Traditat e dasmave të Letonisë. Dasma Letoneze

Një martesë është një çështje serioze, sepse në mënyrë ideale të rinjtë do të jetojnë së bashku për pjesën tjetër të jetës së tyre.
Për një kohë të gjatë, kur hynin në martesë, njerëzit u përpoqën të respektonin tradita të veçanta që do ta bënin të lumtur jetën familjare dhe do të shpëtonin bashkëshortët e sapolindur nga problemet. Nuk është për t'u habitur që magjia shpesh thirrej për ndihmë ...

Në Gjermani, të ftuarit prezantojnë posaçërisht pjatat e reja si dhuratë për martesë, të cilat ... thyhen në dasmë. Besohet se gjëmimi i enëve të thyera i tremb shpirtrat e këqij nga një familje e re. Dhe në dasmë, dhëndri dhe nusja së bashku panë një trung. Kuptimi i zakonit është se çfarë të ndërtohet marrëdhëniet familjare- shumë punë, dhe është e nevojshme të bëhen përpjekje për t'i shpëtuar ato ...

Në Irlandë, gjatë një kërcimi martese, nusja nuk guxon të heqë këmbët nga toka. Përndryshe, besojnë irlandezët, zanat e liga mund ta largojnë atë ... Dhe në Baltik, nusja, duke kërcyer, me gjithë forcën e saj shkel në këmbën e dhëndrit në mënyrë që ai të bërtasë nga dhembja. Kjo është një jehonë e besimit të vjetër se dikur djajtë morën formën njerëzore dhe rrëmbyen nuset. Kështu ata organizuan një kontroll gjatë kërcimit - nëse i fejuari nuk ndjen dhimbje, do të thotë që ai nuk ka këmbë, por thundra!

Përfaqësuesit e popullit kinez Tujia qajnë me hidhërim para dasmës. Por jo aq sa është e nevojshme, por një kohë e rregulluar rreptësisht - një orë në ditë. Ata fillojnë të kryejnë ritualin një muaj para dasmës. Pas 10 ditësh nuses që qan i bashkohet nëna dhe pas 10 ditësh edhe gjyshja. Më pas u bashkohen edhe gratë e tjera të familjes...

Daurët nga Mongolia e Brendshme caktuan një datë martese pasi nusja dhe dhëndri së bashku vrasin një pulë me thikë. Pasi ta keni vrarë, hiqni të brendshmet dhe ekzaminoni me kujdes mëlçinë. Nëse ajo është e shëndetshme, atëherë lejohet të zgjedhë një ditë dasme. Nëse diçka nuk shkon me të, atëherë është shumë herët për të caktuar një festë dhe ceremonia do të përsëritet derisa të gjendet një organ i përshtatshëm ...

Në disa rajone të Indisë praktikohen martesat me ... pemë. Kjo bëhet nëse ka disa pengesa për të hyrë në një martesë të zakonshme, për shembull, një person ka lindur në një periudhë të papërshtatshme astrologjike dhe mund të sjellë një mallkim për bashkëshortin e ardhshëm, ose planifikon të martohet për herë të tretë, gjë që është e ndaluar nga indianët. ligjet (dhe një martesë simbolike me pemë i hap rrugën martesës së katërt). Zakonisht pas “dasmës” pritet pema dhe “martesa” konsiderohet e prishur. Edhe në Indi praktikohen martesat me ...kafshët. Kjo është bërë për të mbrojtur veten nga shpirtrat e këqij. Zakonisht, vajzat që kanë lindur me një lloj defekti - një dhëmb qumështi që ka prerë mishrat e dhëmbëve ose të meta në fytyrë - jepen në këtë mënyrë. Më shpesh, "dhëndri" është një qen ose një dhi. Pas ca kohësh pas kësaj, vajza mund të hyjë në një martesë të zakonshme ... Në të njëjtën Indi, dhëndri duhet të heqë këpucët përpara se t'i afrohet altarit të dasmës. Pas kësaj, të afërmit e nuses përpiqen t'i vjedhin këpucët dhe detyra e të afërmve të dhëndrit është t'i pengojnë ata që ta bëjnë këtë. Nëse i pari ka sukses, dhëndri dhe familja e tij do të duhet të paguajnë shpërblimin.

Në Rusi, besohet se nusja dhe dhëndri nuk duhet të fotografohen kurrë së bashku para se të shkojnë në zyrën e gjendjes civile, përndryshe dasma do të shqetësohet. Gjithmonë do të jetë dikush që, duke parë këtë foto, do ta ketë zili lumturinë tuaj dhe do të thotë një fjalë të pahijshme. Pasojat mund të jenë më të tmerrshmet.

