Ηλικιακά χαρακτηριστικά των ηλικιωμένων και της γεροντικής ηλικίας. Ψυχολογικά χαρακτηριστικά των ηλικιωμένων

Το πρόβλημα της γήρανσης και της τρίτης ηλικίας είναι αντικείμενο ενός ειδικού διεπιστημονικού κλάδου γνώσης - γεροντολογίας. Το επίκεντρο της γεροντολογίας είναι οι βιολογικές, ψυχολογικές και κοινωνιολογικές πτυχές της γήρανσης.

Η βιολογική προσέγγιση της γήρανσης επικεντρώνεται κυρίως στην ανακάλυψη των σωματικών αιτιών και εκδηλώσεων της γήρανσης. Οι βιολόγοι θεωρούν τη γήρανση ως μια φυσική διαδικασία που συμβαίνει κατά τη μεταγεννητική ζωή ενός οργανισμού και συνοδεύεται από εξίσου τακτικές αλλαγές σε βιοχημικό, κυτταρικό, ιστό, φυσιολογικό και συστημικό επίπεδο (V.V. Frolkis, 1988· E.N. Khrisanfova, 1999).

Στην ξένη γεροντολογία έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένα τέσσερα θεμελιώδη κριτήρια γήρανσης, τα οποία στη δεκαετία του '60 του ΧΧ αιώνα. προτάθηκαν από τον διάσημο γεροντολόγο B. Strehler:

• Η γήρανση, σε αντίθεση με μια ασθένεια, είναι μια καθολική διαδικασία, όλα τα μέλη του πληθυσμού, χωρίς εξαίρεση, υπόκεινται σε αυτήν.
• Η γήρανση είναι μια προοδευτική συνεχής διαδικασία.
• Η γήρανση είναι ιδιότητα οποιουδήποτε ζωντανού οργανισμού.
• Η γήρανση συνοδεύεται από εκφυλιστικές αλλαγές (σε αντίθεση με τις αλλαγές στο σώμα κατά την ανάπτυξη και την ωρίμανση του).

Έτσι, η ανθρώπινη γήρανση είναι μια βασική καθολική βιολογική διαδικασία, η οποία όμως πραγματοποιείται σε συγκεκριμένες κοινωνικο-πολιτιστικές συνθήκες. Επομένως, η γεροντολογία θεωρεί τη γήρανση ως ένα σύνθετο φαινόμενο που περιλαμβάνει προσωπικές, κοινωνικές και ακόμη και οικονομικές πτυχές της ζωής ενός ατόμου. Αυτό αποδεικνύεται επίσης από το γεγονός ότι δείκτες όπως το προσδόκιμο ζωής και τα προγράμματα περιοδοποίησης, που σηματοδοτούν την έναρξη της γήρανσης και τη διάρκεια της πορείας της, υπόκεινται σε αισθητές αλλαγές.

Ανάμεσα στα πιο σημαντικά, παγκόσμια φαινόμενα που παρατηρήθηκαν τον 20ό αιώνα είναι η ριζική (σχεδόν διπλάσια) αύξηση του προσδόκιμου ζωής. Αυτό συνδέεται με μια αλλαγή στις απόψεις για την περιοδοποίηση της γήρανσης.

Στις αρχές του αιώνα, ο Γερμανός φυσιολόγος M. Rubner πρότεινε μια ηλικιακή ταξινόμηση, σύμφωνα με την οποία η αρχή της τρίτης ηλικίας καθιερώθηκε στα 50 και το σεβαστό γήρας άρχιζε στα 70. Το 1905, ο διάσημος Αμερικανός γιατρός Β. Άσλερ υποστήριξε ότι τα 60 χρόνια πρέπει να θεωρούνται το όριο ηλικίας, μετά το οποίο οι ηλικιωμένοι γίνονται βάρος για τον εαυτό τους και την κοινωνία. Το 1963, στο Διεθνές Σεμινάριο Γεροντολογίας του ΠΟΥ, υιοθετήθηκε μια ταξινόμηση που διακρίνει τρεις χρονολογικές περιόδους στην όψιμη ανθρώπινη οντογένεση: ΜΕΣΟΣ ΟΡΟΣ ΗΛΙΚΙΑΣ(45-59 ετών), γηρατειά (60-74 ετών), μεγάλη ηλικία (75 ετών και άνω). V ξεχωριστή κατηγορίαεντοπίστηκαν οι λεγόμενοι αιωνόβιοι (90 ετών και άνω). Σύμφωνα με τα τελευταία δεδομένα, η ηλικία των 60-69 ετών ορίζεται ως προ-γεροντικός, τα 70-79 έτη - ως γεροντική, τα 80-89 έτη - ως όψιμη γεροντική, τα 90-99 έτη - ως φθίνουσα ηλικία (Craig, 2000).

Ωστόσο, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι οποιοδήποτε σχέδιο για την απομόνωση και την ταξινόμηση της εξελικτικής ή οπισθοδρομικής ηλικίας είναι μάλλον αυθαίρετο, καθώς οι φυσιολόγοι δεν έχουν ακόμη δεδομένα για μια εξαντλητική περιγραφή καθενός από τα στάδια της οντογένεσης που αναφέρονται παραπάνω. Είναι γενικά αποδεκτό ότι οι παλινδρομικές αλλαγές σε βιοχημικές, μορφολογικές και φυσιολογικές παραμέτρους συσχετίζονται στατιστικά με την αύξηση της χρονολογικής ηλικίας. Μαζί με αυτό, όπως και στην παιδική ηλικία, κατά την αξιολόγηση της γήρανσης, είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ των εννοιών της βιολογικής και της ημερολογιακής / χρονολογικής ηλικίας. Ωστόσο, η εκτίμηση της βιολογικής ηλικίας κατά τη γήρανση είναι ένα από τα αμφιλεγόμενα προβλήματα της φυσιολογίας της ηλικίας.

Ο προσδιορισμός της βιολογικής ηλικίας απαιτεί ένα σημείο αναφοράς, από το οποίο εκκινεί, είναι δυνατόν να χαρακτηριστεί ποσοτικά και ποιοτικά η ψυχοσωματική κατάσταση ενός ατόμου. Στην παιδική ηλικία, η βιολογική ηλικία προσδιορίζεται χρησιμοποιώντας την έννοια του στατιστικού κανόνα, όπου το σημείο αναφοράς είναι τα μέσα δεδομένα ομάδας ή πληθυσμού που χαρακτηρίζουν το επίπεδο ανάπτυξης μιας δομής ή λειτουργίας σε ένα δεδομένο δείγμα την τρέχουσα στιγμή. Μια τέτοια προσέγγιση για την εκτίμηση της βιολογικής ηλικίας κατά τη γήρανση είναι πολύ δύσκολη, καθώς συχνά περιπλέκεται από διάφορες ασθένειες και δεν υπάρχει σαφής ιδέα για το πώς θα πρέπει να προχωρήσει η φυσική γήρανση χωρίς να περιπλέκεται από ασθένειες.

Παρόλα αυτά, όπως αναφέρει ο γνωστός φυσιολόγος Ι.Α. Arshavsky, σύμφωνα με βιοχημικές και φυσιολογικές παραμέτρους, είναι δυνατό να προσδιοριστεί η μέση τιμή του μέγιστου βαθμού ανισορροπίας (δυνητική αστάθεια διαφόρων συστημάτων του σώματος), χαρακτηριστικό των φυσιολογικά υγιών ατόμων σε ακίνητη (ενήλικη) κατάσταση και με αυτόν τον τρόπο να αποκτηθεί ένα σημείο εκκίνησης (IA Arshavsky, 1975). Με βάση αυτό, μπορεί κανείς να προσπαθήσει να εκτιμήσει την πραγματική βιολογική ηλικία μετά το τέλος της στάσιμης περιόδου. Είναι πιθανό ότι στο μέλλον θα καθιερωθούν αξιόπιστες μέθοδοι για την εκτίμηση της βιολογικής ηλικίας με τη γήρανση. Για παράδειγμα, κατά την αξιολόγηση ηλεκτροφυσιολογικών δεικτών - λαμβάνονται οι χρονικές και πλάτους παραμέτρους των αποκρίσεων του εγκεφαλικού φλοιού - οι καμπύλες γήρανσης, οι οποίες καθιστούν δυνατή την εκτίμηση της ηλικίας από την άποψη της λειτουργίας του εγκεφαλικού φλοιού.

Το πρόβλημα όμως είναι ότι στη γήρανση, όπως και στην παιδική ηλικία, λειτουργεί η αρχή του ετεροχρονισμού. Εκδηλώνεται στο γεγονός ότι δεν γερνούν όλα τα όργανα και τα συστήματα ενός ατόμου την ίδια στιγμή και με τον ίδιο ρυθμό. Για τους περισσότερους από αυτούς, η διαδικασία γήρανσης ξεκινά πολύ πριν από την έναρξη της τρίτης ηλικίας. Πολλές επιπτώσεις της γήρανσης δεν αποκαλύπτονται μέχρι την όψιμη ενήλικη ζωή, όχι μόνο επειδή οι διαδικασίες γήρανσης αναπτύσσονται σταδιακά, αλλά και επειδή, μαζί με τις διαδικασίες γήρανσης στο σώμα, συμβαίνουν παράλληλα και οι αντισταθμιστικές διεργασίες του vitaukt.

Επιπλέον, δεν πρέπει να παραβλέπουμε το γεγονός ότι αν και η γήρανση είναι μια φυσική και κανονιστική διαδικασία, έχει ένα ευρύ φάσμα ατομικών διαφορών. Σε αυτό το στάδιο της οντογένεσης, οι διαφορές μεταξύ ημερολογιακής και βιολογικής ηλικίας μπορεί να είναι πιο έντονες από ό,τι στην παιδική ηλικία. Ατομικά χαρακτηριστικάΗ ανθρώπινη γήρανση προκαλεί την ύπαρξη διαφορετικών τύπων γήρανσης. Οι κλινικοί και φυσιολογικοί δείκτες καθιστούν δυνατή τη διάκριση πολλών συνδρόμων γήρατος: αιμοδυναμικό (αλλαγές στο καρδιαγγειακό σύστημα), νευρογενές (αλλαγές στο νευρικό σύστημα), αναπνευστικό (αλλαγές στο αναπνευστικό σύστημα).

Ανάλογα με το ρυθμό γήρανσης διακρίνονται η επιταχυνόμενη, η πρόωρη (επιταχυνόμενη) γήρανση και η καθυστερημένη, η καθυστερημένη γήρανση. Περιγράφεται μια ακραία έκφραση επιταχυνόμενης γήρανσης - η προγηρία, όταν τα σημάδια της γήρανσης εκδηλώνονται ακόμη και στα παιδιά. Η αργή γήρανση είναι χαρακτηριστικό των μακρόβια συκωτιών (V.V. Frolkis, 1988).

Η γήρανση του σώματος στο σύνολό του συνδέεται κυρίως με παραβιάσεις των μηχανισμών αυτορρύθμισης και των διαδικασιών επεξεργασίας πληροφοριών σε διαφορετικά επίπεδα της ζωής. Ιδιαίτερη σημασία στους μηχανισμούς γήρανσης σε κυτταρικό επίπεδο είναι η παραβίαση της μεταφοράς πληροφοριών στο σύστημα του γενετικού μηχανισμού των κυττάρων, στο επίπεδο ολόκληρου του οργανισμού - στο σύστημα νευροχυμικής ρύθμισης. Ως αποτέλεσμα, η γήρανση είναι μια συνολική διαδικασία που περιλαμβάνει ολόκληρο το ανθρώπινο σώμα και οι εκδηλώσεις της μπορούν να βρεθούν σε όλα τα όργανα, τα συστήματα και τις λειτουργίες.

Είναι γνωστές οι εξωτερικές σωματικές αλλαγές κατά τη γήρανση (γκρίζα μαλλιά, ρυτίδες κ.λπ.). Επιπλέον, οι αλλαγές στη δομή του σκελετού οδηγούν σε μείωση της ανάπτυξης, η οποία μπορεί να μειωθεί κατά 3-5 cm λόγω συμπίεσης των μεσοσπονδύλιων δίσκων. Εμφανίζεται οστεοπόρωση (απομεταλλοποίηση των οστών, που εκφράζεται στην απώλεια ασβεστίου από αυτά), με αποτέλεσμα τα οστά να γίνονται εύθραυστα. Μειώνει τη μυϊκή μάζα, με αποτέλεσμα τη μείωση της δύναμης και της αντοχής. Τα αιμοφόρα αγγεία χάνουν την ελαστικότητά τους, μερικά από αυτά φράσσονται, εξαιτίας αυτού, η παροχή αίματος στο σώμα επιδεινώνεται με όλες τις επακόλουθες συνέπειες. Η αποτελεσματικότητα του καρδιαγγειακού συστήματος στο σύνολό του μειώνεται, η ικανότητα των πνευμόνων να πραγματοποιούν ανταλλαγή αερίων εξασθενεί. Στο ανοσοποιητικό σύστημα, η παραγωγή αντισωμάτων μειώνεται και η άμυνα του οργανισμού εξασθενεί. Ταυτόχρονα, η τακτική άσκηση, που βοηθά στην ενδυνάμωση των μυών, βελτιώνει τη σωματική κατάσταση του σώματος σε μεγάλη ηλικία.

Μια συστηματική μελέτη της σχετιζόμενης με την ηλικία εξέλιξης και συνέλιξης των ανθρώπινων αισθητηριακών-αντιληπτικών λειτουργιών πραγματοποιήθηκε τη δεκαετία του '60 στο σχολείο του B.G. Ananyev. Σε αυτές τις μελέτες, διαπιστώθηκε ότι οι οντογενετικές αλλαγές στην αισθητηριακή (όραση, ακοή) και ευαισθησία υπέρ της προληπτικής ικανότητας είναι γενικής φύσεως. Η ευαισθησία αυξάνεται κατά την περίοδο της πρώιμης εφηβείας, στη συνέχεια σταθεροποιείται και, ξεκινώντας από την ηλικία των 50-60 ετών, μειώνεται. Ωστόσο, στο πλαίσιο αυτής της γενικής τάσης, υπάρχουν ορισμένα σκαμπανεβάσματα που σχετίζονται με την ηλικία. Με άλλα λόγια, τόσο στο στάδιο της θετικής εξέλιξης όσο και στην πορεία της συνέλιξης, η αλλαγή της ευαισθησίας πραγματοποιείται σύμφωνα με την αρχή του ετεροχρονισμού.

Η δυναμική της χρωματικής ευαισθησίας που σχετίζεται με την ηλικία είναι ενδεικτική από αυτή την άποψη. Με εξαίρεση το γενικό βέλτιστο, το οποίο παρατηρείται περίπου στα 30 χρόνια, δηλαδή πολύ αργότερα σε σύγκριση με τη γενική φωτοευαισθησία και την οπτική οξύτητα, όλοι οι συγκεκριμένοι τύποι ευαισθησίας σε διαφορετικά μήκη κύματος αλλάζουν με διαφορετικούς τρόπους. Ξεκινώντας από την ηλικία των 30 ετών, υπάρχει μια σημαντική και σταθερή μείωση της ευαισθησίας στα ακραία χρώματα μεγάλου μήκους και βραχέων κυμάτων - κόκκινο και μπλε. Ταυτόχρονα, η ευαισθησία στο κίτρινο χρώμα δεν μειώνεται ακόμη και μετά από 50 χρόνια. Όσον αφορά την ακουστική ευαισθησία, διαπιστώθηκε ότι η αυξανόμενη μείωση της επεκτείνεται στο τμήμα των υψηλών συχνοτήτων του ηχητικού εύρους και ξεκινά στην ηλικία των 30 ετών. Αν χρησιμοποιήσουμε τα όρια ακοής των εικοσάχρονων ως αναφορά, αποδεικνύεται ότι η απώλεια ευαισθησίας αυξάνεται με την ακόλουθη σειρά: στα 30 χρόνια - κατά 10 dB, στα 40 - κατά 20 dB, στα 50 ετών - κατά 30 dB. Παρόμοιες τάσεις παρατηρούνται και σε άλλους τύπους αισθητηριακών μορφών.

Ωστόσο, όπως τόνισε ο Ananyev, σε περιπτώσεις όπου το επάγγελμα έχει αυξημένες απαιτήσεις στα αισθητήρια όργανα (για παράδειγμα, απαιτήσεις για οπτικές λειτουργίες σε πιλότους), η λειτουργία τους παραμένει σε υψηλό επίπεδο ακόμη και στην ενήλικη ζωή. Οποιαδήποτε αισθητηριακή λειτουργία αποκαλύπτει το πραγματικό της δυναμικό μόνο εάν βρίσκεται συστηματικά σε μια κατάσταση βέλτιστης έντασης που είναι χρήσιμη γι 'αυτήν.

Οι αλλαγές που σχετίζονται με την ηλικία επηρεάζουν αναπόφευκτα τον ανθρώπινο εγκέφαλο. Οι διεργασίες που συμβαίνουν στον εγκέφαλο ενός ηλικιωμένου ατόμου θα θεωρούνταν λανθασμένα απλώς εξαφάνιση. Μάλιστα, με τη γήρανση του εγκεφάλου, λαμβάνει χώρα μια πολύπλοκη αναδιάρθρωση, που οδηγεί σε ποιοτική αλλαγή στις αντιδράσεις του. Οι αλλαγές που σχετίζονται με την ηλικία έχουν διάφορες μορφολογικές και λειτουργικές εκδηλώσεις. Διάκριση μεταξύ γενικών και ειδικών αλλαγών. Οι γενικές περιλαμβάνουν αλλαγές που υποδηλώνουν μείωση των λειτουργιών των δομών παροχής ενέργειας και της συσκευής που είναι υπεύθυνη για τη σύνθεση πρωτεϊνών. Συνιστάται η ανάλυση συγκεκριμένων αλλαγών στα επίπεδα: ενός μεμονωμένου νευρώνα, νευρικού ιστού, μεμονωμένων δομικών σχηματισμών που αποτελούν τον εγκέφαλο και ολόκληρου του εγκεφάλου ως συστήματος.

Πρώτα απ 'όλα, οι αλλαγές που σχετίζονται με την ηλικία στον ανθρώπινο εγκέφαλο χαρακτηρίζονται από μείωση της μάζας και του όγκου του. Η εγκεφαλική μάζα ενός ατόμου ηλικίας 60 έως 75 ετών μειώνεται κατά 6%, και άνισα σε διαφορετικά τμήματα. Ο εγκεφαλικός φλοιός μειώνεται κατά 4%, οι μεγαλύτερες αλλαγές (κατά 12-15%) συμβαίνουν στον μετωπιαίο λοβό. Διαπιστώθηκαν διαφορές φύλου στον βαθμό ατροφίας του εγκεφάλου κατά τη γήρανση. Η μάζα του εγκεφάλου των γυναικών είναι περίπου 110-115 g μικρότερη από αυτή των ανδρών. Μεταξύ 40 και 90 ετών, η εγκεφαλική μάζα μειώνεται στους άνδρες κατά 2,85 g ετησίως και στις γυναίκες κατά 2,92 g (V.V. Frolkis, 1988).

Οι περισσότεροι ερευνητές του ανθρώπινου εγκεφάλου επισημαίνουν μια κυρίαρχη απώλεια νευρώνων στον φλοιό, τον ιππόκαμπο και την παρεγκεφαλίδα. Στους περισσότερους υποφλοιώδεις σχηματισμούς, η κυτταρική σύνθεση παραμένει αμετάβλητη μέχρι την πολύ μεγάλη ηλικία. Με άλλα λόγια, φυλογενετικά νεότερες δομές του εγκεφάλου που σχετίζονται με τη γνωστική λειτουργία είναι πιο επιρρεπείς σε απώλεια νευρώνων που σχετίζεται με την ηλικία από ότι φυλογενετικά «παλιές» (εγκεφαλικό στέλεχος).

Όπως γνωρίζετε, οι συναπτικές επαφές διαδραματίζουν καθοριστικό ρόλο στη διασφάλιση της ενδονευρικής αλληλεπίδρασης στα νευρικά δίκτυα· λόγω της πλαστικότητάς τους, σχετίζονται στενά με τη μνήμη και τη μάθηση. Με τη γήρανση, η πυκνότητα του αριθμού των συνάψεων μειώνεται. Ωστόσο, η απώλεια των συνάψεων δεν συμβαίνει σε όλα τα μέρη του κεντρικού νευρικού συστήματος στον ίδιο βαθμό. Έτσι, στον ανθρώπινο μετωπιαίο λοβό, έχει αποδειχθεί αξιόπιστα μείωση του αριθμού των συνάψεων με την ηλικία, ενώ αλλαγές που σχετίζονται με την ηλικία δεν παρατηρούνται στον κροταφικό λοβό.

Αλλαγές στην κατάσταση των συνάψεων παρατηρούνται όχι μόνο στον φλοιό, αλλά και στις υποφλοιώδεις δομές. Για παράδειγμα, οι βλάβες που σχετίζονται με την ηλικία στη χωρική μνήμη εξηγούνται από τη μείωση της ειδικότητας, της αποτελεσματικότητας και της πλαστικότητας της συναπτικής μετάδοσης στον ιππόκαμπο. Με τη γήρανση, η ικανότητα σχηματισμού νέων συνάψεων μειώνεται. Η μείωση της συναπτικής πλαστικότητας στην τρίτη ηλικία μπορεί να συμβάλει σε απώλεια μνήμης, επιδείνωση κινητική δραστηριότητακαι την ανάπτυξη άλλων λειτουργικών διαταραχών του εγκεφάλου. Ταυτόχρονα, οι ενδονευρωνικές επαφές σε διάφορες περιοχές του κεντρικού νευρικού συστήματος επιδεινώνονται, οι νευρώνες φαίνεται να υφίστανται «εξουδετέρωση», και ως εκ τούτου η ανταπόκρισή τους σε περιβαλλοντικά σήματα, νευρικά και ορμονικά ερεθίσματα βλάπτεται, δηλ. οι συναπτικοί μηχανισμοί της εγκεφαλικής δραστηριότητας είναι κατεστραμμένοι.

Με τη γήρανση, η κατάσταση των μεσολαβητών συστημάτων του σώματος αλλάζει σημαντικά. Ένα από τα πιο χαρακτηριστικά φαινόμενα της γήρανσης είναι ο εκφυλισμός του ντοπαμινεργικού συστήματος του εγκεφάλου, το τελευταίο σχετίζεται άμεσα με την ανάπτυξη ασθενειών όπως ο παρκινσονισμός στην τρίτη ηλικία. Οι διαταραχές στη δραστηριότητα ενός άλλου συστήματος νευροδιαβιβαστών του εγκεφάλου - του χολινεργικού - παίζουν έναν από τους κύριους ρόλους στις διαταραχές της μνήμης, της αντίληψης και άλλων γνωστικών διεργασιών που συμβαίνουν στη νόσο του Αλτσχάιμερ.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει το πρόβλημα της μεσοημισφαιρικής αλληλεπίδρασης κατά τη γήρανση. Το κύριο χαρακτηριστικό της εγκεφαλικής ασυμμετρίας του γερασμένου εγκεφάλου είναι ότι διαταράσσεται η σταθερή κοινή δραστηριότητα των ημισφαιρίων. Υπάρχει κάποια διαφωνία σχετικά με το ρυθμό γήρανσης του αριστερού και του δεξιού ημισφαιρίου. Σύμφωνα με τη μία άποψη, το δεξί ημισφαίριο γερνά νωρίτερα από το αριστερό, σύμφωνα με την άλλη, η διαδικασία γήρανσης και των δύο ημισφαιρίων χαρακτηρίζεται από υψηλή συγχρονικότητα.

Ν.Κ. Η Korsakova, συζητώντας τις νευροψυχολογικές πτυχές της γήρανσης του εγκεφάλου, στράφηκε στην ιδέα του Luria για τα λειτουργικά μπλοκ του εγκεφάλου. Σύμφωνα με τα δεδομένα της, η φυσιολογική φυσιολογική γήρανση χαρακτηρίζεται σε όλα τα στάδια της ύστερης ηλικίας, πρώτα απ 'όλα, από αλλαγές στη λειτουργία της μονάδας ρύθμισης του τόνου και της εγρήγορσης: υπάρχει μια στροφή σε αυτήν προς την κυριαρχία των ανασταλτικών διεργασιών. Από αυτή την άποψη, τέτοια χαρακτηριστικά φαινόμενα προκύπτουν ως γενική επιβράδυνση στην εκτέλεση διαφόρων ενεργειών, στένωση του όγκου της ψυχικής δραστηριότητας με την ταυτόχρονη εφαρμογή διαφόρων προγραμμάτων. Μαζί με αυτό, η διατήρηση προηγουμένως καθορισμένων μορφών δραστηριότητας που σχετίζονται με τη λειτουργία της μονάδας επεξεργασίας πληροφοριών δημιουργεί ευνοϊκές προϋποθέσεις για την επιτυχή εφαρμογή των υφιστάμενων στερεοτύπων δραστηριότητας.

Περνάμε τώρα σε μια συζήτηση της θεωρίας της γήρανσης. Το κύριο ερώτημα, το οποίο, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, τίθεται σε όλες τις υπάρχουσες θεωρίες γήρανσης, συνοψίζεται στο εξής: είναι αυτή η διαδικασία γενετικά προγραμματισμένη και φυσικά εξαρτάται από την εξέλιξη του ανθρώπου ως είδους ή είναι ανάλογο της μηχανικής φθορά μιας τεχνικής συσκευής, που συνίσταται στη σταδιακή συσσώρευση μικροπαραβάσεων, που τελικά οδηγούν σε «διάσπαση» του αμαξώματος. Αντίστοιχα, οι υπάρχουσες θεωρίες γήρανσης χωρίζονται σε δύο ομάδες - τη θεωρία της προγραμματισμένης γήρανσης και τη θεωρία της φθοράς του οργανισμού (οι λεγόμενες στοχαστικές θεωρίες).

Οι θεωρίες της προγραμματισμένης γήρανσης προέρχονται από το γεγονός ότι η εξέλιξη έχει προγραμματίσει τη λειτουργία ενός ζωντανού οργανισμού για την περίοδο της ενεργού ζωής του, συμπεριλαμβανομένης της περιόδου αναπαραγωγής. Με άλλα λόγια, η βιολογική δραστηριότητα είναι γενετικά ενσωματωμένη σε έναν ζωντανό οργανισμό, ο οποίος εκτείνεται μόνο για την περίοδο της λεγόμενης «βιολογικής χρησιμότητας» του. Η ταχεία υποβάθμιση και ο θάνατος ενός γερασμένου οργανισμού είναι προκαθορισμένα από τη φύση.

Όσον αφορά τον άνθρωπο, αυτή η προσέγγιση συνδέεται με την ευρέως διαδεδομένη στις αρχές του ΧΧ αιώνα. η αντίληψη ότι ένας συγκεκριμένος ενδοκρινής αδένας κυριαρχεί σε κάθε περίοδο της ζωής ενός οργανισμού: στη νεότητα - ο θύμος αδένας, κατά την εφηβεία - η επίφυση, στην ωριμότητα - οι γονάδες, σε μεγάλη ηλικία - ο φλοιός των επινεφριδίων. Η γήρανση θεωρείται ως αποτέλεσμα της αλλαγής της δραστηριότητας των διαφόρων αδένων και της ορισμένης αναλογίας τους. Η θεωρία δεν εξηγεί τους λόγους για την αλλαγή της κυριαρχίας.

Η θεωρία των "ενσωματωμένων ρολογιών" είναι επίσης κοντά σε αυτό. Αυτή η θεωρία υποδηλώνει ότι υπάρχει ένας μόνο βηματοδότης («βηματοδότης»), που πιθανώς βρίσκεται στον υποθάλαμο και στην υπόφυση του εγκεφάλου. Ενεργοποιείται ως αποτέλεσμα του γεγονότος ότι αμέσως μετά την έναρξη της εφηβείας, η υπόφυση αρχίζει να εκκρίνει μια ορμόνη που προκαλεί την έναρξη της διαδικασίας γήρανσης, η οποία θα συνεχίσει να προχωρά με ορισμένο ρυθμό στο μέλλον. Η παρουσία «ενσωματωμένων ρολογιών» επιβεβαιώνεται, ειδικότερα, από την ύπαρξη ενός αυστηρά γενετικά καθορισμένου προγράμματος κυτταρικής διαίρεσης στην οντογένεση για κάθε οργανισμό. Είναι πιθανό το βιολογικό ρολόι να ελέγχει και το ανθρώπινο ανοσοποιητικό σύστημα, το οποίο δυναμώνει μέχρι την ηλικία των 20 ετών και στη συνέχεια εξασθενεί σταδιακά.

Μαζί με αυτό, υπάρχει μια θεωρία σύμφωνα με την οποία η γήρανση καθορίζεται από τις προγραμματισμένες δράσεις συγκεκριμένων γονιδίων. Με άλλα λόγια, η γήρανση είναι μια γενετικά προγραμματισμένη διαδικασία, το αποτέλεσμα μιας φυσικής, διαδοχικής ανάπτυξης ενός προγράμματος που είναι ενσωματωμένο στη γενετική συσκευή. Συγκεκριμένα, θεωρείται ότι η μέση διάρκεια ζωής καθορίζεται από τα συγκεκριμένα γονίδια που περιέχονται σε κάθε κύτταρο του σώματος. Η έκφραση αυτών των γονιδίων συμβαίνει σε ένα προκαθορισμένο χρονικό σημείο που θα πρέπει να συμβεί ο θάνατος του οργανισμού.

Σύμφωνα με τις στοχαστικές θεωρίες, η γήρανση είναι απλώς μια μείωση της ικανότητας των κυττάρων να αυτοθεραπεύονται. Το ανθρώπινο σώμα συγκρίνεται με έναν μηχανισμό που φθείρεται από τη συνεχή χρήση. Επιπλέον, σε αυτή τη φθορά προστίθεται η συσσώρευση κυτταρικών δυσλειτουργιών και βλαβών. Το τελευταίο οδηγεί στο γεγονός ότι τα γερασμένα κύτταρα απαλλάσσονται χειρότερα από τα μεταβολικά προϊόντα και αυτό παρεμβαίνει στην κανονική πορεία των ενδοκυτταρικών διεργασιών, διαταράσσοντας ή/και επιβραδύνοντάς τες.

Θεωρείται επίσης ότι η γήρανση προκαλείται από την ύπαρξη υπολειμμάτων μεταβολισμού οξυγόνου στον οργανισμό, τα οποία είναι απαραίτητα για τη ζωτική δραστηριότητα κάθε κυττάρου. Αυτές είναι οι λεγόμενες "ελεύθερες ρίζες" - χημικοί παράγοντες υψηλής ενεργότητας έτοιμοι να εισέλθουν σε χημική αντίδραση με άλλες ενδοκυτταρικές χημικές ενώσεις και έτσι να διαταράξουν την κανονική λειτουργία του κυττάρου. Συνήθως, το κύτταρο διαθέτει μηχανισμούς επιδιόρθωσης που μειώνουν τις βλάβες που προκαλούν οι ελεύθερες ρίζες. Ωστόσο, μετά από σοβαρές βλάβες στον οργανισμό, όπως από έκθεση σε ακτινοβολία ή σοβαρή ασθένεια, η βλάβη που προκαλείται από τις ελεύθερες ρίζες είναι αρκετά σοβαρή.

Είναι επίσης ευρέως γνωστό ότι η γήρανση μειώνει την αποτελεσματικότητα του ανοσοποιητικού συστήματος, με αποτέλεσμα τη φτωχότερη αντίσταση στις ασθένειες. Επιπλέον, σε ορισμένες ασθένειες, όπως η ρευματοειδής αρθρίτιδα ή ορισμένες ασθένειες των νεφρών, τα κύτταρα του ανοσοποιητικού επιτίθενται στα υγιή κύτταρα του σώματός τους.

Ωστόσο, οι στοχαστικές θεωρίες δεν μπορούν να εξηγήσουν μια σειρά από διατάξεις. Για παράδειγμα, δεν απαντούν στην ερώτηση γιατί το εσωτερικό «επισκευαστικό κατάστημα» του αμαξώματος, το οποίο κάνει εξαιρετική δουλειά για την αντιμετώπισή του εδώ και αρκετό καιρό, σταματά ξαφνικά να λειτουργεί.

Το Vitaukt είναι ο μηχανισμός που καθορίζει τη σταθερότητα και τη διάρκεια της ύπαρξης ενός ζωντανού συστήματος. Αναπτύσσοντας το πρόβλημα της γήρανσης, ο γνωστός Ρώσος επιστήμονας V.V. Ο Frolkis πρότεινε μια σειρά από διατάξεις:

1. Η μελέτη των μηχανισμών γήρανσης είναι δυνατή μόνο από τη σκοπιά μιας συστηματικής προσέγγισης.
2. Η γήρανση είναι ένας υποχρεωτικός σύνδεσμος στην ανάπτυξη που σχετίζεται με την ηλικία, που καθορίζει σε μεγάλο βαθμό την πορεία της. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η κατανόηση της ουσίας της γήρανσης είναι δυνατή στο πλαίσιο μιας θεωρητικής υπόθεσης που εξηγεί τους μηχανισμούς της ανάπτυξης που σχετίζεται με την ηλικία.
3. με τη γήρανση, μαζί με την εξαφάνιση της δραστηριότητας των λειτουργιών της υποστήριξης της ζωής και του μεταβολισμού, κινητοποιούνται σημαντικοί προσαρμοστικοί μηχανισμοί - οι μηχανισμοί του vitauc.
4. Η γήρανση είναι αποτέλεσμα παραβίασης των μηχανισμών αυτορρύθμισης σε διαφορετικά επίπεδα της ζωτικής δραστηριότητας του σώματος.

Η ανάπτυξη αυτών των διατάξεων οδήγησε στην προώθηση μιας προσαρμοστικής-ρυθμιστικής θεωρίας της ανάπτυξης που σχετίζεται με την ηλικία. Η θεωρία του V.V. Το Frolkis μπορεί να θεωρηθεί ως ενδιάμεσο μεταξύ γενετικών και στοχαστικών θεωριών γήρανσης. Με βάση την έννοια της αυτορρύθμισης, αυτή η θεωρία εξηγεί τους μηχανισμούς των αλλαγών που σχετίζονται με την ηλικία ως μια διαδικασία προσαρμοστικών, προσαρμοστικών ικανοτήτων του οργανισμού. Αυτή η διαδικασία στοχεύει στη σταθεροποίηση της βιωσιμότητας του οργανισμού, στην αύξηση της αξιοπιστίας της λειτουργίας του και στην αύξηση της μακροχρόνιας ύπαρξής του.

Σύμφωνα με την προσαρμοστική-ρυθμιστική θεωρία, η γήρανση δεν είναι γενετικά προγραμματισμένη, αλλά γενετικά καθορισμένη, προκαθορισμένη από τις ιδιαιτερότητες της βιολογικής οργάνωσης της ζωής, τις ιδιότητες του οργανισμού. Με άλλα λόγια, πολλές ιδιότητες του οργανισμού είναι γενετικά προγραμματισμένες και από αυτές εξαρτώνται ο ρυθμός γήρανσης και η διάρκεια ζωής.

Το Vitaukt, τονίζει ο Frolkis, δεν είναι απλώς η αποκατάσταση των βλαβών που προκαλούνται από τη γήρανση, όχι μόνο η αντιγήρανση. Μάλλον, από πολλές απόψεις, η γήρανση είναι ένα αντιικό, καταστρέφοντας, υπονομεύοντας τους μηχανισμούς της αρχικής βιωσιμότητας του οργανισμού. Όχι μόνο στην ιστορική, αλλά και στην ατομική ανάπτυξη, όχι μόνο στη φυλογένεση, αλλά και στην οντογένεση, στα πρώτα στάδια του σχηματισμού ενός οργανισμού, ξεκινώντας από τον ζυγώτη, προκύπτει μια καταστροφική διαδικασία - η γήρανση. Αυτό είναι αναπόφευκτη βλάβη του DNA, διάσπαση πρωτεϊνών, διαταραχή της μεμβράνης, θάνατος μέρους των κυττάρων, δράση ελεύθερων ριζών, τοξικών ουσιών, πείνα με οξυγόνο κ.λπ. είναι αξιόπιστο, ολόκληρο το σύστημα αναπτύσσεται, βελτιώνεται και οι προσαρμοστικές του ικανότητες αυξάνονται.

Μέχρι κάποιο χρονικό διάστημα, οι καταστροφικές διεργασίες σε μια σειρά από κυτταρικές δομές, λόγω των μηχανισμών του vitaukt, εξακολουθούν να μην οδηγούν σε γήρανση του οργανισμού συνολικά. Τελικά, σε μια ορισμένη ηλικία (διακοπή ανάπτυξης, ολοκλήρωση οντογένεσης), η διαδικασία γήρανσης του οργανισμού στο σύνολό του αρχίζει να προχωρά, με όλες τις επακόλουθες συνέπειες. Έτσι, η διάρκεια της ζωής καθορίζεται από την ενότητα και την αντίθεση δύο διαδικασιών - γήρανσης και vitaukt. Όπως τονίζει ο Frolkis, η μελλοντική γεροντολογία θα δίνει όλο και μεγαλύτερη προσοχή στη μελέτη των μηχανισμών Vitaukt.

