Festat e krishtera në Rusi. Pushimet ortodokse ruse Pushimet ortodokse në Rusi

E madhe festat ortodokse: listë me data, shpjegime dhe tradita.

Përveç Pashkëve si festë mbizotëruese e krishterë, në kulturën tonë ekzistojnë edhe 12 festa të tjera të mëdha ortodokse, të quajtura të dymbëdhjetët. Cilat janë këto festa dhe si festohen tradicionalisht? Ju do të mësoni për këtë nga ky artikull.

Hierarkia e festave në krishterimin ortodoks

Pashka është një shenjë fitore e përjetshme jeta mbi vdekjen - është në këtë hierarki festash një hap mbi pjesën tjetër. Kjo është festa më e rëndësishme në traditën e krishterë. Më poshtë në hierarki janë festat e mëdha dhe dymbëdhjetë të mëdha ortodokse. Gjithsej, 17 festa hyjnë në kategorinë e të mëdhave. Datat e mëposhtme konsiderohen si jo dymbëdhjetë të mëdha:

Mbulesë Nëna e Shenjtë e Zotit- një festë që bie më 14 tetor në botën ortodokse. I lidhur me vizionin e Shën Andreas Budallait të Kostandinopojës. Në orën kur Kostandinopoja ishte nën rrethim, Nëna e Zotit iu shfaq Andreas, duke shtrirë një vello mbi qytet nga koka e saj, qyteti u shpëtua.
Rrethprerja e Zotit - ndërsa ne festojmë të fundit festat e vitit te ri, në kishë bëhet shërbesa në kujtim të kësaj ngjarjeje, si dhe për nder të Vasilit të Madh, një prej të ashtuquajturve Etërit e Kishës.
Kisha Ortodokse feston Lindjen e Gjon Pagëzorit (Paraardhës) më 7 korrik - këtë ditë, të cilën ne e njohim si Ivan Kupala. Ajo lidhet me lindjen e mrekullueshme të Gjon Pagëzorit gjashtë muaj para Jezusit.
Dita e Primatit të Shenjtë apostujve Pjetri dhe Pali, e cila në popull njihet thjesht si Dita e Pjetrit, festohet më 12 korrik. Zyrtarisht, në Ditën e Pjetrit dhe Palit, kujtimi i pranimit të martirizimit nga apostujt nderohet dhe për njerëzit e thjeshtë kjo ditë simbolizon një kalim të plotë në verë.
Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit në traditën ruse festohet më 11 shtator. Në këtë ditë, ata kujtojnë martirizimin e Gjon Pagëzorit, si dhe përkujtojnë ushtarët që vdiqën në betejën për atdheun.

Lindja e Virgjëreshës së Bekuar

Në traditën ortodokse, lindja e Virgjëreshës Nënë festohet më 21 shtator. Prindërit e saj, Joachim dhe Anna, tashmë i janë dorëzuar idesë për të mos lënë pasardhës - besohet se të dy ishin mbi 70 vjeç kur lindi Maria. Lindja e saj lidhet me qëndrimin e Joakimit në shkretëtirë, ku ai doli në pension për t'i kërkuar Zotit vazhdimësinë e familjes. Në ëndërr iu shfaq një engjëll dhe i njoftoi se së shpejti do të kishte një vajzë. Dhe e vërteta është - duke u kthyer në qytet, Joakim takoi Anën, duke nxituar për ta takuar atë me një lajm të mirë.

Kjo festë synon të lartësojë Nënën e Zotit si mbrojtëse dhe ndërmjetëse e të gjithë njerëzve para Zotit. V kalendar popullor lidhet me ardhjen e vjeshtës, korrjen dhe përfundimin e gjithë punës verore.

Lartësimi i Kryqit të Zotit

Kjo festë shoqërohet me një nga simbolet kryesore të krishtera - me kryqin, mbi të cilin Biri i Zotit kaloi provën e vdekjes. Dhe pamja e saj u lehtësua nga perandoresha bizantine Helen në mesin e shekullit të 4-të. Tashmë në një moshë mjaft të vjetër (sipas historianëve, ajo ishte rreth 80 vjeç), nëna e perandorit Kostandin vendos të shkojë në Jerusalem në kërkim të relikteve të humbura të krishtera. Si rezultat i gërmimeve në malin Golgota, u gjet jo vetëm kryqi, por edhe shpella në të cilën u varros Krishti.

Data e festimit u caktua në shtator 335 - pasi Kisha e Ngjalljes së Krishtit u shenjtërua në Jeruzalem. Bota ortodokse feston 27 shtatorin me agjërim të rreptë dhe pa punë. Njerëzit gjithashtu besojnë se është nga kjo ditë që zogjtë fillojnë të fluturojnë në jug, dhe gjarpërinjtë zvarriten në vrima për dimër.

Hyrje në tempullin e Hyjlindëses së Shenjtë

Festa ortodokse e hyrjes në tempull festohet më 4 dhjetor. I kushtohet një episodi nga jeta e Virgjëreshës Mari - në moshën tre vjeçare, prindërit e saj të devotshëm e sollën atë në tempullin e Jerusalemit për të përmbushur besëlidhjen e Zotit - për t'ia kushtuar jetën e së bijës Zotit. Në të gjitha interpretimet e kësaj historie, ata thonë se Maria e vogël hyri në tempull me një besim të jashtëzakonshëm, sikur ta dinte tashmë se ajo do të luante një rol të madh në këtë fe. Maria nuk u kthye kurrë në shtëpi te prindërit e saj - ajo jetoi në kishë deri në moshën 12-vjeçare, derisa engjëlli Gabriel i solli asaj lajmin për fatin e jashtëzakonshëm që iu dha.

Në traditën popullore kjo festë quhet Hyrja. Ajo u shoqërua me ardhjen e dimrit - që nga ajo ditë filluan festimet dimërore dhe shëtitjet me sajë. Vlen gjithashtu të harrohet puna në terren deri në pranverë - fshatarët besonin se ishte më mirë të mos shqetësohej toka pas futjes.

Lindja e Krishtit

Nga të dymbëdhjetët, festa e madhe ortodokse, Krishtlindja, konsiderohet më e rëndësishmja. Në traditën perëndimore, është zakon ta festojmë atë më 25 dhjetor, dhe në vendin tonë - më 7 janar.

Lindja e Jezusit u bë në qytetin e Betlehemit, vendlindja e Jozefit. Ai mbërriti këtu me Marian shtatzënë, por nuk kishte vend për ta në hotel. Udhëtarët duhej të vendoseshin në një shpellë. Kur Maria ndjeu afrimin e lindjes, Jozefi nxitoi të gjente maminë. Ai arriti të gjejë një grua të quajtur Salome, së bashku ata u kthyen në shpellë. Gjëja e parë që ata panë në shpellë ishte një dritë e ndritshme që përmbyti të gjithë hapësirën. Gradualisht drita u shua - dhe Maria u shfaq me një fëmijë të ulur në krahë. Në këtë kohë, një yll me shkëlqim të jashtëzakonshëm u ngrit mbi Betlehem, duke njoftuar ardhjen e Birit të Perëndisë.

Besohet se çdo festë e madhe ortodokse gjeneron mirësi në zemër, por veçanërisht Krishtlindjet. Në prag të Krishtlindjes, është zakon që e gjithë familja të mblidhet tryezë festive- në traditën popullore, duhet të ketë dymbëdhjetë pjata mbi të.

Historianët besojnë se nuk dihet me siguri në cilën kohë të vitit lindi Jezusi. Besohet se data e festës së madhe ortodokse të Krishtlindjes lidhet me festa më të lashta kushtuar solstici dimëror(21 ose 22 dhjetor). Kësaj feste i paraprin një agjërim dyzetditor, që fillon më 27 nëntor.

Epifania

Festa e dytë më e rëndësishme e Kishës Ortodokse pas Krishtlindjeve është Pagëzimi i Zotit. Ajo festohet më 19 janar - të gjithë e dimë për traditën popullore të notit në vrimën e akullit në këtë ditë. Sidoqoftë, kisha dhe historianët argumentojnë njëzëri se kjo traditë nuk është aq e lashtë dhe primitive sa duket, dhe mori një karakter masiv vetëm në vitet '80 - si një simbol i kthimit të vendit në fe.