Nuk është mirë që dhëndri ta shohë nusen me fustan nuse para dasmës. Për disa nga të porsamartuarit, unaza e martesës nuk u përshtat, ose gjatë dasmës ajo u rrëshqit nga gishtat dhe u rrotullua - prandaj, martesa do të jetë e pasuksesshme. Ndonjëherë njerëzit e varfër huazojnë kostume dhe fustane dasme me qira. Por gjërat thithin energjinë e "bartësve" të mëparshëm! Dhe çfarë të mirë pret një vajzë nëse vesh një fustan dhe një vello të një shoqeje që tashmë është divorcuar nga besnikët e saj?

Por nusja, çuditërisht, duhet të martohet me këpucë të vjetra. Dhe kjo nuk është vetëm një shenjë, por më tepër një shfaqje e urtësisë së kësaj bote. Zakonisht vajzat priren të blejnë këpucë të reja për dasmë. Ata harrojnë se fillimisht duhet të përshëndesin mysafirët dhe më pas të kërcejnë deri në mbrëmje. Dhe këpucët e reja priren të jenë shumë të ngushta. Sigurisht, në dasmë nuk duhet të vishni këpucë të përdorura, por mund të blini lehtësisht këpucë të reja nja dy muaj para festës dhe t'i mbani deri në ditën e dasmës. Të ftuarit nuk do të vënë re asgjë, por do të jeni rehat.

Nga rruga, në shumë vende besohet se nusja duhet të veshë në dasmë "diçka të re, diçka të vjetër, diçka të huaj dhe diçka blu". Dhe kjo ka arsyet e veta: fillon një grua e re, duke u martuar jete e re me burrin e saj, por përvoja e kaluar e jetës mbetet me të. Nëse ajo vesh gjënë e një shoqeje të martuar lumturisht, atëherë edhe atë e pret lumturia. jeta familjare... Epo, bluja është një simbol i besnikërisë ...

Ja disa zakone më interesante të dasmës. Si dhe pse u ngritën - askush në ditët e sotme nuk i kujtohet.

Për shembull, nuk mund të lejosh askënd të masë fustan nuserie dhe unaza martese.

Para dasmës, nusja nuk ndërhyn të vendosë një monedhë argjendi në këpucën e saj.

Në zyrën e regjistrit ose kishën, duhet të shkoni përgjatë njërës rrugë dhe të ktheheni përgjatë tjetrës.

Kur të porsamartuarit fillojnë të hyjnë në shtëpi, ata duhet të kalojnë drynin e hapur. Pastaj duhet të mbyllet menjëherë dhe t'u jepet bashkëshortëve për ruajtje, dhe çelësi duhet të hidhet brenda
disa trup me ujë. Atëherë të rinjtë do të jetojnë në harmoni.

Para se të uleni në tavolinë, duhet të ngjiten dy kunja sigurie në rrobat e nuses dhe dhëndrit.

Në korridor, shtrini një peshqir përpara pragut. Kushdo që e shkel i pari do të bëhet i zoti i shtëpisë.

Fotot e dasmës duhet t'u paraqiten vetëm njerëzve më të afërt dhe të besuar për të shmangur syrin e keq.

Pasi nusja dhe dhëndri të kenë kafshuar nga buka e dasmës, ajo duhet të hiqet. Të drejtën ta hanë vetëm të porsamartuarit dhe prindërit e tyre.

Është një ogur i keq të ruash lule nga një buqetë dasme. Sapo të thahen, buqeta duhet të hidhet.

Është një ide e mirë që një grua e re të pushojë jastëkët me duart e saj para natës së martesës. Pastaj në jeta intime cdo gje do te rregullohet.

Rituali i dasmës popullore letoneze, si dasma e çdo kombi tjetër, është zhvilluar gjatë shumë shekujve. Ai shpesh ruan shumë tipare që u shfaqën në faza të ndryshme të zhvillimit historik të shoqërisë. Siç theksoi etnografi i mirënjohur sovjetik L. Ya. Sternberg, “në gjithë këtë kompleks kompleks, i cili përfshin shumë rituale - antikitet social, ligjor, ekonomik, fetar, magjik etj. dhe i zhvilluar nën një sërë ndikimesh historike dhe kulturore. . Në shembullin e dasmës Letoneze, ne jemi të bindur se këto elemente ndonjëherë vazhdojnë të ekzistojnë pak a shumë plotësisht pas një kohe të gjatë pasi kushtet që i krijuan u humbën ose u transformuan.

Ndryshimet në ritualet ndodhin sipas arsye të ndryshme, ndër të cilat më i rëndësishmi është ristrukturimi i jetës social-ekonomike të njerëzve. Kontaktet ndëretnike luajnë një rol shumë të rëndësishëm në zhvillimin dhe formimin e formave të ndryshme të jetës, duke përfshirë numrin e zakoneve dhe ritualeve, si rezultat i të cilave popujt pasurojnë reciprokisht jetën e tyre.

