Emrat e Snow Maidens në vende të ndryshme. Snow Maiden në mbarë botën

Viti i Ri nuk mund të jetë i plotë pa Ded Moroz dhe Snegurochka në Rusi, Santa Claus dhe Rudolph renë në vendet anglishtfolëse dhe Joulupukki në Finlandë. Për atë që magjistarët e tjerë të Vitit të Ri vijnë për të vizituar fëmijët - në materialin tonë

Gjyshi Mikulash dhe gjyshi Ezhishek

Fëmijët në Republikën Çeke dhe Sllovaki janë të parët që marrin dhuratat e tyre të Krishtlindjeve. Santa Claus vendas - Shën Mikulash - vjen për të vizituar natën e 5-6 dhjetor, në prag të kremtimit të Ditës së Shën Nikollës. Dihet se ai është i veshur me një pallto të gjatë të kuqe, një kapele të lartë dhe në duar ka një staf, por në vend të një çante me dhurata mban një kuti pas shpine. Një magjistar i mirë ka shumë miq: oxhakpastrues, fshatarë, husarë, madje edhe vdekje. Besohet se gjatë udhëtimit Mikulash shoqërohet nga një engjëll i bardhë borë dhe një djall i ashpër, të cilët i thonë plakut se cilin nga fëmijët duhet t'i japë një portokall, mollë ose karamele, dhe cilit - një copë qymyr ose një patate. . Engjëlli mban me vete një listë me fëmijë të bindur dhe të mirë që studionin me zell dhe ndihmuan prindërit e tyre, dhe Djalli mban një listë me emrat e fëmijëve shakatarë. Megjithatë, njerëzit e vegjël të djallëzuar kanë mësuar prej kohësh të rrethojnë Shën Mikulashin rreth gishtave të tyre - besohet se nëse i këndoni një këngë ose i tregoni një rimë, plaku i mirë do të preket dhe do të paraqesë dhuratën e çmuar.

Santa Claus i dytë - Hedgehog - viziton shtëpitë në Krishtlindje, 25 dhjetor. Për të nuk dihet pothuajse asgjë, pasi askush nuk e ka parë ndonjëherë. Sipas një legjende, ai është vëllai i gjyshit Mikulash, dhe ata janë shumë të ngjashëm, vetëm gjyshi Ezhishek është shumë modest, sipas një tjetër, vetë foshnja Jezus hedh dhurata nën pemën e Krishtlindjes në Krishtlindje. Sido që të jetë, Jerzyszek është i kujdesshëm që të mos e shohë askush teksa hedh dhurata në shtëpitë e fëmijëve, por vizitën e tij e lajmëron gjithmonë me kumbimin e butë të këmbanave që zbukurojnë pa ndryshim pemët dhe shtëpitë e Krishtlindjeve në Republikën Çeke dhe Sllovaki.

Babbo Natale dhe Fairy Befana

Në Itali, si në shumë vende të tjera evropiane, ka dy Santa Claus njëherësh, njëri prej të cilëve vjen në Krishtlindje dhe i dyti, ose më mirë, i dyti, më 6 janar. Viti i Ri në Itali nuk është zakon të festohet në një shkallë të madhe, kështu që ata nuk kanë një personazh që sjell dhurata në këtë ditë, por është zakon të vizitohet me uje i paster, madje ka një fjalë të urtë: “Nëse nuk ke çfarë t’u japësh të zotëve të shtëpisë, jepu ujë të ri me një degë ulliri”.

Santa Claus italian quhet Babbo Natale, që do të thotë Babai i Krishtlindjes. Ekzistojnë dy legjenda për origjinën e saj. E para lidh Babbo Natale me Shën Nikollën, i cili jetoi në shekullin III pas Krishtit. Sipas versionit të dytë, magjistari i përrallës së Krishtlindjes u huazua nga amerikanët. Në çdo rast, nga pamja e jashtme, ai nuk është shumë i ndryshëm nga Santa Claus - ai zakonisht përshkruhet si një burrë i shëndoshë me një pallto të kuqe të zbukuruar me lesh të bardhë, dhe me një mjekër gri, ndonjëherë ai mban edhe syze. Ashtu si Santa Claus amerikan, Babbo Natale udhëton në ajër me një sajë të tërhequr nga renë dhe hyn në shtëpi përmes një oxhaku. Të gjithë italianët e dinë se Babai i Krishtlindjes është një dashnor i madh i qumështit, ndaj lënë gjithmonë një filxhan qumësht dhe ëmbëlsira në tryezë. Sidoqoftë, ai viziton vetëm ata fëmijë që i shkruan një letër paraprakisht me një kërkesë për të përmbushur dëshirat e tyre të dashura - për këtë, kuti postare speciale madje janë instaluar në rrugë dhe në dyqane për letrat për Santa Claus italian.

Dhe më 6 janar, fëmijët mezi presin të vizitojnë zanën Befana. Zakonisht ajo paraqitet si një grua e moshuar mbi një fshesë, me hundë të mbërthyer dhe dhëmbë të mëdhenj, e veshur me të zeza. Pas shpinës së saj është një çantë me dhurata dhe thëngjij. Ka disa legjenda për magjistaren menjëherë: sipas njërës prej tyre, zanaja Befana mbeti në Itali pasi magjistarët nuk e çuan atë në një udhëtim te Jezusi i porsalindur. Që atëherë, ajo ka vizituar shtëpitë e italianëve të vegjël për t'u dhënë dhurata fëmijëve të bindur dhe për të ndëshkuar huliganët. Një tjetër thotë se vetë magjistarja refuzoi të vizitonte Betlehemin dhe që atëherë është duke kërkuar djepin e tij në shtëpitë italiane. Disa legjenda të Vitit të Ri thonë se Befana i hap dyert e çdo shtëpie me një çelës të vogël floriri, sipas të tjerave, magjistari hyn në shtëpi nga oxhaku. Ka edhe shumë legjenda për mënyrën sesi lëviz zana. Dikush beson se yjet e sjellin zanën, dikush se ajo lëviz mbi një gomar të vogël, dhe dikush që ajo lëviz nga çatia në çati duke kërcyer mbi një fshesë. Është zakon që Fairy Befana të lërë ëmbëlsira në buhinë - një gotë verë dhe një disk me ushqim. Ekziston një besim: nëse magjistares i pëlqeu trajtimi, ajo me siguri do të fshijë dyshemenë para se të largohet. Më 6 janar, në ditën e Shën Epifanisë, Zana Befana simbolizohet nga një kukull, e cila transportohet në një karrocë nëpër qytet dhe më pas digjet në sheshin kryesor. Ndoshta kjo traditë është për faktin se Befana është konsideruar prej kohësh një magjistare e keqe.

Melchior, Baltasar, Gaspard, Olentzero dhe Tio Nadal

Fëmijët spanjollë nuk besojnë në Santa Claus. Në vend të magjistarit tradicional të Vitit të Ri, vijnë për t'i vizituar njëherësh tre mbretër, të cilët ne i quanim magjistarët - pa ekzagjerim, personazhet më të vjetra të Krishtlindjeve për të cilat shkruhet në Bibël.

Në prag të Ditës së Tre Mbretërve, festohet në Spanjë më 6 janar, në të gjitha qytetet dhe fshatrat ka një procesion të madh shumëngjyrësh të Mbretërve. Në fund të Melchior, Balthazar dhe Gaspar thonë fjalim solemn, e cila përfundon pa ndryshim me fjalët: "Këtë vit të gjithë fëmijët do të marrin dhurata!". Mbretërit zënë secilin prej froneve të tyre, shpesh të instaluar në qendër të qytetit, pas së cilës ata thërrasin fëmijët tek ata dhe paraqesin personalisht dhuratën e çmuar.

Në të njëjtën kohë, në vendin bask dhe në provincën e Navarrës, dhuratat u jepen fëmijëve të bindur nga Olentzero, Santa Claus vendas. Ka disa legjenda për origjinën e tij - sipas njërës prej tyre, ai vjen nga gjigantët e gentilakëve dhe ishte i pari që mësoi për lindjen e Jezu Krishtit dhe ua solli këtë lajm njerëzve. Sipas një tjetri, kur Olentzero ishte foshnjë, një zanë e gjeti dhe ia dha një çifti të moshuar. Kur prindër birësues vdiq, Olentzero filloi të bënte lodra që ua dhuronte fëmijëve të fqinjit. Ai vdiq në një zjarr duke shpëtuar fëmijët, por zana i dha Olentzero jetën e përjetshme. Zakonisht Olentzero përshkruhet me rroba kombëtare të bëra nga shtëpia. Ky burrë i shëndoshë me mjekër të zezë e do një trajtim të mirë dhe kurrë nuk do të refuzojë verën e mirë - për këtë ai madje mban një balonë me vete.

