Ceremonia e dasmës në Azerbajxhan. Dasma në Azerbajxhan: traditat dhe zakonet moderne

Për shekuj, në të gjithë botën, një nga ngjarjet më domethënëse në jetën e njerëzve është martesa. Kjo ngjarje simbolizon kalimin e një burri dhe një gruaje në një fazë të re të jetës dhe vazhdimin e familjes. Azerbajxhani nuk ishte përjashtim, një vend në të cilin, edhe sot, martesa merret jo më pak seriozisht se qindra vjet më parë.
Me pak fjalë, një dasmë azere është një ekstravagancë e vërtetë, një festë luksoze dhe e pasur e lidhur me dhjetëra zakone dhe rituale të ndryshme kombëtare, të cilat pjesërisht riprodhohen edhe sot. Dhe familjet e nuses dhe dhëndrit, si dhe të gjithë të afërmit, miqtë e ngushtë dhe madje edhe fqinjët, ende marrin pjesë në përgatitjen e dasmave.

Zgjedhja e nuses së ardhshme

Martesa konsiderohet si lumturia më e madhe për vajzat Azerbajxhane, kështu që atyre u mësohet që nga fëmijëria se duhet të jenë modeste dhe të dëlira. Për të shmangur rreziqet e panevojshme në formën e puthjeve në dritën e hënës dhe ecjes për dore me dashurinë e tyre të parë, vajzat rriten me ashpërsi, duke i detyruar ato të komunikojnë vetëm me vajzat dhe të shmangin çdo kontakt me burrat. Edhe sot, kur problemet me komunikimin për shkak të internetit thjesht nuk ekzistojnë, në Azerbajxhan një burrë zgjedh vetë nusen e tij, pasi vajzat e reja nuk komunikojnë me të huajt dhe madje praktikisht nuk kanë asnjë kontakt me dhëndrin para dasmës.

Pasi ka zgjedhur një kandidat të denjë, i riu nuk konsultohet me prindërit e tij, por menjëherë kërkon lejen dhe bekimet e tyre. Shumica e familjeve mbështesin fëmijët e tyre. Nëse janë kundër nuses, djali më së shpeshti detyrohet të ndryshojë mendje, sepse autoriteti i prindërve është pa dyshim.

Hapi tjetër quhet "mesazh". Dhëndri është në kërkim të një ndërmjetësi të besueshëm, i cili duhet të marrë informacione për pamjen, shëndetin, arsimin dhe cilësitë personale të të zgjedhurit, statusin material dhe social, si dhe reputacionin e familjes së saj në shoqëri. Për më tepër, mbleseri duhet të zbulojë nëse ky dhëndër është i përshtatshëm për vajzën e zgjedhur, pasi për një burrë që nuk mund të sigurojë të paktën të njëjtin standard jetese për gruan e tij të ardhshme, prindërit nuk do të heqin dorë nga vajza e tyre dhe do të refuzojnë mblesërit. Por mosha e një vajze Azerbajxhani rrallë merret parasysh. Për myslimanët, një vajzë 14-15 vjeç konsiderohet nuse e plotë.

Nëse në këtë fazë gjithçka shkon mirë për dhëndrin, familja e tij u dërgon prindërve të të zgjedhurit të tyre një mblesëri për t'i informuar ata për qëllimet e të riut dhe, me pëlqimin e këtij të fundit, për të përcaktuar datën për të cilën zyrtari mbledhja do të planifikohet.

mblesëri

Ndeshjet në Azerbajxhan ndahen në dy pjesë:

Ndeshje e vogël.
Ndeshje e madhe.

Në fazën e mblesërisë së vogël, babai i djalit diskuton çështjen e martesës së djalit me të afërmit dhe vlerësohet çdo gjykim i të afërmve. Pasi e vendosën këtë në rrethin e tyre, familja e djalit dërgon mblesëri te prindërit e vajzës. Së pari, gratë vijnë për vizitë: nëna dhe tezja e djalit, e tij motra e madhe ose një gjyshe, pasi azerbajxhanasit janë të sigurt se vetëm një nënë do të jetë në gjendje të kuptojë se çfarë do të thotë zemra e nuses.

Gratë diskutojnë detajet dhe më pas është koha që baballarët e familjeve të takohen. Babai i djalit dhe tre të afërm apo burra të tjerë të nderuar në këtë vendbanim vijnë në shtëpinë e nuses për të deklaruar edhe një herë dëshirën e dhëndrit. Por prindërit e saj nuk japin përgjigje menjëherë, por thonë se duhet të mësojnë për qëllimet e vajzës së tyre. Nëse ajo pajtohet, atëherë ajo duhet të heshtë modestisht dhe të mos përgjigjet në pyetjet për martesën e ardhshme. Ndeshësit largohen dhe presin një vendim zyrtar, i cili do të bëhet i ditur në fazën tjetër.

Pas kësaj, prindërit e dhëndrit ftojnë sërish të afërmit për të folur për dasmën. Në të njëjtën kohë, gratë shkojnë te nusja për t'i bërë sugjerimet e saj për festën dhe me to vendosin se kur do të bëhet mblesëria e madhe.

Në ceremoninë e pjesës së fundit të mblesërisë janë të ftuar jo vetëm lajmëtarët e dhëndrit, por edhe të afërmit e nuses. Megjithatë, e sapomartuara dhe nëna e saj nuk janë të pranishëm në festë, ata largohen nga shtëpia në këtë moment për të mos dëgjuar bisedat e burrave. Përfaqësuesit e seksit më të fortë diskutojnë fillimisht lajmet lokale, si dhe gjëra të tjera që janë larg qëllimit të vizitës. Dhe fare në fund shtrohet pyetja kryesore, nëse prindërit do t'ia japin vajzën e bukur djalit apo jo. Nëse familja e vajzës ka vendosur që djali nuk është i përshtatshëm për të, ata refuzojnë, duke e zbutur vendimin e tyre sa më shumë. Nëse të afërmit dhe nusja bien dakord, atëherë ata gjithashtu nuk flasin drejtpërdrejt për këtë, por kërkojnë kohë për të marrë një vendim, që do të thotë se mblesërit do të duhet të vijnë përsëri.

Për vizitën e dytë të ndeshjeve, sërish shtrohet tavolina dhe ftohen të ftuar. Nëna e nuses tashmë është lejuar në festë, por asaj nuk mund t'i thuhet asgjë, ajo duhet të dëgjojë dhe të mbajë një sy nga mblesërit. Pas bisedave për tema të përditshme, mbleset bëjnë përsëri një pyetje të shenjtë, duke pyetur se çfarë do të thotë babai i nuses. Si rregull, prindi nuk refuzon më, por jep pëlqimin duke thënë: "Allahu e bekoftë të rinjtë!"

Më në fund, mblesërive u sjellin çaj të fortë, fruta dhe ëmbëlsira të pjekura dhe motra e nuses vrapon për të uruar të afërmin e saj për mblesëri, pasi gjatë gjithë kësaj kohe ka qenë me shoqen e saj. Vetëm pasi të ftuarit të kenë shkuar në shtëpi, vajza do të mund të kthehet në shtëpi, ku të gjithë e urojnë martesën e hershme, gëzohen dhe qajnë.

Fejesa e vogël dhe e madhe

Angazhimi në Azerbajxhan gjithashtu kryhet në disa faza.

Pasi është marrë pëlqimi për martesë nga familja e vajzës, bëhet një fejesë e vogël që zgjat një muaj. Kështu, të afërmit e një të riu vijnë në shtëpinë e nuses, ku i zgjedhuri i tij është ulur i rrethuar nga të dashurat e pamartuara. Një nga mbleset i afrohet asaj, i vendos një unazë dhe një shall, dhe gjithashtu zgjedh një ëmbëlsirë dhe kafshon një pjesë të vogël të saj, dhe pjesën tjetër ia çon dhëndrit si dhuratë nga e fejuara e tij. Pasi largohen, në shtëpinë e të porsamartuarve shtrohet një tavolinë për të ftuarit e pranishëm, shoqërueset e nuses dhe vetë nusen dhe pas festës fillon një festë madhështore beqarie.

Është interesante se ëmbëlsirat janë të pranishme gjatë të gjitha ceremonive dhe fazave. Dasma Azerbajxhanase... Në kulturën e këtij populli, ata nënkuptojnë pjellorinë, pasurinë dhe bollëkun. Çfarë mund të dëshironi më shumë për një familje të re?

Më parë, festa e beqarisë nuk ishte më pak interesante se vetë fejesa dhe aty u mbajt një ceremoni e detyrueshme. Gjatë saj, nusja duhej të shkonte tek çdo e dashura e pamartuar dhe t'i vinte dorën në kokë, duke e mbajtur vajzën ndërsa ajo provonte unazën e saj. Besohej se e reja, së cilës i shkonte e para, së shpejti do të luante dasmën e saj. Gjithashtu, të dashurat morën disa ëmbëlsira nga tavolina për t'i vendosur natën nën jastëk dhe për të parë të fejuarën e tyre në ëndërr.

Në pak muaj organizohet pjesa e dytë, fejesa e madhe azere. Kjo është një festë e vërtetë për të cilën të dyja familjet po përgatiten me kujdes. Regjistrimi tryezë festive besoni të afërmit e nuses, megjithëse shpesh shumë produkte, për shembull, ëmbëlsirat, mielli, mishi dhe vera, blihen nga të afërmit e dhëndrit. Në festë janë të ftuar jo vetëm të afërmit, por edhe të afërmit e largët, si dhe fqinjët e afërt, pasi rëndësi të madhe nuk kanë aq marrëdhëniet personale të të rinjve, por fakti se si do të konsiderohet dasma në komunitetin e afërt. .

Më parë është konsideruar prania e njerëzve të respektuar në të gjitha fazat e festivalit kusht i nevojshëm organizimi i ngjarjeve të veçanta, sepse sipas legjendave, respekti i treguar ndaj tyre do ta bëjë martesën jashtëzakonisht të fortë. Përveç kësaj, të pranishmit mund të shprehnin një fjalë për familjen e re përpara anëtarëve të komunitetit.

