불편한 감정을 내려놓는 것이 fb2를 받아들이는 길이다. 불편한 감정을 내려놓는 것: 수용의 길

💭내 의견: 미국 물이지만 몇 가지 생각이 있습니다(243페이지 중 39페이지 도달).

🥴1. 감정의 스트레스 억제. 감정은 에너지입니다. 결과적으로 우리는 스트레스를 받으면 에너지를 억제하기 위해 에너지를 소비합니다.
🧟2. 우리 자신은 스트레스, 즉 감정의 거부로 인해 TV와 병 시청을 유치합니다.
🤼3. 사랑은 사랑을 끌어당겨 (좋아해) ... 한마디로 너 자신을 그렇게 사랑해 넌 멋져 (그리고 난 멋져)
👁️‍🗨️4. 놓아주는 연습은 의식적인 감정을 포함하여 그가 더 가까이 다가오고 머물도록 ... 그를 변화시키고 싶지 않습니다(당신이 느끼는 것을 느끼십시오).
🙏5. 감정을 경험하고, 감정에 저항하지 않고, 두려워하지 않고, 자신이나 자신을 판단하지 않고 ... 그리고 그것을 비사회적으로 만들지 않고(반도덕적)
🙆6. 저항하지 않는 느낌은 에너지가 소멸되기 때문에 사라질 것입니다(보다 정확하게는 에너지 보존 법칙에 따라 전달됩니다).
🤷7. 감정이 분리되고 생각이 분리됩니다! 생각이 마음을 바꿀 수 있습니다.
🙍8. 당신은 당신의 감정의 희생자가 아닙니다. 당신은 당신의 감각으로 자신을 위한 에너지를 생성합니다.
🦸9. 저항을 거기에 두십시오. 저항에 저항하지 마십시오.
🧛10. 감정이 존재한다는 사실을 판단하거나 거부하지 않고 그대로 두십시오. 그러면 감정의 에너지를 비우는 메커니즘이 촉발됩니다.

책 분석 2부. 이전 게시물에서 첫 번째를 찾으십시오.
책은 읽기 어렵습니다. 243페이지 중 76페이지로 삭제되었습니다.

1) 슬픔은 시간에 제한이 있습니다. 만약 우리가 슬픔에 저항하지 않고 그것에 우리 자신을 완전히 바친다면(예를 들어, 우리의 생각과 감정을 적음으로써), 슬픔은 10-20분 동안 지속됩니다. 우리는 슬픔을 완전히 경험하도록 허용합니다.

2) 문제는 사회가 사람들에게 자신의 감정을 억누르도록 강요한다는 것입니다. 예를 들어, 남자는 울 수도 없고 감정을 느낄 수도 없습니다.

3) 사랑은 사랑입니다. 희생은 희생입니다. 혼동하거나 교환하지 마십시오. 우리는 사랑에서 두려움, 불안 등을 제거합니다. 사랑하고 희생하는 것은 삶의 다른 설정입니다.

4) 겸손이 위험한 이유는 무엇입니까? 겸손하다는 사실은 종종 "이건 싫다, 받아들여야 한다"는 것이다. 그래서 우리는 삶을 "싫어"와 "해야 한다"로 조정합니다. 즉, 저항에 에너지를 소비합니다.

5) 우리가 교회에 간다는 생각으로 우리는 그것을 얻습니다. “내가 죄인이면 문제가 있다”면 죄와 문제가 생깁니다. "여기서 사랑을 받으면 이곳에 감사합니다" - 그러면 효과가 다릅니다.

6) 우리가 이것에 대한 악, 불의, 끊임없는 자극을 본다면 ... 자신에게 이러한 생각과 충동이 있음을 인정하십시오 (우 ... 멋지다 ... 짜증나는 법을 압니다). 그들을 인정함으로써 우리는 그들을 진정시킵니다. 일단 진정되면 더 이상 무의식에서 우리를 통제하지 않습니다.

7) TV는 우리 자신의 정신에 대한 무의식적 환상이 금지되어 있습니다(우리는 채널을 직접 선택하고 수용의 표시로 "붙여넣기"). 8) 짜증을 없애고 싶은 것: 자극의 대상을 상상하고 검열 없이 솔직하게 그 대상으로 무엇을 할 것인지 (글로, 또는 오디오 또는 비디오 녹음으로) 설명하십시오. 마지막 한 방울까지 모든 것을 표현하라!

9) 당신의 풀리지 않은 감정은 그것을 억제하기 위한 에너지 소비입니다.

10) 자기 아이러니, 자기 비판, 자기 표절, 그리고 물론 자기 정당화에는 아무 소용이 없습니다.

11) 질병, 죽음 또는 "사람들이 어떻게 생각할지"에 대한 두려움이 아니라 몸과 삶에 대한 감사에서 자신을 돌보십시오.

이 책에서 더 똑똑한 생각

논문:
1) 그들의 진술에 따르면 세상은 ... 다른 사람들에게 비열하고 적대적일 수 있습니다. 그리고 우리는 우리의 필요가 충족되고 있다고 선언할 수 있습니다.

2) 목표를 정의하고 공개합니다.

3) 욕망을 버리기 시작할 때 우리는 과장, 환상을 버린다. 욕망의 화려함을 버리면 욕망을 놓기가 더 쉬울 것입니다. 예를 들어 말보로 카우보이 이미지를 버리면 담배를 피우지 않기가 더 쉬워집니다. 동시에 우리는 우리의 무의미함을 놓아 버립니다.
4) 목표를 적을 수 있는 일기장이 있으면 좋다.

5) 부정의 기분에 있는 사람은 부정을 즐기기 시작합니다... 그는 부정으로 그의 삶을 감쌉니다.

6) 자기희생에 대한 동기가 부여되면 우리는 자신과 다른 사람들에게 압력을 가합니다.

7) 분노의 일부는 자기 희생의 교만에서 발생합니다.

8) 우리는 자기 연민을 목적으로 하는 쾌락을 받아들이기를 거부합니다.

9) 희망을 버려라. 일이 일어나도 괜찮고, 일어나지 않아도 괜찮습니다. 완전히 포기할 수 있습니다. 우리가 그것을 주장하는 것을 멈출 때 우리는 우리가 원하는 것을 얻을 것입니다.

10) 자신과 타인의 긍정적인 점을 인식하는 습관 개발

11) 우울증은 자신을 향한 분노입니다.

12) 절제된 화는 화난 자를 죽인다.

13) 우리는 어떤 상황에서 우리가 얼마나 옳고 다른 사람들은 얼마나 틀리는지 생각하기를 좋아합니다. 결과적으로 우리는 건강과 행운을 잃는 것보다 만성적인 분노와 불만을 갖게 됩니다.

그리고 이 책에 대한 점점 더 많은 "똑똑한 생각"

1) 죄책감 - 감정적 수준을 포함하여 외부 요인과 자기 처벌 모두에서 자신을 처벌하겠다고 선언합니다.
죄책감은 자책이며 자기 비하입니다. 우리는 종종 그것을 스스로합니다.
착취하려는 자들에게 책임이 있습니다.

2) 죄책감을 느끼면 근육이 약해진다. (따라서 이제는 '상대방을 약하게' 하기 위해 죄책감을 던지는 것이 유행이다.) 3) "should"와 "should"라는 단어에는 종종 죄책감이 있습니다.

4) 죄책감이 억제되면 죄책감은 증가하고 사고, 실패, 관계 상실, 재정 상실, 질병, 권태감, 피로 및 기타 즐거움, 기쁨 및 활력 상실의 형태로 나타납니다.

5) 환상 “내가 원하는 것을 얻는 유일한 방법은 욕망입니다. 내 욕망을 버리면 내가 원하는 것을 얻지 못할 것입니다." 사실, 그 반대가 사실입니다.

6) "내 욕망", "나는 원한다"라고 선언할 때 - 우리는 이것이 없다는 것을 스스로 확립합니다. 에너지를 소모하는 장애물이 됩니다.

7) 불가능은 완전히 내려놓을 때 가능해진다.

8) 욕망은 원하는 것을 얻는 것을 막고 얻지 못하는 것에 대한 두려움으로 이끈다. 욕망 에너지는 우리가 그것을 받을 수 있다는 부정입니다.

9) 욕망의 감정을 버려라. 대신 우리는 단순히 목표를 선택하고 그것을 사랑으로 제시하고 그것이 이미 우리의 것임을 알기 때문에 일어나도록 내버려 두십시오. 우리는 우리가 어떤 사람이 되고 싶은지 상상하고 그렇게 되지 못하도록 막는 모든 부정적인 감정을 버리십시오.

10) 일어날 수 있는 일에 대해 열려 있어야 합니다.

11) 잠재의식은 명령에 따를 수만 있고 결정을 내릴 수 없는 지니입니다. 우리의 명령은 우리의 감정과 감정과 말에 있습니다.

논문 5부

1) 교만에는 종종 사랑이 결여되어 있다

2) 순교자 역할도 자랑거리다. 교만은 가장 흔히 파괴적이다

3) 라벨링(평가적) - 자존심, 즉 파괴적

4) 방어적 행동이 공격을 유발한다

5) 우리가 자랑스러워하는 것이 있다면 그것을 보호해야 합니다.

6) 교만을 죄책감으로 억누르는 정치는 통하지 않는다. 즉, 교만을 "죄"라고 선언하고 죄책감으로 짓밟는 것은 불가능합니다.

7) 교만은 사랑을 막는다

8) 타인에게 인정받고자 하는 욕구 - 자부심

9) 교만은 죄를 낳습니다. 죄책감은 두려움을 낳습니다. 두려움은 손실을 낳는다

10) 돈을 포함한 애착은 그것을 잃는 것에 대한 두려움과 무관심을 유발한다.

11) 감사는 교만에 대한 해독제 중 하나입니다.

12) "내"라는 단어는 종종 자존심을 낳습니다.

13) 자신, 물건, 생각을 자랑하지 말고 사랑하십시오.

14) 교만을 버릴 때 도움이 우리 삶에 들어옵니다.

15) 우리는 이 세상을 변화시킬 수 있는 능력을 가지고 있으며, 그것으로부터 무언가를 얻는 것이 아닙니다.

16) 우리는 자기 비하 없이(즉, 교만과 자기 연민 없이) 문제의 존재를 받아들일 수 있다

17) 돈을 자기 과시(즉, 교만)의 도구로 생각하는 것은 돈의 액수에 해롭다. 돈은 목표를 달성하기 위한 도구입니다.

18) 우리는 자신을 비하하거나 희생하지 않고 다른 사람과 세상에 도움이 될 수 있습니다.

19) 수용의 상태에서는 아무것도 바꿀 필요가 없다는 느낌이 있다.

20) 비판하지 말고 사랑하라

21) (여기서 나는 나 자신을 이해하지 못했다). 의지와 노력을 의식적으로 적용하지 않고도 모든 것이 우리 삶에서 자발적이고 자동으로 나타나기 때문에 아무것도 원할 필요가 없습니다. 이 수준에서 표현된 생각은 매우 강력하며 빠르게 나타나고 구체화되는 경향이 있습니다.

22) 웃음은 수용의 방법이다. 웃는 모습이 공개됩니다. 얻고 싶은 것과 되고 싶은 것을 비웃어라)

23) 답을 찾지 마세요. 대신, 질문 뒤에 숨겨진 감정을 놓아버리십시오.

24) 몇 가지 오래된 문제를 해결하고 답을 찾는 것을 중단하십시오. 이 질문을 일으킨 기본적인 감정에 주의를 기울이십시오. 감정이 풀리면 자동으로 답이 나옵니다.

25) 돈을 버리는 것이 문제입니다. 그러나 그것들은 또한 편리함, 매력, 힘, 성욕, 매력, 자존감 증가, 세상에 대한 우리의 가치를 의미합니다.

26) 돈보다 중요한 것 - 돈으로 얻을 수 있는 감정적 쾌감

27) 돈은 그 자체가 목적이 아니라 목표를 달성하기 위한 수단/도구입니다. 돈은 불안이 아니라 쾌락의 원천입니다.

28) 돈이 우리에게 감정적으로 무엇을 의미하는지 깨닫지 못한 채 우리는 그들에게 종속된다.

29) 다른 사람들이 당신에 대해 알기를 바라는 것이 무엇인지 살펴보고 그것을 놓아버리십시오.

30) 다른 사람들에게 영향을 미치고 싶다면 진정으로 그들을 사랑해야 합니다.

31) 죄책감은 생명의 감가상각입니다.

입양에 관한 책의 마지막 부분:

1) 감정을 받아들이십시오 - 그것은 우리가 그것을 바꾸려고 하지 않고 그것을 경험할 준비가 되어 있다는 것을 의미합니다.

2) 저항은 감정을 유지하는 첫 번째 것입니다.

3) 우리의 임무는 노력하되 결과에 영향을 미치려고 하지 않는 것입니다.

4) 우리는 우리가 원하는 것을 얻는 데 대한 기대와 분노를 차단합니다.

5) 좌절은 어떤 일이 저절로 일어나도록 내버려 두지 않고 바로 지금 일어나기를 바라는 데서 생긴다.

6) 이것을 얻으려면 그것을 원하고 ... 또한 우리의 의지와 욕망의 성취를 통제해야한다는 잘못된 프로그램이 마음에 들어 있습니다.

7) 그 사람이 당신이 그 사람에 대해 어떻게 느끼는지 알고 있다고 상상하고 정신적으로 그 사람을 대신하십시오.

8) 감정은 생각을 낳는다. 감정이 풀리면 이 감정과 관련된 생각이 사라집니다.

9) 생각을 바꾸려고 하는 것은 시간 낭비입니다.

10) 우리는 판단, 판단, 저항이 없는 감정을 놓아 둡니다. 우리는 단지 그것을 보고, 관찰하고, 그것을 바꾸려고 하지 않고 느끼도록 둡니다. 감정을 놓아버릴 준비가 되면 적절한 시기에 저절로 소진될 것입니다. 인식하고 놓으십시오.

11) 어떤 감정을 떨쳐버리기 위해 때때로 특정 감정에 대해 경험하고 있는 다른 감정으로 시작해야 합니다(예: 죄책감 - "이 감정을 가져서는 안 됩니다. 느끼지 않아야 합니다.").

12) 생각은 무시할 수 있습니다. 생각은 자주 바뀌는 마음의 결론입니다.

13) 부정적인 감정을 버리고 표현하지 마십시오.

14) 긍정적인 감정을 표현하십시오. 긍정적인 감정에 대한 저항과 회의를 버리십시오.

15) 부정적인 감정은 버리고 긍정적인 감정을 나누십시오.

16) 놓아주면 안도가 된다. 신체적, 정서적 완화를 위해.

17) 욕망을 버린다고 해서 원하는 것을 얻는 것은 아니다. 당신은 더 쉽게 일어날 수 있는 길을 열어주고 있을 뿐입니다.

18) "이해"를 통해 원하는 것을 얻으십시오. 당신이 원하는 것을 가진 사람들의 아우라 속에 자신을 두십시오.

19) 하루가 끝나면 하루 동안 발생한 부정적인 감정을 버리십시오.

20) 느낌은 생략할 수 있다. 신체적 증상을 방치하는 것을 포함하여 그냥 느끼십시오. 공포인지 공포인지 혐오인지 생각할 필요조차 없습니다(손바닥으로 거미를 상상해 보세요).

21) 감정을 인정하고 유지하십시오.

22) 감정을 인정하고 저항하지 않으며, 감정에 이름을 붙이거나 가치를 부여하지 않는다. 경련과 고통이 있더라도 생각과 말 대신 하나됨을 느끼도록 노력하십시오. 몇 시간을 포함하여 많은 시간이 소요될 수 있습니다. 부정적인 감정이 생길 때 이를 인정하십시오. 그들이 오게 하십시오 - 그들을 억압하거나 표현하지 마십시오. 그런 다음 다른 데 관심을 돌리고 감정을 그대로 두십시오.

23) 당신이 짜증을 내고 있다는 사실과 짜증을 내는 것이 괜찮다는 사실을 인정하라. 짜증이 나도록 내버려 두십시오. 이름을 지정하거나 개인적인 것으로 만들지 마십시오. 저항하는 대신 더 많은 것을 요구하십시오. 그녀를 지켜봐. 그런 다음 이 에너지를 놓을 준비가 되었는지 스스로에게 물어보십시오.

24) 실제적인 놓아주는 것은 사랑과 같다.

25) 고통과 질병에 대한 정서적 환경을 조성하므로 모든 죄책감을 놓아주는 것이 좋은 출발입니다.

26) 억압된 감정에 의해 생각이 촉발되는 경우가 많다. 생각 뒤에 숨은 느낌이 드러날 때 이 모든 생각의 흐름은 즉시 멈춥니다.

27) '그래, 하지만 ..'라는 말 뒤에 감정이 찾아온다.

28) 다른 사람의 취향을 판단하거나 자신의 취향을 '옳다'고 자랑스러워하는 습관을 버리십시오.

29) 남에 대한 판단과 비난, 통제를 버리고, 기대를 버리십시오.

30) 기대는 무의식적으로 저항할 다른 사람에 대한 미묘한 압력입니다.

31) 다른 사람들이 당신의 삶에 도움이 되도록 하십시오.

32) 어떤 느낌에 사로잡혀 있으면 그것을 붙잡아 성취했다고 생각하는 질문을 살펴보는 것이 도움이 됩니다.

33) 일어나는 모든 일을 통제하려는 욕망을 버리십시오.

34) 인생을 바꾸고 싶은 욕망을 버리십시오.

35) 다음 순간에 대한 기대를 버려라.

36) 이미 지나간 한 순간을 붙잡으려는 마음을 버려라

불편한 감정을 내려놓는 것: 수용의 길


데이비드 호킨스

통역사스타니슬라프 간스키


© 데이비드 호킨스, 2017

© Stanislav Gansky, 번역, 2017


ISBN 978-5-4485-6586-1

Ridero Intelligent Publishing System 제공

여러분, 안녕하세요!

자비로 나는 심리학 문헌의 고품질 번역을 하고 있으며 지금 당신은 우리가 번역한 두 번째 책을 읽고 있습니다. 당신은 매우 운이 좋습니다. 이것은 가장 깊고 상세 설명내가 만난 사람의 감정.

당신은 이해할 수있을 것입니다 자신의 감정왜 그렇게 반응하는지 이해하고 이것을 사용하여 행복과 결심을 높이십시오. 심리적 문제.

나는 세미나와 복습 과정에서 책에 있는 자료를 사용합니다 makulov.com/school 또한 주요 심리적 방어에 대해 간략하게 설명하는 이 프레젠테이션을 시청하는 것이 좋습니다 makulov.com/video1

책을 읽으면서 이 명상을 사용하여 자신의 문제를 해결할 수 있습니다. makulov.com/video2

질문이 있으시면 https://ask.fm/MakulovVladimir에서 질문하십시오.


심리상담을 실천하신다면 저희 makulov.com/books에서 번역한 다른 책들을 읽어보시길 권합니다.


더 자주 웃어라!


마쿨로프 블라디미르

프로젝트 지원에 대한 무한한 감사

Stanislav Gansky, (Kazan), 심리학자, 최면 치료사. 심리적 문제의 전체 범위, vk.com/hipnosiskazan


Vasily Galaktionov, (모스크바), 최면 치료사, 의사 소통, 흡연 등의 두려움으로 일합니다. 스카이프를 통해, vk.com/nlpwnz


Igor Tabunov, (노보시비르스크, 케메로보, 톰스크, 노보쿠즈네츠크, 옴스크, 바르나울, 벨로보), 부정적인 감정, 두려움, 정신신체 장애에 대한 작업, vk.com/id8536354


David Sirota, (Kharkiv), 심리학자, 심리 치료사, 최면 치료사, psichologi.com.ua


Nikita Strokov, (Orenburg), 문맥 광고(직접 및 애드워즈) 및 사이트 최적화 전문가, Yandex-direct-setup.rf


Ilfat Sharipov, (Naberezhnye Chelny), 판단 및 대중 연설에 대한 두려움 처리 전문가, vk.com/ilfatnc


Anna Trofimova, (모스크바), 심리학자 - 성 학자, 최면 치료사, hypnosis.msk.ru


Olga Pannier, (런던), 런던에 거주하는 러시아어 사용자를 위한 최면 요법사, facebook.com/pannierolga/


Vladimir Smirnov, (Rostov-on-Don), 최면 요법사, vasmirnov.biz


Alexander Kondratovich, (Minsk), 비즈니스 협상 전문가, alexanderkondratovich.com


Azat Amirkhanov, (Ufa), 비뚤어진 행동 전략 제거 전문가, 사회적 두려움, 정신신체 장애, vk.com/azat_amirkhanov


Peter Gudz, (Voronezh, Liski), 최면 치료사, 영양, 체중 감량 및 모든 연령대의 다양한 질병으로부터 신체의 자연 요법 치료 전문가. 개인적인 경험에 의한 동기 건강한 방법인생, vk.com/club108961663


Maria Monok, (모스크바), 회귀 요법, monok.ru


Irina Kataeva, (Petropavlovskoy - Kamchatsky), 작업 전문가

불편한 감정 [이메일 보호됨]


Irina Maslova-Semenova, (모스크바), 최면 치료사, 심리학자, irinamaslova.com


Alexandra Borovikova, (St. Petersburg), 게으름과 미루는 일을 처리하는 전문가, vk.com/hypnoterapia


Vladimir Telyatnikov, (Orenburg, Orsk, Novotroitsk), 심리 치료사, 사회적 두려움, 공포증, 공황 발작을 다루는 전문가, vk.com/club124434911

Vladimir Dernov, (Ivanovo, Yaroslavl, Vladimir), 최면 치료사, 불안 및 우울증 치료 전문가, 스카이프를 통해 작업, dernov-hypnosis.com


Maxim Baranovsky, (Yekaterinburg), 의사, Vladimir Makulov, vk.com/hypnosekb의 방법에 따라 작업


Ekaterina Ivanova, (모스크바), 심리학자 - 운동 학자, 석사 학위, 최면 치료사. 심리학 전문가, vk.com/id161128606


Oksana Grigorieva, (Tver), 개인 진화에 대한 최면 요법사, vk.com/gipnooksana69


이반 보이코프( 세인트 피터스 버그), 최면 치료사, hypnospb.ru, vk.com/gipnolog_spb


고류노프 안드레이. (세인트 피터스 버그). 현직 변호사. [이메일 보호됨] Vk.com/id1041234


번역가 - Stanislav Gansky vk.com/id102260102

머리말

이 책은 행복, 성공, 건강, 웰빙, 직관, 무조건적인 사랑, 아름다움, 내면의 평화, 창의성을 달성하는 우리의 타고난 능력을 여는 메커니즘을 설명합니다. 이러한 상태와 가능성은 우리 모두 안에 있습니다. 그들은 어떤 외부 환경이나 개인적 특성에 의존하지 않습니다. 그들은 어떤 종교 체계에 대한 믿음을 요구하지 않습니다. 어떤 집단이나 제도도 내적 평화를 소유하지 않습니다. 왜냐하면 그것은 우리의 기원에 의해 인간 정신에 속하기 때문입니다. 이 보편적인 메시지는 모든 위대한 교사, 성인, 성인에게서 울려 퍼졌습니다. "천국은 당신 안에 있습니다." Dr. Hawkins는 종종 "당신이 찾고 있는 것은 당신 자신의 자아와 다르지 않습니다."라고 말합니다.

불편한 감정을 내려놓는 것: 수용의 길


데이비드 호킨스

통역사스타니슬라프 간스키


© 데이비드 호킨스, 2017

© Stanislav Gansky, 번역, 2017


ISBN 978-5-4485-6586-1

Ridero Intelligent Publishing System 제공

여러분, 안녕하세요!

자비로 나는 심리학 문헌의 고품질 번역을 하고 있으며 지금 당신은 우리가 번역한 두 번째 책을 읽고 있습니다. 당신은 매우 운이 좋습니다. 이것은 내가 만난 사람의 감정에 대한 가장 깊고 가장 자세한 설명입니다.

자신의 감정을 정리하고, 왜 그렇게 반응하는지 이해하고, 이를 사용하여 행복도를 높이고 심리적 문제를 해결할 수 있습니다.

나는 세미나와 복습 과정에서 책에 있는 자료를 사용합니다 makulov.com/school 또한 주요 심리적 방어에 대해 간략하게 설명하는 이 프레젠테이션을 시청하는 것이 좋습니다 makulov.com/video1

책을 읽으면서 이 명상을 사용하여 자신의 문제를 해결할 수 있습니다. makulov.com/video2

질문이 있으시면 https://ask.fm/MakulovVladimir에서 질문하십시오.


심리상담을 실천하신다면 저희 makulov.com/books에서 번역한 다른 책들을 읽어보시길 권합니다.


더 자주 웃어라!


마쿨로프 블라디미르

프로젝트 지원에 대한 무한한 감사

Stanislav Gansky, (Kazan), 심리학자, 최면 치료사. 심리적 문제의 전체 범위, vk.com/hipnosiskazan


Vasily Galaktionov, (모스크바), 최면 치료사, 의사 소통, 흡연 등의 두려움으로 일합니다. 스카이프를 통해, vk.com/nlpwnz


Igor Tabunov, (노보시비르스크, 케메로보, 톰스크, 노보쿠즈네츠크, 옴스크, 바르나울, 벨로보), 부정적인 감정, 두려움, 정신신체 장애에 대한 작업, vk.com/id8536354


David Sirota, (Kharkiv), 심리학자, 심리 치료사, 최면 치료사, psichologi.com.ua


Nikita Strokov, (Orenburg), 문맥 광고(직접 및 애드워즈) 및 사이트 최적화 전문가, Yandex-direct-setup.rf


Ilfat Sharipov, (Naberezhnye Chelny), 판단 및 대중 연설에 대한 두려움 처리 전문가, vk.com/ilfatnc


Anna Trofimova, (모스크바), 심리학자 - 성 학자, 최면 치료사, hypnosis.msk.ru


Olga Pannier, (런던), 런던에 거주하는 러시아어 사용자를 위한 최면 요법사, facebook.com/pannierolga/


Vladimir Smirnov, (Rostov-on-Don), 최면 요법사, vasmirnov.biz


Alexander Kondratovich, (Minsk), 비즈니스 협상 전문가, alexanderkondratovich.com


Azat Amirkhanov, (Ufa), 비뚤어진 행동 전략, 사회적 두려움, 정신신체 장애 제거 전문가, vk.com/azat_amirkhanov


Peter Gudz, (Voronezh, Liski), 최면 치료사, 영양, 체중 감량 및 모든 연령대의 다양한 질병으로부터 신체의 자연 요법 치료 전문가. 건강한 생활 방식에 대한 개인적인 경험에 의한 동기 vk.com/club108961663


Maria Monok, (모스크바), 회귀 요법, monok.ru


Irina Kataeva, (Petropavlovskoy - Kamchatsky), 작업 전문가


Irina Maslova-Semenova, (모스크바), 최면 치료사, 심리학자, irinamaslova.com


Alexandra Borovikova, (St. Petersburg), 게으름과 미루는 일을 처리하는 전문가, vk.com/hypnoterapia


Vladimir Telyatnikov, (Orenburg, Orsk, Novotroitsk), 심리 치료사, 사회적 두려움, 공포증, 공황 발작을 다루는 전문가, vk.com/club124434911

Vladimir Dernov, (Ivanovo, Yaroslavl, Vladimir), 최면 치료사, 불안 및 우울증 치료 전문가, 스카이프를 통해 작업, dernov-hypnosis.com


Maxim Baranovsky, (Yekaterinburg), 의사, Vladimir Makulov, vk.com/hypnosekb의 방법에 따라 작업


Ekaterina Ivanova, (모스크바), 심리학자 - 운동 학자, 석사 학위, 최면 치료사. 심리학 전문가, vk.com/id161128606


Oksana Grigorieva, (Tver), 개인 진화에 대한 최면 요법사, vk.com/gipnooksana69


이반 보이코프( 세인트 피터스 버그), 최면 치료사, hypnospb.ru, vk.com/gipnolog_spb


고류노프 안드레이. (세인트 피터스 버그). 현직 변호사. Vk.com/id1041234


번역가 - Stanislav Gansky vk.com/id102260102

머리말

이 책은 행복, 성공, 건강, 웰빙, 직관, 무조건적인 사랑, 아름다움, 내면의 평화, 창의성을 달성하는 우리의 타고난 능력을 여는 메커니즘을 설명합니다. 이러한 상태와 가능성은 우리 모두 안에 있습니다. 그들은 어떤 외부 환경이나 개인적 특성에 의존하지 않습니다. 그들은 어떤 종교 체계에 대한 믿음을 요구하지 않습니다. 어떤 집단이나 제도도 내적 평화를 소유하지 않습니다. 왜냐하면 그것은 우리의 기원에 의해 인간 정신에 속하기 때문입니다. 이 보편적인 메시지는 모든 위대한 교사, 성인, 성인에게서 울려 퍼졌습니다. "천국은 당신 안에 있습니다." Dr. Hawkins는 종종 "당신이 찾고 있는 것은 당신 자신의 자아와 다르지 않습니다."라고 말합니다.

