호킨스 q 불편한 감정을 내려놓는 것이 수용의 길이다. 불편한 감정 버리기: 수용의 길

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놓아주다 불편한 감정: 수락 경로

역자스타니슬라프 간스키

ISBN 978-5-4485-6586-1

지능형 출판 시스템인 Ridero로 제작

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머리말

이 책은 행복, 성공, 건강, 웰빙, 직관, 무조건적인 사랑, 아름다움, 내면의 평화 및 창의성을 달성하기 위해 우리의 타고난 능력을 여는 메커니즘을 설명합니다. 이러한 상태와 가능성은 우리 모두 안에 있습니다. 그들은 외부 환경이나 개인 특성에 의존하지 않습니다. 그들은 어떤 종교 체계에 대한 믿음을 요구하지 않습니다. 어떤 집단이나 체계도 내적 평화를 소유하지 않습니다. 왜냐하면 그것은 우리의 기원에 의해 인간 정신에 속하기 때문입니다. 이 보편적인 메시지는 모든 위대한 교사, 성인 및 성인에게서 들어왔습니다. "천국은 당신 안에 있습니다." Dr. Hawkins는 종종 "당신이 찾고 있는 것은 당신 자신과 다르지 않습니다."라고 말합니다.

우리의 진정한 존재의 필수적인 부분인 타고난 것이 어떻게 달성하기 어려울 수 있습니까? 우리에게 행복이 주어진다면 왜 그렇게 많은 불행이 있습니까? "천국"이 우리 안에 있다면 왜 우리는 종종 "지옥에 온 것 같은" 느낌이 들까요? 추운 날 위로 올라가는 당밀처럼 내면 세계로의 여정을 어렵게 만드는 불안의 수렁에서 어떻게 벗어날 수 있습니까? 평화, 행복, 기쁨, 사랑과 성공이 인간 정신에 필수적이라는 말을 듣는 것은 좋은 일입니다. 그러나 우리 안에 있는 원초적인 침묵의 소리를 잠식시키는 그 모든 분노, 슬픔, 절망, 허영심, 질투, 걱정, 매일의 사소한 판단은 어떻습니까? 이 슬러지를 없애고 자유로워지는 방법이 있습니까? 자유로운 기쁨으로 춤을 춰? 모든 생물을 사랑합니까? 당신의 위대함 속에서 살고 당신의 최고의 잠재력을 실현하시겠습니까? 세상의 은혜와 아름다움의 통로가 되시겠습니까?

이 책에서 Dr. Hawkins는 우리가 갈망하지만 달성하기는 매우 어려운 자유로 가는 길을 제시합니다. 어딘가에서 "놓아야" 한다는 것이 직관적이지 않은 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나 그는 임상적으로나 개인적으로 놓아주는 것이 완전한 자아 실현에 이르는 가장 확실한 길임을 확인합니다.

우리 중 많은 사람들은 세속적, 심지어 영적 성취를 "노력", "말처럼 쟁기질", "땀과 피로 번다" 및 개신교 윤리에 깊이 뿌리박힌 문화에서 물려받은 기타 자기 제한적인 공리를 연관시키도록 자랐습니다. 이 견해에 따르면, 성공에는 고통, 고난, 노력이 필요합니다. "고통이 없으면 성취도 없습니다." 그러나 이 모든 노력과 고통이 우리를 어디로 인도합니까? 우리는 깊이 침착합니까? 아니요. 우리를 괴롭히는 내적 죄책감, 다른 사람의 비판에 대한 취약성, 보장과 원한이 여전히 있습니다.

이 책을 읽고 있다면 이미 노력의 메커니즘으로 밧줄의 끝에 도달했을 것입니다. 원하는 장소에 도달하면 할수록 점점 초라해지고 초라해지는 것을 본 적이 있을 것입니다. "더 쉽고 좋은 방법은 없을까?" 밧줄을 놓을 준비가 되셨습니까? 노력 메커니즘 대신 해제 메커니즘을 사용하는 것은 어떻습니까?

처음에는 회의론이 있었습니다. 다양한 영적, 철학적, 종교적인 학교를 공부하여 불만족스럽거나 일시적인 결과를 얻었을 때, 나는 "아마 나머지도 마찬가지일 것이다"라는 생각으로 호킨스 연구에 접근했습니다. 그런데 내 안의 성실한 구도자는 “확인해보겠다”고 말했다. 내가 무엇을 잃어야 합니까? 그래서 나는 힘 대 폭력: 인간 행동의 숨겨진 동기를 읽기 시작했습니다. 책을 다 읽고 나니 "나는 더 이상 이 책을 든 사람이 아니다."라는 내면의 깨달음이 있었다. 2003년에 있었던 일입니다. 수년이 지난 지금, 이 책의 촉매 효과는 여전히 내 삶의 모든 영역에서 작동하고 있습니다.

결국 나의 육체적, 비물리적 의식의 변화는 그의 작업이 진실을 담고 있다는 확신을 주었다. 부인할 수 없는 경험적 사실이 있었습니다. 많은 진지한 시도에도 불구하고 이전에는 극복할 수 없었던 중독의 치유; 여러 알레르기(가금류, 포이즌 아이비, 곰팡이, 꽃가루) 완화; 오랜 원한을 버리고 내가 겪은 다양한 삶의 트라우마 속에 숨겨진 선물을 볼 수 있다는 것, 일생 동안 나를 동반한 여러 두려움과 내 경력과 개인 생활을 심각하게 제한한 불안 장애의 완화; 자기 수용 및 삶의 목적과 관련된 여러 내부 갈등의 해결. 물리적 및 비물리적 수준에서 이러한 주요 돌파구는 나뿐만 아니라 주변 사람들도 관찰했습니다. 그들은 "당신의 변화를 어떻게 설명합니까?"라고 물었다. 이제 이 질문에 직면했을 때 나는 그들에게 이 새로운 책, 불편한 감정을 버리기: 수용의 길을 읽어달라고 요청합니다. 그것은 그의 이전 책을 읽는 동안 일어난 변화의 내부 과정의 실제적인 측면을 설명합니다.

불편한 감정을 버리기: 수용의 길은 이 여정을 기꺼이 받아들이는 모든 사람들에게 보다 자유로운 삶을 위한 로드맵을 제공합니다. 이 책의 원리를 받아들인다면 당신의 삶은 더 나아질 것입니다. 그들은 이해하거나 구현하는 것이 어렵지 않습니다. 비용이 들지 않습니다. 특별한 복장이나 이국적인 나라로의 여행이 필요하지 않습니다. 여행을 위한 기본 요구 사항은 현재의 삶의 경험에 대한 집착을 기꺼이 내려놓는 것입니다.

호킨스 박사가 설명하듯이, 우리의 "작은" 부분은 그것이 얼마나 고통스럽거나 비효율적일지라도 알려진 것에 집착합니다. 이상하게 보일지 모르지만 우리의 소문자 자아는 실제로 비참하고 비참한 삶과 그에 따른 모든 부정성, 즉 무가치함, 열등감, 다른 사람과 우리 자신에 대한 판단, 거만함, "항상 이기고" 싶은 욕망을 즐깁니다. 항상 옳다", 과거를 애도하고, 미래에 대한 두려움, 자신의 불만을 소중히, 보장에 대한 갈망, 그것을 포기하는 대신 사랑을 찾습니다.

우리는 상상할 준비가 되었습니까? 새로운 삶쉬운 성공, 분노로부터의 자유, 우리에게 일어난 모든 것에 대한 감사, 영감, 사랑, 기쁨, 윈-윈 솔루션, 행복 및 창의적인 표현이 특징입니까? 그는 우리에게 행복에 대한 가장 큰 장애물 중 하나는 그것이 불가능하다는 믿음이라고 말합니다. "여기에 함정이 있어야 합니다." "사실이라기엔 너무 좋다"; "다른 사람들에게는 일어날 수 있지만 나에게는 일어나지 않습니다."

Dr. Hawkins와 같은 사람과 교사의 선물은 우리가 이 행복인 존재를 보고 인식한다는 것입니다. 이것이 무한한 기쁨입니다. 그것은 무적의 평화입니다. 이 책은 그가 설명하는 메커니즘의 힘을 직접 경험했기 때문에 쓰여졌습니다. 책을 읽고 그러한 해방된 존재와 함께할 수 있는 기회는 우리에게 촉매와 희망을 주고 우리 내면의 여정을 시작하게 합니다. 그래서 작은 "나"의 냉소에도 불구하고 우리를 손짓하는 "나"가 있습니다. 우리는 먼저 호킨스 박사, 교사, 안내자, 또는 진아를 깨달은 현자와 같은 고도로 진화된 의식으로부터 그 부름을 들을 수 있습니다. 그러면 우리는 진리, 치유, 확장에 대한 체험을 하게 되면서 내면에서 부름을 듣게 됩니다. "선생님과 학생의 '나'는 동일합니다."라고 Dr. Hawkins는 말합니다.

그는 이 책의 진실을 발산합니다. 나는 오늘날 많은 영적 문학의 피상성을 보아온 진지한 구도자로서 이 작품의 진위를 확인하고 싶었다. 아는 것이 중요했습니다. 이 저자는 진정한 내면의 깨달음에서 말하고 있습니까? 답: "네!" 인터뷰와 개인적인 대화를 통해 몇 년에 걸쳐 세심한 관찰을 한 결과 고급 상태를 확인했습니다. 이 책에서 그는 "우리는 모두 정력적으로 연결되어 있고 (사랑과 같은) 높은 진동은 낮은 진동 (예 : 두려움)에 강력한 영향을 미친다는 의식의 법칙을 상기시킵니다. 나는 이 법과 함께 있을 때 이 법의 참됨을 느낍니다. 그 에너지 필드는 치유의 사랑과 깊은 평화를 전달합니다. 그가 이 책에서 설명하듯이, 이러한 더 높은 상태는 우리 모두가 언제든지 사용할 수 있습니다.

우리가 삶의 어디에 있든 이 책은 "다음 단계"를 밝혀줄 것입니다. 호킨스 박사가 설명하는 놓아주기의 메커니즘은 어린 시절의 원한을 풀어주는 것부터 자아 자체의 궁극적인 굴복에 이르기까지 전체 내적 여정에 적용됩니다. 따라서 이 책은 세속적 성공에 관심이 있는 전문가, 정서적 문제를 치료하려는 치료 내담자, 진단을 받은 환자, 계몽에 전념하는 영적 구도자에게도 똑같이 유용합니다. 그가 조언하는 우리 모두에게 중요한 단계는 우리가 인간 조건의 결과로 부정적인 감정을 가지고 있음을 인정하고 그것을 판단 없이 기꺼이 바라보는 것입니다. 비이중 인식의 높은 상태가 우리의 목표일 수 있습니다. 그러나 우리는 우리 자신을 다른 사람보다 "더 나은" 또는 "나쁜" 것으로 보기를 원하는 끈질긴 이원론적 "작은 나"를 어떻게 다룰 수 있습니까?

이전 10권의 책에서 Dr. Hawkins는 깨달음의 비이원적 상태를 희귀하고 원시적인 인식 상태로 설명했습니다. 그는 많은 강의의 시작 부분에서 유머러스하게 "우리는 끝에서 시작한다"고 말합니다. 실제로, 그는 강의와 책에서 인간의 내면 진화의 정점인 더 높은 의식 상태를 주의 깊게 조명합니다.

이제 그의 인생 후반기에 출판된 이 책에서 그는 우리의 공통된 출발점인 작은 자아의 존재를 인식하는 것으로 우리를 데려갑니다. 우리가 가고자 하는 곳으로 가려면 우리가 있는 곳에서 출발해야 합니다! 여기에서 저기로 가려고 할 때 우리가 우리 자신을 속이고 우리가 근처에 있다고 말하면 더 빨리 거기에 도달하지 못할 것입니다. 우리가 실제보다 목적지에 더 가깝다고 생각하는 우리는 실제로 여행을 더 길게 만들고 있습니다. 그가 책에서 설명했듯이 자신의 부정과 무를 보는 데는 용기와 정직이 필요합니다. 인간의 조건으로부터 물려받은 부정성을 인정할 수 있을 때만이 우리는 그것을 놓아버리고 자유로워질 수 있는 기회를 갖게 될 것입니다. 우리는 인간 경험의 이 부분을 기꺼이 인정하고 받아들여야 합니다. 그것을 받아들임으로써 우리는 그것을 초월할 수 있고 Dr. Hawkins는 우리에게 그 길을 보여줍니다.

매우 실용적인 이 책에서 그는 우리가 우리의 작은 자아를 극복하고 우리가 추구하는 자유를 돌파할 수 있는 기술을 강조합니다. 그는 내적 자유와 진정한 행복의 상태가 우리의 "장자권"이라고 말합니다. 읽으면서 우리는 그가 수십 년 동안 정신과 진료를 하면서 공유한 실제 임상 사례에서 격려와 영감을 받았습니다. 예를 들면 놓아주는 힘이 삶의 거의 모든 영역, 즉 관계, 신체 건강, 근무 조건, 휴식, 영적 과정, 가족 생활, 성, 정서적 치유 및 중독 회복.

우리는 우리가 직면한 문제에 대한 답이 우리 안에 있다는 것을 배웁니다. 내면의 한계를 벗어남으로써 우리는 내면의 진실을 발견하고 평화의 길을 엽니다. 다른 영적 교사들은 개인적 어려움과 집단적 갈등에 대한 유일한 진정한 해결책으로서 내적 평화의 배양을 강조했습니다. "당신이 세상에서 보고 싶은 변화가 되십시오"(간디). 의미는 분명합니다. 우리는 모두 전체의 일부이기 때문에 우리가 우리 자신 안에서 무엇인가를 치유할 때, 우리는 전 세계를 위해 그것을 치유합니다. 각 개인의 의식은 에너지 수준에서 집단 의식과 연결되어 있습니다. 그러므로 개인의 치유가 집단의 치유를 낳는다. Dr. Hawkins는 과학적 및 임상적 적용에 비추어 이 원리를 이해하려고 시도한 최초의 사람일 수 있습니다. 결정적 포인트는 우리 자신을 변화시킴으로써 우리가 세상을 변화시킨다는 것입니다. 내면의 사랑이 깊어질수록 치유는 외적으로 일어납니다. 해수면 상승이 모든 배를 들어올리듯 인간의 마음 속에 있는 무조건적인 사랑의 광채는 모든 생명을 들어올립니다.

David R. Hawkins 박사는 세계적으로 유명한 작가, 정신과 의사, 임상의, 영적 교사, 의식 연구원입니다. 그의 특별한 삶에 대한 자세한 내용은 책 말미의 "저자 소개" 섹션에 나와 있습니다. 그의 독특한 작업은 보편적인 연민의 근원에서 비롯되며 삶의 모든 차원에서 고통을 완화하는 데 전념합니다. 인간 진화에 대한 Dr. Hawkins의 작업의 기여는 그것에 대해 말할 수 있는 것 이상입니다.

호킨스 박사님, 완전히 받아들여주셔서 감사합니다.

Fran Grace, Ph.D., 편집자.

종교학 교수 및 명상실 관리인

캘리포니아 레드랜즈 대학교

"관상적 삶의 연구소" 설립 이사

2012년 6월 애리조나주 세도나

소개

수년 동안 임상 정신과 진료의 주요 목표는 다양한 형태의 인간 고통을 완화하는 가장 효과적인 방법을 찾는 것이었습니다. 이를 위해 의학, 심리학, 정신의학, 정신분석학, 행동방법론, 바이오피드백, 침술, 영양학, 뇌화학 등의 과학 분야에서 연구가 진행되고 있습니다. 이러한 임상 요법 외에도 철학 시스템, 형이상학, 많은 전체론적 요법, 자기 개선 과정, 영적 접근 방식, 명상 기술 및 인식 확장의 기타 수단이 사용되었습니다.

놓아주기 기법은 한계와 집착을 제거하기 위한 실용적인 시스템입니다. 이 기술은 수용 또는 항복 메커니즘이라고도 할 수 있습니다. 이 기술의 효과에 대한 과학적 증거가 있으며 한 장에 포함되어 있습니다. 연구에 따르면 이 방법은 스트레스에 대한 생리적 반응을 완화하는 데 현재 사용할 수 있는 다른 많은 접근 방식보다 더 효과적입니다.

스트레스 감소 및 마음챙김의 다양한 방법을 대부분 검토한 후 이 접근 방식은 단순성, 효율성, 임상적 증거, 의심스러운 개념의 부재 및 관찰 가능한 결과의 속도에 의해 구별된다고 주장할 수 있습니다. 그 단순성은 기만적이며 기술의 실제 유용성을 거의 가립니다. 간단히 말해서, 감정적 애착으로부터 우리를 해방시킵니다. 애착이 괴로움의 주요 원인이라는 역사를 통틀어 모든 성인이 내린 결론을 확인시켜 줍니다.

생각이 있는 마음은 감각에 의해 통제됩니다. 각 감정은 수천 가지 생각의 누적 파생물입니다. 대부분의 사람들은 일생 동안 자신의 감정을 억누르고, 억누르고, 도피하려고 하기 때문에 억압된 에너지가 축적되어 정신신체 장애, 신체 질환, 정서적 질환, 대인 관계의 무질서한 행동을 통해 표현을 추구합니다. 축적된 감정은 영적 성장과 자각은 물론 삶의 여러 영역에서 성공을 가로막습니다.

따라서 이 방법의 장점은 여러 수준에서 설명할 수 있습니다.

물리적 상태:

억압 된 감정을 제거하면 신체의 건강에 긍정적 인 영향을 미칩니다. 식물에 과도한 에너지 공급을 줄입니다. 신경계신체와 에너지 경락 시스템은 차단되지 않습니다(단순 근육 테스트에서 볼 수 있음). 따라서 사람이 끊임없이 감정을 놓아 버리면 신체적, 정신적 장애가 치유되고 종종 완전히 사라집니다. 신체의 병리학 적 과정의 일반적인 역전과 최적의 기능으로의 복귀가 있습니다.

행동 변화:

불안이 점차 감소하고 부정적인 감정의 수가 감소함에 따라 약물, 알코올, 오락 및 과도한 수면으로 이동할 필요가 점점 줄어듭니다. 결과적으로 활력, 에너지, 개선이 증가합니다. 모습삶의 모든 영역에서 더 효율적이고 더 쉽게 기능하는 웰빙.

대인 관계:

부정적인 감정이 사라지면 긍정적인 감정이 점진적으로 증가하여 모든 면에서 빠르고 분명한 개선이 나타납니다. 사랑할 수 있는 능력이 증가합니다. 다른 사람과의 갈등이 점차 사라지므로 성과가 향상됩니다. 부정적인 블록을 제거하면 전문적인 목표를 달성하기가 더 쉬워지고 죄책감 기반의 자기 파괴 행위가 점차 감소합니다. 지성주의에 대한 의존도는 점점 줄어들고 직관적 지식은 점점 더 많이 사용됩니다. 개인의 성장과 발달이 재개됨에 따라 이전에는 보이지 않았던 창의적이고 심령적인 능력이 종종 발견되며, 이는 억압된 부정적인 감정에 의해 모든 사람들에게서 억제됩니다. 매우 중요한 것은 의존의 점진적 감소, 모든 인간 관계의 저주입니다. 중독은 엄청난 고통과 고통의 기저에 깔려 있습니다. 폭력과 자살을 궁극적인 표현으로 포함하기도 합니다. 의존성이 감소함에 따라 공격성과 적대적 행동도 감소합니다. 이러한 부정적인 감정은 다른 사람에 대한 수용과 사랑의 감정으로 대체됩니다.

이해 / 인식 / 영성:

놓아주는 메카니즘을 지속적으로 사용함으로써 열리는 영역이다. 부정적인 감정을 놓아버린다는 것은 사람이 점점 더 커지는 행복, 즐거움, 평화와 기쁨을 경험한다는 것을 의미합니다. 인식의 확장, 진정한 내면 자아의 일관된 실현 및 경험이 있습니다. 위대한 교사의 가르침은 그들 자신의 개인적인 경험으로서 내부에서 펼쳐집니다. 제한을 단계적으로 해제하면 마침내 진정한 정체성을 실현할 수 있습니다. 놓아주는 것은 영적 목표를 달성하는 가장 효과적인 도구 중 하나입니다.

이 모든 목표는 누구나 부드럽고 섬세하게, 그 과정에서 자신의 감정을 조용히 놓아버리면 달성할 수 있습니다. 일상 생활. 부정적인 감정이 끊임없이 사라지고 긍정적인 감정과 경험으로 대체되는 것은 관찰하고 경험하는 데 모두 즐겁습니다. 이 정보의 목적은 독자가 이 귀중한 경험을 얻을 수 있도록 돕는 것입니다.

데이비드 R. 호킨스,

의학박사, 철학박사,

창립 회장,

영성연구소

애리조나주 세도나

2012년 6월

1 장 소개

한번은 깊은 생각에 잠겨 있을 때 마음이 이렇게 말했습니다.

"결국 우리에게 무슨 문제가 있는 겁니까?"

"왜 행복은 변하지 않는 걸까?"

"답은 어디에서 찾을 수 있습니까?"

"인간의 딜레마를 어떻게 해결할 것인가?"

"제가 미쳤습니까, 아니면 세상이 미쳤습니까?"

어떤 문제에 대한 해결책은 다음 문제의 기초가 되기 때문에 짧은 안도감을 주는 것 같습니다.

"인간의 마음은 희망이 없는 바퀴벌레인가?"

"다들 궁금해?"

"하나님이 하시는 일을 아십니까?"

"신은 죽었다?"

마음은 계속 수다를 떤다:

"이 비밀을 소유한 사람이 있습니까?"

걱정하지 마십시오. 모두가 절망적입니다. 어떤 사람들은 그것에 대해 쿨한 것 같습니다. “무엇을 걱정해야 하는지 이해가 되지 않습니다.”라고 그들은 말합니다. "인생은 나에게 단순해 보인다." 그들은 너무 무서워서 그녀를 쳐다보지도 못합니다!

전문가는 어떻습니까? 그들의 혼란은 더 미묘하고 인상적인 전문 용어와 정교한 정신 구조로 싸여 있습니다. 그들은 당신을 압박하려고 미리 결정된 신념 체계를 가지고 있습니다. 잠시 동안 이러한 믿음은 효과가 있는 것처럼 보이지만 다시 원래 상태로 돌아갑니다.

