Traditat e dasmave në Azerbajxhan. Traditat e jetesës: si mbahen dasmat kombëtare

Që nga kohërat e lashta, të gjithë popujt e kanë konsideruar martesën si një ngjarje jashtëzakonisht të rëndësishme në jetën jo vetëm të një individi, por edhe të shoqërisë në të cilën ai jetonte, pasi krijimi i familjes ishte çelësi i riprodhimit. Prandaj, ky akt u shoqërua me shumë rite dhe rituale, të cilat synonin të siguronin pasardhës të shumtë, mbarësi dhe harmoni në familje, duhej të mbroheshin nga forca të ndryshme të dëmshme etj. Shumë nga këto veprime, të cilat kanë një origjinë shumë të lashtë dhe dëshmojnë për kulturën e pasur tradicionale të grupit etnik, pasqyrohen në ritualet e dasmës së popullit Azerbajxhan.

Për më tepër, dasma e Azerbajxhanit është një spektakël muzikor dhe emocional, i cili reflektoi nivel të lartë arti popullor. Një shumëllojshmëri e gjerë vallëzimi, këngësh, lojërash dhe argëtimi, ushqimi dhe pijesh, etj. në një martesë tradicionale Azerbajxhani është një dëshmi e gjallë e kësaj. Natyrën teatrale të ritualit të dasmës e kujtoi edhe prania e një numri të madh aktorësh - personazhesh. Ndeshësit, dhëndrit, shoqërueset e nuses, mentori i nuses, nikoqiri i dasmës, shoqëruesit dhe pjesëmarrësit e tjerë ishin një element i domosdoshëm i dasmës së Azerbajxhanit.

Zinxhiri i zakoneve dhe ritualeve të mbetura nga paraardhësit e tyre nuk i lejon vajzat nga Azerbajxhani të takojnë djem para martesës, të ecin në kompani ku janë të pranishëm përfaqësues të seksit më të fortë. Që nga kohërat e lashta, dhëndri zgjodhi vetë nusen e tij dhe kjo traditë është ruajtur deri më sot. Shoqëria tradicionale e Azerbajxhanit kontrollon rreptësisht familjen dhe marrëdhëniet familjare dhe në çdo mënyrë të mundshme parandalon shkatërrimin e tyre të paarsyeshëm. Krahas kësaj, duhet theksuar se, megjithatë, rrallë herë ka pasur divorce, të cilat rregulloheshin edhe nga shoqëria.

Më shpesh, divorcet ndodhin në rastet kur nuk kishte fëmijë. Akoma më të rralla ishin rastet e divorcit të paarsyeshëm. Në të njëjtën kohë, nëse iniciatorja ishte një grua, atëherë, duke u larguar, ajo la gjithçka që i paraqitej nga burri i saj. Nëse iniciativa vinte nga burri, atëherë ai duhej t'i paguante gruas shumën e caktuar, e cila ishte e caktuar në kontratën e martesës (kebin) - "mehr".

Origjina, formimi dhe ekzistenca e familjes pasqyronte të gjithë pasurinë e kulturës tradicionale të Azerbajxhanit. Ishte në ceremoninë e dasmës që zakonet dhe ritualet e lashta, këngët dhe vallet, lojërat dhe argëtimet u përcollën brez pas brezi. Kështu, dasma ishte një lloj rishikimi i arritjeve të artit popullor, kulturës materiale, shpirtërore dhe socio-normative të popullit Azerbajxhan.

Ceremonia e dasmës është një pjesë integrale e botës morale të muslimanëve. Një martesë Azerbajxhani është personifikimi i përulësisë, modestisë, por në të njëjtën kohë, një festë e tillë dallohet nga pompoziteti, luksi dhe është i mbushur me tradita kombëtare. Secili prej riteve lidhet me besimet e lashta fetare dhe mrekullitë e fshehta, ato mbajnë gjurmët e jetës kulturore dhe shpirtërore shekullore sedentare të këtij populli. Çdo musliman mundohet ta organizojë dasmën e tij në atë mënyrë që të flitet gjatë, si një ngjarje e bukur në jetën e Azerbajxhanit. Nëse keni parë ndonjëherë lule të bukura dhe fjongo të kuqe në makina, e keni vënë re nje numer i madh i mysafirë elegantë, nuk mund t'i hiqnin sytë nga vallet e hapura dhe argëtimet kombëtare, dëgjuan muzikë me zë të lartë orientale - atëherë keni pasur fatin të shihni një dasmë Azerbajxhaniane, një martesë të njerëzve që nderojnë Islamin.

Vlen të përmendet se, sipas traditave të tyre kombëtare, martesa nuk kërkon një pikturë në zyrën e gjendjes civile në ditën e dasmës dhe është e vlefshme menjëherë pas festës së dasmës.

Meqë ra fjala, vetëm muslimanët e pasur ose fisnikë shkojnë në muajin e mjaltit, ndërsa të porsamartuarit "të zakonshëm" mbeten për të shijuar komoditetin e shtëpisë së tyre të re. Një familje e re konsiderohet shembullore nëse një vit pas dasmës ka një trashëgimtar.

Dita e dasmës: Nikah. Një fustan i bukur i bardhë borë, këpucë, si Hirushja, një vello madhështore - një simbol i pafajësisë së një gruaje Azerbajxhaniane, një fjongo e kuqe tradicionalisht mbështillet rreth saj për fat të mirë bel i hollë, – ja si duket një nuse simpatike në ditën e dasmës, e quajtur “Nikah”. Paratë në një pëlhurë të bukur sateni janë të lidhura me duart (ose kyçet) e të porsamartuarit: kjo premton një jetë bujare. Sipas traditës, studiuesit e ndajnë të gjithë ciklin e dasmës në tre periudha: para dasmës; festimi aktual i dasmës; periudha e pasmartesës, kur kryhen rituale që shënojnë fillimin jetën së bashku bashkëshortët. Periudha e paramartesës, gjatë së cilës u bë zgjedhja e personazheve kryesore të festës së ardhshme, përbëhet nga disa faza - zgjedhja e një vajze, një marrëveshje paraprake, mblesëri, fejesa (fejesa - nishan), ceremonia e prerja e rrobave të nuses, ceremonia e lyerjes me këna etj., në detaje për të gjitha këto mund të lexoni në këtë artikull.

Fillimi i ceremonisë martesore ishte zgjedhja e nuses së ardhshme. Deri kohët e fundit, procesi i përzgjedhjes nuk mund të bënte pa një ndërmjetës - "araki". Zakonisht këtë rol e luante një nga të afërmit. burrë i ri. Qëllimi i ndërmjetësimit ishte të zbulohej nëse i riu kishte mundësi, cila ishte gjendja financiare e familjes së nuses, cilësitë e saj ekonomike dhe thjesht njerëzore. Funksionimi i institucionit të ndërmjetësimit nuk mund të shpjegohet vetëm me mënyrën e mbyllur të jetesës së grave në të kaluarën, izolimin e tyre në shoqërinë Azerbajxhane, gjë që nuk i lejonte të rinjtë të vendosnin vetë për fatin e tyre. Krijimi i familjes ishte një ngjarje e rëndësishme jo vetëm në atë personal; por edhe në jetën publike. Prandaj edhe përbërja e personave që merrnin pjesë në ceremoninë e martesës ishte shumë e gjerë. Shumë rituale, duke përfshirë gradualisht një rreth të madh njerëzish në ceremoninë e martesës, ishin një element lidhës midis pjesëmarrësve në aksion, një lloj garantuesi i forcës së familjes së ardhshme. Meqenëse martesa kishte një rëndësi shoqërore, shoqëria ishte e përfshirë drejtpërdrejt në përfundimin e saj. Pra, sjellja e një të riu në zgjedhjen e të dashurës për jetë, buronte nga norma e procedurës paramartesore si një çështje e lidhur ngushtë me të gjithë familjen.Gjithë kjo shumë kushtesh, me sa duket, bëri që të funksiononte institucioni i ndërmjetësimit. e nevojshme.

Nuk ka shumë rëndësi mosha e nuses, ajo mund të martohet edhe në moshën 15 vjeçare, ndërsa mosha e dhëndrit është afërsisht e njëjtë.
Myslimanët e mirëpresin martesën. Nuk ka aq shumë kufizime në të:
- Femrat muslimane nuk kanë të drejtë të lidhin lidhjet e tyre me një jo të krishterë (kjo nuk bëhet fjalë!!!);
- një burrë mund të martohet me një të krishterë dhe një çifut;
- martesat me të afërm në vijë të drejtë janë të ndaluara;
Nëse një grua ishte e martuar, ajo duhet të divorcohet.

Njoftim (mesazh) paraprak.
Familjarët e dhëndrit, pasi kanë bërë pyetje më parë, dërgojnë në shtëpinë e vajzës një person të afërt, i cili duhet të thotë për qëllimin për të ardhur në mblesëri. Pasi ndërmjetësit - araças - morën pëlqimin paraprak, filloi faza tjetër e ceremonisë së dasmës - një marrëveshje paraprake, kur familja e nuses u njoftua për qëllimin e palës tjetër. Komploti përfshinte kryesisht prindërit dhe në disa raste ka ndodhur me ndihmën e të njëjtëve ndërmjetës.

Dasmë e vogël.
Pasi u bë një marrëveshje dhe u mor pëlqimi i prindërve për ardhjen e mblesërive, filloi faza tjetër e ceremonisë së dasmës - mbledhja (elchilik). Para se të dërgonte mblesëri (elçi) në shtëpinë e nuses, babai konsultohej me të afërmit dhe miqtë e tij për të mësuar mendimin e tyre. Ndeshësit ishin zakonisht babai, nëna, daja i nënës së dhëndrit - ditët, daja i dhëndrit - ami, vëllai i madh dhe të afërm të tjerë të afërt. Përbërja e mblesërive përfshinte edhe njerëz të respektuar të fshatit - aksakal, prania e të cilëve supozohej të siguronte një bazë solide për martesën.

Sipas zakonit, dy gra janë të parat që vijnë në shtëpinë e vajzës - nëna e dhëndrit me një nga të afërmit e saj të ngushtë. Besohet se një nënë mund të kuptojë zemrën e një vajze. Sapo gratë të bien dakord, duhet të takohen kryefamiljarët e dy familjeve, baballarët. Babai i dhëndrit vjen në shtëpinë e nuses me tre njerëz të respektuar. Me gjithë sjelljen e tyre, ata i bëjnë të ditur qëllimet e tyre. "Ata nuk shkojnë në mblesëri natën." “Çaji, i cili trajtohet me mblesëri, nuk pihet”. Mbledhësi, ata thonë: "Pema e vajzës është një pemë arre, të gjithë mund të hedhin një gur", "Ballazhi i vajzës është një bagazh kripe".
Babai i vajzës që herën e parë nuk jep pëlqimin. “Dera e nuses është dera e shahut. Më duhet të konsultohem me vajzën time, nënën, të afërmit e saj, pastaj të jap përgjigjen përfundimtare”, thotë ai.
Kur u pyet për mendimin e vajzës, ajo hesht. Ata thonë se heshtja është shenjë e pëlqimit. Megjithatë, nuk është dhënë një marrëveshje përfundimtare. Pëlqimi jepet në një ndeshje të madhe. Sepse fjalët kryesore duhet t'i thonë njerëzit kryesorë të familjes.

mblesëri e madhe.
Babai i dhëndrit fton në shtëpi të afërmit e tij - vëllezërit e tij, vëllezërit e gruas dhe të afërmit e tjerë. Së bashku ata marrin një vendim të përbashkët për bërjen e ndeshjeve. Vajzat nga ana e dhëndrit takohen me nusen e ardhshme dhe zbulojnë mendimin e saj. Nënës së saj më pas i thuhet numri i mblesërisë. Nuset e shtëpisë këshillohen me të. Ndeshësit vijnë në ditën e caktuar. Nëse pala e vajzës nuk është dakord, ato mohohen. Nëse jeni dakord, atëherë kërkoni kohë për të menduar. Pas ca kohësh, të afërmit e dhëndrit vijnë sërish në shtëpinë e vajzës. Këtë herë të afërmit e vajzës japin pëlqimin.
Ditën e mblesërisë së madhe, në shtëpinë e nuses vijnë sërish mbleset. Ata janë ulur në krye të tryezës. Të pranishëm janë edhe të afërmit e vajzës, të gjithë përveç nënës së nuses dhe vetë nuses – atë ditë e marrin nga shtëpia. Babai i dhëndrit pyet sërish të afërmit e nuses se çfarë përgjigje kanë. "Allahu i bekoftë," u përgjigjën ata. Ata që ulen në tryezë thonë: "Amen". Të afërmit e rinj urojnë njëri-tjetrin. Motra e vajzës sjell çaj. Ndonjëherë shërbehet dreka. Pas largimit të mblesërive, motrat e nuses e ndjekin, e përgëzojnë dhe e përcjellin në shtëpi.

Nëse pala e vajzës nuk është dakord, ato mohohen. Nëse jeni dakord, atëherë ata thonë: "Le të mendojmë, të konsultohemi, të arrijmë një marrëveshje, sot ju jeni mysafirët tanë".
Pas disa kohësh, të afërmit e dhëndrit vijnë sërish në shtëpinë e vajzës për herë të dytë. Dhe përsëri ata paralajmërojnë paraprakisht: "Ne po shkojmë tek ju". Këtë herë të afërmit e vajzës japin pëlqimin. Të afërmit dhe fqinjët janë të ftuar paraprakisht. Ndeshësit po vijnë. Ata janë ulur në krye të tryezës. Gjithashtu janë ulur edhe të afërmit e vajzës. Këtu janë të pranishëm edhe burrat edhe gratë. Të gjithë përveç nënës së nuses. Ajo hyn në dhomë por nuk ulet.
Pak kohë pas bisedave të përgjithshme, një nga të afërmit e dhëndrit e sjell bisedën në temën kryesore. Duke iu drejtuar të afërmve të nuses, ai i pyet: “Tani, çfarë thoni, cili është vendimi juaj përfundimtar?”.
Zakonisht përgjigjen e jep njëri nga xhaxhallarët e nuses, pas fjalëve: “Epo që na e hape derën; njihemi prej kohësh etj.”, thotë: “Le të jenë të lumtur” ose “Allahu i bekoftë”.

Ata që ulen në tryezë thonë: "Amen". Të afërmit e rinj urojnë njëri-tjetrin. Pas përfundimit me sukses të negociatave për mblesëri, palët (baballarët) thyen bukë e kripë, që ishte simbol i afrimit të dy familjeve. Duhet të theksohet se zgjedhja e nuses u përcaktua nga një sërë arsyesh, dhe një nga ato kryesore ishte pozita e babait të saj dhe e gjithë familjes në shoqëri - cilësitë morale, statusi i pronës, etj. Për më tepër, një rëndësi e madhe iu kushtua aftësive ekonomike të vetë vajzës. Për shembull, në rajonet ku u zhvillua endja, një rëndësi e madhe i kushtohej aftësisë për të endur dhe thurë. Në zonat baritore, vajzat vlerësoheshin për trajtimin dhe kujdesin e tyre të shkathët ndaj kafshëve shtëpiake, në zonat e kopshtarisë duhej të njihnin procesin e tharjes dhe ruajtjes së frutave dhe përgatitjen e ushqimeve të ndryshme prej tyre.