Materiali që disponojmë tregon se nga fillimi i shek. në territorin e dy rajoneve të zgjedhura etnografike të Letonisë, u formua një cikël i vetëm i ceremonive martesore, i cili përbëhej nga fazat e mëposhtme 2: 1) zgjedhja e nuses (nolakosana, lulu); 2) mblesëri (precibas, svatsanas); 3) marrëveshje e fshehtë (derlbas); 4) dasma (kSzas); 5) pas ceremonive të dasmës (atkazas).

Secila prej këtyre fazave të dasmës në fillim të shekullit XX. ishte një kompleks i tërë zakonesh, ritualesh dhe besimesh të lidhura, që supozohej se kontribuonin në përfundimin me sukses të të gjithë biznesit në tërësi. Pikërisht në këto zakone dhe rituale vëreheshin më shumë dallimet rajonale. Specifikimi i tyre përcaktohej nga veçoritë e zhvillimit ekonomik të rajoneve, përbërja etnike e popullsisë, karakteristikat konfesionale dhe faktorë të tjerë. Duhet të theksohet se dallimet në dasmën e rajoneve të ndryshme nga fillimi i shekullit XX. ishin gjithashtu në shkallë të ndryshme të ruajtjes së ritualit, i cili lejon në një rajon të identifikojë elementë që nuk ekzistojnë në periudhën e studiuar në një tjetër, dhe, për rrjedhojë, t'i pranojë ato si specifike për të parën.

Informacionet që datojnë në fillim të shekullit të 20-të tregojnë se ritualet e dasmës kanë pësuar ndryshime të rëndësishme. Rezultati kryesor i transformimit të një dasme deri në kohën e studimit është reduktimi i saj në kohë dhe kombinimi i fazave me funksione të ngjashme. Ky proces ndikoi në ritualet e dasmës në të dy rajonet. Si rregull, kombinimi i fazave individuale të dasmës çon në humbjen e kuptimit të mëparshëm të njërit prej tyre, dhe në të ardhmen - në zhdukjen e tij krejtësisht.

Materialet që kemi në dispozicion për dy qytete (Ludza dhe Kuldiga) na lejojnë të veçojmë dy versione të dasmës tradicionale letoneze që ekzistonte në fillim të shekullit të 20-të. Për klasifikimin e ritualit të dasmës, në varësi të objektivave të studimit, mund të parashtrohen shenja të ndryshme, për shembull, terminologjia e gradave të dasmës, folklori etj. dhe dallimet stadiale që lidhen me zhvillimin e ritualit të dasmës. Për të përcaktuar opsionet e dasmës, ne parashtrojmë shenjat e mëposhtme: 1) vendi i dasmës (shtëpia e nuses dhe dhëndrit ose vetëm njëra prej tyre); 2) natyra e trenit të dasmës: shkojnë në kishë (kishë) veçmas nga secila shtëpi, ose vjen dhëndri për nusen dhe shkojnë bashkë; 3) koha dhe vendi i ceremonisë së heqjes së mbulesës dhe kurorës dhe lidhjes së mbulesës së kokës së gruas së martuar - mikosana - në mesnatën e ditës së parë në shtëpinë e nuses ose të ditës së dytë në shtëpinë e dhëndrit. Këto veçori karakterizojnë formën e ritualit të dasmës, i cili, sipas terminologjisë së përdorur në letërsinë folklorike letoneze, mund të ndahet në dy variante - një dasmë e shkurtër (isSs kazas) dhe një martesë e gjatë (garas kSzas).

Karakteristikat e avancuara janë të lidhura ngushtë. Kështu, për shembull, kur dasma bëhet vetëm në shtëpinë e njërit prej bashkëshortëve, atëherë, si rregull, nusja dhe dhëndri shkojnë së bashku në dasmë. Ceremonia e heqjes së velit dhe kurorës kryhet në këtë rast në mesnatën e ditës së parë të dasmës. Kështu, përcaktimi i formës së dasmës në bazë të parë bëhet, në thelb, duke marrë parasysh të tre tiparet.

Analiza e informacionit të mbledhur na lejon të karakterizojmë të dy opsionet e zgjedhura me kusht: 1 (isas kazas) dhe 2 (garas kazas).

Të gjitha përgjigjet e disponueshme për ato që mbizotëruan në fillim të shekullit XX. dasmat, duke marrë parasysh veçorinë kryesore - vendin e dasmës - ndahen në pjesë të barabarta - 50% e festuan dasmën vetëm në shtëpinë e nuses (opsioni 1), 50% - në shtëpinë e nuses dhe dhëndrit (opsioni i dytë).

Kështu, mund të argumentojmë se të dy opsionet ekzistonin në të njëjtën masë në fillim të shekullit të 20-të. Në Kurzeme, opsioni i parë ishte më i përhapuri (ai përbënte 83.3% të të gjitha përgjigjeve të popullsisë së Kuldiga), në Latgale - i dyti (100% e përgjigjeve të popullsisë së Ludza). Duhet theksuar se dasma, e cila zhvillohet në të dyja shtëpitë, është një fazë më e hershme e këtij rituali dhe ishte e përhapur jo vetëm në Latgale, por edhe në rajone të tjera të Letonisë. Në Kurzeme, ndërprerja e festimeve të dasmave si në shtëpinë e nuses (izdotenes) ashtu edhe në shtëpinë e dhëndrit, nga studiuesit ia atribuohet çerekut të tretë të shek.