Në Katalonjë, vendin e Santa Claus e zë një trung magjik i quajtur Tio Nadal. Katalanasit e vegjël kujdesen me kujdes për trungun - e ushqejnë atë gjatë ditës dhe e mbulojnë natën. Në mirënjohje për kujdesin e tyre, trungu u jep atyre suvenire të vogla ushqimore - ëmbëlsira, arra ose fruta. Në përgjithësi, katalanasit besojnë se nëse një trung digjet në Krishtlindje dhe hiri mbahet gjatë gjithë vitit, kjo do t'i mbrojë ata nga shpirtrat e këqij.

Yolasveinars

Islandezët Jolasveinar nuk kanë të bëjnë as me Atin rus Frost dhe as me Shën Nikollën, i njohur më mirë si Santa Claus. Sipas legjendës, 13 djem u shfaqën në familjen e gjigantes kanibaliste Grila dhe dembelëve dembelë Leppaludi - Yolasveinarov, të përkthyera nga vajzat islandeze të Krishtlindjeve ose djemtë e Krishtlindjeve. Traditat moderne të Krishtlindjeve i përfaqësojnë ato në imazhin e gnomes djallëzore të shakave, por deri në fillim të shekullit të 20-të, "vëllazëria" nuk konsiderohej asgjë më shumë se trollët e këqij, duke shkaktuar shumë telashe për banorët e "vendit të akullit".

Sipas legjendës, pasardhësit e nënës Grila u shfaqën në fshatra dy javë para Krishtlindjeve, më 12 dhjetor, dhe filluan të dëmtojnë në çdo mënyrë të mundshme - ata vodhën bagëti dhe ushqime, thyen enët, bënë rrëmujë në shtëpi dhe nganjëherë rrëmbyen. fëmijët. Për të mos u ngrënë, fëmijët islandezë silleshin mirë dhe iu bindën prindërve gjatë gjithë vitit para Krishtlindjes.

Me kalimin e kohës, imazhet e Yolasveinar janë transformuar - tani këto gnome me natyrë të mirë lënë dhurata në këpucët e fëmijëve të bindur, dhe jo një, por trembëdhjetë, dhe u japin njerëzve të djallëzuar si ata një gungë qymyr, një patate apo edhe një gur. Besohet se gnomet vijnë me radhë nga anët e maleve dhe qëndrojnë në çdo shtëpi për 13 ditë, pas së cilës ata gjithashtu kthehen në shpellën e tyre një nga një.

Në të njëjtën kohë, nëna Grila dhe kafsha shtëpiake e Yolasveinars, një mace gjigante e zezë, me madhësinë e një demi, ende sjellin tmerr të vërtetë për fëmijët islandezë. Në vigjilje të Krishtlindjeve, ata ndonjëherë vijnë në qytete dhe fshatra, ku rrinë në pritë për fëmijët e prapë ose dembelët që nuk kishin kohë të blinin një fustan të ri leshi për Krishtlindje. Në vitin 2010, një nga agjencitë e lajmeve deklaroi se shpërthimi i vullkanit Eyjafjallajökull ishte vepër e kanibalit tinëzar Grila.

Maulana Karenga

Që nga vitet 60 të shekullit të kaluar, popullsia e zezë e Shteteve të Bashkuara ka mbajtur Festivalin Afriko-Amerikan Kwanza, i cili zgjat nga 26 dhjetori deri më 1 janar. Qëllimi kryesor i festës është të mbështesë dhe ruajë traditat afrikane, të krijuara në SHBA në shekujt 17-19 së bashku me skllevërit zezakë. Kwanzaa, ose Festivali i Parë i Frutave, u krijua nga udhëheqësja e të drejtave afrikano-amerikane Maulana Karenga, profesoreshë në Universitetin e Kalifornisë, Ph.D. Ai propozoi që të braktiset festa e Krishtlindjeve, të cilën e konsideroi “feja e të bardhëve” dhe të kthehet në “rrënjë”. Megjithatë, me kalimin e kohës, të krishterët me ngjyrë në Shtetet e Bashkuara gëzojnë të festojnë Krishtlindjet dhe Kwanzaa. Përveç kësaj, festa ka fituar popullaritet në Kanada, ku festohet nga të gjithë ata që janë të interesuar për kulturën afrikano-amerikane.

Karenga, si udhëheqësi ideologjik i festës, propozoi gjithashtu "shtatë postulatet e Kwanza", një për çdo ditë - unitet, vetëvendosje, bashkëpunimi dhe përgjegjësi kolektive, bashkëpunim, qëllimshmëri, kreativitet dhe besim. Vetë Maulana Karenga i quajti ato parimet me të cilat një zezak duhet të udhëhiqet në jetën e tij për të arritur përparim.

Në përputhje me traditën, të rriturit dhe fëmijët dekorojnë shtëpitë e tyre, veshin rroba të ndritshme kombëtare dhe marrin pjesë në ceremonitë festive - duke luajtur në kombëtare instrumente muzikore, këngë, valle, kurban "pa gjak", lexim lutjesh dhe, natyrisht, një festë.

Dr. Karenga mund të quhet me siguri magjistari i Vitit të Ri i afrikano-amerikanëve - ky njeri bëri jo më pak për lëvizjen "zezake" në botë sesa Martin Luther King ose Nelson Mandela.

Segatsu-san dhe Oji-san

Në Japoni, Viti i Ri festohet sipas kalendarit Gregorian, i cili u miratua në vend. dielli në rritje në 1873, megjithëse data e Vitit të Ri tradicional japonez përkon me traditë kineze dhe zakonisht ndodhet midis 21 janarit dhe 21 shkurtit. Tradita e festimit të kësaj feste është ruajtur që nga kohërat e lashta - 108 goditje kambanash shpallin pa ndryshim Vitin e Ri. Megjithatë, pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore, japonezët huazuan disa elementë të kulturës perëndimore. Për shembull, përveç Santa Claus Segatsu-san tradicional të lashtë, u shtua një magjistar dimëror më i ri dhe modern, Oji-san.

Segatsu-san, përkthyer nga japonishtja si Z. Viti i Ri ose Z. Janar, është i veshur me një kimono jeshile ose bojë qielli. Sipas legjendës, një javë para Vitit të Ri, ai largohet nga shtëpia e tij në qytetin e vogël Shiogama në ishullin Honshu dhe fillon të anashkalojë banorët e Japonisë. Kjo javë në popull quhet "e artë". Me ardhjen e tij, para shtëpive ndërtohen porta nga shkopinj bambuje dhe degë pishe, pemë xhuxh pishe, kumbulle ose pjeshke. Përkundër faktit se Segatsu-san nuk jep dhurata, por thjesht uron të gjithëve një Vitin e Ri, ai është një mysafir i mirëpritur në çdo shtëpi. Ekziston një besim se natën e 31 dhjetorit - 1 janar, banorët e Japonisë vizitohen nga Shtatë Zotat e Fatit, të cilët lundrojnë në një anije magjike - veçanërisht për ta, fëmijët lënë imazhe të varkave me vela në jastëkët e tyre.

Santa Claus i dytë, Oji-san, u shfaq në Japoni relativisht kohët e fundit - me depërtim në vend traditat amerikane. "Koleg i ri" Segatsu-san - versioni japonez i Santa Claus - përballon detyrat e tij në vetëm një natë. Oji-san, i veshur me një pallto dhe kapelë të kuqe lëkure delesh, lëviz përgjatë detit, me të ai sjell dhurata për të gjithë banorët e ishujve. Kohët e fundit, japonezët e vegjël kanë adoptuar traditën e shkrimit të letrave për babagjyshin e tyre me dëshira të dashura, sipas statistikave, gjithnjë e më shumë ata zgjedhin Oji-san si adresues, i cili me siguri do t'ua plotësojë dëshirat.

Ayios Vassilis

Santa Claus grek nuk ka asnjë lidhje me idetë tona tradicionale për magjistarin e Vitit të Ri. Edhe emri i tij nuk është Shën Nikolla, por Shën Vasili - Agios (Agios) Vasilis, për nder të shenjtorit ortodoks, i cili lindi në vitin 330 dhe mori pseudonimin e Madh gjatë jetës së tij. Shën Vasili jetoi vetëm 49 vjet, gjatë të cilave ndihmoi të varfërit dhe nevojtarët, ndërsa vetë jetoi shumë modest. Vdiq më 1 janar 379, që atëherë Kisha Ortodokse Greke kremton në këtë ditë kujtimin e Shën Vasilit të Madh. Ai ishte një burrë i gjatë dhe i hollë me lëkurë të zbehtë dhe një mjekër të gjatë të zezë me vija gri.