Duhet të theksohet se në disa rajone të Azerbajxhanit (Shirvan/Barsel, Garabagh, Sheki), çmimi i nuses nuk praktikohej, por mjaftohej vetëm me lidhjen e një kontrate martese (kebin), e cila tregonte shumën e parave (mehr). që burri duhej t'i jepte gruas së tij gjatë një divorci dëshirat e burrit. I njëjti zakon ekzistonte në mesin e Azerbajxhanasve të Borchaly-it, ku shumë prindër refuzuan të merrnin kapakun e shpërblimit. Në një numër rastesh, kostoja e veshjes së kokës përfshinte kostot e dasmës, dhe në Absheron, për shembull, ato paguheshin veçmas. Periudha midis fejesës dhe dasmës ishte e ndryshme - nga 2 muaj në 2 vjet. Vajza e fejuar mbeti në shtëpinë e të atit. Kjo periudhë ishte e nevojshme për përgatitjen e dasmës. Gjatë gjithë kësaj periudhe, familja e dhëndrit dërgonte rregullisht dhurata të ndryshme në shtëpinë e nuses. Kështu, për shembull, në ditët e Gurban Bajramisë (festës së kurbanit), në shtëpinë e nuses dërgohej një dash, i cili më parë i kishte lyer shpinën, brirët, thundrat me këna dhe i kishte lidhur një fjongo të kuqe në qafë. Gjatë periudhës së pjekjes dërgoheshin fruta të freskëta - nubahar. Në Absheron, gjatë periudhës së zhvendosjes në daçat verore, nuses - bagbashi8 i dërgoheshin dhurata. Përveç frutave, në këto dhurata përfshiheshin edhe ëmbëlsirat kombëtare.
Pas përfundimit të festës dhe largimit të të ftuarve, të afërmit mblidhen rreth nuses. Atyre u tregohen dhurata, ata urojnë nusen.

rivizita.
Përafërsisht 2-3 muaj pas fejesës, tabaka kthehen. Për ta bërë këtë, këto tabaka janë zbukuruar. Një tabaka përgatitet për dhëndrin. Në tabakanë e dytë vendosen dhuratat për meshkujt: këmisha etj. Tabaka e tretë është për femrat: këtu janë parfumet, prerjet, shallet etj. Në tepsitë e mbetura vendosen ëmbëlsirat e pjekura në shtëpi. Shtëpia e dhëndrit njoftohet paraprakisht. Këtu ata përgatiten paraprakisht për pritjen e mysafirëve, thërrasin pesë ose gjashtë të afërm të ngushtë, shtrojnë tryezën.

Nga ana e nuses vijnë pesë-gjashtë të afërm të afërt - motrat, tezet, nuset e të tjera. Në fund, para se të largohet, një nga ata që kanë ardhur hap tabaka dhe thotë se çfarë dhuratash janë të destinuara për cilin nga të afërmit e nuses. Nëna e nuses i falenderon. Një pjesë të ëmbëlsirave të sjella ajo ua shpërndan të afërmve dhe fqinjëve.

Biseda para dasmës.
Babai i dhëndrit njofton prindërit e nuses: “Në filan ditë rrini në shtëpi, do të vijmë tek ju për negociata”. Zakonisht burrat negociojnë dasmën. Nga ana e dhëndrit është babai, xhaxhai, vëllau apo të afërm të tjerë të afërt. Marrin pjesë edhe baballarët e shoqes së nuses dhe dhëndrit. Këtu është dita e dasmës. Ata bien dakord se kush do ta drejtojë dasmën, çfarë muzikantë do të luajnë në të. Shpenzimet e dasmës mbulohen nga ana e dhëndrit. Ndonjëherë prindërit e nuses e refuzojnë këtë. Megjithatë, prindërit e dhëndrit ende përpiqen të ndihmojnë ose mund të marrin të paktën disa shpenzime për dasmën e nuses.
Pasi palët bien dakord, ndahen me urime.

Dhuratat e festave.
Para dasmës, për çdo festë, sillet nusja dhuratat e festave. Veçanërisht interesante dhe të gëzueshme janë urimet për festën e Novruzit. Nusja vjen në shtëpi me dhurata ose në mbrëmjen e të martës së fundit ose në ditën e festës. Ata sjellin një fustan, një shall (disa prej tyre duhet të jenë të kuqe), një lloj bizhuteri dhe një qengj me brirë të lyer me këna. Përveç kësaj, në tabaka sillen bakllava, shekerbura, gattama dhe ëmbëlsira të tjera kombëtare, arra, hurma dhe fruta të tjera, si dhe fara (kokrra gruri të mbirë), të zbukuruara me qirinj, shporta. Këna i sillet nuses dhe i lyhen krahët, këmbët dhe flokët me të. Prika.
2-3 ditë para dasmës, në shtëpinë e dhëndrit mbërrin paja e nuses. Prikën e sjellin vëllezërit e nuses, kushërinjtë e saj dhe miqtë e dhëndrit. Nëna e dhëndrit dhuron vëllain e nuses. Pastaj motra e nuses dhe një ose dy të afërm të afërt i vendosin gjërat, rregullojnë pajën dhe zbukurojnë shtëpinë. Pas kësaj, për disa nga gjërat e nuses lidhen fjongo të kuqe. Vjehrra u bën dhurata

Brokadë Bichini.
Pak ditë para dasmës ishte ceremonia e “brokadës bichini” (prerja e rrobave), ku gratë e mbledhura nga të dyja anët argëtoheshin me këngë, valle dhe pije freskuese. E prenë fustanin mblesëri i nuses ose një grua tjetër që di të qepë. Në të njëjtën periudhë, rolet u shpërndanë midis personazheve kryesore, përveç nuses dhe dhëndrit, në dasmën e ardhshme. Mentori i nuses – “enge” zgjidhej nga të afërmit e nuses. Zakonisht ishte një grua e moshuar me përvojë jetësore, e pa divorcuar, me fëmijë dhe me reputacion të mirë në shoqëri. Së bashku me miqtë e nuses, ajo e veshi atë, i lyen duart dhe këmbët me këna dhe e shoqëroi nusen në shtëpinë e dhëndrit. Miqtë e dhëndrit - "sagdysh" (djathtas) dhe "soldysh" (majtas) ishin gjithashtu personazhe të rëndësishëm. Ceremonia e dasmës. E para ishte të ishte një i afërm i ngushtë dhe i dyti të ishte në të njëjtën moshë, mik i ngushtë i dhëndrit. Sagdysh, si një me përvojë dhe më i madhi në moshë, i jepte këshilla dhëndrit në lidhje me aspekte të ndryshme të sjelljes së tij në dasmë. Roli i ushtarit nuk ishte aq i përcaktuar qartë sa ai i sagdyshit. Duhet theksuar se një nga elementët e ceremonive të dasmës, i njohur në shumë popuj të botës, është imitimi i përplasjeve mes të afërmve të nuses dhe dhëndrit në momentin e dërgimit të nuses në shtëpinë e dhëndrit. Në një martesë tradicionale Azerbajxhaniane, u zhvilluan veprime të tilla si "gapy basma" ose "gapy kesdi", kur të afërmit e nuses krijuan pamjen e rezistencës ndaj ekstradimit të saj. Po kësaj kategorie mund t'i atribuohet edhe “Iol kesdi” (bllokimi i rrugës), kur i kanë zënë rrugën kortezhit me nusen. Veçoritë e këtij kompleksi përfshijnë, me sa duket, figurën e "ushtarit" si forcë ruajtëse dhe mbrojtëse në prani të dhëndrit.

Gatimi i Fetirës.
Pas pak ditësh në shtëpinë e nuses fillojnë përgatitjet për dasmën. Në mëngjes, gratë çohen për të pjekur fetirë (tortë me gjalpë). Vajzat i ndihmojnë. Mbërrin të afërmit e dhëndrit, të udhëhequr nga nëna e tij. Ata u sjellin dhurata grave. Në mbrëmje, në shtëpinë e nuses therin një dash. Të rinjtë po skuqin shishqebab, duke përgatitur hash. Vendi i dasmës është duke u përgatitur. Janë vendosur tavolina dhe karrige. Dhoma e dasmës është e zbukuruar me tapet. Përgatitjet janë duke u zhvilluar për nesër.

Përgatitja e bukës.
Buka për dasmë piqet paraprakisht. 3 ditë para dasmës, të afërmit e ngushtë mblidhen në shtëpinë e nuses ose dhëndrit. Brumi përgatitet, pritet, hapet dhe piqet lavash dhe yukha. Buka e parë e pjekur i jepet zonjës së shtëpisë - nënës së nuses ose dhëndrit. "U bëftë gjithmonë begati në shtëpinë tuaj, buka juaj qoftë e nxehtë," i thonë asaj.

Një vend domethënës në ritualet e dasmës së Azerbajxhanasve zunë ritualet e lidhura me bukën. Në disa zona, deri vonë ekzistonte një zakon sipas të cilit nusja, para se të dilte nga shtëpia e babait, bënte disa rrathë rreth bukës së vendosur në mes të dhomës. Kjo simbolizonte si shenjtërinë e bukës dhe nderimin e saj, ashtu edhe ruajtjen e pjellorisë dhe begatisë në shtëpinë e babait. Përveç kësaj, në disa rajone, nusja merrte bukë me vete në shtëpinë e dhëndrit, që do të thoshte gjithashtu të sillte pjellori dhe begati. Veprimet rituale të lidhura me bukën ishin me sa duket gjithashtu të një natyre magjike, pasi atyre iu dhanë edhe funksione mbrojtëse ("nga shpirtrat e këqij"). Prania e bukës si një atribut i rëndësishëm material i dasmës tradicionale të Azerbajxhanit ishte tipike për pothuajse të gjitha rajonet e vendit. Në zonën Guba-Khachmaz, nusja solli me vete mostra të llojeve të ndryshme të drithërave në 7 thasë, të cilat ishin varur në mur. Ky zakon ishte i lidhur si me fuqinë magjike të lidhur me numrin 7, ashtu edhe me qëndrimin magjik ndaj drithërave dhe bukës. Në zonën Milsko-Mugan, organizatori i dasmës theu bukën mbi kokën e dhëndrit, duke i uruar begati dhe mirëqenie; në Absheron, buka thyhej mbi kokën e nuses në hyrje të shtëpisë së dhëndrit.

“Shah” i nuses.
Çdo vajzë ka një mik të ngushtë. Në dasmë, një mik ngre “çekun”. Përgatitja e "shahut" ishte një zakon i përhapur. "Shah" është dekorimi i dasmës prej druri, qirinj, një pasqyrë, rroba, ëmbëlsira dhe fruta janë bashkangjitur në të. Duhet aftësi për ta bërë atë. Nëse nusja tashmë është e martuar, “shahun” e sjellin nga shtëpia e të shoqit. Në shtëpinë e një miku shtrohet një tavolinë, zbukurohet “shahu”. Këtu mblidhen të rinjtë. Ata festojnë dhe argëtohen. Rreth orës 21:00, të rinjtë nga shtëpia e dhëndrit vijnë këtu për të "shah". Me ta janë edhe dhëndri dhe vëllai i tij. Zjarret dhe pishtarët janë ndezur në oborr, njerëzit këndojnë dhe kërcejnë këtu. Më pas marrin “çekun” dhe me muzikë, duke gjuajtur nga armët, shkojnë në shtëpinë e nuses. Ata gjithashtu argëtohen këtu.

Këna.
Vajzat mblidhen rreth nuses në një nga dhomat. Një nga të afërmit e nuses merr një tas me këna të njomur paraprakisht dhe kërcen. Pastaj vendos 2 tasa para njërit prej të afërmve të dhëndrit - njëra me këna, tjetra bosh. I afërmi i dhëndrit vendos para në një tas bosh dhe merr pak këna nga një tjetër. Pastaj, duke marrë një tas me këna, duke kërcyer, i afrohet nuses, i lyen krahët, këmbët, flokët. Pastaj ajo u sjell këna të pranishmëve, ata marrin këna, vendosin para ose dhurata në një tas tjetër. Në këtë kohë, të rinjtë mblidhen veçmas. Një nga të afërmit e nuses vendos çaj me dy ngjyra para dhëndrit dhe miqve të tij. Ata pinë çaj dhe vënë para në disk. Njëra nga vajzat u sjell këna. Ata njollosin pak majat e gishtave të vegjël me këna.

Regjistrimi i martesës.
Para fillimit të festës së dasmës u zhvillua ceremonia martesore. Për këtë qëllim, dy persona të besuar (vekil) nga të dyja palët shkuan te mulla, i cili lidhi aktin e martesës (kebin). Ky akt përfshinte një listë të gjërave që dhëndri i jepte nuses, si dhe një listë me pajën e saj. Një komponent i detyrueshëm i dasmës ishte kontrolli i pajës (jehiz) nga të afërmit e dhëndrit. Si rregull, prika përbëhej nga shtroja, sendet personale të nuses dhe sendet shtëpiake. Familjet me pasuri materiale porositën deri në 100 sende të ndryshme prikë tek mjeshtrit e qëndistarisë (dajre dhe qëndisje ari). Në Lahij, ku ishte zhvilluar përpunimi i bakrit, prika përfshinte deri në 60 copë tasa të zbukuruara prej bakri, tasa etj. Disa sende prikë kalonin brez pas brezi. Në zonën e Gubës, vajza mosha e martesës kishte si prikë tre-katër qilima prodhim vetanak. Prika përgatitej në atë mënyrë që veshjet e përditshme dhe festive të mjaftonin për disa vite. Në disa raste, gjatë ekzaminimit të pajës, përpilohej një listë e gjërave, e cila vulosej me nënshkrimet e të pranishmëve dhe ruhej nga prindërit e nuses. Dasma tradicionale e Azerbajxhanit u dallua nga një shumëllojshmëri e gjerë vallëzimi, këngësh dhe argëtimi. Në ceremoni morën pjesë përfaqësues nga të dyja palët. Nga secila anë kishte nga një dëshmitar. Të pranishëm ishin shpesh nusja dhe dhëndri. Mollës iu dhanë 3 rubla para dhe një kokë sheqer për këtë. Koka e sheqerit peshonte 8 kg. Pas vendosjes së pushtetit sovjetik në Azerbajxhan që nga viti 1920, regjistrimi i martesës kryhet nga organet shtetërore.

Duke parë nusen.
Një nga meloditë më të lashta të Azerbajxhanit është "Vagzaly". Nën tingujt e saj nga shtëpia e dhëndrit vijnë për nusen. Vallëzojnë e këndojnë: Erdhi për kadife
Erdhi për mëndafsh
Ne jemi burrat e dhëndrit
Erdhën për nusen.

Dera e dhomës ku ulet nusja është e mbyllur. Ajo hapet duke marrë një dhuratë. Para se të largohet nga shtëpia, nusja merr bekimin e babait dhe nënës së saj. Kunati i nuses i lidh një shami të kuqe rreth belit. Nuses i hidhet një vello mbi kokë. Në oborr ndizet një zjarr i madh, nusja rrethohet 3 herë në mënyrë që shtëpia në të cilën hyn të jetë e ndritshme dhe vatra e saj të jetë gjithmonë e nxehtë. Një gur hidhet pas nuses, që shtëpia ku ajo shkon të jetë gjithmonë e fortë. I hedhin ujë pas nuses, që ajo të jetë e lehtë dhe e lehtë. Sapo nusja i afrohet pragut të shtëpisë së saj të re, i vendoset një pjatë nën këmbë që ajo ta thyejë. E ulin pranë derës, i japin një djalë në krahë, që i parëlinduri i saj të jetë djalë. Në oborr, nën këmbët e nuses, theret një dash kurban. Një pikë gjaku i tij lyhet në ballë dhe në fustanin e nuses, që ajo të mësohet shpejt me shtëpinë e re dhe të miqësohet me të afërmit e rinj. Nëna e dhëndrit përkëdhel kokën e nuses që në shtëpi të ketë miqësi dhe respekt të ndërsjellë. Nuses në kokë i hidhen monedha, ëmbëlsira, oriz, grurë që të ketë mbarësi dhe bollëk. Një pasqyrë e stolisur me një fjongo të kuqe bartet para nuses. në të djathtë dhe ana e majte nuset shkojnë miq, mbajnë gota me qirinj dhe oriz. Orizi është me bollëk. Në shtëpinë e dhëndrit i çojnë në dhomën e dekoruar të rezervuar për të. Ajo uron lumturi, fat, fëmijë. Tre ditë pas dasmës, nëna e nuses së bashku me të afërmit e saj vijnë për ta vizituar.

Kur një nga të afërmit më të afërt të dhëndrit e nxori nusen nga shtëpia e babait, miqtë e saj të ngushtë ia bllokuan rrugën duke i kërkuar shpërblime. Rruga për në kortezhin e dasmave u bllokua vazhdimisht përgjatë gjithë rrugës. Kjo bëhej kryesisht nga të rinjtë që kërkonin një shpërblim të caktuar, ndonjëherë thjesht simbolik. Në shtëpinë e dhëndrit, nuses lahej me ëmbëlsira, monedha, drithëra (grurë ose oriz), nën këmbët e saj në prag të shtëpisë vendosej një objekt metalik - simbol i qëndrueshmërisë dhe besnikërisë, i cili shoqërohej me kultin e hekuri. Vellai i vogel dhëndri ose njëri prej kushërinjve të tij e ngjeshi belin e nuses tri herë. Ky rit i lashtë përdorte fuqinë magjike të rripit. Një djalë 2-3 vjeç u vendos në prehrin e nuses me dëshirat për të sjellë në jetë fëmijën e parë të djalit. Për të njëjtin qëllim, i vendosën një kapele në kokë.