Materialet tona na lejojnë gjithashtu të gjykojmë lidhjen e ngushtë që ekzistonte në dasmën Letoneze midis tipareve të para dhe të dytë që ne parashtruam. Në dasmën Kur-Zemsky, dhëndri erdhi për të marrë nusen dhe ata shkuan në kishë me të njëjtin tren dasme. Sipas të dhënave të anketës, 97.0% e dasmave të brezit të vjetër në Kuldigë janë realizuar në këtë mënyrë. Në variantin e dytë, që ishte i përhapur në Latgale, nusja dhe dhëndri me trenin e tyre shkonin veçmas në dasmë (87,5% e dasmave të brezit të vjetër në Ludza).

Kombinimi specifik i dy shenjave të para pasqyrohet në kryerjen e ceremonisë kryesore në ritualin e dasmës - ceremonia e heqjes së velit dhe kurorës (mikosana) dhe lidhjes së një shalli. Duke qenë se në Kurzeme e gjithë festa bëhej në shtëpinë e nuses dhe zhvendosja e së resë në vendbanimin e saj u bë brenda një jave pas dasmës, ceremonia e mikosanës bëhej në mesnatën e ditës së parë të dasmës. Në versionin e dytë, kjo ceremoni, si rregull, bëhej në ditën e dytë ose të tretë të dasmës në shtëpinë e dhëndrit. Një përshkrim i mëhershëm i një dasme në Kurzeme dëshmon se në të kaluarën dhe në Kurzeme Mikosana bëhej ditën e dytë në shtëpinë e dhëndrit.

Kështu, duke iu qasur ritualit të dasmës nga pikëpamja e klasifikimit të tij sipas formës, mund të konkludojmë se tiparet që dallonin dasmat Latgaliane dhe Kurzeme në fillim të shekullit të 20-të ishin të zakonshme për të dy rajonet e Letonisë në të kaluarën. Dallimet ishin kryesisht në faktin se në Latgale më gjatë se në Kurzeme, u ruajtën format e vjetra të ceremonisë martesore. Prapambetja ekonomike e rajonit luajti një rol të rëndësishëm në këtë, për shkak të së cilës natyra e mbyllur e mënyrës patriarkale të jetesës mbeti këtu më gjatë.

Dallimet në ritualet e dasmës Latgaliane dhe Kurzeme u shfaqën në elementët e tjerë të saj, në një mori zakonesh dhe ritualesh, të ndryshme për nga ruajtja dhe të ndryshme në përkatësi etnike. Një nga momentet karakteristike ishin vendet më të zakonshme të njohjes së të rinjve. Në Latgale, një vendtakim popullor ishin festat që mbaheshin në shtëpinë e një prej të rinjve. Të rinjtë mblidheshin në festa jo vetëm nga fshati i tyre, por edhe nga ata fqinjë. Këtu ata kërcyen nën shoqërimin e një fizarmonikëje, kënduan këngë. Kontaktet afatgjata të përfaqësuesve të kombësive të ndryshme që jetonin aty pranë, të cilat mungonin në Kurzeme, kontribuan në formimin e formave kolektive të argëtimit këtu, karakteristike për rusët dhe bjellorusët.

Bërja e ndeshjeve ishte shpesh pjesë e ritualit tradicional të dasmës. Të dhënat që kemi mbledhur tregojnë se mblesëria në fillim të shekullit të 20-të. dikur ishte shumë e përhapur në Letoni, veçanërisht në Latgale: 43,5% e dasmave të personave të brezit të vjetër (60 vjeç e lart) në Ludza luheshin me mblesëri. Ndeshjet ishin shumë më pak të zakonshme në Kurzeme: vetëm 28,6% e dasmave të popullsisë Kuldiga të të njëjtit brez u paraprinë nga mblesëri. Sipas informatorëve, mblesëri në Kurzeme ishte më i përhapur në popullatën e pasur, të cilët me një martesë fitimprurëse kërkonin të forconin gjendjen e tyre materiale. Ndeshja në Latgale ishte e dyfishtë: ata shkuan në ndeshje, pasi kishin marrë paraprakisht rezultatin e pritur ose pa ndonjë përgatitje paraprake. Në rastin e parë, një rëndësi e madhe i kushtohej mblesërisë: dhëndri mori me vete dhurata të vlefshme (unazë, shall) për nusen e ardhshme. Si rregull, në këtë rast, ata ranë dakord edhe për organizimin e dasmës deri në detaje, dhe më e rëndësishmja, për pajën (piurs dhe pasaga). Në Latgale dalloheshin dy lloje prikë: piurs dhe pasaga. Piuret përfshinin sendet personale të nuses, kryesisht të bëra nga vetë ajo - rroba, shtroja të bëra nga shtëpia, peshqirë dhe sende të tjera. Madhësia e kësaj lloj prike nuk varej vetëm nga siguria materiale e prindërve, por edhe nga puna e palodhur e vetë vajzës. Prika e llojit të dytë - pasaga - përfshinte vlera materiale më domethënëse që përcaktojnë bazën e prosperitetit të familjes së ardhshme. Është kjo pjesë e pajës në fillim të shekullit XX. shpesh luante një rol vendimtar në zgjedhjen e nuses dhe në lidhjen e martesës. Një prikë e këtij lloji përfshinte mobilje, bagëti etj. Vlera e një prike të tillë varej tërësisht nga gjendja materiale e familjes së nuses.