예전에는 우리가 사회 제도에 의존할 수 있다고 생각했지만 지금은 그 시대가 지났습니다. 아무도 더 이상 그들을 신뢰하지 않습니다. 우리는 이제 기관보다 감시자가 더 많습니다. 병원은 여러 기관에서 관리합니다. 혼란 속에서 길을 잃은 환자와 함께 일할 시간이 아무도 없습니다. 복도를 살펴보십시오. 의사도 간호사도 없습니다. 그들은 사무실에서 서류 작업을 하고 있습니다. 사회 전체가 비인간화되었습니다.

"글쎄요," 당신은 "답을 가지고 있는 전문가들이 분명히 있을 것입니다."라고 말합니다. 화가 나면 의사나 정신과 의사, 분석가에게 가서 사회 사업가또는 점성가. 당신은 종교를 받아들이고, 철학을 공부하고, 개인 성장 훈련(EST)을 거치고, EFT 방법을 사용하여 점을 찍습니다. 당신은 차크라의 균형을 맞추고, 반사 요법을 시도하고, 귀 침술, 홍채 요법, 꽃과 수정을 받으러 갑니다.

당신은 명상하고, 만트라를 외우고, 녹차를 마시고, 오순절 가르침을 맛보고, 불을 피우고, 알 수 없는 언어로 황홀경에 말을 합니다. 센터, NLP 공부, 구현 시도, 시각화 작업, 심리학 공부, Jungian 그룹에 가입하세요. 당신은 롤핑 요법, 환각 요법, 투시, 조깅, 재즈 트레이닝, 결장 요법, 건강한 식생활거꾸로 매달린 에어로빅은 활기찬 장신구를 착용합니다. 점점 더 많은 통찰력, 바이오 피드백, 게슈탈트 요법을 얻을 수 있습니다.

당신은 당신의 동종요법사, 척추 지압사, 자연요법사를 만납니다. 운동 요법을 시도하고, 에니어그램 유형을 설정하고, 경락의 균형을 맞추고, 정신 확장 그룹에 참여하고, 진정제를 복용합니다. 호르몬 주사를 맞고, 슈슬러 소금을 먹으며, 무기질의 균형을 맞추고, 기도하고, 애원하고, 무릎을 꿇습니다. 당신은 아스트랄체를 분리하는 법을 배우고 있습니다. 채식주의자가 되십시오. 양배추만 먹습니다. 마크로바이오틱스를 시도하고 유기농 식품만 먹고 GMO는 먹지 않습니다. 인도 치료사에게 가서 정화 절차를 거칩니다. 한약재, 뜸, 지압, 지압, 풍수를 시도하십시오. 인도로 가십니다. 새로운 구루를 찾습니다. 옷을 벗으세요. 갠지스강에서 수영하세요. 태양을 봐. 머리를 밀다. 손가락으로 먹고, 더러워지고, 찬물로 씻으십시오.

부족의 노래를 부르십시오. 당신은 과거의 삶을 경험하고 있습니다. 최면 회귀를 시도하십시오. 원시적인 외침으로 비명을 지르세요. 베개를 치십시오. Feldenkrais 방법을 경험하십시오. 결혼 모임에 참여하십시오. 유니티로 이동합니다. 확언을 작성합니다. 시각화 보드를 만듭니다. 환생 체험을 해보세요. I Ching 추측. 타로 카드를 펼칩니다. 젠을 배우십시오. 더 많은 과정과 세미나를 수강하십시오. 당신은 책 더미를 읽습니다. 거래 분석을 진행합니다. 요가 수업에 가십시오. 오컬트를 합니다. 당신은 마법을 공부합니다. 하와이 주치의와 함께 일합니다. 샤머니즘 여행을 시작합니다. 피라미드 아래에 앉으십시오. 노스트라다무스를 읽으십시오. 최악의 상황에 대비하세요.

후퇴할 예정입니다. 빠른. 아미노산을 섭취하십시오. 음이온 발생기를 구입하십시오. 신비한 학교에 가입하십시오. 비밀 악수를 배우십시오. 강장제 운동을 해보세요. 컬러 테라피를 시도해보세요. 잠재 의식 요법을 시도하십시오. 뇌 효소, 항우울제, 꽃 제제를 복용합니다. 보건소에 가십시오. 이국적인 재료로 요리하십시오. 먼 곳에서 이상한 발효 기즈모를 조사하십시오. 당신은 티베트에 갈 것입니다. 거룩한 사람들을 찾고 있습니다. 원을 그리며 손을 잡고 높이 올라갑니다. 섹스를 포기하고 영화를 보러 가십시오. 입다 노란 옷. 컬트에 가입하세요.

심리 치료에 대한 끝없는 옵션을 시도하십시오. 당신은 기적의 약을 복용하고 있습니다. 많은 잡지를 구독하십시오. 프리티킨 다이어트를 해보세요. 자몽만 먹습니다. 손바닥의 선을 따라 추측합니다. 에 대해 생각 새로운 시대. 당신은 환경을 개선합니다. 지구를 구하기. 오라 사진을 찍어보세요. 크리스탈을 착용하세요. 당신은 힌두교 항성 점성술적 해석을 얻습니다. 매체를 방문하십시오. 성 치료를 받으십시오. 탄트라 섹스를 시도하십시오. 당신은 어떤 바바의 축복을 얻습니다. 익명 그룹에 가입하세요. 당신은 루르드로 갑니다. 온천에 몸을 담그십시오. 아리카의 코뮌에 가입하세요. 힐링 샌들을 신으세요. 자신을 접지하십시오. 당신은 더 많은 프라나를 들이마시고 이 오래된 검은 부정성을 내뿜습니다. 금침으로 침술을 시도하십시오. 뱀의 쓸개를 씹습니다. 차크라로 호흡을 시도하십시오. 오라를 정화하십시오. 이집트 Cheops의 대 피라미드에서 명상.

당신과 당신의 친구들이 위의 모든 것을 시도해 보셨습니까? 이런! 당신은 멋진 생물입니다! 비극적이고 코믹하면서도 고귀한! 계속 찾고 있는 그런 용기! 우리가 계속해서 답을 찾게 만드는 것은 무엇입니까? 고통? 오 예. 희망? 의심할 여지 없이. 그러나 더 많은 것이 있습니다.

직관적으로 우리는 어딘가에 확실한 답이 있다는 것을 압니다. 우리는 뒷골목과 막다른 골목의 어두운 길을 우연히 발견합니다. 우리는 착취당하고 사로잡히고 실망하고 부팅되고 계속 시도합니다.

우리의 사각지대는 어디인가? 왜 답을 찾을 수 없습니까?

우리는 문제를 이해하지 못합니다. 그래서 우리는 답을 찾을 수 없습니다.

어쩌면 그것은 매우 간단하고 우리가 그것을 볼 수없는 이유입니다.

아마도 솔루션이 "저쪽에" 있지 않아 찾을 수 없는 것일 수 있습니다.

어쩌면 우리는 너무 많은 신념 체계를 가지고 있어서 명백한 사실에 눈이 멀어 있는지도 모릅니다.

역사를 통틀어 극소수의 사람들만이 인간의 문제에 대한 궁극적인 해결책을 경험하고 명료성을 달성했습니다. 그들은 어떻게 여기에 왔습니까? 그들의 비밀은 무엇입니까? 그들이 우리에게 가르쳐야 했던 것을 왜 우리는 이해할 수 없습니까? 그것은 실질적으로 불가능하거나 거의 희망이 없는 것입니까? 영적 천재가 아닌 보통 사람은 어떻습니까?

많은 사람들이 영적인 길을 따르지만 마침내 성공하여 궁극적인 진리를 깨닫는 사람은 거의 없습니다. 왜 이런 일이 발생합니까? 우리는 의식과 교리를 따르고 영적 훈련을 부지런히 수행하지만 다시 실패합니다! 효과가 있어도 에고는 빠르게 쌓이고 우리는 자신에게 답이 있다고 생각하는 교만과 독선에 갇히게 됩니다. 오 주님, 응답이 있는 자들에게서 우리를 구하소서! 의인에게서 우리를 구하소서! 고결한 사람들로부터 우리를 구해주세요!

불확실성은 우리의 구원입니다. 혼란스러운 사람들에게는 아직 희망이 있습니다. 혼란을 참으십시오. 결국, 그것은 당신의 가장 친한 친구, 당신의 최고의 방어다른 사람들의 대답이 주는 치명적, 그들의 생각이 강간당하는 것에서. 혼란스러우면 여전히 자유롭습니다. 당신이 혼란스럽다면 이 책은 당신을 위한 것이다.

이 책의 내용은 무엇입니까? 에 대해 이야기합니다. 쉬운 방법깊은 명료성을 달성하고 그 과정에서 도전 과제를 극복합니다. 답을 찾는 것이 아니라 문제의 근원을 제거함으로써. 위대한 역사의 현자들이 도달한 국가는 달성 가능하다. 솔루션은 우리 안에 있으며 쉽게 찾을 수 있습니다. 놓아주는 메커니즘은 간단하고 진실은 증명을 요구하지 않습니다. 그것은 일상 생활에서 작동합니다. 교리나 신념 체계는 없습니다. 당신은 모든 것을 스스로 확신하므로 속지 않습니다. 어떤 가르침에도 의존하지 않습니다. 이 방법은 "너 자신을 알라"라는 말을 따릅니다. "진리가 너희를 자유케 하리라"; 그리고 "하나님의 나라는 너희 안에 있다." 그는 냉소주의자, 실용주의자, 종교인 및 무신론자를 위해 일합니다. 모든 연령 또는 문화적 맥락에서 작동합니다. 영적인 사람과 영이 아닌 사람 모두에게 효과가 있습니다.

그 메커니즘은 당신 자신의 것이기 때문에 아무도 당신에게서 그것을 빼앗을 수 없습니다. 당신은 실망으로부터 안전합니다. 무엇이 진짜이고 마음과 신념 체계의 프로그램만 있다는 것을 스스로 알게 될 것입니다. 이 모든 일이 진행되는 동안 당신은 더 적은 노력으로 더 건강해지고 더 성공하고 더 행복해지고 진정한 사랑을 할 수 있게 될 것입니다. 친구들은 그 차이를 알아차릴 것입니다. 변화는 지속 가능합니다. 나중에 떨어지기 위해 "높게" 날지 않을 것입니다. 당신 안에 자동 교사가 있음을 발견할 것입니다.

결국, 당신은 당신의 내면을 발견하게 될 것입니다. 당신은 항상 그것이 거기에 있다는 것을 무의식적으로 알고 있습니다. 그를 만나면 위대한 역사의 현자들이 무엇을 가르치려 했는지 이해하게 될 것입니다. 진리는 자명하고, 증명할 필요가 없으며, 그것은 당신 자신의 자아 안에 포함되어 있기 때문에 당신은 이것을 이해하게 될 것입니다.

독자 여러분, 이 책은 항상 여러분을 염두에 두고 쓰여졌습니다. 읽기 쉽고 어렵지 않으며 매우 즐겁습니다. 배울 것도 없고 기억할 것도 없습니다. 읽으면 더 밝고 행복해집니다. 책의 텍스트는 페이지를 읽을 때 자동으로 자유의 경험을 제공하기 시작합니다. 무거움이 사라지는 것을 느끼실 것입니다. 당신이 하는 모든 일이 더 즐거워질 것입니다. 당신의 인생에서 행복한 놀라움이 일어날 것입니다! 모든 것이 점점 더 좋아질 것입니다!

회의적이라 해도 과언이 아니다. 우리는 저항이 가장 적은 길을 택하고 있으므로 원하는 만큼 회의적입니다. 사실, 고무적인 열정을 피하는 것이 바람직합니다. 이 설정은 나중에 좌절로 이어질 수 있습니다. 그러므로 열정이 아니라 차분한 관찰이 당신에게 더 도움이 될 것입니다.

우주에 그런 존재가 있을까? 예, 물론 있습니다. 당신이 잊고 경험하는 방법을 모르는 것은 당신 자신의 자유입니다. 당신에게 제공되는 것은 구매할 수 있는 것이 아닙니다. 그것은 새롭거나 당신 밖에 있는 것이 아닙니다. 그것은 이미 당신의 것이고 당신은 그것을 깨우고 재발견하기만 하면 됩니다. 그리고 그것은 스스로를 보여줄 것입니다.

이 책에서 이 접근 방식을 설명하는 목적은 단순히 자신의 내면의 감정과 경험을 연결하는 것입니다. 이 밖에도 많은 유용한 정보당신의 마음이 알고 싶어합니다. 마음의 본성은 고통과 괴로움을 없애고 더 큰 행복을 경험하려고 하기 때문에 놓아주는 과정이 자동으로 시작됩니다.

제 2 장

이게 뭐야?

놓아주는 것은 내부 압력이 갑자기 풀리거나 무거운 무게가 풀리는 것과 같습니다. 갑작스러운 안도감과 가벼움이 동반되며, 행복감과 자유로움이 증가합니다. 이것이 마음의 진정한 메커니즘이며 모든 사람이 어느 시점에서 그것을 경험했습니다.

좋은 예는 다음과 같습니다. 당신은 격렬한 논쟁의 한가운데에 있습니다. 당신은 화를 내고 좌절하며 갑자기, 갑자기, 이 모든 것이 터무니없고 우스꽝스러운 일이라는 생각이 듭니다. 웃기 시작합니다. 압력이 감소합니다. 분노, 두려움, 공격을 받고 있다는 느낌에서 벗어나 갑자기 자유롭고 행복해지기 시작합니다.

언제, 어디서나, 어떤 이벤트와 함께 할 수 있다면 얼마나 좋을까 생각해보세요. 당신은 항상 자유롭고 행복하다고 느낄 수 있고, 다시는 당신의 감정이 당신을 궁지에 몰아넣지 않도록 할 수 있습니다. 이것이 이 기술의 전부입니다. 원하는 만큼 자주 의식적으로 원하는 대로 놓아두는 것입니다. 당신은 당신이 느끼는 방식을 책임지고 더 이상 세상과 그것에 대한 당신의 반응에 좌우되지 않습니다. 당신은 더 이상 희생자가 아닙니다. 여기에 의도하지 않은 반동의 압력을 제거하는 부처님의 기본 가르침의 위치가 사용됩니다.

우리는 축적된 부정적인 감정, 태도 및 신념의 거대한 저장소를 가지고 있습니다. 축적된 내부 압력은 우리를 불행하게 만들고 많은 질병과 문제의 기초가 됩니다. 우리는 그것을 받아들이고 그것이 "인간 존재의 조건"이라고 말함으로써 그것을 정당화했습니다. 우리는 무수한 방법으로 그것으로부터 탈출하려고 합니다. 평범한 인간의 삶은 두려움과 고통의 위협이라는 내면의 혼란을 숨기고 탈출하는 데 보냅니다. 모든 사람의 자존감은 안팎에서 끊임없이 위협을 받고 있습니다.

우리가 인간의 삶을 자세히 살펴보면, 세상에 투사된 내면의 두려움과 기대에서 벗어나기 위한 길고 복잡한 투쟁이 본질적으로 하나라는 것을 알 수 있습니다. 그것은 때때로 우리가 내면의 두려움을 피할 수 있었지만 여전히 두려움이 그곳에서 우리를 기다리고 있는 축하의 기간에 의해 중단됩니다. 내면의 감정에는 부정적인 감정이 너무 커서 더 깊이 들여다보면 압도될까 두렵다. 우리는 이러한 감정이 내부에서 일어나도록 허용할 경우 이러한 감정을 제어할 의식적 메커니즘이 없기 때문에 이러한 감정에 대한 두려움을 가지고 있습니다. 마주하기가 두렵기 때문에 그것들이 계속 쌓이고, 마침내 이 모든 고통이 멈췄으면 하는 마음으로 몰래 죽음을 기다리기 시작한다. 그리고 고통스러운 것은 생각이나 사실이 아니라 그에 수반되는 감정입니다. 생각 그 자체는 그 기저에 깔려 있는 감정과 달리 고통이 없습니다!

생각이 나타나는 이유는 감정의 축적된 압력입니다. 하나의 감정은 주어진 시간 동안 말 그대로 수천 가지 생각을 일으킬 수 있습니다. 예를 들어, 어린 시절의 고통스러운 기억 하나, 숨겨왔던 끔찍한 후회 하나를 생각해 보십시오. 그 단일 사건과 관련된 모든 세월과 생각을 보십시오. 근본적인 고통을 놓을 수 있다면 그 모든 생각은 즉시 사라지고 그 사건을 잊어 버릴 것입니다.

이 관찰은 과학적 연구 결과와 일치합니다. Gray-LaVillette의 과학 이론은 심리학과 신경 생리학을 결합합니다. 그들의 연구는 감정적 톤이 생각과 기억을 조직화한다는 것을 보여주었습니다(Gray-LaViolette, 1981). 생각은 이러한 생각과 관련된 다양한 느낌의 음영에 따라 기억 은행에 배열됩니다. 그러므로 우리가 감정을 버리거나 놓아버릴 때 우리는 그와 관련된 모든 생각에서 해방됩니다.

감각을 놓아주는 기술을 아는 것의 큰 가치는 하나 또는 모든 감정을 시간과 장소에 관계없이 즉시 놓을 수 있고 지속적으로 쉽게 할 수 있다는 것입니다.

감정을 놓을 때의 상태는 무엇입니까? 그것은 주어진 영역에서 부정적인 감정에서 자유로워져 내부 갈등의 반대나 간섭 없이 창의성과 자발성이 표현될 수 있다는 것을 의미합니다. 내적 갈등과 기대로부터 자유로워진다는 것은 우리 삶의 다른 사람들에게 가장 큰 자유를 주는 것입니다. 이를 통해 우리는 우주의 기본 법칙을 느낄 수 있습니다. 우주의 기본 법칙은 어떤 상황에서도 최대한의 이익을 이끌어내는 것입니다. 이것은 철학적으로 들릴지 모르지만 경험에 따르면 이것이 바로 우리가 이것을 할 때 일어나는 일입니다.

마음의 감정과 메커니즘.

우리는 감정을 다루는 세 가지 주요 방법, 즉 억압, 표현 및 회피가 있습니다. 우리는 차례로 각각에 대해 논의할 것입니다.

1. 억제 및 변위.이것은 우리가 감정을 밀어넣고 무시하려고 하는 가장 일반적인 방법입니다. 억압에서 이것은 무의식적으로 일어난다. 억압에서는 의식이 있습니다. 우리는 감정이 우리를 괴롭히는 것을 원하지 않으며, 게다가 감정으로 무엇을 해야 할지 모릅니다. 우리는 그들 때문에 어느 정도 고통을 받고 계속해서 우리가 할 수 있는 한 최선을 다하려고 노력합니다. 우리가 억누르거나 억누르는 감정의 선택은 우리가 사회적 규칙과 가족 교육. 억압된 감정의 압력은 나중에 짜증, 기분 변화, 목과 등 근육의 긴장, 두통, 경련, 월경 불규칙, 대장염, 소화 불량, 불면증, 고혈압, 알레르기 및 기타 신체 상태로 느껴집니다.

우리가 어떤 감정을 억누를 때 그것은 우리가 의식적으로 전혀 느끼지 못할 정도로 강한 죄책감과 두려움을 담고 있기 때문입니다. 그것은 출현하겠다고 위협하는 즉시 무의식 속으로 밀려납니다. 그런 다음 억압된 감정은 억압된 상태로 인식되지 않도록 다양한 방법으로 처리됩니다.

의식에서 감정을 유지하기 위해 마음이 사용하는 이러한 메커니즘 중, 부정그리고 투사서로 결합하고 강화하는 경향이 있기 때문에 아마도 가장 잘 알려진 방법일 것입니다. 거부는 상당한 정서적 차단과 발달 및 성숙 지연으로 이어집니다. 일반적으로 프로젝션 메커니즘이 수반됩니다. 죄책감과 두려움을 통해 우리는 충동이나 감정을 억누르고 우리 안에 존재하는 것을 거부합니다.

그것을 경험하는 대신, 우리는 그것을 세상과 우리 주변 사람들에게 투사합니다. 우리는 그것이 "그들"에 속하는 것처럼 느낍니다. "그들"은 적이 되고 마음은 투사를 강화하는 확인을 찾고 찾습니다. 책임은 사람, 장소, 제도, 음식, 기후 조건, 점성술, 사회적 조건, 운명, 신, 행운, 악마, 외국인, 민족 그룹, 정치적 경쟁자 및 우리 외부의 다른 것들에 전가됩니다.

투영은 오늘날 세계에서 사용되는 주요 메커니즘입니다. 그는 모든 전쟁, 갈등 및 시민 소요의 원인입니다. "착한 시민"으로 보이기 위해 적에 대한 증오심을 표현하는 것이 좋습니다. 우리는 타인을 희생시키면서 자존감을 유지하고, 이는 결국 사회적 재앙으로 이어집니다. 투영 메커니즘은 모든 공격, 폭력, 침략 및 모든 형태의 사회 파괴의 기초가 됩니다.

2. 표현.이 메커니즘을 통해 감정이 풀리고 말로 표현되거나 신체 언어로 표현되고 끝없는 그룹 표현으로 반응합니다. 부정적인 감정의 표현은 내부 압력이 충분히 방출되어 나머지가 억제될 수 있도록 합니다. 오늘날 사회의 많은 사람들이 자신의 감정을 표현하면 감정에서 해방된다고 믿기 때문에 이것은 이해해야 하는 매우 중요한 포인트입니다. 사실은 그렇지 않다고 말합니다.

감정의 표현은 먼저 그 감정을 확장하고 더 많은 에너지를 주는 경향이 있습니다. 둘째, 감정의 표현은 단순히 당신이 의식에서 그 잔재를 짜내도록 허용합니다.

억압과 표현 사이의 균형은 이전의 양육, 현재의 문화적 규범과 관행, 언론 보도에 따라 개인마다 다릅니다.

자기 표현은 지그문트 프로이트의 작업과 정신 분석에 대한 잘못된 해석의 결과로 인기를 얻고 있습니다. Freud는 억압이 신경증의 원인이라고 지적했습니다. 그러므로 그 표현은 치유의 방법으로 오인되었다. 이러한 잘못된 해석은 다른 사람을 희생시키면서 방종할 수 있는 허가증이 되었습니다. 프로이트가 고전 정신 분석에서 실제로 말한 것은 억압된 충동이나 감정이 중화되고, 승화되고, 사회화되어야 하고, 사랑, 일 및 창의성의 창조적 채널로 흘러들어가야 한다는 것입니다.