우리의 진정한 존재의 필수적인 부분인 타고난 것이 어떻게 그렇게 파악하기 어려울 수 있습니까? 우리에게 행복이 주어진다면 그토록 많은 불행이 어디에서 오는가? “천국”이 우리 안에 있다면, 왜 우리는 종종 “지옥과 같은” 느낌이 들까요? 추운 날 당밀이 오르막길로 흐르는 것처럼 내면 세계로의 여정을 어렵게 만드는 걱정의 진흙탕에서 어떻게 우리 자신을 자유롭게 할 수 있습니까? 고요함, 행복, 기쁨, 사랑과 성공이 인간 정신에 필수적이라는 말을 듣는 것은 좋은 일입니다. 그러나 우리 안의 원시적인 침묵의 소리를 잠식시키는 이 모든 분노, 슬픔, 절망, 허영심, 질투, 불안, 일상의 사소한 판단은 어떻습니까? 이 슬러지를 없애고 자유로워지는 방법이 있습니까? 자유로운 기쁨으로 춤을 춰? 모든 생물을 사랑합니까? 당신의 위대함 속에 살고 당신의 최고의 잠재력을 실현하시겠습니까? 세상의 은혜와 아름다움의 통로가 되려면?

이 책에서 Dr. Hawkins는 우리가 추구하지만 달성하기는 너무나 어려운 자유로 가는 길을 제시합니다. 어딘가에 "놓아라"는 것은 직관적이지 않은 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나 그는 임상 및 개인 경험을 통해 놓아주는 것이 완전한 자아 실현에 이르는 가장 확실한 길임을 확인합니다.

우리 중 많은 사람들은 세속적, 심지어 영적 성취를 "노력", "말처럼 쟁기질", "땀과 피를 버는 것" 및 개신교 윤리에 깊이 뿌리박힌 문화에서 물려받은 기타 자기 제한적인 공리와 연관시키도록 자랐습니다. 이 견해에 따르면 성공에는 고통, 어려움 및 노력이 필요합니다. "고통이 없으면 성취도 없습니다." 그러나 이 모든 노력과 고통은 우리를 어디로 데려가는가? 우리는 깊이 침착합니까? 아니요. 여전히 내면의 죄책감, 누군가의 비판에 대한 취약성, 보장을 받고자 하는 욕망과 우리를 괴롭히는 분노가 있습니다.


당신이 이 책을 읽고 있다면, 당신은 이미 노력의 메커니즘을 통해 "줄의 끝"에 도달했을 것입니다. 원하는 곳에 도달하면 할수록 더 지치고 닳아 없어지는 것을 보았을 것입니다. "더 쉽고 좋은 방법은 없을까?" 밧줄을 놓을 준비가 되셨습니까? 노력 메커니즘 대신 릴리스 메커니즘을 사용하는 것은 어떻습니까?

처음에는 회의론이 있었습니다. 다양한 영적, 철학적, 종교적 방향을 연구하고 만족스럽지 않거나 일시적인 결과를 얻은 나는 호킨스 연구에 "아마도 나머지와 비슷할 것"이라는 생각으로 접근했습니다. 그런데 내 안의 성실한 구도자는 “확인해보겠다”고 말했다. 내가 잃을 게 뭐가 있어? 그래서 나는 폭력에 반대하는 힘: 인간 행동의 궁극적인 동기를 읽기 시작했습니다. 책이 완성되었을 때 내면의 깨달음이 일어났다. "나는 더 이상 이 책을 가져간 사람이 아니다." 2003년에 있었던 일입니다. 수년이 지난 지금, 이 책의 촉매 효과는 여전히 내 삶의 모든 영역에서 작동하고 있습니다.

결국 나의 육체적, 비물리적 의식의 변화는 그의 작업이 진실을 담고 있다는 확신을 심어주었다. 부정할 수 없는 경험적 사실이 있었다. 수많은 진지한 시도에도 불구하고 이전에는 극복할 수 없었던 중독의 치유; 여러 알레르기(가금류, 포이즌 아이비, 곰팡이, 꽃가루) 완화; 오랜 원한에 대한 거부, 내가 경험 한 다양한 삶의 트라우마에서 숨겨진 선물을 보는 능력; 일생 동안 나를 동반한 몇 가지 두려움과 내 경력과 개인 생활을 심각하게 제한하는 불안 장애를 완화합니다. 자기 수용 및 삶의 목적과 관련된 여러 내부 갈등의 해결. 물리적 및 비물리적 수준에서 이러한 주요 돌파구는 나뿐만 아니라 주변 사람들도 관찰했습니다. 그들은 "당신의 변화를 어떻게 설명합니까?"라고 물었다. 이제 이 질문에 직면하여 나는 그들에게 이 새로운 책, 불편한 감정을 버리기: 수용의 길을 읽어달라고 요청합니다. 그것은 그의 이전 책을 읽는 동안 발생한 내부 변형 과정의 실제 측면을 설명합니다.

자비로 나는 심리학 문헌의 고품질 번역을 하고 있으며 지금 당신은 우리가 번역한 두 번째 책을 읽고 있습니다. 당신은 매우 운이 좋습니다. 이것은 내가 만난 사람의 감정에 대한 가장 깊고 가장 자세한 설명입니다. 자신의 감정을 정리하고, 왜 그렇게 반응하는지 이해하고, 이를 사용하여 행복도를 높이고 심리적 문제를 해결할 수 있습니다.

불편한 감정을 내려놓는 것: 수용의 길

통역사스타니슬라프 간스키


© 데이비드 호킨스, 2017

© Stanislav Gansky, 번역, 2017


ISBN 978-5-4485-6586-1

Ridero Intelligent Publishing System 제공

여러분, 안녕하세요!

자비로 나는 심리학 문헌의 고품질 번역을 하고 있으며 지금 당신은 우리가 번역한 두 번째 책을 읽고 있습니다. 당신은 매우 운이 좋습니다. 이것은 내가 만난 사람의 감정에 대한 가장 깊고 가장 자세한 설명입니다.

자신의 감정을 정리하고, 왜 그렇게 반응하는지 이해하고, 이를 사용하여 행복도를 높이고 심리적 문제를 해결할 수 있습니다.

나는 세미나와 복습 과정에서 책에 있는 자료를 사용합니다. makulov.com/school 또한 주요 심리적 방어를 간략하게 설명하는 이 프레젠테이션을 시청하는 것이 좋습니다.

책을 읽으면서 이 명상을 사용하여 자신의 문제를 해결할 수 있습니다. makulov.com/video2

질문이 있으시면


심리상담을 실천하신다면 저희 makulov.com/books에서 번역한 다른 책들을 읽어보시길 권합니다.


더 자주 웃어라!


마쿨로프 블라디미르

프로젝트 지원에 대한 무한한 감사

Stanislav Gansky, (Kazan), 심리학자, 최면 치료사. 심리적 문제의 전체 범위, vk.com/hipnosiskazan


Vasily Galaktionov, (모스크바), 최면 치료사, 의사 소통, 흡연 등의 두려움으로 일합니다. 스카이프를 통해, vk.com/nlpwnz


Igor Tabunov, (노보시비르스크, 케메로보, 톰스크, 노보쿠즈네츠크, 옴스크, 바르나울, 벨로보), 부정적인 감정, 두려움, 정신신체 장애에 대한 작업, vk.com/id8536354


David Sirota, (Kharkiv), 심리학자, 심리 치료사, 최면 치료사, psichologi.com.ua


Nikita Strokov, (Orenburg), 문맥 광고(직접 및 애드워즈) 및 사이트 최적화 전문가, Yandex-direct-setup.rf


Ilfat Sharipov, (Naberezhnye Chelny), 판단 및 대중 연설에 대한 두려움 처리 전문가, vk.com/ilfatnc


Anna Trofimova, (모스크바), 심리학자 - 성 학자, 최면 치료사, hypnosis.msk.ru


Olga Pannier, (런던), 런던에 거주하는 러시아어 사용자를 위한 최면 요법사, facebook.com/pannierolga/


Vladimir Smirnov, (Rostov-on-Don), 최면 요법사, vasmirnov.biz


Alexander Kondratovich, (Minsk), 비즈니스 협상 전문가, alexanderkondratovich.com


Azat Amirkhanov, (Ufa), 비뚤어진 행동 전략, 사회적 두려움, 정신신체 장애 제거 전문가, vk.com/azat_amirkhanov


Peter Gudz, (Voronezh, Liski), 최면 치료사, 영양, 체중 감량 및 모든 연령대의 다양한 질병으로부터 신체의 자연 요법 치료 전문가. 건강한 생활 방식에 대한 개인적인 경험에 의한 동기 vk.com/club108961663


Maria Monok, (모스크바), 회귀 요법, monok.ru


Irina Kataeva, (Petropavlovskoy - Kamchatsky), 작업 전문가

불편한 감정 [이메일 보호됨]


Irina Maslova-Semenova, (모스크바), 최면 치료사, 심리학자, irinamaslova.com


Alexandra Borovikova, (St. Petersburg), 게으름과 미루는 일을 처리하는 전문가, vk.com/hypnoterapia


Vladimir Telyatnikov, (Orenburg, Orsk, Novotroitsk), 심리 치료사, 사회적 두려움, 공포증, 공황 발작을 다루는 전문가, vk.com/club124434911

Vladimir Dernov, (Ivanovo, Yaroslavl, Vladimir), 최면 치료사, 불안 및 우울증 치료 전문가, 스카이프를 통해 작업, dernov-hypnosis.com


Maxim Baranovsky, (Yekaterinburg), 의사, Vladimir Makulov, vk.com/hypnosekb의 방법에 따라 작업


Ekaterina Ivanova, (모스크바), 심리학자 - 운동 학자, 석사 학위, 최면 치료사. 심리학 전문가, vk.com/id161128606


Oksana Grigorieva, (Tver), 개인 진화에 대한 최면 요법사, vk.com/gipnooksana69


이반 보이코프( 세인트 피터스 버그), 최면 치료사, hypnospb.ru, vk.com/gipnolog_spb


고류노프 안드레이. (세인트 피터스 버그). 현직 변호사. [이메일 보호됨] Vk.com/id1041234


번역가 - Stanislav Gansky vk.com/id102260102

머리말

이 책은 행복, 성공, 건강, 웰빙, 직관, 무조건적인 사랑, 아름다움, 내면의 평화, 창의성을 달성하는 우리의 타고난 능력을 여는 메커니즘을 설명합니다. 이러한 상태와 가능성은 우리 모두 안에 있습니다. 그들은 어떤 외부 환경이나 개인적 특성에 의존하지 않습니다. 그들은 어떤 종교 체계에 대한 믿음을 요구하지 않습니다. 어떤 집단이나 제도도 내적 평화를 소유하지 않습니다. 왜냐하면 그것은 우리의 기원에 의해 인간 정신에 속하기 때문입니다. 이 보편적인 메시지는 모든 위대한 교사, 성인, 성인에게서 울려 퍼졌습니다. "천국은 당신 안에 있습니다." Dr. Hawkins는 종종 "당신이 찾고 있는 것은 당신 자신의 자아와 다르지 않습니다."라고 말합니다.

우리의 진정한 존재의 필수적인 부분인 타고난 것이 어떻게 그렇게 파악하기 어려울 수 있습니까? 우리에게 행복이 주어진다면 그토록 많은 불행이 어디에서 오는가? “천국”이 우리 안에 있다면, 왜 우리는 종종 “지옥과 같은” 느낌이 들까요? 추운 날 당밀이 오르막길로 흐르는 것처럼 내면 세계로의 여정을 어렵게 만드는 걱정의 진흙탕에서 어떻게 우리 자신을 자유롭게 할 수 있습니까? 고요함, 행복, 기쁨, 사랑과 성공이 인간 정신에 필수적이라는 말을 듣는 것은 좋은 일입니다. 그러나 우리 안의 원시적인 침묵의 소리를 잠식시키는 이 모든 분노, 슬픔, 절망, 허영심, 질투, 불안, 일상의 사소한 판단은 어떻습니까? 이 슬러지를 없애고 자유로워지는 방법이 있습니까? 자유로운 기쁨으로 춤을 춰? 모든 생물을 사랑합니까? 당신의 위대함 속에 살고 당신의 최고의 잠재력을 실현하시겠습니까? 세상의 은혜와 아름다움의 통로가 되려면?

이 책에서 Dr. Hawkins는 우리가 추구하지만 달성하기는 너무나 어려운 자유로 가는 길을 제시합니다. 어딘가에 "놓아라"는 것은 직관적이지 않은 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나 그는 임상 및 개인 경험을 통해 놓아주는 것이 완전한 자아 실현에 이르는 가장 확실한 길임을 확인합니다.

우리 중 많은 사람들은 세속적, 심지어 영적 성취를 "노력", "말처럼 쟁기질", "땀과 피를 버는 것" 및 개신교 윤리에 깊이 뿌리박힌 문화에서 물려받은 기타 자기 제한적인 공리와 연관시키도록 자랐습니다. 이 견해에 따르면 성공에는 고통, 어려움 및 노력이 필요합니다. "고통이 없으면 성취도 없습니다." 그러나 이 모든 노력과 고통은 우리를 어디로 데려가는가? 우리는 깊이 침착합니까? 아니요. 여전히 내면의 죄책감, 누군가의 비판에 대한 취약성, 보장을 받고자 하는 욕망과 우리를 괴롭히는 분노가 있습니다.


당신이 이 책을 읽고 있다면, 당신은 이미 노력의 메커니즘을 통해 "줄의 끝"에 도달했을 것입니다. 원하는 곳에 도달하면 할수록 더 지치고 닳아 없어지는 것을 보았을 것입니다. "더 쉽고 좋은 방법은 없을까?" 밧줄을 놓을 준비가 되셨습니까? 노력 메커니즘 대신 릴리스 메커니즘을 사용하는 것은 어떻습니까?

처음에는 회의론이 있었습니다. 다양한 영적, 철학적, 종교적 방향을 연구하고 만족스럽지 않거나 일시적인 결과를 얻은 나는 호킨스 연구에 "아마도 나머지와 비슷할 것"이라는 생각으로 접근했습니다. 그런데 내 안의 성실한 구도자는 “확인해보겠다”고 말했다. 내가 잃을 게 뭐가 있어? 그래서 나는 폭력에 반대하는 힘: 인간 행동의 궁극적인 동기를 읽기 시작했습니다. 책이 완성되었을 때 내면의 깨달음이 일어났다. "나는 더 이상 이 책을 가져간 사람이 아니다." 2003년에 있었던 일입니다. 수년이 지난 지금, 이 책의 촉매 효과는 여전히 내 삶의 모든 영역에서 작동하고 있습니다.

결국 나의 육체적, 비물리적 의식의 변화는 그의 작업이 진실을 담고 있다는 확신을 심어주었다. 부정할 수 없는 경험적 사실이 있었다. 수많은 진지한 시도에도 불구하고 이전에는 극복할 수 없었던 중독의 치유; 여러 알레르기(가금류, 포이즌 아이비, 곰팡이, 꽃가루) 완화; 오랜 원한에 대한 거부, 내가 경험 한 다양한 삶의 트라우마에서 숨겨진 선물을 보는 능력; 일생 동안 나를 동반한 몇 가지 두려움과 내 경력과 개인 생활을 심각하게 제한하는 불안 장애를 완화합니다. 자기 수용 및 삶의 목적과 관련된 여러 내부 갈등의 해결. 물리적 및 비물리적 수준에서 이러한 주요 돌파구는 나뿐만 아니라 주변 사람들도 관찰했습니다. 그들은 "당신의 변화를 어떻게 설명합니까?"라고 물었다. 이제 이 질문에 직면하여 나는 그들에게 이 새로운 책, 불편한 감정을 버리기: 수용의 길을 읽어달라고 요청합니다. 그것은 그의 이전 책을 읽는 동안 발생한 내부 변형 과정의 실제 측면을 설명합니다.

불편한 감정 버리기: 수용의 길은 기꺼이 여정을 시작하려는 모든 사람에게 보다 자유로운 삶을 위한 로드맵을 제공합니다. 이 책의 원리를 받아들인다면 당신의 삶은 더 나아질 것입니다. 그들은 이해하거나 구현하는 것이 어렵지 않습니다. 비용이 들지 않습니다. 특별한 복장이나 이국적인 나라로의 여행이 필요하지 않습니다. 여행의 기본 요건은 현재의 삶의 경험에 대한 집착을 기꺼이 버리는 것입니다.

호킨스 박사가 설명하듯이, 우리의 "작은" 부분은 그것이 얼마나 고통스럽거나 비효율적일지라도 알려진 것에 집착합니다. 이상하게 보일지 모르지만 소문자로 된 우리의 "나"는 실제로 비참하고 비참한 삶과 그와 관련된 모든 부정적인 감정을 즐깁니다. 무가치함, 열등감, 다른 사람과 우리 자신에 대한 비난, 과시, 욕망 "항상 이기고" "항상 옳다"는 것, 과거에 대한 슬픔, 미래에 대한 두려움, 불만을 키우는 것, 보장에 대한 갈증, 사랑을 포기하는 대신 추구하는 것.

우리는 상상할 준비가 되었습니까? 새로운 삶쉬운 성공, 원망으로부터의 자유, 우리에게 일어난 모든 것에 대한 감사, 영감, 사랑, 기쁨, 윈-윈 솔루션, 행복 및 창의적인 표현이 특징입니까? 그는 행복을 가로막는 가장 큰 장애물 중 하나가 그것이 불가능하다는 믿음이라고 말합니다. "여기에 함정이 있어야 합니다." "사실이라기엔 너무 좋다"; "다른 사람들에게는 일어날 수 있지만 나에게는 일어나지 않습니다."

호킨스 박사와 같은 사람과 교사의 선물은 우리가 그 행복인 존재를 보고 인식한다는 것입니다. 이것이 무한한 기쁨입니다. 그것은 무적의 평화입니다. 이 책은 그가 설명하는 메커니즘의 힘을 직접 경험했기 때문에 쓰여졌습니다. 책을 읽고 그러한 해방된 존재와 함께 있을 수 있다는 것은 우리에게 촉매제이자 희망이자 우리 자신의 내면 여행의 시작을 제공합니다. 따라서 작은 "나"의 냉소에도 불구하고 우리를 손짓하는 "나"가 있습니다. 우리는 먼저 '나'를 깨달은 교사, 가이드 또는 현자인 Dr. Hawkins와 같이 고도로 진화된 의식에서 나오는 그의 부름을 들을 수 있습니다. 그러면 우리는 진리, 치유, 확장에 대한 우리 자신의 경험을 경험할 때 내면의 공간에서 나오는 부름을 듣습니다. "선생님과 학생의 '나'는 하나입니다."라고 Dr. Hawkins는 말합니다.

그는 이 책의 진실을 발산합니다. 나는 오늘날 많은 영적 문학의 피상성을 보아온 진지한 구도자로서 이 작품의 진위를 확인하고 싶었다. 아는 것이 중요했습니다. 이 저자는 진정한 내면의 깨달음에서 말하고 있습니까? 대답은 "예!"입니다. 인터뷰와 면대면 대화를 통해 몇 년에 걸친 세심한 관찰은 선진 상태를 확인했다. 이 책에서 그는 의식의 법칙을 상기시킵니다. 나는 이 법과 함께 있을 때 이 법의 참됨을 느낍니다. 그 에너지 필드는 치유의 사랑과 깊은 평화를 전달합니다. 그가 이 책에서 설명하듯이, 이러한 더 높은 상태는 우리 모두가 언제든지 사용할 수 있습니다.

우리가 삶의 어디에 있든 이 책은 "다음 단계"를 밝혀줄 것입니다. 호킨스 박사가 설명하는 해방 메커니즘은 어린 시절의 상처를 놓아주는 것부터 마침내 자아 자체를 포기하는 것까지 전체 내적 여정에 적용됩니다. 따라서 이 책은 세속적 성공에 관심이 있는 전문가, 정서적 문제를 치료하려는 치료 내담자, 질병 진단을 받은 환자, 계몽에 전념하는 영적 구도자에게도 똑같이 유용합니다. 그가 우리 모두에게 조언하는 중요한 단계는 우리가 인간 조건의 결과로 부정적인 감정을 가지고 있음을 인정하고 그것을 판단 없이 기꺼이 바라보는 것입니다. 비이중 인식의 높은 상태가 우리의 목표가 될 수 있습니다. 그러나 우리는 우리가 다른 사람보다 "더 나은"또는 "나쁜"자신을보고 싶어하는 지속적으로 이원론적인 "작은 나"를 어떻게 다룰 수 있습니까?

이전 10권의 책에서 Dr. Hawkins는 깨달음의 비이원적 상태를 보기 드문 원시 상태로 설명했습니다. 그가 많은 강의 시작 부분에서 유머러스하게 말했듯이 "우리는 끝에서 시작합니다." 실제로, 그는 강의와 책에서 인간의 내면 진화의 정점인 더 높은 의식 상태를 주의 깊게 조명합니다.

이제 그의 인생 후반기에 출판된 이 책에서 그는 우리를 공통의 출발점인 작은 자아의 존재 인식으로 되돌려 놓습니다. 우리는 우리가 원하는 곳에 도달하기 위해 우리가 있는 곳에서 시작해야 합니다! 우리가 여기에서 저기로 가려고 할 때 우리가 우리 자신을 속이고 우리가 근처에 있다고 말하면 더 빨리 거기에 도달하지 못할 것입니다. 우리는 실제보다 목표에 더 가깝다고 생각하여 실제로 여행을 더 오래 지속시킵니다. 그가 책에서 설명하듯이, 자신의 부정성과 무의미함을 보기 위해서는 용기와 정직이 필요합니다. 우리가 인간의 조건으로부터 물려받은 부정성을 인정할 때만이 우리는 그것을 놓아버리고 자유로워질 수 있을 것입니다. 우리는 인간 경험의 이 부분을 기꺼이 인정하고 수용해야 합니다. 그녀를 받아들임으로써 우리는 그녀를 능가할 수 있고 Dr. Hawkins는 우리에게 길을 보여줍니다.

매우 실용적인 이 책에서 그는 우리가 작은 자아를 극복하고 우리가 추구하는 자유를 돌파할 수 있는 기술을 강조합니다. 그는 내적 자유와 진정한 행복의 상태가 우리의 "장자권"이라고 말합니다. 읽으면서 그가 수십 년 동안 정신과 진료를 하면서 공유한 실제 임상 사례에서 영감과 영감을 얻습니다. 예를 들면 놓아주는 힘이 삶의 거의 모든 영역, 즉 관계, 신체 건강, 작업 조건, 레크리에이션, 영적 과정, 가족 생활, 성생활, 정서적 치유 및 중독 제거.

우리는 우리가 직면한 문제에 대한 답이 우리 안에 있다는 것을 배웁니다. 내면의 한계를 버리고 내면의 '나'의 진실을 열어 평화의 길을 열어갑니다. 다른 영적 교사들은 개인적 어려움과 집단적 갈등에 대한 유일한 진정한 해결책으로서 내적 평화의 배양을 강조했습니다. "당신이 세상에서 보고 싶은 변화가 되십시오"(간디). 의미는 분명합니다. 우리 모두는 전체의 일부이기 때문에 우리가 우리 자신 안에서 무언가를 치유할 때, 우리는 전 세계를 위해 그것을 치유합니다. 각 개인의 의식은 에너지 수준에서 집단 의식과 연관되어 있습니다. 그러므로 개인의 치유는 집단의 치유를 가져온다. Dr. Hawkins는 과학적 및 임상적 적용에 비추어 이 원리를 이해하려고 시도한 최초의 사람일 수 있습니다. 결정적인 순간은 우리 자신을 변화시킴으로써 우리가 세상을 변화시키고 있다는 것입니다. 내면의 사랑이 깊어질수록 외적인 치유가 일어납니다. 해수면의 상승이 모든 배를 들어올리듯 인간의 마음 속에 있는 무조건적인 사랑의 광채는 모든 생명을 들어올립니다.

David R. Hawkins 박사는 국제적으로 유명한 작가, 정신과 의사, 임상의, 영적 교사 및 의식 연구원입니다. 그의 특별한 삶에 대한 자세한 내용은 책 말미의 "저자 소개" 섹션에 나와 있습니다. 그의 독특한 작업은 보편적인 연민의 근원에서 비롯되며 삶의 모든 차원에서 고통을 완화하는 데 전념합니다. 인간 진화에 대한 호킨스 박사의 공헌은 말로 표현할 수 없습니다.

호킨스 박사님, 완전히 받아들여주셔서 감사합니다.

Fran Grace, Ph.D., 편집자.

종교학 교수 및 명상실 관리인

캘리포니아 레드랜즈 대학교

"관상적 삶을 위한 연구소" 설립 이사

2012년 6월 애리조나주 세도나

소개

수년 동안 임상 정신과 진료의 주요 목표는 효과적인 방법다양한 형태로 사람들의 고통을 경감시킵니다. 이를 위해 의학, 심리학, 정신의학, 정신분석학, 행동법, 바이오피드백, 침술, 영양학, 뇌화학 등의 과학 분야에서 연구가 진행되고 있습니다. 이러한 임상 요법 외에도 철학적 시스템, 형이상학, ​​많은 전체론적 요법, 자조 과정, 영적 접근 방식, 명상 기법 및 기타 인식 제고 기법이 사용되었습니다.

