Azerbejdžanska svadbena ceremonija. Vjenčanje u Azerbajdžanu: moderne tradicije i običaji

Vjenčanje je stoljećima jedan od najznačajnijih događaja u životima ljudi diljem svijeta. Ovaj događaj simbolizira prijelaz muškarca i žene u novu fazu života i nastavak obitelji. Azerbajdžan nije bio iznimka, zemlja u kojoj se i danas brak ne shvaća ništa manje ozbiljno nego prije nekoliko stotina godina.
Ukratko o azerbajdžanskom vjenčanju, prava je ekstravaganca, luksuzan i bogat praznik povezan s desecima različitih običaja i nacionalnih rituala, koji se djelomično reproduciraju i danas. A u pripremi svadbenih događanja i dalje sudjeluju obitelji mladenke i mladoženja, kao i svi rođaci, bliski prijatelji, pa čak i susjedi.

Odabir buduće nevjeste

Brak se smatra najvećom srećom za azerbajdžanske djevojke, pa ih od djetinjstva uče da budu skromne i čedne. Kako bi izbjegli nepotrebne opasnosti u obliku poljubaca na mjesečini i šetnji za ruku s prvom ljubavi, kćeri se odgajaju strogo, prisiljavajući ih da komuniciraju samo s djevojkama i izbjegavaju svaki kontakt s muškarcima. Čak i danas, kada zahvaljujući internetu jednostavno nema problema s komunikacijom, u Azerbajdžanu muškarac sam bira svoju nevjestu, jer mlade djevojke ne komuniciraju sa strancima, pa čak i praktički ne kontaktiraju mladoženja prije vjenčanja.

Odabravši dostojnog kandidata, mladić se ne savjetuje sa svojim roditeljima, već odmah traži njihovo dopuštenje i blagoslov. Većina obitelji uzdržava svoju djecu. Ako su protiv mladenke, tip je najčešće prisiljen promijeniti mišljenje, jer autoritet roditelja je nesumnjiv.

Sljedeći korak se zove "poruka". Mladoženja traži pouzdanog posrednika koji mora dobiti informacije o izgledu, zdravlju, obrazovanju i osobnim kvalitetama odabranice, financijskom i društvenom statusu, kao i ugledu njezine obitelji u društvu. Osim toga, provodadžija bi trebao saznati je li ovaj mladoženja prikladan za odabranu djevojku, jer za muškarca koji svojoj budućoj supruzi ne može osigurati barem isti životni standard, roditelji se neće odreći svoje kćeri i odbit će provodadžije. No, dob azerbajdžanske djevojke rijetko se uzima u obzir. Za muslimane se djevojka od 14-15 godina smatra punopravnom nevjestom.

Ako u ovoj fazi mladoženja sve prođe dobro, njegova obitelj šalje provodadžiju roditeljima njegove odabranice da ih obavijesti o mladićevim namjerama i, uz pristanak potonjeg, odredi datum kada će službeno sklapanje provoda biti zakazano.

Provodadžisanje

Azerbejdžansko sklapanje provodadžija podijeljeno je u dva dijela:

Malo vjenčanje.
Veliko vjenčanje.

U fazi malog udvaranja, otac mladića raspravlja o pitanju braka svog sina s rođacima, a svaka se presuda rodbine ocjenjuje. Odlučivši to u svom krugu, dječakova obitelj šalje provodadžije djevojčinim roditeljima. Prvo u posjetu idu žene: majka i tetka mladića, njegova starija sestra ili baka, jer su Azerbajdžanci sigurni da samo majka može razumjeti što će reći mladenkino srce.

Žene razgovaraju o detaljima, a onda dolazi vrijeme za sastanak očeva obitelji. Otac mladića i još troje rođaka ili muškaraca poštovanih u ovom naselju dolaze u mladenkinu kuću kako bi još jednom izjavili želju mladoženji. No, njezini roditelji ne daju odmah odgovor, već kažu da moraju saznati o namjerama svoje djevojčice. Ako pristane, trebala bi skromno šutjeti i ne odgovarati na pitanja o budućem vjenčanju. Matchmakers odlaze i čekaju službenu odluku koja se objavljuje u sljedećoj fazi.

Nakon toga, mladoženjini roditelji ponovno pozivaju rodbinu na razgovor o vjenčanju. U isto vrijeme žene odlaze do mladenke, kako bi ona izrazila svoje prijedloge za slavlje i s njima odlučila kada će se održati veliko provod.

Na ceremoniju posljednjeg dijela provodadžija pozvani su ne samo mladoženjini izaslanici, već i rodbina mladenke. Međutim, mladenci i njezina majka nisu prisutni na proslavi, u ovom trenutku izlaze iz kuće kako ne bi čuli razgovore muškaraca. Predstavnici jačeg spola najprije razgovaraju o lokalnim vijestima, ali i drugim stvarima koje su daleko od svrhe posjeta. I na samom kraju postavlja se glavno pitanje hoće li roditelji svoju lijepu kćer dati sinu ili ne. Ako djevojčina obitelj odluči da momak nije prikladan za nju, odbijaju, ublažavajući svoju odluku što je više moguće. Ako se rodbina i mladenka slože, onda o tome također ne razgovaraju izravno, već traže vrijeme za donošenje odluke, što znači da će provodadžije morati ponovno doći.

Do drugog gostovanja šibicara ponovno se postavlja stol i pozivaju gosti. Majka mladenke već je dopuštena na gozbu, ali ne može ništa reći, mora slušati i dobro gledati provodadžije. Nakon razgovora o svakodnevnim temama, provodadžije opet postavljaju sveto pitanje, pitajući što će reći otac mladenke. Roditelj u pravilu više ne odbija, već daje pristanak govoreći: “Neka Allah čuva mlade!”

Na kraju se provodadžijama donese jaki čaj, voće i pečeni slatkiši, a mladenkina sestra trči čestitati rodbini na svadbi, budući da je cijelo to vrijeme boravila kod svoje prijateljice. Tek nakon što gosti odu od kuće, djevojka se može vratiti kući, gdje joj svi čestitaju na skorom braku, raduju se i plaču.

Mala i velika zaruka

Zaruke u Azerbajdžanu također se obavljaju u nekoliko faza.

Nakon što se od djevojčine obitelji dobije pristanak za vjenčanje, održava se mala zaruka u trajanju od mjesec dana. Dakle, bliski rođaci mladića dolaze u mladenkinu kuću, gdje, okružena nevjenčanim djevojkama, sjedi njegova odabranica. Dođe joj jedan od provodadžija, stavi prsten i maramu, pa također odabere slatkiš i odgrize komadić, a ostatak donese mladoženji kao dar od njegove zaručnice. Nakon njihovog odlaska, kod mladenaca se postavlja stol za prisutne goste, djeveruše i samu mladenku, a nakon gozbe počinje veličanstvena djevojačka večer.

Zanimljivo je da su slatkiši prisutni tijekom svih obreda i faza azerbajdžanskog vjenčanja. U kulturi ovog naroda znače plodnost, bogatstvo i obilje. Što više možete tražiti za mladu obitelj?

Ranije ni djevojačka večer nije bila ništa manje zanimljiva od samih zaruka, a na njoj je održana obavezna ceremonija. Tijekom toga, mlada je morala prići svakoj nevjenčanoj djeveruši i staviti joj ruku na glavu, držeći djevojku dok je isprobavala svoj prsten. Vjerovalo se da će mlada žena, kojoj će to prvo pristajati, uskoro odsvirati svoje vjenčanje. Također, djevojke su sa stola uzele par slatkiša kako bi ih noću stavile pod jastuk i u snu vidjele svoju zaručnicu.

Drugi dio, velika azerbajdžanska zaruka, organizira se za nekoliko mjeseci. Ovo je pravi praznik za što se obje obitelji pomno pripremaju. Registracija blagdanski stol vjeruju rodbini mladenke, iako često mnoge proizvode, poput slatkiša, brašna, mesa i vina, kupuju mladoženjini rođaci. Na praznik nisu pozvani samo rođaci, već i dalji rođaci, kao i neposredni susjedi, jer nisu toliko važni osobni odnosi mladih, već činjenica kako će se vjenčanje smatrati u najbližem društvu.

Prethodno se razmatralo prisustvo cijenjenih ljudi na svim fazama festivala potrebno stanje organizacija proslava, jer će prema vjerovanjima iskazano poštovanje braka učiniti izuzetno jakim. Osim toga, nazočni su pred članovima zajednice mogli iznijeti dobru riječ za mladu obitelj.