Το φαινόμενο του vitaukt δημιουργεί ευνοϊκές συνθήκες για την πλήρη λειτουργία του ψυχισμού των ηλικιωμένων. Όπως σημειώνουν ορισμένοι ερευνητές, η λεγόμενη ηλικία της ενέλιξης δεν χαρακτηρίζεται καθόλου από μια γραμμική αύξηση των ανώμαλων διεργασιών στην ψυχή. Σύμφωνα με τον Ν.Κ. Korsakova, στο ηλικιακό εύρος από 50 έως 85 ετών, οι πιο έντονες διαταραχές της νευροδυναμικής είναι χαρακτηριστικές των αρχικών και παλαιότερων σταδίων γήρανσης, μετά από 80 χρόνια. Σε ηλικία 65 έως 75 ετών, όχι μόνο η σταθεροποίηση του ανώτερου νοητικές λειτουργίες, αλλά, όσον αφορά έναν αριθμό παραμέτρων, ιδίως όσον αφορά τη λειτουργία της μνήμης, τα άτομα αυτής της ηλικίας επιδεικνύουν επιτεύγματα σε επίπεδο μη ηλικιωμένου ατόμου.

Ν.Κ. Η Korsakova υπογραμμίζει γενικά τη σημασία των θετικών τάσεων στην ψυχική λειτουργία ενός ηλικιωμένου ατόμου. Δεδομένης της ποικιλίας των τρόπων για να ξεπεραστούν οι διαταραχές στην εργασία των ανώτερων νοητικών λειτουργιών κατά τη διάρκεια της φυσιολογικής γήρανσης, μπορούμε να πούμε ότι είναι ένα στάδιο της ατομικής ανάπτυξης που απαιτεί αλλαγή στρατηγικών και χρήση σχετικά νέων μορφών διαμεσολάβησης της νοητικής δραστηριότητας. Αν θεωρήσουμε την οντογένεση ως εκδήλωση νέων σχηματισμών στην ψυχή και τη συμπεριφορά που απουσίαζαν στα προηγούμενα στάδια ανάπτυξης, τότε η τρίτη ηλικία μπορεί να αναφερθεί ως ένα από τα στάδια της οντογένεσης. Εμπειρικά δεδομένα δείχνουν ότι στα γηρατειά η διάνοια στρέφεται περισσότερο προς την αυτορρύθμιση της νοητικής δραστηριότητας παρά προς τη γνώση του κόσμου.

Αυτό αντιστοιχεί στη σύγχρονη άποψη της γήρανσης όχι μόνο από αρνητική άποψη - ως εξαφάνιση, αλλά και με θετική έννοια - ως ευκαιρία για ένα άτομο να διαμορφώσει τρόπους να διατηρήσει τον εαυτό του ως άτομο και προσωπικότητα στο γενικό συνεχές της ζωής του. χώρος.

Το γήρας είναι μια από τις πιο παράδοξες και αντιφατικές περιόδους της ζωής, που συνδέεται με το γεγονός ότι «τα τελευταία ερωτήματα της ζωής» (Μ.Μ. Μπαχτίν) αντιμετωπίζουν ένα άτομο σε πλήρες ύψος, απαιτώντας την επίλυση του άλυτου - να συνδυάσει τις δυνατότητες του ηλικιωμένου στην κατανόηση του κόσμου και της εμπειρίας της ζωής του με τη σωματική αδυναμία και την αδυναμία να εφαρμόσει ενεργά όλα όσα είναι κατανοητά.

Αλλά σε αντίθεση με την απαισιοδοξία των καθημερινών ιδεών για τα γηρατειά, οι ψυχολόγοι μιλούν για τέτοιους περίεργους νέους σχηματισμούς γήρατος όπως:

1. μια αίσθηση του ανήκειν σε μια ομάδα ή ομάδες·
2. αίσθημα ότι "είσαι εδώ στο σπίτι" - προσωπική άνεση στην αλληλεπίδραση με τους ανθρώπους.
3. ένα αίσθημα κοινότητας με άλλους ανθρώπους, η εμπειρία να είσαι όμοιος με αυτούς.
4. πίστη στους άλλους - η αίσθηση ότι υπάρχει κάτι καλό σε κάθε άτομο.
5. θάρρος να είσαι ατελής - η αίσθηση ότι είναι φυσικό να κάνεις λάθη, ότι δεν είναι καθόλου απαραίτητο να είσαι πάντα και σε όλα "πρώτος" και "σωστός", "καλύτερος" και "αλάθητος".
6. νιώθεις σαν άτομο - νιώθεις ότι είσαι μέρος της ανθρωπότητας.
7. αισιοδοξία - η αίσθηση ότι ο κόσμος μπορεί να γίνει το καλύτερο μέροςγια τη ζωή.

Ταυτόχρονα, η γήρανση δημιουργεί στην πραγματικότητα πολλές ψυχολογικές δυσκολίες: σε τελική ανάλυση, αυτά είναι χρόνια «αναγκαστικής αδράνειας», που συχνά περνούν στην απομόνωση από την εργασία με την αίσθηση της αντίθεσης μεταξύ «εκείνου» και «αυτού» της ζωής, την οποία αντιλαμβάνεται. πολλά ως ταπεινωτικά. Η αναγκαστική αδράνεια γίνεται συχνά ένας παθογόνος παράγοντας από σωματική και ψυχική άποψη, έτσι πολλοί προσπαθούν να παραμείνουν ικανοί να εργαστούν, να εργαστούν και να αποφέρουν όλα τα πιθανά οφέλη (αν και η άποψη ότι όλοι οι συνταξιούχοι θέλουν να συνεχίσουν να εργάζονται είναι επίσης εσφαλμένη: οι στατιστικές δείχνουν ότι αυτό είναι μόνο το ένα τρίτο όλων των ατόμων σε ηλικία συνταξιοδότησης).

Η κατανομή της περιόδου γήρανσης και γήρατος (γεροντογένεση) συνδέεται με ένα ολόκληρο σύμπλεγμα κοινωνικοοικονομικών, βιολογικών και ψυχολογικών λόγων, επομένως η περίοδος της όψιμης οντογένεσης μελετάται από διάφορους κλάδους - βιολογία, νευροφυσιολογία, δημογραφία, ψυχολογία κ.λπ. . Η γενική γήρανση του πληθυσμού είναι ένα σύγχρονο δημογραφικό φαινόμενο: το ποσοστό των ομάδων ατόμων ηλικίας άνω των 60-65 ετών είναι πάνω από το 20% του συνολικού πληθυσμού σε πολλές χώρες του κόσμου (το ένα έκτο ή το ένα όγδοο του συνολικού παγκόσμιου πληθυσμού!) .

Το μέσο προσδόκιμο ζωής ενός σύγχρονου ανθρώπου είναι πολύ υψηλότερο από αυτό των προγόνων του, και αυτό σημαίνει ότι τα γηρατειά μετατρέπονται σε μια ανεξάρτητη και αρκετά μεγάλη περίοδο ζωής με τα δικά της κοινωνικά και ψυχολογικά χαρακτηριστικά. Αυτές οι δημογραφικές τάσεις οδηγούν επίσης σε αύξηση του ρόλου των ηλικιωμένων και των ηλικιωμένων στην κοινωνική, πολιτική, πολιτιστική ζωή της κοινωνίας και απαιτούν ανάλυση των βασικών χαρακτηριστικών της ανθρώπινης ανάπτυξης σε αυτήν την περίοδο της ζωής. Ο γεροντολόγος I. Davydovsky είπε ότι η εμπειρία και η σοφία ήταν πάντα συνάρτηση του χρόνου. Παραμένουν προνόμιο ενηλίκων και ηλικιωμένων. Για τη γεροντολογία ως επιστήμη, δεν είναι τόσο σημαντικό να «προσθέσουμε χρόνια στη ζωή». είναι πιο σημαντικό να «προσθέσουμε ζωή στα χρόνια».

Η διαδικασία γήρανσης είναι ετερογενής. Παραδοσιακά, διακρίνονται τρεις διαβαθμίσεις της περιόδου γεροντογένεσης: η τρίτη ηλικία (για τους άνδρες - 60-74 ετών, για τις γυναίκες - 55-4 ετών), η γεροντική ηλικία (75-90 ετών) και τα μακρόβια (90 ετών και άνω). Όμως οι σύγχρονες μελέτες δείχνουν ότι τις τελευταίες δεκαετίες η διαδικασία γήρανσης έχει επιβραδυνθεί (ένα άτομο 55-60 ετών μπορεί να μην αισθάνεται καθόλου γερασμένο και, όσον αφορά τις κοινωνικές λειτουργίες, μπορεί να ανήκει σε μια ομάδα ενηλίκων - ώριμων - ατόμων) , και η ίδια η γήρανση μέσα σε αυτές τις φάσεις δεν είναι ομοιόμορφη (κάποιος κουράζεται από τη ζωή μέχρι την ηλικία των 50 ετών και κάποιος στα 70 μπορεί να είναι γεμάτος δύναμη και σχέδια ζωής). Όπως είπε ο Μπ. Σπινόζα, κανείς δεν ξέρει «τι είναι ικανό το σώμα».

Από φυσιολογική και ψυχολογική άποψη, η τρίτη ηλικία συνδέεται λιγότερο έντονα με τη χρονολογική ηλικία από οποιαδήποτε προηγούμενη περίοδο της ζωής (για παράδειγμα, πρώιμη, προσχολική ή εφηβική ηλικία) έως 60-65 ετών. Σύμφωνα με τις παρατηρήσεις των J. Botvinik και L. Thompson, εάν η χρονολογική ηλικία είναι ένας παράγοντας βάσει του οποίου κρίνεται κανείς ποιος είναι ηλικιωμένος, τότε οι ηλικιωμένοι εξακολουθούν να είναι πολύ πιο διαφορετικοί ως προς τα βιολογικά και συμπεριφορικά τους χαρακτηριστικά από τους νεότερους.

Η πολυπλοκότητα της διαδικασίας γήρανσης εκφράζεται στην ενίσχυση και εξειδίκευση της δράσης του νόμου της ετεροχρονίας, με αποτέλεσμα να υπάρχει μακροχρόνια διατήρηση, ακόμη και βελτίωση της λειτουργίας ορισμένων συστημάτων και επιταχυνόμενη, διαφορετικοί ρυθμοί, συνένωση άλλων. Οι δομές (και οι λειτουργίες) που σχετίζονται στενά με την υλοποίηση της κύριας διαδικασίας της ζωής στις πιο γενικές της εκδηλώσεις διατηρούνται για το μεγαλύτερο χρονικό διάστημα στο σώμα. Η όξυνση της ασυνέπειας εκδηλώνεται κυρίως στην πολυκατευθυντικότητα των αλλαγών που συμβαίνουν σε επιμέρους λειτουργικά συστήματα ενός μεμονωμένου οργανισμού. Αν και οι εξελικτικές-εξελικτικές διεργασίες είναι εγγενείς σε όλη την οντογένεση στο σύνολό της, είναι κατά τη διάρκεια της περιόδου γήρανσης που η πολυκατευθυντικότητα καθορίζει τις ιδιαιτερότητες τόσο της νοητικής όσο και της μη νοητικής ανάπτυξης.

Τι συμβαίνει όταν ένα άτομο γερνάει;

Σε μοριακό επίπεδο, υπάρχουν αλλαγές στη βιοχημική δομή του σώματος, μείωση της έντασης του μεταβολισμού άνθρακα, λίπους και πρωτεΐνης, μείωση της ικανότητας των κυττάρων να πραγματοποιούν διεργασίες οξειδοαναγωγής, που γενικά οδηγεί στη συσσώρευση ατελών προϊόντα αποσύνθεσης στο σώμα (υπομεταβολίτες - οξικό οξύ, γαλακτικό οξύ, αμμωνία, αμινοξέα ). Οι βιοχημικοί θεωρούν τα λάθη στη σύνθεση των νουκλεϊκών οξέων ως μία από τις αιτίες της γήρανσης. J.A. Ο Μεντβέντεφ διαπίστωσε ότι το RNA και το DNA είναι πρότυπα για την κατασκευή ζωντανών πρωτεϊνών και μεταφέρουν κληρονομικές πληροφορίες σχετικά με τη χημική τους δομή. Με την ηλικία, ο μηχανισμός αυτός γερνάει, κάνοντας λάθη στην αναπαραγωγή της ιδιαιτερότητας της ζωντανής ύλης (κάθε χρόνο οι αλυσίδες γίνονται μικρότερες κατά 1 μόριο).

Αλλαγές σημειώνονται και σε επίπεδο λειτουργικών συστημάτων. Έτσι, στο σύστημα του κυτταρικού ιστού, παρατηρείται αύξηση, πολλαπλασιασμός του συνδετικού ιστού σε αιμοφόρα αγγεία, σκελετικούς μύες, νεφρά και άλλα όργανα. Η σύνθεση του συνδετικού ιστού περιλαμβάνει πρωτεΐνες, κολλαγόνο, ελαστίνη, οι οποίες, μεταβαλλόμενες στην τρίτη ηλικία, γίνονται χημικά αδρανή. Αυτό προκαλεί πείνα με οξυγόνο, επιδείνωση της διατροφής και θάνατο συγκεκριμένων κυττάρων διαφόρων οργάνων, γεγονός που οδηγεί στον πολλαπλασιασμό του συνδετικού ιστού.

Αρνητικές μετατοπίσεις συμβαίνουν επίσης στο καρδιαγγειακό, το ενδοκρινικό, το ανοσοποιητικό, το νευρικό και άλλα συστήματα στη διαδικασία της ενέλιξης του σώματος. Οι διεργασίες που συμβαίνουν κατά τη γήρανση στο νευρικό σύστημα έχουν ιδιαίτερη σημασία. Μια μείωση του ενεργειακού δυναμικού λόγω της εξασθένησης της έντασης παραγωγής ενέργειας (αναπνοή ιστού και γλυκόλυση) εμφανίζεται στα μέρη του εγκεφάλου με διαφορετικούς ρυθμούς. Έτσι, οι αλλαγές στο εγκεφαλικό στέλεχος είναι πιο σημαντικές και σημαντικές από ό,τι στην παρεγκεφαλίδα και στα δύο ημισφαίρια. Αποκλίσεις από τον γενικό μορφολογικό νόμο του διαφορετικού χρονισμού ανάπτυξης συμβαίνουν υπέρ των ανώτερων τμημάτων του εγκεφάλου. Μια υψηλή σχετική σταθερότητα των μεταβολικών διεργασιών σε αυτά τα τμήματα είναι απαραίτητη για μεγαλύτερη ασφάλεια των νευρώνων που επεξεργάζονται, μεταδίδουν και αποθηκεύουν συσσωρευμένες πληροφορίες. Όσο πιο περίπλοκη είναι η νευρική δομή, τόσο περισσότερες δυνατότητες έχει για την ασφάλειά της. Η αντανακλαστική δομή στο σύνολό της, ως πιο σύνθετος σχηματισμός, λόγω των πολυκυτταρικών επαφών, διατηρεί για μεγάλο χρονικό διάστημα την αποτελεσματικότητα και το μέγεθός της λόγω πιο σταθερών στοιχείων. Ο εξαιρετικά έντονος πλεονασμός και η πολυπλοκότητα του κεντρικού νευρικού συστήματος συμβάλλουν στη μορφολογική και λειτουργική του διατήρηση.

Κατά την περίοδο της γεροντογένεσης, οι διεργασίες διέγερσης και αναστολής εξασθενούν, ωστόσο, σε αυτή την περίπτωση, δεν υπάρχει μετωπική επιδείνωση στη λειτουργία του νευρικού συστήματος στο σύνολό του. Σε νέους και ηλικιωμένους (από 20 έως 104 ετών), τα εξαρτημένα κινητικά αντανακλαστικά αλλάζουν με διαφορετικούς τρόπους, ανάλογα με τον οπλισμό. Το πιο άθικτο είναι αμυντικό εξαρτημένο αντανακλαστικό; στην αμυντική ενίσχυση, οι διαφοροποιήσεις αναπτύσσονται εύκολα. Το αντανακλαστικό της τροφής στους ηλικιωμένους και τους ηλικιωμένους αναπτύσσεται πιο αργά και η διαφοροποίηση στην ενίσχυση της τροφής αναπτύσσεται με δυσκολία μετά από 55 χρόνια και στα 80 ετών και άνω δεν εμφανίζεται καθόλου. Αυτά τα δεδομένα επιβεβαιώνουν την έντονη ετεροχρονία της εξαρτημένης αντανακλαστικής δραστηριότητας του εγκεφάλου μέχρι την ακραία τρίτη ηλικία.

Ετεροχρονία εντοπίζεται επίσης στο γεγονός ότι με την ηλικία, κυρίως τη διαδικασία αναστολής και την κινητικότητα των νευρικών διεργασιών γερνούν, οι λανθάνουσες περίοδοι των νευρικών αντιδράσεων επιμηκύνονται (στην παλαιότερη ομάδα, ορισμένες αντιδράσεις είχαν μια λανθάνουσα περίοδο έως και 25 δευτερόλεπτα). Η εξατομίκευση εκφράζεται στο επίπεδο όχι μόνο του πρώτου, αλλά και του δεύτερου συστήματος σηματοδότησης. Παρ 'όλα αυτά, υπάρχουν άνθρωποι που, σε μεγάλη ηλικία, διακρίνονται όχι μόνο από την ασφάλειά τους, αλλά και από υψηλούς δείκτες του χρόνου ομιλίας και άλλες αντιδράσεις. Ο παράγοντας ομιλίας γενικά συμβάλλει στην ασφάλεια ενός ατόμου κατά την περίοδο της γεροντογένεσης. B.G. Ο Ananiev έγραψε ότι «οι λειτουργίες ομιλίας-σκέψης, δεύτερου σήματος αντιτίθενται στη γενική διαδικασία γήρανσης και οι ίδιες υφίστανται εξελικτικές μετατοπίσεις πολύ αργότερα από όλες τις άλλες νοητικές λειτουργίες. Αυτά τα σημαντικότερα αποκτήματα της ιστορικής φύσης του ανθρώπου γίνονται καθοριστικός παράγοντας στην οντογενετική εξέλιξη του ανθρώπου».

Γενικά, στην ανάλυση της γεροντογένεσης, πρέπει να σημειωθεί ότι υπάρχει αύξηση της ασυνέπειας, της πολυκατευθυντικότητας και, ταυτόχρονα, της εξατομίκευσης των αλλαγών που σχετίζονται με την ηλικία σε διάφορα μέρη του κεντρικού νευρικού συστήματος: οι επερχόμενες αλλαγές δεν ταιριάζουν στην εικόνα της ομοιόμορφης, αρμονικής εξαφάνισης του εγκεφάλου.

Η προσαρμογή του οργανισμού στη γήρανση επιτυγχάνεται με την κινητοποίηση των εφεδρικών δυνάμεων. Έτσι, για παράδειγμα, μπορεί να ενεργοποιηθεί η γλυκόλυση, αυξάνεται η δραστηριότητα πολλών ενζύμων, αυξάνεται η δραστηριότητα παραγόντων που σχετίζονται με την «επισκευή» του DNA, αναπτύσσονται προσαρμοστικοί λειτουργικοί μηχανισμοί στο κεντρικό νευρικό σύστημα (η προστατευτική αναστολή αυξάνεται κατά την παρατεταμένη εργασία, η ευαισθησία των νευρικών δομών σε έναν αριθμό χημικών αυξάνει - ορμόνες, μεσολαβητές), παράγονται μικρότερες δόσεις ινσουλίνης, αδρεναλίνης, θυροξίνης κ.λπ. Οι βιολογικοί προσαρμοστικοί μηχανισμοί περιλαμβάνουν επίσης την αύξηση του αριθμού των πυρήνων σε πολλά κύτταρα του ήπατος, των νεφρών, της καρδιάς, των σκελετικών μυών και του νευρικού συστήματος, γεγονός που βελτιώνει τις μεταβολικές διεργασίες μεταξύ των δομών του πυρήνα και του κυτταροπλάσματος. Ηλεκτρονικές μικροσκοπικές μελέτες δείχνουν επίσης την εμφάνιση γιγάντων μιτοχονδρίων σε μεγάλη ηλικία, συσσωρεύοντας αποθέματα ενέργειας.

Γενικά, η αποδυνάμωση και η καταστροφή κάποιων στοιχείων και συστημάτων οδηγεί σε εντατικοποίηση και «ένταση» άλλων, γεγονός που συμβάλλει στην ασφάλεια του οργανισμού. Αυτό το φαινόμενο ονομάζεται φαινόμενο πόλωσης. Μια άλλη επίδραση της γεροντογένεσης (η επίδραση της επιφύλαξης) είναι η αντικατάσταση κάποιων μηχανισμών με άλλους, εφεδρικούς, αρχαιότερους και άρα πιο σταθερούς σε σχέση με τον παράγοντα γήρανσης. Αυτό οδηγεί σε αλλαγή στις λειτουργικές και μορφολογικές δομές του ζωντανού συστήματος. Κατά την περίοδο της γήρανσης παρατηρείται επίσης η επίδραση της αντιστάθμισης, όταν τα υπάρχοντα συστήματα αναλαμβάνουν λειτουργίες που δεν ήταν χαρακτηριστικές τους πριν, αντισταθμίζοντας έτσι το έργο των εξασθενημένων ή κατεστραμμένων συστημάτων. Όλα αυτά οδηγούν στην εμφάνιση νέων μηχανισμών ζωής του γερασμένου οργανισμού, συμβάλλοντας στη διατήρηση και την επιβίωσή του. Αυτός ο τρόπος αύξησης της βιολογικής δραστηριότητας ονομάζεται φαινόμενο σχεδιασμού.

Η ανάπτυξη ενός ατόμου συνεχίζεται σε μεγάλη ηλικία, αλλά αν μέχρι τώρα κοίταζε τον κόσμο μέσα από το πρίσμα του εαυτού του και τα επιτεύγματά του στον κόσμο γύρω του, τότε σε μεγάλη ηλικία βλέπει τον εαυτό του μέσα από τα μάτια του κόσμου και πάλι στρέφεται προς τα μέσα , σύμφωνα με την εμπειρία της ζωής του, πραγματοποίησε στόχους και ευκαιρίες ως προς την ανάλυση και την αξιολόγησή τους. Για πολλούς ανθρώπους που πλησιάζουν την ηλικία των 60 ετών, γίνεται προφανής η ανάγκη να αναλογιστούν την πορεία της ζωής όσον αφορά την αξιολόγηση των επιτευγμένων ™ της και την αξιολόγηση των προοπτικών για το μέλλον. Τυπικές αντανακλάσεις αυτής της εποχής είναι οι εξής: "πώς ο χρόνος κυλάει", "πόσο γρήγορα πέρασε η ζωή", "δεν είναι ξεκάθαρο σε τι ξοδεύτηκε τόσος χρόνος", "αν υπήρχε πολύς χρόνος μπροστά, θα ... », «πόσο λίγα πέρασαν ακριβά, πόσα λάθη έχουν γίνει» και ούτω καθεξής.

Οι ερευνητές αυτής της περιόδου ζωής σημειώνουν ιδιαίτερα την ηλικία των 56 περίπου ετών, όταν οι άνθρωποι που βρίσκονται στα πρόθυρα γήρανσης βιώνουν την αίσθηση ότι είναι δυνατό και απαραίτητο να ξεπεράσουν ξανά μια δύσκολη στιγμή, να προσπαθήσουν, αν χρειαστεί, να αλλάξουν κάτι. στη δική τους ζωή. Οι περισσότεροι ηλικιωμένοι βιώνουν αυτή την κρίση ως την τελευταία ευκαιρία να συνειδητοποιήσουν στη ζωή τους ποιο νόημα ή σκοπός της ζωής τους, αν και μερικοί, ξεκινώντας από αυτή την ηλικία, αρχίζουν απλώς να «κάθονται» από το χρόνο της ζωής μέχρι το θάνατο, «περιμένοντας τα φτερά», πιστεύοντας ότι η ηλικία δεν δίνει την ευκαιρία να αλλάξει κάτι σοβαρά στη μοίρα. Η επιλογή μιας συγκεκριμένης στρατηγικής εξαρτάται από τις προσωπικές ιδιότητες και τις εκτιμήσεις που δίνει ένα άτομο στη ζωή του.

Ο E. Erickson θεώρησε τα γηρατειά ένα στάδιο ανάπτυξης της προσωπικότητας, στο οποίο είναι δυνατό είτε να αποκτήσει κανείς μια τέτοια ποιότητα όπως η ολοκλήρωση - η ακεραιότητα του ατόμου (εγω-ακέραιο), είτε να βιώσει την απόγνωση ότι η ζωή έχει σχεδόν τελειώσει, αλλά έχει δεν έζησε όπως ήταν επιθυμητό και προγραμματισμένο.

Ο E. Erickson προσδιορίζει διάφορα χαρακτηριστικά της εμπειρίας μιας αίσθησης ολοκλήρωσης:

1. Είναι μια διαρκώς αυξανόμενη προσωπική εμπιστοσύνη στην τάση του για τάξη και νόημα.
2. Είναι η μεταναρκισσιστική αγάπη ενός ανθρώπου (και όχι ενός ατόμου) ως εμπειρία που εκφράζει κάποιου είδους παγκόσμια τάξη και πνευματικό νόημα, ανεξάρτητα από το τίμημα που παίρνουν.
3. Αυτή είναι η αποδοχή του μοναδικού μονοπατιού της ζωής του ως του μοναδικού κατάλληλου και δεν χρειάζεται να αντικατασταθεί.
4. Είναι μια νέα, διαφορετική από την προηγούμενη, αγάπη για τους γονείς.
5. είναι μια συντροφική, συμμετοχική, εμμονή στις αρχές των μακρινών εποχών και των διαφόρων επαγγελμάτων με τη μορφή με την οποία εκφράστηκαν με λόγια και με τα αποτελέσματα αυτών των ασχολιών.

Ο φορέας μιας τέτοιας προσωπικής ακεραιότητας, αν και κατανοεί τη σχετικότητα όλων των πιθανών μονοπατιών της ζωής που δίνουν νόημα στις ανθρώπινες προσπάθειες, ωστόσο, είναι έτοιμος να υπερασπιστεί την αξιοπρέπεια του δικού του μονοπατιού από όλες τις φυσικές και οικονομικές απειλές. Ο τύπος της ακεραιότητας που αναπτύχθηκε από τον πολιτισμό ή τον πολιτισμό του γίνεται η «πνευματική κληρονομιά των πατέρων», μια σφραγίδα καταγωγής. Μπροστά σε μια τέτοια τελική εδραίωση, ο θάνατός του χάνει τη δύναμή του. Σε αυτό το στάδιο ανάπτυξης, η σοφία έρχεται σε ένα άτομο, την οποία ο E. Erickson ορίζει ως ένα αποστασιοποιημένο ενδιαφέρον για τη ζωή μπροστά στο θάνατο.

Η σοφία του E. Erickson προτείνει να κατανοηθεί ως μια μορφή μιας τέτοιας ανεξάρτητης και ταυτόχρονα ενεργής σχέσης ενός ατόμου με τη ζωή του που περιορίζεται στο θάνατο, η οποία χαρακτηρίζεται από ωριμότητα του νου, προσεκτική εξέταση των κρίσεων, βαθιά που περιλαμβάνει κατανόηση. Για τους περισσότερους ανθρώπους, η πολιτιστική παράδοση βρίσκεται στον πυρήνα της.

Η απώλεια ή η απουσία ολοκλήρωσης του εγώ οδηγεί σε διαταραχή του νευρικού συστήματος, αίσθημα απελπισίας, απόγνωσης, φόβου θανάτου. Εδώ, το μονοπάτι της ζωής που πραγματικά διανύει ένα άτομο δεν γίνεται αποδεκτό από αυτόν ως το όριο της ζωής. Η απόγνωση εκφράζει την αίσθηση ότι απομένει πολύ λίγος χρόνος για να προσπαθήσεις να ξαναρχίσεις τη ζωή, να την κανονίσεις διαφορετικά και να προσπαθήσεις να πετύχεις την προσωπική ακεραιότητα με διαφορετικό τρόπο. Η απόγνωση καλύπτεται από αηδία, μισανθρωπία ή χρόνια περιφρονητική δυσαρέσκεια με ορισμένους κοινωνικούς θεσμούς και άτομα. Όπως και να έχει, όλα αυτά μαρτυρούν την περιφρόνηση ενός ατόμου για τον εαυτό του, αλλά συχνά αρκετά «ένα εκατομμύριο βασανιστήρια» δεν αθροίζονται σε μια μεγάλη μετάνοια.

Το τέλος του κύκλου ζωής γεννά επίσης «τελευταία ερωτήματα», τα οποία δεν αγνοούνται από κανένα μεγάλο φιλοσοφικό ή θρησκευτικό σύστημα. Επομένως, οποιοσδήποτε πολιτισμός, σύμφωνα με τον E. Erickson, μπορεί να αξιολογηθεί από τη σημασία που αποδίδει στον πλήρη κύκλο ζωής ενός ατόμου, καθώς αυτή η αξία (ή η απουσία του) επηρεάζει την αρχή των κύκλων ζωής της επόμενης γενιάς και επηρεάζει την σχηματισμός βασικής εμπιστοσύνης (δυσπιστίας) ενός παιδιού στον κόσμο.

Σε όποια άβυσσο κι αν οδηγήσουν τα άτομα αυτά τα «τελευταία ερωτήματα», ένα άτομο, ως ψυχοκοινωνικό δημιούργημα, μέχρι το τέλος της ζωής του αναπόφευκτα αντιμετωπίζει μια νέα εκδοχή κρίσης ταυτότητας, η οποία μπορεί να διορθωθεί με τον τύπο «Είμαι αυτό που θα με επιβιώσει. ". Τότε όλα τα κριτήρια της ζωτικής ατομικής δύναμης (πίστη, θέληση, σκοπιμότητα, ικανότητα, πίστη, αγάπη, φροντίδα, σοφία) περνούν από τα στάδια της ζωής στη ζωή των κοινωνικών θεσμών. Χωρίς αυτούς, οι θεσμοί της κοινωνικοποίησης εξαφανίζονται. αλλά χωρίς το πνεύμα αυτών των θεσμών, που διαπερνούν πρότυπα φροντίδας και αγάπης, διδασκαλίας και εκπαίδευσης, καμία δύναμη δεν μπορεί να αναδυθεί απλώς από μια διαδοχή γενεών.

Από μια άποψη, οι περισσότερες από τις διαδικασίες της ατομικής ζωής μέχρι την ηλικία των 63-70 ετών αποκτούν έναν σταθερό χαρακτήρα, που γεννά την εμπειρία της «ολοκλήρωσης της ζωής». Ένα άτομο είναι έτοιμο για το γεγονός ότι αρχίζει περαιτέρω μια μείωση της πνευματικής δύναμης και των σωματικών ικανοτήτων, ότι έρχεται καιρός για μεγαλύτερη εξάρτηση από τους άλλους, ότι θα συμμετέχει λιγότερο στην επίλυση κοινωνικών και επαγγελματικών προβλημάτων, ότι οι κοινωνικοί του δεσμοί και οι προσωπικές του επιθυμίες θα εξασθενήσουν. , και τα λοιπά.

Οι περισσότερες από τις καταστροφικές διεργασίες που συμβαίνουν στα γηρατειά αποδεικνύονται πάνω από το κατώφλι της συνείδησης, που αντικατοπτρίζονται σε αυτό μόνο με τη μορφή ορισμένων επώδυνων συμπτωμάτων (σωματική αδράνεια, στρες, σωματικά και ψυχοσωματικά προβλήματα). Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο ενισχυμένος συνειδητός έλεγχος και ρύθμιση των βιολογικών διεργασιών περιλαμβάνονται στον τρόπο ζωής των ηλικιωμένων και σημαίνουν αύξηση του ρόλου ενός ατόμου ως ατόμου και ως αντικείμενο δραστηριότητας στη διατήρηση και τη μεταμόρφωση των δικών τους ατομικών ιδιοτήτων. Η συμμετοχή του ίδιου του ατόμου στη δημιουργία του δικού του υγιεινού τρόπου ζωής συμβάλλει στη διατήρηση της ατομικής του οργάνωσης και στη ρύθμιση της περαιτέρω ψυχικής ανάπτυξης. Η συνειδητή ρύθμιση της δυναμικής των λειτουργικών συστημάτων που σχετίζεται με την ηλικία πραγματοποιείται μέσω της συναισθηματικής και ψυχοκινητικής σφαίρας, καθώς και της ομιλίας.

Η αύξηση της ασυνέπειας και της ανομοιομορφίας είναι επίσης αισθητή στη λειτουργία των ψυχικών διεργασιών. Έτσι, ξεκινώντας από την ηλικία των 40 ετών, η ακουστική ευαισθησία στην ένταση στο εύρος των υψηλών συχνοτήτων (4000-16000 Hz) σταδιακά αλλά άνισα μειώνεται. Στο μεσαίο εύρος, όπου εντοπίζονται φωνητικοί ήχοι ομιλίας, δεν υπάρχουν ιδιαίτερες αλλαγές. Ταυτόχρονα, οι ήχοι χαμηλής συχνότητας (32-200 Hz) διατηρούν την τιμή του σήματος τους ακόμη και στην πολύ όψιμη οντογένεση. Αυτό σημαίνει ότι η φθορά του ακουστικού αναλυτή είναι επιλεκτική, λόγω τόσο της ιστορικής φύσης ενός ατόμου όσο και των προστατευτικών λειτουργιών του σώματος.

Από 25 έως 80 ετών με άνισο ρυθμό μειώνονται ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙχρωματική ευαισθησία. Για παράδειγμα, μέχρι την ηλικία των 50 ετών, η ευαισθησία στο κίτρινο δεν αλλάζει πρακτικά και στο πράσινο μειώνεται με αργό ρυθμό. Για τα κόκκινα και μπλε χρώματα (δηλαδή, για τα ακραία - μικρού και μεγάλου μήκους κύματος μέρη του φάσματος), η ευαισθησία πέφτει πολύ πιο γρήγορα.

Πολύπλοκη δυναμική που σχετίζεται με την ηλικία εντοπίζεται στη μελέτη των οπτικο-χωρικών λειτουργιών. Έτσι, για παράδειγμα, η λειτουργία των ματιών και το αισθητήριο οπτικό πεδίο διατηρούνται αρκετά καλά μέχρι τα 69 χρόνια. Σε σχετικά προγενέστερη περίοδο (μετά από 50 χρόνια), παρατηρείται γενική επιδείνωση της οπτικής οξύτητας και του όγκου του αντιληπτικού πεδίου. Δεν υπάρχει άμεση σχέση μεταξύ της περιόδου ωρίμανσης και της περιόδου της ενέλιξης: λειτουργίες που φθάνουν στην ωριμότητα σε πρώιμες (μάτι) ή όψιμες περιόδους (για παράδειγμα, το οπτικό πεδίο σχηματίζεται σε ΣΧΟΛΙΚΑ χρονια), μπορεί να είναι εξίσου άθικτα έως και 70 χρόνια, γεγονός που υποδηλώνει τον σημαντικό ρόλο τους σε όλη τη ζωή.

Με την ηλικία, η ασυμμετρία διαφόρων ψυχολογικών λειτουργιών μπορεί να αυξηθεί: για παράδειγμα, η μία πλευρά του σώματος μπορεί να είναι πιο ευαίσθητη στους κραδασμούς ή τη διέγερση της θερμοκρασίας από την άλλη, το ένα μάτι ή το αυτί μπορεί να είναι λειτουργικά πιο άθικτο από το άλλο.

Οι μελέτες μνήμης έχουν δείξει ότι στην περίοδο μετά τα 70 χρόνια, η μηχανική απομνημόνευση υποφέρει κυρίως και η λογική μνήμη διατηρείται καλύτερα. Η εικονιστική μνήμη εξασθενεί περισσότερο από τη σημασιολογική μνήμη, αλλά διατηρείται καλύτερα από τη μηχανική αποτύπωση. Οι εσωτερικές σημασιολογικές συνδέσεις αποτελούν τη βάση της ισχύος της μνήμης σε μεγαλύτερη ηλικία. Για παράδειγμα, σε ένα συνειρμικό πείραμα, ένα 87χρονο υποκείμενο απαντά στη λέξη ερεθίσματος «τρένο» με «αυτοκίνητο» κ.λπ. Η καταγραφή της συμπεριφοράς τους σε άτομα άνω των 70 ετών είναι αδύναμη σε σύγκριση με τη μακροπρόθεσμη μνήμη. Οι παραμορφώσεις είναι ιδιαίτερα έντονες στην εικονιστική μνήμη, όπου η αντίληψη και η απομνημόνευση δεν συνοδεύονται από την οργανωτική λειτουργία του λόγου. Η σημασιολογική, λογική μνήμη γίνεται ο κορυφαίος τύπος μνήμης στα γηρατειά, αν και η συναισθηματική μνήμη συνεχίζει να λειτουργεί.

