Prezantimi i festave popullore Iso. Prezantim me temën "Festat popullore

Tema:FESTA POPULLORE... Klasa 5

Qëllimet:

Për të dhënë një ide të festave festive popullore si një sintezë e të gjitha arteve: folklori gojor dhe muzikor, i aplikuar fine dhe dekorativ.

Për të përgjithësuar njohuritë dhe aftësitë në temën "Rrënjët e lashta të artit popullor", për të njohur folklorin gojor, muzikor dhe artistik, për të njohur studentët me traditat e ritualeve popullore ruse.

Kultivoni interes në traditat kombëtare të popullit të tij.

Njohëse: vlera e rrënjëve të lashta të artit popullor, zhvillon imagjinatën e studentëve, ndjenjën e fantazisë.

Metodike: të mësojnë të pasqyrojnë unitetin e formës dhe dekorit në vizatime, projekte, të krijojnë projektet e tyre në përputhje me gjuhën figurative të artit popullor.

Materiale: fletë albumi, bojëra, furça, ujë, lapsa, lapsa me majë, stilolapsa helium, gomë.

Gjatë orëve të mësimit:

Mësues. Rrëshqitja 3 ... Populli rus dinte të punonte dhe dinte të pushonte. Duke ndjekur parimin "biznesi është kohë, argëtimi është një orë", fshatarët pushonin dhe argëtoheshin kryesisht gjatë pushimeve.

Njerëzit e lashtë personifikuan, natyrën e frymëzuar, të pajisur me veti të mbinatyrshme fjalë për fjalë gjithçka me të cilën duhej të merreshin. Ne gjejmë jehonë të këtyre besimeve naive në përralla popullore rreth ujit, goblinit të drurit, brownie dhe personazheve të tjerë mitikë që kanë ekzistuar në mendjet e njerëzve si të vërtetë për shumë shekuj.

MEshtri 2. Të gjithë njerëzit i duan pushimet. Pushimi është një shfaqje e ndritshme, rroba të zgjuara, këngë, valle, shfaqje teatrale. Çdo festë është një rezultat i caktuar, i përmbledhur nga fshatarët pas periudhës së ardhshme të punës - mbjellje, korrje. Në mësimin e sotëm do të njihemi me festën pagane sllave. Sllavët kanë shumë pushime. Të gjithë ata u festuan nga paraardhësit tanë para adoptimit të krishterimit, prandaj quhen pagane.

Ndoshta dikush e di pse u quajtën paganë? (Kishte politeizëm).

Çfarë lloj festat pagane ekzistonte në Rusi dhe festohen akoma? (Shrovetide, Kupala Holiday).

Dy festa janë shumë domethënëse për sllavët: Maslenitsa është lamtumira e dimrit, dhe festa e Ivan Kupala është kurora e verës.

Ka shumë legjenda për festën e Ivan Kupala, për këtë festë është shkruar në trillim.

Rrëshqitja 4 ... Natën e 6-7 korrikut, për nder të solsticit të verës, një ngapiktoreske, e ngopur me zakone të bukura pagane të festave - Kupaln.Rrëshqitja 5, 6. Kishte rituale të lidhura me ujin (derdhje, larje).Kjo festë binte në kohën e solsticit të verës.

Rrëshqitja 7. tipar kryesor Nata Kupala - pastrimi i zjarreve. Në Rusi, zjarri i gjallë përdorej për të ringjallur zjarrin e Kupalës (pleqtë e nderuar e merrnin atë nga druri duke e fërkuar), dhe ndërsa kjo punë vazhdonte, njerëzit e mbledhur përreth qëndruan në heshtje nderuese, por sapo shpërtheu zjarri, filluan festat.

Në disa vende ata bënë një kukull kashte - Kupala. Ata e veshën atë fustan femrash, e zbukuruar me fjongo dhe moniste.

Rrëshqitja 8 ... Sipas besimeve të fshatarëve, në Kupala, më së shumti natë e shkurtër, ju nuk mund të flini, pasi të gjithë shpirtrat e këqij vijnë në jetë dhe bëhen veçanërisht aktivë - shtrigat, ujqit, sirenat, gjarpërinjtë ... Njerëzit kërcenin e luanin gjithë natën rreth zjarreve, hidheshin mbi ta: kush kërcen më me sukses dhe do të jetë më i lartë. te jesh me i lumtur. Në zjarret e Kupalës, nënat dogjën këmisha të marra nga fëmijët e sëmurë, në mënyrë që sëmundjet të digjen së bashku me këtë liri. Bagëtia u ndoq nga zjarri për ta mbrojtur nga murtaja.

