Pushimet kryesore sllave. Kalendari ceremonial dhe ritual magjik i lashtë sllav

Viti i Ri ishte padyshim një nga katër festat kolosale kryesore!
Ata nuk preken nga sistemi i numrave ose ndryshimi / lëvizja e kalendarit, sepse këto janë ngjarje astronomike! 22 Dhjetor - Kolyada, 22 Mars - Maslenitsa, 22 Qershor - Kupala, 22 Shtator - Khors, festivali i korrjes.
*******************************************

19 Dhjetor - Nikolla dimri. Ky është një shenjtor veçanërisht i nderuar në Rusi, shenjt mbrojtës i udhëtarëve në ujë. Besohet se në këtë ditë Nikolla shenjtori në maskën e gjyshit të tij kalon nëpër tokë, duke shpërndarë të gjitha forcat e errëta. Nuk duhet harruar se Kolo është një perëndi e lashtë ruse.

Në Traditën e lashtë të Rusisë, pikat më të rëndësishme të vitit: solsticat e dimrit dhe verës, ekuinokset e pranverës dhe vjeshtës u kombinuan në "Kryqin e Vitit" simbolik. Kjo konfirmohet nga "Velesova Kniga", e cila flet për 4 festat kryesore vjetore: Kolyada, Yaro, Krasnaya Gorka dhe Ovseni.

24-25 Dhjetor - Spiridon - ata festojnë "solsticin" - natën më të gjatë dhe ditën më të shkurtër të vitit. Natën e Spiridonit, mund të dëgjoni një trokitje në muret e shtëpisë, besohej se Dimri po trokiste, duke i ngritur amviset për të ngrohur sobat. Fëmijët i kërkuan diellit të kthehej. Nëse moti ishte i mirë, nëse dielli u shfaq dhe "luajti", atëherë në Krishtlindje, moti i mirë pritet.

Më 29 dhjetor, ata gjykuan motin në Krishtlindje. Nëse ka shumë ngrica, bora e madhe do të bjerë në Krishtlindje. Nëse ngrica godet atë ditë, i ftohti do të zgjasë deri në Epifani.

Natën e 30-31 Dhjetorit, zjarret u ndezën dhe u hodhën mbi ta, derisa zakon i vjetër të burrave të borës të bërë nga bora. Nëse flaka u shua shpejt, moti me diell dhe i qartë pritej në Krishtlindje.
________________________________________________
Kolyada - natën nga 21 në 22 Dhjetor

Në Rusi, ringjallja e Diellit u festua në këtë ditë. Ky trup qiellor u hyjnizua nga sllavët e lashtë. Vetë festa festohej natën. Në këtë ditë, në mesin e popujve sllavë, ishte zakon të këndonin këngët, të ndiznin zjarre, të tregonin fatin dhe t'u sillnin një ofertë perëndive. Për t'i dhënë forcë Diellit, njerëzit ndezën zjarre. Kulmi i festës ishte lindja e diellit. Për të qetësuar perënditë, fshatarët varën bukën në degët e pemëve dhe ujisnin rrënjët e tyre me pije. Ky ritual u konsiderua si një ofrim dhuratash për perënditë e pyjeve në mënyrë që ata të krijojnë të gjitha kushtet për një korrje të mirë vitin e ardhshëm.

Solstici dhe Krishtlindja mes sllavëve të lashtë

Më 21 Dhjetor, në solsticin - ditën e solsticit të dimrit, Kolyad filloi - muaji i parë i dimrit dhe viti i ri. Në të njëjtën ditë, në përputhje me ritmet natyrore, u festua Krishtlindja e Kolyada, hipostaza e një prej perëndive kryesore sllave të Dazhdbog, e cila mishëroi Diellin. Festimi i Krishtlindjeve - Krishtlindjet dhe Viti i Ri, i mbushur me argëtim, ushqim të shijshëm dhe rituale magjike, u shtri në mesin e sllavëve të lashtë për 21 ditë, duke ndihmuar në largimin e dimrit të errët të ftohtë. Në Krishtlindje ata gatuanin kolivo, ose sochivo - qull me mjaltë dhe rrush të thatë, dhe shoqërues - byrekë të ëmbël me gjizë dhe reçel. Kasollet ishin zbukuruar me kukulla të perëndisë Veles (prototipi sllav i Atit modern Frost) dhe Snow Maiden, dhe ata rrotulluan rrota të ndezura dhe dogjën zjarre në rrugë për të ndihmuar diellin e porsalindur të dimrit. Carollers shkonin shtëpi më shtëpi - djem dhe vajza të reja që këndonin këngë (këngë rituale me dëshira të mirëqenies) dhe merrnin pije freskuese si shpërblim. Në mesnatën e parë të Kolyadenya, priftërinjtë i flijuan një rosë, një derri dhe kafshë të tjera Kolyada; e gjithë kjo si një trajtim është e pranishme në tryezat e Krishtlindjeve të sllavëve të lashtë (dhe modernë!). Në Krishtlindje ata u veshën rroba te reja dhe vuri në tavolina ushqimet më të mira për familjen e mbledhur së bashku. Besohej, "ndërsa festoni Vitin e Ri, kështu do ta shpenzoni.

Pranvera përshëndetet me "larks", të cilët piqen nga brumi dhe lyhen me mjaltë ose melasë, dhe më pas "lirohen" - hahen.

Në kohët e lashta, më shumë se 7 mijë vjet më parë, Viti i Ri (bujqësor) filloi me ekuinoksin e pranverës - natën e 21-22 Marsit. Ishte në atë kohë që ritualet e Maslenitsa u caktuan - "e vetmja festë e madhe para -krishtere që nuk ishte koha të përkonte me një festë të krishterë dhe nuk mori një interpretim të ri." Lashtësia e riteve Maslenitsa konfirmohet nga fakti se kjo festë (në një formë ose në një tjetër) ka mbijetuar në mesin e shumë popujve indo-evropianë (vetëm tani ajo është "dëbuar" nga vendi i saj aktual dhe festohet para dhe pas Kreshmës) Me

Karnaval i vërtetë rus

Maslenitsa e vërtetë ruse është një festë rituale dhe astronomike. Ajo festohet rreptësisht nga 21 Mars deri më 28 Mars dhe është koha të përkojë me ekuinoksin e pranverës.

Dita kryesore në Shrovetide javore është festa me e vjeter- Komoeditsa. Mosha e saj vlerësohet nga shkencëtarët në 7-8 mijë vjet. Kjo është një nga festat më të vjetra ruse. Sot është dita e nderimit të Zotit të Ariut: duke bërë një sakrificë për Bishën e madhe të Mjaltit. Njëzet e treta e thatë (24 Mars), kur dita bëhet më e gjatë se nata, kur natyra zgjohet dhe Yarilo-dielli shkrin borën, sllavët festojnë Komoeditsy.

Shrovetide dhe Komoeditsa - historia e origjinës

Në mëngjes ata nxitojnë për në tempull

Në mëngjes njerëzit nxitojnë për në tempull, në një vend të lartë ku toka është tharë. Kokrra është e shpërndarë pranë tempullit dhe në udhëkryq. Kjo është bërë në mënyrë që navi, i cili mori formën e dyzetave, të hajë grurin dhe të mos ndërhyjë në festë. Petulla dhe byrekë të nxehtë, pelte me bollgur, mjaltë, kvas dhe ushqime të vogla vendosen në tavolina të mbuluara me një mbulesë tavoline. Vakti ndahet në pesë pjesë, pjesa e pestë vendoset në një vend të hapur pranë Zjarrit të Shenjtë, duke thënë:

“Prindërit tanë të ndershëm!

Këtu është një petull për shpirtin tuaj ".

Perversët festojnë Shrovetide në shkurt, normale në mars

Kafsha e mbushur e Marenës po bartet

Një shëmbëlltyrë kashte e Marenës mbartet solemnisht në tempull në një shtyllë. Të gjithë qëndrojnë përgjatë rrugës, përkulen në brez dhe thërrasin Marena Svarogovna:

“Ejani tek ne

Në një oborr të gjerë:

Udhëtoni në male

Rrokulliset në petulla

Bëj shaka me zemrën tënde.

Shrovetide - bukuri e kuqe, bishtalec ngjyrë kafe e lehtë,

Motra e tridhjetë vëllezërve,

Mbesa e dyzet gjysheve,

Vajza e tre nënave, kvetochka,

Berry, trembem ".

Trajtim me petulla

Ata fillojnë të trajtojnë njëri -tjetrin me petulla. Përgatitni petullën e parë. Ai është çuar në gëmusha, duke i dhuruar pronarit të këmbëve të klubit të pyllit. Ekziston një proverb e lashtë ruse "Petulla e parë është me gunga". Dhe me kalimin e kohës, ajo u prish nga "shkencëtarët" e huaj. Kom - në Rusi ky është një emër tabu për një ari. Prandaj, për shembull, "komanika" është një kokrra ariu, është gjithashtu një ferrë. Pas fillimit të kryerjes. Kindle Fire. Ata lavdërojnë perënditë dhe paraardhësit, të gjithë familjen sllave. Ata rrotullojnë salmonin në një vallëzim të rrumbullakët, të veshur me hari, në mënyrë që shpirtrat e këqij të mos i njohin, bufat tregojnë një shfaqje, ata ndihmohen nga kolobrodët:

“Si në javën e gjalpit

Pancakes fluturuan nga tubi!

Ju petulla, petulla, petulla,

Ju jeni petullat e mia ... "

Ata hidhen mbi zjarr dhe më pas duhet të lahen me borë ose të shkrijnë ujë. Besohet se uji i shkrirë i jep fytyrës një bukuri. Të rinjtë që janë martuar gjatë vitit të kaluar janë zmadhuar. Njerëzit e pamartuar dhe të pamartuar janë të lidhur me një fashë ose litar. Për ta hequr atë, duhet të paguani duke sjellë një trajtim me vete në tryezën e përbashkët.

Perversët festojnë Shrovetide në shkurt, normale në mars

Tas Surya

Të gjithë derdhen me antimon. Priftëria e Marena mban kupën e parë të surisë në altar. Priftëria e Zhiva e rrëzon këtë kupë, duke u siguruar që asnjë pikë e vetme të mos bjerë mbi altar, sepse atëherë do të ftohet përsëri, Marena do të kthehet:

"Largohu, dimri është i ftohtë!

Ejani, vera është e nxehtë!

Me një kohë të dhimbshme

Me lule, me bar! "

Djeg Marenën

Pastaj një Marena e mbushur digjet solemnisht në kunj, duke hedhur mbeturina, kashtë dhe gjëra të vjetra në zjarr:

"Marena është nxirë,

E gjithë bota është e lodhur prej saj! "

Përsëri ata hidhen mbi zjarr, duke iu drejtuar Semargl për të ndezur borën.

Rrotat e djegura rrotullohen

Pastaj ata lavdërojnë Yarila, duke rrotulluar rrotat e djegura nga mali për nder të diellit të ndezur:

"Rrokulliset poshtë malit,

Kthehuni në pranverë! "

Zgjoni Ariun

Pas kësaj, të armatosur me marka të ndezura, ata shkojnë për të "zgjuar ariun" (zgjohu). Në gropën, të mbuluar me dru të vdekur, qëndron një mummer që përshkruan një ari të fjetur. Pjesëmarrësit e festës drejtojnë një vallëzim të rrumbullakët rreth gropës, duke bërtitur se ka urinë, duke u përpjekur të zgjojnë këmbën e këmbës. Pastaj ata fillojnë të hedhin degë, topa bore, degëza në të. "Ariu" nuk zgjohet derisa njëra nga vajzat të ulet në shpinë dhe të hidhet mbi të. Pastaj "ariu" fillon të zgjohet. Vajza ikën duke shqyer një copë lëkurë ariu ose këmbë ariu. Mumeri ngrihet dhe fillon të kërcejë, duke imituar zgjimin e ariut, pastaj shkon për të kërkuar humbjen e tij, duke u mbështetur në një patericë:

"Shtrëngoni këmbën tuaj,

Fërkoni blirinë!

Dhe uji është duke fjetur

Dhe toka është në gjumë.

Dhe ata flenë në fshatra

Ata flenë në fshatra.

Një grua nuk fle

Ulet në lëkurën time.

Rrotullon leshin tim

Ata gatuajnë mishin tim.

Më thahet lëkura ”.

Pasi kapi shkelësin e tij, "ariu" përpiqet ta mbyt atë në krahët e tij me një kontroll të ariut.

Pas zgjimit, lojërat fillojnë. Loja e parë është një qytet. Vajzat qëndrojnë në një vend të lartë të rrethuar (qytet). Të armatosur me shkopinj të gjatë, ata mundën sulmin e djemve, duke i goditur pa mëshirë. Djemtë "mbi kalë" po përpiqen të hyjnë në qytet, ta marrin atë nga stuhia. Ai që hyn së pari në qytet merr të drejtën të puthë të gjitha mbrojtësit femra. Pas kapjes së qytetit, një festë fillon me një mal, dhe pastaj pjesa tjetër e argëtimit të Maslenitsa: grushta, kuaj, lëkundje, ngjitje në një shtyllë për një dhuratë, një përrua ...

Zjarri fiket ...

Shpirtrat e paraardhësve të mëdhenj, të padukshëm të pranishëm në festë, gëzohen me ne. Klani sllav ende nuk është shuar, pasi sllavët vijnë në festë mijëra vjet më parë për të respektuar Zakonin. Çfarë është një festë? Kujtimi i një personi për veten përmes perëndive dhe për perënditë përmes vetes, pastrimi i shpirtit nga shqetësimet e kota dhe kujtesa boshe. Nën shikimin e Parajsës, festa përfundon, këngët ulen, Zjarri fiket. Fjalët e Librit të Velesit tingëllojnë, duke zgjuar kujtesën e paraardhësve në shpirtra:

"Dhe Svarogu Qiellor do të thotë:

"Ti shko, biri im,

Deri në atë bukuri të përjetshme!

Aty do të shihni gjyshin dhe një grua.

O! Sa të lumtur do të jenë

Funshtë kënaqësi të të shoh papritur!

Deri më sot ata derdhën lot,

Tani ata mund të gëzohen

Rreth jetës suaj të përjetshme

Deri në fund të shekujve! "

Kur ndahen, ata i paraqesin njëri -tjetrit bukë me xhenxhefil dhe thonë:

“Më fal, ndoshta

Do të jesh fajtor për diçka ".

Lamtumira përfundoi me një puthje dhe një hark të ulët.

6 maj - Kodra e Kuqe. Vika: "Midis sllavëve lindorë ishte një festë e fillimit të pranverës - me zjarre, vallëzime të rrumbullakëta, panaire nusesh, një klithmë pranvere. Ajo konsiderohej kryesisht festë e një vajze. Dita e Shën Gjergjit ose Eva e tij".
____________________________________________________
21 ose 22 qershor është solstici veror - nata më e shkurtër (dhe dita më e gjatë). Një nga katër festat e mëdha para-krishtere.
Më 22 qershor, duke qenë në yjësinë Binjakët, Dielli ka lartësinë më të madhe mbi horizont. Në hemisferën veriore, kjo ditë është më e gjata e vitit, dhe nata është më e shkurtra. Për disa ditë rresht, Dielli duket se qëndron në një vend, prandaj këto ditë quhen ditët e solsticit të verës. Këto janë ditët më të nxehta të vitit. Në gjerësitë gjeografike të mesme, gjatësia e ditës tejkalon 16 orë; dielli nuk perëndon fare përtej Rrethit Arktik. Prandaj, nata do të zgjasë më pak se 7 orë. Përkundër faktit se vera sapo ka filluar të fitojë forcë nga ky moment, dielli tashmë po kthehet drejt vjeshtës. Pas solsticit, orët e ditës bëhen më të shkurtra.
Gjatë solsticit të verës nga 19 qershor deri më 26 qershor, të gjitha netët quhen kalimtare sepse janë më të shkurtrat.

7 korrik - Dita e Ivan Kupala. Natën e Kupala (6-7 korrik), bimët medicinale mblidhen.
Një kurorë e fshehtë (ajo që dekoroi figurën e Kupala gjithë natën rreth zjarrit) e bërë nga pelin është varur në shtëpinë sipër derës, në mënyrë që grindjet dhe fatkeqësitë ta anashkalojnë atë. Shumë fat i keq besohej se nëse një kurorë e tillë binte ose shqyhej - kjo tregonte efektin e magjisë së keqe në familje.

Zjarre të larta u ndezën natën e Kupala. Vallëzimet e rrumbullakëta u kryen rreth zjarreve, ata u hodhën mbi zjarret. Besohej se shpëton nga të gjitha sëmundjet. Gjithashtu, ata u hodhën mbi zjarr në çifte, duke u kapur për dore. Kështu u testua marrëdhënia midis një djali dhe një vajze.
Nënat dogjën këmishat e fëmijëve të tyre të sëmurë në zjarret e larjes.
Në mënyrë që të mbeten gjithmonë të bukura dhe të shëndetshme, vajzat shkojnë në banjën para zjarrit të Kupala, të avulluar me fshesa thupre të freskëta dhe trava aromatike, dhe në mëngjes u lanë me vesën Kupala.

2 gusht - dita e Perunit (në Tradita ortodokse- dita e Ilya Protok). Nga pranimi popullor, kjo ditë duhet të jetë me shi: moti i mirë parashikon zjarre. Më 2 gusht, është e domosdoshme të laheni me ujë burimi për të parandaluar syrin e keq dhe prishjen. Ata nuk punojnë në terren në këtë festë.

_____________________________________________
Tërshëra - 23 shtator - ekuinoksi i vjeshtës. Një nga katër festat e mëdha para-krishtere.

Ilustrim: Krugoleti i vjetër rus.

Viti në Rusishten e Vjetër - Verë. Vera - me miratimin e numërimit të kohës nga Krijimi i Botës në Tempullin e Yjeve - fillon në ditën e Ekuinoksit të Vjeshtës - çdo vit është në data të ndryshme: 20-23 Shtator. Çdo verë u emërua në varësi të cilës Sallë (plejadë) Dielli do të jetë dhe cilit Element i përket kësaj vere. Duke ditur të gjitha këto, paraardhësit tanë e dinin se çfarë të prisnin nga viti.

Në verën e 9 muajve:

Muaji i Parimit Hyjnor;
Muaji i Dhuratave të Reja;
Muaji i shkëlqimit të bardhë dhe paqes së botës;
Muaji i Blizzards dhe Ftohjet;
Muaji i Zgjimit të Natyrës;
Muaji i Mbjelljes dhe Emërtimit;
Muaji i Erërave;
Muaji i Marrjes së Dhuratave të Natyrës;
Muaji i Përfundimit;

Çdo 3 muaj u formuan në stinë, nga të cilat kishte vetëm 3: Vjeshtë, Dimër, Pranverë. Vera ishte rezultat i tre stinëve.

Ato nuk kishte një sezon të tillë "veror" siç është tani.

9 ditë shtohen në një javë.

Ditet e javes:

E hënë;
E martë;
Triter;
E enjte;
E premte;
Gjashtëkëndësh;
Shtatë;
Oktapod;
Nje jave.

9 ditë - një javë. Javë në muaj, 9 muaj në verë, 16 vjet në rrethin e viteve, 9 qarqe të viteve në rrethin e jetës.

Për shembull, 3 Prill 2008 është dita e 35 -të e Muajit të Zgjimit të Natyrës në 7516 vjet nga Krijimi i Botës në Tempullin e Yjeve. Në Tempullin e Yjeve, kjo është Vera e Tempullit (Tempulli) në Lirimin e Yllit, dhe Krijimi i Botës është nënshkrimi i një traktati paqeje midis njerëzve arianë dhe kinezëve.
Para përfundimit të traktatit të paqes, paraardhësit tanë e llogaritën Verën nga Ftohja e Madhe e 13016 Vite e kështu me radhë. "

Kalendari i festave sllave

Pushimi është një pjesë integrale e shpirtit sllav. Pra, le të kujtojmë festat tona fillestare dhe sesi i kanë festuar paraardhësit tanë. Dhe le të marrim një shënim.

Prosinets (janar)
1 - Viti i Ri (mos harroni se ky emër iu dha festës gjatë kohës së Pjetrit 1, midis sllavëve u festua në pranverë në ekuinoksin e pranverës dhe u quajt Viti i Ri)
1-6 - ditët e Velesit
6 - Turitsy, Dita e Kashchei -Chernobog
7-19 (20) Kolyada [për të festuar]
8 - Qull i gruas
12 - Dita e rrëmbimeve
18 - Dita e Indrikut
19 (20) - Vodokres
20-31-Guri Alatyr i djegshëm me ngjyrë të bardhë
21 - Prosenets
28 - Winter Kudesy

Szechen [Lute, Prosinets] (Shkurt)
1 - Gromnitsa (dita e Dodolës)
2 - Dita e Lada. Dita e Kashchei
3 - Dita e Përkujtimit Oleg Profetik
4 - Dita e Madder
5 - Dita e Familjes
10 - Velesichi, Kudesy - Dita e Brownies (festoni)
11 - Dita e Velesit (festoni)
11-15 Yasunya dhe Veles:
12 - Velesova srecha
12-14 - shpëtimi i Dazhbog dhe Veles;
15 - Prezantimi (për të festuar)
15 - Emrat. Dita: Kulmi, Khmelya
15-18 - Pomana dhe Tomina Kupalich. Autobus Kupalen:
16 - Rregullime
17 - Dhënia e festës së Veles dhe Dazhbog. Veles-Moroz.
18 - Troyan 3imny (nipërit e Stribozh, përkujtimi i të rënëve në boshtin Troyanov)
16 - Dita e Kashchei Indra
19-25 - Ditët e Velesit (për të festuar)
20 - Dita e Kulmit
23 - Dita e Veprës
24 - Semargl i Shtatë i Firebog dhe Maria
26–28 - Zbritja e Maya Zlatogorka në Nav:
26 - Maya është e ftohtë;
28 - Maya e errët
28 - Pikatore. Dita: Kashcheya, Chernoboga
29 - Dita e Kashchei 1 herë në katër vjet
29 - Dita e Yar dhe Mary -Kikimora

Thatë [Berezen] (Mars)
1 - Dita e Morenës. Pushimi i fundit i perëndive Navi
2 - Dita Naviy (Vyunitsy) Gromgik
3 - Dita e kujtimit të Princit Igor
9 - Radunitsy. Dita e nishanit
14 - Tërshëra e Vogël - Viti i Ri
18 - Dita e Dazhbog
21 - Dita e Yarilin. Shrovetide (për të festuar)
22 - Magpies - ekuinoksi pranveror (festoni)
23 - Komedianët [festojnë]
24 - Dita e zgjimit të ariut (Veles) Thirrja e pranverës.
25 - Pranvera. Hapja e Svarga.
26 - Pranvera Perun (Ungjilltar?)
30 - Fretting (kushtuar Lada)

Berezol [Kviten] (Prill)
1 - Dita e zgjimit të brumit
2 - Dita e Marisë - Ndizni Dëborën
3 - I rremë. Dita: Dany, Dita e Ujit në Danub Vodopol
5 - Dita e Dhënies
6 - 7 - Dita e Zgjimit të Goblinit duke veshur sirenat
7 - Dita e Karna -Vajtimi
7-14 - Java e Perunovit
8 - Dita: Suritsy, Hops (takimi i Muajit me Diellin), të Premten tjetër - Dita e Mokos
10 - Dita e Zemunit të Lopës
11 - Dita e Danubit
12 - Dita: Veles, Pravda (?)
14 - Dita e Marena dhe Semargl. Voronet e fundit të borës
15 - Dita e Yarila
17 - Dita e Bletës
19 - Dita e Gjallë
20 - Dita: Madder, Bilbil, Hop
21 - Dita e Lindjes
21-24 - Ditët e Velesit
22 - Lelnik [për të festuar]. Dita e Lada Rusalia e Parë
22-10 maj - Mali i Kuq
23 - Yarilo Veshniy. Dita: Fiery Volha, Semargla (Zjarri i Ri), Usenya
24 - Dita: Striboga, Hops
27 - Dita e Yarila
28 - Dita: Makosh, Nedoli, Moti, Podagi (?), Troyan (?)
28-2 Maj - Ditët Janë Gjallë
30 - Rodonitsa. Dita: Moti (?), Chura
30-1 maj - Ditët e Velesit

Traven (maj)
1 - Dita Zhivin. Dita e nishanit. Dita: Beloboga (festa e zjarrit), Tura (Turitsy Veshnie). Letnitsa
2 - Dita e mbirjes. Dita e Bilbilit. Dita: Gjallë (Krasnaya Gorka), Zonja
4 (ndërron të enjten) - Dita e Gëzuar
6 - Ditë Dazhbog -tërshëra e madhe (Dazhbog vernale) Yarilina srecha (kullotë) Dita: E gjallë, Makoshi
7 - Fluturoni mbi [festoni]
9 - Dita: Veles, Usenya
10-Dita e Tokës (Nëna-Djathi-Toka-Vajza e Ditëlindjes) [festoni]. Dita e Lada
13 - Dita e Marenës (?)
14 - Dita e Bilbilit
20-30 - Vesa e gjirit (java e lindjes)
21 - Oleny -Lennichi (kryerja e ritit në mënyrë që liri të ishte më i lartë). Dita e Semargl
22 - Dita e Yarilina srecha Tribogov
23 - Dita e Magusit të Zjarrit
25 - Gjelbër Krishtlindja e Dytë Rusal Kumlenie
30 - Dita: Intrica -bish (dasma gjarpri), Yazhe (dasma gjarpri)
31-6 qershor - Rusalias (Java e Rusalit) [Festoni]

Kresen '(qershor)
5 (22 maj) - Dita e Yarilin
15 - Dita e Striglav (festoni)
15-30 - Triniteti - Dita e shpirtrave
19-24 - Java e Gëzuar [festoni]
21 - ditëlindja e Vyshnya Perun
22 - Dita e Gjarprit Skipper (dita e gjarprit)
24 - Ivan Kupala [për të festuar]
23 - Agrafena rroba banje
27 - Dita e Chur
29 - Dita e Pjetrit

Cherven (korrik)
1-7 - Java ruse) stili i vjetër
12 - Zgjedhja e viktimës në qepen e Perun Veles
20 - Dita e Perunit [për të festuar]

Serpen (gusht)
7 - Festivali i Korrjes - Bukë
8 - Korrja fillon Carminer
1 (14) - Shpëtimtari i parë - "Mjaltë" [për të festuar]
7 (19) - Llixhat e dyta - "Mollë" [për të festuar]
16 (29) - Shpëtimtari i tretë - "Bukë" [për të festuar]
10 - Spozhinki - fundi i bërjes së kashtës
15 (28) - Fjetja e Zlatogorka - Përfundimi i vjeljes së bukës
18 - Festivali i Kuajve (dita e 2 -të e Shpëtimtarit të 3 -të)
20 - Khoroyar
22 - ditëlindja e Leshego
29 shtator (11 shtator) - Ivan Lenten

Ryuen (shtator)
3 - tonazh
8 - Festa e Lada dhe Lelya
9 (21) - Festivali i Korrjes - falënderimi për Nënën Tokë që ka lindur një korrje, fruta
11 - Rod dhe Rozhanitsy
14 - Dita e Volkh Zmeevich (për të festuar)
21 - Dita e Svarog
22 (9) - Ekuinoksi i vjeshtës, fillimi i sezonit të gjuetisë, takimi i Dazhbog dhe Marena - Tërshëra e Vogël
27 - Rodogosh Tausen

Rënia e gjetheve (tetor)
1 (7) - Dita e Saldimit
2 (14) -1 - "Pokrov" - Takimi i Vjeshtës dhe Dimrit
12 - Dita e svarog (Dyya)
25 nëntor (21 nëntor) - Festa e Mokos
26 - Dita e prindërve

Gjoksi (Nëntor)
1 - Makosh (Dita e Svarog dhe Semargl)
10 - Ngrica
21 - ("Hyrje në Tempullin")
25 - Marena
26 (23 Prill) - Dita e Shën Gjergjit

Pelte (Dhjetor)
9 - Dita e Dazhbog dhe Marena, "Yuri është e ftohtë"
20-21 (natë) - Korochun (solstici i dimrit)
23-6 - Bujar
(25-7) 29 - Kolyada - Perun, Lada janë të famshëm, bëhen sakrifica
26 - E Premte - Dita e Mokosh: çdo e Premte konsiderohet, veçanërisht për gratë, një ditë e shenjtë - një festë.
9 Mars (22) - ekuinoksi pranveror.
9 korrik (22) - solstici veror.
9 shtator (22) - ekuinoksi i vjeshtës.

