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그 해는 부활절이었습니다. 정통 부활절

2019년 부활절, 날짜는? 정교회의 경우 2019년 정교회 달력에 따르면 그리스도의 밝은 부활은 대축일 중 하나이며 4월 28일은 부활절입니다. 2019년 4월 28일, 정교회 부활절, 일요일에 모든 정교회 신자들은 가장 중요한 교회 축일인 부활절을 기념합니다. 교회 휴일의 수는 매년 변경되며 정교회를위한 2019 년 그리스도의 거룩한 부활을 축하하는 날짜는 4 월 8 일이지만 정교회 부활절의 수는 일시적이며 영구적이지 않습니다.

이 휴일은 예수 그리스도의 부활을 기념하여 교회에서 제정했습니다. 부활절 성가에서 다음과 같이 이것은 믿는 기독교인의 특별한 준비가 필요한 축일이자 축하 행사입니다. 부활절 전에 기독교인들은 대 사순절을 겪습니다.

부활절은 신자에게 가장 중요한 축하 행사이며, 그리스도의 부활 축하 행사는 부활하신 예수 그리스도께서 이 땅에 머무는 동안 정확히 40일 동안 계속됩니다. 이 대축일을 기념하는 기간만큼 부활절은 나머지와 다르며 그 중요성이 다른 교회의 축하 행사를 능가합니다.

Razgadamus는 그것을 교육적이라고 생각합니다. 부활절 주간이 끝나도 그리스도의 부활 축하는 끝나지 않습니다. "그리스도께서 부활하셨습니다!"라는 인사말로 그리고 "진정으로 부활하셨습니다!" 그리스도께서 승천하시기 전에 40일 동안 서로 인사해야 합니다.

그리스도의 부활은 사람들의 구원과 관련이 있습니다. 기독교 휴일육체에 대한 영의 승리, 죽음에 대한 생명의 승리를 상징합니다. 부활절은 교회 공휴일이지만 신자와 무신론자만이 부활절 케이크로 이 날을 축하하고 교회에서 달걀을 칠하고 집에서 믿지 않는 사람들은 부활절 식사를 위해 준비된 전통 요리를 먹습니다.

2019년 부활절은 언제인가요?

매일의 운세

1 시간 전

기독교 부활절은 봄에 축하되며 자연이 깨어날 때 축하는 항상 일요일에 있습니다. 일요일에 정해진 날짜에 따라 기독교인들은 축하를 시작하지만 매년 부활절 날짜가 바뀝니다.

휴일 날짜는 변경되지만 일요일은 영원한 날로 간주됩니다. 일요일에 그리스도는 십자가에 못 박히시고 부활하시고 순교하셨습니다. 정교회와 가톨릭에서 그리스도의 부활을 축하하는 날짜는 다르지만 정교회와 가톨릭에서는 중요한 행사를 다른 시간에 축하하지만 몇 년마다 달력의 숫자는 일치합니다.

정통 부활절 2019: 날짜와 전통

부활절을 축하하는 이유 다른 날짜? 2019년 부활절 날짜는? 숫자가 왜 바뀌고 부활절 날짜를 결정하는 방법은 무엇입니까? 정확한 날짜를 스스로 결정하기 어려우며, 휴일의 수는 다음과 같이 계산됩니다. 음력, 전에 춘분부활절은 오지 않습니다.

2019년 정교회 부활절은 4월 28일입니다. 교회 정통 휴일수세기 전의 전통, 의식 및 표지판이 있습니다. 기독교 가족중요하다.

확립 된 전통을 가진 위대한 휴일은 대 사순절이 시작되며이 기간 동안 금식하고 다른 사람을 돕고 의로운 삶을 영위하는 것이 좋습니다. 특히 마지막 주간은 엄밀한 사순절 기간, 고난주간에는 많은 음식을 금합니다. 마지막 날사순절은 토요일로 간주됩니다.

일요일에 부활절이 오면 정교회 신자는 서로 키스하면서 "그리스도는 부활하셨습니다!"라는 즐거운 인사로 축하합니다. 그리고 축하의 응답으로 그들은 "진정으로 부활했습니다!"라고 말합니다.

부활절은 삶과 갱신, 상징의 축하입니다 엄숙한 날, 부활절 필수 요리는 부활절 케이크와 유색 계란입니다. 달걀은 성묘를 상징하며, 달걀이 칠해진 붉은 색은 인간의 죄를 위해 십자가에 못 박히신 예수 그리스도의 피를 상징합니다.

신자들은 대축일 전 마지막 주인 세 번째 목요일에 교회 전통을 지키고 달걀을 칠하고 부활절 케이크를 굽습니다. 부활절 전날인 토요일에는 부활절 케이크, 두부 부활절, 색칠한 달걀이 교회에서 봉헌됩니다.

아침, 일요일, 교회에서 저녁 부활절 예배가 끝난 후 교회에서 촛불을 켜고 믿는 그리스도인들은 집에서 금식을 하는 것이 관례입니다. 전통적으로 가족들은 사순절에 금지된 축제 요리로 식탁을 차리고 색칠한 달걀로 식사를 시작한 후 부활절 케이크를 맛보고 나머지 축제 음식으로 넘어갑니다.

부활절에 하지 말아야 할 일

부활절에 해야 할 일과 하지 말아야 할 일 부활절 휴가는 밝고 순수하며 위대한 행사이며 축하의 의미는 인간의 영혼과 몸을 정화하는 것입니다. 이 날에는 집안일을 할 수 없습니다. 씻고, 씻고, 집을 청소하십시오.

축하 전날에 집을 청소할 수 있습니다. 일반적으로 주부는 집과 아파트를 청소합니다. 창문을 씻고, 옷을 빨고, 가난한 사람들에게 여분의 물건을 나누어줍니다.

부활절에는 많은 사람들이 죽은 자를 추모하고 묘지에 가지만 교회 규범에 따르면 이것은 할 수 없습니다. 기뻐할 수 있고 기뻐해야합니다. 이 날에는 살아있는 친척과 친구를 방문하고 가족 식탁에 함께 모여 미래에 대한 계획을 세워야합니다.

축하 전과 축하 중에는 교회에서 추도식을 하지 않으며, 부활절에는 교회에서 결혼할 수 없으며 세례도 받을 수 없습니다. 휴일 전 주간의 각 주부는 전통에 따라 부활절을 굽고 계란을 칠하고 코티지 치즈로 전통적인 부활절을 준비합니다.

코티지 치즈 부활절: 고전적인 노베이크 레시피

고전적인 조리법에 따르면 두부 부활절은 베이킹하지 않고 준비되며 접시는 두부 덩어리를 곰팡이에 주입하여 얻습니다. 부활절은 커스터드, 생으로 또는 삶은 것으로 만들어집니다. 베이킹이없는 코티지 치즈 부활절은 고전적인 부활절 요리로 간주되며 필수 부활절 요리를 준비하는 고전적인 방법을 제공합니다.

생 코티지 치즈 부활절 요리 재료

  • 코티지 치즈 - 1.5kg;
  • 닭고기 달걀 - 8 개;
  • 사워 크림 또는 크림 30% - 500g;
  • 버터 - 300g;
  • 설탕 - 600g; 씨없는 건포도 - 300g;
  • 견과류 (모든) - 200g;
  • 바닐린 - 가방.

오븐에서 굽지 않고 집에서 코티지 치즈 부활절을 요리하는 법

  1. 설탕, 바닐라 및 사워 크림 3 큰 스푼으로 계란을 갈아서. 크림을 데우고 끓이지 말고 식히십시오.
  2. 마른 코티지 치즈를 고기 분쇄기에 통과시키고 냉각 된 크림을 넣고 섞습니다.
  3. 씻어서 말린 건포도, 튀긴 호두 알갱이를 넣고 부드럽게 합니다. 버터, 남은 사워 크림 또는 크림. 부드러워질 때까지 저어줍니다.
  4. 부활절을 만들려면 나무나 플라스틱으로 만든 접을 수 있는 틀이 필요합니다. 곰팡이 대신 바닥에 구멍이 뚫린 화분을 구입할 수 있습니다.
  5. 젖은 거즈를 몰드 내부에 놓고 끝이 튀어 나오도록 두부 덩어리를 넣고 거즈의 끝을 탬핑하고 닫습니다. 유청이 배출되는 형태 아래에 접시로 대체하십시오.
  6. 위에서 부활절을 짐으로 부수고 밤새 냉장고에 넣어야합니다.
  7. 그 후 디저트를 꺼내어 뒤집어서 스프링클 등으로 장식하면 부활절 바구니그리고 거룩하게 하기 위해 교회에 갑니다.

양파 껍질로 부활절 달걀을 칠하는 법

부활절 달걀은 다양한 색상으로 칠해져 있지만 전통적이며 여전히 남아 있습니다. 부활절 계란, 양파 껍질로 염색하고 붉은 색을 띠며 사람들에게 전능하신 분의 흘린 피를 상기시킵니다.

페인트 계란 천연 염료, 주부는 계란을 색칠하기 위해 전체 세트를 구입하지만 가장 지속적이고 지울 수없는 붉은 색은 양파 껍질로 염색하여 얻습니다. 껍질로 채색하는 규칙은 간단하지만 모든 주부가 부활절 달걀을 칠하는 방법을 아는 것은 아니므로 휴일의 주요 상징 중 하나가 아름답습니다.

  1. 염색하기 전에 냉장고에서 계란을 꺼내야 달걀 껍질에 균열이 있는지 확인하십시오.
  2. 금이 간 것은 따로 보관해야하며 나중에 요리에 사용할 수 있습니다. 계란에 양파 껍질의 페인트가 더 균일하게 놓일 수 있도록 강한 껍질로 전체를 헹굽니다.
  3. 양파 껍질을 헹구고 뜨거운 물을 부으십시오 - 물과 껍질의 양은 마음대로 취하지만 염색하는 동안 계란이 물에 완전히 들어가도록 껍질 아래에서 보이지 않습니다.
  4. 냄비에 껍질을 약한 불로 5분간 삶아 국물을 식힙니다. 냄비에 계란을 한 줄로 놓고 잎 아래에 놓습니다.
  5. 냄비에 약간의 물을 끓여서 끓는 순간부터 10 분 동안 양파 껍질에 계란을 칠해야합니다.
  6. 그 후, 붉은 계란을 하나씩 꺼내어 몇 분 동안 찬물에 옮기고 냉각시킵니다. 냉각 된 염색 계란은 건조되고 식물성 기름이 묻어 고환의 붉은 페인트가 빛납니다.

2019년 4월 28일에 모든 정교회 기독교인들은 그리스도의 밝은 부활을 축하할 것입니다. Razgadamus 웹사이트 팀은 모든 독자들에게 휴일을 축하하고 평화와 번영을 기원합니다. 예수님이 부활 하셨다!


“만일 우리가 이생에서만 그리스도를 바라면
그렇다면 우리는 모든 사람 중 가장 비참한 사람입니다!” (고린도전서 15:19).

우리가 일반적으로 주요 휴일이라고 부르는 부활절의 의미는 매우 투명합니다. 아아! 경험은 다른 이야기를 합니다. 다음은 가장 대표적인 두 가지 예입니다.
하나의 "정통 체육관"에서의 수업. 아이들의 지식 수준을 밝히고 싶어서 “그리스도와 사도들은 부활절을 어떻게 지켰습니까?”라고 묻습니다. - 합리적인 대답은 다음과 같습니다. "그들은 부활절 케이크와 유색 계란을 먹었습니다!" 이의가 없습니다! 어른들은 어떻습니까?