Rrëshqitja 9 Në ditën e Ivan Kupala, gjarpri i verbër i bakrit merr shikimin për një ditë të tërë dhe për këtë arsye në këtë kohë bëhet shumë i rrezikshëm: duke nxituar një person si një shigjetë, mund ta shpojë atë përmes dhe përmes.

Rrëshqitja 10. Dita e Ivan Kupala i kushtohet mbledhjes së bimëve medicinale. Besohet se është në këtë ditë që barërat rekrutohen me fuqi shëruese. Ndër barërat e mbledhura respektohen veçanërisht barëra të tilla si kupalenka (me kokë të verdhë) dhe lulja Ivan da Marya.

Festimet popullore festive lidhen me bukurinë e kostumeve dhe dekorimin e tyre të veçantë.

Pse sllavët i dekoruan rrobat e tyre? (Për të mbrojtur nga sëmundjet, fatkeqësitë (të ashtuquajturit shpirtrat Navi) - Djemtë dhe vajzat duhet të jenë të zgjuar dhe të veshur me të vërtetë festiv.Rrëshqitja 11 . Natën para Ivan Kupala, vajzat thurin kurora me barishte, dhe në mbrëmje i vendosin këto kurora me qirinj të ndezur në ujë, duke parë se si dhe ku notojnë.

Rrëshqitja 12., 13. Ishte gjithashtu një zakon që të vendoseshin hithra në pragun e derës dhe në dritare për t'u mbrojtur nga sulmet e shtrigave.

Ata rrihnin njëri-tjetrin me hithra, duke luajtur "djegëse", duke u hedhur mbi të për t'u mbrojtur nga shpirtrat e këqij.

Rrëshqitja 14. Nëse e zgjidhni lulen e Ivan da Marya-s atë natë dhe e vendosni në qoshet e kasolles, hajduti nuk do të vijë në shtëpi: vëllai dhe motra (lulet e verdha dhe vjollcë të bimës) do të flasin me njëri-tjetrin, dhe hajduti do të mendojë se pronari po flet me zonjën.

Rrëshqitje 16.17. Zjarret po digjeshin, rrotat e ndezura nxituan prej tyre drejt bregut të lumit - shenja simbolike të diellit, që tregojnë kthesën e diellit për dimër. Në agim, një shëmbëlltyrë kashte e Kupalës u dogj me shaka, klithma të shtirura dhe këngë. Hyjnia e përmbushi misionin e saj, sepse gruri i hedhur në tokë mbiu dhe mbiu, prandaj Kupala (kupa - një shkurre, një tufë bimësh të vjetra, bar) mund dhe duhet të vdesë para pranverës së ardhshme.

Rrëshqitja 18. Këngët Kupala janë një tipar karakteristik i kësaj dite. Ata këndohen vetëm në natën e Ivan Kupala dhe nuk përsëriten kurrë gjatë gjithë vitit.

Dielli i fortë, uji i fortë, toka e fortë dhe njeriu, duke rënë në kontakt me natyrën, merr forcën e saj për të përfunduar punën e verës.

Deklarata e detyrës artistike:

Tani le të ndahemi në grupe për të bërë punë ekipore"Vallëzimi ynë i gëzuar i rrumbullakët."

Duke përmbledhur: Shikimi dhe ekspozimi punët e përfunduara, diskutim dhe vlerësim.

Mësimi i arteve të bukura në klasën 4 sipas programit të B.M. Nemensky.

Tema e mësimit: Festat popullore.

Objektivat e mësimit : 1) jepni një ide për perënditë pagane të sllavëve të lashtë,

2) njohja me festat popullore, zakonet dhe traditat e të parëve tanë,

3) për të zbuluar idenë e punës së A.G. Venetsianov "Për tokën e punueshme. Pranvera."

4) të përmirësojë aftësitë e paraqitjes së njerëzve në lëvizje,

5) nxit interesin për traditat e popullit rus.

Gjatë orëve të mësimit.

Koha e organizimit.

Bisedë për temën e mësimit.

(rrëshqitje 2) Jeta e njerëzve në të kaluarën e largët ishte shumë e varur nga natyra. Dielli do t'i thajë të korrat - lamtumirë të korrave. Nëse bie shi, sanë do të kalbet, bagëtia do të jetë e uritur, prisni zi buke në dimër. Një mbledhës kërpudhash do të humbasë në pyll, një stuhi dëbore ose ngrica do të gjejë një udhëtar gjatë rrugës - e gjithë kjo është truket e vullnetit të keq të dikujt. Dhe njerëzit e pajisën natyrën me fuqi të madhe, e hyjnizuan atë, u përpoqën ta qetësonin.Njerëzit besonin në forcat e natyrës. Kështu u shfaq Vedizmi (nga fjala Veda - njohuri) ose paganizmi.