Shumica e festave të sllavëve të lashtë ishin rituale magjike (ceremoni), duke kuptuar unitetin e njeriut dhe natyrës.
Pushimet ishin kryesore për sllavët e lashtë, të cilët shoqëroheshin me stinët (pranverë, verë, vjeshtë dhe dimër), domethënë kalimin nga një stinë në tjetrën. Në ditë të tilla, njerëzit premtuan biznes ose një lloj programi për të gjithë vitin pasues astronomik. Për më tepër, këto ditë shërbyen si një pikë mbështetëse për fillimin e korrjes ose mbjelljes së të lashtave, filloi ndërtimi i ndërtesave të rëndësishme.
Pushimet e lashta sllave ishin pagane, pasi Krishterimi u përhap në këto toka, shumë prej këtyre ritualeve u shndërruan paksa në festa të krishtera.
Fiset e lashta të sllavëve jetuan sipas kalendarit diellor, si rezultat i të cilit të gjitha ritualet e sllavëve u lidhën dhe u përqëndruan në veprimtarinë e Diellit.

Pushimet Pagane

Pushimet kryesore pagane sllave ishin:
- Kolyada ose lindja e Diellit, e festuar në ditën e solsticit të dimrit;
- Krishtlindja - përballuar pas 21 dhjetorit;
- Shrovetide shërbeu si një simbol i telit të kohës së dimrit;
- Dita është e madhe - dita e ekuinoksit pranveror dhe fillimi i pranverës;
- Java e Gëzuar - lamtumira pranverës, e mbajtur para 21 qershorit;
- Dita e Ivan Kupala - solstici veror;
- vera indiane - lamtumirë verës;
- Festivali i Korrjes - Ekuinoksi i Vjeshtës;
Dhe tani është e nevojshme të merret parasysh secila prej festave të sllavëve të lashtë në më shumë detaje.
Një vend i veçantë u luajt nga festa Kolyada.

Kolyada

21 Dhjetori është konsideruar prej kohësh dita e fillimit të dimrit astronomik. Pas 21 Dhjetorit, lindi perëndia Kolyada dhe në ditën e tij u organizua një festë, e shoqëruar me rituale. Njerëzit kënduan këngë, lavdëruan hyjnitë. Sllavët e lashtë u gëzuan që duke filluar nga 21 Dhjetori, Dielli do të shkëlqente më gjatë dhe më gjatë, për të cilën ata e falënderuan. Kur Krishterizmi u bë fe shtetërore, Krishtlindja u festua në atë ditë. Në qarqet pagane të sllavëve të lashtë, kjo ditë filloi të kryejë lindjen e perëndive.
Më 21 dhjetor, sllavët e lashtë hoqën qafe gjithçka të vjetër, nga të gjitha mbetjet dhe bënë dëshira për vitin e ri. Tre ditë para solsticit të dimrit dhe tre ditë më pas u konsideruan veçanërisht energjike, prandaj, në këtë ditë, dëshirat luajtën një forcë të veçantë, besohej se ato mund të përmbusheshin me një probabilitet më të madh.

Pushime të tjera pagane

Krishtlindja

Krishtlindja u festua menjëherë pas solsticit të dimrit, për një total prej dy javësh. Gjatë Krishtlindjeve, ishte zakon të hamendësohej.
Kolyada dhe Krishtlindjet ishin pushimet dimërore të sllavëve.

Java e petullave

Kjo festë u konsiderua si tela e dimrit dhe u mbajt nga 12 deri në 20 Mars (një javë para Ditës së Madhe). Gjatë javës, njerëzit bëjnë petulla me mjaltë dhe ëmbëlsira të tjera.
Në mitologjinë pagane, Shrovetide është një personazh që simbolizon vdekjen, si dhe një dimër të ftohtë. Shrovetide është java e fundit kur dimri ka ende fuqi mbi botën. Forcat e errësirës po argëtohen për herë të fundit.
Ne e përshëndetëm ditën me këngë në kodra dhe kodra. Sllavët bënë një kafshë të mbushur nga kashta, e cila ishte karakteri i Maslenitsa, atëherë figurë e Maslenitsa u vesh me Veshje Grash... Pranë kësaj kafshe të mbushur, sllavët piqnin petulla dhe u argëtuan, duke lëvizur nga këto kodra.
Gjatë gjithë javës, njerëzit vizituan mysafirët dhe kaluan mbrëmjet e tyre në tryezë. Për argëtim, ata gjithashtu organizuan perëndi të grushtit, shfaqje të ndryshme të vëna në skenë, patinuan mbi akull, hodhën topa dëbore, ecnin dhe argëtoheshin në panaire. Ditët e fundit, njerëzit kanë bërë thirrje për pranverë me ndihmën e bilbilave prej balte. Këto tinguj ishin diçka si këngë zogjsh, që vinin me fillimin e ngrohtësisë, domethënë me pranverën e hershme.
Fëmijët bënë kafshë të vogla të mbushura nga kashtë, megjithëse ishin kukulla, ato u hodhën në zjarr ditët e fundit. Një figurë e madhe e Maslenitsa u dogj ditën e fundit.

Ditë e madhe

Ajo u festua në 21 Mars, është në këtë kohë që dita është e barabartë me natën - ekuinoksi pranveror. Më 21 Mars, ishte zakon të drejtoheshin valle të rrumbullakëta, lojëra të ndryshme, të lavdëroheshin perënditë pagane, në këtë ditë një rrotë e përfshirë nga flakët u nis nga një mal ose ndonjë pikë e lartë e peizazhit. Ai u konsiderua një simbol i Diellit dhe gjuhët e flakës mbanin gjuhë drite.
Zogjtë më 21 mars kishin një kuptim të veçantë, pasi besohej se shpirtrat e atyre që u larguan hynë në zogj. Për të qetësuar paraardhësit e zogjve, ata ushqeheshin me drithëra dhe thërrime bukë. Aty nga mbrëmja, njerëzit u mblodhën në kodra dhe festuan me shpirtrat e paraardhësve të tyre.
Pushimi luajti një rol të veçantë për ata që vendosën të fejoheshin. 21 Marsi në kohët e lashta konsiderohej më i popullarizuari për t'u martuar. Përveç kësaj, edhe tani, kjo ditë është më e popullarizuara për lidhjen e njëri -tjetrit me martesë. Ekziston një proverb e vjetër ruse për këtë qëllim, e cila lexon si më poshtë: "Ai që martohet në Ditën e Madhe nuk do të divorcohet kurrë."
Gjithashtu festa u quajt Krasnaya Gorka. Me shumë mundësi, ky emër ishte për shkak të faktit se sllavët e lashtë festonin ritualet ekskluzivisht në lartësi të ndryshme: kodra, kodra, kodra.
Më 21 Mars, askush nuk punoi, njerëzit pushonin gjithë ditën, puna konsiderohej mëkat. E gjithë dita duhej të kalonte jashtë me një shoqëri të gëzuar.

Java ruse

Besohet se periudha nga 14 deri në 20 qershor ishte një kohë për argëtimin e forcave të errësirës, ​​që do të thoshte parashikim fati. Ata pyesnin veten kryesisht për të ardhmen dhe për të ngushtuarit \ ngushtuar. Përveç tregimit të pasurisë, sllavët e lashtë bënë dëshira dhe iu lutën forcave të natyrës për të dhënë dhurata bujare. Kjo javë ishte veçanërisht e veçantë për vajzat, sepse ishte ajo që ishte më e favorshme për të marrë me mend për martesën e saj.
Këtë javë ishte rreptësisht e ndaluar të notosh në liqene dhe lumenj. E gjithë arsyeja që këto ditë iu kushtuan hyjnive të detit: sirenave dhe perëndive të tjera të vogla.
Ne e festuam Javën e Gëzuar me gëzim, kryesisht në brigjet e lumenjve, liqeneve, si dhe në pemishte.

Kupalo

21 qershori konsiderohet fillimi i verës astronomike, përveç kësaj, kjo ditë është më e gjata e vitit, dhe nata është më e buta. Pas Kupalos, dita kthehet në favor të natës.
Solstici veror u festua mjaft shkëlqyeshëm, me shumë rituale pagane. Ata bënë një zjarr të madh, përmes të cilit u hodhën gjithë natën, vallëzuan rreth zjarrit.
Duke u hedhur mbi zjarr, njerëzit u pastruan, dhe përveç kësaj, një rit i tillë shërbeu si një talisman kundër forcave të liga.
Më 21 qershor, tashmë ishte lejuar të notosh - një larje e tillë kishte një karakter ritual. Për vajzat e pamartuara, Kupala ishte një ditë e veçantë, pasi tani ishte e mundur të gjesh një të fejuar. Vajzat bënë kurora me lule dhe i lanë të rrjedhin përgjatë lumit. Djaloshi që kapi kurorën duhet të bëhet burri i vajzës që lëshoi ​​kurorën.
Noti në lumenj dhe liqene ishte i lejuar. Besohej se nata e larjes ishte magjike, në këtë kohë kufiri midis bota reale dhe bota tjeter ishte me e holla. Njerëzit besonin se në këtë natë, kafshët bisedonin me kafshë të tjera, ashtu si bimët me bimët. Ata madje besonin se pemët mund të ecnin atë natë.
Magjistarët në Kupalo përgatisin ilaçe speciale, kryesisht ilaçet e dashurisë... Barishtet në Kupalo ishin veçanërisht të forta.

Vera e Babinos

Kjo festë zgjat nga 14 deri në 20 shtator. Në këtë kohë, sllavët e lashtë po e korrnin dhe numëronin atë, dhe gjithashtu bënin furnizime për vitin e ardhshëm.

Festivali i korrjes

21 shtatori ishte ekuinoksi vjeshtor. Sllavët e lashtë festuan ritualet në këtë ditë, bënë zjarre të mëdha dhe drejtuan të ashtuquajturat vallëzime të rrumbullakëta të vjeshtës rreth tyre. Njerëzit përshëndetën vjeshtën dhe panë verën e ngrohtë. Ne e kaluam ditën me shumë gëzim, duke përgatitur pjata të shijshme. Kishte kryesisht byrekë të mëdhenj, që do të thoshte një korrje e mirë vitin e ardhshëm.
Njerëzit i uruan njëri -tjetrit gjithçka më të mirë dhe shpresuan që gjithçka që ata dëshirojnë të realizohet në vitin e ri. Për më tepër, në kasollet e tyre, sllavët rinovuan zjarrin: e vjetra u shua plotësisht, hiri u gris dhe u bë një i ri.

Pushime të tjera të sllavëve lindorë

Pushimet diellore u përshkruan më lart, por përveç tyre, sllavët lindorë festuan ditë të tjera të rëndësishme. Ata iu kushtuan perëndive pagane. Në këto ditë, u kryen ritualet dhe ceremonitë pagane.
Ritet dhe ritualet u kryen për perëndi të tillë: Veles, Yarilo, Perun dhe të tjerë.
Sllavët Lindorë gjithmonë kanë festuar festa të tilla në ajër të hapur. Kryesisht sllavët u mblodhën në pyje, në lëndinat. Lartësitë - një kodër, kodra të vogla, kodra konsideroheshin vende të veçanta për mbajtjen e festave të tilla.
Ritualet shërbyen për sllavët si një lloj mjeti për bisedë, komunikim, komunikim me të afërmit e vdekur, paraardhësit dhe me shpirtrat e natyrës.

Pothuajse të gjitha festat kanë rrënjë pagane sllave. Artikulli ynë do të përqëndrohet në të dyja festat pagane, të cilat festohen në të gjithë Rusinë, dhe ortodoksët.

Këto të fundit festohen më shpesh jo vetëm në vendin tonë, por edhe në Evropë. Në kulturën sllave, ka katër festa kryesore, sipas të cilave llogariten ditët dhe javët.

Le t'i shqyrtojmë ato më në detaje më poshtë.

Çfarë është paganizmi?

Para së gjithash, le të merremi me konceptin e paganizmit. Shkencëtarët nuk japin një interpretim të qartë të kësaj fjale. Më parë, besohej se paganizmi u shfaq falë Dhiatës së Re. Në sllavishten kishtare fjala e dhënë shënonte popujt e tjerë, d.m.th. ata që kishin një fe të ndryshme nga ajo e krishterë.

Filologët që studiojnë festat pagane dhe kulturën sllave besojnë se kuptimi i këtij koncepti fshihet në fjalën "yazhism" - nderim për familjen, farefisninë dhe lidhjet e gjakut.

Në të kaluarën e largët, paraardhësit tanë i respektonin lidhjet familjare, ata e konsideronin veten si një tërësi e vetme, plotësisht e plotë dhe ishin në farefisni me vetë nënën natyrë.

Pushimet Pagane

Koncepti i diellit në kulturën pagane

Të gjitha festat pagane sllave u reduktuan në një qëllim - nderim për respektin për forcat e natyrës dhe tokës.

Populli sllav hyjnizoi Diellin, sepse vetë procesi i jetës varej nga drita e tij. Festimet dhe festimet kryesore lidhen me pozicionin e diellit në kupën qiellore dhe ndryshimet e tij në pozicion.

Festat e solsticit në mesin e popullsisë pagane

Nuk është sekret që festat e sllavëve u mbajtën duke përdorur kalendarin diellor. Ai tregoi pozicionin e Diellit në lidhje me trupat e tjerë astrologjikë.

Llogaritja e vitit nuk kaloi ditën ose javën, por katër ngjarje kryesore astronomike:

Dhe festat kryesore pagane lidheshin drejtpërdrejt me këto ndryshime natyrore.

Llojet e festave sllave

1. Në kohët e lashta, kalendari sllav i festave filloi me ekuinoksi pranveror... Kjo festë identifikoi fitoren mbi stinën e dimrit dhe u quajt Komoeditsa.
2. Solstici veror- një festë e quajtur Dita e Kupaila.
3. Veresen ishte një festë ekuinoksi i vjeshtës .
4. Kolyada festa u festua në kohën e solsticit të dimrit.

Si rezultat, katër festat kryesore pagane në Rusi realizuan Diellin dhe ndryshimet e tij gjatë vitit astronomik.

Populli sllav sinqerisht besonte se dielli, si një person, ndryshon gjatë gjithë vitit.

Hyjnia që vdiq një natë para solsticit dimëror u rilind në mëngjes.

Festa Kolyada ose Solstice

21 Dhjetori u konsiderua fillimi i dimrit astronomik dhe iu kushtua ringjalljes së Diellit. Populli sllav e identifikoi këtë festë me një foshnjë që lindi në agimin e solsticit të dimrit.

Argëtimi dhe festimi zgjatën për dy javë, dhe gjithçka filloi në perëndimin e diellit më 19 dhjetor. Të gjithë të afërmit, miqtë dhe të njohurit erdhën për të festuar Krishtlindjet e diellit. Për të trembur shpirtrat e këqij dhe shpirtrat e këqij, Magët ndezën zjarre.

Forcat e liga në prag të lindjes së Diellit ishin më aktive, për shkak të vdekjes së Svetovit të vjetër dhe lindjes së Kolyada. Sllavët besuan se në një natë magjike të përjetësisë, paraardhësit e tyre ndihmuan t'i rezistojnë forcave të liga, duke u mbledhur së bashku për një festë të përbashkët.

Për të ndihmuar lindjen e Diellit, sllavët ndezën zjarre ceremoniale gjatë natës. Pastruam shtëpinë dhe oborrin, lauam dhe lauam. Gjërat e vjetra u hodhën në zjarr për të hequr qafe të kaluarën, dhe në mëngjes për të takuar Diellin të pastër dhe të përtërirë.

Dielli i dimrit quhej Kolyada. Sllavët ishin të kënaqur që çdo ditë tani dita me diell do të rritej, dhe vetë Dielli do të bëhej më i fortë. Një festë e gëzuar pagane u festua në këtë ditë deri në perëndimin e diellit më 1 janar.

Natën Yule

Sllavët e konsideruan natën e dymbëdhjetë të Yule si magjike dhe përrallore, domethënë nga 31 Dhjetori deri më 1 Janar. Ishte zakon të festohej me maskime, valle dhe këngë qesharake.

Aktualisht, ne gjithashtu festojmë këtë natë, dhe fëmijët mezi presin ardhjen e perëndisë pagane në personin e Santa Claus.

Sllavët e lashtë e ftuan këtë zot për ta qetësuar atë dhe për të mbrojtur të gjitha prodhimet nga ngrirja.

Kur përgatitim një shtëpi për një festë të lashtë pagane, ne, si rregull, dekorojmë një pemë të Krishtlindjes dhe një apartament, vendosim ëmbëlsirat në tryezë në formën e shkrimet ose shkrimet, siç sugjeron tradita e krishterë. Të gjitha këto dekorime festash janë huazuar nga perëndia Yule.

Në dimër, Festimi i Grave dhe Këngët e Krishtlindjeve u festuan gjithashtu. Të gjitha këto festime u shoqëruan me valle, këngë, festime dhe fall. Sllavët lavdëruan Diellin e ri gjatë gjithë këtyre festave.

Festa Komoeditsa

20-21 Mars konsiderohet dita e ekuinoksit pranveror. Pushimi pagan pranveror - lamtumirë dimrit, fillimi i vitit të ri, takimi me pranverën dhe largimi i motit të ftohtë.

Sapo u shfaq kultura e krishterë, kjo festë u zhvendos në kohë sipas kalendarit të kishës në fillim të vitit. Në botën moderne, të gjithë e njohim këtë festë si Maslenitsa. Pushimi pagan zakonisht festohej për 1.5 ose 2 javë.

Sllavët lavdëruan forcën në rritje dhe forcimin e Diellit. Dhe duke zëvendësuar emrin e tij të parë të fëmijërisë Kolyada me emrin e rritur Yarilo, perëndia e diellit u bë i fortë dhe mund të shkrijë borën dhe të zgjojë natyrën nga letargji.

Festimi i festës pagane të Kupala

21 qershori është dita e solsticit të verës. Në festë, sllavët përlëvduan perëndinë pagane Kupaila, i cili dha një korrje dhe pjellori të shkëlqyeshme.

Sipas kalendarit diellor, fillimi i verës filloi atë ditë. Sllavët u gëzuan me gëzimin dhe pushuan nga puna e palodhur. Vajzat gjatë kësaj periudhe mund të merrnin me mend ato të ngushtuara dhe të vendosnin kurora në ujë.

Simboli i pjellorisë ishte një pemë e zbukuruar me shirita dhe atribute të ndryshme festive. Në këtë festë, të gjithë elementët e natyrës kanë fuqi shëruese.

Magët, duke ditur se çfarë vetish shëruese jep kjo festë, mblodhën rrënjë, barishte, lule, vesë në mëngjes dhe në mbrëmje në pyll.

Kuptimet e festave ortodokse dhe pagane

Duke festuar dhe argëtuar, stërgjyshërit dhe stërgjyshet tanë dogjën figurën e dimrit. Erdhi pranvera dhe frika nga vdekja e ftohtë në dimër u tërhoq.

Për të fituar mbi pranverën, ëmbëlsirat, ëmbëlsirat dhe byrekët për Nënën Pranvera janë në arna të shkrirë në fushë. Gjatë festës festive, burrat sllavë hëngrën vetëm ushqim ushqyes.

Kjo ishte e nevojshme për të fituar forcë para verës. Sllavët, duke festuar festat popullore pagane, vallëzuan në vallëzime të rrumbullakëta, përgatitën pjata të shijshme, për shembull, petulla, të cilat i ngjanin diellit të pranverës.

Meqenëse sllavët jetuan në harmoni me Nënën Natyrë, ata gjithashtu lavdëruan botën e saj bimore dhe shtazore. Ariu ishte një bishë e respektuar dhe e hyjnizuar. Ishte për të në fillim të festimit që sllavët e lashtë sollën petulla.

Komoeditsa- Ky është emri i lidhur me ariun, siç e quanin paraardhësit "com". Ekziston një proverb i tillë: "Petulla e parë është koma", domethënë, është menduar për një ari.

Pushimet dhe ritualet magjike pagane

Për disponimin pozitiv të Kupaila, Magi kreu shumë rituale. Në një natë argëtimi, ata ecën nëpër fushë në një rreth, duke lexuar komplote nga shpirtrat e këqij, njerëzit dhe kafshët.

Ekziston një legjendë e vjetër që të gjithë njerëzit mblidhen në pyll në Kupala në kërkim të një lule. Ai është në gjendje të bëjë mrekulli, të shërojë dhe të tregojë thesarin. Por kjo bimë e lashtë nuk mund të lulëzojë.

Dhe ata me fat që shohin një shkëlqim të dyshimtë në kopsht justifikohen nga organizmi fosforeshent i pranishëm në gjethet e fierit. Por, përkundër kësaj, të rinjtë ende shkojnë të kërkojnë një lule magjike.

Pushime Veresen

21 shtatori është ekuinoksi vjeshtor. Tregon vjeljen dhe vjeshtën e hershme. Ne festuam festën për dy javë.

Për herë të parë, ata festuan dy javë para ekuinoksit, në Verën Indiane - ata llogaritën të korrat, shpenzimet e planifikuara.

Hera e dytë u festua pas ekuinoksit të vjeshtës. Në ditë të tilla, sllavët nderuan Diellin e plakur dhe të mençur. Ata dogjën zjarre, luajtën valle të rrumbullakëta, ndezën një zjarr të ri për të zëvendësuar atë të vjetër.

Shtëpia ishte zbukuruar me buqeta me grurë, byrekë të pjekur nga korrja. Kjo festë festohej gjithmonë në një shkallë të madhe, dhe të gjitha tryezat thjesht shpërthenin me një sasi të ndryshme ushqimi.

Pushimet pagane në Rusi

Kur erdhi Krishterimi, shumë tradita të sllavëve u zhdukën. Por, falë kujtesës popullore dhe disa traditave, ishte e mundur të rikrijoheshin disa elementë të festimit.

Por, pavarësisht nga koha e kaluar, festat sllave vazhdojnë të festohen, megjithëse në një formë të shtrembëruar. Nëse kujdeseni për historinë e njerëzve tuaj, lehtë mund t'i krijoni këto festa.

Shikuar: 4 926

Kur rindërtojmë ditët e shenjta të paraardhësve tanë, dalin gjashtë pengesa:

1) Protosllavët i orientuan festat kryesore në solsticat dhe solsticat (si, në fakt, pothuajse të gjithë paganët Globi), dhe pjesa tjetër - për ciklet e punës në terren dhe kopsht. Por paraardhësit tanë jetuan në një territor të gjerë, dhe, në përputhje me rrethanat, në rajonet e tij të ndryshme, këto cikle ndodhën në kohë të ndryshme.

2) Për shkak të copëzimit fillestar fisnor, disa festa u zhvilluan në periudha të ndryshme (si, për shembull, fillimi i vitit të ri - për disa bie në ekuinoksin e pranverës, për të tjerët - në atë të vjeshtës, ndër të tjera - në solstici i dimrit, etj.) ...

3) Krishterizmi, i cili pushtoi territorin ideologjik të dikujt tjetër, nxitoi të vendoste rendin e vet. Së pari, shumë festa u ndaluan, dhe në rastet kur kjo nuk funksionoi, priftërinjtë futën në ndërgjegjen popullore zëvendësimin e një ose një perëndie tjetër, të nderuar në festën përkatëse, me shenjtorët e tyre, të ngjashëm në emër me hyjninë e refuzuar (të tilla si, për shembull, dita që Velesi u zëvendësua me ditën e Shën Blasit). Së dyti, priftërinjtë e "mësuar" nuk mund të vendosnin për pushimet e tyre, të cilat, më shumë se një herë, u riorganizuan nga një vend në tjetrin. Për shembull, Katedralja e Moskës në 1492 zhvendosi festimet e Vitit të Ri nga 1 Mars në 1 Shtator; dhe murgu nga Scythia Dionysius i Vogël në 531 propozoi që viti i lindjes së Krishtit të konsiderohet si 754 nga themelimi i Romës (pika fillestare aktuale e epokës sonë), dhe 1 janari si një datë specifike e Krishtlindjeve (dhe megjithëse kjo nuk ishte e pranuar nga kisha, është këtu që tradita e zakonshme evropiane e festimit të Vitit të Ri më 1 janar, e cila u prezantua në një kohë në Rusi nga Pjetri I).

4) Të njëjtët "ndriçues" të krishterë kanë zëvendësuar datat e qëndrueshme të festave me ato rrëshqitëse, të orientuara sipas Pashkëve dhe kalendarit hënor. Për shkak të kësaj, ritualet dhe festat shpesh ndaheshin në dysh (për shembull, besohet se Maslenitsa ishte më herët dita e solsticit të pranverës, Kupala - solstici i verës, etj. Tani këto ditë të shenjta janë festa të ndara).

