기독교 부활절은 어떻습니까? 부활절 날짜를 계산하는 방법 - 부활절 달력

매년 이유에 대한 정보 기독교 부활절다른 시간에 축하되며 그리스도의 밝은 일요일은 가톨릭과 정교회에 의해 축하되며 때로는 같은 날에, 때로는 그렇지 않습니다. 많은 사람들이 관심을 가지고 있습니다.

율리우스력과 그레고리력의 특징

그레고리력을 카톨릭력이라고 하고 율리우스력을 정통력이라고 합니다. 그러나 이것은 완전히 정확하지 않습니다. 1582년 10월에 그레고리오 양식이 채택되었습니다. 교황 그레고리우스 13을 기리기 위해 명명되었습니다. 그레고리우스 양식에 따르면 콘스탄티노플, 알렉산드리아, 안티오크 등과 같은 일부 정교회는 "살아 있습니다". 러시아어, 그루지야어, 세르비아어, 예루살렘, 폴란드어(일부) 교회는 옛 스타일에 충실합니다. 이동 새로운 스타일 Julian 스타일의 많은 지지자들은 쉽게 인식되지 않습니다.

부활절 날짜는 어떻게 축하됩니까?

그리스도의 부활이 시작된 특정 날짜에 대한 아이디어도 받아 들여지지 않았습니다. 중동과 소아시아 공동체는 구약의 유월절을 지켰습니다. 그러나 로마 교회, 알렉산더 교회 및 기타 교회에서는 유대교 유월절 다음 주에 부활절을 지켰습니다. 이 경우 날짜는 날짜를 기준으로 계산되었습니다. 춘분, 보름달 날짜부터가 아닙니다.

부활절 축하 날짜에 대한 질문은 유대 기독교인들과 이교도들에게 논쟁의 여지가 있습니다. 그러한 논쟁과 불일치는 약 1세기 반 동안 계속되었습니다. 첫 번째 에큐메니칼 공의회에서 그들은 타협점을 찾고 분쟁을 해결하려고 했습니다. 그들은 다음과 같은 혁신을 채택했습니다. 부활절의 밝은 휴일은 춘분과 그 다음 보름달 이후의 첫 번째 일요일입니다. 그런 다음 신약의 유월절은 더 이상 유대인의 유월절과 관련이 없습니다. 또한 대성당은 다음 해의 부활절 날을 계산할 수 있는 특별 테이블을 개발했습니다. 이러한 규정은 오늘날에도 여전히 사용되고 있습니다.

부활절 축하 날짜의 계산은 정교회가 서부와 동부로 분열된 데 영향을 받았습니다. 이것은 서방 교회의 그레고리력으로의 전환에 기여했습니다. 이 사건은 부활절 축하일을 계산하는 과정을 크게 복잡하게 했습니다. 다른 달력에서 일부 계산 원리가 유사하기 때문에 때때로 유대인과 가톨릭 신자가 동시에 부활절을 축하하는 날이 있습니다.

부활절 축하일을 스스로 계산할 수 있습니까?

부활절 날짜는 스스로 계산할 수 있지만 인내와 인내가 필요합니다. 따라서 다음 공식을 사용해야 합니다. April 4+c+d. 금액이 30을 초과하는 경우 적용: 5월의 4 + c + d.

부활절 계산을 위한 가변 날짜는 다음과 같습니다.

C는 연도를 19로 나눈 값입니다. 나눗셈으로 얻은 나머지에 19를 곱한 다음 결과에 15를 더하고 금액을 30으로 나눕니다. 이 경우 나머지는 c에 해당합니다.

D는 2a + 4d + 6c + 6을 7로 나눈 나머지와 같습니다. 필요한 연도를 4로 나눈 나머지는 a, 연도를 7로 나눈 나머지는 d입니다.

이러한 계산 절차는 태양력과 유대 12년 주기 사이의 관계를 연구하는 과학자 그룹에 의해 밝혀졌습니다.

휴일 날짜를 계산하는 가장 쉬운 방법

3월 21일은 봄의 보름달입니다. 이 날짜 이전에는 부활절을 축하할 수 없습니다. 아시다시피, 휴일을 축하하는 날은 일요일입니다. Maslenitsa의 날짜를 알면 그리스도의 거룩한 부활의 날을 계산할 수 있습니다. 39일은 Maslenitsa의 날부터 계산되며 40-1일은 부활절이 됩니다.

부활절의 거룩한 축일은 모든 그리스도인에게 가장 중요한 행사입니다. 이 날을 위해 하루도 준비하지 않고 금식 규칙을 준수하고 맛있는 휴가 롤을 준비합니다. 우리는 올해 5월 1일 이 휴가를 고대하고 있습니다.

그리스도의 부활절. 몇 일을 축하합니까?

부활절- 가장 중요하고 엄숙한 기독교 휴일. 매년 다른 시간에 개최되며 다음을 참조합니다. 이동하는휴가. (오순절) 및 기타와 같은 다른 이동식 휴일도 부활절 날에 따라 다릅니다. 부활절 축하는 가장 길다 : 40 일 동안 신자들은 " 예수님이 부활 하셨다!» - « 진정으로 부활! 빛의 날 그리스도의 부활그리스도인들에게 이것은 부활하신 그리스도를 영화롭게 하기 위해 신자들이 모여 예배를 드리는 특별한 축하와 영적 기쁨의 시간이며 전체 부활절 주간을 기념합니다. 어느 날처럼". 일주일 내내 교회 예배는 야간 부활절 예배를 거의 완전히 반복합니다.

유월절 행사: 복음에서 발췌

부활절의 기독교 휴일- 이것은 주님의 고난과 죽음 이후 사흘 만에 부활하신 주님의 부활에 대한 엄숙한 기억입니다. 부활의 바로 그 순간은 복음에 묘사되어 있지 않습니다. 아무도 어떻게 일어났는지 보지 못했기 때문입니다. 십자가에서 내려와 주님의 장례가 금요일 저녁에 거행되었습니다. 토요일은 유대인들의 안식일이었으므로 주님과 동행한 여인들과 주님의 고난과 죽음을 목격한 갈릴리 제자들이 불과 하루 만에 그 날 새벽에 성묘에 왔다. 우리는 지금 전화 일요일. 그들은 향을 가지고 다녔는데, 그 향은 당시 관습에 따라 죽은 사람의 시체에 부었습니다.

안식일이 지나고 안식 후 첫날 새벽에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보러 왔습니다. 그리고 보라, 큰 지진이 나니, 하늘에서 내려온 주의 천사가 접근하여, 무덤 문에서 돌을 굴려내고 그 위에 앉았다. 그의 모습은 번개 같고 그의 옷은 눈과 같이 희었다. 그를 두려워하여 경비병들이 떨며 죽은 사람과 같이 되었다. 천사가 말을 돌려 여자들에게 이르되 두려워하지 말라 너희가 십자가에 못 박히신 예수를 찾는 줄을 내가 아노라 그분은 여기 계시지 않습니다. 그분은 말씀하신 대로 부활하셨습니다. 오라 주께서 누우셨던 곳을 보고 속히 가서 그가 죽은 자 가운데서 다시 살아나사 갈릴리에서 너희보다 앞서 계시다고 제자들에게 이르라. 그곳에서 그를 보게 될 것이다. 여기, 내가 당신에게 말했다.
그리고 그들은 무덤에서 급히 나와 두려움과 큰 기쁨으로 달려가서 제자들에게 이 사실을 알렸습니다. 그들이 제자들에게 말하러 갔을 때, 보라, 예수께서 그들을 만나 이르시되 기뻐하라! 그리고 그들은 앞으로 나아와 그분의 발을 붙잡고 경배했습니다. 그러자 예수께서 그들에게 말씀하셨다. 가서 내 형제들에게 갈릴리로 가라 하라 그리하면 거기서 나를 보리라”(마태복음 28:1-10).