Të gjithë të afërmit dhe miqtë e dhëndrit gjatë fejesës së madhe i bënë dhurata nuses, si garanci për jetën e saj të lumtur dhe të pasur në të ardhmen. Në të njëjtën kohë, ishte e ndaluar të paraqiteshin këpucë, pasi vjehrra e ardhshme i solli këpucët vajzës.

Dhuratat u vendosën në gjoks me një hobe shiritash të kuq, dhe suvenire të vogla u vendosën në tabaka prej bakri dhe të zbukuruara me mbulesa prej pëlhure të shtrenjta të përgatitura posaçërisht për festën. Honcha, të ashtuquajturat tabaka që përcilleshin brez pas brezi ose bëheshin me porosi. Ata ishin një atribut i detyrueshëm i shumë ceremonive të dasmave të Azerbajxhanit. Ndonjëherë ata nuk harrojnë të përdorin khoncha edhe sot, duke i bërë haraç traditave.

Disa familje punësuan muzikantë për t'i shoqëruar dhuratat me muzikë dhe këngë. Zakonisht, nusja Azerbajxhanase sillej:

Ëmbëlsirat.
Gjëra shtëpiake që përdoreshin për të dekoruar shtëpinë e të rinjve.
Byzylykë, vathë, unaza dhe bizhuteri të tjera.
Prerje pelenash.
Mbulesa dhe shalle me ngjyra.

Si rregull, e porsamartuara nuk përdorte dhurata të tilla para dasmës, por i paloste ato në mënyrë që të ishin pjesë e pajës së saj.

Më pas vajzës iu dorëzua sërish një unazë, e cila luante rolin e unazës së fejesës, pas së cilës të gjithë të afërmit u ulën në tryezë për të diskutuar çështjet e dasmës dhe shpengimit të së resë. Shuma e saj varej nga një sërë faktorësh: gjendja financiare e vajzës, cilësitë e saj morale, qëndrimi i shoqërisë ndaj familjes. Zakonisht paratë nga shpërblesa përdoreshin për të paguar shpenzimet e dasmës dhe për të blerë një prikë. Gjithashtu, u nënshkrua një marrëveshje që i garantonte vajzës kompensim financiar në rast divorci. Epo, pas përfundimit të ceremonisë, familja e uroi nusen e ardhshme dhe i konsideroi miqësisht dhuratat.

Mes fejesës së madhe dhe dasmës duhej të kalonte një kohë e caktuar. Në disa raste, bëhej fjalë për muaj, e ndonjëherë edhe vite. Vajza jetonte me prindërit e saj, por familja e dhëndrit nuk e la pa pjesëmarrje dhe mbështetje materiale, duke i dërguar rroba, aksesorë shtëpie, bizhuteri, ëmbëlsira dhe fruta. Nuk ishte vetëm familja e dhëndrit ajo që duhej të tregonte bujari - të afërmit e nuses gjithashtu duhej t'u dërgonin dhurata të afërmve të tyre të ardhshëm në tabaka tashmë të njohura prej bakri. Tabaka e parë ishte e destinuar për vetë dhëndrin, në të dytin vendosnin dhurata për gjysmën mashkullore të familjes së tij dhe në të tretën shtronin dhurata për të gjitha gratë në shtëpi. Pjesa tjetër e tabakave ishte e mbushur me ëmbëlsira dhe fruta.

Në ditën e ofrimit të këtyre dhuratave, familja e dhëndrit shtroi tryezën për një vakt të vogël familjar. Gjatë saj, mblesëri duhej të tregonte se për kë ishte menduar kjo apo ajo tabaka, dhe nëna e burrit të ardhshëm duhej ta falënderonte atë dhe familjen e vajzës për dhuratat.

Punët para dasmës

Dasma Azerbajxhani është festë e madhe, duke lidhur jo vetëm jetën e dy personave, por dy familjeve që bëhen të afërm. Prandaj, të gjithë të afërmit, pa përjashtim, marrin pjesë në festime. Lista e aktiviteteve të kërkuara përfshin një bisedë të caktuar nga babai i djalit. Gjatë saj, të afërmit e të dy të rinjve negociojnë ditën e dasmës, duke zgjedhur datën më të favorshme, vendosin për ceremoninë, numrin e të ftuarve, menunë e tryezës festive, muzikën dhe llogaritin kostot financiare që lidhen me organizimin e dasmës.

Si rregull, të gjitha shpenzimet i përballon familja e djalit, por shpeshherë, duke dashur të demonstrojnë pasurinë, të afërmit e nuses e vendosin mbi supe barrën financiare. Biseda përfundon me marrëveshjen e të dyja palëve për të gjitha çështjet dhe më pas të afërmit e ardhshëm duke i uruar njëri-tjetrin çdo të mirë shpërndahen.

Dhurata për dasmë dhe pajë

Dhëndri dhe familja e tij i bëjnë dhurata nuses për një periudhë të gjatë, deri në festën e dasmës. Përveç kësaj, ka traditë që për një nga festat t'i dhurojnë asaj një fustan, aksesorë në stilin kombëtar, një shall të kuq, këna, si dhe t'i sjellë një qengj të ri me brirë të lyer, i cili theret për të trajtuar mysafirët. Më pas, këmbët dhe krahët e vajzës janë lyer me këna, duke i kërkuar Allahut t'i japë asaj një jetë të lumtur familjare.

Para vetë dasmës, paja e nuses transportohet në shtëpinë e saj të ardhshme, ndërsa vjehrra duhet t'i japë një dhuratë transportuesit. Dhe më pas vijnë për vizitë të dashurat e reja, të cilat pastrojnë dhe zbukurojnë dhomën e të porsamartuarve, përgatisin shtratin e martesës dhe shtrojnë në vendet e tij pajën, për të cilën marrin edhe dhurata të vogla.

Ceremonia e Brokadës Bicini

Përkthyer nga gjuha Azerbajxhanisht, kombinimi i fjalëve "brocade bichini" do të thotë prerje e rrobave, megjithëse në këtë rit përdoret një kontekst paksa i ndryshëm. Ky ritual kryhet para dasmës nga gra të rritura, detyra e të cilave është të zgjedhin një mentor të mirë për nusen. Roli i saj është të sjellë vajzën në një shtëpi të re, të lajë, të lyejë këmbët dhe kaçurrelat, të veshë një veshje dhe gjithashtu të flasë për përgjegjësitë e një gruaje të re. Mentori zgjidhet grua e moshuar që ka përvojë në marrëdhëniet me fëmijët dhe ka një reputacion si një grua dhe nënë e mençur dhe e denjë.

Bërja e bukës

Si në shumë kultura të tjera, buka është vlerësuar gjithmonë në Azerbajxhan, e cila është një simbol i pasurisë, prosperitetit dhe bollëkut. Pa dështuar, nusja, para se të largohet nga shtëpia e të atit, shkon rreth bukës së sapopjekur tri herë, që të afërmit e saj të jetojnë të lumtur kur ajo nuk është më me ta. Për të mbrojtur familjen e saj të ardhshme nga shejtani dhe për t'i dhënë asaj bollëk, vajza duhet të marrë bukën e pjekur nga nëna e saj.

Dikur ishte e nevojshme të piqja bukë për dasmën, disa ditë para ceremonisë. U gatua në një nga shtëpitë dhe më pas u larguan, pasi falënderuan zonjën që e lejoi të piqte lavash në shtëpinë e saj.

Mahr (shpërblim)

Makhrom i referohet parave dhe vlerave materiale që lihen mënjanë me zell dhe duhet, sipas ligjit, të bëhen pronë e gruas në rast divorci ose vdekjeje të burrit të saj. Kështu, vajza do të jetë në gjendje të sigurojë një të ardhme për veten dhe fëmijët e saj.

Nëse vetë gruaja vendos të largohet nga burri, atëherë ajo nuk ka të drejtë të marrë as një pjesë të pasurisë së përbashkët, si dhe dhuratat e bëra për dasmën. Në këtë rast, fëmijët mbeten me burrin e braktisur.

Largimi i nuses

Largimi është një traditë e lashtë dhe shumë e nderuar në Azerbajxhan. Fillimisht, të ftuarit nga ana e bashkëshortit të ardhshëm ecin në shtëpinë e nuses, e cila pret mbërritjen e tyre brenda dhe nuk del as për t'u përshëndetur. Pasi të ftuarit u japin prindërve një dhuratë bujare, ata më në fund bekojnë vajzën e tyre, e lidhin me një brez të kuq, i hedhin një vello në fytyrë dhe i çojnë në oborr, ku rrethohen tre herë rreth zjarrit të ndezur ritual. Pastaj hedhin një gur pas saj që të mos prishet shtëpia e babait pa të dhe i hedhin ujë nën këmbë, duke besuar se kështu vajza nuk do të qajë për çatinë e braktisur.

Pranë shtëpisë së re, nusja duhet të thyejë pjatën e përgatitur dhe të marrë djalin në krahë për të sjellë në jetë djalin e saj të parëlindur. Për nder të saj, të ftuarit therin një dash të ri, gjakun e të cilit ia lyejnë ballit dhe veshjes së vajzës. Një ritual i tillë duhet ta ndihmojë atë të bëhet pjesë e familje e re, dhe gjatë saj vjehrra i ledhaton flokët vajzës, në shenjë respekti reciprok. Më pas e fejuara spërkatet me oriz dhe ëmbëlsira të vogla, e çojnë në dhomën e pastruar nga miqtë e saj, ku do të marrë urimet. Gjatë çdo veprimi, shoqërueset e nuses duhet të rrotullohen nën këmbët e të pranishmëve në mënyrë që të marrin për të sapomartuarit. dhuratë e vogël si shpërblim.

Nusja "Shah".