Στη διαδικασία της γεροντογένεσης, η λεκτική και η μη λεκτική νοημοσύνη υφίσταται αλλαγές. Σύμφωνα με τον Άγγλο γεροντολόγο D.B. Bromley, η μείωση των μη λεκτικών λειτουργιών γίνεται έντονα έντονη στην ηλικία των 40 ετών και οι λεκτικές λειτουργίες από εκείνη τη στιγμή προχωρούν εντατικά, φτάνοντας στο μέγιστο στην περίοδο των 40-45 ετών. Αυτό υποδηλώνει ότι οι λειτουργίες του δεύτερου σήματος της ομιλίας-νοητικής είναι αντίθετες με τη γενική διαδικασία γήρανσης.

Το έργο των νοητικών λειτουργιών στην τρίτη ηλικία επηρεάζεται από την εργασιακή δραστηριότητα που εκτελεί ή συνεχίζει ένα άτομο, καθώς οδηγεί σε ευαισθητοποίηση των λειτουργιών που περιλαμβάνονται σε αυτό και ως εκ τούτου συμβάλλει στη διατήρησή τους.

Αν και η γήρανση είναι ένα αναπόφευκτο βιολογικό γεγονός, εντούτοις το κοινωνικο-πολιτιστικό περιβάλλον στο οποίο εμφανίζεται έχει την επιρροή του σε αυτήν. Η ψυχική υγεία ενός σύγχρονου ανθρώπου σε οποιαδήποτε φάση της ζωής του καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από τη συμμετοχή του στην επικοινωνία.

Όσο μεγαλώνει ο άνθρωπος, τόσο περισσότερο, για αντικειμενικούς λόγους, οι κοινωνικοί του δεσμοί στενεύουν και η κοινωνική δραστηριότητα μειώνεται. Αυτό οφείλεται, πρώτον, στον τερματισμό της υποχρεωτικής επαγγελματικής δραστηριότητας, που φυσικά συνεπάγεται τη δημιουργία και ανανέωση ενός συστήματος κοινωνικών δεσμών και υποχρεώσεων. πολύ λίγοι ηλικιωμένοι συνεχίζουν να συμμετέχουν ενεργά στην επιχειρηματική ζωή (κατά κανόνα, αυτοί είναι εκείνοι που αποφεύγουν τον εθισμό και εκτιμούν την αυτοπεποίθηση και την ανεξαρτησία).

Δεύτερον, η ηλικιακή του κοόρτη σταδιακά «ξεπλένεται» και πολλοί άνθρωποι που βρίσκονται κοντά του και φίλοι πεθαίνουν ή υπάρχουν δυσκολίες στη διατήρηση των σχέσεων (λόγω μετακίνησης φίλων σε παιδιά ή άλλους συγγενείς) - «μερικοί έχουν φύγει, και αυτοί είναι μακριά." Σε μια σειρά εργασιών για τα προβλήματα της γήρανσης, σημειώνεται ότι, καταρχήν, κάθε άτομο γερνά μόνος του, αφού, λόγω της μεγάλης ηλικίας, σταδιακά απομακρύνεται από τους άλλους ανθρώπους. Οι ηλικιωμένοι εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από παράπλευρες γραμμές συγγένειας και έμμεσες σχέσεις, προσπαθώντας να τις διατηρήσουν απουσία άλλων στενών συγγενών. Είναι περίεργο ότι πολλοί ηλικιωμένοι δεν θέλουν να τους θυμίζουν τα γηρατειά και γι' αυτό δεν τους αρέσει να επικοινωνούν με τους συνομηλίκους τους (ειδικά με όσους παραπονιούνται για γηρατειά και ασθένειες), προτιμώντας την κοινωνία των νεότερων ανθρώπων, συνήθως εκπρόσωποι των επόμενων γενεών (ταυτόχρονα, συχνά αποκαλύπτουν την κοινωνική στάση ότι οι νέοι περιφρονούν τους ηλικιωμένους και ότι οι ηλικιωμένοι δεν έχουν θέση ούτε σε άλλες ηλικιακές ομάδες ούτε στην κοινωνία συνολικά).

Η έλλειψη επαφής με την κοινωνία μπορεί να προκαλέσει συναισθηματικές αλλαγές στους ηλικιωμένους: αποθάρρυνση, απαισιοδοξία, άγχος και φόβο για το μέλλον. Οι ηλικιωμένοι σχεδόν πάντα συνοδεύονται ρητά ή σιωπηρά από τη σκέψη του θανάτου, ειδικά σε περιπτώσεις απώλειας αγαπημένων προσώπων και γνωστών, που δυστυχώς είναι αρκετά συχνές στα γηρατειά. Όταν ένας στους δέκα πέφτει από τις τάξεις των συνομηλίκων σε αυτή την ηλικία, μπορεί να είναι δύσκολο να βρεθεί κάποιος άλλος να τον αντικαταστήσει από τη νεότερη γενιά. Με αυτή την έννοια, όχι οι ευρωπαϊκοί, αλλά οι ασιατικοί πολιτισμοί, για παράδειγμα, η Κίνα ή η Ιαπωνία, βρίσκονται σε πιο πλεονεκτική θέση, που δεν αναγκάζουν τις γενιές να βαδίζουν σε πυκνές ομοιόμορφες ηλικιακές τάξεις, αλλά τους επιτρέπουν να συγχωνεύονται μεταξύ τους, ανταλλάσσοντας εμπειρίες. Σε αυτούς τους πολιτισμούς, στους ηλικιωμένους ανατίθεται ο ρόλος των πατριάρχων, των πρεσβυτέρων, κάτι που τους επιτρέπει να παραμείνουν εμπλεκόμενοι στους κοινωνικούς δεσμούς για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα.

Τρίτον, ο ηλικιωμένος κουράζεται πιο γρήγορα από έντονες κοινωνικές επαφές, πολλές από τις οποίες δεν του φαίνονται πραγματικά σημαντικές και τις περιορίζει ο ίδιος. Ένας ηλικιωμένος θέλει συχνά να είναι μόνος, «να κάνει ένα διάλειμμα από τους ανθρώπους». Ο κοινωνικός κύκλος ενός ηλικιωμένου περιορίζεται τις περισσότερες φορές στους πιο στενούς συγγενείς και τους γνωστούς τους και λίγους στενούς φίλους.

Η κοινωνική δέσμευση αναπόφευκτα μειώνεται με την ηλικία, επιδεινώνοντας το πρόβλημα της μοναξιάς. Όμως το πρόβλημα της μείωσης της κοινωνικής δραστηριότητας και της μοναξιάς είναι πιο έντονο για τους ηλικιωμένους που ζουν στις πόλεις παρά στις αγροτικές περιοχές, λόγω της ιδιαιτερότητας του ίδιου του τρόπου ζωής στις πόλεις και τα χωριά. Οι ηλικιωμένοι με υγιή ψυχή και οι σωματικά υγιείς άνθρωποι είναι πιο πρόθυμοι και πιο πρόθυμοι να προσπαθήσουν να διατηρήσουν και να διατηρήσουν τις υπάρχουσες κοινωνικές σχέσεις, συχνά τους δίνουν τον χαρακτήρα μιας τελετουργίας (για παράδειγμα, νυχτερινά τηλεφωνήματα, εβδομαδιαίες εκδρομές για ψώνια, μηνιαίες συναντήσεις φίλων , ετήσιοι κοινοί εορτασμοί επετείων κ.λπ.) ). Οι γυναίκες, κατά μέσο όρο, διατηρούν περισσότερες κοινωνικές επαφές λόγω του γεγονότος ότι έχουν περισσότερες κοινωνικούς ρόλους; πιο συχνά έχουν περισσότερους φίλους από άντρες. Ωστόσο, οι γυναίκες μεγαλύτερης ηλικίας είναι πιο πιθανό από τους άνδρες να παραπονιούνται για μοναξιά και έλλειψη κοινωνικών επαφών.

Μετά από 60 χρόνια, έρχεται σταδιακά η συνειδητοποίηση της κοινωνικής αποξένωσης των ηλικιωμένων από τις επόμενες γενιές, η οποία βιώνεται οδυνηρά, ειδικά σε κοινωνίες όπου δεν υπάρχει απαραίτητο κοινωνική υποστήριξηπαλιά εποχή. Πολλοί ηλικιωμένοι συχνά ζουν με ένα αίσθημα αχρηστίας, εγκατάλειψης, έλλειψης ζήτησης και υποτίμησης. Αυτό σημαίνει ότι στα γηρατειά δεν υπάρχει μόνο στένωση των διαπροσωπικών επαφών, αλλά και παραβίαση της ίδιας της ποιότητας των ανθρώπινων σχέσεων. Οι συναισθηματικά ανισορροπημένοι ηλικιωμένοι, που το αισθάνονται έντονα, προτιμούν συχνά την αποθαρρυντική εθελοντική απομόνωση από την ταπείνωση, την οποία βλέπουν στον κίνδυνο να γίνουν βάρος και να βιώσουν την κοροϊδευτική αλαζονεία των νέων. Αυτές οι εμπειρίες μπορούν επίσης να γίνουν η βάση των γεροντικών αυτοκτονιών, μαζί με την υλική ανασφάλεια, τη μοναξιά, τον φόβο να πεθάνεις μόνος.

Ένα ευρύ φάσμα παραγόντων επηρεάζει τους κοινωνικούς δεσμούς. Έτσι, είναι γνωστό ότι άτομα άνω των 60 ετών συχνά παραπονιούνται για την υγεία και την ηλικία, αν και δεν φαίνονται πολύ άρρωστα ή πολύ ηλικιωμένα. L.M. Ο Τέρμαν σημείωσε ότι τέτοια φαινόμενα παρατηρούνται συχνά μετά την απώλεια αγαπημένος(χηρεία) ή σε κατάσταση γήρανσης μόνος, δηλ. Οι μοναχικοί ηλικιωμένοι είναι πιο πιθανό να αισθάνονται άρρωστοι. Οι παράγοντες που συμβάλλουν στο γεγονός ότι ένα άτομο αρχίζει να "αισθάνεται την ηλικία του", να βιώνει απόγνωση και κατάθλιψη, σε αυτή την περίπτωση, γίνονται οι ακόλουθες διαδικασίες: η εμπειρία της θλίψης και η τήρηση του πένθους. την ανάγκη να αναζητήσετε νέους ανθρώπους που θα δεχτούν ένα άτομο στον κύκλο τους και θα γεμίσουν το "κενό" που θα προκύψει. την ανάγκη να μάθετε να λύνετε μόνοι σας πολλά προβλήματα κ.λπ. Αντίθετα, ένα άτομο βιώνει τη μοναξιά λιγότερο έντονα αν νιώθει την άνεση και τη σταθερότητα της ύπαρξης, είναι ευτυχισμένο οικιακό περιβάλλον, είναι ικανοποιημένος με τις υλικές συνθήκες και τον τόπο διαμονής του, εφόσον έχει τη δυνατότητα να πραγματοποιήσει μόνα τουςεπαφές με άλλα άτομα, εάν ασχολείται με κάποιες καθημερινές, αν και προαιρετικές, δραστηριότητες, εάν είναι επικεντρωμένος σε στοιχειώδη, αλλά πάντα μακροπρόθεσμα έργα (περιμένοντας έναν δισέγγονο, αγορά αυτοκινήτου ή υπεράσπιση της διατριβής του γιου του, συγκομιδή από μια μηλιά φυτεμένη μια φορά κ.λπ.).

Μέχρι τώρα, θεωρούσαμε, όπως λέγαμε, το «κάθετο» της τρίτης ηλικίας, τη θέση του στη δομή της ολοκληρωμένης ζωής ενός ατόμου. Ας πάμε τώρα στο «οριζόντιο» του, δηλ. Στην πραγματικότητα, στη σημαντική διάρκεια της ηλικίας, στη νοητική σύνθεση των ηλικιωμένων, στα ψυχολογικά πορτρέτα της τρίτης ηλικίας. Ιδού, για παράδειγμα, πώς χαρακτηρίζεται ένα ηλικιωμένο άτομο στο έργο του E. Averbukh: «Οι ηλικιωμένοι έχουν μειωμένο αίσθημα ευεξίας, αυτοσυνειδησία, αυτοεκτίμηση, αίσθημα κατωτερότητας, αμφιβολία για τον εαυτό τους και αύξηση της δυσαρέσκειας για τον εαυτό. Η διάθεση, κατά κανόνα, είναι χαμηλωμένη, επικρατούν διάφοροι ανησυχητικοί φόβοι: μοναξιά, αδυναμία, εξαθλίωση, θάνατος. Οι γέροι γίνονται μελαγχολικοί, οξύθυμοι, μισάνθρωποι, απαισιόδοξοι. Η ικανότητα να χαίρονται μειώνεται, δεν περιμένουν πια τίποτα καλό από τη ζωή. Το ενδιαφέρον για τον έξω κόσμο, για τον νέο, μειώνεται. Δεν τους αρέσουν όλα, εξ ου και η γκρίνια, η γκρίνια. Γίνονται εγωιστές και εγωκεντρικοί, πιο εσωστρεφείς ... ο κύκλος των ενδιαφερόντων στενεύει, υπάρχει αυξημένο ενδιαφέρον για τις εμπειρίες του παρελθόντος, για την επανεκτίμηση αυτού του παρελθόντος. Μαζί με αυτό, αυξάνεται το ενδιαφέρον για το σώμα του, για διάφορες δυσάρεστες αισθήσεις που παρατηρούνται συχνά σε μεγάλη ηλικία, εμφανίζεται υποχονδρισμός. Η έλλειψη εμπιστοσύνης στον εαυτό τους και στο μέλλον κάνει τους ηλικιωμένους πιο μικροπρεπείς, τσιγκούνηδες, υπερεπιφυλακτικούς, σχολαστικούς, συντηρητικούς, λιγότερες πρωτοβουλίες κ.λπ. Ο έλεγχος στις αντιδράσεις τους αποδυναμώνεται στους ηλικιωμένους, δεν ελέγχουν αρκετά καλά τον εαυτό τους. Όλες αυτές οι αλλαγές στην αλληλεπίδραση με μείωση της οξύτητας της αντίληψης, της μνήμης, της πνευματικής δραστηριότητας δημιουργούν ένα είδος γέρου και κάνουν όλους τους ηλικιωμένους σε κάποιο βαθμό να μοιάζουν μεταξύ τους».

Στα ηλικιωμένα άτομα, η σφαίρα κινήτρων αλλάζει σταδιακά και ένας σημαντικός παράγοντας εδώ είναι η απουσία της ανάγκης για καθημερινή εργασία, για την εκπλήρωση των υποχρεώσεων που αναλαμβάνονται. Σύμφωνα με τον A. Maslow, οι σωματικές ανάγκες, η ανάγκη για ασφάλεια και αξιοπιστία γίνονται οι κορυφαίες ανάγκες σε μεγάλη και μεγάλη ηλικία.

Πολλοί ηλικιωμένοι αρχίζουν να ζουν «μια μέρα», γεμίζοντας κάθε τέτοια μέρα με απλές ανησυχίες για την υγεία και τη διατήρηση της ζωής και την ελάχιστη άνεση. Ακόμη και οι απλές δουλειές του σπιτιού και τα απλά προβλήματα γίνονται σημαντικά για τη διατήρηση της αίσθησης της απασχόλησης, της ανάγκης να κάνετε κάτι, να σας χρειάζεται ο εαυτός σας και οι άλλοι.

Κατά κανόνα, οι ηλικιωμένοι δεν κάνουν μακροπρόθεσμα σχέδια - αυτό οφείλεται σε μια γενική αλλαγή στη χρονική προοπτική της ζωής. Ο ψυχολογικός χρόνος αλλάζει στα γηρατειά και τώρα η ζωή στο παρόν και οι μνήμες του παρελθόντος έχουν μεγαλύτερη σημασία από το μέλλον, αν και ορισμένα «νήματα» εντούτοις τεντώνονται στο εγγύς, προβλέψιμο μέλλον.

Τα περισσότερα από τα πιο σημαντικά γεγονότα και επιτεύγματα της ζωής τους, κατά κανόνα, οι ηλικιωμένοι αναφέρονται στο παρελθόν. Λόγω των αιτιακών και στοχευόμενων συνδέσεων, τα περασμένα και μελλοντικά γεγονότα της ανθρώπινης ζωής σχηματίζουν ένα περίπλοκο σύστημα ιδεών γι 'αυτό, το οποίο στην καθημερινή γλώσσα ονομάζεται "μοίρα" και στην ψυχολογία - "μια υποκειμενική εικόνα της διαδρομής της ζωής". Αυτή η εικόνα είναι σαν ένα δίκτυο, οι κόμβοι του οποίου είναι συμβάντα και τα νήματα είναι οι συνδέσεις μεταξύ τους. Ορισμένες συνδέσεις συνδέονται μεταξύ τους γεγονότα που έχουν ήδη συμβεί. ανήκουν εξ ολοκλήρου στο παρελθόν, έχουν γίνει το περιεχόμενο της ανθρώπινης ανάπτυξης και εμπειρίας ζωής. Σε μεγαλύτερο βαθμό από ό,τι οι άνθρωποι άλλων ηλικιών, οι ηλικιωμένοι τείνουν να ανατρέφονται στη δική τους γενικευμένη εμπειρία, στο παράδειγμα της προσωπικής ζωής. Αυτή η επιθυμία να «αφήσει σημάδι» στη ζωή πραγματοποιείται κατά την ανατροφή των παιδιών και των εγγονιών ή στην επιθυμία να έχουν μαθητές και οπαδούς (οι ηλικιωμένοι συχνά έλκονται από τους νέους) που είναι σε θέση να λαμβάνουν υπόψη τα λάθη και τα επιτεύγματα των μια ζωή ήδη ζημένη. Ο γέρος αντλεί από τη δική του εμπειρία ζωής μια από τις συνειδητοποιημένες συνδέσεις μεταξύ γεγονότων («Έγινα καλός ειδικός επειδή σπούδασα επιμελώς στο σχολείο και στο πανεπιστήμιο») και δείχνει την αποτελεσματικότητα ή την αναποτελεσματικότητα της. Οι ηλικιωμένοι έχουν πολλές τέτοιες συνειδητοποιημένες συνδέσεις και είναι σαφές ότι έχουν κάτι να εκπαιδεύσουν τη νεότερη γενιά. Κατά κανόνα, η ανατροφή προϋποθέτει επίσης την επέκταση των δεσμών στο μέλλον: οι ενήλικες προσπαθούν να συνδέσουν στο μυαλό ενός παιδιού (και των ηλικιωμένων - στο μυαλό των ενηλίκων) ως αιτία και αποτέλεσμα δύο γεγονότα που είναι πιθανά στο μέλλον («Εάν σπουδάζεις καλά, είναι πιο εύκολο να πας στο πανεπιστήμιο»). Μια τέτοια σύνδεση, όπου και τα δύο γεγονότα ανήκουν στο χρονολογικό μέλλον, ονομάζεται δυναμικό. Ο τρίτος τύπος συνδέσεων είναι πραγματικές συνδέσεις που συνδέουν τα γεγονότα του χρονολογικού παρελθόντος και του μέλλοντος: εκτείνονται από τα γεγονότα που έχουν συμβεί στα αναμενόμενα, διασχίζοντας τη στιγμή του χρονολογικού παρόντος.

Εάν οι πραγματοποιημένες συνδέσεις ανήκουν στον κόσμο της μνήμης, των αναμνήσεων και των πιθανών - στη φαντασία, τα όνειρα και τα όνειρα, τότε οι πραγματικές συνδέσεις είναι η τρέχουσα ζωή στην έντονη ατελειότητά της, όπου το παρελθόν είναι γεμάτο με το μέλλον και το μέλλον αναπτύσσεται από Το παρελθόν. Στην ψυχολογία, το λεγόμενο φαινόμενο Zeigarnik είναι γνωστό: ενέργειες που ξεκίνησαν αλλά δεν ολοκληρώθηκαν θυμούνται καλύτερα. Μεταξύ της έναρξης της δράσης και του αναμενόμενου αποτελέσματος, παραμένει μια πραγματική σύνδεση και θυμόμαστε ξεκάθαρα το ημιτελές, μη ολοκληρωμένο. Είναι πάντα ζωντανό μέσα μας, πάντα στο παρόν. Παρεμπιπτόντως, αυτό εξηγεί τα γεγονότα των οδυνηρών εμπειριών του απραγματοποίητου παρελθόντος από τους ηλικιωμένους.

Το παρελθόν όχι μόνο προσεγγίζει ψυχολογικά στα γηρατειά, αλλά φαίνεται όλο και πιο ξεκάθαρο. Ωστόσο, στα γηρατειά, ο προσανατολισμός προς έναν συγκεκριμένο χρονικό προσανατολισμό, που περιγράφεται από τους A. Bergson και K. Jung, παραμένει: υπάρχουν ηλικιωμένοι που ζουν μόνο στο παρελθόν (συναισθηματικά, καταθλιπτικά). Υπάρχουν εκείνοι που ζουν στο παρόν (παρορμητικοί, αισθανόμενοι), αλλά υπάρχουν και εκείνοι που τοποθετούν τις προοπτικές τους στο μέλλον (πρωτοβουλία). Ο προσανατολισμός προς το μέλλον συνδέεται επίσης με μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση, το αίσθημα ότι κάποιος είναι «κύριος της μοίρας του». Δεν είναι τυχαίο ότι ένα από τα επιτεύγματα της ψυχοθεραπείας ηλικιωμένων είναι η αλλαγή προσανατολισμού - από το παρελθόν στο μέλλον.

Είναι αλήθεια ότι οι ηλικιωμένοι θέλουν να ξαναγίνουν νέοι; Αποδεικνύεται ότι όχι. Κατά κανόνα, είναι ακριβώς απραγματοποίητα και ανώριμα άτομα που θέλουν να παραμείνουν «για πάντα νέοι», άνθρωποι με ασταθή αυτοεκτίμηση, στερημένοι και απογοητευμένοι από τη ζωή. Και για την πλειονότητα των ηλικιωμένων, το αίσθημα της «εκπλήρωσης» της ηλικίας, της ίδιας τους της ζωής (αν, φυσικά, υπάρχει) αποδεικνύεται πιο πολύτιμο: πολλοί ηλικιωμένοι λένε ότι αν η ζωή δινόταν δεύτερη φορά , θα το είχαν ζήσει σχεδόν με τον ίδιο τρόπο. Στα πειράματα του Α.Α. Ο μέσος όρος ήταν 41%, αλλά το εύρος ήταν από 10 έως 90%. Γνωρίζοντας πώς ένας άνθρωπος αξιολογεί αυτό που έχει γίνει και έζησε, είναι δυνατόν να διαπιστωθεί η ψυχολογική του ηλικία. Για να γίνει αυτό, αρκεί να πολλαπλασιάσουμε τον προσωπικό «δείκτη εκπλήρωσης» με τον αριθμό των ετών που το ίδιο το άτομο περιμένει να ζήσει. Όσο μεγαλύτερη είναι η ψυχολογική ηλικία, τόσο περισσότερα περιμένει ο άνθρωπος να ζήσει και τόσα περισσότερα κατάφερε να κάνει.

Οι αλλαγές στην πορεία της ανάπτυξης στη γεροντογένεση εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από τον βαθμό ωριμότητας ενός ατόμου ως ατόμου και ως αντικείμενο δραστηριότητας. Εδώ παίζει τεράστιο ρόλο η εκπαίδευση που έλαβε στα προηγούμενα ηλικιακά στάδια, αφού συμβάλλει στη διατήρηση των λεκτικών, νοητικών και μνημονικών λειτουργιών σε μια ώριμη τρίτη ηλικία, και το επάγγελμα. Τα άτομα σε ηλικία συνταξιοδότησης χαρακτηρίζονται από υψηλή διατήρηση των λειτουργιών εκείνων που ήταν ο κύριος παράγοντας στην επαγγελματική τους δραστηριότητα. Έτσι, οι άνθρωποι που ασχολούνται με την πνευματική εργασία δεν αλλάζουν το λεξιλόγιο και τη γενική ευρυμάθειά τους. Οι παλαιότεροι μηχανικοί διατηρούν πολλές μη λεκτικές λειτουργίες. Οι παλαιότεροι λογιστές εκτελούν δοκιμές ταχύτητας και ακρίβειας καθώς και νεότεροι. Είναι ενδιαφέρον ότι οι οδηγοί, οι ναυτικοί, οι πιλότοι διατηρούν την οξύτητα και το οπτικό τους πεδίο, την ένταση της χρωματικής αντίληψης, τη νυχτερινή όραση, το βαθύ μάτι μέχρι τα βαθιά γεράματα και εκείνοι των οποίων η επαγγελματική δραστηριότητα βασιζόταν στην αντίληψη του διαστήματος όχι μακριά, αλλά κοντά (μηχανικοί, σχεδιαστές, μοδίστρες), έχασαν σταδιακά την όρασή τους σε μεγάλη ηλικία. Αυτό οφείλεται στη συσσώρευση προηγούμενης εμπειρίας συντονισμού χεριού-ματιού. Αυτές οι λειτουργίες που αποτελούν τα κύρια συστατικά της ικανότητας εργασίας ευαισθητοποιούνται κατά τη διάρκεια της εργασίας.

Ιδιαίτερη σημασία έχει η υλοποίηση δημιουργικών δραστηριοτήτων από άτομα μεγαλύτερης ηλικίας. Τα αποτελέσματα της μελέτης των βιογραφιών των δημιουργικών ατόμων δείχνουν ότι η παραγωγικότητα και η ικανότητα εργασίας τους δεν μειώνονται στην όψιμη οντογένεση σε διάφορους τομείς της επιστήμης και της τέχνης.

Ένα από τα περίεργα φαινόμενα της τρίτης ηλικίας είναι οι απροσδόκητες εκρήξεις δημιουργικότητας. Έτσι, στη δεκαετία του '50. ΧΧ αιώνα Οι εφημερίδες σε όλο τον κόσμο χτυπήθηκαν από μια αίσθηση: η 80χρονη γιαγιά Moses άρχισε να γράφει πρωτότυπους καμβάδες τέχνης και οι εκθέσεις της γνώρισαν τεράστια επιτυχία με το κοινό. Πολλοί ηλικιωμένοι ακολούθησαν το παράδειγμά της, όχι πάντα με την ίδια επιτυχία, αλλά πάντα με μεγάλο προσωπικό κέρδος. Για κάθε κοινωνία, ένα ειδικό καθήκον είναι να οργανώσει τη διάρκεια ζωής των ηλικιωμένων γενεών. Σε όλο τον κόσμο, αυτό δεν εξυπηρετείται μόνο από υπηρεσίες κοινωνικής πρόνοιας (ξενώνες και καταφύγια για ηλικιωμένους), αλλά και από ειδικά δημιουργημένα κοινωνικά ιδρύματα για την εκπαίδευση ενηλίκων, νέες μορφές αναψυχής και μια νέα κουλτούρα. οικογενειακές σχέσεις, συστήματα οργάνωσης του ελεύθερου χρόνου των ηλικιωμένων, αλλά υγιών ανθρώπων (ταξίδια, λέσχες χόμπι κ.λπ.).

Στην τρίτη ηλικία, δεν είναι μόνο σημαντικές οι αλλαγές που συμβαίνουν με ένα άτομο, αλλά και η στάση του ατόμου σε αυτές τις αλλαγές. Στην τυπολογία του F. Giese διακρίνονται 3 τύποι ηλικιωμένων και γηρατειών:

1. ένας γέρος αρνητιστής που αρνείται στον εαυτό του οποιαδήποτε σημάδια γήρατος και εξαθλίωσης.
2. ένας ηλικιωμένος εξωστρεφής (στην τυπολογία του CG Jung), που αναγνωρίζει την έναρξη της τρίτης ηλικίας, αλλά έρχεται σε αυτήν την αναγνώριση μέσω εξωτερικών επιρροών και παρατηρώντας τη γύρω πραγματικότητα, ειδικά σε σχέση με τη συνταξιοδότηση (παρατηρώντας νέους που έχουν μεγαλώσει, διαφωνίες μαζί της σε απόψεις και ενδιαφέροντα, θάνατος αγαπημένων και φίλων, καινοτομίες στον τομέα της τεχνολογίας και της κοινωνικής ζωής, μια αλλαγή στην κατάσταση στην οικογένεια).
3. εσωστρεφής τύπος, που βιώνει έντονα τη διαδικασία γήρανσης. Εμφανίζεται νωθρότητα σε σχέση με νέα ενδιαφέροντα, αναβίωση αναμνήσεων του παρελθόντος - αναμνήσεις, ενδιαφέρον για μεταφυσικά θέματα, αδράνεια, αποδυνάμωση των συναισθημάτων, εξασθένηση σεξουαλικών στιγμών, επιθυμία για ειρήνη.

Φυσικά, αυτές οι εκτιμήσεις είναι κατά προσέγγιση, όσο κι αν θέλουμε να κατατάξουμε τους ηλικιωμένους ως τον ένα ή τον άλλο τύπο.

Όχι λιγότερο ενδιαφέρουσα είναι η ταξινόμηση των κοινωνικο-ψυχολογικών τύπων γήρατος από τον I.S.Kon, που βασίζεται στην εξάρτηση του τύπου από τη φύση της δραστηριότητας με την οποία γεμίζει η τρίτη ηλικία:

1. ενεργό, δημιουργικό γήρας, όταν ένα άτομο πηγαίνει σε μια άξια ανάπαυσης και, αφού αποχωριστεί την επαγγελματική του εργασία, συνεχίζει να συμμετέχει στη δημόσια ζωή, την εκπαίδευση της νεολαίας κ.λπ.
2. γηρατειά με καλή κοινωνική και ψυχολογική ικανότητα, όταν η ενέργεια ενός ηλικιωμένου ατόμου στοχεύει στην οργάνωση της ζωής του - υλική ευημερία, ξεκούραση, ψυχαγωγία και αυτοεκπαίδευση - για όλα όσα προηγουμένως έλειπαν στο χρόνο.
3. «Γυναικείος» τύπος γήρανσης - σε αυτή την περίπτωση, η εφαρμογή των δυνάμεων του γέρου είναι στην οικογένεια: στις δουλειές του σπιτιού, στις οικογενειακές δουλειές, στην ανατροφή των εγγονιών, στη χώρα. Δεδομένου ότι οι εργασίες για το σπίτι είναι ανεξάντλητες, τέτοιοι ηλικιωμένοι δεν έχουν χρόνο για να μείνουν σε κατάθλιψη ή να βαρεθούν, αλλά η ικανοποίηση από τη ζωή τους είναι συνήθως χαμηλότερη από αυτή των δύο προηγούμενων ομάδων.
4. γηρατειά στην υγειονομική περίθαλψη («ανδρικός» τύπος γήρανσης) - σε αυτή την περίπτωση, η ηθική ικανοποίηση και η πλήρωση της ζωής παρέχεται από την υγειονομική περίθαλψη, η οποία διεγείρει διάφορους τύπους δραστηριότητας. αλλά σε αυτή την περίπτωση, ένα άτομο μπορεί να αποδώσει υπερβολική σημασία στις πραγματικές και φανταστικές ασθένειες και ασθένειές του και η συνείδησή του διακρίνεται από αυξημένο άγχος.

Αυτοί οι 4 τύποι I.S. Ο Cohn θεωρεί ψυχολογικά ασφαλή, αλλά υπάρχουν και αρνητικοί τύποι ανάπτυξης στην τρίτη ηλικία. Για παράδειγμα, αυτά μπορεί να περιλαμβάνουν παλιούς γκρινιάρηδες, δυσαρεστημένους με την κατάσταση του κόσμου γύρω τους, να επικρίνουν τους πάντες εκτός από τον εαυτό τους, να διδάσκουν τους πάντες και να τρομοκρατούν τους γύρω τους με ατελείωτες αξιώσεις. Μια άλλη παραλλαγή της αρνητικής εκδήλωσης της τρίτης ηλικίας είναι οι μοναχικοί και λυπημένοι ηττημένοι που είναι απογοητευμένοι από τον εαυτό τους και τη ζωή τους. Κατηγορούν τον εαυτό τους για τις πραγματικές και φανταστικές χαμένες ευκαιρίες τους, αδυνατούν να διώξουν τις σκοτεινές αναμνήσεις των λαθών της ζωής, κάτι που τους κάνει βαθιά δυστυχισμένους.

Εισαγωγή …………………………………………………………………………… 3

Κεφάλαιο 1. Η διαδικασία της γήρανσης και οι αλλαγές που σχετίζονται με την ηλικία στο σώμα

1.1 Έννοια της διανοητικής γήρανσης ……………………………………………… 5

1.2 Αλλαγές σε ένα άτομο ως άτομο που συμβαίνουν σε μεγάλη και γεροντική ηλικία ……………………………………………………………………………

Κεφάλαιο 2. Ψυχικές αλλαγές στην προσωπικότητα ενός ηλικιωμένου ανθρώπου

2.1 Ψυχολογικό πορτρέτο ενός ηλικιωμένου ατόμου ………………………………… ..12

2.2 Ταξινόμηση των ψυχικών αλλαγών στην τρίτη ηλικία και είδη ψυχολογικής γήρανσης …………………………………………………………………………………………………………

2.3 Τύποι προσαρμογής της προσωπικότητας στα γηρατειά ………………………………… 18

Κεφάλαιο 3. Πρόληψη της γήρανσης

3.1 Οι κύριοι στρεσογόνοι παράγοντες των ηλικιωμένων και των ηλικιωμένων και τρόποι αντιμετώπισης τους …………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………….

3.2 Ο υγιεινός τρόπος ζωής ως παράγοντας μακροζωίας …………………………… .24

Συμπέρασμα ………………………………………………………………………… 35

Κατάλογος πηγών …………………………………………………………………… 37

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Ένα από τα δημογραφικά σημάδια στον πλανήτη Γη είναι γηράσκωντον πληθυσμό της (ιδιαίτερα στις ιδιαίτερα ανεπτυγμένες χώρες του κόσμου). Καθορίζεται από πολλούς παράγοντες, ο κυριότερος από τους οποίους είναι μια ευδιάκριτη τάση για μείωση του ποσοστού γεννήσεων στις ανεπτυγμένες χώρες. Η ιδέα της ηλικίας 50-60 ως ηλικίας των γηρατειών έχει βυθιστεί στη λήθη. Η θνησιμότητα σε αυτήν την ηλικία σήμερα, στις αρχές του 21ου αιώνα, έχει μειωθεί τέσσερις φορές σε σύγκριση με το τέλος του 18ου αιώνα. η θνησιμότητα μεταξύ των 70 ετών μειώθηκε πρόσφατα στο μισό. Για έναν σύγχρονο άνθρωπο, μετά τη συνταξιοδότηση, η πραγματικότητα να ζει κατά μέσο όρο άλλα 15-20 χρόνια έχει γίνει αρκετά προφανής.

Πώς μπορεί να είναι η ζωή ενός ανθρώπου αυτή την περίοδο; Φθορά, εξαφάνιση, ασθένεια, αναπηρία, αναπηρία κ.λπ.; Ή, αντίθετα, η ευκαιρία να ζήσετε μια ολοκληρωμένη (λαμβάνοντας υπόψη τις αλλαγμένες πραγματικότητες), ενδιαφέρουσα ζωή: δουλέψτε στο μέγιστο των δυνατοτήτων σας, προσπαθήστε να σας χρειάζονται τα αγαπημένα σας πρόσωπα, οι φίλοι σας, αποδεχόμενοι τα γεράματά σας ως ένα άλλο στάδιο της ζωής, που έχει τις δικές του χαρές και τα δικά του προβλήματα (όπως και στα προηγούμενα στάδια της ζωής);

Σήμερα, δύο γενιές γνωρίζουν πολύ καλά τις συνέπειες των κοινωνικοοικονομικών μετασχηματισμών: είναι άνθρωποι ώριμης και μεγάλης ηλικίας. Τα οικονομικά προβλήματα εμφανίζονται γι' αυτούς με ένα πολύ συγκεκριμένο πρόσχημα του βασιλιά της πείνας, για το οποίο έγραψε κάποτε ο Ν. Νεκράσοφ. Για να ζήσουν, να μην επιβιώσουν, ειδικά οι ηλικιωμένοι, χρειάζονται γνώσεις και δεξιότητες για την εγκαθίδρυση κοινωνικών επικοινωνιών, ώστε να συνειδητοποιήσουν τις δυνάμεις της ζωής που αισθάνονται ακόμα μέσα τους. Αυτό απαιτεί βαθιά, βαθιά δουλειά στον εαυτό του. Παραδείγματα εξαιρετικής αποτελεσματικότητας και δημιουργικότητας επιδεικνύονται από άτομα πολύ μεγάλης ηλικίας. Μετά από 70 χρόνια, πολλοί γνωστοί επιστήμονες εργάστηκαν με επιτυχία - P. Lamarck, M. Euler, K. Laplace, G. Galilei, Im. Kant κ.ά.. Ο A. Humboldt έγραψε το «Cosmos» από 76 έως 89 ετών, I.P. Ο Pavlov δημιούργησε το "Twenty Years of Experience" σε ηλικία 73 ετών και "Διαλέξεις για το έργο των εγκεφαλικών ημισφαιρίων" - σε ηλικία 77 ετών (και ο Ivan Petrovich Pavlov έζησε συνολικά 87 χρόνια).