Dasma në shtëpinë e nuses.
Nga ora njëmbëdhjetë - dymbëdhjetë e gjysmë të mëngjesit u dëgjuan tingujt e zurnes, të cilat u përhapën në të gjithë fshatin. Filloi dasma. Përsëri të rinjtë mblidhen për të shërbyer në dasmë. Të ftuarit vijnë, hanë, pinë, argëtohen. Disa prej tyre sjellin tabaka me dhurata, dikush jep para. Para se të shërbejë ëmbëlsirën, vjen një nga të afërmit e dhëndrit, vendos para në një nga kazanët me ëmbëlsira. Pas kësaj, tiganët hapen, përmbajtja e tyre u paraqitet të ftuarve. Në dasmë, të rinjtë konkurrojnë në forcë. Fituesi ka të drejtë të ftojë cilindo nga të pranishmit për të kërcyer. Është e pamundur që i ftuari të largohet, të refuzojë kërcimin. Fituesi duhet të trajtohet me respekt.
Të afërmit e dhëndrit e ngrenë nusen për të kërcyer dhe ata vetë kërcejnë me të. Pastaj, nga katër ose pesë, ata kthehen në vendin e tyre. Pasi të ftuarit largohen nga shtëpia e dhëndrit, argëtimi vazhdon në shtëpinë e nuses. Në mbrëmje rinia shkon te “shahu”.

Dasma e dhëndrit.
Të nesërmen e dasmës së nuses, dasma fillon në shtëpinë e dhëndrit. Në mëngjes përgatisin ambientet e dasmës herët, e zbukurojnë, pastaj përgatiten për të shkuar për nusen. Transporti me të cilin shkojnë për nusen është i dekoruar. Nga ora njëmbëdhjetë - dymbëdhjetë e gjysmë shkojnë për nusen. Sipas zakonit, as nëna dhe as babai i dhëndrit nuk shkojnë për nusen. Ata që kanë ardhur për nusen mblidhen në derën e saj, të gjithë përveç dhëndrit.

Dërgoni një mesazh nënës së nuses. Ajo vjen, i jep një dhuratë shoferit dhe dhëndrit. Pas kësaj, dhëndri del dhe bashkohet me të afërmit e tij. Muzika po luan në oborr, të gjithë po kërcejnë. Rreth nuses mblidhen vajza dhe gra të reja. Kunati i nuses i lidh një fjongo të kuqe rreth belit. E lidh dhe e hap shiritin 2 herë, e lidh 3 herë. Vëllai i thotë nuses: “Shko, le të ketë sukses fati yt. Kur të vini për vizitë, unë do t'ju blej një dhuratë. Më pas ia vë lekët në dorë nuses dhe i lidh me shami.

Të gjithë të afërmit e puthin nusen, i thonë lamtumirë. Më në fund ia lënë vendin babait të nuses. Me pak fjalë, babai e këshillon vajzën, i uron lumturinë dhe e puth në ballë. E bekon edhe nëna e nuses.

Motra e nuses thotë me zë të lartë: “Ta heqim nusen”. Në këtë kohë, një fëmijë nga shtëpia e nuses vrapon dhe mbyll dyert me shpejtësi. Dhëndri dhe shoku i tij duhet të japin para për të hapur derën. Dhëndri dhe shoku i tij e nxjerrin nusen nga dhoma.
Të afërmit e dhëndrit po kërcejnë në oborr. Nusja futet në makinë. Pastaj njëri nga të rinjtë, të afërm të dhëndrit, sjell “shahun” dhe e rrit. Ndizni qirinj, llamba. Një pasqyrë mbahet para nuses.

Më në fund, ata dolën në rrugë. Rrugës ndezin pishtarë, gjuajnë pushkë etj., makinat parakalojnë njëra-tjetrën, vetëm askush nuk e parakalon makinën me nusen.
Rrugës, kortezhi i dasmës ndalet. Dikush merr njërën nga këpucët e nuses dhe ecën me shpejtësi përpara. Duke i dalë përpara të gjithëve, i tregon këpucën vjehrrit dhe vjehrrës, duke i thënë: “Hajde mushtulug (dhuratë ha lajme të mira), po vjen nusja. Vjehrra i bën një dhuratë.

Mbërrin kortezhi i dasmës, të gjithë largohen. Vjehrra i bën një dhuratë shoferit. Prehet një dash kurban para nuses. Vjehrra i hedh një pikë gjaku në ballë nuses dhe dhëndrit. Pastaj të porsamartuarit kalojnë mbi dashin e flijimit. Marrin të parën nga shamitë e pjekura, e thërrmojnë, e përziejnë me monedha, oriz, sheqer, ëmbëlsira dhe ia japin dhëndrit. Ia derdh nuses mbi kokë. Pastaj nusja shfaqet në dhomë. Nusja nuk ulet. Vjehrra i bën një dhuratë ose i premton se do të blejë ndonjë dhuratë. Pas kësaj, të gjithë ulen.

Në oborr po zhvillohet një dasmë. Në mbrëmje në orën gjashtë e gjysmë vijnë të ftuar nga shtëpia e nuses në dasmën e dhëndrit. Mund të vijë kushdo që dëshiron, përveç babait dhe nënës së nuses. Ata largohen pas një ose dy ore. Pas kësaj rinia mblidhet për “shahun” e dhëndrit. Vijnë në shtëpinë e “miqve” të dhëndrit. Këtu marrin pjesë vetëm të rinjtë. Ata po argëtohen. Më në fund, pasi i kanë hequr “çekun” dhëndrit, kthehen në dasmë. Nusja dhe dhëndri hapin të dy “çeqet”. Çdo gjë që është në të dy "çeqet" shkon tek ata. Të gjitha ëmbëlsirat dhe frutat u shpërndahen të afërmve dhe fqinjëve.

Pas kësaj ceremonie, dhëndri me miqtë e tij janë kthyer sërish në shtëpinë ku ndodhej i gjithë ditët e dasmës deri në ardhjen e nuses. Ceremonia e zhvendosjes së nuses në shtëpinë e të shoqit nisi me veshjen dhe lamtumirën e saj me shtëpinë e babait, prindërve dhe të afërmve. Të gjitha këto veprime u shoqëruan me interpretimin e këngëve rituale të veçanta. Një nga aktet e ndarjes me shtëpinë e babait ishte puthja e vatrës si simbol i shtëpisë së babait dhe ecja tri herë rreth tendirit si simbol zjarri dhe begatie. Nusen e çonin në shtëpinë e dhëndrit me kalë ose me faeton (ndonjëherë me karrocë), të shoqëruar nga "yenge", të dashurat, të afërmit dhe fqinjët. Një pasqyrë, një llambë e ndezur dhe qirinj u mbajtën përpara trenit të dasmës. Duhet të theksohet se atributet materiale të dasmës tradicionale të Azerbajxhanit mbanin një ngarkesë të madhe semantike. Në këtë drejtim, një rëndësi e veçantë i kushtohej pranisë së një pasqyre në të gjithë ceremoninë e martesës. Zakonisht, rreth pasqyrës vendoseshin qirinj të ndezur, të cilat së bashku supozohej të demonstronin "fuqi dërrmuese" kundër forcave të dëmshme.

Dita e dasmës.
Zakonisht një martesë në fshat zgjati 3 ditë: të premten, të shtunën dhe të dielën. Filloi në mbrëmjen e ditës së parë.
Në dasmë, muzikantët, ashugët, luanin dhe këndonin. Ata që dëshironin mund të porosisnin një melodi të preferuar për vallëzim, për këtë iu drejtuan toybashit.

Sidomos për dasmën, ata zgjodhën “lodër bei” ose “lodër bashi” (kreu i dasmës - dolli) nga burrat e respektuar, të moshës së mesme. Detyrat e tij përfshinin rregullimin e sjelljes së organizuar të kremtimit, respektimin e renditjes së ritualeve dhe parandalimin e çrregullimeve. Një ditë para se nusja të dërgohej në shtëpinë e dhëndrit, miqtë e ngushtë dhe yonge ishin fejuar në tualetin e saj. Kjo ishte një lloj përgatitjeje e vajzës për kalimin në një gjendje të re të një gruaje të martuar. Një nga ceremonitë e rëndësishme në këtë seri ishte "henna yakhty" (aplikimi i këna). Kjo ceremoni ishte një festë e vërtetë dhe u mbajt në mënyrë shumë solemne në shtëpinë e nuses. Në këtë ditë ajo u dha lamtumirën miqve, të afërmve, vajzërisë së saj. Në të njëjtën kohë, këna aplikohej në duart dhe këmbët e nuses. Ky rit ishte tipik jo vetëm për ritualet e dasmave të Azerbajxhanit, por edhe për popujt e Azisë Perëndimore dhe Qendrore.

Kuptimi i "jahtit këna" ishte t'i jepte rëndësi magjike kënës si një ilaç për syrin e keq dhe një hajmali kundër forcave të dëmshme. Në fakt dasma - që përbëhej nga një pjesë artistike (muzikë, valle, këngë) dhe një festë në shtëpinë e dhëndrit. Fillimi i dasmës u lajmërua nga thirrja e muzikantëve (daulle dhe zurna), për të cilën ata u ngjitën në çatinë e shtëpisë. Zakonisht dasma tradicionale zgjati tre ditë, në disa raste, për familjet e pasura, 7 ditë. Çdo ditë dasme kishte emrin dhe qëllimin e vet. Kështu, për shembull, në disa rajone të Azerbajxhanit, dita e parë njihej si "el bozbashi", dita e dytë - "yuha ponu" (dita e lavashit), dita e tretë - "magar", etj. Një nga studiuesit vuri në dukje se në qytetin e Salyan "Dasmat e të pasurve ndonjëherë zgjasin deri në një javë ose më shumë, ndërsa të varfërit dy ditë." Në bazë të materialeve të Absheronit, një autor tjetër shkruante se dasma e të pasurve zgjati 7 ditë e 7 netë dhe nuk mund të bënte pa sazandarët (interpretuesit e sazeve), zurnaçitë (interpretuesit e muzikës frymore kombëtare) dhe valltarët”10.

Dasma u mbajt ose në pranverë, gjatë festimit të Novruz Bajramit, ose në fillim të vjeshtës, dhe në kohën e duhur që të përkonte me përfundimin e të korrave, përfundimin e punës bujqësore, kur, në përputhje me të ardhurat e marra, ishte e mundur. për të përcaktuar kostot e dasmës. Dasmat nuk organizoheshin gjatë Maharremit (për shiitët, muaji i zisë për Imam Huseinin e vrarë) dhe Ramazanit (periudha e agjërimit të muslimanëve - orujlug), si dhe gjatë festave fetare të Gurban Bajramit dhe Movlud (ditëlindja e profetit) .

Për këtë ishin të ftuar grupe muzikantësh të përbërë nga 3-6 persona. Përveç një tarife të caktuar, muzikantët merrnin edhe paratë e besëlidhjes (të cilat u jepeshin spektatorëve që kërcenin), si dhe bakhshish (shpërblim) në formën e një tabakaje me ëmbëlsira dhe dhurata të vogla. Muzika, vallet dhe këngët e shoqëruan ceremoninë martesore deri në fund të saj, pra derisa nusja u zhvendos në shtëpinë e të shoqit. Deri vonë, ceremonia e dasmës së Azerbajxhanit ishte e mbushur me lojëra dhe argëtime të ndryshme kolektive (kuaj, mundje kombëtare, etj.). Kjo ishte kryesisht për shkak të natyrës sociale të dasmës, e cila ishte një festë për një rreth të madh njerëzish dhe në fshat për të gjithë fshatarët. Dasma ishte i vetmi vend ku secili pjesëmarrës mund të tregonte aftësitë e tij.

Të rinjtë përgatiteshin paraprakisht për gara, mundje dhe gara të tjera dhe i prisnin me padurim të madh. Fituesit e këtyre garave gëzonin nder të madh në fshat dhe u prezantuan bujarisht nga organizatorët e dasmës. Një vend të veçantë në ditët e dasmës zinin lojërat e ndryshme kolektive. Lojëra të tilla si “sur papakh”, “bahar bend”, “papakh oyunu” (duke luajtur me kapelë), “piala ve oh” (piala dhe shigjeta), “gerdek gachirma” (vjedhja e një perde) etj. dhe dallimet specifike rajonale. Kështu, për shembull, në zonën Guba-Khachmaz, kishte lojëra të tilla kolektive si "sutlu sumuk" (performues meshkuj), "lodër melek", "keklik" (performues femra). U popullarizuar loja "Kesa-gelin", "Yalli" (valle e rrumbullakët), "Lezgi janë të vegjël", e përshkruar me detaje në literaturë. Në dasmat e Absheronit u përhapën gjerësisht lojërat dhe argëtimet si "shahseven", "tyrna", "khan-khan", "meykhana" etj.. Në ditën e fundit të dasmës u krye një ceremoni tjetër e rëndësishme - "rrahni budalla” (u ngrit dhëndri) . Thelbi i saj ishte që dhëndri, pasi kishte ndryshuar një kostum të ri martese, u soll në "toikhana" (vendi ku u zhvillua dasma), atje ata mblodhën para për nder të tij, i dhanë atij materiale të vlefshme për rroba.

Në këtë kohë, muzikantët performuan këngë të veçanta lavdëruese për nder të dhëndrit. Për këtë ceremoni ishte e nevojshme të kishte një degë të zbukuruar me ëmbëlsira dhe fjongo, në fund të së cilës ishte lidhur një pulë e skuqur. Paratë e mbledhura gjatë kësaj ceremonie i mbetën dhëndrit dhe ai shpërndante pëlhurën mes të varfërve, por në të njëjtën kohë kishte dallime rajonale. Kështu, për shembull, në fshatin Ilisu (rajoni Gakh), paratë dhe rrobat u shpërndanë të rinjve të pamartuar, dhe në zonën e Nakhchivan, të afërmit e dhëndrit vetë mblodhën para midis tyre si shenjë ndihme, e cila quhej "diz". dayaga" ("mbështetje për gjunjët").

Gratë nga ana e dhëndrit sjellin ëmbëlsira, fruta, arra dhe dhurata për të gjithë familjen e të zgjedhurit. E gjithë kjo shtrihet në tabaka të mëdha elegant Khoncha dhe lidhet me shirita të kuq të bukur, pasi e kuqja për Azerbajxhanasit është një simbol i lumturisë, gëzimit dhe fatit të mirë. Është shumë e rëndësishme të kryhet një ritual nga syri i keq: vjehrra djeg ilaçin azer "Uzaria" mbi kokat e djalit dhe nuses së saj, ndërsa lexon një lutje.

Në tryezën festive të të rinjve, dy gjëra meritojnë vëmendje: pasqyra Gyuzgu, e zbukuruar sipas traditave kombëtare, është simbol i një jete të pastër dhe me diell në të ardhmen; një qiri “llambë” që simbolizon pafajësinë e nuses (digjet natën e dasmës dhe pasi vajza bëhet grua, kjo dritë fiket).

E veçanta e festës është se për tavolina e dasmës burrat ulen veçmas nga gratë, por vetëm të rinjtë bashkë. Tradicionalisht, pranë dhëndrit është i tij shok i mire, dhe pranë nuses - një mik. Por asnjëri prej tyre nuk flet me njëri-tjetrin.

Vlen t'i kushtohet vëmendje një veçorie kaq të çuditshme: gjatë gjithë ditës nusja nuk ha asgjë dhe nuk shikon në sytë e burrit të saj të ardhshëm, dhe kjo flet për modestinë e saj.

Më goditja, ngjyra dhe më mbresëlënëse në dasmën Azerbajxhane është zakoni i Shavashit, i cili shoqërohet me hedhjen e parave gjatë vallëzimit të të rinjve për interpretimin e këngëve rituale "Vagzali".

Gjatë festës pritet një tortë dasme, mbi të cilën janë shkruar bukur emrat e të porsamartuarve. Nusja dhe dhëndri trajtojnë njëri-tjetrin me një gjë të mirë si shenjë e kujdesit të përbashkët dhe e lajnë atë me shampanjë, duke i mbajtur duart në mënyrë tërthore.
Shumë simbolik dhe domethënës është momenti kur ata vizatojnë me kujdes "Këna" në duart e nuses emrin e dhëndrit, dhe mbi të - emrin e të porsamartuarit.

Interesant është fakti se burri dhe gruaja e sapolindur janë të parët që largohen nga festa.
Përpara se të hyjë në shtëpi, të rinjtë i pret një ceremoni tjetër specifike: therin një dash te këmbët e nuses. Ky është një manifestim gëzimi në lidhje me shfaqjen e një nuseje në vatrën familjare.