Pa dështuar, një shoqe bën një shah për nusen me duart e veta - një dekoratë prej druri, së cilës i shtohen një fragment pasqyre, copa qiri, pëlhurë, fruta dhe ëmbëlsira. Kur shahu është gati, prindërit e të dashurës shtruan tryezën në pritje. dhëndër i ri me miqtë e tij të pamartuar. Ai merr bizhuteritë dhe ia çon nuses dhe gjatë rrugës miqtë qëllojnë me armë, argëtohen dhe këndojnë. Nusja duhet të veshë shahun në dasmë në mënyrë që familja e saj e ardhshme të mund të jetojë me bollëk.

Azerbajxhani kërcen në dasma

Gjatë një dasme në Azerbajxhan, muzikantët thirren për të luajtur instrumente muzikore tradicionale. Gjatë ngjarjeve, të ftuarit e ftuar në mënyrë periodike fillojnë të kërcejnë valle të zjarrta popullore dhe të këndojnë. Kjo është pjesë e festës, pa të cilën dasma konsiderohet e paplotë.

Traditat pas dasmës

Shumica e traditave të Azerbajxhanit mbulojnë periudhën pas dasmës. Kështu, për shembull, nata e parë e martesës përfundon me ardhjen e të afërmve të të rinjve, të cilët duan të inspektojnë çarçafin, e cila shërben si dëshmi e pafajësisë dhe ndershmërisë së gruas së re. Nëse vërtetohet virgjëria, të gjithë shkojnë të hanë pilaf dhe të rinjtë mbeten në odat e tyre. Ata kalojnë tre ditë atje, duke u njohur dhe duke u përpjekur të lindin një trashëgimtar. Gjatë kësaj periudhe, nëna e gruas së re ka të drejtë të vijë në shtëpinë e saj dhe t'u sjellë ushqime të ndryshme të porsamartuarve për të forcuar forcën e tyre.

Dalja e nuses

Pasi në shtëpinë e të shoqit, e sapomartuara nuk duhet ta shohë vjehrrin për dy javë. Prandaj, në ditën e takimit të tyre, vjehrra shtron një tryezë të vogël me ushqime kombëtare dhe vjehrri i thërret personalisht vajza e re në tryezë dhe i dhuron asaj një suvenir të vogël. Kështu nusja bëhet zyrtarisht pjesë e familjes së re Azerbajxhan.

Vizita pas dasmës

Pas përfundimit të festimeve të dasmës dhe ditëve të para të bluarjes, kryhen një sërë vizitash të detyrueshme:

Ardhja e një nëne me një vajzë të martuar. Pak kohë pas dasmës, në shtëpinë e vajzës vjen vjehrra me të afërmit. Me ardhjen e tyre, të sapomartuarit shtrojnë tryezën dhe marrin dhurata nga të afërmit e gruas që kanë ardhur.
Një udhëtim për prindërit e nuses. Dyzet ditë pas natës së parë të martesës, gruaja e re duhet të vizitojë folenë e të atit me burrin e saj. Aty shtrohen tryeza dhe pas festimeve, gruaja qëndron disa ditë me prindërit e saj, pas së cilës burri i saj i ri e merr në shtëpi. Tani ajo lejohet të vijë në shtëpinë e prindërve të saj në çdo kohë.
Vizita e të afërmve. Në periudhën pas dasmës, të rinjtë ftohen aktivisht nga të afërmit nga të dyja palët për t'i dhënë dhurata familjes së re. Sigurisht, një vizitë e tillë është e domosdoshme.

Dasma e Azerbajxhanit është një ngjarje e ndritshme dhe e paharrueshme e mbajtur në përputhje me zakonet e lashta dhe ritualet e lashta. Një festë e tillë padyshim ngjall interesin dhe admirimin e kujtdo që ka nderin të marrë pjesë.

Ngjarja më e rëndësishme dhe madhështore në jetën e të rinjve në Azerbajxhan është një martesë, ku ka një vend për argëtim dhe tradita dhe rituale unike që e bëjnë këtë festë thjesht të paharrueshme.

Ata po përgatiten paraprakisht për festimin në Azerbajxhan, duke zgjedhur me kujdes një çift për një bashkim familjar dhe duke mbledhur para për të organizuar një festë elegant. Dasmat klasike të Azerbajxhanit kryhen në disa faza, secila prej të cilave ka kuptimin e vet:

Se si është secila nga fazat e një feste kaq unike si dasma Azerbajxhane do të tregohet nga portali Svadebka.ws.

Dhëndri zakonisht e zgjedh nusen për vete, dhe prindërit tashmë e miratojnë zgjedhjen e tij ose jo bazuar në faktet e mbledhura për vajzën. Zakonisht këtë e bën një femër nga familja e dhëndrit, për shembull, motra e tij e madhe, e cila merr vesh sa të pasur janë prindërit e nuses, çfarë statusi kanë në shoqëri etj.

Nëse nusja i përshtatet dhëndrit, nëna e tij dhe një i afërm i tij shkojnë në shtëpinë e të porsamartuarit mblesëri të vogla(sipas traditave të dasmës kazake). Familja e nuses nuk jep menjëherë përgjigje pozitive, por rezervon të drejtën e mendimit.

Pasi vizitojnë shtëpinë e nuses, babai dhe të afërmit e dhëndrit mblidhen në një këshill për të vendosur mblesëri e madhe, e cila kryhet si më poshtë. Në ditën e caktuar, babai i dhëndrit dërgohet në shtëpinë e vajzës me tre anëtarë të respektuar të familjes së tyre. Pas diskutimit të temave të përgjithshme, mblesërit fillojnë të flasin për dasmën, por edhe nëse familja e nuses është gati ta martojë, babai nuk përgjigjet pozitivisht, por cakton një ditë tjetër për mbleset. Në këtë ditë, familja e nuses po përgatit një tryezë për mbleset, të cilët vetëm tani po marrin një përgjigje pozitive.

Gjatë mblesërisë, si në rastin e së njëjtës ceremoni në një dasmë cigane, nusja nuk duhet të jetë e pranishme në shtëpi, por të mbetet me shoqen e saj, në pritje të vendimit të të dy familjeve. Kur merret vendimi, motrat dhe të afërmit vijnë për të dhe e përcjellin në shtëpi, ku ajo merr urimet. Ritit të gjatë të mblesërisë në Azerbajxhan po i vjen fundi!

Fejesa, si mbledhja, ka dy faza. Fejesë e vogël mbahet brenda një muaji pas mblesërisë: babai i dhëndrit mbërrin në shtëpinë e nuses me një unazë, të cilën ia vendos në gisht. Vajzës i mbulohet koka me shami dhe i jepet një kafshatë e shijshme, pjesa tjetër i çohet dhëndrit. Për një ngjarje të tillë shtrohet tryeza dhe ftohen të afërmit e afërt (rreth 30 persona).

Fejesë e madhe ndodh disa kohë pas të vogla. Gjatë gjithë kësaj kohe, familja e dhëndrit sjell dhurata në shtëpinë e vajzës. Çfarë u jepet zakonisht nuseve për një martesë Azerbajxhani? Pëlhura të shtrenjta, ëmbëlsira, bizhuteri etj. Kështu bëhet shpërblesa e nuses në Azerbajxhan! Pas kësaj organizohet një festë, gjatë së cilës vajzës i vendoset një unazë në gisht. Më pas, familjet ulen për të festuar fejesën dhe diskutojnë për shpërblimin për nusen dhe dhëndrin.

Pas fejesës, kryefamiljarët mblidhen me të afërm të afërt, më së shpeshti meshkuj, për të diskutuar detajet e dasmës. Festën zakonisht e paguan familja e dhëndrit, por kohët e fundit në këtë mund të marrë pjesë edhe pala e nuses.

Martesa zyrtare

Regjistrimi i martesës në Azerbajxhan kryhet disa ditë para vetë dasmës (më parë, kjo nuk bëhej fare). Sipas një tradite të gjatë, të porsamartuarit përbëjnë kontratë martesore, i cili përshkruan se sa merr gruaja nëse burri i saj dëshiron të divorcohet ose largohet nga kjo botë. Nëse gruaja vendos të divorcohet, ajo nuk do të marrë asgjë.

Duke festuar një martesë në Azerbajxhan

Në mbrëmjen para dasmës, në shtëpinë e nuses Azerbajxhan kryhet një ceremoni e vajosjes me këna, në të cilën, sipas traditat e vjetra ka përfaqësues femra nga të dyja familjet. Të afërmit dhe të dashurat i thonë lamtumirë të porsamartuarit, i cili nesër do të largohet nga shtëpia. Një detyrë tjetër e rëndësishme për shoqërueset është dekorimi i shtëpisë së dhëndrit dhe përgatitja e tij për jetën e re të bashkëshortëve. Zakonisht aty sillen mobilje të ndryshme, sende shtëpiake, tekstile etj. Dhe vajzat vendosin gjithçka në vendin e tyre, duke krijuar rehati në shtëpi.

Festa e dasmës fillon me mbërritjen e dhëndrit dhe të afërmve të tij për nusen, e cila largohet nga shtëpia vetëm pasi i është paraqitur një dhuratë nga familja e dhëndrit. Familjarët e vajzës i thonë lamtumirën dhe e bekojnë. Ata i lidhin belin me një fjongo të kuqe, i vendosin një shall mbi kokë dhe e nxjerrin në oborr, ku, sipas traditave të Azerbajxhanit, kryhen disa rituale simbolike, për shembull:

Një guralec hidhet pas nuses në mënyrë që muret e shtëpisë së braktisur të jenë të forta dhe të pathyeshme.
Disa pika ujë i derdhen nën këmbë që në shtëpinë e re të mos ndihet e trishtuar dhe e pikëlluar.

Më pas të porsamartuarit me të ftuar shkojnë në shtëpinë e dhëndrit, ku i presin të afërmit e djalit. Ata gjithashtu mbajnë rituale interesante që kanë një kuptim të caktuar:

Në prag të shtëpisë së re, nuses i vendoset një pjatë nën këmbë, të cilën duhet ta thyejë me këmbë “për fat të mirë”.
I vunë në krahë një djalë të vogël që trashëgimtari të jetë i parëlinduri në familje.