Nga materialet e grumbulluara rezulton se në 79,5% të dasmave të brezit të vjetër në Ludza dhe 61,7% në Kuldigë, nusja kishte pajë. Megjithatë, prania e tij mund të konsiderohet më shumë si një zakon sesa si një kërkesë për martesë. Kështu, nga brezi i vjetër, 66% e popullsisë së Ludzës dhe 80% e popullsisë së Kuldigës besojnë se prika nuk ka luajtur një rol vendimtar në martesë, dhe vetëm 34% e popullsisë së Ludzës dhe 20% e popullsia e Kuldigës e konsideronte të nevojshme prikën.

Vendimi i çështjes së prikës dhe mbajtjes së dasmës gjatë mblesërisë sugjeron që mbledhja në Latgale nga fillimi i shekullit XX. në një masë të madhe u shkri me konspiracionin që kishte funksionet e tij në të kaluarën.

Në rast se shkonin në mblesëri pa marrë përgjigjen paraprakisht, ky rit ishte i një natyre tjetër: mblesërit nuk pranoheshin, propozimet e tyre mund të refuzoheshin. Zakonisht, mbleset e refuzuara shkonin të përputheshin me vajza të tjera në të njëjtën ditë. Nëse të dyja palët kanë arritur një marrëveshje, atëherë ende nuk është përpunuar në detaje. Në këtë rast, mblesëria pas pak u pasua nga një komplot.

Roli i mblesave kryhej më shpesh nga babai ose nëna e dhëndrit (në 60% të dasmave në përputhje me mblesëritë, të regjistruara nga fjalët e brezit të vjetër të Ludza-s, dhe në 75% të të njëjtave dasma të popullsisë më të vjetër të Kuldigës). Sidoqoftë, kërkesat e vendosura ndaj mblesave të nevojshme për përfundimin me sukses të një biznesi (aftësia për të mbajtur një bisedë, shkathtësi, zgjuarsi) ishin arsyeja që në 40% të rasteve të mblesërive u drejtuan popullsia e moshuar e Ludza dhe në 25% e rasteve të Kuldiga. në ndihmë të personave të tjerë (zakonisht familjarë) - të afërm, miq, etj. Ka pasur edhe raste të rralla kur ata kanë përdorur shërbimet e mblesërive profesionistë.

Në komisionin e mblesërisë në fillim të shekullit XX. mund të gjurmohet ruajtja e një sërë elementesh shumë të lashta. Në adresën e mblesërive drejtuar prindërve të vajzës (duke folur për gjetjen e një dele të arratisur, dëshirën për të blerë një lopë etj.), Letonët, si disa kombe të tjera, kanë jehonë për blerjen e nuseve. Është e mundur që zakoni i dasmës Latgalian të lidhet indirekt me këtë, sipas të cilit dhëndri hodhi para në gotën e parë që i ishte paraqitur nuses gjatë bërjes së mblesërive. Zakoni rus i dasmës "për të paguar për çnderimin" të kujton zakonin e kthimit të dhuratave dhe pagesës së vodkës së dehur në rast të një martese të dështuar, e cila ishte e zakonshme në Latgale gjatë periudhës në studim. Afërsia e ritualeve të dasmës Latgalian dhe Ruse tregohet edhe nga terminologjia, për shembull, emri i mblesërisë është lat. svatasanas.

Në ndryshim nga mblesëria Latgaliane në Kurzeme (precibas) nga fillimi i shekullit XX. në një masë më të madhe ka humbur tiparet e saj tradicionale. Qëllimi i saj është të marrë pëlqimin e prindërve të nuses për martesën. Megjithatë, edhe këtu, ndonjëherë vazhdonte një komplot, i kryer zakonisht një javë pas mblesërisë.

Informacioni që disponojmë konfirmon idenë e ekzistencës së mblesërisë këtu kryesisht midis popullatës së pasur. Kjo dëshmohet nga natyra e komplotit, shpesh i shkrirë me mblesëri, në të cilën çështja qendrore nuk ishte aq shumë diskutimi i procedurës së mbajtjes së festës së dasmës, por vendosja e pajës së nuses (përbërja dhe madhësia e saj). Shpesh, në të njëjtën kohë, familjes së dhëndrit i dorëzohej një listë e gjërave që përfshiheshin në pajë. Në dasmën e Kurzemeve nuk ishte e mundur të vërtetohej ekzistenca e ndonjë rituali të kryer menjëherë para dasmës.