5) Zëvendësimi në 1528 nga Papa Gregori XIII i kalendarit Julian me atë Gregorian (zhvendosja e datave 10 ditë përpara, dhe detyrimi i tyre për të lëvizur çdo shekull nga një ditë tjetër) vetëm sa e përkeqësoi konfuzionin në datat e festave. Tani disa paganë festojnë sipas stilit të vjetër, të tjerët - sipas të riut, dhe akoma të tjerë (rrëfej, unë jam gjithashtu një prej tyre) arrijnë të përziejnë të dy stilet. Studiuesit në veprat e tyre, mjerisht, gjithashtu pothuajse kurrë nuk specifikojnë në çfarë stili tregohet data e festës së zbuluar. Nëse dikush është i interesuar për mendimin tim, atëherë ja çfarë do të them: sllavët e shënuan kohën jo me një orë mekanike, por me një sekondë diellorë u morën parasysh nga sllavët prapa skenave, duke i shpërndarë ato sipas ditëve të vit. Shihni vetë: shumica e njerëzimit të sotëm përdor një orë (e cila, siç doli, është gjithashtu e pasaktë, pasi ata nuk marrin parasysh 5 orë, 49 minuta dhe 14 sekonda të tjera; por çfarë ndodh me faktin se rripat e toka, për shkak të formës së saj sferike, bën një revolucion të plotë në kohë të ndryshme, dhe në ekuator orë-sekonda është shumë më e gjatë se në rajonet polare?) dhe krijon përsosje marasmike të kalendarëve; dhe vetëm dielli, nga i cili filloi llogaritja e të gjitha kohërave në Tokë, për disa arsye nuk dëshiron të llogarisë me doktrinat e njerëzimit dhe gjithçka gjithashtu ndryshon gjatësinë e ditës në të njëjtat data.

6) Epo, dhe natyrisht, si gjithmonë, nuk bën pa mistifikues dhe pseudoshkencëtarë që e konsiderojnë veten si profetë / Fuhrer dhe përpiqen të shpikin diçka të re bazuar vetëm në hamendjet e tyre dhe falsifikimet e njerëzve të tjerë. Pavarësisht nga këto pengesa, unë jam përpjekur të rindërtoj ritet dhe festivalet sa më saktë që të jetë e mundur. E megjithatë, nëse gjeni një gabim diku, atëherë bëni kompensime për gjashtë faktorët e mësipërm që më vendosën me këmbëngulje një rrotë në rrotat e mia.

Në përgjithësi, njerëzit e mençur të komuniteteve neo-pagane të Moskës janë shumë të zgjuar për të sugjeruar që të mos qëndroni në takime të vështira, por të festoni në kohë, plus ose minus një javë, në ditën që ju thotë zemra juaj.

Pra, muaji pagan (të gjitha datat janë në stilin e ri).

Janar

Ai është Széchen (duke ndërprerë një vit nga një tjetër), Perezimye, Stuzhailo, Jelly dhe Prosinets.

1 janar (data e marrë në momentin pas të gjitha ndryshimeve në kalendarët) - Pushimi i Vitit të Ri, Tausen ose dita e Ovsen.

Njerëzit organizuan festa familjare, fisnore ose komunitare nga furnizimet më të mira. Ata e konsideruan si detyrë të tyre të përkuleshin para Tokës. Fëmijët, të kripur lidhën këmbët e tryezave, në mënyrë që t'i bashkonin më mirë familjet së bashku. Të rinjtë filluan lojëra - luftëra dëbore (një simbol i luftës së viteve të vjetra dhe të reja) dhe anije me rrota. "E gjithë bota" e prodhuar nga fërkimi "zjarri i gjallë", i cili supozohej të digjej i pashuar për gjashtë ditë (në kujtim të atyre kohërave kur një zjarr i tillë digjej në tempuj për një vit të tërë, dhe ndezja e tij e re simbolizonte pjesëmarrjen e të gjithëve njerëzit në punën e Zotit për të krijuar një kohë të re). Vetë Ovsen u nderua gjithashtu si dhënësi i dhuratave dhe shenjt mbrojtës i dhënësve. Ngjashmëritë u organizuan për këngët e mëvonshme (shih më poshtë). Në Ukrainë, analogët e këngëve, të cilat këndohen jo në Krishtlindje, por në Vitin e Ri, quhen "shchedrovki". Këngët u kënduan duke bërë thirrje për të mirë për të korrat bujare dhe të varfra për kopracët. Për shembull:

1) Oh, tërshëra, oh, kolyada!
- A është pronari në shtëpi?
- Ai nuk është në shtëpi;
Ai u nis për në fushë
Mbill grurë.
- grurë Seisya,
Vesh me majë,
Kokrra është kokrrizore!

2) Tausen, Tausen!
Jep një mallkim, jep një guxim
Këmba e derrit!
Pak nga pak!
Mbaj - mos u trondit
Hajde - mos u prish!

(nëse shërbehet)

Një njeri i mirë
Thekra e lindur është e mirë:
Një spikelet e trashë
Kashtë janë bosh!

(nëse nuk shërbehet)

Tek djali dorështrënguar
Thekra e lindur është e mirë:
Spikelet është bosh
Kashta është e trashë.

Në ato ditë, kur Dita e Ovsenit dhe Solsticit të Dimrit ishin një festë, luftimet me grushte (në çifte, mur në mur, hale e përgjithshme) u përfshinë gjithashtu në ceremoni, duke filluar me faktin se fëmijët "për farë" luftuan me secilën të tjera me topa bore.

1-6 janar - shpirtrat e këqij, të zemëruar nga festa njerëzore, janë veçanërisht të mbrapshtë dhe nuk i japin kalim askujt. Në këtë kohë, njerëzit i kushtuan vëmendje të veçantë vatrës dhe amuletit. Ata u siguruan që "zjarri i gjallë" të mos shuhej. Ata gjithashtu u përpoqën të mbanin gjurmët e fëmijëve në mënyrë që ata të mos kapeshin nga shpirtrat e këqij, fjalë për fjalë të tërbuar.

Shtëpi-shtëpi,
Më jep një degëz
Kështu që nuk ka vrapim
Kështu që ka mjedra
Kështu që ajo më donte
Kështu që ju të flini mirë
Kështu që të mos dëmtojë
Kështu që oborri e di
Për të mos marrë pyllin,
Kështu që Zoti e di
Për të bërë gjithçka të ndihet mirë.

3 janar - atë ditë, herët në mëngjes, kryefamiljari shkoi në hambar, e "ushqeu" atë, bëri lopatën dhe dëgjoi: nëse dëgjonte zhurmën, ai e dinte që vera do të ishte e vështirë. Duke lënë hambarin, ai theu një pishtar dhe e vendosi atë në mënyrë tërthore për të mbrojtur grurin nga shpirtrat e këqij (kryqi simbolizonte diellin, dhe vetë pishtari ende mbante gjurmë zjarri). Duke hyrë në shtëpi atë ditë, ata thanë: "Ergot në thartë", duke uruar atë korrje dhe kënaqësi.

4 janar - ata gatuanin në mënyrë të paqëndrueshme, fëmijët iu përkulën nënës së tyre, pastaj të gjithë iu përkulën familjes së tyre, dhe pastaj bagëtisë së tyre.

5 janar - për të mbrojtur bagëtinë nga shpirtrat e këqij, stallat u mbuluan me kashtë, dhe grazhdi u spërkat me gjethe gjembi. Gruaja më e madhe në familje gatuante fshehurazi brumë dhe piqte biskota në formën e të gjitha kafshëve shtëpiake.

6 janar - Dita e Velesit (Velesi i parë, Veles-skotnik). Në këtë ditë, zjarri i ndezur ditën e parë u shua solemnisht. Pronarët e çuan të gjithë bagëtinë në oborr, spërkatën ujë dhe hodhën një sëpatë mbi të, duke vendosur kështu mbrojtje magjike për të gjithë vitin. Ata i bënë sakrifica Velesit. Në Republikën Çeke, Yaga u nderua në këtë ditë.

6-19 janar - java shlikunova. Koha kur skiatorët dalin nga vrima dhe vrapojnë nëpër rrugë. It'sshtë koha për Shabat. Kikimors lindin shlikimorë të rinj.

7 janar - Kolyada. Festivali i Diellit. Dikur ai dhe solstici dimëror ishin një festë dhe ritualet e tyre u bashkuan. Pas ndarjes, Kolyada kishte sa vijon ... Nga ajo ditë deri më 13, këngët zgjatën: nënat ecnin nëpër oborre dhe këndonin këngë në të cilat ata kërkonin ose kërkonin nga pronarët të sillnin dhurata (ushqim, para, bizhuteri) dhe , nëse ka sukses, këndoi këngë bekimi. Shembull:

Kolyada-kolyada!
Më jep pak byrek
Ose një fetë bukë,
Ose para gjysmë dollarësh,
Ose një pulë me një kreshtë,
Gjeli me krehër!
Ose një tufë sanë,
Ose një katran anash.

Nëse fëmijët nuk hynin në asnjë shtëpi gjatë këngës, atëherë banorët e saj duhej të largoheshin nga fshati sa më shpejt që të ishte e mundur. Besohej se kjo kohë është më e mira për të gjitha llojet e tregimit të pasurisë. Ata ishin veçanërisht të popullarizuar në lidhje me bërjen e ndeshjeve (me pjesëmarrjen e një hambari dhe një banniku) dhe për të korrat (ngrica e ashpër në pemë dhe një ditë e qartë parashikonte një korrje të mirë të bukës; shtigje të zeza - një korrje e mirë për hikërror; dhe veçanërisht qiell me yje - për bizele). Në të njëjtën kohë, banniku u ftua të lahej, dhe ata gjithashtu këshilluan djajtë:

Hej ti fuqi satanike!
Më thuaj çfarë meritoj?
Nëse shkoj të martohem - bini kambanën,
Dhe nëse vdes, qaj në zërin tim,
Unë do të qëndroj tek vajzat - kalo,
Ata do t'i dorëzojnë ushtarëve - shigjeta në armë!
(interpretim i mëvonshëm)

Gjatë tubimeve familjare, të rriturit u mësuan fëmijëve kuptimin e saktë të botës me gjëegjëza. Ata i dëbuan shpirtrat e këqij duke pastruar.

Në këtë ditë, Toka gëlltiti dëshmuesit.

Në disa rajone, ishte përgatitur pelte e tërshërës, pas së cilës plaku doli me të në verandë dhe e nxiti Frost të trajtohej, në këmbim duke i kërkuar që të mos prishte tërshëra, liri dhe kërpi. Nëse zonjë këto ditë gjeti një top me fije të zezë (shpirtra të këqij ose prishje), atëherë ajo nxitoi ta fshinte me një fshesë hithre të korrur nga vera. Këmbët u ngatërruan përsëri në tryezë, por tani për një qëllim tjetër - në mënyrë që bagëtia të mos ikte. Zjarre të mëdha u bënë për të ngrohur prindërit e vdekur.

S. V. Alekseev beson se këngët kanë origjinën nga poliudi i dimrit i vëllazërive të para ushtarake (luftëtarë), të cilët erdhën në fshatra të veshur me lëkurën e një bishë totem.

8-15 janar - Java Churov. Nuk është plotësisht e qartë se çfarë është kjo në idenë e A. Asov për festën, megjithatë, është mjaft e mundur që ky të jetë një emër i rishikuar për Krishtlindjet, dhe në këtë version (megjithëse në një periudhë të ndryshme kohore), kjo festë ka të drejtë të ekzistojë.

8 janar - qull gruaja: një festë e mamive. Besohej se vetëm një grua që lindi një fëmijë është në gjendje të lindë saktë. Për ata që ishin mamitë në një familje të veçantë, ata shkuan për një vizitë me byrekë ose qull. Gratë në punë u trajtuan gjithashtu. Si një simbol i rrugës për në këtë botë, mamive iu paraqitën peshqir ose një copë kanavacë. Fëmijët u përpoqën të copëtonin dru për mamitë, të sillnin ujë ose të ndihmonin me diçka tjetër, dhe ata i trajtuan me ëmbëlsira.

9 janar - në këtë ditë, nëse do të kishte pretendime, punonjësit mund të zgjidhnin kontratat me pronarët e tyre.

10 janar - një ditë kushtuar anëtarëve të familjes. Në muzgun e kësaj dite, ishte menduar të bënte gjëegjëza për fëmijët, duke formuar perceptimin e tyre të saktë për botën.

12 janar - gjueti e derrave të shenjtë. Nga zorrët e ziera të një derri ose një derri, ata menduan për dimrin: nëse shpretka është e barabartë dhe e lëmuar, atëherë dimri do të jetë i ashpër, nëse është më i trashë drejt shpinës, atëherë i ftohti do të vijë në fund të dimrit; një mëlçi e trashë në mes do të thoshte se i ftohti do të fillonte nga gjysma e dimrit, dhe ana e gjerë e mëlçisë deri në bark premtonte acar dhe dimër.

13 janar - një ditë bujare. Vakt filloi me kutya dhe vazhdoi me një derr të skuqur. Mbrëmjet e tmerrshme fillojnë (shpirtrat e këqij rriten gjithnjë e më shumë të egër). Shtrigat vjedhin zogj.

14 janar - ata "mbollën" grurë nga mëngët rreth kasolleve dhe kënduan, për shembull, këngët e mëposhtme:

1) Unë mbjell, mbjell, mbjell,
Gëzuar Vitin e Ri.
Për Vitin e Ri, për lumturinë e re
Gruri i shëmtuar
Bizele, thjerrëza.
Në fushën në grumbuj,
Në tryezë me byrekë.

2) Ne do të tregojmë, do të tregojmë!
Këmbët e derrit,
Boritë
Ata ulen në furrë
Ata po na shikojnë!
Ata duan të hanë!

A. Buenok sugjeron se ishte festa e Ovsen. Kjo konfirmohet plotësisht nga besimi se kjo ditë është një festë derrash (ndonjëherë besohej se Tërshëra vjen për të hipur në një derr).

15 janar - dita e Chernobog, ethet dhe shtrigat. Besohej se në këtë ditë është më e lehtë për një magjistar të dërgojë dëm, dhe Ethet - t'i përmbahen një personi. Prandaj, u bënë dymbëdhjetë kukulla, të lidhura në tavan, dhe vetë tavani u la me një zgjidhje të veçantë, pas së cilës u mbajt një festë. Komponentët e zgjidhjes ishin hiri nga shtatë furrat, kripa e së enjtes dhe qymyri i tokës (i nxjerrë natën e Kupala nga uzina e Çernobilit). Gjithashtu, në këtë ditë, pulat ("sllavin e pulës") u lavdëruan dhe kafazet e pulës u mbrojtën: myshk kënete ("mëndafshi i bretkosës") u trondit rreth tyre, dhe ëmbëlsira nxirreshin nga hiri me miell. Në këtë datë, një gjel i zi shtatëvjeçar vë një vezë në pleh, nga e cila do të çelë një bazilisk.

16 janar - ata hodhën kukullat e bëra një ditë më parë dhe fshinë shtëpinë. Kjo simbolizonte dëbimin e etheve. Besohej se në këtë ditë, shtrigat e uritura, duke u kthyer në festime, janë në gjendje të mjelin lopët. Prandaj, një talisman ishte varur mbi dyert e hambarit. Vetë lopët u trajtuan me miell tërshërë dhe bukë lope, të spërkatur me sanë tërfili. Besohej se vetëm në këtë ditë mund të sillet në mendje një kazhennik (i prishur, i sëmurë).

17 janar - në këtë ditë djalli u dëbua nga fshati. Njëri nga djemtë ishte i veshur me një kapelë të pasur me lesh dhe një pallto të lëkurës së deleve. Fshatarët dhe djemtë e tjerë e kapën me dinakëri dhe e rrahën, dhe në vendin ku ndodhi, ata ndezën një zjarr.

18 janar - Dita e ngricës. Besohej se në këtë ditë Korochun-Moroz, së bashku me ujkun-dimrin dhe navia, vijnë tek njerëzit. Dhe njerëzit i ftuan në një gosti, duke hedhur lugën e parë të kutisë nga dritarja, dhe në këmbim i kërkuan Frost të gënjejë gjatë gjithë verës, siç pritej, në hithra. Në këtë ditë, Gjarpri i Zjarrtë u mbrojt nga bora e vendosur në grykën e furrës. Në kopsht, me vendimin, pemët u shkundën në mënyrë që të korrat të ishin më të mira. Në fund të mbrëmjeve të Krishtlindjeve, vajzat i trajtuan djemtë me bizele turshi, të cilat fëmijët i mblodhën nga shtëpitë e tyre për këtë. Kjo ndodhi në një dhomë të ndriçuar me një pishtar këngësh (gjatë këngëve, fëmijët kërkuan jo vetëm pije freskuese, por edhe për të: "Jepini copëzat për Vitin e Ri, të vjetrit të ulen, të vegjlit të luajnë, argëtohu, argëtohu! Kush nuk e jep pikën, arkivolin e pishës! ").

19 janar - bujare. Dita e Lada. Për nder të Ladës, u kënduan këngë, u bënë vrima akulli në lumenjtë dhe liqenet e ngrirë, "në mënyrë që Lada të merrte frymë", byrekë, drithëra dhe veçanërisht petulla u hodhën mbi to për të. Pastaj filluan festat dhe festimet. Në këtë ditë, endësit mblodhën dëborë për zbardhjen e kanavacave. Lani tërësisht të gjithë shtëpinë dhe ata që morën pjesë në argëtimin e nënave. Nusja e nuses u caktua edhe sot e kësaj dite. Ndonjëherë besohej se qielli hapet në këtë ditë. U vu re se era në këtë datë nënkuptonte të korrat.

20 janar - në këtë ditë ata vunë re: nëse vrima e akullit është e mbushur me ujë, do të ketë një derdhje të madhe; nëse ka mjegull, do të ketë shumë bukë; qielli me yje - deri në korrjen e bizeleve dhe manave.

21 janar - djemtë duhej të ishin të zemëruar atë ditë për shkak të dashurisë së pasuksesshme dhe nuk kursenin më. Vërejtur: nëse një dëborë - bletët do të vërshojnë mirë; një ditë në kurriz të një muaji - vera do të jetë e lagur, dhe viti do të jetë i vështirë për blegtorinë; nëse është e ngrohtë, pranvera do të jetë e ftohtë. Nëse ka ngrica të dendura ose bora bie në thekon, do të ketë një korrje të madhe të bukës. Shumë yje - do të ketë shumë kërpudha dhe manaferra.

22 janar - nëse era fryn nga jugu, atëherë vera do të jetë e thatë. Nëse ka shumë akullnajë - deri në korrjen e perimeve.

23 janar - në këtë ditë, barinjtë u punësuan dhe kuajt u ujitën me argjend.

24 janar - acar në kashtë - deri në vitin e lagësht. Nëse qukapiku troket në janar - deri në fillim të pranverës. Demi i demit këndon në dimër në borë, stuhi dhe baltë. Në këtë ditë, lindin fëmijë, të cilët mbrohen nga kafshët.

25 janar - është zakon të lani qilimat dhe në mes të kohës të vini re: nëse në dimër bora bie e sheshtë, në pranverë supozohet të mbillet më e trashë, dhe nëse bie në shtretër ose fryhet, mbillni më rrallë. Vajzat e lindura në këtë ditë bëhen amvise.

26 janar - moti i ftohtë është vendosur fort për një kohë të gjatë. Nëse sorrat dhe xhaketat ulen në diell me hundët e tyre - deri në ngrohtësi.

27 janar - në këtë ditë ishte e nevojshme të kujdesesh veçanërisht për bagëtinë. Nëse perëndimi i diellit magenta- të jetë shumë borë ose stuhi me ngrica.

28 janar - për një person të lindur në këtë ditë, ata vendosin një tërheqje prej liri nën jastëk nga ëndrrat e këqija. Në këtë datë, pronarët shkundin pemët frutore, duke thënë: "Ndërsa unë shkund nga ngrica e bardhë me borë me gëzof, kështu krimbi i zvarranikëve do të shkundet çdo pranverë." Nëse ka mjegull në mëngjes - deri në korrje.

29 janar - gjysmë ushqim (gjysma e ushqimit të korrur mbetet në kosha). Në këtë ditë, ata pastrojnë kafazet e pulave, riparojnë kunjat dhe tymosin me katran me elekampan. Ngrica në pemë - në acar, mjegull - në shkrirje. Ngrica bie gjatë natës - nuk do të ketë borë gjatë ditës.

30 janar - letargji. Në këtë ditë, shpirtrat e këqij u ngatërruan: i pari që doli në rrugë u largua nga veranda me thembrat e tij përpara, ndërsa në dëborë përgjatë shtegut ata vizatuan një vijë me diçka të mprehtë, duke prerë rrugën për në shtëpi Me Njerëz të shqetësuar lindin. Ata piqnin simite të veçanta me barberry dhe u shërbenin atyre, duke thënë: "Jetoni pa probleme, hani dhe pini ëmbël!" Nëse hëna po shkëlqen shkëlqyeshëm, dita tjetër do të jetë e qartë. Nuk ka asgjë për t'u mburrur në këtë ditë.

31 janar - një ditë sobë dhe zjarri. Mjekët magjistarë magjepsnin oxhaqet për t'i mbrojtur nga shtrigat: ata hidhnin hirin nga shtatë furrat mbi kornizat dhe flisnin me gardhin perëndimor (dhe nganjëherë i nxirrnin shtrigat jashtë në Shabat). Në këtë datë, fëmijët ngjallën zjarrin që digjej në furrë në një mënyrë kënge. Për shembull:

Djeg, digjet nxehtë
Zakharka do të arrijë,
Mbi një kalë gri,
Gruaja mbi një lopë
Fëmijët mbi viça
Shërbëtorët mbi qentë.

Shkurt

Ky muaj u quajt nga paraardhësit tanë Fierce (për ngricat e rënda), Snezhen, Mezhen, Kruzhen dhe Bokogrey.

1 shkurt - dëbimi i sëmundjeve me çaj të hershëm (supozohej të shkrinte sobën dhe të krijonte çaj sa më herët në mëngjes). Fijet e qirinjve ose pishtarëve iu dhuruan diellit.

2 shkurt - në këtë ditë, ata vunë re se si do të jenë Maslenitsa dhe pranvera. Nëse një dëborë - e gjithë Shrovetide është një stuhi, nëse dielli është në mesditë - nga pranvera e hershme, nëse është me re - nga ngricat e vona.

3 shkurt - në këtë ditë, u krijua lumturia familjare. Burri dhe gruaja u larguan nga veranda, duke u kapur për dore, iu afruan pemës së mollës dhe shkundën borën me duart e tyre të pakonkurueshme.

4 shkurt Unë jam Gjysmë Dimri. Në këtë ditë, bletarët kontrolluan bletët: nëse zhurmojnë në heshtje, ata e tolerojnë mirë dimrin, nëse është i shqetësuar, atëherë problemet kanë lindur.

5 shkurt - Gjysmë-skifter. Mbetet vetëm gjysma e stokut. Natën, ata ndezën një qiri dhe e vunë në prag të dritares, dhe nga jashtë kasolles lanë ujë dhe një copë bukë për udhëtarët.

6 shkurt - gratë e lindura në këtë ditë nxorën rroba në këtë datë, në të cilën do të festonin Maslenitsa, në mënyrë që të përvetësonin frymën e pranverës. Ata pyesnin veten për pranverën (çfarë është dita, kështu është pranvera) dhe çmimet e bukës: nëse çmimi i bukës në treg bie në atë datë, të korrat dhe buka e re gjithashtu do të jenë të lira. Ose në një mënyrë tjetër: ata marrin bukë të pjekur në mbrëmje, e peshojnë atë në një peshore dhe në mëngjes e peshojnë përsëri dhe, nga ndryshimi në peshë, përcaktojnë nëse çmimi i bukës do të rritet, do të bjerë ose do të mbetet i pandryshuar.

7 shkurt - Gjysmë dimri. Në disa rajone të Rusisë, dita e emrit të brownie u festua në këtë ditë.

8 shkurt - ata pyesnin veten për stuhitë e dëborës - ata rrokullisën bizelet mbi një pjatë dhe dëgjuan: nëse bizelet rrotullohen në heshtje, atëherë stuhia do të rrethojë në mënyrë të favorshme mbi kopshtet dhe do të bjerë në dëborë të thellë, dhe nëse me zë të lartë - ata prisnin acar. Njerëzit këmbëngulës "bizele" lindin. Besohej se në këtë ditë të vdekurit ishin të etur për tokën, dhe për ta hiri i nxehtë u derdh në majë të sobës (duke ngrohur shpirtrat) dhe tha: "Mos shkoni në gjykatë, shpirtra jetimë! Por shkoni në anën perëndimore Atje do të jesh gëzimi i përjetshëm. "

9 shkurt - nderimi i sobës. Ata e mbytën atë në mënyrë që zjarri të prarojë gojën e tij (kështu e kuptuan njerëzit Festë e krishterë Gjon Gojarti).

10 shkurt - dita e emrit të brownies. Në këtë ditë, atij iu dha një ushqim i bollshëm në anën e pasme (në veçanti, qull i ëmbël me qumësht dhe mjaltë) dhe iu kërkua të kujdeset për shtëpinë, shtëpinë dhe bagëtinë. Ndonjëherë shtrigat madje ishin të ftuara për të kryer këtë rit. Vërejtur: era në këtë ditë parashikonte një vit të lagësht dhe me shi.

11 shkurt - tarifat e shtrigave. Shtrigat bëjnë palosje bari në fusha të mbuluara me borë. Kafshët po luftojnë për territoret e tyre në pyll. Era në këtë ditë premtoi gjithashtu një vit të lagësht.

12 shkurt - i lindur një ditë pas betejave pyjore është i destinuar të kujdeset për kafshët dhe zogjtë. Besohet se ky person merr pjesërisht funksionet e Velesit. Në mbrëmje, njerëzit dolën për të parë hënën: nuanca e kuqërremtë e ndriçimit parashikonte erën, dhe se, në përputhje me rrethanat, një verë me shi.

13 shkurt - ata shkojnë për të parë nëse diçka ka ndodhur me kurrizin e çatisë: në fund të fundit, nëse një kurriz goblin shalon, atëherë kasolle do të tronditet.

14 shkurt - yjet po dërgojnë Zyabukha. Nata me yje - nga fundi i pranverës. Njerëzit flasin me minj në mënyrë që ata të mos prishin pirgjet e bukës dhe të ushqejnë shpendët.