Sipas traditave të dasmave të Azerbajxhanit, nusja mund të vizitojë shtëpinë e prindërve vetëm dyzet ditë pas festës, e shoqëruar nga bashkëshorti dhe të afërmit e rinj. Me këtë rast organizohet një banket i vogël, gruaja e sapobërë ka mbetur të kalojë natën me prindërit e saj edhe disa netë të tjera. Dhe vetëm pas kësaj ajo mund të vizitojë vetë të afërmit e saj.

Portali www.site ju tregoi se sa interesante dhe simbolike është festa e Azerbajxhanit! Jo vetëm qëllimi i festës është i mrekullueshëm, por edhe bukuria e ritualeve unike dhe traditave të pazakonta në një martesë në Azerbajxhan!

Dasmat në Azerbajxhan janë të zhurmshme dhe të shumta

Përgatitja.

Një martesë në Azerbajxhan nuk është vetëm një festë e pasur e mbajtur në një shkallë të madhe, por edhe një haraç për traditat që respektohen në mënyrë të shenjtë në këtë vend. Ndonjëherë banorët e të gjithë fshatit marrin pjesë në një festë martese, por në qytete një martesë është një arsye për t'u takuar me të afërm gjeografikisht të largët. Nga rruga, nëse kushërinjtë tanë të dytë dhe të katërt ndonjëherë as nuk e njohin njëri-tjetrin, atëherë në Azerbajxhan kjo është një shkallë e ngushtë farefisnore ...

Njoftim (mesazh) paraprak.

Të afërmit e dhëndrit, pasi bëjnë pyetje, dërgojnë në shtëpinë e vajzës një person të afërt, i cili duhet t'i tregojë për qëllimin e tyre për të ardhur në mblesëri. Ndodh që vajzat në shtëpi të mos japin pëlqimin për këtë. Në këtë rast, më i respektuari, më i respektuari i familjes së dhëndrit përpiqet të marrë pëlqimin e prindërve të vajzës.

Ndeshje e vogël.

Sipas zakonit, të parat që vijnë në shtëpinë e vajzës janë dy gra - nëna e dhëndrit me një nga të afërmit e saj të ngushtë. Besohet se një nënë mund ta kuptojë zemrën e një vajze. Sapo gratë të bien dakord, kryetarët e dy familjeve - baballarët - duhet të takohen.
Babai i dhëndrit vjen në shtëpinë e nuses me tre njerëz të respektuar. Me gjithë sjelljen e tyre, ata njoftuan për qëllimet e tyre.

"Ata nuk shkojnë në mblesëri natën"
“Çaji, i cili trajtohet me mblesëri, nuk pihet”
Mbledhësi, thonë: “Pema e vajzës është arre, të gjithë mund të hedhin një gur,
"Ngarkesë e një vajze - një ngarkesë kripë"

Babai i vajzës që herën e parë nuk është dakord. "Dera e nuses është dera e Shahut. Unë duhet të konsultohem me vajzën time, nënën e saj, të afërmit e saj dhe pastaj t'ju jap përgjigjen përfundimtare," thotë ai.
Kur pyetet për mendimin e një vajze, ajo hesht. Ata thonë se heshtja është një shenjë e pëlqimit. Megjithatë, nuk është dhënë pëlqimi përfundimtar. Pëlqimi jepet në një mblesëri madhështore. Sepse fjalët kryesore duhet t'i thonë njerëzit kryesorë të familjes.

mblesëri.

Babai i dhëndrit fton të dashurit në shtëpi - vëllezërit e tij, vëllezërit e gruas së tij dhe të afërmit e tjerë.

Pas konsultimit me ta, ai merr një vendim të përgjithshëm për mblesëri.
Motra ose nusja e dhëndrit takohen me vajzën dhe merr vesh mendimin e saj. Pastaj, duke ardhur te nëna e saj, ata i thonë: "Do të vijmë tek ju në filan datë për mblesëri". Nëna e nuses ia përcjell lajmin familjes. Të afërmit e afërt quhen shtëpi. Ata konsultohen, pastaj, pasi kanë rënë dakord, interesohen për mendimin e vajzës. Mendimin e vajzës e kërkon një person i afërt: motra, nusja, nëna apo shoqja e ngushtë. Zakonisht një vajzë shpreh dakordësinë e saj me shprehjen: "Siç thoni ju".

Ndeshësit vijnë në ditën e caktuar. Pas bisedave të përgjithshme, ata zbulojnë qëllimin e vizitës së tyre.
Nëse pala e vajzës nuk është dakord, ato refuzohen. Nëse jeni dakord, atëherë ata thonë: "Të mendojmë, të konsultohemi, të arrijmë marrëveshje, sot jeni mysafirët tanë".

Pas pak, të afërmit e dhëndrit vijnë në shtëpinë e vajzës për herë të dytë. Dhe përsëri ata paralajmërojnë paraprakisht: "Ne po shkojmë tek ju".
Këtë herë të afërmit e vajzës japin pëlqimin. Të afërmit dhe fqinjët janë të ftuar paraprakisht.
Ndeshësit po vijnë. Ata janë ulur në krye të tryezës. Ulen edhe të afërmit e vajzës. Këtu janë të pranishëm edhe burrat edhe gratë. Të gjithë përveç nënës së nuses. Ajo hyn në dhomë, por nuk ulet.

Pas ca kohësh, pas bisedave të përgjithshme, një nga të afërmit e dhëndrit e sjell bisedën në temën kryesore. Duke iu drejtuar të afërmve të nuses, ai i pyet: “Tani, çfarë thoni, cili është vendimi juaj përfundimtar?”.

Zakonisht përgjigjen e jep njëri nga dajat e nuses, pas fjalëve: “Epo që na e hape derën, njihemi prej kohësh etj”, thotë: “Qofshin të lumtur” ose Allahu i bekoftë”.

Ata në tryezë thonë: "Amen". Të afërmit e rinj urojnë njëri-tjetrin.
Motra ose nusja e vajzës sjell çaj. Të gjithë pinë "çaj të ëmbël". Dreka shërbehet ndonjëherë. Pasi janë larguar mbleset, motra ose nusja shkon te shoqja e nuses. Sepse gjatë mblesërisë vajza nuk është në shtëpi. Ata e urojnë vajzën dhe e marrin në shtëpi. Në shtëpi, kur vëllezërit dhe prindërit e urojnë, ajo zakonisht qan.

Fejesa e vogël.

Pasi bëjnë mblesëri dhe marrin pëlqimin, të afërmit e dhëndrit vijnë në shtëpinë e nuses për një fejesë të vogël brenda një muaji.
Si gjithmonë, prindërit e nuses njoftohen paraprakisht. Një fejesë e vogël mbledh 25-30 veta: kryesisht të dashurat e nuses, bashkëmoshatarët e saj. Ata ulen rreth nuses.

Vijnë të afërmit e dhëndrit, sjellin me vete një unazë, një shall dhe ëmbëlsira.
Motra e dhëndrit, vëllai, nusja ose babai i vendosin unazën në gisht nuses, i vendosin një shall mbi supe, pastaj i japin nuses një kafshatë ëmbëlsirash dhe gjysmën tjetër ia çojnë dhëndrit.

Pastaj fillon një festë festive, argëtimi. Tabela është e ëmbël.

Pas largimit të të afërmve të dhëndrit, fillon festa e beqarisë. Nusja shtrihet me radhë dora e djathtë mbi kokën e të dashurave të pamartuara, i lë të provojnë unazën e tyre. Thonë se cila prej tyre do të jetë e para që do të provojë unazën, ajo do të jetë e para që do të martohet.

Më pas të dashurat shpërndahen, mbajnë me vete ëmbëlsirat. Kur shkojnë në shtrat, vendosin dy ëmbëlsira identike nën jastëk. Ata thonë se atëherë në ëndërr mund të shihni atë të ngushtuar.

dasma

Për një shoqëruese të nuses, një martesë është një rast për të takuar dhëndrin tuaj të ardhshëm

Dhëndri është i ftuar në shtëpinë e nuses pas fejesës. Para dasmës në pushime të gjithë të afërmit e të dyja palëve shkëmbejnë dhurata.

Në përgatitje të dasmës, po punohet aktive për përgatitjen e pajës së nuses. Të afërmit e dhëndrit vijnë për të negociuar listën e të ftuarve në dasmë, për të bërë menunë, për të caktuar ditën e dasmës dhe kjo ceremoni quhet "përqendrimi".

Martesa regjistrohet disa ditë para dasmës. Në ceremoni ka dëshmitarë.

"Ceremonia e prezantimit dhe demonstrimit të veshjeve" është një tjetër ritual kurioz që mund të gjendet në Azerbajxhan. Ai konsiston në paraqitjen e dhuratave për nusen nga të gjithë të ftuarit nga ana e dhëndrit. Herët në mëngjes, të afërmit dhe miqtë mblidhen në shtëpinë e bashkëshortit të sapobërë, të cilët demonstrojnë dhurata të përgatitura për nusen dhe gratë e tjera të familjes së saj, dhe më pas i paketojnë në valixhe dhe çanta, duke i zbukuruar me fjongo të kuqe.

Pas kësaj, të ftuarit shkojnë në shtëpinë e nuses, ku i pret një darkë festive. Për meshkujt organizohet një tryezë e veçantë. Të besuarit nga ana e nuses dhe dhëndrit - të afërm të moshuar, zhvillojnë ceremoninë e dorëzimit dhe pranimit të dhuratave, në fund të së cilës hartohet lista e pajës së nuses dhe e shoqëruar nga të prokurat në shtëpinë e dhëndrit.

“Këshilla për martesën” është riti i radhës. Në shtëpinë e dhëndrit caktohet një person që do të udhëheqë dasmën - "gjyshi i dasmës", në interpretimin tonë - dolli.