(rrëshqitje 3) Sllavët e lashtë adhuronin natyrën. Ata ngritën disa forca të natyrës në rangun e perëndive. Rod ishte më i nderuari dhe më i rëndësishmi. Gjinia konsiderohej si një nga hyjnitë më të rëndësishme që mori pjesë në krijimin e universit. Ishte Rod ai që filloi të krijonte botën e dukshme. Sipas besimeve të sllavëve të lashtë, është ai që u dërgon shpirtrat fëmijëve të lindur nga parajsa në tokë.

Gjinia e ndau botën në tre pjesë: e sipërme, e mesme dhe e poshtme. E para është në parajsë. Ka perëndi që sundojnë mbi njerëzit. Ata bëjnë gjënë e duhur, dhe për këtë arsye qiejt e banuar quhen Rregull. Më poshtë është bota njerëzore, të cilën ne e shohim qartë. Ai na është zbuluar nga perënditë, dhe për këtë arsye emri i tij është Realiteti. E poshtme është bota e së shkuarës. Paraardhësit shkuan atje. Ky është Nav. Obsesionet dhe ëndrrat e këqija vijnë prej andej. Për më tepër, kjo shufër shoqërohej me konceptet e martesës, dashurisë dhe riprodhimit.

Gjithçka e lindur nga Shufra mban ende emrin e saj: natyra, atdheu, prindërit, të afërmit.

Svarog ishte midis sllavëve Zoti i Qiellit, babai i gjithçkaje që ekziston.

Nga gjuha e shenjtë e arianëve, sanskritishtja, fjala "svarog" përkthehet si "ecje në qiell". Krijoi një kalendar 12 mujor (Kolo Svarog). Legjenda thotë se Svarog u dha njerëzve parmendën e parë dhe darët e farkëtarit, u mësoi atyre se si të shkrinin bakër dhe hekur. Për më tepër, Svarog krijoi ligjet e para për komunitetin njerëzor. Svarog i mësoi njerëzit të gatuajnë (krijojnë) gjizë dhe djathë nga qumështi, të cilat dikur konsideroheshin ushqim i shenjtë, një dhuratë nga perënditë.

Ai është mbrojtësi kryesor i zanateve dhe të gjithë mjeshtrit.

Velesi është një nga perënditë më të mëdhenj të botës së lashtë, mjeshtri i natyrës

natyrës. Akti i tij kryesor ishte që Velesi vuri në lëvizje botën e krijuar nga Rod dhe Svarog. Dita filloi të zëvendësojë natën; dimri u pasua pashmangshëm nga pranvera, vera dhe vjeshta; pas nxjerrjes - thithje, pas trishtimit - gëzim.

(rrëshqitje 4) Perun është perëndia e bubullimave, bubullimave dhe vetëtimave, luftës dhe armëve. Princat dhe luftëtarët zgjodhën Perun si udhëheqësin e tyre qiellor. Princi Vladimir Svyatoslavich e vendosi atë në krye të pjesës tjetër të perëndive dhe ngriti një monument pranë pallatit princëror në Kiev. Pas pagëzimit të Rusisë, ai vetë urdhëroi që të rrëzohej dhe të mbytej në ujërat e Dnieper.

Sëpata - arma e Perun - i është atribuar një fuqie të mrekullueshme që nga kohërat e lashta. Pra, një sëpatë me një imazh simbolik të Diellit dhe Bubullimës, e vendosur në kornizën e derës, ishte një pengesë e pakapërcyeshme për shpirtrat e këqij që kërkonin të depërtonin në banesat njerëzore. Një tjetër simbol i Perunit është "shenja e bubullimës", e cila duket si një rrotë me gjashtë fole. Imazhi i tij shpesh riprodhohej në mburojat e luftëtarëve sllavë.

(rrëshqitje 5 ) Dazhbog ishte ndër sllavët paganë perëndia e Diellit, një dhënës i nxehtësisë dhe dritës. Emri i tij nuk është nga fjala "shi", siç mendohet ndonjëherë gabimisht, do të thotë - "Dhuruesi i Zotit", "Dhuruesi i të gjitha bekimeve". Sllavët e konsideronin diellin si një sy që sheh gjithçka, i cili kujdeset rreptësisht për moralin e njerëzve, për respektimin e ligjeve. Dhe shenja e shenjtë e Diellit që nga kohra të lashta ishte ... kryqi! Hidhni sytë nga dielli dhe do ta shihni. Kjo është arsyeja pse kryqi i krishterë, kaq i ngjashëm me simbolin më të lashtë pagan, zuri rrënjë kaq shpejt në Rusi. Emri i tij dëgjohet në lutjen më të shkurtër që ka mbijetuar deri më sot: "Jep o Zot!"