Sva rodbina i prijatelji mladoženja za vrijeme velike zaruke darovali su mladenku kao jamstvo njezina budućeg sretnog i bogatog života. Istovremeno je bilo zabranjeno predstavljati cipele, jer je buduća svekrva donijela cipele djevojci.

Pokloni su stavljani u škrinje s zavojem od grimiznih vrpci, a mali suveniri stavljeni su na pladnjeve od bakra i ukrašeni prekrivačima posebno pripremljenim za proslavu od skupocjene tkanine. Khoncha, takozvane pladnjeve koje su se prenosile s koljena na koljeno ili su se izrađivale po narudžbi. Bili su obavezni atribut mnogih azerbajdžanskih svadbenih ceremonija. Ponekad ne zaboravljaju koristiti khoncha danas, odajući počast tradicijama.

Neke su obitelji angažirale glazbenike koji će glazbom i pjesmom popratiti darivanje. Obično su azerbajdžansku nevjestu dovodili:

Slatkiši.
Predmeti za kućanstvo koji su ukrašavali kuću mladih.
Narukvice, naušnice, prstenje i ostali nakit.
Komadi tkanine s uzorkom.
Prekrivači i šalovi u boji.

Takve darove mladenci u pravilu nisu koristili prije vjenčanja, već su ih savijali tako da su činili dio njezina miraza.

Tada je djevojci ponovno predstavljen prsten, koji je igrao ulogu zaručničkog prstena, nakon čega su svi rođaci sjeli za stol kako bi razgovarali o pitanjima vjenčanja i otkupnine mladih. Njegov iznos ovisio je o brojnim čimbenicima: financijskoj situaciji djevojke, njezinim moralnim kvalitetama, stavu društva prema obitelji. Obično je novac od otkupnine išao za plaćanje troškova vjenčanja i kupnju miraza. Osim toga, potpisan je sporazum kojim se djevojci jamči novčana naknada u slučaju razvoda. Pa, nakon završetka obreda, obitelj je čestitala budućoj mladenki i zajedno pogledala darove.

Između velike zaruke i vjenčanja moralo je proći određeno vrijeme. U nekim slučajevima to su bili mjeseci, a ponekad čak i godine. Djevojka je živjela s roditeljima, ali mladoženjina obitelj nije je ostavila bez sudjelovanja i materijalne potpore, slanja odjeće, kućnog pribora, nakita, slatkiša i voća. Ne samo da je mladoženjina obitelj morala pokazati velikodušnost - mladenkini rođaci su također morali slati darove svojim budućim rođacima na već poznatim bakrenim pladnjevima. Prvi pladanj bio je namijenjen samome mladoženji, na drugi su stavljali darove za mušku polovicu njegove obitelji, a na treći su bili poslagani darovi za sve žene u kući. Preostali pladnjevi bili su ispunjeni slatkišima i voćem.

Na dan predaje ovih darova mladoženjina obitelj je postavila stol za mali obiteljski objed. Tijekom toga, provodadžija je morala reći kome je namijenjen ovaj ili onaj pladanj, a majka budućeg muža - da zahvali njoj i djevojčinoj obitelji na darovima.

Poslovi prije vjenčanja

Azerbajdžansko vjenčanje je veliki praznik, povezujući ne samo živote dvoje ljudi, već i dvije obitelji koje postaju bliski ljudi. Stoga svi rođaci, bez iznimke, sudjeluju u proslavama. Popis obveznih događaja uključuje razgovor koji je odredio otac mladića. Tijekom njega rođaci oboje mladih dogovaraju dan vjenčanja, birajući najpovoljniji datum, odlučuju o ceremoniji, broju uzvanika, jelovniku svečanog stola, glazbi, te izračunavaju financijske troškove vezane uz organizaciju vjenčanja.

U pravilu sve troškove pokriva obitelj mladića, ali često, želeći pokazati svoje stanje, rođaci mladenke stavljaju financijski teret na svoja ramena. Razgovor završava uz suglasnost obiju strana o svim pitanjima, a potom se budući rođaci, poželjevši jedni drugima sve najbolje, raziđu.

Vjenčani darovi i miraz

Mladoženja i njegova obitelj daruju mladenku dugo vremena, sve do svadbenog slavlja. Osim toga, postoji tradicija da joj se za jedan od blagdana daruje haljina, pribor u nacionalnom stilu, crveni šal, kana, a donosi se i mlado janje s oslikanim rogovima koje se kolje za čast gostiju. Zatim je djevojka koja je predstavljena kanom naslikana na nogama i rukama, tražeći od Allaha da joj podari sretan obiteljski život.

Prije vjenčanja mladenkin se miraz prevozi u njezin budući dom, dok svekrva uvijek poklanja nositelja. A onda u posjet dolaze djeveruše mladih, koje mladencima čiste i ukrašavaju sobu, pripremaju bračnu postelju i na njihova mjesta razlažu miraz, za što dobivaju i male darove.

Ceremonija "brokat bichini"

U prijevodu s azerbajdžanskog jezika izraz "brokat bichini" znači kroj odjeće, iako se u ovom obredu koristi nešto drugačiji kontekst. Ovaj ritual prije vjenčanja izvode odrasle žene, čiji je zadatak odabrati dobrog mentora za mladenku. Njezina je uloga dovesti djevojku u novi dom, oprati, obojiti noge i ruke, obući odjeću, a također razgovarati o dužnostima mlade žene. Mentori se biraju starica, koja ima iskustva u ophođenju s djecom i slovi kao mudra i pristojna supruga i majka.

Pečenje kruha

Kao iu mnogim drugim kulturama, Azerbajdžan je oduvijek cijenio kruh, koji je simbol bogatstva, prosperiteta i obilja. Nevjesta, prije izlaska iz očeve kuće, bez greške triput obiđe svježe pečeni kruh kako bi njezina rodbina živjela sretno kad ona više nije s njima. Kako bi zaštitila svoju buduću obitelj od šejtana i dala joj obilje, djevojka mora uzeti kruh koji je ispekla njena majka.

Prije su uvijek pekli kruh za svadbu, par dana prije svečane ceremonije. Skuhalo se u jednoj od kuća, a onda su otišli zahvalivši domaćici što im je dopustila da peku lavaš u njezinoj kući.

Mahr (otkupnina)

Mahr se odnosi na novac i materijalne vrijednosti koje se marljivo izdvajaju i po zakonu moraju postati vlasništvo žene nakon razvoda ili smrti njenog muža. Tako će djevojka moći osigurati budućnost za sebe i svoju djecu.

Ako sama žena odluči napustiti muža, onda nema pravo uzeti ni dio zajedničke imovine, kao ni darove dane za vjenčanje. Djeca u ovom slučaju ostaju s napuštenim mužem.

Ispraćaj mladu

Ispraćaj je drevna i vrlo cijenjena tradicija u Azerbajdžanu. U početku u kuću mladenke šetaju gosti sa strane budućeg supruga, koji njihov dolazak čeka u zatvorenoj prostoriji, a ne izlazi ni da se pozdravi. Nakon što uzvanici daju roditelje velikodušnim poklonima, na kraju blagoslove kćer, opasuju je crvenim pojasom, nabacuju joj veo i odvode je u dvorište, gdje je tri puta kruže oko zapaljene ritualne vatre. Zatim za njom bace kamen da se očeva kuća ne raspadne bez nje, a vodu joj proliju pod noge, vjerujući da tako djevojčica neće plakati za napuštenim krovom.

U blizini nove kuće nevjesta mora razbiti pripremljeni tanjur i uzeti dječaka u naručje da rodi svog prvorođenog sina. Njoj u čast gosti zakolju mladog ovna čija se krv razmazuje po čelu i ruhu djevojke. Takav ritual trebao bi joj pomoći da postane dio nova obitelj, a tijekom njega svekrva mazi djevojku po kosi, u znak međusobnog poštovanja. Zatim se zaručnica posipa rižom i sitnim slatkišima, odvede u sobu koju čiste njezine prijateljice, gdje će primati čestitke. Tijekom svake akcije djeveruše se moraju vrtjeti pod nogama prisutnih kako bi primile za mladenaca mali dar kao otkupninu.

"Šah" mladenke

Bez greške, prijatelj vlastitim rukama izrađuje šah za nevjestu - komad drveta u koji se dodaju ulomak zrcala, komadići svijeće, tkanine, voća i slatkiša. Kad je ček spreman, djevojčini roditelji u iščekivanju postavljaju stol mladi mladoženja sa svojim nevjenčanim prijateljima. On uzme nakit i odnese ga svojoj nevjesti, a usput prijatelji pucaju, zabavljaju se i pjevaju. Nevjesta na svadbi uvijek oblači šaha kako bi njena buduća obitelj živjela u izobilju.