Përkundër faktit se në Greqinë moderne, Agios Vasilis portretizohet si Santa Claus - me një pallto të kuqe me një mjekër gri - në pamje tradicionale ai vesh një kostum që i ngjan rrobës së priftit dhe ka një diademë në kokë. Shën Vasili vjen në shtëpi jo nga Poli i Veriut, por nga qyteti i tij i lindjes, Cezarea në Kapadoki. Një ndryshim tjetër i rëndësishëm është se Agios Vasilis nuk mban një çantë me dhurata, pasi gjatë gjithë jetës së tij dhuratat kryesore ishin fjala dhe besimi i Krishtit.

Një tjetër traditë e Vitit të Ri, Vasilopita, lidhet me emrin e Vasilit të Madh të Cezaresë. Kjo është një tortë, pa të cilën nuk përfundon asnjë festë në Greqi dhe Qipro, ku edhe shenjtori nderohet shumë. Sipas një prej legjendave, për të çliruar qytetin e tij nga pushtuesit, i mençuri Agios Vasilis urdhëroi vendasit të sillnin të gjitha gjërat më të vlefshme nga shtëpia. Armiku u tërhoq dhe të gjitha gjërat me vlerë të mbledhura u pjekën në byrekë, të cilët u trajtuan për të gjithë banorët e qytetit. Këto byrekë quheshin Vasilopity. Ata piqen pa ndryshim më 1 janar dhe brenda saj fshihet gjithmonë një monedhë "për fat të mirë".

Shan Dan Laozhen

Në Kinë, si në vendet e tjera të Azisë Lindore, fillimi i Vitit të Ri festohet sipas kalendarit hënor dhe shënon ardhjen e pranverës. Sipas besimeve të lashta, në ditën e parë të pranverës, natyra zgjohet dhe toka merr jetë dhe në tokë vjen kafsha mitike Nian, e cila gllabëroi bagëtinë, drithin, si dhe fëmijët dhe fshatarët. Që atëherë, në Kinë ka qenë zakon të lihet ushqimi në pragun e shtëpive - besohet se bisha do të ngopet dhe do t'i lërë njerëzit vetëm. Ekziston edhe një besim tjetër: dikur Nian kishte frikë nga një fëmijë me një hanfu të kuq, që atëherë, në natën e Vitit të Ri, është zakon të dekorojnë shtëpitë e tyre me fenerë të kuq dhe rrotulla për të trembur bishën.

Kinezët e quajnë Santa Claus-in e tyre Shan Dan Laozhen, ka interpretime të tjera të emrit - Dong Che Lao Ren, Sho Hin dhe të tjerë. Ashtu si Santa Claus rus, ai vesh një mantel të kuq dhe nuk i pëlqen të udhëtojë në këmbë, duke preferuar të udhëtojë rreth pasurive të tij me një gomar. Shan Dan Laozhen mund të quhet me siguri më i ngarkuari në pragu i vitit te ri Santa Claus - ka shumë fëmijë në Kinë, por ai gjithmonë shikon në çdo shtëpi dhe lë një lasi - një zarf me një shumë të vogël parash për lumturinë. Kinezët besojnë se i moshuari i tyre i Vitit të Ri studioi filozofinë e Konfucit, zotëron wushu dhe aikido. Besohet gjithashtu se largon shpirtrat e këqij.

Khyzyr-Ilyas

Vendet myslimane festojnë dy vite të reja njëherësh. E para prej tyre vjen në ditën e parë të muajit Muharrem, por që nga vendet islame përdorin kalendari i hënës, festa zhvendoset 11 ditë përpara. E dyta quhet Hederlez dhe simbolizon fillimin e një viti të ri baritor (zakonisht festohet më 23 prill në kalendarin Julian dhe 6 maj në atë Gregorian). Santa Claus quhet Khyzyr Ilyas këtu dhe ai shfaqet në shtëpitë e njerëzve të mirë dhe të drejtë vetëm në fillim të majit. Zakonisht ai paraqitet si një plak me flokë gri me mjekër të gjatë gri, mban një mantel të qëndisur jeshil dhe një çallmë të kuqe dhe ka një çantë me dhurata me vete.

Në fakt, Khizir dhe Ilyas janë dy profetë, emrat e të cilëve prej kohësh janë perceptuar si një e tërë e vetme. Sipas besimeve tatar, Khyzyr piu ujë të gjallë dhe mori pavdekësinë. Besohet se ai udhëton nëpër botë, ndihmon ata në nevojë dhe ndëshkon njerëzit lakmitarë. Deri më tani, tatarët besojnë se është e pamundur të ofendosh një plak që u takua në rrugë ose shikoi në shtëpi, pasi mund të jetë vetë Khyzyr.

Sipas legjendave të tjera, Khyzyr dhe Ilyas janë vëllezër, ata takohen vetëm një herë në vit për të rikthyer Pranverën në tokë. Në këtë ditë, festohet Hederlez. Sipas traditës, në prag të festës, të gjitha shtëpitë pastrohen me kujdes, si Magjistari i Vitit të Ri nuk do të shikojë në banesën e një zuskë. Të zonjat gjithashtu besojnë se nëse të gjitha arkivolet, çantat dhe tenxhere me ushqim lihen të hapura në një natë festive, mund të merrni bekimin e Khyzyr-Ilyas për prosperitet në familje.

Në Rusi ka zënë rrënjë tradita e dhënies së dhuratave nën pemën e Krishtlindjes me karakter të veçantë mitologjik, e përhapur në Evropë. Emri i këtij personazhi nuk u shfaq menjëherë.

Emri i dhuruesit ishte edhe gjyshi Nikolai, edhe Ruprecht i Vjetër (një personazh nga tradita gjermane), i sjellshëm Morozko, Moroz Elkich ...

Por gradualisht Santa Claus zuri vendin e tij në pemën e Krishtlindjes. Gradualisht, nga një gjysh i keq, me të cilin prindërit trembën fëmijët, Frost shndërrohet në një magjistar të mirë, sundimtar i pyllit të dimrit, duke krijuar pushime dimërore. Deri më sot, të gjithë e dinë se Santa Claus jeton në pyll dhe është mik me kafshët dhe zogjtë e pyllit.

Pema e Krishtlindjes si një atribut i Vitit të Ri u shfaq në Rusi nën Pjetrin e Madh dhe gradualisht u përhap. Tradita e dekorimit të pemës së Krishtlindjes vjen nga Gjermania.

Ekziston një legjendë që fillimin e kësaj tradite e hodhi reformatori gjerman Martin Luther. Në vitin 1513, duke u kthyer në shtëpi në prag të Krishtlindjes, Luteri ishte i magjepsur dhe i kënaqur me bukurinë e yjeve, të cilat shpërndanin kupa qiellore aq dendur sa dukej sikur kurorat e pemëve shkëlqenin me yje. Në shtëpi, ai vendosi një pemë Krishtlindjeje në tryezë dhe e zbukuroi me qirinj dhe vendosi një yll sipër në kujtim të yllit të Betlehemit, i cili tregonte rrugën për në shpellën ku lindi Jezusi.

Dihet gjithashtu se në shekullin e 16-të në Evropën Qendrore në natën e Krishtlindjeve ishte zakon të vihej një pemë e vogël ahu në mes të tryezës, e zbukuruar me mollë të vogla të ziera në mjaltë, kumbulla, dardha dhe lajthi.

Kështu që. Kthehu tek Santa Claus. :)

Nevojitet një rregullim i vogël infografik -

Në sllovakisht nuk është "Iriq" (ky është në çekisht, meqë ra fjala), por "Iriq", por më 6 dhjetor sjell dhurata "Dedo Mraz" ose "Sveta Mikulas". ;)

Nëse vëreni gabime të mëtejshme, më njoftoni ndërsa llogaria më lejon ta rregulloj atë. :)

Dhe gjithashtu:

Nga Letonisht- Salavecis.

AT Suedia Nga rruga, ka dy Santa Clauzë: një gjysh i përkulur me një hundë të përkulur - Yultomten dhe një xhuxh Yulnissaar. Si njëri ashtu edhe tjetri shkojnë në shtëpi natën e Vitit të Ri dhe lënë dhurata në dritare.

Sho Hing, Sheng Dan Laozhen - Kinë.

