그들의 상태와 죄인의 상태가 얼마나 대조되는가는 같은 비유()의 내용을 보면 알 수 있습니다.

때로는 "아브라함의 품"이라는 개념을 천국이라고도 합니다. 예를 들어 최후의 심판의 도상학에서 "가슴 ..."의 이미지는 낙원 거주지의 가장 널리 보급되고 중요한 상징 중 하나로 사용됩니다.

그러나 이것은 물론 구주의 멸망 이전에도 의인들이 낙원에 있었다는 것을 의미하지는 않습니다(지옥에 대한 그리스도의 승리는 십자가에서 수난과 죽음 이후에 일어났습니다. 영혼은 지하 세계의 땅으로 내려갔습니다 ()).

의인들은 사나운 악당들이 겪었던 엄중한 고통과 괴로움을 겪지 않았지만, 지옥에서 해방되어 영광천국으로 승격된 후 경험하기 시작한 형언할 수 없는 환희에는 관여하지 않았다.

어떤 의미에서는 아브라함의 품이 일종의 낙원 역할을 했다고 말할 수 있습니다. 그러므로 그리스도께서 열어주신 천국의 낙원과 관련하여 이 이미지를 사용하는 전통이 있습니다. 이제 구하는 사람은 누구나 천국을 상속받을 수 있습니다.

토요일 예배 중 수난이 끝나는 시점과 부활절이 시작되는 시점은 무엇입니까?

토요일 저녁, 보통 자정 1시간 또는 30분 전, 수도원장의 결정에 따라 교회에서 축일을 지냅니다. 일부 매뉴얼에서 이 예배의 다음 내용이 거룩한 부활절의 다음 내용과 함께 인쇄되었다는 사실에도 불구하고, 예식에 따르면 여전히 사순절 삼중주를 가리킵니다.

그리스도의 유월절 전 철야는 다가오는 축하에 대한 기대의 중요성과 중요성을 강조합니다. 동시에, 그것은 애굽에서 나오기 전날 밤에 하나님의 백성(아들)의 철야를 생각나게 합니다. 십자가).

자정 사무실이 계속되면 주변에서 검열이 수행되고, 그 후에 사제는 머리로 그것을 들고 (얼굴을 동쪽으로) (왕실 문을 통해) 운반합니다. 덮개를 씌운 후 주변에서 검열을 실시합니다.

이 예배가 끝나면 (향기를 가지고 구세주의 무덤에 갔던 것을 기념하여) 파스카가 이미 거행됩니다.

행렬이 끝나면 경건한 신도들은 마치 성묘 앞에 서듯 교회 정문 앞에 멈춘다.

여기에서 수도원장은 Matins의 시작을 가정합니다: "성도들에게 영광 ...". 그 후, 공기는 ​​축제 troparion의 소리로 가득 차 있습니다. "그리스도께서 죽음에서 부활하셨습니다" ...

정교회에서는 부활절에 사람이 죽으면 시련이 완화된다는 의견이 있습니다. 이것은 대중적인 믿음인가, 아니면 교회의 관습인가, 전통인가?

우리는 다른 경우에 그러한 "우연"이 다른 해석을 가질 수 있다고 믿습니다.

한편으로, 우리는 하나님이 항상 그의 사람()과 ()에게 열려 있다는 것을 잘 이해합니다. 그 사람 자신이 하느님과 교회와의 일치를 위해 노력하는 것이 중요합니다.

한편, 교회 대축일과 부활 대축일에는 신자와 하느님의 일치가 특별한 방식으로 나타난다는 사실을 부인할 수 없습니다. 그러한 날에는 정기적으로 성전 예배에 참여하는 것과는 거리가 먼 그리스도인들로 교회가 (종종) 가득 찼다는 점에 유의하십시오.

우리는 때때로 부활절의 죽음이 사람에게 특별한 자비를 증거할 수 있다고 생각합니다(예를 들어, 하나님의 성도가 그날 죽는다면). 그러나 그러한 고려는 무조건적인 규칙의 등급으로 올라갈 수 없습니다(이것은 미신으로 이어질 수 있음).

부활절에 달걀을 그리는 것이 관례인 이유는 무엇입니까? 어떤 색상이 허용됩니까? 아이콘 스티커로 부활절 달걀을 장식할 수 있나요? 축성된 달걀의 껍질을 처리하는 올바른 방법은 무엇입니까?