Kjo festë lidhet me një episod nga jeta e Krishtit, që tradicionalisht konsiderohet si fillimi i shërbesës së tij. Në moshën 30-vjeçare, Jezusi kaloi ordinancën e pagëzimit në lumin Jordan. Personi që pagëzoi Birin e Perëndisë ishte Gjon Pagëzori. Kur Krishti doli në breg, Fryma e Shenjtë zbriti mbi të në maskën e një pëllumbi dhe zëri i Perëndisë Atë erdhi nga qielli, duke njoftuar shfaqjen e Perëndisë Bir. Kështu, Zoti u shfaq në trinitetin e tij. Prandaj, Pagëzimi, ndër festat e mëdha të Kishës Ortodokse, njihet edhe si Epifania. Në traditën katolike, Epifania shoqërohet me Krishtlindjet dhe ofertën e Magëve.

Prezantimi i Zotit

Nga gjuha e vjetër sllave, Takimi mund të interpretohet si fjala "takim" - kisha beson se ishte në këtë ditë që njerëzimi takoi Jezu Krishtin. Kjo festë e madhe ortodokse festohet më 15 shkurt - dyzet ditë pas Krishtlindjes. Në këtë ditë, Maria dhe Jozefi e sollën për herë të parë Jezusin e vogël në tempull, ku u prit nga Shën Simeoni, Zoti-Pranuesi. Ekziston një legjendë e veçantë për Simeonin - ai ishte një nga shtatëdhjetë studiuesit që përktheu Shkrimet e Shenjta nga hebraishtja në greqisht. Të dhënat për Virgjëreshën, e cila duhet të ngjizte dhe të lindte një djalë, e turpëroi Simeonin, ai vendosi të korrigjojë gabimin e shkruesit të panjohur: ishte gruaja ajo që duhej të lindte, jo Virgjëresha. Por në atë moment një engjëll u shfaq në dhomë dhe tha se kjo me të vërtetë do të ndodhte një ditë. Zoti nuk do ta lërë të vdesë plakun derisa ta shohë këtë mrekulli me sytë e tij. Kur më në fund erdhi dita për të takuar foshnjën Jezus, Simeoni ishte tashmë rreth 360 vjeç - gjithë jetën e tij plaku i drejtë kishte pritur për një takim me mishërimin njerëzor të Perëndisë.

Shpallja e Hyjlindëses Më të Shenjtë

Festa e Ungjillit është një simbol i shpresës dhe pritjes. Në këtë ditë, më 7 prill, ata festojnë shfaqjen e Kryeengjëllit Gabriel nga Maria, i cili i solli lajmin e mirë me fjalët: “Gëzohu, e bekuar! Zoti është me ty; i bekuar je midis grave, ”- kjo rresht u përfshi më vonë në shumë lutje kushtuar Nënës së Zotit. Si një festë e vazhdueshme, Shpallja shpesh përfshihet në numrin e festave ortodokse gjatë Kreshmës së Madhe. Në këtë rast, ata që agjërojnë janë jashtëzakonisht me fat - për nder të festës, lejohet një kënaqësi e lehtë në formën e ushqimit të kafshëve (vetëm jo mish, por peshk).

Hyrja e Zotit në Jeruzalem

Ka ende një javë para Pashkëve, dhe bota tashmë ka filluar të festojë dhe nderojë kujtimin e veprave të Krishtit këtë javë. Kjo datë njihet gjerësisht si e Diela e Palmës - një festë e madhe ortodokse. Në këtë ditë, Jezusi hyri solemnisht në Jerusalem, duke zgjedhur një gomar si kafshë kalëruese - si shenjë se ai mbërriti në paqe. Njerëzit e përshëndetën atë si Mesia, duke vendosur degë palme në rrugë - më vonë ata u bënë simboli kryesor i kësaj feste. Meqenëse palmat nuk rriten në gjerësinë tonë, degët u zëvendësuan me degë shelgu.

Shumë tradita popullore lidhen me këtë ditë. Ishte zakon që në kishë të bekoheshin degët e palmës dhe më pas të mbaheshin në shtëpi gjatë gjithë vitit, që fati dhe mbarësia të mos e linin atë. Ata gjithashtu goditën lehtë njëri-tjetrin me një shelg, duke thënë: "Unë nuk po godas - shelgu rreh". Meqenëse këto festa ortodokse në Kreshmën e Madhe festohen me modesti, vakti kryesor i festës mund të jetë peshku, por jo mishi.

Ngjitja e Zotit

Kur mbarojnë Pashkët dhe kanë kaluar dyzet ditë, të krishterët ortodoksë festojnë Ngjitjen në qiell. Kjo ditë është një nga festat e mëdha të Kishës Ortodokse. Imazhi i Krishtit i ngjitur në qiell kujton mbizotërimin e natyrës ideale hyjnore mbi njeriun e papërsosur. Deri në këtë ditë, ju mund të uroni të gjithë ortodoksë për festën e Pashkëve të Madhe me fjalët "Krishti u ringjall!"

Pasi u ringjall, Jezu Krishti predikoi edhe dyzet ditë të tjera, dhe më pas mblodhi dishepujt-apostujt dhe u ngjit në qiell, duke lënë trashëgim se do të shfaqej për herë të dytë (ky konsiderohet premtimi i ardhjes së dytë) dhe se Fryma e Shenjtë do të zbriste gjithashtu mbi apostujt - kjo ndodhi dhjetë ditë më vonë.

Dita e Trinisë së Shenjtë

Kalojnë dhjetë ditë të tjera pas Ngjitjes dhe pesëdhjetë - pas Pashkëve, kur bota ortodokse feston festën tjetër të madhe ortodokse. Në një mënyrë të thjeshtë, quhet edhe Triniteti, Rrëshajët. Ngjarja që çoi në shfaqjen e kësaj feste është zbritja e Frymës së Shenjtë mbi apostujt. Kur u mblodhën të dymbëdhjetët, erdhi një erë e papritur dhe i mbështjellë apostujt me gjuhë flake. Fryma e Shenjtë e deklaroi veten kaq gjallërisht. Që nga ajo ditë, dishepujt e Jezusit fituan aftësinë për të kuptuar gjuhët dhe dialektet e panjohura deri më tani, dhe më e rëndësishmja - për t'i folur ato. Ky bekim iu dha atyre për të përhapur fjalën e Zotit në mbarë botën, kështu që apostujt shkuan për të predikuar nëpër vende.

Në traditën popullore, Triniteti përfundoi serinë pushimet pranverore- pas saj sezoni i verës tashmë ka filluar. Ata u përgatitën plotësisht për këtë festë - disa ditë para saj, zonjat pastruan shtëpinë, duke u përpjekur të shpëtonin nga gjërat e panevojshme, dhe kopshti dhe kopshti i perimeve u pastruan nga barërat e këqija. Ata u përpoqën të dekoronin banesën e tyre me tufa barishtesh dhe lulesh, si dhe degë pemësh - besohej se kjo do të sillte fat dhe prosperitet për të gjithë banorët e saj. Në mëngjes ata shkuan në kishë për shërbesa, dhe në mbrëmje filluan festat popullore. Të rinjtë këto ditë u udhëzuan të ishin të kujdesshëm - në fund të fundit, sirenat dhe mavkat dolën nga pyjet dhe fushat për të joshur djemtë në rrjetat e tyre.

Shpërfytyrimi

Festa e Shpërfytyrimit lidhet me një episod të vogël nga jeta e Krishtit. Duke marrë me vete tre dishepuj - Jakobin, Gjonin dhe Pjetrin - Jezusi u ngjit në malin Tabor për hir të bisedave dhe lutjeve. Por sapo u ngjitën në majë, ndodhi një mrekulli - Jezusi u ngjit mbi tokë, rrobat e tij u bënë të bardha dhe fytyra e tij shkëlqeu si dielli. Pranë tij u shfaqën imazhet e profetëve të Dhiatës së Vjetër Moisi dhe Elia, dhe nga qielli erdhi zëri i Zotit, duke njoftuar të birin.

Transformimi festohet më 19 gusht. Kjo festë e madhe ortodokse në traditën popullore quhet Shpëtimtari i Mollës (e dyta pas Mjaltit). Besohej se nga kjo ditë, vjeshta fillon të vijë në vetvete. Shumë zakone të kësaj dite lidhen me korrjen e mollës dhe frutave në përgjithësi - para Shpëtimtarit, frutat konsideroheshin të papjekur. Në mënyrë ideale, të korrat do të ishin shenjtëruar në kishë. Pastaj mollët mund të konsumohen pa kufizime.