우리가 다른 사람들에게 부정적인 감정을 쏟아 부으면 그들은 그것을 공격으로 경험하고 차례로 이러한 감정을 억누르거나 표현하거나 피하도록 강요받습니다. 따라서 부정적인 감정의 표현은 관계의 악화와 파괴로 이어집니다. 훨씬 더 나은 대안은 우리 자신의 감정에 책임을 지고 중화하는 것입니다. 그 후에는 긍정적인 감정만 표현하면 됩니다.

3. 회피.회피는 주의를 산만하게 하여 감정을 회피하는 것입니다. 이러한 회피는 오락 및 주류와 같은 산업뿐만 아니라 워커홀릭의 영구 고용을 위한 주요 기반입니다. 현실로부터의 도피와 자각의 회피는 사회에 탐닉하는 메커니즘이다. 우리는 우리 자신의 내면을 피하고 끝없는 일련의 활동을 통해 감정이 표현되는 것을 방지할 수 있습니다. 그 중 많은 활동은 결국 필요가 커짐에 따라 중독이 됩니다.

사람들은 무의식 상태를 유지하기 위해 필사적으로 노력합니다. 우리는 사람들이 방에 들어가는 순간 얼마나 자주 TV 리모컨을 튕기고, 쏟아지는 정보에 의해 프로그래밍된 꿈과 같은 상태로 걸어다니는지 봅니다. 사람들은 자신과 충돌할 가능성을 두려워합니다. 그들은 한 순간의 외로움도 두려워합니다.

그 결과 끝없는 수다, 수다, 문자 메시지, 독서, 악기 연주, 일, 여행, 관광, 쇼핑, 식사, 도박, 영화 관람, 약 복용, 마약 복용, 파티에 가는 등 끊임없이 광란의 활동을 하게 됩니다.

위에서 언급한 회피 메커니즘은 결함이 있고 스트레스를 유발하며 비효율적입니다. 각각은 그 자체로 점점 더 많은 양의 에너지를 필요로 합니다. 억압되고 억압된 감정의 증가하는 압력을 억제하려면 막대한 에너지 소비가 필요합니다. 인지 감퇴가 진행되고 발달 지연이 발생합니다. 창의성 상실, 에너지 상실 및 다른 사람들에 대한 진정한 관심 상실이 있습니다. 그것들은 영적 성장을 멈추게 하고 궁극적으로 육체적, 정서적 질병, 노화 및 조기 사망의 발병으로 이어집니다. 이러한 억압된 감정을 투사한 결과는 우리 현대 사회에서 사회적 문제, 불안, 이기심과 무례함의 증가입니다. 가장 중요한 결과는 다른 사람을 진심으로 사랑하고 신뢰할 수 없다는 것입니다. 이는 정서적 고립과 자기 혐오로 이어집니다.

위와 반대로 감정을 놓아버리면 어떻게 될까요? 감정 뒤에 숨은 에너지가 즉시 방출되고 그 결과 이완 효과가 나타납니다. 축적된 압력은 우리가 계속해서 손을 놓을 때 줄어들기 시작합니다. 놓아버리면 즉시 기분이 좋아진다는 것은 누구나 알고 있습니다. 신체의 생리가 변화하고 있습니다.

피부색, 호흡, 맥박, 혈압, 근긴장도, 위장 기능 및 혈액 화학의 개선을 확인할 수 있습니다. 내적 자유의 상태에서 모든 신체 기능과 기관은 정상과 건강의 일반적인 방향으로 움직입니다. 근육 강도가 즉시 증가합니다. 비전이 향상되고 세상과 우리 자신에 대한 인식이 더 나은 방향으로 바뀝니다. 우리는 더 행복하고 더 사랑스럽고 더 평화로워집니다.

감정과 스트레스

스트레스의 본질에 대한 진정한 이해 없이 스트레스라는 주제에 대해 일반 대중의 많은 관심과 관심이 쏟아지고 있습니다. 우리는 현재 그 어느 때보다 스트레스를 받기 쉽다고 주장합니다. 스트레스의 주요 원인은 무엇입니까? 의심의 여지없이, 그것은 외부 요인에 의해 유발되지 않습니다. 그것들은 단순히 우리가 투영이라고 설명한 메커니즘의 예일 뿐입니다. 사실 우리가 느끼는 것이 억압된 감정의 내적 압력에 대한 출구일 뿐인데도 우리는 스트레스를 받는 "누군가"나 "무언가"를 비난합니다. 우리를 외부 영향에 취약하게 만드는 것은 이러한 억압된 감정입니다.

"스트레스"의 진정한 원인은 실제로 내부에 있습니다. 사람들이 믿고 싶어하는 것처럼 외부적인 것이 아닙니다. 예를 들어, 두려움으로 반응할 준비가 되었는지 여부는 외부 자극에 의해 유발될 수 있는 내부 두려움이 이미 얼마나 존재하는지에 달려 있습니다. 내면에 두려움이 많을수록 세상에 대한 인식은 경계심과 두려움으로 더 많이 바뀝니다. 끊임없이 두려워하는 사람에게 이 세상은 무서운 곳입니다. 성난 사람에게 이 세상은 분노와 불만의 혼돈입니다. 죄를 지은 자에게 세상은 유혹과 죄로 가득 차 있으며 그는 어디에서나 그것을 봅니다. 우리가 얼룩 안에 보관하는 것 세계. 우리가 죄책감을 놓아버리면 순수함을 보게 될 것입니다. 그러나 자신의 죄의식으로 고통받는 사람은 악만 보게 될 것입니다. 기본 규칙은 우리가 억제한 것에 초점을 맞추는 것입니다.

스트레스는 억압되고 억압된 감정의 누적된 압력에서 비롯됩니다. 압력은 안도감을 추구하므로 외부 사건은 의식적으로든 무의식적으로든 우리가 붙잡고 있는 것만을 드러냅니다. 차단된 감정의 에너지는 자율 신경계를 통해 나타나며 질병으로 이어지는 병리학적 변화를 일으킵니다. 부정적인 감정은 즉시 신체 근육의 힘의 50%를 상실하게 하고 육체적으로나 정신적으로 시야를 좁게 만듭니다. 스트레스는 갑작스러운 요인이나 자극에 대한 우리의 감정적 반응입니다. 스트레스는 우리의 신념 체계와 그와 관련된 정서적 압력에 의해 결정됩니다. 긴장을 유발하는 것은 외부 자극이 아니라 우리의 반응성 정도입니다. 감정을 완전히 내려놓을수록 우리는 스트레스를 덜 받습니다. 스트레스의 긴장으로 인한 손상은 단순히 우리 자신의 감정의 결과입니다. 놓아주는 것의 효과와 그에 따른 스트레스에 대한 신체 반응의 감소는 과학적 연구에서 입증되었습니다(14장 참조).

오늘날 제공되는 많은 스트레스 관리 프로그램은 종종 중요한 요점을 놓치고 있습니다. 그들은 스트레스의 원인을 제거하는 대신 스트레스의 영향을 줄이려고 하거나 외부 사건에 집중합니다. 감염을 치료하지 않고 열을 내리려고 하는 것과 같습니다. 예를 들어, 근육 긴장은 불안, 두려움, 분노 및 죄책감의 결과입니다. 근육 이완 과정을 통과하면 매우 제한된 결과를 얻을 수 있습니다. 억압되고 억압된 분노, 두려움, 죄책감 또는 기타 부정적인 감정인 스트레스 긴장의 근본적인 원인을 제거하는 대신 훨씬 더 효과적일 것입니다.

삶의 사건과 감정

합리적인 마음은 감정의 진정한 원인을 의식에서 제외하고 메커니즘을 사용하는 것을 선호합니다. 투사 . 사건이나 다른 사람들은 감정의 "세대"의 범인으로 제시되며, 그 사람 자신은 자신을 외부 상황의 무력한 무고한 희생자로 간주합니다. "그들은 나를 화나게 했다." "그가 나를 화나게 했다." "무서웠어." "세계적인 사건들이 내 불안의 원인이다." 사실, 그것은 완전히 반대입니다. 억압되고 억압된 감정은 출구를 찾고 사건을 방아쇠와 변명으로 사용하여 자신을 표현합니다. 우리는 압력솥과 같으며 기회가 있을 때 증기를 방출할 준비가 되어 있습니다. 트리거가 설정되어 사용할 준비가 되었습니다. 정신의학에서는 이 기전을 전이라고 합니다. 이것은 우리가 이미 화를 내고 사건이 우리를 화나게 하기 때문입니다. 계속해서 놓아 둠으로써 억눌린 분노를 놓아 버렸다면, 그 어떤 사람이나 어떤 상황에서도 우리를 화나게 하는 것은 매우 어렵고 사실상 불가능합니다. 따라서 일단 해제되면 다른 모든 부정적인 감정에도 동일한 일이 발생합니다.

때문에 세상우리 사회에서 사람들은 긍정적인 감정조차도 억압하고 억압합니다. 억눌린 사랑은 심장마비로 상한 마음으로 이끕니다. 억눌린 사랑은 애완동물에 대한 과도한 숭배나 다양한 형태의 우상숭배로 다시 나타난다. 진정한 사랑은 두려움이 없고 분리가 특징입니다. 상실에 대한 두려움은 과도한 집착과 소유욕을 불러일으킨다. 예를 들어, 여자 친구에 대해 자신이 없는 남자는 매우 질투합니다.

억압되고 억압된 감정의 압력이 사람이 견딜 수 있는 수준을 초과할 때 마음은 자신을 쏟아 붓고 움직일 수 있는 "밖에서" 사건을 만들 것입니다. 따라서 억눌린 슬픔이 많은 사람은 무의식적으로 인생에서 슬픈 사건을 일으킬 것입니다. 겁에 질린 사람은 무서운 사건을 자극합니다. 화난 사람은 격렬한 사건에 둘러싸여 있습니다. 그리고 교만한 사람은 누군가 또는 무언가에 끊임없이 기분이 상합니다. 예수 그리스도께서 말씀하신 것처럼, "어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐?" 모든 위대한 교사는 우리 자신의 내면을 가리킵니다.

우주의 모든 것은 진동을 방출합니다. 진동이 강할수록 더 많은 힘을 가집니다. 감정도 에너지이기 때문에 진동을 방출합니다. 이러한 감정적 변동은 신체의 에너지 장에 영향을 미치고 보고, 느끼고, 측정할 수 있는 효과를 일으킵니다. Dr. Thelma Moss가 찍은 것과 같은 Kirlian 사진은 감정의 변화에 따라 에너지 장의 색상과 크기의 급격한 변화를 보여줍니다(Krippner, 1974). 전통적으로 "오라"라고 불리는 에너지 장은 태어날 때부터 또는 연습을 통해 그러한 주파수의 진동을 볼 수 있는 능력을 받은 사람들이 알아차릴 수 있습니다. 오라는 감정에 따라 색과 크기가 바뀝니다. 근육 테스트는 또한 우리 몸의 근육이 긍정적이고 부정적인 감정 자극에 즉시 반응하기 때문에 감정을 동반하는 에너지 변화를 보여줍니다. 따라서 우리의 기본적인 감정 상태는 우주에 방송됩니다.

마음에는 부피나 크기가 없으며 공간에 제한이 없습니다. 따라서 그는 진동 에너지를 통해 바닥 상태를 무제한 거리로 전달합니다. 이것은 우리가 우리의 감정 상태와 생각으로 끊임없이 의도하지 않게 다른 사람들에게 영향을 미친다는 것을 의미합니다. 예를 들어 감정적 구조와 그와 관련된 사고 형태는 먼 거리에서 심령술사에 의해 의식적으로 포착되고 지각될 수 있습니다. 이것은 실험적으로 증명할 수 있으며, 이 주제에 대한 과학적 근거는 고급 양자 물리학에서 큰 관심을 불러일으키는 주제였습니다.

감정은 진동하는 에너지 장을 방출하기 때문에 우리 삶에 있는 사람들에게 영향을 미치고 조건을 부여합니다. 삶의 사건은 정신적, 영적 수준에서 억압되고 억압된 감정의 영향을 받습니다. 따라서 분노는 성난 생각을 불러옵니다. 영적 우주의 기본 법칙은 "같은 것은 좋아하는 것을 끌어당긴다"는 것입니다. 마찬가지로, "사랑은 사랑을 촉진"하여 많은 내적 부정을 버린 사람이 사랑의 생각, 사랑의 사건, 사랑하는 사람, 사랑하는 애완 동물에 둘러싸여 있습니다. 이 현상은 다음과 같이 지성을 혼란스럽게 하는 많은 성경 인용문과 말을 설명합니다. 무릇 있는 자는 받아 더하여질 것이요 없는 자는 그 있는 것까지 빼앗기리라.”그리고 " 있는 자는 받을 것이다.". 그러므로 일반적으로 무심의식을 지닌 사람은 빈곤의 상황을 자신의 삶에 가져오고, 번영의 의식을 가지고 사는 사람은 자신의 삶에 풍요를 가져옵니다.

모든 생명체는 진동 에너지 수준으로 연결되어 있기 때문에 우리의 주요 감정 상태우리 주변의 모든 형태의 삶이 인식하고 영향을 미칩니다. 동물은 사람의 기본적인 감정 상태를 즉시 읽을 수 있는 것으로 알려져 있습니다. 박테리아 성장도 인간의 감정에 영향을 받을 수 있고 식물은 우리의 감정 상태에 대해 측정 가능한 반응을 등록한다는 것을 보여주는 실험이 있습니다(Backster, 2003).

릴리스 메커니즘

놓아주는 연습은 감정을 자각하는 것, 감정이 가까이 가도록 허용하는 것, 감정에 머물도록 하는 것, 그리고 감정을 바꾸거나 그것에 대해 아무 것도 하고 싶지 않은 것 없이 자연스럽게 흘러가도록 내버려 두는 것과 관련이 있습니다. 그것은 단순히 느낌을 허용하고 그 안에 포함된 에너지를 방출하는 데 집중하는 것을 의미합니다. 첫 번째 단계는 감정을 경험하고 느끼도록 허용하는 것입니다. 감정에 저항하지 않고, 표현하지 않고, 두려워하지 않고, 비난하거나 그것에 대해 도덕화하지 않습니다. 그것은 그것에 대한 판단을 내려놓고 그것이 단지 느낌이라고 보는 것을 의미합니다. 그 기술은 감정과 함께하고 어떤 식으로든 그것을 바꾸려는 모든 노력을 포기하는 것입니다. 감정에 저항하려는 욕망을 버리십시오. 느낌의 힘을 유지하는 것은 저항입니다. 저항하거나 감정을 바꾸려는 것을 멈추면 더 가벼운 느낌과 함께 다음 상태로 넘어갑니다. 저항하지 않는 감정은 에너지가 소멸되면서 사라질 것입니다.

당신이 그 과정을 시작하면, 당신은 단지 감정을 갖는 것에 대한 두려움과 죄책감이 있다는 것을 알게 될 것입니다. 일반적으로 감정에 대한 저항이 있을 것입니다. 감정이 표면화되도록 하려면 먼저 그러한 감정에 대한 반응을 놓아 버리는 것이 더 쉬울 것입니다. 두려움 자체에 대한 두려움은 이러한 반응의 대표적인 예입니다. 당신이 느끼는 것에 대한 두려움이나 죄책감을 먼저 버리고 그 감정 그 자체로 뛰어들어라.

놓아주는 과정에서 모든 생각을 무시하십시오. 생각이 아닌 느낌 자체에 집중하십시오. 생각은 끝이 없으며 점점 더 많은 생각을 일으키면서 자신을 강화합니다. 생각은 감정의 존재를 설명하려는 마음의 합리화일 뿐입니다. 느낌의 진정한 이유는 그 순간에 그것을 나타내도록 강요하는 느낌 뒤에 축적된 압력입니다. 생각이나 외부 사건은 마음이 만들어낸 변명일 뿐입니다.

놓아주는 기술에 더 익숙해지면 모든 부정적인 감정은 생존과 관련된 기본 두려움과 관련이 있으며 모든 감정은 단순히 마음이 필요하다고 생각하는 생존 프로그램이라는 것을 알게 될 것입니다. 놓아두기 기술은 이러한 프로그램을 점차적으로 취소합니다. 이 과정을 통해 감정의 근본 원인이 더 분명해집니다.

놓아주는 상태에 있다는 것은 사물과 현상에 대해 강한 감정을 갖지 않는 것을 의미합니다. "일이 일어나도 좋고, 일어나지 않아도 좋습니다." 우리는 자유로울 때 집착을 버립니다. 우리는 무언가를 즐길 수 있지만 우리의 행복을 위해 그것을 필요로 하지는 않습니다. 우리 외부의 무언가 또는 누군가에 대한 의존도가 점차 감소합니다. 이러한 원칙은 세속적 현상에 대한 집착을 피하고 예수 그리스도의 기본 요구 사항인 "세상에 있지만 세상에 있지 말라"는 부처님의 기본 가르침과 일치합니다.

때때로 우리는 감정을 놓아버리고 그것이 되돌아오거나 계속된다는 것을 알아차립니다. 풀어야 할 다른 내용이 포함되어 있기 때문입니다. 우리는 평생 동안 이러한 감정을 채웠고, 밖으로 나와 풀어야 할 억눌린 에너지가 많이 있을 수 있습니다. 놓아주는 순간 '공중에 떠 있는' 것과 같은 가볍고 행복한 느낌이 즉시 생깁니다.

계속해서 놓아 줌으로써 우리는 그 자유의 상태에 머무를 수 있는 능력을 갖게 됩니다. 감정은 왔다가 사라지고 조만간 자신이 자신의 감정이 아니라 진정한 자신이 감정의 증인이라는 것을 깨닫게 됩니다. 당신은 그들과 동일시 중지합니다. 무슨 일이 일어나고 있는지 관찰하고 인식하는 "나"는 항상 동일합니다. 당신이 내면의 변하지 않는 증인에 대해 더 많이 자각하게 됨에 따라, 당신은 이 새로운 차원의 의식과 동일시하기 시작합니다. 당신은 점차적으로 현상의 "경험자"가 아니라 증인이됩니다. 당신은 진짜 당신에게 점점 더 가까워지고 당신이 지금까지 감각에 속아 왔다는 것을 보기 시작합니다. 당신은 당신이 감정의 희생자라고 생각했습니다. 이제 당신은 그들이 당신에 대해 사실이 아님을 알았습니다. 그것들은 단순히 에고에 의해, 마음이 생존을 위해 필요하다고 잘못 받아들이는 프로그램의 축적자에 의해 만들어집니다.

놓아주는 연습의 결과는 믿을 수 없을 정도로 빠르고 미묘하지만 그 효과는 매우 강력합니다. 종종 우리는 놓아주지만, 그렇지 않다고 생각합니다. 이 경우 친구들이 변화를 깨닫도록 도와줄 것입니다. 이 현상의 한 가지 이유는 무언가가 완전히 놓아지면 의식에서 사라지기 때문입니다. 우리는 지금 그것에 대해 결코 생각하지 않기 때문에 그것이 사라졌다는 것을 깨닫지 못합니다. 이는 인지도가 높아지고 있는 사람들 사이에서 흔히 볼 수 있는 현상입니다. 우리는 우리가 "산장에서 가져온" 모든 "쓰레기"를 인식하지 못합니다. 우리는 항상 우리가 바로 지금 상호 작용하는 전체 특종을 보고 있습니다. 우리는 힙이 얼마나 줄어들었는지 이해하지 못합니다. 종종 우리의 친구와 가족은 변화를 가장 먼저 알아차립니다.

진행 상황을 추적하기 위해 많은 사람들이 업적, 변경 사항 목록을 사용합니다. 일반적으로 "작동하지 않음"의 형태를 취하는 저항을 극복하는 데 도움이 됩니다. 이것은 중요한 변경을 한 다음 계속해서 "그냥 작동하지 않습니다."라고 말하는 사람들에게 자주 발생합니다. 우리는 때때로 이 과정을 시작하기 전에 우리가 어땠는지 스스로에게 상기시켜야 합니다.

놓아주는 것에 대한 저항

부정적인 감정을 버리는 것은 모든 면에서 저항할 에고를 놓는 것입니다. 이것은 관행에 대한 회의론, 놓아주는 것을 "잊어버리는" 것, 회피의 급격한 증가, 도피, 또는 감정을 표현하고 반응함으로써 감정을 발산하려는 욕구로 이어질 수 있습니다. 해결책은 이 전체 과정에 대한 감정을 계속해서 놓아두는 것입니다. 저항이 당신 안에 있게 하되 저항에 저항하지 마십시오.

당신은 무료입니다. 놓지 말아야 합니다. 아무도 당신에게 이것을 하라고 강요하지 않습니다. 저항 뒤에 있는 두려움을 보십시오. 이 과정에서 구체적으로 무엇을 두려워합니까? 당신은 그것을 놓아줄 의향이 있습니까? 두려움이 생길 때마다 계속 놓아두십시오. 그러면 저항이 해소될 것입니다.

오랫동안 우리를 노예와 희생자로 만든 프로그램을 포기한다는 사실을 잊지 말자. 이러한 프로그램은 우리의 진정한 정체성에 대한 진실을 보지 못하게 했습니다. 자아는 근거를 잃고 속임수와 허풍을 시도합니다. 우리가 놓아주기 시작하면 그의 날은 세어지고 그의 힘은 약해집니다. 그의 트릭 중 하나는 기술의 가치를 깨닫지 못하게하는 것입니다. 예를 들어 놓아주는 연습이 효과가없고 모든 것이 동일하게 유지되며이 기술은 혼란 스러울뿐 기억하기가 너무 어렵다고 갑자기 결정합니다. 그것을 연습하십시오. 이것은 진정한 발전의 신호입니다! 이것은 자아가 우리가 그 속박에서 우리 자신을 해방시키는 칼이 있다는 것을 알고 있다는 것을 의미합니다. 에고는 우리의 친구가 아닙니다. 그것은 제어 프로그램을 통해 우리를 노예 상태로 유지하려는 영화 "Tron"(1982)의 슈퍼 프로그램 "Master Control"에 비교할 수 있습니다.