Në dasmën Latgalian, si në atë ruse, ekzistonte një zakon para dasmës për të veshur një kurorë (vaiqaga pusk / xsana), që të kujtonte një festë beqarie ruse - lamtumira e nuses në fshat, duke qarë në ndarje. Ndeshësit, të dashurit, të dashurat luajtën një rol të rëndësishëm në dasmën Latgaliane: emri i këtyre gradave të dasmave në letonisht është qartë me origjinë ruse: svats, druzka, podruska, podrocka. Rëndësia e vëllait dhe xhaxhait të nuses nga ana e nënës ishte gjithashtu e madhe: një vëlla me doreza të bardha vendosi një kurorë dhe një vello në kokën e motrës së tij para se ta linte atë në korridor, dhe xhaxhai hodhi paratë e argjendta kur vishte një. çorape e nuses. Ruajtja e rolit të vëllait dhe xhaxhait të nuses në këto zakone konsiderohet në literaturë si një relike e avunculate.

Zakoni i vendosjes së portës së nderit (goda varti) përballë trenit të dasmës, që do të blihet nga babai i mbjellë, që është karakteristikë për të dy krahinat, i ngjan gjithashtu zakonit të lashtë të blerjes së nuseve, megjithëse sipas periudhës. në studim kishte kohë që kishte fituar një karakter humoristik. Në shtëpinë ku bëhej dasma (kazu nams), prindërit i përshëndetnin nusen dhe dhëndrin me bukë e kripë dhe birrë ose vodka.

Është interesante të theksohet se në zakonin e takimit të nuses dhe dhëndrit me bukë e kripë, ka një moment krijimtarisë kolektive pjesëmarrësit, e cila zbulohet në shumë manifestime të ndryshme të tradicionales.

Pra, zakoni i takimit të porsamartuarve me bukë e kripë në Kuldigë është regjistruar nga ne në këto versione: në disa raste, prindërit e nuses në hyrje të shtëpisë ku po bëhet dasma, u japin të rinjve të hanë copa. bukë e spërkatur me kripë, në të tjera, një nënë e mbjellë me një tabaka në duar trajton bukën dhe kripën për të rinjtë dhe të ftuarit para se të ulen në tryezën e tryezës, së treti, të rinjtë dhe të ftuarit trajtohen me bukë dhe kripë tashmë në tryezë, duke futur një pjatë të rrumbullakët me kripë, në të cilën të pranishmit zhytin copa buke të zezë. Në Ludza, ishte e mundur të konstatohej ruajtja e një zakoni të lashtë karakteristik të një dasme ruse - larja e nuses me tërshërë.

Në dasmën Kurzeme praktikohej gjerësisht një ritual i kontrollit të aftësive të punës së nuses dhe dhëndrit përpara hyrjes në shtëpinë ku bëhej dasma: nusja lejohej të shante ose thurte një çorape, dhëndri sharronte dhe çante dru zjarri etj. Koha e kësaj ceremonie deri në këtë moment flet edhe për transformimin e ritualit të dasmës: sipas burimeve të vjetra, rituali i testimit të aftësive të punës kryhej pasi nusja dhe dhëndri u njohën si burrë e grua. Në Kurzeme, ishte gjithashtu shumë e zakonshme të shtrohej një shteg i ngushtë prej liri të bardhë nën këmbët e të rinjve përpara hyrjes së shtëpisë, që simbolizonte një të qetë dhe jete e lumtur bashkëshortët e rinj në të ardhmen.

Një moment i domosdoshëm i dasmës Latgalian ishte prania në festë e një numri të madh të ftuarish të paftuar (stomaci) që donin të shihnin çiftin e ri. Për 60,9% të dasmave që kemi regjistruar, të kryera në fillim të shekullit XX. popullata e Ludzës, të pranishëm ishin këta mysafirë të paftuar - stomaci. Detyra e tyre ishte të këndonin këngë, të madhëronin dhëndrin, nusen, të ftuarit. Si rregull, "stomakët" nuk ftoheshin në tryezë, por trajtoheshin në cep të dhomës. Për të kënduar këngë, ëmbëlsirat hidheshin nëpër tryezë, të mbështjella me një shami. Stomakët nuk u privuan nga të tilla kënaqësitë e dasmës si kërcimi.