Në Franca edhe dy Santa Claus. Njëri quhet Per-Noel, që do të thotë Babai i Krishtlindjes. Ai është i sjellshëm dhe u sjell dhurata fëmijëve në një shportë. E dyta quhet Chalande. Ky plak me mjekër mban një kapele lesh dhe një mantel të ngrohtë udhëtimi. Në shportën e tij janë të fshehura shufra për fëmijët e prapë dhe dembelë.

Sook-Taadak - Altaik buzë.

Pascual Pascual - Kolumbia.

AT Italia te fëmijët vjen edhe plaka Befana. Në natën e Vitit të Ri, ajo fluturon nëpër shtëpi përmes oxhakut dhe u sjell dhurata fëmijëve të mirë, dhe fëmijëve të këqij marrin vetëm hi.

Në vend bask Emri i Santa Claus është Olentzero. Ai është i veshur me rroba kombëtare të bëra nga shtëpia dhe mban një enë me verë të mirë spanjolle.

Gjyshi Zhar - Kamboxhia.

Silvester - Austria(ndoshta konfuzion, Sylvester = dita e fundit e vitit?!)

Pakkainen - Karelia.

Ayaz-ata - Kazakistani.

Oji-san - Japonia.

Corbobo - Uzbekistani(fjalë për fjalë "Gjyshi i borës"). Ai është i veshur me një mantel me vija dhe një kafkë të kuqe. Korbobo hyn në fshatra me një gomar të ngarkuar me thasë me dhuratat e Vitit të Ri.

Zul - Kalmykia.

Khyzyr Ilyas - musliman vende. Në fillim të majit, një plak i quajtur Khyzyr Ilyas vjen në vendet muslimane me dhurata. Ai mban një kapele të kuqe të mbështjellë me një shall të gjelbër dhe një mantel të gjelbër me lule të qëndisura mbi të.

Snow Maiden Seksi :)

Snow Maiden Courtney Stodden

Phuket

Snow Maiden në mbarë botën

Snow Maiden - i ftuari i preferuar i Vitit të Ri të fëmijëve, i cili e shoqëron kudo Babadimrin, e ndihmon atë të gatuajë dhe t'i japë dhurata. Nga një personazh letrar, ajo është kthyer në një "atribut" të detyrueshëm të festës, duke simbolizuar bukurinë e butë dhe butësinë. Një mbesë e sjellshme i bindet gjyshit të saj në gjithçka dhe përmbush të gjitha udhëzimet e tij. Ai e citon atë si shembull për fëmijët kapriçioz dhe të pabindur.

Në pikturat e gjysmës së parë të shekullit të 19-të, Snow Maiden shfaqet si një vajzë e vogël, dhe vetëm më vonë ajo fiton tiparet e një bukurie të re me një bishtalec të gjatë. Një kapelë lesh ose një kurorë kokoshnik është mbulesa e preferuar e kokës së Snow Maiden ruse.

A. N. Ostrovsky, i cili botoi dramën The Snow Maiden në 1873, konsiderohet babai letrar i vajzës së derdhur nga bora. Ai e nxori këtë imazh nga një përrallë popullore ruse. Në 1882, opera e N. A. Rimsky-Korsakov bazuar në këtë shfaqje u vu në skenë në Teatrin Mariinsky. Në shfaqjen e Ostrovskit, Snow Maiden nuk ishte mbesa e gjyshit Frost, por asistentja e tij. Më vonë, ajo u portretizua tradicionalisht si mbesa e tij, vetëm mosha e saj ndryshonte vazhdimisht - ose ishte një vajzë e vogël, ose një vajzë e rritur. Për disa, ajo dukej si një grua fshatare, për të tjerët - si mbretëresha e borës ...

Nëse ka një Ndihmësit e Santa në vende të tjera ? Me një biografi kaq përrallore si Snow Maiden - jo, por ka personazhe që janë po aq të dashur, të njohur dhe të dëshiruar nga fëmijët e kombeve të ndryshme. Në Itali, kjo është zana Befana, Mongolia Snow Maiden quhet Zazan Ohin, ajo gjermane është Kristinda. Suedezët kanë gjithashtu heroinën e tyre legjendare - Lucia.

Edhe pse italiani Befana jo aq e butë dhe e bukur sa rusja Snegurochka - një grua e moshuar me hundë të mbërthyer - ardhja e saj për fëmijët është një festë e vërtetë. Zana e mirë mbërrin me një fshesë, duke sjellë me vete dhurata në një çantë të mallkuar. Ashtu si Santa Claus amerikan, magjistarja me këpucë të konsumuara zbret nga oxhaku dhe i vendos dhuratat në çorape të varura nga fëmijët dhe prindërit e tyre paraprakisht. Presin karamele të bindura dhe të sjellshme, lloj-lloj lodrash, dhe shakaxhinj dhe keqbërës - thëngjij - ëmbëlsira të veçanta që e ngjyrosin gjuhën të zezë.

Santa Claus mongol, Uvlin Uvgun, ka 2 asistentë menjëherë - djali Zhin Shin ( Viti i Ri) dhe Zazan Ohin ose, siç e quajnë ndryshe, Snow Girl. Zazan Ohin i pëlqen të bëjë gjëegjëza dhe jep një dhuratë vetëm pasi dëgjon përgjigjen.

Shoqërimi i kudondodhur i Weinachtsman të frikshëm gjerman është një i butë dhe i bukur Christkind. Ajo vishet gjithmonë me një veshje të gjatë të bardhë, e mbulon kokën me vello dhe mban në dorë një shportë me fruta, ëmbëlsira, arra. Kind Christkind u lë një shans fëmijëve të këqij që të marrin një dhuratë. Ata këndojnë këngë për të, lexojnë poezi.

Edhe pse Snow Maiden suedeze zakonisht quhet vajzë Lucia(Mbretëresha e Dritës), historia e origjinës së saj është tragjike dhe e rrënjosur në shekujt e kaluar. Në Suedi asaj i kushtohet festa e Shën Luçisë, e cila në mesjetë shoqërohej me rite supersticioze. Sot, tradita e festimit ka ndryshuar rrënjësisht. Lucia vesh një të gjatë Fustan i bardhë, e kapur nga një fjongo e kuqe në bel, në kokën e saj duhet të ketë një kurorë me manaferra, në të cilën futen qirinj dylli të ndezur. Drita që buron prej tyre ngjan me një aureolë të një halo. Vajza simbolizon Krishtin e vogël dhe konsiderohet shenjt mbrojtës i fëmijëve.

Snow Maidens të ish vendeve të CIS - ndryshe nga asistentët evropianë të Santa Claus, Snow Maiden e ish-republikave Bashkimi Sovjetik të kujton një bukuri ruse.

Në Armeni është Junanushik(Anush me borë). Ajo vesh pallto e gjate lesh, zbukuruar me qëndisje ari / argjendi, dhe një zbukurim lesh, në kokë - një kurorë luksoze-kokoshnik.

Corbobo shoqëron gjyshin kudo në Uzbekistan korgizi. Ajo njihet për talentin e saj si gjilpërë, ndaj të gjitha dhuratat i bën me duart e veta.

Siç e dimë, çdo vend ka Santa Claus-in e vet. Por, sipas ideve tona, çdo Santa Claus ka të drejtë për Snow Maiden-in e tij. Por kjo nuk ndodh kudo. Dhe kush në përgjithësi luan rolin e Snow Maiden vende të ndryshme? Dhe a performon?

1", "wrapAround": e vërtetë, "ekrani i plotë": e vërtetë, "imagesLoaded": e vërtetë, "lazyLoad": e vërtetë , "pageDots": false, "prevNextButtons": false )">

Por së pari, për historinë e Snow Maiden tonë. Në fakt, mbesa e Santa Claus lindi falë shfaqjes me të njëjtin emër nga Alexander Ostrovsky, botuar në 1873. Sidoqoftë, deri në vetë revolucionin, Snow Maiden ishte e pranishme në pemët e Krishtlindjeve vetëm në versionin "kukull", domethënë në formën e figurinave në pemën e Krishtlindjes, si dhe në kostumet e vajzave. Por pasi pema e Krishtlindjes, e cila ishte ndaluar për disa vite nga autoritetet sovjetike, u lejua përsëri në 1935, Snow Maiden tashmë filloi të kryente funksionet e një shoqëruesi dhe asistenti të domosdoshëm të gjyshit Frost.

homologët e grave

Imazhi i Snow Maiden është gjithashtu i përhapur në ish republikat BRSS: në Azerbajxhan, ky është Garagyz, që shoqëron Babain vendas të Babagjyshit Frost Mine Baba, i veshur me një kostum blu, në Armeninë fqinje - Dzyunanushik ose "Snowy Anush" - një shoqërues i Dzmer papi (gjyshi i dimrit), në Uzbekistan - Korgyz, shoqërues i gjyshit Korbobo, i veshur me mantel me vija dhe hipur mbi një gomar.