놓아주기 기법은 한계와 집착을 제거하기 위한 실용적인 시스템입니다. 이 기술은 수용 또는 항복 메커니즘이라고도 할 수 있습니다. 이 기술의 효과에 대한 과학적 증거가 있으며 이 장 중 하나에 포함되어 있습니다. 연구에 따르면 이 방법은 스트레스에 대한 생리적 반응을 완화하는 데 현재 사용할 수 있는 다른 많은 접근 방식보다 더 효과적입니다.

스트레스 감소 및 의식 작업의 대부분의 다양한 방법을 검토한 후, 이 접근 방식은 단순성, 효율성, 임상 데모, 의심스러운 개념의 부족 및 관찰된 결과의 속도에 의해 구별된다고 주장할 수 있습니다. 그 단순성은 기만적이며 기술의 진정한 이점을 거의 위장합니다. 간단히 말해서, 감정적 애착으로부터 우리를 해방시킵니다. 애착이 괴로움의 근본 원인이라는 것은 역사상 모든 성인이 내린 결론을 확인시켜줍니다.


생각이 있는 마음은 감각에 의해 통제됩니다. 각 감정은 수천 가지 생각에 대한 누적 파생물입니다. 대부분의 사람들이 일생 동안 자신의 감정을 억누르고, 억누르고, 도피하려고 함에 따라, 억압된 에너지가 축적되어 정신신체 장애, 신체 질환, 감정적 질병 및 대인관계 장애를 통해 표현을 추구합니다. 축적된 감정은 영적 성장과 자각은 물론 삶의 여러 영역에서 성공을 가로막습니다.

따라서 이 방법의 이점은 여러 수준에서 설명할 수 있습니다.

물리적 상태:

억압 된 감정을 제거하면 신체의 건강에 긍정적 인 영향을 미칩니다. 식물에 과도한 에너지 공급을 줄입니다. 신경계신체와 에너지 경락 시스템은 차단되지 않습니다(단순 근육 테스트에서 볼 수 있음). 따라서 감정의 지속적인 방출의 결과로 신체 및 정신 신체 장애가 치유되고 종종 완전히 사라집니다. 신체의 병리학 적 과정의 일반적인 역전과 최적의 기능으로의 복귀가 있습니다.

행동의 변화:

불안이 점차 감소하고 부정적인 감정의 수가 감소함에 따라 마약, 알코올, 오락 및 과도한 수면으로 벗어날 필요가 점점 줄어 듭니다. 결과적으로 활력, 에너지, 개선이 증가합니다. 모습삶의 모든 영역에서 더 효율적이고 더 쉽게 기능하는 웰빙.

대인 관계:

부정적인 감정이 해소됨에 따라 점차적으로 증가합니다. 긍정적인 감정, 모든 면에서 빠르고 분명한 개선으로 이어집니다. 사랑할 수 있는 능력이 늘어납니다. 다른 사람과의 갈등이 점차 사라지므로 성과가 향상됩니다. 부정적인 블록을 제거하면 전문적인 목표를 달성하기가 더 쉽고 죄책감에 기반한 자기 파괴 행위가 점차 감소합니다. 지성주의에 대한 의존도는 점점 줄어들고 직관적인 지식은 점점 더 많이 사용됩니다. 성격 성장과 발달의 재개와 함께 이전에는 보이지 않았던 창의적이고 심령적인 능력이 종종 발견되는데, 이는 억압된 부정적인 감정에 의해 모든 사람들에게서 억제됩니다. 의존의 점진적 감소, 모든 인간 관계의 저주는 매우 중요합니다. 중독은 엄청난 고통과 고통의 근원입니다. 폭력과 자살을 궁극적인 표현으로 포함하기도 합니다. 중독이 감소함에 따라 공격성과 적대적 행동도 감소합니다. 이러한 부정적인 감정은 다른 사람에 대한 수용과 사랑의 감정으로 대체됩니다.

이해 / 마음챙김 / 영성:

이것은 릴리스 메커니즘을 지속적으로 사용하여 열리는 영역입니다. 부정적인 감정을 버리는 것은 그 사람이 증가하는 행복, 기쁨, 평화 및 기쁨을 경험한다는 것을 의미합니다. 인식의 확장, 진정한 내면 자아의 일관된 실현 및 경험이 있습니다. 위대한 교사의 가르침은 그들 자신의 개인적인 경험으로서 내부에서 펼쳐집니다. 제한을 단계적으로 해제하면 마침내 진정한 정체성을 실현할 수 있습니다. 놓아주는 것은 영적 목표를 달성하는 가장 효과적인 도구 중 하나입니다.

이 모든 목표는 누구나 부드럽게, 섬세하게, 묵묵히 일상의 과정에서 감정을 내려놓을 수 있습니다. 부정적인 것이 끊임없이 사라지고 긍정적인 감정과 경험으로 대체되는 것은 관찰과 경험 모두에게 즐겁습니다. 이 정보의 목적은 독자가 이 귀중한 경험을 얻을 수 있도록 돕는 것입니다.


데이비드 R. 호킨스,

의학박사, 철학박사,

창립 회장,

영성연구소

애리조나주 세도나

2012년 6월

1 장 소개

어느 날 깊은 생각에 잠긴 마음이 이렇게 말했습니다.

"결국 우리에게 무슨 문제가 있는 겁니까?"

행복은 왜 변하지 않는가?

"답은 어디에서 찾을 수 있나요?"

"인간의 딜레마를 어떻게 해결할 것인가?"

"내가 미쳤나, 세상이 미쳤나?"


어떤 문제를 해결하는 것은 다음 문제의 기초가 되기 때문에 단지 짧은 안도감을 주는 것 같습니다.


"인간의 마음은 희망이 없는 바퀴벌레인가?"

"다들 어리둥절해?"

"하나님이 하시는 일을 아십니까?"

"신은 죽었다?"


마음은 계속 잡담:

"이 비밀을 소유한 사람이 있습니까?"

걱정하지 마십시오. 모두가 절망적입니다. 일부는 그것에 대해 쿨한 것 같습니다. “무엇을 걱정해야 할지 모르겠습니다.”라고 그들은 말합니다. "인생은 나에게 단순해 보인다." 그들은 너무 무서워서 그녀를 쳐다보지도 못합니다!

전문가는 어떻습니까? 그들의 혼란은 더 정교하고 인상적인 전문 용어와 정교한 정신 구조로 둘러싸여 있습니다. 그들은 당신을 맞추려고 노력하는 신념 체계를 미리 결정했습니다. 잠시 동안 이러한 믿음은 효과가 있는 것처럼 보이지만 다시 원래 상태로 돌아갑니다.

예전에는 우리가 사회 제도에 의존할 수 있다고 생각했지만 지금은 그 시대가 지났습니다. 아무도 더 이상 그들을 신뢰하지 않습니다. 우리는 이제 기관보다 감시자가 더 많습니다. 병원은 여러 기관에서 관리합니다. 혼란 속에서 길을 잃은 환자와 함께 일할 시간이 아무도 없습니다. 복도를 살펴보십시오. 의사도 간호사도 없습니다. 그들은 사무실에 있고 서류 작업에 종사하고 있습니다. 사회 전체가 비인간화되었습니다.

"글쎄요," 당신은 "답을 가지고 있는 전문가들이 분명히 있을 것입니다."라고 말합니다. 화가 나면 의사나 정신과 의사, 분석가, 사회 사업가또는 점성가. 종교를 받아들이고, 철학을 공부하고, 개인 성장 훈련(EST)을 받고, EFT 방법을 사용하여 점을 클릭합니다. 차크라의 균형을 맞추고, 반사 요법을 시도하고, 귀 침술을 받고, 홍채 요법, 꽃 및 수정 치료를 합니다.

당신은 명상하고, 만트라를 외우고, 녹차를 마시고, 오순절 가르침을 맛보고, 불을 들이마시고, 알 수 없는 방언으로 황홀하게 말합니다. 센터, NLP 공부, 구현 시도, 시각화 작업, 심리학 공부, Jungian 그룹에 가입하세요. 당신은 롤핑 요법, 사이키델릭 요법, 투시 요법, 조깅, 재즈 트레이닝, 대장 요법, 건강한 식생활거꾸로 매달린 에어로빅은 활기찬 장신구를 착용합니다. 당신은 점점 더 많은 통찰력, 바이오 피드백, 게슈탈트 요법을 얻고 있습니다.

당신은 동종요법사, 카이로프랙틱 의사, 자연요법사를 만나고 있습니다. 운동 요법을 시도하고, 에니어그램 유형을 설정하고, 자오선의 균형을 맞추고, 마음 확장 그룹에 참여하고, 진정제를 복용합니다. 호르몬 주사를 맞고, Schuessler의 소금을 맛보고, 미네랄의 균형을 맞추고, 기도하고, 간청하고, 쓰러집니다. 당신은 아스트랄체를 강조하는 법을 배우고 있습니다. 채식주의자가 되십시오. 양배추만 먹습니다. 마크로바이오틱스를 시도하고 유기농 식품만 먹고 GMO는 먹지 않습니다. 인도 치료사에게 가서 정화 절차를 밟습니다. 한약재, 뜸, 지압, 지압, 풍수를 시도하십시오. 인도로 가십니다. 새로운 구루를 찾습니다. 옷을 벗으세요. 갠지스강에서 수영. 태양을 봐. 머리를 밀다. 손가락으로 먹고, 더러워지고, 찬물로 씻으십시오.

부족의 노래를 부르십시오. 과거의 삶을 재현합니다. 최면 회귀를 시도하십시오. 원초적인 외침으로 외쳐라. 베개를 치세요. Feldenkrais 방법을 경험합니다. 결혼 그룹에 가입하십시오. 유니티로 이동합니다. 확언을 작성합니다. 시각화 보드를 만듭니다. 거듭나는 경험을 하십시오. I Ching을 읽었습니다. 타로카드를 펼칩니다. 젠을 공부합니다. 더 많은 과정과 워크샵을 수강하십시오. 당신은 책 더미를 읽습니다. 거래 분석을 받으세요. 요가 수업을 받으십시오. 신비주의를 실천하십시오. 마법을 배우십시오. 하와이 주치의와 함께 일합니다. 샤머니즘 여행을 시작합니다. 피라미드 아래에 앉으십시오. 노스트라다무스를 읽고. 최악의 상황에 대비하세요.

후퇴하러 갑니다. 빠른. 아미노산을 섭취하십시오. 음이온 발생기를 구매하고 있습니다. 신비한 학교에 가입하십시오. 비밀 악수를 배우십시오. 강장제 운동을 시도하십시오. 컬러 테라피를 시도합니다. 잠재 의식 요법을 시도합니다. 당신은 뇌 효소, 항우울제, 꽃 제제를 복용하고 있습니다. 보건소에 가십시오. 이국적인 재료로 요리하십시오. 머나먼 곳에서 기이한 발효 기즈모를 탐험해보세요. 당신은 티베트에 갈 것입니다. 거룩한 사람들을 찾고 있습니다. 원을 그리며 손을 잡고 높이 올라갑니다. 섹스를 거부하고 영화를 보러 가십시오. 입다 노란 옷... 컬트에 가입하세요.

끝없는 심리 치료 옵션을 시도하십시오. 당신은 기적의 치료를 받고 있습니다. 많은 잡지를 구독하십시오. Pritykin의 다이어트를 시도하십시오. 자몽만 먹습니다. 손바닥에 있는 줄을 읽으십시오. 에 대해 생각 새로운 시대... 환경 개선. 지구를 구하기. 오라 사진을 찍어보세요. 크리스탈을 착용하세요. 힌두 항성 점성술적 해석을 얻으십시오. 매체를 방문하고 있습니다. 성 치료를 받으십시오. 탄트라 섹스를 시도하십시오. 바바의 축복을 받으십시오. 익명 그룹에 가입하세요. 루르드로 이동합니다. 온천에 몸을 담그십시오. 아리카의 코뮌에 가입하세요. 약용 샌들을 착용하십시오. 자신을 접지하십시오. 더 많은 프라나를 들이마시고 이 오래된 검은 부정성을 내뱉으세요. 금침 침술을 시도하십시오. 뱀의 쓸개를 씹는 것. 차크라로 호흡을 시도하십시오. 당신의 오라를 정화하십시오. 이집트의 Cheops의 거대한 피라미드에서 명상하십시오.

당신과 당신의 친구들이 위의 모든 것을 시도했다고 말합니까? 이런! 당신은 멋진 생물입니다! 비극적이고 코믹하면서도 고귀한! 계속 찾고 있는 그런 용기! 우리가 계속해서 답을 찾게 만드는 것은 무엇입니까? 고통? 오 예. 희망? 의심할 여지 없이. 하지만 더 있습니다.

직관적으로 우리는 어딘가에 확실한 답이 있다는 것을 압니다. 우리는 뒷골목과 막다른 골목에 있는 어두운 길에 걸려 넘어집니다. 우리는 착취당하고 포로가 되고 실망하고 짐을 지고 계속 노력합니다.

우리의 사각지대는 어디인가? 왜 답을 찾을 수 없습니까?

우리는 문제를 이해하지 못합니다. 그래서 우리는 답을 찾을 수 없습니다.

어쩌면 그것은 매우 간단하여 우리가 그것을 볼 수 없습니다.

아마도 솔루션은 "외부"가 아니므로 찾을 수 없습니다.

어쩌면 우리는 너무 많은 신념 체계를 가지고 있어서 명백한 사실에 눈이 멀어 있는지도 모릅니다.


역사를 통틀어 극소수의 사람들만이 인간의 문제에 대한 궁극적인 해결책을 경험하고 명료성을 달성했습니다. 그들은 어떻게 여기에 왔습니까? 그들의 비밀은 무엇입니까? 그들이 우리에게 가르쳐야 했던 것을 왜 우리는 이해할 수 없습니까? 거의 불가능하거나 거의 절망적입니까? 영적 천재가 아닌 보통 사람은 어떻습니까?

영적인 길을 가는 사람은 많지만 결국 성공하여 궁극적인 진리를 깨닫는 사람은 거의 없습니다. 왜 이런 일이 발생합니까? 우리는 의식과 교리를 따르고 영적 훈련을 부지런히 수행하지만 다시 실패합니다! 효과가 있더라도 에고가 급하게 일어나 우리는 스스로에게 답이 있다고 생각하는 자만심과 자만심에 사로잡힙니다. 오 주님, 답을 가진 자들에게서 우리를 구하소서! 의인에게서 우리를 구하소서! 고결한 사람들로부터 우리를 구해주세요!

불확실성은 우리의 구원입니다. 혼란스러운 사람에게는 아직 희망이 있습니다. 혼란을 참으십시오. 결국, 그것은 당신의 것입니다 가장 친한 친구, 당신의 최고의 보호다른 사람들의 대답이 주는 치명적, 그들의 생각이 강간당하는 것에서. 혼란스러우면 여전히 자유롭습니다. 당신이 혼란스럽다면 이 책은 당신을 위한 것이다.

이 책의 내용은 무엇입니까? 그것은 깊은 명료성을 달성하고 그 과정에서 당신의 도전을 극복하는 쉬운 방법에 대해 이야기합니다. 답을 찾는 것이 아니라 문제의 근원을 제거함으로써. 위대한 역사의 현자들이 도달한 국가는 도달할 수 있다. 솔루션은 우리 안에 있으며 쉽게 찾을 수 있습니다. 릴리스 메커니즘은 간단하고 진실은 자명합니다. 그는 일상 생활에서 일합니다. 교리나 신념 체계는 없습니다. 당신은 모든 것을 스스로 확신하므로 속일 수 없습니다. 어떤 가르침에도 의존하지 않습니다. 이 방법은 "너 자신을 알라"라는 문장을 따릅니다. "진리가 너희를 자유롭게 하리라"; 그리고 "하느님의 나라는 너희 안에 있다." 냉소주의자, 실용주의자, 종교인, 무신론자에게 효과가 있습니다. 모든 연령 또는 문화적 맥락에서 작동합니다. 영적인 사람과 영이 아닌 사람 모두에게 효과가 있습니다.

그 메커니즘은 당신 자신의 것이기 때문에 아무도 당신에게서 그것을 빼앗을 수 없습니다. 당신은 실망으로부터 안전합니다. 당신은 무엇이 진짜인지, 마음과 신념 체계의 프로그램만 있는 것이 무엇인지 스스로 알게 될 것입니다. 이 모든 일이 일어나는 동안, 당신은 더 적은 노력으로 더 건강해지고 더 성공하고 더 행복해지고 진정한 사랑을 할 수 있게 될 것입니다. 친구들은 그 차이를 알아차릴 것입니다. 변화는 지속 가능합니다. 높이 날다가 넘어지지 않을 것입니다. 당신 안에 자동 교사가 있음을 발견할 것입니다.

결국, 당신은 당신의 내면을 발견하게 될 것입니다. 당신은 항상 무의식적으로 알고 있었습니다. 그것을 접하게 되면 역사의 위대한 현인들이 무엇을 가르치려 했는지 이해하게 될 것입니다. 진리는 자명하고 증명할 필요가 없으며 자신의 "나"에 포함되어 있기 때문에 이것을 이해하게 될 것입니다.

이 책은 독자 여러분, 끊임없이 당신에 대해 생각하면서 쓰여졌습니다. 읽기 쉽고 어렵지 않으며 매우 즐겁습니다. 배울 것도 없고 기억할 것도 없습니다. 읽으면 더 밝고 행복해집니다. 책의 텍스트는 페이지를 읽을 때 자동으로 자유의 경험을 제공하기 시작합니다. 무거움이 사라지는 것을 느끼실 것입니다. 당신이 하는 모든 일이 더 즐거워질 것입니다. 당신의 인생에서 행복한 놀라움이 시작될 것입니다! 모든 것이 점점 더 좋아질 것입니다!

회의적이라 해도 과언이 아니다. 우리는 저항이 가장 적은 길을 택하므로 원하는 만큼 회의적입니다. 사실, 고무적인 열정을 피하는 것이 좋습니다. 이 설정은 나중에 불편할 수 있습니다. 그러므로 열정이 아니라 차분한 관찰이 당신에게 더 도움이 될 것입니다.

우주에 그런 존재가 있을까? 예, 물론 있습니다. 그것은 당신이 잊고 그것을 경험하는 방법을 모르는 당신 자신의 자유입니다. 당신에게 제공되는 것은 얻을 것이 아닙니다. 그것은 새롭거나 당신 밖에 있는 것이 아닙니다. 그것은 이미 당신의 것이고 당신은 그것을 깨우고 재발견하기만 하면 됩니다. 그리고 그것은 스스로를 드러낼 것입니다.

이 접근법에 대한 이 책의 설명의 목적은 단순히 당신을 당신 자신의 내적 감정과 경험에 연결하는 것입니다. 이 밖에도 많은 유용한 정보당신의 마음이 알고 싶어합니다. 마음의 본성은 고통과 괴로움을 없애고 더 큰 행복을 경험하려고 하기 때문에 놓아주는 과정이 자동으로 시작됩니다.

2장. 릴리스 메커니즘

그것은 무엇입니까?

놓아주는 것은 내부 압력이 갑자기 풀리거나 체중이 많이 감소하는 것과 같습니다. 그것은 행복과 자유의 증가된 감각과 함께 갑자기 안도감과 가벼움을 동반합니다. 이것은 마음의 진정한 메커니즘이며 모든 사람이 어떤 경우에는 그것을 경험했습니다.

다음은 좋은 예입니다. 당신은 격렬한 논쟁의 한가운데에 있습니다. 당신은 화를 내고 속상해하며 갑자기, 갑자기, 이 모든 것이 터무니없고 우스꽝스러운 일이라는 생각이 듭니다. 웃기 시작합니다. 압력이 감소합니다. 분노, 두려움, 공격을 받고 있다는 느낌에서 벗어나 갑자기 자유롭고 행복해지기 시작합니다.

언제, 어디서나, 어떤 경우에도 이 일을 할 수 있다면 얼마나 좋을까 생각해 보십시오. 당신은 항상 자유롭고 행복하다고 느낄 수 있고, 다시는 당신의 감정이 당신을 궁지에 몰아넣지 않도록 할 수 있습니다. 이것이 이 기술의 전부입니다. 원하는 만큼 자주 의식적으로 그리고 자발적으로 놓아두는 것입니다. 당신은 당신이 느끼는 방식을 책임지고 더 이상 세상과 그것에 대한 당신의 반응에 좌우되지 않습니다. 당신은 더 이상 희생자가 아닙니다. 그것은 의도하지 않은 반동의 압력을 제거하는 부처님의 주요 가르침의 위치를 ​​사용합니다.

우리는 축적된 부정적인 감정, 태도 및 신념의 거대한 저장소를 가지고 있습니다. 축적된 내부 압력은 우리를 불행하게 만들고 많은 질병과 문제의 기초가 됩니다. 우리는 그것에 몸을 맡겼고 그것이 "인간 존재의 조건"이라는 사실로 그것을 정당화합니다. 우리는 무수한 방법으로 그것으로부터 탈출하려고 합니다. 평범한 인간의 삶은 두려움과 고통의 위협이라는 내면의 혼란을 숨기고 탈출하는 데 보냅니다. 모든 사람의 자존감은 안팎에서 끊임없이 위협을 받고 있습니다.

우리가 인간의 삶을 자세히 살펴보면, 세상에 투사된 내면의 두려움과 기대를 피하기 위해 본질적으로 길고 복잡한 투쟁이라는 것을 알 수 있습니다. 우리가 잠시 내면의 두려움에서 벗어날 수 있었지만 여전히 두려움이 그곳에서 우리를 기다리고 있는 축하의 기간으로 인해 때때로 중단됩니다. 우리는 내면의 감정을 두려워합니다. 내면의 감정에는 부정적인 감정이 너무 많이 들어 있어서 더 깊이 들여다보면 압도될까 두렵기 때문입니다. 우리는 이러한 감정이 내부에서 일어나도록 허용할 경우 이러한 감정을 제어할 수 있는 의식적인 메커니즘이 없기 때문에 이러한 감정에 대한 두려움을 가지고 있습니다. 마주하기가 두렵기 때문에 그것들이 계속 쌓이고, 마침내 이 모든 고통이 끝나기를 바라는 마음으로 몰래 죽음을 기다리기 시작한다. 그리고 고통스러운 것은 생각이나 사실이 아니라 그에 수반되는 감정입니다. 생각 그 자체는 그 기저에 깔려 있는 감정과 달리 고통이 없습니다!

생각이 나타나는 이유는 누적 된 느낌의 압력입니다. 하나의 느낌은 일정 기간 동안 말 그대로 수천 가지 생각을 일으킬 수 있습니다. 예를 들어, 어린 시절의 한 가지 고통스러운 기억, 당신에게 숨겨져 있던 한 가지 끔찍한 후회에 대해 생각해 보십시오. 그 단일 사건과 관련된 모든 세월과 생각을 보십시오. 근본적인 고통을 놓을 수 있다면 그 모든 생각은 즉시 사라지고 그 사건을 잊어 버릴 것입니다.

이 관찰은 연구 결과와 일치합니다. Gray-LaViolette의 과학 이론은 심리학과 신경 생리학을 결합합니다. 그들의 연구는 감정적 톤이 생각과 기억을 조직화한다는 것을 보여주었습니다(Gray-LaViolette, 1981). 생각은 이러한 생각과 관련된 다양한 느낌의 음영에 따라 기억 은행에 저장됩니다. 따라서 감정을 포기하거나 놓아 버리면 감정과 관련된 모든 생각에서 자유로워집니다.

감각을 놓아주는 기법을 아는 것의 큰 가치는 감각 중 하나 또는 전부를 언제 어디서나 즉시 놓을 수 있고 지속적으로 쉽게 할 수 있다는 것입니다.

감정을 버리면 어떤가요? 이는 주어진 영역에서 부정적인 감정에서 자유로워져 내부 갈등의 반대나 간섭 없이 창의성과 자발성이 발현될 수 있다는 것을 의미합니다. 내면의 갈등과 기대로부터 자유로워진다는 것은 우리 삶에서 다른 사람들에게 가장 큰 자유를 주는 것을 의미합니다. 이것은 우리가 우주의 근본 법칙을 느낄 수 있게 해 주는데, 그것이 곧 밝혀지겠지만, 그것은 어떤 상황에서도 가능한 최대의 이익을 나타내는 것입니다. 이것은 철학적으로 들릴지 모르지만 경험에 따르면 이것이 우리가 할 때 일어나는 방식입니다.


마음의 감정과 메커니즘.

우리는 감정을 다루는 세 가지 주요 방법, 즉 억압, 표현 및 회피가 있습니다. 우리는 차례로 각각에 대해 논의할 것입니다.

1. 억제 및 변위.이것은 우리가 감정을 밀어넣고 무시하려고 하는 가장 일반적인 방법입니다. 억압에서 이것은 무의식적으로 발생합니다. 억압에서 의도적으로 발생합니다. 우리는 우리의 감정에 괴로워하고 싶지 않으며, 더 나아가 감정으로 무엇을 해야 할지 모릅니다. 우리는 그것들로 인해 어느 정도 고통을 받고 우리가 할 수 있는 한 계속해서 기능하려고 노력합니다. 우리가 억누르거나 억누르는 감정의 선택은 우리가 사회적 규칙과 가족 교육에서 받은 내면의 의식과 무의식적 행동 프로그램에 달려 있습니다. 억압된 감정의 압력은 나중에 짜증, 기분 변화, 목과 등 근육의 긴장, 두통, 경련, 월경 불규칙, 대장염, 소화 불량, 불면증, 고혈압, 알레르기 및 기타 신체 상태로 느껴집니다.

우리가 어떤 감정을 억누를 때 그것은 우리가 의식적으로 전혀 느끼지 못할 정도로 강한 죄책감과 두려움을 담고 있기 때문입니다. 그것은 자신을 나타내겠다고 위협하는 즉시 무의식 속으로 밀어 넣습니다. 그런 다음 억압된 감정은 억압된 상태를 유지하고 인식 영역에서 벗어나도록 다양한 방식으로 처리됩니다.

의식에서 감정을 유지하기 위해 마음이 사용하는 이러한 메커니즘 중, 부정그리고 투사서로 결합하고 강화하는 경향이 있기 때문에 아마도 가장 잘 알려진 방법일 것입니다. 거부는 상당한 정서적 차단과 발달, 성숙을 지연시킵니다. 일반적으로 투영 메커니즘이 수반됩니다. 죄책감과 두려움을 통해 우리는 충동이나 감정을 억누르고 우리 안에 존재하는 것을 거부합니다.

그것을 경험하는 대신, 우리는 그것을 세상과 우리 주변 사람들에게 투사합니다. 우리는 그것이 "그들"에 속하는 것처럼 느낍니다. "그들"은 적이 되고 마음은 투사를 강화하는 확인을 찾고 찾습니다. 책임은 사람, 장소, 제도, 음식, 기후 조건, 점성술적 사건, 사회적 조건, 운명, 신, 행운, 악마, 외국인, 민족 그룹, 정치적 경쟁자 및 우리 외부의 다른 것들로 옮겨집니다.

투영은 오늘날 세계에서 사용되는 주요 메커니즘입니다. 그는 모든 전쟁, 갈등 및 시민 소요의 원인입니다. 적에 대한 증오의 표현은 "좋은 시민"으로 나타나기 위해 권장됩니다. 우리는 타인을 희생시키면서 자존감을 유지하고, 이는 결국 사회적 재앙으로 이어집니다. 투영 메커니즘은 모든 공격, 폭력, 침략 및 모든 형태의 사회 파괴의 핵심입니다.