Αλλά η ζωή δείχνει επίσης ότι στα γηρατειά και στην προχωρημένη ηλικία ένας άνθρωπος μπορεί να είναι βαθιά δυστυχισμένος, μοναχικός, να είναι «βάρος» για τα αγαπημένα του πρόσωπα, «ενόχληση» για τους νέους και ακόμη και να βιώνει σκληρή μεταχείριση τόσο στην οικογένεια όσο και σε έναν κρατικό κοινωνικό θεσμό. ...

Πώς να βοηθήσετε ένα άτομο σε μεγάλη ηλικία να αποφύγει όλα αυτά τα προβλήματα και να προσπαθήσει να ζήσει πιο ήρεμα και χαρούμενα - αυτά είναι τα ερωτήματα που με ενδιαφέρουν σε αυτό το έργο.

Στόχοςαυτής της εργασίας - εξέταση των ψυχολογικών χαρακτηριστικών των ηλικιωμένων.

Εργασιακά καθήκοντα :

1. Φτιάξτε ένα ψυχολογικό πορτρέτο του ηλικιωμένου.

2. Περιγράψτε το εύρος των αλλαγών που σχετίζονται με την ηλικία στο σώμα ενός ηλικιωμένου ατόμου.

3. Περιγράψτε την κατά προσέγγιση πρόληψη της γήρανσης.

Κεφάλαιο 1. Η ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΤΗΣ ΓΗΡΑΝΣΗΣ ΚΑΙ ΑΛΛΑΓΕΣ ΗΛΙΚΙΑΣ ΣΤΟ ΣΩΜΑ

1.1 Έννοια της νοητικής γήρανσης

Παλιά εποχή- αυτή είναι η τελική φάση στην ανθρώπινη ανάπτυξη, στην οποία αυτή η διαδικασία συμβαίνει κατά μήκος μιας καθοδικής καμπύλης ζωής. Με άλλα λόγια, από μια ορισμένη ηλικία εμφανίζονται στη ζωή ενός ατόμου τα ενελικτικά σημάδια, τα οποία ήδη εκφράζονται στην εξωτερική εμφάνιση ενός ηλικιωμένου ατόμου, στη μείωση της ζωτικής του δραστηριότητας και στις περιορισμένες σωματικές δυνατότητες.

Το γήρας μπορεί να προσεγγίσει ένα άτομο με δύο τρόπους: μέσω της φυσιολογικής εξασθένησης του σώματος και με τη μείωση της δύναμης και της κινητικότητας των ψυχικών διεργασιών.

Σε μεγάλη ηλικία, υπάρχει μια φυσική και υποχρεωτική μείωση της δύναμης, περιορισμός των σωματικών δυνατοτήτων. Αυτές οι εξελικτικές διεργασίες σχετίζονται και με τη νοητική δραστηριότητα, η οποία εκφράζεται σε διάφορες ψυχικές καταστάσεις που δεν συνοδεύονται από άνοια και μετά μιλούν για νοητική παρακμή.

Στη μονογραφία του «Ψυχική Γήρανση» ο Ν.Φ. Ο Shakhmatov το ορίζει ως μια περίπτωση φυσικής γήρανσης, στην οποία σημειώνεται μείωση της ψυχικής δύναμης, στένωση του όγκου της ψυχικής ζωής και οικονομική χρήση των διαθέσιμων πόρων.

Οι εκδηλώσεις σωματικής παρακμής βρίσκουν την έκφρασή τους στον περιορισμό του εύρους των ενδιαφερόντων, την παθητικότητα, τον ψυχικό λήθαργο. Όμως ο χρόνος εκδήλωσής του, ο ρυθμός εξέλιξης, η σοβαρότητα και το βάθος είναι διαφορετικά. Όπως αναφέρει ο Ν.Φ. Το σκάκι, η εμφάνιση αξιοσημείωτων σημαδιών πνευματικής παρακμής μπορεί να αποδοθεί κυρίως στον χρόνο του τέλους της ζωής (85 ετών και άνω).

Η διανοητική αδυναμία, η μείωση της δύναμης και της κινητικότητας των νοητικών διεργασιών κατά τη διάρκεια της νοητικής πτώσης στην τρίτη ηλικία συνδέονται στενά με τον παράγοντα φυσική υγεία... Η ενίσχυση της σωματικής υγείας, η ανάρρωση από σωματικές ασθένειες οδηγούν γρήγορα σε αναζωογόνηση της ψυχικής ζωής στα γηρατειά.

Ένα άλλο ακραίο σημείο έχουν οι ερευνητές που τείνουν να υμνούν τη «γοητεία των γηρατειών». Σε αυτούς τους ανθρώπους, η σωματική αποδυνάμωση αντισταθμίζεται από μια υψηλή πνευματική ανάταση. Επομένως, η περίοδος που προηγείται της έναρξης της τρίτης ηλικίας και της γεροντικής αδιαθεσίας ονομάζεται « καλύτερα χρόνια". Αυτό εννοείται όταν μιλούν για χαρούμενα γηρατειά.

Ευγηρίαείναι μια ιδιαίτερα ευνοϊκή μορφή γήρανσης. Τα ευτυχισμένα γηρατειά είναι ικανοποίηση νέα ζωή, ο ρόλος τους σε αυτή τη ζωή. Αυτή είναι μια μορφή ευνοϊκής ψυχικής γήρανσης, όταν μια μακρά ζωή φέρνει νέα θετικά συναισθήματα που ένα άτομο δεν γνώριζε στο παρελθόν.

L.N. Ο Τολστόι είπε: «Ποτέ δεν πίστευα ότι τα γηρατειά είναι τόσο ελκυστικά».

Και, τέλος, η τρίτη ομάδα ερευνητών βρίσκει τόσο αρνητικά όσο και θετικά χαρακτηριστικά στην τρίτη ηλικία.

Κατά τον χαρακτηρισμό της ψυχικής γήρανσης, είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη ορισμένες θετικές μετατοπίσεις που είναι αντισταθμιστικές ή προσαρμοστικές στις νέες συνθήκες ζωής. Έτσι, ταυτόχρονα με τη μείωση του επιπέδου της νοητικής δραστηριότητας, σημειώνονται ποιοτικές αλλαγές που συμβάλλουν στην υπέρβαση και εξισορρόπηση αυτής της μείωσης, στην επίτευξη της δομικής ενότητας των ελλιπών σημαδιών γήρανσης με θετικά ή αντισταθμιστικά. Αυτό δείχνει την ικανότητα σε μεγάλη ηλικία να προσαρμοστεί στις νέες συνθήκες διαβίωσης. Κατά τη μελέτη των ικανοτήτων ηλικιωμένων ατόμων ηλικίας 60 έως 93 ετών, διαπιστώθηκε ότι χρησιμοποιούν τη δομή της εμπειρίας τους, αντλώντας από αυτήν στοιχεία για να διατηρήσουν την υπάρχουσα γνώση στο σωστό επίπεδο και να την επεξεργαστούν σε νέα γνώση. Οι ηλικιωμένοι μπορούν σε μεγάλο βαθμό να αναπτύξουν κάποιες από τις ικανότητές τους και ακόμη και να δείξουν νέες.

1.2 Αλλαγές σε ένα άτομο ως άτομο, που συμβαίνουν σε μεγάλη και γεροντική ηλικία

Η διαδικασία γήρανσης είναι μια γενετικά προγραμματισμένη διαδικασία που συνοδεύεται από ορισμένες αλλαγές που σχετίζονται με την ηλικία στο σώμα. Κατά την περίοδο της ζωής ενός ατόμου μετά την ωριμότητα, παρατηρείται σταδιακή εξασθένηση της δραστηριότητας του σώματος. Οι ηλικιωμένοι δεν είναι τόσο δυνατοί και ανίκανοι, όπως στα νεότερα τους χρόνια, να αντέξουν το παρατεταμένο σωματικό ή νευρικό στρες. Η συνολική τους παροχή ενέργειας γίνεται όλο και λιγότερο· η ζωτικότητα των ιστών του σώματος χάνεται, γεγονός που σχετίζεται στενά με τη μείωση της περιεκτικότητας σε υγρά σε αυτούς. Ως αποτέλεσμα αυτής της αφυδάτωσης, οι αρθρώσεις των ηλικιωμένων σκληραίνουν. Εάν αυτό συμβεί στις οστέινες αρθρώσεις του θώρακα, τότε η αναπνοή γίνεται δύσκολη. Η αφυδάτωση που σχετίζεται με την ηλικία οδηγεί σε ξηροδερμία, γίνεται πιο ευαίσθητο σε ερεθισμούς και ηλιακό έγκαυμα, εμφανίζεται κατά τόπους κνησμός, το δέρμα χάνει τη ματ απόχρωση του. Η ξήρανση του δέρματος, με τη σειρά του, αναστέλλει την εφίδρωση, η οποία ρυθμίζει την επιφανειακή θερμοκρασία του σώματος. Λόγω της εξασθένησης της ευαισθησίας του νευρικού συστήματος, οι ηλικιωμένοι και οι ηλικιωμένοι αντιδρούν πιο αργά στις αλλαγές της εξωτερικής θερμοκρασίας και ως εκ τούτου είναι πιο επιρρεπείς στις δυσμενείς επιπτώσεις της ζέστης και του κρύου. Υπάρχουν αλλαγές στην ευαισθησία διαφόρων αισθητηρίων οργάνων, οι εξωτερικές εκδηλώσεις των οποίων εκφράζονται σε εξασθένηση της αίσθησης ισορροπίας, αβεβαιότητα στο βήμα, σε απώλεια όρεξης, στην ανάγκη για πιο φωτεινό φωτισμό του χώρου κ.λπ. Ακολουθούν ορισμένα παραδείγματα: άτομα άνω των 50 χρειάζονται διπλάσιο φως και πάνω από 80 άτομα χρειάζονται τρεις φορές. Σε ένα άτομο 20 ετών, η πληγή επουλώνεται κατά μέσο όρο σε 31 ημέρες, στα 40 χρόνια σε 55 ημέρες, στα 60 χρόνια σε 100 ημέρες και στη συνέχεια σε αυξανόμενη βάση.

Πολλές μελέτες υποδεικνύουν γήρανση του καρδιαγγειακού, του ενδοκρινικού, του ανοσοποιητικού, του νευρικού και άλλων συστημάτων, π.χ. σχετικά με τις αρνητικές μετατοπίσεις στο σώμα κατά την έλιξή του. Ταυτόχρονα, συσσωρεύονται υλικά που οδηγούν τους επιστήμονες να κατανοήσουν τη γήρανση ως μια εξαιρετικά περίπλοκη, εσωτερικά αντιφατική διαδικασία, η οποία χαρακτηρίζεται όχι μόνο από μείωση, αλλά και από αύξηση της δραστηριότητας του οργανισμού.

Όλες οι αλλαγές στο σώμα κατά τη γήρανση είναι ατομικές. Υπάρχουν άνθρωποι που, σε μεγάλη ηλικία, διατηρούν πολύ υψηλό ποσοστό λανθάνοντος (λανθάνοντος) χρόνου αντίδρασης ομιλίας. η διαφορά στην κατεύθυνση του καλύτερου ή του χειρότερου μπορεί να είναι είκοσι φορές.

Ένας άνδρας στην περίοδο του μαρασμού του είναι επιρρεπής στην ανάπτυξη αθηροσκλήρωσης, η οποία προκαλεί γενική εξασθένηση (μείωση) της ζωτικής δραστηριότητας. Οι μεταβολικές διαταραχές που προκαλούνται από τη μείωση της ποσότητας των ορμονών που παράγονται από τους σεξουαλικούς αδένες οδηγούν σε εξασθένηση των μυών, κάτι που είναι τόσο χαρακτηριστικό για τους άνδρες σε αυτήν την ηλικία. Αυτό συχνά συνοδεύεται από γενική εξαθλίωση και απώλεια ενδιαφέροντος για τη ζωή.

Ξεκινώντας από την ηλικία των 50-55 ετών, οι λειτουργίες του νευρικού συστήματος ενός άνδρα διαταράσσονται σε ακόμη μεγαλύτερο βαθμό από ό,τι στην προηγούμενη ηλικία. Πρώτα από όλα, αυτό εκδηλώνεται με μειωμένη ικανότητα απόκρισης σε ερεθίσματα. Μαζί με αυτά, υπάρχουν σημάδια εξασθένησης της μνήμης. Το κεντρικό νευρικό σύστημα, κυρίως ο εγκεφαλικός φλοιός, ελέγχει όλες τις λειτουργίες του σώματος - από το κινητικό σύστημα έως τις πιο περίπλοκες σε σκοπό εσωτερικά όργανα; όλα αυτά δεν μπορούν παρά να έχουν αρνητική επίδραση στη δραστηριότητα. Όλα τα παραπάνω ισχύουν εξίσου για την εργασία των ενδοκρινών αδένων (θυρεοειδής, πάγκρεας, επινεφρίδια κ.λπ.) και γενικότερα για τον μεταβολισμό, ο οποίος σταδιακά εξασθενεί από τα 45-50 έτη.

Αυτό επηρεάζει πρωτίστως το έργο του καρδιαγγειακού συστήματος. Εάν σε άτομα ηλικίας 40 έως 50 ετών, η καρδιακή νόσος είναι η αιτία του 25% όλων των θανάτων, τότε στην ηλικία 50 έως 60 ετών φτάνει το 40%, από 60 έως 70 ετών - 52%, από 70 έως 80 ετών φτάνει το 62%, και μεταξύ 80 και 90 ετών είναι το 66% όλων των θανάτων.

Στους άνδρες, η αθηροσκλήρωση εμφανίζεται πολύ πιο συχνά από ό, τι στις γυναίκες. Η ανάπτυξη της αθηροσκλήρωσης διευκολύνεται από τον σακχαρώδη διαβήτη, ο οποίος γίνεται πιο συχνός σε σύγχρονος κόσμος... Η αθηροσκλήρωση είναι ο μετασχηματισμός των ελαστικών ινών των αιμοφόρων αγγείων σε πιο άκαμπτες ίνες, με εναπόθεση άλατος, η οποία μετατρέπει τις αρτηρίες σε άκαμπτους σωλήνες με διαρκώς μειούμενο αυλό.

Οι καρδιακές προσβολές επηρεάζουν συχνότερα τους άνδρες παρά τις γυναίκες και συνήθως μετά την ηλικία των 50 ετών, αν και οι καρδιακές προσβολές δεν είναι ασυνήθιστες σε νεότερους ανθρώπους.

Η στηθάγχη (στηθάγχη) επηρεάζει τους άνδρες 4 φορές πιο συχνά από τις γυναίκες. Τις περισσότερες φορές συμβαίνει μεταξύ 50 και 60 ετών. Η αιτία της είναι η αθηροσκλήρωση των στεφανιαίων αγγείων, που οδηγεί σε στένωση του αυλού των αρτηριών. Βραχυπρόθεσμοι, αλλά σοβαροί σπασμοί των στεφανιαίων αγγείων - αυτή είναι στηθάγχη, εμφανίζεται μια επίθεση για 10-20 λεπτά, μετά ο πόνος εξαφανίζεται, η αίσθηση της συμπίεσης απελευθερώνεται. Από αυτή την άποψη, θα πρέπει να ακολουθήσετε έναν φειδωλό τρόπο ζωής για να αποφύγετε καρδιακή προσβολή, υπό αυτήν την κατάσταση, οι ασθενείς με στηθάγχη ζουν για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Καθώς η αθηροσκλήρωση εξαπλώνεται, μια επικίνδυνη και σοβαρή ασθένεια - εγκεφαλικό εγκεφαλικό (εγκεφαλικό) - σημειώνεται όλο και περισσότερο. Η αιτία αυτής της ασθένειας είναι μια ξαφνική απόφραξη των αρτηριών του εγκεφάλου, ο εγκέφαλος μένει χωρίς ζωογόνο αρτηριακό αίμα και αρχίζει να πεθαίνει. Εάν η εστία της νέκρωσης είναι εκτεταμένη και περιλαμβάνει ζωτικά εγκεφαλικά κέντρα, τότε ο θάνατος επέρχεται γρήγορα. Σε πιο ήπιες περιπτώσεις, οι συνέπειες ενός εγκεφαλικού είναι η παράλυση, συνήθως περίπου του μισού σώματος, ποικίλης σοβαρότητας.

Η αθηροσκλήρωση των κάτω άκρων είναι μια ιδιαίτερα ανδρική ασθένεια. Τα σημάδια του είναι πόνος και συχνές κράμπες στις γάμπες των ποδιών. ένα άτομο κουράζεται πολύ γρήγορα όταν περπατά, ενώ το περπάτημα μπορεί να βιώσει τόσο έντονο πόνο στις γάμπες που πρέπει να σταματήσει και να ξεκουραστεί. Μετά από λίγο, ο πόνος φεύγει, και μπορείτε να φύγετε, τότε όλα επαναλαμβάνονται. Είναι κυρίως νόσος των ανδρών καπνιστών, που συχνά καταλήγει σε ακρωτηριασμό. Αυτές είναι οι συνέπειες της αθηροσκλήρωσης, και δεν είναι μόνο αυτό, υπάρχουν πολλές από αυτές.

Η υπέρταση επηρεάζει τους άνδρες πιο συχνά από τις γυναίκες. στην 6η δεκαετία της ζωής, έως και το 30% των ανθρώπων είναι άρρωστοι με αυτό. Αυτή η ασθένεια επηρεάζει συχνότερα άτομα που είναι υπεύθυνα, ενεργητικά, δραστήρια, που μπορούν και θέλουν να κάνουν τη δουλειά τους με αξιοπρέπεια. Είναι αυτοί που βρίσκονται σε κατάσταση χρόνιου στρες λόγω της αίσθησης ευθύνης τους και της ανάγκης να το συνειδητοποιήσουν.

Έτσι, διάφορα είδη αλλαγών σε ένα άτομο ως άτομο, που συμβαίνουν σε μεγάλη και γεροντική ηλικία, στοχεύουν στην πραγματοποίηση των δυνατοτήτων, των εφεδρικών ικανοτήτων που συσσωρεύονται στο σώμα κατά την περίοδο ανάπτυξης, ωριμότητας και σχηματίζονται κατά την περίοδο της όψιμης οντογένεσης. Ταυτόχρονα θα πρέπει να αυξηθεί η συμμετοχή του ατόμου στη διατήρηση του ατομικού οργανισμού και στη ρύθμιση της περαιτέρω ανάπτυξής του κατά την περίοδο της γερογένεσης.

Περαιτέρω αλλαγές κατά την περίοδο της γερογένεσης εξαρτώνται από τον βαθμό ωριμότητας ενός συγκεκριμένου ατόμου ως ατόμου και ως αντικείμενο δραστηριότητας.

Κεφάλαιο 2. ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΛΛΑΓΕΣ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΕΝΟΣ ΗΛΙΚΙΟΥ

2.1 Ψυχολογικό πορτρέτο ενός ηλικιωμένου ατόμου

Τι γίνεται με τις αλλαγές στην προσωπικότητα του ηλικιωμένου ανθρώπου; Τι μπορεί να αποδοθεί σε τυπικές εκδηλώσεις; Τις περισσότερες φορές, ονομάζονται αρνητικά, αρνητικά χαρακτηριστικά, από τα οποία θα μπορούσε να ληφθεί ένα τέτοιο ψυχολογικό "πορτρέτο" ενός ηλικιωμένου ατόμου. Μειωμένη αυτοεκτίμηση, αυτο-αμφιβολία, δυσαρέσκεια με τον εαυτό του. φόβος της μοναξιάς, της αδυναμίας, της εξαθλίωσης, του θανάτου. κατήφεια, ευερεθιστότητα, απαισιοδοξία. μείωση του ενδιαφέροντος για νέα πράγματα, εξ ου και η γκρίνια, η γκρίνια. κλείσιμο των συμφερόντων στον εαυτό του - εγωισμός, εγωκεντρισμός, αυξημένη προσοχή στο σώμα του. αβεβαιότητα για το μέλλον - όλα αυτά κάνουν τους ηλικιωμένους μικροπρεπείς, τσιγκούνηδες, υπερεπιφυλακτικούς, σχολαστικούς, συντηρητικούς, μικρή πρωτοβουλία κ.λπ.

Θεμελιώδεις μελέτες εγχώριων και ξένων επιστημόνων μαρτυρούν τις ποικίλες εκδηλώσεις της θετικής στάσης του ηλικιωμένου για τη ζωή, τους ανθρώπους, τον εαυτό του.

Κ.Ι. Ο Τσουκόφσκι έγραψε στο ημερολόγιό του: «... Ποτέ δεν ήξερα ότι είναι τόσο χαρούμενο να είσαι γέρος, που ούτε μια μέρα οι σκέψεις μου είναι πιο ευγενικές και φωτεινές». Ερευνητής προσωπικών αλλαγών στα γηρατειά Ν.Φ. Ο Shakhmatov, χαρακτηρίζοντας τα συμπτώματα της ψυχικής παρακμής και των ψυχικών ασθενειών, διαταραχών, πιστεύει ότι «η έννοια της ψυχικής γήρανσης δεν μπορεί να είναι πλήρης και πλήρης χωρίς να λαμβάνονται υπόψη ευνοϊκές περιπτώσεις, οι οποίες καλύτερα από οποιαδήποτε άλλη επιλογή χαρακτηρίζουν τη γήρανση που είναι εγγενής μόνο στους ανθρώπους. Αυτές οι επιλογές, είτε χαρακτηρίζονται ως επιτυχημένες, επιτυχημένες, ευνοϊκές και τελικά χαρούμενες, αντικατοπτρίζουν την πλεονεκτική θέση τους σε σύγκριση με άλλες μορφές ψυχικής γήρανσης.

2.2 Ταξινόμηση νοητικών αλλαγών στην τρίτη ηλικία και είδη ψυχολογικής γήρανσης

Όλες οι αλλαγές σε αυτή την ηλικία μπορούν να ταξινομηθούν σε τρεις τομείς:

1. Στο διανοούμενο- υπάρχουν δυσκολίες στην απόκτηση νέων γνώσεων και ιδεών, στην προσαρμογή σε απρόβλεπτες συνθήκες. Μια ποικιλία περιστάσεων μπορεί να είναι δύσκολες: αυτές που ήταν σχετικά εύκολο να ξεπεραστούν στη νεολαία (μετακόμιση σε νέο διαμέρισμα, δική σας ασθένεια ή κάποιο κοντινό σας πρόσωπο), ειδικά εκείνες που δεν έχουν συναντηθεί πριν (θάνατος ενός από τους συζύγους, περιορισμένη κίνηση που προκαλείται από παράλυση, ολική ή μερική απώλεια όρασης.)

2. Στη συναισθηματική σφαίρα- ανεξέλεγκτη αύξηση των συναισθηματικών αντιδράσεων (ισχυρός νευρικός ενθουσιασμός) με τάση για παράλογη θλίψη, δακρύρροια. Ο λόγος για την αντίδραση μπορεί να είναι μια ταινία για περασμένες εποχές ή ένα σπασμένο φλιτζάνι.

Στη θεωρία της ανάπτυξης, ο Γάλλος ψυχολόγος Charlotte Buhler προσδιορίζει πέντε φάσεις ανάπτυξης. η τελευταία, πέμπτη φάση ξεκινά στα 65-70 χρόνια. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, πολλοί άνθρωποι παύουν να επιδιώκουν τους στόχους που έθεσαν για τον εαυτό τους στα νιάτα τους. Ξοδεύουν την υπόλοιπη δύναμή τους στον ελεύθερο χρόνο, ζώντας ήσυχα τα τελευταία τους χρόνια. Ταυτόχρονα, αναθεωρούν τη ζωή τους με ικανοποίηση ή απογοήτευση. Ένα νευρωτικό άτομο συνήθως βιώνει απογοήτευση, επειδή ένας νευρωτικός δεν ξέρει πώς να χαίρεται καθόλου την επιτυχία, δεν είναι ποτέ ικανοποιημένος με τα επιτεύγματά του, πάντα του φαίνεται ότι δεν έλαβε κάτι, ότι δεν του δόθηκε. Σε μεγάλη ηλικία, αυτές οι αμφιβολίες δυναμώνουν.

Η όγδοη κρίση (E. Erickson) ή η πέμπτη φάση (S. Buhler) σηματοδοτούν το τέλος του προηγούμενου μονοπατιού της ζωής και η επίλυση αυτής της κρίσης εξαρτάται από το πώς διανύθηκε αυτό το μονοπάτι. Ο άνθρωπος συνοψίζει τα αποτελέσματα και αν αντιλαμβάνεται τη ζωή ως ακεραιότητα, όπου δεν υπάρχει ούτε αφαίρεση ούτε πρόσθεση, τότε είναι ισορροπημένος και κοιτάζει ήρεμα στο μέλλον, αφού καταλαβαίνει ότι ο θάνατος είναι το φυσικό τέλος της ζωής. Αν κάποιος καταλήξει στο θλιβερό συμπέρασμα ότι η ζωή έχει βιωθεί μάταια και αποτελείται από απογοητεύσεις και λάθη, πλέον ανεπανόρθωτα, τότε τον κυριεύει ένα αίσθημα αδυναμίας. Έρχεται ο φόβος του θανάτου.

Οι ψυχολόγοι λένε ότι ο φόβος του θανάτου είναι ένα καθαρά ανθρώπινο συναίσθημα, κανένα ζώο δεν το έχει αυτό. Γι' αυτό μπορεί να ξεπεραστεί. Οι φιλόσοφοι, από τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη, προσπάθησαν να ξεπεράσουν την τραγωδία του θανάτου, να απαλλάξουν τον άνθρωπο από τον φόβο του. Ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Επίκουρος έδωσε ένα απλό και πνευματώδες επιχείρημα κατά του φόβου του θανάτου: «Ο θάνατος για έναν άνθρωπο δεν υπάρχει πραγματικά, αυτός δεν τον συναντά». Όσο είναι, δεν υπάρχει θάνατος. Όταν είναι εκεί, δεν είναι. Επομένως, δεν πρέπει να τη φοβάστε.

Ο Φράνσις Μπέικον παρατήρησε με την ίδια αφορμή: «οι άνθρωποι φοβούνται τον θάνατο όπως τα μικρά παιδιά είναι απόγονοι... Αλλά ο φόβος του θανάτου ως αναπόφευκτος που δόθηκε στη φύση είναι αδυναμία».

Ο Peck (Αμερικανός ψυχολόγος), αναπτύσσοντας τις ιδέες του Erickson για την όγδοη κρίση, μιλά για τις υποκρίσεις αυτής της περιόδου.

Πρώτα-επαναξιολόγηση του δικού του «εγώ» ανεξαρτήτως επαγγελματικής σταδιοδρομίας. Δηλαδή, ένα άτομο πρέπει πρώτα από όλα να καθορίσει μόνος του ποια θέση κατέχει στη ζωή μετά τη συνταξιοδότηση, όταν οι στολές, οι τίτλοι και οι θέσεις έχουν απορριφθεί ως περιττές.

Δεύτερος-επίγνωση του γεγονότος της επιδείνωσης της υγείας και της γήρανσης του σώματος, όταν πρέπει να παραδεχτεί κανείς ότι η νιότη, η ομορφιά, η λεπτή σιλουέτα, η καλή υγεία ανήκουν στο παρελθόν. Είναι πιο δύσκολο για έναν άνδρα να ξεπεράσει την πρώτη υποκρίση, και για μια γυναίκα - τη δεύτερη.

Ο εγχώριος επιστήμονας V.V. Ο Boltenko εντόπισε μια σειρά από στάδια ψυχολογικής γήρανσης που δεν εξαρτώνται από την ηλικία του διαβατηρίου.

Επί πρώτο στάδιοη σύνδεση με το είδος της δραστηριότητας που οδηγούσε για ένα άτομο πριν από τη συνταξιοδότηση παραμένει. Κατά κανόνα, αυτό το είδος δραστηριότητας είχε άμεση σχέση με το επάγγελμα του συνταξιούχου. Συχνότερα πρόκειται για άτομα πνευματικής εργασίας (επιστήμονες, καλλιτέχνες, δάσκαλοι, γιατροί). Αυτή η σύνδεση μπορεί να είναι άμεση με τη μορφή της επεισοδιακής συμμετοχής στην παράσταση του προηγούμενου έργου, μπορεί επίσης να διαμεσολαβηθεί, μέσω της ανάγνωσης ειδικής λογοτεχνίας, της συγγραφής ειδικής λογοτεχνίας, θεμάτων. Εάν διακοπεί αμέσως μετά τη συνταξιοδότηση, τότε το άτομο, παρακάμπτοντας το πρώτο στάδιο, πηγαίνει στο δεύτερο.

Επί δεύτερο επίπεδουπάρχει στένωση του εύρους των ενδιαφερόντων λόγω εκπλήρωσης επαγγελματικών προσκολλήσεων. Στην επικοινωνία με άλλους επικρατούν ήδη συζητήσεις για καθημερινά θέματα, συζήτηση για τηλεοπτικά προγράμματα, οικογενειακές εκδηλώσεις, επιτυχίες ή αποτυχίες παιδιών και εγγονιών. Σε ομάδες τέτοιων ανθρώπων, είναι ήδη δύσκολο να διακρίνει κανείς ποιος ήταν μηχανικός, ποιος γιατρός και ποιος καθηγητής φιλοσοφίας.

Επί τρίτο στάδιοη μέριμνα για την προσωπική υγεία γίνεται κυρίαρχη. Αγαπημένο θέμα συζήτησης - φάρμακα, μέθοδοι θεραπείας, βότανα ... Τόσο στις εφημερίδες όσο και στα τηλεοπτικά προγράμματα, δίνεται ιδιαίτερη προσοχή σε αυτά τα θέματα. Το πιο σημαντικό πρόσωπο στη ζωή είναι ο τοπικός γιατρός, ο επαγγελματίας του και προσωπικές ιδιότητες.

Επί τέταρτο στάδιοτο νόημα της ζωής γίνεται η διατήρηση της ίδιας της ζωής. Ο κοινωνικός κύκλος περιορίζεται στο όριο: ο θεράπων ιατρός, ο κοινωνικός λειτουργός, τα μέλη της οικογένειας που υποστηρίζουν την προσωπική άνεση του συνταξιούχου, οι γείτονες της πλησιέστερης απόστασης. Για ευπρέπεια ή από συνήθεια, σπάνιες τηλεφωνικές συνομιλίες με παλιούς συνομήλικους γνωστούς, ταχυδρομική αλληλογραφία, κυρίως για να μάθουμε πόσοι μένουν ακόμα να περάσουν.

Και τέλος επάνω πέμπτο στάδιοπαρατηρείται μείωση των αναγκών καθαρά ζωτικής φύσης (φαγητό, ξεκούραση, ύπνος). Η συναισθηματικότητα και η επικοινωνία σχεδόν απουσιάζουν.

Ένας από τους ιδρυτές της ρωσικής ψυχολογίας B.G. Ο Ananyev εξήγησε ότι το παράδοξο της ανθρώπινης ζωής έγκειται στο γεγονός ότι για πολλούς ανθρώπους «ο θάνατος» συμβαίνει πολύ νωρίτερα από τη σωματική γεροντότητα. Αυτή η κατάσταση παρατηρείται σε εκείνους τους ανθρώπους που, με δική τους ελεύθερη βούληση, αρχίζουν να απομονώνονται από την κοινωνία, γεγονός που οδηγεί σε «στένωση του όγκου των προσωπικών ιδιοτήτων, σε παραμόρφωση της δομής της προσωπικότητας». Σε σύγκριση με τους μακρόβιους που διατηρούν την προσωπικότητά τους, «μερικοί «αρχάριοι» συνταξιούχοι ηλικίας 60-65 ετών φαίνονται αμέσως εξαθλιωμένοι, υποφέροντας από το προκύπτον κενό και μια αίσθηση κοινωνικής κατωτερότητας. Από αυτή την ηλικία, μια δραματική περίοδος θανάτου της προσωπικότητας ξεκινά για αυτούς. Και το συμπέρασμα που έβγαλε ο επιστήμονας: "Ένα ξαφνικό μπλοκάρισμα όλων των δυνατοτήτων της ικανότητας εργασίας και της χαρισματικότητας ενός ατόμου με τη διακοπή πολλών ετών εργασίας δεν μπορεί παρά να προκαλέσει βαθιές αλλαγές στη δομή ενός ατόμου ως αντικείμενο δραστηριότητας, και επομένως μια προσωπικότητα».

Η ψυχική γήρανση είναι ποικίλη, το φάσμα των εκδηλώσεών της είναι πολύ ευρύ. Ας στραφούμε στους κύριους τύπους του.

Στην τυπολογία του F. Giese διακρίνονται τρεις τύποι ηλικιωμένων και ηλικιωμένων:

1) ένας παλιός αρνητιστής που αρνείται οποιαδήποτε σημάδια γήρατος.

2) ο ηλικιωμένος άνδρας είναι εξωστρεφής, αναγνωρίζοντας την έναρξη του γήρατος μέσω εξωτερικών επιρροών και παρατηρώντας αλλαγές (οι νέοι έχουν μεγαλώσει, διαφωνία μαζί της στις απόψεις, θάνατος αγαπημένων προσώπων, αλλαγή στη θέση του στην οικογένεια, αλλαγές -καινοτομίες στον τομέα της τεχνολογίας, της κοινωνικής ζωής κ.λπ.) );

3) ο εσωστρεφής τύπος, ο οποίος χαρακτηρίζεται από οξεία εμπειρία της διαδικασίας γήρανσης. Ένα άτομο δεν δείχνει ενδιαφέρον για το νέο, βυθίζεται στις αναμνήσεις του παρελθόντος, είναι αδρανές, προσπαθεί για ειρήνη κ.λπ.

ΕΙΝΑΙ. Ο Cohn προσδιορίζει τους ακόλουθους κοινωνικο-ψυχολογικούς τύπους γήρατος:

Πρώτος τύπος- ενεργό δημιουργικό γήρας, όταν οι βετεράνοι, φεύγοντας για μια άξια ανάπαυσης, συνεχίζουν να συμμετέχουν στη δημόσια ζωή, στην ανατροφή των νέων κ.λπ.

Δεύτερος τύποςΗ ηλικία χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι οι συνταξιούχοι ασχολούνται με δραστηριότητες για τις οποίες απλώς δεν είχαν χρόνο πριν: αυτοεκπαίδευση, αναψυχή, ψυχαγωγία κ.λπ. Εκείνοι. Η καλή κοινωνική και ψυχολογική προσαρμοστικότητα, η ευελιξία, η προσαρμογή είναι επίσης χαρακτηριστικά αυτού του τύπου ηλικιωμένων, αλλά η ενέργεια κατευθύνεται κυρίως προς τον εαυτό του.

Τρίτου τύπου(και αυτές είναι κυρίως γυναίκες) βρίσκει την κύρια εφαρμογή της δύναμης τους στην οικογένεια. Και δεδομένου ότι οι εργασίες για το σπίτι είναι ανεξάντλητες, οι γυναίκες που το κάνουν απλά δεν έχουν χρόνο να νιώσουν κατάθλιψη και να βαρεθούν. Ωστόσο, όπως σημειώνουν οι ψυχολόγοι, η ικανοποίηση από τη ζωή αυτής της ομάδας ανθρώπων είναι χαμηλότερη από αυτή των δύο πρώτων.

Τέταρτος τύπος- αυτοί είναι άνθρωποι που το νόημα της ζωής τους είναι να φροντίζουν την υγεία τους. Διάφορες μορφές δραστηριότητας και ηθικής ικανοποίησης συνδέονται με αυτό. Ταυτόχρονα, υπάρχει μια τάση (συχνότερα στους άνδρες) να υπερβάλλουν τις πραγματικές και φανταστικές ασθένειές τους, αυξημένο άγχος.