Në ditën e dytë, të ftuarit kërcenin, u argëtuan, luajtën lojëra popullore. Ata luanin melodi të vjetra popullore.
Në ditën e tretë, dasma vazhdoi. Një ceremoni “lavdërimi” organizohej për nusen, apo dhëndrin në dasmën e tij. Në dhomën e dasmës ata vendosën një tryezë të mbushur me ëmbëlsira. I vendosën edhe një pasqyrë. Në qendër, dhëndri ulet në tavolinë, majtas dhe djathtas tij janë miqtë që e shoqërojnë në dasmë. Nëna e dhëndrit u bën dhurata miqve. Nëse dhëndri vonohej në këtë ceremoni, kushdo mund të zinte vendin e tij, të merrte një dhuratë dhe të ngrihej në këmbë, duke i lënë vendin dhëndrit.
Pastaj nusja ose dhëndri thirren në një valle. Ata thonë se nëse nusja apo dhëndri kërcejnë në dasmën e tyre, do të ketë mbarësi dhe mbarësi.

Natën e dasmës.
Ajo është e bukur, e butë, e ëmbël, e pafajshme, e këndshme, si një engjëll, e gjitha në të bardhë. Ai është i guximshëm, krenar, i fortë dhe i parezistueshëm. Një shtrat elegant saten, erë shampanje dhe lule, dhoma ndriçohet nga një qiri i vogël-"llambë". Deri në mëngjes, kjo dritë fiket ... Kjo është e gjitha ... Ata tani janë burrë e grua. Është shumë e rëndësishme të vëzhgoni ceremoninë e "tregimit" të çarçafëve pas natës së dasmës për të konfirmuar pafajësinë e të porsamartuarit. “Gruaja” e sapoprerë. Të nesërmen në mëngjes pas dasmës, për gruan e re përgatitet qull i ëmbël me miell në gjalpë. Të afërmit mblidhen sërish, pjata kryesore në tavolinë është pilafi tradicional. Kështu festohet “pastërtia” e nuses.

Pas natës së dasmës (zifaf gedjesi), nëna e nuses u siguronte të porsamartuarve ushqime të ndryshme për tre ditë. Në Absheron, ky zakon (në të merrnin pjesë edhe të afërmit) njihej si "ser takhta". Pas një periudhe të caktuar (3-7 ditë), gjatë së cilës nusja nuk shfaqej në shtëpi, u organizua një festë tek dhëndri - "lidhja e chykhdy". Në këtë ditë, nusja doli te prindërit e mbledhur dhe të afërmit e burrit të saj dhe hoqi mbulesën e përparme (duvag).

Të pranishmit i dhuruan asaj dhurata të ndryshme. E gjithë kjo u shoqërua me kënaqësi, valle dhe këngë. Ceremonia e pasmartesës u mbyll me një vizitë të të porsamartuarve në shtëpinë e babait të bashkëshortes. Gjatë këtij takimi, të rinjve iu prezantuan gjëra të shtrenjta ose bagëti (në varësi të mirëqenies së prindërve).

Ky ritual ishte një nga më të rëndësishmit në ritet e pasmartesës midis Azerbajxhanasve dhe shoqërohej me heqjen nga dhëndri të zakonit të "shmangijes" së prindërve dhe të afërmve të gruas. Në të njëjtën kohë, duhet theksuar se ky zakon për një grua të re vazhdoi për një kohë të gjatë. NË familje e re i ndalohej të fliste me vjehrrin, vjehrrën, me vëllezërit më të mëdhenj të burrit, të fliste me burrin para të huajve, ta thërriste në emër, të vizitonte prindërit pa lejen e burrit.

Nusja largohet.
E porsamartuara nuk del nga dhoma për disa kohë me vjehrrin, përpiqet të mos i bie në sy. Në ditën e 10-15 pas dasmës, vjehrra shtron tryezën dhe thërret të gjithë anëtarët e familjes. Të gjithë ulen në tavolinë, përveç nuses. Vjehrri thërret nusen dhe idetë janë pas saj. Më pas ai i jep një dhuratë dhe i thotë se ajo është anëtarja më e dashur e familjes.

Vizitë te nusja.
2-3 muaj pas dasmës, nga shtëpia e nuses vjen një mesazh: "Në filan ditë do të vijmë të vizitojmë nusen". Në shtëpinë e dhëndrit, ata përgatiten paraprakisht dhe ftojnë disa të ftuar. Në shtëpinë e dhëndrit vijnë nëna e nuses dhe disa të afërm të ngushtë. Në fund të vizitës, nëna e nuses i bën dhurata nuses dhe dhëndrit.

Vizita e parë e nuses tek prindërit e saj.
Vajza ka të drejtë të vizitojë shtëpinë e prindërve për herë të parë vetëm 40 ditë pas dasmës. Nëna e nuses thërret për vizitë vajzën dhe dhëndrin. Thërren të ftuarit, shtrohet sofra, organizohet një festë e madhe. Nga shtëpia e dhëndrit vijnë edhe gra edhe burra. Nëna e nuses u bën dhurata të porsamartuarve. Nusja qëndron në shtëpinë e prindërve. Pas 2-3 ditësh vjen burri i saj.

Vizita te të afërmit.
Më pas të afërmit e afërt, si nga ana e dhëndrit, ashtu edhe nga ana e nuses, i ftojnë për vizitë. Ftuesi u jep dhurata të porsamartuarve. Në përgjithësi, sipas zakonit, nëse të porsamartuarit hyjnë për herë të parë në shtëpinë e dikujt, atyre duhet t'u jepet një dhuratë.

Nipi i parë.
Një familje e re konsiderohet shembullore nëse një vit pas dasmës ka një trashëgimtar. Shtimi i të porsamartuarve në familje pritet me gëzim. Nëna e nuses përgatit shtratin për nipin e parë. Sapo lind një nip (apo mbesa), ajo fillon të bëjë bujë, përgatit një prikë, një shtrat mëndafshi, blen një djep. E gjithë kjo është e zbukuruar me shirita të kuq. Ata vijnë për të vizituar nipin e tyre 40 ditë pas lindjes së tij. I bëjnë dhurata, i vendosin para në djep.

Të gjitha vendet nderojnë në mënyrë të shenjtë traditat dhe zakonet e paraardhësve të tyre në shumë fusha të jetës. Me interes të veçantë në këtë drejtim është ceremonia e martesës, e cila në çdo vend ka karakteristikat e veta. Azerbajxhani, ku krijimi i një familjeje trajtohet me shumë përgjegjësi, nuk bën përjashtim. Një martesë Azerbajxhani paraprihet nga shumë përgatitje, duke përfshirë shumë veprime rituale.

Fotografitë

Karakteristikat e zgjedhjes së nuses

Ceremonia e dasmës në Azerbajxhan përbëhet nga shumë rituale solemne, rite të lashta, të cilat mbahen si para dasmës ashtu edhe pas saj. Për sa i përket shtrirjes, një dasmë në këtë vend karakterizohet nga gjerësia dhe shkëlqimi. Si kudo, edhe në Azerbajxhan, moderniteti u imponon zakoneve tipare, të cilat kanë marrë një karakter më të lirë.

Por traditat kërkojnë që një grua e re nga Azerbajxhani të dallohet nga modestia e sjelljes. Vajzat më së shpeshti komunikojnë vetëm me miqtë, duke shmangur shoqërinë e të rinjve.

Prioriteti në zgjedhjen e nuses së ardhshme i takon një mashkulli. Por mendimi i prindërve merret rreptësisht në konsideratë, dhëndri i ardhshëm duhet të marrë pëlqimin e tyre për një aleancë me vajzën që ka zgjedhur. Të rinjtë ndjekin mendimin e prindërve të tyre dhe nuk i kundërshtojnë kurrë. Mosmiratimi nga prindërit shpesh ndryshon planet e një djali.

Pamja e jashtme dhe atraktiviteti i vajzës luan gjithmonë një rol të madh. I riu ua tregon vajzën prindërve të tij, pas së cilës familja e tij pyet për vajzën dhe familjen e saj. Nëse prindërit e djalit gjejnë diçka që nuk u përshtatet, ata menjëherë i tregojnë atij për këtë. Nëse vajza u përshtatet prindërve të saj në gjithçka, atëherë një nga të afërmit udhëzohet të mbledhë informacion më të detajuar. Mund të veprojë si mblesëri motra e madhe dhëndri, tezja, gjyshja.

Duke mbledhur informacione, mblesi i kushton vëmendje të madhe gjendjes materiale të familjes së vajzës duke kuptuar nëse burri i ardhshëm do të jetë në gjendje t'i sigurojë gruas së tij kushtet e duhura jeta familjare. Pozita shoqërore në shoqërinë e familjes së saj është gjithashtu e rëndësishme, nëse ajo gëzon respekt dhe autoritet. dhe cilësitë personale nuse. Edukimi tradicional i Azerbajxhanit kërkon që një vajzë të respektojë prindërit dhe të gjithë të afërmit e saj, të kujdeset për anëtarët e saj më të vegjël të familjes.

Cilësitë e mëposhtme të nuses së ardhshme po sqarohen:

• modestia dhe sjellja në shoqëri;
• aftësitë ekonomike;
• aftësi kulinare;
• gjendja e saj shëndetësore;
• niveli arsimor.

Mosha e vajzës nuk ka një rëndësi të veçantë. Traditat në Azerbajxhan lejojnë që një vajzë të martohet pasi të mbushë moshën 14 vjeç.

Ka disa pika kufizuese:

• një grua muslimane nuk mund të martohet me një jo të krishterë, ndërsa një musliman mund të martohet me një të krishterë dhe një çifut;
• Martesat me të afërm të gjakut në vijë të drejtë janë kategorikisht të papranueshme.

Pas respektimit të të gjitha pikave dhe miratimit nga prindërit, vajzat dërgojnë një të afërm në familje për të mësuar mendimin e prindërve të saj. Është babai i saj që duhet ta miratojë këtë bashkim. Pasi marrin miratimin e babait, ata fillojnë ceremoninë e mblesërisë.

Si po shkon martesa?

Në Azerbajxhan, mblesëria ka gjithashtu specifikat e veta: përbëhet nga dy faza - mblesëri e vogël dhe e madhe. Ndeshjet e vogla nisin me një bisedë mes babait të të riut dhe gjithë familjes së tij. Të gjithë shprehin mendimin e tyre, i cili dëgjohet. Dhe vetëm pas kësaj mbleset dërgohen në familjen e nuses.

Si rregull, nëna dhe tre të afërmit e dhëndrit (motrat e rritura, hallat, gjyshja) marrin pjesë në një mblesëri të vogël. Pasi merret një vendim i përbashkët nga gratë e të dyja familjeve, baballarët e familjeve takohen për të vazhduar mblesërinë. Babai i të riut duhet të shoqërohet nga tre burra: ose të afërm, ose njerëz të respektuar nga të gjithë. Babai i shpreh babait të një vajze të re dëshirën e djalit të tij për t'u martuar me të.

Duke ndjekur traditën, babai i nuses fillimisht refuzon, duke përmendur faktin se është e rëndësishme të dihet mendimi i vetë vajzës. Në marrëveshje, vajza hesht. Këtu mbarojnë mblesëritë e vogla dhe mbleset thonë lamtumirë.

Faza e dytë - një mblesëri e madhe - fillon me një diskutim të dasmës azere nga familja e dhëndrit. Gratë nga familja e dhëndrit vizitojnë vajzën për të zbuluar dëshirat e saj në lidhje me një martesë të ardhshme. Pas kësaj, caktohet data e vizitës së ndeshjeve.

Ndeshjet e përsëritura zhvillohen në mënyrë solemne dhe festive në prani të mysafirëve. Ndeshësit ulen në vendin më të nderuar dhe trajtohen bujarisht me një shumëllojshmëri pjatash të kuzhinës Azerbajxhane.

Nusja nuk mund të jetë e pranishme në mblesërinë e madhe, ajo është në këtë kohë me nënën e saj, e cila e çon te shoqet e saj. Mamaja e kthyer e vajzës gjatë mblesërisë hesht, duke shprehur kështu shqetësimin e saj për të ardhmen e vajzës së saj.

Familjarët e vajzës po zhvillojnë biseda pa nxitim me mbleset. Ceremonia zhvillohet në një atmosferë të ngrohtë dhe së pari diskutohen tema të jashtme: ngjarje urbane apo rurale, lajme, moti. Dhe vetëm pas kësaj shtrohet pyetja kryesore e pëlqimit për martesën. Babai i një gruaje Azerbajxhani bekon të rinjtë dhe njëra nga motrat po nxiton t'i tregojë nusen lajmin e mirë, e cila mund të kthehet në shtëpi vetëm pas largimit të mbleseve.

Prindërit urojnë vajzën e tyre, e cila, sipas zakonit, duhet të qajë - kjo paraqet një jetë të lumtur familjare.

Pastaj kryhet ceremonia e fejesës dhe gjithashtu dy herë. Në shtëpinë e nuses bëhet një fejesë e vogël. Dhëndri i besuar i vendos nuses një unazë në gisht dhe një shall në kokë. Pas kësaj, ai ha gjysmën e ëmbëlsirës që i është sjellë dhe pjesën tjetër ia çon dhëndrit.

Pas largimit të lajmëtarëve të dhëndrit, nusja organizon një festë beqarie: shtrojnë tryezën me të gjitha llojet e pjatave të ëmbla që simbolizojnë një jetë të lumtur dhe prosperitet në familje.

Pak kohë më vonë, bëhet fejesa e dytë. Ajo festohet gjerësisht me ftesë jo vetëm të të afërmve, por edhe miqve dhe fqinjëve. Të afërmit e dhëndrit i bëjnë dhurata nuses. Më pas, të dyja familjet diskutojnë për masën e shpërblimit dhe kushtet e marrëveshjes, e cila përcakton shumën e kompensimit monetar në rast të një divorci të mundshëm.

Jeta moderne ndryshoi pak kërkesat për rregullat për krijimin e një familjeje. Aktualisht, në Rusi, bashkimet ndërkombëtare të martesës, duke përfshirë ato të një azerbajxhani dhe një rus, janë bërë një realitet i zakonshëm. Një martesë e tillë është e mundur nëse të afërmit e dhëndrit nuk e kundërshtojnë dasmën ruso-azerbajxhane.

Nëse pas dasmës një familje e tillë zhvendoset në atdheun e burrit, atëherë gruaja ruse do të duhet të mësohet dhe të pranojë të gjitha traditat e Azerbajxhanit.

traditat e ceremonisë së dasmës

Nga fejesa deri në momentin e dasmës zakonisht duhen disa muaj, të cilët janë të nevojshëm për t'u përgatitur për të. Ka zakone për të kryer rituale të tjera po aq interesante në këtë kohë. Shumë kohë përpara dasmës, burrat e dy familjeve caktojnë datën e festës së dasmës dhe përcaktojnë momente të rëndësishme si menyja, shoqërimi muzikor dhe numri i të ftuarve.

Gjatë përgatitjes së dasmës, familja e dhëndrit i bën nuses dhurata të ndryshme: pëlhura të bukura, fustane me dizajn dekorativ, shalle me ngjyra të ndryshme, bizhuteri.

Në prag të festës, një prikë transportohet në shtëpinë e dhëndrit. Këtë e bën ndonjë nga të afërmit e saj mashkull (vëllai, xhaxhai), të cilit nëna e dhëndrit i bën gjithmonë një dhuratë.

Fillimi i dasmës së Azerbajxhanit bëhet në shtëpinë e nuses. Luajtja e muzikës me zë të lartë shpall fillimin e festës. Gradualisht, shtëpia mbushet me të ftuar që bëjnë dhurata dhe para se të ulet për të ngrënë, secili nga të ftuarit duhet të paguajë duke hedhur para në një kazan.

Këngët dhe muzika kombëtare e dasmave dëgjohen gjatë gjithë ditës. Me nusen kërcejnë vetëm të afërmit e dhëndrit. Festa zgjat shumë dhe në mbrëmje familja e dhëndrit shkon në shtëpi për të përgatitur festën në shtëpinë e tyre.

Dhëndri ndjek nusen. Me ardhjen e dhëndrit, bëhet ceremonia e largimit të nuses. Në këmbim të një dhurate, prindërit u japin përfaqësuesve të dhëndrit çelësin e dhomës ku qëndron nusja. Pasi e kanë bekuar vajzën, prindërit ia mbulojnë kokën me vello, i lidhin një fjongo të kuqe rreth belit dhe e nxjerrin nga shtëpia.