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역사상 부활절 축하. 일요일을 일요일이라고 하는 이유는 무엇입니까?

에서 기독교 휴일부활절이 발생하고 요일의 현대적인 이름 - 일요일. 그리스도인들은 연중 내내 매주 일요일에 특히 성전에서 기도와 엄숙한 예배로 축하합니다. 일요일이라고도 한다 작은 부활절". 일요일은 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 지 사흘 만에 부활하신 분을 기리기 위해 일요일이라고 합니다. 그리고 기독교인들은 매주 주님의 부활을 기억하지만, 이 행사는 특히 일년에 한 번, 즉 부활절 축일에 엄숙하게 경축됩니다.

기독교의 첫 세기에 분열이 있었다. 부활절 대모그리고 일요일 부활절. 이에 대한 언급은 초기 교부들의 저서인 성 바오로의 서신에 포함되어 있습니다. 리옹의 이레네우스(c. 130-202) 로마의 주교에게 승리자, « 부활절에 대한 한마디» 성자 사르디스의 멜리톤(2 세기 초 - c. 190), 성자의 작품 알렉산드리아의 클레멘트(c. 150 - c. 215) 및 교황 Hippolytus (c. 170 - c. 235). 부활절 대모- 구주의 고난과 죽음에 대한 기억은 특별한 금식으로 축하되었으며 주님이이 구약 휴가 기간 동안 십자가에 못 박히신 사실을 기억하기 위해 유대인의 유월절과 일치했습니다. 첫 번째 그리스도인들은 그리스도의 부활을 기쁘게 기억하는 부활절 일요일까지기도하고 엄격하게 금식했습니다.

현재 전례 규칙에 내용이 보존되어 있지만 현재 십자가의 부활절과 주일로 구분되지 않습니다. 대목요일, 금요일, 토요일의 엄격하고 애도적인 예배는 즐겁고 기쁜 부활절 예배로 끝납니다. 사실, 부활절 밤 예배 자체는 큰 토요일의 정경이 낭독되는 슬픈 자정 사무실로 시작됩니다. 현재 성전 한가운데에는 무덤에서 주님의 위치를 묘사하는 수 놓은 또는 페인트 아이콘 인 수의가있는 강단이 여전히 있습니다.

정교회의 부활절 날짜는 무엇입니까?

초기 기독교 공동체는 부활절을 다른 시기에 기념했습니다. 복자 제롬이 쓴 것처럼 어떤 사람들은 유대인들과 함께, 어떤 사람들은 - 유대인 후 첫 일요일그리스도께서 그날 십자가에 못 박히신 이후로 유월절그리고 안식일 아침에 다시 살아나셨습니다. 점차적으로 지역 교회의 부활절 전통의 차이가 점점 더 두드러지게되었습니다. 소위 " 부활절 분쟁» 동방과 서방 기독교 공동체 사이에 교회의 일치에 위협이 있었습니다. 온, 황제의 부름 콘스탄틴 325년 니케아에서 모든 사람을 위한 단일 부활절 축하 문제가 고려되었습니다. 교회 역사가에 따르면 가이사랴의 유세비우스, 모든 주교는 신조를 받아들였을 뿐만 아니라 모든 사람을 위해 같은 날 부활절을 축하하기로 동의했습니다.

신앙의 자음 고백을 위해서는 구원의 유월절을 모든 사람이 동시에 거행해야 했습니다. 따라서 참석한 각 사람의 서명으로 일반 의결을 거쳐 승인되었습니다. 이 일을 마치고 바실레우스(콘스탄티누스 대제)는 이제 교회의 적에게 두 번째 승리를 거두었다고 말하며 승리의 잔치를 하나님께 봉헌했습니다.

그 이후로 모든 지역 교회는 부활절을 기념하기 시작했습니다. 춘분 후 첫 보름달 이후 첫 번째 일요일. 유대인 부활절이 이번 일요일에 떨어지면 기독교인들은 축하 행사를 다음 일요일로 연기합니다. 왜냐하면 심지어 7 번째 규칙에 따르면, 기독교인은 유대인과 부활절을 축하하는 것이 금지되어 있습니다.

부활절 날짜를 계산하는 방법?

부활절을 계산하려면 양력(춘분)뿐만 아니라 음력(보름달)도 알아야 합니다. 음력과 양력에 관한 최고의 전문가들이 당시 이집트에 살았기 때문에 정통 파스카리아를 계산하는 영예가 주어졌습니다. 알렉산드리아의 주교. 그는 매년 파스카의 날에 대해 모든 지역 교회에 알려야 했습니다. 시간이 지남에 따라 생성되었습니다. 532년 파스카리아. 그것은 부활절을 계산하기 위한 달력 표시기 - 태양의 원(28년)과 달의 원(19년) -이 532년 후에 반복되는 율리우스력의 주기성을 기반으로 합니다. 이 기간을 중대한 고발". 첫 번째 "대 고발"의 시작은 시대의 시작과 일치합니다 " 세상의 창조로부터". 1941년 현재 15차 대공소가 시작되었다. 러시아에서는 부활절 테이블이 전례서에 포함되었습니다(예: Followed Psalter). 17-17세기의 여러 사본도 알려져 있습니다. "라는 제목의 그레이트 피스 서클". 그들은 532년 동안의 유월절뿐만 아니라 손으로 부활절 날짜를 계산하기 위한 표, 이른바 다섯 손가락 유월절 또는 " 다마스쿠스의 손».

Old Believers에서 지식이 오늘날까지 보존되었다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 손으로 부활절 날짜를 계산하는 방법, 모든 모바일 휴일, 특정 휴일이 속하는 요일을 결정하는 기능, 베드로의 금식 기간 및 예배 축하에 필요한 기타 중요한 정보.

정통 부활절 예배

각각 대라고 불리는 부활절 전 성주간 동안 정통 기독교인들은 그리스도의 수난, 구세주의 지상 생애의 마지막 날, 그의 고통, 십자가에 못 박히심, 십자가에서의 죽음, 매장, 지옥으로의 강림, 부활을 기념합니다. 기독교인들에게 이것은 특히 존경받는 주이며 특히 엄격한 금식 시간이며 주요 기독교 휴일 모임을 준비합니다.

축제가 시작되기 전에 성전에서 사도행전을 낭독합니다. 부활절 예배, 고대와 마찬가지로 밤에 일어난다. 예배는 자정 2시간 전에 일요일 자정 사무실로 시작되며, 그 동안 성토요일 정경이 낭독됩니다. 바다 파도". 캐논의 9번째 송가에서 irmos가 노래될 때 " 나를 위해 울지 마세요, 어머니”, 향 후 수의는 제단으로 옮겨집니다. 옛 신도들-베즈프리스트들 사이에서 정경의 세 번째 노래와 안장 뒤에는 말씀이 읽혀진다. 키프로스의 에피파니우스 « 침묵은 무엇인가».