Fjetja e Virgjëreshës

Festa e Fjetjes së Hyjlindëses lidhet me fundin e jetës tokësore të Virgjëreshës Mari dhe ngjitjen e shpirtit dhe trupit të saj në parajsë. Fjala "fjetim" mund të interpretohet më tepër si "gjumë" sesa "vdekje" - në këtë drejtim, emri i festës pasqyron qëndrimin e krishterimit ndaj vdekjes si një kalim në një botë tjetër dhe dëshmon për natyrën hyjnore të vetë Marisë. .

Kjo festë e madhe ortodokse festohet më 28 gusht, megjithëse nuk dihet me siguri se në cilin vit dhe në cilën ditë Virgjëresha Mari u nis në një botë tjetër. Në traditën popullore, kjo ditë quhet Obzhinki - shoqërohet me fundin e të korrave.

Kleri në Rusi ka pasur gjithmonë një vend të veçantë në historinë e vendit, ka pasur gjithmonë fuqi të rëndësishme politike, megjithëse ky ndikim nuk mund t'i atribuohet gjithmonë veprimtarive të drejtpërdrejta të kishës.
Festat fetare në Rusinë e krishterë kanë tradita shekullore, ju mund të mësoni më shumë për festat fetare më të njohura nga kjo pjesë e faqes sonë të internetit. Secila nga festat do të jepet informacion i detajuar se kur festohet në vit, si, dhe gjithashtu këtu mund të gjeni urime dhe kartolina për një festë specifike fetare.
Para se të kalojmë në festa specifike, ja një tabelë përmbledhëse që paraqet datat më të rëndësishme, të ashtuquajturat festa të mëdha fetare.

Lindja e Krishtit

Krishtlindja është dita kur Jezu Krishti hyri në botë me dashuri. Kjo është një ditë faljeje, ndjenjash të lehta, një ditë kur dashuria triumfon. Le të heshtin topat në këtë festë dhe të mos ngrihet asnjë raketë në ajër, përveç fishekzjarreve! Zoti u dhëntë paqe dhe qetësi ushtarëve! Dhe dashuria për të afërt dhe për të largët le të hyjë në zemrat tona! Gëzuar Krishtlindjet!
Në këtë kategori do të gjeni jo vetëm se si erdhi Jezusi në botën tonë, por edhe urimet e Krishtlindjeve në prozë dhe vargje për të gjithë njerëzit e afërt dhe të dashur për ju.

prag të Epifanisë

Eva e Epifanisë është një përgatitje për kremtimin e Epifanisë së Zotit. Sipas ungjilltarëve, Jezusi u pagëzua në lumin Jordan, dhe Gjon Pagëzori e pagëzoi atë, pas pagëzimit të Krishtit ai mori emrin e Gjon Pagëzorit.
Në prag të Krishtlindjeve, të krishterët mbajnë një agjërim të rreptë. Në këtë ditë, ju mund të hani vetëm qull, ose shurup, siç e quajnë të krishterët ortodoksë. Emri i festës vjen nga emri i këtij qulli. Zakonisht bëhej me mjaltë, rrush të thatë dhe oriz ose elb. Por në rajone të ndryshme të Rusisë, ata gatuajnë qetësues në mënyra të ndryshme.
Përveç kësaj, këtë mbrëmje ka një shenjtërim të ujit. Shenjtërimi i ujit bëhet gjithashtu të nesërmen - në ditën e Pagëzimit të Zotit. Meqenëse rendi i shenjtërimit të ujit është i njëjtë, atëherë vetë uji konsiderohet i shenjtë, pavarësisht se në cilën ditë u bë shenjtërimi - në prag të Krishtlindjes ose në Pagëzimin e Zotit.

Epifania

Pagëzimi i Zotit është një nga festat më të lashta dhe më të nderuara midis të krishterëve. Jezusi erdhi te Gjon Pagëzori dhe kërkoi ta pagëzonte. Por Gjoni nuk u pajtua, duke thënë se "duhet të më pagëzosh". Për të cilën Jezusi u përgjigj se ky është Vullneti i Perëndisë. Pas ceremonisë së pagëzimit, qiejt u hapën dhe Zoti tha se Jezusi ishte djali i tij dhe një pëllumb fluturoi nga qielli si konfirmim.
Pas kësaj, besohet se vetë Jezusi dhe dishepujt e tij shkuan për të predikuar fjalën e Zotit në qytete dhe vende të ndryshme. Dhe vetë riti i Pagëzimit u bë jo aq një rit pastrimi, por një rit kungimi me sakramentin e Trinisë së Shenjtë, dhe secili që merrte kungimin duhej të predikonte Fjalën e Zotit në vende dhe rajone.

Shpallja e Hyjlindëses së Shenjtë është një festë e veçantë. Fjala e Zotit u bë e vërtetë dhe Biri i Perëndisë u bë burrë në barkun e Virgjëreshës Mari. Kryeengjëlli Gabriel, i cili i solli lajmin e mirë Virgjëreshës Mari, së pari kërkoi pëlqimin e saj për të lindur Foshnjën Hyjnore. Duke dhënë pëlqimin, Virgjëresha Mari u bë shpëtimtarja e botës. Prandaj, nderimi i Hyjlindëses së Shenjtë është kaq i madh.
Festa e Shpalljes së Shën Mërisë festohet më 7 Prill

Java e petullave

Shrovetide është festë argëtuese zgjat një javë të tërë. Pas Maslenicës, fillon Kreshma e Madhe, e cila përfundon vetëm në Pashkë. Shrovetide filloi, në varësi të datës së Pashkëve, nga 3 shkurt deri më 14 mars. Edhe pse Maslenitsa e trashëguam nga paganizmi, ajo përshtatet mirë në kalendarin fetar ortodoks. Nuk ka asgjë të keqe të argëtohesh dhe të hahet tepër përpara kreshmës së rreptë.
Vakti më i zakonshëm në Shrovetide janë petullat. Të rrumbullakëta, të kuqërremta, ato simbolizonin Diellin, i cili shfaqej gjithnjë e më shpesh në qiell dhe shkëlqente gjithnjë e më ngrohtë. Prandaj, kuptimi i dytë i Maslenitsa është lamtumira me dimrin dhe takimi i pranverës. Simboli i telave të dimrit ishte djegia e figurës së dimrit.

Të dielën e faljes

E diela e faljes është dita e fundit e Maslenicës. Kreshma fillon të nesërmen. Të krishterët ortodoksë të dielën e faljes pendohen për mëkatet e tyre, kërkojnë falje për ofendimet para njëri-tjetrit. Ky rit është i nevojshëm për të mbajtur Kreshmën e Madhe me shpirt të pastër dhe më pas të takojmë festën e ndritur të Ngjalljes së Krishtit - Pashkët.
Mos harroni të falni dhe kërkoni falje në këtë ditë, sepse kjo është një mundësi kaq e madhe për të bërë paqe!

E Diela e Palmave

Të dielën e fundit para Pashkëve, të krishterët festojnë hyrjen e Zotit në Jeruzalem. Banorët e Jeruzalemit e përshëndetën Jezusin si Mbretin e qiellit në formë njerëzore. E përshëndetën me këngë dhe degë palmash. Por meqenëse nuk ka palma në Rusi, ato u zëvendësuan me degëza shelgu pidhi, i cili fillon të lulëzojë në këtë kohë.
Sipas ungjilltarëve - Gjoni, Luka, Mateu, Marku - hyrja e Zotit në Jeruzalem simbolizon hyrjen e Jezusit në rrugën e vuajtjes, por në këmbim sjell Mbretërinë e Qiellit dhe e çliron njeriun nga skllavëria e mëkatit.

E enjte e Madhe

Të enjten e Madhe ose të Madhe gjatë Javës së Shenjtë, të krishterët kujtojnë Darkën e Fundit, në të cilën u mblodhën të gjithë apostujt, me në krye Jezu Krishtin. Në Darkën e Fundit, Krishti, pasi lau këmbët e apostujve të tij, krijoi sakramentin e Eukaristisë ose Kungimit të Shenjtë, duke dhënë kështu një shembull përulësie dhe devotshmërie.
Është në këtë ditë që të gjithë besimtarët pastrojnë shtëpitë e tyre dhe lahen, pasi kjo nuk do të jetë më e mundur deri në Pashkë. Dhe për të kuptuar se si, çfarë dhe pse, ju sugjerojmë që të njiheni me artikuj të vegjël nga kjo kategori, si dhe me vargje për këtë ditë - të Enjten e Madhe.