Pranë shtëpisë tashmë është ndezur një zjarr, rreth të cilit nusja është rrethuar 3 herë, në mënyrë që drita dhe ngrohtësia ta shoqërojnë gjithmonë në shtëpinë e të shoqit. Gjithashtu kryhen edhe aktivitete të tjera rituale:

• në mënyrë që shtëpia e saj të ketë mure të besueshme, guralecët hidhen pas saj;
• që të renë të mos e pushtojë trishtimi dhe malli, i derdhet ujë nën këmbë;
• në mënyrë që djali të jetë i parëlinduri në familje, vajzës i jepet të mbajë djalin në krahë;

gjaku i qengjit të therur vihet në fustan dhe lyhet në ballë të nuses, në mënyrë që ajo të hyjë më lehtë. familje e re dhe ndërtoni marrëdhënie të mira

që jeta të jetë e pasur, nuses i hidhet oriz, ëmbëlsira dhe ëmbëlsira të vogla.

Pas këtyre ritualeve, nusja çohet te dhëndri për të shkuar në shtëpinë e tij dhe ndërhyjnë të dashurat dhe të ftuarit, duke kërkuar një shpërblim.

Ndërsa kortezhi i dasmës i afrohet shtëpisë së dhëndrit, nusja heq këpucën. Kështu njofton ajo ardhjen e saj. Në prag të shtëpisë së dhëndrit, ajo thyen me këmbë një pjatë të shtrirë.

Vjehrra duhet ta ledhe nusen ne koke qe te kene pelqimin. Festa vazhdon në shtëpinë e dhëndrit.

veshjet

Çdo çift i ri dëshiron të duket më i miri në ditën e dasmës. Ndaj i kushtojnë shumë rëndësi veshjeve të tyre, të cilat i zgjedhin për një kohë të gjatë dhe me kujdes.

Dhëndri

Në kohët e vjetra, dhëndri nuk e kishte problem të zgjidhte se çfarë të vishte për një martesë. Gjithmonë ka qenë kombëtare veshje e dasmës. Në ditët e sotme, të rinjtë zgjedhin veshje të stilit evropian - zakonisht një kostum me tre pjesë.

Kostumi mund të jetë ose tradicionalisht me ngjyra të zeza ose të lehta.

Një pamje më solemne jep një “flutur” në vend të kravatës dhe një boutoniere në vrimë të butonave. Ndonjëherë dhëndri vendos një kapak kafke.

Nusja

Nuset e Azerbajxhanit ende mund të vishen me një fustan kombëtar të kuq të ndezur ose të zgjedhin një fustan të çdo ngjyre tjetër. Veshja duhet të duket modeste, por e bukur dhe luksoze. Ajo është e qepur nga pëlhura të shtrenjta dhe të hollë, të zbukuruar me qëndisje, dantella dhe elementë të tjerë dekorativë.

Ka një sërë karakteristikash që ndiqen kur zgjidhni një fustan:

duhet të jetë me prerje modeste, të ketë mëngë të gjata dhe gjoks të mbyllur;

Veshja e nuses duhet të ketë diçka të kuqe.

Veshja e dasmës së nuses karakterizohet nga shkëlqimi i veshjes dhe grimit, shkëlqimi i modelit të flokëve. Element i detyrueshëmështë një vello dantelle, shpesh nuset mbajnë një kurorë, vathë, gjerdan, varëse si dekor.

Aktualisht, gratë azere preferojnë gjithnjë e më shumë modernen Fustane Dasmash ngjyrë të bardhë. Është zbukuruar me gurë, fije ari. Duke i bërë haraç traditës Fustan i bardhë sigurohuni që të lidhni me një rrip ose fjongo të kuqe.

Para dasmës, duart e nuses zbukurohen me dizajne të ndërlikuara të aplikuara me këna.

Të ftuarit

Duke qenë se të afërmit e afërt dhe të largët të dy familjeve takohen në dasmë, të gjithë mundohen të duken sa më mirë dhe të zgjuar. Burrat e moshuar më së shpeshti u përmbahen kostume strikte. Të rinjtë mund të përballojnë një stil më demokratik dhe të lirë.

Gratë përpiqen të vishen në mënyrë elegante dhe festive, dhe vajzat preferojnë veshje të ndritshme. Por të gjithë duhet t'i përmbahen rregullit kryesor: nuk mund ta tejkaloni veshjen e dasmës së nuses me veshjen tuaj.

Çfarë shërbehet në tryezën festive?

Dasma e Azerbajxhanit festohet në një shkallë madhështore dhe tryezat festive po shpërthejnë me ëmbëlsira jo vetëm të shijshme, por edhe të dekoruara estetikisht.

Menuja dallohet nga një shumëllojshmëri e pjatave të mishit nga mishi i viçit, mishi i shpendëve të ndryshëm, por përparësi i jepet mishit të qengjit: kufta-bozbash, dolma, qebap, shawarma dhe, natyrisht, shish kebab.

Për shekuj, martesa ka qenë një nga ngjarjet më të rëndësishme në jetën e njerëzve në mbarë botën. Kjo ngjarje simbolizon kalimin e një burri dhe një gruaje në një fazë të re të jetës dhe vazhdimin e familjes. Azerbajxhani nuk ishte përjashtim, një vend ku edhe sot martesa merret jo më pak seriozisht se qindra vjet më parë.
Duke folur me pak fjalë për një dasmë Azerbajxhaniane, është një ekstravagancë e vërtetë, një festë luksoze dhe e pasur e lidhur me dhjetëra zakone dhe rituale të ndryshme kombëtare, të cilat pjesërisht riprodhohen edhe sot. Dhe familjet e nuses dhe dhëndrit, si dhe të gjithë të afërmit, miqtë e ngushtë dhe madje edhe fqinjët, ende marrin pjesë në përgatitjen e dasmave.

Zgjedhja e nuses së ardhshme

Martesa konsiderohet si lumturia më e madhe për vajzat Azerbajxhane, kështu që ato mësohen që nga fëmijëria të jenë modeste dhe të dëlira. Për të shmangur rreziqet e panevojshme në formën e puthjeve në dritën e hënës dhe shëtitjet për dore me dashurinë e tyre të parë, vajzat rriten me rreptësi, duke i detyruar ato të komunikojnë vetëm me vajzat dhe të shmangin çdo kontakt me burrat. Edhe sot, kur thjesht nuk ka probleme me komunikimin falë internetit, në Azerbajxhan, një burrë zgjedh vetë nusen e tij, sepse vajzat e reja nuk komunikojnë me të huajt dhe madje praktikisht nuk kontaktojnë dhëndrin para dasmës.

Pasi ka zgjedhur një kandidat të denjë, i riu nuk konsultohet me prindërit e tij, por menjëherë kërkon lejen dhe bekimet e tyre. Shumica e familjeve mbështesin fëmijët e tyre. Nëse janë kundër nuses, djali më së shpeshti detyrohet të ndryshojë mendje, sepse autoriteti i prindërve është pa dyshim.

Hapi tjetër quhet "mesazh". Dhëndri është në kërkim të një ndërmjetësi të besueshëm i cili duhet të marrë informacione për pamjen, shëndetin, arsimin dhe cilësitë personale të të zgjedhurit, statusin financiar dhe social, si dhe reputacionin e familjes së saj në shoqëri. Për më tepër, mbleseri duhet të zbulojë nëse ky dhëndër është i përshtatshëm për vajzën e zgjedhur, sepse për një burrë që nuk mund t'i sigurojë gruas së tij të ardhshme të paktën të njëjtin standard jetese, prindërit nuk do të heqin dorë nga vajza e tyre dhe do të refuzojnë mblesërit. Por mosha e një vajze Azerbajxhani rrallë merret parasysh. Për myslimanët, një vajzë 14-15-vjeçare konsiderohet nuse e plotë.

Nëse në këtë fazë gjithçka shkon mirë për dhëndrin, familja e tij dërgon një mblesëri te prindërit e të zgjedhurit të tij për t'i informuar ata për qëllimet e të riut dhe, me pëlqimin e këtij të fundit, për të përcaktuar datën në të cilën do të bëhet mblesëria zyrtare. të jetë i planifikuar.

mblesëri

Ndeshjet në Azerbajxhan ndahen në dy pjesë:

• Dasmë e vogël.
• Dasmë e madhe.

Në fazën e miqësisë së vogël, babai i të riut diskuton çështjen e martesës së djalit të tij me të afërmit dhe çdo gjykim i të afërmve vlerësohet. Pasi e kanë vendosur këtë në rrethin e tyre, familja e djalit dërgon mblesëri te prindërit e vajzës. Së pari, gratë vijnë për të vizituar: nëna dhe halla e të riut, motra ose gjyshja e tij më e madhe, pasi Azerbajxhanasit janë të sigurt se vetëm nëna mund të kuptojë se çfarë do të thotë zemra e nuses.

Gratë diskutojnë detajet dhe më pas vjen koha e takimit të baballarëve të familjeve. Babai i të riut dhe tre të afërm apo burra të tjerë të nderuar në këtë vendbanim vijnë në shtëpinë e nuses për të deklaruar edhe një herë dëshirën e dhëndrit. Por prindërit e saj nuk japin përgjigje menjëherë, por thonë se duhet të mësojnë për qëllimet e vajzës së tyre. Nëse ajo është dakord, ajo duhet të heshtë modestisht dhe të mos u përgjigjet pyetjeve për martesën e ardhshme. Ndeshësit largohen dhe presin një vendim zyrtar, i cili shpallet në fazën tjetër.

Pas kësaj, prindërit e dhëndrit ftojnë përsëri të afërmit për të folur për martesën. Në të njëjtën kohë, gratë shkojnë te nusja, që ajo të shprehë propozimet e saj për festën dhe të vendosë me to se kur do të bëhet mblesëria e madhe.

Në ceremoninë e pjesës së fundit të mblesërisë janë të ftuar jo vetëm emisarët e dhëndrit, por edhe të afërmit e nuses. Megjithatë, e sapomartuara dhe nëna e saj nuk janë të pranishëm në festë; në këtë kohë ata largohen nga shtëpia për të mos dëgjuar bisedat e burrave. Përfaqësuesit e seksit më të fortë diskutojnë fillimisht lajmet lokale, si dhe gjëra të tjera që janë larg qëllimit të vizitës. Dhe në fund shtrohet pyetja kryesore nëse prindërit do t'ia japin vajzën e bukur djalit apo jo. Nëse familja e vajzës vendosi që djali nuk është i përshtatshëm për të, ata refuzojnë, duke e zbutur vendimin e tyre sa më shumë që të jetë e mundur. Nëse të afërmit dhe nusja bien dakord, atëherë ata gjithashtu nuk flasin drejtpërdrejt për këtë, por kërkojnë kohë për të marrë një vendim, që do të thotë se mblesërit do të duhet të vijnë përsëri.

Me vizitën e dytë të ndeshjeve, shtrohet sërish tavolina dhe ftohen të ftuarit. Nëna e nuses tashmë është lejuar në festë, por ajo nuk mund të thotë asgjë, ajo duhet të dëgjojë dhe të shikojë nga afër mblesërit. Pasi flasin për tema të përditshme, mblesërit bëjnë sërish një pyetje të shenjtë, duke pyetur se çfarë do të thotë babai i nuses. Si rregull, prindi nuk refuzon më, por jep pëlqimin duke thënë: "Allahu i ruajtë të rinjtë!"

Më në fund, mblesërive u sjellin çaj të fortë, fruta dhe ëmbëlsira të pjekura dhe motra e nuses vrapon për të uruar të afërmin e saj për mblesëri, pasi gjatë gjithë kësaj kohe ka qëndruar me shoqen e saj. Vetëm pasi të ftuarit të largohen nga shtëpia, vajza mund të kthehet në shtëpi, ku të gjithë e urojnë për martesën e saj të afërt, gëzohen dhe qajnë.

Fejesë e vogël dhe e madhe

Fejesa në Azerbajxhan gjithashtu kryhet në disa faza.

Pasi është marrë pëlqimi për martesën nga familja e vajzës, bëhet një fejesë e vogël që zgjat një muaj. Kështu, të afërmit e afërt të një të riu vijnë në shtëpinë e nuses, ku, i rrethuar nga të dashurat e pamartuara, ulet e zgjedhura e tij. Një nga mbleset i afrohet asaj, i vendos një unazë dhe një shall dhe gjithashtu zgjedh një ëmbëlsirë dhe kafshon një pjesë të vogël të saj dhe pjesën tjetër ia sjell dhëndrit si dhuratë nga e fejuara e tij. Pasi largohen, në shtëpinë e të porsamartuarve shtrohet një tavolinë për të ftuarit e pranishëm, shoqërueset dhe vetë nusen dhe pas festës fillon festa e mrekullueshme e beqarisë.

Është interesante se ëmbëlsirat janë të pranishme gjatë të gjitha riteve dhe fazave të dasmës Azerbajxhan. Në kulturën e këtij populli, ata nënkuptojnë pjellorinë, pasurinë dhe bollëkun. Çfarë mund të kërkoni më shumë për një familje të re?

Më parë, një festë beqarie nuk ishte më pak interesante se vetë fejesa, dhe mbi të u mbajt një ceremoni e detyrueshme. Gjatë saj, nusja duhej të ngjitej tek çdo nuse e pamartuar dhe të vinte dorën në kokë, duke mbajtur vajzën ndërsa ajo provonte unazën e saj. Besohej se gruaja e re, së cilës do t'i përshtatej e para, së shpejti do të luante dasmën e saj. Gjithashtu, të dashurat morën disa ëmbëlsira nga tavolina për t'i vendosur natën nën jastëk dhe për të parë të fejuarën e tyre në ëndërr.

Në pak muaj organizohet pjesa e dytë, fejesa e madhe azere. Kjo festë e vërtetë për të cilën të dyja familjet po përgatiten me kujdes. Zbukurimi i tryezës festive u është besuar të afërmve të nuses, edhe pse shpesh shumë produkte, si ëmbëlsirat, mielli, mishi dhe vera, blihen nga të afërmit e dhëndrit. Jo vetëm të afërmit, por edhe të afërmit e largët, si dhe fqinjët e afërt janë të ftuar në festë, pasi jo aq shumë marrëdhëniet personale të të rinjve kanë një rëndësi të madhe, por fakti se si do të konsiderohet dasma në shoqërinë më të afërt.

Më parë është konsideruar prania e njerëzve të respektuar në të gjitha fazat e festivalit kusht i nevojshëm organizimi i festimeve, sepse sipas besimeve, respekti i treguar ndaj tyre do ta bëjë martesën jashtëzakonisht të fortë. Përveç kësaj, të pranishmit mund të shprehnin një fjalë të mirë për familjen e re përpara anëtarëve të komunitetit.

Të gjithë të afërmit dhe miqtë e dhëndrit gjatë fejesës së madhe i bënë dhurata nuses si garanci për jetën e saj të lumtur dhe të pasur në të ardhmen. Në të njëjtën kohë, ishte e ndaluar të paraqiteshin këpucë, pasi vjehrra e ardhshme i solli këpucët vajzës.

Dhuratat u vendosën në gjoks me një fashë me shirita të kuq, dhe suvenire të vogla u vendosën në tabaka të bëra prej bakri dhe të zbukuruara me mbulesa krevati të përgatitura posaçërisht për festën prej pëlhure të shtrenjtë. Khoncha, të ashtuquajturat tabaka që përcilleshin brez pas brezi ose bëheshin me porosi. Ata ishin një atribut i detyrueshëm i shumë ceremonive të dasmave të Azerbajxhanit. Ndonjëherë ata nuk harrojnë të përdorin khoncha sot, duke i bërë haraç traditave.

Disa familje punësuan muzikantë për të shoqëruar dhuratën me muzikë dhe këngë. Zakonisht silleshin nusja Azerbajxhane:

• Ëmbëlsirat.
• Gjëra shtëpiake që zbukuronin shtëpinë e të rinjve.
• Byzylykë, vathë, unaza dhe bizhuteri të tjera.
• Copa pëlhure me model.
• Mbulesa dhe shalle me ngjyra.

Si rregull, e porsamartuara nuk përdorte dhurata të tilla para dasmës, por i palosi ato në mënyrë që të bënin pjesë të pajës së saj.