놓아주는 것은 우리의 타고난 능력입니다. 그것은 새롭거나 낯선 것이 아닙니다. 이것은 밀교적인 가르침이나 누군가의 생각이나 신념 체계가 아닙니다. 우리는 더 자유롭고 행복해지기 위해 우리 자신의 내적 본성을 이용합니다. 놓을 때 기술에 대해 "생각"하는 것은 유용하지 않습니다. 그냥, 그냥 하는 것이 좋습니다. 결국 모든 생각이 저항하는 것을 보게 될 것입니다. 그것들은 모두 우리가 실제로 일어나는 일을 경험하지 못하도록 마음이 만든 이미지입니다. 잠시 놓아주는 연습을 하고 실제로 일어나는 일을 경험하기 시작하면서 우리는 생각에 웃게 될 것입니다. 생각은 거짓이며 진실을 가리는 터무니없는 조작입니다. 우리는 우리의 생각을 끝없이 숙고할 수 있습니다. 그리고 언젠가는 우리가 출발했던 곳과 같은 위치에 있다는 것을 알게 될 것입니다. 생각은 수족관의 금붕어와 같습니다. 진짜 "나"는 이 수족관의 물입니다. 진정한 "나"는 생각 사이의 공간, 더 정확하게는 모든 생각 뒤에 있는 고요한 자각의 영역입니다.

우리 모두는 무언가에 완전히 몰두하고 시간의 흐름을 거의 눈치 채지 못한 경험이 있습니다. 마음은 매우 조용했고 우리는 저항이나 노력없이 우리가 한 일을했습니다. 우리는 행복함을 느꼈습니다. 아마도 숨이 차서 무언가를 흥얼거렸을 것입니다. 우리는 스트레스 없이 일했습니다. 우리는 바빴지만 매우 편안했습니다. 우리는 그 모든 생각이 결국 필요하지 않다는 것을 갑자기 깨달았습니다. 생각은 물고기 미끼와 같다. 물면 잡힙니다. 생각을 물지 않는 것이 좋습니다. 우리는 그것들이 필요하지 않습니다.

우리 안에 있지만 의식 밖에는 "내가 알아야 할 모든 것을 이미 알고 있다"는 사실이 있습니다. 이것은 자동으로 발생합니다.

역설적이게도 놓아주기에 대한 저항은 기술의 효율성에서 비롯됩니다. 그리고 여기에 무슨 일이 일어납니다 - 우리는 삶이 너무 순조롭지 않고 우리가 나쁜 감정에 둘러싸여 있을 때 계속 놓아줍니다. 그리고 마침내 놓아주고 모든 것에서 벗어날 방법을 찾고 모든 것이 괜찮아지면 놓아주는 것을 멈춥니다. 우리는 기분이 좋을지 모르지만 그 후에 이 "좋은 것"이 훨씬 더 많이 있을 수 있기 때문에 이것은 실수입니다. 더 높은 상태에 도달하도록 놓아주는 추진력을 제공하는 추진력을 활용하십시오. 상황이 점점 더 좋아질 것이기 때문에 이 길을 계속 가십시오. 놓아주는 것은 어떤 추진력을 얻습니다. 이미 시작된 움직임을 유지하는 것은 쉽습니다. 우리가 더 아름답게 느낄수록 놓아주기가 더 쉽습니다. 이것은 우리가 우울하거나 갈망하는 상태에 있다면 하고 싶지 않은 일(억제되고 억압된 "쓰레기") 중 일부를 더 깊이 파고들어 놓아버리기에 좋은 시간입니다. 항상 받아들이고 놓아주는 느낌이 있습니다. 기분이 좋을 때 감정은 더 미묘합니다.

때때로 당신은 특정한 감정에 사로잡혀 있다고 느낄 것입니다. 갇힌 느낌에 굴복하십시오. 저항하지 말고 그대로 두십시오. 사라지지 않는다면 조금씩 감정을 놓을 수 있는지 살펴보세요.

발생할 수 있는 또 다른 장애물은 원하는 것을 포기하면 원하는 것을 얻지 못할 것이라는 두려움입니다. 다음과 같은 일부 관습적인 지혜를 처음부터 살펴보고 버리는 것이 종종 도움이 됩니다. (2) 고난은 우리에게 유익하고 유익합니다. (3) 우리는 아무 것도 얻지 못한다. (4) 단순한 것은 별로 가치가 없다. 기술 자체를 사용하는 데 대한 이러한 심리적 장벽 중 일부를 놓으면 쉽고 간편하게 즐길 수 있습니다.

3장 감정의 해부학

인간의 감정에 대한 복잡한 심리학 이론이 많이 있습니다. 그것들은 종종 상당한 양의 상징주의와 신화적 참조를 포함하며 열띤 토론이 있는 가설을 기반으로 합니다. 그 결과 많은 정신치료학파가 서로 다른 목적과 방법을 가지고 등장하였다. 단순함은 진리의 특징 중 하나입니다. 그래서 우리는 주관적인 경험과 객관적인 연구를 통해 확인할 수 있는 간단하고 작동하며 검증 가능한 감정 지도를 설명합니다.

생존의 목표

우리가 심리학에서 어떤 방향으로 연구하든, 그들은 모두 다른 모든 것을 능가하는 가장 중요한 인간 목표가 생존이라는 것을 보여줍니다. 모든 인간의 욕망은 가족, 사랑하는 사람, 국가와 같이 자신을 동일시하는 공동체의 생존뿐만 아니라 자신의 생존을 보장하는 것을 목표로 합니다. 무엇보다도 사람들은 삶을 인식할 기회를 잃을까 두려워합니다. 이와 관련하여 사람들은 몸이 그 자체이며 따라서 존재의 경험을 살기 위해 몸이 필요하다고 믿기 때문에 몸의 생존에 관심이 있습니다. 사람들은 자신을 분리되어 장애를 가지고 있다고 생각하며, 이와 관련하여 열등감으로 인해 스트레스를 받습니다. 사람들은 자신의 필요를 충족시키기 위해 외부 수단을 찾는 것이 일반적입니다. 이것은 그들이 속으로 온전하지 않다고 느끼기 때문에 취약함을 느끼게 합니다.

따라서 마음은 생존 메커니즘이며 그 방법은 주로 감정의 사용입니다. 생각은 감정에 의해 생성되고, 결국 감정은 생각의 축약형 표현이 된다. 수천, 수백만의 생각이 단 하나의 감정으로 대체될 수 있습니다. 감정은 정신적 과정보다 더 기본적이고 단순합니다. 생각은 마음이 감정에 도달하기 위해 사용하는 도구입니다. 마음이 관련되면 기본 감정은 일반적으로 인식되지 않거나 적어도 이해할 수 없습니다. 근본적인 감정이 잊혀지거나 무시되고 경험되지 않으면 사람들은 자신의 행동에 대한 이유를 깨닫지 못하고 온갖 이유를 스스로 생각해냅니다. 사실, 종종 그들은 자신이 하는 일을 왜 하는지 모릅니다.

모든 행동 뒤에 숨겨진 감정적 목적을 인식하기 시작하는 쉬운 방법이 있습니다. "무엇을 위해?"라는 질문을 하십시오. “무엇을 위해?”라고 자문해 볼 필요가 있습니다. 기본 감정이 드러날 때까지 계속 반복합니다. 예를 들어 보겠습니다. 그 남자는 캐딜락을 갖고 싶어했습니다. 그의 마음은 그가 Cadillac을 원하는 모든 종류의 논리적 이유를 생각해 냈지만 논리적으로는 실제로 설명할 수 없습니다. 그리고 그는 스스로에게 "왜 캐딜락이 필요한가요?"라는 질문을 던집니다. "글쎄요," 그는 "성공적인 훌륭한 시민의 지위, 인정, 존경, 지위를 얻기 위해서"라고 말합니다. 그리고 다시: "왜 신분이 필요합니까?" 그는 “다른 사람들로부터 존경과 인정을 받기 위해 그리고 그 존경을 확신하기 위해”라고 말할 수 있습니다. 다시: "내가 왜 존경과 인정을 받아야 합니까?" "안전함을 느끼기 위해." 보안이 왜 필요한가요? "행복함을 느끼기 위해." "무엇을 위해?"라는 질문을 반복하면 실제로 그가 불안, 불만족 및 행복 부족의 감정에 이끌려 있다는 것을 알 수 있습니다. 모든 행동이나 욕망은 주요 목표가 특정 감정을 달성하는 것임을 보여줄 것입니다. 두려움을 이겨내고 행복해지는 것 외에 다른 목표는 없다. 감정은 우리의 생존을 보장할 것이라고 생각하는 것과 관련이 있으며, 우리가 구체적으로 원하는 것과는 거리가 멀습니다. 감정 자체는 일상적인 두려움에서 비롯되며, 이는 우리 모두를 안전을 끊임없이 경계하게 만듭니다.

감정 척도

명확성과 단순성을 위해 의식 수준에 해당하는 감정 척도를 사용합니다. 의식 수준, 과학적 기초 및 실제 적용에 대한 철저한 프레젠테이션은 "권력 대 폭력" 작업에 반영됩니다. 인간 행동의 숨겨진 동기(Hawkins, 2012).

요컨대, 모든 것이 긍정적이든 부정적이든 에너지를 발산합니다. 직관적으로 우리는 긍정적인 사람(친절하고, 성실하고, 부드러운)과 부정적인 사람(탐욕스러운, 속이는, 화내는)의 차이를 알고 있습니다. 마더 테레사의 에너지는 확실히 아돌프 히틀러의 에너지와 달랐고, 대부분의 사람들의 에너지는 그 중간 어딘가에 있습니다. 음악, 사물, 책, 동물, 의도 및 모든 생명은 본질과 진실의 정도에 따라 특정 규모로 "보정"될 수 있는 에너지를 방출합니다.

"좋아요 좋아해요." 다양한 에너지가 "매력 지점" 또는 "의식 수준"으로 결합됩니다. 의식 수준 지도(부록 A 참조)는 이 비선형 에너지 영역에 대한 직접적이고 빠른 개요를 제공합니다. 각 의식 수준(또는 매력 포인트)은 로그 척도로 보정됩니다. 에너지 포스그리고 범위는 1에서 1000까지입니다. 지도의 맨 위에 있는 완전한 깨달음의 수준(1000)은 가장 높은 수준을 나타냅니다.

인간 세계에서 달성할 수 있습니다. 예수 그리스도, 부처, 크리슈나에게는 그러한 에너지가 부여되었습니다. 지도 맨 아래에 있는 수치심(20)의 수준은 죽음 직전의 존재, 벌거벗은 생존을 나타냅니다.

용기 레벨 (200)- 에너지가 음에서 양으로 전환되는 것을 나타내는 임계점. 이것은 고결성, 진실성, 권한 부여 및 어려움에 대처할 수 있는 힘을 얻는 에너지입니다. 용기 수준 아래의 의식 수준은 파괴적이지만 그 위의 의식 수준은 활력을 제공합니다. 간단한 근육 테스트에 따르면 부정적인 영향(200 미만)은 즉시 근육을 약화시키고 긍정적인 영향(200 이상)은 즉시 근육을 강화합니다. 진정한 '힘'은 강해지고 '폭력'은 약해진다. 사람이 용기 수준 이상일 때 다른 사람들은 그가 그들에게 에너지("힘")를 주고 좋은 의도를 가지고 있기 때문에 그에게 끌립니다. 용기의 수준 이하인 사람은 다른 사람에게서 에너지를 빼앗아 ("폭력"을 범함) 물질적 또는 정서적 목적을 위해 사용하기를 원하기 때문에 기피됩니다.

여기에서 우리는 가장 높은 에너지에서 시작하여 가장 낮은 에너지로 끝나는 메인 스케일을 설명합니다.

평화(조화)(600):이 수준에 있는 것은 완전함, 행복, 가벼움, 통일로 경험됩니다. 분리와 지성을 초월한 비이원적 상태이다. '이해를 초월하는 하모니' 같은 것이다. 그것은 일루미네이션(Illumination) 또는 계몽(Enlightenment)으로 설명됩니다. 이것은 인간 세계에서 드문 일입니다.

기쁨(540):다른 사람의 상황과 행동에 관계없이 변하지 않는 무조건적인 사랑입니다. 세상은 모든 것에 반영된 탁월한 아름다움을 발산합니다. 창조의 완성은 자명합니다. 자신의 "상위 자아"에 대한 지식과 통일성에 대한 친밀감이 있습니다. 모든 살아있는 존재에 대한 연민, 놀라운 인내심, 다른 사람들과의 조화감 및 행복에 대한 관심이 나타납니다. 자기 성취감과 자족감이 우세합니다.

사랑(500):용서, 보살핌 및 지원이 지배하는 라이프 스타일. 마음에서 나오는 것이 아니라 마음에서 나오는 것입니다. 사랑의 수준에서는 세부 사항이 아니라 일어나고 있는 일의 본질에 주의를 기울입니다. 그것은 세부 사항이 아니라 전체를 다룬다. 사랑의 차원에서는 지각이 시각으로 대체되고, 관점이 없고, 존재하는 모든 것에는 고유한 가치와 매력이 있습니다.

지능(400):이것이 인간과 동물의 세계를 구분하는 요소입니다. 이 수준에서는 사물을 추상적으로 인식하고, 이해하고, 객관적이고, 빠르고 정확한 결정을 내리는 능력이 있습니다. 지능은 문제 해결에 매우 중요합니다. 과학, 철학, 의학 및 논리는 이 수준의 반영입니다.

수락(350):이것은 가벼운 에너지이며, 느긋하고, 조화롭고, 유연하고, 포괄적이며 내부 저항이 없습니다. "삶은 아름답다. 당신과 나는 아름답습니다. 기분이 좋아." 이 수준에서 우리는 삶을 받아들이고 규칙에 따라 생활합니다. 남을 탓하거나 삶 자체를 탓할 필요는 없다.

준비(310):이 수준의 에너지는 삶의 모든 표현을 받아들이는 긍정적인 태도를 통해 생존을 촉진합니다. 친절하고 도움이 되며 준비가 되어 있으며 기분을 도울 방법을 찾고 있습니다.

중립성(250):그것은 편안하고 실용적이며 상대적으로 감정 표현이 없는 삶의 방식입니다. "무슨 일이 있어도 다 좋아." 그는 경직된 입장, 가치판단, 경쟁에서 자유롭다.

용기(200):이 에너지는 "나는 할 수 있다"고 말한다. 그녀는 결단력, 삶에 대한 열정, 효율적이고 독립적이며 자기 개선에 도움이 됩니다. 용기의 수준에서는 효과적인 행동이 가능합니다.

프라이드(175):"내 방법이 최고입니다."라고 이 수준은 말합니다. 그는 성취, 인정에 대한 열망, 독창성과 완벽주의에 중점을 둡니다. 이 수준에서 사람은 다른 사람보다 낫고 우월하다고 느낍니다.

분노(150):이 에너지는 폭력, 위협 및 공격을 통해 두려움의 근원을 다루려고 합니다. 화의 정도에 있는 사람은 화를 잘 내고 성질이 급하고 균형이 잡히지 않고 화를 잘 내며 삶이 괴로움으로 가득 차 있습니다. 분노의 수준에서 사람은 복수 할 수 있습니다. "내가 보여줄게!"

열정(125):이 수준의 사람은 끊임없이 이익, 먹이, 쾌락을 찾고 외부 재화의 소유에 집중합니다. 그는 탐욕스럽고 결코 만족하지 않으며 끊임없이 무언가를 갈망합니다. "나는 그것을 얻어야합니다! 내가 원하는 것을 줘. 지금!"

공포(100):이러한 에너지 파동의 수준에 있는 사람은 모든 것에서 위험을 봅니다. 그는 내성적이고 방어적이며 안전에 관심이 많으며 다른 사람들을 소유하고 질투하고 안절부절 못하고 경계합니다.

슬픔(75):이 수준에서 사람은 무력감, 절망, 상실, 후회 및 끊임없는 생각을합니다. "만약 내가 ..."이 모든 것이 분리, 우울증, 슬픔을 동반합니다. 사람은 실패한 것처럼 느끼고 슬픈 생각에 사로 잡혀 이렇게 살고 싶지 않습니다.

무관심(50):이 수준에있는 사람의 에너지는 무력감, 반 죽은 상태가 특징이며 다른 사람들에게 부담이되며 자신을 나타낼 수 없습니다. "나는 할 수 없다"와 "그런데 누가 신경을 쓰나요?"라는 말이 일반적입니다. 빈곤은 이 수준의 대표자들 사이에 널리 퍼져 있습니다.

와인 (30):이 수준에서 사람은 자신을 처벌하고 싶어하는 것이 당연합니다. 이것은 자기 혐오, 마조히즘, 후회, 자기 파괴, 그리고 "나는 나쁘다"라는 감정으로 이어진다. "그것은 모두 내 잘못이야." 이 수준의 사람은 곤경에 빠지는 경향, 자살 행동 경향이 있습니다. 자기 증오 때문에 증오를 "악" 다른 사람들에게 투사하는 것이 일반적입니다. 죄책감은 많은 정신신체 질환의 기초입니다.

수치심(20):이 레벨은 굴욕이 특징입니다. "머리를 재로 덮으세요!" 전통적으로 굴욕에는 추방이 수반됩니다. 수치심 수준은 건강에 치명적이며 자신과 타인에 대한 학대로 이어집니다.

일반적으로 말해서, 척도의 맨 아래에 있는 수준은 낮은 진동 주파수와 관련이 있습니다: 낮은 에너지와 힘, 열악한 생활 환경, 열악한 관계, 풍요의 부족, 사랑의 결핍, 열악한 정신 및 정서적 건강. 낮은 에너지 수준으로 인해 그러한 사람들은 모든 수준에서 우리에게서 에너지를 소모합니다. 그들은 피하고 싶지만 결국 같은 수준의 사람들에게 둘러싸여 있습니다(예: 감옥).

부정적인 감정을 놓아버리면 효율성이 증가하고 성공이 오고 삶이 여유롭게 풍요로움으로 채워지기 시작하면서 용기 이상으로 규모가 크게 높아집니다. 우리는 그러한 사람들로 둘러싸여 있습니다. 우리는 그들이 "숭고하다"고 말합니다. 그들은 모든 생명체의 이익을 위해 삶의 에너지를 제공합니다. 동물들이 그들에게 끌립니다. 그러한 사람들은 자연의 수호자이며 주변 모든 사람들의 삶에 긍정적인 영향을 미칩니다.

용기의 수준에서 모든 부정적인 감정이 아직 사라진 것은 아니지만 사람은 이미 에너지 자원을 다시 마스터하고 자급 자족하기 때문에 제어 할 수있는 충분한 에너지를 가지고 있습니다. 규모를 높이는 가장 빠른 방법은 자신과 다른 사람들에게 진실을 말하는 것입니다.

또한 에너지 수준은 일반적으로 신체의 에너지 센터(때로는 차크라라고도 함)와 관련이 있습니다. 차크라는 "쿤달리니 에너지"가 용기(200) 수준에서 각성한 후 상승한다고 하는 에너지 센터입니다. 에너지 센터(차크라)는 다양한 임상 방법과 민감한 전자 기기로 측정할 수 있습니다. 의식 지도에서 다음 차크라가 식별됩니다. 크라운 차크라(600), 제3의 눈(525), 목 차크라(350), 심장 차크라(505), 태양 신경총(275), 천골 차크라 또는 비장(275), 주 또는 루트 차크라(200). 부정적인 감정을 풀면 상위 차크라의 에너지가 증가합니다. 예를 들어, 과거에는 "악의가 있을 수 있음"(두 번째 차크라)으로 묘사되었지만 지금은 "마음의 사람들"(다섯 번째 차크라)이라고 합니다.

에너지 시스템은 신체에 직접적인 영향을 미칩니다. 각 차크라의 에너지는 "자오선"이라고 하는 채널을 통해 흐르고 에너지 몸 전체로 발산합니다. 이는 말하자면 우리 육체의 가벼운 사본입니다. 각 경락은 특정 기관과 연결되어 있고 각 기관은 특정 감정과 연결되어 있습니다. 부정적인 감정은 침술 경락 및 이와 관련된 기관의 에너지 불균형을 초래합니다. 예를 들어, 우울증, 절망, 우울은 간 경락과 관련이 있으므로 이러한 감정은 간이 제대로 기능하지 못하게 합니다. 각각의 부정적인 감정은 신체의 일부 기관의 불균형을 초래하고, 몇 년 후에 이 기관은 병이 나고 정상적인 기능을 멈춥니다.

우리의 감정 상태가 나쁠수록 우리는 자신과 다른 사람들의 삶에 더 부정적인 영향을 미칩니다. 우리의 발달의 정서적 수준이 높을수록 우리의 삶은 모든 수준에서 더 긍정적으로 발전하고 우리는 우리 주변의 모든 삶에 긍정적인 영향을 미칩니다. 우리가 부정적인 감정을 인정하고 놓아버리기 시작하면서 더 자유로워지고 규모가 커질수록 결국 우리는 주로 긍정적인 감정을 경험하기 시작합니다.

낮은 수준의 모든 감정은 우리를 제한하고 우리의 진정한 자아의 실재에 대한 우리의 눈을 흐리게 합니다. 그리고 우리가 그것들을 놓아주고 스케일을 높이면서 정상에 가까워질수록 새로운 경험이 우리 삶에 찾아옵니다. 규모의 맨 꼭대기에서 우리는 우리 자신의 본질을 깨닫기 시작하고 다양한 수준의 조명에 도달합니다. 그리고 가장 중요한 것은 우리가 더 많이 일어나서 더 자유롭고 영적으로 깨달을수록 우리의 인식 수준이 올라가고 그에 따라 우리의 직관도 깨어난다는 것입니다. 이 현상은 일반적으로 부정적인 감정을 버리는 사람에게 발생합니다. 그런 사람들이 점점 더 많이 인식되고 있습니다. 낮은 의식 수준에서 보거나 느낄 수 없는 것이 높은 수준에서 믿을 수 없을 정도로 분명해집니다.

감정 이해하기

과학적 발견에 따르면 모든 생각은 생각과 관련된 감정을 기반으로 하는 특수 파일 시스템의 메모리 뱅크에 저장됩니다. 이 시스템에는 미세한 그라데이션이 있습니다(Gray-LaViolette, 1982). 생각은 사실이 아닌 성격, 감정의 어조에 따라 저장됩니다. 따라서 생각보다 감정을 관찰할 때 자의식이 훨씬 더 빠르게 증가한다는 사실을 조사한 과학적 근거가 있다. 단 하나의 감정과 관련된 생각은 수천 개가 될 수 있습니다. 기본 감정을 이해하고 적절하게 처리하는 것은 생각으로 작업하는 것보다 훨씬 더 보람 있고 시간이 덜 소요됩니다.