신자들이 서로 “그리스도께서 부활하셨다!”고 인사하는 풍습 그리고 서로에게 색깔이 있는 알을 주는 것은 고대로 거슬러 올라갑니다.

전통은 이 전통을 로마로 가서 티베리우스 황제를 만난 후 “그리스도께서 부활하셨다!”는 말로 시작했던 평등한 사도 마리나 막달레나의 이름과 확고하게 연결되어 있습니다. 빨간 계란으로.

그녀는 왜 계란을 주었습니까? 계란은 생명의 상징입니다. 겉보기에 죽은 껍데기 아래에서 시간까지 숨겨져 있던 생명이 태어나듯이 부패와 죽음의 상징인 무덤에서 생명을 주시는 그리스도께서 일어나셨고 언젠가는 모든 죽은 자들도 부활할 것입니다.

마리나 막달라 황제에게 알을 드린 이유는 무엇입니까? 한편으로 빨간색은 기쁨과 축하를 상징합니다. 반면에 빨간색은 피의 상징입니다. 우리는 모두 십자가에서 흘리신 구주의 보혈로 헛된 삶에서 구원을 받았습니다().

따라서 서로에게 달걀을 주고 "그리스도께서 부활하셨다!" 라는 말로 인사하는 것입니다.

명명 된 이유 외에도 첫 번째 기독교인들은 집 문설주와 가로대를 칠한 유대인의 구약 부활절 의식을 모방하려는 의도가 없었지만 피의 색으로 계란을 칠했다고 가정합니다. 희생양의 피로 (하나님의 말씀을 좇아 이것을 하여 멸망시키는 천사의 장자를 패하지 않게 하려 함이라) () ...

시간이 지남에 따라 부활절 달걀을 염색하는 관행에서 다른 색상이 확립되었습니다. 예를 들어 파란색(파란색)은 연상시키거나 녹색은 영원한 행복한 삶(영적 봄)으로의 중생을 상징합니다.

오늘날 계란 염색의 색상은 상징적 의미가 아니라 개인의 미적 취향, 개인의 상상력을 기반으로 선택되는 경우가 많습니다. 따라서 등등 많은 수의색상, 심지어 예측할 수 없습니다.

여기에서 기억하는 것이 중요합니다. 부활절 달걀의 색은 슬프고 우울하지 않아야합니다 (결국 부활절은 훌륭한 휴일입니다). 또한 너무 도발적이고 가식적이어서는 안됩니다.

그것은 일어난다 부활절 계란아이콘이 있는 스티커로 장식되어 있습니다. 이 "전통"이 적절한가요? 이 질문에 답하려면 다음 사항을 고려해야 합니다. 아이콘은 그림이 아닙니다. 기독교 성지이다. 그리고 그것은 정확히 신사로 취급되어야 합니다.

아이콘 앞에서 하나님과 그의 성도들에게기도하는 것이 관례입니다. 그러나 신성한 이미지가 적용되는 경우 달걀 껍질, 청소하고 아마도 cesspool에 버려지면 "아이콘"도 껍질과 함께 쓰레기에 들어갈 수 있다는 것이 분명합니다. 신성모독과 신성모독이 머지 않은 것 같습니다.

사실, 어떤 사람들은 신을 노엽게 하는 것을 두려워하여 봉헌된 달걀의 껍질을 쓰레기통에 버리지 않으려고 노력합니다. 그들은 그것을 태우거나 땅에 묻습니다. 이 관행은 허용되지만 성도의 형상을 땅에 불태우거나 묻는 것이 얼마나 적절합니까?

부활절은 얼마나 그리고 얼마나 오래 축하됩니까?

부활절은 가장 오래된 교회 휴일입니다. 에서도 설립되었습니다. 그러므로 바울은 믿음 안에서 형제들에게 합당한 일을 권하여 경건한 축하그리스도의 부활의 날, 강 : "당신은 누룩이 들어 있기 때문에 새 반죽이 될 수 있도록 묵은 누룩을 깨끗하게 하십시오. 우리의 부활절, 그리스도께서 우리를 위해 죽임을 당하셨기 때문입니다."().