자정 사무실이 끝나면 행렬 준비가 시작됩니다. 십자가, 복음, 성화를 들고 화려한 예복을 입은 성직자들이 성전을 떠나고 촛불을 들고 기도하는 성직자들이 뒤따릅니다. 세 번 그들은 schera의 노래와 함께 소금에 절인 사원 주위를 돌고 있습니다 (태양에 따라 시계 방향으로). 당신의 부활, 구세주 그리스도, 천사들이 하늘에서 노래하고 땅에서 우리를 보증합니다 순수한 마음당신을 찬양". 이 행렬은 예수 그리스도의 몸에 기름을 바르기 위해 깊은 아침에 몰약을 든 여성들이 무덤으로 가는 행렬을 연상시킵니다. 행렬은 때때로 닫혀 있는 서쪽 문에서 멈춥니다. 이것은 무덤 문에서 주님의 부활에 대한 첫 소식을 받은 몰약을 든 여인들을 다시 상기시킵니다. “누가 우리를 위해 무덤에서 돌을 굴려 줍니까?” 그들은 궁금해.

옛 신자들의 부활절 행렬

사제는 성상과 참석한 성상을 흔든 후 다음과 같은 외침으로 밝은 미사를 시작합니다. 사원은 많은 램프로 밝혀집니다. 사제와 성직자들은 세 번 노래한다 트로피리온휴일:

엑스 rt0이 부활하고 3명의 죽음이 죽음에 이르고 2, 3명의 중생의 선물이 옵니다.

그 후, 성가는 사제가 "하나님이 다시 일어나게 하소서"와 다른 구절을 선포할 때 troparion을 반복해서 반복합니다. 그런 다음 무덤 문에서 돌을 굴려 낸 천사를 묘사 한 십자가를 손에 들고 성직자가 닫힌 성전 문을 열고 모든 신자가 성전으로 들어갑니다. 또한, 대호송이 끝난 후에는 파스카 경전을 엄숙하고 환희에 찬 성가로 바칩니다. 일요일", 컴파일 성. 다마스쿠스의 요한. Paschal canon의 troparions는 읽히지 않고 "그리스도께서 죽음에서 부활하셨다"라는 후렴구와 함께 노래됩니다. 정경을 노래하는 동안 사제는 십자가를 손에 들고 각 노래에서 거룩한 성상과 사람들에게 향을 피우며 즐거운 외침으로 인사합니다. 예수님이 부활 하셨다". 사람들은 이렇게 대답합니다. 진정으로 부활". 제자들에게 반복적으로 나타나신 주님의 모습과 주님을 뵙는 그들의 기쁨이 검열과 인사와 함께 사제가 반복적으로 나오는 모습을 묘사하고 있습니다. 캐논의 각 노래 후에 작은 litany가 발음됩니다. 정경이 끝나면 다음 아침 빛이 노래됩니다.

P0tіyu ўsnyv ћkw는 죽고, tsri와 3gd, 3일은 밀랍이고, 3개의 dama는 1g와 3z8 진딧물2을 키우고 3은 죽음을 축하합니다. 불멸의 부활절, 세계 구원.

(번역:왕과 주님! 죽은 사람처럼 육체로 주무시고 사흘 만에 다시 살아나사 아담을 죽음에서 살리시고 죽음을 멸하시며 당신은 불멸의 부활절, 세상의 구원입니다).

그런 다음 찬미가를 낭독하고 스티케라를 찬양합니다. 그들은 "하느님이 다시 일어나서 그분을 치게 하소서"라는 후렴구가 있는 부활절 찬송으로 이어집니다. 그 후, troparion "Christ is risen"을 부르면서 신자들은 서로 형제적 입맞춤을 합니다. "그들은 그리스도가 되었습니다"라는 즐거운 인사와 함께 "그리스도는 부활하셨습니다" - "진정으로 부활하셨습니다". 부활절 스티케라를 노래한 후에는 성 바오로의 가사를 낭독합니다. 존 크리소스톰: 경건하고 하나님을 사랑하는 자는". 그런 다음 litanies가 선언되고 Matins의 해고가 이어지며 사제는 손에 십자가를 들고 "그리스도께서 부활하셨습니다"라고 선포합니다. 다음으로 부활절 찬송가로 구성된 부활절 시간을 부릅니다. 부활절 시간이 끝나면 부활절 전례가 거행됩니다. Trisagion 대신 Paschal 전례에서 “그들은 그리스도와 합하여 세례를 받고 그리스도로 옷 입습니다. 할렐루야." 사도는 성 바오로 사도행전에서 읽혀집니다. 사도들(사도행전 1, 1-8), 복음은 요한복음(1, 1-17)에서 읽혀지며, 복음에서 "말씀"이라고 불리는 하나님의 아들 예수 그리스도의 성육신에 대해 이야기합니다. 오래된 신자 사제의 일부 본당에는 흥미로운 관습이 있습니다. 부활절 전례에서 복음은 여러 성직자가 동시에 여러 언어로 읽습니다(복음의 각 구절을 여러 번 반복함). 따라서 일부 Lipovan 교구에서는 교회 슬라브어와 루마니아어, 러시아에서 교회 슬라브어와 그리스어로 읽습니다. 일부 교인들은 Vladyka(Lakomkin)가 부활절에 그리스어로 복음을 읽었던 것을 기억합니다.

부활절 예배의 특징은 모두 노래한다는 것입니다. 현재 사원은 촛불로 밝게 켜져 있으며 숭배자들은 손에 들고 아이콘 앞에 놓습니다. 전례 "brashen"후 축복, 즉. 치즈, 고기, 계란은 신자에게 금식을 허락합니다.

저녁에는 부활절 저녁 예배가 제공됩니다. 그 특징은 다음과 같습니다. 교장은 모든 성스러운 옷을 입고 복음과 함께 저녁 입장 후 보좌에서 복음을 읽습니다. 이 복음은 죽은 자 가운데서 부활하신 날 저녁에 주 예수 그리스도께서 사도들에게 나타나신 것에 대해 알려줍니다. (요한 XX, 19-23). 성 바오로 첫날 예배 파스카는 저녁기도에서 읽는 복음을 제외하고는 파스카 주간 전체에 걸쳐 반복됩니다. 축일 전 40일 동안 예배 중에 파스카 트로파리아, 스티케라, 대포를 노래합니다. 성령께 드리는 기도: "하늘의 왕에게"는 축제 때까지 읽거나 노래하지 않습니다.

휴가를위한 Kontakion :

죽지 않는 죽음의 관에 더 많은 3이 있지만 올해의 힘을 파괴하고 3은 ћkw victor xrte b9e를 부활시켰습니다. mrwn0sits의 아내들에게 기쁨을 전하고, 3명의 1m ёpclwm 세계 선물, 4명의 타락한 사람들이 부활을 받았습니다.

(번역: 비록 불멸의 당신이 무덤으로 내려갔지만 지옥의 권세를 파괴하고 정복자로서 그리스도 하나님을 부활시켰지만 몰약을 든 여자들에게 "기뻐하라"고 말씀하셨습니다. 당신은 당신의 사도들에게 평화를 주셨고 타락한 사람들에게 부활을 주셨습니다.)

들어오는 활과 나가는 활 대신 "먹을 가치가있다"(부활절을 주실 때까지) 부활절 정경의 아홉 번째 노래의 irmos는 다음과 같습니다.

veti1сz sveti1сz n0vyi їєrli1me와 함께, gDнz가 당신에게 있어 감사합니다. lyky nn7e i3 fun1сz сіНne, 동일한 chctaz beautifulz btsde, њ vostanіi rzhctva yoursw2 (땅에 절합니다).