한 교회에서 금식하는 부활절 밤. 실제로, 우리는 계란과 부활절 케이크를 먹습니다. "갑자기" 중요한 생각이 이미 중년의 성가의 마음에 떠오른 그는 어리둥절해 (신학 교육을 받은) 신부에게로 향합니다. "아버지! 여기에서 우리는 모두 노래하고 노래합니다. "예수님이 부활 하셨다!"그리고 우리는 휴일을 "부활절"이라고 부릅니다! 따라서 유대인들은 부활절을 축하하지만 그리스도를 전혀 믿지 않습니다! 왜 그런 겁니까?!"
이것은 예외가 아닙니다. 무엇어린 시절부터 우리는 가정 수준에서 일종의 아름다운 의식으로 인식하며 당연하게 여겨지며 연구를 필요로하지 않습니다.
우리 자신을 위한 "부활절 수업"을 준비하고 질문해 봅시다. "그리스도께서 부활하셨습니다!"라는 부활절 인사가 우리 마음에 어떤 연상을 일으키나요? - "진정으로 부활했다!"
양초가있는 밤 행렬 - 모두가 즉시 대답 할 것입니다. - 즐거운 노래와 상호 키스. 어린 시절부터 친숙한 음식이 집 테이블에 나타납니다 - 빨간색과 칠해진 계란, 붉게 빛나는 부활절 케이크, 바닐라 향이 나는 두부 부활절.
예, 그러나 이것은 휴일의 외부 도구일 뿐이므로 사려 깊은 기독교인은 반대할 것입니다. - 그리고 왜 우리의 그리스도 부활 축일을 히브리어로 "부활절"이라고 하는지 알고 싶습니다. 유대인과 유대인의 관계는 무엇입니까? 기독교 부활절? 인류가 생일부터 계산되는 세상의 구세주가 왜 새로운 시대, 죽고 부활할 수밖에 없었다? 전지전능하신 하나님이 세우실 수 없나이다 뉴 유니온(언약)사람들과 다르게? 부활절 예배와 축일의 상징은 무엇입니까?

유대 유월절의 역사적, 상징적 기초는 출애굽기의 서사적 사건입니다. 바로에게 압제당한 유대 민족이 살았던 4세기 이집트 노예 시대와 그들의 해방이라는 놀라운 드라마에 대해 이야기하고 있습니다. 아홉 가지 형벌(“이집트 처형”)이 선지자 모세에 의해 그 나라에 내려졌으나 10분의 1만이 그를 위해 새로운 도시를 건설한 노예를 잃고 싶지 않은 파라오의 잔인한 마음을 누그러뜨렸습니다. 그것은 이집트의 장자를 패배시켰고 노예의 집에서 "출애굽"이 뒤따랐습니다. 이스라엘 백성은 출애굽을 앞두고 밤에 첫 번째 유월절 식사를 지킵니다. 각 가문의 가장은 일 년 된 어린 양(어린 양)을 잡고 그 피로 문설주에 바르고(출 12:11) 불에 구운 짐승은 먹되 그 뼈는 썩게 하고 깨지지 않았습니다.
“그러므로 그것을 먹으라 허리에 띠를 띠고 발에 신을 신고 손에 지팡이를 잡고 급히 먹으라 이것이 여호와의 유월절이니라 바로 오늘 밤에 내가 애굽 땅에 두루 다니며 사람에게서 가축까지 애굽 땅의 모든 처음 난 것을 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 주님이다. 그리고 당신의 피는 당신이 있는 집에 표징이 될 것입니다. 내가 피를 보고 너희를 넘어가리니 내가 애굽 땅을 칠 때에 너희 중에 재앙이 내리지 아니하리라”(출 12:11-13).
그래서 기원전 13세기 후반 첫 봄의 보름달(아비브, 니산월 14/15일부터) 밤에 이스라엘 백성이 이집트에서 탈출하는 사건이 일어났는데, 이것이 가장 중요한 사건이 되었습니다. 구약의 역사에서. 그리고 구출과 일치하는 부활절은 출애굽의 추억 인 연례 휴일이되었습니다. 바로 그 이름 "부활절"(히. 피 이자형사- "통과", "자비")는 이집트를 친 주님의 천사가 유대 집의 문설주에 묻은 유월절 어린양의 피를 본 극적인 순간("열 번째 재앙")을 나타냅니다. 지나가다그리고 아끼다이스라엘의 장자(출 12:13).
그 후 부활절의 역사적 성격은 특별기도와 사건에 대한 이야기, 양고기로 구성된 의식 식사, 격렬한허브와 달콤한이집트 노예의 쓰라림과 새로 찾은 자유의 달콤함을 상징하는 양상추. 무교병은 급한 모임을 생각나게 합니다. 부활절 홈메이드 식사와 함께 4잔의 와인이 제공됩니다.

출애굽의 밤은 이스라엘 민족의 두 번째 탄생, 독립 역사의 시작이었습니다. 세상의 최종 구원과 "이집트의 영적 노예"에 대한 승리는 미래에 다윗 왕의 가족에서 나온 하나님의 기름부음받은 자, 즉 메시아, 또는 그리스어로 그리스도에 의해 성취될 것입니다. 그래서 처음에는 성경에 나오는 모든 왕들이 부름을 받았고, 그들의 일열에서 누가 마지막이 될 것인지에 대한 질문은 여전히 ​​열려 있었습니다. 그러므로 이스라엘 사람들은 부활절 밤마다 메시아의 나타나심을 기다렸습니다.

공연: "천국의 부활절"

“내가 온 마음을 다하여 이 유월절을 너희와 함께 먹고자 하였노라
내 고통 앞에! 내가 너희에게 말하노니 더 이상 나를 위하여 먹지 말라
하나님의 나라에서 이루기까지”(눅 22:15-16)

모든 사람을 영적 "애굽의 종살이"에서 구원하기 위해 오신 메시야 그리스도께서 유대교의 "기대 유월절"에 참여하십니다. 그는 그 안에 내재된 신성한 계획의 성취로 그것을 완성하고 그것을 폐지합니다. 동시에 신과 인간 관계의 본질은 근본적으로 변화하고 있습니다. 일시적인 노동 조합 하나님과 하나 사람들은 "늙어"("구식") 되고 그리스도께서 그들을 대신하십니다. 새로운 - 그리고 영원한! –연합 언약 공동 여러분 인류. 최후의 만찬에서 마지막 유월절 동안 예수 그리스도는 휴일의 의미를 바꾸는 말과 행동을 하십니다. 그분 자신이 유월절 희생 제사를 대신하시고, 옛 유월절이 사람들을 단번에 정결케 하기 위해 죽임을 당하신 새 어린 양의 유월절이 됩니다. 그리스도께서는 새로운 파스카 만찬인 성체성사를 제정하시고 제자들에게 당신의 임박한 죽음“창세부터” 죽임을 당한 새 어린 양이신 유월절 희생에 관한 것입니다. 머지않아 그는 음산한 음부(음부)에 내려가서 거기서 그를 기다리던 모든 백성과 함께 이동사망의 왕국에서 그의 아버지의 빛나는 왕국으로. 갈보리 희생의 주요 원형이 구약의 유월절 의식에서 발견되는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

유대인들의 유월절 어린양(어린 양)은 "흠 없는 수컷"이었고 니산월 14일 오후에 희생되었습니다. 이때 구주의 십자가 죽음이 뒤따랐습니다. 처형된 사람은 어두워지기 전에 묻혔어야 했기 때문에 로마 군인들은 빨리 죽기 위해 주님과 함께 십자가에 못 박힌 두 강도의 다리를 부러뜨렸습니다. 그러나 그들이 예수께 와서 이미 돌아가신 것을 보고 다리를 꺾지 아니하였더라<...>. 이것은 "그의 뼈가 꺾이지 말라"(요한복음 19:33, 36)라는 성경 말씀의 성취로 이루어졌기 때문입니다. 동시에, 유월절 양의 준비는 십자가에서 구세주의 죽음의 원형이었습니다. 동물은 두 개의 십자 모양의 말뚝에 "십자가에 못 박혔습니다", 그 중 하나는 능선을 따라 달려 있었고 앞다리 다른 하나에 묶여 있었다.
옛 유월절과 새 유월절 사이의 이 가장 깊은 관계, 예수 그리스도의 인격 안에 그들의 집중(하나는 폐지하고 다른 하나는 시작)은 왜 그분의 축일을 설명하는지 설명합니다. 일요일구약의 이름을 유지 부활절. 사도 바울은 “우리의 유월절은 희생되신 그리스도니라”(고전 5:7)고 말합니다. 따라서 새로운 부활절에는 타락한 ( "노인") 사람을 원래의 "낙원", 존엄성, 즉 구원에서 회복하기위한 신성한 계획의 최종 완료가 이루어졌습니다. 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)은 “구파스카는 유대인 장자의 단기적인 생명의 구원 때문에 경축되고, 새로운 유월절은 모든 사람에게 영생을 주기 때문에 경축됩니다.” 구약과 신약의 축하.

부활절은 40일 간의 휴일입니다

“축일과 축하 행사”(부활 찬송)인 그리스도의 밝은 부활의 날은 그리스도인들의 특별한 준비가 필요하므로 대 사순절이 선행됩니다. 현대 정교회 부활절(야간) 예배는 교회의 사순절 자정 예배로 시작되어 엄숙한 십자가 행렬로 바뀌며, 이는 몰약을 든 여인들이 새벽의 어둠 속에서 구주의 무덤으로 걸어가는 모습을 상징합니다(누가복음 24:1; 요한복음 20장 1절) 그리고 무덤 입구 앞에서 부활을 알렸다. 따라서 축제 부활절 마틴은 성전의 닫힌 문 앞에서 시작되며 예배를 인도하는 주교 또는 사제는 무덤 문에서 돌을 굴려 낸 천사를 상징합니다.
즐거운 부활절 인사는 이미 3일째 되는 날이나 부활절 주간이 끝나면 끝납니다. 동시에 사람들은 놀라움을 금치 못한다. 부활절 인사부끄럽게도 "행복한 부활절?" 이것은 교회가 아닌 환경에서 흔히 볼 수 있는 오해입니다.
그리스도의 부활의 축하가 밝은 주간으로 끝나지 않는다는 것을 기억해야 합니다. 세계 역사상 우리를 위한 이 가장 위대한 행사의 축하는 40일 동안(부활하신 주님의 지상에서의 40일 체류를 기념하여) 계속되며 승천 전날 엄숙한 부활절 예배인 "파스카 선물"로 끝납니다. 낮. 여기에 다른 기독교 축일보다 부활절이 우월하다는 또 다른 표시가 있습니다. 이 중 어느 것도 교회에서 14일 이상 기념하지 않습니다. 성 그레고리 신학자는 "부활절은 별 위의 태양처럼 다른 휴일 위에 떠 있습니다"라고 상기시킵니다(대화 19).
"예수님이 부활 하셨다!" - "진정으로 부활했다!" 우리는 사십일 동안 서로 인사합니다.

문학.:남자 A., prot.남자의 아들. M., 1991 (파트 III, 15장: "신약의 부활절"); 루반 유.부활절(그리스도의 거룩한 부활). 엘., 1991; 루반 유.부활절. 그리스도의 밝은 부활(역사, 예배, 전통) / Nauch. 에드. 교수 Archimandrite Jannuary (Ivliev). 에드. 2, 수정 및 보완. SPb.: 에드. Shpalernaya St., 2014의 "슬픔하는 모든 사람의 기쁨" 하나님의 어머니 아이콘 교회.
Y. 루반

부활절에 관한 질문

"부활절"이라는 단어는 무엇을 의미합니까?

히브리어에서 문자적으로 번역된 "유월절"(Pesach)이라는 단어는 "지나가며", "전환"을 의미합니다.

구약 시대에 이 이름은 애굽에서 아들들의 출애굽과 관련이 있었습니다. 통치하는 파라오가 이집트를 떠나려는 하나님의 계획에 저항했기 때문에 하나님은 그에게 훈계하면서 피라미드 나라에 일련의 재앙을 지속적으로 내리기 시작했습니다(이 재앙은 나중에 "이집트 재앙"이라고 불림).

하나님의 계획에 따르면 마지막 가장 두려운 재앙은 바로의 완고함을 깨뜨리고 마침내 저항을 분쇄하고 마침내 그를 신의 뜻에 복종하도록 유도하는 것이었습니다.