Kulmi i gjithë ritualit të dasmës ishte ceremonia e inicimit të nuses dhe dhëndrit në burrë e grua (micosana). Ekzistenca e përhapur e këtij riti dëshmohet nga fakti se ai u vu re në Ludza në 90.9%, dhe në Kuldiga - në 75% të të gjitha dasmave të fillimit të shekullit XX, për të cilat mësuam nga fjalët e informatorëve të brezit të vjetër. . Në besimet e popullit, nusja dhe dhëndri bëhen burrë e grua vetëm pasi kryejnë ritin e mikozanës - heqjen e kurorës. Një qëndrim i tillë ndaj këtij riti përforcon idenë se një dasmë në kishë shkelte kryerjen e të gjithë ritualit të dasmës dhe kryhej si anash.

Një element interesant i ritualit lidhet me ritualin mikosana: të afërmit u përpoqën të fshihnin nusen (zog llgavu) nga dhëndri dhe të afërmit e tij, dhe heqja e velit dhe kurorës nga nuses dhe vendosja e një kapeleje (cepure, aube) ose një shall si simbol i një gruaje të martuar gjatë këndimit të këngëve rituale ndodhi vetëm pasi dhëndri gjeti dhe shpengoi nusen. Ky zakon, me sa duket, duhet parë si një jehonë e luftës mes të afërmve të nuses dhe dhëndrit. Në Latgale në ritin e heqjes së kurorës rolin kryesor luante dhëndri ose nëna e tij, në Kurzeme - nëna e mbjellë.

Pas mikosanës, e reja prezantoi të afërmit e të shoqit (pflra dallgana). Kishte edhe një zakon (pagastët), kur mysafirët vendosnin në një pjatë paratë e destinuara për të rinjtë. Meqenëse në Latgale, siç e dini, dasma bëhej si në shtëpinë e nuses ashtu edhe në shtëpinë e dhëndrit, në të dyja shtëpitë bëheshin pagasti: në shtëpinë e nuses paratë depozitoheshin nga të afërmit e saj, në shtëpi. i dhëndrit - nga të afërmit e tij. Nga përshkrimet shihet se ky zakon më parë është praktikuar shumë herë gjatë gjithë dasmës.

Ritualet dhe veprimet e veçanta të lidhura me besimet e lashta shoqëroheshin me vendosjen e të rinjve në shtrat. Zakonisht ato shoqëroheshin me muzikë; shtrati ishte bërë nga vjehrra e ardhshme, për të cilën e reja i dha shtratin e saj (çarçafë, një batanije). Të nesërmen në mëngjes, të rinjtë u zgjuan me muzikë, zhurmë, britma. Në Ludza kishte një ritual të rrahjes së tenxhereve pranë shtratit të të rinjve ose në pragun e dhomës ku flinin. Ditët në vijim të festës kaluan kryesisht pa veprime rituale.

Siç u përmend më lart, në ditën e dytë të dasmës Latgalian, të rinjtë u zhvendosën në shtëpinë e dhëndrit - në vendbanimin e tyre të ardhshëm. Kishte disa veprime simbolike që tregonin afrimin e fundit të festës së dasmës: zonja shërbeu në tryezë supë me lakër të thartë, pronari vendosi një prizë fuçie në cep të tavolinës si shenjë se birra ishte pirë. Pas kësaj, të ftuarit u shpërndanë.

Dasma zgjati zakonisht tre ditë. Nga ceremonitë pas dasmës, atkaza, të cilat u organizuan një javë pas dasmës, që të kujtonin "lakimet" ruse, mbetën për një kohë mjaft të gjatë. Natyra e ritualit të dasmës përcaktoi rendin dhe vendin e kësaj feste të mëvonshme. Në Kurzeme, ku të rinjtë u shpërngulën në vendbanimin e tyre dhe paja u transportua javën e ardhshme pas dasmës, atkaza kremtoheshin në shtëpinë ku do të jetonin të rinjtë, pra në shtëpinë e prindërve të burrit. Në Latgale, ku kalimi i nuses (dhe kalimi i pajës) në shtëpinë e dhëndrit bëhej në ditën e dytë të dasmës, atkazas shkonin te prindërit e nuses.

Ritualet e dasmës që ekzistonin në fillim të shekullit të 20-të. në rajone të zgjedhura, ruanin një sërë elementesh me origjinë magjike që shoqëronin veprimet kryesore të ceremonisë së dasmës.

Duke gjykuar nga materiali i mbledhur, mbi të gjitha, u ruajtën ritualet me mbetje të magjisë mbrojtëse, por rëndësia e tyre ishte tashmë në fillim të shekullit të 20-të. humbur. Këto përfshijnë, për shembull, zakone të tilla si lënia e rripit të gruas në sobë në shtëpinë e një burri të ri; lini një rrip ose dorashka të rinj të shtunën e parë pas dasmës në banjë; në mëngjesin e ditës së dytë të dasmës për të rrahur poçet; vëllai i nuses me doreza të bardha për ta veshur me kurorë; një ndalim gjatë transportit të prikës për të mbajtur shtratin pa mbuluar; varni këmbanat në një parzmore kali në një tren martese; dhëndri të sjellë nusen në shtëpinë e tij, duke shkelur në një dërrasë ose të shtrirë liri; hidhni dhurime - dridhje (rripa, shirita, dorashka) në rrugën për në kishë: në lumë, në udhëkryq dhe në dhomën ku nusja vishet me një fustan të plotë nuseje.