Azerbajdžanski plesovi na svadbama

Tijekom azerbajdžanskog vjenčanja, glazbenici koji sviraju tradicionalno glazbeni instrumenti. Tijekom događanja, pozvani gosti povremeno počinju plesati zapaljive narodne plesove i pjevati. Ovo je dio praznika, bez kojeg se vjenčanje smatra inferiornim.

Tradicije nakon vjenčanja

Većina azerbajdžanskih tradicija pokriva razdoblje nakon vjenčanja. Tako, na primjer, bračna noć završava dolaskom rodbine mladih, koji žele pregledati plahtu, što služi kao dokaz nevinosti i poštenja mlade žene. Ako se dokaže djevičanstvo, svi idu jesti plov, a mladi ostaju u svojim odajama. Tamo provode tri dana, upoznaju se i pokušavaju začeti nasljednika. U tom razdoblju majka mlade supruge ima pravo doći u svoju kuću i donijeti razna jela mladencima kako bi ojačala njihovu snagu.

Izlazak mladenke

Kad uđe u kuću svog muža, mladenka ne bi smjela vidjeti svekra dva tjedna. Stoga, na dan njihova susreta, svekrva postavlja mali stol s nacionalnom hranom, a svekar osobno zove svog nova kćer do stola i daruje joj mali suvenir. Tako snaha službeno postaje dio nove azerbajdžanske obitelji.

Posjeti nakon vjenčanja

Nakon završetka svadbenih slavlja i prvih dana pomasti, obavlja se niz obaveznih posjeta:

Dolazak majke udatoj kćeri. Nešto nakon vjenčanja, punica s rodbinom dolazi u kuću svoje kćeri. Svojim dolaskom mladenci postavljaju stol i primaju darove od ženine rodbine koja je došla.
Putovanje do mladenkih roditelja.Četrdeset dana nakon bračne noći, mlada žena mora s mužem posjetiti očevo gnijezdo. Tamo ih čekaju stolovi, a nakon fešte supruga ostaje nekoliko dana kod roditelja, nakon čega je mladi muž vodi kući. Sada joj je dopušteno da u bilo koje vrijeme dođe u kuću svojih roditelja.
Posjet rodbini. U razdoblju nakon vjenčanja mladi se aktivno pozivaju u posjet rodbini s obje strane kako bi novoj obitelji uručili darove. Naravno, takav posjet je obavezan.

Azerbajdžansko vjenčanje je svijetao i nezaboravan događaj koji se održava u skladu s drevnim običajima i drevnim ritualima. Takav praznik svakako izaziva zanimanje i divljenje kod svih koji mu imaju čast prisustvovati.

Najvažniji i grandiozni događaj u životu mladih ljudi u Azerbajdžanu je vjenčanje, gdje ima mjesta za zabavu i jedinstvene tradicije i rituale koji ovaj praznik čine jednostavno nezaboravnim.

Za proslavu u Azerbajdžanu pripremaju se unaprijed, pažljivo birajući par za obiteljsku zajednicu i prikupljajući novac za organizaciju šik odmora. Klasična azerbejdžanska vjenčanja provode se u nekoliko faza, od kojih svaka ima svoje značenje:

Kakva je svaka od faza tako jedinstvenog odmora kao što je azerbajdžansko vjenčanje, ispričat će portal Wedding.ws.

Mladoženja obično bira svoju nevjestu, a roditelji već odobravaju ili ne njegov izbor na temelju prikupljenih činjenica o djevojci. Obično to radi ženska osoba iz mladoženjinog klana, na primjer, njegova starija sestra, koja sazna koliko su roditelji mladenke bogati, kakav im je status u društvu itd.

Ako mlada odgovara mladoženji, njegova majka i bliski rođak odlaze u mladenkinu kuću za malo provodadžisanje(kao i prema kazahstanskim vjenčanim tradicijama). Mladenkina obitelj ne daje odmah pozitivan odgovor, ali zadržava pravo razmišljanja.

Nakon posjete mladenkinoj kući, mladoženjin otac i rođaci okupljaju se na vijeću kako bi odlučili o održavanju veliko provodadžisanje koji se provodi na sljedeći način. Na dogovoreni dan mladoženjin otac odlazi u djevojčinu kuću s tri ugledna člana njihove obitelji. Nakon razgovora o zajedničkim temama, provodadžije počinju razgovarati o vjenčanju, ali čak i ako je mladenkina obitelj spremna udati je, otac ne daje potvrdan odgovor, već provodadžijama određuje drugi dan. Na današnji dan mladenkina obitelj priprema stol za provodadžije, koji tek sada dobivaju pozitivan odgovor.

Tijekom sklapanja provoda, kao i u slučaju iste ceremonije na ciganskom vjenčanju, mladenka ne bi trebala biti kod kuće, već ostaje sa svojom prijateljicom, čekajući odluku obje obitelji. Kad je odluka donesena, po nju dolaze sestre i rodbina i otprate je kući, gdje prima čestitke. Duga ceremonija sklapanja provoda u Azerbajdžanu bliži se kraju!

Zaruka se, kao i sklapanje provoda, sastoji od dvije faze. Mala zaruka provedu u roku od mjesec dana nakon svadbe: mladoženjin otac dolazi u mladenkinu kuću s prstenom koji joj stavlja na prst. Djevojčinu glavu pokriju maramom i daju zalogaj delicija, a ostatak se odnese mladoženji. Za takav događaj se postavlja stol i poziva se bliska rodbina (oko 30 osoba).

veliki angažman događa se neko vrijeme nakon male. Cijelo to vrijeme mladoženjina obitelj donosi darove u djevojčinu kuću. Što mladenke obično daju za azerbajdžansko vjenčanje? Skupe tkanine, slatkiši, nakit itd. Ovako se u Azerbejdžanu odvija otkup nevjeste! Nakon toga se organizira praznik, tijekom kojeg se djevojci stavlja prsten na prst. Obitelji tada sjedaju za stol kako bi proslavili zaruke i razgovarali o visini cijene mladenke.

Nakon zaruka, glave obitelji okupljaju se s bliskim rođacima, najčešće muškarcima, kako bi razgovarali o detaljima vjenčanja. Obično za odmor plaća mladoženjina obitelj, no odnedavno u tome može sudjelovati i mladenkina strana.

Službeni brak

Registracija braka u Azerbajdžanu obavlja se nekoliko dana prije samog vjenčanja (to se prije uopće nije radilo). Po dugoj tradiciji mladenci se šminkaju bračni ugovor, koji propisuje koliko žena prima ako se njen muž želi razvesti ili otići s ovog svijeta. Ako se supruga odluči razvesti, neće dobiti ništa.

Proslava vjenčanja u Azerbajdžanu

Navečer prije vjenčanja u kući azerbajdžanske nevjeste izvodi se ceremonija mazanja kanom, u kojoj, prema drevnim tradicijama, sudjeluju predstavnice obje obitelji. Rodbina i djevojke opraštaju se od mladenaca, koji će sutra napustiti svoju kuću. Druga važna zadaća djeveruša je ukrasiti mladoženjinu kuću i pripremiti ga za novi život supružnika. Tu se obično donosi razni namještaj, kućanski predmeti, tekstil i sl. I djevojke stavljaju sve na svoje mjesto, stvarajući udobnost u kući.

Svadbeno slavlje počinje činjenicom da mladoženja i rođaci dolaze po mladenku, koja napušta kuću tek nakon što joj je uručen dar od mladoženjine obitelji. Rodbina djevojke oprašta se od nje i blagoslivlja je. Zavezuju joj struk crvenom vrpcom, stavljaju joj šal preko glave i izvode je u dvorište, gdje se, prema azerbejdžanskim tradicijama, izvodi nekoliko simboličnih rituala, na primjer:

Za nevjestom se baca kamenčić da zidovi napuštene kuće budu čvrsti i neuništivi.
Pod noge joj se ulije nekoliko kapi vode da se u novoj kući ne osjeća tužno i tugovano.

Potom mladenci s gostima odlaze u mladoženjinu kuću, gdje ih čekaju dečkovi rođaci. Postoje i zanimljivi rituali koji imaju određeno značenje:

Na pragu nove kuće mladenki se pod noge stavlja tanjur koji mora razbiti nogom “za sreću”.
U naručje joj se stavlja dječačić kako bi nasljednik bio prvorođenac u obitelji.