15 shkurt - takimi i dimrit dhe pranverës. Besohej se në këtë ditë të dy perëndeshat takohen dhe provojnë dorën e tyre. Për të ndihmuar pranverën, njerëzit përkujtuan diellin me këngë:

Dielli me kovë, shiko jashtë, i kuq, nga prapa malit,
Kujdes, zemër, deri në pranverë.

Nëse dielli duket në këtë ditë përmes velit të zakonshëm - dimri ka mbaruar, nëse jo, atëherë ngricat do të zgjasin deri në ditën e Velesit (Velesi i dytë). Moti i asaj dite u përdor për të gjykuar se si do të ishte pranvera: nëse shkrirja është e hershme dhe e ngrohtë, i ftohti është i ftohtë, bora zgjat dhe bie shi, natën është me yje - vonë. Sipas borës që ra, ata menduan për korrjen e grurit: nëse binte borë në mëngjes, do të lindnin bukë të hershme, nëse në mesditë - ato të mesme, dhe nëse në mbrëmje - ato të vona. Pikat parashikonin një korrje të mirë të grurit, dhe era parashikonte pjellorinë e pemëve frutore.

16 shkurt - ata riparuan parzmoren për verën. Në këtë ditë, shkuan bufat. Ata vunë re: nëse nuk hani sot, atëherë rrobat e shtëpisë do të grisen në kohën e gabuar. Në këtë ditë, një kamxhik, onuchi dhe dorashka të pronarit ishin lidhur me kalin në mënyrë që brownie të mos e çonte atë për vdekje.

18 shkurt - Vdekja e Lopës endet. Për t'u mbrojtur prej saj, ata varnin këpucë të thella të njomura në katran në hambare dhe gratë lëruan fshatin me një zhurmë dhe ulërimë. Shpirtrat e Peklës përgjojnë në oxhaqe dhe depërtojnë në shtëpi. Për t'u mbrojtur prej tyre, ata tymosën oxhakët me gjembaçë dhe madje i mbuluan me argjilë për një kohë. Customshtë zakon të kujtojmë të vdekurit.

19 shkurt - në këtë ditë, zonja në hambar u përkul me kripë në të gjitha qoshet dhe tha:

Grua e rritur në shtëpi,
Ushqeni bagëtinë,
Poi dhe ruani
Po, ngasni pa probleme.

Domovoy u la në hambar një enë me qumësht të freskët dhe bukë të thërrmuar në të.

20 shkurt - ilaçe dhe zierje të përgatitura nga gruaja e fuqishme (Potentilla). Ata vunë re: retë blu notojnë lart - për mot të mirë, të ulët - për ngrohtësi, dhe nëse fillimi i shkrirjes nga ana veriore - për një verë të ngrohtë. Në këtë ditë, shtrigat dhe shëruesit lindin.

24 shkurt - Dita e Velesit (Velesi i dytë, Velesi i kafshëve). Besohej se kjo festë e zotit të kafshëve është kryesore, më e lashtë, sepse, ndryshe nga pjesa tjetër e "Veles", ajo ruajti datën dhe emrin pavarësisht nga ndalimet e krishtera dhe kalimi i kohës. Siç besuan sllavët, në këtë ditë Velesi vjen në ndihmë të Pranverës dhe rrëzon bririn e Dimrit. Në këtë festë, Velesit iu ofruan sakrifica të qumështit, gjalpit, gjizës dhe djathit.

26 shkurt - njerëzit dolën në fusha, thirrën yjet dhe të dashurit e vdekur; ata shikuan qiellin për një kohë të gjatë, duke kujtuar familjen e tyre dhe besuan se vigjilenca do të vinte nga yjet në sytë e tyre.

27 shkurt - i lindur në këtë ditë nëpërkëmbur borën rreth kopshtit, duke krijuar një rreth mbrojtës.

28 shkurt - Bregdet dimëror. Pranvera dhe dimri po luftojnë. Në këtë ditë, barinjtë u bënë thirrje yjeve, duke i këshilluar ata të ndihmojnë në pasardhësit e deleve dhe mbrojtjen e tyre. Pas kësaj, pronarët trajtuan barinjtë. Gjithashtu në këtë ditë filli ishte "i rrënjosur", dmth. gratë zgjodhën një fije me fijen më të mirë dhe e vunë në agim të mëngjesit, duke besuar se pas kësaj fije do të ishte e pastër, e bardhë dhe e fortë. Edhe në këtë datë, farat e përgatitura për mbjellje u ekspozuan ndaj ngricës në "tre agime". Një personi të lindur në këtë ditë, për të fituar shëndet nga bagëtia, ata i sollën një dhi ose dele të sapolindur, ose një pallto të lëkurës së deleve ose një kapelë të bërë nga lëkura e deleve.

29 shkurt - një ditë fatkeqësish. Njerëzit besonin se asgjë e mirë nuk mund të ndodhte në këtë datë. D. Dudko e konsideron këtë ditë kushtuar shkatërruesit nëntokësor Viy (për analogji me pikëpamjet shkatërruese të tij dhe Shën Kasjanit, të cilëve të krishterët iu kushtuan 29 shkurt). Shtë e mundur që kjo festë të shfaqet gjatë kohës së sinkretizmit, kur kalendari diellor i sllavëve u zëvendësua nga kalendari hënor i kishës së krishterë.

Tre festa rrëshqitëse festohen në shkurt -mars - Shrovetide, e diela Horovino dhe e Premtja e pangopur.

Karnaval i vogël ose Maslenitsa e të vdekurve u nda nga ajo kryesore nga një ditë jo festive dhe u zhvillua para javës së Maslenitsa. Në këtë festë, ata pjekën disa petulla dhe thirrën të afërmit e vdekur për t'u kuruar. Fëmijët pyetën të rriturit udhëtarë: "A po merrni Shrovetide?" Ata që u përgjigjën "Jo" u rrahën me këpucë bast pa u ndëshkuar.

Java e Maslenitsa - e teta nga festa e Pashkëve kur numëroni drejt fillimit të vitit (nëse e merrni të Dielën e Faljes si të parën në numërimin mbrapsht, atëherë Pashkët do të jenë të teta). Konsiderohej mëkat të mos "ecësh" këtë javë. Fitorja mbi dimrin, bollëku i vërtetë dhe i thirrur u demonstrua me festa, lojëra dhe këngë. Pasi një javë Maslenitsa filloi shtatë ditë para solsticit të pranverës dhe ritualet e tyre u bashkuan.

Dita e parë është një takim. Në këtë ditë, ata njerëz më të pasur tashmë kishin filluar të piqnin petulla. Para kësaj, brumi nxirrej në oborr dhe i kërkohej të frynte mbi të për një muaj. Vlen të përmendet se tiganët e sllavëve u bënë në atë mënyrë që një kryq me diell të ishte pjekur në një petull të pjekur. Disa nga petullat e pjekura iu dhanë lypësve në përkujtim të prindërve të vdekur, ose, për të njëjtin qëllim, ato u vendosën në konvikt.

Dita e dytë - flirtimi. Në këtë ditë, djem dhe vajza u ftuan të hanë petulla dhe të hipin në rrëshqitje. Të porsamartuarve iu dha një not në dëborë: ata u vendosën në një vrimë të gërmuar posaçërisht dhe u mbuluan me borë.

Dita e tretë - gustator. Në këtë ditë, vjehrra përgatiti tryezën dhe ftoi të afërmit për argëtimin e dhëndrit, pas së cilës ai vetë ishte i ftuar. Fshatarët në këtë ditë, duke u shfaqur, bënë një tenxhere ose një pjatë prej balte me petulla për njerëzit që takuan.

Dita e katërt është e gjerë. Në këtë ditë, filloi patinazhi përgjatë rrugëve. Pancakes ishin pjekur tashmë nga të gjitha pronat. Gratë bënë një kukull nga kashta dhe e veshën me lecka të vjetra (si kashta ashtu edhe rrobat u grumbulluan nga i gjithë fshati / klani). U organizuan lëkundje dhe kabina me lara -lara për bufona, u ngritën tavolina për pije freskuese.

Dita e pestë-mbrëmja e vjehrrës. Dhëndri e kishte ftuar vjehrrën në mbrëmje (ndonjëherë-me të gjithë të afërmit e saj), dhe në mëngjes ai dërgonte mamatë dhe "të ftuar" tek ajo dhe kishte një gosti.

Dita e gjashtë-tubimet e kunatave ... Kunatat e reja ftuan të afërmit nga ana e burrit të saj, veçanërisht kunatat. Në rrugë, të rinjtë ndërtuan qytete me borë dhe i morën nga stuhia, duke simbolizuar fitoren e Pranverës mbi Dimrin.

Dita e shtatë është falur. Në këtë ditë, të vdekurit u përkujtuan, ata hëngrën petulla dhe vezë të fërguara (simbole të diellit). Udhëtime me sajë. Ata dogjën një kukull me këngë, duke vënë maska ​​në mënyrë që Morana të mos hakmerrej me shkelësit më vonë. Të rinjtë kërkuan falje nga më të mëdhenjtë, duke simbolizuar kështu largimin jo vetëm të dimrit, por edhe të çdo të keqeje nga shpirtrat e njerëzve.

Të nesërmen nga dita e shtatë, petulla për Maslenitsa - ata përfunduan petullat, pastruan shtëpitë, u lanë në banjë dhe organizuan grushta ("për të shkundur petullat e fundit"). Herët në mëngjes, djemtë, të armatosur me kapëse, fshesa dhe tigan, ecnin nga shtëpia në shtëpi dhe bërtisnin: "Ne bëmë patina me patina, Shën Krishtlindja humbi. Drita është Shrovetide jonë e dashur! Ku e kaluat natën? Në një bilbil, dhe ju, bilbila, mos ulërini dhe nuk do të zgjoheni Shrovetide. "

Në Shrovetide, këngët e mëposhtme u kënduan:

1) Shrovetide jonë është vjetore,
Shrovetide jonë është vjetore!
Shrovetide jonë është vjetore,
Ajo është një mysafire e dashur
Ajo është një mysafire e dashur
Ajo nuk ecën drejt nesh,
Ajo nuk ecën drejt nesh,
Gjithçka hip mbi gur
Gjithçka hip mbi kamon!
Kështu që tufat janë të zeza,
Për t’i mbajtur shërbëtorët të rinj.

2) Java e petullave,
Ne do t'ju kapim mirë!
Me petulla
Me bukë,
Me petulla.

Të Dielën tjetër pas faljes - Khorovino ... Në këtë ditë, të rinjtë morën një kor-vjehrra. Dhëndri shkoi pas vjehrrës në një kalë të tërhequr në sajë, dhe në rrugën e kthimit, kur kaluan nëpër fshat, ata u takuan nga djemtë vendas që fshikulluan fshesat dhe hodhën borë mbi ta.

Në javën e tretë pas së Dielës së Faljes - E Premte e pangopur. Në këtë ditë, dhëndri ftoi vjehrrin me vjehrrën të pinte pelte bizele me vaj kërpi.

marsh

Marshi në Rusi u quajt Berezozol, Zimobor, Dry, Kapelnik, Sokovik dhe Protalnik.

1 mars - Besohej se në këtë ditë Zhiva vjen në tokë nga Iria, dhe Yarilo më në fund e përfundon Zima me një katran. Njerëzit këndojnë këngët e pranverës, vajzat udhëheqin vallet e rrumbullakëta "Yarilins". Gratë shtatzëna dalin në diell. Mblidhni borë për të trajtuar ethet.

2 mars - Yarilo vjen me një parmendë dhe një zhurmë. Dita e Kikimorin. Pranvera i deh shpirtrat e këqij. Në këtë datë, njerëzit nuk prisnin asgjë të mirë, por, përkundrazi, u përpoqën të mbrojnë veten, veçanërisht në shtëpi, pasi ishte e keqja "shtëpiake" që ishte veçanërisht e shfrenuar në këtë kohë.

3 mars - Yarilo u thotë zogjve të këndojnë. Në këtë ditë, ata nderuan bollgurin e shpendëve - një lajmëtar i nxehtësisë dhe piqnin byrekë nga bollgur, por natën ata mbyllën tubat e furrave dhe i tymosën me gjemba: shpirtrat e këqij në formën e zogjve shpërthejnë nëpër furrat në furrë shtëpi. Në këtë ditë, lindin këngëtarë, shtriga dhe ato të konceptuara në natën e Kupala.

4 mars - në këtë ditë ata piqnin bukë të rrumbullakët dhe e ngritën atë në qiell tri herë në një peshqir të qëndisur, falë perëndive. Pastaj buka u nda midis tyre dhe fqinjëve, dhe thërrimet u hodhën mbi kokën e zogjve, pas shpine (besohej se nëse e hidhni bukën mbrapa, do të ketë shumë "përpara", domethënë , në vjeshtë). Djegia e zjarreve në fusha.

5 mars - në këtë ditë, fshatarët u përpoqën të merrnin zjarrin nga farkëtari nga farkëtari (dhe farkëtarët nuk dhanë asnjë zjarr ose thëngjill në mënyrë që farkëtari të mos qetësohej) dhe ta sillnin në fushë, duke çimentuar kështu bashkimin e toka, parmenda e harra. Gratë e vjetra piqnin "kokurki" (koloboks të rrumbullakët në gjalpë). Ishte e ndaluar të shikoje yjet që qëllonin.

6 mars - lëvizja e lëngjeve fillon në panje dhe thupra. Me atë që do të jetë kjo ditë, ata gjykuan se si do të jetë e gjithë pranvera.

13 mars - Pikatore. Zakonisht ka shkrirje në këtë ditë. Buds pishe janë korrur.

14 mars - Tërshëra. Në disa rajone të Rusisë, ata filluan të piqnin dhe të hidhnin larkë atë ditë, si dhe të hidhnin borë nga çatia, të digjnin zjarret dhe Maru dhe t'u jepnin të sëmurëve ujë të shkrirë. Vajzat me petulla dhe të skuqura dolën në hambar për të klikuar burimin. Ata i varën disa nga donutat në kunja, kështu që lëmi ishte plot me bukë (ose i vunë donutët në tavë, u ngjitën mbi çati dhe thirrën verën që andej). Lada (sipas mendimit tim, kalendarët thonë për shenjtorin mbrojtës të ditës) hapi kohën e pranverës me një pranverë, në vend që të mbyllte kohën e dimrit. Marmot njofton pranverën.

15 mars - Mulli me erë. Në këtë ditë, era mund të shkaktojë dëme serioze. Një person i lindur në këtë datë gjithashtu i ngjante erës, prandaj ata i gatuanën qull në mjaltë, në mënyrë që ai të qëndronte në shtëpinë e tij me mendimet e tij.

16 mars - në këtë ditë, njerëzit shkuan rreth fushës tërthore, duke thirrur diellin.

17 mars - kthimi i vyrianëve (zogjtë që fluturuan në Iriy për dimër). Në këtë ditë, kikimorët u bënë zemërbutë dhe u dëbuan nga shtëpitë e tyre me lesh të djegur dhe komplote. Biskotat në trajtë piqeshin sipas numrit të anëtarëve të familjes.

19 mars - në këtë ditë, ata shkelën qarqet rreth pusit, në mënyrë që uji të mos derdhej me kullime (u rekomandua veçanërisht ta bënin këtë për të lindurit në këtë ditë). Gjithashtu në këtë ditë, ata lidhën me dallëndyshet që ktheheshin nga Iria.

21 mars - Dita e Lada. Ritualet e tij nuk dihen ende. Në përgjithësi, ekzistenca e kësaj feste në këtë datë shpesh vihet në dyshim. Dihet vetëm se në këtë datë ata piqnin byrek me maja dhe pinin çaj nga lëvorja e shelgut. Vathët u pjekën në bukë, e cila shërbehej për çaj, dhe vajzat hanin gjithmonë tre vathë secila, pasi ai për të cilin ata dukeshin të ëmbël ishte përgatitur për një martesë në vjeshtë. Shelgu po argjendohet.

22 mars - në këtë ditë, të gjithë zogjtë u kthyen në shtëpi. Njerëzit piqnin byrekë dhe biskota në formën e larkave, shtëpive, urave, shkallëve, etj. Ata i ngjallën zogjtë:

1) Larks,
Peshkaqenë,
Eja tek ne,
Na sillni
Vera është e ngrohtë
Largohu nga ne
Dimri është i ftohtë;
Kemi një dimër të ftohtë
jam i mërzitur
Duart-këmbët
I ngrire.

2) Oh ju zogj,
Peshkaqenë,
Fluturoni në fushë
Sillni shëndet:
E para është lopa
E dyta është dele,
E treta është njerëzore.

3) Motrat-titusha, valltarët e tezes,
Demat me grykë të kuqe,
Shokë të mirë, hajdutë, harabelë!
Fluturoni sipas dëshirës
Do jetosh me liri,
Na sillni pranverën sa më shpejt të jetë e mundur!

4) Sillni pranverën
Në bishtin tënd
Në një parmendë, një zhurmë,
Në një leckë thekre,
Në një tufë tërshëre.

Gjithashtu në këtë ditë, dyzet toptha bukë u pjekën dhe çdo mëngjes pasues hodhën njërën prej tyre nga dritarja, duke qetësuar acarin. Gratë nuk punuan atë ditë.

23 mars - solstici Besohej se ishte në këtë ditë që perënditë krijuan universin. Portat e Iriy janë hapur (sipas mendimit tim - Lada në kalendarë thotë për shenjtorin mbrojtës të ditës). E njëjta perëndeshë mori ujin e shkrirë nga shtëpitë. Më parë, kjo festë ishte dita e fundit. Java e Shrovetide dhe ritet e tyre ishin të njëjta.

24 mars - zgjimi i ariut dhe i keqi i pyllit. Njerëzit piqnin pjata të veçanta, vishnin mantelet e lëkurës së deleve të bëra me lesh, kërcenin, duke imituar lëvizjet e bishës së ditëlindjes dhe u përpoqën të kishin kohë për të folur me bagëtinë. Në këtë ditë, agimi flakëron, një qyqe fluturon në erë.

Mars, 25 - lindja e Tokës. Besohej se Toka, e zgjuar nga gjumi i dimrit, fillon të lindë. Gjarpërinjtë zvarriten nga Navi. Në këtë ditë, ata u kujdesën veçanërisht për kuajt dhe u hodhën kokrra liri dhe kërpi zogjve. Që nga ajo datë, mjegullat e shëndetshme filluan dhe liri më i mirë u rrit në ato fusha ku ato ishin veçanërisht të dendura. Ata vunë re: nëse ka mjegull në këtë ditë, atëherë korrja për lirin, tërshërën dhe kërpin është e garantuar.

Yjet e pranverës, të shpeshta!
Ejani tek bagëtia ime në çerdhe,
Rrit dhe forco të ardhurat e mia nga ferma!
Ju jeni një muaj i qartë!
Eja tek bagëtia ime në kafaz,
Krehuni me krehrin tuaj të artë
E ngatërruar nga një erë e zezë
Në kurrizin, në anët ka lesh!
Dielli është i plotfuqishëm!
Ngjitu në hambar, në oborr,
Hiq fantazmën e zezë nga bagëtia ime!

Kafshët dhe bagëtia filluan të lëkunden.

30 mars - zgjimi i peshkut. Besohej se në këtë ditë hala fillon të thyejë akullin me bishtin e saj. Kudo sajë u zëvendësuan me qerre.

Ka tre pushime rrëshqitëse në Mars: këto janë tre prindër të shtunave duke ndjekur njëra pas tjetrës me radhë. E para festohet në javën e dytë nga dita e shtatë e Shrovetide. Në këto ditë, ata përgatisin një vakt dhe e hanë në heshtje, duke simbolizuar afërsinë e Navit me heshtje.

Prill

Këtë muaj sllavët e quajtën Tsvetnem (Quiten), Dropper, Snegogon, Caddillon, Krasovik, Solnechnik, Sera, Ujori.

1 prill - që nga ajo kohë ata filluan të zbardhin kanavacat. Ata vunë re: nëse uji rrjedh me zhurmë, atëherë bari do të jetë i mirë, dhe nëse është i qetë, anasjelltas.

2 prill - Epo kuti. Njerëzit u përpoqën të pinin ujë nga puset, sepse në këtë ditë ajo ka një fuqi të veçantë.

3 prill - që nga ajo ditë, ata vunë re: nëse qyku këndon para se pylli të mbulohet me gjethe, atëherë kjo paraqet një korrje të dobët dhe vdekjen e bagëtive.

4 prill, - festa e deleve. Njerëzit u përpoqën të kujdeseshin për delet. Gjithashtu në këtë ditë, një pemë e madhe u mbart në një sajë, e zbukuruar me lule dhe fruta artificiale (ndoshta simbolizon Pemën Botërore). Unë mendoj se ky rit ishte paraardhësi i një tradite të mëvonshme për të vendosur një pemë të dekoruar të Krishtlindjeve në Vitin e Ri. Gjithashtu, më 4 Prill, prindërit folën me fëmijët nga sëmundja dhe vendosën rrotulla në tryezë. Lindën farkëtarët-magjistarë. Ata vunë në dukje: "nëse dielli është në qarqe, do të ketë një fushë në bukë."

5 prill - kreu pastrim dhe djegie zjarresh ceremoniale. Vajzat me petulla dhe të skuqura shkuan për të klikuar verën në të njëjtën mënyrë si në 14 Mars. Në disa rajone të Rusisë, Frost u ushqye me pelte, por ata vetë e hëngrën këtë pelte me të gjithë familjen në një dhomë të ftohtë. Një nga djemtë me një pallto leshi të përdredhur i frikësoi fëmijët para se të hanin (kjo frikë dhe vakti pasues së bashku simbolizuan marrëveshjen midis bishës dhe fëmijëve). Finches arrijnë.

6 prill - biskota të pjekura në formën e kryqeve dhe veglave bujqësore. Rrugët përkeqësohen.

7 prill - festa e shpendëve. Në këtë ditë, njerëzit lëshuan zogj nga kafazet e tyre. Edhe në këtë ditë, ata luanin lojëra që simbolizonin zgjedhjen e lumturisë (për shembull, loja e "Gjumit"). Gjithashtu në 7 Prill, u zhvillua takimi i tretë i pranverës (i pari - në periudhën 1-15 shkurt, i dyti - në periudhën 2-22 Mars), i cili u shpreh në gëzimin e njerëzve dhe kafshëve: " Pranvera e ka kapërcyer dimrin! " Në këtë ditë, mëkatarët nuk torturohen në ferr. Hajdutët e besuan " pushim profesional"dhe" vodhi ", për fat të mirë për një vit të tërë. Shiu atë ditë parashikoi një korrje të bollshme të thekrës.

9 prill - "lapwings arrijnë, ata sjellin ujë në bisht". Gratë e vjetra marrin fara për mbjelljen e rrepave. Pikat më të përgjumura e thyejnë akullin me bishtin e tyre.

10 prill -lulëzon nëna dhe njerka. Marrja e kurorës së gushtit. Gjithashtu në këtë ditë, brigjet e pellgjeve u pastruan: ata prenë gjembat e tharë dhe rodhe dhe dogjën mbeturina në zjarre.

12 prill - në këtë ditë brownie çmendet dhe prish gjithçka që është afër. Arsyet për këtë janë të ndryshme: të krishterët thonë se ai po martohet me një shtrigë, injorantët mendojnë se kafeja është zgjuar nga letargji (pasi ka fjetur ditën e emrit të tij, apo çfarë?) Herë kur brownies quheshin gjarpërinjtë e shtëpisë). Gjithashtu në këtë ditë, magjistarët e zinj ngrijnë (humbasin lëvizshmërinë deri në errësirë).

13 prill - në këtë ditë, zjarret e familjeve u nderuan: ata sollën zjarr në fusha dhe bartën parmenda dhe harra nëpër të, djegën mbeturinat; plugu foli me bipod. Të lindurit në këtë datë u quajtën Ognischans. Gjithashtu në këtë ditë, ata luanin me vezë pule dhe kërkonin gjëegjëza që lidheshin me to. Ende nuk dihet nëse ky rit është një shtresë e krishterë apo një trashëgimi pagane.

14 prill - dita e Ladës dhe Lados. Ujë i lartë. U vu re në të: nëse ka një derdhje, atëherë do të ketë shumë bar, nëse uji rrjedh në netët e pastra - për një pastrim të mirë.

16 prill - dita e emrit të ujëmenit. Pronari i lumenjve zgjohet nga letargji, si i afërmi i tij më i ri, Ichetik. Njerëzit hodhën bukë të zezë me kripë në rezervuar. Gjithashtu në këtë datë, vjehrri me vjehrrën thirri dhëndrin për një birrë të re. Ata vunë në dukje: nëse akulli nuk shkon, do të ketë peshkim të keq.

17 prill - një kriket filloi të këndojë nën dysheme. Vinçat dhanë një zë dhe fëmijët i përshëndetën:

Kurli, Kurli, Kurli,
Vinça po fluturojnë, fluturojnë!
Kurly-si, kurly-si,
Në të gjithë Rusinë, në të gjithë Rusinë!

Në këtë ditë, vajzat shkuan për të parë lulëzimin e verës (nusja e alderit). Bletarët vunë re: nëse verdha ka lulëzuar në mënyrë të mrekullueshme, ju mund të merrni koshere.

20 prill - sirenat zgjohen. Njerëzit u bëjnë sakrifica atyre: kanavacë ose peshqirë.

21 Prilli - dielli takon muajin. Një ditë e qartë parashikon një verë të mirë, një ditë e zymtë do të thotë një grindje midis ndriçuesve dhe një verë të keqe.

27 Prill - Pushimi i sorrës. Lisogon. Në këtë ditë, korbi lan korbat e tij dhe i lejon ata të jetojnë vetë. Dhelprat lëvizin nga vrimat e vjetra në ato të reja dhe, siç besohej, nuk shohin asgjë në këtë kohë.

28 prill - në këtë ditë, ata marrin bletë nga Omshaniks për të fluturuar përreth dhe inspektojnë bletoren. Gjithashtu në këtë ditë, vdekja dëbohet dhe shiu lind. Mokoshi dhuron bukë dhe vezë. Ethet trajtohen me lëng thupre. Shtëpitë pastrohen dhe lahen plotësisht.

30 Prill - kosheret vendosen në bletore. Shtë e mundur që në të njëjtën kohë të tingëllojnë këngë si kjo:

Ju jeni një bletë
Bletë e egër!
Fluturo përtej detit
Nxirr çelësat
Çelësat janë prej ari.
Ti e mbyll dimrin
Dimër i ftohtë!
Hape mizën
Mizë e ngrohtë
Mizë e ngrohtë
Vera po rritet me grurë!