초기 기독교인은 부활절이라는 이름으로 서로 인접한 2주, 즉 주님의 부활 전날과 다음 날에 연합한 것으로 알려져 있습니다. 동시에 표시된 주 중 첫 번째는 "고난의 부활절"( "십자가의 부활절")이라는 이름에 해당하고 두 번째는 "부활의 부활절"이라는 이름에 해당합니다.

제1차 에큐메니칼 공의회(325년, 니케아에서 개최) 이후, 이 이름들은 교회에서 사용되던 명칭으로 대체되었습니다. 주님의 부활 전날에는 "열정"이라는 이름이, 다음에는 "빛"이라는 이름이 고정되었습니다. "부활절"이라는 이름은 구속주의 부활의 날을 위해 제정되었습니다.

밝은 주간의 신성한 예배는 특별한 엄숙함으로 가득 차 있습니다. 때로는 전체 주를 부활절의 밝은 축제라고 부릅니다.

이 기독교 전통에서 (유대인) 부활절의 휴일은 니산월의 15일부터 21일까지 지속된 무교절과 연결되어 있는 구약과의 연관성을 볼 수 있습니다. 한편으로 매년 기념되는 이 휴일은 아들들에게 이집트에서 탈출한 사건을 상기시키기로 되어 있었고 다른 한편으로는 그는 추수의 시작과 관련이 있었습니다.

밝은 주간이 계속되면서 부활과 승리와 죽음을 통해 사람들에게 천국의 문을 열었음을 기념하여 예배가 시작됩니다.

부활절을주는 것은 그의 날 이전에 무덤에서 부활하신 주님이 땅을 걷고 사람들에게 자신을 보여 자신의 부활에 대해 증언했다는 사실에 따라 6 번째 주 수요일에 이루어집니다.

전체적으로 부활절 날까지 - 6주가 있습니다. 첫 번째 - 부활절; 두 번째 - 포미나; 세 번째 - 거룩한 몰약을 낳은 여자들; 네 번째는 이완에 관한 것입니다. 다섯 번째는 사마리아인에 관한 것입니다. 여섯째는 맹인에 관한 것입니다.

이 기간이 계속되는 동안 그리스도의 신성한 위엄이 특히 영화롭게 되고 그분이 행하신 기적이 회상되며(참조:) 그분이 의인만이 아니라 죽음을 짓밟고 스스로 부활하신 성육신하신 하나님이심을 확인시켜 줍니다. 사망의 왕국의 문을 부수고 우리를 위하여 ...

다른 종교를 가진 사람들도 부활절을 축하할 수 있습니까?

그리스도의 부활절은 에큐메니칼 교회의 가장 엄숙하고 위대한 축일입니다(교부들의 은유적 진술에 따르면, 다른 모든 축일과 마찬가지로 교회 휴일태양의 광도가 별의 광도보다 얼마나 우월한가).

그리하여 대등한 사도들인 막달라 마리아는 로마를 방문하여 이교도 황제 티베리우스에게 바로 이 선언으로 인사를 건넸다. “그리스도께서 부활하셨습니다!”라고 그녀는 그에게 말하면서 빨간 달걀을 선물로 주었습니다.

또 다른 사실은 모든 비신자(또는 무신론자)가 부활절 인사(기쁨이 아니라면 최소한)에 침착하게 반응할 준비가 되어 있지 않다는 것입니다. 어떤 경우에는 이런 종류의 인사가 짜증, 분노, 폭동 및 분노를 유발할 수 있습니다.

그러므로 때때로 이 사람이나 저 사람의 부활절 인사 대신에 예수 그리스도의 말씀을 문자 그대로 성취하는 것이 적절합니다. "성물을 개에게 주지 말고 진주를 돼지 앞에 던지지 마십시오. 그들은 그것을 발로 짓밟지 않고 돌면서 당신을 조각으로 찢지 않습니다"().

자신의 고백으로 그리스도의 믿음을 전파하고 사람들의 상황과 심리적 상태에 적응하려고 노력한 사도 바울의 경험을 고려하는 것은 나쁘지 않습니다. 유대인을 얻기 위해; 부하를 위해 - 부하로서 부하를 얻기 위해; 법에 대해 외계인이 된 사람들을 위해 - 법에 대한 외계인으로서 (그러나 그 자신은 존재하지 않고 하나님의 법에 대해 외계인입니다) - 법에 대한 외계인을 얻기 위해; 약자에게, 약자로서, 약자의 이익을 위해. 모두를 위해 그는 그들 중 적어도 일부를 구하기 위해 모든 것이되었습니다 ().