(rrëshqitje 6) Yarilo (Yarila) - zot i pranverës, dritës së pranverës dhe ngrohtësisë; forcë e re, e vrullshme dhe e pakontrollueshme; hyjni e pasionit dhe pjellorisë. Simboli i festës së ringjalljes së jetës. Yarila ishte ndër sllavët e lashtë gjithashtu perëndia e pjellorisë, riprodhimit dhe dashurisë fizike. Ata i kërkuan Yarila një korrje të mirë kur u shfaqën fidanet e para të kulturave pranverore.

(rrëshqitje 7) Mokosh është perëndeshë e të gjithë Fatit. Makosh (Mokosh) patronizoi zejtarinë shtëpiake të grave, por gjithashtu ndikoi në pjellorinë. Tjerrja ishte profesioni i saj kryesor. Nga ditët e javës, Mokoshi iu kushtua të Premtes. Nga respekti për perëndeshën, gratë nuk tjerrin dhe nuk laheshin në këtë ditë.

Njerëzit banonin të gjitha gjallesat me shpirtra. Lisi konsiderohej një pemë e shenjtë e Perunit. Një nga pemët e nderuara ishte thupra. Në fillim të verës, ajo zbukurohej me shirita, peshqirë të qëndisur, kërceheshin rreth thuprës.

Sipas paraardhësve, uji dhe sirenat jetonin në ujë. Pylli ishte në krye të goblinit dhe qetësinë e shtëpisë e ruanin këlyshët dhe bartësit.

(rrëshqitje 8 ) Nga besimet lindën festat, ceremonitë me lojëra, të cilat të parët tanë i quanin qejf.

(rrëshqitje 9 ) Në dimër, në fund të dhjetorit, këndonin këngë: mamaja shkonin në shtëpitë e tyre me këngë e shaka. Pronarët duhej t'u jepnin dhurata atyre që vinin. Nëse pronarët ishin dorështrënguar dhe dhuratat ishin të pakta, atëherë mamaja kërcënonte se do të sillte telashe në shtëpi.

(rrëshqitje 10) Festa e lamtumirës së dimrit dhe takimit të pranverës quhej Shrovetide. Në Shrovetide, u rrotullua një rrotë e djegur - një simbol i diellit. Pushimi ishte argëtues. Ata hipën mbi kuaj, dogjën një shëmbëlltyrë të Shrovetide.

(rrëshqitja 11) Në mes të verës kishte një festë në Kupala. Në këtë ditë, vajzat notuan në lumë dhe vendosën kurora në ujë. Dhe nëse në këtë natë shihni një fier të lulëzuar, atëherë lumturia do të vijë në shtëpinë tuaj. Një traditë tjetër ishte ndezja e zjarrit dhe kërcimi mbi zjarr. Besohej se në këtë mënyrë mund të shpëtoni nga shpirtrat e këqij.

(rrëshqitja 12) Në vjeshtë, ne festuam festën e të korrave. Për sllavët, kjo festë nënkuptonte fundin e korrjes së grurit, elbit, melit dhe kulturave të tjera të drithit. Në këtë kohë, ishte e nevojshme të përfundonin të korrat e fundit, dhe demi i fundit i thekës ose drithërave të tjera u pre në heshtje të plotë, pasi besohej se shpirti i fushës u zhvendos në demin e fundit, kështu që nuk mund të shqetësohej. me të folur ose me këngë.

Tradicionalisht, një pjesë e veshëve të pangjeshur liheshin në fushë, në mënyrë që ata të mund të lidheshin në një tufë të vogël që rritet nga toka. Besohej se tufa e fundit e të korrave të lidhura me një fjongo simbolizonte mjekrën e Velesit. Velesi ishte ai që u mësoi të parëve të bujqësisë, si të lëronin tokën si duhet, kur të prisnin të korrat etj. Para se të gërshetonin kallinjtë në shirita, kalonin nëpër fushë me një enë me drithëra, duke e mbajtur tenxheren lart mbi kokat e tyre. Në mbrëmje, ata organizojnë një festë, duke vënë në tryezë mjaltë, birrë, mollë, bukë dhe qull. Mjalti dhe mollët shkojnë për të shenjtëruar këtë ditë për të vendosur ushqimin e shenjtëruar në tryezë.