Në mbrëmje, një ditë para dasmës, në shtëpinë e nuses bëhet një ceremoni e vajosjes me këna. Miqtë e ngushtë dhe të afërmit e vajzës janë të ftuar në të. Nga shtëpia e dhëndrit mbërrin një grup djemsh dhe vajzash të reja me muzikantë që luajnë, kërcejnë dhe argëtohen me nusen. Të afërmit më të afërt të dhëndrit vendosin këna në gishtat e nuses dhe japin dhurata. Familja e nuses u shërben një darkë pjesëmarrësve të ceremonisë. Në rajone të ndryshme të Azerbajxhanit, rituali i aplikimit të këna quhet ndryshe: në Sheki - "festa e nuses", në Tovuz - "demonstrimi i një vajze", në Masalli dhe Lankaran - "mbledhja nga një vajzë", në Guba - "aplikimi i këna", në Absheron - "hnanane", në vende të tjera - "devishnik". Në ditën e dytë, të afërmit dhe të ftuarit bëhen gjithashtu pjesëmarrës në dasmë. Kah mesdita, njerëzit në shtëpinë e dhëndrit dhe disa nga muzikantët (shpesh zurnaçi që luanin ditën e parë të festës) shkojnë për të marrë nusen. Këngëtarët dhe pjesa tjetër e muzikantëve vazhdojnë të argëtojnë të ftuarit. Të ftuarit e sapoardhur në shtëpi priten nga djali i madh i familjes, xhaxhallarët dhe të afërmit e tjerë të afërt të dhëndrit.

Makinat e lyera shkojnë deri në shtëpinë e nuses. Të afërmit dhe fqinjët e vajzës takojnë të ftuarit. Familjarët e dhëndrit kërcejnë me radhë. E besuara e dhëndrit, së bashku me një grup grash, hyjnë në dhomën e nuses. Meqenëse dera shpesh mbyllet posaçërisht, ai që i besohet shaka dhe shaka jep një shpërblim për hapjen e saj. Kjo ceremoni quhet “hapja e derës”. I besuari i nuses, si dhe burri dhe shoqëruesja e nuses, zbukurojnë vajzën. E besuara e dhëndrit dhuron para për "zbukurimin e fytyrës (zbukurimin e grimit)". Prindërit e vajzës i afrohen vajzës së saj, i japin fjalë të mira.

Vëllai i dhëndrit i lidh një fjongo në belin e nuses dhe më pas duke i vënë paratë në dorën e djathtë dhe vëllai i nuses në të majtë, i lidhin me shirita në duart e nuses. Nëse nuk ka vëlla, këtë “operacion” e kryen një i afërm. Në fakt, rituali "nën rripin në bel" është një simbol i dashurisë së përjetshme për një bashkëshort të besueshëm, i cili është një mbështetje solide, një shok i drejtë në jetë.

Muzikantët hyjnë në dhomën e nuses nën tingujt e melodisë së dasmës "Vagzaly". E shoqëruar nga të besuarit e saj, vajza largohet nga shtëpia e të atit. Në duart e njërit prej të besuarve është një pasqyrë, tjetri mban një qiri të ndezur ose një llambë të ndezur, të cilat mbahen majtas dhe djathtas të nuses. Në mënyrë popullore, një qiri ose llambë e ndezur pranë të porsamartuarit është një simbol i mbrojtjes së saj nga shpirtrat e këqij, syri i keq dhe shpirtrat e këqij. Pasqyra shërben për të njëjtin qëllim dhe mbahet para nuses. Ekziston gjithashtu një besim se pasqyra nuk pasqyron vetë nusen, por shpirtin e saj, i cili e mbron vajzën nga të gjithë shpirtrat e këqij.

Të rinjtë në rrugën e automjeteve u bllokojnë rrugën, duke kërkuar “shpërblim”. Ky quhet bllokim rruge. Babai i dhëndrit u jep atyre një shpërblim. Përfaqësuesit e familjes së dhëndrit përpiqen të marrin në heshtje diçka nga shtëpia e nuses dhe kur makinat nisin të lëvizin, tregojnë atë që kanë marrë. Kjo traditë shërben si një lloj deklarate se paja e nuses nuk do të kthehet kurrë në shtëpinë e prindërve. Me fjalë të tjera, gjërat e marra fshehurazi nga shtëpia e nuses do të thotë se ato do të mbeten përgjithmonë në shtëpinë e saj të re - në shtëpinë e burrit të saj.

Kur kortezhi shkon deri te shtëpia e dhëndrit, dëgjohet kënga "Na ka ardhur nusja". Të besuarit e ndihmojnë atë të dalë nga makina. Pastaj vjehrri bën kurban një qengj te këmbët e nuses, gjakun e të cilit ia lyen ballit dhe këmbëve. Kështu, është sikur
kalon nëpër kokën dhe trupin e qengjit. Luhen "Terekeme", "Uzun dere", "Yalli", "Heivagyulyu" dhe melodi të tjera kërcimi, pas së cilës, sipas traditës, i porsamartuari duhet të thyejë një pjatë të zbrazët me këmbën e saj. E gjithë kjo po ndodh para publikut dhe do të thotë se nusja thotë këtë: “Nëse bëj tradhti në lidhje me këtë vatër, shtëpinë, burrin, atëherë më lër të dërrmoj si pjatë”.

I përhapur është edhe një tjetër ritual: larja e nuses me ëmbëlsira sapo ajo hyn në oborrin e shtëpisë së dhëndrit. Simbolizon dëshirën për ta parë atë gjithmonë të dashur dhe të ëmbël. Sipas traditës, pasqyra e sjellë nga nusja është një simbol i pastërtisë, virgjërisë, pastërtisë, besnikërisë, dëlirësisë. Kur një vajzë del nga pragu i shtëpisë së babait, ajo lahet me miell, meli dhe oriz. Në khonçën e dasmës futen bukë dhe tortë e ëmbël që, siç thotë populli, të sjellë me vete bollëk në shtëpinë e re, që hapi i saj të jetë i nderuar.

Në kokën e nuses vendoset një copë bukë. Kjo do të thotë se ajo ka ngrënë bukën e ndershme të të atit dhe ka pirë qumështin e nënës së hirshme. Khonçës së dasmës së bashku me bukën i shtohet mjalti dhe kur nusja kalon pragun e shtëpisë së dhëndrit, i jepet një copë bukë e lyer me mjaltë. Kuptimi i kësaj ceremonie është që nusja të ketë gjithmonë një mënyrë trajtimi të dashur.

Muzikantët që erdhën me nusen përcjellin fjalët e tyre të ndarjes dhe shkojnë në ambientet për festën. Nusja, duke hyrë në shtëpinë e dhëndrit, nuk ulet, prindërit i japin dhurata (unazë, para për jetë të mëtejshme pjellore ose dele dhe viça). Kur ajo ulet, i japin një fëmijë - një djalë, në mënyrë që i parëlinduri i saj të jetë pikërisht përfaqësuesi i seksit më të fortë.

Nusja sjell ëmbëlsirat e pjekura nga e ëma në shtëpinë e dhëndrit. I besuari i nuses në dasmë u jep dhurata muzikantëve dhe kuzhinierëve. Në dhomën e nuses, një gozhdë futet në derë - sipas legjendës, kjo do të thotë që nusja duhet të mbetet përgjithmonë në këtë shtëpi, të bëhet një mësuese e vërtetë.

I porsamartuari largohet nga shtëpia prindërore, i shoqëruar nga gra të besuara, në duart e njërës prej të cilave është një qiri i ndezur dhe tjetri - një pasqyrë. Këto artikuj janë krijuar për të mbajtur të rinjtë nga dëmtimi dhe syri i keq.

Në të njëjtën kohë, të afërmit e dhëndrit përpiqen të heqin fshehurazi diçka nga shtëpia prindërore e nuses dhe kur makinat me të sapomartuarit largohen, tregojnë atë që kanë marrë si shenjë se paja e nuses nuk do të kthehet më në shtëpinë e prindërve. .

Ndërkohë, të sapomartuarit shkojnë në shtëpinë e dhëndrit, ku i takojnë prindërit dhe e vendosin trupin e qengjit të flijuar te këmbët e nuses, gjaku i të cilit lyhet në ballë dhe në këmbë të porsamartuarit. Një nuse, duke iu afruar shtëpisë së të shoqit, duhet të shtypë me këmbë një pjatë të zbrazët, që është një betim simbolik i besnikërisë (në rast tradhtie është gati të shtypet si kjo pjatë).

Nusja spërkatet me ëmbëlsira në shenjë të dëshirës së saj për të qenë gjithmonë e dashur dhe e sjellshme dhe kur hyn në shtëpinë e burrit, të porsamartuarit i jepet një fetë bukë e lyer me mjaltë, në mënyrë që ajo të jetë gjithmonë e butë në trajtimin.

Dasma vazhdon në shtëpinë e dhëndrit, tingëllon muzika, të rinjtë argëtohen. Tipar dallues Dasma në Azerbajxhan është një tjetër rit - lavdërimi i dhëndrit. Ëmbëlsirat dhe lulet vendosen në një tavolinë të veçantë të mbuluar me leckë të kuqe. Më pas ftohet i porsamartuari, i cili duhet të kërcejë me miqtë, që “në shtëpi të ketë gjithmonë bollëk”.

Të nesërmen në mëngjes pas dasmës, nuses i përgatitet qull i ëmbël me miell në gjalpë, të afërmit dhe fqinjët mblidhen përsëri dhe në tryezë është pilafi tradicional. Kështu festohet “pastërtia e nuses”.

Në të gjitha rajonet e Azerbajxhanit, nusja nuk duhet të shfaqet në publik për tre ditë. Më pas në shtëpinë e dhëndrit vijnë e besuara e nuses, motrat e saj, disa të afërm të afërt (përveç nënës) me gatime të ndryshme, fruta, dhurata. Kjo quhet "tre) (Dnevka".

Shtatë ditë pas dasmës, nëna, babai, vëllezërit dhe të afërmit e saj shkojnë në shtëpinë e nuses me dhurata dhe ëmbëlsira për të parë të porsamartuarin. Kjo ceremoni quhet "vizita e porsamartuarve". Organizohet një festë, gratë ulen veçmas ose në të njëjtën shoqëri me burrat. Të gjithë takohen në mënyrë alternative me nusen.