Μαζί με τους διακεκριμένους επιτυχημένους τύπους γήρατος, ο Ι.Σ. Ο Cohn δίνει επίσης προσοχή στους αρνητικούς τύπους ανάπτυξης:

α) επιθετικοί, παλιοί γκρινιάρηδες, δυσαρεστημένοι με την κατάσταση του κόσμου γύρω τους, επικρίνουν τους πάντες εκτός από τον εαυτό τους, διδάσκουν και τρομοκρατούν τους πάντες με ατελείωτες αξιώσεις·

β) απογοητευμένοι από τον εαυτό τους και τη ζωή τους, μοναχικοί και λυπημένοι ηττημένοι, κατηγορώντας συνεχώς τον εαυτό τους για πραγματικές και φανταστικές χαμένες ευκαιρίες, με αποτέλεσμα να είναι βαθιά δυστυχισμένοι.

Μια μάλλον πρωτότυπη ερμηνεία δίνει ο A. Kachkin, κοινωνιολόγος από το Ulyanovsk. Χωρίζει τους ηλικιωμένους σε τύπους ανάλογα με τα ενδιαφέροντα που κυριαρχούν στη ζωή τους:

1. Ο οικογενειακός τύπος στοχεύει μόνο στην οικογένεια, στην ευημερία της.

2. Μοναχικός τύπος. Η εκπλήρωση της ζωής επιτυγχάνεται κυρίως μέσω της επικοινωνίας με τον εαυτό του, τις δικές του αναμνήσεις (μια παραλλαγή της μοναξιάς είναι δυνατή μαζί).

3. Τύπος δημιουργικού. Δεν χρειάζεται να ασχολείται με την καλλιτεχνική δημιουργία, αυτός ο τύπος μπορεί να πραγματοποιηθεί στον κήπο.

4. Κοινωνικός τύπος - συνταξιούχος - κοινωνικός ακτιβιστής που ασχολείται με κοινωνικά χρήσιμες υποθέσεις και εκδηλώσεις.

5. Ο πολιτικός τύπος γεμίζει τη ζωή του με συμμετοχή (ενεργητική ή παθητική) στην πολιτική ζωή.

6. Θρησκευτικού τύπου.

7. Τύπος ξεθώριασμα. Ένα άτομο που δεν μπορούσε ή δεν ήθελε να αντισταθμίσει την προηγούμενη πληρότητα της ζωής με κάποιο νέο επάγγελμα δεν βρήκε αίτηση για τις δυνάμεις του.

8. Άρρωστος τύπος.

Τα άτομα αυτού του προσανατολισμού ασχολούνται όχι τόσο με τη διατήρηση της υγείας τους όσο με την παρακολούθηση της πορείας των ασθενειών τους.

Πολλοί ηλικιωμένοι γίνονται αποκλίνοντες, δηλ. άτομα με αποκλίνουσα συμπεριφορά (μεθυσμένοι, αλήτες, αυτοκτονίες).

2.3 Τύποι προσαρμογής της προσωπικότητας στα γηρατειά

Η ταξινόμηση που προτείνεται από τον D.B. Bromley. Προσδιορίζει πέντε τύπους προσαρμογής της προσωπικότητας στα γηρατειά:

1) Μια εποικοδομητική στάση ενός ατόμου στα γηρατειά, στην οποία οι ηλικιωμένοι και οι ηλικιωμένοι είναι εσωτερικά ισορροπημένοι, έχουν καλή διάθεση, ικανοποιούνται με συναισθηματικές επαφές με ανθρώπους γύρω τους. Είναι μέτρια επικριτικοί με τον εαυτό τους και ταυτόχρονα πολύ ανεκτικοί με τους άλλους, με τις πιθανές αδυναμίες τους. Δεν δραματοποιούν το τέλος της επαγγελματικής δραστηριότητας, είναι αισιόδοξοι για τη ζωή και η πιθανότητα θανάτου ερμηνεύεται ως φυσικό γεγονός που δεν προκαλεί θλίψη και φόβο. Έχοντας βιώσει πάρα πολλά τραύματα και σοκ στο παρελθόν, δεν δείχνουν ούτε επιθετικότητα ούτε κατάθλιψη, έχουν ζωηρά ενδιαφέροντα και σταθερά σχέδια για το μέλλον. Χάρη στη θετική ισορροπία της ζωής τους, βασίζονται με σιγουριά στη βοήθεια των άλλων. Η αυτοεκτίμηση αυτής της ομάδας ηλικιωμένων και ηλικιωμένων είναι αρκετά υψηλή.

2) Η σχέση του εθισμού. Εξαρτώμενο άτομο είναι ένα άτομο εξαρτώμενο από κάποιον, εξαρτώμενο από σύζυγο ή από το παιδί του, το οποίο δεν έχει πολύ υψηλές απαιτήσεις ζωής και επομένως εγκαταλείπει πρόθυμα το επαγγελματικό περιβάλλον. Το οικογενειακό περιβάλλον του παρέχει αίσθημα ασφάλειας, βοηθά στη διατήρηση της εσωτερικής αρμονίας, της συναισθηματικής ισορροπίας, στο να μην βιώνει καμία εχθρότητα ή φόβο.

3) Μια αμυντική στάση, η οποία χαρακτηρίζεται από υπερβολική συναισθηματική συγκράτηση, κάποια ευθύτητα στις πράξεις και τις συνήθειές τους, την επιθυμία για «αυτορκία» και απρόθυμη αποδοχή βοήθειας από άλλους ανθρώπους. Τα άτομα αυτού του τύπου προσαρμογής στα γηρατειά αποφεύγουν να εκφράσουν τις δικές τους απόψεις, δύσκολα μοιράζονται τις αμφιβολίες και τα προβλήματά τους. Μερικές φορές παίρνουν αμυντική θέση σε σχέση με όλη την οικογένεια: ακόμα κι αν υπάρχουν αξιώσεις και παράπονα για την οικογένεια, δεν τα εκφράζουν. Ο αμυντικός μηχανισμός που χρησιμοποιούν ενάντια στο αίσθημα του φόβου του θανάτου και της στέρησης είναι η δραστηριότητά τους «δια της βίας», η συνεχής «αναπλήρωση» των εξωτερικών ενεργειών. Άτομα με αμυντική στάση απέναντι στα γεράματα με μεγάλη απροθυμία και μόνο υπό την πίεση άλλων εγκαταλείπουν την επαγγελματική τους εργασία.

4) Στάση εχθρότητας προς τους άλλους.

Οι άνθρωποι με μια τέτοια στάση είναι επιθετικοί, εκρηκτικοί και καχύποπτοι, τείνουν να «μεταθέτουν» την ευθύνη και την ευθύνη για τις δικές τους αποτυχίες σε άλλους ανθρώπους και δεν αξιολογούν επαρκώς την πραγματικότητα. Η δυσπιστία και η καχυποψία τους κάνουν να αποσύρονται στον εαυτό τους, να αποφεύγουν την επαφή με άλλους ανθρώπους. Κάνουν ό,τι μπορούν για να διώξουν την ιδέα της συνταξιοδότησης, καθώς χρησιμοποιούν τον μηχανισμό της ανακούφισης από το άγχος μέσω της δραστηριότητας. Κατά κανόνα, η πορεία της ζωής τους συνοδεύτηκε από πολυάριθμα στρες και αναποδιές, πολλές από τις οποίες μετατράπηκαν σε νευρικές ασθένειες. Τα άτομα που ανήκουν σε αυτό το είδος στάσης απέναντι στα γηρατειά είναι επιρρεπή σε οξείες αντιδράσεις φόβου, δεν αντιλαμβάνονται τα γηρατειά τους, σκέφτονται με απόγνωση την προοδευτική απώλεια δύναμης. Όλα αυτά συνδυάζονται και με μια εχθρική στάση απέναντι στους νέους, ενίοτε με τη μεταφορά αυτής της στάσης σε ολόκληρο τον «νέο, εξωγήινο κόσμο». Αυτοί οι άνθρωποι συνδυάζουν αυτού του είδους την εξέγερση ενάντια στα γεράματά τους με έναν έντονο φόβο θανάτου.

5. Η στάση της εχθρότητας ενός ανθρώπου προς τον εαυτό του.

Οι άνθρωποι αυτού του τύπου αποφεύγουν τις αναμνήσεις γιατί είχαν πολλές αποτυχίες και δυσκολίες στη ζωή τους. Είναι παθητικοί, δεν επαναστατούν στα γηρατειά τους, αποδέχονται μόνο με πραότητα αυτό που τους στέλνει η μοίρα. Η αδυναμία να ικανοποιηθεί η ανάγκη για αγάπη είναι η αιτία της κατάθλιψης, των αυτοαξιώσεων και της θλίψης. Μια αίσθηση μοναξιάς και αχρηστίας συνδυάζεται με αυτές τις καταστάσεις. Η εγγενής γήρανση αξιολογείται αρκετά ρεαλιστικά. η ολοκλήρωση της ζωής, ο θάνατος ερμηνεύεται από αυτούς τους ανθρώπους ως απαλλαγή από τα βάσανα.

Ο ψυχίατρος M. McCulloch, ο οποίος ήταν ο πρώτος που μελέτησε την επίδραση των ζώων στην ανθρώπινη ψυχή, ως αποτέλεσμα ενός ερωτηματολογίου κατέληξε στο συμπέρασμα ότι τα κατοικίδια κάνουν τον άνθρωπο πιο ήρεμο και ορισμένα άτομα που έχουν υποστεί σοβαρές ψυχικές αναταραχές απλά πρέπει να διορίσουν τέτοιοι «τετράποδοι θεραπευτές».

Το αίσθημα της μοναξιάς εξαντλεί την ψυχική δύναμη ενός ανθρώπου και έτσι υπονομεύει τη φυσική απουσία ανθρώπινων επαφών, καταστρέφει την προσωπικότητα, την κοινωνική του δομή. «Έχει αποδειχθεί με άμεσα πειράματα», έγραψε ο Ακαδημαϊκός A.I. Berg, - ότι ένα άτομο μπορεί να σκεφτεί κανονικά για μεγάλο χρονικό διάστημα μόνο υπό την προϋπόθεση της συνεχούς πληροφοριακής επικοινωνίας με τον έξω κόσμο. Η πλήρης απομόνωση πληροφοριών είναι η αρχή της παραφροσύνης. Οι πληροφορίες που διεγείρουν τη σκέψη, την επικοινωνία με τον έξω κόσμο είναι επίσης απαραίτητες, όπως το φαγητό και η θερμότητα, όχι μόνο η παρουσία εκείνων των ενεργειακών πεδίων στα οποία λαμβάνει χώρα όλη η ζωτική δραστηριότητα των ανθρώπων στον πλανήτη».

Όλοι οι κύριοι τύποι γήρατος που παρουσιάζονται εδώ, οι στάσεις απέναντί ​​του, δεν εξαντλούν όλη την ποικιλία των εκδηλώσεων συμπεριφοράς, επικοινωνίας, δραστηριότητας ενός ηλικιωμένου ατόμου και μιας ποικιλίας ατόμων. Όλες οι ταξινομήσεις είναι ενδεικτικές προκειμένου να αποτελέσουν κάποια βάση για συγκεκριμένη εργασία με ηλικιωμένους και ηλικιωμένους.

Κεφάλαιο 3. ΠΡΟΛΗΨΗ ΤΗΣ ΓΗΡΑΝΣΗΣ

3.1 Οι κύριοι στρεσογόνοι παράγοντες των ηλικιωμένων και των ηλικιωμένων και τρόποι αντιμετώπισής τους

Πριν προσδιορίσουμε την πρόληψη της γήρανσης, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε τους στρεσογόνους παράγοντες που επιδεινώνουν την κατάσταση εγρήγορσης του ηλικιωμένου.

Μπορούν να ληφθούν υπόψη οι κύριοι παράγοντες άγχους των ηλικιωμένων και των γεροντικών ατόμων

Έλλειψη σαφούς ρυθμού ζωής.

Περιορισμός της σφαίρας επικοινωνίας.

Αποχώρηση από την ενεργό εργασιακή δραστηριότητα.

Nest Empty Syndrome;

Η απόσυρση ενός ατόμου μέσα στον εαυτό του.

Αίσθημα δυσφορίας από έναν περιορισμένο χώρο και πολλά άλλα γεγονότα και καταστάσεις της ζωής.

Η μοναξιά στα γηρατειά είναι το πιο σοβαρό άγχος. Ένα άτομο δεν έχει συγγενείς, συνομηλίκους, φίλους. Η μοναξιά σε μεγάλη ηλικία μπορεί επίσης να συσχετιστεί με τη χωριστή ζωή από τα νεαρά μέλη της οικογένειας. Ωστόσο, πιο σημαντικές στα γηρατειά είναι οι ψυχολογικές πτυχές (απομόνωση, αυτοαπομόνωση), που αντικατοπτρίζουν τη συνειδητοποίηση της μοναξιάς ως έλλειψη κατανόησης και αδιαφορίας από την πλευρά των άλλων. Η μοναξιά γίνεται ιδιαίτερα πραγματική για ένα άτομο που ζει για πολύ καιρό. Το επίκεντρο της προσοχής, των σκέψεων, των σκέψεων ενός ηλικιωμένου μπορεί να είναι μόνο μια κατάσταση που οδήγησε σε περιορισμό του κύκλου επικοινωνίας. Η ετερογένεια και η πολυπλοκότητα του αισθήματος της μοναξιάς εκφράζεται στο γεγονός ότι ο ηλικιωμένος, από τη μια πλευρά, αισθάνεται ένα αυξανόμενο χάσμα με τους άλλους, φοβάται έναν μοναχικό τρόπο ζωής. Από την άλλη πλευρά, επιδιώκει να απομονωθεί από τους άλλους, να προστατεύσει τον κόσμο του και τη σταθερότητά του σε αυτόν από εξωτερική εισβολή. Οι γεροντολόγοι έρχονται συνεχώς αντιμέτωποι με το γεγονός ότι τα παράπονα για μοναξιά προέρχονται από ηλικιωμένους που ζουν με συγγενείς ή παιδιά, πολύ πιο συχνά από ό,τι από ηλικιωμένους που ζουν χωριστά. Ένας από τους πολύ σοβαρούς λόγους για τη διακοπή των δεσμών με τους άλλους έγκειται στη διατάραξη των δεσμών μεταξύ ηλικιωμένων και νέων. Συχνό σήμερα μπορεί να ονομαστεί ένα φαινόμενο όπως η γεροντοφοβία ή τα εχθρικά συναισθήματα προς τους ηλικιωμένους.

Πολλοί από τους στρεσογόνους παράγοντες των ηλικιωμένων και των ηλικιωμένων μπορούν να προληφθούν ή να ξεπεραστούν σχετικά ανώδυνα, ακριβώς αλλάζοντας τους ηλικιωμένους και τη διαδικασία γήρανσης γενικότερα. Γνωστός Αμερικανός γιατρόςκαι ο ιδρυτής του Ινστιτούτου Σωματικής Έρευνας Τόμας Χάνα γράφει: «Το να γιορτάζουμε τη νεότητα είναι η άλλη πλευρά του μίσους της γήρανσης... Το να περιφρονείς το γεγονός της γήρανσης είναι το ίδιο με το να περιφρονείς τη ζωή. Η νεολαία δεν είναι ένα κράτος που πρέπει να διατηρηθεί. Αυτό είναι ένα κράτος που πρέπει να σωθεί και να συνεχιστεί. Η νεότητα έχει δύναμη, αλλά δεν έχει ικανότητα. Αλλά η ικανότητα και η εμπειρία είναι τα μεγαλύτερα δυνατά σημεία. Η νιότη έχει ταχύτητα, αλλά δεν έχει αποτελεσματικότητα. Αλλά τελικά μόνο η αποτελεσματικότητα βοηθά στην επίτευξη του στόχου. Η νεολαία στερείται επιμονής. Αλλά μόνο η επιμονή βοηθά στην επίλυση σύνθετων προβλημάτων και στη λήψη των σωστών αποφάσεων. Οι νέοι έχουν ενέργεια και ευφυΐα, αλλά δεν έχουν την ικανότητα να πάρουν τις σωστές αποφάσεις, να κρίνουν σωστά πώς να χρησιμοποιήσουν αυτές τις ιδιότητες. Η νεολαία είναι γεμάτη με γενετικά προγραμματισμένες επιθυμίες, αλλά δεν ξέρει πώς να επιτύχει την εκπλήρωσή τους και να νιώσει την ομορφιά αυτού που έχει επιτευχθεί. Η νεολαία είναι γεμάτη ελπίδες και υποσχέσεις, αλλά της λείπει η ικανότητα να εκτιμήσει την εκπλήρωση και την εκπλήρωσή τους.

Η νεότητα είναι η εποχή της σποράς και της καλλιέργειας των καλλιεργειών, αλλά δεν είναι η εποχή της συγκομιδής. Η νεότητα είναι εποχή αθωότητας και άγνοιας, αλλά δεν είναι καιρός σοφίας και γνώσης. Η νεότητα είναι μια εποχή κενού που περιμένει να γεμίσει, αυτή είναι μια εποχή ευκαιριών που περιμένουν να πραγματοποιηθούν, αυτή είναι μια αρχή που περιμένει την ανάπτυξή της… Αν δεν καταλάβουμε ότι η ζωή και η γήρανση είναι μια διαδικασία ανάπτυξης και προόδου, τότε δεν θα καταλάβουμε τις κύριες αρχές της ζωής ... "

3.2 Ο υγιεινός τρόπος ζωής ως παράγοντας μακροζωίας

Η πρόληψη της γήρανσης είναι το αρχαιότερο όνειρο της ανθρωπότητας. Η αιώνια νιότη ήταν ένα επιθυμητό όνειρο από την αρχαιότητα. Η ιστορία είναι γεμάτη παραδείγματα της άκαρπης αναζήτησης για τα ελιξήρια της νεότητας, το «ζωντανό νερό», τα «αναζωογονητικά μήλα» και άλλους τρόπους αναζωογόνησης του σώματος.

Αλλά από την άλλη πλευρά, είναι γνωστό ότι ορισμένες σκόπιμες συστηματικές προσπάθειες για την επίτευξη του στόχου της παράτασης της ζωής βασίστηκαν σε κάποιο βαθμό σε επαρκείς μεθόδους. Έτσι, για παράδειγμα, σύμφωνα με τον Ταοϊσμό (ένα θρησκευτικά οργανωμένο σύστημα παράτασης της ζωής της Αρχαίας Κίνας), η αθανασία μπορούσε να επιτευχθεί, εκτός από άλλα προληπτικά μέτρα, με την τήρηση μιας δίαιτας που περιέχει φυτικές τροφές με λίγες θερμίδες.

Η σύγχρονη έρευνα έχει δείξει ότι μια δίαιτα χαμηλών θερμίδων μπορεί πραγματικά να παρατείνει σημαντικά τη ζωή. Ο Ιπποκράτης, ο Αριστοτέλης και άλλοι φιλόσοφοι συνιστούσαν δίαιτες, μέτρια άσκηση, μασάζ και διαδικασίες νερού. Αυτές οι μέθοδοι είναι αναμφίβολα χρήσιμες σήμερα για τη διατήρηση της ενεργού μακροζωίας.

Οι αρχαίοι φυσικοί επιστήμονες και φιλόσοφοι είδαν πολλές πηγές κακής υγείας, αιτίες ασθενειών και γήρανσης στους χαρακτήρες, τις ιδιοσυγκρασίες, τη συμπεριφορά των ανθρώπων, τις συνήθειες και τις παραδόσεις τους, δηλ. στις συνθήκες και τον τρόπο ζωής τους. Ο Άγγλος R. Bacon πίστευε ότι η σύντομη ζωή δεν ήταν ο κανόνας, αλλά οι αποκλίσεις από αυτήν. Ο κύριος λόγος της συντόμευσης της ζωής, κατά τη γνώμη του, ήταν ο άδικος και λανθασμένος τρόπος ζωής.

Ένας άλλος Άγγλος φιλόσοφος F. Bacon ήταν επίσης πεπεισμένος ότι τη μεγαλύτερη επιρροή στη διαδικασία γήρανσης ασκεί κακές συνήθειες.

Πολυάριθμες και μακροχρόνιες μελέτες γεροντολόγων έχουν αποδείξει ότι ένας παράλογος τρόπος ζωής (σωματική αδράνεια, αναιμική διατροφή, κάπνισμα, κατάχρηση αλκοόλ) αποτελεί παράγοντα κινδύνου για τα γηρατειά.

Ο μεγάλος Ρώσος βιολόγος Ι.Ι. Ο Mechnikov πρότεινε μια μέθοδο για την παράταση της ζωής που σχετίζεται με το έργο του στον τομέα της μικροβιολογίας. Κατά τη γνώμη του, η κύρια δυσαρμονία που οδηγεί στην πρόωρη γήρανση είναι το παχύ έντερο, το οποίο αρχικά χρησίμευε για την πέψη των ακατέργαστων φυτικών τροφών και όταν άλλαξε η φύση της διατροφής, έγινε ένα είδος θερμοκοιτίδας για τα σήψη βακτήρια, τα μεταβολικά προϊόντα του που δηλητηριάζουν το σώμα, μειώνοντας έτσι το προσδόκιμο ζωής. Από αυτή την άποψη, προκειμένου να αυξηθεί το προσδόκιμο ζωής, πρότεινε τη χρήση γαλακτοκομικών προϊόντων που έχουν υποστεί ζύμωση (σήμερα είναι το γιαούρτι του Mechnikov), τα οποία βελτιώνουν τη δραστηριότητα των σήψης βακτηρίων.

Ένας άλλος τομέας επέκτασης της ζωής ήταν η χρήση εκχυλισμάτων των σεξουαλικών αδένων. Βασίστηκε σε μια προφανή σχέση μεταξύ υγείας και σεξουαλικής δραστηριότητας, δηλ. Πιστεύεται ότι η διέγερση της σεξουαλικής λειτουργίας θα μπορούσε να οδηγήσει σε καλύτερη ζωή. Ο διάσημος Γάλλος φυσιολόγος C. Brown-Séquard, ο οποίος έκανε ένεση στον εαυτό του εκχυλίσματα από τα γεννητικά όργανα ζώων, ισχυρίστηκε ότι ήταν 30 χρόνια νεότερος.

Ακόμη πιο γνωστή στο παρελθόν είναι η μέθοδος της «κυτταρικής θεραπείας» του Ελβετού ιατρού P. Niehans, ο οποίος χρησιμοποίησε εκχυλίσματα ιστών για να αναζωογονήσει δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους, μεταξύ των οποίων και αρκετά διάσημοι (W. Churchill, C. de Gaulle, K. Αντενάουερ.)

Τα επιτεύγματα της σύγχρονης γεροντολογίας επέτρεψαν να διευρύνουμε την κατανόησή μας για τη γήρανση ως μια πολύπλοκη βιολογική διαδικασία, για κοινωνικούς παράγοντες που επηρεάζουν την ταχύτητά της και τρόπους επιβράδυνσής της, για τις δυνατότητες παράτασης της ανθρώπινης ζωής για χρόνια, δεκαετίες.

Οι κύριες αιτίες της γήρανσης είναι μοριακής φύσης. Ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν ότι η γήρανση είναι γενετικά προγραμματισμένη και το «πληγωμένο βιολογικό ρολόι» θα πρέπει σταδιακά να σταματήσει. Η «προγραμματισμένη γήρανση» επιβραδύνει τη διατροφή με λίγες θερμίδες, ορισμένα φάρμακα (γεροπροστατευτικά), συγκεκριμένα, πεπτιδικούς βιορυθμιστές (θυμαλίνη, θυμογόνο, επιθαλαμίνη).

Οι γεροπροστατευτές (γηριατρικοί παράγοντες) είναι βιολογικά δραστικές ουσίες μη ειδικής γενικής ρυθμιστικής δράσης. Επηρεάζοντας τις ενεργές μεταβολικές διεργασίες σε μοριακό, κυτταρικό επίπεδο, ομαλοποιούν το μεταβολισμό. Ενεργοποιούν μειωμένες φυσιολογικές λειτουργίες του σώματος. Αυτό εξηγεί την καθολική ομαλοποιητική τους δράση, παρέχοντας σημαντική αύξηση στις βιολογικές δυνατότητες ενός γηράσκοντος οργανισμού, επεκτείνοντας το εύρος της προσαρμογής του, συμπεριλαμβανομένου του φαρμακολογικού στρες της γήρανσης. Στη σύγχρονη πρακτική, πολύπλοκη βιταμινοθεραπεία, ιχνοστοιχεία, ορμόνες, βιογονικά διεγερτικά - προσαρμογόνα (τζίνσενγκ, ελευθερόκοκκος κ.λπ.)

Άλλοι επιστήμονες πιστεύουν ότι η γήρανση προκαλείται από γενετική βλάβη που συμβαίνει πιο γρήγορα από ό,τι τα κύτταρα μπορούν να την επισκευάσουν. Προκύπτουν υπό την επίδραση της ηλεκτρομαγνητικής ακτινοβολίας (υπεριώδης ακτινοβολία, ακτινοβολία γάμμα), ακτινοβολία άλφα (εξωτερικοί παράγοντες) και ως αποτέλεσμα της ζωτικής δραστηριότητας του ίδιου του οργανισμού (εσωτερικοί παράγοντες).

Αυτό συμβαίνει, για παράδειγμα, υπό την επίδραση συνεχών επιθέσεων από χημικές ουσίες γνωστές ως ελεύθερες ρίζες. Περιέχουν μια ομάδα υδροξυλίου (ΟΗ) και ατομικό οξυγόνο (Ο), τα οποία καταστρέφουν πολλές ουσίες οξειδώνοντάς τες. Ανάμεσα στα θύματά τους είναι τα λιπίδια, τα οποία αποτελούν μέρος των μεμβρανών όλων των κυττάρων που περιβάλλουν το σώμα, οι πρωτεΐνες και τα νουκλεϊκά οξέα είναι το υλικό από το οποίο «φτιάχνονται» τα γονίδια.

Το θεραπευτικό αποτέλεσμα ενισχύεται με το συνδυασμό υδροθεραπείας παχέος εντέρου με θερμοθεραπεία, εκφόρτωση τροφής και προσροφητικά. Αυτή η προσέγγιση υπόσχεται πολλά και, αναμφίβολα, θα πρέπει να αποκτήσει τη δική της θέση στα προγράμματα για την πρόληψη της γήρανσης του ανθρώπου.

Το ανθρώπινο σώμα ως τέλειος μηχανισμός έχει σχεδιαστεί για μακροπρόθεσμη βιωσιμότητα και προσδόκιμο ζωής, το οποίο καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από το πώς το χτίζει ένα άτομο για τον εαυτό του - συντομεύει ή παρατείνει πώς να φροντίζει την υγεία του, επειδή Η υγεία είναι η κύρια βάση για τη μακροζωία και την ενεργό δημιουργική ζωή.

Το προσδόκιμο ζωής και η υγεία εξαρτώνται κατά 50% από τον τρόπο ζωής που δημιουργεί ο άνθρωπος για τον εαυτό του, 20% από κληρονομικούς βιολογικούς παράγοντες, άλλο 20% από εξωτερικούς περιβαλλοντικοί παράγοντες, και μόνο το 10% των προσπαθειών της ιατρικής.

Η ιατρική δεν μπορεί να εγγυηθεί σε ένα άτομο τη διατήρηση της απόλυτης υγείας και μακροζωίας εάν δεν έχει νοοτροπία για συμπεριφορά αυτοσυντήρησης και επιθυμία να είναι υγιής και ικανός να εργαστεί για όσο το δυνατόν περισσότερο.

Ένας υγιεινός τρόπος ζωής είναι ένας ορισμένος παράγοντας υγείας και μακροζωίας, απαιτεί μια συγκεκριμένη προσπάθεια από ένα άτομο και οι περισσότεροι άνθρωποι παραμελούν τους κανόνες του. Σύμφωνα με τον ορισμό του ακαδημαϊκού Ν.Μ. Amosova «Για να είσαι υγιής, χρειάζεσαι τις δικές σου προσπάθειες, συνεχείς και σημαντικές. Δεν μπορείς να τα αντικαταστήσεις με τίποτα».

Ένας υγιεινός τρόπος ζωής ως σύστημα αποτελείται από τρία κύρια αλληλένδετα και εναλλάξιμα στοιχεία, τρεις πολιτισμούς:

Διατροφική κουλτούρα, κουλτούρα κίνησης και κουλτούρα συναισθήματος.

Οι μεμονωμένες μέθοδοι και διαδικασίες βελτίωσης της υγείας δεν θα δώσουν σταθερή βελτίωση της υγείας, επειδή δεν επηρεάζουν ολόκληρη την ψυχοσωματική δομή ενός ατόμου.

1 διατροφική καλλιέργεια και πρόληψη γήρανσης

Ο υποσιτισμός είναι ένας από τους σημαντικότερους παράγοντες κινδύνου για την πρόωρη γήρανση.

Σήμερα, όταν, σύμφωνα με τους γεροντολόγους, η συντριπτική πλειοψηφία της ανθρώπινης γήρανσης συμβαίνει σύμφωνα με τον παθολογικό πρόωρο (επιταχυνόμενο) τύπο, πρέπει και πρέπει να λαμβάνονται υπόψη τα διατροφικά χαρακτηριστικά των ηλικιωμένων και της γεροντικής ηλικίας σε παλαιότερες ηλικιακές ομάδες. Αυτά τα χαρακτηριστικά σχετίζονται με αλλαγές που σχετίζονται με την ηλικία. πεπτικό σύστημα... Η πρόωρη ατροφία οδηγεί σε μείωση της λειτουργικής δραστηριότητας των αδένων του στομάχου, των εντέρων, καθώς και των μεγάλων πεπτικών αδένων - του ήπατος και του παγκρέατος. Αυτό αντανακλάται στη μείωση της έκκρισης και της δραστηριότητας των παραγόμενων ενζύμων.

Η κινητικότητα του γαστρεντερικού σωλήνα, οι διαδικασίες πέψης και απορρόφησης στο έντερο εξασθενούν επίσης. Η επιδείνωση της δραστηριότητάς του προκαλεί επιπρόσθετα μια ποσοτικά και ποιοτικά παράλογη διατροφή. Ως εκ τούτου, η συμμόρφωση με τους βασικούς κανόνες του θα έχει έντονη θετική επίδραση στην υγεία, την πρόληψη της πρόωρης γήρανσης.

Τα γεύματα πρέπει να είναι ποικίλα, μέτρια και κατάλληλα για τις ανάγκες της ηλικίας και την κατανάλωση ενέργειας.

Σε μεγάλη ηλικία, όταν το ενεργειακό κόστος είναι περιορισμένο, η περιεκτικότητα σε θερμίδες της τροφής πρέπει να είναι 1900-2000 kcal, για τους άνδρες 2200-3000 kcal.

Συνιστάται να ορίζετε τη δίαιτα τουλάχιστον 3-4 φορές την ημέρα, το τελευταίο γεύμα - 2-3 ώρες πριν τον ύπνο. Λιπαρό σιτάρι, υποπροϊόντα πλούσια σε χοληστερόλη (συκώτι, εγκέφαλοι, μαστοί, χαβιάρι) δεν πρέπει να καταναλώνονται. Τα λαχανικά και τα φρούτα πρέπει να περιλαμβάνονται στη διατροφή ευρύτερα. Τα χόρτα, τα κρεμμύδια, το σκόρδο, ο μαϊντανός, ο άνηθος πρέπει να καταναλώνονται περισσότερο.

Κάθε μέρα είναι απαραίτητο να συμπεριλάβετε στο φαγητό θαλασσινά και θαλασσινά ψάρια, κονσέρβες θαλασσινών. Διακρίνονται από την πιο συγκεκριμένη περιεκτικότητα σε διάφορα ιχνοστοιχεία, για παράδειγμα, ιώδιο, βρώμιο, φθόριο, και λόγω αυτού είναι σε θέση να αντισταθμίσουν την ανεπάρκεια της διατροφής μας.

Δυστυχώς, πολλοί σήμερα δεν έχουν την πολυτέλεια να φάνε καλά. Λόγω του υψηλού κόστους των προϊόντων, το πρόβλημα της μη ισορροπημένης διατροφής μπορεί να λυθεί με επιπλέον χρήση συμπληρωμάτων διατροφής.

Η εμφάνιση βιολογικά δραστικών ουσιών ως μέσο πρόληψης της γήρανσης, από την άποψη των γεροντολόγων, δικαιολογείται και προκαλείται από το γεγονός ότι η κατάσταση της πραγματικής διατροφής του πληθυσμού της Ρωσίας χαρακτηρίζεται από σημαντική απόκλιση στο επίπεδο κατανάλωσης των συστατικών των τροφίμων.

2. Κουλτούρα κίνησης

Μόνο η αερόβια άσκηση έχει επίδραση στη βελτίωση της υγείας (περπάτημα, τζόκινγκ, κολύμπι, σκι, κηπουρική κ.λπ.)

Οι αλλαγές που σχετίζονται με την ηλικία στο σώμα είναι φυσιολογικά αναπόφευκτες, αλλά κάθε άτομο μπορεί να τις αναβάλει. Για να γίνει αυτό, ήδη από την ηλικία των 40 ετών, είναι απαραίτητο να ξεκινήσετε τον αγώνα για την υγεία σας και τη διατήρηση της ενεργού μακροζωίας.

Η έλλειψη σωματικής δραστηριότητας αποτελεί παράγοντα κινδύνου τόσο για την πρόωρη γήρανση όσο και για την ανάπτυξη ασθενειών.

Για όσους κάνουν καθιστική ζωή, τα σημάδια της πλησιέστερης ηλικίας έρχονται πολύ νωρίτερα και βαθαίνουν καθημερινά, εκδηλώνονται με αυξανόμενη εξάντληση σωματικής και πνευματικής δύναμης.

Η κίνηση είναι τροφή για το μισό σώμα μας, που αποτελείται από μύες. Χωρίς αυτή την τροφή, η μυϊκή ατροφία, η τακτική, ποικίλη και συνεχής κίνηση είναι μια βιολογική επιταγή, η ανυπακοή στην οποία δεν συνεπάγεται μόνο πλαδαρό και αηδιαστικό σωματικό σχήμα, αλλά και εκατοντάδες σοβαρές ασθένειες.

Τα ανθρώπινα όργανα διακρίνονται από ένα μεγάλο απόθεμα λειτουργιών. Μόνο το 35% των απόλυτων δυνατοτήτων του εμπλέκεται σε συνηθισμένες καθημερινές δραστηριότητες. Το υπόλοιπο 65% θα ατροφήσει χωρίς προπόνηση και τα αποθέματα θα χαθούν. Αυτός είναι ο δρόμος προς την κακή προσαρμογή. Εάν δεν ασχολείστε με τη σωματική άσκηση, τότε το καρδιαγγειακό και το αναπνευστικό σύστημα αρχίζουν να γερνούν από 12-13 ετών. Η εντατική σωματική άσκηση πρέπει να περιλαμβάνεται στο υποχρεωτικό ημερήσιο σχήμα το αργότερο 30 χρόνια. Από αυτή την ηλικία ξεκινάει στον σύγχρονο άνθρωπο μια ιδιαίτερα γρήγορη μείωση των λειτουργιών και γήρανση όλων των βασικών συστημάτων υποστήριξης της ζωής.

Ο καθιστικός τρόπος ζωής οδηγεί σε μια γενική μεταβολική διαταραχή: επιταχυνόμενη απέκκριση αζώτου, θείου, φωσφόρου, ασβεστίου. Λόγω της μείωσης της εξόδου του θώρακα, του διαφράγματος και του κοιλιακού τοιχώματος, δημιουργούνται προϋποθέσεις για παθήσεις του αναπνευστικού, του πεπτικού και του ουρογεννητικού συστήματος.

Σε άτομα με καθιστική ζωή, μαζί με μείωση της σωματικής απόδοσης, μειώνεται η αντίσταση σε ακραίες επιρροές - κρύο, ζέστη, πείνα με οξυγόνο, το ανοσοποιητικό σύστημα εξασθενεί και αποπροσανατολίζεται. Ένα υγιές ανοσοποιητικό σύστημα, που υποστηρίζεται από συστηματική κίνηση, είναι έτοιμο να καταπολεμήσει ακόμη και τα καρκινικά κύτταρα.