(번역: 새 예루살렘을 밝히라, (기쁨으로) 밝히라; 주님의 영광이 당신에게 비쳤기 때문입니다. 지금 기뻐하고 시온을 기뻐하라 하나님의 어머니시여 당신의 독생자의 부활을 기뻐하시나이다)

불행히도, 오늘날 모든 사람이 부활절 예배를 위해 Old Believer 교회에 들어갈 수 있는 것은 아닙니다. 많은 지역에는 Old Believer 교회가 없으며 다른 지역에는 너무 멀리 떨어져 있어서 찾아가기가 매우 어렵습니다. 그러므로 이 부분은 두 규칙에 따른 파스카 신성한 전례를 다음과 같이 포함합니다. 축약된 규칙에 따르면 파스카 신성한 전례에는 밝은 마틴, 파스카 정경, 파스카 시간, 오찬(시민 서체)이 차례로 포함됩니다. 우리는 또한 성직자의 부족으로 인해 비 사제 공동체에서 널리 사용되는 세속 예식에 의한 거룩한 부활절 예배에 대한 자세한 후속 조치를 제공합니다.

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고대 신자들 사이에서 부활절을 축하하는 전통

사제와 bezpopovtsy 모두의 오래된 신자들은 모두 그리스도의 거룩한 부활을 축하하는 공통된 전통을 가지고 있습니다. 구신자들은 예배 후 가족들과 함께 하는 성탄절 금식을 시작합니다. 많은 지역 사회에는 많은 신자들이 모이는 공동의 교회 식사도 있습니다. 그리스도의 부활의 날에 부활절 케이크, 두부 부활절, 유색 계란과 같은 특별한 요리가 1 년에 한 번만 준비되는 테이블에 놓입니다. 특별한 부활절 요리 외에도 많은 러시아 전통 요리가 준비되어 있습니다. 부활절 식사가 시작될 때 성전에서 봉헌된 음식을 먹고 다른 모든 음식을 먹는 것이 관례입니다.

일년에 한 번 준비되는 부활절 휴가 요리

부활절에는 그리스도를 축하하는 것이 관례입니다. 위대한 휴가에 서로를 축하하고 삶의 상징으로 서로 세 번 키스하는 유색 계란을 교환하는 것입니다. 부활절 키스에 대한 자세한 내용은 Fr. 이반 쿠르바츠키 ""

그린붉은 양파 껍질에는 크라셴카(krashenka)라고 불리는 달걀이 그려져 있으며, 피산카(pysanka), 나무로 된 부활절 달걀(달걀)이 있습니다. 붉은 달걀은 그리스도의 피로 거듭난 사람들을 표시합니다.

알을 장식하는 데 사용되는 다른 색상과 패턴은 많은 사제가 없는 공동체에서 환영받지 못한다, 성모 마리아의 얼굴 이미지, 사원 이미지 및 비문과 함께 열 스티커. 이 모든 "인쇄물"은 일반적으로 부활절 이전 주에 상점 선반에 널리 제공되지만 이러한 열 스티커의 미래 운명에 대해 생각하는 사람은 거의 없습니다. 부활절 달걀에서 떼어낸 후 예수님의 이미지와 함께 그리스도 또는 동정녀 쓰레기통으로 직행.

비 사제 계약 내에서 부활절을 축하하는 데에는 여러 가지 차이점이 있습니다. 따라서 시베리아의 일부 비 사제 공동체에서는 부활절 케이크를 전혀 굽지 않기 때문에 유대 관습을 고려할 때 축성되지 않습니다. 다른 커뮤니티에서는 갈아입을 옷이 없고, 어두운 옷가벼운 사람들을 위한 스카프, 교구 신자들은 예배에 왔던 것과 같은 기독교 옷을 입고 있습니다. 물론 고대 신자들의 부활절 전통에서 공통적으로 나타나는 것은 밝은 주간에 일하는 태도입니다. 휴일 전날이나 일요일에 기독교인들은 휴일 전날 반까지만 일하고, 부활절 주간 동안 일을 하는 것은 오래된 신자에게 큰 죄입니다.. 이것은 영적인 기쁨의 시간, 엄숙한 기도와 부활하신 그리스도의 영광의 시간입니다. 옛 신자-사제와 달리 일부 비 사제 계약에서는 멘토가 그리스도께 영광을 돌리며 교인들의 집을 돌아다니는 관습이 없지만, 원한다면 각 교인은 확실히 스승을 초청하여 부활절 노래를 부르도록 할 수 있습니다. schera와 축제 식사.

행복한 부활절 휴가- 어린 시절부터 가장 좋아하는 휴가는 항상 즐겁고 특히 따뜻하고 엄숙합니다! 그것은 특히 어린이들에게 많은 기쁨을 가져다주며 모든 신자는 부활절 달걀, 특히 어린이를 위한 부활절 케이크 또는 과자.

달걀 굴리기 - 아이들을 위한 오래된 러시아 부활절 재미

브라이트 위크(Bright Week)에는 일부 사제가 아닌 지역 사회에서 아이들을 위한 고대의 즐거움이 여전히 보존되어 있으며 어른들은 위장되지 않은 기쁨과 함께 색칠한(성화되지 않은) 계란을 굴립니다. 게임의 본질은 다음과 같습니다. 각 플레이어는 특별한 나무 길을 따라 자신의 계란을 굴립니다. 즉, 낙하산이 있고, 굴린 계란이 다른 사람의 계란에 부딪히면 플레이어는 자신을 위해 그것을 상으로 가져갑니다. 기념품 선물은 일반적으로 시궁창에서 멀지 않은 곳에 배치됩니다. 옛날에는 그러한 경쟁이 몇 시간 동안 계속될 수 있었습니다! 그리고 "운이 좋은 사람들"은 풍부한 계란 "수확"을 가지고 집으로 돌아 왔습니다.

모스크바 구 신자 기도실(DPTSL)에서 부활절을 위한 계란 굴리기

모든 구신자들에게 있어, 동의 여부와 상관없이 부활절은 잔치 및 축일 축하, 이것은 악에 대한 선의 승리, 어둠에 대한 빛, 이것은 위대한 승리, 천사와 대천사의 영원한 휴가, 전 세계의 불멸의 삶, 사람들을위한 불멸의 하늘 축복입니다. 주 하나님과 우리 구주 예수 그리스도의 속죄 희생, 거룩한 십자가에서 그분이 흘리신 피가 인간을 죄와 사망의 무서운 권세에서 건져냈습니다. 네 그럴거에요" 부활절은 새롭고 거룩하고 부활절은 신비합니다", 축하 축하 찬송, 우리의 평생 동안 우리 마음에 계속되기를!

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그리스도의 부활. 아이콘

Old Believer 도상학에는 그리스도의 부활에 대한 별도의 아이콘이 없습니다. 왜냐하면 예수님의 부활의 순간은 사람들뿐만 아니라 천사들도 보았기 때문입니다. 이것은 그리스도의 신비를 이해할 수 없음을 강조합니다. 손에 배너를 들고 관에서 나오는 백설 공주의 옷을 입은 우리에게 친숙한 그리스도의 이미지는 후기 카톨릭 버전으로, 페트린 이후에만 러시아 정교회 교회에 나타났습니다.

정통 도상학에서 일반적으로 그리스도의 부활의 아이콘은 구세주가 지옥으로 내려가는 순간과 지옥에서 구약의 의인의 영혼을 제거하는 순간을 묘사합니다. 또한 때때로 부활하신 그리스도, 몰약을 낳은 여인들에게 복음을 전하는 천사, 부활과 관련된 다른 주제들이 빛을 발하는 모습으로 묘사됩니다. 플롯 "그리스도의 부활 - 지옥으로의 하강"은 가장 일반적인 도상학적 플롯 중 하나입니다.