2. 표현.이 메커니즘을 통해 감정이 외부로 방출되고 말로 표현되거나 신체 언어로 표현되고 끝없는 그룹 표현으로 반응합니다. 부정적인 감정을 표현하면 나머지가 억제될 만큼 내부 압력이 충분히 방출됩니다. 오늘날 사회의 많은 사람들이 자신의 감정을 표현하면 감정에서 자유로워진다고 믿기 때문에 이것은 이해해야 하는 매우 중요한 포인트입니다. 사실은 그렇지 않다고 제안합니다.

감정을 표현하는 것은 먼저 그 감정을 확장하고 더 많은 에너지를 주는 경향이 있습니다. 둘째, 감정을 표현하면 나머지 부분을 의식에서 짜낼 수 있습니다.

억압과 표현 사이의 균형은 이전 교육, 현재의 문화적 규범과 관습, 언론 보도에 따라 사람마다 다릅니다.

자기 표현은 오늘날 지그문트 프로이트(Sigmund Freud)의 작업과 정신 분석에 대한 잘못된 해석의 결과로 인기를 얻고 있습니다. Freud는 억제가 신경증의 원인이라고 지적했습니다. 따라서 그 표현은 치유의 방법으로 오인되었습니다. 이러한 잘못된 해석은 다른 사람들을 희생시키면서 방종할 수 있는 허가증이 되었습니다. 프로이트가 고전 정신 분석에서 실제로 말한 것은 억압된 충동이나 감정이 중화되고, 승화되고, 사회화되어야 하고, 사랑, 일 및 창의성의 창조적 채널로 전달되어야 한다는 것입니다.

우리가 다른 사람들에게 부정적인 감정을 쏟는다면 그들은 그것을 공격으로 경험하고, 그들은 차례로 이러한 감정을 억누르거나 표현하거나 피하도록 강요받습니다. 따라서 부정적인 감정을 표현하면 관계가 악화됩니다. 훨씬 더 나은 대안은 우리 자신의 감정에 책임을 지고 중화하는 것입니다. 그 후에는 표현할 수 있는 긍정적인 감정만 남게 됩니다.


3. 회피.회피 - 주의를 산만하게 하여 감정을 회피합니다. 이러한 회피는 오락 및 알코올 음료 산업과 같은 산업과 일 중독자의 지속적인 고용을 위한 주요 기반입니다. 현실로부터의 도피와 자각의 회피는 사회에 탐닉하는 메커니즘이다. 우리는 우리 자신의 내면을 피하고 끝없는 일련의 활동을 통해 감정이 표현되는 것을 막을 수 있습니다. 그 중 많은 활동은 필요가 커짐에 따라 결국 중독자가 됩니다.

사람들은 무의식 상태를 유지하기 위해 필사적입니다. 우리는 사람들이 방에 들어가는 순간 얼마나 자주 TV 리모컨을 클릭하는지 관찰하고, 쏟아지는 정보에 의해 프로그래밍된 꿈과 같은 상태로 걸어다니는 것을 관찰합니다. 사람들은 자신과 충돌할 가능성을 두려워합니다. 그들은 한 순간의 외로움도 두려워합니다.

그 결과 끝없는 수다, 수다, 문자 메시지, 독서, 악기 연주, 일, 여행, 관광, 쇼핑, 폭식, 도박, 영화 관람, 약 복용, 마약 복용, 파티에 가는 등 끊임없는 광란의 활동이 나타납니다.

앞서 언급한 회피 메커니즘은 결함이 있고 스트레스가 많으며 비효율적입니다. 그들 각각은 자체적으로 점점 더 많은 양의 에너지를 필요로 합니다. 억압되고 억압된 감정의 증가하는 압력을 억제하려면 엄청난 에너지 소비가 필요합니다. 인식의 감소가 진행되고 발달 지연이 발생합니다. 창의성 상실, 에너지 상실 및 다른 사람들에 대한 진정한 관심 상실이 있습니다. 그것들은 영적 성장을 멈추게 하고 궁극적으로 육체적, 정서적 질병, 노화 및 조기 사망의 발병으로 이어집니다. 이러한 억압된 감정의 투사는 우리 현대 사회에서 사회적 문제, 불안, 이기심과 무례함의 증가를 초래합니다. 가장 중요한 결과는 다른 사람을 진정으로 사랑하고 신뢰할 수 없다는 것입니다. 이는 정서적 고립과 자기 혐오로 이어집니다.

위와 대조적으로 감정을 놓아버리면 어떻게 될까요? 감정 뒤에 숨은 에너지가 즉시 방출되고 그 결과 이완 효과가 나타납니다. 축적된 압력은 우리가 지속적으로 방출함에 따라 감소하기 시작합니다. 우리가 놓아 주면 즉시 기분이 좋아진다는 것을 모두 알고 있습니다. 신체의 생리가 변화하고 있습니다.

피부색, 호흡, 맥박, 혈압, 근긴장도, 위장 기능 및 혈액 화학의 개선을 감지할 수 있습니다. 내적 자유의 상태에서 모든 신체 기능과 기관은 규범과 건강의 일반적인 방향으로 움직입니다. 근육 강도가 즉시 증가합니다. 시력이 향상되고 세상과 우리 자신에 대한 인식이 더 나은 방향으로 바뀝니다. 우리는 더 행복하고, 더 사랑스럽고, 더 평온함을 느낍니다.


감정과 스트레스

스트레스의 본질에 대한 진정한 이해 없이 스트레스라는 주제에 대해 일반 대중의 많은 관심과 관심이 쏟아지고 있습니다. 우리는 현재 그 어느 때보다 스트레스를 받기 쉽다고 주장합니다. 스트레스 현상의 주요 원인은 무엇입니까? 의심의 여지없이, 그것은 외부 요인에 의해 유발되지 않습니다. 그것들은 우리가 투영이라고 설명한 메커니즘의 단순한 예입니다. 사실, 우리가 느끼는 것이 억압된 감정의 내적 압력에 대한 배출구일 때 우리는 스트레스에 대해 "누군가" 또는 "무언가"를 비난합니다. 우리를 외부 영향에 취약하게 만드는 것은 이러한 억압된 감정입니다.

"스트레스"의 진정한 원인은 실제로 내부에 있습니다. 사람들이 믿고 싶어하는 것처럼 그것은 외부적인 것이 아닙니다. 예를 들어, 두려움의 감정으로 기꺼이 반응하는 것은 외부 자극에 의해 야기될 수 있는 내적 두려움이 이미 얼마나 존재하는지에 달려 있습니다. 내면에 두려움이 많을수록 세상에 대한 인식은 경계심과 두려움으로 더 많이 바뀝니다. 끊임없이 두려워하는 사람에게 이 세상은 무서운 곳입니다. 성난 사람에게 이 세상은 분노와 불만의 혼돈입니다. 죄를 지은 사람에게 세상은 유혹과 죄로 가득 차 있으며 그는 어디에서나 그것을 봅니다. 우리가 얼룩 안에 담고 있는 것 세계... 우리가 죄책감을 놓아버리면 순수함을 보게 될 것입니다. 그러나 자신의 죄의식으로 고통받는 사람은 악만 보게 될 것입니다. 기본 규칙은 우리가 억제한 것에 초점을 맞추는 것입니다.

스트레스는 억압되고 억압된 감정의 누적된 압력에서 발생합니다. 압력은 안도감을 추구하며, 따라서 외부 사건은 의식적으로든 무의식적으로든 우리가 붙잡고 있는 것만 가져옵니다. 차단된 감각의 에너지는 자율 신경계를 통해 나타나며 질병으로 이어지는 병리학 적 변화를 일으 킵니다. 부정적인 감정은 즉시 신체 근육의 힘의 50%를 상실하게 하고 육체적으로나 정신적으로 시야를 좁게 만듭니다. 스트레스는 갑작스러운 요인이나 자극에 대한 우리의 감정적 반응입니다. 스트레스가 많은 긴장은 우리의 신념 체계와 그와 관련된 정서적 압박에 의해 결정됩니다. 긴장을 유발하는 것은 외부 자극이 아니라 우리의 반응성 정도입니다. 감정을 완전히 내려놓을수록 우리는 스트레스를 덜 받습니다. 스트레스의 스트레스로 인한 손상은 단순히 우리 자신의 감정의 결과입니다. 감정을 없애고 스트레스에 대한 신체 반응을 줄이는 효과는 과학적 연구에서 입증되었습니다(14장 참조).

오늘날 제공되는 많은 스트레스 관리 프로그램은 종종 핵심을 간과합니다. 그들은 스트레스의 근본 원인을 제거하는 대신 스트레스의 영향을 줄이려고 하거나 외부 사건에 집중합니다. 그것은 감염을 제거하지 않고 열을 줄이려고 하는 것과 같습니다. 예를 들어, 근육 긴장은 불안, 두려움, 분노 및 죄책감의 결과입니다. 근육 이완 과정을 수강하면 결과가 매우 제한적입니다. 대신 분노, 두려움, 죄책감 또는 기타 부정적인 감정에 의해 억압되고 억압되는 스트레스 긴장의 근본적인 원인을 제거하는 것이 훨씬 더 효과적일 것입니다.


삶의 사건과 감정

합리적인 마음은 감정의 진정한 원인을 의식에서 제외하고 이를 위한 메커니즘을 사용하는 것을 선호합니다. 투사 ... 사건이나 다른 사람들은 감정의 "세대"의 범인으로 제시되며, 그 사람 자신은 자신을 외부 상황의 무력한 무고한 희생자로 간주합니다. "그들은 나를 화나게 했다." "그가 나를 화나게 했다." "무서웠어." "세계적인 사건들이 내 걱정의 원인이다." 사실, 모든 것이 완전히 반대입니다. 억압되고 억압된 감정은 출구를 찾고 사건을 방아쇠와 변명으로 사용하여 자신을 표현합니다. 우리는 압력솥과 같으며 기회가 있을 때 증기를 내뿜을 준비가 되어 있습니다. 방아쇠가 준비되어 있고 발사할 준비가 되어 있습니다. 정신의학에서는 이 기전을 전이라고 합니다. 이것은 우리가 이미 화가 났기 때문에 사건이 우리를 "화나게"하기 때문입니다. 끊임없는 놓아주기를 통해 우리가 억눌린 화를 놓아 버린다면, 그 어떤 사람이나 상황에서도 우리를 화나게 하는 것은 매우 어렵고 사실상 불가능합니다. 따라서 다른 모든 부정적인 감정이 풀려나자마자 마찬가지입니다.

때문에 세상우리 사회에서 사람들은 긍정적인 감정조차 억누르고 억누릅니다. 억눌린 사랑은 상한 마음으로 이끕니다. 억눌린 사랑은 애완동물에 대한 과도한 숭배나 다양한 형태의 우상숭배로 다시 나타난다. 진정한 사랑은 두려움이 없고 분리가 특징입니다. 상실에 대한 두려움은 과도한 집착과 소유욕을 유발합니다. 예를 들어, 여자 친구에게 자신감이 없는 남자는 질투가 많습니다.

억압되고 억압된 감정의 압력이 사람이 견딜 수 있는 수준을 초과할 때, 마음은 그것이 쏟아지고 스스로 움직일 수 있는 사건을 "밖에서" 만들어낼 것입니다. 따라서 억눌린 슬픔이 많은 사람은 무의식적으로 인생에서 슬픈 사건을 일으킬 것입니다. 겁에 질린 사람은 무서운 사건을 자극합니다. 화난 사람은 성가신 사건에 둘러싸여 있습니다. 그리고 교만한 사람은 누군가에게 끊임없이 모욕을 당합니다. 예수 그리스도께서 말씀하신 것처럼, "어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보고도 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐?" 모든 위대한 교사는 우리 자신의 내면을 가리킵니다.

우주의 모든 것은 진동을 내뿜습니다. 진동이 강할수록 더 많은 힘을 가집니다. 감정도 에너지이기 때문에 진동을 발산합니다. 이러한 감정적 진동은 신체의 에너지 장에 영향을 미치고 보고, 느끼고, 측정할 수 있는 효과를 생성합니다. Thelma Moss 박사와 같은 Kirlian 효과를 사용한 촬영은 감정의 변화에 ​​따라 에너지장의 색상과 크기의 급격한 변동을 보여줍니다(Krippner, 1974). 전통적으로 "오라"라고 불리는 에너지 장은 태어날 때부터 또는 연습을 통해 그러한 주파수의 진동을 볼 수 있는 능력을 획득한 사람들이 알아차릴 수 있습니다. 오라는 감정에 따라 색과 크기가 변합니다. 근육 테스트는 또한 우리 몸의 근육이 긍정적이고 부정적인 감정 자극에 즉시 반응하기 때문에 감정을 동반하는 에너지 변화를 보여줍니다. 따라서 우리의 기본 감정 상태는 우주로 변환됩니다.

마음은 부피나 크기가 없으며 공간에 제한이 없습니다. 따라서 무한한 거리에 걸쳐 진동 에너지를 통해 기본 상태를 전달합니다. 이것은 우리가 우리의 감정 상태와 생각으로 끊임없이 의도하지 않게 다른 사람들에게 영향을 미친다는 것을 의미합니다. 예를 들어, 감정적 구조와 관련된 사고 형태는 의식적으로 포착하고 먼 거리에서 심령술사에 의해 인식될 수 있습니다. 이것은 실험적으로 증명될 ​​수 있으며, 이 주제의 과학적 기초는 고급 양자 물리학에서 큰 관심을 불러일으켰습니다.

감정이 진동 에너지 장을 방출함에 따라 감정은 우리 삶에 있는 사람들에게 영향을 미치고 조건을 부여합니다. 삶의 사건은 정신적, 영적 수준에서 억압되고 억압된 감정의 영향을 받습니다. 따라서 분노는 성난 생각을 불러옵니다. 영적 우주의 기본 법칙은 "같은 것은 좋아하는 것을 끌어당긴다"는 것입니다. 마찬가지로 '사랑은 사랑을 낳는다'고 해서 놓아준 사람은 많은 수의내면의 부정성, 사랑에 대한 생각, 사랑의 사건, 사랑하는 사람, 사랑하는 애완동물로 둘러싸여 있습니다. 이 현상은 다음과 같이 지성을 혼란스럽게 하는 많은 성경 구절과 말을 설명합니다. 무릇 있는 자는 받아 더할 것이요 없는 자는 그 있는 것도 빼앗기리라그리고 " 있는 자는 받을 것이다.". 그러므로 원칙적으로 무관심의 의식을 지닌 사람들은 그들의 삶에 빈곤의 상황을 가져오고, 번영의 의식을 가지고 사는 사람들은 그들의 삶에 풍요를 가져옵니다.

모든 생물은 진동 에너지 수준으로 연결되어 있기 때문에 우리의 기본적인 감정 상태는 우리 주변의 모든 형태의 생명체에 의해 감지되고 영향을 받습니다. 동물은 사람의 기본적인 감정 상태를 즉시 읽을 수 있다고 알려져 있습니다. 박테리아 성장도 인간의 감정에 영향을 받을 수 있으며 식물은 우리의 감정 상태에 대해 측정 가능한 반응을 기록한다는 실험이 있습니다(Backster, 2003).


릴리스 메커니즘

놓아주는 연습은 감정을 자각하고, 감정을 더 가까이 움직이게 하고, 그 감정에 머물며, 감정을 바꾸거나 그것에 대해 아무 것도 하고 싶지 않은 채 그대로 놔두는 것을 포함합니다. 그것은 단순히 느낌을 허용하고 그 안에 포함된 에너지를 방출하는 데 집중하는 것을 의미합니다. 첫 번째 단계는 자신이 이 느낌을 경험하고, 느끼고, 느낌에 저항하지 않고, 표현하지 않고, 두려워하지 않고, 판단하거나 도덕화하지 않도록 하는 것입니다. 그에 대한 판단을 내려놓고 그것이 단지 느낌일 뿐이라는 것을 의미합니다. 그 기술은 감정과 함께하고 어떤 식으로든 그것을 바꾸려는 모든 노력을 포기하는 것입니다. 감정에 저항하려는 충동을 버리십시오. 느낌의 강도를 유지하는 것은 저항입니다. 저항하거나 감정을 바꾸려는 것을 멈추면 더 가벼운 느낌과 함께 다음 상태로 넘어갑니다. 저항하지 않는 감정은 에너지가 소멸되면서 사라질 것입니다.

일단 그 과정을 시작하면 단순히 감정을 느끼는 것에 대한 두려움과 죄책감이 있음을 알게 될 것입니다. 일반적으로 감정에 대한 저항이 있을 것입니다. 감정이 표면화되도록 하려면 먼저 그 감정에 대한 반응을 놓아두는 것이 더 쉬울 것입니다. 두려움 자체에 대한 두려움은 이러한 반응의 대표적인 예입니다. 먼저 자신이 느끼고 있는 감정에 대한 두려움이나 죄책감을 떨쳐 버리고 그 감정 그 자체로 뛰어든다.

당신이 놓아 줄 때 모든 생각을 무시하십시오. 생각이 아닌 느낌 자체에 집중하십시오. 생각은 끝이 없으며 점점 더 많은 생각을 일으키면서 자신을 강화합니다. 생각은 단순히 감정의 존재를 설명하고 설명하려는 마음의 합리화일 뿐입니다. 감정을 느끼는 진정한 이유는 감정 뒤에 축적된 압력으로 인해 감정이 순간에 나타나도록 강요하기 때문입니다. 생각이나 외부 사건은 마음이 만들어낸 변명일 뿐입니다.

놓아주기 기술에 더 익숙해지면 모든 부정적인 감정은 생존과 관련된 기본 두려움과 관련이 있으며 모든 감정은 단순히 마음이 필요하다고 생각하는 생존 프로그램이라는 것을 알게 될 것입니다. 릴리스 기술은 이러한 프로그램을 점차적으로 취소합니다. 이 과정을 통해 감정의 근본 원인이 더 분명해집니다.

놓아버린 상태라는 것은 사물과 현상에 대해 강한 감정이 없다는 것을 의미합니다. "이러면 정상이고 그렇지 않으면 정상입니다." 우리는 자유로울 때 집착을 버립니다. 우리는 어떤 것을 즐길 수 있지만 우리의 행복을 위해 그것을 필요로 하지는 않습니다. 우리 외부의 무언가 또는 누군가에 대한 의존도가 점차 감소합니다. 이러한 원칙은 세속적 현상에 대한 집착을 피하고 예수 그리스도의 기본 요구 사항인 "세상에 있지만 세상에 있지 않아야 함"이라는 부처의 기본 가르침과 일치합니다.

때때로 우리는 감정을 놓아버리고 그것이 되돌아오거나 계속된다는 것을 알아차립니다. 버려야 할 다른 것이 포함되어 있기 때문입니다. 우리는 평생 동안 이러한 감정을 채웠고, 밖으로 나와 풀어야 할 억눌린 에너지가 많이 있을 수 있습니다. 방출이 발생하면 "공중에 떠있는" 것과 유사한 즉각적으로 더 가볍고 행복한 느낌이 듭니다.

계속해서 놓아 줌으로써 우리는 이 자유의 상태에 머무를 수 있습니다. 감정은 왔다가 사라지고 조만간 자신이 자신의 감정이 아니라 진정한 "나"가 감정의 증인이라는 것을 깨닫게 됩니다. 당신은 그들과 동일시 중지합니다. 무슨 일이 일어나고 있는지 관찰하고 인식하는 "나"는 항상 동일합니다. 당신이 내면의 변하지 않는 증인에 대해 더 많이 자각하게 됨에 따라, 당신은 이 새로운 차원의 의식과 동일시하기 시작합니다. 당신은 점차적으로 현상의 "생존자"가 아니라 증인이됩니다. 당신은 당신의 진짜 자아에 점점 더 가까워지고 당신이 지금까지 감각에 속아왔다는 것을 보기 시작합니다. 당신은 당신이 당신의 감정의 희생자라고 생각했습니다. 이제 당신은 그들이 당신에 대해 사실이 아님을 알았습니다. 그것들은 단순히 생존에 필요한 것으로 마음에 의해 잘못 받아들여진 프로그램의 수집가인 자아에 의해 만들어집니다.

놓아주는 연습의 결과는 믿을 수 없을 정도로 빠르고 미묘하지만 그 효과는 매우 강력합니다. 종종 우리는 놓아주지만, 그렇지 않다고 생각합니다. 이 경우 친구가 변경 사항을 이해하는 데 도움을 줄 것입니다. 이 현상의 한 가지 이유는 무언가가 완전히 방출되면 의식에서 사라지기 때문입니다. 우리는 지금 그것에 대해 결코 생각하지 않기 때문에 그것이 사라졌다는 것을 깨닫지 못합니다. 이는 인지도가 높아지고 있는 사람들 사이에서 흔히 볼 수 있는 현상입니다. 우리는 우리가 "공개적으로 제거한" 모든 "더러운 아마포"에 대해 알지 못합니다. 우리는 항상 우리가 바로 지금 상호 작용하는 완전한 특종을 보고 있습니다. 우리는 힙이 얼마나 줄어들었는지 이해하지 못합니다. 종종 친구와 가족이 변화를 가장 먼저 알아차립니다.

진행 상황을 추적하기 위해 많은 사람들이 업적, 변경 사항 목록을 사용합니다. 이것은 일반적으로 "이것은 작동하지 않습니다"라는 형식을 취하는 저항을 극복하는 데 도움이 됩니다. 이것은 종종 주요 변경 사항을 적용한 다음 "그냥 효과가 없다"고 주장하기 시작한 사람들에게 발생합니다. 우리는 때때로 이 과정을 시작하기 전에 우리가 어땠는지 스스로에게 상기시켜야 합니다.


놓아주는 습관에 저항하기

부정적인 감정을 버리는 것은 매 순간 저항할 에고로부터의 해방입니다. 이것은 수행에 대한 회의론, 놓아주기를 "잊어버리는" 것, 회피의 급격한 증가, 현실로부터의 도피, 또는 표현하고 반응하여 감정을 발산하려는 욕구로 이어질 수 있습니다. 해결책은 전체 과정에 대해 가지고 있는 감정을 계속 놓아두는 것입니다. 저항을 허용하되 저항에 저항하지 마십시오.

당신은 무료입니다. 놓지 말아야 합니다. 아무도 당신에게 이것을 하라고 강요하지 않습니다. 저항 뒤에 숨은 두려움을 보십시오. 이 과정에서 정확히 무엇을 두려워합니까? 당신은 그것을 놓아줄 의향이 있습니까? 두려움이 생길 때마다 계속 놓아버리십시오. 그러면 저항이 해소될 것입니다.

오랫동안 우리를 노예와 희생자로 만든 프로그램을 포기한다는 사실을 잊지 말자. 이러한 프로그램은 우리의 진정한 정체성에 대한 진실을 보지 못하게 했습니다. 자아는 위치를 잃고 속임수와 허풍을 시도합니다. 우리가 놓아주기 시작하면 그의 날이 세어지고 그의 손아귀가 약해집니다. 그의 트릭 중 하나는 기술의 가치를 깨닫는 것을 멈추는 것입니다. 예를 들어 갑자기 놓아주는 연습이 효과가 없으며 모든 것이 동일하게 유지되며 이 기술은 혼란스럽고 기억하고 연습하기가 너무 어렵다고 갑자기 결정합니다. 이것은 진정한 발전의 신호입니다! 이것은 에고가 우리가 그 속박에서 우리 자신을 해방시키는 칼이 있다는 것을 알고 있다는 것을 의미하며, 칼은 그 위치를 잃습니다. 에고는 우리의 친구가 아닙니다. 제어 프로그램을 통해 우리를 노예로 만들려는 영화 "트론"(1982)의 슈퍼 프로그램 "마스터 컨트롤"과 비교할 수 있습니다.

놓아주는 것은 우리의 타고난 능력입니다. 이것은 새롭거나 낯선 것이 아닙니다. 이것은 밀교적인 가르침이나 누군가의 생각이나 신념 체계가 아닙니다. 우리는 더 자유롭고 행복해지기 위해 우리 자신의 내적 본성을 이용합니다. 놓아줄 때 기술에 대해 "생각"하는 것은 도움이 되지 않습니다. 더 좋고 간단합니다. 그냥 하세요. 결국 모든 생각이 저항한다는 것을 알게 될 것입니다. 그것들은 모두 우리가 실제로 일어나는 일을 경험하지 못하도록 마음이 만든 이미지입니다. 잠시 놓아주는 연습을 하고 실제로 일어나고 있는 일을 다시 느끼기 시작하면서 우리는 생각에 웃게 될 것입니다. 생각은 거짓이며 진실을 가리는 터무니없는 발명품입니다. 우리는 우리의 생각을 끝없이 숙고할 수 있습니다. 그리고 언젠가는 우리가 출발했던 곳과 같은 위치에 있다는 것을 알게 될 것입니다. 생각은 수족관의 금붕어와 같습니다. 진짜 "나"는 이 수족관의 물입니다. 진정한 "나"는 생각 사이의 공간, 더 정확하게는 모든 생각 뒤에 있는 고요한 자각의 영역입니다.

우리 모두는 어떤 활동에 완전히 몰두하고 시간의 흐름을 거의 눈치 채지 못할 때 그러한 경험을합니다. 마음은 매우 조용했고 우리는 저항이나 노력없이 우리가 한 일을했습니다. 우리는 행복하다고 느꼈습니다. 우리는 스트레스 없이 일했습니다. 우리는 바빴지만 매우 편안했습니다. 결국 우리는 그런 생각이 전혀 필요하지 않다는 것을 갑자기 깨달았습니다. 생각은 물고기를 위한 미끼와 같다. 물면 잡힙니다. 생각을 물지 않는 것이 좋습니다. 우리는 그것들이 필요하지 않습니다.

우리 안에는 있지만 의식 밖에는 "내가 알아야 할 모든 것을 이미 알고 있다"는 그러한 진실이 있습니다. 이것은 자동으로 발생합니다.

역설적이게도 놓아주기에 대한 저항은 기술의 효율성에서 비롯됩니다. 그리고 이것이 일어나는 것입니다. 우리는 삶이 잘 풀리지 않을 때 계속 놓아주고 불쾌한 감정에 둘러싸여 있습니다. 그리고 마침내 놓아주고 모든 것에서 벗어날 방법을 찾고 모든 것이 괜찮아지면 놓아주는 것을 멈춥니다. 우리는 기분이 좋을지라도 이것보다 훨씬 더 "좋은" 것이 있을 수 있기 때문에 이것은 실수입니다. 더 높은 상태에 도달하도록 놓아주는 추진력을 이용하십시오. 상황이 점점 더 좋아질 것이기 때문에 이 길을 계속 가십시오. 놓는 것이 추진력을 얻고 있습니다. 이미 시작된 움직임을 유지하는 것은 쉽습니다. 우리가 더 아름답게 느낄수록 놓아주기가 더 쉽습니다. 그것 좋은 시간우리가 우울하거나 우울한 상태에 있다면 하고 싶지 않은 일(억제되고 옮겨진 "쓰레기") 중 일부를 더 깊이 잠수하여 해제합니다. 당신이 허용하고 놓아 줄 수 있다는 느낌이 항상 있습니다. 기분이 좋을 때 감정은 더 미묘합니다.