처음에 사람이 감정의 주제에 완전히 익숙하지 않은 경우 가장 자주 감정과 함께 할 의도 없이 단순히 관찰하는 것이 좋습니다. 이런 식으로 생각과 감정 사이의 연결에 대해 약간의 설명이 있을 것입니다. 그 후에 더 많은 이해가 오고 실험을 시작합니다. 예를 들어, 되돌아오는 경향이 있는 일부 생각과 이러한 생각이 나타날 때 발생하는 감정을 더 자세히 조사할 수 있습니다. 이 감정으로 작업할 수 있습니다. 첫 번째 단계는 감정이 존재한다는 사실을 받아들이는 것입니다. 감정을 비난하거나 저항하는 것이 아니라 단순히 감정이 존재하도록 허용하는 것입니다. 이것은 그녀의 에너지를 비우는 메커니즘을 직접 시작하고 모든 에너지가 사라질 때까지 계속됩니다. 나중에 떠오르는 생각을 고려할 때 그들의 성격이 바뀌 었음을 알 수 있습니다. 감정을 완전히 받아들이고 놓아 버리면 일반적으로 그 감정과 관련된 생각이 완전히 사라지고 최종 생각으로 대체되어 문제를 빠르게 해결합니다.

예를 들어, 한 남자가 해외에 나가기 직전에 여권을 분실한 경우가 있었습니다. 출국일이 가까울수록 내부 패닉은 더욱 커졌다. 그의 마음은 그가 여권을 어디에 둘 수 있는지 알아내려고 미친 듯이 뛰었습니다. 그는 모든 곳을 검색했습니다. 그는 헛되이 기억을 왜곡했다. 그는 스스로를 꾸짖었습니다. 이제 새 것을 얻을 시간도 없습니다!” 그리고 운명의 날이 되자 그 남자는 절망적인 상황에 처했습니다. 여권도 없고 여행도 없었습니다. 그가 여행을 놓치면 출장이자 휴가였기 때문에 부정적인 결과가 발생했을 것입니다. 그리고 이 모든 것이 매우 어려운 상황을 만들 것입니다. 그리고 마침내 그는 감정을 놓아주는 기술을 기억했습니다.

그는 스스로에게 “내가 무시하고 있는 주된 감정은 무엇인가?”라고 자문했다. 놀랍게도 주된 감정은 슬픔이었습니다. 슬픔은 사랑하는 사람과 헤어지기를 꺼리는 것과 관련이 있습니다. 또한 자신의 부재로 인해 관계를 잃거나 약해질까 봐 두려웠다. 슬픔과 두려움을 떨쳐버리고 마침내 상황을 받아들였습니다. 그는 또한 관계가 2주간의 휴식을 견딜 수 없다면 계속할 가치가 있는지 여부에 대해서도 결론을 내렸습니다. 사실 여기에는 위험할 것이 없었습니다. 상황을 파악하고 진정되자 마자 여권이 어디에 있었는지 기억이 났다. 사실 여권은 너무나 뻔한 위치에 있어서 무의식의 블럭만이 그것을 찾지 못한 이유가 될 수 있었다. 잃어버린 여권, 놓친 여행 및 가능한 결과에 대한 수천 가지 생각이 즉시 사라졌다는 것은 말할 필요도 없습니다. 좌절은 사라지고 그의 감정 상태는 감사와 행복으로 바뀌었습니다.

감정을 내려놓는 것은 일상 생활에서 매우 유용할 수 있습니다. 그리고 삶의 위기에서 이 기술은 많은 고통을 완화하거나 예방하기 위해 매우 중요합니다. 일반적으로 인생의 위기가 닥치면 감정이 넘칩니다. 위기는 우리의 억압되고 억압된 감정이 숨겨져 있는 바로 그 곳을 관통합니다. 이런 상황에서 감정의 정의가 아니라 밀려오는 감정에 대처하는 방법을 고민해야 한다.

정서적 위기 관리

이것은 많은 사람들에게 매우 어려운 문제이므로 더 자세히 설명하겠습니다. 감정적 위기가 저절로 지나가기만을 기다리는 것보다 훨씬 빠르고 효과적으로 감정적 위기를 극복하는 데 도움이 되는 몇 가지 기술이 있습니다. 마음이 감정을 다루기 위해 의식적으로 사용하는 일반적인 기술인 억압(또는 억압), 표현, 회피를 상기하십시오. 무의식적으로 사용하면 해를 끼칠 수 밖에 없습니다. 감정이 당신을 압도할 때, 그것을 방출하는 것이 가장 좋지만 의식적으로 하십시오. 이 기동의 목적은 당신을 압도하는 감정의 양을 줄여서 그것이 분해되어 작은 부분으로 방출될 수 있도록 하는 것입니다(이 과정은 아래에 설명되어 있습니다). 특정 순간에 이 감정의 많은 부분을 의식적으로 표면으로 밀어낼 수 있다면 매우 좋습니다. 가까운 친구나 멘토와 감정을 나누기 시작하면 감정의 깊이를 줄일 수 있습니다. 단순히 감정을 표현하면 그 뒤에 숨은 에너지가 줄어들기 시작합니다. 회피 기술은 집에서 나와 사회 환경으로 이사하는 것과 같은 상황에서 의식적으로 사용할 수 있으므로 슬픔에서 약간 멀어집니다. 개와 노는 것, TV를 보는 것, 영화를 보러 가는 것, 음악을 듣는 것, 사랑을 나누는 것 또는 비슷한 상황에서 사람이 일반적으로 하는 모든 것. 감정의 범위와 깊이가 줄어들 때 상황의 일부를 천천히 놓기 시작하는 것이 가장 좋지만 전체 상황과 그에 수반되는 감정을 한 번에 버리는 것은 아닙니다.

이 문제를 더 자세히 설명하기 위해 예를 고려하십시오. 회사에서 오랜 세월을 보낸 한 남자는 직장을 잃고 지금은 극심한 절망에 빠져 있습니다. 위에서 설명한 세 가지 방법 덕분에 감정의 일부가 약해질 수 있습니다. 그는 작업에 대한 작은 세부 사항을 살펴보기 시작해야 합니다. 예를 들어 동료들과 예전과 같은 자리에서 식사를 하고 싶은 마음을 놓을 수 있을까? 평소에 차를 주차하고 싶은 마음을 놓을 수 있을까요? 같은 엘리베이터를 타고 싶은 충동을 놓을 수 있을까? 그는 더 이상 책상에 앉지 않을 것이라는 사실을 받아들일 수 있습니까? 그는 그 다정한 비서와 더 이상 일하지 않을 것이라는 사실을 극복할 수 있을까요? 그는 업무용 컴퓨터에 대한 집착을 극복할 수 있을까요? 그는 더 이상 전직 상사를 매일 볼 수 없다는 사실을 받아 들일 수 있습니까? 그는 더 이상 그 익숙한 사무실 소음을 들을 수 없다는 사실을 받아들일 수 있습니까?

실직과 함께 오는 사소한 일을 처리하는 목적은 비록 그것이 피상적으로 보일지라도 마음을 놓아두는 모드에 두는 것입니다. 놓아주는 것은 우리를 용기의 수준으로 끌어올립니다. 부정적인 감정은 받아들여지고 처리되기 때문에 영양분의 원천을 잃게 됩니다. 갑자기 우리가 상황에 직면하고 감정을 처리하고 그에 대해 조치를 취할 용기가 있다는 깨달음이 있습니다. 언제인지 궁금하다.

상황의 사소한 측면이 해결되면 주요 문제 자체가 점점 덜 억압적이됩니다. 그 이유는 하나의 감정을 처리하고 방출함으로써 모든 감정을 동시에 방출하기 때문입니다. 마치 동일한 에너지가 우리의 모든 감정의 기저에 깔려 있는 것처럼 모든 감정을 놓아버리려면 표면에 있는 감정부터 시작해야 합니다. 그러면 완전한 방출 메커니즘이 시작됩니다. 이것은 실제 경험의 문제이므로 그것을 믿으려면 직접 시도해야합니다.

위에서 설명한 4가지 방법(억제, 표현, 회피, 소소함)을 사용하면 다섯 번째 방법이 분명해집니다. 각각의 강한 감정은 사소한 감정의 혼합물이며, 이 전체 감정 콤플렉스는 분해될 수 있습니다. 따라서 예를 들어 실직한 사람은 처음에 압도적인 절망감을 느낍니다. 그러나 일단 사소한 면에서 벗어나 의식적인 회피와 억압, 표현을 통해 자신의 압도감을 줄이기 시작하면 절망 외에 분노도 존재한다는 것을 깨닫기 시작한다. 그는 분노가 교만에서 비롯된다는 것을 알고 있습니다. 강한 분노는 분노의 형태로 표현됩니다. 자신에 대한 분노 - 자신을 인정하지 않습니다. 상당한 양의 두려움도 있습니다. 따라서 이제 이러한 모든 감정을 직접 다룰 수 있습니다. 예를 들어, 다른 직업을 찾을 수 없다는 두려움을 떨쳐버리기 시작할 수 있습니다. 그가 이 두려움을 인정하고 풀어줄 때, 존재하는 모든 대안적 가능성이 갑자기 명백해질 것입니다. 그가 교만을 놓을 때 그는 이전에 믿었던 경제적 재앙이 일어나지 않았다는 것을 알게 될 것입니다. 따라서 감정 콤플렉스가 구성 요소로 분해되면 이 모든 부분이 개별적으로 에너지를 덜 받기 시작하고 개별적으로 해결되고 해제될 수 있습니다.

우리는 압도적인 감정을 방출할 때 그 중 특정 부분을 의도적으로 억누르거나 회피했다는 것을 기억합니다. 이제 각 개별 감정을 다시 방문하여 더 이상 반복적인 피해, 비통함, 무의식적 죄책감 또는 낮은 자존감을 유발하지 않습니다. 감정적 콤플렉스의 일부 조각은 몇 년, 심지어 몇 년 동안 다시 나타날 수 있지만 이제는 작은 부분에 불과하며 다시 나타나면 처리하기가 더 쉽습니다. 적어도 위기 상황은 의식적으로 고통 없이 극복할 수 있습니다.

지적인 것보다 감정적인 차원에서 일함으로써 위기에 대처하는 것은 위기의 지속시간을 크게 단축시킬 것이다. 실직의 경우 지적 수준에서 위기를 극복하면 수천 가지 생각과 가상 시나리오가 생성됩니다. 그 사람은 문제에 대한 끊임없는 생각으로 인해 불면증에 시달릴 것입니다. 왜냐하면 마음이 그것을 계속해서 분석할 것이기 때문입니다. 이 모든 것은 쓸모가 없습니다. 근본적인 감정이 해결되고 풀릴 때까지 생각은 계속 되돌아옵니다. 우리는 수년 전에 정서적 위기를 겪었지만 아직 회복하지 못한 사람들에 대해 들었습니다. 위기를 확고히

그들은 자신의 삶에 들어왔고, 근본적인 감정을 다루는 방법을 모르는 것에 대해 높은 대가를 치렀습니다.

인생의 위기를 성공적으로 극복하면 많은 이점이 있습니다. 첫째, 억누르거나 억눌린 감정의 수가 현저히 줄어듭니다. 위기는 그들을 표면으로 밀어냈고, 노력한 후에 그들은 사라졌습니다. 그리고 저장해야 할 금액은 이제 훨씬 적습니다. 이제 인생이 당신에게 던지는 모든 것에 생존하고 대처할 수 있다는 인식이 있기 때문에 자기 확인과 자신감이 대단합니다. 일반적으로 삶에 대한 두려움이 줄어들고, 자신의 삶을 소유하고 있다는 느낌, 고통받는 사람들에 대한 큰 공감, 비슷한 상황에서 그들을 도울 수 있는 능력이 있습니다. 역설적이게도 인생의 위기 이후에는 무기한의 평화와 고요의 기간이 종종 오고, 때때로 이 상태는 신비로운 경험의 수준에 도달합니다. "영혼의 어두운 밤"은 종종 의식이 고양된 상태에 도달하기 전에 발생합니다.

이 역설의 가장 좋은 예 중 하나는 임사체험을 경험한 사람들에게서 나옵니다. 이제 그 주제에 관한 책이 많이 있습니다. 가능한 가장 무서운 공포인 죽음의 공포와 충격을 이미 경험했을 때, 그것은 절대적인 명료함, 고요함, 통일성 및 공포로부터의 자유의 느낌으로 대체됩니다. 많은 임사 생존자들은 비범한 능력을 개발하고 치유자가 되며 텔레파시 능력이 되며 영적 통찰력의 고급 상태가 됩니다. 그들은 개발에서 상당한 도약과 새로운 재능과 기회의 갑작스러운 출현을 경험합니다. 이처럼 삶의 위기는 각각의 변화, 쇄신, 발전, 깨달음의 씨앗을 낳고, 옛것의 해방과 새것의 탄생으로 이어진다.

과거 치유

우리의 삶을 보면 아직 해결되지 않은 전생 위기의 잔재를 보게 될 것입니다. 과거 사건과 관련된 생각과 감정이 일어나 우리의 지각에 영향을 미치는 경향이 있습니다. 우리는 그들이 삶의 특정 부면에서 우리를 마비시켰음을 알아차립니다. 이 단계에서 이 가격을 계속 지불할 가치가 있는지 자문해 보는 것이 적절합니다. 우리는 이제 이러한 감정의 잔재를 처리하여 표면에 나타났다가 사라지는 방법을 알고 있습니다. 남아 있는 감정은 치유 과정을 시작하기 위해 처리되고 해제될 수 있습니다. 이것은 주요 문제가 사라질 때 작용하는 또 다른 감정적 치유 기술로 우리를 이끕니다. 기법의 의미는 일어난 사건을 다른 맥락에서 놓고, 다른 각도에서 바라보고, 다른 중요성과 의미를 가진 다른 패러다임으로 옮기는 것입니다.

많은 사람들이 과거를 후회하고 미래를 두려워하며 살아가면서 현재의 기쁨을 느끼지 못하는 것으로 알려져 있습니다. 많은 사람들은 이것이 우리 인간의 운명, 우리의 몫, 고통을 견뎌낼 수 있는 최선이라고 믿습니다. 철학자들은 때때로 이 부정적이고 비관적인 접근 방식을 이용하여 허무주의의 전체 이론적 체계를 발전시킵니다. 이 철학자들 중 일부는 다음으로 유명합니다. 지난 몇 년, 분명히 그들이 감당할 수 없는 고통스러운 감정의 희생자가 되었고, 끝없는 지적화와 끝없는 생각의 생산의 메커니즘을 작동시켰습니다. 어떤 사람들은 매우 명백하고 단지 억압된 감정을 정당화하기 위해 복잡한 정신 시스템을 구축하는 데 평생을 보냅니다.

과거의 부정적인 경험을 극복하는 가장 효과적인 도구 중 하나는 다른 맥락을 만드는 것입니다. 이것은 우리가 과거 경험에 다른 의미를 부여한다는 것을 의미합니다. 우리는 과거에 겪었던 어려움이나 트라우마에 대해 다르게 생각하기 시작하며, 그 속에 숨겨진 선물이 있음을 깨닫습니다. 이 기술의 가치는 Viktor Frankl에 의해 정신의학에서 처음으로 인식되었습니다. 그는 그의 유명한 책 의미에 대한 인간의 탐색에서 "로고테라피"라는 개념을 설명했습니다. 그의 임상적이고 개인적인 경험은 감정적 사건과 외상적 사건에서 살아남은 후 일어난 일에 새로운 의미를 부여하면 크게 치유될 수 있음을 보여주었습니다. Frankl은 나치 수용소에서의 자신의 경험을 이야기했는데, 그곳에서 그는 육체적, 정신적 고통을 내면의 승리를 얻을 기회로 보기 시작했습니다. ""(프랭클, 2006). Frankl은 인간 정신과 그 존재의 깊은 의미를 보존하기 위해 끔찍한 상황의 맥락을 바꿨습니다.

아무리 비극적일지라도 모든 삶의 경험에는 숨겨진 교훈이 있습니다. 경험으로 포장된 숨겨진 선물을 열어 인정할 때 치유가 시작됩니다. 실직한 남자의 예는 잠시 뒤 뒤돌아보니 과거 일이 버릇에 가까웠고 성장이 더디다는 것을 깨달았다. 솔직히 말해서, 그 일은 그에게 궤양을 주었다. 그는 직장을 잃기 전에 긍정적인 면만 보았습니다. 다른 각도에서 상황을 바라보면서 그는 자신이 육체적으로, 정신적으로, 감정적으로 큰 대가를 치르고 있음을 깨달았습니다. 직장을 잃은 그는 새로운 능력과 재능을 개발하는 데 자신을 열었습니다. 사실, 그는 새롭고 더 유망한 경력을 시작했습니다.

따라서 삶의 상황은 성장, 권한 부여, 새로운 경험 및 개발의 기회입니다. 돌이켜보면 어떤 경우에는 위기 이면에 실제로 무의식적인 목표가 있었던 것 같습니다. 이해해야 할 중요한 것입니다. 마치 우리의 무의식이 일어난 일의 필요성을 알고 있는 것처럼 보입니다. 그리고 그 경험은 고통스러웠지만, 그것이 그에게 유일한 기회였다.

영수증. 심리학의 이 부분은 정신분석가 Carl Jung에 의해 밝혀졌습니다. 평생의 연구 끝에 그는 무의식 속에는 자신의 "나"에 대한 완전성, 충만함, 실현에 대한 타고난 열망이 있으며, 이 무의식은 비록 경험이 다음과 같은 것으로 밝혀지더라도 그들을 삶으로 끌어들이는 방법을 찾을 것이라고 결론지었습니다. 의식에 트라우마가 됩니다.

융은 또한 무의식 속에 인간의 인격의 일부가 있는데 그것을 '그림자'라고 불렀다고 말했다. 그림자는 우리를 두렵게 하는 억압된 감정, 감정, 개념으로, 대면하는 것을 두려워합니다. 인생 위기의 이점은 그것이 종종 우리를 그림자로 안내한다는 것입니다. 위기는 우리를 더 인간적이고 더 온전하게 만들어 우리가 모든 인류와 공통점이 있다는 것을 깨닫도록 돕습니다. 우리는 문제에 대해 다른 사람의 탓으로 돌리곤 했지만, 이제는 그것이 우리의 잘못이기도 하다는 것을 깨닫습니다. 따라서 우리가 우리 안에 있는 그림자의 존재를 인식하고 그것을 받아들이고 놓을 때 무의식적으로 우리를 통제하는 것을 멈춥니다. 그림자는 일단 인식되면 그 힘을 잃습니다. 필요한 것은 단순히 우리에게 합당하지 않은 충동, 생각, 감정이 있다는 것을 이해하는 것입니다. 이제 그들은 "그래서 무엇을?"이라는 질문으로 간단히 처리할 수 있습니다.

삶의 위기를 극복하는 것은 우리를 더 인간적으로 만들고, 더 연민을 느끼고, 우리 자신과 다른 사람들을 더 많이 수용하고 이해하게 됩니다. 자신이나 다른 사람을 잘못 만들 필요가 없습니다. 감정적 위기에 대처하면서 우리는 더 현명해지고 삶의 축복에 더 마음을 열게 됩니다. 삶에 대한 두려움은 실제로 감정에 대한 두려움입니다. 그것은 우리가 무엇을 두려워하느냐가 아니라 그것에 대해 어떻게 느끼는가에 관한 것입니다. 감정을 통제하기 시작하면 삶에 대한 두려움이 줄어들 것입니다. 이제 우리는 어떤 감정적 영향도 처리할 수 있다고 느끼기 때문에 더 자신감을 느끼고 더 나은 기회를 활용하고자 합니다. 두려움은 모든 박탈의 기초이고 두려움을 통제한다는 것은 이전에 피했던 방대한 삶의 경험을 풀어놓는 것을 의미하기 때문입니다.

따라서 직장을 잃고 이 위기를 성공적으로 극복한 사람은 다시는 그런 두려움을 겪지 않을 것입니다. 그래서 그는 성공하기 위해 필요한 위험을 감수하면서 다음 직장에서 더 창의적이 될 것입니다. 그는 실직에 대한 이러한 강박적인 두려움이 과거에 그의 생산성을 얼마나 심각하게 제한했고, 그를 두렵고 조심스럽게 만들었고, 상사에게 호의를 베풀고 투덜거림으로써 자존감을 손상시켰는지 보기 시작합니다.

삶의 위기를 통해 더 많은 자기 인식이 있습니다. 사건이 우리를 불안하게 할 때, 우리는 모든 거짓 게임을 중단하고, 삶의 상황을 더 자세히 살펴보고, 우리의 신념, 목표, 가치 및 삶의 방향을 재평가해야 합니다. 이것은 죄책감을 재평가하고 내려놓을 수 있는 기회이며, 인식을 완전히 바꿀 수 있는 기회입니다. 삶의 위기가 진행됨에 따라, 그들은 우리와 정반대의 상황에 직면하게 됩니다. 그 사람을 미워하거나 용서합니까?

이 경험에서 배우고 더 발전할 것인가, 원망하고 괴로움을 느낄 것인가? 우리는 다른 사람들과 우리 자신의 결점을 무시하기로 선택합니까, 아니면 오히려 분개하고 정신적으로 공격합니까? 그리고 미래에 비슷한 상황이 발생하면 우리는 어떻게 할 것입니까? 더 큰 두려움으로 그것을 벗어날 것입니까, 아니면 우리가이 위기를 극복하고 그것을 영원히 종식시킬 것입니까? 우리는 무엇을 선택합니까: 희망 또는 낙담? 그 경험을 두려움과 괴로움의 껍질 속에서 배우고, 나누거나, 닫는 기회로 사용할 수 있습니까? 모든 감정적 경험은 넘어지거나 일어날 수 있는 기회입니다. 우리는 어느 것을 선택합니까? 이것이 우리 내면의 갈등입니다.