부활절에 일하고 청소할 수 있습니까?

부활절을 미리 준비하는 것이 관례입니다. 즉, 미리 수행할 수 있는 작업을 미리 수행하는 것이 가장 좋습니다. 휴일과 관련이 없고 즉각적인 완료가 필요하지 않은 작업은 (휴일 기간 동안) 연기하는 것이 좋습니다.

예를 들어, 고대 기독교 기념물인 "사도 칙령"은 성주간이나 다음 부활절(밝은) 주간에 "종들이 일하지 않도록 하라"는 확고한 표시를 줍니다(사도 칙령 8권, 33장). )

그러나 부활절 기간 동안 상황에 관계없이 일반적으로 모든 종류의 작업을 무조건 금지하지는 않습니다.

그 사람의 욕구와 출처에 관계없이 이 사람 또는 저 사람의 필수 참여를 필요로 하는 많은 유형의 전문적, 서비스 및 사회적 활동이 있다고 가정합니다.

이러한 유형의 활동에는 법 집행, 군대, 의료, 운송, 소방 등이 포함됩니다. 때로는 축제일에 이러한 종류의 작업과 관련하여 그리스도의 말씀을 기억하는 것이 불필요하지 않습니다. 카이사르, 하나님의 것은 하나님께”().

한편, 집안 청소, 설거지 등 일상적인 업무에 있어서도 업무상의 예외가 발생할 수 있다.

실제로 부활절 축제 기간 동안 테이블이 더러운 접시, 숟가락, 컵, 포크, 음식물 쓰레기로 가득 차 있고 바닥이 갑자기 부적절하게 일종의 음료로 가득 차면이 모든 것이 필요합니까? 부활절 축제가 끝날 때까지 그대로 두시겠습니까?

빵 봉헌의 전통 - artos는 무엇과 관련되어 있습니까?

부활절의 밝은 날, 신성한 끝 (암보기도 후)에 특별한 엄숙한 봉헌이 수행됩니다. a (문자 그대로 그리스어에서 번역 된 "artos"는 "빵"을 의미합니다. 부활절의 이름 (유월절 - 전환) 죽음에서 생명으로의 전환 , 그리스도의 승리와 죽음, 가시 면류관을 쓴 십자가, 죽음에 대한 승리의 표시 또는 이미지로서의 부활의 결과에 따라 artos)에 각인됩니다.

일반적으로 artos는 구세주의 아이콘의 반대에 의존합니다. 그러면 밝은 주간이 계속됩니다.

밝은 토요일, 즉 금요일 저녁에는 예술 작품이 파편화됩니다. 전례가 끝날 때 토요일에 신자들이 소비하기 위해 배포합니다.

계속에서와 같이 해피 홀리데이신자들은 집에서 부활절을 먹습니다. 따라서 밝은 주간에 하나님의 집, 즉 주님의 성전에서 이 축성된 빵이 제공됩니다.

상징적인 의미에서 아르토스는 이스라엘 백성이 이집트의 종살이에서 하나님의 오른손으로 해방된 후 유월절 주간이 계속되는 동안 먹게 된 구약의 무교병에 비유된다().

또한, 예술을 봉헌하고 보관하는 관행은 사도적 관행을 상기시키는 역할을 합니다. 구주께서 지상에서 성역을 베푸시는 동안 구주와 함께 떡을 먹는 데 익숙해진 후에 그들은 그분에 따라 그 떡의 일부를 그분께 드리고 식사 때 그것을 내려놓았습니다. 이것은 그들 가운데 계신 그리스도의 임재를 상징했습니다.

이 상징적 인 라인은 강화 될 수 있습니다. 천국의 빵, 즉 그리스도 ()의 이미지로 봉사하는 artos는 승천에도 불구하고 부활하신 분이 항상 계시다는 것을 모든 신자에게 상기시켜줍니다. 약속 : "나는 세상 끝날까지 당신과 함께 있습니다"().