이 마지막 처형의 본질은 이집트인들 사이에서 모든 장자가 죽어야한다는 것입니다. 가축의 장자부터 시작하여 통치자의 장자 ()로 끝나는 것입니다.

이 처형은 특별한 천사가 수행해야 했습니다. 그가 장자를 칠 때 이집트와 이스라엘 사람들과 함께 치지 않으려면 유대인들은 희생 양의 피로 그들의 집 문설주와 가로대에 기름을 발라야했습니다 (). 그리고 그들은 그렇게 했습니다. 천사는 희생의 피로 표시된 집을 보고 "옆으로", "지나갔습니다." 따라서 이벤트의 이름 : 부활절 (Pesach) -지나갑니다.

더 넓은 의미에서 부활절 휴가는 일반적으로 출애굽과 관련이 있습니다. 이 사건은 이스라엘 전체 사회에서 부활절 희생양을 제물로 바치고 소비하는 일이 있었습니다(가족당 어린 양 한 마리의 비율로, 이 또는 저 가족이 많지 않으면 이웃과 연합해야 했습니다()).

구약의 유월절 양은 신약의 그리스도를 상징했습니다. 세례 요한()은 그리스도를 세상 죄를 지고 가는 어린양이라고 불렀습니다. 사도들은 또한 어린양이라고 불렀습니다. 그의 피로 말미암아 우리가 구속되었습니다.

그리스도의 부활 이후, 기독교에서는 부활절을 이 사건을 기념하는 휴일이라고 부르기 시작했습니다. 이 경우 "부활절"(전환, 통과)이라는 단어의 철학적 의미는 다른 해석을 받았습니다. 죽음에서 삶으로의 전환 (그리고 우리가 그것을 기독교인들에게 확장하면 죄에서 거룩함으로, 삶에서 하나님 밖에서 주님 안에 있는 삶으로).

작은 부활절은 때때로 일요일이라고 불립니다.

또한 주님 자신을 부활절()이라고도 합니다.

부활절이 예수 그리스도의 탄생 이전에도 지켰다면 왜 부활절을 기념합니까?

구약 시대에 유대인들은 하나님의 뜻( )에 따라 애굽에서 나온 것을 기념하여 부활절을 지켰습니다. 이집트 노예제도는 선택된 민족의 역사에서 가장 어두운 페이지 중 하나였습니다. 부활절을 축하하면서 유대인들은 출애굽 기간의 사건과 관련된 위대한 자비와 선행에 대해 주님께 감사했습니다.

그리스도의 부활절을 축하하는 기독교인들은 죽음을 짓밟고 짓밟아 모든 사람들에게 영원한 복된 삶으로의 미래 부활의 희망을 준 부활을 기억하고 노래합니다.

유대인의 유월절 내용이 그리스도의 유월절 내용과 다르다는 사실에도 불구하고, 이름의 유사성만이 그들을 연결하고 하나로 묶는 것은 아닙니다. 알려진 바와 같이, 구약 시대의 많은 것들, 사건, 인물들이 신약 시대의 사물, 사건, 인물들의 원형이 되었습니다. 구약의 유월절 어린양은 신약의 어린양 그리스도()의 예표가 되었고, 구약의 유월절은 그리스도의 부활의 예표가 되었습니다.

유대인의 유월절의 상징성은 그리스도의 유월절에 실현되었다고 말할 수 있습니다. 이 대표적인 연결의 가장 중요한 특징은 다음과 같습니다. 유월절 어린양의 피로 유대인들이 멸망시키는 천사()의 해로부터 구원받은 것처럼 우리도 보혈()로 구원을 받습니다. 구약의 부활절이 파라오의 포로와 노예 상태에서 유대인을 해방시키는 데 기여한 것처럼 () 신약의 어린 양의 십자가 희생은 인간을 죄의 포로에서 악마의 노예에서 해방시키는 데 기여했습니다. ; 구약의 어린양의 피가 유대인의 가장 가까운 일치에 기여한 것처럼(), 그리스도의 피와 몸의 친교는 주님의 한 몸()에서 믿는 이들의 일치에 기여합니다. 고대 어린양을 먹으면서 쓴 나물()을 먹듯이 그리스도인의 삶은 고난과 고통과 궁핍의 괴로움으로 가득 차 있습니다.

부활절 날짜는 어떻게 계산됩니까? 왜 다른 날에 축하합니까?

유대 종교 전통에 따르면 구약 시대에는 매년 니산월()월 14일에 주의 유월절을 지켰다. 이 날 부활절 희생양의 도살이 일어났습니다().

복음서의 이야기로부터 십자가의 고난과 죽음의 날짜는 연대순으로 유대인의 유월절()과 일치한다는 것이 설득력 있게 이어진다.

그때부터 주 예수 그리스도가 완성될 때까지 모든 사람은 죽어서 영혼으로 내려왔습니다. 천국으로 가는 길은 사람에게 닫혀 있었습니다.

부자와 나사로의 비유에서 지옥에는 특별한 영역인 아브라함의 가슴()이 있었다는 것을 알 수 있습니다. 특히 주님을 기쁘시게 하고 이 지역에 빠진 구약 시대 사람들의 영혼. 그들의 상태와 죄인의 상태가 얼마나 대조되는가는 같은 비유()의 내용을 보면 알 수 있습니다.

때로는 "아브라함의 품"이라는 개념을 천국이라고도 합니다. 그리고 예를 들어 최후의 심판의 도상학에서 "가슴 ..."의 이미지는 낙원 거주지의 가장 일반적이고 중요한 상징 중 하나로 사용됩니다.

그러나 이것은 물론 구주께서 짓밟히시기 전에도 의인들이 낙원에 있었다는 것을 의미하지는 않습니다. 지하 세계의 땅()).

의인들은 사나운 악당들이 겪었던 그 큰 고통과 고통을 겪지는 않았지만, 지옥에서 풀려나고 영광스러운 하늘마을로 올라간 후 경험하기 시작한 형언할 수 없는 환희에는 관여하지 않았다.

어떤 의미에서는 아브라함의 품이 일종의 낙원 역할을 했다고 말할 수 있습니다. 그러므로 그리스도께서 열어주신 천국의 낙원과 관련하여 이 이미지를 사용하는 전통이 있습니다. 이제 구하는 사람은 누구나 천국을 상속받을 수 있습니다.

토요일 예배의 어느 시점에서 성주간이 끝나고 부활절이 시작됩니까?

토요일 저녁, 보통 자정 1시간 또는 30분 전에 교장이 결정하면 교회에서 축하 행사를 거행합니다. 헌장에 따르면 별도의 매뉴얼에 이 예배의 다음 내용이 다음과 같은 성스러운 유월절과 함께 인쇄되어 있음에도 불구하고 여전히 사순절 트리오디온에 속합니다.

그리스도의 파스카 전 철야는 다가오는 승리에 대한 기대의 중요성과 중요성을 강조합니다. 동시에, 그것은 이집트에서 출발하기 전날 밤에 하나님의 백성(아들)의 철야를 회상합니다(우리는 이 사건과 관련하여 구약성서의 부활절이 관련되었으며, 이는 그리스도의 희생을 상징했음을 강조합니다. 십자가).

자정 사무실에서 계속되는 동안 주변에서 검열이 수행되고, 그 후 사제는 머리 위로 그것을 들고 (동쪽을 향함) (왕실 문을 통해) 안으로 가져갑니다. 수의를 씌운 후 주변에서 검열을 실시합니다.

이 예배가 끝나면 (향기를 가지고 구세주의 무덤에 갔던 것을 기념하여) 파스카가 이미 수행됩니다.

행렬이 끝나면 신자들은 마치 그리스도의 무덤 앞에 있는 것처럼 성전 문 앞에서 경건하게 멈춥니다.

여기에서 교장은 Matins를 시작합니다. "성도들에게 영광을...". 그 후, 공기는 ​​축제 troparion의 소리로 가득 차 있습니다. "그리스도께서 죽음에서 부활하셨습니다" ...

정교회 환경에서는 부활절에 사람이 죽으면 시련이 완화된다는 의견이 있습니다. 이것은 대중적인 믿음인가, 아니면 교회의 관습인가, 전통인가?

우리는 다른 경우에 그러한 "우연"이 다른 해석을 가질 수 있다고 믿습니다.

한편으로, 우리는 하나님이 그의 ()과 ()을 통해 항상 사람에게 열려 있다는 것을 잘 이해합니다. 그 사람 자신이 하나님과 교회와의 일치를 위해 노력하는 것이 중요합니다.

반면에 교회 대축일과 부활 대축일에는 신자와 하느님의 일치가 특별한 방식으로 나타난다는 사실을 부인할 수 없습니다. 그러한 날에는 교회가 정기적으로 교회 예배에 참여하는 것과는 거리가 먼 그리스도인들로 가득 차 있음을 주목합시다.

우리는 때때로 부활절의 죽음이 사람에 대한 특별한 자비를 증언할 수 있다고 생각합니다(예를 들어, 하나님의 성인이 이 날 죽는다면). 그러나 이러한 종류의 고려 사항은 무조건적인 규칙의 순위로 올라갈 수 없습니다(이는 심지어 미신으로 이어질 수 있음).

부활절에 달걀을 그리는 것이 관례인 이유는 무엇입니까? 어떤 색상이 허용됩니까? 아이콘 스티커로 부활절 달걀을 장식 할 수 있습니까? 봉헌된 달걀의 껍질을 어떻게 처리합니까?

"그리스도께서 부활하셨다!" 라고 서로 인사하는 신자들의 풍습 그리고 서로에게 색깔 있는 알을 주는 것은 고대로 거슬러 올라갑니다.

전통은이 전통을 사도와 동등한 마리나 막달레나의 이름과 단단히 연결합니다. 그런데 로마로 가서 티베리우스 황제를 만난 그녀는 "그리스도는 부활하셨습니다! ", 동시에 그에게 빨간 달걀을줍니다.

그녀는 왜 계란을 주었습니까? 계란은 생명의 상징입니다. 마치 죽은 껍데기 밑에서 시간이 지나도록 숨겨져 있던 생명이 태어나듯 부패와 죽음의 상징인 무덤에서 생명을 주시는 그리스도께서 다시 일어나셨고 언젠가는 모든 죽은 자들도 살아날 것입니다.

마리나 막달레나가 황제에게 바친 알은 왜 빨간색이었습니까? 한편으로 빨간색은 기쁨과 승리를 상징합니다. 반면에 빨간색은 피의 상징입니다. 우리는 모두 십자가에서 흘리신 구주의 보혈로 헛된 삶에서 구원을 받았습니다().

따라서 정교회는 서로에게 알을 주고 "그리스도께서 부활하셨습니다!"라는 말로 서로 인사하면서 십자가에 못 박히시고 부활하신 분, 죽음에 대한 생명의 승리, 악에 대한 진리의 승리에 대한 믿음을 고백합니다.

위의 이유 외에도 초기 기독교인들은 달걀을 피로 물들인 것으로 추정되며, 이는 유대인들의 구약 부활절 의식을 모방하려는 의도가 없었으며, 이는 그들의 집 문설주와 가로대를 희생양의 피(하나님의 말씀을 좇아 이것을 하여 맏아들은 멸망시키는 천사에게 패하지 아니함) () .

시간이 지남에 따라 부활절 달걀을 염색하는 관행에서 다른 색상이 확립되었습니다. 예를 들어 파란색(파란색)은 연상시키거나 녹색은 영원한 행복한 삶(영적 봄)으로의 중생을 상징합니다.

오늘날 계란 염색의 색상은 상징적 의미가 아니라 개인의 미적 취향, 개인적인 환상을 기반으로 선택되는 경우가 많습니다. 따라서 등등 많은 수의색상, 예측할 수 없는 것까지.

여기에서 기억하는 것이 중요합니다. 부활절 달걀의 색은 슬프고 우울하지 않아야합니다 (결국 부활절은 훌륭한 휴일입니다). 또한 너무 반항적이고 허세적이어서는 안됩니다.