Mongolia gjithashtu ka Snow Maiden-in e saj. Emri i saj është Zazan Ohin, dhe ajo shoqëron Santa Claus mongol - Uvlin Uvgun. Sidoqoftë, në këtë rast, ajo nuk është e vetmja shoqëruese e gjyshit; Shin Zhil, një djalë, po ecën pranë tij - Viti i Ri.

Në Bullgari, shoqëruesja e Santa Claus është Snezhanka, pas së cilës është emëruar edhe një nga sallatat e njohura kombëtare. Dhe emri i Snow Maiden suedeze është Lucia. Ajo shfaqet e veshur me një kurorë me qirinj të ndezur.

Në Itali, Zana e mirë Befana vjen te fëmijët - paralelisht me Santa Claus-in vendas Babo Natale, dhe jo me të. Në natën e ndërrimit të viteve, ajo hyn në shtëpi nga oxhaku dhe u sjell dhurata fëmijëve të mirë, e vetëm hi dhe qymyr për të këqijtë.

Zëvendësimi "mashkull".

Shën Nikolla, i cili viziton fëmijët në Belgjikë dhe Poloni, shoqërohet nga një djalë i vogël me ngjyrë, Peter Zi. Ky personazh është disi frikësues - pas tij është një çantë me dhurata për fëmijë të bindur, dhe në duart e tij ka shufra për fëmijë të keq.

Black Peter gjithashtu shoqëron Sinterklass - Father Frost nga Holanda dhe Flanders. Ai sillet më butësisht - fëmijët e mirë gjejnë dhurata në këpucët e tyre në mëngjes, dhe keqbërësit gjejnë thasë me kripë.

Ndihmësi i Santa Claus francez, Pierre Noel, është disi i ngjashëm me Black Peter. Ai quhet Pierre Fuetard dhe populli e thërret edhe “Baba i keq”. Një legjendë e tillë lidhet me të - në vitin 1100 ky personazh dhe gruaja e tij rrëmbyen dhe vranë tre të rinj, i skuqën dhe do t'i hanin. Por Pierre Noel e ringjalli rininë dhe si ndëshkim e detyroi kriminelin të ishte skllavi i tij i përjetshëm. Funksioni kryesor i Fuetar është të sigurojë që dhuratat t'u shpërndahen vetëm fëmijëve "të duhur".

Në Austri, Bavari dhe Hungari, Santa Claus vendas vjen tek fëmijët, i shoqëruar nga djalli i vogël Krampus. Detyra e tij nuk është të japë dhurata, por të frikësojë fëmijët e prapë. Madje ka legjenda se si Krampus i çoi fëmijët e këqij në kështjellën e tij dhe i hodhi në det. Por kjo, natyrisht, është vetëm një legjendë. Nga rruga, më 5 dhjetor në Bavari dhe Austri, Dita e Krampus festohet, kur të gjithë banorët vishen me rroba rrëqethëse dhe trembin me gëzim ata që i rrethojnë.

Në rajone të tjera të Gjermanisë, Santa Nikolaus ka një asistent të quajtur Knecht Ruprecht, me të cilin lidhen lloj-lloj histori horror - thonë ata, ai përpilon një dosje të detajuar për çdo fëmijë gjatë vitit. Dhe në shekullin e 19-të, historitë ishin të njohura për mënyrën sesi Ruprecht barti njerëz të shëmtuar në një thes në një pyll të dendur.

Por Santa Claus çek - Mikulas - vjen i shoqëruar nga një "duet i ekuilibruar" - një engjëll me rroba të bardha borë dhe një djall i ashpër. E para shpërndan ëmbëlsirat, dhe e dyta - patate të mërzitshme.

"Zëvendësimi kolektiv"

Santa Claus mbërrin nga SHBA me një sajë të tërhequr nga renë, i shoqëruar nga kukudhët dhe gnomes. Gnomes të veshur me mantele dhe me kokë të kurorëzuar me kapele të mprehta me lesh të bardhë shoqërojnë gjyshin finlandez me emrin kompleks Joulupukki.

Dhe disa Santa Claus në përgjithësi vijnë në izolim të shkëlqyeshëm!

Prezantimi

Tregu Forex / Forex është një mjet shumë fitimprurës dhe me rrezik të lartë për të fituar fitim nga transaksionet me kursin e këmbimit. Mjetet e përdorura në tregun Forex përcaktojnë kryesisht rezultatin e tregtimit të monedhës nga pjesëmarrësit e tregut Forex, të cilët janë klientë të ndërmjetësve. Çdo ndërmjetës Forex ofron terminalin e tij tregtar, megjithatë, shumica e ndërmjetësve dhe tregtarëve Forex bien dakord sot në zgjedhjen e opsioneve të terminaleve MetaTrader 4 dhe MetaTrader 5.

Diskutim tregtar

Parashikimet e tregut Forex, mendimet e pavarura të ekspertëve të tregut të monedhës - të gjitha këto do t'i gjeni në. Përvoja Forex është e mirëpritur, por hyrja dhe e drejta për të marrë pjesë në diskutime nuk janë të ndaluara për të gjithë, përfshirë tregtarët fillestarë. Shkëmbimi i mendimeve mbi lëvizjet e monedhës, demonstrimi i tregtimit të vet, mbajtja e ditarëve të tregtarit, zhvillimi i strategjive Forex, ndihma reciproke është qëllimi kryesor i komunikimit në forumin e tregtimit Forex.

Komunikimi me ndërmjetësit dhe tregtarët (në lidhje me ndërmjetësit)

Nëse keni një përvojë negative ose pozitive me një ndërmjetës Forex, ndajeni atë në një forum kushtuar cilësisë së shërbimeve të brokerimit. Ju mund të lini një përmbledhje rreth ndërmjetësit tuaj, duke folur për avantazhet ose disavantazhet e tregtimit përmes tij. Tërësia e vlerësimeve të tregtarëve për ndërmjetësit është një lloj vlerësimi i ndërmjetësve Forex. Në këtë vlerësim, ju mund të shihni drejtuesit dhe të huajt e tregut të shërbimeve të tregtimit Forex.

Software për tregtarët, automatizimi i tregtisë

Ne ftojmë tregtarët e përfshirë në automatizimin e tregtimit, duke krijuar robotë Forex në seksionin ku mund të bëni çdo pyetje në lidhje me platformat e tregtimit MetaTrader, të publikoni praktikat tuaja më të mira ose të merrni rekomandime të gatshme për automatizimin e tregtimit.

Komunikim falas në Forumin ForexMoney

Dëshironi të relaksoheni? Apo nuk keni ende kualifikimet e nevojshme për të komunikuar në seksionet e tregtimit? Pastaj një forum Forex për. Sigurisht, komunikimi për tema që lidhen me tregun Forex nuk është i ndaluar. Këtu do të gjeni shaka për tregtarët, karikaturat me tema ekonomike dhe një off-top të plotë.

Para për komunikim në Forumin ForexMoney

Forumi ForexMoney ju lejon të merrni jo vetëm kënaqësinë e komunikimit, por edhe një shpërblim të rëndësishëm financiar falë. Fondet e grumbulluara për mesazhet që zhvillojnë forumin dhe zgjojnë interesin e audiencës mund të përdoren në tregtimin Forex me një nga partnerët e forumit.

Faleminderit që zgjodhët Forumin ForexMoney si vendin tuaj të komunikimit!

Sigurisht personazhet tanë të preferuar festën e vitit të ri- Ky është Santa Claus dhe Snow Maiden. Por nëse ka disa ngjashmëri të Zotit tonë pagan rus Santa Claus emra të ndryshëm ekzistojnë në shumë vende, atëherë Snow Maiden është trashëgimia jonë thjesht ruse, pasardhës i shpirtit të madh dhe bujar me të vërtetë rus.

Ne jemi mësuar prej kohësh me paraqitjen vjetore të kësaj perëndeshë përrallore të bukur, përjetësisht të re, të gëzuar dhe pafundësisht të sjellshme ruse në festimet e Vitit të Ri dhe çdo herë që këndojmë me kënaqësi: "Bëjërë dëbore! Snow Maiden! Snow Maiden!" Dhe madje është e vështirë të imagjinohet se askush nuk mund t'i përgjigjet thirrjes sonë.