E premte e mire

Java e Shenjtë e Premtja është dita më e trishtuar për besimtarët. Në këtë ditë, Jezu Krishti u kryqëzua në kryq dhe vdiq. Kështu, ai shlyente mëkatet njerëzore. Në këtë ditë, besimtarët kujtojnë vuajtjet e Krishtit dhe mbajnë shërbime të gjata. Të gjitha shërbesat kryhen përpara Qefinit me të cilin u mbështjellë Shpëtimtari kur u hoq nga kryqi.
Besimtarët, duke u lutur dhe duke besuar në ringjalljen e mrekullueshme të Krishtit, mbajnë një agjërim të rreptë në këtë ditë.

Pashke

Krishti u ringjall! Me të vërtetë u ringjall! Pra, me gëzim në zemrat e tyre dhe me shpirt të ndritur, të krishterët ortodoksë përshëndesin njëri-tjetrin në festën më të madhe të krishterë - Pashkët. Pashkë - Dritë ringjallja e Krishtit! Pashka është shpresa e të gjithë të krishterëve ortodoksë për ringjalljen dhe Mbretërinë e përjetshme të Qiellit.
Para Pashkëve, të krishterët mbajnë më të gjatë - gati 50 ditë, dhe të rreptë Kreshmë e Madhe. Kuptimi i Kreshmës është pastrimi trupor dhe shpirtëror i një të krishteri para Pashkëve.
Në Pashkë, data e festimit ndryshon nga viti në vit. Rregulli i përgjithshëm për llogaritjen e datës së Pashkëve është: "Pashka festohet të dielën e parë pas hënës së parë të plotë të pranverës".
Krishti u ringjall! Me të vërtetë u ringjall!

Radonica

Radonitsa bie në ditën e 9-të nga Pashkët. Ajo quhet edhe dita e prindërve. Radonica referohen ditë të veçanta përkujtim i të ndjerit. Është në këtë ditë që ju duhet të vizitoni varrezat ku janë varrosur prindërit ose të afërmit tuaj. Dhe në asnjë rast nuk duhet të vizitoni varrezat për Pashkë, siç bëjnë shumë njerëz pasi dëgjojnë historitë e gjysheve të "shkolluara". Pashka është gëzimi i ringjalljes së Krishtit, dhe Radonitsa është pikëllimi për të vdekurit dhe në të njëjtën kohë gëzimi që ata fituan jetën e përjetshme. Gjëja kryesore në ritualin e vizitës së varrezave është lutja për shpirtrat e të ndjerit. Dhe nuk ka nevojë të lini ushqim apo alkool mbi varre. Lutja është ajo që duhet bërë në një varrezë

Triniteti

Dita e Trinisë së Shenjtë festohet në ditën e 50-të nga Pashkët. Në shumicën e rasteve, festa quhet shkurtimisht, thjesht Trinity. Për shkak të ditës së 50-të nga dita e Pashkëve, Triniteti ka edhe një emër të dytë - Rrëshajë (greqisht).
Në këtë ditë, të krishterët ortodoksë kujtojnë zbritjen e Frymës së Shenjtë mbi apostujt, të cilët u mblodhën në atë kohë në dhomën e sipërme të Sionit në Jeruzalem. Fryma e Shenjtë i bekoi apostujt për priftërinë dhe ndërtimin e Kishës në tokë. Përveç kësaj, Fryma e Shenjtë u dha atyre forcë dhe inteligjencë për të predikuar Fjalën e Perëndisë.

Ivana Kupala

Festa e Ivan Kupala shoqërohet me ditëlindjen e Gjon Pagëzorit. Edhe pse etimologjikisht emri Kupala lidhet me larjen, megjithatë, një kuptim më i thellë, origjinal ka kuptimin e pagëzimit, sepse në greqisht pagëzimi do të thotë "abdes", "zhytje". Prandaj, Ivan Kupala është emri ortodoks i Gjon Pagëzorit.
Në këtë festë, edhe jobesimtarët shpesh organizojnë orgji të veçanta të larjes dhe larjes. Megjithatë, kushdo që është futur në situata të tilla nuk ka nevojë të shpjegojë asgjë, siç ndodh ...

Dita e Ilyin

Dita e Ilyin festohet në muajin e fundit të verës, në gusht. Kjo festë mbart disa nota emocionale njëherësh. Së pari, ata janë të trishtuar, sepse pas kësaj feste nuk notohet më në ujë të ngrohtë, të paktën kështu besohet zakonisht. Edhe pse varet më shumë nga rajoni ku jetoni. Së dyti, ato janë pozitive, pasi pushimet e të korrave fillojnë në gusht. Apple shpëtoi, Hlebny shpëtoi, Honey shpëtoi, domethënë do të kemi mundësinë të shijojmë frytet e punës së verës, që do të bini dakord se nuk është aq e keqe! Dhe tani për të gjitha këto dhe urime për ditën e Ilyin në kategorinë tonë ...

Mjalti i shpëtuar

14 gusht - Shpëtimtari i parë, Shpëtimtari i mjaltit, Shpëtimtari mbi ujë. Kjo është e para nga tre festat e gushtit kushtuar Shpëtimtarit, Jezu Krishtit dhe fillimi i Kreshmës së Fjetjes. Emri i plotë i kishës së Shpëtimtarit të parë është "Origjina e pemëve të ndershme të Kryqit të ndershëm dhe jetëdhënës të Zotit". Lindja e kësaj feste nga kisha shpjegohet si më poshtë: për shkak të vapës së verës në gusht, Kostandinopoja vuante nga përhapja e sëmundjeve të ndryshme; prandaj, që nga kohërat e lashta, ishte zakon të nxirreshin nga tempulli i Shën Sofisë për të shenjtëruar qytetin dhe për të parandaluar epidemitë, një grimcë të kryqit mbi të cilin u kryqëzua Jezusi. Me sa duket, fillimisht festa nuk u quajt "origjina", por "parazbritja", domethënë "heqje".
Shpëtimtari i parë quhej gjithashtu Medov. Besohej se që nga ajo ditë, bletët pushojnë së mbartur mjaltë nga lulet dhe fillojnë të mbyllin krehrat. Prej këtu edhe emri i kësaj feste është banja.
Përveç kësaj, më 14 gusht, procesionet fetare në ujë u kryen kudo.
Mund të themi se kjo festë ka një histori të gjatë, që do të thotë se festohet nga shumë njerëz dhe ndonjëherë në përmasa të mëdha. Për të mos mbetur jashtë shortit, por edhe për të mos i zhgënjyer vizitorët tanë, ne kemi përgatitur për ju një kategori me urime për këtë festë. Pikërisht këtu do të gjeni urime në vargje, për miqtë, kolegët, komike dhe qesharake me Honey Spas.

Apple shpëtoi

19 gushti është data kur të krishterët ortodoksë festojnë një nga festat më të rëndësishme, Shpërfytyrimin e Zotit. Sipas legjendës, në këtë ditë Jezusi ua zbuloi natyrën e tij hyjnore dishepujve të tij. Ai u zbuloi tre apostujve misterin e origjinës së tij dhe parashikoi se do të vuante për njerëzit, do të vdiste në kryq dhe do të ringjallej. Kjo festë simbolizon transformimin shpirtëror të secilit prej nesh. Shpërfytyrimi njihet gjerësisht si Shpëtimtari i Mollës.

Buka e ruajtur

Banjat e treta, të quajtura edhe llixhat e bukës ose arrave, janë të ngjashme me llixhat me mollë dhe mjaltë. Në fakt, Spas-i i Tretë (Khlebny ose Orekhovy Spas) shënohet nga mbledhja e "frutave të vjeshtës" të radhës, të cilat i lejuan banorit në Rusi të mos jetonte në varfëri në dimrat e gjatë të ftohtë. Mirëqenia e shumicës varej nga shkalla në të cilën secila prej llixhave ishte e suksesshme dhe, në përputhje me rrethanat, "të plota". Prandaj secila prej këtyre festave u shënua jo aq nga mbledhja, sa nga ngjarja e gëzueshme që ishte mbledhur diçka. Pra, i treti i shpëtuar me emrin e tij ishte caktuar për të korrur drithë, domethënë drithëra dhe për të mbledhur arra, nëse ka në rajon.
Festa u kremtua me shërbesa nëpër kisha dhe festa ndër banorët.