부활절 달걀은 아이콘이 있는 스티커로 장식되어 있습니다. 그러한 "전통"이 적절합니까? 이 질문에 답하려면 다음 사항을 고려해야 합니다. 아이콘은 그림이 아닙니다. 기독교 성지이다. 그리고 그것은 정확히 신사처럼 다루어야 합니다.

아이콘 앞에서 하나님과 그의 성도들에게기도하는 것이 관례입니다. 그러나 신성한 이미지가 적용되는 경우 달걀 껍질, 청소하고 아마도 쓰레기 구덩이에 버려지면 "아이콘"도 껍질과 함께 쓰레기통에 들어갈 수 있음이 분명합니다. 신성모독과 신성모독이 머지 않은 것 같습니다.

사실, 일부 사람들은 신을 노엽게 하는 것을 두려워하여 봉헌된 달걀의 껍질을 쓰레기통에 버리지 않으려고 노력합니다. 그들은 그것을 태우거나 땅에 묻습니다. 그러한 행위는 허용되지만 성도의 얼굴을 불태우거나 땅에 묻는 것이 얼마나 적절합니까?

부활절은 언제 어떻게 축하됩니까?

부활절은 가장 오래된 교회 휴일입니다. 에 다시 설립되었습니다. 그러므로 바울은 믿음의 형제들에게 그리스도의 부활의 날을 합당하고 경건하게 경축하도록 격려하고 있습니다. 우리를 위해 죽임을 당했습니다”().

초기 기독교인은 부활절이라는 이름으로 인접한 두 주, 즉 주님의 부활 전날과 다음 주에 연합한 것으로 알려져 있습니다. 동시에 표시된 주 중 첫 번째는 "고난의 부활절"( "십자가의 부활절")이라는 이름에 해당하고 두 번째는 "부활의 부활절"이라는 이름에 해당합니다.

제1차 에큐메니칼 공의회(325년 니케아에서 개최) 이후, 이 이름들은 교회에서 사용되지 않도록 강제되었습니다. 주님의 부활 전날에는 "열정"이라는 이름이, 다음에는 "빛"이라는 이름이 고정되었습니다. "부활절"이라는 이름은 구속주의 부활의 날 뒤에 설립되었습니다.

밝은 주간의 신성한 예배는 특별한 엄숙함으로 가득 차 있습니다. 때로는 전체 주를 부활절의 밝은 휴일이라고합니다.

이 기독교 전통에서 (유대인) 유월절이 니산월 15일부터 21일까지 지속된 무교절과 연결되었다는 구약과의 연관성을 볼 수 있다. 한편으로 매년 축하되는 이 휴일은 아들들에게 이집트에서 탈출한 사건을 상기시키기로 되어 있었고 다른 한편으로는 그는 추수의 시작과 관련이 있었습니다.

브라이트 위크(Bright Week)에 이어 부활과 승리와 죽음을 통해 사람들에게 천국의 문을 열어주신 것을 기념하여 열린 예배를 드린다.

유월절을주는 것은 그의 날 이전에 무덤에서 부활하신 주님이 땅을 걷고 사람들에게 자신을 보여 자신의 부활을 증언했다는 사실에 따라 6 주 수요일에 이루어집니다.

전체적으로 부활절을주는 날까지-6 주가 있습니다. 첫 번째-부활절; 두 번째는 포미나입니다. 세 번째 - 거룩한 몰약을 낳은 여자들; 네 번째는 이완에 관한 것입니다. 다섯 번째는 사마리아 여인에 관한 것입니다. 여섯째는 맹인에 관한 것입니다.

이 기간 동안 그리스도의 신성한 존엄성을 특별히 노래하고 그분이 행하신 기적을 회상하며(참조:) 그분이 의인이 아니라 성육신하신 하나님이심을 확인시켜줍니다. 죽음의 왕국, - 우리를 위해.

부활절에 다른 종교를 가진 사람들을 축하하는 것이 가능합니까?

그리스도의 파스카는 보편 교회의 가장 엄숙하고 위대한 축일이다. 교회 휴일태양의 광채가 별의 광채를 얼마나 능가하는지).

그래서 로마를 방문했던 대등한 사도 마리아 막달라는 바로 이 선언으로 이교도 황제 티베리우스를 맞이했습니다. “그리스도께서 부활하셨습니다!”라고 그녀는 그에게 말하면서 빨간 달걀을 선물로 주었습니다.

또 다른 사실은 모든 불신자(또는 무신론자)가 부활절 인사(기쁨이 아니라면 최소한)에 침착하게 응답할 준비가 되어 있지 않다는 것입니다. 어떤 경우에는 이런 종류의 인사가 짜증, 분노, 폭력 및 분노를 유발할 수 있습니다.

그러므로 때때로 이 사람이나 저 사람의 부활절 인사 대신에 예수 그리스도의 말씀을 문자 그대로 성취하는 것이 적절합니다. 발로 짓밟고 돌이켜 너희를 찢지 말라”().

여기에서 사도 바울의 경험을 고려하는 것은 나쁘지 않습니다. 그는 자신의 고백으로 그리스도의 믿음을 전파하면서 유대인을 위해 사람들의 상황과 심리적 상태에 적응하려고 노력했습니다. 유대인을 얻기 위해 유대인; 법 아래 있는 사람들을 위해 - 법 아래에서와 같이, 법 아래에서 획득하기 위해; 율법에 대해 모르는 사람들 - 율법에 대해 낯선 사람으로서(그러나 그 자신은 하나님의 율법에 대해 낯선 사람은 아님) - 율법에 대해 낯선 사람들을 얻기 위해; 약자를 위해 - 약자로서, 약자를 얻기 위해. 모두에게 그는 적어도 그들 중 일부를 구하기 위해 모든 것이되었습니다 ().

부활절에 일하고 청소할 수 있습니까?

부활절 휴가를 미리 준비하는 것이 일반적입니다. 즉, 미리 할 수 ​​있는 작업을 미리 수행하는 것이 좋습니다. 휴일과 관련이 없고 즉각적인 실행이 필요하지 않은 작업은 (휴일 기간 동안) 연기하는 것이 좋습니다.

예를 들어, 고대 기독교 기념물인 “사도 규례”는 수난 주간이나 그 후의 파스카(밝은) 주간에 “종들이 일하지 말게 하라”는 확고한 암시를 줍니다(사도 교령 8권, 33)

그러나 부활절 기간에는 상황에 관계없이 모든 종류의 일을 무조건 금지하지 않습니다.

자신의 욕망과 출처에 관계없이 한 사람 또는 다른 사람의 필수 참여가 필요한 많은 유형의 전문적, 공식적 및 사회적 활동이 있다고 가정합니다.

이러한 종류의 활동에는 법 집행, 군대, 의료, 운송, 소방 등이 포함됩니다. 때때로 휴일에 이러한 종류의 작업과 관련하여 그리스도의 말씀을 기억하는 것은 불필요하지 않습니다. 그리고 하나님의 것은 하나님께 대한 것”().

반면에 집안 청소, 설거지와 같은 일상적인 일에 있어서도 일에 대한 예외가 발생할 수 있습니다.

실제로 부활절 휴가 동안 테이블이 더러운 접시, 숟가락, 컵, 포크, 음식물 쓰레기로 가득 차 있고 바닥이 갑자기 부적절하게 어떤 종류의 음료로 가득 차면이 모든 것이 끝날 때까지 그대로 두어야합니다. 부활절 축제?

빵을 봉헌하는 전통은 무엇입니까 - artos?

부활절의 밝은 날, 신성한 끝 (암보기도 후)에 특별한 봉헌이 수행됩니다. a (문자 그대로 그리스어에서 번역 된 "artos"는 "빵"을 의미합니다. 의미에 따라 죽음에서 생명으로의 전환으로서의 부활절(Pesach-transition)이라는 이름의 , 그리스도의 승리와 죽음으로서의 부활의 결과에 따라 가시관을 씌운 십자가가 승리의 표시인 artos에 각인됩니다. 죽음, 또는 이미지).

일반적으로 artos는 구세주의 아이콘 반대편에 의존하며 Bright Week가 계속됩니다.

밝은 토요일, 즉 금요일 저녁에 예술은 산산조각이 납니다. 전례가 끝날 때 토요일에 신자들이 소비하기 위해 배포합니다.

밝은 휴일이 계속될 때와 마찬가지로 신자들은 집에서 부활절을 먹습니다. 따라서 밝은 주간에는 하느님의 집, 즉 주님의 성전에서 이 축성된 빵이 제공됩니다.

상징적인 의미에서 아르토스는 이스라엘 백성이 하나님의 오른손으로 애굽의 종살이에서 해방된 후 유월절이 계속되는 기간에 먹게 된 구약의 무교병에 비유된다(). .

또한 예술을 봉헌하고 보존하는 관행은 사도적 관행을 상기시키는 역할을 합니다. 구주께서 지상에서 성역을 베푸시는 동안에 구주와 함께 떡을 먹는 데 익숙한 그들은 그분에 따라 떡의 일부를 그분께 드리고 식사 때 그것을 내려놓았습니다. 이것은 그들 가운데 그리스도의 임재를 상징했습니다.

이 상징적 인 라인은 강화 될 수 있습니다. 천국의 빵, 즉 그리스도 ()의 이미지로 봉사하는 artos는 모든 신자에게 승천에도 불구하고 약속에 따라 부활 한 분이 끊임없이 존재한다는 것을 상기시켜줍니다. : “내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 »().

부활절(그리스어 πάσχα, lat. 부활절, 히브리어에서. פסח‏‎‎‎ ), 그리스도의 부활(그리스어 Ἡ Ανάστασις τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ), 거룩하신 그리스도의 부활- 교회 달력의 주요 전례 행사, 가장 오래되고 가장 중요한 기독교 축일, 사도 시대에 기념되었으며 예수 그리스도의 부활을 기리기 위해 제정됨 - 모든 성경 역사의 중심이자 모든 기독교 교리의 기초 . 정교회에서 주요 휴일로서의 부활절의 지위는 "공휴일, 휴일 및 축하 행사"라는 단어에 반영됩니다. 현재 특정 연도의 부활절 날짜는 태음력에 따라 계산되어 부활절을 이동 가능한 휴일로 만듭니다. 러시아어 및 기타 여러 언어로 된 휴일의 이름은 히브리어 Pesach에서 유래했는데, 이는 유대인의 유월절을 의미하며 passah라는 단어와 관련이 있습니다. "통과"(때로는 이름이 "통과, 우회 ").

부활절 일요일 날짜:

부활절 2016 -5월 1일; 부활절 2017 -4월 16일; 부활절 2018 -4월 8일; 부활절 2019 -4월 28일; 부활절 2020 -4월 19일

휴일의 아람어 이름은 피샤처럼 들리는데, "Easter"라는 단어가 그리스어에 들어간 것은 아람어를 통해서였다는 설이 있습니다.

구약의 유월절은 유대 민족이 이집트 포로에서 탈출한 것을 기념하기 위해 지켰습니다. 기독교인들 사이에서 휴일의 이름은 "죽음에서 삶으로, 땅에서 하늘로의 전환"이라는 다른 해석을 얻었습니다.

구약의 유월절은 현재의 유월절(유대인의 유월절)과 마찬가지로 유대인들이 이집트에서 탈출한 것, 즉 유대인들이 노예 상태에서 해방된 것을 기념하여 지켰습니다. 이름 "페삭"(히브리어 פסח‏‎‎‎)은 "지나간", "지나간"을 의미합니다. 그것은 열 가지 이집트 재앙의 이야기와 관련이 있습니다.

하나의 재앙(“처형”)이 다른 재앙으로 바뀌었고, 마침내 파라오가 이스라엘 백성을 보내기를 거부했기 때문에 하나님은 “애굽을 무서운 처형으로” 모든 장자, 즉 모든 장자를 죽이셨습니다. 사람과 소 사이에서 태어난 남자 자손. 처형은 유대인의 장자 만 통과했습니다. 그들의 거주지는 하나님이 전통적인 표시 (문틀에 어린 양의 피)로 구별하고 통과했습니다.