Deri vonë, origjina e Snow Maiden ishte e mbuluar me mister të thellë. Të gjithë e dinë që ajo është mbesa e Santa Claus-it, por kush ishin babai dhe nëna e saj deri vonë dihej shumë konfuze dhe paqartë. Për këtë arsye, redaktorët e SuperCook.ru kryen kërkimet e tyre themelore shkencore dhe historike, duke sqaruar më në fund këtë sekret të madh të lashtë.

Zoti ynë i gjithëfuqishëm pagan rus Santa Claus është i fuqishëm dhe i madh në gjithçka, përfshirë aftësinë për të pirë shumë në rusisht - gjithçka është në rregull me shëndetin hyjnor, asnjë sëmundje dhe dehje nuk e marrin atë ...

Njëherë e një kohë, Burri i Birit Zot lindi nga i madhi Perëndi-At rus Santa Claus dhe hyjnor Snow Blizzard-Metelitsa. Për shkak të ngjizjes në gjendje dhe dehjes së fortë të Vitit të Ri të prindërve, ai lindi me një mendje disi të dobët, por shumë të sjellshëm dhe dashamirës. Ai nuk e mori zakonin e të pirit nga Ati i tij, prandaj ai nuk pi fare, dhe preferon akulloren ndaj çdo ushqimi.

Në një moment të bukur, vajza e Snow Maiden lindi nga perëndia dimërore-biri i burrë dëbore dhe perëndeshë ruse e Pranverës-Red. Meqenëse Snowman që nuk pi, me gjenetikë hyjnore është në rregull, vajza e tij lindi për lavdi!

Snow Maiden iu doli të gjithëve - dhe bukuria e paparë hyjnore e adoptuar nga Pranvera-Krasna, dhe mendja, dhe zgjuarsia e shpejtë, dhe mirësia dhe mosdashja ndaj alkoolit të adoptuar nga Burri i dëborës.

Nënat hyjnore të Zotit, Birit të Snowman (djali i At Frost dhe Snow Blizzard-Metelitsa), dhe perëndeshë-mbesa e Snow Maiden (bijat e Snowman dhe Pranvera-Red) ikën shpejt nga kjo e re e gëzueshme trazira Kompania e vitit dhe shfaqen atje rrallë. Pranvera-Krasna e mençur preferon të komunikojë me Santa Claus, Snowburn dhe Snow Maiden vetëm shkurtimisht, pak para fillimit të ngrohtësisë së pranverës, kur i gëzuari ynë i Vitit të Ri, Zoti-Atë Santa Claus, Zoti-Biri Burri i borës dhe Perëndeshë-mbesa borë Maiden tashmë do të largohen për të gjithë verën në çifligjin e tyre në Veriun e Largët të Egër. Por stuhia e dëborës më e guximshme dhe më e vendosur hyjnore-Metelitsa herë pas here viziton të afërmit e saj të Vitit të Ri gjatë gjithë dimrit, dhe gjatë verës ajo ndonjëherë kalon për t'i vizituar ata në Tokën veriore të borëve të përjetshme.

Por ajo që dihet për Snow Maiden nga burime të tjera, të mëparshme.

Imazhi i Snow Maiden nuk është regjistruar në ritualin popullor rus. Sidoqoftë, në folklorin rus, ajo shfaqet si një personazh në një përrallë popullore për një vajzë të bërë nga bora që erdhi në jetë.

Përrallat e Snow Maiden u studiuan nga A. N. Afanasiev në vëllimin e dytë të veprës së tij "Pikëpamjet poetike të sllavëve mbi natyrën" (1867).

Në 1873, A. N. Ostrovsky, nën ndikimin e ideve të Afanasiev, shkroi dramën "Vajza e borës". Në të, Snow Maiden shfaqet si vajza e At Frost dhe Spring-Red, e cila vdes gjatë ritualit veror të nderimit të perëndisë së diellit Yarila. Ajo ka pamjen e një vajze të bukur bionde të zbehtë. E veshur me rroba të bardha dhe blu me prerje leshi (pallto leshi, kapele leshi, dorashka). Fillimisht shfaqja nuk pati sukses në publik.

Në 1882, N. A. Rimsky-Korsakov vuri në skenë një opera me të njëjtin emër bazuar në shfaqjen, e cila pati një sukses të madh.

Imazhi i Snow Maiden u zhvillua më tej në veprat e mësuesve të fundit të XIX - fillimit të shekullit XX, të cilët përgatitën skenarë për fëmijë Pemët e Krishtlindjeve. Edhe para revolucionit, figurat e Snow Maiden u varën në një pemë të Krishtlindjes, vajzat e veshura me kostumet e Snow Maiden, u vunë në skenë fragmente nga përrallat, drama ose opera e Ostrovsky. Në këtë kohë, Snow Maiden nuk vepronte si mikpritëse.

E imja pamje moderne Imazhi i Snow Maiden u mor në 1935 në Bashkimin Sovjetik, pas lejes zyrtare për të festuar Vitin e Ri. Në librat për organizimin e pemëve të Krishtlindjeve të kësaj periudhe, Snow Maiden shfaqet në të njëjtin nivel me Santa Claus, si mbesa, asistente dhe ndërmjetëse e tij në komunikimin midis tij dhe fëmijëve. Në fillim të vitit 1937, Ati Frost dhe Snow Maiden u shfaqën për herë të parë së bashku për festivalin e pemës së Krishtlindjes në Shtëpinë e Sindikatave në Moskë (d.m.th., në pemën më të rëndësishme të Krishtlindjes të Bashkimit Sovjetik).

Historia e Snow Maiden.

Snow Maiden - Ruse personazhi i vitit të ri. Ajo është një atribut unik i imazhit të Santa Claus. Asnjë nga homologët e tij të rinj apo të huaj nuk ka një përcjellje kaq të ëmbël.

Imazhi i Snow Maiden është një simbol i ujërave të ngrira. Kjo është një vajzë (jo vajzë) - një perëndeshë pagane përjetësisht e re dhe e gëzuar, e veshur vetëm me rroba të bardha. Asnjë ngjyrë tjetër nuk lejohet në simbolikën tradicionale, megjithëse nga mesi i shekullit të 20-të tonet blu përdoreshin ndonjëherë në rrobat e saj. Veshja e kokës së saj është një kurorë me tetë cepa e qëndisur me argjend dhe perla. Kostum modern Snow Maiden më së shpeshti korrespondon me përshkrimin historik. Shkeljet ngjyrat janë jashtëzakonisht të rralla dhe, si rregull, justifikohen nga mungesa e aftësisë për të bërë kostumin "korrekt".

Imazhi i Snow Maiden nuk është regjistruar në ritualin e lashtë popullor rus. Snow Maiden është një arritje relativisht e fundit në kulturën ruse.

Në ditët e sotme, shpesh ekziston një mendim thellësisht i gabuar, anti-shkencor se imazhi i Snow Maiden-it tonë lindi nga imazhi i një perëndeshë të caktuar pagane të dimrit dhe vdekjes, Kostroma.

Këtu kujtojmë se në shkencën historike ekziston një term "mitologji e kolltukut", në të cilin faktet e njohura të ndryshme "tërhiqen nga veshët" artificialisht, plotësohen fuqimisht nga fantazia e vetë "studiuesit" dhe si rezultat, një vepër kuazi-historike. në stilin e fantazisë lind që nuk ka të bëjë fare me realitetin. . Shpesh, mitologë të tillë punojnë nën urdhrin e autoriteteve - lokale ose shtetërore.

Në shkencën historike, "mitologjia e kolltukut" nuk lindi dje dhe nuk do të zhduket nesër. Në të gjitha shkencat gjithmonë ka pasur dhe ka dashamirës për të kompozuar gag që nuk ka lidhje me realitetin. Lidhja midis imazhit të Snow Maiden ruse dhe Kostroma u "gjet" nga historianët lokalë të Kostroma, kur autoritetet e Kostroma vendosën të shpallnin vendet e tyre vendlindjen e Snow Maiden.

Vini re se riti i supozuar "i lashtë" i lidhur me imazhin e Kostroma u vu re dhe u përshkrua për herë të parë vetëm në shekullin e 19-të, kështu që lashtësia e informacionit për të është shumë e vogël. Shumë më vonë, nga këto përshkrime, "mitologët e kolltukëve" vendas të Kostroma arritën në përfundimin se miti i Snow Maiden lindi nga "i lashtë". Riti sllav varrimi i Kostromës, i cili u mbajt nga fshatarët në zonat përreth qytetit të Kostromës.