Prema tradiciji azerbajdžanskog vjenčanja, mladenka može posjetiti kuću svojih roditelja samo četrdeset dana nakon proslave, u pratnji supruga i nove rodbine. Tom prilikom se održava mali banket, novopečena supruga ostaje kod roditelja još nekoliko noći. I tek nakon toga može sama posjetiti rodbinu.

Portal www.site vam je rekao koliko je azerbajdžanska proslava zanimljiva i simbolična! Ne samo da je opseg proslave upečatljiv, već i ljepota jedinstvenih rituala i neobičnih tradicija na vjenčanju u Azerbajdžanu!

Vjenčanja u Azerbajdžanu su bučna i brojna

Trening.

Vjenčanje u Azerbajdžanu nije samo bogata proslava velikih razmjera, već i počast tradicijama koje se sveto poštuju u ovoj zemlji. Ponekad u svadbenom slavlju sudjeluju stanovnici cijelog sela, ali u gradovima je vjenčanje povod za susret sa zemljopisno udaljenom rodbinom. Usput, ako se naši drugi i četvrti rođaci ponekad niti ne poznaju, onda je to u Azerbejdžanu blizak stupanj srodstva ...

Prethodna obavijest (poruka).

Mladoženjina rodbina, nakon što su se prethodno raspitali, šalju u kuću djevojke blisku osobu koja mora reći o namjeri da dođe na svadbu. Događa se da u kući djevojke na to ne daju pristanak. U ovom slučaju, najcjenjenija, najcjenjenija obitelj mladoženja pokušava dobiti pristanak roditelja djevojke.

Malo vjenčanje.

Prema običaju, u djevojčinu kuću prve dolaze dvije žene - majka mladoženja s jednim od njezinih bliskih rođaka. Vjeruje se da majka može razumjeti djevojčino srce. Čim se žene dogovore, trebali bi se sastati poglavari dviju obitelji – očevi.
Mladoženjin otac dolazi u kuću mladenke s troje poštovanih ljudi. Svim svojim ponašanjem daju do znanja svoje namjere.

"Oni ne idu na udvaranje noću"
"Čaj koji se časti šibicama ne pije se"
Matchmaker, kažu: "Djevojčino drvo je orah, svatko može baciti kamen,
"Djevojačka prtljaga - prtljaga od soli"

Od prvog puta djevojčin otac ne daje pristanak. "Vrata mladenke su vrata šaha. Moram se posavjetovati sa svojom kćeri, njenom majkom, bližom rodbinom, pa ti onda dati konačan odgovor", kaže.
Na pitanje o mišljenju djevojke, šuti. Kažu da je šutnja znak pristanka. Međutim, konačni dogovor nije dat. Pristanak se daje na velikom druženju. Jer glavne riječi trebaju reći glavni ljudi u obitelji.

Provodadžisanje.

Mladoženjin otac u kuću poziva bliske ljude - svoju braću, braću žene i drugu rodbinu.

Nakon konzultacija s njima, donosi opću odluku o sklapanju provoda.
Sestra ili snaha mladoženja sastaje se s djevojkom, saznajte njezino mišljenje. Zatim, došavši njenoj majci, kažu: "Doći ćemo k tebi na taj i takav datum na provod." Majka mladenke prenosi vijest svojoj obitelji. Pozovite bližu rodbinu kući. Savjetuju se, zatim, nakon što su se dogovorili, zanima ih mišljenje djevojke. Mišljenje djevojke pita joj bliska osoba: sestra, snaha, majka ili bliska prijateljica. Obično djevojka izražava svoj pristanak frazom: "Kako ti kažeš."

Matice dolaze na dogovoreni dan. Nakon općeg razgovora otkrivaju svrhu svog posjeta.
Ako se djevojčina strana ne slaže, oni su odbijeni. Ako se slažete, onda kažu: "Daj da razmislimo, posavjetujemo se, dogovorimo se, danas ste naši gosti."

Nakon nekog vremena mladoženjina rodbina opet dolazi po drugi put u djevojčinu kuću. I opet unaprijed upozoravaju: "idemo k vama".
Ovoga puta pristanak daju rođaci djevojke. Unaprijed se pozivaju bliži rođaci i susjedi.
Dolaze provodadžije. Sjede na čelu stola. Sjede i djevojčina rodbina. Ovdje su prisutni i muškarci i žene. Svi osim majke mladenke. Ona ulazi u sobu, ali ne sjeda.

Neko vrijeme nakon općih razgovora, netko od mladoženjinih rođaka dovodi razgovor na glavnu temu. Obraćajući se rodbini mladenke, pita ih: "Sad, što kažete, koja je vaša konačna odluka?"

Obično odgovor daje jedan od stričeva mladenke, nakon riječi: "Pa otkad si nam otvorio vrata; znamo se dugo itd.", kaže: "Neka su sretni" ili "Neka ih Allah blagoslovi".

Oni oko stola govore: "Amen." Novi rođaci čestitaju jedni drugima.
Djevojka sestra ili snaha donosi čaj. Svi piju "slatki čaj". Ponekad se poslužuje ručak. Nakon što provodadžije odu, sestra ili snaha odlazi do mladenke prijateljice. Jer tijekom svadbe djevojka nije kod kuće. Čestitaju djevojci i vode je kući. Kod kuće, kad joj braća i roditelji čestitaju, obično plače.

Mali angažman.

Nakon sklapanja provoda i dobivanja pristanka u roku od mjesec dana, mladoženjina rodbina dolazi u mladenkinu kuću na malu vjeru.
Kao i uvijek, roditelji mladenke su unaprijed obaviješteni. Na malu zaruku okupi se 25-30 ljudi: uglavnom su to djeveruše, njezine vršnjakinje. Sjede oko nevjeste.

Dolaze mladoženjini rođaci, donose sa sobom prsten, rupčić i slatkiše.
Mladoženjina sestra, njegov brat, snaha ili otac stavljaju prsten mladenki na prst, nabacuju joj maramu oko ramena, zatim daju nevjesti da jede, a drugu polovicu odnese mladoženji.

Tada počinje svečana gozba, zabava. Stol je sladak.

Nakon odlaska mladoženjine rodbine, počinje djevojačka večer. Mlada se naizmjenično stavlja desna ruka na glavi neudanih djevojaka, daje im da isprobaju njegov prsten. Kažu, tko prvi isproba prsten, prvi će se oženiti.

Tada se djevojke raziđu, nose slatkiše sa sobom. Kad odu u krevet, pod jastuk su stavili dva identična slatkiša. Kažu da tada u snu možete vidjeti zaručnika.

vjenčanje

Za djeverušu je vjenčanje prilika da upozna svog budućeg mladoženja.

Mladoženja se nakon zaruka poziva u mladenkinu kuću. Prije vjenčanja Praznici svi rođaci obiju strana razmjenjuju darove.

U pripremi za vjenčanje aktivan rad priprema mladenkina miraza. Mladoženjina rodbina dolazi dogovoriti popis uzvanika za svadbu, sastaviti jelovnik, odrediti dan vjenčanja, a ta se ceremonija naziva „koncentracija“.

Brak se upisuje nekoliko dana prije vjenčanja. Na ceremoniji su svjedoci.

"Ceremonija predstavljanja i demonstracije odjeće" još je jedan neobičan obred koji se može naći u Azerbajdžanu. Sastoji se od darivanja nevjesti od svih gostiju sa strane mladoženja. Rano ujutro u kući novopečenog supruga okupljaju se rođaci i prijatelji, koji demonstriraju darove pripremljene za mladenku i druge žene njezine obitelji, a zatim ih pakiraju u kofere i torbe, ukrašavajući ih crvenim vrpcama.

Nakon toga gosti odlaze u mladenkinu kuću, gdje ih čeka svečana večera. Za muškarce postoji poseban stol. Povjerenici sa strane mladenaca - starije rodbine, provode obred darivanja i primanja darova, na kraju kojeg se sastavlja popis nevjestinog miraza i šalje, u pratnji povjerenika, u mladoženjinu kuću.

"Vjenčanje vijeće" je sljedeći obred. U mladoženjinoj kući određuje se osoba koja će voditi vjenčanje - "vjenčani djed", u našem tumačenju - zdravica.