“그러나 오늘 밤에 내가 애굽 땅에 두루 다니며 사람에게서 가축까지 애굽 땅의 모든 처음 난 것을 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라. 나는 주님이다. 내가 애굽 땅을 칠 때에 너희 피가 너희 있는 집에 표징이 될 것이며 내가 그 피를 보고 너희를 넘어가리니 재앙이 너희 중에 있지 아니하리라 그리고 이 날이 너희를 기억하고 너희 대대로 이 절기를 여호와께 경축하기를 원하노라. 영원한 제도로서 그것을 축하하십시오. 참조 12:12 »

마지막 처형 후 바로는 유대인들과 그들의 양 떼를 풀어주었고 겁에 질린 애굽인들은 유대인들을 재빨리 떠나게 했습니다(출 12:31-33).

역사적으로나 어원학적으로나 구약의 유월절은 이집트에서 홍해(시나이 북부의 바르다빌 만 또는 홍해 수에즈 만)를 통한 유대인의 탈출과 관련이 있습니다.

부활절 양고기

이 사건을 기념하여 “이스라엘 온 회중”은 니산월 14일(유대 달력의 첫째 달) 저녁에 어린 양을 제물로 바치라는 명령을 받았습니다. 유월절 밤에 불에 구워 뼈를 꺾지 않고 완전하게 무교병과 쓴 나물과 함께 먹어야 했습니다(출 12:1-10, 민 9:1-14). 유월절 만찬을 먹는 것은 "전체 구약 역사의 주요 사건의 증거"로 작용했습니다. 즉, 유대인들이 이집트에서 탈출했다는 것입니다.

유월절 양은 달리 "유월절"("페삭")이라고 불렸습니다. 특히 최후의 만찬에 관한 전도자들의 이야기(마 26:17-19, 막 14:12-16, 눅 22:8-15)에서 이러한 용법을 찾아볼 수 있다.

신약의 부활절

부활절은 복음서에서 반복적으로 언급되지만 최후의 만찬 이야기는 마태복음, 마가복음, 누가복음에서 축제 부활절 식사로 묘사된 특별한 위치를 차지합니다(마태복음 26:17-19, 막 14:12-16 , 누가복음 22:8-15), 그리고 예수 그리스도의 뒤이은 십자가에 대하여.

예수 그리스도께서 명절의 의미를 바꾸신 말씀과 행동을 하신 것은 최후의 만찬 동안이었습니다. 예수님은 유월절 희생의 자리를 자신으로 대체하셨고, 그 결과 “옛 유월절이 새 어린양의 유월절이 되시고, 사람들을 단번에 정결케 하시려고 죽임을 당하”셨고, 성찬례가 새로운 유월절 식사가 되셨습니다.

처형이 금요일에 이루어졌기 때문에 “유대인들은 토요일에 시체를 십자가에 두지 아니하려 하여 빌라도에게 다리를 꺾어 빼달라고 하여”(요한복음 19:31) 군인들은 그러나 십자가에 못 박힌 강도의 다리는 “예수께 나아와 이미 죽으신 것을 보고도 다리를 꺾지 아니하였더라”(요 19:32-32). 이 사건들에 대해 이야기하는 신학자 요한은 그 사건들에서 성경의 말씀이 성취되었음을 발견합니다.

파스카 희생에 대한 새로운 이해는 사도 바울의 말에 잘 반영되어 있습니다(고린도전서 5:7).

"... 우리의 부활절, 그리스도는 우리를 위해 희생되었습니다."

구약의 희생의 종결

서기 70년 예루살렘 성전이 파괴된 후 유월절 양을 도살하는 의식이 중단되었고 현대 유월절 의식에서는 야식 중에 "구운 고기를 조금 먹으라"는 명령을 상기시킵니다.

초기 기독교

오순절 이후 기독교인들은 예수 그리스도의 죽음을 기념하는 첫 번째 성찬식을 거행하기 시작했습니다. 전례는 십자가의 죽음과 관련된 최후의 만찬 - 고난의 파스카로 거행되었습니다. 따라서 부활절은 교회의 전례 헌장과 기독교의 교리적 측면을 결정하는 최초의 주요 기독교 축일이 되었습니다.

일부 초기 출처는 주간 축하 행사에 대해 말합니다. 금요일은 그리스도의 고통을 기억하는 금식과 애도의 날이었습니다("Hermas의 목자", III, V: 1), 그리고 일요일 - 기쁨의 날(Tertullian, "De Corona mil.", Ch. 3). 이 축하 행사는 유대인의 유월절 기간, 즉 그리스도의 죽음의 기념일에 더욱 엄숙해졌습니다.

A.D. 1세기에 소아시아 교회들, 특히 유대 기독교인들에서. 이자형. 이 휴일은 유대인과 기독교인 모두 이 날에 메시아의 오심을 기대했기 때문에 유대인의 유월절 - 니산월 14일과 함께 매년 기념되었습니다(Blessed Jerome, Commentary on Matt. 25:6 - PL 26:192). 일부 교회에서는 예수 그리스도가 유월절에 처형되었고 복음서에 따르면 토요일 다음 날, 즉 일요일에 부활하셨기 때문에 이 행사를 유대 유월절 다음 첫 번째 일요일로 옮겼습니다. 이미 2세기에 이 축일은 모든 교회에서 연례 행사의 성격을 띠고 있습니다. 초기 기독교 작가들의 글에서 - 성 베드로의 서신에서 히에라폴리스의 아폴리나리스, 알렉산드리아의 클레멘트, 성 베드로의 작품에서 리옹의 이레네우스가 빅토르 로마 주교에게 보내는 "부활절의 설교". 로마의 히폴리투스 - 십자가의 죽음과 그리스도의 부활의 연례 행사에 대한 정보가 있습니다. 그들의 글에서 처음에는 그리스도의 고난과 죽음이 "십자가의 부활절"과 같은 특별한 금식으로 축하되었음을 알 수 있습니다. 그 후, 그리스도의 실제 부활은 기쁨의 부활절 또는 "부활 주일"-πάσχα άναστάσιμον, 파스카 부활로 축하되었습니다. 이 고대 휴일의 흔적은 현대 전례 규칙에 보존되어 있습니다. 이것은 성목요일, 금요일, 토요일 예배의 축제 요소와 부활 주간 야간 예배의 구조에서 특히 두드러지며, 이는 성토요일 경전과 엄숙하게 즐거운 파스카 성찬으로 구성된 소규모 파스카 자정 성무일도입니다. 조과. 또한 헌장에는 승천 때까지 일요일 부활절을 축하하는 고대 전통이 반영되어 있습니다.

얼마 지나지 않아 지방 교회 전통의 차이가 눈에 띄게 되었습니다. 일명 있었습니다. 로마와 소아시아 교회 사이의 "부활절 분쟁". Quartodecimans 또는 Quartodecimans(니산월 14일부터)라고 불리는 소아시아의 기독교인들은 성 베드로의 권위에 의존하여 니산월 14일에 부활절을 축하하는 관습을 엄격히 준수했습니다. 요한 복음사. 그들과 함께 유대인 부활절의 이름은 기독교인의 이름으로 넘어갔고 이후에 퍼졌습니다. 유대-기독교의 영향을 받지 않은 서방에서는 유대교 유월절 후 첫 번째 일요일에 부활절을 기념하는 관습이 발전했지만, 후자는 춘분 이후의 보름달로 계산됩니다. 155년 서머나의 주교 폴리카르프는 로마의 주교 아니케투스를 방문하여 부활절을 공동으로 거행하기로 합의했지만 합의에 이르지 못했습니다. 나중에 190-192년에 팔레스타인, 폰투스, 갈리아, 알렉산드리아, 고린도의 공의회에서 로마 주교 빅토르는 소아시아의 기독교인들이 그들의 관습을 포기하고 다른 교회들에게 그들과의 친교를 끊을 것을 요구했습니다. 리옹의 성 이레네우스는 형식상의 차이가 교회의 일치를 위태롭게 해서는 안 된다고 지적하면서 소아시아의 파문에 반대했다.

많은 공동체는 유대인들이 채택한 유월절 계산에 따라 움직였습니다. 이 무렵에는 춘분과 니산월 사이의 확고한 연결이 관찰되지 않았으며, 몇 년 후에는 이로 인해 춘분(즉, 새로운 천문 년도의 시작)일까지 부활절을 기념하게 되었습니다. 이 관행은 다른 커뮤니티에서 받아들여지지 않았습니다.

첫 번째 에큐메니칼 평의회

325년에 니케아에서 소집된 주교 공의회(후에 제1차 에큐메니칼 공의회라고 불림)에서 전체 기독교 일치 운동을 위한 부활절을 단 하루 기념하는 문제가 고려되었습니다. 공의회에서 공동체 간의 부활절 축하일을 조정하기로 결정했으며 춘분 이전에 해당하는 유대인 날짜에 초점을 맞추는 관행은 정죄되었습니다.

"라는 질문이 나왔을 때 거룩한 날부활절, 보편적 인 합의에 따라이 휴일을 모든 사람이 같은 날에 축하하는 것이 편리한 것으로 간주되었습니다 ... 그리고 진정으로, 무엇보다도이 가장 거룩한 축하 행사를 축하 할 때 우리가 준수해야한다는 것은 모든 사람에게 매우 가치가없는 것처럼 보였습니다. 유대인의 관습 ... "

역사가이자 주교이자 공의회 참여자인 가이사랴의 유세비우스(Eusebius of Caesarea)가 제1차 에큐메니칼에서 “복되신 바실 콘스탄틴의 생애”(On the Life of Blessed Basil Constantine)라는 책에서 보고한 것처럼 모든 주교는 신경을 받아들였을 뿐만 아니라 부활절을 기념하기 위해 서명했습니다. 모두 동시에:

"제14장. 신앙과 부활절(축일)에 관한 공의회의 만장일치 결정:

신앙의 자음 고백을 위해서는 구원의 유월절을 모든 사람이 동시에 거행해야 했습니다. 따라서 참석한 각 사람의 서명으로 일반 의결을 거쳐 승인되었습니다. 이 일을 마치고 바실레우스(콘스탄티누스 대제)는 이제 교회의 적에게 두 번째 승리를 거두었다고 말하며 승리의 잔치를 하나님께 봉헌했습니다.

가이사랴의 유세비우스(Eusebius of Caesarea)는 황제 콘스탄티누스(Emperor Constantine)의 말을 다시 말하면서 제1차 에큐메니칼 공의회(First Ecumenical Council)의 교부들이 그러한 결정을 내리도록 인도한 주장을 인용합니다.

“물론 우리는 부활절이 같은 해에 다른 시간에 열리는 것을 용납하지 않을 것입니다.

그러므로 어떤 사람은 금식하고 어떤 사람은 잔치를 베풀고 어떤 사람은 부활절이 지나면 축하와 평화를 누리며 시간을 보내고 어떤 사람은 정해진 시간을 지키는 것이 얼마나 나쁘고 무례한 일인지 목사님의 신중을 기하십시오. 단식. 그러므로 하나님의 섭리는 이것을 적절하게 수정하고 동일한 질서로 인도하는 것을 선호했으며, 내 생각에 모든 사람이 동의할 것입니다.

부활절은 춘분보다 빠르지 않은 첫 번째 보름달 이후의 첫 번째 일요일로 선택되었습니다.

알렉산드리아의 주교는 이 날을 계산하여 미리 로마에 전달하여 단 하루의 축하를 보장해야 했습니다. 그러나 잠시 후 메시지가 중지되었습니다. 동방과 로마는 각자의 계산에 따라 부활절을 축하하기 시작했습니다. 다른 날들. 알렉산드리아에서는 부활절 테이블이 만들어졌습니다. 부활절 달력을 통해 장기간 부활절 날짜를 결정할 수 있습니다. 그들은 19년의 태음주기를 기준으로 했고 3월 21일을 춘분일로 삼았다. 6-8세기에 이 파스카는 서방 교회에 의해 채택되었습니다.