Më pas vajzës iu dorëzua sërish një unazë, e cila luante rolin e unazës së fejesës, pas së cilës të gjithë të afërmit u ulën në tryezë për të diskutuar çështjet e dasmës dhe shpërblimin e të rinjve. Shuma e saj varej nga një sërë faktorësh: gjendja financiare e vajzës, cilësitë e saj morale, qëndrimi i shoqërisë ndaj familjes. Zakonisht paratë nga shpërblesa shkonin për të paguar shpenzimet e dasmës dhe për të blerë një prikë. Gjithashtu, u nënshkrua një marrëveshje që i garantonte vajzës kompensim financiar në rast divorci. Epo, pas përfundimit të ceremonisë, familja ka uruar nusen e ardhshme dhe së bashku kanë parë dhuratat.

Mes fejesës së madhe dhe dasmës duhej të kalonte një kohë e caktuar. Në disa raste, ishin muaj, e ndonjëherë edhe vite. Vajza jetonte me prindërit e saj, por familja e dhëndrit nuk e la pa pjesëmarrje dhe mbështetje materiale, duke i dërguar rroba, aksesorë shtëpie, bizhuteri, ëmbëlsira dhe fruta. Jo vetëm familja e dhëndrit duhej të tregonte bujari - të afërmit e nuses gjithashtu duhej t'u dërgonin dhurata të afërmve të tyre të ardhshëm në tabaka bakri tashmë të njohur. Tabaka e parë ishte e destinuar për vetë dhëndrin, në të dytin vendosën dhurata për gjysmën mashkullore të familjes së tij dhe në të tretën u shtruan dhurata për të gjitha gratë në shtëpi. Tepsitë e mbetura u mbushën me ëmbëlsira dhe fruta.

Në ditën e dorëzimit të këtyre dhuratave, familja e dhëndrit shtroi tryezën për një vakt të vogël familjar. Gjatë saj, mbleseri duhej të tregonte se për kë ishte menduar kjo apo ajo tabaka, dhe nëna e burrit të ardhshëm - ta falënderonte atë dhe familjen e vajzës për dhuratat.

Punët para dasmës

Dasma e Azerbajxhanit është festë e madhe, duke lidhur jo vetëm jetën e dy njerëzve, por dy familjeve që bëhen njerëz të afërt. Prandaj, të gjithë të afërmit, pa përjashtim, marrin pjesë në festime. Lista e ngjarjeve të detyrueshme përfshin një bisedë të caktuar nga babai i të riut. Gjatë saj, të afërmit e të dy të rinjve negociojnë ditën e dasmës, duke zgjedhur datën më të favorshme, vendosin për ceremoninë, numrin e të ftuarve, menunë e tryezës festive, muzikën dhe llogaritin kostot financiare që lidhen me organizimin e dasmës.

Si rregull, të gjitha shpenzimet i mbulon familja e të riut, por shpesh, duke dashur të demonstrojnë gjendjen e tyre, të afërmit e nuses ia vënë barrën financiare mbi supe. Biseda përfundon me pëlqimin e të dyja palëve për të gjitha çështjet dhe më pas të afërmit e ardhshëm, duke i uruar njëri-tjetrin më të mirën, shpërndahen.

Dhuratat e dasmës dhe pajat

Dhëndri dhe familja e tij i bëjnë dhurata nuses për një periudhë të gjatë, deri në festën e dasmës. Përveç kësaj, ka traditë që për një nga festat t'i dhurojnë asaj një fustan, aksesorë në stilin kombëtar, një shall të kuq, këna, si dhe t'i sjellin një qengj të ri me brirë të lyer, i cili theret për të trajtuar mysafirët. Pastaj vajza e dhuruar me këna është pikturuar në këmbë dhe krahë, duke i kërkuar Allahut t'i japë asaj një jetë të lumtur familjare.

Para dasmës, paja e nuses transportohet në shtëpinë e saj të ardhshme, ndërsa vjehrra i bën gjithmonë një dhuratë zgarës. Dhe pastaj vijnë për vizitë shoqërueset e të rinjve, të cilat pastrojnë dhe zbukurojnë dhomën e të porsamartuarve, përgatisin shtratin e martesës dhe shtrojnë në vendet e tyre pajën, për të cilën marrin edhe dhurata të vogla.

Ceremonia "brokadë bichini"

E përkthyer nga gjuha Azerbajxhane, shprehja "brokadë bichini" do të thotë një prerje rrobash, megjithëse në këtë rit përdoret një kontekst paksa i ndryshëm. Ky ritual kryhet para dasmës nga gra të rritura, detyra e të cilave është të zgjedhin një mentor të mirë për nusen. Roli i saj është të sjellë vajzën në një shtëpi të re, të lajë, të lyejë këmbët dhe krahët, të veshë një veshje dhe gjithashtu të flasë për detyrat e një gruaje të re. Mentorët janë zgjedhur grua e vjeter, e cila ka përvojë në marrëdhëniet me fëmijët dhe ka një reputacion si një grua dhe nënë e mençur dhe e denjë.

Bërja e bukës

Ashtu si në shumë kultura të tjera, Azerbajxhani e ka vlerësuar gjithmonë bukën, e cila është simbol i pasurisë, prosperitetit dhe bollëkut. Pa dështuar, nusja, para se të largohet nga shtëpia e babait të saj, shkon rreth bukës së sapopjekur tri herë, që të afërmit e saj të jetojnë të lumtur kur ajo nuk është më me ta. Për të mbrojtur familjen e saj të ardhshme nga shejtani dhe për t'i dhënë asaj bollëk, vajza duhet të marrë bukën e pjekur nga nëna e saj.

Më parë, ata piqnin gjithmonë bukë për dasmën, disa ditë para ceremonisë solemne. U përgatit në një nga shtëpitë dhe më pas u larguan duke falënderuar zonjën që i lejoi të piqnin lavash në shtëpinë e saj.

Mahr (shpërblim)

Mahr i referohet parave dhe vlerave materiale që lihen mënjanë me zell dhe që me ligj duhet të bëhen pronë e gruas pas divorcit ose vdekjes së burrit të saj. Kështu, vajza do të jetë në gjendje të sigurojë të ardhmen për veten dhe fëmijët e saj.

Nëse vetë gruaja vendos të largohet nga burri, atëherë ajo nuk ka të drejtë të marrë as një pjesë të pasurisë së përbashkët, si dhe dhuratat e bëra për dasmën. Fëmijët në këtë rast mbeten me burrin e braktisur.

Duke parë nusen

Largimi është një traditë e lashtë dhe shumë e nderuar në Azerbajxhan. Fillimisht, në shtëpinë e nuses ecin të ftuarit nga ana e burrit të ardhshëm, e cila pret ardhjen e tyre në një dhomë të mbyllur dhe nuk del as për t'u përshëndetur. Pasi të ftuarit u japin prindërve një dhuratë bujare, ata më në fund bekojnë vajzën, e lidhin me një brez të kuq, i hedhin një vello në fytyrë dhe e çojnë në oborr, ku rrethojnë një zjarr të ndezur ritual tre herë. Pastaj hedhin një gur pas saj që të mos i prishet shtëpia e të atit pa të dhe i hedhin ujë nën këmbë, duke besuar se në këtë mënyrë vajza nuk do të qajë për çatinë e braktisur.

Pranë shtëpisë së re, nusja duhet të thyejë pjatën e përgatitur dhe të marrë djalin në krahë për të sjellë në jetë djalin e saj të parëlindur. Për nder të saj, të ftuarit therin një dash të ri, gjaku i të cilit lyhet në ballë dhe në veshje të vajzës. Një ritual i tillë duhet ta ndihmojë atë të bëhet pjesë e një familjeje të re dhe gjatë tij vjehrra i ledhaton flokët vajzës, në shenjë respekti reciprok. Më pas e fejuara spërkatet me oriz dhe ëmbëlsira të vogla, dërgohet në një dhomë të pastruar nga miqtë e saj, ku do të marrë urimet. Gjatë çdo veprimi, shoqërueset e nuses duhet të rrotullohen nën këmbët e të pranishmëve në mënyrë që të marrin për të sapomartuarit dhuratë e vogël si shpërblim.

“Shah” i nuses

Pa dështuar, një shoqe bën një kontroll për nusen me duart e veta - një copë druri, së cilës i shtohen një fragment pasqyre, copa qiri, pëlhurë, fruta dhe ëmbëlsira. Kur çeku është gati, prindërit e të dashurës shtrojnë tryezën në pritje dhëndër i ri me miqtë e tij të pamartuar. Ai merr bizhuteritë dhe ia çon nuses dhe gjatë rrugës miqtë qëllojnë me armë, argëtohen dhe këndojnë. Nusja gjithmonë vesh një shah në dasmë, në mënyrë që familja e saj e ardhshme të jetojë me bollëk.

Azerbajxhani kërcen në dasma

Gjatë një dasme në Azerbajxhan, muzikantë që luajnë tradicionale instrumente muzikore. Gjatë ngjarjeve, të ftuarit e ftuar në mënyrë periodike fillojnë të kërcejnë valle popullore ndezëse dhe të këndojnë. Kjo është pjesë e festës, pa të cilën dasma konsiderohet inferiore.

Traditat pas dasmës

Shumica e traditave të Azerbajxhanit mbulojnë periudhën pas dasmës. Kështu, për shembull, nata e dasmës përfundon me ardhjen e të afërmve të të rinjve, të cilët duan të kontrollojnë fletën, e cila shërben si dëshmi e pafajësisë dhe ndershmërisë së gruas së re. Nëse vërtetohet virgjëria, të gjithë shkojnë për të ngrënë plov, dhe të rinjtë mbeten në odat e tyre. Ata kalojnë tre ditë atje, duke u njohur dhe duke u përpjekur të lindin një trashëgimtar. Gjatë kësaj periudhe, nëna e gruas së re ka të drejtë të vijë në shtëpinë e saj dhe t'u sjellë ushqime të ndryshme të porsamartuarve për të forcuar forcën e tyre.

Dalja e nuses

Pasi në shtëpinë e të shoqit, e sapomartuara nuk duhet ta shohë vjehrrin për dy javë. Prandaj, në ditën e takimit të tyre, vjehrra shtron një tryezë të vogël me ushqime kombëtare dhe vjehrri personalisht i thërret vajza e re në tryezë dhe i dhuron asaj një suvenir të vogël. Kështu nusja bëhet zyrtarisht pjesë e familjes së re Azerbajxhane.

Vizita pas dasmës

Pas përfundimit të festimeve të dasmës dhe ditëve të para të vajit, kryhen një sërë vizitash të detyrueshme:

• Ardhja e një nëne me një vajzë të martuar. Pak kohë pas dasmës, në shtëpinë e vajzës vjen vjehrra me të afërmit e saj. Me ardhjen e tyre, të sapomartuarit shtrojnë tryezën dhe marrin dhurata nga të afërmit e gruas që kanë ardhur.
• Udhëtoni tek prindërit e nuses. Dyzet ditë pas natës së dasmës, gruaja e re duhet të vizitojë folenë e të atit me burrin e saj. Aty i presin tavolina dhe pas festimeve, gruaja qëndron nja dy ditë me prindërit e saj, pas së cilës burri i saj i ri e merr në shtëpi. Tani ajo lejohet të vijë në shtëpinë e prindërve të saj në çdo kohë.
• Vizita e të afërmve. Në periudhën pas dasmës, të rinjtë ftohen aktivisht të vizitojnë të afërmit nga të dyja palët për t'i dhënë dhurata familjes së re. Sigurisht, një vizitë e tillë është e detyrueshme.

Një martesë në Azerbajxhan është një ngjarje e ndritshme dhe e paharrueshme e mbajtur në përputhje me zakonet e lashta dhe ritualet e lashta. Një festë e tillë padyshim ngjall interes dhe admirim për të gjithë ata që kanë nderin ta marrin pjesë në të.

Martesa, krijimi i familjes në të gjitha vendet që nga kohërat e lashta konsiderohej ngjarja më e rëndësishme në jetën e një personi, sepse shënonte kalimin në një status të ri dhe lindjen e afërt të pasardhësve. Azerbajxhani nuk bën përjashtim, dhe qëndrimi ndaj martesës është serioz këtu. Dasma në Azerbajxhan është një festë e madhe. Para se të fillojë, gjatë dhe pas festës kryhen shumë rituale dhe rituale, merren parasysh zakonet. Një numër i madh njerëzish marrin pjesë në procesin e organizimit dhe mbajtjes së festës - nga të afërmit e afërt tek fqinjët.

Zgjedhja e nuses së ardhshme

Vajzat nga Azerbajxhani mësohen të jenë modeste që nga fëmijëria, kalojnë shumë kohë me të dashurat e tyre dhe shmangin shoqëritë e burrave. Edhe tani, kur të rinjtë janë bërë më të lirë në zgjedhjen e një shpirti binjak, është kryesisht mashkulli që e bën këtë, sepse jo të gjitha nuset Azerbajxhanas janë në kontakt të ngushtë me dhëndrrat para dasmës. Pasi zgjedh një vajzë, dhëndri kërkon leje nga prindërit e tij. Si rregull, ata mbështesin djalin e tyre, por refuzimi i tyre shpesh bëhet një arsye që një i ri të ndryshojë mendje.

Pastaj vjen faza e të ashtuquajturit mesazh. Si ndodh: për fillestarët, një burrë zgjedh një ndërmjetës - një të afërm të ngushtë, ajo është e angazhuar në zbulimin e situatës financiare të vajzës, statusin e prindërve të saj në shoqëri. Ajo përcakton gjithashtu nëse dhëndri Azerbajxhanas është në gjendje ta bëjë atë një çift të denjë, sepse nëse ai nuk është mjaft i pasur për të siguruar familjen, prindërit e nuses mund të mos pranojnë martesën edhe në fazën e mblesërive të vogla. Gjithashtu, një i afërm mëson për kursimin e vajzës, shëndetin, edukimin e saj.

Mosha e nuses së ardhshme Azerbajxhan praktikisht nuk ka rëndësi - sipas traditave muslimane, ju mund të martoheni me një vajzë të re edhe në moshën 14-15 vjeç. Pasi dhëndri ka vendosur për një nuse të përshtatshme, prindërit e tij dërgojnë të njëjtin ndërmjetës ose një person tjetër nga të afërmit më të afërt për të informuar babanë dhe nënën e vajzës për qëllimet e dhëndrit të ri. Nëse bien dakord, caktohet data e takimit të ardhshëm.

mblesëri

Në Azerbajxhan, mbledhja para dasmës zhvillohet në dy faza:

1. Dasmë e vogël.

Pasi merr një përgjigje, babai i dhëndrit komunikon me familjen për të mësuar mendimin e tyre për vajzën azere dhe dasmën e ardhshme - çdo fjalë ka peshë. Kur mbarojnë diskutimet, familja e të fejuarit azerbajxhanas dërgon mblesëri në shtëpinë e gruas së ardhshme. Si rregull, gratë e familjes së dhëndrit janë të parat që vijnë në mblesëri të vogël - nëna dhe një e afërm tjetër e ngushtë (motra e nënës, ajo vajza e madhe). Kjo është për shkak të besimit se vetëm një nënë mund ta kuptojë vërtetë zemrën e një vajze.

Kur kryefamiljaret femra dolën në përfundimin për të vazhduar ngjarjen, baballarët takohen. Babai i dhëndrit vjen së bashku me tre burra të tjerë Azerbajxhanas - këta mund të jenë të afërm (vëllai, babai) ose njerëz të respektuar të qytetit ose fshatit. Ai njofton synimin e djalit të tij për t'u martuar me nusen e re. Në fillim babai i vajzës refuzon me fjalët: “Duhet të di mendimin e vajzës sime”. Kur pyetet për dasmën e ardhshme, vajza hesht, që do të thotë pëlqimin e saj.

Ndeshësit largohen nga shtëpia dhe vendimi përfundimtar i pret gjatë ndeshjes së madhe.

1. Dasmë e madhe.

Kur mbaron faza e mblesërisë së vogël Azerbajxhaniane, kreu i familjes së dhëndrit fton të afërmit e afërt për të diskutuar ngjarjen e ardhshme. Gjysma femërore e familjes së të riut shkon te nusja për të mësuar mendimin e saj për dasmën e ardhshme. Kur merren përgjigjet e nuses, gratë caktojnë datën e ardhjes së mblesërive. Koha kalon, vjen data e mblesërisë, mbërrijnë të dërguarit, ulen në krye të tryezës.