때때로 당신은 특정한 감정에 갇힌 것처럼 느낄 것입니다. 갇힌 느낌에 굴복하십시오. 저항하지 말고 그대로 두십시오. 사라지지 않는다면 조금씩 감정을 놓을 수 있는지 살펴보세요.

발생할 수 있는 또 다른 장애물은 원하는 것을 포기하면 원하는 것을 얻지 못할 것이라는 두려움입니다. 다음과 같은 기존의 지혜를 살펴보고 처음에는 그대로 두는 것이 종종 도움이 됩니다. (2) 고난은 우리에게 유익하고 유익합니다. (3) 우리는 아무 것도 얻지 못한다. (4) 간단한 것은 비용이 많이 들지 않습니다. 기술 자체를 사용하는 데 있어 이러한 심리적 장애물 중 일부를 놓으면 쉽고 간편하게 즐길 수 있습니다.

3장. 감정의 해부학

인간의 감정에 대한 복잡한 심리학 이론이 많이 있습니다. 그것들은 종종 상당한 양의 상징주의와 신화에 대한 언급을 포함하고 있으며, 또한 열띤 토론이 있는 가설을 기반으로 합니다. 그 결과 많은 정신치료학파들이 서로 다른 목표와 방법을 가지고 등장하였다. 단순함은 진리의 특징 중 하나입니다. 따라서 주관적인 경험과 객관적인 연구를 통해 테스트할 수 있는 간단하고 작동하며 테스트 가능한 감정 지도를 설명합니다.


생존 목표

우리가 연구하는 심리학적 방향이 무엇이든, 그들은 모두 다른 모든 것을 능가하는 가장 중요한 인간 목표가 생존이라는 것을 보여줍니다. 각 인간의 욕망은 자신의 생존과 가족, 사랑하는 사람, 국가와 같은 자신을 동일시하는 공동체의 생존을 보장하는 것을 목표로합니다. 무엇보다도 사람들은 삶을 인식할 기회를 박탈당하는 것을 두려워합니다. 이와 관련하여 사람들은 몸이 자기 자신이며, 따라서 몸이 존재하기 위해서는 몸이 필요하다고 믿기 때문에 몸의 생존에 관심을 갖는다. 사람들은 자신을 분리되어 장애를 가지고 있다고 생각하며, 이와 관련하여 자신이 부족하다는 느낌으로 인해 스트레스를 경험합니다. 사람들은 외부에서 자신의 필요를 충족시킬 수단을 찾는 것이 일반적입니다. 이것은 내면에서 온전함을 느끼지 못하기 때문에 그들 자신의 취약함을 느끼게 합니다.

따라서 마음은 생존의 메커니즘이며 그 방법은 주로 감정을 사용하는 것입니다. 생각은 감정에 의해 생성되고, 결국 감정은 생각의 짧은 표현이 된다. 수천, 수백만의 생각이 단 하나의 감정으로 대체될 수 있습니다. 감정은 정신적 과정보다 더 기본적이고 단순합니다. 생각은 마음이 감정에 도달하기 위해 사용하는 도구입니다. 마음이 관련되면 기본 감정은 일반적으로 인식하지 못하거나 최소한 이해할 수 없습니다. 근본적인 감정이 잊혀지거나 무시되고 경험되지 않으면 사람들은 자신의 행동에 대한 이유를 모르고 온갖 이유를 스스로 생각해냅니다. 사실, 종종 그들은 자신이 하는 일을 왜 하는지 모릅니다.


모든 행동 뒤에 숨겨진 감정적 목적을 깨닫기 시작하는 쉬운 방법이 있습니다. "무엇을 위해?"라는 질문을 하십시오. "무엇을 위해?" 기본적인 감정이 드러날 때까지 계속해서. 예를 들어 보겠습니다. 그 남자는 캐딜락을 원했습니다. 그의 마음은 그가 캐딜락을 필요로 하는 모든 종류의 논리적 이유를 제공하지만 논리적으로는 실제로 설명할 수 없습니다. 그리고 그는 스스로에게 "왜 캐딜락이 필요한가요?"라는 질문을 던집니다. "글쎄요," 그는 "성공적인 훌륭한 시민의 지위, 인정, 존경, 지위를 얻기 위해서"라고 말합니다. 그리고 다시 "나에게 지위가 필요한 이유는 무엇입니까?" 그는 "다른 사람들로부터 존경받고 인정받기 위해" 그리고 "그 존경심을 확신하기 위해"라고 말할 수 있습니다. 다시: "내가 왜 존경과 인정을 받아야 합니까?" "안전함을 느끼기 위해." "왜 보안이 필요합니까?" "행복함을 느끼기 위해." "무엇을 위해?"라는 질문을 반복하면 실제로 그가 불안, 불만족 및 행복 부족의 감정으로 인도된다는 것을 알 수 있습니다. 모든 행동이나 욕망은 주요 목표가 특정 감정을 달성하는 것임을 보여줄 것입니다. 두려움을 이겨내고 행복해지는 것 외에 다른 목표는 없다. 감정은 우리의 생존을 보장할 것이라고 믿는 것과 관련되어 있으며 구체적으로 원하는 것과는 거리가 멀습니다. 감정 자체는 우리 모두가 끊임없이 안전을 추구하도록 강요하는 공통의 두려움에서 발생합니다.


감정 척도

명확성과 단순성을 위해 의식 수준에 해당하는 감정 척도를 사용합니다. 의식 수준, 과학적 기초 및 실제 적용에 대한 철저한 프레젠테이션은 "힘 대 폭력" 작업에 반영됩니다. 인간 행동의 잠재 동기”(Hawkins, 2012).

요컨대 주변의 모든 것이 긍정적이든 부정적이든 에너지를 발산합니다. 직관적으로, 우리는 긍정적인 사람(친절하고, 성실하고, 섬세함)과 부정적인 사람(탐욕스럽고, 속이고, 짜증이 많은)의 차이점을 알고 있습니다. 테레사 수녀의 에너지는 확실히 아돌프 히틀러의 에너지와 달랐고, 대부분의 사람들의 에너지는 그 중간 어딘가에 있습니다. 음악, 사물, 책, 동물, 의도 및 모든 생명은 본질과 진실의 정도에 따라 특정 규모로 "보정"될 수 있는 에너지를 방출합니다.

"좋아하는 것은 좋아하는 것을 끌어당긴다." 다양한 에너지는 "매력 지점" 또는 "의식 수준"으로 결합됩니다. 의식 수준 지도(부록 A 참조)는 이 비선형 에너지 영역에 대한 직접적이고 빠른 개요를 제공합니다. 각 의식 수준(또는 매력 포인트)은 로그 척도로 보정됩니다. 에너지 포스범위는 1에서 1000까지입니다. 지도의 맨 위에 있는 전체 깨달음의 수준(1000)은 가장 높은 수준을 표시합니다.


인간 세계에서 달성할 수 있습니다. 예수 그리스도, 부처, 크리슈나에게는 그러한 에너지가 부여되었습니다. 지도 맨 아래에 있는 수치심 레벨(20)은 죽음 직전의 존재, 벌거벗은 생존을 나타냅니다.

용기 레벨 (200)- 에너지가 음에서 양으로 전환되는 것을 나타내는 임계점. 역경에 대처하는 것은 성실성, 진실성, 권한 부여 및 권한 부여의 에너지입니다. 용기의 수준 아래의 의식 수준은 파괴적이며, 그 위의 의식 수준은 활력을 제공합니다. 간단한 근육 테스트에 따르면 부정적인 영향(200 미만)은 즉시 근육을 약화시키고 긍정적인 영향(200 이상)은 즉시 근육을 강화합니다. 진정한 "힘"은 강화되고 "폭력"은 약화됩니다. 사람이 용기 수준 이상일 때 다른 사람들은 그가 그들에게 에너지("힘")를 주고 좋은 의도를 가지고 있기 때문에 그에게 끌립니다. 사람이 용기 수준보다 낮 으면 다른 사람들로부터 에너지를 취하고 ( "폭력"을 범함) 물질적 또는 정서적 목적을 위해 사용하기를 원하기 때문에 피합니다.

여기에서 우리는 가장 높은 에너지에서 가장 낮은 에너지까지의 기본 척도를 설명합니다.

평화(조화)(600):이 수준에 있는 것은 완전함, 행복, 가벼움, 통일로 경험됩니다. 분리와 지성을 넘어선 비이원성의 상태이다. 그것은 "어떤 이해를 초월하는 조화"와 같습니다. 그녀는 Illumination 또는 Enlightenment로 설명됩니다. 이것은 인간 세계에서 드문 일입니다.

기쁨(540):다른 사람의 상황과 행동에 관계없이 변하지 않는 무조건적인 사랑입니다. 세상은 모든 것에 반영된 탁월한 아름다움을 발산합니다. 창조의 완성은 자명합니다. 자신의 "상위 자아"에 대한 지식과 통일에 대한 친화력이 있습니다. 모든 생명체에 대한 연민, 놀라운 인내심, 타인과의 조화감, 행복에 대한 관심이 있습니다. 자기 완성과 자급 자족의 감각이 우세합니다.

사랑(500):용서, 보살핌, 지원이 지배하는 라이프스타일. 마음에서 나오는 것이 아니라 마음에서 나오는 것입니다. 사랑의 수준에서는 세부 사항이 아니라 일어나고 있는 일의 본질에 주의를 기울입니다. 그것은 세부 사항이 아니라 전체를 다룬다. 사랑의 차원에서는 지각이 비전으로 대체되고, 관점이 없으며, 존재하는 모든 것은 본질적인 가치와 매력을 갖는다.

지능(400):이것이 인간과 동물의 왕국을 구분 짓는 요소입니다. 이 수준에서는 추상적으로 사물을 지각하는 능력, 이해하는 능력, 객관적인 능력, 빠르고 정확한 결정 능력이 나타납니다. 지능은 문제 해결에 매우 중요합니다. 과학, 철학, 의학 및 논리는 이 수준의 반영입니다.


수락(350):그것은 가벼운 에너지이며, 편안하고, 조화롭고, 유연하고, 만능이며 내부 저항이 없습니다. "삶은 아름답다. 당신과 나는 아름답습니다. 기분이 좋아." 이 수준에서 우리는 삶을 받아들이고 규칙에 따라 생활합니다. 남을 탓하거나 삶 자체를 탓할 필요는 없다.

준비(310):이 수준의 에너지는 삶의 모든 징후를 수용하는 긍정적인 태도를 통해 생존을 촉진합니다. 친절하고, 반응이 좋으며, 기꺼이 도와줄 방법을 찾는 태도입니다.

중립성(250):편안하고 실용적이며 상대적으로 감정이 없는 생활 방식입니다. "무슨 일이 있어도 다 괜찮아." 그는 경직된 입장, 가치판단, 경쟁에서 자유롭다.

용기(200):이 에너지는 "나는 할 수 있다"고 말한다. 그녀는 결단력이 있고 삶에 대해 열정적이며 효율적이고 독립적이며 자기 개선에 도움이 됩니다. 효과적인 행동은 용기 수준에서 가능합니다.

프라이드(175):"내 길이 최고입니다."라고 이 수준은 말합니다. 그는 성취, 인정에 대한 열망, 독창성과 완벽주의에 중점을 둡니다. 이 수준에서 사람은 다른 사람보다 더 나은 느낌을 받습니다.

분노(150):이 에너지는 폭력, 위협 및 공격을 통해 두려움의 근원을 다루려고 합니다. 화의 정도에 있는 사람은 화를 잘 내고 성질이 급하고 균형이 잡히지 않고 화를 잘 내며 삶이 괴로움으로 가득 차 있습니다. 분노의 수준에서 사람은 복수 할 수 있습니다. "아직 보여줄게!"

열정(125):이 수준의 사람은 끊임없이 이익, 먹이, 쾌락을 찾고 외부 이익의 소유에 집중합니다. 그는 탐욕스럽고 결코 만족하지 않으며 끊임없이 무언가를 갈망합니다. "나는 그것을 얻어야합니다! 내가 원하는 것을 줘. 지금 바로!"

공포(100):이러한 정력적인 진동의 수준에 있는 사람은 모든 것에서 위험을 봅니다. 그는 위축되고 방어적이며 안전에 관심이 있으며 다른 사람들에 대한 소유욕이 있으며 질투하고 불안하고 경계합니다.

슬픔(75):이 수준에서 사람은 무력감, 절망, 상실, 후회 및 끊임없는 생각을합니다. "만약 내가 ..."이 모든 것은 분리, 우울증, 슬픔을 동반합니다. 사람은 실패한 것처럼 느끼고 슬픈 생각에 사로 잡혀 이렇게 살고 싶지 않습니다.

무관심(50):이 수준에있는 사람의 에너지는 무력감, 반쯤 죽은 상태로 특징 지어지며 주변 사람들에게 부담이되며 자신을 나타낼 수 없습니다. 일반적인 속담: "나는 할 수 없다"와 "누가 이것을 신경 쓰니?" 빈곤은 이 수준의 대표자들 사이에 널리 퍼져 있습니다.


와인 (30):이 수준에서 사람은 자신을 처벌하고 처벌하려는 욕구가 있습니다. 이것은 자기 거부, 마조히즘, 양심의 가책, 자기 파괴 및 "나는 나쁘다"라는 감각으로 이어집니다. "다 내 잘못이야." 이 수준의 사람은 곤경에 빠지는 경향, 자살 행동 경향이 있습니다. 자기 증오 때문에 증오를 "악" 다른 사람들에게 투사하는 것이 일반적입니다. 죄책감은 많은 심인성 질병의 기초입니다.

수치심(20):이 레벨은 굴욕이 특징입니다. "머리를 재로 덮으세요!" 전통적으로 굴욕에는 추방이 수반됩니다. 수치심의 수준은 건강에 해를 끼치며 자신과 타인에 대한 폭력을 초래합니다.

일반적으로 척도의 하단에 있는 수준은 더 낮은 진동 주파수와 관련이 있습니다: 더 낮은 에너지와 힘, 더 열악한 생활 환경, 더 나쁜 관계, 풍요의 부족, 사랑의 부족, 열악한 정신 및 정서적 건강. 낮은 에너지 수준으로 인해 그러한 사람들은 모든 수준에서 우리에게서 에너지를 흡수합니다. 그들은 피하고 싶지만 결국 같은 수준(예: 감옥)에 둘러싸여 있는 자신을 발견합니다.

부정적인 감정을 버리면 용기 이상의 단계로 규모가 크게 올라가고 효율성이 증가하고 성공이 오고 삶이 쉽게 풍요로움으로 채워지기 시작합니다. 우리는 그런 사람들과 함께 하려고 노력합니다. 우리는 그들이 "높아졌다"고 말합니다. 그들은 모든 살아있는 존재의 이익을 위해 삶의 에너지를 제공합니다. 동물들이 그들에게 끌립니다. 그러한 사람들은 환경 보호론자이며 주변 사람들의 삶에 긍정적인 영향을 미칩니다.

용기의 수준에서 모든 부정적인 감정이 아직 사라진 것은 아니지만 사람은 이미 에너지 자원을 다시 마스터하고 자급 자족하기 때문에 제어 할 수있는 충분한 에너지를 가지고 있습니다. 규모를 높이는 가장 빠른 방법은 자신과 다른 사람들에게 진실을 말하는 것입니다.

또한 에너지 수준은 일반적으로 차크라라고도 하는 신체의 에너지 센터와 관련이 있습니다. 차크라는 "쿤달리니 에너지"가 용기 수준(200)에서 각성한 후 상승한다고 하는 에너지 센터입니다. 에너지 센터(차크라)는 다양한 임상 방법과 민감한 전자 장치로 측정할 수 있습니다. 의식 지도에서 다음 차크라가 식별됩니다. 크라운 차크라(600), 제3의 눈(525), 목 차크라(350), 심장 차크라(505), 태양 신경총(275), 천골 차크라 또는 비장(275), 주 또는 루트 차크라(200). 부정적인 감정을 놓아버리면 상위 차크라의 에너지가 증가합니다. 예를 들어, 과거에는 "악의를 보일 수 있는"(두 번째 차크라) 사람으로 설명될 수 있었지만 지금은 "심장한 사람"(다섯 번째 차크라)으로 순위가 매겨집니다.


에너지 시스템은 신체에 직접적인 영향을 미칩니다. 각 차크라의 에너지는 "자오선"이라는 채널을 통해 흐르고 에너지 몸 전체에 퍼집니다. 즉, 우리 육체의 가벼운 사본입니다. 각 경락은 특정 기관과 연결되어 있고 각 기관은 특정 감정과 연결되어 있습니다. 부정적인 감정은 관련된 침의 경락과 기관의 에너지 불균형을 초래합니다. 예를 들어, 우울증, 절망, 우울은 간 경락과 관련이 있으므로 이러한 감정은 간의 적절한 기능을 방해합니다. 각각의 부정적인 감정은 신체 기관 중 하나에 불균형을 초래하고, 몇 년 후 이 기관은 병이 나고 정상적인 기능을 하지 않습니다.

우리의 감정 상태가 나쁠수록 우리는 자신과 주변 사람들의 삶에 더 부정적인 영향을 미칩니다. 우리의 발달의 정서적 수준이 높을수록 우리의 삶은 모든 수준에서 더 긍정적으로 발전하고 우리는 우리 주변의 모든 삶에 긍정적인 영향을 미칩니다. 일단 우리가 부정적인 감정을 인정하고 놓아버리기 시작하면, 더 자유로워지고 규모가 커질수록 결국 우리는 주로 긍정적인 감정을 경험하기 시작합니다.

낮은 수준의 모든 감정은 우리를 제한하고 우리의 진정한 "나"의 현실로 우리의 눈을 흐리게합니다. 그리고 그것들을 버리고 스케일을 높이며 정상에 가까워지면 새로운 경험이 우리 삶에 찾아옵니다. 규모의 맨 꼭대기에서 우리는 우리 자신의 "나"의 본성을 인식하기 시작하고 다양한 수준의 조명에 도달합니다. 그리고 가장 중요한 것은 우리가 더 많이 일어나서 더 자유롭고 영적으로 깨달을 때 우리의 인식 수준이 높아지고 직관이 깨어납니다. 이 현상은 일반적으로 부정적인 감정을 버리는 사람에게 발생합니다. 그런 사람들이 점점 더 많이 인식되고 있습니다. 낮은 의식 수준에서 보거나 느낄 수 없는 것이 높은 수준에서 믿을 수 없을 정도로 분명해집니다.


감정 이해하기

과학적 발견에 따르면 모든 생각은 생각과 관련된 감정을 기반으로 하는 특수 파일 시스템의 메모리 뱅크에 저장됩니다. 이 시스템에는 미묘한 그라데이션이 있습니다(Gray-LaViolette, 1982). 사실이 아닌 감정의 어조에 따라 생각이 저장됩니다. 따라서 생각보다 감정을 관찰할 때 자의식이 훨씬 더 빨리 성장한다는 사실을 연구하는 과학적 근거가 있습니다. 단 하나의 감정과 관련된 생각은 수천 개가 될 수 있습니다. 내재된 감정을 이해하고 올바르게 처리하는 것은 생각으로 작업하는 것보다 훨씬 더 보람 있고 시간이 덜 소요됩니다.


처음에는 사람이 감정의 주제에 전혀 익숙하지 않은 경우 가장 자주 감정에 대해 무언가를 할 의도없이 단순히 관찰하는 것이 좋습니다. 이런 식으로 생각과 감정 사이의 연결에 대해 약간의 설명이 있을 것입니다. 그 후에 더 많은 이해가 오고 실험을 시작합니다. 예를 들어, 되돌아오는 경향이 있는 일부 생각과 이러한 생각이 나타날 때 발생하는 감정을 더 자세히 조사할 수 있습니다. 이 감정으로 작업할 수 있습니다. 첫 번째 단계는 감정이 존재한다는 사실을 받아들이는 것입니다. 감정을 판단하거나 저항하는 것이 아니라 단순히 감정이 존재하도록 허용하는 것입니다. 이것은 그녀의 에너지를 비우는 메커니즘을 직접 촉발하고 모든 에너지가 사라질 때까지 계속됩니다. 그런 다음 떠오르는 생각을 고려할 때 그들의 성격이 바뀌 었음을 알 수 있습니다. 감정이 완전히 수용되고 해제되면 일반적으로 해당 감정과 관련된 생각이 완전히 사라지고 최종 생각으로 대체되어 문제를 신속하게 해결합니다.

예를 들어, 한 남자가 해외 여행을 떠나기 직전에 여권을 분실한 경우가 있었습니다. 출국일이 가까울수록 내부 패닉은 더욱 커졌다. 그의 마음은 그가 여권을 어디에 둘 수 있는지 알아내려고 미친 듯이 이리저리 뛰어다녔다. 그는 여기저기를 살펴보았다. 그는 헛되이 기억을 왜곡했다. 그는 스스로를 꾸짖었습니다. 이제 새 것을 얻을 시간조차 없습니다!" 그리고 운명의 날이 되자 그 남자는 절망적인 상황에 처했습니다. 여권도 없고 여행도 할 수 없습니다. 그가 여행을 놓쳤다는 사실은 출장이자 휴가였기 때문에 부정적인 결과를 초래할 것입니다. 그리고 이 모든 것이 매우 어려운 상황을 만들 것입니다. 마침내 그는 감정을 놓아주는 기술을 기억했습니다.

그는 스스로에게 "내가 무시하고 있는 주된 감정은 무엇인가?"라고 물었다. 놀랍게도 슬픔이 주된 감정이었습니다. 슬픔은 사랑하는 사람과 헤어지기를 꺼리는 것과 관련이 있습니다. 또한 자신의 부재로 인해 관계를 잃거나 약해질까 봐 두려웠다. 슬픔과 그에 따른 두려움을 떨쳐버리고 마침내 상황을 받아들였습니다. 그는 또한 관계가 2주간의 휴식을 견딜 수 없다면 계속할 가치가 있다는 결론에 도달했습니다. 사실 여기엔 위험할 일도 없었다. 상황을 파악하고 진정되자 마자 여권이 어디에 있었는지 기억이 났다. 사실 여권은 자신이 찾지 못한 이유가 무의식 속의 한 블록밖에 없을 정도로 뻔한 곳에 놓여 있었다. 여권 분실, 여행 실패 및 가능한 결과에 대한 수천 가지 생각이 즉시 사라졌다는 것은 말할 필요도 없습니다. 좌절은 사라지고 그의 감정 상태는 감사와 행복으로 바뀌었습니다.

감정을 내려놓는 것은 일상 생활에서 매우 도움이 될 수 있습니다. 그리고 삶의 위기에서 이 기술은 많은 고통을 완화하거나 예방하는 데 매우 중요합니다. 일반적으로 인생의 위기 동안 감정은 경계를 넘어 흐릅니다. 우리의 억압되고 억압된 감정이 숨겨져 있는 바로 그 곳으로 위기가 엄습한다. 이런 상황에서 감정의 정의가 아니라 밀려오는 감정에 대처하는 방법을 고민해야 한다.


제어 정서적 위기

이것은 많은 사람들에게 매우 어려운 문제이므로 더 자세히 설명하겠습니다. 감정적 위기가 저절로 사라지기를 기다리는 것보다 훨씬 빠르고 효과적으로 극복하는 데 도움이 되는 몇 가지 기술이 있습니다. 마음이 감정을 다루기 위해 의식적으로 사용하는 일반적인 기술인 억압(또는 억압), 표현, 회피를 생각해 보십시오. 무의식적으로 사용하면 해를 끼칠 수 밖에 없습니다. 감정에 휩싸일 때는 그것을 풀어내는 것이 가장 좋지만 의도적으로 하십시오. 이 방법의 목적은 당신을 압도하는 감정의 양을 줄여서 분석하고 작은 덩어리로 풀어놓을 수 있도록 하는 것입니다(아래에 설명된 과정). 주어진 순간에 이 감정의 많은 부분을 가능한 한 의식적으로 표면으로 밀어낼 수 있다면 매우 좋습니다. 가까운 친구나 멘토와 감정을 공유함으로써 감정의 깊이를 줄일 수 있습니다. 단순히 감정을 표현하면 그 뒤에 숨은 에너지가 줄어들기 시작합니다. 그러한 상황에서, 예를 들어 집에서 사회적 환경으로 이동하여 슬픔에서 약간 멀어지는 것과 같은 회피 기술을 의도적으로 사용할 수도 있습니다. 개와 노는 것, TV를 보는 것, 영화를 보는 것, 음악을 듣는 것, 사랑을 나누는 것, 또는 이러한 상황에서 보통 사람이 하는 모든 것. 감정의 양과 깊이가 줄어들 때 상황의 특정 부분을 점차적으로 놓기 시작하는 것이 가장 좋지만 전체 상황과 그에 수반되는 감정을 한 번에 버리는 것은 아닙니다.

이 점을 더 자세히 설명하기 위해 예를 고려하십시오. 한 남자는 회사에서 다년간의 근속을 마치고 직장을 잃고 지금 극심한 절망에 빠져 있습니다. 위에서 설명한 세 가지 방법을 통해 감정의 일부를 줄일 수 있습니다. 그는 작업에 대한 사소한 세부 사항을 살펴보기 시작해야 합니다. 예를 들어 동료들과 예전과 같은 자리에서 식사하고 싶은 충동을 놓을 수 있을까? 그는 평소에 차를 주차하고 싶은 충동을 놓을 수 있을까요? 그는 같은 엘리베이터를 타고 싶은 충동을 놓을 수 있을까요? 그는 더 이상 책상에 앉지 않을 것이라는 사실을 받아들일 수 있습니까? 그는 더 이상 그 친절한 비서와 일하지 않을 것이라는 사실을 받아들일 수 있습니까? 그는 업무용 컴퓨터에 대한 집착을 극복할 수 있을까요? 그는 더 이상 이전 상사를 매일 볼 수 없다는 사실을 받아들일 수 있습니까? 그는 더 이상 그 익숙한 사무실 소음을 들을 수 없다는 사실을 받아들일 수 있습니까?

실직의 사소한 측면이 피상적으로 보일지라도 작업하는 목적은 마음을 놓아버리는 것입니다. 놓아주는 것은 우리를 용기의 수준으로 데려갑니다. 부정적인 감정은 받아들여지고 처리되어 영양 공급원을 잃었습니다. 갑자기 우리가 상황에 직면하고 감정을 처리하고 그에 대해 조치를 취할 용기가 있다는 깨달음이 있습니다. 언제인지 궁금하다


상황의 중요하지 않은 측면이 해결되면 주요 문제 자체가 점점 덜 우울해집니다. 그 이유는 하나의 감정을 처리하고 놓아버리면 동시에 모든 감정을 놓아버리기 때문입니다. 마치 동일한 에너지가 우리의 모든 감정의 중심에 있고 모든 감정을 방출하려면 표면에 있는 것으로부터 시작해야 하는 것처럼 완전한 방출 메커니즘이 시작됩니다. 이것은 실제 경험의 문제이며, 믿기 위해서는 개인적으로 시도해야 합니다.