Mbrojtja e Hyjlindëses Më të Shenjtë

Në shekullin e 10-të, më 1 tetor, në kishën Blachernae, ku u mblodhën qindra besimtarë, ndodhi një fenomen i mrekullueshëm. Kjo kishë ruante petkun e Nënës së Zotit, mbulesën e kokës dhe një pjesë të brezit. Gjatë vigjiljes së natës mbi besimtarët, u shfaq vetë Nëna e Zotit dhe filloi të lutej me të gjithë të pranishmit. Pastaj Nëna e Zotit hoqi mbulesën nga koka e saj dhe mbuloi me të të gjithë në kishë, duke i mbrojtur ata nga fatkeqësitë e tanishme dhe të ardhshme. Nëna e Zotit i kërkoi Jezusit të pranonte të gjitha lutjet e njerëzve në tempull dhe t'i përmbushte ato. Pasi Nëna e Zotit u shkri në ajër, bekimi dhe hiri i saj nga prania e saj mbeti me njerëzit.

Dita e Shën Nikollës

Në kalendarin ortodoks, Dita e Shën Nikollës festohet dy herë - më 22 maj dhe 19 dhjetor. Shën Nikolla është shumë i nderuar në Rusi. Ndoshta sepse ai mund ta falte mëkatarin më të thellë nëse pendohej sinqerisht për veprën e tij. Kjo është shumë afër shpirtit rus. Shën Nikolla konsiderohet një mrekullibërës. Me lutjet e tij stuhitë pushuan dhe erërat u shuan. Ndoshta kjo është arsyeja pse Shën Nikolla nderohet si shenjt mbrojtës i udhëtarëve.
Për vendosmërinë e tij kundër padrejtësisë, për mëshirën dhe mungesën e mëshirës, për të ndihmuar njerëzit, Shën Nikolla u nderua si shenjtor edhe gjatë jetës së tij. Shën Nikolla vdiq, pasi jetoi në pleqëri, në vitin 345 dhe u varros në qytetin e Barit, në jug të Italisë.

Festat popullore, festat ortodokse, festat e krishtera, Festat e kishës- festat e popullit rus të lidhura me traditat e përhapura popullore të mbajtjes së tyre dhe zakonet e popullit rus.

Si rregull, festat popullore ortodokse shoqërohen nga të gëzuara dhe të gjera festimet, këngë, valle të rrumbullakëta dhe një shumëllojshmëri fatesh, tubime rinore dhe shoqëruese. Por ka edhe ditë ku nuk ka vend për argëtim - këto janë ditë nderimi të të afërmve dhe miqve të vdekur, si dhe festa ku adhuroheshin shpirtrat dhe hyjnitë.

Miratimi i krishterimit nënkuptonte fillimin e një epoke të re në jetën e Rusisë. Rusia pagane deri në këtë kohë zotëronte jo vetëm përvojë të rëndësishme bujqësore, njohuri për ligjet e natyrës dhe jetës njerëzore, por edhe një panteon mjaft përfaqësues të perëndive pagane, një sistem ritualesh, besimesh dhe arti popullor oral.
Duke luftuar me besimet e mëparshme, krishterimi mbajti padashur në ritualet e tij një paraqitje të shkurtër të lashtësisë pagane. Natyrisht, shumë festa të krishtera përkojnë me ato pagane për një arsye. Pra, Krishtlindjet natyrshëm për shumë u bashkuan me kremtimin e hyjnisë pagane të festimeve dhe botës së Kolyada. Dhe askush nuk është i befasuar sot që në natën e Krishtlindjeve mummerët dhe të rinjtë shkojnë në shtëpitë e tyre dhe këngët e tyre - u urojnë pronarëve lumturi dhe të mira, marrin dhurata.

Shumë rituale të krishtera vijnë drejtpërdrejt nga lashtësia festat sllave... Pushimet sllave dhe bujqësore ishin periudha kryesore e pushimit pas punës së rëndë. Të gjitha këto festa u bazuan në besimet dhe zakonet e të parëve tanë dhe shumë festa festohen edhe sot e kësaj dite. Dhe madje më festë e shenjtë Pashkët përthithën Radunitsa pagane - një ditë përkujtimi për të vdekurit, kur të afërmit dhe miqtë e larguar përkujtohen me ushqim, i cili nuk pranohet në krishterim.

Pak e dinë tani që në kohët e vjetra paraardhësit tanë festonin Vitin e Ri më 1 Mars, dhe më pas më 1 Shtator, dhe vetëm që nga viti 1700, me dekret të Perandorit Pjetri I, u urdhërua të festohej Viti i Ri më 1 janar.

Ne nuk kemi të drejtë të mos kujtojmë të kaluarën tonë dhe do të përpiqemi, ndonëse shkurt, në mënyrë selektive të tregojmë për festat popullore ortodokse.

Festat e popullit rus

Festat e popullit rus: Festat popullore, festat ortodokse, festat e kishës, festat e krishtera.

E diela e falur. Dita e fundit e javës së petullave. Midis njerëzve quhej edhe "tela", në lidhje me ritin e largimit të Maslenicës, si dhe "ditën e falur" dhe "njeriun e puthjes", në përputhje me veçoritë e ritualit të faljes së ndërsjellë të mëkateve dhe ankesa, e cila në mendjen popullore interpretohej si pastrim. Veprimi i faljes së mëkateve shtrihej jo vetëm për të gjallët, por edhe për të afërmit e vdekur: në prag të së dielës së faljes, fshatarët vizituan varret dhe bënë tre harqe secila duke kërkuar falje për të parët e tyre. Në disa vende, një ritual ishte caktuar të përkonte me këtë ditë, që synonte të siguronte korrjen e lirit: para fillimit të shërbimit të kishës, gratë e martuara shkuan tre herë nëpër fshat, duke u mbuluar me shami.

Sredokrestye, Sredopostye... Të mërkurën ose të enjten në javën e katërt të Kryqit, javën e Kreshmës së Madhe. Seksioni i mesit shënoi mesin e shtyllës. Në këtë ditë piqeshin kudo biskota në formë kryqi nga brumi pa maja ose i thartë, të cilin e hanin vetë, ushqenin bagëtinë dhe vendoseshin në drithërat e përgatitur për mbjellje. Në provincën Ryazan, gjatë javës së mesme, ata thërrisnin verë: vendosnin donuts në pirun, ngjiteshin në çati dhe thërrisnin verë. Fshatarët i lanë zogjtë nga kafazet e tyre, duke çliruar kështu, si të thuash, forcat vitale të natyrës nga robëria e dimrit.

Radunica. Një nga ditët më të rëndësishme të përkujtimit të të vdekurve, që përkon me Pashkët. Radunitsa festohet më shpesh në ditën e dhjetë pas Pashkëve - të martën pas përfundimit të javës së ndritur; më rrallë - të dielën ose të hënën Fomino. Të martën e javës së Fominës në kishat pas liturgjisë u krye një panikhidë, në fund të së cilës familjet e fshatarëve shkuan në varreza për të "trajtuar të dashurit e prindërve", "për të festuar me të afërmit e tyre". Në varreza organizohej një vakt familjar, duke i ftuar të vdekurit në një vakt, duke besuar se në këtë ditë ata e prishin agjërimin pas Kreshmës. Duhet të jetë lënë mbi varre vezë të Pashkëve, duke i varrosur pranë kryqit, duke i shtrirë në tokë të tëra ose të thërrmuara. Pavarësisht natyrës përkujtimore, Radunitsa u konsiderua gëzuar festën... Prandaj, në disa vende fshatarët festonin në varre me këngë dhe madje edhe valle. Përkujtimi pranveror i të vdekurve daton që nga kulti i të parëve dhe lidhet me dëshirën për të siguruar mbrojtjen e tyre në punët bujqësore.