Shumë të afërm të vajzës janë të pranishëm në mblesëri, përveç nënës - ajo kalon kohë me vajzën e saj për shëtitje në mënyrë që të mos jetë në shtëpi në këtë kohë. Pasi diskutojmë gjëra të jashtme - të korrat, motin, politikën, lajmet e tjera - të afërmit-mbledhësit bëjnë pyetjen kryesore: "A do të na japësh një vajzë të bukur?" Nëse një familje nga Azerbajxhani vendos të mos e martojë vajzën e tyre, ata refuzojnë. Nëse të afërmit pajtohen, atëherë ata u kërkojnë mblesve kohë për të menduar - kjo do të thotë që ata do të vijnë për herë të dytë.

Me ardhjen e dytë të të dërguarve, familja e nuses së Azerbajxhanit fton shumë mysafirë, shtron tryezën, këtë herë nëna e nuses është e pranishme gjatë mblesërisë, por nuk thotë asnjë fjalë. Vijnë sërish të afërmit-mbledhës, priten mirë, trajtohen gjithmonë. Ka një bisedë për tema abstrakte. Pas pak, një nga mbleset e dhëndrit bën pyetjen: "Çfarë do të thuash këtë herë?" Në vizitën e dytë, ata rrallë refuzohen, kështu që, si rregull, babai i nuses thotë: "Allahu i bekoftë!"

Të ftuarve u shërbehet çaj i ëmbël dhe motra e gruas së ardhshme, pas përfundimit të miqësisë, vrapon për të uruar nusen azere (ajo pret vendimin e shoqes së saj). Kur faza e mblesërisë së madhe përfundon, dhe të ftuarit kanë shkuar në shtëpi, vajza kthehet në shtëpi, të afërmit e saj më të afërt e urojnë për martesën e afërt - prindërit, vëllezërit, motrat. Në këtë ditë, gjatë urimeve për heroin e rastit, është zakon të qash.

Fejesë e vogël dhe e madhe

Ashtu si mblesëri, fejesa e të rinjve para dasmës në Azerbajxhan zhvillohet në dy faza.

1. Angazhim i vogël.

Kjo fazë e përgatitjes para dasmës kryhet brenda një muaji pas pëlqimit të babait dhe nënës së nuses për të mbajtur dasmën. Të afërmit e afërt të dhëndrit vizitojnë shtëpinë e gruas së ardhshme për të kryer një fejesë të vogël. Vetë vajza ulet e rrethuar nga 20-30 persona (këto janë të dashurat e saj në të njëjtën moshë). Mbi supet e njërit prej lajmëtarëve qëndron përgjegjësia për të vendosur një unazë në gishtin e bukuroshes, për të mbuluar kokën e saj me një shall dhe më pas për të shijuar të paktën një copë të vogël ëmbëlsie.

Gjysma e dytë e ëmbëlsisë së Azerbajxhanit, nga e cila i dërguari u shkëput, i atribuohet bashkëshortit të ardhshëm. Kur të afërmit e dhëndrit largohen, ata shtrojnë tryezën me ëmbëlsirat që shfaqen vazhdimisht gjatë dasmës së Azerbajxhanit - zakonisht besohet se ato sigurojnë bollëk dhe pjellori të ardhshme familjare. Pasi kanë ngrënë të gjithë të ftuarit, por edhe shoqërueset e nuses, fillon festa e beqarisë.

Është interesante për ritualin e lashtë Azerbajxhan: nusja vendos dorën mbi kokat e vajzave të pamartuara me radhë, ata provojnë unazën e saj. Besohej se i pari, që provoi unazën e gruas së ardhshme, së shpejti do ta festonte vetë dasmën. Pas festës së beqarisë, të dashurat e nuses kaluan një tjetër Riti i Azerbajxhanit: dy ëmbëlsira identike u vendosën nën jastëk për të parë të dashurin e tyre në ëndërr.

1. Angazhim i madh.

Disa muaj pas fejesës së vogël, zhvillohet faza e dytë e zakonit të Azerbajxhanit. Kjo është një festë e vërtetë, për të cilën të dyja palët po përgatiten seriozisht. Familja e gruas së ardhshme është duke u përgatitur tryezë festive, edhe pse shpesh të gjitha llojet e produkteve (për shembull, mishi, mielli, perimet, ëmbëlsirat, alkooli) i dërgohen nga familja e dhëndrit. Nuk është zakon të dërgoni vetëm harkun, sepse prej kohësh është konsideruar si një pararojë e hidhërimit në jetën së bashku pas dasmës.

Gjatë një fejese të madhe janë të pranishëm shumë të ftuar - nga të afërmit më të afërt deri te fqinjët. Kjo për faktin se martesa e Azerbajxhanit është ndërtuar jo vetëm mbi dashurinë e të rinjve, por edhe mbi miratimin e shoqërisë. Shoqëria u bë një dëshmitar i rëndësishëm në përgatitjen e dasmës, më parë besohej se kjo do t'i bënte lidhjet martesore edhe më të forta.

Të afërmit e heroit të festës së ardhshme në ditën e fejesës duhej të sillnin gjithçka që ishte e nevojshme jete e lumtur nuset nuk jepnin vetëm këpucë, të cilat më vonë, pas një kohe të caktuar, i solli vjehrra. Dhuratat e mëdha ishin të paketuara në gjoks të lidhura me fjongo të kuqe, të voglat vendoseshin në tabaka bakri të mbuluar me mbulesa shumëngjyrëshe. Tabaka të tilla quheshin khoncha dhe ishin pjesë e detyrueshme e veprimit në kohët e lashta, ato përdoren në kohën tonë. Familjet e pasura shpesh ftonin muzikantë që të shoqëronin ofrimin e këtyre dhuratave.

Shembuj të dhuratave që iu sollën të fejuarve Azerbajxhanas:

• prerje për fustane
• shalle me ngjyra
• dekorime
• çorape
• ëmbëlsirat

Pas prezantimit të dhuratave, ata vendosën gishtin e gruas së ardhshme unazë martese. Më pas, të dyja familjet u ulën në tryezë për të diskutuar për madhësinë e çmimit të nuses. Një pikë e rëndësishme në shumën e shpërblimit u përcaktua nga mirëqenia e vajzës, kursimi i saj, respekti nga shoqëria për familjen e saj - paratë e marra gjatë shpërblimit të paguar për shpenzimet e dasmës, dhe ata gjithashtu shkuan për të blerë një prikë.

Tradicionalisht, krahas shpërblimit ose në vend të saj, lidhej edhe një kontratë dasme, e cila i garantonte nuses një shpërblim monetar nëse burri vendoste ta divorconte. Pas fejesës dhe deri në vetë dasmë, sasi të ndryshme koha - nga disa muaj në disa vjet. Vajza e kaloi gjithë këtë kohë në shtëpi, dhe familja e dhëndrit vazhdoi t'i dërgonte dhurata - rroba të ndryshme, sende për të dekoruar dhe lehtësuar jetën, fruta të freskëta, ëmbëlsira. Gjatë festës së flijimit shërbehej si dhuratë një dem i gjallë.

Pasi mbaroi dita e fejesës, të afërmit nga Azerbajxhani i heroit të rastit u mblodhën rreth nuses, shikuan dhuratat, uruan vajzën për martesën e afërt.

Pak kohë pas fejesës së madhe, familja e nuses i futet biznesit: i dërgojnë dhurata burrit të ardhshëm në të njëjtat tabaka bakri. E para është për dhëndrin, e dyta me dhurata për burrat, e treta për gratë, pjesa tjetër janë të mbushura bujarisht me ëmbëlsira dhe fruta. Këtë herë tavolina shtrohet nga ana tjetër, edhe pse ka shumë më pak të ftuar. Pas një gosti të vogël, i afërmi i nuses tregon se cila tabaka është e destinuar për kë, nëna e bashkëshortit të ardhshëm e falënderon atë, të ftuarit shpërndahen.

Punët para dasmës

Të gjithë përgatiten me kujdes për festën e Azerbajxhanit, sepse dasma bashkon shpirtrat e dy të dashuruarve. Shumë telashe para dasmës i presin familjet nga të dyja palët. Para ngjarjes, mbahet domosdoshmërisht një "bisedë", data e së cilës caktohet nga kreu i familjes së dhëndrit. Dy festa meshkujsh(të afërmit e një të riu dhe një vajze që martohen) bien dakord mes tyre, zgjidhni ditën e dasmës, e cila, sipas legjendës, do të jetë më e favorshmja për krijimin e një familjeje, vendosni detajet e festës së Azerbajxhanit - shoqërimi muzikor i festimi, numri i të ftuarve, menyja.

Në thelb, shpenzimet e dasmës shkojnë për të afërmit e dhëndrit Azerbajxhanas, por shpesh ndodh që familja e nuses ta refuzojë këtë, duke ia lënë vetes të gjithë dasmën. Pas arritjes së marrëveshjes, pjesëmarrësit në "bisedë" shpërndahen, duke i uruar njëri-tjetrit mbarësi dhe lumturi.

Dhuratat e dasmës dhe pajat

Një nuse nga Azerbajxhani pranon dhurata nga të fejuarit e saj gjatë gjithë kohës nga mbledhja deri në dasmën zyrtare. Prej tij i jepen këpucë, bizhuteri, rroba. Për një nga festat kombëtare heroi i rastit merr një grup dhuratash interesante - Fustan i bukur, një shall i kuq, bizhuteri dhe gjithashtu në një litar çojnë një qengj, brirët e të cilit janë të lyer me këna. Tradicionalisht, të gjitha llojet e ëmbëlsirave dhe frutave sillen në tabaka. Vetë nuses i jepet edhe këna, dhe shoqërueset i lyejnë krahët, këmbët dhe i lyejnë flokët.

Para ditës solemne të martesës së Azerbajxhanit, paja e nuses sillet në shtëpinë e burrit të ardhshëm nga të afërmit e saj meshkuj (vëllai ose xhaxhai) - këto janë sendet e saj personale, sendet shtëpiake. Vjehrra e ardhshme i jep një dhuratë transportuesit. Kur del nga shtëpia, miqtë e nuses azere vijnë për të rregulluar pajën, për të rregulluar, për të rregulluar gjërat dhe për të dekoruar dhomën. Vajzat gjithmonë marrin dhurata nga zonja e shtëpisë.

Ceremonia "brokadë bichini"

"Barcha Bichini" është përkthyer nga gjuha azerbajxhanisht si "prerja e rrobave". Edhe ky event mbahet pak ditë para dasmës. Gratë nga të dyja anët organizojnë një shëtitje me valle dhe këngë. Gjatë ceremonisë, zgjidhet një mentor i nuses, i cili do ta sjellë burrin e saj në shtëpinë e burrit të saj, do t'i zbukurojë duart dhe këmbët me këna dhe do ta veshë atë. Si rregull, një grua nga Azerbajxhani në moshë të avancuar, me përvojë jetësore, me fëmijë dhe të pa divorcuar, me një reputacion të mirë publik, u bë mentore.

Bërja e bukës

Shumë Traditat e Azerbajxhanit i lidhur ngushtë me bukën, sepse është simbol i bollëkut, prosperitetit dhe pjellorisë. Për shembull, para se të largohej nga shtëpia e babait të saj, nusja Azerbajxhane duhej të shëtiste tri herë rreth bukës së pjekur në mënyrë që kjo familje të ishte e begatë pa të. Gjithashtu, për të mbrojtur të afërmit e saj të ardhshëm nga shpirtrat e këqij, për të siguruar bollëk, vajza mori një copë bukë nga foleja e prindërve në shtëpinë e saj të ardhshme.

Gatimi i bukës për dasmën e ardhshme është një zakon tradicional i familjeve azere, i cili zhvillohet 2-3 ditë para ngjarjes.

• Së pari, ata zgjedhin shtëpinë ku do të piqet buka - te dhëndri apo te nuses.
• Pastaj ata përpiqen të brumë i mirë, hapeni, piqni bukë pita.
• Kur piqet gostia, gratë falënderojnë zonjën e shtëpisë për vendin e dhënë, urojnë pasuri dhe bukë gjithmonë të nxehtë në tryezë.

Mahr (shpërblim)

Mahr është një shumë e caktuar parash ose një trashëgimi materiale që do t'i shkojë një gruaje nga Azerbajxhani nëse burri i saj vendos të divorcohet nga ajo ose në rast të vdekjes së tij. Mahri negociohet para dasmës, e gjithë kjo është e dokumentuar në kontratën e martesës. Nëse një grua vendos të largohet nga shtëpia e burrit të saj, ajo nuk do të marrë shpërblim dhe nuk do të jetë në gjendje të marrë dhurata, si dhe pasurinë e fituar së bashku me bashkëshortin e saj Azerbajxhan.

Duke parë nusen

Largimi i një nuse Azerbajxhani është traditë e lashtë dasma. Lamtumira është plot simbolika të bukura. Së pari, njerëzit nga ana e dhëndrit vijnë për të marrë nusen azerbajxhanas, ata kërcejnë dhe këndojnë. Nusja është duke pritur në krahë pas një dere të mbyllur, çelësin e të cilit do të marrin të ftuarit pas paraqitjes së dhuratës. Pas dhuratës, prindërit e bekojnë vajzën Azerbajxhan, i lidhin belin me një fjongo të kuqe, i hedhin një vello mbi kokë dhe e nxjerrin në oborr - aty ndizet një zjarr i madh.

• Nusja e Azerbajxhanit rrethohet rreth zjarrit tre herë - kjo premton dritë dhe ngrohtësi në shtëpinë e ardhshme.
• Pas saj hidhet një guralec që muret e kësaj shtëpie të jenë të forta.
• Më pas i hidhen disa pika ujë nën këmbë që vajza të mos ndihet e trishtuar dhe e pikëlluar.
• Në pragun e shtëpisë së re vendoset një pjatë, të cilën nusja azere duhet ta thyejë me këmbë.
• Një vajze i jepet një djalë i vogël në krahë që fëmija i saj i parë të jetë mashkull.
• Më pas, një dash vritet para syve të nuses Azerbajxhan, dhe balli dhe fustani i saj lyhen me gjak - kjo do ta ndihmojë gruan të pajtohet me të afërmit e saj të rinj dhe të bëhet shpejt pjesë e vërtetë e familjes.
• Vjehrra i përkëdhel flokët nuses, që të mbretërojë gjithmonë respekti i ndërsjellë mes tyre.
• Më pas, koka e vajzës spërkatet me ëmbëlsira dhe oriz - me bollëk.
• Pastaj nusja çohet në një dhomë të përgatitur, të zbukuruar me dekorime të ndryshme, ku ajo pranon dëshirat e lumturisë, shëndetit dhe lindjes së afërt të pasardhësve.

Si rregull, gjatë gjithë rrugës për në shtëpinë e burrit, të ftuarit Azerbajxhanas që mbanin nusen u bllokuan në çdo mënyrë të mundshme nga të dashurat, vëllezërit, motrat, fqinjët e heroit të rastit, duke kërkuar një shpërblim të vogël - ëmbëlsira ose para.

“Shah” i nuses

Shah është një dekorim dasmash prej druri që ndërthur disa elementë: një pasqyrë, qirinj, pëlhura, si dhe ëmbëlsirat dhe frutat. Për një nuse Azerbajxhani, ajo përgatitet nga shoqja e saj më e mirë, një gjilpërë. Në shtëpinë e një miku që dekoron shahun, mbahen një festë - të rinjtë vijnë atje, hanë, pinë, festojnë. Në mbrëmje, një dhëndër azerbajxhanas vjen me miqtë, merr çekun dhe më pas e çojnë në shtëpinë e të fejuarës së tij, duke qëlluar me armë, duke kënduar këngë.

Azerbajxhani kërcen në dasma

Si rregull, gjatë një martese në Azerbajxhan, muzikë kombëtare të realizuara me instrumente tradicionale, kështu që të pranishmit kërcejnë kryesisht valle azere të njohura që nga fëmijëria. Vetë dasma pothuajse gjysma përbëhet nga një program muzikor dhe vallëzimi - këndim dhe vallëzime ndezëse, e gjithë kjo vazhdon deri në mëngjes herët. Shikoni videon, ku vallet e bukura, energjike dhe gazmore të Azerbajxhanit interpretohen bukur gjatë dasmës:

Traditat pas dasmës

Shumë zakone të Azerbajxhanit vazhdojnë edhe pas ditës së dasmës. Menjëherë pas përfundimit të natës së dasmës, të afërmit nga të dyja palët vijnë për të parë fletën, e cila dëshmon pafajësinë e vajzës azere. Kur pastërtia nuk lë asnjë dyshim, të gjithë mblidhen për mëngjes - të zotët e shtëpisë shërbejnë pilaf. Gjithashtu, pas martesës, për tre ditë, nëna e nuses Azerbajxhane solli gatime të ndryshme për të siguruar ushqimin për të porsamartuarit.