위에서 설명한 4가지 방법(억제, 표현, 회피, 사소한 측면에서 벗어나기)을 사용하면 다섯 번째 방법이 명확해집니다. 각각의 강한 감정은 사소한 감정의 혼합물이며, 이 전체 감정 콤플렉스는 분해될 수 있습니다. 따라서 예를 들어 실직한 사람은 처음에 절망감에 사로잡힙니다. 그러나 무의미한 면을 버리고 의식적인 회피와 억압, 표현을 통해 압도적인 감정을 가라앉히기 시작하는 순간 절망 외에 분노도 있음을 깨닫기 시작한다. 그는 분노가 교만에서 비롯된다는 것을 알고 있습니다. 격렬한 분노는 분노의 형태로 표현됩니다. 자신에 대한 분노가 나타납니다 - 자신을 인정하지 않습니다. 상당한 양의 두려움도 있습니다. 따라서 이제 이러한 모든 감정을 직접 다룰 수 있습니다. 예를 들어, 다른 직업을 찾을 수 없다는 두려움을 떨쳐버리기 시작할 수 있습니다. 그가 이 두려움을 인정하고 놓아버릴 때, 존재하는 모든 대안이 갑자기 명백해질 것입니다. 그가 자존심을 놓을 때 그는 이전에 믿었던 경제적 재앙이 일어나지 않았다는 것을 알게 될 것입니다. 따라서 감정 콤플렉스가 구성 부분으로 분해되면 이러한 모든 부분이 개별적으로 에너지를 덜 받기 시작하고 개별적으로 해결되고 해제될 수 있습니다.

우리가 압도적인 감정에서 벗어날 때, 우리는 그 감정의 특정 부분이 의도적으로 억제되거나 회피되었음을 기억합니다. 이제 각 개별 감정을 다시 방문하여 더 이상 반복적인 해악, 괴로움, 무의식적 죄책감 또는 낮은 자존감을 유발하지 않습니다. 감정 콤플렉스의 일부 조각은 한동안, 심지어 몇 년 동안 돌아올 수 있지만 지금은 작은 부분일 뿐이며 다시 나타나는 즉시 처리하기가 더 쉽습니다. 최소한 위기 상황은 의식적으로 고통 없이 극복할 수 있습니다.

지적 수준보다 감정적 수준에서 작업하여 위기를 처리하면 기간이 크게 단축됩니다. 실직의 경우 지적 수준에서 위기를 극복하면 수천 가지 생각과 가상 시나리오가 생성됩니다. 그 사람은 문제에 대한 끊임없는 생각으로 인해 불면증에 시달릴 것입니다. 왜냐하면 마음이 그것을 계속해서 분석할 것이기 때문입니다. 이 모든 것은 쓸모가 없습니다. 근본적인 감정이 해결되고 풀릴 때까지 생각은 계속 되돌아옵니다. 우리는 수년 전에 정서적 위기를 겪었지만 아직 회복되지 않은 사람들에 대해 들었습니다. 위기는 지속된다


그들의 삶에 침투했고, 내면의 감정을 다루는 방법을 모르는 대가를 치르게 되었습니다.

인생의 위기를 성공적으로 극복하면 많은 이점이 있습니다. 첫째, 억압되거나 억압된 감정의 양이 크게 줄어든다. 위기는 그것들을 표면으로 밀어냈고, 정교화 후에 그것들은 사라졌다. 그리고 저장해야 할 금액은 이제 훨씬 적습니다. 이제 인생이 던지는 모든 것을 통과하고 대처할 수 있다는 깨달음이 있기 때문에 자기 확인과 자신감의 큰 느낌이 있습니다. 일반적으로 삶에 대한 두려움이 줄어들고 자신의 삶이 있다는 느낌, 고통을 겪고 있는 사람들에 대한 큰 공감, 그러한 상황에서 그들을 도울 수 있는 능력이 있습니다. 역설적이게도 인생의 위기 후에는 종종 무기한 침묵과 휴식의 기간이 오고 때로는 이 상태가 신비한 경험의 수준에 도달합니다. "영혼의 어두운 밤"은 종종 의식이 고양된 상태에 도달하기 전에 발생합니다.

이 역설의 가장 좋은 예 중 하나는 임사체험을 경험한 사람들에 의해 설명됩니다. 현재 이 주제에 관한 많은 책이 있습니다. 가능한 공포 중 가장 무서운 것인 죽음의 공포와 충격을 이미 경험했을 때, 그것은 절대적인 명료함, 평온함, 통일성 및 두려움으로부터의 자유의 느낌으로 대체됩니다. 경험하신 많은 분들이 임상 사망, 비범한 능력을 개발하고, 치료자가 되고, 텔레파시 능력과 영적 조명의 고급 상태를 달성하십시오. 그들은 개발에서 상당한 도약과 새로운 재능과 기회의 갑작스러운 출현을 경험합니다. 따라서 삶의 모든 위기는 변화, 갱신, 발전, 인식 상태의 발전의 씨앗을 가지고 있으며 또한 오래된 것의 해방과 새로운 것의 탄생으로 이어집니다.


과거를 치유하다

우리의 삶을 보면 아직 해결되지 않은 전생 위기의 잔재가 보입니다. 과거 사건과 관련된 생각과 감정은 발생하고 우리의 지각에 영향을 미치는 경향이 있습니다. 우리는 그들이 삶의 특정 부면에서 우리를 마비시켰음을 알아차립니다. 이 단계에서 이 가격을 계속 지불할 가치가 있는지 자문해 보는 것이 적절합니다. 이제 우리는 이러한 감정의 잔재를 처리하여 표면에 나타났다가 사라질 수 있는 방법을 알고 있습니다. 감정의 잔재는 치유 과정을 시작하기 위해 처리되고 해제될 수 있습니다. 이것은 근본적인 문제가 사라질 때 효력을 발휘하는 다른 감정적 치유 기술로 우리를 이끕니다. 이 기법의 요점은 발생한 사건을 다른 맥락에서 배치하고, 다른 각도에서 바라보고, 다른 중요성과 의미를 지닌 다른 패러다임으로 옮기는 것입니다.


많은 사람들이 과거를 후회하고 미래를 두려워하며 살아가면서 현재의 기쁨을 느끼지 못하는 것으로 알려져 있습니다. 많은 사람들은 이것이 우리 인간의 운명이자 운명이며 우리가 할 수 있는 최선은 고통을 견디는 것이라고 믿습니다. 철학자들은 때때로 이 부정적이고 비관적인 접근을 이용하여 허무주의의 전체 이론적 체계를 발전시킵니다. 최근 몇 년 동안 유명해진 이 철학자들은 자신이 감당할 수 없는 고통스러운 감정에 사로잡혀 끝없는 지식화와 끝없는 생각의 생산을 작동시키는 메커니즘을 작동시킨 것 같습니다. 어떤 사람들은 아주 명백하고 단순히 억눌린 감정을 정당화하기 위해 복잡한 지능 시스템을 만드는 데 평생을 보냅니다.

과거의 부정적인 경험을 극복하는 가장 효과적인 도구 중 하나는 다른 맥락을 만드는 것입니다. 이것은 우리가 과거 경험에 다른 의미를 부여한다는 것을 의미합니다. 우리는 과거로부터 받은 어려움이나 트라우마에 대해 다르게 생각하기 시작하고 그것이 숨겨진 선물을 가지고 있음을 깨닫습니다. 이 기술의 가치는 Viktor Frankl에 의해 정신의학에서 처음으로 인식되었습니다. 그는 그의 유명한 책 "의미를 찾는 남자"에서 "로고테라피"라는 개념을 설명했습니다. 그의 임상적이고 개인적인 경험은 감정적 사건과 외상적 사고를 겪은 후 사건에 새로운 의미를 부여함으로써 상당한 치유가 가능하다는 것을 보여주었습니다. Frankl은 나치 수용소에서의 자신의 경험에 대해 이야기했는데, 그곳에서 그는 육체적, 정신적 고통을 내면의 승리를 얻을 수 있는 기회로 보기 시작했습니다. ""(프랭클, 2006). 프랭클은 인간의 정신과 존재의 깊은 의미를 보존하기 위해 열악한 상황의 맥락을 바꿨다.

아무리 비극적일지라도 모든 삶의 경험에는 숨겨진 교훈이 있습니다. 경험에 싸인 숨겨진 선물을 열어 인정할 때 치유가 시작된다. 실직한 남자의 예에서 그는 잠시 뒤 뒤돌아보니 이전 직업이 습관에 가까웠고 성장이 더디다는 것을 깨달았다. 솔직히 말해서, 그 직업은 그에게 궤양을 주었습니다. 그는 직장을 잃기 전에 그 직업의 장점만을 보았습니다. 다른 각도에서 상황을 바라보면서 그는 자신이 육체적으로, 정신적으로, 감정적으로 많은 대가를 치르고 있음을 깨달았습니다. 직장을 잃은 그는 새로운 능력과 재능을 개발하기 위해 마음을 열었습니다. 사실, 그는 새롭고 더 유망한 경력을 시작했습니다.

따라서 삶의 상황은 성장, 권한 부여, 새로운 경험 및 개발의 기회입니다. 돌이켜 생각해보면 어떤 경우에는 위기 뒤에 실제로 무의식적인 목표가 숨겨져 있었던 것 같습니다. 마치 우리의 무의식이 일어난 일의 필요성을 알고 있는 것처럼 말이죠. 그리고 그 경험은 고통스러운 것으로 밝혀졌지만 그에게는 유일한 기회였습니다.


전수. 심리학의 이 부분은 정신분석가 Carl Jung에 의해 밝혀졌습니다. 평생 연구 끝에 그는 무의식에는 자신의 "나"의 완전성, 성취 및 실현에 대한 타고난 열망이 있으며, 이 무의식은 의식적 경험이 트라우마가 된다.

융은 또한 무의식 속에 인간의 인격의 일부가 있는데 그것을 '그림자'라고 불렀다고 말했다. 그림자는 우리를 두렵게 하는 억압된 감정, 감정, 개념으로, 대면하는 것을 두려워합니다. 인생 위기의 이점은 그것이 종종 우리를 그림자로 안내한다는 것입니다. 위기는 우리를 더 인간적이고 더 온전하게 만들어 우리가 모든 인류와 공통점이 있다는 것을 깨닫도록 돕습니다. 우리는 문제에 대해 다른 사람의 탓으로 돌리곤 했지만, 이제는 그것이 우리의 잘못이기도 하다는 것을 깨닫습니다. 그러므로 우리가 우리 안에 있는 그림자의 존재를 인식하고 그것을 받아들이고 놓아줄 때, 그것은 무의식적으로 우리를 통제하는 것을 멈춥니다. 그림자는 일단 인식되면 그 힘을 잃습니다. 필요한 것은 단순히 우리에게 합당하지 않은 충동, 생각, 감정이 있다는 것을 이해하는 것입니다. 이제 "그래서 어쩌죠?"

삶의 위기를 극복하는 것은 우리를 더 인간적으로 만들고, 더 많은 연민을 느끼고, 더 많이 자신과 다른 사람들을 수용하고 이해합니다. 자신이나 다른 사람을 잘못 만들 필요가 없습니다. 감정적 위기에 대처할 때 우리는 더 현명해지고 삶의 유익에 더 개방적입니다. 삶에 대한 두려움은 실제로 감정에 대한 두려움입니다. 이것은 우리가 무엇을 두려워하는지에 관한 것이 아니라 동시에 우리가 어떻게 느끼는지에 관한 것입니다. 감정을 통제하기 시작하면 삶에 대한 두려움이 줄어들 것입니다. 이제 우리는 감정적 결과에 대처할 수 있다고 느끼기 때문에 우리 자신에 대해 더 자신감을 느끼고 더 나은 기회를 이용하기를 원할 것입니다. 두려움은 모든 박탈의 기초이고 두려움을 통제한다는 것은 이전에 피했던 방대한 경험을 풀어놓는 것을 의미하기 때문입니다.

따라서 직장을 잃고 위기를 성공적으로 이겨낸 사람은 다시는 그런 두려움을 겪지 않을 것입니다. 그래서 그는 다음 직업에서 더 창의적이 될 것이며 성공하기 위해 필요한 위험을 감수할 것입니다. 그는 실직에 대한 이 강박적인 두려움이 그의 과거 생산성을 심각하게 제한하고, 그를 두렵고 조심스럽게 만들고, 상사 앞에서 순응하고 투덜거림으로써 자존감을 얼마나 희생시켰는지 보기 시작합니다.

삶의 위기를 통해 더 많은 자기 인식이 나타납니다. 사건이 우리를 불안하게 할 때 우리는 모든 거짓 게임을 중단하고 삶의 상황을 자세히 살펴보고 신념, 목표, 가치 및 삶의 방향을 재평가해야합니다. 이것은 죄책감을 재평가하고 놓아버릴 수 있는 기회이며, 당신의 인식을 완전히 바꿀 수 있는 기회입니다. 삶의 위기가 지나가면서 우리는 극과 극에 직면하게 됩니다. 그 사람을 미워하거나 용서합니까?


이 경험에서 배우고 더 발전할 것인가, 아니면 원망과 괴로움을 당할 것인가? 우리는 다른 사람들의 결점과 우리 자신의 결점을 무시하기로 선택합니까, 아니면 오히려 분개하고 정신적으로 공격합니까? 그리고 미래에 비슷한 상황이 발생하면 우리는 무엇을 할 것입니까? 우리는 더 큰 두려움으로 그것을 극복 할 것입니까, 아니면 우리가이 위기를 극복하고 영원히 끝낼 것입니까? 우리는 무엇을 선택합니까: 희망 또는 낙담? 경험을 배움의 기회로 삼고, 공유하거나 두려움과 괴로움의 껍질에 스스로를 가둘 수 있습니까? 모든 감정적 경험은 넘어지거나 일어날 수 있는 기회입니다. 우리는 어느 것을 선택합니까? 이것이 우리 내부의 반대입니다.

우리는 감정적 고통을 참을지 그냥 놓아둘지 선택할 수 있습니다. 당신은 우리가 부정적인 것에 집착하기 위해 지불하는 대가를 볼 수 있습니다. 우리는 이 가격을 지불하고 싶습니까? 우리는 감정을 받아들일 수 있습니까? 우리는 상황을 방치하는 것이 우리에게 얼마나 많은 이익을 줄 것인지 추정할 수 있습니다. 우리의 선택이 우리의 미래를 결정할 것입니다. 우리는 어떤 미래를 원하는가? 우리는 무엇을 선택합니까? 치유 또는 치유되지 않은 상처로 가득 찬 삶?

이러한 선택을 할 때 고통스러운 경험의 잔류 감정에 집착하게 되면 그 결과를 고려해 볼 가치가 있습니다. 이것은 우리에게 얼마나 만족스러운가? 이것으로 만족할 준비가 되셨습니까? 화. 화. 자기 연민. 원한. 그들 모두는 그만한 가치가 없습니다. 그것들은 미미한 만족만을 가져올 것입니다. 존재하지 않는 척 하지 맙시다. 고통에 집착하는 것은 이상하고 모호한 즐거움입니다. 그것은 우리 자신을 처벌하고 죄책감을 줄이려는 잠재 의식을 확실히 충족시킵니다. 우리는 비참하고 불행하다고 느끼기 시작합니다. 그런 다음 질문이 생깁니다. "하지만 얼마나 오래?"

예를 들어, 23년 동안 형제에게 말하지 않은 사람을 생각해 보십시오. 그들 중 누구도 그 원인을 기억하지 못합니다. 그 이유는 오랫동안 잊혀졌습니다. 하지만 서로 말을 하지 않는 습관이 생겼다. 형제와의 소통에 대한 갈망, 형제애와 보살핌의 부족, 가족 문제의 결속, 모든 것이 그리워 공동 경험그것은 그들이 23년 동안 지불한 매우 높은 대가였습니다. 남자는 놓아주는 기술을 배웠을 때, 형에 대한 부정적인 감정에서 벗어나기 시작했습니다. 그를 용서한 그는 그에게 비슷한 반응 메커니즘을 시작했습니다. 두 형제는 재회했습니다. 그때 그 남자는 그 치명적인 사건을 기억했다. 그들이 23세에 값을 치른 것은 부츠 한 켤레에 대한 논쟁이었습니다. 그 남자가 놓아주는 기술을 배우지 않았다면 같은 원한을 품고 무덤에 갔을 것입니다. 그리고 이것은 다음과 같은 질문입니다. “얼마나 더 오래 고통받기를 원합니까? 언제 멈출까요? 멈춰야 할 때를 정확히 알아야 할 때는 언제인가?"

부정적인 감정에 집착하는 우리의 일부는 무의미합니다. 낮은 부분, 하찮은 것, 이기적인 것, 경쟁적인 것, 비열한 것, 묵인하는 것, 불신하는 것, 보복하는 것, 평가하는 것, 지친 것, 약해진 것, 죄책감 있는 것, 부끄러운 것,


자랑스러운. 에너지가 거의 없습니다. 그것은 쇠약하게 하고, 굴욕적이며, 자존감을 떨어뜨리게 합니다. 이것은 우리 안에 자기 증오, 끊임없는 죄책감을 불러일으키려고 하는 작은 부분이며, 처벌, 피로 및 질병을 추구합니다. 우리는 이 부분과 같기를 원합니까? 이 부분에 에너지를 공급하고 싶습니까? 이것이 우리가 원하는 사람입니까? 우리가 우리 자신을 보는 것처럼 다른 사람들도 우리를 보기 때문입니다.

세상은 우리가 우리 자신을 볼 때만 우리를 봅니다. 우리는 이러한 결과를 기꺼이 지불할 용의가 있습니까? 우리가 소박하고 비열해 보인다면 회사에서 승진 후보자 목록의 맨 위에 올라갈 것 같지 않습니다.

우리가 우리의 작은 부분에 집착하기 위해 지불하는 대가는 근육 테스트로 증명할 수 있습니다. 절차 자체는 상당히 쉽습니다(Hawkins, 2012). 작고 사소한 것을 생각하고 저항하는 동안 누군가가 당신의 손에 압력을 가하고 결과를보십시오. 이제 반대로 하세요. 자신이 관대하고 관대하며 사랑이 많으며 내면의 고귀함을 경험하고 있다고 상상해 보십시오. 즉시 긍정적인 활력의 급증을 나타내는 근력의 놀라운 증가가 있을 것입니다. 우리의 무의미함은 약점, 피로, 질병 및 죽음을 가져옵니다. 정말 원하세요? 부정적인 감정을 놓아버리면 내면의 변화에 ​​크게 도움이 되는 건강한 메커니즘을 촉발하고 우선 긍정적인 감정에 대한 저항을 막을 수 있습니다.


긍정적인 감정 강화

부정적인 감정을 버리려면 긍정적인 감정에 저항하는 것을 멈출 필요가 있습니다. 우주의 모든 것은 그 반대가 있습니다. 결과적으로 마음에는 부정적인 감정과 함께 반대되는 감정도 있습니다. 그리고 우리가 특정 순간에 그들의 존재를 알아차리든 그렇지 않든 그것은 중요하지 않습니다. 그것들은 모두 우리 마음속에 있는 무의미함과 위대함 사이에 있습니다.

도움이 되고 명확하게 하는 연습이 있습니다. 우리는 현재 경험하고 있는 부정적인 감정과 정반대의 감정에 주목하고 긍정적인 감정의 저항을 버려야 한다. 예를 들어 친구의 생일이 다가오고 있는데 친구에게 원망과 인색함을 느낀다고 하자. 그래서 우리는 선물을 사러 가게에 갈 수 없고 생일도 다가오고 있습니다. 관대함과 관대함은 여기에서 완전히 반대입니다. 우리는 우리 자신에게서 관대함을 찾기 시작하고 저항을 멈춥니다. 관대함을 베풀려는 우리의 저항을 계속해서 놓아버리다 보면, 놀라울 정도로 긴장이 고조되는 경우가 종종 있습니다. 우리는 우리 본성의 이 부분이 항상 관대해지기를 원하고 원했지만 감히 기회를 주지 못했다는 것을 깨닫기 시작할 것입니다. 우리는 우리가 바보처럼 보일 것이라고 생각했습니다. 원한을 품어 상대방을 벌하는 것이라고 생각했지만, 실상은 사랑을 억누르고 있을 뿐이었다. 아마도 처음에는 친구와 관련하여 이것을 느끼지만 나중에는 이 측면이 우리의 성격과 관련이 있음을 알아차리기 시작합니다. 사랑의 저항을 놓아버리면 우리는 우리 내면의 어떤 부분이 과거를 버리고 전쟁의 도끼를 묻고 싶어한다는 것을 알아차리기 시작합니다. 우리는 우호적인 행동을 하고 싶고, 친구와 재회하고 싶고, 상처를 치유하고, 잘못된 일을 바로잡고, 감사를 표현하고, 기회를 잡고 우리가 어리석었다는 것을 인정하고 싶습니다.

이 수행의 목적은 관대함이라고만 설명할 수 있는 특성을 우리에게서 발견하는 것입니다. 관대함은 장애물을 극복하는 용기입니다. 사랑의 최고 수준에 도달하려는 욕망입니다. 그것은 다른 사람들의 인간적 자질을 받아들이고 그들의 자리에 있는 자신을 상상할 때 그들의 고통에 공감하는 것입니다. 남에 대한 관대함에서 우리 자신에 대한 관대함이 태어나고 우리는 죄책감에서 벗어납니다. 그러나 실제로 우리는 축적 된 부정적인 것을 버리고 사랑을 선택해야만 진정한 결과를 얻습니다. 그러면이 경험이 유익합니다. 우리는 이 결과의 혜택을 받는 사람들입니다. 우리가 실제로 누구인지에 대한 인식 수준이 높아짐에 따라 고통에 대한 무적 능력이 향상됩니다. 우리 자신과 다른 사람의 인간적 특성을 연민으로 받아들이면 더 이상 굴욕의 대상이 되지 않습니다. 진정한 겸손은 관대함의 일부이기 때문입니다.

우리가 누구인지 깨닫는 것을 통해 우리를 고양시키는 무엇인가를 찾고자 하는 욕망이 있습니다. 그래야 삶의 새로운 의미와 의미가 나타난다. 자존감 부족으로 내면의 공허함을 채울 때 진정한 사랑행복의 진정한 근원은 우리 안에 있기 때문에 자신, 자존심, 자부심을 더 이상 외부 세계에서 찾을 필요가 없습니다. 행복은 외부에서 올 수 없다는 깨달음이 있습니다. 아무리 많은 재산도 국내 빈곤을 보상할 수 없습니다. 우리 모두는 내면의 공허함과 내면의 부족함을 외부의 혜택으로 메우려고 노력하는 백만장자들에 대해 알고 있습니다. 내면의 "나", 내면의 관대함, 내면의 충만함, 만족, 진정한 행복감에 연결되면 우리는 세상을 초월합니다. 이제 세상은 기쁨의 장소가 되었고 더 이상 우리를 지배하지 않습니다. 우리는 더 이상 그 영향력에 굴복하지 않습니다.

우리가 이러한 기술을 사용할 때 부정성을 놓아버리고 긍정적인 변화에 저항하기 위해 멈추면 조만간 우리는 우리의 진정한 내면에 대한 모든 것을 포괄하는 자각에 도달하게 됩니다. 우리는 이것을 한 번 경험하면 결코 잊지 못할 것입니다. 세상은 더 이상 예전처럼 우리를 두렵게 하지 않을 것입니다. 아마도 습관적으로 설명된 방법에 대한 저항을 여전히 느낄 수 있지만 내적 집착, 내적 취약성 및 내적 의심은 이미 사라졌습니다. 겉으로는 행동이 그대로인 것처럼 보이지만 속으로는 행동의 이유가 완전히 달라졌다. V 최종 결과감정의 의식적인 관리를 통해 우리는 무적과 평정에 도달합니다. 이제 우리의 내면은 방탄입니다. 우리는 균형과 존엄성을 유지하면서 삶을 살아갈 수 있습니다.

4장 무관심과 우울증

무관심은 "나는 할 수 없다"는 믿음입니다. 우리가 처한 상황에 대해 우리가 할 수 있는 것이 없고, 다른 누구도 도울 수 없다는 느낌입니다. 이것은 절망과 무력감입니다. 이 상태는 "누가 상관하지?", "무슨 소용이 있니?", "지루하다", "왜 귀찮아?", "어쨌든 이길 수 없어"와 같은 생각과 관련이 있습니다. 이것은 곰돌이 푸 만화 캐릭터인 당나귀 Eeyore가 연기한 역할입니다. 그는 “글쎄요. 어쨌든 좋은 일은 일어나지 않을 것이다." 낙담. 패배주의. 불가능. 너무 힘들어. 완전히 혼자. 손을 아래로. 닫은. 자신에게 철수. 자르다. 버려진. 우울한. 고갈. 미실현. 비관적. 무관심한. 건방지다. 무의미한. 말도 안되는. 목적 없는. 어찌할 수 없는. 부실. 너무 피곤. 자포자기 한. 황당한가요. 잊기 쉬운. 운명론자. 너무 늦었어. 너무 오래된. 너무 어리다. 기계. 운명. 부정적인. 불행한. 쓸모없는. 잃어버린. 무의미한. 음울한. 만족.


무관심의 생물학적 목적은 도움을 요청하는 것이지만 감정의 일부는 도움이 불가능하다는 것입니다. 세계 인구의 대부분은 무관심 수준에서 기능합니다. 그들 자신이 기본적인 필요를 충족시킬 수 있을 것이라는 희망도, 어딘가에서 기대되는 도움도 없습니다.


평범한 사람은 종종 삶의 여러 영역에서 무관심하지만, 삶 전체와 관련하여 압도적인 무관심과 마주치는 경우는 아주 가끔 있습니다. 무관심은 생명 에너지의 부족을 나타내며 죽음에 가깝습니다. 이 상황은 2차 세계 대전 중 런던 공격 중에 관찰되었습니다. 아이들은 영국에 있는 아동 시설과 외딴 보호소로 보내져 영양, 신체적, 의료적 필요가 잘 모니터링되었습니다. 그럼에도 불구하고 아이들은 냉담함이 생겨 약해지기 시작했고 식욕을 잃었으며 사망률이 높았습니다. 무관심은 양육의 부족과 어머니의 모습에 대한 정서적 친밀감의 결과로 밝혀졌습니다. 그것은 육체적인 상태가 아니라 감정적인 상태였습니다. 사랑과 애정이 없으면 그들은 삶의 의욕을 잃었습니다.


우리 나라에서는 전체 지역 인구가 무관심에 빠지는 침체된 경제 지역을 봅니다. 이 지역의 사람들이 TV 뉴스에 나올 때 종종 다음과 같은 말이 수반됩니다. 우리에게는 희망이 없습니다."


상황을 놓아 버리는 것과 관련하여 무관심의 감정은 저항으로 나타날 수 있습니다. 그것은 "어쨌든 작동하지 않을 것입니다"와 같은 태도와 생각의 형태를 취할 수 있습니다. "무슨 상관이야?"; "아직 준비가 되지 않았습니다."; "나는 그것을 느끼지 않는다"; "나는 너무 바쁘다"; "나는 놓아주는 것에 지쳤어"; "나는 너무 압도된다"; "잊었다"; "나는 너무 우울하다"; "나 너무 졸려." 무관심에서 벗어나는 방법은 상기시키는 것입니다.


더 높고 더 자유롭고 생산적이고 행복해지고자 하는 욕망, 저항 자체를 없애고자 하는 욕망에 대해 우리 자신을 소개합니다.