Dita e Përkujtimit të Apostullit Marku festohet. Fshatari rus e lidhi këtë festë me shqetësimet e tij të punës dhe kalendarin e motit. Marku zakonisht vizitohej nga tufa zogjsh. "Nëse zogjtë fluturojnë në bimën e kërpit, do të ketë korrje të kërpit", "Një shi i vogël e bën atë pis, por një shi i madh pastron". Njerëzit e quajtën Apostullin e Shenjtë "rojtar": ata besuan se ai mbante çelësat e shiut. Ata gjithmonë luteshin me zjarr për Markun dhe kërkuan dërgimin e shiut të madh, pasi ishte në këtë kohë që ishte e nevojshme të "derdhte" plotësisht tokën, ta ngopet me lagështi. Ata thanë: "Nëse në maj bien tre shi të mirë, atëherë do të ketë bukë për tre vjet të plota". Në këtë ditë, në shumë provinca ruse, ata filluan të mbjellin tatar (hikërror).

Në Rusinë e lashtë, viti i ri fillonte në mars dhe numëroheshin vitet që nga krijimi i botës.
Kronologjia e zakonshme evropiane në Rusi u prezantua nga Pjetri I më 1 janar 1700 (7208 sipas stilit të vjetër).
I njëjti perandor prezantoi Kalendari Julian... Sidoqoftë, në Evropë në këtë kohë ata kaluan në Kalendari Gregorian... Ky sistem kalendarik u miratua në Rusi vetëm në vitin 1918. Dallimi midis kalendarit të vjetër dhe atij të ri është +13 ditë... Kjo do të thotë, për shembull, nëse grushti i tetorit ndodhi në 25.10 në stilin e vjetër, atëherë në të ri ishte 7.11. Krishtlindja në Rusi festohet në stilin e ri më 7.1., por në disa familje festohet edhe më 25.12.

Pushime

Në shekullin e 19-të. në Rusi festonin dhe pushonin 140 ditë në vit.

Një festë me origjinë pagane

Festa e pranverës së ardhshme (lamtumirë dimrit), ushqimi (petullat janë simboli i Shrovetide), gëzimi (argëtim - shëtitje me sajë, grindje me grushte) festohet në fillim të marsit. Sot festa (sidomos në qytete) po merr tashmë karakter tregtar.

Festat fetare

Gjatë komunizmit, festat fetare pothuajse nuk festoheshin, por nuk u ndaluan zyrtarisht. (Për shembull, në Pashkë, televizioni zakonisht shfaqte programet më të njohura për t'i detyruar njerëzit të qëndronin në shtëpi dhe të mos shkonin në kishë. Policia bllokoi hyrjet në tempuj.)
Kisha Ortodokse Ruse feston festat e saj sipas kalendarit të vjetër.

Pashke

Festa kryesore ortodokse për nder të Jezu Krishtit të kryqëzuar mrekullisht. Pashka festohet të dielën e parë pas ekuinoksin pranveror dhe hënën e plotë.
Kjo është një festë shpirtërore. Shërbimet hyjnore mbahen në kisha, të gjitha kishat janë të hapura gjatë natës.
Në Pashkë, lyhen vezët, piqet torta, përgatitet Pashkët (një pjatë e ëmbël e bërë nga gjizë). Familjet fetare i sjellin këto gatime në kishë, ku prifti i shenjtëron. Në Pashkë, miqtë dhe të afërmit takohen, puthen tre herë. Gjatë kësaj feste, është zakon të shkojnë në varreza për të vizituar varret e të dashurve të tyre.
Njerëzit në Pashkë i thonë njëri-tjetrit: "Krishti u ringjall!" dhe merrni përgjigjen: "Me të vërtetë ai u ringjall!"
Para Pashkëve, sipas udhëzimeve të kishës, është e nevojshme të vëzhgoni Postim i madh- ndalimi i përdorimit të mishit, alkoolit, abstenimi nga të gjitha llojet e argëtimit.

Lindja e Krishtit me Krishtlindjet

Festa është vendosur për nder të lindjes së Jezu Krishtit.
Christmastide fillon më 7 janar nga Krishtlindjet dhe zgjat për një javë (deri në "Vitin e Ri të vjetër"). Më parë, në Krishtlindje, ata gatuanin bollgur ose kutya (bollgur i ëmbël me mjaltë dhe arra). Një rol të rëndësishëm ka luajtur nata misterioze e Krishtlindjeve, kur vajzat pyesnin me shenja të ndryshme se si do të shkonte viti i ardhshëm. Shërbimet e mesnatës zhvillohen.
Tradita e Krishtlindjeve pothuajse u shkatërrua gjatë socializmit dhe të gjitha traditat u transferuan në të Viti i Ri... Tradita e pemës së Krishtlindjes u prezantua në Rusi vetëm nga Pjetri I, Stalini shtoi një yll sipër saj.

Festat zyrtare zyrtare

Urimet mund të shprehen me këto fjalë: Gëzuar festat! Gëzuar Vitin e Ri!

Viti i Ri (1.-2.1.)

Rusët festojnë Vitin e Ri të zhurmshëm dhe të gëzuar. Në natën e Vitit të Ri, si rregull, njerëzit fillimisht e festojnë festën në shtëpi, dhe në mbrëmje dhe natën dalin me miqtë.
Kjo festë është një përzierje e Krishtlindjeve, Silvesterit dhe Vitit të Ri. Njerëzit po argëtohen, pinë dhe fishekzjarre nëpër qytete. Zakonisht hanë sallatë dhe pulë të skuqur. Është në Vitin e Ri që është zakon të jepni dhe merrni dhurata. Sipas traditës, Santa Claus dhe Snegurochka i sjellin në një sajë.

Lindja e Krishtit (7.1.)

Ajo festë festohet vetëm nga besimtarët ortodoksë.

Mbrojtësi i Ditës së Atdheut (23.2.)

Më parë, Dita e Ushtrisë Sovjetike - Kjo është "dita e burrave", gratë blejnë dhurata për burrat.

Dita Ndërkombëtare e Gruas (8.3.)

Një festë e madhe, ata e festojnë në shtëpi dhe në punë, varen në rrugë dhe në gazeta muri postera përshëndetëse... Gratë marrin lule dhe dhurata.

Pranvera dhe Dita e Punës (1.-2.5.)

Festohet si dita e solidaritetit të punëtorëve.

Dita e Fitores (9.5.)

Është një festë e madhe, rusët nderojnë kujtimin e atyre që vdiqën në luftë, veteranët takohen në varrezat përkujtimore, njerëzit sjellin kurora dhe lule këtu. Qytetet janë zbukuruar me flamuj dhe postera, zhvillohen parada solemne.

„Konečně jsme se k tomuto svatku začali chovat jako ke svatému dni, vždyť právě náš lid, naše národy se nejvíce zasloužili o vítězství v této Velkělálce, Nebýt dokumentů, málokdo nga si dnes vzpomněl, že 28 miliónů lidí zemřelo proto, aby svět nebyl od základu zničen. Obávám se, že pokud se tato památka neuchová v naší paměti, bude přetěžké vysvětlit lidem, jak bránit svou vlast."
Nikita Michalkov

Dita e miratimit të deklaratës së sovranitetit shtetëror (12.6.)

Festohet që nga viti 1990, thuajse e panjohur për popullin.

Dita e Unitetit Kombëtar (4.11.)

Kjo festë u prezantua vetëm në vitin 2005. Ajo i ngjan ditës së çlirimit të Moskës nga pushtuesit polakë në vitin 1612, dhe është pjesë e "Ditëve të Fitores së Rusisë". Më herët, në Rusi u festua përvjetori i Revolucionit të Madh Socialist të Tetorit (7.11.). Në vitin 1996, kjo festë u quajt Dita e Pajtimit dhe e Pajtimit dhe në vitin 2005, me dëshirën për të hequr lidhjet me ditën e Revolucionit Socialist të Tetorit, u shty në 4.11. dhe zgjodhi një emër të ri.

Dita e Kushtetutës (12.12.)

Për nder të miratimit të Kushtetutës në 1993

Kjo do të thotë se festat fetare dhe laike, të vjetra, komuniste dhe të reja janë të ndërthurura në Federatën Ruse. Nëse një festë përkon me një ditë pushimi, një ditë e lirë shpallet e hënë ose e premte. Njerëzit zakonisht nuk punojnë që të enjten pasdite.

Ortodoksia

Ortodoksia është një nga tre degët kryesore të krishterimit.