부활절에 관한 제1차 에큐메니칼 공의회의 원래 정의는 교회 헌장의 기초가 되었습니다.

341년 안디옥 지방 공의회는 첫 번째 교회법에서 부활절을 기념하는 날 교회로부터의 파문과 파문이라는 고통 속에서 제1차 에큐메니칼 공의회의 결정을 엄격하게 준수할 것을 요구합니다.

4세기의 증거에 따르면 그 당시 부활절과 일요일은 이미 서양과 동양에서 연결되어 있었습니다. 십자가에서 부활절을 기념하는 것은 부활절 주일을 기념하기 전에 행해졌으며, 각각은 부활 주일 전후 일주일 동안 지속되었습니다. 5세기에 와서야 부활절이라는 이름이 그리스도의 부활의 실제 축일을 가리키는 것으로 일반적으로 받아들여졌습니다. 그 후 부활절의 날은 전례 계획에서 점점 더 두드러지기 시작했으며, 그로 인해 그는 "시대의 왕"이라는 이름을 받았습니다.

중세와 현대

6세기에 로마 교회는 동방 파스카를 채택했습니다. 그러나 니케아 공의회 이후 거의 500년 동안 부활절은 다른 파스카리아로 기념되었습니다. Alexandrian Paschalia는 800년 이상 동안 16세기 말까지 그리스도교국 전체에서 사용되었습니다. 동부 또는 알렉산드리아 Paschalia는 Matthew Vlastar가 설명한 네 가지 제한 사항을 기반으로 합니다.

“우리의 유월절에 필요한 네 가지 제한 사항이 있습니다. 그 중 2개는 사도 정경(7번째)을 합법화하고 2개는 기록되지 않은 전통에서 유래합니다. 첫째, 우리는 춘분 이후에 부활절을 축하해야 합니다. 두 번째는 유대인들과 같은 날에 그것을 하지 말라는 것입니다. 세 번째 - 춘분 직후가 아니라 춘분 이후여야 하는 첫 번째 보름달 이후입니다. 네 번째 - 그리고 보름달 이후, 유대인의 기록에 따르면 그 주의 첫째 날 외에는 제외됩니다. 그러므로 이 네 가지 제한이 지혜로운 자와 순진한 자가 평등하게 준수하고 전 세계의 기독교인들이 동시에 부활절을 축하하고 더구나 특별한 천문학적 계산이 필요하지 않은 곳이 없도록 교부들은 정경을 편찬하고 배신했습니다. 상기 제한 사항을 위반하지 않고 교회.

1582년 로마 카톨릭 교회에서 교황 그레고리우스 13세는 그레고리우스파라고 불리는 새로운 파스카를 도입했습니다. Paschalia의 변경으로 인해 전체 달력이 변경되었습니다. 같은 해에 교황 그레고리오는 예레미야 총대주교에게 대사를 파견하여 새로운 그레고리력과 새로운 그레고리오력 파스카를 채택할 것을 제안했습니다. 1583년에 총대주교 예레미야는 동부 총대주교들을 초대하여 대규모 지역 공의회를 소집했으며, 그곳에서 그들은 그레고리오 파스카리아를 받아들이는 사람들뿐만 아니라 특히 1583년 콘스탄티노플 대공의회 통치에서 그레고리력까지 파문했습니다. 말한다 :

"지. 교회의 관습을 따르지 않고 7개의 성스러운 에큐메니칼 공의회가 성스러운 유월절과 월간 말씀에 대해 명령하고 우리가 따르도록 합법화했지만 그레고리오 파스카리아와 월간 말씀을 따르기를 원하는 사람은 경건하지 않은 천문학자들과 함께, St.의 모든 정의에 반대합니다. 대성당을 바꾸고 약화시키고 싶어합니다. 그를 파문하십시오 "

파스카 개혁의 결과 가톨릭 부활절종종 유대교 기념일이나 같은 날, 그리고 몇 년 후에는 한 달 이상 정교회 부활절보다 앞서 기념합니다.

현대성

1923년에 콘스탄티노플 총대주교 멜레티오스 4세(Metaxakis)가 소위 개최했습니다. 2800년까지 그레고리력보다 훨씬 정확하고 일치하는 새 줄리안 달력이 채택된 그리스, 루마니아, 세르비아 정교회 대표들이 참여하는 "범정교회" 모임. 동방교회는 이 결정을 규탄했고, 알렉산드리아 교회는 지방 공의회를 열어 새로운 달력을 도입할 필요가 없다고 결정했다. 러시아와 세르비아 교회에서는 달력을 변경하려고 시도한 후 사람들 사이에 혼란이 생길 ​​수 있기 때문에 기존 달력을 떠났습니다.

1924년 3월에 새로운 스타일콘스탄티노플(이미 그레고리 7세 치하)과 그리스 교회를 통과했습니다. 루마니아 교회는 1924년 10월 1일에 "뉴 율리우스력" 달력을 채택했습니다.

1923년 9월 20일 멜레티우스의 혁신에 성직자들과 사람들의 분노가 그를 사임하게 만들었다. 1926년 5월 20일 멜레티우스는 알렉산드리아 교회의 교황이자 총대주교가 되었으며, 이전 공의회 결정과 달리 새 캘린더. 오늘날까지 치유되지 않은 그리스 교회에 대규모 교회 분열이 일어났습니다. 여러 개의 독립적인 오래된 달력 그리스 시노드가 형성되었습니다.

1948년 모스크바 회의에서 모든 정교회는 알렉산드리아 파스카와 율리우스력에 따라 부활절과 모든 이동 축일을, 이 교회가 속한 축일에 따라 무휴 축일을 기념하기로 결정했습니다. 같은 해 안티오키아 정교회는 신율리우스력으로 전환했다.

오늘날 율리우스력은 러시아, 예루살렘, 그루지야, 세르비아 정교회와 아토스 교회에서만 완전히 사용됩니다.

핀란드 정교회는 완전히 그레고리력으로 전환했습니다.

나머지 교회들은 구식으로 부활절과 기타 이동식 축일을, 새로운 양식으로 성탄절과 기타 휴무일을 지킵니다.

영국에서는 1928년 부활절법(Easter Act of 1928)이 부활절 날짜를 4월 두 번째 토요일 다음 첫 번째 일요일로 정했습니다. 그러나 이 결의안은 발효되지 않았습니다. 1997년, 알레포(시리아)에서 열린 정상회의에서 세계교회협의회(WCC)는 천문학적 요건에 따라 양력(4월 둘째 주일)에 부활절을 고정하거나 기독교 세계 전체에 균일한 부활절을 채택할 것을 제안했습니다. . 개혁은 2001년으로 예정되어 있었지만 위원회의 모든 구성원이 수락하지는 않았습니다.

부활절 날짜를 계산하는 일반적인 규칙은 다음과 같습니다.

부활절은 봄 보름달 후 첫 번째 일요일에 축하됩니다. 춘분(春分) 후 첫 보름달은 춘분(春分)이다. Paschalia - Alexandrian 및 Gregorian - 모두 이 원칙에 기반을 두고 있습니다.

부활절 날짜는 음력과 태양력(태음력)의 비율로 결정됩니다(Matthew Vlastar, Syntagma. About Holy Easter).

계산의 복잡성은 독립적인 천문 주기와 여러 요구 사항이 혼합되어 있기 때문입니다.

태양 주위의 지구 공전(춘분 날짜);

지구 주위의 달의 회전(보름달);

축하의 정해진 날은 일요일입니다.

Y 연도의 보름달 날짜를 계산하려면 보름달의 19년 주기(메토닉 주기)에서 연도의 순서인 황금 숫자 G를 찾아야 합니다.

1년 안에 n. 이자형. 황금 숫자는 R.X에서 Y년에 각각 2였습니다.

G = (Y/19의 나머지)+1;

달의 밑면은 3월 1일의 달의 나이를 나타내는 숫자, 즉 이전 달의 위상에서 3월 1일까지 몇 일이 지났는가를 나타내는 숫자입니다. 다음 연도의 기수 차이는 11입니다. 음력 달의 일 수는 30입니다.

베이스 = (11G)/30의 나머지.

초승달 = 30 - 재단;

보름달 = 초승달 + 14;

보름달이 3월 21일 이전이면 다음 보름달(+ 30일)이 부활절로 간주됩니다. 부활절 보름달이 일요일에 떨어지면 다음 일요일에 부활절을 축하합니다.

그러나 동방(정교회, 그리스 가톨릭, 고대 동방 신자) 및 서방(라틴 전례 가톨릭 및 개신교) 기독교인은 다른 파스카를 사용하므로 동일한 규칙에 따라 날짜가 다릅니다.

동양 전통에 따르면 부활절은 Alexandrian Paschalia에 따라 계산됩니다. 부활절(부활절 주)의 첫날 날짜는 율리우스력에 따라 3월 22일부터 4월 25일까지의 35일 중 하나에 해당합니다(20세기에서 21세기까지는 4월 4일부터 5월 8일까지의 기간에 해당합니다. 새로운 스타일에 따라). 부활절이 수태고지 축일(3월 25일)과 겹치면 키리오파스카(주님의 부활절)라고 합니다. 정교회 기독교인들은 부활절의 기적적인 증거를 정교회 부활절 전 성토요일에 열리는 예루살렘 성묘 교회에서 성불의 하강으로 언급합니다.

로마 카톨릭과 개신교 교회에서 부활절 날짜는 그레고리오 파스카에 따라 계산됩니다. 16세기에 로마 카톨릭 교회는 달력 개혁을 수행했는데, 그 목적은 계산된 부활절 날짜를 하늘에서 관찰된 현상과 일치시키는 것이었습니다(이때까지 오래된 Paschalia는 이미 날짜를 제공했습니다. 별의 실제 위치와 일치하지 않는 보름달과 춘분). New Paschalia는 나폴리의 천문학자 Aloysius Lilius와 독일 예수회 수도사 Christopher Clavius에 의해 편찬되었습니다.

동방교회와 서방교회의 부활절 날짜의 차이는 교회의 보름달 날짜의 차이와 양력(21세기의 13일)의 차이에 기인한다. 30 %의 경우 서부 부활절은 동부와 일치하며 45 %의 경우 일주일, 5 % - 4 주, 20 % - 5 주 앞서 있습니다. 2주와 3주 차이가 없습니다.

율리우스력에 따라 1140-1671년에 부활절을 계산하기 위한 스웨덴의 퍼페추얼 캘린더. 각 룬은 휴일이 속하는 특정 주의 번호에 해당합니다.

교회 년의 부활절

복음 행사의 순서로 축하되는 가장 중요한 지나가는 휴일은 부활절과 관련이 있습니다.

나사로 토요일; 주님의 예루살렘 입성- 부활절 일주일 전:

고대 유대 전통에 따르면 이스라엘의 왕인 메시아는 예루살렘의 유월절에 나타나야 합니다. 나사로의 기적적인 부활을 알고 사람들은 오실 왕이신 예수님을 엄숙히 만납니다(요 12:12).

성주간 - 부활절 전 주

멋진 월요일, 성월요일- 성주간 월요일. 이날은 형들에 의해 애굽으로 팔려간 구약의 족장 요셉이 고난받는 예수 그리스도의 원형으로 기억되며, 영적으로 참지 못한 영혼을 상징하는 열매 맺지 못하는 무화과나무를 저주하신 예수님의 복음서 이야기도 함께 기억됩니다. 열매 - 참된 회개, 믿음, 기도, 선행.

멋진 화요일-예루살렘 성전에서 예수 그리스도의 설교를 기억하는 성주간 화요일.

좋은 수요일, 성수요일- 예수 그리스도의 유다가 배반하고 세상에 기름 부음을 받은 것을 기억하는 성주간 수요일.