Dalja e nuses

Pasi nusja hyn në një shtëpi të re, nuk duhet ta shohë vjehrrin e saj për dy javë pas dasmës. Kur të ketë kaluar koha e nevojshme, vjehrra shtron tryezën ceremoniale, duke e mbushur me pjata kombëtare, ëmbëlsira, dhe babai i bashkëshortit thërret vajzën, i jep asaj një dhuratë - që atëherë ajo është birësuar zyrtarisht. nga familja Azerbajxhan.

Vizita pas dasmës

Kur mbaron dasma, bëhet një seri e detyrueshme vizitash:

• Vizitë tek vajza. Pak muaj pas ngjarjes, nëna e bashkëshortes së bashku me familjen paralajmëron familjen e re të së bijës për ardhjen e tyre. Të ftuarit mbërrijnë, shtrohet tryeza, pas vizitës, porsamartuarve azerbajxhanas u jepen dhurata.
• Vizita e parë tek prindërit. Vetëm pas skadimit të dyzet ditëve pas dasmës, bashkëshorti lejohet të vizitojë shtëpinë e prindërve me të shoqin dhe të afërmit e tjerë të rinj. Aty mbahet një festë e madhe Azerbajxhani, pas së cilës vajza qëndron në shtëpi për disa ditë. Pastaj burri e merr atë - tani e tutje ajo mund të vizitojë të afërmit e saj kur të dojë.
• Vizita te të afërmit. Familjarët e afërt nga ana e burrit dhe gruas së sapokrijuar nga Azerbajxhani i ftojnë të rinjtë t'i vizitojnë për të ngrënë me ta, të mësojnë lajmet, të paraqesin disa dhurata.

Traditat dhe ritualet moderne të dasmave në Azerbajxhan kanë rrënjë të thella dhe të lashta. E kaluara dhe e tashmja e njerëzve janë të ndërthurura në mënyrë të pazgjidhshme në to, për të cilën edhe sot e kësaj dite një nga vlerat kryesore është familja.

Për shekuj me radhë, këto tradita janë ruajtur dhe zhvilluar me kujdes, duke kaluar brez pas brezi. Disa tradita vdiqën, të tjera u ringjallën dhe u pasuruan, të mbushura me përmbajtje dhe kuptime të reja. Ata janë shumë të pëlqyer nga të rinjtë. Brezi i vjetër monitoron me rigorozitet zbatimin e disa riteve bazë dhe me përbuzje i referohet racionalizimit të shumë traditave. Është e vështirë të flasësh për të gjitha traditat në një format të ngushtë, kështu që unë do të prek vetëm disa.

Nëse të rinjtë vendosin të jenë bashkë, atëherë është koha për të dërguar Elchi, mblesëri, në shtëpinë e vajzës. Sipas traditës, gjithçka fillon me diplomacinë e grave. Fillimisht, nëna e djalit takon "rastësisht" vajzën, pastaj shkon për ta vizituar në shtëpi, njihet me njëri-tjetrin, e siguron atë për seriozitetin e qëllimeve të saj. Ky do të jetë fillimi për mbledhjen e informacionit për dhëndrin. Nëse zgjedhja e të rinjve miratohet, burrat do të takohen - baballarët e djalit dhe vajzës ose përfaqësuesit e tyre që gëzojnë besimin e tyre. Kur një vajzë kënaqet dhe prindërit e saj bien dakord, i moshuari nga ana e vajzës kërkon çaj të ëmbël ose në mënyrë sfiduese vendos sheqer në një gotë çaj. Si përgjigje, përfaqësuesi i dhëndrit vendos në tryezë një unazë, të cilën një nga të afërmit, me një fat të suksesshëm, ia vendos nuses në gisht, pastaj i hedh mbi supe një shall elegante mëndafshi ose një shall. Kështu ishte në kohët e vjetra, kështu është edhe tani. Dhe mendoj se ky zakon do të nderohet në të ardhmen, sepse ka harmoni, respekt reciprok, kujdes dhe qëndrim i kujdesshëm me njëri-tjetrin, përtej moshës.

Nusja dhe dhëndri do të shkëmbejnë unazat e martesës në nishan - fejesë. Në këtë ditë, nuses i jepen dhurata, ëmbëlsira, ëmbëlsira, fruta, të paketuara në formë khoncha - shporta ose tabaka, të zbukuruara bukur me fjongo, lule, rruaza. Si në kohët e vjetra, duhet të ketë edhe një kokë sheqeri, e cila do të mbahet pas dasmës dhe do të thyhet kur të shfaqet i parëlinduri në familje. Një tortë e madhe, me emrat e nuses dhe dhëndrit, ndahet tradicionalisht në gjysmë. Një pjesë e tortës, me emrin e vajzës, merret nga ana e dhëndrit për të trajtuar të dashurit e tij. Pjesa e dytë mbetet për të pranishmit dhe të afërmit e nuses. Zakonisht shpërndahen ëmbëlsirat.

Koha ndërmjet nishanit dhe dasmës është e nevojshme që të rinjtë të sigurohen për ndjenjat e tyre. Gjatë kësaj periudhe, për nusen përgatitet një prikë, dhe dhëndri mbledh pazarlyg për nusen - bizhuteri të shtrenjta, rroba, kozmetikë, rregullon një apartament ose një dhomë të veçantë nëse jetojnë me prindërit e tyre. Para dasmës do të sillet prika në shtëpinë e dhëndrit dhe vajzat e reja nga krahu i vajzërisë do të dekorojnë dhomën e të porsamartuarve, për të cilat do të marrin dhurata dhe dhurata nga vjehrra e ardhshme.

Në festa, pala e dhëndrit tradicionalisht uron të afërmit e rinj duke sjellë bajramlyg (bajrami është festë). Sidomos ka shumë telashe në Nevruz, kur nuses i prezantohet një pjatë me grurë të mbirë të zbukuruar me një fjongo të kuqe - "fara" nga e cila është bërë hallva prej kohësh. Ata dërgojnë edhe tabaka me bakllava të sapopjekur, shekerbura dhe gogalë - pjekje rituale të Novruzit. Tabakat kthehen së bashku me dhuratat për të gjithë anëtarët e familjes së dhëndrit. Në Gurbanlyg, në shtëpinë e nuses dërgohet mishi i një dash të sapo therur ose i një qengji të gjallë, koka e të cilit është e lyer me këna dhe një fjongo e kuqe në qafë ose në këmbë.

Nëse djali dhe vajza nuk ranë dakord për personazhet, atëherë nishani kthehet. Pranohet të ktheni gjithçka - unazën dhe të gjitha dhuratat. Por mund të bëjnë edhe dëm, për shembull, të gërvishtin diçka me gjilpërë në një kuti parfumi të pahapur, në mënyrë që të mos i paraqiten dikujt tjetër.

Ceremonitë e dasmës nuk mund të kryhen në meheremlik - muaji i zisë në Islam, pasi është shumë Shenjë e keqe, dhe në orudzhlug - periudha e Kreshmës së Madhe. Kur zgjedhin një restorant ose një shtëpi festimi për një martesë, ata marrin parasysh cilësinë e pjatave në menunë e propozuar, çmimet, disponueshmërinë e shërbimeve fotografike dhe video, muzikantët, këngëtarët, grupet e vallëzimit. Mund të porosisni gjithashtu dekorimin e sallës me tullumbace, fishekzjarre, fishekzjarre, engjëj që takohen me të rinjtë, pëllumba, të cilat ata do t'i lëshojnë në qiell para dasmës, por kjo nuk është e nevojshme. Të gjithë të ftuarve u dërgohen paraprakisht ftesa të personalizuara të dekoruara bukur - devetname.

Për dasmën, shumë çifte po përgatisin vallen e tyre të dasmës - moderne apo popullore - sipas dëshirës së tyre, dhe tani edhe një fotosesion në vendet historike të qytetit, në argjinaturë, si dhe një udhëtim me varkë para dasmës. .

Nusja moderne, si në kohërat e vjetra, para dasmës, mbledh miqtë dhe vajzat e saj të reja nga të dyja anët në këna-jahte (këna është bojë vegjetale, jahtet po lyhen). Vajzës i është sjellë khoncha, e cila përmban ëmbëlsirat tradicionale dhe gjithçka për kujdesin personal. Por gjëja më e rëndësishme është këna iraniane, për lyerjen e flokëve dhe vizatimin e modeleve në lëkurën e duarve dhe këmbëve, diçka si një tatuazh. Më parë, vajzat lyenin flokët me këna, tani e bëjnë atë në mënyrë simbolike, preferenca u jepet modeleve në duar. Të gjithë të ftuarve u jepet një qese dekorative me këna, ëmbëlsira, ëmbëlsira. Ekziston një shenjë që një vajzë, pasi ka ngrënë një ëmbëlsi të tillë, nuk do të qëndrojë gjatë tek vajzat, dhe këna është një simbol i gëzimit. Në jahtet me këna, është bërë modë të vishni rroba kombëtare dhe të lidhni në kokë një kelagai - shalli më i hollë i bërë nga mëndafshi natyral.

Këna-jahtet mësojnë katërtroje mësimore dhe qesharake për marrëdhëniet e nuses me vjehrrën dhe kunatën, me burrin e saj, të cilat quhen akyshta, ose më mirë, hahıshta. Vajzat recitojnë me radhë këto vargje, duke parë ata që prekin. Ata më të gjallët nuk mbeten në borxhe, si përgjigje mund të nxjerrin një katrain të tillë që nuk do të duket i mjaftueshëm. Ky rit i gëzuar i lashtë është shumë popullor.

Më parë, para dasmës, gratë mblidheshin për "paltar bichti" - prerje dhe qepje rrobash, por tani rrobat blihen ose qepen me porosi, dhe ceremonia në heshtje po bëhet një gjë e së kaluarës.

Një ditë para dasmës, dhëndri dhe miqtë e tij do të kenë një ritual të banjës së dasmës - atë hamami. Në të njëjtën ditë, në xhami përmbyllet një kebin - kontratë martesore para Zotit. Kërkohet regjistrimi i martesës në zyrën e gjendjes civile. Martesa mund të regjistrohet para ose gjatë dasmës, por pas martesës është përjashtim dhe jo rregull. Prandaj, të rinjtë paraqesin një aplikim në zyrën e gjendjes civile që të mos ketë probleme më vonë.

Nëse e keni vënë re, nuk po flas për numrin e të ftuarve, profesionalizmin dhe numrin e muzikantëve, këngëtarëve dhe valltarëve, apo se cili vend do të zgjidhet për festën e dasmës. Sepse këto karakteristika të dasmës varen nga gjendja financiare e organizatorëve të dasmës. Në të gjitha aspektet e tjera, respektimi i traditave në një martesë të zakonshme mesatare nuk është diçka e imponuar ose e pazakontë - gjithçka thjesht ndodh. Edhe pse është e qartë se çdo martesë është individuale dhe varet jo vetëm nga mundësitë materiale, por edhe nga shija, preferencat e dhëndrit, nuses, të afërmve të tyre dhe, çuditërisht, do të duket nga jashtë, në cilën pjesë të Azerbajxhanit rrënjët e tyre janë nga. Në pjesë të ndryshme të vendit - nuancat e tyre në respektimin e traditave dhe ritualeve të dasmës. Dhe nëse jashtë kryeqytetit, ceremonitë e dasmave janë më origjinale dhe afër origjinës, atëherë në Baku ato përzihen me kanunet evropiane, duke krijuar një shije unike, që zakonisht thuhet: "Lindja është një çështje delikate".

Në ditën e dasmës, dhëndri dhe të afërmit e tij shkojnë për nusen me lule dhe muzikantë. Nusja është e stolisur me bizhuteri. Të rinjtë janë të bekuar, të rrethuar rreth një llambë vajguri të ndezur - një simbol i vatrës. Vëllai i dhëndrit, me një dëshirë rituale për të pasur 7 djem dhe 1 vajzë, fashon belin e nuses me një fjongo të kuqe dhe ata ia lënë shtëpinë "Vagzaly" - muzikë për largimin e nuseve nga shtëpia e babait. Përpara ata mbajnë një pasqyrë - një simbol i pastërtisë, dhe në anët 2 vajza, të afërm të nuses dhe dhëndrit, mbajnë qirinj të ndezur të dasmës: në Azerbajxhanin e lashtë ata adhuronin zjarrin. Nusja dhe dhëndri mbërrijnë në dasmë me një makinë të dekoruar bukur. Ky, natyrisht, nuk është një faeton, por është gjithashtu i bukur: kortezhi i dasmës është zbukuruar me shirita dhe lule të kuqe.

E gjithë dasma është e përshkuar me tradita dhe rituale. Ka aq shumë prej tyre sa nuk është e mundur që të ndalemi shkurtimisht në të gjitha, kështu që do të flas për këtë jo pak.

Fëmijët janë një gëzim në familje dhe për të parë nipërit e mbesat, nëna e dhëndrit do ta vendosë patjetër foshnjën në prehrin e nuses.

Sipas zakonit të "bein okhurlanmasy" - vjedhja e dhëndrit - djemtë e rinj mund ta vjedhin lehtësisht dhëndrin nga dasma, por më pas ata e kthejnë atë për një shpërblim ose për përmbushjen e një dëshire.

Kërcimi i jalit është shumë i bukur, kur të ftuarit, kryesisht të rinj, të kapur për dore, duke u ngritur e ulur në mënyrë ritmike dhe sinkrone, qarkullojnë me zinxhir gjithë sallën, duke marrë gjatë rrugës anëtarë të rinj të këtij zinxhiri. Duke e drejtuar dhe mbyllur këtë zinxhir, tund një shami ose pecetë. Pastaj rrethi mbyllet dhe vallet ritmike të çifteve fillojnë në mes të rrethit.

Në mënyrë që nusja dhe dhëndri, dhe në të njëjtën kohë të ftuarit e pranishëm, të mos prekin syrin e keq, në fund të festës, dikush me siguri do të mbajë një pjatë me bar të avulluar midis tavolinave - uzerlik, tymi i së cilës është konsiderohet tradicionalisht një hajmali nga Azerbajxhanasit.

Të flasësh për një festë dasme do të thotë të mos thuash asgjë: duhet ta shihni dhe ... ta provoni. Tradicionalisht, pilafi është pjata e fundit e dasmës dhe një balerin i veshur me rroba kombëtare e çon në tryezën e nuses dhe dhëndrit me një valle të ngadaltë.

Po, duhet theksuar gjithashtu se dhuratat e dasmës bëhen në terma monetarë. Zakonisht, të ftuarit vendosin zarfin e mbishkruar me para në një kuti të projektuar posaçërisht me një çarë.

Në tingujt e “Vagzalës”, nusja dhe dhëndri largohen nga dasma. Nusja, pa e parë, ua hedh buqetën shoqeve, por më shpesh djemtë e kapin dhe ia japin ndonjë vajze.

Nusja shoqërohet në shtëpinë e dhëndrit nga yenge - një grua e pjekur me përvojë, e cila është përgjegjëse për të rinjtë para prindërve të tyre atë natë. Ajo i përcjell të porsamartuarit deri te dera e shtëpisë dhe në mëngjes sjell guimag për mëngjes - ushqimin e parë që u jepet porsamartuarve.

Pra, dasma është prapa ... Por ka ende shumë përpara ritet tradicionale mbrojtja e të porsamartuarve në dyzet ditët e para të martesës. Ata i ndihmojnë të rinjtë të krijojnë një familje të fortë të shëndetshme, dhe në të ardhmen - të bëhen mbështetje për fëmijët dhe nipërit e mbesat e tyre.

Kjo është një copë sheqer - kelle gend

Këto janë shporta me ëmbëlsira, rroba dhe biskota khoncha - dhurata për nusen në nishan

Dhe kjo është një tortë me emrat e nuses dhe dhëndrit dhe një shportë me ëmbëlsira të përgatitura për t'u shpërndarë miqve, të afërmve, fqinjëve.

Khonça me shekerbura janë byrekë të ëmbël me mbushje të ëmbël arra, buza e së cilës mbështillet me vidë të veçantë dhe sipërfaqja është zbukuruar me një model të veçantë.

Khoncha për nusen, ku ka një "farë" dhe ëmbëlsirat orientale

Makinë e dekoruar bukur në të cilën nusja dhe dhëndri shkojnë në dasmë