Navečer, dan prije vjenčanja, u mladenkinoj kući održava se obred „pomazanja kanom“. Na to su pozvani bliski prijatelji i rođaci djevojke. Iz mladoženjine kuće stiže skupina mladića i djevojaka s sviračima koji sviraju, plešu i zabavljaju se s mladenkom. Najbliži rođaci mladoženja stavljaju kanu na mladenkine prste i daruju. Nevjestina obitelj poslužuje večeru za sudionike ceremonije. U različitim regijama Azerbejdžana obred primjene kane naziva se različito: u Shekiju - "gozba nevjeste", u Tovuzu - "demonstracija djevojke", u Masalliju i Lankaranu - "okupljanje od djevojke", u Gubi - "primjena kane", u Absheronu - "khnanane", na drugim mjestima - "devishnik". Drugog dana, rođaci i pozvani gosti također postaju sudionici vjenčanja. Bliže podne ljudi u mladoženjinoj kući i neki od svirača (često su to zurnači koji su svirali prvog dana slavlja) odlaze po mladenku. Pjevači i ostali glazbenici nastavljaju zabavljati goste. Novopridošle goste u kući dočekuju najstariji sin u obitelji, stričevi i druga bliža rodbina mladoženjine.

Okićeni automobili voze se do mladenkine kuće. Bliski rođaci i susjedi djevojke upoznaju goste. Predstavnici mladoženjine obitelji izmjenjuju ples. Zaručnik od povjerenja, zajedno sa grupom žena, ulazi u mladenkinu sobu. Budući da se vrata često namjerno zatvaraju, povjerenik šalama i šalama daje otkupninu za otvaranje. Ova se ceremonija zove "otvaranje vrata". Nevjesta od povjerenja, kao i kum i djevojka ukrašavaju djevojku. Zaručnik od povjerenja predaje novac za "uljepšavanje lica (šminkanje)". Djevojčini roditelji prilaze kćeri, daju joj dobre riječi za rastanak.

Mladoženjin brat veže vrpcu oko struka mladenke, a zatim, stavljajući novac u desnu ruku, a nevjestin brat u lijevu, vežu ih vrpcama za mladenkine ruke. Ako nema brata, ovu "operaciju" izvodi bliski rođak. Zapravo, ceremonija "ispod pojasa u struku" simbol je vječne vezanosti za pouzdanog muža, koji je čvrst oslonac, pošten životni partner.

Glazbenici ulaze u mladenkinu sobu uz zvuk svadbene melodije "Vagzaly". U pratnji onih od povjerenja, djevojka napušta očevu kuću. U rukama jednog od povjerenika je ogledalo, drugi ima upaljenu svijeću ili upaljenu lampu, koju drže lijevo i desno od mladenke. U narodu je zapaljena svijeća ili lampa u blizini mladenaca simbol njezine zaštite od zli duhovi, zlo oko i zli duhovi. Ogledalo služi istoj namjeni i drži se ispred mladenke. Također postoji vjerovanje da ogledalo odražava ne samu nevjestu, već njezinu dušu, koja djevojku štiti od svih zlih duhova.

Mladi ljudi na trasi automobila blokiraju im put tražeći "otkupninu". To se zove "blokiranje ceste". Mladoženjin otac im daje “otkupninu”. Predstavnici mladoženjine obitelji pokušavaju tiho uzeti nešto iz mladenkine kuće, a kada se automobili počnu kretati, pokazuju što su uzeli. Ova tradicija služi kao svojevrsna izjava da se nevjestin miraz nikada neće vratiti u roditeljski dom. Drugim riječima, stvari potajno odnesene iz mladenkine kuće znače da će zauvijek ostati u njenom novom domu – u kući muža.

Kad se korteza doveze do mladoženjine kuće, zvuči pjesma “Došla je mlada k nama”. Pouzdana pomoć joj izaći iz auta. Tada svekar žrtvuje janje pred nevjestinim nogama, čijom krvlju maže njeno čelo i noge. Dakle, ona je
prolazi kroz glavu i tijelo janjeta. Zvuče “Terekeme”, “Uzun Dere”, “Yally”, “Kheyvagyulu” i druge plesne melodije, nakon čega, prema tradiciji, mladenci nogom moraju razbiti prazan tanjur. Sve se to događa pred publikom i znači da nevjesta kaže sljedeće: "Ako počinim izdaju u odnosu na ovo ognjište, kuću, muža, onda neka me zgnječe kao tanjur"

Raširen je i drugi obred: obasipati mladenku slatkišima čim uđe u dvorište mladoženjine kuće. Simbolizira želju da je uvijek vidite ljubaznu i slatku. Prema tradiciji, ogledalo koje donosi nevjesta simbol je urednosti, djevičanstva, čistoće, vjernosti, čednosti. Kad djevojka izađe s praga očeve kuće, zasipa se brašnom, prosom i rižom. U svatovsku honču stavljaju se slatki kruh i kolač, da, kako narod kaže, u novu kuću donese obilje, da joj gazi časno.

Na mladenkinu glavu stavlja se kriška kruha. To znači da je jela pošten očev kruh i pila blagoslovljeno majčino mlijeko. U svadbenu khonču se uz kruh stavlja med, a kad mladenka prijeđe prag mladoženjine kuće, nudi joj se komad kruha namazan medom. Smisao ove ceremonije je da mladenka uvijek ima privržen način obraćanja.

Glazbenici, koji su stigli s mladenkom, prenose oproštajne riječi i useljavaju se u prostorije za proslavu. Mlada, ulazeći u mladoženjinu kuću, ne sjeda, roditelji joj daruju darove (prsten, novac za budući blagoslovljeni život ili ovnove i telad). Kad sjedne, daju joj dijete u naručje - dječaka, kako bi njezin prvorođenac bio upravo predstavnik jačeg spola.

Mlada u mladoženjinu kuću donosi slatkiše koje je ispekla njena majka. Mlada od povjerenja na vjenčanju dijeli darove glazbenicima i kuharima. U mladenkinoj sobi čavao se zabija u vrata - prema legendi, to znači da mladenka mora zauvijek ostati u ovoj kući, postati prava ljubavnica.

Mladenac napušta roditeljski dom, u pratnji žena od povjerenja, u rukama jedne od kojih je upaljena svijeća, a druge - ogledalo. Ovi predmeti su dizajnirani kako bi mlade zaštitili od oštećenja i uroka.

Pritom mladoženjina rodbina pokušava potajno nešto odnijeti iz mladenkine roditeljske kuće, a kad se automobili s mladencima pomaknu, pokažu što su uzeli kao znak da se mladenkin miraz više nikada neće vratiti u roditeljski dom.

U međuvremenu mladenci odlaze do mladoženjine kuće, gdje ih susreću roditelji i pred mladenkine noge stavljaju tijelo žrtvovanog janjeta, čijom se krvlju razmazuju čelo i noge mladenaca. Mlada, prilazeći kući svoga muža, mora nogom zdrobiti prazan tanjur, što je simbolična zakletva vjernosti (u slučaju izdaje, spremna je biti zdrobljena kao i ova ploča).

Mladu se posipa slatkišima u znak želje da uvijek bude ljubazna i ljubazna, a pri ulasku u kuću svog muža mladencima se daje komad kruha namazan medom kako bi uvijek bila nježna u rukovanju.

Vjenčanje se nastavlja u mladoženjinoj kući, zvuči glazba, mladi se zabavljaju. Prepoznatljiva značajka Azerbajdžansko vjenčanje je još jedan obred - hvaljenje mladoženja. Slatkiši i cvijeće stavljaju se na poseban stol prekriven crvenom tkaninom. Tada se poziva mladenci koji moraju plesati s prijateljima kako bi "u kući uvijek bilo obilja".

Sljedeće jutro nakon vjenčanja mladenki se priprema slatka kaša od brašna na maslacu, ponovno se okupljaju rođaci i susjedi, a na stolu je tradicionalni pilav. Tako se slavi "nevjesta čistoća".

U svim regijama Azerbajdžana mladenka se tri dana ne bi trebala pojaviti u javnosti. Tada mladoženjinoj kući dolazi povjerljiva nevjesta, njezine sestre, nekoliko bliskih rođaka (osim majke) s raznim jelima, voćem, darovima. To se zove "tre) (Dnevka").

Sedam dana nakon vjenčanja njezina majka, otac, braća i rođaci odlaze u mladenkinu kuću s darovima i slatkišima da vide mladence. Ova se ceremonija naziva "posjećivanje mladenaca". Dogovara se proslava, žene sjedaju odvojeno ili u istom društvu s muškarcima. Svi se naizmjence sastaju s mladenkom.

Četrdeset dana nakon vjenčanja, zajedno s mladoženjinom obitelji, mladenka je pozvana u svoj roditeljski dom. Od oca dobiva kravu ili neki vrijedan dar. Ovaj obred poznat je kao "početak pričesti".