(rrëshqitje 13-15 ) Boris Mikhailovich Kustodiev shkroi shkëlqyeshëm festat kombëtare në pikturat e tij.

(rrëshqitje 16 ) Konsideroni një riprodhim të pikturës së Alexei Gavrilovich Venetsianov "Në tokën e punueshme. Pranvera" Artisti pikturoi një fushë që shtrihet deri në horizont dhe një qiell të lartë që shtrihet mbi fushë. Gruaja fshatare po i prin kuajt, ne shohim një tjetër nga larg.

Konsideroni foton me kujdes. A ka ndonjë gjë në të që nuk mund të imagjinohet në realitet?

Në të vërtetë, është një grua që punon, jo një burrë; ajo ecën lehtë, sikur noton nëpër një fushë. Gruaja fshatare ka veshur një fustan të bukur të zgjuar. Një fëmijë i shëndoshë ulet në tokë, dhe ajo vetë është shumë më e gjatë se një kalë.

Në foto, artisti nuk pikturoi një skenë të vërtetë nga jeta, por krijoi një imazh të pranverës. Pranvera është koha për lindjen e një jete të re. Një copë e zezë druri e ngordhur del në sfond, dhe pranë saj - jete e re- pemë e lulëzuar. Një fëmijë i fortë i trashë është një jetë e re. Dhe vetë fshatarja është si pranvera, e kuqërremtë, e qeshur, e lehtë.

Në kohën kur u krijua fotografia, besohej se pranvera mund të imagjinohej vetëm nga perëndesha e lashtë Flora, e rrethuar nga nimfat që kërcenin. Për herë të parë në artin rus, artisti tregoi pranverën në imazhin e një gruaje ruse me një kokoshnik të kuq dhe një sarafan elegant. Për herë të parë Venetsianov vuri re bukurinë dhe butësinë e lëvizjeve të një gruaje ruse, bukurinë e fytyrës së saj të rrumbullakosur.

Punë individuale.

Tani duhet të mendoni se cilën nga festat do të vizatoni. Si të rregulloni heronjtë e festës, në çfarë pozash do të jenë heronjtë e figurës. Në çfarë sfondi do të jetë vizatimi juaj.

(Kjo pasohet nga një diskutim i disa ideve të fëmijëve)

Përmbledhja e mësimit.

Analiza e veprave më të mira. Çfarë mjetesh shprehëse artistike keni përdorur në punën tuaj për të përcjellë një humor festiv?

Referencat.

Libër mësuesi për klasën 4 “Artet e bukura. Çdo komb është një artist "L.A. Nemenskaya Moscow" Iluminizmi "2007

Planet e mësimit të klasës së 4 të arteve të bukura sipas programit të B.M. Nemensky. Autor-përpilues N.V. Lobodina

http://ru.wikipedia.org/wiki

ART Festat popullore Klasa 4 Mësimi 7

mësuese e shkollës fillore

MBOU SOSH № 33 Simferopol

• Qëllimet: të shpjegojë rolin e festës në jetën e njerëzve; për t'u njohur me shumëllojshmërinë e festave ruse; të bëjë një vlerësim estetik të festës në jetë dhe në imazhin artistik; zhvillojnë aftësitë kolektive punë krijuese; prezantoni termat "mbushje", "theks".
• Lloji i aktivitetit: punë me media të përziera: vizatim, aplikim letre... Krijimi i punës në grup.

• Çfarë lloj pune keni bërë në mësimin e fundit (Qepja e popullit festiv kostum femëror)
• Çfarë detajesh dini për veshjen popullore të grave?
• Në cilin portret keni studiuar detajet e një kostume festive fshatare femërore?
• Me cilat shenja mund të dalloni kostum feste nga e perditshmja?
• Cilat shenja të festës njihni?
• Me cilat shenja mund të mendoni se sot është festë?
• Autori i portretit Ivan Argunov

• Jo më kot biseda jonë preku shenjat festive, sepse sot nuk do të mbani mend vetëm shenjat e festës. Por gjithashtu përshkruajini ato në panelet e tyre. Për shumicën prej nesh, një festë është argëtim dhe një kohë e këndshme. Pushimi shoqërohet me faktin se më shpesh në këtë ditë njerëzit nuk punojnë, ata pushojnë. Pushime të vërteta kanë atmosferën e tyre, plotësi e veçantë dhe thellësia e emocioneve, kështu që ndryshon nga pjesa tjetër e ditëve në atë që njerëzit veshin veshjet e tyre më të mira, vendosin pije freskuese në tryezë dhe shpesh i bëjnë dhurata njëri-tjetrit.