강한 목요일- 그리스도께서 예루살렘의 시온방에서 성체성사를 세우심. 공관복음서는 이 날을 무교절, 즉 유대인의 유월절(Pesach)로 묘사합니다. 요한복음과 다른 복음서의 후속 사건들은 예루살렘의 유대인들이 그리스도의 처형일, 즉 이틀 후 부활절을 지켰음을 보여줍니다. 쿰란의 발견에 근거한 한 가지 설명은 갈릴리 달력이 예루살렘 달력보다 이틀 늦었다고 제안합니다. 따라서 최후의 만찬에서 구약의 유월절(양, 포도주, 누룩 없는 빵)은 신비롭게 신약의 파스카(그리스도, 그의 몸과 피)와 관련이 있습니다.

좋은 금요일- 전통에 따르면, 유월절 연휴 전에 본디오 빌라도는 사람들이 예수님을 구할 수 있기를 바라며 죄수 한 명을 석방하려고 했습니다. 그러나 대제사장들의 선동으로 백성들은 바라바를 석방할 것을 요구합니다. 요한은 십자가가 부활절 날에 일어난다고 강조합니다. 왜냐하면 구약의 부활절(유월절)에 유월절 희생양의 도살은 신약의 부활절의 원형이기 때문입니다. 세상의. 유월절 어린양의 뼈(처음 난 것 없이 흠 없는 것)가 꺾이지 않는 것처럼 그리스도의 다리는 처형된 다른 다리와 달리 꺾이지 않습니다. 아리마대 요셉과 니고데모는 빌라도에게 예수의 시신을 장사하도록 요청한 후 향료를 적신 수의에 싸서 가장 가까운 관인 안식일까지 동굴에 넣습니다. 막달라 마리아와 "다른 마리아"가 매장에 참석합니다.

성토요일- 대제사장들은 현재 휴일과 토요일에도 불구하고 그리스도께서 사흘째 되는 날 부활에 대해 말씀하신 것을 기억하고 빌라도에게 가서 제자들이 시체를 훔치지 않도록 사흘 동안 경비병을 두어 선생의 부활을 묘사함 죽은 자로부터;

에나멜 미니어처 "그리스도의 부활"(Andrey Bogolyubsky의 어깨 패드, c. 1170-1180s)

부활절 - 그리스도의 밝은 부활:

그리스도의 부활(토요일 다음 날) - 안식일 휴식 후 몰약을 든 여인들은 무덤으로 갑니다. 그들 앞에서 천사가 무덤으로 내려와 돌을 굴려 내고 지진이 일어나고 경비원들이 두려워합니다. 천사는 여성들에게 그리스도께서 부활하셨고 그들을 갈릴리로 인도하실 것이라고 말합니다. 제자들에게 그리스도의 나타나심;

안티파스카정교회에서 가톨릭의 부활절 옥타브는 부활 8일에 제자들에게 부활하신 그리스도의 나타나심과 토마스의 확신입니다.

8일 후(안티파스카, 성 도마 주간), 닫힌 문을 통해 그리스도께서 도마를 비롯한 제자들에게 다시 나타나십니다. 예수님은 부활하신 몸이 진짜인지 확인하기 위해 상처에 손가락을 넣으라고 도마에게 말씀하십니다. 도마는 “나의 주님, 나의 하느님!”이라고 외칩니다.

그리스도께서는 부활하신 후 40일 동안 제자들에게, 특히 갈릴리의 티베리아 바다에서 고기를 잡을 때(신학자 요한이 보고한 대로) 제자들과 500명이 넘는 증인들에게 계속 나타나십니다(1 고린도 15:6);

주님의 승천- 부활절 후 40일:

부활 후 40일째 되는 날, 예수께서는 하늘로 올라가 사도들을 축복하십니다.

오순절- 부활절 후 50일째(정통에서는 성삼위일체의 날과 일치):

부활 후 50일째 되는 날, 사도들은 주님의 약속에 따라 성령의 선물을 받습니다.

부활절 전통

거의 모든 부활절 전통예배에서 유래. 부활절의 범위조차 축제대 사순절 이후 금식을 깨는 것과 관련된 - 금욕의 시간, 가족을 포함한 모든 휴일이 부활절 축하로 옮겨졌습니다. 갱신(부활절 흐름), 빛(부활절 불), 생명(부활절 케이크, 계란 및 토끼)을 표현하는 모든 것이 부활절의 상징이 됩니다.

부활절 예배

교회력의 가장 중요한 축일인 부활절에는 특히 엄숙한 예배가 거행됩니다. 그것은 세례로 기독교의 첫 세기에 형성되었습니다. 예비 금식 후 대부분의 예비 신자들은 이 특별한 날에 세례를 받았습니다.

고대부터 교회는 밤에 부활절 예배를 드리는 전통을 발전시켜 왔습니다. 또는 일부 국가(예: 세르비아)에서는 이른 아침-새벽에.

부활절 인사

부활절 밤부터 다음 40일(부활절이 주어질 때까지)부터 "Christify", 즉 "Christ is Risen!"이라는 말로 서로 인사하는 것이 관례입니다. - 세 번 키스하면서 "진정으로 부활했습니다!" 이 관습은 사도 시대부터 시작되었습니다. “거룩한 입맞춤으로 서로 문안하라”(롬 16:16), 또한 베드로전서. 5:14, 고린도전서 16:20.

부활절 불

부활절 불은 민속 축제뿐만 아니라 예배에서도 큰 역할을 합니다. 그것은 그리스도의 부활 이후 모든 민족을 비추는 하나님의 빛을 상징합니다. 그리스와 러시아의 대도시, 정교회에서는 부활절 예배가 시작되기 전에 신자들이 성묘 교회에서 성불을 기다립니다. 예루살렘에서 불이 성공적으로 도착한 경우, 제사장들은 엄숙하게 그것을 도시의 성전으로 운반합니다. 신자들은 즉시 그에게서 촛불을 켭니다. 예배가 끝난 후 많은 사람들이 불이 붙은 등불을 집으로 가져와 1년 동안 그대로 두려고 합니다.

부활절

가톨릭 예배에서 부활절 예배가 시작되기 전에 부활절이 켜집니다. 특별한 부활절 촛불은 모든 신자에게 불을 분배하고 그 후에 예배를 시작합니다. 이 촛불은 부활절 주간의 모든 예배에서 켜집니다.

러시아와 서구의 혁명 이전 시대에 오늘날까지 성전 부지에 큰 불이 붙습니다. 한편으로 불의 의미는 부활절 촛불의 의미와 동일합니다. 불은 빛과 갱신입니다. 유다(그리스, 독일)를 상징적으로 태우기 위해 부활절 불도 켜집니다. 반면에 성전을 떠나거나 성전에 가지 못한 사람들은 이 불 근처에서 몸을 따뜻하게 할 수 있기 때문에 베드로가 몸을 따뜻하게 한 불의 상징이기도 합니다. 모닥불과 불꽃 놀이의 조명 외에도 모든 종류의 폭죽과 "크래커"가 휴일을 엄숙하게 만드는 데 사용됩니다.

부활절 식사

성토요일 동안과 교회에서 부활절 예배 후에 그들은 부활절 케이크, 부활절 코티지 치즈 및 부활절 달걀을 봉헌합니다. 축제 테이블사순절 이후 금식을 깨기 때문입니다.

기독교 전통에서 부활절 달걀은 성묘를 의미합니다. 달걀은 겉보기에는 죽은 것처럼 보이지만 안에는 새로운 삶, 그것은 그것에서 나올 것이고 따라서 계란은 "관의 상징이자 그 깊은 곳에서 생명의 출현"으로 작용합니다.

부활절 계란. 두부 부활절

에 정통 전통알을 주는 관습은 막달라 마리아가 티베리우스 황제에게 알을 주었다는 전설과 관련이 있습니다.

로스토프의 데메트리우스에 따르면, 동등한 사도인 마리아 막달레나는 황제 앞에 나타날 기회를 찾아 "그리스도께서 부활하셨습니다!" Saint Demetrius에 따르면 달걀을 선물로 선택한 것은 마리아의 가난 때문이었지만 빈손으로 오는 것을 원하지 않았기 때문에 달걀의 색은 황제의 관심을 끌기 위한 것이었습니다.

계란은 다양한 색으로 염색되지만 전통적인 것은 빨간색입니다. 십자가에 못 박히신 그리스도의 피를 상징합니다. (일반적으로 붉은 색은 부활절에 일반적입니다. 특히 이것은 이번 휴일의 전례 예복의 색입니다.)

정교회 전통에서 부활절은 아르토스 - 러시아 본당 관행에서 암본 기도 후 파스카 전례가 끝날 때 봉헌되는 밝은 주간 예식 중에 사용되는 특별한 빵. 이 빵은 밝은 주간 전체에 걸쳐 교회에 보관되며 밝은 토요일 전례가 끝난 후 신자들에게 배포됩니다. “러시아에서는 이날 아르토스를 완전히 소비하지 않고 집에서 공복에 먹기 위해 보관하는 것이 관례입니다.” 특별한 경우, 예를 들어 질병의 경우.

요리 부활절 테이블그들은 성금요일의 예배와 성스러운 수의를 제거하고 기도하는 데 방해가 되지 않도록 성 목요일에 끝내려고 노력합니다(실제로는 거의 관찰되지 않음).

부활절 행렬

부활절 직전에 신자들은 성전에 모여 자정에 행렬이 휴일의 스티케라를 크게 노래하면서 시작됩니다. 그런 다음 행렬이 성전 문으로 접근하고 Paschal Matins의 봉사가 시작됩니다.

로마 카톨릭 교회에서 행렬은 부활절 전야에 신성한 전례에서 행해지지만 전례 전에 행하지 않고 후에 행해진다. 부활절 행렬은 주님의 수난을 기념하는 특별한 가톨릭 사순절 예식인 십자가의 길 예식과 혼동되어서는 안 됩니다.

부활절 종

러시아와 다른 정교회 국가에서는 부활절 자체의 수난일 동안 종소리가 들리지 않은 후 blagovest가 특히 엄숙하게 울립니다. 브라이트 위크 기간 동안 누구나 종탑에 오르고 그리스도의 부활을 기리기 위해 울릴 수 있습니다.

벨기에에서는 아이들에게 부활절까지 종소리가 들리지 않는다고 합니다. 로마로 떠났다가 토끼와 알을 가지고 돌아올 것이기 때문입니다.

휴일의 건전한 반주는 복음적인 의미도 있습니다. 그래서 그리스의 일부 교회에서는 복음서에서 예루살렘 지진에 대해 읽기 시작하자마자 교회에서 상상할 수 없는 소음이 발생합니다. 기다리던 교인들은 나무 계단에서 막대기로 두들기기 시작하고, 노인들은 벤치의 자리를 덜그럭거리고, 샹들리에가 좌우로 흔들리고 있다. 따라서 인간이 만든 "지진"은 그리스도의 부활 시에 무덤이 열리는 것을 상징합니다.


올해 부활절은 언제인가요? - 2019년에는 전 세계의 신자들이 지난 20세기 동안 그랬던 것처럼 기독교의 주요 명절인 부활절을 기념하게 됩니다.

전통적인부활절을 축하하다 4월 28일, 가톨릭 – 4월 21일. 부활절 유대인 — 19부터 4월 27일까지(이스라엘에서는 휴일이 하루 적게 축하됩니다).

따라서 2018-2020년에 다른 종교의 대표자들이 부활절을 축하할 날짜인 테이블의 모든 정보를 제시해 보겠습니다.

거의 모든 경우에 엄숙한 신성한 봉사, 즐거운 인사가 있습니다. "그리스도께서 부활하셨습니다! 그는 진정으로 일어났습니다!" 4월처럼 아름다운 봄에 개최됩니다.

그러나 실제로 휴일 날짜는 지속적으로 변경되며 우리가 보는 바와 같이 3월과 5월에도 떨어질 수 있습니다. 왜 이런 일이 발생하는지 아래에 자세히 설명되어 있습니다.

부활절 날짜가 계속 바뀌는 이유는 무엇입니까?

2019년 부활절이 언제가 될지에 대한 질문은 또 다른 미스터리와 밀접한 관련이 있습니다. 축제 날짜가 계속 바뀌는 이유는 무엇입니까? 결국, 예를 들어 크리스마스나 주현절은 항상 같은 날에 기념됩니다.