Svadbene ceremonije sastavni su dio moralnog svijeta azerbajdžanskog naroda. Svaki od obreda povezan je s drevnim vjerskim uvjerenjima i tajnama čuda, raznim vrstama magije, odnosno nose otisak stoljetnog sjedilačkog kulturnog života i duhovnosti autohtonih naroda Azerbajdžana.

Dakle, ceremonije vjenčanja Azerbajdžanaca imaju stoljetne tradicije. To potvrđuje epska književnost i folklor, uključujući dastane, bajke, pjesme i plesove. Do sada opisane tradicije postoje među Azerbajdžanima koji žive iu svojoj povijesnoj domovini - u Azerbajdžanu i izvan njegovih granica.

Azerbajdžansko vjenčanje

Azerbajdžansko vjenčanje je prekrasan događaj velikih razmjera koji može izazvati buru emocija u svima. Prije se svadbena proslava, kao i mnogi kavkaski narodi, sastojala od brojnih faza, ali su se s vremenom promijenile ili potpuno prestale postojati.

„Od onih koji su preživjeli, na primjer, može se razlikovati hyari (pristanak): mladoženjina obitelj dolazi u kuću buduće mladenke, koja izjavljuje svoje namjere Mladić. Djevojčina strana ili pristaje ili odbija, ali moderni svijet to je prije odavanje počasti tradiciji, a roditelji već unaprijed znaju odgovor. Gozba završava slatkim čajem posluženim u nacionalnim čašama (armudama), što znači hyari, odnosno pristanak na brak.

Nakon hyarija mladenci se spremaju za nišan (vjeridbu). Danas se ova proslava ne razlikuje puno od uobičajenih zaruka, međutim, prema tradiciji, mladenka se daruje darovima od strane mladoženja - khoncha. U ukrašenim darovnim košarama donose Nakit, odjeću, kozmetiku, parfeme i donje rublje”, kaže Sabina Minzein iz Bakua.

Azerbajdžanske mladenke imaju prekrasnu tradiciju djevojačkih večeri zvane kane-jahte, koja je i danas živa. Nevjestini prijatelji okupljaju se u njezinoj kući, donose nacionalnu hranu, zabavljaju se i plešu, a zatim kanom crtaju lijepe uzorke na rukama - vjeruje se da je to obred prijelaza djevojke u odrasli bračni život, a kana štiti od zlo oko i šteta na važan dan. Mjesto na kojem se održava obred ukrašeno je crvenim bojama, a mladenka oblači crvenu haljinu.

Ispraćaj mladenke također je svijetli događaj. Mladoženjini prijatelji dolaze po djevojku, a u ovo vrijeme pripremaju mladu: prijatelji joj predaju šaha - ukras sa svijećama i zrcalima - protiv nesreće i zlog oka, a brat ili bliski rođak, osuđujući tradicionalne želje za dugo, sretno i uspješno obiteljski život, vezuje crvenu vrpcu na pojas djevojke - simbol čistoće.

Na svakom azerbajdžanskom vjenčanju, kulminacija događaja je uklanjanje pilava, bez kojeg se ne odvija niti jedna proslava. Štoviše, uklanjanje jela popraćeno je plesom, glazbom i pjesmama - sve to izgleda vrlo šareno. Pilav simbolizira obilje, bogatstvo, blagostanje i blagostanje u obitelji. Što je pilav ukusniji i ljepši, to će mladi par živjeti uspješnije.

Osim torte, na vjenčanjima se često može vidjeti tradicionalni atribut azerbajdžanskog vjenčanja - kalla gyand, šećerni toranj, koji simbolizira slatki život. Ovu piramidu mladenci potom razbijaju nakon rođenja prvog djeteta.

Uglavnom na vjenčanjima zvuči nacionalna glazba, međutim, sve češće mladi razvodnjavaju playlistu modernim hitovima, ali pritom održavaju ravnotežu - uostalom starija generacija plesat će samo uz pjesme koje znaju. Općenito, ples i zabava prate cijelo vrijeme svadbene proslave.

Istodobno, rezanje torte, disko s DJ-em i bacanje buketa također su sastavni dio modernog azerbajdžanskog vjenčanja. Mladi muž i žena napuštaju proslavu bliže ponoći uz nacionalnu kompoziciju "Mirzai" (poznatija kao "Vagzaly").

star Azerbajdžanska tradicija bračna noć se sada može činiti za moderne nevjeste iznenađujuće, ali ponegdje, osobito u selima, još je sačuvana. Zrela žena - enge - prati mladence do njihova doma, priprema bračnu postelju i mladoj supruzi govori sve detalje o tome što će se dogoditi. Zatim se povlači u drugu sobu, a ujutro provjerava plahte da se uvjeri da se djevojka udala za djevicu, te donosi prvi obrok mladencima.

Gruzijsko vjenčanje

Supruga frontmena grupe Mgzavrebi Gigi Dedalamazishvili, Marina Karpiy, priča o gruzijskom vjenčanju.

Niti jedno gruzijsko vjenčanje se u principu ne smatra vjenčanjem ako nije vjenčanje. Dakle, ako mladi samo žele potpisati, ovo nije vjenčanje u Gruziji, već samo neka vrsta formalizacije odnosa, koji možda neće dobiti ni blagoslov svojih roditelja. Gruzijsko vjenčanje ne biva bez vjenčanja, jer je brak za Gruzijce nešto bezuvjetno visoko, nešto što se treba dogoditi pred Bogom, u crkvi. Na primjer, ja sam vjernik, ali nikad nisam mislio da ću se udati. Mislio sam potpisati, to je sve. Ali kad sam upoznala Gigi, kada sam shvatila koliko ljudi u Gruziji vjeruju u Boga i koliko je sve to važno i ozbiljno, i sama sam htjela doći u crkvu sa svojim budućim mužem i tražiti blagoslov pred Gospodinom. Nikad neću zaboraviti svoje vjenčanje. Toliko me dirnulo da sam briznula u plač. A dečki koji su bili na njemu - Gigini prijatelji iz ansambla Mgzavrebi i općenito svi pjevači - nakon našeg vjenčanja, kada je ceremonija završila, počeli su pjevati, a odjek njihovih glasova, koji se čuo u crkvi, doslovno je prošao kroz tijelo. Nikada to neću zaboraviti, bila je to prava čarolija. I moji roditelji i ostali gosti su plakali.

Imali smo četiri dana vjenčanja. To je uobičajena stvar za Gruzijce. Sada to, naravno, često svode na dva, ali to se događa na različite načine. Gigi je bila u nacionalnoj gruzijskoj nošnji chokha, prvo sam bila u tradicionalnoj bijeloj haljini, a onda sam se navečer presvukla u nacionalnu gruzijsku.

Na ramenu Gigi, kao i većini prosaca, bio je ušiven grb obitelji. Nije svaka obitelj, naravno, sačuvala grbove. Ako odjednom ne postoji, onda se prišije simbolički grb.

Najviše svijetli trenutak Vjenčanja su, naravno, tradicija kada par napušta crkvu, a svi muški gosti se obuče narodna nošnja chokha, obvezni element koji je bodež, koji visi na pojasu u posebnom omotu, stoje u dva reda i križajući svoje bodeže stvaraju svojevrsni hodnik ili luk. I ne samo statične - oštrice se međusobno udaraju, stvarajući zvonjavu. Mladi moraju proći ispod ovog luka. Poziv je vrijedan toga! Činilo mi se da je naš luk dugačak kilometar – od svih naših prijatelja. Značenje ovog rituala je da par dobije blagoslov i zaštitu od svih svojih najmilijih. I zvonjava oštrica tjera sve loše, a ostaje samo dobro.

Na vjenčanju može biti mnogo svjedoka. Uglavnom, kako god. I uvijek su glavni svjedoci na vjenčanju kumovi nerođenog djeteta. Samo prijatelji ili rođaci ne mogu postati kumovi. Stoga se svjedoci uvijek biraju vrlo pažljivo.

Kad mladenci nakon vjenčanja uđu u svečanu salu, dočekuju ih pjesmom. U ovoj pjesmi pozdravljači pitaju: "Čija je ovo djevojka?". I odgovara im: “Naši, naši”, što simbolizira konačan i legaliziran prijelaz mladenke iz jedne kuće u drugu.

Gruzijsko vjenčanje vodi samo toastmaster. U pravilu se radi o bliskom obiteljskom prijatelju. Samo tako, nitko ne može nazdraviti, pravo na to treba dobiti od nazdravlja, sve najvažnije zdravice izgovara samo on. Uvijek jedna od prvih zdravica Bogu, svijetu.