Tetë festa rrëshqitëse u festuan në prill. Themelore - Pashke ... Deri më tani, mosmarrëveshjet rreth festës së kujt është kjo - pagane apo e krishterë nuk pushojnë. A. Buenok, D. Dudko dhe GD Ryzhenkov e konsiderojnë atë pagan. A. N. Afanasyev e konsideron këtë ditë një festë të Lada-sun. E. Grushko dhe Yu. Medvedev sugjerojnë që kjo ditë ishte festa e Dazhdbog (funerali i Kostrub). Studiuesit-studiuesit fetarë mbështesin këto mendime, duke theksuar se disa data të jetës së Krishtit bien në festat e lashta pagane të të dy popujve semitikë dhe shumë të tjerë (për shembull, Krishtlindjet përkojnë me solsticin e dimrit, etj.). Sidoqoftë, nuk po nxitoj ende në përfundime, duke i lënë lexuesit ta zgjidhin vetë këtë problem. Sa i përket vetë Pashkëve, të gjitha festat rrëshqitëse llogariten prej tij. Vetë Pashkët përcaktohet si e diela e parë pas hënës së plotë pas ekuinoksit pranveror (23 mars).

Nga Pashkët ka dy Ditët Navski ... Njëra festohet të enjten e javës para Pashkëve, dhe e dyta festohet të enjten pas Pashkëve.

Ditën e parë, marina solli thesare - qumësht, mish dhe vezë, dhe pas kësaj (deri në mbrëmje) ata ngrohën banjën dhe ftuan të vdekurit të laheshin. Pelte e tërshërës u la në dritare për acar atë ditë. Dikush mund të takojë shpirtrat e këqij. Në oborret, zjarret u dogjën nga shqopa dhe dëllinja, përmes të cilave të gjithë anëtarët e familjes u hodhën për të mbrojtur veten nga shpirtrat dhe sëmundjet. Nata në këtë festë u konsiderua si një e Vorozheysk.

Ditën e dytë, ata zienin aq vezë të bardha sa kishte të vdekur në familje, dhe pastaj dolën në qiell, i rrokullisën vezët e ziera dhe më pas i hëngrën.

Të dielën një javë para Pashkëve në sytha shelgje, ata sollën bereina në shtëpi.

Të shtunën para Pashkëve - të afërmit vizituan porsamartuar. Njerëzit e këshilluan Frostin në mënyrë që ai të mos shkatërrojë të korrat.

E Diela pas Pashkëve u festua Krasnaya Gorka ... Në këtë ditë, njerëzve u ndalohej të qëndronin në shtëpi. Të moshuarit u ulën në grumbuj, dhe të rinjtë dogjën zjarre në lartësi dhe vallëzuan në vallëzime të rrumbullakëta. Në këtë festë, dhëndërit dhe nuset dëshmuan për zgjedhjen e çiftit të tyre para Dazhdbog dhe njerëzve.

E diela e tretë pas Pashkëve - Morgosier (lëkurë femrash).

Të martën, pas Krasnaya Gorka, u festua Rodanitsa ... Në këtë ditë, e gjithë familja shkoi në varreza, mbuloi varret me një mbulesë tavoline të bardhë dhe mbajti një festë për nder të të vdekurve (ndoshta duke përfunduar me këngë dhe festa, të ndaluara më vonë nga kleri i krishterë). Mbetjet e festës iu shpërndanë të varfërve.

Mund

Maji në Rusi u quajt Travnem, Listoluk, Rosenik, Yarts, Proletny dhe Ranopashts.

1 maji - në këtë ditë, sllavët perëndimorë nderuan pemën e gjelbër dhe mishërimin e saj - Lada. Gjithashtu, sipas D. Dudko, kjo ditë u nderua dhe Unë Jetoj. Sllavët lindorë dogjën zjarre në tiganin e hirit. "Ashpit" ishte një gropë me një model të gërmuar në formën e mjellmave, të cilat, si të thuash, ishin të përshkruara me hendeqe. Kashtë e vjetër dhe të gjitha mbeturinat e grumbulluara gjatë dimrit, si dhe bukë balte, modele drithi, figurina kafshësh dhe zogjsh, kapele dhe enë miniaturë, u hodhën në "tiganin e hirit", pas së cilës kashtës iu vu zjarri Me Në Republikën Çeke, kjo ditë ishte një festë lopësh.

2 maj - në këtë ditë, binjakët -kalorësit - Lelya dhe Polelya u nderuan. Gjithashtu në këtë ditë, gratë me fëmijë, fshehurazi nga burrat, organizuan një rit të magjisë pjellore: ata organizuan një banket së bashku në bregun e një rezervuari ose në pyll. Kjo është arsyeja pse kjo ditë quhet edhe dita e emrit të gruas, dhe vetë riti quhet hale. Edhe në këtë ditë, gratë lanë në një fushë ose livadh një kanavacë të përhapur me një byrek mbi të, e thirrën pranverën dhe u larguan. "Ata e veshën pranverën në një nova": thanë kanavacë të reja në bar dhe shkurre.

3 maj - toka hapet dhe liron shpirtrat e të vdekurve tek të afërmit. Prandaj, herët në mëngjes, njerëzit u sollën pije freskuese ngjalave stërgjyshore (tuma varrimi) dhe u bënë thirrje prindërve të etur. Fëmijët luanin në tuma me lodra të reja, të rinjtë, në rinovimet e bëra gjatë dimrit, organizuan festa dhe vallëzuan në vallëzime të rrumbullakëta.

4 maj - Vallëzim i rrumbullakët. Filloi koha e vallëzimeve të rrumbullakëta, e cila zgjati deri në Trinitet. Njerëzit mallkojnë shpirtrat e këqij: kjo zakonisht bëhej nga të moshuarit jashtë periferisë, përballë perëndimit. Kafshët e reja lindin, peshqit pjellin në ujë dhe ariu fillon të shkrihet.

5 maj - Dita e Lelya. Në këtë ditë, u kryen ritualet e mëposhtme: një vajzë e quajtur Lelya ishte ulur në një stol me pluhur, ata e zbukuruan atë me gjelbërim, i vunë një kurorë në kokë, vendosën salcë kosi, bukë, vezë, djathë, gjalpë dhe gjizë rreth saj , vuri kurora në këmbët e vajzës dhe e nderoi atë me një këngë:

Na jep misër dhe grurë
Lyalya, Lyalya, Lyalya jonë!
Në kopshtin e sanë,
Lyalya, Lyalya, Lyalya jonë!
Kreshtat janë të sheshta, kreshtat janë të sheshta
Lyalya, Lyalya, Lyalya jonë!

Dhe vetë vajza i shpërndau kurora këngës.

6 maj - Dita e Yarilin. Në këtë festë, ata vunë një vajzë në një kal të bardhë, e quajtën nusja e Yarilina dhe e çuan nëpër fushë. Ata çuan bagëtinë në kullota dhe në këtë ditë, si "punëtori" i parë i vitit për barinjtë, ata i kërkuan Yarila të qetësonte ujqërit. Ata veçanërisht kishin frikë se shtrigat do të prishnin bagëtinë. Zjarret u dogjën. Nga ajo ditë filloi lërimi. Në këtë festë, u rekomandua të lëroni një tokë të re të punueshme. Ata mbollën tërshërë të hershme, elb dhe grurë. Ndonjëherë mbjellja e hershme kryhej gjatë natës për të shmangur syrin e keq. Kishte shumë shenja për këtë ditë: vesa e bollshme parashikonte një korrje të melit, acar - një korrje të hikërror dhe tërshërë, një mëngjes të qartë - mbjellje të hershme dhe një mbrëmje të qartë - mbjellje të vonë. Pronarët u tërhoqën nga flokët për të trashur kokrrën.

Shi, shi, më shumë
Unë do t'ju jap disa të trasha
Do të dal në verandë
Unë do t'ju jap një kastravec
Unë do t'ju jap një bukë,
Shi, më shumë ujë!
Dhe për mel dhe thekër
Uji sa të doni!

Mbërrijnë zogjtë e këngëve.

9 maj - në këtë ditë Mikula Selyaninovich u nderua - heroi -plugu legjendar, një simbol i popullit rus.

10 maj - dita e emrit të Tokës. Fakti që kjo festë u zhvillua në datën e caktuar duket të jetë shumë, shumë e diskutueshme. Ai u përmend vetëm në dy burime parësore pak të njohura (për fat të keq, të humbura). Në njërën prej tyre, u tregua data e festës, dhe në të dytën, e cila tregon për ditën e Mikula Selyaninovich, u vu re se këto dy festa ndodhen krah për krah për një arsye. Ceremonitë e ditës së emrit - sipas Ditës së Shpirtit.

11 maj - magjistarët dhe shëruesit kapën erën e jugut në amuletë në udhëkryq, të cilat i dhanë shëndet pronarit. Pacientëve me ethe pranverore iu dha lëng thupre në këtë ditë.

13 maj - patinuar në dëborë (e cila u mblodh në 1 Mars), duke ikur nga ethet ende të furishme të Marsit.

14 maj - Mbjellja rituale. U mbajt një ceremoni për të garantuar të korrat dhe për ta mbrojtur atë nga moti i keq dhe vjedhjet: në mëngjes një grua e stërholluar me çorape të bardha dhe një këmishë ulej mbi një zhurmë dhe e hipte, duke thënë: "Ashtu siç jam e rëndë dhe e rëndë, ashtu buka do të jetë e rëndë dhe e rëndë në shirit, në mënyrë që askush të mos mund të heqë ose të heqë ngjyrën në shiritin tim, dhe në mënyrë që shiu të mos lahet dhe personi të mos ngrihet, përveç meje - zonjës ".

15 maj - mbjellja e bukës. Ne u përpoqëm të mbjellim herët dhe për muajin në rritje. Tre grushta mallra të vjedhura ishin përzier në kokrrën e farës. Asnjë zjarr i ri nuk u hodh atë ditë. Njeriu më i vjetër filloi të mbjellë. Një numër shenjash personale u përdorën për të supozuar në lidhje me të korrat. Edhe tërshëra u mboll në këtë ditë. [Por në përgjithësi, ata u përpoqën që kohën e parë të mbjelljes së thekrës ta shfaqnin në shfaqjen e mushkonjave dhe mbjelljen e tërshërës në kohën kur zëri i bretkosës filloi të lëshohej]. Dita e Bilbilit: Bilbili fillon të këndojë. Zogjtë përpiqen të kapin bilbilin e bardhë (megjithëse zakonisht një fat i tillë bie vetëm për ata që kanë lindur në këtë datë). Nga rruga, burri i ditëlindjes në këtë ditë duhej të mbillte një thupër, e cila u bë nëna e tij e dytë. Tregtarët u përpoqën të shisnin diçka fitimprurëse në mënyrë që të ishin fitimprurëse gjatë gjithë vitit.

17 maj - vozitje bum. Pasdite, gratë, pasi u mblodhën në grupe, u rreshtuan në një rresht dhe, të kapur për dore, duke kënduar një këngë "shigjete", u zhvendosën drejt qendrës së vendbanimit. Secili grup këndoi të njëjtën këngë, por me fjalët e tyre. Pasi u mblodhën në qendër të një fshati ose qyteti, grupet u bashkuan në një vallëzim të rrumbullakët dhe në këtë mënyrë ata ecën në fushë. Kur gratë kalonin nëpër fshatra të tjerë, secila zonjë i ftonte dhe i trajtonte, për të cilat ajo ishte ngritur në krahët e saj sa më lart ("kështu që korrja ishte e lartë"). Duke dalë në fushë, pjesëmarrësit më të respektuar në vallëzimin e rrumbullakët varrosën bukën dhe paratë në tokë. Pas kësaj, gratë u rrokullisën në tokë, gjë që përfundoi ceremoninë.

19 maj - mbjelljen e bizeleve dhe mbjelljen e rrepave (për një korrje më të mirë të rrepës, një gruaje rekomandohet të lahet para mbjelljes, të veshë një fustan të pastër dhe të lëshojë flokët gjatë mbjelljes).

22 maj - në këtë ditë, kuajt u dëbuan në kullotën e natës. Sakrificat u bënë për ujrat, në veçanti - kafkën e një kali. Shiu që binte atë ditë parashikonte një korrje të pasur, por era që frynte konsiderohej të vinte nga trupa të pa varrosur.

, 23 maj - (sipas A. Buenok) dita e emrit të Tokës. Në disa rajone të Rusisë, ishte e ndaluar të shqetësosh vajzën e ditëlindjes me lërim, ndërsa në të tjerat, përkundrazi, besohej se mbjellja në këtë datë garantonte një korrje të bollshme. Edhe në këtë ditë, Toka thith gënjeshtarët dhe kundërshtuesit.

24 maj - tregimi i fatit për motin për verën. Sipas lagështirës së ditës, njerëzit supozuan lagështinë e gjithë verës. Gjithashtu në këtë ditë ata mund të mbillnin grurë, elb dhe tërshërë. Mos më lulëzoni.

25 maj deri më 25 qershor - koha e Lada. Çdo ditë këndoheshin këngë që lavdëronin këtë perëndeshë.

25 maj - lulet e roanit. Vajzat mbanin sundressa të kuqe për t’i ngjarë kësaj peme. Ata vunë re: sa më mirë lulëzon hiri malor, aq më mirë korrja e lirit dhe agimi i qartë garantoi një verë të pasur me zjarre.

26 maj - shfaqja e mushkonjave. Një numër i madh i tyre premtuan një korrje të kërpudhave dhe manave.

27 maj - Dita e Stribogut dhe Erërave. Zëvendësimi i erërave të ftohta (siver) me ato të ngrohta. Në këtë ditë, ata iu lutën zotit të erërave:

Wind Vetrovich,
Mos u zemëroni
Në pallatet tuaja të largëta veriore
Gjithçka me bollëk
Dhe ne kemi pak ngrohtësi.

Ata mbollën lirin e hershëm.

30 maj - Dita e shiut. Në këtë datë, duhej të kthehej në Perun me lutje për lagështi.

31 maj - shpaloset fleta e lisit. Liri dhe gruri mbillen. Koha e peshkimit të majave. Në këtë ditë, ata vunë re: nëse lisi kthehet përpara hirit, do të ketë një verë të thatë; "një gjethe në një lis në një qindarkë - të jesh kështu për pranverën"; "nëse ka një majë me një thekë në një lis, ju do të matni tërshërën me një vaskë."

Pesë festa rrëshqitëse festohen midis majit dhe qershorit.

Java e Syomitskaya (Green, Rusalya) - java e shtatë nga Pashkët. Në këtë kohë, sirenat vrapojnë nëpër pyll, çojnë vallëzime të rrumbullakëta, zhyten në rrezet e muajit dhe joshin kalimtarët në mënyrë që të mbyten, vorbullojnë për vdekje në një vallëzim të rrumbullakët ose gudulisin në mbytje. Sllavët u përpoqën të mbanin amuletë me vete dhe, veçanërisht, pelin, të cilat mund të trembin sirenat.

Pushimet e mëposhtme u festuan këtë javë:

Semik - Të enjten në Javën Rusal. Në këtë ditë, vajzat shkuan në pyll dhe murmuritën me një thupër të zgjedhur. Gjithashtu në këtë ditë, për të marrë dhëndërit dhe për të qetësuar sirenat, vajzat thurnin kurora, duke shkuar në pyll, i hodhën dhe ikën. në këtë kohë tingëlluan këngët e mëposhtme:

1) Le të shkojmë vajza
Kurora me kaçurrela!
Le të mbështjellim kurorat
Le t'i mbyllim ato të gjelbërtat.
Ndalo, kurora ime
E gjelbër gjatë gjithë javës
Dhe unë, i ri,
I gjithë viti është argëtues.

2) Në një pastrim, në një livadh
Thupra u përkul.
Vajzat u lakuan
E zbukuruar me një fjongo,
Thupra u lavdërua:
- Pema e thuprës së bardhë,
Ejani të ecni me ne
Le të luajmë këngë.

3) Mos u gëzoni, lis,
Mos jini të lumtur, zarzavate!
Vajzat nuk vijnë tek ju,
Jo për ju ato të kuqe,
Ata nuk po ju sjellin byrek,
Tortilla, vezë të fërguara.
Io, io, Semik dhe Trinity.
Gëzohuni me pemët e thuprës
Gëzohuni, zarzavate!
Vajzat po vijnë tek ju
E kuqe për ty,
Ata ju sjellin byrekë,
Tortilla, vezë të fërguara.
Io, io, Semik dhe Trinity.

4) Një dhe gjethe dendur në një thupër,
Oh, oh lyuli, ka gjethe në thupër.
Nuk ka më të trashë në thekër, grurë,
Oh, oh lyuli, në thekër në grurë.
- zotërinj djemtë, fshatarët!
Oh, o lyuli, fshatarë, fshatarë!
Unë nuk mund të qëndroj, mbaj veshët,
Oh, oy lyuli, mbaji veshët.
Veshi Buen tenton, veshi Buen tenton,
Oh, oy lyuli, buen po shkon.

Këngët tregojnë një festë të shenjtë, të cilën e organizuan gratë atë ditë: pas lulëzimit, degët e thuprës u gërshetuan me një fjongo (duke bërë një lëkundje për sirenën) dhe një vakt u organizua nën këto "çati", pjatat kryesore të së cilës ishin vezë të fërguara, bukë, byrekë dhe ëmbëlsira të sheshta. Natën, ata lanë ushqim dhe veshje si sakrificë për sirenat.

E shtuna Klechal - Të Shtunën në Javën e Sirenës. Në këtë ditë, paraardhësit largohen nga jeta e përtejme dhe jetojnë mes njerëzve. Për hir të tyre, shtëpitë ishin zbukuruar me bimësi të freskët. Njeriu fillon të ngrejë ujë nga brigjet në mesnatë. Për t'u mbrojtur kundër tij, zjarret u dogjën gjithë natën përgjatë brigjeve. Sirenat dolën nga pylli dhe vrapuan në thekër.

Triniteti - Të dielën në javën e Sirenës. Në këtë ditë, ata u përpoqën të mos kalonin pa kurora. Filluan ritualet e shtrimit të shtëpive të reja.

Me të hënën - E hënë pas Trinitetit. Në këtë ditë, Toka është një vajzë ditëlindjeje. Askush nuk punoi. Ishte e ndaluar të hidhesh, të hidhesh dhe të shkelësh. Ata kërkuan falje nga Toka, falënderuan dhe kërkuan t'i mbrojnë ata nga telashet. Ata i sollën një sakrificë një punonjësi në terren (ata u përpoqën ta sillnin në mënyrë që askush të mos shihte, disa vezë dhe një gjel të vjetër pa zë të vjedhur nga fqinjët).

Qershor

Qershori u quajt Kresnik (nga "kres" - vetëtima, shkëndija, shpirti), Pautnaya, Khleborost, Roznik, Izok (Grasshopper), Skopid, Chervets, Svetozar, Svetloyar, Multicolored dhe Strawberry.

2 qershor - mbjellja e trangujve. Ata vunë re: nëse binte shi në këtë dhe ditën e mëparshme, atëherë muaji do të jetë i thatë.

3 qershor - në këtë ditë u mbollën hikërror, elb, grurë të vonë dhe liri. Liri këndoi këngë:

Mbjell, mlada, lenka,
Në shi mbi rrymën.
Ti rritet-rritet, Lenok
I hollë, i gjatë dhe i lartë
Në tokë kurrizin,
Çfarë ka rrënjë,
Dhe lart është një njeri i familjes.

Ata vunë re: nëse është me shi në këtë ditë, atëherë vjeshta do të jetë me shi; dhe nëse bie shi me breshër, atëherë më 3 dhjetor do të ketë borë me kokrra.

4-12 qershor - lindin vajza, të caktuara si flijim për gjarprin (Lizard, Chernobog).

4 qershor - në këtë ditë, sllavët lindorë nderuan Yarila, dhe Balltikun - Yarovita. Mjekët magjistarë mblidhnin barëra me fjali. Basilisks çelin. Bilbilët fillojnë të këndojnë.

6 qershor - funerali i Yarila dhe Kostroma. Yarilu u përshkrua si një kafshë e mbushur me kashtë në formën e një plaku me një falus të madh. Pasi procesioni i varrimit, duke kaluar nëpër fshat, doli në fushë, dordoleci u varros në tokë. Në të njëjtën kohë, gratë, duke qarë, "kujtuan" fuqinë seksuale të Yarila, dhe burrat bënë shaka. Kostroma u portretizua nga një kukull kashte ose një vajzë e re. Kukulla ose vajza ishte veshur me një qefin dhe degë lisi të gjelbër, u mbajt në një procesion funerali dhe më pas u ul në ujë. Kukulla po mbytej, dhe vajza notoi jashtë dhe shkoi të thahej. Trëndafili lulëzon.

7 qershor - bie vesa e vdekur, e cila është e aftë të dërgojë sëmundje. Mbjellja e lakrës. Nëse ka shumë lule në hirin e malit, do të ketë një korrje të mirë të tërshërës.

8 qershor - Toka është magjistare. Ishte e ndaluar të udhëtosh në këtë ditë. Gratë mbanin krynki dhe tenxhere nën shkurret e lulëzuar të rrush pa fara, patëllxhanë dhe trëndafila, "duke lehtësuar ngopjen". Në këtë ditë, poçarë po lindin, të cilët janë në gjendje të gjejnë argjilë "të gjallë" dhe të negociojnë me Tokën.

9 qershor - ishte e ndaluar të lanit rrobat e pista në publik: si hakmarrje ashtu edhe të flisni shumë, pasi besohej se Yaga (sipas versionit tim, kalendarët thonë për shenjtin mbrojtës të ditës) do të përhapte atë që pa dhe dëgjoi përreth botë. Ritualet u mbajtën në terren.

11 qershor - në këtë ditë ata mbollën hikërror dhe ushqyen bagëtinë me ëmbëlsira. Të rinjtë shkuan në fushë dhe sugjeruan thekër (si: "Mbillni bar në pyll dhe thekër në hambar").

12 qershor - mbjellja e fasuleve. Ata u mbollën, u lagën paraprakisht në ujin "dimëror", i cili u mor nga bora e fundit dhe u ruajt posaçërisht. Gjithashtu, para mbjelljes, fasulet flisnin në çdo mënyrë të mundshme. Në këtë ditë, fillojnë dasmat e gjarpërinjve, kështu që zvarranikët pyjorë janë veçanërisht të rrezikshëm.

Nëna ryeza po vesh,
Në thekër, derri është derra,
Shtatëdhjetë derra, të gjithë derrat
Të gjithë derrat, por të gjithë ata me ngjyra,
Bishtat e tyre janë të mprehtë.

Ata hipën mbi filizat e thekrës dhe thanë: "Mbillni bar në pyll dhe thekër në hambar!"

15 qershor - "kaçurrela kaçurrela". Ky ishte emri i vallëzimeve të verës, të shoqëruara me thurje kurorash.

16 qershor - në këtë ditë, ata lidhën erërat dhe vunë re se nga do të frynin: ajo jugore - për korrjen e kulturave pranverore, ajo veri -perëndimore - për një verë të lagur, ajo lindore - për sëmundjet. Në mbrëmje ata i thërrasin erës dhe pyesin: "Ju fryni ngrohtë, e derdhni, fryn era, mbi thekrën e nënës, në pranverën e pranverës, në fushë, në livadhe, shira jetëdhënës, nga koha dhe nga koha ".

Le të shkojmë, Thunder, le të bëjmë një shëtitje!
Unë jam me shi, dhe ju jeni me rrufe.
Ju do të shpërtheni, dhe unë do ta fryj nëpër botë.

Pas perëndimit të diellit, gratë e moshuara u mblodhën jashtë periferisë dhe, duke tundur krahët, iu lutën erës, në mënyrë që të mos bënte dëm, por të ishte e dobishme.

18 qershor - "netët kalimtare" ("netët e roanit"). Netët më të shkurtra të vitit. Ata vunë në dukje: nëse moti në këtë ditë është i qartë dhe i ngrohtë, kokrra do të jetë e madhe.

19 qershor - barërat e këqija. Përgatitjet për kositje dhe plugimin e dytë të arave të lëna janë në progres. Nëse bie shi, fëmijët lypin diellin.

20 qershor - vuri në dukje: nëse është e qartë, buka do të jetë e mirë, nëse është me shi - me një mbushje të dobët. Vajzave u ndalohej të hiqnin rripat, në mënyrë që të mos përballeshin me shpirtrat e këqij.

21 qershor - Ditë me stuhi. Barërat e këqija dhe heqja e plehut organik. Në këtë ditë, puset pyesnin veten për vendin për pusin e ardhshëm: në mbrëmje ata përmbysën tiganin në vendin e caktuar, dhe me lindjen e diellit ata e ngritën atë dhe shikuan nëse ishte e mbuluar me lagështi. Vërejtur: shiu në këtë ditë parashikon senogjenin. A. Asov e konsideron këtë ditë një festë të Ladës, e cila ende nuk është vërtetuar.

23 qershor - shpirtrat e këqij në këtë ditë janë të zemëruar, duke u rrotulluar në bar, duke ndarë përgjegjësitë - ndaj të cilëve si njerëz të dëmtojnë.

24 qershor Solstici, fusha Yarilino, Dasma e Diellit dhe Muajit. Fillimisht, kjo festë dhe nata e Kupala ishin një festë e vetme. Besohej se në këtë ditë (si dhe 7 korrik dhe 12 korrik) shtrigat janë veçanërisht të forta. Pas ndryshimit të kalendarëve dhe ndarjes së festës në dy, të gjitha ritualet u transferuan në Kupala, dhe Solsticit i mbeti vetëm tradita e uljes së rrotave të djegura nga kodrat.

27 qershor - në disa rajone të Rusisë, funerali i Yarila u zhvillua në këtë datë. Por në përgjithësi, në këtë ditë, gratë, fshehurazi nga burrat, qepën një veshje për Zhiva. Në mëngjes ata shkuan në pyll dhe kërkuan barin "lotët e qyqes". Bari u shkul dhe u vesh me veshje të përgatitura. Gratë përdredhën degët e thupërve pranë njëra -tjetrës në një djep, hodhën një shami atje dhe vunë kukullën. Kur u larguan nga shtëpia, ata morën kukullën me vete.

29 qershor - (sipas A. N. Afanasyev) lojërat e diellit-Lado. Supozohej se do të trajtonte punëtorët që merreshin me arat.

Tre festa rrëshqitëse u festuan në qershor. E enjtja pas Trinitetit festoi Triniteti i vdekur ose i shtrembër të enjten ... Në këtë ditë, të vdekurit dhe brownie u trajtuan.