• Çfarë paneli keni bërë tashmë në një nga mësimet e mëparshme?
• Çfarë përshkruhej në këtë panel?
• Ishte kjo punë kolektive apo individuale?
• Çfarë do të thotë punë ekipore?

• Ju keni punuar në ekipe me disa persona. Në fund të fundit, kjo e bën shumë më të lehtë punën, dhe gjatë mësimit keni krijuar një panel të madh, në të cilin kishte disa imazhe të ndryshme, doli të ishte një rrugë e tërë fshati. Sot do të vazhdoni të punoni në këtë panel, do t'i dekoroni, do t'i bëni më të ndritshme dhe më elegante. Me një fjalë, duhet të dalin me detaje të tilla me të cilat do të ishte menjëherë e qartë se një festë ka filluar në fshat.
• Le të jetë një festë e përbashkët korrjesh për të gjithë ju, "Panairi i vjeshtës".

• Ashtu si me punën në panelin “Rruga e fshatit”, ju do të punoni në panelin “Panairi i vjeshtës” kolektivisht, në ekip.
• Çfarë do të thotë fjala "i drejtë"? (pazare të mëdha, treg, pazar.)
• Çfarë do të thotë emri "Panairi i vjeshtës"?
• Cili do të jetë i pari që do të tregtojë në një njollë të tillë? Ndoshta dhuratat e vjeshtës - perimet dhe frutat. Por, përveç tregtisë, panairi me siguri do të organizojë edhe argëtim.

• Emërtoni llojet e punës që keni bërë sot në klasë. (Aplikim, vizatim.)
• Çfarë aksesorësh ju nevojiten?
• Çfarë lloj vepre arti keni krijuar?
• - Çfarë është një panel?
• - Ku mund ta shihni?
• Çfarë paneli keni bërë në mësimet e mëparshme?
• Si quhet paneli që keni bërë sot?
• Si quhet tema e mësimit të sotëm?
• Me ndihmën e çfarë detajesh në foto mund të përcillni ndjenjën e një feste fshatare?
• Pikturat e cilit artistë përcjellin momentet e festave kombëtare ruse?
• Cilat detaje të veshjes i dallojnë fshatarët që merren me punë nga njerëzit me pushime në pikturat e B. Kustodiev?
• Çfarë detajesh keni përdorur për të krijuar panelin?

Moment krijues

• përbërje sinkwine

Festimet e Trinitetit Dita e Trinisë së Shenjtë festohet nga kisha në ditën e pesëdhjetë pas Pashkëve, prandaj quhet edhe Rrëshajë. Në këtë ditë, kujtohet zbritja e Frymës së Shenjtë mbi apostujt. Fryma e Shenjtë zbriti mbi apostujt kur ata u mblodhën të gjithë së bashku në dhomën e sipërme të Sionit në Jeruzalem. Papritur u dëgjua një zhurmë e madhe nga qielli, si nga një erë e fortë që nxitonte, dhe kjo zhurmë mbushi të gjithë shtëpinë në të cilën ndodheshin. Atëherë të gjithë panë, si të thuash, gjuhë të zjarrit që ndaheshin dhe një gjuhë zjarri qëndronte mbi secilin prej apostujve.

Triniteti i Dhiatës së Vjetër (mikpritja e Abrahamit) Fryma e Shenjtë që zbriti nga qielli u dha apostujve hirin e priftërisë për të ndërtuar Kishën në tokë, forcë dhe inteligjencë për të predikuar Fjalën e Perëndisë në mbarë botën. Kjo ditë konsiderohet ditëlindja e Kishës së Dhiatës së Re dhe festohet solemnisht që nga kohërat e lashta.

Prezantimi është një takim Ikona e Prezantimit do të ndihmojë për të parë këtë ngjarje: gëzimin e një personi që takon Zotin. Ikona e Prezantimit

Fjetja Nëna e Shenjtë e Zotit Supozimi - një nga dymbëdhjetë të mëdhenjtë festat kishtare- festohet më 15 gusht në stilin e vjetër, më 28 gusht në një mënyrë të re. Nga 1 gushti, sipas stilit të vjetër, ose 14 gushti, sipas të riut, fillon agjërimi i rreptë dyjavor i Supozimit. shpejtë. Pse nuk pikëllohemi në ditën e vdekjes së Nënës së Zotit, por kremtojmë këtë ngjarje? Sepse vetëm fjala “fjetje” tregon se vdekja e Nënës së Zotit ishte e jashtëzakonshme. Ishte si një ëndërr e shkurtër, e ndjekur nga lindja në jetën e përjetshme.