Obavezni ples mladenaca. Uvijek je svima isto, uz određenu glazbu, uz određene pokrete. Ovo je davno uspostavljena tradicija i ovdje nisu navedene varijacije.

Na gruzijskim vjenčanjima nema programa, nema trikova i zabave. Ima samo pjesme, plesa i zabave.

Tradicionalni darovi u Gruziji su ukrasi za mladenku u velikim količinama.

Obično su gruzijska vjenčanja vrlo brojna. Pogotovo ako su ruralni, onda cijelo selo hoda - ovo je 400 i 500 ljudi - koliko ih ima. A vjenčanje za 2,5 tisuće ljudi sasvim je uobičajen događaj, jer je nemoguće ne pozvati nekoga kada igrate vjenčanje na selu.

gruzijski svadbeni stol- To je također zasebna tema. Nema svadbe bez svinje. Kolač se reže bodežom.

Naravno, budući da je, kao što smo već rekli, gruzijsko vjenčanje obavezno vjenčanje, stoga se ne igraju posna vjenčanja. Stoga je odabir datuma delikatna stvar, jer nema puno vremena koje nije zauzeto raznim objavama i prikladno za vjenčanje.

Čečensko vjenčanje

Čečeni su vrlo osjetljivi na svoje tradicije, uključujući i vjenčane.

Na dan slavlja mladenki dolaze bliski rođaci i prijatelji mladoženja, što je zanimljivo, bez samog mladoženja. U pratnji im je i mula koji razgovara s nevjestom i njenim ocem i nakon potvrde pristanka na brak obavlja obred. U prisustvu dviju udatih žena odvija se obred tijekom kojeg djevojka mora za mulom ponoviti sure iz Kurana. Zatim mula obavlja istu ceremoniju sa mladoženjom, u njegovoj kući i u prisustvu prijatelja - nije važno jesu li u braku ili ne. Zapravo, brak je između dvoje ljudi odvojeno.

Mladoženjina rodbina preuzima mladu iz njezine kuće i vodi je na slavlje.

Na putu od mladenke do mjesta domjenka održavaju se tradicionalne automobilske utrke: svaki automobil pokušava zauzeti mjesto odmah iza mladenkina. Ali u svakom trenutku, djeca mogu blokirati cestu kortezu da zahtijevaju otkupninu. Čečensko vjenčanje - vjenčanje za sve. Prisutni su i pucnji u zrak – vjeruje se da to tjera zle duhove.

Nije uobičajeno pozivati goste na vjenčanje - svi mogu sami doći na proslavu, pa su čečenska vjenčanja uvijek velika i bučna.

Ali u isto vrijeme, bliske mladenke nisu prisutne na blagdanu - vjeruje se da je ovo tužan dan za njih, a simbolizira oproštaj od jedne obitelji i povezanost s novom. I sama mladenka bi trebala biti tužna na vjenčanju. Osim toga, cijeli dan stoji u kutu, ne jede i ne pije u javnosti. Povremeno, mladenka se odvodi u zasebnu sobu gdje može jesti kako bi se vratila na svoje mjesto s novom snagom.

Zanimljivo, mladoženja se također ne pojavljuje na vjenčanju, već slavi s prijateljima na drugom mjestu. Na svadbi ostali gosti piju i zabavljaju se, naravno, puno plešu, uključujući i lezginku. Tijekom plesova, inače, često se sklapaju poznanstva djevojaka i mladih.

Također na čečenskom vjenčanju postoji tradicija kada muškarci prilaze mladenki i pokušavaju razgovarati s njom, nudeći novac za priliku da popije vodu iz zdjele koju drži u rukama. Ako je mlada zadovoljna količinom, muškarac može piti vodu, a ako nije, cjenkanje se nastavlja. Svekrve često daju novac za takav običaj.

Victoria Soshchenko,
suvlasnik Cvjećara Gumpa i BLT-a

Sada se nacionalna vjenčanja glavnog grada održavaju uz minimalno očuvanje starih obreda. Jedna od važnih tradicija na muslimanskim vjenčanjima je provodadžisanje, kada mladoženjini rođaci dolaze tražiti mladenkinu ruku. Prije su uvijek dolazili u kuću mladenke, ali sada se ovaj događaj često održava u restoranu. Ostala je tradicija davanja darova - slatkiša i nakita za mladenku i njezinu rodbinu. Općenito, ovo je veliki praznik i često program na ovom događaju nije gori nego na vjenčanju.

Ona vjenčanja koja se rade u Moskvi održavaju se u velikom lijepom banket salama i obično je ovo uobičajena proslava – europskog formata. Pozvani su umjetnici ruske i zapadne estrade, kao i nacionalne skupine. Naravno, uvijek plešu lezginku.

Plešu uglavnom mladi nacionalni ples u kostimu, i jako je lijepa. Nevjesta i mladoženja ne piju alkohol i moraju se ponašati vrlo skromno, smatra se nepristojnim aktivno se radovati.

Tu je i nijansa kod mladenkine haljine - ramena i ruke moraju biti prekrivene barem do lakata, inače će se mladenka smatrati odjevenom vrlo provokativno. Često se haljine izrađuju po narudžbi ili se biraju dizajneri s orijentalnim korijenima. Bogate kavkaske nevjeste preferiraju haljine Zuhair Murad i Elie Saab.

Židovi imaju najstroži stol. Ako je vjenčanje košer, onda je hrana na stolu cijela priča! Ako je stol meso, onda ne možete staviti ništa mliječno, čak ni sir ili umak s vrhnjem. Svinjetina je isključena, postoje određeni zahtjevi za same proizvode i način njihove pripreme. To bi trebao nadzirati rabin koji će biti u kuhinji. Također, ne možete staviti svježe cvijeće na stol. Ali inače, židovska vjenčanja su vrlo jednostavna, lijepa, vesela, a svi plešu i svijetle po mnogo sati zaredom.

armensko vjenčanje

Armenci su stoljećima uspjeli sačuvati svoje pravo duhovno bogatstvo - vjeru, kulturu i nacionalnu stoljetnu tradiciju, koju poštuju bez obzira na mjesto gdje se nalaze. Armenska vjenčanja izvrstan su primjer za to.

Angažman .

Jedan od prekretnice Armensko vjenčanje - nshandrek (zaruke). Mladoženjina obitelj okuplja se kod mladenke s vrijednim darovima i vjenčani prsten. Mladoženjini roditelji stavljaju konjak na stol, ako ga otvore roditelji mladenke, onda daju svoj pristanak i blagoslove spoj mladih.

sudionici vjenčanja.

Prije vjenčanja, nevjesta i mladoženja bivaju imenovani arsnakur (djevojka mladenke, za Armence - neudata sestra) i azapbashi (mladoženjin prijatelj, za Armence - neoženjeni brat). Roditelji biraju kavora i kavorakin (kum i kuma svatova, obično muž i žena bliski jednoj od stranaka).

Dan vjenčanja. Okupljanje mladenke.

Jednom u dvorištu mladenkine kuće, mladoženjina zabava glasnom glazbom i plesom najavljuje njegov dolazak. Mladoženjina rodbina pleše s pladnjevima i košarama s darovima, voćem i slatkišima. U ovo vrijeme priprema se nevjesta, koju oblači oženjeni rođak, čiji je prvorođenac sin. Oblačenje mladenke prati pjesme. Nakon što je mladenka obukla Vjenčanica, kavorakin 7 puta zaokrene veo preko glave kako bi život nove obitelji bio sretan. Brat obično obuje mladenke cipele i tamo stavlja novac da u novi život ušla je osigurana i donijela mužu samo blagostanje.

Vjenčanje i brak.

Tradicionalno, armenska vjenčanja uključuju ceremoniju vjenčanja u crkvi. Tijekom vjenčanja, mladenka obećava da će biti pokorna supruga svom mužu, a mladoženja, zauzvrat, obećava da će biti podrška svojoj budućoj ženi. Prema crkvenim običajima, tijekom obreda kumovi drže krune nad glavama mladenaca.

Pri izlasku iz crkve mladenci puštaju golubove u nebo kao simbol ljubavi i mira.

Svadbeno izaslanstvo dočekuje majka mladoženja, stavlja na ramena mladog pita kruha i hrani medom iz žlice kako bi im život bio sladak i uspješan. Mladenci se potom zasipaju slatkišima i grožđicama za prosperitet.

Prije ulaska u kuću svatovi razbiju tanjure i pregaze komade. Što više fragmenata, to će njihov zajednički život biti sretniji i dulji.