우리는 감정적인 화를 참을지 아니면 그냥 놓아둘지 선택할 수 있는 능력이 있습니다. 당신은 우리가 부정적인 것에 머물기 위해 지불하는 대가를 볼 수 있습니다. 우리는 이 가격을 지불할 용의가 있습니까? 우리는 감정을 받아들일 수 있습니까? 우리는 상황을 포기함으로써 얻을 수 있는 이익을 평가할 수 있습니다. 우리의 선택이 우리의 미래를 결정할 것입니다. 우리는 어떤 미래를 원하는가? 우리는 무엇을 선택합니까? 치유 또는 치유되지 않은 상처로 가득 찬 삶?

이 선택을 할 때 고통스러운 경험의 잔류 감정에 대해 생각한다면 우리를 기다리는 결과를 고려할 가치가 있습니다. 이것은 우리에게 어떤 만족을 가져다줍니까? 우리는 그것에 만족할 준비가 되었습니까? 화. 화. 자기 연민. 고충. 그들 모두는 그만한 가치가 없습니다. 그들은 사소한 만족만을 가져올 것입니다. 존재하지 않는 척 하지 맙시다. 고통에 집착하는 것은 다소 이상하고 모호한 즐거움입니다. 그것은 우리 자신을 처벌하고 죄책감을 줄이려는 잠재 의식을 확실히 충족시킵니다. 우리는 비참하고 비참하다고 느끼기 시작합니다. 그런 다음 질문이 생깁니다. "하지만 얼마나 오래?"

예를 들어, 23년 동안 형제에게 말하지 않은 사람을 생각해 보십시오. 그들 중 누구도 모든 일이 일어난 이유를 기억하지 못합니다. 그 이유는 오랫동안 잊혀졌습니다. 하지만 그들은 서로 말을 하지 않는 습관을 갖게 되었습니다. 형제와의 교제에 대한 갈망, 형제애와 보살핌의 부족, 가족 문제의 응집력, 놓칠 수 있는 모든 공동 경험 - 그들은 23년 동안 그렇게 비싼 대가를 치렀습니다. 남자는 놓아주는 기술을 알게 되자 형에 대한 부정적인 감정을 떨쳐버리기 시작했다. 그를 용서함으로써 그는 그에게 유사한 반응 메커니즘을 시작했습니다. 두 형제는 재회합니다. 그때 그 남자는 그 치명적인 사건을 기억했다. 23년 인생의 대가를 치른 한 켤레의 신발을 놓고 벌인 싸움이었다. 사람이 놓아주는 기술을 배우지 않았다면 같은 원한을 품고 무덤에 갔을 것입니다. 그리고 이것은 다음과 같은 질문입니다. “얼마나 더 오래 고통받기를 원합니까? 언제 멈출까요? 측정값을 알아야 할 때는 언제입니까?

부정적인 감정에 집착하는 우리의 부분은 무입니다. 낮은 부분, 하찮은 것, 이기적인 것, 경쟁적인 것, 비열한 것, 용인하는 것, 불신하는 것, 보복하는 것, 판단하는 것, 지친 것, 약해진 것, 죄책감 있는 것, 수치스러운 것,

자랑스러운. 그녀는 에너지가 거의 없습니다. 그것은 피곤하고 굴욕적이며 자존감을 떨어뜨립니다. 그것은 우리 안에 자기 증오, 끊임없는 죄책감을 불러일으키려고 하는 작은 부분이며, 처벌, 피로 및 질병을 추구합니다. 우리는 이 부분과 같기를 원합니까? 이 부분에 에너지를 공급하고 싶습니까? 이것이 우리가 우리 자신을 보고 싶은 사람입니까? 우리가 우리 자신을 보는 방식이 다른 사람들이 우리를 보는 방식이기 때문입니다.

세상은 우리가 우리 자신을 볼 때만 우리를 봅니다. 우리는 이러한 결과를 기꺼이 지불할 용의가 있습니까? 우리가 하찮게 생각하고 우리 자신에게 비열하다고 느낀다면, 우리가 회사의 승진 지원자 목록의 맨 위에 올라갈 것 같지 않습니다.

우리가 작은 부분에 집착하기 위해 지불하는 대가는 근육 테스트로 증명할 수 있습니다. 절차 자체는 매우 쉽습니다(Hawkins, 2012). 당신이 저항하고 결과를 보는 동안 낮고 하찮게 생각하고 누군가가 당신의 손에 압력을 가하게 하십시오. 이제 반대로 하세요. 자신이 관대하고 관대하며 사랑이 많으며 내면의 고귀함을 경험하고 있다고 상상해 보십시오. 놀라운 근력 증가가 즉시 나타나며 긍정적인 활력 에너지의 급증을 보여줍니다. 우리의 무의미함은 나약함, 피로, 질병, 죽음을 가져옵니다. 정말 원하세요? 부정적인 감정을 놓아 버리면 내면의 변화에 크게 도움이 되는 건강한 메커니즘을 시작하고 긍정적인 감정에 대한 저항을 처음부터 막을 수 있습니다.

긍정적인 감정 강화

부정적인 감정을 없애려면 긍정적인 감정에 저항하는 것을 멈출 필요가 있습니다. 우주의 모든 것은 그 반대가 있습니다. 결과적으로 마음에는 부정적인 감정과 함께 반대되는 감정도 있습니다. 그리고 우리가 특정 순간에 그들의 존재를 알아차렸는지 여부는 중요하지 않습니다. 그것들은 모두 우리 마음 속에 있는 무의미함과 위대함 사이에 있습니다.

유용하고 명확한 연습이 있습니다. 우리는 현재 경험하고 있는 부정적인 감정과 정반대되는 감정에 주목하고 긍정적인 감정의 저항을 버려야 한다. 예를 들어 친구의 생일이 다가오고 있는데 그 친구에 대해 원망과 비열함을 느낀다고 하자. 그래서 우리는 선물을 사러 가게에 갈 수 없고 생일도 다가오고 있습니다. 관대함과 관대함은 여기서 완전히 반대입니다. 우리는 우리 자신에게서 관대함을 찾기 시작하고 저항을 멈춥니다. 관대함을 베풀려는 우리의 저항을 계속해서 놓아버리다 보면, 놀라울 정도로 긴장이 고조되는 경우가 종종 있습니다. 우리는 우리 본성의 이 부분이 항상 관대하기를 원하고 원했지만 감히 기회를 주지 못했다는 것을 깨닫기 시작할 것입니다. 우리는 우리가 바보처럼 보일 것이라고 생각했습니다. 원한을 품고 상대방을 벌하는 것이라고 생각했지만, 실제로는 사랑을 억누르고 있을 뿐이었다. 아마도 처음에는 친구와 관련하여 이것을 느끼지만 나중에는 이 측면이 우리의 성격과 관련이 있음을 알아차리기 시작합니다. 사랑에 대한 저항을 놓으면서 우리의 일부가 되돌려주고 과거를 놓아주고 도끼를 묻고 싶어한다는 것을 알아차리기 시작합니다. 우호적인 행동을 하고 싶은 욕망이 있고, 친구와 재회하고, 상처를 치유하고, 잘못을 바로잡고, 감사를 표현하고, 기회를 잡고 우리가 어리석었다는 것을 인정하고 싶습니다.

이 수행의 목적은 관대함이라고만 설명할 수 있는 특성을 우리에게서 발견하는 것입니다. 관대함은 장애물을 극복하는 용기입니다. 사랑의 최고 수준에 도달하려는 욕망입니다. 그것은 다른 사람들의 인간적 자질을 받아들이고 그들의 고통에 공감하는 것입니다. 남에 대한 관대함에서 우리 자신에 대한 관대함이 태어나고 우리는 죄책감에서 벗어납니다. 그러나 실제로 우리는 축적된 부정을 버리고 사랑을 선택해야만 진정한 결과를 얻습니다. 그러면 이 경험이 유익합니다. 그 결과로부터 이익을 얻는 것은 바로 우리입니다. 우리가 진정 누구인지에 대한 인식 수준이 높아짐에 따라 고통에 대한 면역 능력도 향상됩니다. 우리 자신과 다른 사람들의 인간적 특성을 연민으로 받아들이면 더 이상 굴욕의 대상이 되지 않습니다. 진정한 겸손은 관대함의 일부이기 때문입니다.

우리가 누구인지 깨달으면서 우리를 고양시키는 무엇인가를 찾고자 하는 욕구가 생깁니다. 따라서 삶의 새로운 의미와 의미가 나타납니다. 자존감 부족으로 생기는 내면의 공허함을 채울 때 진정한 사랑행복의 진정한 원천은 우리 안에 있기 때문에 더 이상 외부 세계에서 찾을 필요가 없습니다. 행복은 외부에서 올 수 없다는 이해가 있습니다. 아무리 많은 재산으로도 내부 빈곤을 보상할 수 없습니다. 우리 모두는 외부의 혜택으로 내면의 공허함과 내적 부의 부족을 보충하려고 노력하는 백만장자들에 대해 알고 있습니다. 우리 내면의 "나", 내면의 관대함, 내면의 충만함, 만족감, 진정한 행복감과 연결되면 우리는 세상의 한계를 뛰어 넘습니다. 이제 세상은 기쁨을 위한 곳이 되었고 더 이상 우리를 통제하지 않습니다. 우리는 더 이상 영향을 받지 않습니다.

우리가 이러한 기술을 사용하여 부정성을 놓아버리고 긍정적인 변화에 대한 저항을 멈출 때 조만간 우리는 진정한 내면의 차원에 대한 모든 것을 포괄하는 자각에 도달합니다. 한 번 경험해 본다면 절대 잊지 못할 것입니다. 세상은 더 이상 예전처럼 우리를 두렵게 하지 않을 것입니다. 아마도 습관적으로 우리는 설명된 방법에 대해 여전히 저항을 느낄 것이지만 내적 집착, 내적 취약성 및 내적 의심은 이미 사라졌습니다. 겉으로는 행동이 똑같아 보이지만 속으로는 행동의 이유가 완전히 달라졌다. 결과적으로 감정의 의식적인 관리 덕분에 우리는 무적과 평정에 도달합니다. 이제 우리의 내면은 방탄입니다. 우리는 균형과 존엄성을 가지고 삶을 살아갈 수 있습니다.

4장 무관심과 우울증

무관심은 "나는 할 수 없다"는 믿음입니다. 우리가 처한 상황에 대해 우리가 할 수 있는 것이 없고 아무도 도와줄 수 없다는 느낌입니다. 이것은 절망과 무력감입니다. 이 상태는 "누가 상관하지?", "요점이 뭐야?", "지루하다", "왜 귀찮아?", "어쨌든 이기지 않을거야"와 같은 생각과 관련이 있습니다. 이것은 "글쎄, 알았어. 어쨌든 좋지 않을 거야." 낙담. 패배주의. 불가능. 너무 열심히. 완전히 혼자. 그의 손을 내렸다. 닫은. 자신을 잃었다. 자르다. 버려진. 우울한. 고갈. 미실현. 비관적. 무관심한. 슬퍼. 내용이 없습니다. 말도 안되는. 목적 없는. 어찌할 수 없는. 부실. 너무 피곤. 자포자기 한. 혼란스러운. 잊기 쉬운. 운명론자. 너무 늦었어. 너무 오래된. 너무 어리다. 기계. 운명. 부정적인. 불행한. 쓸모없는. 잃어버린. 무의미한. 음울한. 포만.

무관심의 생물학적 목적은 도움을 요청하는 것이지만 그 감정의 일부는 도움이 불가능하다는 것입니다. 세계 인구의 상당 부분이 무관심의 수준에서 기능합니다. 그들에게는 그들 스스로 기본적인 필요를 충족시킬 수 있을 것이라는 희망도 없고, 어딘가에서 도움이 기대된다는 희망도 없습니다.

보통 사람은 종종 삶의 여러 영역에서 무기력하지만, 전체 삶과 관련하여 압도적인 무관심을 주기적으로 마주할 뿐입니다. 무관심은 생명 에너지의 부족을 나타내며 죽음에 가깝습니다. 이 상황은 2차 세계 대전 중 런던 공격 중에 관찰되었습니다. 아이들은 영양, 신체적, 의료적 필요가 잘 모니터링되는 영국의 기관과 외딴 보호소로 이송되었습니다. 그럼에도 불구하고 아이들은 무관심이 생겨 약해지기 시작했고 식욕을 잃었으며 사망률이 높았습니다. 무관심은 보살핌의 부족과 어머니의 모습에 대한 정서적 친밀감의 결과로 밝혀졌습니다. 그것은 육체적인 상태가 아니라 감정적인 상태였습니다. 사랑과 애정이 없으면 그들은 살고 싶은 의욕을 잃었습니다.

우리 나라에서는 전체 지역 인구가 무관심에 빠지는 침체된 경제 지역을 봅니다. 그러한 지역의 사람들이 텔레비전 뉴스에 등장할 때 종종 다음과 같은 말이 수반됩니다. 우리에게는 희망이 없습니다."

상황을 놓아 버리는 것과 관련하여 무관심의 감정은 저항으로 나타날 수 있습니다. 그것은 다음과 같은 태도와 생각의 형태를 취할 수 있습니다. "어쨌든 작동하지 않을 것입니다."; "무슨 상관이야?"; "나는 아직 준비가 되지 않았다"; "나는 그것을 느끼지 않는다"; "나는 너무 바빠"; "나는 보내기에 지쳤어"; "나는 너무 바빠"; "잊었다"; "나는 너무 우울하다"; "나 너무 졸려." 무관심에서 벗어나는 길은 알림에 있습니다

키가 더 크고 자유로워지고, 생산적이고 행복해지고, 저항 자체를 놓아버리려는 우리의 열망에 대해.

"못해요" vs. "안해요"

무관심에서 벗어나는 또 다른 방법은 냉담한 태도의 대가를 살펴보는 것입니다. 복수는 진짜 두려움을 은폐하는 자기 정당화일 수 있습니다. 우리는 실제로 매우 유능한 사람들이기 때문에 대부분의 "나는 할 수 없다"는 사실은 "나는 하지 않을 것이다." "나는 할 수 없다" 또는 "나는 하지 않을 것이다" 뒤에는 종종 두려움이 있다. 우리가 이 감정 뒤에 숨은 진실을 본다면, 우리는 무관심에서 두려움으로 단계를 올라갈 것입니다. 두려움은 무관심보다 더 높은 에너지 상태입니다. 두려움은 적어도 우리를 행동으로 몰아가기 시작하고, 그 행동을 통해 우리는 두려움에서 분노, 자부심 또는 용기로 이동할 수 있습니다. 각각의 상태는 무관심보다 높은 수준입니다.

전형적인 인간의 문제를 살펴보고 우리를 억제로부터 자유롭게 하기 위해 놓아주는 메커니즘이 어떻게 작동하는지 봅시다. 대중 연설에 대한 두려움은 가장 흔한 콤플렉스 중 하나입니다. 이 부분에서, 우리는 냉담한 수준에서 "아, 나는 공개적으로 말할 수 없습니다. 나에게는 너무 흥미진진하다. 어떤 식으로든 아무도 내 말을 듣고 싶어하지 않습니다. 가치 있는 말을 할 수 없어요." 우리가 우리의 열망을 상기시킨다면, 무관심이 두려움을 겨우 덮는다는 것을 알게 될 것입니다. 이제 대중 연설에 대한 생각은 두렵지만 희망이 없는 것은 아닙니다. 이것은 약간의 명확성을 가져옵니다. 사실은 우리가 "할 수 없다"는 것이 아니라 단지 "두려워할 뿐"이라는 것입니다.

이 두려움이 왔다가 풀릴 때, 우리는 우리가 두려워하는 것을 정확히 하고 싶은 욕망이 있다는 것을 알게 됩니다. 이제 두려움에 막힌 욕망과 놓친 기회에 대한 어느 정도의 비통함이 뒤섞인 욕망을 바라보면 분노가 생긴다. 이 시점에서 우리는 이미 무관심에서 억울함, 욕망, 분노로 바뀌었습니다. 분노에 대처할 수 있는 에너지와 능력이 훨씬 더 많습니다. 분노는 종종 분개하는 형태를 취합니다. 예를 들어 우리는 이미 공개적으로 말하기로 동의했고 이제는 그렇게 해야 한다고 생각합니다.

또한, 과거에 목표 달성을 가로막았던 두려움에 대해 분노를 느끼고, 이를 위해 무언가를 하겠다는 결단으로 이어진다. 이 결정은 대중 연설 훈련 과정을 수강하기로 결정하는 형태를 취할 수 있습니다. 우리가 그런 과정에 등록할 때, 우리는 마침내 뿔을 잡고 무언가를 하고 있기 때문에 이미 자부심의 에너지로 이동했습니다. 과정이 대중 연설에서 진행됨에 따라 다른 두려움이 생길 것입니다. 이러한 감정을 끊임없이 인정하고 놓아 버리면 적어도 두려움에 직면하고 그것을 극복하기 위한 조치를 취할 수 있는 충분한 용기가 우리에게 부여되었음을 깨닫게 됩니다.

이 수준의 용기에는 많은 에너지가 있습니다. 이 에너지는 잔존하는 두려움, 분노, 욕망을 놓아버리는 형태를 띠고 있어 연설 도중 갑자기 수용을 경험하게 된다. 수용과 함께 이전에 두려움, 무관심 및 분노의 형태를 취했던 저항으로부터의 자유가 옵니다. 이제 우리는 즐거움을 경험하기 시작합니다. 수용에는 "나는 할 수 있다"는 자신감이 있다. 수용의 수준에서는 타인에 대한 이해도가 높아져 대중연설 수업의 교실에서 타인의 고통과 괴로움, 당혹감을 깨닫고 공감하기 시작한다.

이 모든 진행은 자조 그룹의 효율성의 대부분의 기초입니다. 내적 경험감정의 척도에서 가장 낮은 수준에서 가장 높은 수준까지. 처음에는 강력하고 압도적으로 보였던 것이 이제는 극복되고 통제되며 결과적으로 활력과 웰빙이 증가합니다. 이러한 자부심의 증가는 삶의 다른 영역으로 확산되고 자신감의 증가는 전문 활동 분야에서 물질적 부와 기회의 증가로 이어집니다. 이 수준에서 사랑은 다른 사람들과 공유하고 격려하는 형태를 취하고 우리의 활동은 파괴적이지 않고 건설적입니다. 복사된 에너지는 긍정적이고 다른 사람들에게 매력적이어서 지속적인 긍정적 피드백을 초래합니다.

특정 영역에서 감정적 규모의 이러한 진행을 경험하고 나면 우리 삶의 다른 제한 영역에서도 가능하다는 것을 깨닫기 시작합니다. 모든 "나는 할 수 없다" 뒤에는 단순히 "나는 하지 않을 것이다." "I will not"은 "나는 두려워" 또는 "나는 부끄럽다" 또는 "나는 실패를 두려워해서 시도하기에는 너무 자랑스러워"를 의미합니다. 그리고 그 이면에는 자신에 대한 분노와 교만에서 비롯된 상황이 있습니다. 이러한 감정을 인식하고 풀어 놓는 것은 용기로 이어지며, 마침내 적어도 이 극복이 일어난 영역에서 수용과 내면의 평화로 이어집니다.

무관심과 우울증은 우리가 적은 것에 만족하기 위해 치러야 하는 대가입니다. 이것은 희생자를 연기하고 우리 자신을 프로그래밍하도록 허용함으로써 얻는 것입니다. 이것은 우리가 부정적인 생각에 빠지기 위해 치러야 하는 대가입니다. 그것은 당신 자신의 사랑스럽고 용감하고 위대한 부분의 저항의 결과입니다. 이 보복은 자신이나 다른 사람에 의해 자신이 평가절하되는 것을 허용하는 데서 옵니다. 그것은 부정적인 맥락에서 자신을 유지의 결과입니다. 사실, 그것은 우리가 무의식적으로 일어나도록 허용한 우리 자신의 프로그래밍일 뿐입니다. 탈출구는 더 자각하는 것입니다.

"더 알아차리다"은(는) 무슨 뜻인가요? 우선, 더 자각해진다는 것은 외부 영향이든, 약한 모든 것에 집중하여 경시하고 평가절하하려는 우리 마음의 목소리이든, 맹목적으로 우리 자신이 프로그래밍되도록 허용하는 대신 우리 자신을 위한 진실을 찾기 시작하는 것을 의미합니다. 무기력. 이것을 없애기 위해서는 부정에 빠져들고 믿고 싶은 책임을 져야 한다. 이것에서 벗어나는 방법은 모든 것에 의문을 제기하는 것입니다.

마음의 모델은 많다. 가장 최근의 것 중 하나는 컴퓨터입니다. 우리는 마음의 개념, 생각, 신념 체계를 프로그램으로 볼 수 있습니다. 이것들은 프로그램이기 때문에 질문, 취소, 되돌릴 수 있습니다. 우리가 선택한다면 긍정적인 프로그램이 부정적인 프로그램을 대체할 수 있습니다. 우리 성격의 아주 작은 부분이 부정적인 프로그래밍을 받아들이고 싶어합니다.

우리가 생각의 근원을 살펴보고 그 근원을 밝히기 시작하고 그것을 "우리의 것"(따라서 신성한 것)이라고 헛되이 부르지 않는다면, 우리는 생각을 객관적으로 볼 수 있음을 알게 될 것입니다. 우리는 그들이 에서 오는 것을 볼 것입니다 육아어린 시절, 친척, 교사, 그리고 친구, 신문, 영화, 텔레비전, 라디오, 교회, 소설 등으로부터 받은 정보의 일부로부터 자동적으로 감각에 흡수됩니다. 이 모든 것은 훈련된 의식적인 선택 없이 의도치 않게 발생했습니다. 또한 우리의 무의식, 무지, 경험 부족 및 순진함의 징후와 마음 자체의 본성을 추가하십시오. 결국 우리는 세상에서 흔히 볼 수 있는 모든 부정적인 쓰레기의 합금입니다. 앞으로 우리는 이 모든 것이 우리에게 개인적으로 적용된다는 결론에 도달했습니다. 우리가 더 자각하게 되면서, 우리는 우리에게 선택권이 있다는 것을 깨닫기 시작합니다. 우리는 마음의 생각에 힘을 주는 것을 멈출 수 있고, 그것에 대해 질문하기 시작하고, 그 안에 우리를 위한 진실이 정말로 있는지 알아낼 수 있습니다.