Dyzet ditë pas dasmës, së bashku me familjen e dhëndrit, nusja ftohet në shtëpinë e prindërve. Nga babai i saj i jepet një lopë ose ndonjë dhuratë me vlerë. Ky rit njihet si “fillimi i komunikimit”.

Ceremonitë e dasmave janë një pjesë integrale e botës morale të popullit Azerbajxhan. Secili prej ritualeve është i lidhur me besimet e lashta fetare dhe sekretet e mrekullive, llojeve të ndryshme të magjisë, domethënë ato mbajnë gjurmët e jetës kulturore shekullore sedentare dhe shpirtërore të autoktonëve të Azerbajxhanit.

Kështu, ceremonitë e dasmave të Azerbajxhanit kanë tradita shekullore. Këtë e vërteton letërsia epike dhe folklori, duke përfshirë dastanet, përrallat, këngët dhe vallet. Deri më tani, traditat e përshkruara janë të zakonshme në mesin e Azerbajxhanasve që jetojnë si në atdheun e tyre historik - në Azerbajxhan dhe jashtë saj.

Dasma në Azerbajxhan

Një martesë në Azerbajxhan është një ngjarje e bukur në shkallë të gjerë që mund të shkaktojë një stuhi emocionesh për të gjithë. Më parë, një festë martese, si shumë popuj Kaukazianë, përbëhej nga faza të shumta, por me kalimin e kohës ato kanë ndryshuar ose kanë pushuar plotësisht së ekzistuari.

“Nga të mbijetuarit mund të veçohet, për shembull, khari (pëlqimi): familja e dhëndrit vjen në shtëpinë e nuses së ardhshme, e cila deklaron qëllimet e saj. burrë i ri... Pala e vajzës ose bie dakord ose refuzon, por brenda bota moderne përkundrazi, është një haraç për traditën dhe prindërit tashmë e dinë përgjigjen paraprakisht. Festa përfundon me çaj të ëmbël të servirur në gota kombëtare (armudas), që do të thotë khyari, pra pëlqim për martesë.

Pas khyarit, të porsamartuarit po përgatiten për nishan (fejesë). Sot, kjo festë nuk ndryshon shumë nga fejesa e zakonshme, megjithatë, sipas traditës, nuses i dhurojnë dhurata nga ana e dhëndrit - khonchi. Në shporta dhuratash të dekoruara, sjellin bizhuteri, veshje, kozmetikë, parfum dhe të brendshme”, thotë Sabina Minzain nga Baku.

Nuset e Azerbajxhanit kanë një traditë të mrekullueshme të festave beqare të quajtura jahte me këna, e cila është ende e gjallë sot. Shoqëresat e nuses mblidhen në shtëpinë e saj, sjellin ushqim kombëtar, argëtohen dhe kërcejnë, dhe më pas pikturojnë modele të bukura në duar me këna - besohet se ky është një rit kalimi për një vajzë në një jetë martesore të rritur, dhe këna mbron nga syri i keq dhe dëmtimi në një ditë të rëndësishme. Vendi ku mbahet ceremonia është zbukuruar me ngjyra të kuqe dhe nusja ka veshur një fustan të kuq.

Largimi i nuses është gjithashtu një ngjarje e ndritshme. Miqtë e dhëndrit vijnë për vajzën dhe në këtë kohë nusja po përgatitet: të dashurat i japin shahun - dekorim me qirinj dhe pasqyra - kundër fatkeqësisë dhe syrit të keq, dhe një vëlla ose i afërm i afërt, duke shqiptuar urime tradicionale për të gjatë, të lumtur dhe të begatë jeta familjare, lidh një fjongo të kuqe në rripin e vajzës - një simbol i pastërtisë.

Në çdo dasmë Azerbajxhani, kulmi i ngjarjes është nxjerrja e pilafit, pa të cilin nuk bëhet asnjë festë. Për më tepër, nxjerrja e pjatës shoqërohet me valle, muzikë dhe këngë - gjithçka duket shumë e gjallë. Pilafi simbolizon bollëkun, pasurinë, prosperitetin dhe pasurinë në familje. Sa më i shijshëm dhe më i bukur të jetë pilafi, aq më i begatë do të jetë çifti i ri.

Përveç tortës, shpesh mund të shihet atributi tradicional i dasmave Azerbajxhan në dasma - kalla gand, një kullë sheqeri që simbolizon jetën e ëmbël. Më pas të porsamartuarit e thyejnë këtë piramidë pas lindjes së fëmijës së parë.

Kryesisht në dasma tingëllon muzikë kombëtare, megjithatë, gjithnjë e më shpesh të rinjtë e hollojnë listën e luajtjes me hite moderne, por në të njëjtën kohë duke respektuar një ekuilibër - në fund të fundit, brezi i vjetër do të kërcejë vetëm me kompozimet me të cilat janë njohur. Në përgjithësi, kërcimi dhe argëtimi shoqërojnë gjithë kohën e dasmës.

Në të njëjtën kohë, prerja e një torte, një disko me një DJ dhe hedhja e një buqete janë gjithashtu pjesë përbërëse e një dasme moderne Azerbajxhaniane. Burri dhe gruaja e re e lënë festën afër mesnatës për përbërjen kombëtare "Mirzai" (i njohur më mirë si "Vagzaly").

I vjetër Tradita e Azerbajxhanit nata e dasmës tani mund të duket për nuset moderne befasuese, por në disa vende, sidomos në fshatra, ruhet ende. Një grua e pjekur - yenge - i përcjell të porsamartuarit në shtëpinë e tyre, përgatit shtratin e martesës dhe i tregon gruas së re të gjitha detajet e asaj që do të ndodhë. Pastaj ai tërhiqet në një dhomë tjetër dhe në mëngjes kontrollon çarçafët për t'u siguruar që vajza u martua me një virgjëreshë dhe u sjell ushqimin e parë të porsamartuarve.

Dasma gjeorgjiane

Bashkëshortja e frontmenit të grupit “Mgzavrebi” Gigi Dedalamazishvili, Marina Karpiy, flet për dasmën gjeorgjiane.

Asnjë martesë e vetme gjeorgjiane, në parim, nuk konsiderohet martesë, nëse jo martesë. Pra, nëse të rinjtë duan vetëm të nënshkruajnë, kjo nuk është një martesë në Gjeorgji, por thjesht një lloj regjistrimi zyrtar i marrëdhënieve, të cilat mund të mos marrin as bekimet e prindërve të tyre. Dasma gjeorgjiane nuk bëhet pa dasmë, sepse martesa për gjeorgjianët është diçka e padiskutueshme e lartë, diçka që duhet të ndodhë para Zotit, në një kishë. Për shembull, unë jam besimtar, por nuk e kam menduar kurrë se do të martohem. Mendova se do ta firmosja, kjo është e gjitha. Por kur takova Gigi-n, kur kuptova se sa shumë njerëzit në Gjeorgji besojnë në Zot dhe sa i rëndësishëm dhe serioz është, unë vetë doja të vija në kishë me bashkëshortin tim të ardhshëm dhe të kërkoja bekime para Zotit. Nuk do ta harroj kurrë dasmën time. Më preku aq shumë sa shpërtheva në lot. Dhe djemtë që ishin në të - miqtë e Gigi nga ansambli "Mgzavrebi" dhe në përgjithësi të gjithë këngëtarët - pas dasmës sonë, kur ceremonia mbaroi, filluan të këndojnë dhe jehona e zërave të tyre të dëgjuar në kishë kaloi fjalë për fjalë. trupi. Nuk do ta harroj kurrë, ishte një magji e vërtetë. Të dy prindërit e mi dhe të ftuarit e tjerë po qanin të gjithë.

Kishim katër ditë dasme. Kjo është një gjë e zakonshme për gjeorgjianët. Tani, natyrisht, ato shpesh reduktohen në dy, por kjo ndodh në mënyra të ndryshme. Gigi ishte me kostumin kombëtar të gjeorgjisë çokha, në fillim isha me fustanin tradicional të bardhë dhe më pas, në mbrëmje, u ndërrova në atë kombëtar gjeorgjian.

Në shpatullën e Xhixhit, si shumica e paditësve, ishte qepur stema e familjes. Sigurisht, jo çdo familje ka stema. Nëse papritmas nuk është aty, atëherë qepet një stemë simbolike.

Shumica moment i ndritshëm Dasmat janë sigurisht një traditë ku çifti largohet nga kisha dhe të gjithë të ftuarit meshkuj të veshur kostumin kombëtarçoha, elementi i kërkuar që është një kamë, e cila varet në një brez në një këllëf të veçantë, qëndrojnë në dy rreshta dhe, duke kryqëzuar kamat e tyre, krijojnë si një korridor ose një hark. Dhe jo vetëm statike - tehet godasin njëra-tjetrën, duke krijuar një tingull zileje. Të rinjtë duhet të kalojnë nën këtë hark. Zilja ia vlen! Më dukej se harku ynë ishte një kilometër i gjatë - nga të gjithë miqtë tanë. Kuptimi i këtij rituali është që çifti të marrë bekim dhe mbrojtje nga të gjithë të dashurit e tyre. Dhe kumbimi i teheve i largon të gjitha të këqijat, dhe vetëm të mirat mbeten.

Mund të ketë shumë dëshmitarë në një martesë. Në parim, sa të duash. Dhe gjithmonë dëshmitarët kryesorë në dasmë janë kumbarët e fëmijës së palindur. Miqtë ose të afërmit thjesht nuk mund të bëhen kumbarë. Prandaj, dëshmitarët zgjidhen gjithmonë me shumë kujdes.

Kur të sapomartuarit hyjnë në sallën e ceremonive pas dasmës, ata priten me një këngë. Në këtë këngë, përshëndetësit pyesin: "Vajza e kujt është kjo?" Dhe atyre u përgjigjen: “E jona, e jona”, që simbolizon kalimin përfundimtar dhe të legalizuar të nuses nga një shtëpi në tjetrën.