그리스도의 부활 - 지옥으로의 하강. 러시아, 19세기

지옥에서 그리스도의 파스카 이미지에 대한 일반적인 아이디어는 이집트에서 이스라엘 백성의 출애굽이라는 주제와 일치합니다. 모세가 한때 유대인들을 노예 상태에서 해방시킨 것처럼 그리스도는 지하 세계에 가셔서 그곳에서 괴로워하는 영혼들을 해방시키셨습니다. 그리고 그들을 해방시킬 뿐만 아니라 진리와 빛의 영역으로 옮깁니다.

지옥으로의 하강. 안드레이 루블레프, 1408-1410 디오니시우스. 아이콘 "지옥으로의 하강"(15세기 말, 러시아 박물관).

수난과 잔치로 부활과 지옥으로의 하강. XIX 세기. 종교사 박물관, 상트페테르부르크

그리스도의 부활의 교회들

가장 유명한 그리스도의 부활의 교회~이다 성묘 교회(예루살렘 그리스도의 부활 교회).

러시아에서 그리스도의 부활의 교회는 말씀의 부활, 즉 갱신, 즉 성묘 교회의 회복 후 축성이라는 이름으로 355년에 완공되었습니다. 사도 콘스탄틴 대제.

이 휴가를 기리기 위해 여러 사원이 모스크바에 보존되어 있으며 그 중 하나는 가정 Vrazhek에 대한 말씀의 부활 교회. 사원에 대한 첫 번째 언급은 1548년으로 거슬러 올라갑니다. 1629년 4월 10일 모스크바 대화재로 소실된 목조 교회였습니다. 그 자리에 1634년에 기존의 석조 사원이 세워졌습니다. 거의 200년 동안 사원은 1816-1820년에 식당과 종탑이 재건되었습니다.

콜롬나에서 가장 오래된 교회 중 하나는 말씀의 부활을 기념하여 축성되었습니다. 1366년 1월 18일, 신성한 고귀한 왕자 Dmitry Donskoy와 모스크바의 신성한 공주 Evdokia(수도원 Euphrosyne)가 이 교회에서 결혼했습니다. 성전은 여러 번 재건되었습니다. 1990년대 그것은 러시아 정교회의 가정 대성당의 본당으로 반환되었습니다.

Kolomenskoye Posad의 Golden Horde 시대에는 1577-1578년의 지적 책에 언급된 대로 건립되었습니다. 18세기 초, 말씀의 부활을 기념하는 주 제단과 성 니콜라스 이름의 제단 교회가 있는 그 자리에 성전이 세워졌습니다. 1990년대 초, 콜롬나 시에서 가장 오래되고 가장 아름다운 교회 중 하나인 이 교회는 러시아 정교회 올드 빌리버 교회에 행정부를 이양했습니다. 주요 사원 휴일은 현재 성 베드로를 기리기 위해 12월 19일에 기념됩니다. 니콜라 "겨울", 그리고 사람들 사이에서 이 성전은 여전히 많은 사람들에게 그리스도의 부활의 성전으로 알려져 있습니다.

그리스도의 부활의 오래된 신자 교회

유명한 Rogozhskaya 종탑은 1913년 8월 18일 그리스도의 부활의 이름으로 축성되었습니다. 이 사원은 옛 신자에게 종교의 자유를 부여한 것을 기리기 위해 박애주 의자를 희생하여 건립되었습니다. 무신론자들의 박해로 성전이 더러워진 후에는 다시 봉헌해야 했습니다. 1949년에 Dormition의 이름으로 축성되었습니다. 성스러운 신의 어머니, 그러나 그리스도의 부활의 이름으로 된 오래된 안티미스가 사라진 이후로, 하나님의 어머니의 가정의 이름으로 봉헌된 안티미스는 Rogozhsky에 보관되었습니다. 성전은 2014년 1월 31일까지 이 위치에 있었습니다. 1990년대 후반에 사원을 역사적 이름으로 되돌리려는 제안이 연구되기 시작했습니다. 2012년에 성전을 재건하고 수리한 후 다시 봉헌해야 했습니다. 2014년 러시아 정교회 구 신자 교회 대주교인 코르닐리 메트로폴리탄(티토프)이 역사적 이름으로 성전을 재건하려는 계획을 지지했습니다. 2015 년 2 월 1 일 Rogozhskaya Sloboda에서 Rogozhsky 묘지의 사원 종탑이 열렸습니다. 따라서 그는 역사적인 이름을 가졌습니다.

구 정교회 포메라니안 교회는 현재 교회(모스크바)에 속합니다. 이것은 모스크바의 종교적 관용에 대한 1905 선언 이후에 지어진 Pomor 공동체의 첫 번째 Old Believer 교회(Pomor 결혼 동의의 두 번째 모스크바 공동체)입니다. 이 사원의 역사는 매우 오래되었습니다. 지금은 예배가 진행되는 동안 지역 주민들의 희생으로 성전 복원이 계속되고 있습니다.

또한 리투아니아의 Visaginas시에는 Old Orthodox Pomeranian Church의 그리스도 부활 교회가 있습니다.

유대인의 유월절과 유월절(유대인의 유월절)

2017년 정교회는 4월 16일에 부활절을 지켰고, 올해는 4월 11일부터 17일까지 유대인의 명절인 유월절(유대인의 유월절)을 지킵니다. 따라서 많은 주의 깊은 그리스도인들은 다음과 같이 질문합니다. 2017년에 정교회가 유대인들과 함께 부활절을 축하하는 이유? 그러한 질문은 문자 그대로 다음과 같이 들리는 거룩한 사도의 7 번째 정경에서 나옵니다.

주교나 사제나 집사가 유대인들과 함께 춘분 전에 유월절을 지킨다면 그를 성직에서 면직시키십시오.

올해 모든 정교회가 제 7 사도 정경을 위반할 것이라고 주장하는 것으로 밝혀졌습니까? 일부 기독교인의 마음에는 전체 " 에큐메니칼 얽힘", 2017년 정교회에서 가톨릭과 유대교는 같은 날 부활절을 축하합니다. 어떻게 될 것인가?

이 문제를 해결하려면 부활절의 날 계산정교회에서, 사실, 정교회 Paschalia의 승인으로 끝났습니다. 첫 번째 에큐메니칼 평의회. 부활절 테이블부활절 달력의 날, 즉 하늘을 보지 않고 532년마다 주기적으로 반복되는 달력 표의 도움으로 날짜를 계산할 수 있습니다. 이러한 테이블은 다음과 같은 방식으로 컴파일되었습니다. 부활절은 부활절에 관한 두 사도의 규칙을 만족시켰습니다:

첫 번째 봄 보름달 이후(즉, 춘분 이후 첫 번째 보름달 이후) 부활절을 축하하십시오.
유대인들과 함께 유월절을 지키지 말라.