냉담한 상태를 느끼는 것은 "나는 할 수 없다"고 믿는 것과 관련이 있습니다. 마음은 이것을 듣는 것을 좋아하지 않지만, 실제로는 대부분의 "나는 할 수 없다"는 "나는 하지 않을 것이다." 마음이 이것을 듣고 싶지 않은 이유는 "나는 할 수 없다"가 다른 감정에 대한 덮개이기 때문입니다. 이러한 감정은 다음과 같은 질문을 함으로써 자각할 수 있습니다. “내가 '할 수 없다'가 아니라 '하지 않겠다'는 것이 사실입니까? '하지 않겠다'고 받아들인다면 어떤 상황이 닥칠 것이고 나는 어떤 감정을 느낄까?"

예를 들어, 우리가 춤을 출 수 없다는 신념 체계가 있다고 가정해 봅시다. 우리는 스스로에게 이렇게 말합니다. 어쩌면 진실은 내가 원하지도 않고 원하지도 않을 것입니다." 그 감정이 무엇인지 알아내는 방법은 춤을 배우는 과정에서 자신을 상상하는 것입니다. 우리가 이것을 하자마자, 관련된 모든 감정이 나타나기 시작할 것입니다. 당혹감, 자부심, 어색함, 새로운 기술을 배우려는 엄청난 노력, 시간과 에너지 낭비에 대한 꺼림칙함. "나는 할 수 없다"를 "나는 할 수 없다"로 바꿀 때, 우리는 이제 놓을 수 있는 이 모든 감정을 드러낸다. 춤을 배운다는 것은 자부심을 기꺼이 버려야 함을 의미합니다. 우리는 그것을 보고 “내가 이 가격을 계속 지불할 의향이 있는가? 나는 성공하지 못할 것이라는 두려움을 버릴 준비가 되어 있습니까? 나는 해야 하는 노력에 대한 저항을 기꺼이 포기할 것인가? 나는 학생으로서 서투른 나를 허용하기 위해 기꺼이 허영심을 버릴 것인가? 수업료를 지불하고 시간을 낼 준비를 하기 위해 인색함과 소심함을 버릴 수 있습니까? 이와 관련된 모든 감정이 해소되면 진정한 원인은 무능력이 아니라 내키지 않음이 분명해집니다.

우리는 우리의 감정을 인정하고 놓을 자유가 있지만 놓지 않을 자유가 있다는 것을 기억해야 합니다. 우리가 "나는 할 수 없다"를 검토하고 "나는 하지 않을 것이다"가 진정 무엇인지 알아낼 때 "하지 않을 것이다"로 이끄는 부정적인 감정을 버려야 한다는 의미는 아니다. 우리는 놓아주기를 완전히 거부할 자유가 있습니다. 우리는 우리가 원할 때까지 부정에 매달릴 자유가 있습니다. 버려야 한다는 법은 없습니다. 우리는 자유로운 사람들입니다. 하지만 '나는 아무것도 하지 않겠다'는 것을 이해하는 것은 '나는 피해자이고 나는 할 수 없다'는 것과 어떤 면에서 다르며, 우리의 자존감에 큰 역할을 한다. 예를 들어, 우리는 원한다면 누군가를 미워할 수 있습니다. 우리는 그들을 비난할 수 있습니다. 우리는 상황을 탓할 수 있습니다. 그러나 더 의식할 수 있고 우리가 이 태도를 자유롭게 선택할 수 있다는 것을 깨닫는 것은 우리를 의식의 더 높은 상태에 있게 하고 따라서 우리가 감각의 무력한 희생자일 때보다 더 큰 힘과 지배에 더 가까이 가게 합니다.

고발

우울증과 무관심을 극복하는 데 가장 큰 장애물 중 하나는 비난하는 것입니다. 비난은 그 자체로 말합니다. 공부할 가치가 있습니다. 우선 검찰이 얻을 게 많다. 우리는 자기 연민, 결백하고 순교자이자 희생자가 되고 동정을 받을 수 있는 기회를 즐깁니다.

아마도 비난의 가장 큰 이득은 우리가 무고한 희생자가 될 기회를 얻는 반면 갈등의 반대편은 나쁜 사람이라는 것입니다. 우리는 이 게임이 미디어에서 항상 재생되는 것을 봅니다. 예를 들어, 많은 논쟁, 증거 훼손, 비방 및 소송과 함께 진행되는 끝없는 비난 게임입니다. 감정적 이득 외에도 비난은 상당한 금전적 이득이 있습니다. 따라서 무고한 희생자가 되는 것은 종종 금전적 보상을 받기 때문에 유혹적인 선택입니다.

몇 년 전 뉴욕에서 이에 대한 유명한 예가 있었습니다. 대중교통과 관련된 사고가 있었습니다. 사람들은 차 앞문으로 쏟아져 나와 소그룹으로 모여 미래의 금전적 보상을 위해 이름과 주소를 기록했습니다. 구경꾼들은 재빨리 방향을 잡고 눈에 띄지 않게 차량 뒤쪽으로 잠입하여 전방에서 부상당한 "무고한 희생자"로 나타날 수 있었습니다. 그들은 사고에 연루되지 않았지만 보상을받을 예정이었습니다!

비난은 세상에서 가장 큰 변명입니다. 그것은 우리가 죄책감을 느끼지 않고 제한되고 보잘것없는 인간으로 남을 수 있게 해줍니다. 그러나 이것의 대가는 자유의 상실입니다. 또한 피해자의 역할은 무관심과 우울증의 주요 구성 요소인 나약함, 취약성 및 무력감을 동반합니다.

비난에서 벗어나는 첫 번째 단계는 우리가 선택하다고발. 비슷한 상황에 있는 다른 사람들은 용서하고 잊고 완전히 다른 방식으로 같은 상황을 처리했습니다. 앞서 우리는 나치 교도관을 용서하고 강제 수용소에서 생활한 경험에서 숨겨진 선물을 보기로 선택한 빅터 프랭클의 경우를 고려했습니다. Frankl과 같은 다른 사람들은 비난하지 않기로 선택했기 때문에 그 선택은 우리에게 열려 있습니다. 우리는 정직해야 하며, 선택하다고발. 이것은 상황이 아무리 정당하더라도 사실입니다. 그것은 옳고 그름의 문제가 아닙니다. 그것은 단순히 우리 자신의 자기 인식에 대한 책임을 지는 문제입니다. 이것은 완전히 다른 상황입니다. 선택하다비난, 우리가 생각하지 ~해야한다탓하다. 이러한 상황에서 마음은 종종 "글쎄, 다른 사람이나 사건이 비난의 대상이 될 수 없다면 나도 그래야 할 것입니다."라고 생각합니다. 다른 사람이나 자신을 비난할 필요는 없습니다.

혐의의 매력은 다음에서 발생합니다. 어린 시절, 일상생활에서 - 교실에서, 놀이터에서, 집에서 형제자매들 사이에서. 심판은 우리 사회를 특징짓는 끝없는 시련과 시련의 중심에 있습니다. 사실, 비난은 우리가 의심을 멈추지 않았기 때문에 우리가 마음으로 받아들이도록 허용한 또 다른 부정적인 프로그램일 뿐입니다. 왜 항상 누군가의 "잘못"이어야 합니까? 왜 이런 상황에서 "오류 가능성"이라는 개념이 처음부터 발생합니까? 왜 우리 중 한 사람이 틀렸거나, 나쁘거나, 유죄여야 합니까? 따라서 좋은 아이디어처럼 보였던 것이 그다지 좋은 아이디어가 아닐 수도 있습니다. 그게 다야. 불행한 사건이 그렇게 일어날 수 있습니다.

비난을 극복하기 위해서는 자기 연민, 원망, 분노, 자기 정당화에서 얻는 은밀한 만족과 즐거움을 살펴보고 이러한 작은 이익을 모두 버리기 시작해야합니다. 이 단계의 목적은 우리의 감정의 희생자가 되지 않고 의식적으로 감정을 선택하는 것으로 넘어가는 것입니다. 우리가 단순히 그것들을 인정하고 관찰하고, 그것들을 분해하기 시작하고 그것들을 구성 요소들로 풀어 놓기 시작한다면, 우리는 의식적으로 선택을 하고 있는 것입니다. 따라서 우리는 심각한 단계무력감의 늪에서.

저항을 극복하고 우리의 부정적인 프로그램과 감정에 대한 책임을 질 때, 그것이 우리 자신의 아주 작은 부분에서 나온다는 것을 아는 것이 도움이 됩니다. 우리 자신의 작은 부분이 부정적으로 생각하는 것은 본성상 우리는 자신의 제한된 관점에 쉽게 동의하는 무의식적 경향이 있습니다. 그러나 이것은 우리의 전체 존재가 아닙니다. 우리의 이 작은 부분 위에 더 큰 "나"가 있습니다. 우리 자신은 우리 내면의 위대함을 인식하지 못할 수도 있습니다. 우리는 그것을 경험하지 못할 수도 있지만, 거기에 있습니다. 그것에 대한 우리의 저항을 놓아 버리면, 우리는 그것을 느끼기 시작할 수 있습니다. 따라서 우울증과 무관심은 부정적인 감정의 모든 반대 요소로 구성된 더 큰 자아에 대한 저항뿐만 아니라 작은 자아와 신념 체계를 고수하려는 욕망의 결과입니다.

이것이 우주의 본질입니다. 그 안에 있는 각 개념은 그것과 동등하고 반대되는 것으로 표현됩니다. 따라서 전자는 양전자와 같고 반대입니다. 각 세력은 동등하고 반대되는 반력을 가지고 있습니다. 음은 양을 보상합니다. 두려움도 있지만

용기. 미움이 있지만 그 반대는 사랑입니다. 소심함도 있지만 용기도 있다. 인색함도 있지만 고귀함도 있다. 인간의 정신에서 모든 감정은 반대입니다. 따라서 부정성에서 벗어나는 방법은 기꺼이 부정적인 감정을 인정하고 놓아주는 것과 동시에 긍정적인 반대자의 저항을 기꺼이 놓아주는 데 있습니다. 우울증과 무관심은 부정적인 극성의 영향을 받은 결과입니다. 일상 생활에서 어떻게 작동합니까?

예를 들어 누군가의 빨리 다가오는 생일을 다시 살펴보겠습니다. 과거의 일 때문에 우리는 분개하고 생일에 무엇이든하기를 꺼립니다. 어쩐지 밖에 나가서 생일 선물을 사는 것은 불가능해 보인다. 우리는 돈을 쓰는 것을 거부합니다. 마음은 온갖 변명을 떠올리게 합니다. "쇼핑할 시간이 없어요"; "나는 그녀가 얼마나 거칠었는지 잊을 수 없다"; "우선 그녀가 나에게 사과해야 한다." 이 경우 두 가지가 작동합니다. 자신의 부정적인 것과 작은 것을 붙잡고 자신의 긍정적인 것과 위대함을 거부하는 것입니다. 무관심에서 벗어나는 방법은 먼저 "나는 할 수 없다"가 "나는 하지 않겠다"는 것이다. 'I won't'를 보면 부정적인 감정이 있기 때문에 존재하는 것이고, 한번 떠오르면 인정하고 놓을 수 있다는 것을 알 수 있다. 또한 우리는 긍정적인 감정에 저항하는 것이 분명합니다. 이러한 사랑, 관대함 및 용서의 감정은 하나씩 고려될 수 있습니다.

우리는 앉아서 관대함의 위엄을 상상하고 그것에 대한 저항을 내려놓을 수 있습니다. 우리 안에 관대한 것이 있습니까? 이 경우 위의 예에서 생일 사람에게 이것을 적용할 준비가 되지 않았을 수 있습니다. 우리가 보기 시작할 수 있는 것은 우리의 의식에 관대함이 존재한다는 것입니다. 우리는 그것을 보기 시작하고, 관대함의 느낌에 대한 저항을 놓는 순간, 그 자체가 나타납니다. 사실, 특정한 상황에서 우리는 다른 사람에게 베푸는 것을 즐깁니다. 우리는 감사를 표하고 다른 사람들의 선물을 받아들일 때 우리를 휩쓸었던 긍정적인 감정의 홍수를 기억하기 시작합니다. 우리는 우리가 용서하려는 욕구를 진정으로 억누르고 있음을 알 수 있으며, 용서에 대한 저항을 놓아버리자 마자 죄를 놓아버리고 싶은 욕구가 생깁니다. 그렇게 할 때, 우리는 우리의 작은 부분과 동일시하는 것을 멈추고 우리에게 더 많은 것이 있다는 것을 깨닫기 시작합니다. 항상 거기에 있었지만 보이지 않는 곳에 숨겨져 있었습니다.

이 방법은 모든 부정적인 상황에 적용할 수 있습니다. 그것은 우리가 현재 상황을 인식하는 맥락을 바꿀 수 있는 힘을 줍니다. 이 방법은 문맥에 이전 내용과 다른 새로운 의미를 부여할 수 있는 기회를 제공합니다. 그는 우리를 무력한 희생자의 상태에서 의식적인 선택을 하는 사람의 상태로 들어 올립니다. 주어진 예와 관련하여 그것은 우리가 서둘러서 생일 선물을 사야 한다는 의미가 아닙니다. 그러나 그것은 이제 우리가 이해한다는 것을 의미합니다. 우리는 우리가 선택한 현재 위치에 있습니다. 우리는 행동과 선택의 자유도가 더 높아진 완전한 자유를 누리고 있습니다. 이것은 과거의 상처에 갇힌 무력한 희생자의 의식 상태보다 훨씬 높은 의식 상태입니다.

의식의 법칙 중 하나는 다음과 같습니다. 우리는 부정적인 생각이나 신념이 우리에게 적용된다고 의식적으로 믿을 때만 영향을 받습니다.. 우리는 부정적인 신념 체계를 받아들이지 않을 자유를 선택할 수 있습니다.

일상 생활에서 어떻게 작동합니까? 일반적인 예를 들어보겠습니다. 신문 보도에 따르면 실업률은 사상 최고 수준입니다. 한 TV 뉴스 해설자는 "할인 가능한 일자리가 없다"고 말한다. 그런 순간에 우리는 부정적인 생각을 자유롭게 버릴 수 있습니다. 대신 "실업은 저에게 적용되지 않습니다."라고 말할 수 있습니다. 부정적인 믿음을 받아들이기를 거부함으로써 우리는 그것이 우리 삶에 미치는 부정적인 힘을 박탈합니다.

개인적인 경험의 예는 2차 세계 대전 이후의 경우와 같이 실업률이 높았던 기간 동안 일에 문제가 없었음을 보여줍니다. 실제로 식기 세척기, 웨이터, 벨보이, 택시 운전사, 바텐더, 공장 노동자, 온실 노동자, 유리창 청소부 등 두 개 또는 세 개의 직업을 동시에 가질 수 있습니다. 이것은 "실업은 내가 아닌 다른 사람에게 적용된다", "욕망이 있는 곳에 기회가 있다"는 신념 체계의 결과였다. 또한 일을 하는 대가로 자부심을 포기할 각오도 필요했습니다.

또 다른 예는 역학 질병의 발병률에 대한 신념 체계의 영향입니다. 몇 년 전, 인플루엔자가 유행했을 때 서로를 아는 14명이 면밀히 모니터링되었습니다. 14명 중 8명은 독감에 걸렸고 6명은 그렇지 않았습니다. 여기서 중요한 것은 병에 걸린 8명이 아니라 병에 걸리지 않은 사람입니다! 전염병 중에 감염되지 않는 사람들이 있습니다. 대공황이 최고조에 달했을 때도 부자가 된 사람들, 백만장자도 있었습니다. 그 당시 빈곤에 대한 생각은 '전염성'이었지만, 어쩐지 이 사람들은 그것을 받아들이지 않았기 때문에 빈곤은 그들에게 적용되지 않았습니다. 부정적인 것이 우리 삶에 적용되기 위해서는 먼저 그것을 받아들인 다음 믿음의 에너지를 주어야 합니다. 우리 삶에 부정적인 것을 가져올 수 있는 힘이 있다면, 우리의 마음에도 그 반대를 현실로 만드는 힘이 있다는 것은 분명합니다.

긍정적인 선택

내면의 부정적인 감정을 기꺼이 놓아 버리는 것의 놀라운 효과 중 하나는 부정적인 감정과 정반대의 것이 있다는 발견입니다. 우리가 "내면의 위대함" 또는 "상위 자아"라고 부를 수 있는 내면의 현실이 있습니다. 그것은 내면의 부정성보다 훨씬 더 큰 힘을 가지고 있습니다. 부정적인 태도에서 얻은 이득을 버리는 대신에 우리는 이제 긍정적인 감정의 힘에서 오는 긍정적인 이득에 놀란다. 예를 들어, 우리가 비난을 면할 때 우리는 용서의 감각을 경험합니다.

우리의 "고차적 자아"는 우리의 고차원적인 감정이 혼합된 것으로 거의 무한한 가능성을 가지고 있습니다. 고용 기회를 창출할 수 있습니다. 관계 치유를 위한 상황을 만들 수 있습니다. 그것은 사랑의 관계, 재정적 기회 및 육체적 치유를 만드는 힘이 있습니다. 우리가 우리 자신의 생각에서 나오는 모든 부정적인 프로그램에 힘과 에너지를 주는 것을 멈추면, 우리는 다른 사람에게 우리의 힘을 주는 것을 멈추고 우리 스스로 그것을 되찾습니다. 이것은 자부심의 증가, 창의성의 복귀 및 두려움을 대체하는 미래에 대한 긍정적인 비전의 개방으로 이어집니다.

우리는 원한이 오래 지속되어 관계가 좋지 않은 사람과 실험을 할 수 있습니다. 앉아서 이것은 실험일 뿐이라고 스스로에게 말할 수 있습니다. 그것의 목적은 단지 배우는 것입니다. 즉, 우리는 의식의 법칙에 익숙해지고 어떤 일이 일어나는지 관찰하기를 원합니다. 우리는 부정적인 감정에서 얻은 이득을 인식합니다. 우리는 각 구성 요소에 굴복함과 동시에 관계를 치유하려는 욕망에 대한 우리 내부의 저항을 놓아줍니다. 이 시점에서 다른 사람과 개인적인 접촉을 할 필요가 없습니다. 우리는 다른 사람이 아니라 우리 자신을 위해 이 실험을 하고 있습니다.

내면을 들여다보면 “분노가 숨기고 있는 것이 무엇인가?”라고 묻습니다. 분노 아래에서 우리는 두려움을 찾을 가능성이 더 큽니다. 두려움 외에 질투도 발견합니다. 우리는 경쟁과 관계의 장벽으로 작용했던 복잡한 감정의 다른 모든 작은 구성 요소를 찾습니다. 부정적인 것과 긍정적인 결과에 대한 저항을 동시에 버리고 내면의 에너지를 높임으로써 우리는 자존감의 미묘한 변화를 동반하게 됩니다. 관계에서 긍정적인 무언가가 나타날 준비를 하려는 우리의 저항을 버리는 것이 필요한 전부입니다. 이제 우리는 앉아서 무슨 일이 일어나는지 지켜볼 수 있습니다. 이 실험에서 우리는 다른 사람이 이 모든 것을 경험하는지 아닌지에 관심이 없습니다. 우리는 무엇에만 관심이 우리우리는 그것을 경험합니다. 우리는 이 문제에서 우리 자신의 입장을 홍보하는 데에만 관심이 있으며, 그 다음에는 무슨 일이 일어나는지 지켜볼 뿐입니다. 이것은 일반적으로 매우 유용한 경험상황에 따라 다른 형태를 취할 것입니다.

무관심의 또 다른 원인은 처리되지 않은 이전에 경험한 외상성 쇼크의 잔재입니다. 마음은 과거가 반복될 것이라는 기대와 함께 미래를 투사합니다. 이 무의식적인 역학을 발견한 후 우리는 복잡한 감정을 다시 살펴보고 이를 구성 요소로 분해하고 긍정적인 요소에 대한 저항뿐 아니라 부정적인 측면도 버리기로 결정할 수 있습니다. 그렇게 할 때 미래에 대한 비전이 바뀝니다. 우리는 이전의 감정적 격변 동안 그것을 처리하는 방법을 몰랐던 것을 용서할 수 있습니다. 그 순간 우리를 감정적으로 무력하게 만든 많은 잔재가있었습니다. 그러나 잠재의식에는 시간과 같은 것이 없기 때문에 현재의 어느 때라도 과거의 사건을 치유하도록 선택할 수 있습니다. 우리 자신을 위한 정서적 치유를 겪으면서 이러한 과거의 현재적 사건들은 다른 의미를 갖기 시작합니다. 우리의 상위 자아는 이에 대한 새로운 맥락을 만들기 시작했습니다. 우리는 숨겨진 선물을 볼 수 있습니다. 이것이 우리에게 배우고, 성장하고, 지혜를 얻을 수 있는 새로운 기회를 주었다는 사실을 결국 감사하게 받아들일 수 있습니다.

우리가 이 정서적 긴장을 보는 가장 일반적인 영역 중 하나는 이혼 후의 삶입니다. 너무 자주 그것은 쓰라림과 새로운 창조 능력의 장애를 동반합니다. 사랑의 관계. 책임을 지기를 꺼리는 마음은 몇 년 또는 심지어 평생 지속될 수 있는 정서적 변형을 계속합니다.

쓰라림을 만났을 때 우리가 발견하는 것은 감정 구성에서 치유되지 않는 영역이며, 그것을 치유하기 위해 우리가 하는 노력은 엄청난 이익을 얻을 것입니다. 고통을 수반하는 어떤 상황에서도 우리는 스스로에게 이렇게 자문해야 합니다. 어떤 업장 경향으로 시작해야 합니까? 얼마나 많은 비난으로 충분합니까? 이 일을 끝낼 수 있는 순간이 있습니까? 나는 언제까지 이것에 중독될 것인가? 나는 다른 사람의 실수에 대해 실제 또는 상상의 실수에 대해 얼마나 많은 희생을 기꺼이 감수할 수 있습니까? 얼마나 많은 죄가 충분합니까? 자기 처벌은 어느 정도면 충분합니까? 나는 언제쯤 자책이라는 은밀한 쾌락에 빠지게 될까요? 문장은 언제 끝날까요? 우리가 이것을 정말로 연구할 때, 우리는 항상 우리가 무지, 순진함, 순진함, 내적 깨달음의 부족으로 인해 스스로를 벌했다는 것을 알게 됩니다.