Do kraja proslave mladenci nevjenčanim i nevjenčanim gostima poklanjaju tarosiki - male ukrasne suvenire koji će im donijeti dobrobit i brzo vjenčanje.

Crvena Jabuka.

Dan nakon vjenčanja, u znak mladenkine nevinosti, njezinoj majci se šalju crvene jabuke, slatkiši i boca konjaka.

židovsko vjenčanje

Židovska vjenčanja su vrlo tradicionalna i uvijek slijede isti scenarij. Mogu se razlikovati samo u detaljima, ovisno o tome kojoj zajednici mladenci pripadaju.

Ceremonija vjenčanja obavlja se pod chuppahom - vjenčanim baldahinom. Chuppah je četverokutni komad lagane tkanine na četiri stupa i simbolizira kuću nastalu brakom ovog para, odsutnost zidova je gostoprimstvo otvorenih vrata i podsjetnik na krhkost svega u životu i mogući vjetrovi-nedaće, kao i to da su glavna stvar u kući ljudi koji u njoj žive ljudi, a ne stvari. Stupovi mogu biti na tlu, na podlozi ili uzdignuti, ili ih mogu držati četiri jača gosta (prijatelji/rođaci). Chuppah se obično postavlja na otvorenom, ali se može raditi i u zatvorenom prostoru. Chuppah je toliko temeljna tradicija da je riječ praktički sinonim za vjenčanje. Nevjestu i mladoženja (zasebno) na chuppah svečano predvode "sviti", obično roditelji. Ili svaki roditeljski par ima svoje dijete, ili su majke u pratnji mladenke, a očevi u pratnji mladoženja.

Prije početka vjenčanje mladoženja pokrije mladenkino lice velom. Vjerojatno, u spomen na to kako je biblijska Rebeka pokrila lice kad je upoznala Izaka. Mladoženja je taj koji pokriva svoje lice velom, prisjećajući se kako je Jakov oženio Leju umjesto Rahele, budući da je lice mladenke bilo skriveno velom, odnosno da ne bi pogriješili. Nevjesta sedam puta obilazi mladoženja - to znači stvaranje kuće, ognjišta, simbolizira potpunost, budući da broj "7" u biblijskoj tradiciji znači savršenstvo, neku vrstu potpunosti. Mlada stoji do mladoženja, do svojih roditelja.

Počinje ceremonija koju vodi rabin. Mladoženja mladenki na kažiprst stavlja jednostavan glatki prsten vrijedan ni manje ni više nego najmanji srebrnjak talmudskog doba, o čemu će se rabin najvjerojatnije našaliti, te za rabinom ponavlja formulu braka. “Ovdje si mi posvećen ovim prstenom, prema običaju Mojsija i Izraela.” Nakon toga rabin ili posebno uvaženi gosti izgovaraju sedam blagoslova. Svakako pročitajte tradicionalni bračni ugovor – ketubu. Kaže da muž obećava da će voljeti, poštovati i hraniti svoju ženu, a u slučaju razvoda platiti joj određeni iznos. Ketubu unaprijed potpisuju dva svjedoka. Pravljenje ketube je također ritual, on ide, zapravo, do chuppa. Ketuba je možda lijepo dizajniran rukopis. Tada svatovi piju vino iz čaše, a mladoženja je razbije ili zgnječi desnom nogom, govoreći: "Ako te zaboravim, Jeruzaleme...", u spomen na uništeni jeruzalemski hram. Kako tuga uvijek koegzistira sa zabavom, svi viču “Mazl tov” (Sretna sudbina), pjevaju i plešu. Plesovi s podizanjem stolice sada su neobavezni dio zabave mladenaca. Iako se u mnogim dijasporama još uvijek opaža. Općenito, usrećivanje mladenke je neizmjenjiv dio praznika, pa čak i najstroži stariji počinju plesati. Naravno, pravoslavna vjenčanja se razlikuju od svjetovnijih vjenčanja. Stoga svaka zajednica ima svoje tradicije i rituale.

Dagestansko vjenčanje

Izravno je govoriti o dagestanskim vjenčanim tradicijama u osnovi pogrešno. U najvišenacionalnoj republici, svaka nacija ima svoje nijanse proslave vjenčanja. Avari, Lezgini, Dargini - svaka nacionalnost ima i zajedničke tradicije i temeljno različite.

Danas je u mnogim obiteljima u Dagestanu još uvijek uobičajeno dogovaranje između roditelja mladenke i mladoženja. No odluka o braku i dalje ostaje na mladima.

Na ulicama Dagestana još uvijek se čuju pucnji na sastanku mladih koji idu na svadbeni banket. I djeca na ulici često zaustavljaju red lijepo ukrašenih automobila kako bi molila slatkiše ili novac.

Zanimljiva tradicija koja je živa do danas je provjeravanje supruge kuhanjem khinkala (nacionalnog jela) odmah nakon vjenčanja. Muž i njegovi prijatelji mogu doći u kuću mladenaca i zamoliti ženu da skuha khinkal i, ako je žena dobra, onda će skuhati pravo jelo.

Do sada su se mnoga vjenčanja dijelila na muški i ženski dio, iako se sada održavaju na isti dan. Prvo je slavlje s gostima mladenke, zatim - mladoženja. U isto vrijeme, na domjenku, mladenka i mladoženja sjede odvojeno od gostiju na postolju, a stolovi su podijeljeni na "muške" i "ženske".

Na svadbenom banketu prevladavaju nacionalna jela: khinkal, kurze, chudu itd. I, naravno, svaka nacionalnost ima svoje načine pripreme ovih jela.

Naravno, niti jedno vjenčanje u Dagestanu nije potpuno bez lezginke, a svaka nacionalnost ima svoje. Djevojke su pozvane na ples uz pomoć cvijeta - ne možete je samo prići i pozvati. Cvijet se prosljeđuje između svatova, pa su u središtu dvorane uvijek rasplesani parovi.

Kad mlada pleše, uvijek joj se baca novac (papir, nikako novčić). Tada ih djevojke skupljaju i daju mladenki.

Uz ples mladoženja s mladenkom tradicionalnim se smatra ples mladenkine djevojke i mladoženjinog prijatelja.

U Dagestanu je običaj davati novac za vjenčanje. Za zasebnim stolom na proslavi sjedi čovjek s kutijom, koji skuplja novac gostiju i upisuje iznose i imena u posebnu knjigu – računovodstvo je točno.

Moje veliko vjenčanje na jezeru

Tamari, 25 godina

“Općenito, vjenčanje se odvija u nekoliko faza, uključujući sklapanje provoda ili zaruke, koje se mogu održati kao malo vjenčanje. Pozvao sam samo rodbinu - samo 80 ljudi. Zlatni nakit obično se daruje mladenki za zaruke, a prije vjenčanja mladoženja ažurira mladenkinu garderobu. U mom slučaju jednostavno su mi dali novac, kojim sam si kupila odjeću, obuću, torbe, bundu. Vjenčanje je bilo za dva dana, prvo su igrali moji roditelji, gdje su bili uglavnom moji rođaci, zatim njegovi. Ukupno je bilo oko 500 pozvanih gostiju – to je normalno za Lake.”

Tekst: Lika Dlugach, Olga Bebekina

Vrlo šarena proslava, puna islamskih običaja. I iako danas mladenci ne slijede sve tradicije, neke od njih se još uvijek strogo poštuju. To se prije svega odnosi na prvu bračnu intimnost..

Prva bračna noć u islamu: običaji

Bračna noć se odvija po šerijatskim pravilima (normama za muslimane, zapisane u Kuranu). Srećom, demonstracija plahte nakon blizine mladih, kako bi se otkrilo djevičanstvo nevjeste, nije ništa drugo nego ostatak dugogodišnje islamske tradicije i praktički se ne nalazi u našem vremenu. Ipak, brojni običaji prije prve bračne noći mladenaca su obavezni.

Muslimanska bračna noć: zanimljive činjenice

Osim islamskih običaja, održavanje bračne noći kod muslimana ima niz dodataka koji obaveze supružnika čine fleksibilnijim. To olakšava život supružnicima u nekim situacijama, i to:

Prva bračna noć je sakrament dvaju srca. Unatoč nekim strogim i neobičnim muslimanskim vjenčanim tradicijama, šerijat održava povjerljiv i nježan odnos između supružnika. Koje zanimljive tradicije podupiru drugi narodi? Možete se upoznati s indijskim vjenčanim tradicijama na našoj web stranici www.site.