Të Dielën pas Trinitetit, komploti Rusal (Rusal) u festua ... Në këtë ditë, ata bënë një kukull që përshkruante një sirenë dhe e hodhën në ujë, duke iu lutur të hiqnin shirat shtesë. Koment personal - vetë autori kishte mundësinë të verifikonte efektivitetin e këtij riti.

E hënë pas Konjurimit Rusal varrosi tre qift, duke simbolizuar kështu vdekjen e Chernobog. Dy zogj u dogjën, dhe i fundit, me putra të lidhura, u varros, pas së cilës ata kishin një festë me këngë dhe valle.

Funerali i një qifti mund të kryhet në dy mënyra. Së pari, në mëngjes zonjët i përzunë pulat nga kasolle përmes një thike ose sëpate, pasdite gratë shkuan në kullotë, ku kënduan, duke tundur shami drejt pyllit:

Oh, shulyaku - chorna ptakho, mos na fluturo
Mos i kap duhanet tona.

Fshatarët sollën qiftet e vrarë të lidhur në një shkop, gratë shkuan me ta në pyll, thyen degët e gjelbra atje dhe, duke i tundur, mallkuan:

Zog i zi, vdekja jonë
Mos na shqetëso,
Dërrmoj.

Pas kësaj, qifti u varros dhe vallëzoi mbi varrin e tij.

Në një version tjetër, gratë bënë një "shulyaka" nga shall, e vendosën në një kanavacë të madhe, në cepat e së cilës derdhën grumbuj drithërash dhe vendosën bukë, qepë, djathë dhe mish midis tyre. Duke e kthyer "qiftin" në mish, ata thanë: "mos shko te pulat, por shko te bastardi". Pastaj "shulyak" u copëtua, ata kishin një festë dhe e trajtuan njëri -tjetrin me vodka me fjalët: "Dil jashtë, kumo, shhob Shulyak nuk pinte pulë".

Korrik

Sllavët e quajtën Korrik Stradnik (nga "strada" - korrje, prodhim hay), Lipets, Senozharnik, Senostav, Zharnik dhe Groznik.

1 korrik - (sipas disa studiuesve) një nga festat e Yarila. Dredhët u mprehën, shtretërit u mbushën me kashtë dhe barëra nga sëmundjet.

Roy, gumëzhimë, shko në ara!
Shkoni nga fushat, sillni mjaltë!
3 korrik - dita e merimangës dhe dita e harabelit. Mbledhësit e shpendëve shikojnë bukën e dimrit: nëse rrjetat e rrjetës dhe mushkonjat fluturojnë mbi to, atëherë thëllëzat gjithashtu do të mblidhen atje. Gjuetarët u përpoqën të kapnin të paktën një zog atë ditë për fat të mirë. U konsiderua fat i veçantë për të kapur një thëllëzë të bardhë. Ata vunë re: nëse bie shi në këtë ditë, do të bjerë për dyzet ditë; nëse bretkosat fillojnë të kërcasin dhe të heshtin përsëri (nga i ftohti) - do të ketë mot të ftohtë, "kur buka të lëkundet". Fëmijët mbledhin lulet e blirit.

5 korrik - në këtë ditë, vajzat, pasi u mblodhën në shtëpinë e një prej miqve të tyre, gatuan qull elbi, të cilin e hëngrën në mbrëmjen e ditës tjetër.

6-7 korrik - në këtë ditë ata avulluan në një banjë, lanë fëmijët në burimet e pyjeve, bënë kurora dhe trajtuan lypësit. Dhe me fillimin e errësirës, ​​nata e Kupala filloi. Njerëzit shkuan në pyll, ku dogjën zjarre, u hodhën mbi zjarr, vallëzuan në qarqe, notuan në lumë, dogjën "shtrigën" - kafkën e një kafshe, kërkuan një lule fier që jep pasuri dhe fat të mirë. Çiftet e martuara dhe njerëzit dashamirës bënë dashuri në pyll, duke i dhënë tokës fuqinë e pjellorisë. Festa iu kushtua diellit. Nga këtu vjen emri i tij - Dazhdbozhya ose Kupala (nga "kopolo" - emri arkaik i diellit). Në këtë ditë dhe këtë natë, këngët e mëposhtme u interpretuan:

Vajzat, gratë -
Për tek Banjat!
Lada-Lada,
Për tek Banjat!
Oh kush nuk do të dalë
Për në banjë,
Lada-Lada,
Për në banjë,
Oh, ai do
Kuvertë trungu,
Lada-Lada,
Kuvertë trungu!
Dhe kush do të shkojë
Për në banjë,
Lada-Lada,
Për tek Banjat!
Dhe ai do
Thupër e bardhë!
Lada-Lada,
Thupër e bardhë!

7 korrik- Dita e Yarilin. Në këtë ditë, gratë hipën mbi thekër, dhe burri filloi lojërat e tij. Kositja e parë ishte në proces. Besohej se në këtë ditë në pyll dikush lehtë mund të takonte një goblin dhe të lidhë një kontratë me të. Besohej se në këtë ditë (si dhe 24 qershor dhe 12 korrik) shtrigat janë veçanërisht të forta. Ata mblodhën tokën nën tempujt për shpërbërjen e mëvonshme në ujë dhe trajtimin e etheve.

10 korrik - shenja për verën indiane. Bërja e sanëve dhe bërja e sanëve. Ata vunë re: nëse bie shi në këtë ditë, do të jetë i lagësht deri në verën indiane (14 shtator).

11 korrik - Magjia e hithrës. Besohej se që nga ajo ditë, hithrat ishin hera e fundit në fuqinë shëruese, dhe për këtë arsye ata fshikulluan njëri -tjetrin me fshesa hithre. Dielli po luan, rrufeja "agon" bukën.

Korrik, 12 - Dita e Yarilin. Gjatë gjithë natës që i paraprin kësaj dite, njerëzit vunë dritat mbi kodra dhe, duke pritur diellin, kaluan kohë në këngë dhe lojëra. "Qerrja" rituale u krye (dy rrota u morën fshehurazi, mbi të cilat u ulën një djalë dhe një grua, të cilët përfaqësonin nusen dhe dhëndrin, u kryen të gjitha ritualet nga lidhja e martesës deri në martesë). Lindja e diellit u prit me një britmë të fortë, pas së cilës të gjitha gratë hoqën sundresset e tyre, i lëshuan flokët dhe vrapuan nëpër fshat, të ndjekur nga djemtë. Ata që nuk hoqën rrobat u grisën në jakat e këmishave ose u hoqën rripat. Vajzat fërshëllenin, kërcenin dhe këndonin në atë kohë. [Vini re se asnjë nga burimet parësore nuk thotë se ky interpretim erotik i roleve u shndërrua në diçka më shumë - shënim nga S. Lifantiev] Gjithashtu në këtë ditë, u bënë sakrifica të mishit, dhe gjithashtu u bë larja nga tre çelësa. Njerëzit shikonin lojën e diellit. Konsiderohej e rrezikshme të notosh: burri po kërkonte një viktimë. Nga kjo ditë filloi korrja dhe sezoni i panaireve. Në disa rajone, Kostroma u varros në këtë ditë. Besohej se sot (si dhe 24 qershor dhe 7 korrik) shtrigat janë veçanërisht të forta; disa i ndoqën njerëzit në një rrotull. Zhurma e qyqes atë ditë parashikoi fatkeqësi masive. Sipas stilit të vjetër, në këtë datë, bagëtitë dhe njerëzit u zgjodhën për sakrificë në ditën e Perunit.

më 14 korrik - bërja e barit dhe barërat e këqija të kopshteve të perimeve. Pilulat e grave me ushqime të detyrueshme bimore, qull dhe pulë.

15 korrik - A. Buenok beson se kjo është dita e Beregini-Earth. Në këtë datë, gratë nxorën peshqir me shenja sigurie, dhe burrat, duke u larguar nga prodhimi i sanëve, notuan në lumë dhe u fshinë me këto peshqirë. Në kohën e sinkretizmit, kjo ditë u quajt "Nëna e Kafshëve e Zotit".

17 korrik - vajzat atë ditë po merrnin me mend me lule (ata ecën nëpër dymbëdhjetë livadhe, mblodhën dymbëdhjetë lule, i vendosën nën jastëk për të parë dhëndrin në ëndërr). Nënat gjithmonë gatuanin pelte bollgur për vajzat, të kalitur me manaferrat e pjekura. Kissel supozohej të hahej, dhe tasi u lëpin (siç pelte mban nga skajet e tasit, kështu që vajza do të mbajë dhëndrin).

18 korrik - festa e muajit. Njerëzit dolën për ta parë atë duke luajtur në qiell. "Një muaj luan - grumbullon forcë", "Nën muajin e lojës, dhe midis fushës së grurit, një i ri rritet."

20 korrik - Dita Perunov sipas stilit të vjetër. Në disa rajone të Rusisë, thekra ("mjekra e Perunovës") u skuq atë ditë. Megjithë shtyrjen e kësaj feste në 2 gusht, unë vazhdoj ta festoj sipas stilit të vjetër, pasi vetë muaji korrik i ishte kushtuar perëndisë së stuhive, dhe gushti nuk luan rolin e tij të duhur.

21 korrik - vuri në dukje: nëse boronica piqet deri në këtë ditë, atëherë thekra është pjekur, e cila premton një korrje të pasur.

22 korrik - dita e milingonave. Në këtë datë, ata po kërkojnë gjalpë të fshikulluar nga milingonat në natën e Kupalës në milingona. Sipas legjendës, ky vaj ndihmon kundër të gjitha sëmundjeve dhe është vetëm për një kohë të shkurtër në majë të milingonës më të shurdhër, dhe mund të bartet vetëm në enë qelqi. Sipas stilit të vjetër, Letnitsa, gruaja e Perun, u nderua në këtë ditë.

23 korrik - kasap Në atë kohë uji ishte ulur dhe shumë guaska me perla mund të gjendeshin në cekët. Emri i festës vjen nga emri i stolive të perlave (duckweed) në kurorën festive të vajzërisë - duckweed.

24 korrik - stuhi. Shkëlqimi i ndritshëm i yjësisë Stozhary sjell gjueti e mire tek ariu.

25 korrik - përfundimi i prodhimit të kashtës dhe korrjes. Vesa shëruese u mblodh, duke eleminuar syrin e keq dhe barëra medicinale.

29 korrik - Dita e Stribogut (guvernatori i erës), fillimi i korrjes, bërja e flokëve vonë.

31 korrik - lamtumirë korrikut. Dita e banjës. Gratë palosën drapër në fushë dhe thirrën magjistarin për t'i shenjtëruar ato, pas së cilës ata u lanë në banjë me fshesa kashte.

Kishte tre pushime të rregullta në korrik. I pari ra mbi më e hënë para 12 ... Ajo u quajt Të shohësh sirenat. Vallëzimet e rrumbullakëta të grave me kafshë të mbushura u mblodhën në një vend të caktuar, ku ata kënduan dhe vallëzuan. Pastaj ata u ndanë në dy gjysma: disa sulmuan kafshët e mbushura, të tjerët i mbrojtën ato. Beteja u zhvillua me ujë dhe rërë. Në fund, dordolecët u bënë copë -copë dhe u shpërndanë nëpër fushë, dhe u kthyen në shtëpi me dëshpërim.

Të hënën pas datës 12 -në ​​disa rajone, funerali i qiftit-Chernobog-Shulyak u mbajt në këtë ditë.

Festa e tretë u zhvillua në e diela e parë pas datës 12. Në këtë ditë, një kukull e quajtur "kurora e verës" u dogj. Siç sugjeron A. Buenok, ishte një festë e Lada dhe Lelia.

Gusht

Gushti u thirr me nder - Serpen, Zarev, Zornichnik, Stubble, Gustyr, Lenorost, Raznosol, Gustoyed.

1 gusht - Mokrida. Gruaja më e madhe në secilën familje mori një grusht veshë nga fusha e saj dhe ia dha gruas së ditëlindjes (e lindur atë ditë). E njëjta, pasi mblodhi tufat në një tufë, e lidhi atë me një peshqir dhe, pasi u zhvesh, hyri në lumë, duke e mbajtur atë mbi kokën e saj, pas së cilës ajo zhyti dhe zhyti demetin (kështu u lejua shiu të shkoni në fusha). Veshët fluturuan larg si një dhuratë për perënditë. Me motin e asaj dite, ata njohën motin për vjeshtën: nëse është e lagur, vjeshta do të jetë e lagësht, nëse është e thatë, do të jetë e thatë. Ata gjithashtu vunë re: shiu premtoi mbjellje të mirë të kulturave dimërore, por korrje të dobët për arrat; gëzofi i aspenit fluturues tha se kërpudhat e aspenit janë pjekur. Mërzitë kafshojnë ditën e fundit.

2 gusht - Dita e Perunovit. Në këtë festë, u sakrifikua mishi i demave dhe drerëve. Ishte e ndaluar të punosh me dhimbjen e të vriturit nga rrufeja në vend. Sipas versionit të A. Asov, kishte një traditë për të bërë një dëshirë në këtë ditë dhe të jeni të sigurt se do të realizohet. Përkundër faktit se Asov ka fituar një reputacion si gënjeshtar, ky version ka baza: në kohën e shkrimit të këtyre rreshtave, unë vetë festova Ditën e Perunit gjashtë herë, dhe kur festoja, u kërkova perëndive të plotësonin këtë apo atë dëshirë, dhe Unë kurrë nuk kam pasur një arsye për t'u ankuar për faktin se ato nuk u përmbushën. Sidoqoftë, unë nxitoj t'i paralajmëroj të gjithë dashamirët e pagesave falas kur bëni një dëshirë, duhet të merren parasysh katër faktorë, pasi nëse të paktën njëri prej tyre shkelet, nuk mund të mbështeteni në përmbushjen e dëshirës. Këta faktorë janë:

a) Jo të gjithë kanë të drejtë të bëjnë një dëshirë, por vetëm ata që e meritojnë atë me veprat e tyre;

b) Dëshira duhet të shprehet me zë të lartë në formulimin më të saktë;

c) Dëshira nuk duhet të kundërshtojë idetë sllave për ligjshmërinë;

d) Përmbushja e një dëshire nuk duhet të ndikojë globalisht në fatin e njerëzve të tjerë.

Në ditën e Perunit, mbahen edhe ceremoni të tilla: bari i parë shërohet, zbukurohet me lule dhe shirita dhe vendoset në cepin "e kuq" të kasolles - Perun "në mjekër". Nga shirja e këtij kufi, ata piqën solemnisht një bukë dhe u shpërndanë një copë të gjithë anëtarëve të familjes, pasi ia dhanë për bekim burrit më të madh nga kjo familje. Festa e djallit dhe ujit. Gjithashtu besohej se në këtë ditë goblin hap të gjitha vrimat, dhe kafshët pyjore dhe zvarranikët enden të lirë. Edhe në këtë ditë, një bari goblin zgjidhet për ta ndihmuar atë të kullosë bagëtinë.

4 gusht - Dita e Letnitsa. Ata gjithashtu nuk punuan atë ditë nga frika se mos vriteshin nga një stuhi. Atyre u lejohej të gërmonin vetëm llamba lulesh dhe të merrnin manaferrat e egër. Vërejtur: nëse vesa ishte e bollshme, pritej liri gri (me cilësi të dobët).

7 gusht - në këtë ditë ata pyesnin veten për dimrin: nëse është dritë në mëngjes, dimri do të jetë i ftohtë, nëse bie shi, do të jetë me dëborë dhe i ngrohtë. Në këtë ditë, në disa rajone të Rusisë, Lada dhe Velesi nderohen, "duke përkulur mjekrën" e zotit të bagëtisë si "duke përkulur mjekrën e Perunovës" (shiko 2 gusht). Panairet filluan në disa rajone të Rusisë.

9 gusht - lakra kaçurrela, fillon moti i ftohtë. Njerëzit hodhën degëza thupre në kurrizin e lakrës. Ishte e ndaluar të punosh në terren nga frika se mos vritesh nga rrufeja.

11 gusht - ngricat mundin bukën. Njerëzit kishin frikë nga mjegulla e lagësht, e cila quhej mjegull. Por në të njëjtën kohë, besohej se në këtë ditë Yarilo ecën në tokë (sipas supozimeve të mia, kalendarët thonë për shenjtin mbrojtës të ditës) dhe "kalit" (bojë) mollë. Ata vunë në dukje: nëse nuk do të ketë matinë (ngrica) në këtë ditë, nuk do të ngrijë më 5 shtator.

12 gusht - në këtë ditë, shtrigat "thahen", pasi kanë pirë qumësht të vjedhur (ju mund të ringjallni një shtrigë vetëm nëse i digjni thembrat e saj). Në këtë datë, një sorrë, një ulërimë e tmerrshme e kafshëve dhe një tërmet janë të mundshme. Ata vunë në dukje: nëse në këtë kohë ditët janë me re dhe të freskëta, nuk mund të keni frikë nga shiu, dhe nëse janë insekte të mbytura, të dhimbshme dhe të bezdisshme, atëherë do të bjerë shi.

14 gusht - Medovki (mbi ujë). Ishte zakon të bashkohej familja në miqësi dhe harmoni, dhe burri më i vjetër në familje të dilte në verandë dhe të sillte mjaltë në krehër për pelegrinët për të marrë mostrën. Fëmijët vlerësuan pronarët për trajtimin:

Zoti i dhëntë pronarit shumë vite.
Dhe ai do të jetojë për një kohë të gjatë, perënditë nuk do të zemërohen.
Mos i zemëroni perënditë, përzini perënditë bletët,
Djeg dylli të nxehtë.

Dita e shenjtërimit të puseve (në çdo ditë kur donin të qetësonin puset, ushqeheshin me bukë, kripë dhe borshë të vjedhur). Fëmijët mbollën mak-vidun në pus, goditën ujin dhe i kërkuan pusit që t'i jepte lagështi tokës. Edhe atë ditë, kuajt laheshin.

15 gusht - sanë e dytë: fundi i bërjes së sanëve. Kastravecat, qepët dhe hudhrat e fundit hiqen nga kopshti. E gjithë familja thur një kurorë patrimoniale (nga barërat që nuk kanë rënë ende një lule të vetme), e cila më pas varet në një cep të kuq deri në pranverë. Lidh kuajt përmes argjendit. Fillimi i largimit të dallëndysheve.

16 gusht - në këtë ditë ata po merrnin me mend motin për tetorin dhe dimrin. Nëse ka erë nga jugu dhe shfaqen vorbulla, ata prisnin dëborë të mëdha në dimër. Dhe cili është moti në këtë ditë - kjo do të mbizotërojë në tetor. Ndonjëherë në këtë datë në lidhje me motin në dimër, ata morën në pyetje vorbullën dhe e bënë këtë si më poshtë: morën një thikë dhe një gjel, dolën në kryqëzimin e rrugëve dhe prisnin një vorbull, futën një thikë në kryqëzim dhe, duke mbajtur gjeli pranë kokës, bëri pyetje.

17 gusht - tregimi i pasurisë për Nëntorin: cili është moti në këtë ditë, e njëjta gjë duhet të pritet në Nëntor. Bie shi me cenofore.

Nga 18 në 28 gusht - korrja. Ata korrin me pushime, me gjithë botën. Pronari, në vend të parave (të cilat as nuk përmenden), përgatit një vakt të përzemërt për të gjithë. Asistentët shkojnë, të veshur me veshjen më të mirë dhe gjithmonë me instrumentin e tyre.

Gjatë korrjes, këngët e mëposhtme u kënduan:

1) Dhe foli
Arzhanoye Zhito,
Duke qëndruar në një fushë të hapur,
Duke qëndruar në një fushë të hapur:
- Nuk dua,
Arzhanoye Zhito,
Po, qëndroni në fushë,
Po, qëndroni në fushë.
Nuk dua,
Arzhanoye Zhito,
Po, qëndroni në fushë,
Veshi i mahatit,
unë dua
Arzhanoye Zhito,
Lidheni në një pako,
Shkoni në shtrat.
Dhe kështu që unë
Arzhanoye Zhito,
Të lidhur në një pako,
Ata zgjodhën thekër për mua.

2) Ne tashmë po gërshetojmë-thurim mjekër,
Velesi në fushë,
Përkulja e mjekrës
Rodovich ynë
Në fushën e madhe
Në një rrip të gjerë.
(interpretimi pagan i autorit)

3) Korrësit e rinj
Dredhët janë të artë!
Ti korr, korr,
Korr, mos u bëj dembel,
Dhe pasi ka shtypur nyvka
Pi, argëtohu.

4) Oh dhe faleminderit Zotit
Çfarë mëri ata korrën!
Çfarë keni korrur
Dhe e vunë në grumbuj
Në lëmë në pirgje,
Në një arkë me kazanë,
Dhe nga furra me byrekë.

18 gusht - dita e Veles zhitnik (Velesi i Tretë) dhe dita e Stubble. Për të mos u vendosur në kullota djallëzia, në agim shkoi në fushë, duke marrë vaj kërpi me vete. Duke u kthyer në lindje, ata thanë: "Nëna-Djathë-Tokë, vrit çdo gjë të ndyrë nga një magji dashurie, qarkullim dhe vepër e vrullshme!"; në perëndim: "Nëna-Djathë-Tokë, thith fuqinë e papastër në humnera, në katranin e ndezshëm!"; në jug: "Nëna-Djathë-Tokë, shuaj të gjitha erërat e mesditës me mot të keq, qetëso rërat e lirshme me një stuhi!"; në veri: "Nëna-Djathë-Tokë, qetëso erërat e mesnatës me re, mbaj ngricat me stuhi!" Çdo herë, ata derdhnin pak vaj në tokë, dhe në fund hidhnin të gjithë shishen. Në këtë ditë, korrësit u rrotulluan në një rrip të ngjeshur dhe thanë: "Grub, Grub! Më jep grackën time për një këngë, për një thes, për një rrahës, në një rrotull, në një gisht të shtrembër". Zonja solli bukë, kripë dhe vodka në fushë, dhe, duke mbajtur fletën e parë, këndoi falënderime. Të gjithë pinë dhe hëngrën. Supozohej të hante qepë të papërpunuara me bukë, kripë dhe kvas, dhe të varte tufa qepësh në dhoma në mënyrë që ajri të pastrohej.

19 gusht - Yablonevki (në male). Vjelja e mollëve. Ishte dashur të trajtonte të varfërit me fruta. Bletarët mbyten tufën e parë në moçal për të mbrojtur veten nga derdhjet. Njerëzit kënduan "këngë perëndimi të diellit".

20 gusht - largimi i dallëndysheve. Dita e të sëmurëve dhe jetimëve. Supozohej se do t'i rimerrte ato me mollë, mjaltë dhe byrekë.

21 gusht - Karminativ. Erërat e ngrohta zëvendësohen me Sivers të ftohtë. Në këtë ditë, ishte zakon t'i pyesnim ata. Mbledhja e agarikëve të mjaltit. Ata vunë re: çfarë është kjo ditë, kështu është janari, dhe ngrica që ra në fund të verës - për korrjen e vitit të ardhshëm.

23 gusht - Zorichnik. Fshatarët shikuan ujin në mesditë: nëse ishte e qetë, atëherë vjeshta pritej të ishte e qetë, dhe dimri pa stuhi dëbore.

27 gusht - dita e Erërave. Me forcën e tyre, moti për shtatorin gjykohet: nëse ka një erë të qetë - në një vjeshtë të qartë dhe të ngrohtë, dhe nëse një stuhi moti - në një shtator të stuhishëm. Ndonjëherë rënia e gjetheve filloi që nga ajo ditë.

28 gusht - Dozhinki. Thekra e fundit është shqyer në heshtje me duar dhe një "mjekër" është bërë prej saj, më së shumti vajzë e bukur, ata e quajnë Talaka, e zbukurojnë atë dhe gjethen me lule misri. Ajo e çon atë jashtë fushës. Të gjithë largohen nga fusha me një këngë:

Xhaketa ime përpara
Mban çelësat e arit,
Hap kutinë,
Nxjerr bluzën.
Nesër në banjë,
E Mërkurë për sapun,
Dhe të Dielën për ngrohjen e shtëpisë.
Timeshtë koha që xhaketat të fluturojnë -
Një festë për festë, për të goditur rrobat.

Bari bartet në kasolle dhe, së bashku me Talaka, vendoset në një vend nderi. Pronari i jep asaj një dhuratë dhe fillon trajtimin me të. Kur tufa futet në shtëpi, insektet nga banesa dëbohen në qiell për borë. Festa e tretë e korrjes po organizohet (e para - në Zazhinki, e dyta - në çajin e pasdites të Dozhinok). Sipas ritualeve të një rajoni tjetër, bari i fundit u pre dhe u la në fushë ("Velesi në mjekër" ose nga steriliteti i tokës; nganjëherë ata i ushqejnë bagëtitë në dimër për t'i mbrojtur nga sëmundjet) Me Korrësit u rrokullisën përsëri në fushë me të njëjtën magji. Ata shpërblyen dhe u martuan me drapër, të cilët nuk i prenë duart gjatë korrjes. Gjithashtu në këtë ditë, flijohej mishi i bagëtisë.

29 gusht - Orekhovka (Khlebniki, Kholshchovki, në kanavacë). Mbledhja e arrave. Njerëzit thurnin një kurorë "nyje" nga thekra. Nisja e dallëndysheve të fundit.

31 gusht - dita e kalorësve binjakë (Dazhdbog dhe Yarila). Kuajt u nderuan dhe u zbukuruan atë ditë. Fillimi i rënies së gjetheve dhe tubimeve të grave.

Ka një festë të vazhdueshme në gusht, por shumë pak njerëz e dinë datën. Dihet vetëm se zhvillohet midis 2 dhe 28 gushtit. Gjatë kësaj periudhe, në një natë të stuhishme, të shoqëruar me stuhinë më të tmerrshme, mblidhen të gjithë magjistarët dhe shtrigat. Mund të supozoj se janë magjistarët e mirë ata që mblidhen, pasi kundërshtarët e tyre janë të frikësuar nga një stuhi (Perun konsiderohet një luftëtar kundër çdo lloj të keqe) ose ata që janë thjesht magjistarë me qëllim të keq, dhe bubullima lufton me ta. Sidoqoftë, këto janë vetëm supozime deri më tani, pasi informacion i detajuar rreth kësaj feste mungon.

Shtator

Ky muaj u quajt Veresen, Howler, Khmuren, Dozhdzvon, Goldflower, Listopadnik dhe Zorevik.