Η παρατεταμένη ανεπαρκής μυϊκή δραστηριότητα, η οποία έχει προκαλέσει σημαντικές αλλαγές σε όλα τα επίπεδα της ζωτικής δραστηριότητας του σώματος, μπορεί να οδηγήσει σε ένα σύμπλεγμα επίμονων διαταραχών - υποκινητικά νοσήματα. Η προσοχή και η μνήμη εξασθενούν, εμφανίζεται υπνηλία, λήθαργος, αϋπνία, η γενική ψυχική δραστηριότητα μειώνεται, η διάθεση πέφτει, η όρεξη επιδεινώνεται, ένα άτομο γίνεται ευερέθιστο. Ο συντονισμός των κινήσεων διαταράσσεται σταδιακά, το στήθος στενεύει και βυθίζεται, εμφανίζεται σκύψιμο, παθήσεις της σπονδυλικής στήλης, χρόνια κολίτιδα, αιμορροΐδες, πέτρες στη χοληδόχο κύστη και τα νεφρά, ο μυϊκός και αγγειακός τόνος μειώνεται και αντίστροφα, η ενεργή κίνηση έχει ευεργετική επίδραση στο ψυχικό συστατικό της υγείας.

Κατά τη διαδικασία της μυϊκής εργασίας, ενδορφίνες, ορμόνες, απελευθερώνονται στην κυκλοφορία του αίματος, οι οποίες μειώνουν τον πόνο και βελτιώνουν την ευεξία και τη διάθεση. Αυξάνεται επίσης το επίπεδο των εγκεπαμινών, οι οποίες έχουν ευεργετική επίδραση στις διεργασίες του κεντρικού νευρικού συστήματος, στις νοητικές διεργασίες και στις λειτουργίες.

Οι ενδορφίνες και οι εγκεπαμίνες βοηθούν να ξεπεραστεί η κατάθλιψη, να αποκτήσει ψυχική ηρεμία, να δημιουργήσει καλή διάθεση και ακόμη και μια κατάσταση σωματικής και πνευματικής πνευματικότητας, την οποία οι αρχαίοι Ρωμαίοι ονόμαζαν ευφορία.

Έτσι, η κίνηση είναι ο σημαντικότερος φυσικός παράγοντας για την ανάπτυξη και τη διατήρηση ενός υγιούς σώματος.

3. Κουλτούρα συναισθημάτων

Εάν προχωρήσουμε όχι από βιολογικές, αλλά κοινωνικο-ψυχολογικές ιδέες για την ασθένεια, τότε μπορεί να θεωρηθεί ως ψυχική κατάρρευση, ψυχική δυσπροσαρμογή, διάσπαση της προσωπικότητας, ανθρώπινα συναισθήματα, ψυχολογικές στάσεις, ψυχοσωματική αποσύνθεση.

Ο διαπρεπής σύγχρονος παθολόγος Hans Selye αντιμετώπιζε την ασθένεια αποκλειστικά ως παθολογικό στρες ή αγωνία.

Τα αρνητικά συναισθήματα (φθόνος, φόβος κ.λπ.) έχουν τρομερή καταστροφική δύναμη, τα θετικά συναισθήματα (γέλιο, χαρά, αγάπη, ευγνωμοσύνη κ.λπ.) διατηρούν την υγεία, συμβάλλουν στην επιτυχία και παρατείνουν τη ζωή.

Τα αρνητικά συναισθήματα είναι καταστροφικά για το σώμα: ο καταπιεσμένος θυμός ροκανίζει το συκώτι και το λεπτό έντερο, ο φόβος αφήνει ίχνη στα νεφρά και το παχύ έντερο. Ο συνδυασμός των συναισθημάτων σε συνδυασμό με τις ασυνείδητες και συνειδητές σχέσεις ενός ανθρώπου δεν είναι τίποτα άλλο από συναισθήματα που οδηγούν στους δρόμους της υγείας και της ασθένειας, διατηρούν τη νεότητα στους ηλικιωμένους ή μετατρέπουν πρόωρα έναν νεαρό σε ηλικιωμένο.

Οι σκέψεις αντιστοιχούν σε συναισθήματα, σχηματίζοντας ένα είδος ενότητας. ένα θυμωμένο άτομο έχει επίσης θυμωμένες σκέψεις. Εάν ένα άτομο πιαστεί από φόβο, άλλα συναισθήματα μπλοκάρονται και ο φόβος είναι επίσης στις σκέψεις. Οι δυσάρεστες σκέψεις σπρώχνουν ένα άτομο στο μονοπάτι της ασθένειας.

Τα συναισθήματα καθορίζουν τη διάθεσή μας - όχι τόσο φωτεινά όσο τα ίδια τα συναισθήματα, αλλά μια πιο σταθερή συναισθηματική κατάσταση. Μια θλιβερή, ανήσυχη, ειρηνική, σοβαρή ή εύθυμη διάθεση δεν είναι μια ουσιαστική, ειδικά σκηνοθετημένη, αλλά μια προσωπική και «παραγωγική» συναισθηματική κατάσταση. Η αισθητηριακή βάση της διάθεσης διαμορφώνεται συχνά από τον τόνο της ζωής, δηλ. γενική κατάσταση του σώματος ή ευεξία. Ακόμη και η πιο υπέροχη διάθεση «χαλάει» - λόγω κούρασης, πονοκέφαλου, εξάντλησης ενέργειας. Επομένως καλό φυσική μορφήκαι η άριστη σωματική υγεία είναι η βάση της καλής διάθεσης και των θετικών συναισθημάτων.

Η αποτελεσματική ανάρρωση είναι αδιανόητη χωρίς την επίτευξη ψυχικής υγείας. Ένα άτομο με εξαντλημένο νευρικό σύστημα βιώνει ψυχική και σωματική κόπωση. Προσπαθεί να τονώσει τον εαυτό του με θέληση και μετά καταπολεμά την κούραση με διεγερτικά που είναι επιβλαβή για την υγεία: τσάι, καφές, αλκοόλ.

Είναι δυνατόν να αποτραπεί μια τέτοια «γκρίζα» ζωή; Δεν είναι μόνο δυνατό, αλλά και απαραίτητο. Αυτό απαιτεί:

1. Πάρτε τον έλεγχο της διάθεσής σας.

2. μειώστε την ευαισθησία σας στα λόγια των άλλων.

3.Προσπαθήστε να τερματίσετε για πάντα το μίσος, την πικρία, τον φθόνο, που όπως τίποτα άλλο, εξασθενούν νευρικό σύστημα;

4. να αποχωριστείτε το άγχος που μειώνει το νευρικό σύστημα.

5. Να μην δέχεται αδιάφορα κανένα χτύπημα της μοίρας, να μην τα βάζει με τη φτώχεια και να μην μένει στάσιμη.

6. Να μην παραπονιούνται στους άλλους, προσπαθώντας να τους προκαλέσει τη συμπάθεια και την αυτολύπησή τους.

7. Μην προσπαθείτε να «ξανασκευάσετε» άλλους με τον δικό σας τρόπο.

8.μην χτίζεις μεγαλεπήβολα μακροπρόθεσμα σχέδια;

9. Κάντε την προαγωγή της ζωτικότητας και της υγείας πραγματική προτεραιότητα και χαίρεστε καθημερινά με την παραμικρή πρόοδο στην επίτευξή της.

Χρήσιμες είναι και οι συμβουλές των μακρόβιων του Καυκάσου. Υπάρχει ένα μεγάλο βιβλίο της Αμερικανίδας Paula Garb «Centenarians», στο οποίο αναφέρεται η ψυχολόγος G.S. Abramova. και δίνει τα ακόλουθα μυστικά μακροζωίας:

Οι ηλικιωμένοι, συμπεριλαμβανομένων των άνω των 90 ετών, μιλούν καθημερινά με συγγενείς και στενούς γείτονες και τουλάχιστον μία φορά την εβδομάδα συναντώνται με τους φίλους τους. Ο σκοπός του γενικού μέρους των συνομιλιών μεταξύ νέων και μεσήλικων ατόμων με ηλικιωμένους είναι να λάβουν συμβουλές για σημαντικά θέματα της καθημερινής ζωής.

Οι ηλικιωμένοι στην Αμπχαζία χαίρουν μεγάλου σεβασμού, γεγονός που ενισχύει μια τόσο έντονη αίσθηση της αξιοπρέπειάς τους.

Η προσπάθεια να είναι υγιής, η έλλειψη συνήθειας να παραπονιέται για ασθένεια, η έλλειψη ενδιαφέροντος για την ασθένεια (είναι γνωστό ότι η αυτοεκτίμηση των πιθανοτήτων του ίδιου του θανάτου είναι προϊόν κατάθλιψης ή άλλων συναισθηματικών επιπλοκών).

Οι ηλικιωμένοι της Αμπχαζίας δεν έχουν σημάδια κατάθλιψης, η οποία είναι συχνά η αιτία του γεροντικού μαρασμού.

Οι ηλικιωμένοι της Αμπχαζίας δεν βιώνουν τη μοναξιά· νιώθουν καθημερινά τη φροντίδα των συγγενών και των γειτόνων τους. Όλοι είναι πεπεισμένοι ότι το καλύτερο φάρμακο είναι η αγάπη και η φροντίδα των άλλων.

Ποικιλομορφία ενδιαφερόντων, επιθυμία να ζήσετε τη ζωή στο έπακρο.

Αυτοί είναι άνθρωποι με ιδιαίτερη αίσθηση του χιούμορ, την επιθυμία να περιτριγυρίζονται πάντα από άλλους ανθρώπους.

Οι ηλικιωμένοι φροντίζονται, αυτό είναι μια φυσική εκδήλωση της φιλοσοφίας της ζωής.

Φιλική και φιλόξενη στάση απέναντι σε άτομα άλλων εθνικοτήτων.

Οι αιωνόβιοι τείνουν να αντιλαμβάνονται όλα όσα συμβαίνουν στη ζωή τους ως αποτέλεσμα των δικών τους πράξεων και όχι ως εξωτερικών δυνάμεων. αναφέρεται στην ικανότητα αντιμετώπισης των πιέσεων της ζωής. Οι αιωνόβιοι είναι συνήθως άτομα που αναλαμβάνουν την ευθύνη για όλα όσα τους συμβαίνουν, νιώθοντας τον εαυτό τους κύριο του πεπρωμένου τους.

Στην Αμπχαζία, ούτε ένας γέρος δεν απάντησε ρητά και έντονα αρνητικά για τα γηρατειά. Στην Αμπχαζία, ένα έγκλημα εναντίον της είναι αδύνατο, όπως είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς έναν γέρο σε ρόλο εγκληματία.

Έτσι, ο δρόμος προς τα υγιή γηρατειά, προς την ενεργό μακροζωία είναι μια ηθική, πνευματική μεταμόρφωση του καθενός μας, που ομολογεί τα αιώνια ιδανικά της αλήθειας και της καλοσύνης.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Έτσι, στο τέλος αυτής της μελέτης, με βάση το υλικό που μελετήθηκε και με βάση τους στόχους και τους στόχους που τέθηκαν στην εργασία, μπορούν να εξαχθούν τα ακόλουθα συμπεράσματα:

1. Η τρίτη ηλικία είναι η τελική φάση στην ανάπτυξη του ανθρώπου. Η περίοδος της γεροντογένεσης (η περίοδος γήρανσης) σύμφωνα με τη διεθνή ταξινόμηση ξεκινά από την ηλικία των 60 ετών για τους άνδρες και από την ηλικία των 55 ετών για τις γυναίκες και έχει τρεις διαβαθμίσεις: ηλικιωμένος, γεροντικός και μακρόβιο.

2. Η διαδικασία γήρανσης είναι μια γενετικά προγραμματισμένη διαδικασία που συνοδεύεται από ορισμένες αλλαγές που σχετίζονται με την ηλικία στο σώμα. Πολλές μελέτες υποδεικνύουν γήρανση του καρδιαγγειακού, του ενδοκρινικού, του ανοσοποιητικού, του νευρικού και άλλων συστημάτων, π.χ. σχετικά με τις αρνητικές μετατοπίσεις που συμβαίνουν στο σώμα κατά τη διαδικασία της ενέλιξης.

3. Όλες οι αλλαγές κατά τη γήρανση είναι ατομικές. Η περίπλοκη και αντιφατική φύση της γήρανσης του ανθρώπου ως ατόμου συνδέεται με ποσοτικές αλλαγές και ποιοτική αναδιάρθρωση των βιολογικών δομών, συμπεριλαμβανομένων των νεοπλασμάτων.

4. Η περίοδος της όψιμης οντογένεσης είναι ένα νέο στάδιο στην ανάπτυξη και την ειδική δράση των γενικών νόμων της οντογένεσης, της ετεροχρονίας και του σχηματισμού δομής.

5. Διάφορα είδη αλλαγών σε ένα άτομο ως άτομο, που συμβαίνουν σε μεγάλη και γεροντική ηλικία, στοχεύουν στην πραγματοποίηση των δυνατοτήτων, των εφεδρικών ικανοτήτων που συσσωρεύονται στο σώμα κατά την ανάπτυξη, την ωριμότητα και σχηματίζονται κατά την περίοδο της όψιμης οντογένεσης. Ταυτόχρονα, θα πρέπει να αυξηθεί η συμμετοχή του ατόμου στη διατήρηση της ατομικής οργάνωσης και στη ρύθμιση της περαιτέρω ανάπτυξής του κατά την περίοδο της γεροντογένεσης (συμπεριλαμβανομένης της πιθανότητας νεοπλασμάτων).

6. Υπάρχουν διάφοροι τρόποι αύξησης της βιολογικής δραστηριότητας διαφόρων δομών του σώματος (πόλωση, κράτηση, αντιστάθμιση, κατασκευή), που εξασφαλίζουν τη συνολική του απόδοση μετά το τέλος της αναπαραγωγικής περιόδου.

7. Για ένα ψυχολογικό πορτρέτο ενός ηλικιωμένου ανθρώπου ιδιαίτερα χαρακτηριστικάείναι εγωκεντρισμός και εγωισμός. ΕΙΝΑΙ. Ο Cohn προσδιόρισε τους ακόλουθους κοινωνικο-ψυχολογικούς τύπους γήρατος:

1) ενεργό δημιουργικό γήρας.

2) αυτοεκπαίδευση, ξεκούραση, ψυχαγωγία.

3) στο γυναίκες- εφαρμογήτα δυνατά τους σημεία στην οικογένεια·

4) άτομα των οποίων το νόημα είναι να φροντίζουν την υγεία τους.

Όλα αυτά είναι ευνοϊκά είδη γήρατος.

Αρνητικά είδη ανάπτυξης της τρίτης ηλικίας:

α) επιθετικός, γκρινιάρης.

β) απογοητευμένοι από τον εαυτό τους και τη ζωή τους·

γ) απογοητευμένοι από τον εαυτό τους και τη ζωή τους.

8. Υπάρχουν πέντε τύποι προσαρμογής στα γηρατειά:

1) μια εποικοδομητική στάση ενός ατόμου στα γηρατειά.

2) η σχέση εξάρτησης.

3) αμυντική στάση.

4) η εχθρική στάση προς τους άλλους.

5) η στάση της εχθρότητας ενός ατόμου προς τον εαυτό του.

9. Η ενεργή μακροζωία ενός ηλικιωμένου ατόμου προάγεται από πολλούς παράγοντες, οι κορυφαίοι ψυχολογικοί μεταξύ των οποίων είναι οι εξής: η ανάπτυξή του ως κοινωνικά ενεργής προσωπικότητας, ως θέμα δημιουργικής δραστηριότητας και φωτεινής ατομικότητας. Και εδώ ένα υψηλό επίπεδο αυτοοργάνωσης, συνειδητή αυτορρύθμιση του τρόπου ζωής και της δραστηριότητας ζωής παίζει τεράστιο ρόλο.

ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΠΗΓΩΝ:

1. Αμπράμοβα Γ.Σ. Αναπτυξιακή ψυχολογία: Ουχ. εγχειρίδιο για φοιτητές - 4η έκδ.-Μ .: Akademich. Έργο, 2003

2. Amosov N.M., Amosov's Encyclopedia: σκέψεις για την υγεία / I.М. Amosov. - M .: Iz-vo AST, 2005

3. Ananiev B.G. Επιλεγμένα ψυχολογικά έργα: Σε 2 τόμους - Μ., 1980

4. Ananiev B.G. Ο άνθρωπος ως υποκείμενο γνώσης - L., 1968

3.Bacon F. Έργα: σε 2 τόμους / Subbotina. - 2η έκδ. - M .: Mysl, 1977

5. Gamezo M.V., Gerasimova V.S., Gorelova G.G. Αναπτυξιακή ψυχολογία: προσωπικότητα από τη νεολαία έως τα γεράματα .: Φροντιστήριο.- M .: Παιδαγωγική Εταιρεία της Ρωσίας, Εκδ. House "Noosphere", 1999

6. Garb P. "Centenarians" .- M .: Πρόοδος, 1986

7.Κων Ι.Σ. Σε αναζήτηση του εαυτού: Η προσωπικότητα και η αυτοσυνείδησή της - Μόσχα: Politizdat, 1984

8. Κων Ι.Σ. Σταθερότητα προσωπικότητας: μύθος ή πραγματικότητα; / Στο βιβλίο: Αναγνώστης στην ψυχολογία. / Σύνθ. V.V. Μιρονένκο. Εκδ. A.V. Petrovsky. - M., 1987

9. Mechnikov I.I., Μελέτες για την ανθρώπινη φύση. Μ. Ιζ-ιν Ακαδ. Επιστήμες της ΕΣΣΔ, 1961

10.Khana T. Τέχνη να μην γερνάς. (Πώς να αποκαταστήσετε την ευελιξία και την υγεία) Μετάφραση από τα αγγλικά - SPb .: 1996

11.Kholostova E.I., Rubtsov A.V. Κοινωνική γεροντολογία: Εγχειρίδιο - M .: Publishing. Trade Corporation "Dashkov and K", 2005

12. Shakhmatov N.F. Ψυχική γήρανση - Μ., 1996

13.Eidemiller E.G., Yustitsky V. Οικογενειακή ψυχοθεραπεία.-L., 1990

14.Yatsemirskaya R.S. Social Gerontology: Study Guide.-M .: Humanit. Εκδ. κέντρο ΒΛΑΔΟΣ, 1999

Yatsemirskaya R.S. Κοινωνική Γεροντολογία: Ουχ. εγχειρίδιο.- M .: Humanit. Εκδ. κέντρο ΒΛΑΔΟΣ, 1999.Σ. 85

Shakhmatov N.F. Ψυχική Γήρανση, Μόσχα, 1996

Gamezo M.V., Gerasimova V.S., Gorelova G.G., Orlova L.M., Αναπτυξιακή ψυχολογία: προσωπικότητα από τη νεολαία έως τα γεράματα: Textbook.- M .: Pedagogical Society of Russia, Ed. House "Noosphere", 1999. σελ. 50

Αμπράμοβα Γ.Σ. Developmental Psychology: A Textbook for University Students - 4η έκδ. - M .: Academic Project, 2003, σελ. 670

Amosov N.M. Εγκυκλοπαίδεια Amosov: σκέψεις για την υγεία. / I.M. Amosov. - M .: Iz-vo AST, 2005

P. Garb. "Long-livers." - M .: Progress, 1986

Δυστυχώς, πολλοί άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν ότι οι ενέργειες και οι αντιδράσεις ενός ηλικιωμένου πρέπει να αξιολογούνται διορθώνοντας την ηλικία, ότι διαφορετικές ηλικιακές ομάδες έχουν διαφορετικές αξίες.

Οι αλλαγές στον χαρακτήρα ενός ηλικιωμένου ατόμου εξηγούνται από την αποδυνάμωση του ελέγχου στις δικές του αντιδράσεις, ίσως εκείνα τα χαρακτηριστικά που προηγουμένως μπορούσαν να καλυφθούν λόγω της μη ελκυστικότητάς τους έχουν έρθει στην επιφάνεια.

Επιπλέον, αυτή η ηλικία χαρακτηρίζεται από εγωκεντρισμός,μισαλλοδοξία απέναντι σε όλους όσους δεν δείχνουν τη δέουσα προσοχή, εξάλλου, «οφείλονται» στο υψηλότερο επίπεδο. Όλοι οι γύρω τους είναι εγγεγραμμένοι σε εγωιστές, αρκεί να μην είναι απορροφημένοι στη φροντίδα του ηλικιωμένου. Οπως λένε: «Εγωιστής είναι αυτός που αγαπά τον εαυτό του περισσότερο από εμένα».Αυτό είναι ένα από τα πρώτα εμπόδια που αντιμετωπίζει ένας κοινωνικός λειτουργός όταν προσπαθεί να βρει αμοιβαία κατανόηση με τον θάλαμο.

Αυτές οι αλλαγές μπορούν να αναλυθούν σε τρεις τομείς.

Στο διανοούμενοπροκύπτουν δυσκολίες στην απόκτηση νέων γνώσεων και ιδεών, στην προσαρμογή σε απρόβλεπτες συνθήκες. Μια ποικιλία περιστάσεων μπορεί να είναι δύσκολες: αυτές που ήταν σχετικά εύκολο να ξεπεραστούν στα νεαρά χρόνια (μετακόμιση σε νέο διαμέρισμα, ασθένεια - δικό σας ή κάποιο κοντινό άτομο), ειδικά εκείνες που δεν έχουν συναντηθεί πριν (θάνατος συζύγου, περιορισμένη κίνηση, μπάνιο με παράλυση, πλήρη ή μερική απώλεια όρασης).

V Συναισθηματικήσφαίρα - μια ανεξέλεγκτη αύξηση των συναισθηματικών αντιδράσεων (ισχυρός νευρικός ενθουσιασμός), με τάση για παράλογη θλίψη, δακρύρροια. Ο λόγος για την αντίδραση μπορεί να είναι μια ταινία για περασμένες εποχές (όχι γιατί είναι κρίμα για αυτούς τους καιρούς, αλλά κρίμα για τον εαυτό σου σε αυτές τις στιγμές) ή ένα σπασμένο φλιτζάνι τσαγιού (και πάλι, δεν είναι κρίμα για ένα φλιτζάνι, αλλά αυτό κάτι το αξέχαστο φεύγει μαζί του). Στα ηθικάσφαίρα - άρνηση προσαρμογής σε νέους κανόνες ηθικής, τρόπους συμπεριφοράς. Μια σκληρή κριτική αυτών των κανόνων και τρόπων που φτάνει στο σημείο της αγένειας. Ως εκ τούτου, η μισαλλοδοξία προκύπτει στις σχέσεις με τους νέους.

Και όμως, παρατηρώντας όλες τις αλλαγές σε διάφορες χαρακτηριστικές σφαίρες, ένας κοινωνικός λειτουργός απλά δεν έχει το δικαίωμα να ενεργεί ως δικαστής ή δασκάλου που καταδικάζει ορισμένες ενέργειες ή δηλώσεις. Δεν μπορείς να μεταφέρεις τις μεθόδους επικοινωνίας με τα παιδιά σε ηλικιωμένους, αυτοί οι άνθρωποι έχουν μεγάλη ζωή πίσω τους με τα σκαμπανεβάσματα τους, που καθόρισαν τις αλλαγές που έγιναν στους χαρακτήρες τους. Οι ηλικιωμένοι έχουν τη δική τους υποκουλτούρα που ανήκει στη γενιά τους, διαφορετική από την κουλτούρα που είναι χαρακτηριστική των νέων. Είναι θεμελιωδώς σημαντικό ότι ο θάλαμος πρέπει να εμπιστεύεται τον κοινωνικό λειτουργό, να είστε σίγουροι ότι οι δηλώσεις του δεν θα επικριθούν. Η κριτική μπορεί να εκληφθεί από έναν ηλικιωμένο ως ταπείνωση και να καταστρέψει την ατμόσφαιρα εμπιστοσύνης.

Το γήρας είναι ένα είδος ψυχολογικής κρίσης.

Αλλά αυτή δεν είναι η μόνη κρίση που βιώνει ένα άτομο σε όλη του τη ζωή, αλλά μία από τις πολλές. Ο Αμερικανός ψυχολόγος Έρικ Έρικσον κατονόμασε οκτώ ψυχοκοινωνικές κρίσεις που αντιμετωπίζει ένα άτομο στο μονοπάτι της ζωής. Κάθε ένα από αυτά είναι συγκεκριμένο για μια συγκεκριμένη ηλικία.

Όγδοη κρίση Είναι μια κρίση γήρατος. Θα μιλήσουμε για αυτόν με περισσότερες λεπτομέρειες. Οι άνθρωποι μπαίνουν διαφορετικά στα γηρατειά, ανάλογα με το πώς βγήκαν από τις προηγούμενες επτά ψυχοκοινωνικές κρίσεις.

Στη θεωρία της για την ανθρώπινη ανάπτυξη, η Γαλλίδα ψυχολόγος Charlotte Buhler προσδιορίζει πέντε φάσεις ανάπτυξης. η τελευταία, πέμπτη, φάση ξεκινά στα 65-70 χρόνια. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, πολλοί άνθρωποι παύουν να επιδιώκουν τους στόχους που έθεσαν για τον εαυτό τους στα νιάτα τους. Ξοδεύουν την υπόλοιπη δύναμή τους στον ελεύθερο χρόνο, ζώντας ήσυχα τα τελευταία τους χρόνια.

Κάνοντας αυτό, αναθεωρούν τη ζωή τους με ικανοποίηση ή απογοήτευση.

Ένα νευρωτικό άτομο συνήθως βιώνει απογοήτευση, επειδή ένας νευρωτικός δεν ξέρει πώς να χαίρεται καθόλου την επιτυχία, δεν είναι ποτέ ικανοποιημένος με τα επιτεύγματά του, πάντα του φαίνεται ότι δεν έλαβε κάτι, ότι δεν του δόθηκε κάτι. Σε μεγάλη ηλικία, αυτές οι αμφιβολίες δυναμώνουν.

Ας θυμηθούμε την τελευταία παρατήρηση του Φρς από τον «Βυσσινόκηπο» του Τσέχοφ: «Με ξέχασαν… Η ζωή πέρασε σαν να μην είχε ζήσει ποτέ… Δεν έχω τη Σιλούσκα, δεν μου μένει τίποτα… Ω, εσύ… ανόητη!»

Όγδοη κρίση (Ε. Έρικσον)ή την πέμπτη φάση (S. Buhler)σηματοδοτήσει το τέλος του προηγούμενου μονοπατιού της ζωής και η επίλυση αυτής της κρίσης εξαρτάται από το πώς διανύθηκε αυτό το μονοπάτι. Ο άνθρωπος το συνοψίζει και αν αντιλαμβάνεται τη ζωή ως σύνολο, όπου δεν υπάρχει ούτε αφαίρεση ούτε πρόσθεση, τότε είναι ισορροπημένος και κοιτάζει ήρεμα στο μέλλον, αφού καταλαβαίνει ότι ο θάνατος είναι το φυσικό τέλος της ζωής. Δεν πρέπει να ξεχνάμε, να μην λαμβάνουμε υπόψη ότι για έναν ηλικιωμένο η προοπτική του θανάτου είναι τόσο κοντινή που γίνεται, με κυριολεκτική έννοια, σωματικά απτή. Η σκέψη του αναπόφευκτου του επικείμενου θανάτου προκαλεί κατάθλιψη και ο τελευταίος, με τη σειρά του, ευερεθιστότητα, εκρήξεις θυμού, μέχρι επιθετικότητα ή, αντίθετα, απάθεια. Είναι δύσκολο για έναν κοινωνικό λειτουργό, που είναι πάντα πολλά χρόνια νεότερος από τον θάλαμο, να καταλάβει μια τέτοια κατάσταση και διάθεση ενός ηλικιωμένου ανθρώπου.

Η προοπτική θανάτου για έναν ηλικιωμένο είναι πολύ πραγματική, αυτή είναι μια δύσκολη και επώδυνη περιοχή, είναι αρκετά δύσκολο να κατανοήσουμε αυτό το συναίσθημα για ένα ώριμο άτομο, γιατί γι 'αυτόν ένα τέτοιο πρόβλημα απλά δεν υπάρχει προς το παρόν. Όταν επικοινωνείτε με ένα άτομο, δεν πρέπει να κάνετε ένα πένθιμο πρόσωπο και να προφέρετε πολλές λυπηρές φράσεις, αυτή η προσέγγιση δεν ηρεμεί το άτομο, αλλά, αντίθετα, διεγείρει νέες θλιβερές αναμνήσεις και εμπειρίες. Η ενσυναίσθηση δεν πρέπει να «αλατίζει τις πληγές» με ακατάλληλες ερωτήσεις.

Γι' αυτό η ενσυναίσθηση είναι τόσο σημαντική - μια εγγενής ιδιότητα. κοινωνικός λειτουργός... Πιθανώς, για να «έρθετε πιο κοντά» ηθικά στον πελάτη, πρέπει να θυμάστε τη δική σας κατάσταση με απώλειες, που δεν συνδέονται απαραίτητα με το θάνατο. Το καθήκον ενός κοινωνικού λειτουργού, αν όχι να εμπνέει αισιοδοξία, τουλάχιστον όσο το δυνατόν περισσότερο, είναι να εξουδετερώνει την απαισιοδοξία.

Ο εγχώριος επιστήμονας V.V. Boltenko εντόπισε μια σειρά από στάδια ψυχολογικής γήρανσης, τα οποία, κατ 'αρχήν, εξαρτώνται ελάχιστα από μια συγκεκριμένη ηλικία διαβατηρίου. Πιο σημαντικό από αυτή την ηλικία είναι η ώρα της συνταξιοδότησης.

Στο πρώτο στάδιοη σύνδεση με το είδος της δραστηριότητας που οδηγούσε για ένα άτομο πριν από τη συνταξιοδότηση παραμένει. Κατά κανόνα, αυτό το είδος δραστηριότητας είχε άμεση σχέση με το επάγγελμα του συνταξιούχου. Συχνότερα πρόκειται για άτομα πνευματικής εργασίας (επιστήμονες, καλλιτέχνες, δάσκαλοι, γιατροί). Αυτή η σύνδεση μπορεί να είναι άμεση, με τη μορφή της επεισοδιακής συμμετοχής στην εκτέλεση προηγούμενων εργασιών, ή έμμεσα, μέσω της ανάγνωσης ειδικής βιβλιογραφίας, της συγγραφής άρθρων για επαγγελματικά θέματα. Εάν η σύνδεση διακοπεί αμέσως μετά τη συνταξιοδότηση, τότε το άτομο, παρακάμπτοντας το πρώτο στάδιο, εισέρχεται στο δεύτερο.

Στο δεύτερο στάδιουπάρχει στένωση του εύρους των ενδιαφερόντων λόγω της απώλειας των επαγγελματικών προσκολλήσεων. Στην επικοινωνία με άλλους επικρατούν ήδη συζητήσεις για καθημερινά θέματα, συζήτηση για τηλεοπτικές ειδήσεις, οικογενειακές εκδηλώσεις, επιτυχίες ή αποτυχίες παιδιών και εγγονιών. Σε αυτές τις ομάδες ανθρώπων είναι ήδη δύσκολο να διακρίνει κανείς ποιος ήταν μηχανικός, ποιος γιατρός, ποιος καθηγητής φιλοσοφίας.

Στο τρίτο στάδιοη μέριμνα για την προσωπική υγεία γίνεται κυρίαρχη. Αγαπημένο θέμα συζήτησης - φάρμακα, μέθοδοι θεραπείας, βότανα ... Τόσο στις εφημερίδες όσο και στα τηλεοπτικά προγράμματα, δίνεται ιδιαίτερη προσοχή σε αυτά τα θέματα. Το πιο σημαντικό πρόσωπο στη ζωή είναι ο γιατρός της περιοχής, οι επαγγελματικές και προσωπικές του ιδιότητες.

Στο τέταρτο στάδιοη ίδια η διατήρηση της ζωής γίνεται το νόημα της ζωής. Ο κύκλος επικοινωνίας περιορίζεται στο όριο: ο θεράπων ιατρός, η κοινωνική λειτουργός, τα μέλη της οικογένειας που υποστηρίζουν την προσωπική άνεση του συνταξιούχου, οι γείτονες της κοντινότερης απόστασης. Για ευπρέπεια ή από συνήθεια – σπάνιες τηλεφωνικές συνομιλίες με παλιούς συνομήλικους γνωστούς, κυρίως για να μάθουν πόσοι άλλοι έχουν επιζήσει.

Επί πέμπτο στάδιουπάρχει έκθεση των αναγκών καθαρά ζωτικής φύσης (φαγητό, ξεκούραση, ύπνος). Η συναισθηματικότητα και η επικοινωνία σχεδόν απουσιάζουν.

Στη γεροντολογία, ο όρος χρησιμοποιείται συχνά "Involution" (αντίστροφη ανάπτυξη) για να υποδείξει τις διεργασίες σωματικής και ψυχολογικής ατροφίας κατά τη γήρανση.

Ο Αμερικανός ψυχολόγος A. Maslow δημιούργησε τη θεωρία της ιεραρχίας των αναγκών και της αυτοπραγμάτωσης, στην οποία κατέληξε μελετώντας τις βιογραφίες μεγάλων ανθρώπων. Σύμφωνα με τον Maslow, ένα άτομο, σαν να λέμε, ανεβαίνει τα σκαλιά, από τις φυσιολογικές ανάγκες - στις ανάγκες για ασφάλεια και αυτοσυντήρηση, από εδώ - στις ανάγκες για αγάπη και αναγνώριση, υψηλότερα - σε αυτοσεβασμό και, τέλος, κορυφή - η ανάγκη για αυτοπραγμάτωση. Κάθε εποχή θέτει το δικό της ύψος για μια τέτοια κορυφή. Και, όπως οι αλ-πινίστες επιλέγουν διαφορετικές κορυφές για αναρρίχηση, έτσι και στη ζωή κάθε άτομο έχει τη δική του επιλογή κορυφών. Δεν καταφέρνουν όλοι να φτάσουν τα ανώτερα σκαλιά σε ολόκληρη τη ζωή τους, αλλά τα γηρατειά μπαίνουν και πρέπει να κατέβεις τις σκάλες. Ευτυχισμένοι όσοι έχουν κατακτήσει την κορυφή! Ταυτόχρονα, η συνταξιοδότηση δεν είναι ακόμη σήμα για κάθοδο. Κατά την άνοδο, η ταχύτητα είναι σημαντική και κατά την κάθοδο, αντίθετα, το φρενάρισμα, όσο περισσότερο καθυστερεί ο άνθρωπος σε κάθε βήμα κατά την κάθοδο, τόσο πιο ασφαλής είναι η θέση του.

Πολλοί άνθρωποι εξισώνουν τον ελεύθερο χρόνο με το να μην κάνουν τίποτα, και αυτό είναι το λάθος τους. Η Αμερικανική Ψυχολογική Εταιρεία, σε ειδική έκθεση για τα προβλήματα της απασχόλησης και της αναγκαστικής αδράνειας των ηλικιωμένων, υποστηρίζει ότι η έλλειψη απασχόλησης για τους συνταξιούχους σχετίζεται άμεσα με τον αποχωρισμό τους από την κοινωνία. Είναι λάθος να υποθέσουμε ότι η ευημερία και οι προοπτικές των ηλικιωμένων οφείλονται στον ελεύθερο χρόνο, με τον οποίο εννοούν την ελευθερία από επαγγέλματα ή καθήκοντα.

Οι ηλικιωμένοι μένουν άνεργοι ως αποτέλεσμα της μειωμένης ζωτικότητας και ενέργειας. Η κοινωνία μπορεί να απαλλάξει έναν άνθρωπο από τις υποχρεώσεις, αλλά όχι σε σχέση με τον εαυτό του. Σε αυτή την περίπτωση, οι εξωτερικοί κοινωνικοί παράγοντες συμπεριφοράς του ηλικιωμένου ατόμου ξεθωριάζουν στο παρασκήνιο και οι δικές του εσωτερικές ανάγκες έρχονται στο προσκήνιο.

Σε όποιο επίπεδο της ιεραρχικής κλίμακας, υψηλό ή χαμηλό, βρίσκεται ένα άτομο προχωρημένης ηλικίας, καταδιώκεται συνεχώς από έναν ζοφερό γρύπα που βυθίζει τα νύχια στην ίδια την ψυχή. Το όνομα αυτού του τέρατος - "Περιττός".

Μπορεί να διακριθεί τύποι συμπεριφοράς ανδρών και γυναικώνσε συνθήκες απώλειας «ιδίας καταναλωτικής αξίας», όταν ένα άτομο είναι αζήτητο. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι όλοι οι άντρες συμπεριφέρονται σύμφωνα με τον "αρσενικό" τύπο και οι γυναίκες σύμφωνα με τον "θηλυκό", μερικές φορές συμβαίνει, όπως στις μπάλες μεταμφιέσεων: οι γυναίκες αποκτούν έναν "αρσενικό" τύπο, οι άνδρες - έναν "θηλυκό" ".