Bazat e besimit ortodoks

besimi në një Zot që ka tre hipostaza (Perëndia Atë, Zoti Biri, Zoti Fryma e Shenjtë)
nderimi i virgjëreshës
nderimi i ikonave
besimi në engjëjt dhe ndihma e shenjtorëve
monastizmi
postimet
hyjnizimi si qëllim i jetës njerëzore

Ortodoksia njeh Shkrimin e Shenjtë (Dhjatën e Re dhe të Vjetër).
Ortodoksia u ngrit në lidhje me rënien e Perandorisë Romake, themelet e saj liturgjike u përcaktuan në Bizant. Një kishë e pavarur u formua përfundimisht në 1054.
Kisha Ortodokse nuk ka një qendër të vetme - ka 15 kisha autoqefale që janë të pavarura nga njëra-tjetra.
Simboli i Kishës Ortodokse është një kryq me një traversë.

Ortodoksia në Rusi

Para adoptimit të krishterimit, ai ishte i përhapur në Rusi paganizmi... Rusët u ndanë me një kohë të gjatë dhe të vështirë besimi i vjetër baballarët dhe gjyshërit dhe manifestimet e paganizmit dhe patriarkalizmit të rendit shoqëror ende mund të gjurmohen (në mungesë të lirisë personale, një pikëpamje fataliste për jetën, besimin në mrekullitë dhe forcat surrealiste).
Ortodoksia në Rusi u huazua nga Bizanti nën princin Vladimir, në 988 g... u bë feja zyrtare. Nën princin Ivan Kalita në shekullin e 14-të. Moska u bë qendra ortodokse në Rusi. Në kapërcyellin e shekujve 14 dhe 15. Moska donte të bëhej qendra botërore e Ortodoksisë (ideja e "Moskës - Roma e Tretë"). Në shekullin e 17-të. Kisha Ortodokse Ruse i mbijetoi përçarjes, si rezultat i së cilës u shfaqën Besimtarët e Vjetër dhe Nikonianizmi. Patriarku Nikon kreu një reformë kishtare dhe persekutoi brutalisht besimtarët e vjetër, të cilët jetuan asketik, braktisën qytetërimin dhe prisnin fundin e botës. Shumë prej tyre emigruan nga Rusia.

Kisha drejtohej nga patriarkët, që nga fillimi i shekullit të 18-të. Sinodi i Shenjtë i kryesuar nga Perandori. Ndikimi i Kishës Ortodokse u përpoq të kufizonte veçanërisht Pjetrin I dhe Katerinën II.

Kisha Ortodokse Ruse në shekullin e 20-të

Situata në Kishën Ortodokse Ruse pas vitit 1917 u përkeqësua ndjeshëm. Priftërinjtë dhe besimtarët u persekutuan dhe shumë përfaqësues të kishës emigruan. Bolshevikët shkatërruan kishat dhe mbyllën manastiret. Qendra e Kishës Ortodokse u zhvendos përtej Moskës, në një manastir në qytetin e Sergiev Posad.
Gjatë të Madhit Lufta Patriotike ata duhej të mbështesnin guximin e popullsisë me të gjitha forcat, përfaqësuesit e kishës gjithashtu patën mundësinë të bashkohen në luftën kundër fashizmit.
Vetëm në vitin 1990 Kisha Ortodokse Ruse u çlirua plotësisht nga varësia shtetërore.

Kisha Ortodokse Ruse sot

Organet më të larta të autoritetit kishtar janë Sinodi i Shenjtë i kryesuar nga Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë... Dinjiteti i patriarkut është i përjetshëm. Njësia territoriale kishtare-administrative kryesore është dioqeza. Priftërinjtë mund të martohen.

Rusët nga fillimi i viteve '90. kthehen në fe. 54% e popullsisë deklarohen besimtarë. Besimtarët duhet të dhurojnë një pjesë të të ardhurave të tyre për punët e kishës ose për jetimët dhe nevojtarët. Gjithashtu, këto fonde u përdorën për rinovimin e kishave ruse. Në vitet 10 të shekullit të 21-të, kritikët e regjimit theksojnë se ortodoksia në shoqërinë ruse në fakt zuri vendin e ish-ideologjisë zyrtare socialiste.

Moderne Shenjtëria e Tij Patriarku Moska dhe gjithë Rusia - Kirill.

Lindur në 1946, në botë Vladimir Mikhailovich Gundyaev. I zgjedhur në vitin 2009, dikur Mitropolitan. Patriarku gëzon popullaritet të lartë dhe është shumë aktiv. Ai bëri shumë për të bashkuar Kishën Ortodokse Ruse jashtë vendit. Patriarku Abel ka një faqe në rrjetet sociale, ku komunikon drejtpërdrejt me qytetarët.

Në shkurt 2016, Patriarku i Moskës dhe i Gjithë Rusisë Kirill u takua me Papa Françeskun në Havana. Ky ishte takimi i parë i përfaqësuesve më të lartë të të dy kishave botërore në përgjithësi.

Kritika: ish-anëtar i KGB-së, bashkëpunim shumë i ngushtë me Kremlinin.

Ortodoksia dhe karakteri kombëtar rus

Kisha Ortodokse Ruse ka kërkuar gjithmonë një gjë të tillë të rreptë standardet morale, sistemi i ndalesave dhe kufizimeve e vendosi besimtarin në pozitën e një mëkatari. Vetëm disa të zgjedhur ishin në gjendje të jetonin "korrekt", për shembull, të respektonin të gjitha agjërimet.
Vlerat kryesore të "Ortodoksisë popullore": një jetë e drejtë (respektimi i dhjetë urdhërimeve të Shpëtimtarit), pasuri modeste, respekt për të tjerët dhe fëmijët.
Sipas recetave të kishës, një person duhet të lidhet me qetësi me fatkeqësitë dhe vështirësitë e përditshme, të mos ankohet për jetën, të shpresojë për më të mirën. Prandaj, aftësia për të duruar konsiderohej një nga cilësitë kryesore. Një person para së gjithash duhet të mendojë për pastrimin e shpirtit, shpëtimin dhe Mbretërinë e Qiellit. Pasuria largon vëmendjen nga Zoti: "Të fitosh pasuri - të jetosh në ferr".

kishë ortodokse

Çdo tempull i kushtohet ndonjë shenjtori ose ngjarjeje. Ndërtesa e tempullit është ndërtuar ose në formën e një kryqi, ose në formën e një rrethi, ose në formën e një tetëkëndëshi. Tempulli përfundon me një kube të artë, mbi të cilën është vendosur një kokë me një kryq. Kisha ortodokse është e ndarë në tre pjesë: hajati, vetë tempulli (pjesa e mesme) dhe altari. Altari ndan ikonostasin nga pjesa tjetër e tempullit. Ky është një mur ikonash, pas të cilit zhvillohen disa rituale dhe ku mund të hyjnë vetëm priftërinjtë. Brenda kishës ortodokse është errësirë, e ngrohtë në dimër, erë temjani. Në kisha ka shumë ikona (imazhi i Jezusit ose i shenjtorëve në një dërrasë druri). Ikonat konsiderohen të mrekullueshme, besimtarët, duke iu drejtuar atyre, luten, sjellin lule.

festat ortodokse. Sipas rëndësisë së ngjarjeve të kujtuara, ato ndahen në i madh, i mesëm dhe i vogël.

Pushime të mëdha nga ana e tyre ndahen në tri kategori. E para është më e madhja e festave - Pashke; tek e dyta - festat e njohura si dymbëdhjetë, dhe tek e treta - i madh.

Shkarko:

Pamja paraprake:

Për të përdorur pamjen paraprake të prezantimeve, krijoni vetes një llogari (llogari) Google dhe hyni në të: https://accounts.google.com

Titrat e rrëshqitjes:

Pushimet ortodokse në Rusi

Festat ortodokse Sipas rëndësisë së ngjarjeve të kujtuara, ato ndahen në të mëdha, të mesme dhe të vogla. Pushimet kryesore, nga ana tjetër, ndahen në tre kategori. E para është më e madhja nga të gjitha festat, Pashkët; tek e dyta - festat e njohura si të dymbëdhjetët, dhe tek e treta - të mëdhatë.