"못해요" vs "안해요"


무관심에서 벗어나는 또 다른 방법은 냉담한 태도에 대한 보상을 살펴보는 것입니다. 복수는 실제로 두려움이 무엇인지 모호하게 만드는 자기 정당화일 수 있습니다. 우리는 실제로 매우 유능한 사람들이기 때문에 대부분의 "나는 할 수 없다"는 실제로는 "나는 하지 않을 것이다." 두려움은 종종 "나는 할 수 없다" 또는 "나는 하지 않을 것이다" 뒤에 있다. 우리가 이 감정 뒤에 숨은 진실을 본다면, 우리는 무관심에서 두려움으로 단계를 올립니다. 두려움은 무관심보다 더 에너지가 넘치는 상태입니다. 적어도 두려움은 우리를 행동으로 옮기기 시작하고, 이 행동의 도움으로 미래에는 두려움을 버리고 분노, 자만 또는 용기로 나아갈 수 있으며 이러한 각 감정은보다 높은 수준의 상태입니다. 냉담.


전형적인 인간의 문제를 가지고 우리를 콤플렉스에서 해방시키기 위해 놓아주는 메커니즘이 어떻게 작동하는지 봅시다. 대중 연설에 대한 두려움은 가장 흔한 콤플렉스 중 하나입니다. 이 부분에서 우리는 냉담한 수준에서 "아, 나는 공개적으로 말할 수 없습니다. 이것은 나에게 너무 흥미진진하다. 어떤 식으로든 아무도 내 말을 듣고 싶어하지 않습니다. 가치 있는 말은 할 수 없다." 우리가 우리의 열망을 상기시키면 무관심이 두려움을 겨우 덮는다는 것을 알게 될 것입니다. 이제 대중 연설에 대한 생각은 두렵지만 희망이 없는 것은 아닙니다. 이것은 약간의 명확성을 가져옵니다. 사실 우리는 "할 수 없다"가 아니라 "두려워"할 뿐입니다.


이 두려움이 왔다가 풀리면서 우리는 우리가 두려워하는 것을 정확히 하고자 하는 욕구가 있다는 것을 깨닫기 시작합니다. 이제 두려움으로 막혀 있고 과거에 놓친 기회에 대한 어느 정도의 슬픔이 뒤섞여 있을 수 있는 욕망을 보면 분노가 일어납니다. 이 지점에서 우리는 이미 무관심에서 슬픔으로, 욕망으로, 그리고 분노로 이동했습니다. 분노에는 훨씬 더 많은 에너지와 행동이 있습니다. 예를 들어, 우리는 이미 공개적으로 말하기로 동의했고 이제는 그렇게 해야 할 의무가 있다고 느끼는 분노의 형태를 자주 띱니다.


또한, 과거에 목표 달성을 가로막았던 두려움에 대해 분노를 느끼고, 이에 대해 무언가를 하겠다는 결단으로 이어진다. 그러한 결정은 대중 연설 훈련 과정을 수강하기로 한 결정의 형태를 취할 수 있습니다. 우리가 그러한 과정에 등록할 때, 마침내 우리가 마침내 뿔을 잡고 무언가를 하는 것처럼 우리는 이미 자부심의 에너지로 이동했습니다. 대중 연설 과정이 진행됨에 따라 다른 두려움이 생길 것입니다. 이러한 감정을 지속적으로 인식하고 놓아버릴 때, 우리는 적어도 두려움에 직면하고 그것을 극복하기 위한 조치를 취할 만큼 충분히 대담하다는 것을 깨닫게 됩니다.


이 수준의 용기에는 많은 에너지가 있습니다. 이 에너지는 남아있는 두려움, 분노, 욕망을 놓아버리는 형태를 취하여 대중 연설을 하는 도중 갑자기 수용을 경험하게 됩니다. 수용과 함께 이전에 두려움, 무관심, 분노의 형태를 취했던 저항으로부터의 자유가 옵니다. 이제 우리는 즐거움을 경험하기 시작합니다. 수용에는 '나는 할 수 있다'는 자신감이 담겨 있다. 수용의 수준에서는 타인에 대한 이해가 깊어지므로 강의실에서 공개연설을 하는 과정에서 타인의 고통과 괴로움, 당혹감을 깨닫고 공감하기 시작합니다.



이 모든 진전은 자조 집단의 효율성의 상당 부분을 뒷받침합니다: 분리 내적 경험감정의 척도에서 가장 낮은 수준에서 가장 높은 수준까지. 처음에는 강력하고 압도적으로 보였던 것이 이제는 극복되고 통제되며 결과적으로 활력과 웰빙이 증가합니다. 이러한 자부심의 증가는 삶의 다른 영역으로 확산되고 자신감의 증가는 물질적 부와 직업적 기회의 증가로 이어집니다. 이 수준에서 사랑은 다른 사람과 그들의 영감으로부터 분리되는 형태를 취하고 우리의 활동은 파괴적이지 않고 건설적입니다. 복사된 에너지는 긍정적이고 다른 사람들에게 매력적이어서 지속적인 긍정적 피드백을 초래합니다.


특정 영역에서 감정의 규모가 증가하는 이러한 진행을 경험하면 우리 삶의 다른 제한 영역에서도 수행될 수 있음을 깨닫기 시작합니다. 모든 "나는 할 수 없다" 뒤에는 단순히 "나는 하지 않을 것이다." "I will not"은 "나는 두려워" 또는 "나는 부끄럽다" 또는 "나는 실패가 두려워 시도하기에는 너무 자랑스러워"를 의미합니다. 그리고 그 배후에는 자신에 대한 분노와 자존심이 만들어낸 상황이 있습니다. 이러한 감정을 인정하고 풀어 놓는 것은 용기로 인도하며, 마침내 적어도 이 극복이 일어난 영역에서 수용과 내면의 평화로 이어집니다.


무관심과 우울증은 우리가 적은 것에 만족하기 위해 치러야 하는 대가입니다. 이것은 희생자를 묘사하고 우리 자신이 프로그래밍되도록 허용함으로써 얻는 것입니다. 이것은 우리가 부정에 빠지기 위해 치러야 하는 대가입니다. 사랑스럽고, 용감하고, 위대한 자신의 부분에서 저항의 결과입니다. 이 보복은 혼자 또는 다른 사람의 힘에 의해 자신이 평가절하되는 것을 허용할 때 발생합니다. 그것은 부정적인 맥락에서 자신을 유지의 결과입니다. 사실, 이것은 우리가 무의식적으로 일어나도록 허용한 우리 자신을 프로그래밍하는 것입니다. 탈출구는 더 자각하는 것입니다.


더 알아차린다는 것은 무엇을 의미합니까? 우선, 더 자각하게 된다는 것은 외부의 영향이든 우리 마음의 목소리가 우리의 모든 것에 초점을 맞춰 경시하고 평가절하하는 경향이 있든 맹목적으로 프로그래밍되는 것을 허용하는 대신 우리 자신을 위한 진실을 찾기 시작하는 것을 의미합니다. 약하고 무기력합니다. 이것을 없애기 위해서는 부정에 몰두하고 그것을 믿고자 하는 책임을 받아들여야 한다. 이것에서 벗어나는 방법은 이 모든 것에 의문을 제기하는 것입니다.


마음의 모델은 많다. 가장 최근의 것 중 하나는 컴퓨터입니다. 우리는 마음의 개념, 생각, 신념 체계를 프로그램으로 볼 수 있습니다. 프로그램이기 때문에 질문, 취소, 취소될 수 있습니다. 우리가 선택한다면 긍정적인 프로그램이 부정적인 프로그램을 대체할 수 있습니다. 우리 성격의 아주 작은 부분이 부정적인 프로그래밍을 받아들이고 싶어합니다.


우리가 생각의 근원을 살펴보고, 그 기원을 확인하기 시작하고, 그것을 "우리의 것"(따라서 신성한)이라고 헛되이 부르지 않는다면, 우리는 생각이 객관적으로 볼 수 있음을 알게 될 것입니다. 우리는 그것들이 어린 시절의 양육, 친척, 교사, 그리고 우리가 친구, 신문, 영화, 텔레비전, 라디오, 교회, 소설로부터 받은 정보의 일부에서 왔으며 우리의 감각 기관. 이 모든 것은 훈련되고 의식적인 선택 없이 의도치 않게 발생했습니다. 또한 우리의 무의식, 무지, 경험 부족 및 순진함의 징후와 마음 자체의 본성을 추가하십시오. 결국 우리는 세계에 널리 퍼져 있는 모든 부정적인 쓰레기의 합금입니다. 앞으로 우리는 이 모든 것이 우리에게 개인적으로 적용된다는 결론에 도달했습니다. 우리가 더 자각하게 되면서, 우리는 우리에게 선택권이 있다는 것을 깨닫기 시작합니다. 우리는 마음의 생각에 힘을 주는 것을 멈출 수 있고, 그것에 대해 질문하기 시작하고, 그 안에 우리를 위한 진실이 정말로 있는지 알아낼 수 있습니다.


냉담한 상태를 느끼는 것은 "나는 할 수 없다"는 믿음과 관련이 있습니다. 마음은 이것을 듣는 것을 좋아하지 않지만, 실제로는 대부분의 "나는 할 수 없다"는 "나는 하지 않을 것이다." 마음이 듣고 싶어하지 않는 이유는 '안 돼'가 다른 감각을 가리기 때문이다. 이러한 감정은 스스로에게 다음과 같은 질문을 함으로써 자각할 수 있습니다. 안 하겠다'고 받아들이면 어떤 상황이 닥칠 것이고, 어떤 마음이 들까?"


예를 들어, 우리가 춤을 출 수 없다는 신념 체계가 있다고 가정해 봅시다. 우리는 스스로에게 이렇게 말합니다. “어쩌면 이것은 단지 표지일 뿐입니다. 어쩌면 진실은 내가 원하지도 않고 원하지도 않을 것입니다." 그 감정이 무엇인지 알아내는 방법은 춤을 배우는 과정에서 자신을 상상하는 것입니다. 일단 그렇게 하면 당혹감, 자부심, 어색함, 새로운 기술을 배우려는 엄청난 노력, 시간과 에너지 낭비를 꺼리는 등 관련된 모든 감정이 나타나기 시작합니다. "나는 할 수 없다"를 "나는 하지 않을 것이다"로 바꿀 때, 우리는 지금 놓을 수 있는 이 모든 감정을 드러낸다. 우리는 춤을 배운다는 것은 우리가 기꺼이 자존심을 내려놓아야 한다는 것을 의미한다는 것을 압니다. 우리는 이것을 보고 “이 가격을 계속 지불할 의향이 있는가? 나는 성공하지 못할 것이라는 두려움을 기꺼이 버릴 것인가? 나는 해야 할 노력에 대한 저항을 기꺼이 버릴 것인가? 나는 학생으로서 어색함을 느끼기 위해 허영심을 기꺼이 버릴 것인가? 인색함과 소심함을 버리고 수업료를 지불하고 시간을 할애할 수 있을까?" 관련된 모든 감정이 해소되면 진정한 원인은 무능력이 아니라 내키지 않음이 분명해집니다.


우리는 우리의 감정을 인정하고 놓을 자유가 있지만 놓지 않을 자유가 있다는 것을 기억해야 합니다. 우리가 "나는 할 수 없다"를 검토하고 그것이 실제로 "나는 하지 않을 것이다"라는 것을 알게 된다면, 이것이 "나는 하지 않을 것이다"로 이끄는 부정적인 감정을 버려야 한다는 것을 의미하지는 않습니다. 우리는 놓아주기를 완전히 거부할 자유가 있습니다. 우리는 원하는 만큼 부정적인 것에 집착할 자유가 있습니다. 버려야 한다는 법은 없습니다. 우리는 자유로운 사람들입니다. 하지만 '나는 아무것도 하지 않겠다'는 인식은 '나는 피해자이고 할 수 없다'는 것과는 어떤 면에서 다르며, 우리의 자존감에 큰 역할을 한다. 예를 들어, 우리는 원한다면 누군가를 미워할 수 있습니다. 우리는 그들을 비난할 수 있습니다. 우리는 상황을 비난할 수 있습니다. 그러나 더 의식적일 수 있고 우리가 이 태도를 자유롭게 선택할 수 있다는 것을 아는 것은 우리를 더 높은 의식 상태에 놓이게 하고 따라서 우리가 감각의 무력한 희생자일 때보다 더 큰 힘과 기술에 더 가까워집니다.


고발


우울증과 무관심을 극복하는 데 가장 큰 장애물 중 하나는 비난입니다. 비난은 그 자체로 말합니다. 공부할 가치가 있습니다. 우선, 검찰은 많은 보상을 받습니다. 우리는 자기 연민, 결백하고 순교자이자 희생자가 되고 연민을 받을 기회를 즐깁니다.


아마도 비난의 가장 큰 보상은 우리가 무고한 희생자가 될 기회를 얻는 반면 갈등의 반대편은 나쁘다는 것입니다. 우리는 이 게임이 미디어에서 어떻게 재생되는지 끊임없이 봅니다. 예를 들어, 많은 논쟁, 훼손된 증거, 비방 및 소송으로 진행되는 끝없는 고발 게임입니다. 감정적 이득 외에도 비난은 상당한 재정적 이점을 가지고 있습니다. 따라서 무고한 희생자가 되는 것은 종종 금전적 보상을 받기 때문에 유혹적인 선택입니다.


몇 년 전 뉴욕에서 이에 대한 유명한 예가 있었습니다. 대중교통을 이용하다 사고가 났습니다. 사람들은 차 앞문으로 쏟아져 나와 소그룹으로 모여 미래의 금전적 보상을 위해 이름과 주소를 기록했습니다. 행인들은 재빨리 방향을 잡고 조용히 차량 뒤쪽으로 이동하여 전방에서 부상당한 "무고한 희생자"로 나타날 수 있도록 했습니다. 그들은 사고에 연루되지 않았지만 보상을받을 예정이었습니다!


비난은 세상에서 가장 큰 변명입니다. 그것은 우리가 죄책감을 느끼지 않고 제한되고 보잘것없는 사람으로 남을 수 있게 해줍니다. 그러나 이에 대한 대가는 자유의 상실입니다. 또한 피해자 역할은 무관심과 우울증의 주요 구성 요소인 나약함, 취약성 및 무력감을 가져옵니다.


비난에서 벗어나는 첫 번째 단계는 우리가 선택하다고발. 비슷한 상황에 있는 다른 사람들은 용서하고 잊어버리고 완전히 다른 방식으로 같은 상황을 처리했습니다. 앞서 우리는 나치 교도관을 용서하기로 선택한 빅터 프랭클(Viktor Frankl)의 경우를 살펴보았고, 강제 수용소에서의 삶의 경험에서 숨겨진 선물을 보았습니다. Frankl과 같은 다른 사람들은 비난하지 않기로 선택했기 때문에 이 선택은 우리에게 열려 있습니다. 우리는 정직해야 하며 우리가 선택하다고발. 이것은 상황이 아무리 정당하더라도 사실입니다. 그것은 옳고 그름의 문제가 아닙니다. 그것은 단순히 우리 자신의 정체성에 대한 책임을 지는 문제입니다. 이것은 완전히 다른 상황입니다. 선택하다비난하고 우리가 있다고 생각하지 않습니다 ~해야하다탓하다. 이런 상황에서 마음은 종종 "글쎄, 다른 사람이나 사건을 비난할 수 없다면 내가 그래야 한다"고 생각합니다. 다른 사람이나 자신을 비난하는 것은 불필요합니다.


비난의 호소는 어린 시절, 일상 생활에서, 교실에서, 운동장에서, 집에서 형제 자매들 사이에서 발생합니다. 신념은 우리 사회를 특징짓는 끝없는 소송과 소송의 중심에 있습니다. 사실, 비난은 의심을 멈추지 않았기 때문에 우리가 마음으로 살 수 있도록 허용한 또 다른 부정적인 프로그램입니다. 왜 항상 누군가의 "잘못"이어야 합니까? 처음에 이 상황에서 "오류 가능성"이라는 개념이 왜 발생합니까? 왜 우리 중 한 사람이 틀리거나, 나쁘거나, 유죄여야 합니까? 따라서 상식처럼 보이는 것이 그리 좋지 않을 수도 있습니다. 그게 다야. 나쁜 사건은 그냥 일어날 수 있습니다.


비난을 극복하려면 우리가 자기 연민, 분개, 분노, 자기 정당화에서 얻는 은밀한 만족과 즐거움을 살펴보고 그 모든 작은 이익을 놓아버리기 시작해야 합니다. 이 단계의 목적은 우리의 감정의 희생자가 되지 않고 의식적으로 감정을 선택하는 것으로 넘어가는 것입니다. 우리가 단순히 그것들을 인정하고 관찰하고, 그것들을 분해하기 시작하고 그것들을 그들의 구성 부분들로 풀어 놓기 시작한다면, 우리는 의식적으로 선택을 합니다. 그래서 우리는 심각한 단계무력감의 수렁에서.


저항을 극복하고 부정적인 프로그램과 감정에 대한 책임을 지는 데 있어 그것들이 우리 자신의 작은 부분에서 나오는 것을 보는 것이 도움이 됩니다. 부정적인 생각을 하는 것은 우리 '나'의 보잘 것 없는 부분이기 때문에 그의 제한된 관점에 쉽게 동의하는 무의식적 경향이 있습니다. 그러나 이것이 우리 존재의 전부는 아닙니다. 우리의 이 하찮은 부분 위에 더 큰 "나"가 있습니다. 우리 자신은 우리 내면의 위대함을 인식하지 못할 수도 있습니다. 우리는 그것을 경험하지 못할 수도 있지만, 거기에 있습니다. 그것에 대한 우리의 저항을 놓아 버리면, 우리는 그것을 느끼기 시작할 수 있습니다. 따라서 우울증과 무관심은 작은 자아와 그 신념 체계를 붙잡고자 하는 욕망과 부정적인 감정의 반대되는 모든 것으로 구성된 더 큰 자아에 대한 저항의 결과입니다.


이것이 우주의 본질입니다. 그 안에 있는 모든 개념은 동등하고 반대되는 것으로 표현됩니다. 따라서 전자는 양전자와 같고 반대입니다. 각 세력은 동등하고 반대되는 반대 세력을 가지고 있습니다. 음은 양으로 상쇄됩니다. 두려움도 있지만


용기. 미움이 있지만 그 반대는 사랑입니다. 수줍음도 있지만 용기도 있다. 인색함도 있지만 고귀함도 있다. 인간의 정신에서 모든 감정은 반대입니다. 따라서 부정성에서 벗어나는 길은 기꺼이 부정적인 감정을 인정하고 놓아 버리는 것과 동시에 긍정적인 반대의 저항을 기꺼이 놓아 버리는 것입니다. 우울증과 무관심은 부정적인 극성에 노출된 결과입니다. 일상 생활에서 어떻게 작동합니까?


예를 들어 누군가의 빨리 다가오는 생일을 다시 살펴보겠습니다. 과거의 일 때문에 우리는 분개하고 우리의 생일을 위해 무엇이든하기를 꺼립니다. 어느 쪽이든, 밖에 나가서 생일 선물을 사는 것은 불가능해 보입니다. 우리는 돈을 쓰는 것을 거부합니다. 마음은 온갖 변명을 떠올리게 합니다. "쇼핑할 시간이 없어요."; “나는 그녀가 얼마나 무례했는지 잊을 수 없습니다”; "그녀는 나에게 먼저 사과해야 한다." 이 경우 두 가지가 작동합니다. 자신의 부정적이고 무의미한 것에 대한 단서와 자신의 긍정적이고 위대함에 대한 저항입니다. 무관심에서 벗어나는 방법은 먼저 "나는 할 수 없다"가 "나는 하지 않겠다"는 것을 보는 것이다. '안겠다'를 보면 부정적인 감정이 있기 때문에 존재하는 것이고, 나타나자마자 인지하고 풀어줄 수 있다. 우리가 긍정적인 감정에 저항하는 것도 분명합니다. 이러한 사랑, 관대함, 용서의 감정은 하나씩 해결될 수 있습니다.


우리는 앉아서 관대함의 위엄을 상상하고 그것에 대한 저항을 내려놓을 수 있습니다. 우리 안에 자비로운 것이 있습니까? 이 경우 위의 예에서 생일 사람과 관련하여 이것을 적용할 준비가 되지 않을 수 있습니다. 우리가 보기 시작할 수 있는 것은 우리 마음 속에 관대함이 존재한다는 것입니다. 우리는 그것을 보기 시작하고, 관대함의 느낌에 대한 저항을 놓는 순간, 그것은 저절로 나타납니다. 사실, 우리는 특정한 상황에서 다른 사람에게 베푸는 것을 즐깁니다. 우리는 감사를 표현하고 다른 사람들로부터 선물을 받을 때 우리를 휩쓴 긍정적인 감정의 홍수를 기억하기 시작합니다. 우리는 우리가 실제로 용서하려는 충동을 억누르고 있음을 알고, 용서에 대한 저항을 놓으면 상처를 놓아 버리고 싶은 충동이 생깁니다. 그렇게 할 때 우리는 자신의 하찮은 부분과 동일시하는 것을 멈추고 우리 안에 더 많은 것이 있음을 깨닫기 시작합니다. 항상 거기에 있었지만 보이지 않는 곳에 숨겨져 있었습니다.


이 방법은 모든 부정적인 상황에 적용할 수 있습니다. 그것은 우리가 현재 상황을 인식하는 맥락을 바꿀 수 있는 힘을 줍니다. 이 방법은 문맥에 이전 의미와 다른 새로운 의미를 부여할 수 있는 기회를 제공합니다. 그는 우리를 무력한 희생자에서 의식적인 선택을 하는 사람으로 들어 올립니다. 위의 예와 관련하여 이것은 우리가 서둘러서 생일 선물을 사야한다는 것을 의미하지는 않습니다. 그러나 그것은 이제 그것이 우리에게 분명하다는 것을 의미합니다. 우리는 현재 우리가 선택한 위치에 있습니다. 우리는 행동과 선택의 자유도가 더 높아진 완전한 자유를 누리고 있습니다. 과거의 분노에 갇힌 무력한 희생자의 상태보다 훨씬 높은 의식 상태입니다.


의식의 법칙 중 하나는 다음과 같습니다. 부정적인 생각이나 믿음이 우리와 관련이 있다고 의식적으로 믿을 때만 우리는 부정적인 생각이나 믿음에 취약합니다.... 우리는 부정적인 신념 체계를 받아들이지 않을 자유를 선택할 수 있습니다.


일상 생활에서 어떻게 작동합니까? 일반적인 예를 들어보겠습니다. 신문 보도에 따르면 실업률은 사상 최고 수준입니다. 한 TV 뉴스 해설자는 "할 수 있는 일자리가 없다"고 말한다. 그런 순간에 우리는 부정적인 생각을 자유롭게 버릴 수 있습니다. 대신 "실업은 나에게 적용되지 않습니다."라고 말할 수 있습니다. 부정적인 믿음을 받아들이기를 거부함으로써 우리는 삶에 대한 부정적인 믿음을 빼앗습니다.


의 예 개인적인 경험제2차 세계 대전 이후의 경우처럼 실업률이 높았던 기간에는 일에 문제가 없었음을 보여줍니다. 실제로 식기 세척기, 웨이터, 메신저, 택시 운전사, 바텐더, 공장 노동자, 온실 노동자, 유리창 청소부 등 두 개 또는 세 개의 직업을 동시에 가질 수 있습니다. 이것은 "실업은 남의 것이 아니라 내가 아니다", "욕망이 있는 곳에 기회가 있다"는 신념체계의 결과였다. 일을 하는 대가로 자존심을 버릴 각오도 필요했다.


또 다른 예는 역학 질병의 발병률에 대한 신념 체계의 영향입니다. 몇 년 전, 독감이 유행했을 때 서로를 아는 14명이 면밀히 모니터링되었습니다. 14명 중 8명은 독감에 걸렸고 6명은 그렇지 않았습니다. 여기에서 중요한 것은 아픈 여덟 명이 아니라 그렇지 않은 사람들입니다! 전염병 동안에는 감염되지 않는 사람들이 있습니다. 대공황 중에도 부자가 된 사람, 백만장자가 된 사람도 있었습니다. 그 당시 가난에 대한 생각은 '전염성'이었지만, 어째서인지 이 사람들은 그것을 받아들이지 않았기 때문에 빈곤은 그들 중 하나가 아니었습니다. 부정적인 것이 우리 삶과 관련되기 위해서는 먼저 그것을 받아들인 다음 믿음의 에너지를 주어야 합니다. 우리 삶에 부정적인 것이 나타나게 하는 힘이 있다면 우리 마음에도 그 반대를 이루는 힘이 있는 것은 분명합니다.


긍정적인 선택


내면의 부정적인 감정을 기꺼이 놓아 버리는 것의 놀라운 효과 중 하나는 부정적인 감정과 정반대의 것이 있다는 발견입니다. 우리가 우리의 "내면의 위대함" 또는 "상위 자아"라고 부를 수 있는 내면의 현실이 있습니다. 그것은 내면의 부정성보다 훨씬 더 큰 힘을 가지고 있습니다. 부정적인 입장에서 얻은 이득을 버리는 대신에 우리는 긍정적인 감정의 힘에서 나오는 긍정적인 이득에 놀란다. 예를 들어, 우리가 비난을 면할 때 우리는 용서를 느낍니다.


우리의 상위 감각의 혼합이라고 말할 수 있는 우리의 "상위 자아"는 실질적으로 무한한 가능성을 가지고 있습니다. 고용 기회를 창출할 수 있습니다. 그것은 치유 관계를 위한 상황을 만들 수 있습니다. 사랑의 관계, 재정적 능력, 육체적 치유를 만드는 힘이 있습니다. 우리 자신의 생각에서 나오는 모든 부정적인 프로그램에 힘과 에너지를 주는 것을 멈추자마자 우리는 다른 사람들에게 우리의 힘을 주는 것을 멈추고 다시 그 힘을 소유하게 됩니다. 이것은 증가된 자부심, 창의성으로의 회귀, 두려움을 대체하는 미래에 대한 긍정적인 비전으로 이어집니다.


우리는 원한을 품었기 때문에 누구와 나쁜 관계를 가졌는지 실험해 볼 수 있습니다. 앉아서 이것은 단지 실험일 뿐이라고 스스로에게 말할 수 있습니다. 그것의 목적은 단지 배우는 것입니다. 즉, 우리는 의식의 법칙에 익숙해지고 어떤 일이 일어나는지 관찰하기를 원합니다. 우리는 부정적인 감정으로부터 얻은 이득을 인정합니다. 우리는 각 구성 요소에 굴복함과 동시에 관계를 치유하려는 욕망에 대한 우리 내부의 저항을 풀어줍니다. 이 시점에서 다른 사람과 어떤 종류의 개인적인 접촉을 할 필요가 없습니다. 우리는 다른 사람이 아니라 우리 자신을 위해 이 실험을 하고 있습니다.