우리는 이렇게 자문해 볼 수 있습니다. “감정적 자가 치유 기술을 훈련한 적이 있습니까? 내가 학교에 갔을 때 그들은 나에게 자기 인식에 대한 과정을 가르쳤습니까? 내 마음에 무엇이 들었는지 자유롭게 선택할 수 있다고 말한 사람이 있습니까? 모든 네거티브 프로그래밍을 포기하는 것이 가능하다고 배운 적이 있습니까? 누가 나에게 의식의 법칙에 대해 말한 적이 있습니까?" 그렇지 않다면, 어떤 것을 진심으로 믿는다고 자신을 심하게 책망할 이유가 무엇입니까? 지금 당장 중단하지 않으시겠습니까?

우리는 모두 그 순간에 최선이라고 생각하는 일을 했습니다. “그때 그것은 좋은 생각인 것 같았습니다.”는 우리가 과거에 우리와 다른 사람들의 행동에 대해 말할 수 있는 것입니다. 우리 모두는 사전 동의 없이 무의식적으로 프로그래밍되었습니다. 우리의 혼란, 무지, 순진함으로 인해 우리는 부정적인 프로그램에 매진했습니다. 우리는 그들이 우리를 통제하게 합니다. 그러나 이제 우리는 중지를 선택할 수 있습니다. 우리는 다른 방향을 선택할 수 있습니다. 우리는 더 자각하고, 더 의식하고, 더 책임감 있고, 더 분별력 있게 되기로 선택할 수 있습니다. 우리는 앉아 있기를 거부할 수 있고, 마치 빈 녹음기처럼 세상이 우리에게 제공하는 모든 프로그램을 받아들일 수 있습니다. 세상은 우리의 순진함을 악용하고 모든 허영심과 두려움과 함께 우리의 하찮은 것을 가지고 놀고 싶어합니다.

우리가 어떻게 조종당하고 착취당하고 유통되고 있는지 깨닫기 시작하면 분노가 넘칩니다. 처리할 준비를 하세요. 화를 내는 것은 괜찮습니다. 장기적으로 보면 무기력한 것보다 화를 내는 것이 낫다. 분노에 우리는 많은 에너지를 가지고 있습니다. 우리는 상황에 대해 뭔가를 할 수 있습니다. 조치를 취할 수 있습니다. 우리는 마음을 바꿀 수 있습니다. 우리는 반대 방향으로 방향을 바꿀 수 있습니다. 그리고 나서 분노에서 용기로 점프하기 쉽습니다. 용기의 수준에서 우리는 무슨 일이 일어나고 있는지 보고, 연구하고, 모든 일이 어떻게 일어나는지 탐구합니다.

우리는 우리의 하찮은 것이 우리가 구입한 상품에 대한 청구서였음을 보기 시작합니다. 이 탐색에서 우리는 우리 자신의 내면의 순수함을 발견하게 될 것입니다. 다시 열면 대부분의 요금을 놓을 수 있습니다. 비난이 사라지면 자책의 필요성도 함께 사라지고, 이는 곧 우리를 냉담과 우울에서 끌어냅니다. 우리는 우리 자신, 우리의 가치, 우리의 가치를 재검토할 수 있습니다. 그리고 우리는 다른 사람들이 우리와 똑같이 프로그래밍되었음을 알 수 있습니다. 그들은 또한 그 순간에 그들에게 최선이라고 생각되는 일을 했습니다. 우리는 더 이상 그들과 우리 자신을 탓할 필요가 없습니다. 우리는 비난 게임을 시대에 뒤떨어지고 비효율적이라고 일축할 수 있습니다.

우리가 있는 회사

"나는 할 수 없다"는 생각으로 지배되는 무관심, 우울증, 상황을 없애는 또 다른 가치 있는 방법은 우리가 고군분투하는 문제를 해결한 사람들과 공존하기로 선택하는 것입니다. 이것은 자조 집단의 가장 큰 장점 중 하나입니다. 우리가 부정적인 상태에 있을 때 우리는 부정적인 생각 형태에 많은 에너지를 주고 긍정적인 생각 형태는 약합니다. 더 높은 수준의 진동에 있는 사람들은 자신의 에너지에서 자유롭습니다. 부정적인 생각긍정적인 사고 방식을 키울 수 있습니다. 그런 사람들 앞에 있는 것만으로도 도움이 됩니다. 일부 자조 그룹에서는 이것을 "승자와 어울리기"라고 합니다. 여기서 장점은 긍정적인 에너지가 전달되고 자신의 잠재된 긍정적인 사고 형태가 다시 시작되는 의식의 심리적 수준에 있다는 것입니다. 일부 자조 그룹에서는 이것을 "통찰에 의한 수용 - 생각과 지식의 무의식적 동화"라고 합니다. 방법을 알 필요는 없습니다. 그것이 무엇인지만 알면 됩니다. 계속.

이 현상을 관찰하는 것은 일반적인 관행입니다. 예를 들어, 우리 사회에서 대부분의 사람들은 논리적이고 좌뇌 지향적인 훈련을 받았습니다. 그러나 일부는 태어날 때부터 우뇌 지향적입니다. 이러한 우뇌형 개인은 강한 직관력, 창의성, 텔레파시 커뮤니케이션, 사고 형태 및 에너지 진동에 대한 인식이 특징입니다. 종종 이러한 능력에는 아우라라고 하는 인체 주변의 생체 에너지 장을 보는 능력이 포함됩니다. 이 능력을 가진 사람들과 함께 있으면 그 능력을 공유할 수 있게 됩니다.

이것은 오라를 볼 수 있는 능력을 가진 사람들과 함께 있던 회의적이고 논리적인 좌뇌 남성 과학자에 의해서도 확인되었습니다. 이것을 하는 방법에 대한 그들의 지시에 따라 놀랍게도 그는 실제로 사람들의 머리 주위에 빛의 장을 보았습니다. 특히, 한 사람을 둘러싼 아우라는 왼쪽 귀에 주로 걸려 있는 '엑토플라즘'에 가까운 듯했다. 에 오른쪽그러나 머리는 거의 보이지 않았습니다. 이 현상이 상상이 아닌 실제인지 알아보기 위해 근처에 있는 아우라를 볼 수 있는 사람을 인터뷰했습니다. 그녀는 또한 한편으로는 매우 넓고 다른 한편으로는 거의 존재하지 않는 아우라를 보았습니다.

오라를 보는 능력은 이 능력을 가진 다른 사람들이 있어야만 가능했다. 그런 사람들과 훈련 상황을 떠나면 능력이 사라졌습니다. 만년, 아우라를 볼 수 있는 동료들과 함께 능력이 돌아왔다. 어느 날 한 클리닉에서 사람의 오라와 변화하는 색상 패턴을 관찰하여 정신적으로 진단하는 직업인 여성 심리학자가 갑자기 오라 자체뿐만 아니라 무지개 빛깔의 색상도 볼 수 있는 능력, 변화를 관찰하는 능력을 나타냈습니다. 감정의 변동에 대한 반응으로 오라에서. 이 여자와 대화를 하던 중 갑자기 능력이 발휘되었다.

마찬가지로 우리가 특정 능력을 가진 사람들의 아우라에 가까이 있을 때 이러한 능력의 특정 전이가 발생할 수 있습니다. 간단히 말해서, 우리는 우리가 속한 회사에 의해 긍정적인 영향을 받거나 부정적인 영향을 받습니다. 우리가 같은 문제를 가진 사람들과 함께하기로 선택한다면 콤플렉스를 극복할 가능성은 거의 없습니다.

이러한 현상은 상담을 받으러 온 이혼녀의 경우에서 두드러졌다. 그녀는 심리 치료가 필요한지 여부를 알고 싶었습니다. 그녀는 치유되지 않은 궤양과 편두통을 호소했습니다. 이야기가 진행됨에 따라 잘못 된 트라우마적인 이혼에 대해 많은 쓰라림이 나타났습니다. 그 여성은 페미니스트 인식 그룹에 가입했다고 말했습니다. 그녀는 이 특정 그룹이 거의 대부분이 이혼한 여성들로 구성되어 있다고 설명했습니다. 그룹으로서, 그들은 그들의 부정성으로부터 많은 보상을 받았습니다. 사실 극단과 순전한 정서적 불균형을 통해 자존감을 되찾기 위해 고군분투하면서 그들의 삶은 비참하고 오히려 비참했습니다.

그녀의 이야기를 듣고 그녀의 삶의 환경을 조사한 후 그녀는 심리 치료 대신 3 개월 동안 간단한 권장 사항을 따르라는 요청을 받았습니다. 그것이 효과가 없다면 그녀는 심리 치료의 필요성을 재고할 수도 있습니다. 이 추천은 단순히 그룹 및 그녀의 괴로워하고 이혼한 친구들과의 관계를 끊고, 이혼에도 불구하고 성공적으로 관계를 회복한 사람들의 회사를 찾는 것이었습니다.

처음에 그녀는 저항하며 그런 회사의 구성원들과 공통점이 없다고 주장했습니다. 그녀는 두 가지 기본적인 사실을 인정했습니다. 첫째, 긍정적인 사람들과 관계를 발전시키는 데 훨씬 적은 에너지가 필요했습니다. 둘째, 자의식의 법칙 중 하나는 "좋아하는 것은 좋아하는 것을 끌어당긴다."라고 말합니다. 괴로움은 괴로움을 끌어들이고 사랑은 사랑을 끌어들인다. 그녀는 스스로에게 “내 괴로움이 어떻게 나를 사로잡았습니까? 나 자신을 위해 긍정적이고 유용한 것을 배웠습니까? 시간이 지남에 따라 그녀는 그룹과 시간을 보내는 것을 중단하고 더 건강하고 균형 잡힌 사람들과의 관계를 찾기 시작했습니다.

더 행복한 사람들과 함께 있을 때 그녀는 자신이 얼마나 많은 부정적인 생각을 품고 있었는지 알게 되어 기뻤습니다. 그녀는 자신이 의도적으로 부정성을 유지하고 그것을 고수하는 것을 선호한다는 것을 깨닫기 시작했고 그러한 부정성의 대가를 보기 시작했습니다. 그녀의 사회생활 전체가 달라졌다. 그녀는 웃기 시작했고 더 행복해졌습니다. 그녀의 편두통이 사라졌습니다. 결국, 그녀는 다시 사랑에 빠졌고 그것이 그녀가 시도한 궤양에 대한 최고의 치료법이라고 농담했습니다!

냉담한 상태에 빠진 자신을 발견하면 우리가 증명하려고 하는 것이 무엇인지 궁금해하면서 그 근본적인 프로그램을 밝힐 수 있습니다. 그 인생이 썩었다고? 이 절망적인 세상은 무엇입니까? 우리 잘못이 아니라고? 아무도 그들의 사랑을 찾을 수 없다고? 그 행복은 불가능하다? 우리는 무엇을 정당화하려고 합니까? 우리는 "올바른" 것을 위해 얼마를 지불할 용의가 있습니까? 이러한 질문에 대한 응답으로 발생하는 감정을 인정하고 놓아버리면 답이 나오기 시작합니다.

5장

슬픔은 우리 모두에게 익숙한 경험입니다. 슬픔 속에서 우리는 모든 것이 매우 어렵고, 우리가 무언가를 할 수 없으며, 사랑받지 못하고 사랑할 수 없다고 느낍니다. 우리는 시간을 낭비하고 있다는 생각을 가지고 있습니다. 슬픔과 상실감입니다. 외로움. "만약에..."라는 느낌. 유감. 모두가 당신을 버렸다는 느낌, 고통, 무력감, 절망. 노스탤지어. 우울. 우울증. 돌이킬 수 없는 손실. 마음이 상한 느낌. 그리움. 실망. 염세주의.

슬픔은 믿음, 관계, 능력 또는 역할, 자립의 상실로 인해 발생하거나 삶에 대한 일반적인 태도, 외부 환경 또는 제도에서 발생할 수 있습니다. 이 느낌은 "나는 결코 이것을 달성하지 못할 것입니다. 그것은 매우 어렵습니다. 노력하지만 잘 안 돼요." 우리는 모든 사람들이 우리에게 고통과 고통을 주기를 원한다고 생각하며, 우리는 이것이 외부 세계에서 확인되는 것을 봅니다. 우리는 우리 스스로 할 수 있는 것이 아무것도 없다고 느끼기 때문에 우리를 도와줄 누군가에게 의존합니다. 이것은 아무도 도울 수 없는 무관심과 다릅니다.

슬픔의 수용

우리 대부분은 억눌린 슬픔을 많이 가지고 있습니다. 특히 남자들은 이 감정을 숨기는 경향이 있는데, 우는 것은 전혀 남성적이지 않다고 생각하기 때문이다. 대부분의 사람들은 억눌린 슬픔의 양을 두려워하며, 슬픔에 짓눌리고 압도될까 두려워합니다. 사람들은 “내가 울기 시작하면 절대 멈추지 않을 것이다”, “세상에는 너무나 많은 슬픔이 있고, 내 인생에는 슬픔이 있고, 내 가족과 친구들에게는 슬픔이 있다”, “오, 인생의 고요한 비극이여! 이 모든 실망과 부서진 희망!” 억눌린 슬픔은 많은 정신신체적 상태와 건강 문제의 원인이 됩니다. 이 감정을 억누르는 대신 우리는 가서 그것을 풀어서 슬픔에서 수용으로 빠르게 이동할 수 있습니다. 이 상태를 받아들이지 않기 때문에 상실의 슬픔이 계속되어 더욱 슬픔에 잠긴다. 이 느낌을 계속 유지하는 것은 우리가 자유로울 수 있다는 것을 받아들이는 것에 대한 저항과 관련이 있습니다(예: "Pity me"). 슬픔을 스스로 감당할 수 있다는 사실을 받아들이는 순간, 우리는 자부심을 초월하게 됩니다. '할 수 있다', '해낼 수 있다'는 느낌이 우리에게 힘이 됩니다. 우리는 감춰진 감정을 과감하게 공개하고 놓아주고, 수용의 단계로 나아가고, 결국은 평온에 이르게 된다. 우리가 몇 년 동안 참았던 슬픔을 놓아버리면 가족과 친구들은 우리의 표정 변화를 알아차립니다. 발걸음이 가벼워지고 젊어 보입니다.

슬픔은 시간에 제한이 있습니다. 이 사실은 우리에게 그녀를 대면할 용기와 준비를 줍니다. 우리가 슬픔에 저항하지 않고 그것에 완전히 항복하면 10-20 분 동안 지속되고 일정 시간 동안 멈 춥니 다. 우리가 매번 그것에 굴복한다면 조만간 끝날 것입니다. 우리는 단순히 경험을 완전히 경험하도록 허용합니다. 압도적인 슬픔을 10~20분 견디다 보면 지나갑니다. 슬픔에 저항하면 더 강해질 뿐입니다. 억눌린 슬픔은 수년간 존재할 수 있습니다.

슬픔에 직면했을 때 우리는 자신의 감정을 먼저 생각하는 부끄러움과 부끄러움을 인정하고 버려야 합니다. 남성의 경우 특히 그렇습니다. 우리는 감정에 대한 두려움과 감정에 인질로 잡힐 것에 대한 두려움을 버려야 합니다. 수용은 우리가 그것을 더 빨리 통과하는 데 도움이 된다는 것을 이해하는 데 도움이 됩니다. 여성들은 경험과 지혜를 바탕으로 "울면 쉬워질 것입니다."라고 말합니다. 많은 남성들이 이것이 사실임을 알게 되면 놀란다.

경험상, 우리는 상황을 놓아버린 후 욱신거리는 두통이 완화되는 것을 봅니다. 슬픔이 닥치면 "남자는 울지 않는다"는 말을 듣습니다. 눈물로 남성의 자존심을 침해한 후 울기 시작하면 끝나지 않을 것 같은 예감이 든다. 두려움이 사라지면 분노가 옵니다. 감정을 억누르게 만드는 사회에 대한 분노이고, 감정조차 느낄 수 없다는 생각에 대한 분노다. 분노를 받아들이고 나면 용기가 생기고 스스로 울 수 있게 된다. 두통이 완화될 뿐만 아니라 흐느낌이 가라앉으면 완전한 평화가 찾아옵니다. 앞으로는 더 이상 이러한 감정의 대상을 피할 수 없을 것입니다.

소개 부분 끝.

번역가 스타니슬라프 간스키

데이비드 호킨스, 2017

Stanislav Gansky, 번역, 2017

ISBN 978-5-4485-6586-1

지능형 출판 시스템인 Ridero로 제작

자신의 감정을 이해하고, 왜 그렇게 반응하는지 이해하고, 이를 사용하여 행복도를 높이고 심리적 문제를 해결할 수 있습니다.

저는 세미나 및 고급 교육 과정에서 책에 제공된 자료를 사용합니다. makulov.com/school 또한 주요 심리적 방어에 대해 간략하게 설명하는 이 연설을 시청하는 것이 좋습니다. makulov.com/video1

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더 웃어!

마쿨로프 블라디미르

스마트리딩 홈페이지에서

눈을 감고 "지금 내 기분이 어때?"라는 질문에 대답해 보세요. 너무 쉽지 않아? 찾을 수 없음 옳은 말. 공허함.. 공처럼 보일 정도로 감정이 많은데 왜 끌어당겨? 많은 세대가 자신의 감정과 대처 방법을 이해하지 못한 채 성장하고 늙었습니다.

우리는 주로 감정과 함께 평화롭게 살 방법이 없기 때문에 감정을 두려워합니다. 억압 된 감정은 축적되어 잠재 의식으로 이동하여 인식하기가 더 어렵지만 행동이 더 파괴적이되는 곳입니다.

대부분의 경우 우리는 감정에 대한 세 가지 "보호" 메커니즘 중 하나를 사용합니다.

억압과 억압.이것은 우리가 의식적으로 감정을 억누르거나 무의식적으로 억누르는 가장 일반적인 방법입니다. 또한, 우리 정신 작용의 다른 메커니즘, 부정 및 투영이 이 과정에 참여합니다. 우리의 감정에 대한 두려움과 우리가 경험하는 수치심은 감정이 존재한다는 사실 자체를 부정하게 만듭니다. 그리고 이러한 상태를 경험하는 대신, 우리는 그것들을 우리 주변 세계에 투사하고 그것이 다른 사람의 것인 것처럼 우리의 감정을 경험하고 우리 문제에 대해 그들을 비난합니다. 대부분의 현대 전쟁, 침략과 잔인 함의 표현 뒤에있는 투영 메커니즘입니다.

표현.부정적인 감정으로 인한 내부 압력을 줄이기 위해 언어, 신체 언어 또는 다양한 행동을 통해 이를 표현하려고 합니다. 프로이트의 잘못된 메시지는 많은 사람들이 감정 표현의 치유력을 잘못 믿게 만듭니다. 사실 감정의 표현은 에너지를 약화시키는 것이 아니라 강화할 뿐입니다.

탈출.이 메커니즘을 사용하면 주의 산만을 통해 자신의 감정을 피할 수 있습니다. 연예계와 주류업계의 근간이 되는 탈출기제다. 점차적으로, 그것은 우리가 창조적 인 능력, 사람들에 대한 관심, 개발 중단 능력을 잃는다는 사실로 이어집니다. 최악의 경우 도피는 중독, 질병 및 조기 사망으로 이어집니다.

세 가지 방법 모두 데이비드 호킨 G정서적 에너지를 다루는 비건설적인 방법이라고 생각합니다. 그리고 그 대가로 그것은 간단하고 효과적인 것, 즉 감정을 버리고 살아가는 능력, 존재의 권리를 인식하고 그것을 옆에서 지켜보는 능력을 제공합니다.

이 방법은 물론 학교에서 가르쳐야 하는 감정과 감정의 에너지 척도는 "가자. 감정과 감정을 관리하는 연습."

이 요약과 다른 요약은 12개의 요약이 포함된 따뜻한 종이 책에서 당신을 돕기 위한 것입니다.

간단히:

데이비드 호킨스. 감정을 버리기.
놓아주는 과정은 감정을 자각하고, 감정이 있게 하고, 함께 있고, 감정을 바꾸거나 그것에 대해 아무 것도 하지 않고 자신의 길을 가도록 내버려 두는 과정을 포함합니다. 그것은 감정을 그대로 두고 그 기저에 깔려 있는 에너지를 놓는 데 집중하는 것을 의미합니다. 첫 번째 단계는 저항, 표현, 두려움, 비난 또는 도덕적 토론 없이 자신이 이 감정을 경험할 수 있도록 하는 것입니다. 모든 판단을 내려놓고 그것이 느낌일 뿐이라는 것을 의미합니다. 놓아주기 기술의 요점은 느낌을 유지하고 어떤 식으로든 그것을 바꾸려는 모든 시도를 놓아버리는 것입니다. 감정에 저항하려는 욕망을 버리십시오. 느낌을 유지하는 것은 저항입니다. 저항하거나 감정을 바꾸려는 시도를 중단하면 가벼움과 함께 다른 느낌으로 대체됩니다. 저항하지 않는 감정은 기저의 에너지가 녹으면서 사라질 것입니다. 이 과정을 시작하면 감정을 느끼는 것에 대해 두려움과 죄책감을 느낀다는 것을 알게 될 것입니다. 감정에 대한 일반적인 저항이 있을 것입니다. 감정이 먼저 오도록 하려면 감정에 대한 반응을 놓아두는 것이 가장 좋다. 이것의 가장 두드러진 예는 두려움 자체에 대한 두려움입니다. 먼저 죄책감이나 감정에 대한 두려움을 떨쳐버리고 감정 그 자체로 뛰어든다. 놓아주는 과정에서 모든 생각을 무시하십시오. 생각이 아닌 느낌 자체에 집중하십시오. 생각은 끝이 없고 스스로 먹고살며 더 많은 생각을 낳는다. 감정의 존재를 설명하려는 시도에서, 그것들은 단순히 마음의 합리화일 뿐입니다. 감정의 진정한 원인은 그 배후의 축적된 압력으로, 특정 순간에 감정을 밖으로 나오게 합니다. 생각이나 외부 사건은 마음이 꾸며낸 구실일 뿐입니다. 놓아주는 것에 익숙해지면서 모든 부정적인 감정은 생존 본능의 일부인 기본적인 두려움과 관련이 있으며 모든 감정은 마음이 꼭 필요하다고 여기는 생존 프로그램이라는 것을 알게 됩니다. 놓아주는 기술은 이 모든 프로그램을 점차적으로 파괴합니다. 그 과정에서 감정의 기저에 깔린 동기가 점점 더 분명해집니다.

불편한 감정 버리기: 수용의 길

데이비드 호킨스