이 두 가지 규칙이 부활절의 날을 고유하게 정의하지 않기 때문에 두 가지 보조 규칙이 추가되어 사도 (주) 규칙과 함께 부활절을 모호하지 않게 결정하고 작성할 수있었습니다. 달력 테이블정통 부활절. 보조 규칙은 사도 규칙만큼 중요하지 않으며 Paschalia에 내려진 첫 번째 봄 보름달을 계산하는 달력 방법이 작은 오류를 냈기 때문에 시간이 지남에 따라 그 중 하나가 위반되기 시작했습니다. 300년에 단 하루. 이것은 예를 들어 교부 정경집(Collection of Patristic Canons)에서 자세히 설명되고 논의되었습니다. 매튜 블래스타. 그러나 이 오류가 사도적 규칙의 준수에 영향을 미치지 않고 오히려 강화되었을 뿐이므로 달력의 날짜에 따라 부활절 축일을 조금 앞당겨서 정교회는 에큐메니칼 평의회의 아버지. 천주교에서는 1582년에 파스카가 그 효력을 상실한 보조경이 다시 성취되기 시작하는 방식으로 변경되었으나, 유대인과 함께 거행하지 않는 사도경이 위배되기 시작하였다. 결과적으로 정교회와 가톨릭 부활절은 때때로 일치 할 수 있지만 시간이 다릅니다.

위에 인용된 두 사도의 정경을 보면, 그 중 하나가 유대인과 함께 기념하지 않는 것에 대해 아주 엄격하게 언급되지 않고 해석이 필요하다는 사실이 놀랍습니다. 사실은 유월절 축제는 7일 동안 지속됩니다.. 사실, 정교회 부활절도 밝은 주간 전체에 걸쳐 7일 동안 기념됩니다. 문제가 발생합니다. 유대인들과 함께 축하하지 말라"? 밝은 일요일과 유대인의 유월절 첫날이 일치하는 것을 허용하지 않습니까? 아니면 더 엄격한 접근 방식을 취하여 유대인 휴일의 7일 중 어느 날에도 밝은 일요일을 부과하지 않아야 합니까?

사실, Paschalia를 주의 깊게 연구함으로써, 첫 번째 에큐메니칼 공의회 이전에 기독교인들이 사도 정경에 대한 첫 번째(약한) 해석과 두 번째(강한) 해석을 모두 사용했다고 의심할 수 있습니다. 그러나 첫 번째 에큐메니칼 공의회의 아버지는 Paschalia를 편집할 때 첫 번째 해석을 확실히 중단했습니다. 밝은 일요일은 유대인 부활절의 첫 번째 주요 날과 일치해야 하는 것이 아니라 유대인 부활절의 후속 6일과 일치할 수 있습니다. 휴일. 이것이 바로 정교회가 여전히 고수하고 있는 Paschalia에 명확히 표현된 제1차 에큐메니칼 공의회의 의견이었습니다.따라서 2017 년 정교회는 기독교 부활절이 유대인 부활절의 첫날과 일치하지 않기 때문에 유대인과 함께 부활절을 축하하는 것에 관한 거룩한 사도의 7 번째 정경을 위반하지 않으며 다른 날에는 " 오버레이특히 이전에 유사한 사례가 있었기 때문에 금지되지 않습니다.

새로운 파스카주의자와 그들의 가르침

우리 시대인 2010년에 러시아 정교회 옛 신자 몇 명이 부활절에 대한 사도적 정경의 교부적 해석에 의문을 제기하고 이 문제를 재고하기로 결정했습니다. 실제로 개정에 참여한 사람은 단 한 명뿐이었습니다. A. 유 랴브체프나머지는 그의 말을 그대로 받아들였습니다. 아유. 특히 Ryabtsev는 다음과 같이 썼습니다(우리는 명백한 추측을 생략하고 그의 말을 부분적으로 인용합니다).

… 흔히 우리의 유월절은 7일 동안 지키는 유대인의 유월절 마지막 날과 일치하는데, 유월절을 계산하는 첫 번째 주요 규칙을 위반합니다… 현대 관행에서 우리는 때때로 유대인의 유월절 마지막 날에 넘어집니다.

아유. Ryabtsev는 부활절의 모든 7일과 밝은 일요일의 일치를 금지하고 자신이 제안한 새로운 규칙에 따라 정교회 부활절을 축하할 것을 제안했습니다. 이 교리의 지지자들은 " 신파스카주의자" 또는 " 새로운 부활절 달걀". 2011년 5월 1일, 그들은 크림 반도의 테페-케르멘 산에 있는 고대 동굴 사원에서 새로운 규칙에 따라 처음으로 부활절을 축하했습니다. 2011년 러시아 정교회 공의회가 새로운 계산에 따라 부활절 축하를 규탄한 후, 새 파스카주의자들은 오늘날에도 여전히 존재하는 별도의 종교 단체로 분리되었습니다. 여기에는 소수의 사람들만 포함됩니다. 이 그룹과 어떤 관계가 있는 것 같습니다. G. 스털리고프, 그는 또한 정통 부활절 축하의 날을 바꾸는 아이디어를 표현했습니다.

부활절(정교회 부활절)은 니케아 시에서 열린 제1차 에큐메니칼 공의회(325)에서 제정된 규칙에 따라 결정됩니다. 이 규칙에 따르면 부활절은 봄의 보름달과 유대인의 유월절 후 첫 번째 일요일에 있습니다. 에큐메니칼 평의회의 결의(캐논)는 변경할 수 없습니다.

1054년 로마 교회가 분리되면서 정교회. 그 이후로 그들은 많은 변화를 겪었습니다. 그 중 하나가 이른바 '새 달력'의 도입이었다. 개신교는 로마 교회를 따랐습니다. 이 때문에 유대인의 유월절이 그들의 유월절 후에 일어나는 일이 발생하는데, 이는 제1차 에큐메니칼 공의회의 결정을 위반하는 것입니다.

부활절 날짜는 어떻게 결정됩니까?

부활절 날짜를 결정하는 것은 교회 역사상 가장 오래된 논쟁거리 중 하나입니다.
II에서 VIII 세기까지. 2세기 테테코스파의 분열, 3세기 최초의 파스카 주기 확립, 325년 니케아 공의회에서의 논쟁 등 이 주제에 대해 수많은 토론이 있었습니다.

초기에 거의 모든 기독교인들은 유대력에 따라 유월절을 지켰고 소수("사순절")만이 니산월(유대력의 첫 번째 달)의 14일에 유월절을 지켰고 나머지는 일요일에 지켰습니다. 이 날짜 이후.

유대인의 유월절 휴일이 음력태양력에 따라 모바일 ...

음력은 태양 년보다 정확히 11 및 1/4 일만큼 짧기 때문에 태양력에 따르면 고정 날짜(니산월 14일)가 지속적으로 바뀌고 있으며 무슬림 라마단에서도 같은 일이 발생합니다.
특정 간격으로 한 달을 추가해야 하며 이 경우 해당 연도를 "색전성"이라고 합니다. 부활절 축하 날짜를 결정하기 위해 설정된 일련의 계산을 "부활절 규칙"(Paschalia)이라고 합니다.

따라서 역사는 우리에게 히폴리투스의 계산을 남겼습니다., 222년에 제작되었으며 16년의 기간을 포함합니다. 243년에 알려지지 않은 라틴어를 사용하는 작가가 3월 28일을 초승달 날짜로 간주하여 약간의 수정을 제안했습니다.

몇 년 후, 소위 "laterculus Augustalis"가 편찬되었는데, 이는 213년에서 312년까지 로마에서 사용된 부활절의 보다 정확한 84년 주기를 확립했으며, 이때 로마나 수프타티오 베투스(Romana supputatio vetus)도 함께 대체되었습니다. 부활절 날짜가 3월 25일에서 4월 21일 사이의 날이어야 하는 84년 주기.