Οι περισσότερες γυναίκες αντιμετωπίζουν τη δική τους αχρηστία με την ταπεινοφροσύνη και την επινοητικότητα τους. Οι γυναίκες της οικογένειας κρύβονται από αυτήν στις ατέλειωτες δουλειές του σπιτιού. Το μοναχικό συγκρότημα μαζί για να είναι χρήσιμο ο ένας στον άλλο και να υπερασπίζονται συλλογικά τον εαυτό τους. Οι άντρες, όμως, μπαίνουν σε μια απελπισμένη αντιπαράθεση, αναζητώντας συχνά τη σωτηρία σε άλλα φαντάσματα και φαντάσματα, που δήθεν είναι ικανά να αποδείξουν τη χρησιμότητά τους. Για έναν απλό συνταξιούχο, ένα τέτοιο απόκοσμο επιχείρημα για τη σκοπιμότητα της ύπαρξης μπορεί να είναι η απόκτηση ενός διπλώματος - ακόμη και από τη διαχείριση του σπιτιού, ακόμη και από μια κοινωνία για την προστασία των γατών από τους σκύλους. Επιβεβαιώνουν τον εαυτό τους γκρινιάζοντας στο σπίτι, κάνοντας ομιλίες σε συνεδριάσεις και αν δεν υπάρχουν συναντήσεις, τότε φωνάζουν σε συγκεντρώσεις, σε ακραίες περιπτώσεις - στο τραμ. Ένας άλλος «αρρενωπός» τρόπος για να δείξετε την «που δεν ξεθωριάζει ποτέ» είναι από γυναίκες.

Το κλιμάκιο των θαλάμων των κέντρων κοινωνικής πρόνοιας, αυτά τα νησιά των μοναχικών, εκπροσωπείται κυρίως από γυναίκες, κάτι που γενικά είναι αρκετά κατανοητό δεδομένης της διαφοράς στο προσδόκιμο ζωής ανδρών και γυναικών που υπάρχει στη χώρα μας. Παραδόξως, μια άλλη παρατήρηση είναι ότι οι χήροι άνδρες βιώνουν την κατάστασή τους πολύ πιο έντονα από τις γυναίκες. Και το θέμα δεν είναι ότι είναι πιο εύκολο για έναν άντρα να απαλλαγεί από τη μοναξιά μπαίνοντας σε μια νέα ένωση, αλλά στο ότι έχουμε συνηθίσει να θεωρούμε τους άντρες λιγότερο συναισθηματικούς, πιο συγκρατημένους στα συναισθήματά τους κ.λπ.

Το ερώτημα, φυσικά, δεν είναι στη συναισθηματική κατάσταση του νου, αλλά στην ικανότητα προσαρμογής. Οι άνδρες δυσκολεύονται περισσότερο να προσαρμοστούν σε μια νέα κατάσταση. Η απώλεια εργασίας, η συνταξιοδότηση για αυτούς μερικές φορές δεν είναι λιγότερο ψυχικό τραύμα από την απώλεια ενός συζύγου, όσο βλάσφημο κι αν ακούγεται. Η διαφορά στο προσδόκιμο ζωής μεταξύ ανδρών και γυναικών προετοιμάζει λανθάνοντα μια γυναίκα για το μερίδιο της χήρας, για την ένταξη στην κοινότητα των χηρών. Ένας άνδρας-χήρος είναι ένα σπάνιο φαινόμενο, όπως ένα πουλί με ένα φτερό, είναι εντελώς ακατάλληλο για ζωή. Η μόνη διέξοδος από την κατάσταση (εκτός από το ενδεχόμενο να ξαναπαντρευτείς) είναι η αποδοχή των γυναικείων κανόνων συμπεριφοράς. Οι γυναίκες συνήθως αναπληρώνουν την απώλεια στρέφοντας όλη τους την προσοχή, όλο τον αισθησιασμό τους στα παιδιά. Μεταξύ των ανδρών χήρων, όσοι έχουν μια κόρη και την ευκαιρία να ενταχθούν στην οικογένειά της προσαρμόζονται πιο εύκολα. Ο παππούς, που παλιότερα με δυσκολία ξεχώριζε τον σκοπό της πάνας από το λαδόπανο, μπορεί να γίνει εξαιρετική νταντά για τα αγαπημένα του εγγόνια.

Μία από τις πτυχές του επαγγελματικού χαρακτηρισμού ενός κοινωνικού λειτουργού είναι η παρουσία αρχικής ιατρικής εκπαίδευσης. Ένας κοινωνικός λειτουργός δεν μπορεί και δεν πρέπει να αντικαταστήσει έναν γιατρό, αλλά πρέπει να έχει στοιχειώδεις ιδέες για τη φύση διαφόρων ασθενειών, για τις μεθόδους πρόληψής τους, για τις μεθόδους φροντίδας ενός άρρωστου - για όλα όσα μπορούν να ανακουφίσουν την κατάσταση του ασθενούς. Θα πρέπει να καθοδηγήσει τον πελάτη σχετικά με τον ειδικό γιατρό που πρέπει να συμβουλευτεί για μια συγκεκριμένη πάθηση. Όλα αυτά αποκτούν ιδιαίτερη σημασία όταν εργάζεστε με ηλικιωμένους.

Δυστυχώς, οι ίδιοι οι ηλικιωμένοι είναι έτοιμοι να αποδώσουν πολλές οδυνηρές αισθήσεις λόγω της ηλικίας τους και ως εκ τούτου συχνά απευθύνονται σε γιατρό όταν η ασθένεια έχει ήδη ξεκινήσει. Είναι πιθανό με ένα πιο διαδεδομένο δίκτυο κοινωνικής βοήθειας, οι κοινωνικοί λειτουργοί να «σπρώξουν» ενεργά τους πελάτες τους σε προληπτικές εξετάσεις.

Η καχυποψία είναι μερικές φορές μια εκδήλωση εμμονικών καταστάσεων, όταν ένα άτομο συνειδητοποιεί τον παραλογισμό των φόβων του, αλλά δεν μπορεί να απαλλαγεί από αυτούς. Επιπλέον, μια τέτοια κατάσταση δεν είναι απαραίτητα σύμπτωμα μιας ασθένειας, οι φόβοι μπορούν να στοιχειώνουν ένα εντελώς υγιές άτομο, στην ψυχιατρική ονομάζονται «Φοβίες». Δημιουργείται μια ειδική ομάδα νοσοφοβία- εμμονικός φόβος για οποιαδήποτε ασθένεια. Φυσικά, οι ηλικιωμένοι έχουν τέτοιους φόβους πιο συχνά: ανακαλύπτουν ξαφνικά σημάδια μιας ασθένειας από την οποία πέθαναν οι γονείς τους ή κάποιος από στενούς συγγενείς. Ο φόβος της καρδιοπάθειας ονομάζεται καρδιοφοβία, ογκολογικο - καρκινοφοβία... Ίσως θα έπρεπε να εισαχθεί η έννοια ταχυφοβία... Ο φόβος του θανάτου γενικά - θανατοφοβία... Για να απαλλαγείτε από τέτοιους φόβους, ένας ψυχολόγος ή κοινωνικός λειτουργός που διαθέτει ψυχολογικά εργαλεία μπορεί να βοηθήσει.

Ωστόσο, εάν ένα άτομο είναι πεπεισμένο (ή πείστηκε) ότι όλα τα προβλήματα υγείας μπορούν να εξηγηθούν από τα γηρατειά, τότε είναι απίθανο να έχει την επιθυμία να θεραπευθεί. Ακόμη και ο Σενέκας, ένας αρχαίος φιλόσοφος, είπε: «Μία από τις προϋποθέσεις για ανάκαμψη είναι η επιθυμία για ανάκαμψη».

Θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή σας σε ένα θλιβερό σημάδι της δύσκολης εποχής μας. Σε σχέση με την αποσταθεροποίηση της ζωής, την αφθονία αγχωτικών καταστάσεων, την επιδείνωση των συνθηκών διαβίωσης και το περιβαλλοντικό μειονέκτημα, σημειώνεται η επιτάχυνση των διαδικασιών γήρανσης, οι παθολογίες που είναι εγγενείς στη μεγαλύτερη ηλικία εντοπίζονται σε προγενέστερα στάδια, στις μακρινές προσεγγίσεις της τρίτης ηλικίας . Δυστυχώς, πολλά προβλήματα υγείας δεν αφορούν μόνο τους ηλικιωμένους, αλλά και τους μεσήλικες.

Οι συγγενείς ενός ηλικιωμένου ατόμου είναι απλά υποχρεωμένοι να γνωρίζουν πιθανές γεροντικές ψυχώσεις, άνοια. Ένας κοινωνικός λειτουργός πρέπει να μιλήσει για ψυχικές παθολογίες της τρίτης ηλικίας και να τις εξηγήσει. Αυτή η γνώση θα σας βοηθήσει να είστε ευγενικοί και ανεκτικοί στις κακοτυχίες συγγενών και αγνώστων που έχουν βιώσει το δικό τους μυαλό. Ακόμα και στο «Ντο-Μοστρόι» λέγεται: «Αν... ένας πατέρας ή μια μάνα φτωχύνει στη λογική σε μεγάλη ηλικία, μην τους ατιμάζεις, μην κατακρίνεις, τότε θα σε τιμήσουν και τα παιδιά σου».Ένας κοινωνικός λειτουργός, σε καμία περίπτωση, δεν έχει το δικαίωμα να αναλάβει τη διατύπωση αυτής ή εκείνης της διάγνωσης, είναι καθήκον του να προσκαλέσει έναν ειδικό.

Ένας από τους ιδρυτές της ρωσικής ψυχολογίας, ο B.G. Ananiev , εξήγησε ότι το παράδοξο της ανθρώπινης ζωής έγκειται στο γεγονός ότι για πολλούς ανθρώπους «ο θάνατος» συμβαίνει πολύ νωρίτερα από τη σωματική γεροντότητα. Αυτή η κατάσταση παρατηρείται σε εκείνους τους ανθρώπους που, με τη θέλησή τους, αρχίζουν να απομονώνονται από την κοινωνία, γεγονός που οδηγεί σε «Στενέοντας το πεδίο των προσωπικών ιδιοτήτων, στην παραμόρφωση της δομής της προσωπικότητας».Σε σύγκριση με αιωνόβιους που διατηρούν την προσωπικότητα, «Κάποιοι «αρχάριοι» συνταξιούχοι στην ηλικία των 60-65 ετών φαίνονται να είναι ταυτόχρονα τεμπέληδες, υποφέροντας από το κενό που προκύπτει και μια αίσθηση κοινωνικής κατωτερότητας».Από αυτή την ηλικία ξεκινά για αυτούς μια δραματική περίοδος. ετοιμοθάνατη προσωπικότητα.

Και το συμπέρασμα που βγάζει ο επιστήμονας: «Ένα ξαφνικό μπλοκάρισμα όλων των δυνατοτήτων της ικανότητας εργασίας και της χαρισματικής ικανότητας ενός ατόμου με τη διακοπή πολλών ετών εργασίας δεν μπορεί παρά να προκαλέσει βαθιές αλλαγές στη δομή ενός ατόμου ως υποκειμένου δραστηριότητας και επομένως προσωπικότητας».

Ένας άνθρωπος που ζει μόνος και ένας μοναχικός άνθρωπος δεν είναι το ίδιο πράγμα. Αντίθετα, μοναχικός και υποφέρει από μοναξιά μπορεί να είναι ένα άτομο που ζει σε μια μεγάλη οικογένεια ή σε έναν γεμάτο ξενώνα. Πρόκειται για τη λεγόμενη «μοναξιά στην οικογένεια» και «μοναξιά στο πλήθος». Επιπλέον, οι εσωστρεφείς αγαπούν τη σιωπή και τη μοναξιά, αισθάνονται την ανάγκη να μείνουν μόνοι με τον εαυτό τους αφού βρίσκονται σε δημόσιο χώρο, ενοχλούνται από πολύ κοινωνικά άτομα (εξωστρεφείς). Κατά συνέπεια, δεν υποφέρουν όλοι οι μοναχικοί άνθρωποι, ένας συγκεκριμένος τύπος ανθρώπων διατηρεί και αγαπά την απομόνωσή τους.

Η μοναξιά, σύμφωνα με τους ψυχολόγους, δεν μετριέται με την απόσταση που χωρίζει έναν άνθρωπο από τον άλλο, οφείλεται στην παρουσία ή στην απουσία μιας «αδελφής ψυχής». Επιπλέον, αυτό δεν είναι απαραίτητα ένα άτομο που λέει πάντα «ναι» σε εσάς.

Έχει γίνει ένα είδος κλισέ να προσθέσουμε τον ορισμό του «μοναχικού» στη λέξη «γέροι». Φοιτητές-ασκούμενοι του Ρωσικού Κρατικού Κοινωνικού Πανεπιστημίου (RSSU), που εξετάζουν όσους συνδέονται με κέντρα κοινωνικής βοήθειας (όπως γνωρίζετε, πρόκειται για εξαιρετικά μοναχικούς ανθρώπους), δεν συνάντησαν κανέναν που θα παραδεχόταν ότι υποφέρουν από μοναξιά. Πώς εξηγείτε αυτό το φαινόμενο; Πιθανότατα, μια τέτοια ομολογία φάνηκε επαίσχυντη στους γέρους. Επιπλέον, θα ήταν απολύτως ανεπίτρεπτο να πούμε στα «παιδιά» για αυτό (και έτσι αντιλαμβάνονται τους μαθητές οι μεγαλύτεροι σε ηλικία). Αλλά οι περισσότεροι από τους ερωτηθέντες ήταν σίγουρα ειλικρινείς.

Ένας κοινωνικός λειτουργός ως επαγγελματίας είναι υποχρεωμένος να εγγυάται στον θάλαμο πλήρη εμπιστευτικότητα, σε καμία περίπτωση να μην κάνει τις προσωπικές πληροφορίες που λαμβάνει ως αντικείμενο συζήτησης με άλλους πελάτες.

Υπάρχει ένας άλλος τρόπος για να μετριάσεις τη μοναξιά. Αυτή είναι η επικοινωνία με τα ζώα.

Ερευνητές του Πανεπιστημίου της Πενσυλβάνια διαβεβαιώνουν ότι οι ιδιοκτήτες κατοικίδιων «εξανθρωπίζουν» τα κατοικίδιά τους. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, αυτό έχει θετική επίδραση στην αυτοεκτίμηση ενός ατόμου και, τελικά, στην υγεία του. Πιστεύεται ότι μια τέτοια επικοινωνία μειώνει τον κίνδυνο καρδιακών προσβολών. Σύμφωνα με τη μελέτη, το 94% μιλάει στα ζώα «σαν άνθρωπος», και το 81% είναι πεπεισμένο ότι τα κατοικίδια τους τα καταλαβαίνουν και νιώθουν τη διάθεση των ιδιοκτητών τους.

Ο ψυχίατρος M. McCulloch, ο οποίος ήταν ο πρώτος που μελέτησε την επίδραση των ζώων στην ανθρώπινη ψυχή, ως αποτέλεσμα ενός ερωτηματολογίου, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι τα κατοικίδια κάνουν τον άνθρωπο πιο ήρεμο και πιο ισορροπημένο και ορισμένα άτομα που έχουν υποστεί σοβαρά ψυχικά σοκ. , τέτοιους «τετράποδους θεραπευτές »Απλώς πρέπει να ορίσετε. Ωστόσο, πρέπει να ξέρετε πότε να σταματήσετε, καθώς ορισμένοι ηλικιωμένοι έχουν τέτοιο αριθμό γατών ή σκύλων που έχει ήδη γίνει περισσότερο μια ψυχική διαταραχή. Τις περισσότερες φορές πρόκειται για άτομα που είναι απογοητευμένα από την ανθρώπινη επικοινωνία. Ως εκ τούτου, έχουν μια τρυφερή αγάπη για τα ζώα σε συνδυασμό με μια αντιπάθεια για τους ανθρώπους.

Η γήρανση, όπως και η μοναξιά, είναι μια αποκάλυψη των συναισθημάτων που έχει ένα άτομο για τον εαυτό του. Εκδηλώνονται με κανέναν διαφορετικό τρόπο: με ένα εμφατικά ανακατεμένο βάδισμα, με ρούχα, με σχόλια που υποτιμούν τον εαυτό τους, όπως: «Μισώ να κοιτάζομαι στον καθρέφτη, βλέπω έναν γέρο μαϊμού εκεί». Από τον ηλικιωμένο εξαρτάται σε ποιο βαθμό αιχμαλωτίζεται από αυτά τα συναισθήματα, πόσο τα υπακούει, αν γίνονται πιο δυνατά από όλα τα άλλα ανθρώπινα συναισθήματα.

Ερωτικά συναισθήματα(να μην συγχέεται με τις σεξουαλικές!) αναγκάστε τόσο τους άνδρες όσο και τις γυναίκες να παρακολουθούν την εμφάνισή τους, να διατηρήσουν τη σεξουαλική τους ταυτότητα και ελκυστικότητα, την αρρενωπότητα ή τη θηλυκότητά τους. Ο Chichikov, βλέποντας τον Plyushkin, δεν μπορούσε να καταλάβει ποιος ήταν μπροστά του και πήρε τον γέρο για γυναίκα. Ένας πραγματικός άντρας, ακόμα και στην ώρα του θανάτου, θα προσπαθήσει να ξυριστεί προσεκτικά. Η ηθοποιός Lyubov Orlova ζήτησε να της ρίξει οπωσδήποτε με το αγαπημένο της φόρεμα, γιατί φαίνεται ωραία σε αυτό.

Αυτοεκτίμησηαπαιτεί, ακόμη και σε μεγάλη ηλικία, να αντιμετωπίζουν ανεξάρτητα όλα τα θέματα και έτσι να υπερασπίζονται την ανεξαρτησία τους. Ένας τέτοιος άνθρωπος, εφόσον έχει έστω κάποιες δυνάμεις, δεν αναζητά τη στήριξη και τη βοήθεια κανενός, ο ίδιος προσπαθεί να είναι χρήσιμος και απαραίτητος σε κάποιον.

Αγάπη , Το πιο ισχυρό από όλα τα συναισθήματα, είτε είναι αγάπη για σύζυγο, παιδιά, εγγόνια, άλλους ανθρώπους, συγγενείς εξ αίματος ή πνεύματος, απωθεί τη γήρανση, ανακουφίζει από τη μοναξιά, δίνει ψυχική και σωματική δύναμη.

Και μάλιστα στο πολύ αίσθημα γήρανσηςδεν υπάρχει μόνο ομιλία, αλλά και γοητεία. Δίνεται στην εμπειρία μόνο σε όσους πέρασαν με τιμή όλες τις δοκιμασίες ζωής και έζησαν μέχρι τα βαθιά γεράματα. Σενέκας ο σοφός της αρχαιότητας , με τα πρότυπα της εποχής του - μακρόβιο (έζησε 70 χρόνια), με γνώση του θέματος διαβεβαίωσε: «Τα γηρατειά είναι γεμάτα απολαύσεις, απλά πρέπει να ξέρεις πώς να τα χρησιμοποιείς».

αγγλική λέξη "στρες"σημαίνει πίεση, πίεση, ένταση. Το άγχος είναι μια ασθένεια που όλοι βιώνουν, επομένως, δεν είναι πλέον ασθένεια, αλλά χαρακτηριστικό γνώρισμα της ευημερίας των ανθρώπων του 20ού αιώνα.

Ο πρωτοπόρος του άγχους ονομάζεται Hans Selye, ένας παγκοσμίου φήμης βιολόγος που είναι ο δημιουργός και ο πρώτος διευθυντής του Διεθνούς Ινστιτούτου του Στρες.

Οποιαδήποτε υπερκόπωση είναι άγχος και δεν έχει σημασία για το σώμα αν προκαλείται από επιτυχία ή αποτυχία. Το σώμα αντιδρά στερεότυπα, με τις ίδιες βιοχημικές αλλαγές, «Ποιου ο σκοπός,- Γράφει η Selye, - αντιμετωπίσει τις αυξημένες απαιτήσεις για την ανθρώπινη μηχανή" . Θα ήταν αφελές να πιστέψουμε ότι υπήρχε μια περίοδος χωρίς άγχος στο παρελθόν. Όπως ήταν φυσικό, υπήρξαν χτυπήματα και δώρα της μοίρας. Ήταν όμως ο ΧΧ αιώνας. έκανε την ένταση σύστημα και καθημερινή ρουτίνα. Η ανθρώπινη μηχανή δεν μπορεί να το αντέξει και αρχίζει να δυσλειτουργεί, ή ακόμα και να χαλάει.

Το άγχος εκδηλώνεται στην ψυχή και τη φυσιολογία ως απάντηση σε αυξημένο ερεθισμό. Το ανθρώπινο ανοσοποιητικό σύστημα αντιστέκεται στην πιθανότητα μόλυνσης του σώματος, το προστατεύει από άλλες ασθένειες, αλλά έχει παρατηρηθεί εδώ και καιρό ότι οι αγανακτισμένοι άνθρωποι (και είναι πιο επιρρεπείς στο άγχος) έχουν χαμηλότερη ανοσολογική απόκριση. Οι ηλικιωμένοι θα πρέπει να δώσουν προσοχή σε αυτό το χαρακτηριστικό, γιατί σε αυτή την ηλικία οι άνθρωποι υποφέρουν από αυξημένη δυσαρέσκεια.

Τύπος πειθούς «Μην ανησυχείς…», «μην στεναχωριέσαι…»αναποτελεσματικό και ισοδύναμο με κλήσεις: «Αδρεναλίνη, μην ξεχωρίζεις!», «Πίεση, μην αυξάνεις!»Για μια νευρωτική προσωπικότητα, και μεταξύ των συνταξιούχων, το ποσοστό τους είναι αρκετά υψηλό, αυτές οι ίδιες οι παρατηρήσεις γίνονται ήδη αντιληπτές ως ένα μήνυμα άγχους. Ο συνταξιούχος μας μπορεί να βιώσει άγχος από τον ήχο των λέξεων. «Σύνταξη», «πληρωμή διαμερίσματος», «ληστεία»και πολλοί άλλοι. Οι συμμετέχοντες στον πόλεμο, αν πραγματικά συμμετείχαν σε στρατιωτικές επιχειρήσεις, δεν τους αρέσει να επιστρέφουν στις αναμνήσεις αυτής της εποχής, να παρακολουθούν ταινίες για τον πόλεμο.

Φοβούνται ενστικτωδώς το άγχος, ακόμη και εκείνοι που δεν το έχουν ακούσει ποτέ. Ακολουθούν αποσπάσματα από το παθιασμένο και αληθινό βιβλίο της Σβετλάνα Αλεξίεβιτς «Ο πόλεμος έχει ένα μη γυναικείο πρόσωπο».

«Όταν σας πω όλα όσα συνέβησαν, πάλι δεν θα μπορέσω να ζήσω όπως όλοι οι άλλοι. θα αρρωστήσω. Επέστρεψα από τον πόλεμο ζωντανός, μόνο τραυματίας, αλλά ήμουν άρρωστος για πολύ καιρό, ήμουν άρρωστος, μέχρι που είπα στον εαυτό μου ότι όλα αυτά πρέπει να ξεχαστούν, αλλιώς δεν θα συνέλθω ποτέ».(Lyubov Zakharovna Novik, εργοδηγός, αξιωματούχος-εκπαιδευτής).

«Όχι, όχι, δεν θέλω να θυμάμαι… Τα νεύρα δεν είναι πουθενά. Ακόμα δεν μπορώ να δω πολεμικές ταινίες...»(Maria Ivanovna Morozova, δεκανέας, ελεύθερος σκοπευτής).

Μουσικό τρίο στρες− σύμπτωμα− ασθένειαβρίσκεται σε στενή αλληλεπίδραση και έχει την ικανότητα να μεταμορφώνεται αμοιβαία. Ταυτόχρονα, δεν είναι όλο το άγχος πρόδρομος της ασθένειας, όπως δεν ακολουθεί κάθε μερίδα παγωτού από στηθάγχη. Όλα εξαρτώνται από τη γενική κατάσταση της υγείας, από την ετοιμότητα του σώματος να πολεμήσει και να τρέξει. Το ίδιο το άγχος έχει τόσο σωματικά όσο και συναισθηματικά σημάδια που μπορούν επίσης να μετατραπούν σε ασθένεια.

Η αϋπνία, ο πόνος στο στήθος, η κοιλιά, η πλάτη, ο αυχένας και η χρόνια κόπωση είναι σωματικά συμπτώματα και η ευερεθιστότητα, τα συχνά δάκρυα και ο αδικαιολόγητος πανικός είναι συναισθηματικά. Το άγχος αλλάζει την ανθρώπινη συμπεριφορά, προκαλεί την κατάχρηση αλκοόλ, καπνίσματος, ναρκωτικών.

Μέχρι το τέλος της ημέρας, ένας ηλικιωμένος συσσωρεύει μερικές φορές τέτοιο ερεθισμό και άγχος που αξίζει να χαμηλώσουν τα φώτα και θα φανούν τα πρόσωπα μιας απατημένης πωλήτριας, ενός αγενούς περαστικού, ενός τσιμπημένου γείτονα ή κάτι χειρότερο.

Ένα τέτοιο άτομο πρέπει να συμβουλεύεται να μάθει να απολαμβάνει τη δική του αυτοσυγκράτηση: «Με εξαπάτησαν, με προσέβαλαν, με εξαπάτησαν, με δάγκωσαν και απλώς χαμογέλασα και δεν αντέδρασα, αλλά έσωσα τα νεύρα μου, κράτησα κανονική πίεση. Είμαι καλά φίλε!».Αυτός ο «εφησυχασμός» είναι ένας σίγουρος τρόπος για να προστατευτείτε από την αϋπνία. Εκατοντάδες μικρές ταλαιπωρίες είναι πιο ανησυχητικές από μια μεγάλη ενόχληση. Εάν διανοητικά, ή καλύτερα γραπτώς, προσδιορίσετε τους λόγους που ενήργησαν τόσο άσχημα και σας εμποδίζουν να αποκοιμηθείτε, βάλετε όλα αυτά τα άσχημα μικροπράγματα ξεχωριστά, στα ράφια, τότε αποδεικνύεται ότι καθένα από αυτά από μόνο του δεν αξίζει καθόλου. και, ακόμη περισσότερο - μια άυπνη νύχτα.

Η αϋπνία, όπως και ο καιρός, γίνεται συχνά θέμα για να ξεκινήσει μια συζήτηση μεταξύ των ηλικιωμένων, είναι περήφανοι για αυτό, ως ειδικό σημάδι, προσπαθούν να υπερβούν ο ένας τον άλλον, σε ποιους είναι πιο δυνατός. Μπορεί ακόμη και να προκαλέσει σύγκρουση σε ένα ηλικιωμένο ζευγάρι για το ποιος δεν κοιμήθηκε το τελευταίο βράδυ. Η αϋπνία μπορεί να εξηγήσει την κακή διάθεση, το γκρίνια, την απροσεξία, την απουσία, μπορείτε να αποφύγετε την εκτέλεση οποιωνδήποτε καθηκόντων. Η αϋπνία είναι «πολύ έξυπνη», δεν μοιάζει με καμία ασθένεια. Είναι αξιοπρεπές να μιλάμε για αϋπνία στο τραπέζι και στον πάγκο - τέτοια είναι η φιλαρέσκεια του γέρου. Οι ψυχολόγοι αποκαλούν ένα παρόμοιο φαινόμενο της χρήσης της διαφωνίας προς όφελός τους «Δευτερεύον επίδομα».

Έτσι, για να νικήσετε την αϋπνία, πρέπει να νικήσετε τον εαυτό σας: τήρηση του καθεστώτος, ενεργός σωματικός και ψυχικός τρόπος ζωής, απόρριψη κακών συνηθειών και φροντίδα (ακόμη και ευλαβική) στάση στον ύπνο σας.

Για να εντοπίσουν τις αιτίες και τις συνέπειες του άγχους, πρέπει να προσληφθούν για κάποιο χρονικό διάστημα σε «ιδιωτικούς ντετέκτιβ» και να παρακολουθούν προσεκτικά (και να γράφουν) ποια γεγονότα και ακόμη και σκέψεις προκαλούν άγχος, να διορθώνουν όλα τα σημάδια του. Όλα αυτά είναι καθαρά ατομικά, γιατί ο άλλος μπορεί να έχει εντελώς διαφορετικές αντιδράσεις. Έχοντας συντάξει έναν "φάκελο", μπορείτε να ξεκινήσετε τον αγώνα, καθοδηγούμενοι από το γεγονός ότι οποιαδήποτε ασθένεια είναι πιο εύκολο να αποφευχθεί παρά να νικηθεί. Γι' αυτό η Γραφή λέει: "Πριν από την ασθένεια, θεραπεύστε"(Σερ. 18:19).

Ένα άλλο χαρακτηριστικό της εμφάνισης και της επίδρασης του στρες: εμφανίζεται πιο συχνά στις γυναίκες παρά στους άνδρες, αλλά οι γυναίκες το αντιμετωπίζουν πιο εύκολα και προσαρμόζονται στα αποτελέσματά του πιο γρήγορα. Ορισμένοι ειδικοί πιστεύουν ότι το μυστικό μιας τέτοιας αντοχής του ωραίου φύλου είναι ότι ξέρουν πώς να αποφορτίζουν τα συναισθήματά τους με δάκρυα ή ακόμα και οργή. Οι άνδρες έχουν εντολή να είναι πάντα δυνατοί και το κλάμα πιστεύεται ότι είναι σημάδι αδυναμίας. Οι γυναίκες μπορούν να κλάψουν και αυτός είναι ένας υποσυνείδητος τρόπος για να ανακουφιστείτε από το υπερβολικό άγχος.

Τα δάκρυα, σύμφωνα με τους επιστήμονες, περιέχουν όχι μόνο ιόντα νατρίου, καλίου και άλλων αλάτων, αλλά και περίσσεια αδρεναλίνης, η οποία, όπως γνωρίζετε, προκαλεί συστολή των περισσότερων αιμοφόρων αγγείων, ενισχύει τις καρδιακές συσπάσεις, αλλάζει τον καρδιακό ρυθμό και αυξάνει το αίμα. πίεση, όχι. Κατά συνέπεια, οι γυναίκες, δίνοντας διέξοδο στα συναισθήματα, σε ενστικτώδες επίπεδο, προστατεύονται από σοβαρές ενοχλήσεις που προκαλούνται από το άγχος.

Παρόλα αυτά, οι ίδιες οι γυναίκες συχνά λειτουργούν ως «φορείς ιών» του στρες. Το άγχος είναι εξίσου μεταδοτικό με τη γρίπη. Εάν ένα από τα μέλη της οικογένειας είναι άρρωστο, τότε μπορεί να το μεταδώσει σε όλη την οικογένεια. Ιδιαίτερα επικίνδυνοι από αυτή την άποψη είναι εκείνοι που εργάζονται συνεχώς με μεγάλο αριθμό ατόμων: πωλήτριες, οδηγοί μεταφορών, δάσκαλοι και άλλοι. Ένα βαθύ νόημα βρίσκεται στην παλιά ιστορία ότι όλη η οικογένεια μπορεί να χαλαρώσει και να βελτιώσει την υγεία της για ένα κουπόνι σανατόριο στέλνοντας μαζί του τον μεγαλύτερο εκπρόσωπο της οικογένειας. Αυτό δεν είναι απαραιτήτως πεθερά: η πεθερά είναι ελάχιστα κατώτερη από αυτές στη διάδοση του άγχους.

Παρεμπιπτόντως, μην ξεχνάτε ότι το αστείο και το χιούμορ είναι οι κύριοι της καλής διάθεσης και ένα από τα πιο ισχυρά φάρμακα για το άγχος. Οι άνθρωποι χωρίς αίσθηση του χιούμορ υποφέρουν από άγχος πολύ πιο συχνά και πιο έντονα από εκείνους που είναι πάντα έτοιμοι να γελάσουν με τον εαυτό τους, τα προβλήματα και τις ασθένειές τους.

Στο βιβλίο του «Το γέλιο είναι σοβαρό», ο φιλόσοφος Τζον Μόριλ εξηγεί αυτό το φαινόμενο: «Ένας άνθρωπος που έχει αίσθηση του χιούμορ σε μια αγχωτική κατάσταση δεν νιώθει καθόλου πιο ήρεμος, απλώς προσεγγίζει με ευελιξία την επίλυσή του».

Ένας άλλος διάσημος φιλόσοφος και συγγραφέας - ο Arthur Kesslser, ο οποίος δεν θεωρούσε το γέλιο ως σοβαρή υπόθεση, εν τω μεταξύ, έγραψε: «Η μόνη λειτουργία του γέλιου είναι απλώς να απελευθερώνει την ένταση».

Ο Δανός μελετητής Karl Rodal υποστήριξε: «Το τρίλεπτο γέλιο αντικαθιστά τη δεκαπεντάλεπτη γυμναστική».

Οι ηλικιωμένοι πρέπει να αποφεύγουν επιμελώς τους λυπημένους ανθρώπους, τις καταθλιπτικές ταινίες, τα σκοτεινά ειδύλλια. Για τη διατήρηση της υγείας και της ζωτικότητας, οι κωμικές ταινίες, τα ανέκδοτα, οι χιουμορίστες και οι αστείοι συνομιλητές είναι πολύ πιο χρήσιμες. Η υπεροχή του προσδόκιμου ζωής των γυναικών έναντι των ανδρών εξηγείται όχι μόνο από το γεγονός ότι οι γυναίκες μπορούν να κλάψουν, αλλά και από το γεγονός ότι γελούν πιο συχνά από τους άνδρες. Ο μεγάλος Γάλλος συγγραφέας Stendhal κατέληξε σε ένα ανάλογο συμπέρασμα: «Το γέλιο σκοτώνει τα γηρατειά».

Μερικές φορές δημιουργείται η εντύπωση της απόλυτης ασυμβατότητας μεταξύ ηλικιωμένων και νέων.

Αυτό το πρόβλημα πρέπει να συζητηθεί, ώστε διαφορετικές γενιές να καταλάβουν η μία την άλλη, και οι ηλικιωμένοι - οι ίδιοι. Πάνω από μία φορά έτυχε να διαβάσουμε σε ξένα μυθιστορήματα και να δούμε σε ταινίες ότι, ξεκινώντας από τη μέση ηλικία, οι πλούσιοι χρησιμοποιούν αναγκαστικά τις υπηρεσίες ψυχολόγων, ψυχαναλυτών, στους οποίους απευθύνονται όποτε αντιμετωπίζουν δύσκολες καταστάσεις ζωής. Οι ψυχολόγοι προσπαθούν να κατανοήσουν τον πελάτη, να τον βοηθήσουν να δει τον εαυτό του από την καλύτερη πλευρά και να συνειδητοποιήσει την αξία του ως άτομο. Η δυσκολία της κοινωνικής εργασίας με τους ηλικιωμένους και τους ηλικιωμένους είναι ότι ένα άτομο σε αυτή την ηλικία έχει ήδη λίγα να διδάξει, το καθήκον έγκειται στο να τον βοηθήσει να ανακαλύψει τη ζωτικότητα και να επιφυλάσσεται στον εαυτό του για μια άξια συνάντηση των γηρατειών του.

Η θεωρία της κοινωνικής εργασίας περιγράφει αναλυτικά τη μεθοδολογία, την τεχνική, την ψυχολογία της δραστηριότητας του εργαζομένου και σιωπά για τους κανόνες συμπεριφοράς του πελάτη, σαν να είναι μια πλήρης «ανόητη». Η Διεθνής Ομοσπονδία Κοινωνικών Λειτουργών έχει αναπτύξει έναν Κώδικα Δεοντολογίας για τον εαυτό της, αλλά δεν περιέχει λέξη για την ηθική του λεγόμενου «θάλαμου».

Χωρίς να προσποιούμαστε ότι καταρτίζουμε Κώδικα Δεοντολογίας για τον πελάτη, θα προσπαθήσουμε να διατυπώσουμε την έννοια ορισμένων διατάξεων.

Κατά τη σύναψη σύμβασης παροχής υπηρεσιών, ο πελάτης πρέπει να διαβεβαιώσει το Κέντρο για τη συμμόρφωσή του με το παράδειγμα των ακόλουθων σημείων συμπεριφοράς:

Σεβασμός στην προσωπικότητα ενός κοινωνικού λειτουργού, κατανόηση ότι δεν πρόκειται για οικονόμο, δεν είναι υπάλληλος, αλλά εξουσιοδοτημένο κράτος, απλώνοντας ένα χέρι βοήθειας σε ένα άτομο σε δύσκολη κατάσταση.

Ο πελάτης καταβάλλει προσπάθειες για να εκπληρώσει τις επαγγελματικές συστάσεις του κοινωνικού λειτουργού και άλλων εργαζομένων του Κέντρου. Ο πελάτης ακολουθεί έναν υγιεινό τρόπο ζωής, το προβλεπόμενο καθεστώς και κανόνες κουλτούρας υγιεινής.

Οι επιθυμίες του πελάτη πρέπει να ανταποκρίνονται στις φυσικές δυνατότητες του εργαζόμενου και σε καμία περίπτωση να μην υπερβαίνουν περιγραφή εργασίας, με την παρουσίαση υπέρογκων απαιτήσεων.