Por merrni parasysh se kush është Kostroma në këtë rit.

Mara

Fjala "Kostroma" ka të njëjtën rrënjë me fjalën zjarr. Sipas përshkrimeve të studiuesve të shekullit të 19-të, në fund të dimrit, figura e Kostromës në fshatra të ndryshme varrosej nga fshatarët në afërsi të qytetit të Kostromës në mënyra të ndryshme. Figura e kashtës, e cila përshkruan Kostromën, me gëzim, me kërcitje dhe shaka, ose u mbyt në lumë ose u dogj.

Nga përshkrimet e ndërgjegjshme të studiuesve të shekullit të 19-të, shihet se riti i shkatërrimit të figurës së Kostromës përsërit deri në detaje ritin e shkatërrimit festiv në pranverën e figurës së të keqes së mërzitur Winter-Marena, e cila në vende të ndryshme quhet edhe Morena, Marana, Morana, Mara, Marukh, Marmara.

Nga përshkrimet e ritit, shihet qartë se perëndesha e dimrit, Kostroma, nuk është një hyjni e pavarur më vete, por vetëm emri lokal (lokal) Kostroma i sllavëve të zakonshëm Marena (Morana), perëndeshë pagane e vdekjes, dimrit dhe natës.

Morana (Marana, Kostroma ...) u personifikua në një imazh të frikshëm: e pamëshirshme dhe e egër, dhëmbët e saj janë më të rrezikshëm se dhëmbët e një bishe të egër, kthetrat e tmerrshme, të shtrembër në duart e saj; Vdekja është e zezë, kërcëllon dhëmbët, nxiton shpejt në luftë, rrëmben luftëtarët e rënë dhe, duke i futur kthetrat në trup, thith gjakun prej tyre.

Madder

Shumësia e emrave Morana-Kostroma në rusisht nuk është befasuese. Në shekullin e 19-të në Rusi, kishte ende shumë tipare lokale të gjuhës ruse, të cilat nga mesi i shekullit të 20-të praktikisht ishin zhdukur për shkak të futjes së një arsimi të vetëm të standardizuar. Për shembull, e njëjta festë e lashtë pagane e korrjes, e festuar tradicionalisht në ditën e ekuinoksit të vjeshtës, quhej Veresen, Tausen, Ovsen, Avsen, Usen, Vjeshtë, Radogoshch në pjesë të ndryshme të Rusisë.

Çmenduri dimërore

Djegia e një imazhi të dimrit (Marena, Kostroma, etj.) është një lamtumirë për një dimër të mërzitshëm, të praktikuar në pranverë nga të gjithë popujt e Evropës, përfshirë sllavët, të cilët në kohët parakristiane kishin një fe të përbashkët druidësh. / magjistarët (sllavët i quanin priftërinjtë-druidë paganë " Magi").

Në kohët parakristiane, shëmbëlltyra e dimrit shkatërrohej duke u mbytur në ujë ose duke djegur një ditë. ekuinoksin pranveror gjatë festë pagane Komeditsy (shih detajet). Më vonë, kur Kisha e Krishterë fitimtare, nën frikën e ndëshkimit të rëndë, ndaloi Komoyeditsa pagane dhe futi në vend të saj festë e krishterë Maslenitsa (në Evropë e quajtur "karnaval"), njerëzit filluan të shkatërrojnë figurën e Dimrit në ditën e fundit të Maslenicës.

Riti i djegies në Komoyeditsa në ditën e ekuinoksit pranveror (më vonë në kohët e krishtera - në ditën e fundit të Maslenitsa) imazhi i Dimrit-Marena bezdisëse (dhe jo Maslenitsa, siç besojnë disa gabimisht) kishte për qëllim të siguronte pjellorinë. të tokës.

Sigurisht, nuk ka asnjë arsye për të lidhur imazhin e Snow Maiden tonë ruse me imazhin e perëndeshës së lashtë të keqe dhe mizore të dimrit, vdekjes dhe natës Morana (Kostroma) - këto janë thjesht ekzagjerime qesharake anti-shkencore të Kostroma lokale tepër të mprehtë. historianë që vepronin nën urdhrin e autoriteteve vendore.

Përpjekjet për të kërkuar rrënjët e marrëdhënies së Snow Maiden në mitologjinë parakristiane të sllavëve, e cila deri në shekullin e 13-të u shkatërrua plotësisht dhe në mënyrë të pakthyeshme nga kishtarët, dhe për të cilën praktikisht asgjë nuk dihet sot, janë gjithashtu të pakuptimta.

Në kohët mizore mesjetare të futjes së krishterimit në Rusi, të pushtuar dhe të skllavëruar nga banditët e ardhur skandinavë-varangianët (vikingët), populli rus humbi si mitologjinë e tij ashtu edhe shkrimin e lashtë runik sllav, dhe së bashku me shkrimin runik, të gjithë kronikat historike, të cilat udhëhiqeshin nga Magët. Ishte atëherë që historia, besimet dhe zakonet e sllavëve të kohërave parakristiane u shkatërruan me kujdes për disa shekuj nga kishtarët dhe autoritetet varangiane dhe u bënë të panjohura.

Le të kthehemi te historia e vërtetë e origjinës së Snow Maiden tonë ruse.

Dihet se perënditë do të lindin dikur, do të jetojnë për një kohë në mendjet e njerëzve dhe më pas do të vdesin, duke u fshirë nga kujtesa.

Në kulturën e madhe ruse të shekullit të 19-të, ndodhi mrekullia e lindjes së një perëndeshë të re, e cila nuk do të zhduket kurrë nga kujtesa e popullit rus, për sa kohë që populli ynë rus ekziston.

Për të kuptuar këtë fenomen kulturor rus, nuk duhet të besohet gabimisht se vetëm populli dinak hebre është i aftë të krijojë perëndi të reja, ndërsa popujt e tjerë në krijimtarinë dhe traditat e tyre sigurisht që duhet të kërcejnë vetëm në melodinë e fantazive fetare çifute. Siç tregon historia e kulturës së shekujve 19 dhe 20, populli rus gjithashtu nuk ka lindur me një bastun. Do të ishte mirë nëse rusët nuk do ta harronin këtë edhe në shekullin aktual të 21-të.

Që nga kohërat e lashta, njerëzit kanë bërë shëmbëlltyra të një personi nga materiale të ndryshme(d.m.th. skulptura), ndonjëherë duke imagjinuar se skulpturat e tyre marrin jetë (kujtoni mitin e lashtë të Pygmalionit dhe Galateas).

Imazhi i një vajze akulli të ringjallur shpesh gjendet në përrallat veriore. Në folklorin rus të shekullit të 19-të të regjistruar nga studiuesit, Snow Maiden shfaqet gjithashtu si një personazh në një përrallë popullore për një vajzë të bërë nga bora që erdhi në jetë.

Me shumë mundësi, përralla popullore ruse për Snow Maiden u kompozua diku në mesin e shekullit të 18-të, ndoshta nën ndikimin e legjendave veriore që erdhën përmes Pomoreve veriore ruse, dhe më pas u interpretua në arti gojor tregimtarë të ndryshëm. Pra, në Rusi kishte variante të kësaj përrallë.

Në përrallat popullore ruse, Snow Maiden del mrekullisht nga bora ashtu si një person i gjallë. Perëndesha sllave Snegurochka u bë në 1873 nga dramaturgu i madh rus A.N. Ostrovsky, duke i dhënë asaj perënditë sllave At Frost dhe Spring-Krasna si prindër të saj. Dhe perënditë, siç e dini, perënditë lindin.

Snow Maiden Ostrovsky

Përralla ruse Snow Maiden është një personazh çuditërisht i sjellshëm. Në folklorin rus nuk ka as një aluzion të diçkaje negative në personazhin e Snow Maiden. Përkundrazi, në përrallat ruse, Snow Maiden shfaqet si një personazh absolutisht pozitiv, por që ka rënë në kushte të pafat mjedisore. Edhe ndërsa vuan, Snow Maiden përrallore nuk tregon asnjë tipar të vetëm negativ.

Përralla për Snow Maiden, e krijuar nga krijimtaria e popullit rus, është një fenomen unik në të gjithë krijimtarinë përrallore të botës. Në përrallën popullore ruse "The Snow Maiden" nuk ka asnjë personazh të vetëm negativ! Kjo nuk është në asnjë përrallë tjetër ruse dhe në përrallat e popujve të tjerë të botës.