기독교 동방은 처음에 16년 주기를 고수했지만,알렉산드리아의 주교 디오니시우스("Paschalia Alexandrina", "알렉산드리아의 파스칼리아")가 계산했습니다.

우리는 이 주기에 대해 춘분 이전에 부활절을 축하할 수 없다는 점을 제외하고는 거의 아는 바가 없습니다.

약 280명에 달하는 시리아 라오디게아의 주교인 아나톨리우스는 오늘날 일반적으로 사용되는 체계를 만든 유명한 유월절 편집자라고 자신을 세웠습니다.
그는 19년 주기로 235월을 율리우스력 19년으로 정했는데, 이때 부활절은 3월 19일인 춘분보다 빠르지 않고 4월 25일보다 늦었다.

IV 세기 초반의 논쟁 중. 알렉산드리아의 또 다른 주교인 베드로는 특정 트리켄티우스에 대한 비판에 대해 전통적인 유대인 계산을 옹호했습니다. 비슷한 논의가 325년 니케아 공의회까지 지속되었으며, 314년 아를에서 열린 공의회를 거쳐 날짜에 의존하지 않는 날짜를 정했습니다. "유대인의 전통(그러나 명시되지 않음).

콘스탄틴 황제의 칙령에 따라 춘분 이전에 부활절을 축하하는 것이 금지되었으며, 이는 예루살렘 성전이 파괴된 후 유대인 계산에서 제외되었습니다.

따라서 이사회는 실질적으로 규칙을 합법화했습니다."Paschalia Alexandrina"에 의해 설립되었습니다.
그 후, 동방과 서방의 여러 지방 교회에서 발생한 문제와 관련된 다른 많은 부활절 논쟁이 있었고, 마침내 1582년 교황 그레고리오 13세에 의해 제정된 새로운 천문력이 도입되어 오류를 수정했습니다. 고대 율리우스력.

지금까지 이른바 그리스의 '구력파' 등 날짜와 달력에 대한 분쟁으로 분열된 교단이 있다.

매우 사소하지 않은 시스템이 있음이 밝혀졌습니다. 부활절은 음력과 태양력에 따라 동시에 특별한 날에 이루어져야 합니다.

부활절 일요일 날짜
2000-2020
년 가톨릭 정교회
2001년 4월 15일
2002년 3월 31일 5월 5일
2003년 4월 20일 4월 27일
2004년 4월 11일
2005년 3월 27일 5월 1일
2006년 4월 16일 4월 23일
2007년 4월 8일
2008년 3월 23일 4월 27일
2009년 4월 12일 4월 19일
2010년 4월 4일
2011년 4월 24일
2012년 4월 8일 4월 15일
2013년 3월 31일 5월 5일
2014년 4월 20일
2015년 4월 5일 4월 12일
2016년 3월 27일 5월 1일
2017년 4월 16일
2018년 4월 1일 4월 8일
2019년 4월 21일 4월 28일
2020년 4월 12일 4월 19일

부활절 날짜는 음력과 태양력(음력)의 비율로 결정됩니다.

계산의 복잡성은 독립적인 천문 주기와 여러 요구 사항이 혼합되어 있기 때문입니다.

* 태양 주위의 지구의 공전(춘분 날짜);
* 지구 주위의 달의 회전(보름달);
* 축하의 날 - 일요일;

규칙은 다음과 같습니다. "부활절은 봄 보름달 이후 첫 번째 일요일에 축하됩니다." 춘분(春分) 후 첫 보름달은 춘분(春分)이다.

Paschalia - Alexandrian 및 Gregorian - 모두 이 원칙에 기반을 두고 있습니다.

Y년의 보름달 날짜를 계산하려면 보름달의 19년 주기(메토닉 주기)에서의 위치인 달의 원을 찾아야 합니다.
1 광고에서 달의 원은 R.X에서 Y년에 각각 2였습니다.

달의 원 = (Y-2)/19의 나머지;

달의 밑면은 3월 1일의 달의 나이, 즉 이전 달의 위상에서 3월 1일까지 몇 일이 지났는지를 나타내는 숫자입니다. 기수 간의 차이는 11입니다. 음력 달의 일 수는 30입니다. 계산에는 메톤 주기의 황금 수를 사용합니다. - G = 달의 원 + 3;

베이스 = (11G)/30의 나머지.

초승달 = 30 - 재단;

보름달 = 초승달 + 14;

보름달이 3월 21일 이전이면 다음 보름달(+ 30일)이 부활절로 간주됩니다. 부활절 보름달이 일요일에 떨어지면 다음 일요일에 부활절을 축하합니다.

그러나 정교회와 가톨릭 부활절은 다른 파스카를 사용하므로 동일한 규칙에 따라 날짜가 다릅니다.

날짜 계산 정통 부활절

정통 부활절은 Alexandrian Paschalia에 따라 계산됩니다.

여기서 m을 n으로 나눈 나머지입니다.
값이 보름달(Y)인 경우< 32, то дата полнолуния будет в марте;
보름달(Y) >= 32인 경우 31일을 빼면 4월 날짜가 됩니다.

* 18세기 독일 수학자 카를 프리드리히 가우스(Carl Friedrich Gauss)는 부활절을 계산하는 공식을 제안했습니다.

A = [(19 + 15) / 30]

B = [(2 + 4 + 6 a + 6) / 7] (예: = 3, = 5, 따라서 2007년 b = 1)

(a + b) > 9이면 부활절은 (a + b; 9) April Art. 스타일, 그렇지 않으면 - (22 + a + b) 3월 예술. 스타일. 22 + 3 + 1 = 3월 26일(O.S.) 또는 3월 26일 + 13 = 4월 8일(N.S.)

부활절 날짜는 Art에 따라 3월 22일에서 4월 25일 사이가 될 수 있습니다. 스타일. (XX-XXI 세기에서 이것은 새로운 스타일에 따라 4 월 4 일부터 5 월 8 일까지의 기간에 해당합니다). 부활절이 수태고지 축일(4월 7일)과 겹치면 키리오파스카(주님의 부활절)라고 합니다.

정교회 기독교인들은 부활절의 기적적인 증거를 정교회 부활절 전 성토요일에 열리는 예루살렘 성묘 교회에서 성불의 하강으로 언급합니다.

가톨릭 부활절 날짜 계산
룬 문자로 쓰여진 Paschalia

가톨릭 부활절 Gregorian Paschalia에 따라 계산됩니다.
16세기에 로마 카톨릭 교회는 달력 개혁을 실시했는데, 그 목적은 새로운 방법부활절 계산. New Paschalia는 나폴리의 천문학자 Aloysius Lilius와 독일 예수회 수도사 Christopher Clavius에 의해 편찬되었습니다.

정교회 부활절과 가톨릭 부활절 날짜의 불일치는 교회의 보름달 날짜의 차이와 태양력의 차이(21세기의 13일)로 인해 발생합니다. 가톨릭 부활절은 45%의 경우 정교회보다 일주일 빠르며, 30%의 경우 일치하고, 5%는 4주의 차이이며, 20%는 5주의 차이(음력 주기 이상)입니다. 2주와 3주 차이가 없습니다.