Lindja e Hyjlindëses Më e Shenjtë Kjo festë për nder të Virgjëreshës është vërtet e stolisur me shumë dhurata të mëdha dhe me të drejtë nderohet si dita e shpëtimit të mbarë botës, - shkruante Shën Foti, Patriarku i Kostandinopojës në shekullin e IX. Lindja e Hyjlindëses së Shenjtë është rezultati dhe kurora e Dhiatës së Vjetër, të gjitha shpresat dhe aspiratat e njerëzimit parakristian. Festa e Lindjes së Virgjëreshës e fut një person në një rreth shumë të veçantë idesh dhe reflektimesh. Përmes një serie të gjatë brezash, Providenca e Zotit përgatiti këtë enë Hyjnore për vete në tokë. “E Bekuara Maria, që zbret në vijë të drejtë nga Abrahami dhe Davidi, numëron ndër paraardhësit e saj patriarkët e Testamentit të Vjetër, shumë kryepriftërinj, udhëheqës dhe mbretër të judenjve. Kështu, nëse trimëria e respektueshme, cilësitë shpirtërore dhe meritat asimilohen dhe sjellin respekt për emrin e pasardhësve të tyre në botë; atëherë besimi, butësia, guximi, durimi dhe virtytet e tjera të familjes së Abramovit dhe Davidit në vetë lindjen e Virgjëreshës Mari zbukuruan emrin e saj ".

Maslenitsa është një festë e vjetër popullore ruse që daton në kohët e Rusisë antike, pagane. Festa ka ndërthurur si zakonet pagane ashtu edhe ato të krishtera. Festa nuk ka një datë fikse kalendarike; ajo festohet sipas kalendarit të kishës në fund të dimrit - fillimi i pranverës. Maslenitsa është një festë e lashtë sllave që e kemi trashëguar nga kultura pagane. Kjo është një lamtumirë e gëzuar për dimrin, e ndriçuar nga pritja e gëzueshme e ngrohtësisë së ngushtë, rinovimi pranveror i natyrës. Vazhdojnë deri në shtatë ditë festimet me këngë, valle, lojëra popullore ruse, hipur mbi kalë, dite. Në ditën më të gëzuar të fundit të Maslenitsa - të Dielën e Faljes - një dordolec digjet dhe të gjithë i kërkojnë njëri-tjetrit falje, të çliruar nga mëkatet e tyre para Kreshmës. Atributi i domosdoshëm dhe më i rëndësishëm i Maslenitsa që nga kohërat e lashta është, natyrisht, petullat e rrumbullakëta, të kuqërremta, të nxehta - një simbol i diellit, i cili u ndez gjithnjë e më i ndritshëm, duke zgjatur ditët. Me gjalpë, salcë kosi, havjar, kërpudha ose bli - për çdo shije! Festa festohet në një shkallë të veçantë në Suzdal. Shumë njerëz vijnë këtu për t'u argëtuar në dimër, për të takuar pranverën e shumëpritur. Shrovetide në Suzdal është e ndritshme dhe pushime të paharrueshme, e cila shoqërohet me lojëra, argëtim, shfaqje folklorike teatrale, kalërim, djegie pellushi, petulla të shijshme dhe kuzhinë ruse. Festoni Shrovetide në Suzdal, takoni pranverën me gëzim, me shkëlqim dhe zhurmë!

Epifania Një tjetër festë ortodokse festohet çdo vit në Epifaninë e Suzdalit. Epifania është një festë shumë domethënëse për ortodoksët. Riti i Pagëzimit është një sakrament i veçantë i Kishës Ortodokse, gjatë kryerjes së të cilit personi i pagëzuar pastrohet nga mëkatet e jetës së tij të kaluar. Historia e festës së Epifanisë është interesante. Festa i kushtohet pagëzimit të Jezu Krishtit nga Gjon Pagëzori në lumin Jordan. Besohet se duke e kremtuar këtë festë sipas të gjitha rregullave, besimtari shpëton nga të gjitha sëmundjet dhe sëmundjet.