Vetëm dolliu drejton një dasmë gjeorgjiane. Ky është zakonisht një mik i ngushtë i familjes. Thjesht askush nuk mund të thotë dolli, të drejtën për ta bërë këtë duhet ta marrë nga dollia, të gjitha dollitë më të rëndësishme i thotë vetëm ai. Gjithmonë një nga dollitë e para i shqiptohet Zotit, botës.

Vallja e të porsamartuarve është e detyrueshme. Është gjithmonë njësoj për të gjithë, për një muzikë të caktuar, me lëvizje të caktuara. Kjo është një traditë e kahershme dhe këtu nuk parashikohet asnjë ndryshim.

Në dasmat gjeorgjiane nuk ka program, nuk ka truke dhe argëtim. Ka vetëm këngë, valle dhe argëtim.

Dhuratat tradicionale në Gjeorgji janë shumë bizhuteri për nusen.

Zakonisht dasmat gjeorgjiane janë shumë të shumta. Sidomos nëse janë fshatarë, atëherë i gjithë fshati po ecën - ky është 400 dhe 500 njerëz - sa janë. Dhe një dasmë për 2500 njerëz është një ngjarje mjaft e zakonshme, sepse nuk mund të mos telefonosh dikë duke luajtur një dasmë në një fshat.

gjeorgjiane tavolina e dasmës- kjo është gjithashtu një temë më vete. Nuk ka dasmë pa derr. Torta pritet me kamë.

Natyrisht, pasi, siç kemi thënë tashmë, një martesë gjeorgjiane është domosdoshmërisht një martesë, prandaj, asnjë dasmë nuk luhet në agjërim. Ndaj zgjedhja e datës është një çështje delikate, sepse nuk ka mbetur shumë kohë që nuk është zënë nga poste të ndryshme dhe është e përshtatshme për një dasmë.

Dasma çeçene

Çeçenët janë shumë të ndjeshëm ndaj traditave të tyre, duke përfshirë traditat e dasmave.

Në ditën e festës, të afërmit dhe miqtë e dhëndrit vijnë te nusja, gjë që është interesante, pa vetë dhëndrin. Ata shoqërohen edhe nga mulla, e cila bisedon me nusen dhe babain e saj dhe pasi konfirmon pëlqimin për martesën, drejton ceremoninë. Në prani të dy grave të martuara, zhvillohet një ceremoni, gjatë së cilës vajza duhet të përsërisë suret nga Kurani pas mullahit. Pastaj mulla kryen të njëjtën ceremoni me dhëndrin, në shtëpinë e tij dhe në prani të miqve - nuk ka rëndësi nëse janë të martuar apo jo. Në thelb, martesa është midis dy njerëzve veç e veç.

Të afërmit e dhëndrit e marrin nusen nga shtëpia dhe e çojnë në festë.

Rrugës nga shtëpia e nuses për në vendin e banketit zhvillohen gara tradicionale të makinave: çdo makinë përpiqet të zërë një vend menjëherë pas makinës së nuses. Por në çdo moment fëmijët mund të bllokojnë rrugën e autokolonës për të kërkuar një shpërblim. Dasma çeçene është një martesë për të gjithë. Të shtëna në ajër janë gjithashtu të pranishme - besohet se kjo largon shpirtrat e këqij.

Nuk është zakon të ftoni mysafirë në një martesë - të gjithë mund të vijnë vetë në festë, kështu që dasmat çeçene janë gjithmonë në shkallë të gjerë dhe të zhurmshme.

Por në të njëjtën kohë, nuset e afërta nuk janë të pranishme në festë - besohet se kjo është një ditë e trishtuar për ta dhe simbolizon lamtumirën me një familje dhe lidhjen me një të re. Edhe vetë nusja duhet të jetë e trishtuar në dasmë. Përveç kësaj, gjatë gjithë ditës ajo qëndron në qoshe, nuk ha apo pi në publik. Herë pas here, nusja çohet në një dhomë të veçantë ku ajo mund të hajë për t'u kthyer në vendin e saj me energji të përtërirë.

Është interesante se edhe dhëndri nuk shfaqet në dasmë, por feston me miqtë e tij diku tjetër. Në dasmë, pjesa tjetër e të ftuarve pinë dhe argëtohen, natyrisht, ata kërcejnë shumë, përfshirë lezginka. Gjatë kërcimeve, meqë ra fjala, vajzat dhe të rinjtë shpesh njihen me njëri-tjetrin.

Gjithashtu në një martesë çeçene ekziston një traditë kur burrat i afrohen nuses dhe përpiqen ta bëjnë atë të flasë, duke i ofruar para për mundësinë për të pirë ujë nga filxhani që mban në duar. Nëse nusja është e kënaqur me sasinë, burri mund të pijë ujë, e nëse jo, pazari vazhdon. Vjehrra shpesh jep para për një zakon të tillë.

Victoria Soschenko,
bashkëpronar i Florist Gump dhe BLT

Tashmë dasmat kombëtare të kryeqytetit mbahen me ruajtjen minimale të ritualeve të vjetra. Një nga traditat e rëndësishme në dasmat myslimane është mblesëria, kur të afërmit e dhëndrit vijnë për të kërkuar dorën e nuses. Më parë, ata gjithmonë vinin në shtëpi te nusja, dhe tani ata shpesh e organizojnë këtë ngjarje në një restorant. Tradita ka mbetur për të dhënë dhurata – ëmbëlsira dhe bizhuteri për nusen dhe të afërmit e saj. Në përgjithësi, kjo është një festë e madhe dhe shpesh programi në këtë ngjarje nuk është më i keq se në një martesë.

Dasmat që zhvillohen në Moskë mbahen në salla të mëdha, të bukura banketesh, dhe zakonisht kjo është një festë e zakonshme - në format evropian. Të ftuar janë artistë pop dhe grupe kombëtare ruse dhe perëndimore. Sigurisht, ata gjithmonë kërcejnë lezginka.

Më shpesh të rinjtë kërcejnë vallen kombëtare me kostume dhe është shumë e bukur. Nusja dhe dhëndri nuk pinë alkool dhe duhet të sillen shumë modeste, konsiderohet e pahijshme të gëzohen në mënyrë aktive.

Ka edhe një nuancë me fustanin e nuses - supet dhe krahët duhet të jenë të mbuluara të paktën deri në bërryla, përndryshe nusja do të konsiderohet e veshur shumë sfiduese. Shpesh fustanet bëhen me porosi, ose zgjidhen stilistë me rrënjë orientale. Nuset e pasura kaukaziane preferojnë fustanet e Zuhair Murad dhe Elie Saab.

Hebrenjtë kanë tryezën më të rreptë. Nëse dasma është kosher, atëherë ushqimi në tryezë është një histori e tërë! Nëse tavolina është mish, atëherë nuk mund të vendosni asgjë qumështore, madje edhe djathë ose salcë me krem. Mishi i derrit është i përjashtuar, ka kërkesa të caktuara për vetë produktet dhe mënyrën e përgatitjes së tyre. Këtë duhet ta vëzhgojë rabini në kuzhinë. Gjithashtu, nuk mund të vendosni lule të freskëta në tryezë. Por ndryshe dasmat hebreje janë shumë të thjeshta, të bukura, qesharake dhe të gjithë kërcejnë e ndezin për shumë orë rresht.

Dasma armene

Për shumë shekuj, armenët kanë arritur të ruajnë pasurinë e tyre të vërtetë shpirtërore - fenë, kulturën dhe traditat kombëtare shekullore, të cilat ata i respektojnë pavarësisht vendndodhjes së tyre. Dasmat armene janë një shembull kryesor i kësaj.

fejesa .

Një nga fazat më të rëndësishme të një dasme armene është nshandrek (fejesa). Familja e dhëndrit mblidhet në shtëpinë e nuses me dhurata të vlefshme dhe unazë martese... Prindërit e dhëndrit vendosin konjakun në tryezë, nëse prindërit e nuses e hapin, do të thotë se japin pëlqimin dhe bekojnë bashkimin e të rinjve.

Pjesëmarrësit e dasmës.

Para dasmës, nuses dhe dhëndrit emërohen arsnakur (miku i nuses, për armenët - motra e pamartuar) dhe azapbashi (miku i dhëndrit, për armenët - vëllai i pamartuar). Prindërit zgjedhin kavora dhe kavorakin (kumbari dhe kumbara e nuses dhe dhëndrit, zakonisht një burrë dhe grua që janë të afërt me njërën nga palët).

Dita e dasmes. Mbledhja e nuses.

Pasi në oborrin e shtëpisë së nuses, partia e dhëndrit lajmëron ardhjen e tij me muzikë të madhe dhe valle. Të afërmit e dhëndrit kërcejnë me tabaka dhe shporta që përmbajnë dhurata, fruta dhe ëmbëlsira. Në këtë kohë, ekziston një koleksion i nuses, e cila është e veshur nga një i afërm i martuar, i parëlinduri i të cilit është një djalë. Veshja e nuses shoqërohet me këngë. Pasi nusja ka veshur Fustan nuserie, Kaworakin e kthen vellon mbi kokë 7 herë për të bërë të lumtur jetën e familjes së re. Vëllai zakonisht i vesh këpucët nuses dhe i vendos paratë aty jete e re ajo hyri në gjendje të mirë dhe i solli vetëm begati burrit të saj.

Dasma dhe dasma.

Tradicionalisht, dasmat armene përfshijnë një ceremoni martese në një kishë. Gjatë dasmës, nusja premton se do të jetë një grua e nënshtruar për burrin e saj, dhe dhëndri, nga ana tjetër, premton të jetë një mbështetje për gruan e tij të ardhshme. Sipas zakoneve të kishës, kumbarët mbajnë kurora mbi kokat e porsamartuarve gjatë ceremonisë.

Kur dalin nga kisha, të porsamartuarit lëshojnë pëllumba në qiell si simbol i dashurisë dhe paqes.

Delegacionin e dasmës e pret nëna e dhëndrit, i vë lavash të rinjve mbi supe dhe e ushqen me lugë me mjaltë, që jeta e tyre të jetë e ëmbël dhe e begatë. Pastaj të porsamartuarve u lahen ëmbëlsirat dhe rrushi i thatë për mbarësi.