1. G \u003d (Y mod 19) + 1 (G는 소위 "메토닉의 황금 수"주기 - 보름달의 19년주기)
2. C \u003d (Y / 100) + 1 (Y가 100의 배수가 아닌 경우 C는 세기 숫자입니다)
3. X \u003d 3 * C / 4; 12 (100으로 나누어 떨어지는 4년 중 3년이 윤년이 아니라는 사실을 보정)
4. Z = (8*C + 5)/25; 5 (음력 궤도와 동기화, 연도는 음력 월의 배수가 아님)
5. D \u003d 5 * Y / 4; 엑스; 10 (3 월의 날 - D mod 7은 일요일이 됨)
6. E \u003d (10 * G + 20 + Z; X) mod 30 (epact - 보름달의 날을 나타냄)
7. IF (E = 24) OR (E = 25 AND G > 11) 그런 다음 E를 1만큼 증가
8. N = 44; 이( 3월 n일- 달력 보름달의 날
9. 인 경우< 21 ТО увеличить N на 30
10. N = N + 7; (D+N) 모드 7
11. N > 31일 경우 부활절 날짜(N, 31) 4월 그렇지 않으면 부활절 날짜 N 3월

우리나라 인구의 대부분은 기독교 신앙을 고백하지만, 이 사람들의 대부분은 여전히 크리스마스가 연도에 관계없이 항상 같은 날에 축하되고 그의 부활이 다음 날에 열리는 이유를 궁금해하고 있습니다. 다른 날짜? 이상하지 않나요? 사실 그 이유는 교회들 사이에 의견이 엇갈려서 처음에는 부활절 날짜도 정해져 있었다.

최초의 그리스도인들은 유대인이었고 그들은 니산월 14일에 그리스도의 부활을 기념했습니다. 현대 달력에 따르면 이 기간은 3~4월입니다. 이미 서기 325년에 거룩한 교회는 유대인들과 함께 부활절을 축하하지 않기로 결정하고 이 휴일을 다른 날짜로 정했습니다. 그 순간부터 부활절 날짜를 계산하는 방법에 대한 질문이 생겼습니다. 지금은 떠 있기 때문입니다. 첫 번째 봄 보름달 이후 첫 번째 일요일이 주요 종교 행사로 지정되었습니다. 후자도 다양하며 날짜를 기준으로 계산되었습니다.

이 결론에 따르면 축하 시간은 양력과 음력에 따라 달라지며 구식에 따르면 3월 22일부터 4월 25일까지의 기간이 될 수 있습니다.

음력에 따른 계산

새해의 부활절 날을 스스로 계산하기 전에 그레고리오 파스카와 알렉산드리아 파스카의 계산에 기반을 둔 주요 규칙을 기억해야합니다. 달." 봄의 보름달은 그 뒤에 오는 경우 첫 번째로 간주됩니다.

이 요구 사항에 따라 부활절을 올바르게 계산하는 방법은 무엇입니까? 우선, 달의 위치 또는 특정 연도의 보름달 날짜를 계산해야 합니다. 이를 위해 Metonic 주기가 사용됩니다. 보름달은 19년마다 반복됩니다. 우리 시대의 첫 해에 달은 위치 2에 있었으므로 달의 원 계산은 다음과 같습니다.

얻은 결과로 3 월 1 일의 달의 나이가 이미 계산되었습니다. 먼저, 이전 계산 결과에 숫자 3을 더하여 주기의 황금 숫자를 결정한 후 연령 자체를 결정합니다.

(11*골드 번호)/30,

여기서 11은 기수 간의 일정한 차이이고 30은 음력 월의 일 수입니다.

계산 자체의 결과가 아니라 나누었을 때 나머지 전체가 나이가 된다는 점을 고려하는 것이 중요합니다.

다음 부활절을 계산하는 방법? 30에서 결과를 뺀 다음 답에 14를 더해야합니다.이 방법으로 날짜가 춘분보다 빠르면 다음 보름달부터 부활절을 계산해야합니다. 날짜가 일요일인 경우 그리스도의 부활은 다음 일요일에 축하될 것입니다.

공식 계산

18세기에 독일의 수학자 프리드리히 가우스는 교회에 축하를 위한 계산 공식을 제안했습니다. 행복한 휴일.

이 원칙은 전적으로 수학적 계산을 기반으로 하며 그레고리력에 따라 부활절을 결정합니다. 정교회 부활절을 계산하는 공식은 비슷해 보이지만 맨 마지막에 얻은 결과에 구력과 신력의 차이인 2주만 더하면 됩니다. 따라서 작업은 다음 순서로 수행되어야 합니다.

숫자 값 원하는 연도 19로 나누어 나머지 전체를 계산해야 합니다. 그는 첫 번째가 될 것입니다.
또한 같은 해를 4로 다시 나누고 나머지를 두 번째라고 하는 것도 계산합니다.
연도를 다시 7로 나누고 나머지도 모두 기억합니다.
얻은 첫 번째 결과에 19를 곱하고 15를 더한 다음 모든 것을 30으로 나누고 나머지(네 번째)를 계산합니다.
두 번째 결과는 두 배로, 세 번째는 4를 곱하고, 네 번째는 6을 곱한 다음 모든 결과를 더하고 6을 더합니다.
마지막 숫자를 7로 나누고 나머지 결과가 부활절 날짜를 결정합니다.

만약 최종 결과 9보다 작으면 휴일은 3월로 날짜가 지정됩니다. 정확한 날짜는 숫자 22와 나머지 4와 5를 더하여 계산됩니다.

얻은 결과가 9보다 크면 부활이 4월에 경축되고 정확한 날짜는 동일한 잔류물을 추가하여 결정되며 그 중에서 숫자 9를 추가로 계산하면 됩니다.

계산 예

사실, 주요 기독교 휴일의 정확한 날짜를 결정하는 것은 언뜻 보이는 것처럼 어렵지 않습니다. 천체의 위치를 고려하지 않고 부활절을 계산하는 방법을 더 명확하게 하기 위해 아래는 수학 공식에 따라 2018년 그리스도의 부활 날짜에 대한 계산입니다.

첫 번째 작업은 2018/19 연도의 나누기 = 106, 21…입니다. 즉, 나머지 전체는 4가 됩니다.
현재 2018/4 = 504.5. 나머지 전체 2.
추가 2018/7 = 288.28… 그러면 나머지는 2가 됩니다.
이제 네 번째 나머지를 결정해야 합니다. - ((4 * 19) + 15) / 30 = 3.03, 나머지는 1입니다.
추가로 2 * 2 = 4, 2 * 4 = 8, 1 * 6 = 6. 이제 4 + 8 + 6 + 6 = 24입니다.
결과 24/7 = 3.43, 나머지 - 3.
3 + 1 = 18 - 잔액의 합이 9보다 작으므로 날짜가 3월임을 의미합니다.

따라서 우리는 4 + 22 = 26이기 때문에 올해 그리스도의 부활이 이전 스타일에 따라 3월 26일에, 새 스타일에 따라 4월 8일에 축하될 것임을 알 수 있습니다.

더 많은 계산 옵션

부활절을 결정하는 가장 쉬운 방법은 정확한 날짜를 아는 것입니다. 팬케이크 위크, 결국, 주님의 밝은 부활이 축하되는 것은 그녀의 마지막 날로부터 40일째 되는 날입니다.

이를 위해 Alexandrian Paschalia를 사용할 수도 있습니다. 이런 식으로 부활절을 계산하는 방법? 보름달의 가치를 계산해야하며 32보다 작 으면 보름달이 봄에 처음으로 3 월에, 더 많으면 4 월에 나타납니다. 후자의 경우 정확한 날짜는 31의 결과로부터 계산에 의해 결정됩니다. 이에 대한 공식은 다음과 같습니다.

춘분 날짜 + ((19 * (Y / 19) + 15) / 30)