Ο πελάτης θα πρέπει, στο μέτρο του δυνατού, για δικό του όφελος, να προσπαθεί να κάνει όσο το δυνατόν περισσότερη αυτοεξυπηρέτηση. Υπάρχει μια αρχαία σοφή παραβολή: «Ο γιατρός είπε στον ασθενή:

− Κοίτα: είμαστε τρεις− εγώ, εσύ και η ασθένεια. Επομένως, αν είσαι δίπλα μου, θα είναι πιο εύκολο για τους δυο μας να νικήσουμε τον έναν. Αλλά αν πάτε στο πλευρό της, μόνο εγώ δεν θα μπορέσω να σας νικήσω και τους δύο».Η ίδια παραβολή μπορεί να είναι ανάλογη με τη σχέση μεταξύ κοινωνικού λειτουργού και πελάτη. . Ο κοινωνικός λειτουργός με τη σειρά του δεν καταφεύγει στην υπερπροστασία, αποκλείει την ίδια την πιθανότητα ενός συμπλέγματος πατερναλισμού.

Ο πελάτης αποφεύγει κατηγορηματικά το εντολικό-επιτακτικό στυλ συμπεριφοράς, το οποίο επιδεινώνει απότομα το ψυχολογικό κλίμα της σχέσης, το οποίο δημιουργείται με βάση τη συνεργασία, στόχος και των δύο συμμετεχόντων στη σχέση, της επιχειρηματικής τους ένωσης είναι η αποκατάσταση του πελάτη. Η συμμόρφωση με τις οδηγίες για τον κοινωνικό λειτουργό και τους κανόνες συμπεριφοράς για τον πελάτη θα εξαλείψει ή θα μειώσει την πιθανότητα πιθανών συγκρούσεων.

Η σύγχρονη γεροντολογία υποθέτει ότι η διάρκεια ζωής ενός είδους είναι εντός 90 ετών. Ταυτόχρονα, σύμφωνα με τη ρυθμιστική και προσαρμοστική θεωρία της γήρανσης, η βιωσιμότητα και το προσδόκιμο ζωής ενός ατόμου καθορίζονται από την αλληλεπίδραση δύο κύριων πολυκατευθυντικών διαδικασιών. Από τη μια πλευρά, αυτό είναι η γήρανση. Από την άλλη, είναι ένας αντισταθμιστικός μηχανισμός της ηλικιακής προσαρμογής του οργανισμού, σταθεροποιώντας τη βιωσιμότητά του, επιβραδύνοντας τη γήρανση και αυξάνοντας το προσδόκιμο ζωής.

Με την ηλικία, υπάρχουν σημαντικές λειτουργικές και δομικές αλλαγές στο σώμα, οι οποίες έχουν ατομικές διαφορές. Επιπλέον, ορισμένα άτομα αποδεικνύονται μεγαλύτερα από την ηλικία τους, ενώ άλλα είναι νεότερα. Δεν πρόκειται τόσο για εξωτερικά σημάδια όσο για φυσιολογικές, ανατομικές, ψυχολογικές εκδηλώσεις της γήρανσης. Η διαδικασία γήρανσης καθορίζεται από τη σχέση μεταξύ ενός αριθμού εσωτερικών και εξωτερικών παραγόντων. Οι εσωτερικοί παράγοντες περιλαμβάνουν τις ιδιαιτερότητες της οργάνωσης των χρωμοσωμάτων και την εφαρμογή του εγγενούς γονότυπου, την ιδιαιτερότητα του μεταβολισμού, τη νευροενδοκρινική ρύθμιση, η οποία εξασφαλίζει τη δραστηριότητα, πρώτα απ 'όλα, του εγκεφάλου, του καρδιαγγειακού και του αναπνευστικού συστήματος, τη σταθερότητα της ανοσολογικής κατάστασης . Αυτοί οι εσωτερικοί παράγοντες συμβάλλουν στην πιο επιτυχημένη προσαρμογή του οργανισμού σε σχέση με την ηλικία στις μεταβαλλόμενες συνθήκες ζωής.

Οι εξωτερικοί παράγοντες περιλαμβάνουν τον τρόπο ζωής, τη σωματική δραστηριότητα, τη διατροφή, τις κακές συνήθειες, την ευαισθησία σε ασθένειες, το άγχος. Η περίοδος της γεροντογένεσης, σύμφωνα με τη διεθνή ταξινόμηση, ξεκινά από την ηλικία των 60 ετών για τους άνδρες και από την ηλικία των 55 ετών για τις γυναίκες. Όμως, για παράδειγμα, ο Γ.Σ. Η Abramova προσφέρει την ακόλουθη εκδοχή του χρονολογίου: η ωριμότητα ξεκινά στα 36 και διαρκεί έως τα 50 χρόνια, η τρίτη ηλικία διαρκεί - από 51 έως τα 65 έτη και η ηλικία αρχίζει μετά τα 65 έτη.

Αυτή η περίοδος είναι το αποτέλεσμα ολόκληρης της διαδρομής ζωής ενός ατόμου. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η επίδραση των οντογενετικών νόμων του ετεροχρονισμού, της ανομοιομορφίας και της σταθερότητας εντείνεται, γεγονός που με τη σειρά του σημαίνει αύξηση της ασυνέπειας στην ανάπτυξη διαφόρων υποδομών στην ανθρώπινη ψυχή. Ο E. Erickson πίστευε ότι η προσωπικότητα στα γηρατειά είναι και προϊόν προηγούμενης συμπεριφοράς και της τρέχουσας κατάστασης. Θεώρησε το τελικό στάδιο ανάπτυξης ως μια διαδικασία αναζήτησης κατά την οποία ο θάνατος χάνει την οξύτητά του στην τελική εδραίωση.

Πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, ο Ρωμαίος Mark Tullius Cicero, σε μια φιλοσοφική πραγματεία για το γήρας, περιέγραψε τα οφέλη του γήρατος. Ο Κικέρων αποκάλεσε τα συμφέροντα του μυαλού και την αξιοπρέπεια του χαρακτήρα τα καλύτερα όπλα ενάντια στα γηρατειά. Απέρριψε τέσσερις κύριες κατηγορίες κατά της γήρατος: πρώτον, ότι εμποδίζει τη δραστηριότητα. Δεύτερον, σαν να αποδυναμώνει το σώμα. Τρίτον, φέρεται να στερεί από ένα άτομο σχεδόν όλες τις απολαύσεις. τέταρτον, ότι φέρνει έναν άνθρωπο πιο κοντά στο θάνατο. Η περίοδος της ωριμότητας κατά ηλικία, από την κατάσταση του ανθρώπινου πνεύματος ονομαζόταν από τους αρχαίους Έλληνες η εποχή «ακμέ», που σήμαινε η κορυφή, υψηλός βαθμός κάτι, η στιγμή της μεγαλύτερης άνθισης της ανθρώπινης προσωπικότητας, «ταυτότητα. στον εαυτό του».

Η έννοια της ωριμότητας ως άνθισης μιας προσωπικότητας είναι σημαντική από την άποψη των πραγματικών σύγχρονων προβλημάτων της ψυχολογίας της ωριμότητας. Με την έναρξη της ωριμότητας, η ανάπτυξη αυτή καθαυτή σταματά. Αντίθετα, υπάρχει μια απλή αλλαγή στα ατομικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά. Πολλοί άνθρωποι το πιστεύουν

ψυχολόγων. Αλλά πολυάριθμες μελέτες έχουν δείξει ότι η διαδικασία της ανθρώπινης ανάπτυξης είναι θεμελιωδώς απεριόριστη, αφού η ανάπτυξη είναι ο κύριος τρόπος ύπαρξης ενός ατόμου.

Η ωριμότητα έχει τα δικά της συγκεκριμένα ψυχολογικά χαρακτηριστικά: συνέχιση επαγγελματικών και κοινωνικών ρόλων. η αποχώρηση των παιδιών από τη γονική οικογένεια και μια αλλαγή στον τρόπο ζωής σε σχέση με αυτό. αλλαγές στη σωματική και πνευματική ανάπτυξη κ.λπ. Σύμφωνα με πειραματικά δεδομένα, το μεσαίο σημείο αυτού του σταδίου ανάπτυξης είναι μεταξύ 45 - 50 ετών. Οι αντιφάσεις και ο ετεροχρονισμός είναι βασικά χαρακτηριστικά για τον ορισμό της ωριμότητας. Όσο μεγαλύτερος είναι ένας άνθρωπος, τόσο πιο αισθητός είναι ο ετεροχρονισμός και στο στάδιο της ωριμότητας αυξάνεται και η μεταβλητότητα των αναντιστοιχιών.

Η πνευματική ανάπτυξη ενός ατόμου έχει τα δικά της κριτήρια ψυχικής ωριμότητας, εξαρτώνται από ένα συγκεκριμένο εκπαιδευτικό σύστημα σε μια συγκεκριμένη ιστορική εποχή. Είναι δηλαδή ιστορικού χαρακτήρα. Πειραματικές μελέτες των αλλαγών που σχετίζονται με την ηλικία στις νοητικές λειτουργίες σε άτομα ηλικίας 41-46 ετών έχουν δείξει ότι η ενεργός μάθηση και η αυτοεκπαίδευση τους κρατούν σε υψηλό επίπεδο ανάπτυξης και δημιουργούν καλύτερες πιθανές ευκαιρίες για πιο παραγωγική γνωστική δραστηριότητα. Το υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξης έχει τη λειτουργία της προσοχής και το χαμηλότερο είναι η λειτουργία της μνήμης.

Αποφασιστικό σημάδι ωριμότητας είναι η επίγνωση της ευθύνης του ατόμου και η προσπάθεια για αυτήν. Ψυχολογικά υπεύθυνος είναι ο άνθρωπος που είναι υπεύθυνος για το περιεχόμενο της ζωής του, πρώτα απ' όλα μπροστά στον εαυτό του και στους άλλους ανθρώπους.

Κεντρικό στοιχείο της μέσης ενηλικίωσης είναι η παραγωγικότητα — η επιθυμία να επηρεάσουμε την επόμενη γενιά μέσω των παιδιών μας. Η παραγωγικότητα σας ενθαρρύνει να κοιτάξετε γύρω σας, να ενδιαφέρεστε για άλλους ανθρώπους και να γίνετε παραγωγικός άνθρωπος.

Στην ηλικία των 45 - 60 ετών, υπάρχει έλλειψη άνεσης, η ανάγκη για ένα άτομο να πραγματοποιήσει τον εαυτό του. Εάν πραγματοποιηθούν όλα τα σχέδια και τα σχέδια, εάν ένα άτομο πιστεύει ότι πετυχαίνει όλα όσα θα μπορούσε να πετύχει, τότε ο φόβος του θανάτου μειώνεται. Διαφορετικά, αρχίζει η απελπισία. Σε αυτή την ηλικιακή περίοδο, πρέπει να αναλάβετε την ευθύνη για τον εαυτό σας. Το γήρας γίνεται σοφία με τις συσσωρευμένες αποσκευές γνώσης και εμπειρίας ζωής.

Σε αυτή την ηλικία δεν μπορεί κανείς να σταματήσει τις προσπάθειες και να ηρεμήσει, διαφορετικά επέρχεται διακοπή της πνευματικής ανάπτυξης. Υπάρχει ένα αίσθημα κενού που προκαλείται από τη στασιμότητα. Αναπτύσσεται ο εγωκεντρισμός. Μέχρι την ηλικία των 50, οι απόψεις και οι αρχές σκληραίνουν, αποτέλεσμα των οποίων είναι η μισαλλοδοξία, ο φανατισμός. Επομένως, ένα άτομο μπορεί να δείξει κάποια επιθετικότητα ενώ υπερασπίζεται τις αρχές του. Για να μην συμβεί αυτό, είναι απαραίτητο να διατηρείτε συνεχώς επαφή με τη ζωή, να ανανεώνετε τις αρχές.

Η γεροντική κούραση, που συχνά γίνεται αισθητή σε αυτή την ηλικία, δεν είναι τίποτα άλλο από μια αύξηση της αναισθησίας, της αδιαφορίας. Αλλά αν κάνετε μια προσπάθεια, η χαρά της ζωής και η επιθυμία να αναζητήσετε κάτι νέο δεν θα εξαφανιστούν. Η δεύτερη κορύφωση της δημιουργικής δραστηριότητας σημειώθηκε στην ηλικία των 50 - 55 ετών.

Σπίτι ψυχολογικό πρόβλημαηλικιωμένοι - αναζήτηση για το νόημα των περασμένων ετών. Στην περίοδο από 60 έως 70 ετών, ανοίγεται η προοπτική να κοιτάξουμε την προηγούμενη ζωή. Η τάση να μοιράζεσαι αναμνήσεις αντανακλά την αναζήτηση του νοήματος της εμπειρίας και την επιθυμία να λάβεις την επιβεβαίωση από τους νέους ότι η ζωή δεν έχει βιωθεί μάταια. Το κύριο πράγμα είναι ότι ο ηλικιωμένος έχει ένα αίσθημα ευτυχίας και ικανοποίησης από τη ζωή, τότε τα γηρατειά θα είναι ευχάριστα μερικές φορές.

Έχετε ζήσει μια σημαντική και ικανοποιητική ζωή, αυτή τη στιγμή είναι όσο το δυνατόν πιο ενεργή - αυτός είναι ο στόχος της ανάπτυξης σε μεγάλη ηλικία. Ο φόβος του θανάτου ωθεί ένα άτομο όχι απλώς να ξεφύγει από την πραγματικότητα, αλλά ενθαρρύνει να χρησιμοποιήσει το απόθεμα της ψυχικής ενέργειας. Η μεγάλη δραστηριότητα είναι διανοητικό χαρακτηριστικό των αιωνόβιων.

Ο F. Gese διακρίνει τρεις τύπους ηλικιωμένων και γηρατειών:

Ο γέρος είναι ένας αρνητιστής που αρνείται τα σημάδια του γήρατος στον εαυτό του.

Ο ηλικιωμένος άνθρωπος είναι εξωστρεφής, αναγνωρίζοντας την έναρξη του γήρατος μέσα από εξωτερικά φαινόμενα και παρατηρώντας αλλαγές.

εσωστρεφής τύπος, ο οποίος χαρακτηρίζεται από οξεία εμπειρία της διαδικασίας γήρανσης.

ΕΙΝΑΙ. Ο Cohn προσδιορίζει τους ακόλουθους κοινωνικο-ψυχολογικούς τύπους γήρατος:

Ενεργά δημιουργικά γηρατειά, όταν ένα άτομο συνεχίζει να ενδιαφέρεται για την κοινωνική ζωή, την ανατροφή των νέων, ζει μια πλήρη ζωή χωρίς να υποστεί ζημιές.

Οι συνταξιούχοι κάνουν πράγματα για τα οποία δεν είχαν χρόνο πριν.

Ο τρίτος τύπος ηλικιωμένων βρίσκει την κύρια εφαρμογή της δύναμής τους στην οικογένεια.

Και, τέλος, ο τελευταίος τύπος είναι οι άνθρωποι που το νόημα της ζωής τους είναι να φροντίζουν την υγεία τους.

Μαζί με επιτυχημένους τύπους γήρατος, ο Ι.Σ. Ο Cohn δίνει επίσης προσοχή στους αρνητικούς τύπους ανάπτυξης.

Επιθετικοί παλιοί γκρινιάρηδες, δυσαρεστημένοι με όλα και με όλους, δυσαρεστημένοι, που δεν αποκάλυψαν τις δυνατότητές τους.

Απογοητευμένοι με τον εαυτό τους και τη ζωή τους, μοναχικοί και λυπημένοι ηττημένοι.

Οι συνδέσεις έξω από την οικογένεια βιώνονται από τους ηλικιωμένους ως μια δυνητικά υπάρχουσα προθυμία να είναι χρήσιμοι με τις γνώσεις και την εμπειρία τους σε άλλους. Είναι έτοιμοι να διδάξουν, αλλά δεν ξέρουν πάντα πώς να το κάνουν. Οι δεξιότητες διδασκαλίας και η ικανότητα παροχής ουσιαστικών συμβουλών ζωής είναι ένα φυσικό γεγονός στην ανάπτυξη της διαλογικής συνείδησης στο Εγώ - μια έννοια που προϋποθέτει την ικανότητα να λαμβάνεις την άποψη ενός άλλου ατόμου.

Το περιεχόμενο των πραγματικών εμπειριών των ηλικιωμένων συμβάλλει στην υλοποίηση ενός εσωτερικού διαλόγου, ο οποίος βασίζεται στη συνειδητοποίηση της έννοιας της ζωής και της αυτοαντίληψης. Η δημιουργία μιας προσωπικής στάσης απέναντι στην αδυναμία της ύπαρξης είναι ένα από τα καθήκοντα της προσωπικής ανάπτυξης ενός ατόμου σε αυτή την ηλικία. Όταν λύνει αυτό το πιο δύσκολο προσωπικό έργο, ένας ηλικιωμένος αντιμετωπίζει την ανάγκη να βασιστεί στις νοητικές του ικανότητες, σαν να τις αντανακλά εκ νέου μέσα του.

Μια ενδιαφέρουσα ταξινόμηση της προσαρμογής της προσωπικότητας στα γηρατειά προσφέρεται από τον D.B. Bromley, εξετάζοντας πέντε τύπους προσαρμογής.

Μια εποικοδομητική στάση ενός ατόμου στα γηρατειά, στην οποία οι ηλικιωμένοι και οι ηλικιωμένοι είναι εσωτερικά ισορροπημένοι, έχουν καλή διάθεση, ικανοποιούνται με συναισθηματικές επαφές με τους ανθρώπους γύρω τους. Είναι μέτρια επικριτικοί με τον εαυτό τους. Ανέχονται τις ελλείψεις των άλλων. Δεν δείχνουν επιθετικότητα και κατάθλιψη. Η αυτοεκτίμηση αυτής της ομάδας ανθρώπων είναι αρκετά υψηλή.

Σχέση εθισμού. Αυτοί οι άνθρωποι εξαρτώνται από έναν σύζυγο, τα παιδιά τους, τα εγγόνια τους. Αποχωρίζονται εύκολα επαγγελματική σφαίραζωή και να βρει αρμονία, ασφάλεια, συναισθηματική ισορροπία σε ένα οικογενειακό περιβάλλον.

Μια αμυντική στάση που χαρακτηρίζεται από υπερβολική συναισθηματική συγκράτηση, κάποια ευθύτητα στις πράξεις και τις συνήθειές τους. Η επιθυμία για « αυτάρκεια » και η απροθυμία να δεχθεί βοήθεια από άλλους ανθρώπους. Αποφεύγουν να πουν τη γνώμη τους, δυσκολεύονται να μοιραστούν τις αμφιβολίες και τα προβλήματά τους με άλλους ανθρώπους. Μερικές φορές γίνονται αμυντικοί απέναντι στην οικογένειά τους. Δραστηριότητα «μέσω δύναμης», συνεχής «τάισμα» από εξωτερικές ενέργειες, αυτός είναι ο αμυντικός μηχανισμός αυτής της ομάδας ανθρώπων.

Στάση εχθρότητας προς τους άλλους. Τέτοιοι άνθρωποι είναι επιθετικοί, εκρηκτικοί και καχύποπτοι. Επιδιώκουν να «μεταθέσουν» την ευθύνη για τις αποτυχίες τους σε άλλους ανθρώπους, αποσύρονται και αποφεύγουν την επαφή με άλλους. Κατά κανόνα, η ζωή τους συνοδεύεται από άγχος και αναποδιές. Μεταφέρουν ακόμη και την επιθετικότητα και τον φόβο σε έναν «νέο, εξωγήινο κόσμο». Αυτοί οι άνθρωποι έχουν έντονο φόβο για το θάνατο.

* Η στάση της εχθρότητας ενός ανθρώπου προς τον εαυτό του. Τα άτομα αυτής της ομάδας αποφεύγουν τις αναμνήσεις, καθώς είχαν πολλές αναποδιές και δυσκολίες στη ζωή τους. Είναι παθητικοί και δεν επαναστατούν ενάντια στα γηρατειά τους. Ο λόγος της κατάθλιψής τους είναι η αδυναμία να ικανοποιήσουν την ανάγκη για αγάπη. Νιώθουν μόνοι και περιττοί. Το τέλος της ζωής, ο θάνατος ερμηνεύεται από αυτούς τους ανθρώπους ως απαλλαγή από τα βάσανα.

Το κύριο άγχος των ηλικιωμένων και των ηλικιωμένων μπορεί να θεωρηθεί η έλλειψη σαφούς ρυθμού ζωής. περιορίζοντας το εύρος της επικοινωνίας· απόσυρση από την ενεργό εργασία· απόσυρση ενός ατόμου στον εαυτό του. Το πιο σοβαρό στρες στα γηρατειά είναι η μοναξιά. Ωστόσο, οι ψυχολογικές πτυχές είναι πιο σημαντικές στα γηρατειά, αντανακλώντας τη συνειδητοποίηση της μοναξιάς ως έλλειψη κατανόησης και αδιαφορίας από την πλευρά των άλλων. Ειδικά η μοναξιά γίνεται πραγματική για έναν άνθρωπο που ζει για πολύ καιρό. Η ετερογένεια και η πολυπλοκότητα του αισθήματος της μοναξιάς εκφράζεται στο γεγονός ότι ο ηλικιωμένος, από τη μία πλευρά, αισθάνεται ένα αυξανόμενο χάσμα με τους άλλους, φοβάται έναν μοναχικό τρόπο ζωής. από την άλλη, επιδιώκει να απομονωθεί από τους άλλους, να προστατεύσει τον κόσμο του και να τον σταθεροποιήσει από εξωτερική εισβολή. Ας εξετάσουμε αυτές τις πτυχές με περισσότερες λεπτομέρειες.

Η διακοπή της εργασιακής δραστηριότητας προκαλεί αύξηση του άγχους, επιδείνωση της ευημερίας και κάποια μείωση του κοινωνικού κύρους. Εάν ένας ηλικιωμένος, έχοντας συνταξιοδοτηθεί, δεν δημιουργήσει ένα νέο πεδίο για τη χρήση των δυνάμεών του, τότε υπάρχει σταδιακή στένωση του εύρους των ενδιαφερόντων, συγκέντρωση στον εσωτερικό του κόσμο, μείωση της ικανότητας επικοινωνίας. όλα αυτά οδηγούν σε συναισθηματική κρίση.

Σε αυτή την ηλικία συμβαίνει η απώλεια φίλων και οικογένειας. Οι παλιοί φίλοι πεθαίνουν, τα παιδιά αρχίζουν να ζουν τη δική τους ζωή, συχνά χωριστά από τους ηλικιωμένους γονείς. Όλες αυτές οι στιγμές μπορούν να καταδικάσουν ένα άτομο προχωρημένης ηλικίας στη μοναξιά. Στερείται της δυνατότητας επικοινωνίας, εφικτής βοήθειας, συνεχούς κίνησης και δράσης. Η αδιαφορία για τον εαυτό του και τον κόσμο γύρω του έχει αρνητικές επιπτώσεις σε έναν ηλικιωμένο. Η έλλειψη κοινωνικών επαφών οδηγεί σε μείωση του ζωτικού ενδιαφέροντος.

Οι ηλικιωμένοι είναι ιδιαίτερα ευαίσθητοι στην προσοχή και τη φροντίδα. Ως αποτέλεσμα, ο ρόλος της φιλίας αυξάνεται. Σε αυτή την ηλικία αυξάνεται ιδιαίτερα η ανάγκη για επικοινωνία με φίλους. Συχνά η ομιλία και κάποια εμμονή υποδηλώνουν έλλειψη επικοινωνίας. Δεν έχουν μείνει παλιοί φίλοι, οι συγγενείς ζουν χωριστά, και ξέρουν ήδη όλες τις ιστορίες από έξω.

Η ικανότητα των προσωπικών επαφών και η δημιουργία κοινωνικών δεσμών επιδεινώνεται. Λόγω της μείωσης του συναισθηματικού χρωματισμού στην επικοινωνία, ο ρόλος των στερεοτύπων και των δεξιοτήτων επικοινωνίας που συσσωρεύονται στην εμπειρία ζωής αυξάνεται, γεγονός που οδηγεί στην τυποποίηση της επικοινωνίας σε συνηθισμένες συνθήκες. Οι αλλαγές που σχετίζονται με την ηλικία περιλαμβάνουν αυξημένη σοβαρότητα σε όλα, δυσαρέσκεια. Η αβεβαιότητα στις ικανότητές τους προκαλεί άγχος και καχυποψία.

Η αδράνεια και η παθητικότητα οδηγούν σε κατάθλιψη και πλήξη. Σε αυτή την κατάσταση, τονίζονται αρνητικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα - συντηρητισμός, επανεκτίμηση του παρελθόντος, επιθυμία διδασκαλίας, γκρίνια, εγωκεντρισμός, δυσπιστία. Για να αποφευχθεί αυτό, ένας ηλικιωμένος πρέπει να καταβάλει προσπάθειες για τον εαυτό του, να μην διοχετεύει αρνητικά συναισθήματα, να αναλάβει την ευθύνη για τη ζωή του και την κατάστασή του πάνω του και να μην τη μετατοπίζει σε συγγενείς και φίλους, να προσπαθήσει να αναζητήσει νέα ενδιαφέροντα ο ίδιος και να δείξει τον εαυτό του σε μια νέα ποιότητα. ... Ξεκάθαρη επίγνωση πιθανών αλλαγών - υπάρχει ήδη τρόπος να τις ξεπεράσετε.

Μια άλλη εκδήλωση της έλλειψης ζήτησης για τους ηλικιωμένους είναι τα συνεχή παράπονα για ασθένειες. Η ζήτηση για ιατρική περίθαλψη, ιδιαίτερα φάρμακα, αυξάνεται. Οι συνέπειες των οργανικών ασθενειών είναι ψευδείς συμπεριφορές, ανεκπλήρωτες φιλοδοξίες, συναισθηματικό στρες. Ωστόσο, η φύση ορισμένων από τις ασθένειες έχει ψυχολογική χροιά. Μερικοί ηλικιωμένοι προσποιούνται την κατάστασή τους για να τραβήξουν την προσοχή αγαπημένων προσώπων, θέλοντας να είναι το επίκεντρο της προσοχής. Λόγω της αυξανόμενης εξάρτησης από άλλους ανθρώπους, το πρόβλημα των ορίων της ψυχικής πραγματικότητας στους ηλικιωμένους γίνεται οδυνηρά τεταμένο. Αυτό οδηγεί στην εμφάνιση ενός αρκετά συνηθισμένου φαινομένου, του λεγόμενου «μαρτυρικού συνδρόμου» - όταν ένα άτομο που πάσχει από ασθένειες, πραγματικές και φανταστικές, περιλαμβάνει όλους τους γύρω του στις οδυνηρές του εμπειρίες. Ο Ε. Μπερν ονομάζει αυτό το φαινόμενο σενάριο του Σίσυφου.

Τις περισσότερες φορές αυτό συμβαίνει με ανύπαντρες ηλικιωμένες μητέρες, που προσπαθούν με όλες τους τις δυνάμεις να επηρεάσουν τη ζωή των ενήλικων παιδιών τους. Οι ηλικιωμένοι χρειάζονται τη δέουσα προσοχή, και το σημαντικότερο, κατανόηση της σωματικής και ψυχολογικής τους κατάστασης από την πλευρά των νέων.

Μια ισχυρή αντίθεση στη διαδικασία γήρανσης είναι δημιουργική εργασία... Η δημιουργικότητα προϋποθέτει την ενότητα της προσωπικότητας και του υποκειμένου δραστηριότητας, που εκφράζεται στο μέγιστο βαθμό. Ένα δημιουργικό άτομο επικεντρώνεται σε μια συνεισφορά που είναι χρήσιμη όχι σε μεμονωμένες ομάδες, αλλά στην κοινωνία ως σύνολο. και όσο μεγαλύτερη είναι η προσωπικότητα, τόσο πιο εκφράζεται ο προσανατολισμός της προς το μέλλον. Η δημιουργική δραστηριότητα δρα ως παράγοντας όχι μόνο ψυχολογικής και κοινωνικής, αλλά και βιολογικής μακροζωίας.

Παράλληλα με τη διαδικασία της γήρανσης, αναπτύσσονται προσαρμοστικοί ψυχολογικοί μηχανισμοί στο ανθρώπινο σώμα, χάρη στους οποίους η πλήρης δραστηριότητα μπορεί να συνεχιστεί μέχρι πολύ μεγάλη ηλικία.

Για τη βέλτιστη ανάπτυξη των αντισταθμιστικών μηχανισμών, είναι απαραίτητο, πρώτα από όλα, να αναπτύξει κανείς νέες στάσεις και να προσανατολιστεί σε νέους στόχους.

Σημειώστε ότι διανοητικές ικανότητεςστην αρχή της τρίτης ηλικίας, όχι μόνο δεν εξασθενούν, αλλά και βελτιώνονται. Η αποδυνάμωση της νοημοσύνης με την ηλικία εκδηλώνεται με μια ελαφρά επιβράδυνση της αντίληψης, μείωση της αντικειμενικότητας της σκέψης και αδράνεια των κρίσεων. Αυτό οφείλεται όχι μόνο σε φυσιολογικές αλλαγές, αλλά και σε αλλαγές στον τρόπο ζωής. Στην τρίτη ηλικία, ο τρόπος διατήρησης της νοημοσύνης συνδέεται με τη διατήρηση της ενεργού αλληλεπίδρασης με το κοινωνικό περιβάλλον, την επικοινωνία με μια ποικιλία ανθρώπων.

Κατά την εξέταση της μνήμης σε άτομα ηλικίας 70 - 90 ετών, βρέθηκαν τα ακόλουθα: η μηχανική αποτύπωση υποφέρει ιδιαίτερα. Η λογική μνήμη διατηρείται καλύτερα, η εικονιστική μνήμη εξασθενεί περισσότερο από τη σημασιολογική μνήμη, αλλά η απομνημόνευση διατηρείται καλύτερα από ό,τι με τη μηχανική αποτύπωση. Η λογική μνήμη γίνεται ο κορυφαίος τύπος.

Είναι απαραίτητο να διευκολυνθεί η προσαρμογή των ηλικιωμένων στις «αλλαγές της ζωής, καθώς η ικανότητα προσαρμογής στις νέες συνθήκες μειώνεται με την ηλικία. Τα κοινωνικά προβλήματα είναι άλυτα, ο κύριος λόγος για τον οποίο είναι η έλλειψη θετικών συναισθημάτων.

Οι ηλικιωμένοι μπορούν και πρέπει να είναι πηγή φιλοσοφίας ζωής για έναν αναπτυσσόμενο άνθρωπο. Η επικοινωνία μαζί τους είναι αναντικατάστατη με τίποτα, αφού συνειδητοποιούν ότι η σύνδεση των καιρών, χωρίς την οποία η ίδια η γνώση για την ουσιαστική φύση της ζωής σε οποιαδήποτε ηλικία, για τη ζωή ως ένα άπειρο φαινόμενο, είναι αδύνατη.

Η οικογενειακή ζωή των ηλικιωμένων συνεχίζεται, πλησιάζοντας σε έναν χρυσό γάμο, αυτοί, κανονικοί ζωντανοί, είναι πιο συγκινητικοί, πιο ευλαβείς ο ένας απέναντι στον άλλο. Τα σημάδια της προσοχής γίνονται όλο και περισσότερα, περιέχουν ένα κρυφό αίτημα, και έναν υπαινιγμό, και ένα χιούμορ και ένα αδιάθετο συναίσθημα. Κανονικές οικογένειεςσε μεγάλη ηλικία αποκτούν μια απολύτως φανταστική ποιότητα - οι σύζυγοι γίνονται όμοιοι μεταξύ τους.

Ο πιο ισχυρός παράγοντας άγχους είναι ο θάνατος ενός αγαπημένου προσώπου. Δεν είναι όλοι σε θέση να το μεταφέρουν. Η ικανότητα να αντέχεις τον θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου υποστηρίζεται από την τήρηση των κανόνων και των τελετουργιών της οικοδόμησης σχέσεων με τους άλλους. Είναι αυτοί που πρέπει να βοηθήσουν έναν άνθρωπο να επιβιώσει από την πίκρα της απώλειας. Εάν ένα άτομο κλείνει στις θλιβερές εμπειρίες του, εκδηλώνοντάς τις εξωτερικά σε ζοφερή κατάθλιψη, αυτό οδηγεί στο γεγονός ότι αρρωσταίνει ο ίδιος, διατηρώντας μια κατάσταση άγχους στον εαυτό του και πληγώνει τους ανθρώπους γύρω του.

Όχι λιγότερο αγχωτική είναι η σκέψη ενός ηλικιωμένου για τον θάνατό του. Φοβάται το άγνωστο, όχι την επιθυμία να αφήσει τους αγαπημένους του. Οι ηλικιωμένοι είναι πιο πιθανό να μιλούν για τον θάνατό τους, πιο συχνά από τους νέους. Έχουν περισσότερο χρόνο να σκεφτούν, μπορούν να αξιολογήσουν τη ζωή τους από το ύψος της ηλικίας τους. Όσο λιγότερο χρόνο αφιερώνει ένας ηλικιωμένος στην πρακτική εφαρμογή της δύναμης και της ενέργειάς του, τόσο περισσότερο σκέφτεται. Οι προβληματισμοί αφορούν, μεταξύ άλλων, τον φόβο του θανάτου.

Ο φόβος του θανάτου επισκέπτεται εκείνους τους ανθρώπους που αξιολογούν αρνητικά τη ζωή τους, βλέπουν σε αυτόν κυρίως αρνητικές στιγμές. Αυτοί είναι καταπιεσμένοι, καταθλιπτικοί άνθρωποι που δεν ξέρουν πώς να χαίρονται και να φέρνουν χαρά στους άλλους. Σε μεγάλη ηλικία, αυτοί είναι σκοτεινοί, γκρινιάρηδες ηλικιωμένοι.

Προκειμένου να αποφευχθεί αυτή η εμπειρία και άλλες αγχωτικές καταστάσεις, είναι απαραίτητο να διατηρηθούν προσεκτικά και να διατηρηθούν τα στερεότυπα. Οι καθιερωμένες συνήθειες και η αυστηρή εφαρμογή τους εμπνέουν στον άνθρωπο ηρεμία και αίσθηση του απαραβίαστου της ύπαρξης.

Το διανοητικό γήρας και η σωματική αδυναμία δεν είναι το ίδιο πράγμα. Τα παντα νοητική ανάπτυξηεξαρτάται από το αν ένα άτομο έχει στόχους, προοπτικές για το μέλλον και σημαντικά γεγονότα που σχετίζονται με στόχους που επιτεύχθηκαν στο παρελθόν.

Τίποτα δεν καταστρέφει έναν άνθρωπο περισσότερο από τη συνειδητοποίηση ότι είναι αποκλεισμένος από τη ζωή, η απουσία ενός μέλλοντος. Ό,τι προηγουμένως φαινόταν ως το κύριο και απαραίτητο στα γηρατειά χάνει το νόημά του. Οι ηλικιωμένοι προσπαθούν να δημιουργήσουν κάτι σαν χαμένο παράδεισο από τη νιότη τους, ανησυχώντας και μετανιώνοντας γι' αυτό. Εστιάζοντας στο παρελθόν, χωρίς να παρατηρήσετε το παρόν, δεν μπορείτε να φοβάστε τα ατυχήματα. Όντας συνεχώς στο παρελθόν, ένα άτομο χάνει το μέλλον, παύει να αναπτύσσεται ως άτομο.

Στην περίπτωση αυτή, εάν ένας ηλικιωμένος συνέδεσε τις χαρές του με το μέλλον των παιδιών του, των μαθητών ή της δουλειάς του, διατηρεί την προοπτική εξέλιξης ως άνθρωπος, και ταυτόχρονα πνευματικής νεότητας.

Σε αυτή την ηλικία, υπάρχει μια ιδιαίτερα έντονη αίσθηση του χρόνου που περνά. Συγγνώμη για τις χαμένες ώρες. Γίνεται όλο και πιο δύσκολο να ανέχεσαι τις ημιτελείς δουλειές. Η κύρια αξία και χαρά για τον γέρο είναι ο χρόνος που ο ίδιος γεμίζει με περιεχόμενο.

Το πνευματικό γήρας συνδέεται με την αδυναμία αντίληψης νέων πραγμάτων. Συνεπάγεται και σωματικό γήρας. Τα γηρατειά είναι ένα νέο στάδιο ζωής για κάθε άνθρωπο, αλλά ο καθένας έχει το δικό του. Ένας άνθρωπος που περπατά εύκολα στη ζωή, που έχει στόχους, σχέδια για το μέλλον, που δεν θέλει να σταματήσει εκεί, θα μπει στην περίοδο του γήρατος δραστήριος και γεμάτος ζωντάνια.