우리는 내면을 들여다보면서 "분노가 숨기는 것은 무엇인가?"라고 묻습니다. 화를 내면 두려움을 찾을 가능성이 더 큽니다. 두려움 외에 질투도 발견합니다. 우리는 경쟁과 관계의 장애물로 작용한 감정의 복합체의 다른 모든 작은 구성 요소를 찾습니다. 부정과 저항을 동시에 버리기 긍정적인 결과우리의 내부 에너지가 상승함에 따라 우리는 자존감에 수반되는 미묘한 변화를 경험합니다. 관계에서 긍정적인 것을 준비하는 것에 대한 우리의 저항을 놓아버리는 것이 필요한 전부입니다. 이제 우리는 앉아서 무슨 일이 일어나는지 지켜볼 수 있습니다. 이 실험에서 우리는 다른 사람이 이 모든 것을 경험하고 있는지 여부에 관심이 없습니다. 우리는 그 사실에만 관심이 있습니다. 우리우리는 그것을 경험합니다. 우리는 이 문제에서 우리 자신의 입장을 홍보하는 데에만 관심이 있으며, 그 다음에는 무슨 일이 일어나는지 지켜볼 뿐입니다. 이것은 상황에 따라 다른 형태를 취할 매우 보람 있는 경험이 되는 경향이 있습니다.


무관심의 또 다른 원인은 재활용되지 않은 이전에 경험한 외상성 쇼크의 잔재입니다. 마음은 과거가 반복될 것이라는 기대로 미래를 설계합니다. 이러한 무의식적인 역학을 발견하면 우리는 감정의 복합물을 다시 살펴보고 구성 요소로 분해하고 부정적인 측면과 긍정적인 측면에 대한 저항을 버리기로 결정할 수 있습니다. 그렇게 할 때 미래에 대한 비전이 바뀝니다. 우리는 이전의 정서적 충격 동안 어떻게 대처해야 할지 몰랐다는 사실을 용서할 수 있습니다. 그 순간 우리를 감정적으로 무력하게 만든 많은 잔재가있었습니다. 그러나 잠재 의식에는 시간과 같은 것이 없기 때문에 현재의 언제든지 과거 사건을 치유하기 위해 선택할 수 있습니다. 우리 자신을 위해 자신만의 감정적 치유를 겪으면서 현재 시제의 과거 사건들은 다른 의미를 갖기 시작한다. 우리의 "상위 자아"는 이에 대한 새로운 맥락을 만들기 시작합니다. 숨겨진 선물을 볼 수 있습니다. 이것이 우리에게 배우고, 성장하고, 지혜를 얻을 수 있는 새로운 기회를 주었다는 사실을 궁극적으로 감사하는 마음으로 인정할 수 있습니다.


우리가 이러한 정서적 왜곡을 보는 가장 일반적인 영역 중 하나는 이혼 후의 삶입니다. 너무 자주, 그것은 쓰라림과 새로운 창조 능력의 장애를 동반합니다. 사랑의 관계... 책임을 지기를 꺼리는 마음은 몇 년 또는 평생 지속될 수 있는 감정적 왜곡을 계속합니다.


쓰라림에 직면했을 때, 우리가 발견하는 것은 감정 구성에서 치유되지 않는 영역이며, 그것을 치유하기 위해 우리가 하는 노력은 엄청난 이점을 가질 것입니다. 고통을 수반하는 어떤 상황에서도 우리는 스스로에게 이렇게 자문해야 합니다. 어떤 업장 경향으로 시작합니까? 얼마나 많은 요금이 충분합니까? 이 일을 끝낼 수 있는 순간이 있습니까? 나는 언제까지 이것에 푹 빠질 것인가? 나는 다른 사람의 실수에 대해 실제 또는 상상의 실수에 대해 얼마나 많은 희생을 기꺼이 감수할 수 있습니까? 얼마나 많은 죄가 충분합니까? 얼마나 많은 자기 처벌로 충분합니까? 나는 언제쯤 자책이라는 은밀한 쾌락에 빠지게 될까요? 판결은 언제쯤 끝나나요?" 우리가 이것을 정말로 연구할 때, 우리는 항상 무지, 순진함, 순진함, 내적 깨달음의 부족으로 스스로를 벌하고 있음을 발견하게 됩니다.


우리는 스스로에게 이렇게 자문할 수 있습니다. “나는 감정적 자가 치유 기술을 훈련한 적이 있습니까? 내가 학교에 갔을 때 그들은 나에게 자기 인식에 대한 과정을 가르쳤습니까? 내 마음속에 있는 것을 선택할 자유가 있다고 말한 사람이 있습니까? 나는 당신이 모든 네거티브 프로그래밍을 포기할 수 있다고 배운 적이 있습니까? 누가 나에게 의식의 법칙에 대해 말한 적이 있습니까?" 그렇지 않다면 왜 특정한 것을 믿는다는 이유로 자신을 잔인하게 구타하는가? 왜 지금 그만하지?


우리 모두는 우리가 생각하는 순간에 최선을 다했습니다. "그때는 좋은 생각 같았어요"는 우리와 다른 사람들의 과거 행동에 대해 말할 수 있는 것입니다. 우리는 모두 의식적인 동의 없이 무의식적으로 프로그램되었습니다. 우리의 혼란, 무지, 그리고 순진함으로 인해 우리는 부정적인 프로그래밍에 빠져들었습니다. 우리는 그들이 우리를 지배하도록 내버려 두었습니다. 그러나 이제 우리는 중지를 선택할 수 있습니다. 우리는 다른 방향을 선택할 수 있습니다. 우리는 더 지식이 풍부하고, 더 성실하고, 더 책임감 있고, 더 분별력이 있는 사람이 되기로 선택할 수 있습니다. 우리는 앉아 있기를 거부할 수 있으며, 마치 빈 테이프를 붙인 녹음기처럼 세상이 우리에게 제공하는 모든 프로그램을 받아들일 수 있습니다. 세상은 정말 우리의 순진함을 이용하고 모든 허영심과 두려움과 함께 우리의 하찮은 것을 가지고 놀고 싶어합니다.


우리가 어떻게 조종당하고 착취당하고 유통되고 있는지 알게 되면 분노가 밀려옵니다. 처리할 준비를 하세요. 화를 내도 괜찮습니다. 장기적으로 보면 냉담한 것보다 화를 내는 것이 낫다. 우리는 분노에 많은 에너지를 가지고 있습니다. 우리는 상황에 대해 뭔가를 할 수 있습니다. 조치를 취할 수 있습니다. 우리는 마음을 바꿀 수 있습니다. 우리는 반대 방향으로 방향을 바꿀 수 있습니다. 그리고 나서 분노에서 용기로 점프하기 쉽습니다. 용기의 수준에서 우리는 무슨 일이 일어나고 있는지 보고, 연구하고, 모든 일이 어떻게 일어나는지 조사합니다.


우리는 우리의 하찮은 것이 우리가 구입한 상품에 대한 청구서라는 것을 보기 시작했습니다. 이 탐색에서 우리는 내면의 순수함을 발견하게 될 것입니다. 우리가 그것을 다시 열 때, 우리는 대부분의 비난을 놓을 수 있습니다. 비난이 사라지면 자책의 필요성도 함께 사라지고, 이는 곧 우리를 냉담과 우울에서 벗어나게 합니다. 우리는 우리 자신, 우리의 가치, 우리가 서 있는 위치를 다시 확인하도록 선택할 수 있습니다. 그리고 우리는 다른 사람들이 우리와 같이 프로그래밍되었음을 알 수 있습니다. 그들은 또한 그 순간에 최선이라고 생각하는 일을 했습니다. 우리는 더 이상 그들과 우리 자신을 탓할 필요가 없습니다. 우리는 비난 게임을 시대에 뒤떨어지고 비효율적이라고 일축할 수 있습니다.


우리가 있는 회사


"나는 할 수 없다"는 생각으로 지배되는 무관심, 우울증, 상황을 제거하는 또 다른 가치 있는 방법은 우리가 어려움을 겪고 있는 문제를 해결한 사람들과 공존하기로 선택하는 것입니다. 이것은 자조 집단의 가장 큰 장점 중 하나입니다. 우리는 부정적인 상태에 있을 때 부정적인 생각 형태에 많은 에너지를 주고 긍정적인 생각 형태는 약합니다. 더 높은 수준의 진동에 있는 사람들은 자신의 에너지에서 자유롭습니다. 부정적인 생각긍정적인 사고 형태를 키웁니다. 그런 사람들 앞에 있는 것만으로도 도움이 됩니다. 일부 자조 그룹에서는 이것을 "승자와 어울리기"라고 합니다. 여기서 장점은 긍정적인 에너지의 전달과 자신의 숨겨진 긍정적인 사고 형태의 재출발이 일어나는 심리적 수준의 의식에 있다는 것입니다. 일부 자조 그룹에서는 이것을 "이해를 통한 획득 - 생각과 지식의 무의식적 동화"라고 합니다. 정확히 어떻게 알 필요는 없고, 그것이 무엇인지만 알면 충분하다. 계속.


이 현상을 관찰하는 것이 일반적입니다. 예를 들어, 우리 사회에서 대부분의 사람들은 논리적이고 뇌의 좌반구를 목표로 하도록 훈련을 받았습니다. 그러나 일부는 우뇌 지향적으로 태어납니다. 이러한 우뇌형 사람들은 강한 직관력, 창의성, 텔레파시 커뮤니케이션, 사고 패턴 및 에너지 진동에 대한 인식이 특징입니다. 종종 이러한 능력에는 아우라라고 하는 인체 주변의 바이오에너지 장을 보는 능력이 포함됩니다. 이 능력을 가진 사람들과 함께 있으면 그 능력을 공유할 수 있게 됩니다.


이것은 아우라를 볼 수 있는 능력을 가진 사람들과 함께 있던 회의적이고 논리적인 좌뇌 남성 과학자에 의해서도 확인되었습니다. 방법에 대한 그들의 지시에 따라 놀랍게도 그는 실제로 사람들의 머리 주위에 빛의 장을 보았습니다. 특히, 한 사람을 둘러싼 아우라는 왼쪽 귀에 주로 걸려 있는 '엑토플라즘'과 거의 흡사했다. 에 오른쪽그러나 머리는 거의 보이지 않았습니다. 이 현상이 실제인지, 상상의 산물이 아닌지 알아보기 위해 근처에 있는 아우라를 볼 수 있는 사람을 인터뷰했습니다. 그녀는 또한 한편으로는 매우 넓고 다른 한편으로는 거의 없는 아우라를 보았습니다.


오라를 보는 능력은 이 능력을 가진 다른 사람들이 있어야만 가능했다. 그런 사람들과 학습 상황을 떠나면 능력이 사라졌습니다. 그 후 몇 년 동안 아우라를 볼 수 있는 친구들과 함께 그 능력이 돌아왔다. 한 번 클리닉에 도착한 여성 심리학자가 사람의 아우라와 변화하는 색상 패턴을 관찰하여 심리적으로 진단하는 일을 하는 자리에서 갑자기 아우라 자체뿐만 아니라 무지개 빛깔의 색상도 볼 수 있는 능력이 감정의 변화에 ​​따른 아우라의 변화 ... 이 여자와 대화를 하던 중 갑자기 능력이 발휘된 것뿐이다.


마찬가지로 우리가 특정 능력을 가진 사람들의 아우라에 가까이 있을 때 이러한 능력의 특정 전이가 발생할 수 있습니다. 간단히 말해서, 우리는 우리가 속한 회사로부터 긍정적인 영향을 받거나 부정적인 영향을 받습니다. 우리가 같은 문제를 가진 사람들과 함께하기로 선택한다면 콤플렉스를 극복할 가능성은 거의 없습니다.


이러한 현상은 상담을 받으러 온 이혼녀의 경우에서 두드러졌다. 그녀는 심리 치료가 필요한지 여부를 알고 싶었습니다. 그녀는 지속적인 궤양과 편두통을 호소했습니다. 사연을 파헤치다 보면 실패한 트라우마적인 이혼에 대해 많은 쓰라림이 나왔다. 그 여성이 말했듯이 그녀는 페미니스트 인식 향상 그룹에 가입했습니다. 그녀는 거의 전적으로 이혼한 여성들로 구성된 이 특정 그룹에 대해 설명했습니다. 이들은 남성들에게 슬퍼하고 화를 내며 미움을 받았습니다. 그룹으로서, 그들은 그들의 부정성으로부터 많은 이득을 얻었습니다. 사실 극단과 노골적인 정서적 불균형을 통해 자존감을 되찾기 위해 고군분투하는 그들의 삶은 비참하고 오히려 비참했다.


그녀의 이야기를 듣고 삶의 상황을 조사한 후 심리 치료 대신 3 개월 동안 간단한 권장 사항을 따르라는 요청을 받았습니다. 그것이 효과가 없다면, 그녀는 심리 치료의 필요성에 대해 다시 생각할 수 있습니다. 추천은 단순히 그룹 및 그녀의 화난 이혼한 여자 친구와의 관계를 끊고, 이혼을 했음에도 불구하고 성공적으로 관계를 수립한 사람들의 회사를 찾는 것이었습니다.


처음에 그녀는 저항하며 그런 회사의 구성원과 아무 관련이 없다고 주장했습니다. 그녀는 두 가지 기본적인 사실을 인정했습니다. 첫째, 긍정적인 사람들과 관계를 발전시키는 데 훨씬 적은 에너지가 필요했습니다. 둘째, 자기 인식의 법칙 중 하나는 "좋아하는 것은 좋아하는 것을 끌어당긴다."라고 말합니다. 괴로움은 괴로움을 끌어들이고 사랑은 사랑을 끌어들인다. 그녀는 스스로에게 “내 괴로움이 어떻게 나를 사로잡았습니까? 나는 그녀에게서 긍정적이고 나 자신에게 유용한 것을 배웠습니까?" 시간이 지남에 따라 그녀는 그룹과 시간을 보내는 것을 중단하고 더 건강하고 균형 잡힌 사람들과의 관계를 찾기 시작했습니다.


더 행복한 사람들과 함께 있을 때 그녀는 자신이 얼마나 많은 부정적인 감정을 품고 있는지 알게 되어 기뻤습니다. 그녀는 자신이 의도적으로 부정성을 유지하고 그것을 고수하는 것을 선호한다는 것을 깨닫기 시작했고 그러한 부정성의 가치를 보기 시작했습니다. 그녀의 사회생활 전체가 달라졌다. 그녀는 웃기 시작했고 더 행복해졌습니다. 그녀의 편두통은 사라졌습니다. 결국 그녀는 다시 사랑에 빠졌고 그것이 그녀가 시도한 최고의 궤양 치료제라고 농담을 했습니다!


냉담한 상태에 빠진 자신을 발견하면 기본 프로그램을 공개하고 우리가 무엇을 증명하려고 하는지 궁금해 할 수 있습니다. 그 삶은 썩어가고 있었다? 이 절망적인 세상은 무엇입니까? 우리 잘못이 아니라고? 아무도 그들의 사랑을 찾을 수 없다고? 그 행복은 불가능하다? 우리는 무엇을 정당화하려고 합니까? 우리는 "올바른" 것을 위해 얼마를 지불할 용의가 있습니까? 이러한 질문에 대한 응답으로 발생하는 감정을 인정하고 놓아버리면 답이 나오기 시작합니다.

5장. 슬픔

슬픔은 우리 각자에게 익숙한 경험입니다. 슬픔 속에서 우리는 모든 것이 매우 어렵고, 우리가 무언가를 할 수 없으며, 사랑받지 못하고 사랑할 수 없다고 느낍니다. 우리는 시간을 낭비하고 있다는 생각을 가지고 있습니다. 슬픔과 상실감입니다. 외로움. "만약 ..."이라는 느낌. 유감. 모든 사람에게 버림받은 느낌, 고통, 무력감, 절망감. 노스탤지어. 우울. 우울증. 돌이킬 수 없는 손실입니다. 부서진 마음의 느낌. 그리움. 실망. 염세주의.

슬픔은 믿음, 태도, 능력 또는 역할, 자신에 대한 희망의 상실로 인해 발생하거나 삶에 대한 일반적인 태도, 외부 환경이나 제도에 대한 태도에서 발생할 수 있습니다. 이 느낌은 "나는 그것을 얻지 못할 것입니다. 그것은 매우 어렵습니다. 해보지만 잘 안 돼요." 우리는 모두가 우리에게 상처를 주고 싶어한다고 생각하며, 우리는 이것이 외부 세계에서 확인되는 것을 봅니다. 우리는 스스로 할 수 있는 것이 아무것도 없다고 느끼기 때문에 누군가의 도움을 바랍니다. 이것은 아무도 도울 수 없는 무관심과 다릅니다.


슬픔을 안고


우리 대부분은 억눌린 슬픔을 많이 가지고 있습니다. 남성은 우는 것이 전혀 남성적이지 않다고 믿어지기 때문에 특히 이 감정을 숨기는 경향이 있습니다. 대부분은 억눌린 슬픔의 양을 두려워하고 그것에 압도되고 압도될까 두려워합니다. 사람들은 “내가 울기 시작하면 절대 멈추지 않을 것이다”, “세상에는 슬픔이 너무 많아, 내 인생에는 슬픔이 있고, 내 가족과 친구들에게는 슬픔이 있다”, “오, 인생의 고요한 비극이여! 이 모든 실망과 부서진 희망!" 억압된 슬픔은 많은 정신신체적 상태와 건강 관련 불만의 원인이 됩니다. 그 감정을 억누르는 대신, 우리는 가서 그것을 풀어서 슬픔에서 수용으로 빠르게 이동할 수 있습니다. 이 상태를 받아들이지 않기 때문에 상실의 슬픔이 계속되어 슬픔에 더욱 빠져듭니다. 이 느낌을 계속 유지하는 것은 우리가 스스로를 자유롭게 할 수 있다는 것을 받아들이는 것에 대한 저항과 관련이 있습니다(예: "나를 불쌍히 여겨주세요"). 슬픔을 스스로 감당할 수 있다는 사실을 받아들이는 순간, 우리는 자부심을 초월하게 됩니다. '할 수 있다', '해낼 수 있다'는 느낌이 우리에게 힘이 된다. 우리는 감춰진 감정을 과감하게 공개하고 놓아주고, 수용의 단계로 나아가고, 결국은 평온에 이르게 된다. 오랜 세월 동안 참았던 슬픔을 놓아버리면 가족과 친구들이 우리의 표정 변화를 알아차립니다. 보폭이 더 쉬워지고 더 젊어 보입니다.

슬픔은 시간에 제한이 있습니다. 이 사실은 우리에게 그녀를 대면할 용기와 의지를 줍니다. 우리가 슬픔에 저항하지 않고 그것에 완전히 굴복하지 않으면 10-20 분 동안 지속되고 일정 시간 동안 멈 춥니 다. 우리가 매번 그것에 굴복한다면 조만간 끝날 것입니다. 우리는 단순히 경험 전체를 경험하도록 허용합니다. 압도적인 슬픔을 10~20분 견디다 보면 지나갑니다. 슬픔에 저항할 때 슬픔은 더 강해질 뿐입니다. 억압된 슬픔은 몇 년 동안 지속될 수 있습니다.

슬픔에 직면했을 때 우리는 자신의 감정이 먼저라는 수치심과 부끄러움을 인정하고 버려야 합니다. 이것은 특히 남성에게 해당됩니다. 우리는 감정에 대한 두려움과 감정에 인질로 잡힐 것에 대한 두려움을 버려야 합니다. 수용은 우리가 이것을 더 빨리 통과하는 데 도움이 된다는 것을 이해하는 데 도움이 됩니다. 여성들은 경험과 지혜를 바탕으로 "울면 쉬워질 것입니다."라고 말합니다. 많은 남성들이 이것이 사실임을 알게 되면 놀란다.

우리는 상황을 풀고 나면 욱신거리는 두통이 어떻게 해소되는지 경험합니다. 슬픔이 닥치면 "남자는 울지 않는다"는 말을 듣습니다. 눈물로 인한 남성의 자존심 침해 후, 울기 시작하면 끝나지 않을 것 같은 예감이 든다. 두려움이 사라지면 분노가 옵니다. 이것은 감정을 억압하는 사회에 대한 분노이고, 감정만 있으면 안 된다는 생각에 대한 분노다. 분노를 받아들이고 나면 용기가 생기고 눈물을 흘릴 여유가 생깁니다. 두통이 완화될 뿐만 아니라 흐느끼는 소리가 가라앉으면 완전한 진정이 됩니다. 앞으로 더 이상 이러한 감정의 대상을 피할 수 없게 될 것입니다.

소개 스니펫 끝.

번역가 스타니슬라프 간스키

데이비드 호킨스, 2017

Stanislav Gansky, 번역, 2017

ISBN 978-5-4485-6586-1

Ridero Intelligent Publishing System 제공

자비로 나는 심리학 문헌의 고품질 번역을 하고 있으며 지금 당신은 우리가 번역한 두 번째 책을 읽고 있습니다. 당신은 매우 운이 좋습니다. 이것은 내가 만난 사람의 감정에 대한 가장 깊고 가장 자세한 설명입니다.

자신의 감정을 정리하고, 왜 그렇게 반응하는지 이해하고, 이를 사용하여 행복도를 높이고 심리적 문제를 해결할 수 있습니다.

나는 세미나와 복습 과정에서 책에 있는 자료를 사용합니다 makulov.com/school 또한 주요 심리적 방어에 대해 간략하게 설명하는 이 프레젠테이션을 시청하는 것이 좋습니다 makulov.com/video1

책을 읽으면서 이 명상을 사용하여 자신의 문제를 해결할 수 있습니다. makulov.com/video2

질문이 있으시면 https://ask.fm/MakulovVladimir에서 질문하십시오.

심리상담을 실천하신다면 저희 makulov.com/books에서 번역한 다른 책들을 읽어보시길 권합니다.

더 자주 웃어라!

마쿨로프 블라디미르

스마트리딩 홈페이지에서

눈을 감고 "지금 기분이 어때?"라는 질문에 대답해 보세요. 너무 쉽지 않아? 위치하지 않음 옳은 말... 공허함 ... 공처럼 보일 정도로 감정이 많은데 무엇을 끌어야합니까? 많은 세대가 성장하고 늙어서 자신이 느끼는 것과 그것을 다루는 방법을 이해하지 못합니다.

우리는 주로 세상에서 감정과 함께 살 방법이 없기 때문에 감정을 두려워합니다. 억눌린 감정은 축적되어 잠재 의식으로 이동하여 인식하기가 더 어렵지만 더 파괴적이됩니다.

대부분의 경우 감정으로부터 "보호"하기 위해 세 가지 메커니즘 중 하나를 사용합니다.


  • 억제 및 변위.이것은 우리가 의식적으로 감정을 억누르거나 무의식적으로 억누르는 가장 일반적인 방법입니다. 또한 우리 정신의 다른 메커니즘인 부정과 투영이 이 과정에 참여합니다. 우리의 감정에 대한 두려움과 그것을 경험하는 수치심은 감정의 존재 자체를 부정하게 만듭니다. 그리고 이러한 상태를 경험하는 대신, 우리는 그것을 우리 주변 세계에 투사하고 마치 그것이 다른 사람의 것인 것처럼 우리의 감정을 경험하고 우리 문제에 대해 그들을 비난합니다. 대부분의 현대 전쟁, 침략과 잔학 행위의 배후에는 투영 메커니즘이 있습니다.

  • 표현.부정적인 감정으로 인한 내부 압력을 줄이기 위해 언어, 신체 언어 또는 다양한 행동을 통해 이를 표현하려고 합니다. 프로이트의 잘못된 메시지는 많은 사람들로 하여금 감정의 치유력을 잘못 믿게 만들었습니다. 사실, 감정의 표현은 그의 에너지를 약화시키는 것이 아니라 강화할 뿐입니다.

  • 탈출.이 메커니즘을 사용하면 주의를 산만하게 하여 자신의 감정을 피할 수 있습니다. 엔터테인먼트 및 알코올 산업의 중추인 탈출 메커니즘입니다. 점차적으로, 그것은 우리가 창조력, 사람들에 대한 관심 및 개발 중단 능력을 잃는다는 사실로 이어집니다. 최악의 경우 탈출은 중독, 질병 및 조기 사망으로 이어집니다.

데이빗 호킨의 세 가지 방법 NS정서적 에너지를 다루는 비 건설적인 방법으로 간주합니다. 그리고 그 대가로 그것은 간단하고 효과적인 것, 즉 감정을 버리고 살아가고, 존재할 권리를 인식하고 그것을 외부에서 관찰하는 능력을 제공합니다.

학교에서 가르쳐야 할 감정과 감정의 에너지 척도뿐만 아니라 이 방법은 “Let Go. 감정과 감정을 관리하는 연습."

이 sammari와 다른 sammari - 12 sammari의 따뜻한 종이 책에서 당신을 돕기 위해: "개인 내 지능: 알아요, 이해합니다. 제 자신을 통제합니다."

간단히:

데이비드 호킨스. 감정을 버리기.
놓아주는 과정에는 감정을 자각하고, 그대로 두고, 함께 있고, 바꾸거나 아무 것도 하고 싶지 않은 채 그대로 놔두는 과정이 포함됩니다. 그것은 단순히 감정을 허용하고 그 핵심에 있는 에너지를 방출하는 데 집중하는 것을 의미합니다. 첫 번째 단계는 저항, 표현, 두려움, 판단 또는 도덕적 논의 없이 이 느낌을 경험할 수 있도록 하는 것입니다. 모든 판단을 버리고 느낌일 뿐이라고 보는 것입니다. 놓아주기 기술의 요점은 느낌을 갖고 어떤 식으로든 그것을 바꾸려는 모든 시도를 놓아버리는 것입니다. 감정에 저항하려는 충동을 버리십시오. 느낌을 유지하는 것은 저항입니다. 저항하거나 감정을 바꾸려고 하는 것을 멈추면 가벼운 느낌과 함께 다음 느낌으로 대체됩니다. 저항하지 않는 감정은 기저의 에너지가 용해되면서 사라질 것입니다. 이 과정을 시작하면 감정의 출현에 대해 두려움과 죄책감을 느낀다는 것을 알게 될 것입니다. 감정에 대한 일반적인 저항이 있을 것입니다. 감정이 먼저 오도록 하려면 감정의 출현에 대한 반응을 놓아두는 것이 가장 좋습니다. 이것의 가장 두드러진 예는 두려움 자체에 대한 두려움입니다. 먼저 그 느낌에 대한 죄책감이나 두려움을 버리고 그 느낌 그 자체로 뛰어든다. 놓아주는 과정에서 모든 생각을 무시하십시오. 생각이 아닌 느낌 자체에 집중하십시오. 생각은 끝이 없고 스스로 먹고 살며 더 많은 생각을 낳습니다. 느낌의 존재를 설명하려는 시도에서, 그것들은 단순히 마음의 근거일 뿐입니다. 그 느낌의 진짜 이유는 그 배후에 쌓인 압박감이 어떤 순간에 튀어나오게 하는 것이다. 생각이나 외부 사건은 마음이 꾸며낸 구실일 뿐입니다. 놓아주는 것에 더 익숙해지면 모든 부정적인 감정은 생존 본능의 일부인 기본적인 두려움과 관련되어 있으며 모든 감정은 단순히 마음이 필수적이라고 여기는 생존 프로그램이라는 것을 알게 됩니다. 놓아주기 기술은 이러한 모든 프로그램을 점차적으로 파괴합니다. 그 과정에서 감정의 기저에 깔린 동기가 점점 더 분명해집니다.