Pagëzimi Riti i Pagëzimit është një sakrament i veçantë i Kishës Ortodokse, gjatë kryerjes së të cilit personi i pagëzuar pastrohet nga mëkatet e jetës së tij të kaluar. Në Rusi, në ditën e pagëzimit ortodoks, është zakon të zhyteni në një vrimë akulli. Besohet se uji në natën e Epifanisë fiton veti të mbinatyrshme, ka një fuqi të jashtëzakonshme shëruese, shëron të gjitha llojet e sëmundjeve, shëron trupin dhe shpirtin. Për shumë të krishterë ortodoksë, festa e Epifanisë po kthehet në një traditë të mirë të forcimit të besimit, shpirtit dhe trupit. Për këto qëllime pritet një banjë e veçantë, ku mund të marrin të gjithë ata që duan të kryejnë ritin e Pagëzimit. Noti në vrimën e akullit bëhet në mënyrë të civilizuar, nën mbikëqyrjen e shpëtimtarëve dhe mjekëve. Noti në vrimën e akullit është një ngurtësim dhe pastrim i mrekullueshëm i trupit, shpirt i mirë dhe shumë mbresa dhe histori entuziaste.

Pashkët Në pranverë, pas një dimri të gjatë e të ashpër, të krishterët ortodoksë festojnë festë e shenjtë Pashke. Pashka është më e madhja festë e madhe për të gjithë të krishterët besimtarë. Në Pashkë, e gjithë bota ortodokse feston çlirimin e gjithë njerëzimit nga skllavëria e djallit. Por për këtë, së pari duhet të kaloni një agjërim të gjatë të rreptë, duke vërtetuar kështu gatishmërinë dhe dëshirën për të hequr qafe ndotjen. Kjo periudhë është plot me lutje, shërbime, këngë kishtare. Ne duhet t'i falim të gjithë dhe të kërkojmë falje nga të tjerët. Pushimi i Pashkëve Ortodokse është më e ndritura, më e bukura, prekëse, udhëzuese, e sjellshme festë ortodokse... Në Pashkë, është zakon të pikturohen vezët si simbol i ringjalljes, të piqni ëmbëlsira dhe të gatuani gjizë të Pashkëve. Në Pashkë, është zakon të shkëmbehen vezët me ngjyrë me fjalët "Krishti u ringjall". Festim Pashkët ortodokse fillon në mesnatë midis të Shtunës së Shenjtë dhe të Dielës. Shërbesa fillon në mesnatë me himne të bukura, më pas të gjithë besimtarët shkojnë në Proçesionin e Kryqit. Rëndësia e festës së Pashkëve është shumë e madhe për ortodoksët, është festa më e madhe e pastrimit dhe faljes.

Nata e Ivan Kupala 9 korrik - 10 korrik (natën) Në ditën e solsticit të verës është festa e Ivan Kupala, një festë e ujit dhe zjarrit. Paraardhësit tanë e quajtën perëndinë pagane të pjellorisë Ivan Kupala. Kupalo u portretizua si një shok i guximshëm me floke kacurrela dhe një mjekër. Një e re nga Kostroma, me rroba të bardha me një degë lisi në duar, konsiderohej simbol i pjellorisë. Paraardhësit tanë e festonin rregullisht këtë festë, duke besuar në mëshirën e perëndive dhe duke shpresuar për një korrje të pasur. Por realiteti modern ka vendosur theksin e tij, festa e Ivan Kupala është një kohë për relaksim, argëtim dhe argëtim. Festa e Ivan Kupala shquhet për misterin e saj. Sipas besimeve popullore, këtë natë barërat kanë fuqinë më të madhe shëruese. Me një mbulesë tavoline të bardhë e hiqnin vesën nga bari dhe e lanë, besohej se sëmundjet ikin me vesë. Festuesit notuan në lumenj për të lehtësuar sëmundjet e tyre. Një nga traditat ishte ulja e zjarrit në lumë: simbol i kthimit të diellit drejt dimrit. Në brigjet e lumit u dogjën zjarre, u mbajtën valle të rrumbullakëta, u organizuan lojëra rituale dhe prisnin që hëna të takohej me diellin. ekziston legjendë e bukur se në këtë natë një fier lulëzon një herë në vit. Dhe me ndihmën e kësaj lule hapen thesare të varrosura.

Krishtlindjet Krishtlindjet janë një festë e lehtë, e pastër fetare. Paraardhësit tanë gjithashtu lavdëruan Kolyadën. Kolyada është një zot pagan i festave dhe paqes. Zakonet e krishtera dhe pagane janë të përziera këtu. Mummerët hynin në shtëpi, në dritaret e të cilave digjnin qirinj, organizonin valle, këndonin këngë dhe argëtonin pronarët me shaka. Për këtë, nikoqirët mikpritës i gostitën mamarët me ëmbëlsira dhe u dhanë dhurata. Sot Krishtlindjet nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre. Kjo është një festë familjare, në shtëpi që bashkon breza të ndryshëm. Udhëtim me sajë, këngë, valle, shfaqje teatrale, konkurse dhe dhurata të përhershme.