Dymbëdhjetë festat: Dymbëdhjetë festat përfshijnë: 1) Ditën e Lindjes së Më të Shenjtës Hyjlindëse; 2) Lartësimi i Kryqit të ndershëm dhe jetëdhënës; 3) Hyrje në tempullin e Virgjëreshës së Bekuar; 4) Lindja e Krishtit; 5) Pagëzimi i Zotit tonë Jezu Krisht, ose Epifania; 6) Takimi i Zotit; 7) Shpallja e Hyjlindëses së Shenjtë; 8) dita e hyrjes së Zotit në Jeruzalem; 9) Ngjitja e Zotit; 10) dita e Rrëshajëve - Triniteti; 11) Shpërfytyrimi i Zotit; 12) Fjetja e Nënës së Zotit.

Pushimet stacionare dhe të lëvizshme Deri në kohën e festimeve, festat ndahen në të palëvizshme dhe të lëvizshme. Stacionare përfshin ato që bien në të njëjtën ditë të muajit çdo vit. Lëvizësit janë ato që bien gjithmonë në të njëjtat ditë të javës, por numrat ndryshojnë çdo vit - në varësi të kohës së Pashkëve.

Festat e mëdha: Festat e mëdha përfshijnë: 1) ditën e mbrojtjes së Hyjlindëses së Shenjtë; 2) Lindja e Gjon Pagëzorit; 3) dita e apostujve të shenjtë Pjetër dhe Pal; 4) Prerja e kokës së Shën Gjon Pagëzorit.

Lindja e Hyjlindëses - 21 shtator Lindja e Hyjlindëses së Shenjtë festohet që nga shekujt IV - V. si kujtim i lindjes së Marisë nga prindërit shumë të moshuar të St. Joakimi dhe Ana.

Lartësimi i Kryqit të Ndershëm dhe Jetëdhënës Lartësimi i Kryqit të Zotit (23 shtator, stili i ri) festohet që nga fillimi i shekullit të 4-të, që nga zbulimi nga nëna e perandorit Konstandin I Helen në një mal afër Jeruzalemit. të kryqit, të marrë për atë mbi të cilin u kryqëzua Jezu Krishti. Sipas legjendës, pasqyruar në versione të ndryshme në veprat e historianëve: Rufinus, Socrates, Sozomenos, Theodorite, Nicephorus Callistus, në një pus të lashtë për mbledhjen e ujit të shiut, në të cilin pas ekzekutimit romakët grumbulluan të gjitha kryqet, u gjetën tre kryqe selvi. , por vetëm në një nga të ndjerit u ringjall. Ishte ky kryq që Peshkopi Macarius e ngriti (e ngriti) për t'u demonstruar besimtarëve. Prandaj emri i festës. Kryqi i gjetur në Kalvar nuk ka mbijetuar deri më sot: duke filluar nga rreth shekulli i 12-të. filluan t'i ndajnë grimcat prej saj dhe t'i vendosin në relikare të tempujve dhe manastireve të ndryshme, derisa më në fund e shtypën të gjithë.

Hyrje në tempullin e Virgjëreshës Më të Pastër Kur Nëna Më e Pastër Hyjnore, Virgjëresha Më e Bekuar Mari Theotokos, ishte tre vjeç, prindërit e saj të shenjtë të drejtë, Joakimi dhe Ana, vendosën të përmbushin zotimin e tyre - t'i jepnin fëmijën shërbimin e Zotit. Ata thirrën në Nazaret, ku jetonin, të gjithë të afërmit e tyre nga familja mbretërore dhe hierarkike, - sepse i drejti Joakim ishte nga familja mbretërore, por gruaja e tij, Shën Ana, ishte nga familja hierarkike, - si dhe një kor. të virgjëreshave; përgatiti shumë qirinj dhe e rrethoi Shën Mërinë me shkëlqimin mbretëror, siç dëshmohet nga etërit e shenjtë.

Lindja e Krishtit Maria dhe Jozefi shkuan në Betlehem për shkak të regjistrimit të Perandorisë Romake, që u zhvillua nën perandorin Augustus. Gjatë kësaj kohe, Siria sundohej nga Kuirini. Sipas dekretit të perandorit, për të lehtësuar kryerjen e regjistrimit, çdo banor i perandorisë duhej të paraqitej "në qytetin e tij". Meqenëse Jozefi dhe Maria ishin pasardhës të Davidit, ata shkuan në Betlehem.

Pagëzimi i Zotit 18 janar (stili i ri) - Pragja e Epifanisë (Epifania e Krishtlindjeve). Në mëngjes herët bëhet bekimi i parë i madh i ujit. Ortodoksët besojnë se "uji i pagëzimit" (shenjtërimi) ka veti të veçanta. Ajo "mori kungimin" në vend të Dhuratave të Shenjta të njerëzve që ishin nën "ndalimet" e kishës - dënim.

Prezantimi i Zotit Prezantimi i Zotit tonë Jezu Krisht festohet nga besimtarët më 15 shkurt (sipas stilit të ri) dhe lidhet me historinë e Testamentit të Ri të sjelljes së foshnjës Jezus në tempull nga Maria dhe Jozefi në ditë pas lindjes për të sjellë një flijim pastrimi dhe "shpërblim" të parëlindurit nga Perëndia. Në tempull ata u takuan nga i drejti Simeon, Perëndia-marrësi dhe Ana, profetesha. Takimi është një takim. Festa njihet nga shekujt III - IV.

Shpallja e Hyjlindëses Më të Shenjtë Shpallja e Më të Shenjtës Hyjlindëse festohet më 7 Prill (sipas stilit të ri) dhe konsiderohet dita e mishërimit të Shpëtimtarit. Kur Maria ishte katërmbëdhjetë vjeç, ajo u transferua për të jetuar në shtëpinë e Jozefit të fejuarit të saj. Sipas Ungjillit, Kryeengjëlli Gabriel iu shfaq asaj me lajmin se ajo do të bëhej nëna e Birit të Zotit. Një festë u krijua në shekullin IV. në Kostandinopojë

dita e hyrjes së Zotit në Jeruzalem; Hyrja e Zotit në Jeruzalem ( E Diela e Palmave) festohet që në shekujt e parë të krishterimit. Sipas Ungjillit, menjëherë pas ringjalljes së Llazarit, Jezusi hyri në Jerusalem, i ulur mbi një gomar të ri. Populli e përshëndeti si mbret, me degë palme në duar. Një festë e vazhdueshme. Pasohet nga Java e Shenjtë dhe Pashkët.

Ngjitja e Zotit Festa "Ngjitja e Zotit" u krijua nga Kisha Ortodokse në kujtim të ngjitjes së Jezu Krishtit nga mali Elion në qiell në prani të apostujve. Festa e dymbëdhjetë e Kishës Ortodokse, Ngjitja e Zotit, festohet në ditën e dyzetë pas Pashkëve.

Ngjitja e Zotit Ungjill tregon se Jezu Krishti pas Ringjalljes së tij qëndroi në tokë edhe për dyzet ditë të tjera, duke kryer mrekulli, duke u takuar me apostujt dhe duke u treguar atyre për Mbretërinë e Perëndisë. Ditën e dyzetë, ai erdhi me dishepujt e tij në Jeruzalem, arriti në Betani dhe u ngjit në malin Elion. Atje, Jezusi u dha dishepujve të tij bekimin e fundit dhe u ngjit në qiell.

Triniteti Triniteti, ose "Pentekost" - një nga festat më të rëndësishme të Kishës Ortodokse - festohet në ditën e pesëdhjetë pas Pashkëve. Ajo u fut në praktikën rituale të kishës ortodokse në fillim të shekullit të 15-të. Sergius i Radonezhit. Në këtë ditë, kisha kujton zbritjen e Frymës së Shenjtë mbi apostujt dhe nderon Trininë e Shenjtë - Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë. Sipas legjendës së krishterë, në ditën e pesëdhjetë pas Ringjalljes së Jezu Krishtit, apostujt u mblodhën në shtëpinë e Nënës së Zotit për të kujtuar përsëri Jezusin. Aty Fryma e Shenjtë zbriti mbi ta, pas së cilës ata filluan të lavdërojnë Zotin në gjuhë të ndryshme, të panjohura deri tani për ta. Fryma e Shenjtë u dha apostujve aftësinë dhe forcën për të çuar mësimin e Krishtit te kombet e tjera.

Faqet e përdorura: paskha.ru pravmir.ru pravoslavie.ru