부활절은 소위 움직이는 휴일을 말합니다. 그것은 첫 번째 봄 보름달 이후 첫 번째 일요일에 경축됩니다. 그러한 결정은 325년 제1차 세계 공의회(니케아 시에서)에서 내려졌습니다. 그리고 여기에서 봄이 3월 1일에 시작되지 않고 따뜻한 계절이 3월 21일(춘분일) 이후에 시작된다는 것을 이해하는 것이 중요합니다.

이 점수에서 성직자로부터 공식 논평을 얻을 수도 있습니다. 예를 들어 이것과 같습니다.


그러나 정교회와 가톨릭 부활절의 날짜가 거의 항상 다른 이유는 무엇입니까? 여기에 답이 분명합니다. 1582년에 가톨릭교도는 그레고리력으로 전환했는데, 이 달력을 뉴 스타일이라고도 합니다.

그리고 정교회는 여전히 율리우스력인 구식 달력을 인식합니다. 따라서 거의 항상 (70 %의 경우) 축하 요일이 다릅니다. 흥미롭게도 가까운 장래에 2025년 4월 20일에만 일치합니다. 이것은 이 날에 정교회와 가톨릭 부활절이 모두 있을 것임을 의미합니다.

그리고 2019년 부활절 날짜에 대한 질문을 완전히 이해하기 위해 유대인을 기억합시다. 유태인들이 부활절이라고 부르는 것처럼 유월절 날짜가 계속 바뀌는 이유는 무엇입니까? 여기 답변이 더 흥미로워 보입니다.

사실 기독교인이 태양력을 사용하는 경우(즉, 년은 태양에 따라 독점적으로 계산됨) 유대력은 태양의 주기와 달의 위상, 즉 달빛이다. 유월절은 봄의 첫 보름달에만 기념됩니다. 따라서 휴일 날짜도 끊임없이 변경되는 것으로 나타났습니다.

흥미롭다

세 가지 경우 모두에서 한 가지 공통점을 찾을 수 있습니다. 어떤 달력을 기준으로 삼든 상관없이 각 교단의 대표자들은 첫 번째 봄 보름달(또는 이 이벤트 이후 가장 가까운 일요일)의 부활절 날짜를 설정합니다. 그러한 우연은 우연이 아닙니다.

부활절은 (유대인의 마음에) 이집트 노예에서 유대 민족이 철수한 날인 그리스도의 부활의 날입니다. 그러나 이것은 부활절이 봄의 시작을 표시한다는 사실과 조금도 모순되지 않습니다. 따라서 휴일은 어쨌든 중생과 좋은 변화의 상징으로 작용합니다.

부활절을 준비하는 방법

이제 2019년, 2020년 및 2021년에 누가 언제 부활절을 축하할 것인지가 분명해졌습니다. 그럼 더 대답할 시간이야 관심 질문사람들은 이 휴가를 어떻게 준비하나요?

지구의 한 구석에 사는 사람들의 문화적 특성과 영적 부의 프리즘을 통해 동일한 사건이 항상 굴절된다는 것은 비밀이 아닙니다. 고전적인 예는 새해. 휴일의 본질은 동일하지만 그것을 축하하는 수천 가지 방법이 있습니다.

밝은 부활절에 관해서는 여기에서 많은 흥미로운 세부 사항을 발견할 수 있습니다. 다른 나라들이 주요 기독교 휴일 모임을 준비하는 방법부터 시작해야 합니다.

  1. 러시아와 정교회 형제 자매가 많은 다른 국가에서는 미리 계란을 색칠하고 귀여운 단어 "pasochka"로 불리는 부활절 케이크를 굽는 것이 일반적입니다. 종종 상점에서 구입하지만 부활절 빵을 직접 만드는 것이 훨씬 더 흥미 롭습니다. 그건 그렇고, 반죽을 올바르게 반죽하고 전체 조리법을 따르면 케이크가 수건으로 싸여 있어도 며칠 동안 신선하게 유지됩니다.
  2. 독일, 스칸디나비아 국가 및 기타 유럽 국가에서는 한 가지 흥미로운 전통이 오랫동안 존재해 왔으며 현재 사랑받고 있습니다. 부모는 맛있는 초콜릿 달걀과 닭과 토끼 인형을 미리 구매합니다. 그들은 고리 버들 세공 부활절 바구니를 가져 와서 그 안에 채소를 넣고 여러 가지 색의 과자를 그 위에 놓습니다. 다음날 아침, 바구니는 아기의 탁자 위에 있습니다. 그리고 종종 그들은 집이나 정원에 그것을 숨깁니다. 아이들이 스스로 과자를 찾도록하십시오.
  3. 그리고 많은 유럽 국가에서는 이미지가 포함된 엽서를 보내는 것이 일반적입니다. 전설에 따르면, 염색한 롤을 굴리는 사람은 바로 그 사람입니다. 닭고기 달걀. 이 동물이 한때 사악한 여신 Estra가 토끼로 변한 닭이었다는 믿음조차 있습니다. 그러나 그는 쾌활함을 잃지 않고 부활절마다 계속 알을 낳습니다.

물론 국가, 민족, 대륙을 하나로 묶는 공통된 전통도 있습니다. 예를 들어:


그들은 부활절 둘째 날에 무엇을 합니까?

월요일이 옵니다. 그러나 이것이 부활절 축하가 끝났다는 것을 의미하지는 않습니다. 소위 잔치 기간이 다가오고 있습니다. 휴가 후. 정교회 전통에서는 38일 동안 지속됩니다(대토요일과 성주일 자체와 함께 40일 동안 지속됩니다). 그러한 기간은 우연이 아닙니다. 결국 그리스도는 부활하셨을 뿐만 아니라 하늘로 돌아가셨습니다. 그리고 죽은 자 가운데서 부활하신 지 정확히 40일 만에 일어난 일입니다.

물론 가장 중요한 것은 다르게 불리는 첫 번째 부활절 주간입니다.

  • 밝은 주;
  • 포민의 주;
  • 성주간.

월요일에 믿어집니다 - 즉. 밝은 부활 직후 - 모든 친척, 친구, 친척을 방문하는 것이 좋습니다. 아마도 누군가 오랫동안 당신의 관심을 기다리고 있었을 것입니다. 그리고 그런 놀라운 이유가 나타나면 하나님이 직접 방문하라고 명령했습니다.

그건 그렇고, 전통에 따르면 월요일에 남자들은 사랑하는 사람을 방문합니다. 반면에 아내는 집에 머물면서 소박한(살코한) 식사를 요리합니다. 그리고 화요일에는 숙녀들이 이미 방문하고 있습니다. 사실 온 가족이 함께 친척, 친구, 지인에게 가면 끔찍한 일은 없을 것입니다. 겸손하게 주는 것이 관례이다. 부활절 선물그리고 즐거운 말로 서로 인사하십시오. “그리스도께서 부활하셨습니다! 그는 진정으로 일어났습니다!" 40일 내내 발음할 수 있습니다.

그 후, 정교회는 이웃의 뺨에 세 번 키스하는 것이 관례입니다. 이러한 형태의 인사를 세례라고 합니다. 또한 전통에 따르면 알을 깨고 대화 상대와 함께 서로 밀어냅니다. 그들은 휴일과 다른 날에 이것을 합니다.


흥미롭다

이탈리아에서는 부활절 월요일이 공휴일입니다. 쾌활한 이탈리아인은 손님을 방문하는 것뿐만 아니라 크고 친근한 회사에 모여 소풍을 가는 것을 좋아합니다. 물론 자연도 그들을 선호합니다. 남쪽 나라는 자연을 즐기기에 가장 적합합니다.

이사 휴가는 매년 다른 날짜에 축하됩니다. 2016년 부활절을 축하할 날을 확인하려면 정교회 달력을 확인하세요..

부활절이 매년 다른 이유

부활절, 그리스도의 성 주일은 달력의 주요 이동 휴일입니다. 정통파. 부활절 축하 행사가 첫 번째 보름달 다음 일요일에 있기 때문에 날짜는 음력 주기와 직접 관련이 있습니다. 음력 주기에는 우리에게 익숙한 달력 연도와 일치하지 않는 명확하게 정의된 날짜 수가 있으므로 부활절은 매년 특정 날짜만큼 이동합니다. 휴일은 4월 4일 이전 또는 5월 8일 이후에 시작할 수 없습니다. 부활절 축하 날짜는 앞으로 수년 동안 교회에서 계산합니다.

"축일 축일" - 이것은 정교회가 전통적으로 부활절이라고 부르는 방식입니다 - 가장 긴(40일 이상) 사순절의 끝입니다. 2016년 사순절은 3월 14일에 시작하여 4월 30일까지 계속됩니다. 금식의 가장 중요한 시기는 고난주간입니다. 성지 주일(여호와의 예루살렘 입성), 그리고 유월절로 끝남.

2016 년 부활절은 언제 축하됩니까?

2016년, 그리스도의 성주일은 5월 1일입니다.. 교회의 경우 이것은 상당히 늦은 부활절로 간주됩니다. 전날 (토요일) 기성품 부활절 케이크, 부활절 케이크 및 페인트 칠을하는 것이 관례입니다. 다른 방법들사원의 계란. 그 후에는 야간 예배가 시작되기 때문에 너무 많은 육체 노동없이 하루를 보내야합니다. 부활절 기적이 시작되는 축하의 절정입니다.

대부분의 정교회 신자들은 부활절 밤에 반드시 성찬을 하려고 노력하는데, 교회에 사람들이 많이 모여 있어서 쉽지 않습니다. 그러므로 그리스도의 거룩한 신비에 참여하고자 하는 사람들을 위한 작은 권장 사항: 목요일(교회가 최후의 만찬 행사, 즉 최초의 친교 성사를 기념하는 날)에 하십시오.

부활절 축하 행사는 정교회 달력에서 가장 엄숙한 주간인 밝은 주간부터 40일 동안 계속됩니다. 이 시간의 교회 헌장은 열린 로얄 도어(주님이 십자가의 희생으로 사람들을 위해 낙원의 문을 여셨다는 사실의 상징)에서 가장 짧은 예배(평균 약 30분 지속)를 제공합니다. 동시에 부활절 축하, 무릎 꿇고 절하는 40일 동안 긴 눈물의 기도가 금지됩니다. 이것은 적절한 감정 상태에서 보내야 하는 기쁨, 환희의 시간입니다.

신자들을 위한 이 행사의 신성한 의미는 십자가의 희생으로 사람들의 죄를 속죄하고 그들에게 영생의 길을 열어주기 위해 그리스도께서 자발적으로 골고다에 승천하신 것입니다.

정교회 부활절이 가톨릭과 일치하지 않는 이유

가톨릭 교회는 정교회와 달리 현재 전 세계에 널리 퍼져 있는 그레고리력에 따라 생활합니다. 그러나 정교회는 그레고리력을 인정하지 않아 기존의 율리우스력에 따라 예배를 진행하기로 했다. 그렇기 때문에 가톨릭과 정교회의 부활절 축하 날짜에 차이가 있습니다. 예를 들어, 2016년 가톨릭 부활절은 3월 27일이고 정교회는 5월 1일에만 그리스도의 성주일을 기념합니다.

전통적으로 부활절은 가족 휴가기쁨과 조화 속에서 사랑하는 사람과 함께 보낼 수 있습니다. 부활절 축하 행사를 준비하는 것도 가족 집결의 수단 중 하나입니다. 어린이와 성인 모두가 계란을 칠하고 향기로운 부활절 케이크를 굽는 것이 흥미롭기 때문입니다. 기쁨에서 행복한 휴일사랑하는 사람들과 친밀한 영적 의사 소통의 기쁨에 의해 배가됩니다. 사랑하는 사람과 더 많은 시간을 보내고 버튼을 누르는 것을 잊지 마십시오.

18.11.2015 00:40

몸과 마음의 유익을 위해 성주간의 깨끗한 목요일을 어떻게 보내야 할까요? 이 날 뭐해...


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