Para se të shkojnë në shtëpi, nusja dhe dhëndri thyejnë pjatat dhe kalojnë mbi copëzat. Sa më shumë fragmente të ketë, aq më e lumtur dhe më e gjatë do të jetë jeta e tyre së bashku.

Në fund të festës, të porsamartuarit u japin mysafirëve të pamartuar dhe të pamartuar tarosiki - suvenire të vogla dekorative që do t'u sjellin atyre prosperitet dhe një martesë të shpejtë.

Molle e kuqe.

Të nesërmen e dasmës, mollë të kuqe, ëmbëlsira dhe një shishe konjak i dërgohen nënës së saj në shenjë të pafajësisë së nuses.

Dasma hebreje

Dasmat hebreje janë shumë tradicionale dhe ndjekin gjithmonë të njëjtin skenar. Ato mund të ndryshojnë vetëm në detaje, në varësi të cilit komunitet i përkasin të porsamartuarit.

Ceremonia e dasmës kryhet nën chuppah - një tendë martese. Çupa është një copë pëlhure drejtkëndëshe me ngjyra të çelura në katër shtylla dhe simbolizon shtëpinë e krijuar nga martesa e këtij çifti, mungesën e mureve - mikpritjen e një shtëpie të hapur dhe një kujtim të brishtësisë së gjithçkaje në jetë dhe erërave të mundshme. - fatkeqësitë, si dhe fakti që gjëja kryesore në shtëpi janë njerëzit që jetojnë në të njerëzit, jo gjërat. Shtyllat mund të jenë në tokë, në një platformë ose shesh, ose mund të mbahen nga katër të ftuar më të fortë (miq / të afërm). Çupa zakonisht vendoset jashtë, por është e mundur edhe brenda. Chuppah është një traditë kaq themelore saqë fjala është praktikisht sinonim i martesës. Nusja dhe dhëndri (veçmas) udhëhiqen solemnisht në chuppah nga "pushtet", zakonisht prindërit. Ose çdo palë prindër ka fëmijën e vet, ose nënat shoqërojnë nusen dhe baballarët shoqërojnë dhëndrin.

Para fillimit Ceremonia e dasmës dhëndri ia mbulon fytyrën nuses me vello. Me sa duket, në kujtim të mënyrës sesi Rebeka biblike mbuloi fytyrën e saj kur takoi Isakun. Është dhëndri që e mbulon fytyrën me vello, duke kujtuar sesi Jakobi u martua me Leian në vend të Rakelës, pasi nuses fytyra e fshihej nga velloja, pra për të mos u gabuar. Nusja shkon rreth dhëndrit shtatë herë - kjo do të thotë krijimi i një shtëpie, një vatër, simbolizon plotësinë, pasi numri "7" në traditën biblike do të thotë përsosmëri, një plotësi e caktuar. Nusja qëndron pranë dhëndrit, pranë prindërve të saj.

Ceremonia fillon, e udhëhequr nga rabini. Dhëndri vendos në gishtin tregues të nuses një unazë të thjeshtë të lëmuar, me vlerë jo më pak se monedha argjendi më e vogël e epokës Talmudike, me të cilën rabini ka të ngjarë të bëjë shaka, dhe përsërit formulën e martesës pas rabinit. “Ja ku më kushtohesh me këtë unazë sipas zakonit të Moisiut dhe të Izraelit”. Pas kësaj, rabini ose të ftuarit e nderuar recitojnë shtatë bekimet. Kontrata tradicionale e martesës, ktuba, duhet lexuar. Ai thotë se burri i premton se do ta dojë, respektojë dhe ushqejë gruan e tij dhe në rast divorci t'i paguajë një shumë të caktuar. Ktuba është nënshkruar paraprakisht nga dy dëshmitarë. Dizajni i një ktuba është gjithashtu një ritual, ai zhvillohet para, në fakt, khupa. Një ktuba mund të jetë një dorëshkrim i dizajnuar bukur. Pastaj nusja dhe dhëndri pinë verë nga gota dhe dhëndri e thyen ose e shtyp me këmbën e djathtë, duke thënë: "Nëse të harroj, o Jerusalem ..." - në kujtim të tempullit të shkatërruar të Jeruzalemit. Meqenëse trishtimi bashkëjeton gjithmonë me argëtimin, të gjithë thërrasin "Mazl tov" (Fat i lumtur), duke kënduar dhe kërcyer. Vallëzimi në një karrige tani është një pjesë opsionale e argëtimit të festës së porsamartuar. Edhe pse në shumë diaspora ende vërehet. Në përgjithësi, argëtimi i nuses është një pjesë e pandryshueshme e festës, kështu që edhe pleqtë më të ashpër fillojnë të kërcejnë. Sigurisht, dasmat ortodokse janë të ndryshme nga dasmat më laike. Prandaj, çdo komunitet ka traditat dhe ritualet e veta.

Dasma në Dagestan

Të flasësh drejtpërdrejt për traditat e dasmave në Dagestan është thelbësisht e gabuar. Në republikën më shumëkombëshe, çdo komb ka nuancat e veta për të festuar një martesë. Avarët, Lezginët, Darginët - secila kombësi ka tradita të përbashkëta dhe thelbësisht të ndryshme.

Sot, në shumë familje në Dagestan, është ende zakon të komplotohen midis prindërve të nuses dhe dhëndrit. Por vendimi për martesën mbetet ende tek të rinjtë.

Në rrugët e Dagestanit, ende mund të dëgjosh të shtëna kur takosh të rinj që shkojnë për një banket martese. Dhe fëmijët në rrugë shpesh ndalojnë një varg makinash të dekoruara bukur për të kërkuar karamele ose para.

Një traditë interesante që ekziston ende sot është kontrollimi i gruas duke përgatitur një khinkal (pjatë kombëtare) menjëherë pas dasmës. Burri dhe miqtë e tij mund të vijnë në shtëpinë e të porsamartuarve dhe t'i kërkojnë gruas të gatuajë khinkal dhe, nëse gruaja është e mirë, atëherë ajo do të gatuajë pjatën e duhur.

Deri më tani, shumë dasma janë të ndara në pjesën mashkullore dhe atë femërore, edhe pse tani ato mbahen në të njëjtën ditë. Fillimisht, festa bëhet me të ftuarit e nuses, pastaj me dhëndrin. Në të njëjtën kohë, në banket, nusja dhe dhëndri ulen veçmas nga të ftuarit në një piedestal, dhe tavolinat ndahen në "mashkull" dhe "femër".

Në banketin e dasmës mbizotërojnë gatimet kombëtare: khinkal, kurze, mrekulli etj. Dhe, natyrisht, çdo kombësi ka mënyrat e veta të përgatitjes së këtyre pjatave.

Sigurisht, asnjë martesë e vetme në Dagestan nuk është e plotë pa Lezginka, dhe secila kombësi ka të sajën. Vajzat janë të ftuara të kërcejnë me ndihmën e një lule - thjesht nuk mund të dilni dhe ta ftoni atë. Lulja kalohet mes dasmorëve, ndaj në qendër të sallës ka gjithmonë çifte që kërcejnë.

Kur nusja kërcen, domosdoshmërisht i hidhen para (letër, kurrsesi monedha). Pastaj të dashurat i mbledhin dhe ia japin nuses.

Krahas kërcimit të dhëndrit me nusen, tradicionale konsiderohet edhe vallja e shoqes së nuses dhe e shokut të dhëndrit.

Në Dagestan, është zakon të jepen para për një martesë. Në një tryezë të veçantë në festë ulet një burrë me një kuti, i cili mbledh paratë e të ftuarve dhe i shkruan shumat dhe emrat në një libër të veçantë - mbahen shënime të sakta.

Dasma ime e madhe lake

Tamari, 25 vjeç

“Në përgjithësi dasma zhvillohet në disa faza, duke përfshirë mblesëri, apo fejesë, e cila mund të bëhet si dasmë e vogël... Vetëm të afërmit e mi ishin të ftuar - vetëm 80 persona. Për fejesë zakonisht nuses i paraqiten bizhuteri floriri dhe para dasmës dhëndri përditëson garderobën e nuses. Në rastin tim, thjesht më dhanë para, me të cilat i bleva vetes rroba, këpucë, çanta, një pallto. Dasma u bë për dy ditë, fillimisht luanin prindërit e mi, ku më së shumti ishin të afërmit e mi, pastaj të tijat. Ishin rreth 500 të ftuar, gjë që është normale për Laksin”.

Teksti: Lika Dlugach, Olga Bebekina

Një festë shumë e gjallë plot zakone islame. Dhe megjithëse sot porsamartuar nuk ndjekin të gjitha traditat, disa prej tyre ende respektohen rreptësisht. Kjo ka të bëjë, para së gjithash, intimitetin e parë martesor..

Nata e parë e martesës në Islam: zakonet

Nata e dasmës zhvillohet sipas rregullave të Sheriatit (normat për muslimanët, të parashikuara në Kuran). Për fat të mirë, demonstrimi i çarçafit pas intimitetit të të rinjve, për të zbuluar virgjërinë e nuses, nuk është gjë tjetër veçse një mbetje e traditave të lashta islame dhe praktikisht nuk ndodh në kohën tonë. Sidoqoftë, kërkohen një sërë zakonesh para natës së dasmës së porsamartuarve.

Nata e dasmës së muslimanëve: fakte interesante

Përveç zakoneve islame, zhvillimi i natës së parë të martesës për muslimanët ka një sërë shtesash që i bëjnë përgjegjësitë e bashkëshortëve më fleksibël. Kjo e bën jetën më të lehtë për bashkëshortët në disa nga situatat aktuale, përkatësisht:

Nata e parë e martesës është sakramenti i dy zemrave. Pavarësisht disa traditave strikte dhe të pazakonta të një dasme myslimane, Sheriati ruan një marrëdhënie besimi dhe të butë midis bashkëshortëve. Cilat tradita interesante mbështeten nga popujt e tjerë? Ju mund të njiheni me traditat e dasmave indiane në faqen tonë të internetit www.site.