1 shtator - Fillon vjelja e panxharit. Në këtë ditë, në Rusi, ata organizuan "martesën e një komini" ose "dasmën e një qiri". Riti i parë konsistonte në sa vijon - "komin" u zbardh, u shtrembërua me kërcell dhe lule të pjekura, dhe kur u ndezën pishtarë, arra, fara pjepri, copa viçi misri dhe gunga gjalpë u derdhën mbi to. "Dasma e një qiri" shkoi kështu - u vendos një pemë e prerë, e cila u var me fruta, pjepër dhe qirinj dylli. Fillon ngrohja e shtëpisë. Një erë e ngrohtë në këtë ditë është e favorshme për pjekjen e tërshërës. Besohet se deri në ditën e parë të shtatorit mund të gjykoni ose gjithë vjeshtën ose tërë muajin.

3 shtator - vuri në dukje: nëse dita është e qartë, atëherë katër javë të tjera do të jenë mot i mirë. Nëse minjtë bëjnë fole në liri, atëherë dimri do të jetë me dëborë.

4 shtator - argëtim goblin. Në këtë natë ose natën e ditës tjetër, goblin vjen në lëmë për të dëmtuar duajt, ndërsa supozon pamjen e një personi të njohur për pronarin. Për mbrojtje, fshatarët u mblodhën natën, veshën palltot e tyre të lëkurës së deleve, lidhën një peshqir rreth kokës, morën një poker dhe shkuan të ruanin ndërtesën.

5 shtator - rreh liri. Ngrirje. "Mori" boronicë, boronica dhe tërshërë. Vinçat fillojnë të fluturojnë.

6 shtator - vuri në dukje: nëse dita është e qetë, atëherë fara e lirit në hardhi do të dalë e pastër. Nëse bie shi, do të ketë një vjeshtë të thatë dhe një korrje të mirë për vitin e ardhshëm.

8 shtator - korrja e tërshërës. Kufiri i fundit i këngëve merret nga fusha dhe vendoset në oborr (ose në kasolle, në cepin e kuq). Në mbrëmje, pati një trajtim me petulla tërshërë dhe bollgur në qumësht të thartë ose ujë me mjaltë (dezhen). Duke u larguar, të ftuarit falënderuan zonjën për trajtimin. Besohej se në këtë ditë hiri i malit është vajza e ditëlindjes. Mblodhi atë dhe viburnum.

10 shtator - Skirdnitsa. E gjithë buka mblidhej në pirgje dhe nxirrej jashtë fushës. Vjelja e kërpit.

11 shtator - Mbledhja e rrepave. Zogjtë fillojnë të fluturojnë për në Iriy. Në këtë ditë, shtrigat ecin nëpër oborret dhe lypin lëmoshë, përmes së cilës ato më pas shkaktojnë dëme. Nëse vinçat tashmë kanë arritur në Iriy - në fillim të dimrit.

12 shtator - Svytnik. Në këtë ditë, bukë elbi dhe qull elbi u shërbyen në tryezë. Mbledhja e rrënjëve mjekësore dhe boronicave.

13 shtator - Crane Veche. Nisja e vinçave. Korrja e karotave dhe panxhareve. Gjithashtu në këtë ditë, patatet hiqen nga kopshtet, të sjella në Rusi shumë më vonë se Epifania.

14 shtator - Fillon Vera Indiane. Mbjellja e kulturave dimërore. Zogjtë fluturojnë larg në Prav, gjarpërinjtë zvarriten larg në Nav. Në këtë ditë, vajzat, të veshura, varrosin mizat dhe buburrecat në arkivolet e perimeve, duke thënë: "Ju jeni mizat, ju jeni miqtë e mushkonjave, është koha për të vdekur. Fluturoni për t'i varrosur mizat". Djalli mat harabelët me një matës: sa për të marrë dhe sa për të lëshuar, kështu që harabelët nuk janë askund. Fushat po fryhen nga shpirtrat e këqij. Nga ajo ditë filloi sezoni i dasmave. Gjithashtu, kjo ditë ishte një festë për gjuetarët e qenve, dhe ata organizuan udhëtimin e parë për lepujt dhe dhelprat. Besohej se ngjala është e aftë të ecë tre milje nëpër livadhe në këtë datë. Në të njëjtën kohë, ishte stuhia e fundit e stuhisë. Në disa rajone të Rusisë, Ovsen u festua në këtë ditë. Ngrohja e shtëpisë në këtë datë parashikonte lumturi të madhe. Një ditë me shi premtonte një vjeshtë të thatë.

18 shtator - festa e magjistarëve. Në këtë ditë, ata u përpoqën të nderonin të gjithë priftërinjtë, magjistarët, magjistarët dhe magjistarët sa më mirë që të ishte e mundur. Në këtë ditë, Ichetik shkon në letargji. Ata e përzunë kumokhën.

19 shtator - vëllai i parë. I gjithë klani ose i gjithë fshati u mblodhën së bashku dhe, duke iu drejtuar perëndive, vendosën çështjet e botës dhe të familjes, pas së cilës të gjithë bënë paqe dhe bënë një banket. Pjata rituale e vëllazërisë ishte mishi i një demi ose dashi, i cili ishte i grumbulluar, dhe pija ishte birrë. Ngrirje.

21 shtator - dita e Ovsen, përndryshe - dita e Mokosha dhe Rozhanitsy, përndryshe - dita e Rod dhe Rozhanitsy, përndryshe - vjeshta. Në këtë ditë, gratë herët në mëngjes shkojnë në brigjet e lumenjve, liqeneve dhe pellgjeve për të takuar vjeshtën. Gruaja e moshuar qëndron me bukë tërshërë, ndërsa të rinjtë këndojnë këngë rreth saj. Pas kësaj, buka prishet sipas numrit të pjesëmarrësve në ceremoni dhe bagëtia ushqehet me këto copa. Njerëzit e sapomartuar po japin një dhuratë për të afërmit e tyre. Pronari i mori mysafirët në oborr, tregoi hambarin dhe i priti me birrë. Në kohët e lashta, një flijim mishi iu soll perëndive në këtë ditë.

22 shtator - ekuinoksi i vjeshtës. Ngritja e ditës. Ritet janë të panjohura, por është e mundur që ato të jenë përdorur një ditë më parë.

23 shtator - dita e korrjes së roanit. Një pjesë e hirit të malit ishte lënë gjithmonë në kaçubë - për zogjtë. A. Asov propozoi ta konsideronte këtë ditë si pjesë e hirit të Velesit (Velesi i Katërt), dhe kjo ide më duket mjaft e justifikuar. Ata vunë re: nëse ka shumë hirit malor në pyll, vjeshta është me shi, nëse jo e mjaftueshme - anasjelltas.

24 shtator - fundi i verës indiane. Në këtë ditë, gratë mbuluan kokën me shalle të ndritshme në pritje të ditëve pa ngjyrë.

27 shtator - copëtimi i lakrës. Vajzat me veshje të pasura shkonin shtëpi më shtëpi me këngë për të copëtuar lakër, dhe për vajzat kishte djem me dhuratat e tyre, duke kërkuar nuset. Në shtëpitë ku pritej lakra, shtroheshin tavolina me ushqime dhe birrë. Fillon heqja e rikave. Bretkosat, minjtë dhe gjarpërinjtë hyjnë në tokë. Njerëzit nuk shkojnë në pyll, nga frika për të arritur në mbledhjen e gjarpërinjve dhe pylltarisë, të cilët i thonë lamtumirë bishës deri në pranverën e ardhshme. Në disa rajone ishte festa e hambarit, besohej se para kësaj dite hambari nuk duhet të mbytet, përndryshe do të digjej. Ovinnik u trajtua me qull, byrekë ose gjel.

28 shtator - grumbullimi i majave dhe qethja e deleve. Patat fluturojnë për në Iriy, dhe fëmijët bërtasin pas tyre:

Tiga-si, Tiga-si,
Në të gjithë Rusinë, në të gjithë Rusinë.
Toga-toga-toga,
Një rrugë me rrota.

Në këtë ditë, një patë u hodh pa kokë (koka u la në vetvete, kështu që oborri nuk e vuri re dëmin).

29 shtator - tregimi i pasurisë për dimrin nga kocka e një zogu. E gjithë familja shikoi një kockë të rosës ose të patës dhe, me sa yndyrë kishte gëlltitur, ata gjykuan se si do të ishte dimri: një kockë e dobët, e dobët, premtoi një dimër të butë dhe një kockë me një pikim yndyre tha se dimri do të ishte i egër. Të lindurit në këtë ditë kanë një zë të veçantë të krahasueshëm me atë të një zogu.

30 shtator - dita e emrit të gruas (duke qarë). Në këtë ditë, gratë duhej të dëbonin gjithë melankolinë e tyre duke qarë. Ata u përpoqën të caktonin fundin e punës në terren në këtë ditë. Gjithashtu besohej se në këtë datë "moose festojnë një funeral në verë".

Tetor

Ai u quajt Listopad, Pozimnik, Yolten, Kastrychnik, Gruznik dhe Svadebnik.

1 tetor - largimi i vinçave të fundit. Nëse vinçat fluturuan deri në këtë ditë, atëherë ngrica e parë ishte planifikuar në dy javë, nëse vonoheshin, atëherë në një muaj.

2 tetor - mbyllja e koshereve dhe pastrimi i tyre në Omshaniki. Gjithashtu në këtë ditë, u organizuan festa, në të cilat djem dhe vajza zgjodhën një palë për veten e tyre. Fundi i kërpudhave porcini. Reshjet e para të borës janë të mundshme.

3 tetor - ditë me erë. Ata vunë re: era veriore - i ftohti është afër, jugu - në ngrohtësi, perëndimi - në lagështi, lindja - në mot të kthjellët. Edhe në këtë ditë, mullixhinjtë u nderuan dhe u bënë oferta. Dhe familja në të cilën njëri nga të afërmit u mbyt, përgatiti për të (njeriun e mbytur) një azhurnim - një fustan ose një këmishë.

4 tetori - mblesëri, i ashtuquajturi rit i "oborrit". Nënat i lajnë nuset për herë të fundit në "cepin e gruas" në kashtë. Të lashtat tokësore dhe dimërore ushqehen me hirit (ato merren në fusha). Edhe në këtë ditë, era "gjethe thyerëse" u përzu nga oborret në mënyrë që prosperiteti dhe lumturia të mos zhduken. Vërejtur: moti i kësaj dite do të qëndrojë i pandryshuar për katër javë.

Nga 5 tetori - koha e etheve. Nëse gjethet nuk kanë rënë nga thupra, bora do të bjerë vonë.

6 tetor - në këtë ditë, ata patjetër nxitën sobën dhe shikuan nëse ishte e tymosur, jo tym? Përgatitur për t'u larë në të. Furrat e reja të palosura me siguri u vlerësuan [mendoj, megjithatë, se ato të vjetrat nuk u injoruan - shënim nga S. S. Lifantyev].

7 tetor - dita e hambarit, hambarit dhe hambarit (dita e Zjarrit). Në mëngjes, fillon "shirja" e parë e bukës (gjatë shirjes, veshët janë mbërthyer në qoshet e kasolles). Pastaj puna ndalon. Lëmuesit mblidhen rreth hambarit, trajtojnë hambarin dhe kalojnë tërë natën në këngë dhe festa. Qull hikërror ishte gatuar për lëmuesit dhe hambarin. Të ulur për mëngjes, punëtorët thanë: "Ka një shitës për pronarin e bukës dhe një tenxhere për lëmuesit e qullës". Pas "çekiçit", më i madhi nga lëmuesit me një lopatë të prerë nga aspen i freskët mblodhi grurin dhe e hodhi në erë drejt lindjes, duke i kushtuar bukën e parë perëndive. Shtë e mundur që ishte në këtë ditë që tufa e parë e papërzier u dogj në hambar. Në të njëjtën ditë, u bënë teste të "novi" - bukës së parë të bërë nga drithi i korrjes së re. Gjatë këtij aksioni, ata lanë duart, hëngrën bukë (duke tërhequr veshët, "në mënyrë që të ishte më e ëmbël") dhe e çuan bukën te Magi. Ndonjëherë buka shijohej ndryshe: një bukë e madhe u pjek, kreu i familjes u fsheh pas tij dhe e pyeti nëse e shihnin. Kur ata u përgjigjën se nuk e shihnin, ai dëshironte që ata të mos e shihnin as vitin e ardhshëm. Gjithashtu, kjo ditë u konsiderua dita e fundit për mbledhjen e kërpudhave.

8 tetor - dita e fundit për copëtimin e lakrës. Pronari solli një byrek dhe një gjel në hambar, e vuri tortën në dritare, u përkul dhe tha: "Zotëroni, hambarin, qëndroni edhe pak, dhe ju, hambar, jini të sjellshëm dhe të butë". Pas kësaj, ai ndahej dhe hante një copë byrek. Pastaj ai preu kokën e një gjeli, spërkati hambarin me gjak dhe familja hëngri zogun vetë në darkë. Nga kjo ditë e tutje, rruga e dimrit vendoset në katër javë.

10 tetor - përfundon pastrimi i koshereve. Në këtë ditë, bletarët u kërkuan fëmijëve t'u luten perëndive për bletët. Gjithashtu (sipas burimit parësor të humbur) në disa rajone të Rusisë ishte në këtë ditë që i gjithë fshati prodhoi "zjarr të gjallë" nga fërkimi dhe festoi fillimin e Vitit të Ri.

11 tetor - në këtë ditë është dashur të mësojë të rinjtë të bëjnë vepra artizanale nga lëvorja e thuprës.

13 tetor - rinovimi i shtratit dhe djegia e mbeturinave. Fëmijët laheshin në pragun e derës nga një sitë për t'i mbrojtur ata nga sëmundjet.

14 tetor - sipas versionit të D. Dudko, dita e Ladës. Të gjitha pagesat për punë, punësim dhe transaksione janë përfunduar. Filloni puna e grave në kasolle. Një kovë birrë iu flijua fasules. Ovinnik u urua për festën dhe u trajtua me qull, byrekë ose gjel. Ata ushqenin bagëtinë dhe mbanin tubime familjare (ishte e rëndësishme të "ulesh" me të gjithë familjen në këtë ditë). Gjatë tubimeve, kishte të gjitha llojet e turshive në tryezë, veçanërisht - dhurata pyjore dhe fushore.

17 tetor - një festë e shpirtrave të këqij. Para se të shkojnë në Nav për letargji dimëror, shpirtrat pyjorë argëtohen në mënyrën e tyre: ata thyejnë pemë, organizojnë vorbulla, shpërndajnë kafshë nëpër vrimat e tyre. Njerëzit përpiqen të mos shkojnë në pyll, pasi asnjë magji dhe magji nuk do të ndihmojë në këtë ditë. Me gjelin e parë të ditës tjetër, shpirtrat e këqij bien në Nav, ku janë deri në zgjimin e ariut. "Dimri vesh një pallto lesh." Bora e parë.

Nga 18 tetori - fillon koha e gërshetimit. Kanavacat e para. Çizmet e ndjerë kanë filluar të rrokullisen.

19 tetor - pranimi i Sivers. Bins komplotet. Për ditëlindjen e kësaj dite, buka e grurit ishte pjekur.

23 tetor - shenja për muajin. Njerëzit dolën dhe shikuan muajin - "aty ku tregojnë brirët, do të ketë erëra nga atje" (nëse brirët drejtoheshin në veri, atëherë dimri pritej të ishte i shpejtë dhe i thatë, dhe nëse në jug, atëherë deri në Nëntor do të ketë baltë). Alsoshtë gjithashtu dita e fundit që liri është thërrmuar.

25 - 27 tetor - ata menduan nga yjet: yjet e ndritshëm premtuan acar dhe korrje, veçanërisht bizele, ato të zbehta - një shkrirje; vezullimi blu i yjeve është bora.

27 tetor - Dita e tjerrjes Mokoshi. Fije u hodh në pus si një sakrificë për këtë perëndeshë. Rrotullimi në këtë datë ishte i ndaluar, lejohej vetëm qepja. Ata që qeshën atë ditë u ndëshkuan me dështime për tërë vitin. Mokoshi gjithashtu vendos qull dhe një lugë me të. Në këtë ditë, festa e Kudelnitsa nganjëherë ishte e përcaktuar, e cila zgjati rreth një javë dhe filloi me faktin se ishte menduar të endje një gjë të zakonshme (d.m.th. të bërë në një ditë).

Nëntor

Sllavët e quajtën Gjiri i Nëntorit, Bezorozhnik, Listognoy, Snegovey, Poluzimnik, Freeostav dhe Pulë kafaz.

1 Nëntor - takimi i Dimrit. Festa e oborrit dhe dhëndërit. Njeriu i oborrit gërsheton gropat e pelotave në gërsheta atë ditë. Dhëndërit supozohet të pushojnë. Zogjtë e dimrit mbërrijnë.

4 Nëntor - ndryshimi i vjeshtës në dimër. Festa e mishit. Burrat po ktheheshin nga tregtia. Një martesë e mbajtur në këtë datë konsiderohet të jetë veçanërisht e lumtur. Nëse binte shi në këtë ditë, ata prisnin një mot të ftohtë të afërt.

5 Nëntor - riparimi i parzmoreve dhe sajëve. Vajzat dekoruan frenat me zbukurime për festën e dasmës.

(Shënim: nata e prindërve nga 7 në 8 nuk festohet, pasi u krijua (nga Dmitry Donskoy për të përkujtuar paraardhësit që ranë në betejë) pas adoptimit të Krishterizmit. Megjithatë, mes nesh më shumë se një herë çështja e pranimit të kësaj nate midis pushimet tona u ngritën).

8 nëntor - Bullgarët e konsideruan këtë ditë për të ndarë verën nga dimri dhe Viti i vjetër me të Renë. Për nder të festës, një dash u ther.

10 nëntor - Liri. Rrahje liri. Vajzat luten për kërkuesit. Në këtë ditë, festa e Kudelnitsa nganjëherë ishte e përcaktuar, e cila zgjati rreth një javë dhe filloi me faktin se ishte menduar të endje një gjë të zakonshme (dmth. Të bërë në një ditë). Të gjitha ditët në vijim, përfshirë këtë, po përgatiten për Svarozhki: vajzat po mbledhin një klub, djemtë që vizitojnë Svarozhki janë të detyruar të marrin verë për veten dhe pronarin, dhe ëmbëlsirat për familjen e tij.

11 nëntor - një festë e barinjve. Qethje. Ata qepnin dorashka. Ishte zakon të gatuani enët nga qumështi (djathë, gjizë) dhe t'i hani ato me të gjithë familjen, si dhe të kujdeseni më mirë për delet. Në këtë ditë, barinjtë u falënderuan dhe u trajtuan me byrekë me miell të ri. Alsoshtë gjithashtu e mundur që ishte në këtë ditë që një dele u la në fushë si një sakrificë për Pyllin dhe mishërimin e tij - ujku i bardhë.

12 nëntor - një festë e gjuetarëve të qenve. Në këtë ditë, gjahtarët u përpoqën të gjuanin të paktën një lepur në mënyrë që të mos humbasin fatin për një vit. Pushimi Sinichkin - supozohej të ushqente zogjtë e dimrit.

14 nëntor - dita e Svarog. Svarog falsifikon akull në ujë. Në këtë ditë, një pulë u soll në tryezë me nder, pasi besohej se sot ato nuk mund të injorohen. Sidoqoftë, kur hanin eshtrat e pulës, ata nuk u thyen, në mënyrë që pulat e shëmtuara më vonë të mos lindnin. Vajzat u bashkuan dhe organizuan tubime dhe ftuan djemtë. Dhe vetë djemtë mbanin kapele të ndritshme me formën e krehrave të gjelit atë ditë. Një pulë u çua tek Magi. Gjithashtu në këtë ditë, ata thanë: "Me brownie si me një familje - ose qetësohu ose largoje!" Në përputhje me rrethanat, në varësi të natyrës së brumit, ata ose i bënë një sakrificë ose e dëbuan me një fshesë. Ovinnik u nderua me qull.

15 nëntor deri 16 janar - Super rreshta. Gjatë gjithë kësaj kohe, liri u rrotullua nën ndriçimin e një pishtari. Vajzat ishin të ftuara posaçërisht në këtë biznes. Që nga ajo kohë, suedezët (rrobaqepësit) kanë ecur nëpër fshatra në kërkim të punës.

15 nëntor - shirje. Gjatë tharjes dhe shirjes, kërkohej të mbahej mend fjale e mire hambar, hambar dhe ryzhnik.

16 Nëntor - ata u përpoqën të hidhnin një vështrim më të afërt atë ditë - nëse vajza ishte në gjendje të vendoste fabrikën e thurjes pa ndihmën e nënës së saj: nëse doli që ajo mundej, ajo konsiderohej një punëtore e mirë.

20 Nëntor - ngrirje "Dy shokë u takuan - bryzardi dhe stuhi e bardhë."

21 nëntor - sipas versionit të A. Asov - dita e Semargl. Nga njëra anë, nuk konfirmohet me asgjë, por nga ana tjetër, një ditë duhet nderuar ky zot. Gjithashtu në këtë ditë, sakrifica u bënë në oborr. Ishte e pamundur të punosh në hambar. Duhej të ngrinte festa dhe të shkonte për vizitë. "Dimri krijon ngrica." Ata vunë në dukje: nëse rruga është shkelur në këtë ditë (rruga bëhet e dobët), ajo do të zgjasë deri më 19 dhjetor. Nëse mëngjesi ishte i ftohtë, priteshin borë të mëdhenj, dhe nëse ishte me mjegull, priteshin shkrirjet. Gjithashtu në këtë ditë, bagëtitë u çuan për ushqim dimëror.

22 Nëntor - vuri në dukje: nëse pata del në akull, atëherë akulli është akoma i dobët. Moti me re me borë parashikon një maj me shi. Rime - për korrjen e acar dhe tërshërë, shi - për korrjen e grurit, mjegull - për një shkrirje.

27 Nëntor - kreh dhe plagos fijen. Domovoy po nxirrte një meze të lehtë në oborr. Fundi i sezonit të dasmave. Ata vunë re: ngrica premtoi acar dhe një korrje tërshërë, mjegull - shkrirje dhe ngrica e natës tha që bora nuk do të binte gjatë ditës; korbat gjithashtu parashikuan një shkrirje.

30 Nëntor - Sulme me sulme. Në këtë ditë, të gjithë, pa përjashtim, duhej të binin mbi borë të bardhë të freskët, duke u kthyer nga muaji i fundit i vjeshtës drejt dimrit.

Dhjetor

Sllavët e quajtën Jelly, Khmuren, Ice, Zaledki, Rekost dhe koha e Ujkut.

1 dhjetor - vuri në dukje: çfarë moti do të jetë në këtë ditë, kështu që do të jetë në dimër dhe pranverën e hershme.

3 dhjetor- vuri në dukje: çfarë moti do të jetë në këtë ditë, kjo duhet të pritet më 3 qershor.

4 dhjetor - fillon dimri i vërtetë (besohet se ajo arrin në një pelë piebald). Festat e kuajve. Ata duhej të fillonin për porsamartuar, të cilët kishin një martesë në vjeshtë. Ata pajisën një tren me sajë me kambana, të cilit iu bashkuan të afërmit dhe miqtë dhe shkuan te prindërit e bashkëshortit. Pranë derës, prindërit vendosën një pallto leshi të deleve të përmbysur, mbi të cilën shoqëruesit i dorëzuan të vegjëlit nga dora në dorë te vjehrri dhe falënderuan shoqëruesit që e shpëtuan atë nga të gjitha llojet e fatkeqësive. Afera përfundoi me një gosti.

Nga 5 dhjetori - po krijohej një pistë e mirë rrëshqitëse. Njerëzit vendosin pikë referimi përgjatë rrugëve. Koha e përrallave filloi.

6 dhjetor - shenjat e qershorit (moti i kësaj dite pritej më 6 qershor). Festimet e Vsederevensky: ata mblodhën ushqim në të gjithë fshatin, krijuan birrë dhe vezë, dhe e gjithë kjo, në një mënyrë të kuptueshme, u derdh në një festë, e shoqëruar me lojëra të ndryshme.

7 dhjetor - Sannitsa. Salma të reja dimri nga malet. Njerëzit gjithashtu u përpoqën të vazhdonin me perëndeshën atë ditë.

9 dhjetor - (sipas versionit të D. Dudko) Dita e Yarilin. Asgjë nuk dihet për ritualet e tij.

12 dhjetor - vuri në dukje: mëngjesi është i kuq - të jetë i qartë Dhjetori. Nëse bie borë, atëherë stuhia do të zgjasë një javë. Nëse fusha është e qetë, prisni një dështim të korrjes.

13 dhjetor - tregimi i pasurisë për dimrin. Natën, njerëzit ecnin drejt lumit dhe, nga intensiteti i zhurmës së tij nën akull, ata gjykuan motin për dimrin: zhurmë e barabartë - do të jetë edhe dimër, dhe stuhi - stuhi. Në këtë ditë, ju mund të merrni përsipër fatin e dikujt tjetër, kështu që nuk u rekomandua të shkelni në gjurmët e dikujt tjetër.

16 dhjetor - Heshtur. Pas lindjes së diellit, ata u përpoqën të mos këndonin, sepse shpirtrat e këqij mund t'u heqin zërin.

19 dhjetor - vëllai i dytë. Klani ose fshati u mblodhën, u morën me çështjet e botës dhe të familjes, bënë paqe dhe bënë një banket së bashku. Lypësit duhej të trajtoheshin me byrek. Sipas A. Asov, Gjarpri i Ujit të Detit të Zi u nderua në këtë ditë. Duke pasur parasysh praninë e këtij personazhi arkaik në lojëra, epika dhe imazhe, nuk mund të mohohet se ka një ditë të festës së tij; megjithatë, mbetet e paqartë se nga e ka marrë këtë datë A. Asov. Sidoqoftë, ekziston një analog - në këtë ditë, një figurë kashte që përshkruan një burrë u hodh në një sakrificë për njeriun e ujit (është e mundur që kjo të jetë një jehonë e sakrificave njerëzore).

20-21 dhjetor - qepje me një referencë ndaj Mokoshës. Vajzat pyesin me një gjilpërë për të fejuarit e tyre: ata shikuan në veshin e saj me një fjali.

22 ose 25 dhjetor Solstici, Korochun, dita Dazhdbozhiy, dita e Ujkut, lindja e perëndive, lindja e Diellit. Në këtë ditë, deri në agim, njerëzit u mblodhën në kodra, dogjën zjarre, mirëpritën lindjen e diellit, rrokullisën rrotat e djegura dhe mbajtën festa. Duke simbolizuar fitoren e diellit mbi dimrin, luftimet me grushta u organizuan në akullin e lumenjve, të cilat filluan me "topa bore" të fëmijëve, vazhduan me një grindje të adoleshentëve dhe përfunduan me një përplasje të të rriturve "mur më mur". "Një ari në një strofull me diellin hidhet dhe kthehet, dimri ecën nëpër oborre me lëkurë ariu, troket në çati." Besohej (sipas A. N. Afanasyev) që Perun në këtë ditë, me vetëtima, ndez diellin e shuar nga demonët. Para ndryshimit të kalendarëve, Solstici dhe Viti i Ri ishin një festë dhe ritualet e tyre zhvilloheshin në të njëjtën ditë.