Kultura e mahnitshme ruse e shekullit të 19-të krijoi një vepër tjetër të ngjashme unike - operën Iolanta, në të cilën nuk ka asnjë personazh të vetëm negativ, dhe i gjithë komploti bazohet gjithashtu në luftën e heronjve të mirë fisnikë me rrethana të pafavorshme natyrore. Por në operën "Iolanta" heronjtë (me ndihmën e arritjeve të shkencës) fitojnë, dhe në përrallën popullore "Vajza e borës" heroina vdes nën ndikimin e forcës së parezistueshme të natyrës tokësore.

Imazhi modern i perëndeshës pagane Snegurochka, emri i së cilës ka të njëjtën rrënjë me fjalët "burrë dëbore" dhe "borë", është një krijim relativisht i fundit i kulturës së madhe ruse të shekullit të 19-të.

Snow Maiden jonë hyjnore ruse e ka origjinën si një personazh letrar.

Hulumtimi fillestar përralla popullore A. N. Afanasiev drejtoi për Snow Maiden (shih vëllimin e dytë të veprës së tij "Pikëpamjet poetike të sllavëve mbi natyrën", 1867).

Nën ndikimin e informacionit për vajzën përrallore të dëborës të marrë nga Afanasyev, në 1873 A. N. Ostrovsky shkroi shfaqjen poetike "The Snow Maiden". Në të, Snow Maiden shfaqet si vajza e perëndive sllave At Frost dhe Spring-Red, e cila vdes gjatë një rituali festiv të nderimit të perëndisë sllave të diellit pranveror Yarila, e cila vjen në vetvete, në ditën e pranverës. ekuinoks (në ditën kur filloi pranvera astronomike, të cilën e kishin paraardhësit tanë të lashtë paganë dhe ditën e parë të Vitit të Ri).

Më vonë, shkrimtarët dhe poetët e kthyen Snow Maiden në një mbesë - perënditë nuk lindin si rezultat i një akti të vetëm krijues të një individi, por gjithmonë grumbullojnë në vetvete shumë ide të njerëzve.

lirike, histori e bukur shumë pëlqyen për Snow Maiden. Filantropisti i njohur Savva Ivanovich Mamontov donte ta vendoste atë në skenën vendase të Rrethit Abramtsevo në Moskë. Premiera u zhvillua më 6 janar 1882.

Modelet e kostumeve për të janë bërë nga V.M. Vasnetsov (me një sarafanë të lehtë me një rrathë ose fashë në kokë), dhe tre vjet më vonë artisti i famshëm bën skica të reja tashmë për prodhimin e operës me të njëjtin emër nga N.A. Rimsky-Korsakov, krijuar në bazë të shfaqjes nga N.A. Ostrovskit.

Dy artistë të tjerë të njohur u përfshinë në krijimin e pamjes së Snow Maiden. M.A. Vrubel në 1898 krijoi imazhin e Snow Maiden për një panel dekorativ në shtëpinë e A.V. Morozov (me rroba të bardha të endura nga bora e poshtë, të veshura me lesh hermeline). Më vonë, në vitin 1912, N.K. paraqiti vizionin e tij për Snow Maiden. Roerich (me një pallto leshi), i cili mori pjesë në produksionin e një drame dramatike për Snow Maiden në Shën Petersburg.

Snow Maiden

Imazhi i Snow Maiden u zhvillua më tej në veprat e mësuesve të fundit të shekullit të 19-të - fillimit të shekullit të 20-të, të cilët përgatitën skenarë për pemët e Vitit të Ri të fëmijëve. Historia e një vajze nga bora që vinte tek njerëzit po bëhej gjithnjë e më e njohur dhe “përshtatet” shumë mirë në programet e pemëve të Krishtlindjeve të qytetit.

Edhe para revolucionit, figurat e Snow Maiden u varën në një pemë të Krishtlindjes, vajzat e veshura me kostumet e Snow Maiden, u vunë në skenë fragmente nga përrallat, drama ose opera e Ostrovsky. Në këtë kohë, Snow Maiden nuk vepronte si mikpritëse.

Gjatë periudhës së represioneve të 1927-1935, Snow Maiden u zhduk papritmas.

Imazhi i Snow Maiden mori pamjen e tij moderne në vitin 1935 në Bashkimin Sovjetik, pas lejes zyrtare për të festuar Vitin e Ri. Në librat për organizimin e pemëve të Krishtlindjeve të kësaj periudhe, Snow Maiden shfaqet në të njëjtin nivel me Santa Claus, si mbesa, asistente dhe ndërmjetëse e tij në komunikimin midis tij dhe fëmijëve.

Në fillim të vitit 1937, Ati Frost dhe Snow Maiden u shfaqën për herë të parë së bashku në festivalin e pemës së Krishtlindjes në Shtëpinë e Sindikatave në Moskë. Shtë kureshtare që në imazhet e hershme sovjetike, Snow Maiden përshkruhet më shpesh si një vajzë e vogël; më vonë, ata filluan ta përfaqësojnë atë në formën e një vajze. Pse ende nuk dihet.

Gjatë periudhës së luftës, Snow Maiden u harrua përsëri. Si një shoqëruese e detyrueshme e vazhdueshme e Santa Claus, ajo u ringjall vetëm në fillim të viteve 1950 falë përpjekjeve të klasikëve për fëmijë Lev Kassil dhe Sergei Mikhalkov, të cilët shkruan skenare për pemët e Krishtlindjeve të Kremlinit.

Babai Frost dhe Snow Maiden hynë në jetën publike të vendit si atribute të detyrueshme të takimit të Vitit të Ri të ardhshëm. Që atëherë, çdo Vit të Ri, Snow Maiden është zhvendosur në detyrat që Santa Claus i përballon me sukses në pemën e Krishtlindjes amerikane dhe evropiane perëndimore. Dhe në natën e Vitit të Ri, studentët dhe aktoret e teatrit shpesh punonin si Snow Maidens. Në prodhimet amatore, vajzat më të vjetra dhe gratë e reja, shpesh me flokë të hapur, u zgjodhën për rolin e Snow Maidens.

Duke ndjekur rusishten tonë të mrekullueshme traditë e vitit të ri, tashmë edhe gjyshi i Vitit të Ri europian filloi të shoqërohej nga një mbesë e bukur.

Rezidenca e Santa Claus tonë, siç e dinë të gjithë, ndodhet në rajonin e Vologda, në Veliky Ustyug. Snow Maiden nuk jeton me të. Ku eshte?

Dy vende pretendojnë titullin e "folesë familjare" të vajzës së Frostit dhe Pranverës. Në pasurinë Shchelykovo në rajonin e Kostroma, Ostrovsky doli me shfaqjen e tij bazuar në një përrallë të vjetër - kjo, me sa duket, është vendlindja e Snow Maiden.

Por nga ana tjetër, në fshatin Abramtsevo afër Moskës, Viktor Vasnetsov lindi imazhin e një bukurosheje të akullt. Këtu artisti krijoi peizazhin për prodhimin e parë teatror bazuar në shfaqjen e Ostrovskit dhe, përsëri në Abramtsevo, opera e Rimsky-Korsakov u shfaq për herë të parë në skenën e teatrit të shtëpisë së Savva Mamontov.

Snow Maiden hesht në mënyrë misterioze dhe nuk tregon adresën e vendbanimit të saj. Ndoshta ka frikë nga gazetarët e bezdisshëm.

Megjithatë, dy nga adresat sekrete të Snow Maiden janë tashmë të njohura.: Rusia, 156000, Kostroma, rr. Lenina 3, Snegurochka dhe Rusia, 156000, Kostroma, rr. Lagernaya, 38. Terem Snegurochka Ju mund t'i dërgoni letra Snow Maiden me shpresën për të marrë një përgjigje nga Snow Maiden ose nga ndihmësit e saj të mirë.

Kostroma. Terem Snegurochka në dimër.

Por Santa Claus ka disa rezidenca zyrtare menjëherë.

Në vitin 2006, një tjetër rezidencë e At Frost u hap në Parkun Kuzminki të Moskës. Këtu u ndërtua edhe një shtëpi dykatëshe për mbesën e tij. Kulla prej druri është bërë në stilin "qepë" sipas projektit të mjeshtrit Kostroma. Thonë se edhe Snow Maiden i pëlqen shumë.

Nëse dëshironi t'i dërgoni një letër ose kartolinë Santa Claus-it me postë të rregullt, shkruani në një adresë shumë të thjeshtë: Ku: Veri Për: Santa Claus (nuk keni nevojë për një indeks - të gjithë e dinë këtë adresë në postë dhe letrën patjetër do të arrijë, mund të jeni i sigurt)