(Shënim: Unë tërheq menjëherë vëmendjen tuaj në faktin se solsticat dhe solsticat kalendarike pothuajse nuk përkojnë me datat astronomike të njohura sot. Kështu që unë nuk gabova, por thjesht ndoqa të dhënat e burimeve parësore, të cilat, nga ana tjetër (nëse ju përjashtoni mundësinë e gabimeve), u bazuan në traditat popullore që datojnë në kohët e lashta).

22 dhjetor - një festë e grave shtatzëna dhe bletarëve. Gratë shtatzëna u ndaluan të përfshiheshin në ndonjë punë të rëndësishme. Ne qepëm një prikë për fëmijët. Ujqërit po dynden.

24 dhjetor deri më 8 janar - Ciganët (përndryshe - tubimet e kasolleve): muzikë, këngë, valle, shfaqje të paraqitura nga mamatë (komploti i parë është një ari, një dhi dhe një këshilltar, komploti i dytë është një cigan dhe një grua e moshuar). Të gjitha ngjarjet shoqëroheshin gjithmonë me shaka. Mbledhjet përfunduan me valle të rrumbullakëta.

25 dhjetor - (sipas versioneve të disa studiuesve) Pushimi Rozhanitsy.

26 dhjetor deri më 7 janar - tregimi i fatit për motin në muajt në vijim: moti i çdo dite nga këto 12 korrespondon me motin e çdo muaji vitin e ardhshëm.

28 dhjetor - Tallje: djem dhe vajza organizuan një grindje komike, në mënyrë që në vitin e ri të mos grumbullohen ankesa kundër njëri -tjetrit.

29 dhjetor -tregimi i pasurisë për Krishtlindjen: nëse ka ngrica në këtë ditë, atëherë Krishtlindja do të jetë e ngrohtë, dhe nëse është e ftohtë, do të qëndrojë deri në mes të janarit.

Natën nga 31 Dhjetori deri më 1 Janar - Gjatë gjithë natës ata gatuan qull për Ovsen: pasi sollën drithërat, ata nuk e prekën derisa sobë të nxehej, ata e vendosën tenxheren në furrë me harqe. Duke pjekur qull, ata menduan: qull i trashë - për të korrat, i zbehtë dhe i hollë - për të ardhura të dobëta, dhe qullja do të ikë ose tenxhereja do të plasaritet - në telashe. Gjithashtu atë natë mamatë ecnin

Kishte gjithashtu një tjetër festë të lëkundur - pushime familjare ... Çdo klan, fshat ose komunitet e festoi atë individualisht - në ditën që u konsiderua si data e themelimit të fshatit ose klanit.

Lista e literaturës së përdorur:

Beregova O. Simbolet e Sllavëve / O. Beregova - SPb.: "Shtëpia Botuese DILIA", 2007

Buenok A. Ritualet dhe festat ruse [Kalendari 2004] / A. Buenok - SPb.: Trigon, 2003

Buenok A. Ritualet dhe festat ruse [Kalendari 2005] / A. Buenok - SPb.: Trigon, 2004

Buenok A. Ritualet dhe festat ruse [Kalendari 2007] / A. Buenok - SPb.: Trigon, 2006

Autobus Kresen * (Asov A.) Velesen. / A. Asov // Shkenca dhe feja №9, 1994 / kapitujt. ed. V.F. Pravotorov - M.: Shtyp, 1994

Autobus Kresen (Asov A.) Gjoks. / A. Asov // Shkenca dhe feja №10, 1994 / kapitujt. ed. V.F. Pravotorov - M.: Shtyp, 1994

Autobus Kresen (Asov A.) Tërshëra. / A. Asov // Shkenca dhe feja №11, 1994 / kapitujt. ed. V.F. Pravotorov - M.: Shtyp, 1994

Bus Kresen (A. Asov) Fjalor Mitologjik / Kënga e Lindjes së Kolyada. / A. Asov // Shkenca dhe feja №12, 1994 / kapitujt. ed. V.F. Pravotorov - M.: Shtyp, 1994

Autobus Kresen (Asov A.) Serpen. / A. Asov // Shkenca dhe feja №8, 1994 / kapitujt. ed. V.F. Pravotorov - M.: Shtyp, 1994

Autobus Kresen (A. Asov) Studen. / A. Asov // Shkenca dhe feja №12, 1994 / kapitujt. ed. V.F. Pravotorov - M.: Shtyp, 1994

Dudko D. Nënë Lada. Gjenealogjia hyjnore e sllavëve. Panteoni pagan. - M.: EKSMO, 2003

Ryzhenkov GD Narodny mesyaslov: Fjalë të urta, thënie, shenja, thënie për stinët dhe motin. / G.D. Ryzhenkov - M.: Sovremennik, 1991.

Shapovalova O. Ritualet dhe festat ruse. [Kalendari për 2006] / O. Shapovalova - SPb.: Trigon, 2004

(fragment nga libri i S. Lifantyev "ABC i një pagani fillestar")

* Siç mund ta keni vënë re, rindërtimi përdori informacione nga artikujt e një autori të tillë si A. Asov, i cili kritikohet vazhdimisht dhe me të drejtë në "ABC të një pagani fillestar". Kjo është mjaft e lehtë për tu shpjeguar: siç e dini, për ta bërë një gënjeshtër të besueshme, duhet të përzieni pak të vërtetë me një gënjeshtër të zakonshme. Dhe unë i përdor këto kokrra të së vërtetës nga veprat e tij, si dhe ato zinxhirë logjikë që më dukeshin të qëndrueshëm.

Emrat e muajve:
Lute - Janar
Comeoed - Shkurt
Tiany - Mars
Traven - Prill
Dëgjo - maj
Rosten - qershor
Stozhen - Korrik
Serpen - gusht
Rënia e gjetheve - shtator
Lagur - Tetor
Pelte - Nëntor
Reshjet e borës - Dhjetor

Janar - Prosinets, Kulmi

Festa e parë e hënës së plotë të Khors - vatër
Nga 6 janari deri më 12 janar, java e frymës së festave të Mokoshit është e Premte, Deri në 6 Janar, festa e Mokoshit (deri të Premten - të Premten 12). Vallëzimet e shpirtit dhe adoptimi i shtrigave të reja.
18-19 janar - ditë kafe. Nëse në këtë ditë era po fshin me një fshesë, prisni vajin e stuhive.
20 janar - Veles, bagëtia u pastrua (java Velesov). Nëse e gjithë java është e ngrirë, atëherë ngrica do të jetë atje edhe para festës së Styboz.
25 janar - Perun, Perun ka pirë Voron Voronovich me ujë të gjallë - festa e vëllait. Nëse dielli është i ndritshëm në këtë ditë, pranvera do të jetë e kuqe.

Shkurt - Széchen, bokogrey.

5 shkurti është dita e karminativit Stribog.
Ata kërkuan që era të kalojë.
3-8 shkurt - ditët e Velesit,
ditët e gjuetive të fundit, gjithçka po përgatitet për mëmësinë, për lindjen e pranverës, nga 3 në 11 shtatë matinë të lezetshëm.
Yjet po bëjnë thirrje për mbarështimin e bagëtive.
10 - 14 shkurt -
Pushimet e Moarena, Moarena u nderua, por ata nuk u lejuan në shtëpi, zemra nuk u ftoh nga zemërimi dhe grindjet në familje, ata thirrën mirësi dhe dashuri në familje.
15 - 22 shkurt - takim (Gromnitsa),
- Festa e Takimit. Pranvera - Lada - u takua. Pranvera u thirr. Dashuria u derdh nga zemra juaj, në dritën e Zotit. Dhe sa më shumë dashuri që njerëzit i japin botës, pranvera më e shpejtë dhe më miqësore do të vijë. Sa më shpejt Lada do të përzërë Moarena larg. Të gjithë në fshatra ecnin të gëzuar, të gjithë uruan njëri -tjetrin dhe buzëqeshën. Të zymtët u hodhën me topa bore.
"Dhe sot ne kemi një njohje, një njohje,
Dimri u takua me Pranverën, u takua,
Pranvera Dimri shtyu, shtyu,
Dhe ajo e shtrembëroi këmbën e vogël, e përdredhi,
Dimri ka shkuar duke qarë, qaj
Pranvera ka ikur, kërce! "
Në takim ka borë - e gjithë pranvera e shirave.
E Premtja e parë. Në të njëjtën ditë admiruesit e Peruno festojnë Gromnitsa. Perun Svarogovich (Svarozhich) nderohet. Rrufeja është qiri i Perunit. Ata e bartnin këtë qiri nëpër shtëpi, hambare, hambare, pastaj gjatë gjithë vitit e ndezën në një stuhi, kur dikush në shtëpi vdiq ose lindi. Të krishterët e kanë zëvendësuar këtë festë me "Prezantimi i Zotit" (E enjtja e parë në Perunistov).
25 shkurt-Horsa,
festë e tregtarëve - guximtarë.
28 shkurt - Dita e Velesit.
Zgjohuni ditën të ngrohtë - thekra do të lindë, natën me yje - korrni bizele dhe manaferrat.

Mars - Protalnik, pa ujë në Mars, pa bar në Prill.

1 Mars - Pushimi i Stribog, fluturoi në pension
Nëse hëna e plotë ra në ditën e Stribogut, do të ketë të korra për kërpudha qumështi dhe tranguj. Meqenëse muaji i të porsalindurit do të jetë një verë e mrekullueshme. Nëse fryn era veriore - Zimnik, atëherë vera do të jetë e ftohtë. Nëse era Shelomnik është jugperëndimore, vera është e lagësht. Nëse era e Mesditës është në jug, atëherë vera është e ngrohtë.
9 Mars - Dita e Svarog -
meqenëse rookët kanë mbërritur, një pranverë miqësore po vjen. Takoni 40 Matina në Ditën e Svarog.
19-24 Mars - Lada, Ishte 7 ditë.
Zgjimi i tokës. Ata zgjodhën vajzën më të bukur - Dodola, e veshën me degë jeshile dhe e spërkatën me ujë, të Premten e 2 -të (në jug, afër Kievit). Zgjimi i tokës. Ndriçimi i tempullit.
25 Mars - Dita e Yarilin -
nëse bie shi në këtë ditë - prisni një fytyrë të pasur. Stuhi - për arra dhe kërpudha.
Hëna e parë e plotë pas festës së Lada - festa e Velesit
Ekuinoksi i brendshëm është festa e perëndeshës Sva, festa e kohës. Festa Rodogosh.

Prill - Berezen, toka shkrihet.

1 Prill - dita e ujit,
Nëse ka një përmbytje, por ka shumë rrëshqitje akulli, ka shumë bar, prodhim i hershëm i barit.
1 Prill - dasma brownie!
3 Prill - 12 Prill Svarog,
Nëse nxehtësia është ngritur, nxirreni bletët nga qeliza.
16 Prill - Dita e Dazhdbog,
kjo lakër për fidanë, në mënyrë që të ishte e rrumbullakët si dielli.
22 Prill-Lyalnik (festa Lyalnik), (Lyalnik). Për një javë të tërë, "kodra e kuqe" festohet, ka valle të rrumbullakëta, lindja e jetës në Tokë është e mirëpritur (e Premtja e 3 -të). Në të njëjtën javë, ata festojnë ditët e të gjithë perëndive, bëjnë amuletë për bagëtinë dhe flasin armë. Zogjtë lëshohen nga kafazet e tyre, quhen larks.
"Gay, ju jeni zogj të vegjël,
Peshkaqenë,
Zheltorushki,
Ti fluturon tek ne
Ti na sjell,
Mirë se vjen mizë,
Sill Leleku,
Thirrni Yarilka,
Fluturon larks
Mbajeni verën në krahë ".

Ata udhëheqin valle të rrumbullakëta, një simbol i lëvizjes diellore, vendosin amuletë në bagëti, vendosin ato të privuara. E Diela e parë e 22 Prillit ishte festa e Rodunits, tani është e lidhur posaçërisht me 1 Maj.
23 - dita e Velesit.
Kohl Velesov ditë me ngrohtësi dhe ujë, pastaj dimër me të mirë (me ushqim). Shiu dhe ngrohtësia - barku dhe i mirë për bagëtinë. Kohl acar - karroca vesë. Një mëngjes i qartë - mbjellje e hershme, një mbrëmje e qartë me një ditë të keqe - mbjellje vonë.
Më 25 - 30 Prill, Lelya shkoi për një shëtitje në tokë!

Maj - polen.

1 maj-Rodunitsy, Gratë në punë.
U ndezën 12 zjarre. Dita përkujtimore për shpirtrat e paraardhësve. Ata kujtuan këngët e tyre të preferuara, shakatë, hëngrën, pinë, treguan histori qesharake, organizuan gara (e Premtja e 4 -të). Në të njëjtën ditë, festohej festa e Perunit. Nëse është më e bukur, korrja e bukës është e mirë. Një herë pikërisht atë ditë kishte një festë të shelgut, ata e thyen atë, ata rrahën djemtë që takuan - ata i rrahën, ethet, plagët, dështimet, jeta e keqe nga njerëzit u dëbua. Ishte e nevojshme të rrihte degëzën e shelgut nga gjethet. Por në fakt, vajzat vëzhguan se cili nga çiftet sillej në të njëjtën kohë, qeshnin apo zemëroheshin. Edhe pse ishte e pamundur të bërtisja, më duhej të tregoja rininë time. Nuk do të ketë turp para vajzave. Përndryshe, turpi nuk mund të shmanget për një vit të tërë, ata do të qeshin.
"Kamxhiku i shelgut,
Mundi deri në lot.
Ji i shendetdhem,
Ji me fat
Bëhu i lumtur,
Bëhu e bukur
I shpejtë si një hardhi
Rritu, mos u prish
Adhuroni nënën dhe babanë tuaj! "

Një herë në këtë festë, një dem i bardhë u ther. Bagëtitë u lëshuan në fushë. Në fushat filloi, shfaqet, majat e thekrës (të lashtat e dimrit) Plejada e Pleiadave, Stozhary u shfaq.
Ekspozoni koshere bletësh.
5 maj-Khorsa, dita e kafeve,
pastruan kasollet dhe oborret, dogjën të gjitha mbeturinat në zjarr.
5 - 11 maj - festa e Yarila,
Ata thirrën Yarila, vunë kupat. Festa e dhëndërve.
7 maj - festa e Agimit të mëngjesit të Zarnitsa - Mare e Kuqe. Festa e kuajve.
9 maji është dita e gjarprit Raptor,
gjarpërinjtë u zgjuan dhe u zvarritën për të shijuar diellin e pranverës. Hëna e parë e plotë nga dita gjarpëruese e natës së Velesit, sirenat dhe goblin u zgjuan, java e pyllit. Nëse është mjegull në këtë ditë, do të jetë e lagur gjatë gjithë verës. Dhe lindja e diellit është e bakrit, e purpurt - gjarpri i bakrit do të dërgojë një verë me stuhi.
10 maji është dita e Dazhdbog.
Dazhdbog refuzoi Moarena dhe u fejua me Dennitsa. Ata lexojnë për dashuri, i lidhin në pragun e tyre.
14 maj - Dita e Stribog,
mbytësit kaluan, erëra të ftohta chukhon.
16 maj - Lyalnik,
festoheshin fëmijët dhe kafshët e vogla. Lyalka erdhi, solli ngrohtësi.
20 maj-Veles,
I varën kambanat në qafën e bagëtisë. Nëse ka një majë me një skaj në një lis, ju do të matni tërshërën me një vaskë.
29 maj - festa e Perunit, Mokoshi
kërkoi ujë, por pa breshër. Kur erdhi shiu, ata i treguan atij kosat dhe mprehën kosat dhe drapërinjtë.
30 maj - dita e Veles dhe Stribog,
banjot, kasollet filluan të instalohen.

Qershor - Izyuk, Krestin, Solstice.

4 qershor - Yarils,
Yarila u përshëndet, i kërkoi një verë të ngrohtë, një korrje. Ne përshëndetëm diellin në fusha. Nëse dielli do të dilte i ndritshëm në mëngjes, elbi i thekrës dhe perlave do të ishte mirë në fusha. Kohl bëri rrugën përmes reve, me një ditë të zymtë dhe me shi, atëherë vetëm kërpi është një fanatik.
5 qershor - Dita e Stribog,
nëse era e Mesditës (në jug) - deri në korrjen e të lashtave pranverore, nëse Poberezhnik (veriperëndimor) - në vjeshtën e lagësht, nëse Voskhodnik (lindje) - në erërat.
Hëna e parë e plotë nga Yarilin e ditës ishte Swing, tani data e caktuar është bërë.
11 qershor - Perun, lindja e Perunit.
Festimi i vdekjes dhe rilindjes.
15 qershor - Rusalya (java javore), java Rusalya, Swing -
ata përdredhën kurora nga degët e thuprës, së bashku me ta përdredhën fatin e tyre. Vallet e rrumbullakëta çojnë, në ditën e fundit të sirenave të javës ata shkojnë në oborrin e kishës dhe fshijnë varret e të dashurve me lule. Dielli për dimrin, vera për nxehtësinë.
19-24 qershor - Java Mokoshi,
Ai gjithashtu përfshin festën Kupalo - solsticin e verës. 24 qershori është një ditë gjarpëri, për nder të faktit se Perun mposhti skeptrin, e shpoi me një shtizë dhe e lau në shtatë ujërat e shenjta. Në këtë ditë, ata derdhën ujë mbi njëri -tjetrin (e Premtja e 6 -të). Por në përgjithësi, këto ditë të gjithë festojnë të gjithë perënditë. Hëna e parë e plotë nga festa e Kupava është Dita e Diellit të Heshtur. Shtë e nevojshme të takoni Diellin, të merrni forcë nga rrezet e para. Koni i pushtetit. (Briri i fuqisë) Para ditës së Kupalov, pyesni fëmijët e perëndisë së shiut, por pas kësaj nuk është e nevojshme.
27 qershor - dita e Perunovit,
nëse bie shi, do të bjerë shi për shtatë javë. Dhe Zarnitsa - buka do të agojë.

Korrik - Cherven, Polen.

4 korrik - Festa e Madhe e Velesit, ditëlindja e Velesit
(pjekuria qumështore e grurit). Boronica (boronica) janë thekër e pjekur, drapër.
5 - Korrik Perynya,
ata kërkuan të mos bjerë shi, ata hoqën ato të vrullshëm, e bënë atë për të korrat.
6, 7 korrik - Festa e Radunya,
ata mblodhën vesë në livadhe, sollën bukuri, fëmijët u shoqëruan nga frika, ndezjet e dritës. Mirënjohja u vendos.
6-15 korrik - Mokoshi Rodunits (vesa u mblodh në livadhe).
Vesa e madhe, nëse është shumë e lagësht, vuajtja është e keqe.
12 korrik - Festa në Veles. Dita e këmbës së Velesit. Bari në livadhet e kositza. Duke nderuar Velesin.
14 - Korrik, fitorja mbi gjarprin Indrik.
Falja e të gjithë njerëzve për ankesat e kota. Përkujtimi për luftëtarët e vdekur dhe të vdekur. E pengoj fillimin.
15 korrik - Festa e Yarila.
Festa e të vejave - të martohesh përsëri. Matinat e ftohta shkuan.
20 korrik - Perun, shef.
Sakrificat, nderimi i të gjithë atyre që vdiqën për Tokën Ruse, një festë e fitoreve të së ardhmes dhe të kaluarës së Rusichi. 8 zjarre digjen gjithë natën. Vera para drekës, vjeshta në mbrëmje.
24 korriku është dita e Simargla, Rod.
Nëse mëngjesi është i ftohtë dhe me shi, dimri është i ftohtë dhe i ftohtë. Ata kërkuan që ngrica të mos godiste, breshri të mos rrihte.

Gusht - Zarev

3 gusht - Dita e Stribog, Dita e Strimog Carminative.
Furtunat për një dimër të ftohtë.
1-7 gusht-Java e Veles dhe Yarilin,
zgjedhës i kërpudhave - grumbullues kokrrash, kokrra dhe pasardhës. Fillimi i mbjelljes së dimrit. Hëna e parë e plotë nga dita e Velesit, festa e Khors, tani është caktuar për 5 gusht.
5 gusht-Kali,
Ata pastrojnë kasollet, dëbojnë fantazmat ziliqare, festën e sobës dhe kasollen.
19 gusht - dita e Velesit,
në fund të korrjes, mjekra e Velesit ishte rrudhur. Ospozhinki janë grubs. Pushim kali.
Ylli Spica u ngrit në kupën qiellore.
28 gusht - Mokoshi, Rodunits dhe Lada.
Mjalti u mblodh nga kosheret. Nëse kokrrat janë të pjekura, tërshëra është doshol.

Shtator - Tërshëra, shumë lis për një dimër të ngrohtë.

Hëna e parë e plotë ishte festa e tij. Tani ata bënë një shtator dhe e quajtën festën e deleve të egra në ditën e Seminit. Takimi i parë i vjeshtës.
9 shtator-Mokoshi,
Ata mbuluan kokën me grurë, dogjën 7 zjarre, festivalin e korrjes (e Premtja e 9 -të). Fluturimi ka mbaruar.
15 shtator - festa e heroit Svyatogor.
Mbrëmjet e lakrës.
16 Shtator - Lely,
Fëmijët po festonin një festë, se bagëtia që kishte lindur në pranverë shihej se kush do të lihej për familjen, dhe kush do të vihej nën thikë ose në shitje. Delet u qethen. Nëse vinça dhe lejlekë fluturuan, atëherë acar do të bjerë në kapak, por nëse jo, atëherë më vonë.
20 Shtator - Nata e shpirtrave të mirë,
ata shkuan në pemishtet e shenjta, në oborret e kishave, qetësuan shpirtrat, kërkuan këshilla.
23 shtator - Divat (Divona), - ekuinoksi i vjeshtës.
E diela e parë pas ekuinoksit të vjeshtës është festa e Dazhdbog (ne i kemi thënë lamtumirë). Hëna e parë e plotë pas ekuinoksit të vjeshtës është nata e Wiya.
24 shtator - Dita e Velesit e fushës së uzinës së hopit,
filluam të krijojmë pure, birrë, mjaltë. Identifikoni bletët për lagjet e dimrit. Milingonat filluan të mbyllnin kasollet.

Tetor - Gjoksi.

Nëse një gjethe nga një thupër ka rënë pastër, prisni një vit të lehtë, por nëse nuk është i pastër, do të ketë një dimër të keq. Shelgu ngriu herët - pritet një pranverë e gjatë.
4 tetor - Veles dhe Leshy.
Goblin, uji, sirenat hibernojnë. Era Voskhodnik (lindje) fryn - dimri do të jetë i ftohtë. Pushimi i gjahtarëve.
Me shfaqjen e yllit Arcturus në qiell, festohej festa e Rodunits, Të gjithë paraardhësit e tyre u kujtuan, falënderuan për vitin.
Hëna e parë e plotë pas shfaqjes së yllit Arcturus - festa e Agimit, tani është caktuar në një datë të caktuar.
14 tetor - Agimi i mëngjesit,
Fillova të qep një vello për vëllain tim, dhëndërit u qepën në buzën e tyre. Vajza e mirë u shtri mbi dheu në rrugë.
28-31 tetor - ditët e Mokoshit,
Festa e Zjarrit të Gjallë. E gjithë java Mokoshi (10 e Premte). Një festë me fat të mirë dhe fat të mirë. Dhe gjithashtu natën e të gjithë shpirtrave të Tokës ( festa kryesore- magji!).
31-2 Tetori është nata e elementeve dhe netëve të gjyshit,
një festë e zjarrit, ujit, erës, tokës. Ngjitja e yllit Antares, 7 ditë nga festa e Moarena dhe 12 vajzave të saj,
Ata i lexuan, u vunë një përkujtimore në moçal dhe në pyje.
Hëna e parë e plotë nga ngjitja e yllit Antares, festa e Svarozhichi, festa e kupës dhe bollëku.

Nëntor - Gjoksi

3-9 Nëntor - Java e Mokoshin.
Nëse akulli i lumit është i lidhur, atëherë dimri është i ashpër, dhe pranvera është miqësore.
10 nëntor - dita e kafeve,
Oborri është i ftohtë, shtëpia mban sobën. Festimi i sobës.
Hëna e parë e plotë nga Dita e Brownit është nata e Wii dhe gjarprit Raptor. Nëse shiu ka kaluar, atëherë prisni shkrirjen para festave të Rodës.
15-11 - Dita e Nëntorit e Svarog,
hodhi gjërat e Perëndisë në tokë.
28 Nëntor-tjerrje Mokoshi.

Dhjetor - Pelte

5 Dhjetor-Kali,
pushimet e tregtarit, dhe në shtëpi. Ngricat kërcasin, kujdesuni për bagëtinë.
10 Dhjetor - Strimoga carminative.
Nëse era mbulon shtegun, nuk do të ketë rrugë.
11 Dhjetor - festa e gjyshit Karachun.
Byrekët Kulebyaki u pjekën, të gjithë u trajtuan (sa më shumë shtresa me mbushje të ndryshme në kulebyaki, aq më mirë), u vendos një përkujtim i të vdekurve.
12 Dhjetor - Pushimi Dazhdbog.
Dielli për verën, dimri për acar. Ata piqnin petulla dhe piqnin petulla, rrihnin pula dhe gjela.
20 - 24 Dhjetor - festat e Yarila (Yaruna)
Java para Kolyada është java e Veles dhe Viy.
25 Dhjetor-Dazhdbog.
Një ditë e qartë për të korrat, qielli është i ndritshëm për një pasardhës të madh të bagëtive.
26 Dhjetor - Pushimi Mokoshi (E Premte 11), Pushimi Rod (E Hënë 1).
Shtigjet e zeza Kohl drejt korrjes së hikërror.
Festa e Perunit - kupa e vëllait. Në hënën e parë të plotë nga Kolyada, Perunov Ovsen festohet. Adhuruesit e Peruno derdhin elb, tërshërë, hikërror në cepat e shtëpive:
"Perun shkon në Ovsen - ditë,
Mbajtja e grurit rreth kasolleve nuk është dembel,
Aty ku lëkundet, thekra rritet.
Ekziston një bërthamë në fushë - e mirë në shtëpi. "
zo dhjetor-lely