Duke iu afruar këtyre veprimeve nga pikëpamja psikologjike, ato me sa duket duhet t'i atribuohen llojit apotropik të magjisë. Kuptimi fillestar i këtyre ritualeve është qetësimi i shpirtrave të shtëpisë së burrit të ri me dhurata, largimi i shpirtrave të këqij me zhurmë (plasja e enëve) ose zilja e metalit (këmbanat) dhe eliminimi i efektit të padëshiruar të shpirtrave tek nusja. konsiderohen veçanërisht të ndjeshme ndaj ndikimit të tyre. E. G. Katarov i referohet kësaj lloj magjie edhe si zakon i përdorur gjerësisht i mbylljes së rrugës me një portë të nderuar për të shmangur depërtimin e shpirtrave të këqij së bashku me të porsamartuarit në shtëpinë ku do të bëhet dasma etj. Megjithatë, ekzistenca e zakonit të kërkimit të shpërblimit në portat e nderit flet, sipas mendimit tonë, në favor të faktit se ky rit mund të konsiderohet më tepër një relike që ka mbijetuar nga kohët e largëta të ekzistencës së një klani apo komuniteti rural, një relike e blerjes së grave.

Lloji imitues dhe fillestar i veprimeve magjike mund t'i atribuohet zakonit të dushit të nuses me tërshërë, i cili simbolizonte mirëqenien në jetën e ardhshme familjare, si dhe një qëndrim të veçantë ndaj zgjedhjes së prindërve të mbjellë; besohej se nëse prindërit e mbjellë janë të mirë, atëherë duke jetuar së bashku i ri do të jetë i mirë. Ceremonitë e dasmës, e cila ruante mbetjet e magjisë së dashurisë, ishin kryesisht në natyrë imituese. Këtu përfshihen veprimet e mëposhtme: nusja, duke u ngritur nga tavolina para se të nisej për në kurorë, duhej të tërhiqte mbulesën e tavolinës në mënyrë që të gjitha vajzat - shoqërueset e saj - të martoheshin këtë vit; për të njëjtin qëllim, motrat (shoqërueset e nuses) duhej të preknin vellon e nuses kur ajo kalonte pragun e shtëpisë përpara se të dilte nga korridori; nusja vendosi para në këpucët e dhëndrit për të sunduar në jetën familjare në të ardhmen; per tavolina e dasmës e ngritën fëmijën para nuses duke thënë: "Mëso, Annushka, ta ushqesh fëmijën, sivjet është e destinuar të jetë ndryshe, vitin tjetër do të duhet vetë!" Nëse të porsamartuarit donin të kishin një djalë, një sëpatë, një sharrë u vendosej nën shtrat, nëse donin një vajzë, ata thurnin, një grabujë. Kur e merrnin nusen, lidhnin një fshesë në shtëpinë e dhëndrit, në një sajë ose në një karrocë, që këtë vit të martoheshin të gjitha vajzat e fshatit. Dashuria e përjetshme 18. Si element i magjisë së dashurisë apo zanatit (imitativ) duhet konsideruar që në fillim të shekullit XX ruhej tashmë rrallë. zakoni i servirjes së kokrrave të bizeleve të thata 1U në tryezën e dasmës, që simbolizon pjellorinë dhe mirëqenien e familjes.

Elementet e magjisë së peshkimit janë ruajtur më pak. Informacioni në lidhje me këtë lloj magjie mund të interpretohet gjithashtu si veprime të magjisë mbrojtëse. Pra, zakoni për të përshëndetur të rinjtë me bukë e kripë simbolizon begati në jetën e ardhshme; megjithatë, duke pasur parasysh kuptimin "pastrues" të kripës, ky zakon mund t'i atribuohet edhe veprimeve magjike mbrojtëse. Interpretimi i fundit mbështetet nga fakti se vjehrra ndonjëherë vendoste bukë dhe kripë nën jastëkun e porsamartuarve. Në këtë rast, kripa kryente funksione apotropike. Si garanci për fat të mirë në çështjet ekonomike duhet konsideruar zakoni, sipas të cilit të ftuarit mbyllnin oxhakun dhe pusin në shtëpinë e dhëndrit dhe i kërkonin nuses të ndezte sobën ose të sillte ujë; nusja arriti ta bënte këtë vetëm pasi sakrifikoi një rrip, bishtalec, dorashka në një furrë ose një pus. Megjithatë, këto veprime mund të interpretohen edhe si testi i lartpërmendur i aftësive të punës së nuses (goditja e çorapit dhe aktivitete të tjera). Dëshira për t'i siguruar nuses në mënyrë magjike një jetë të pasur dëshmohet nga zakoni i vendosjes së parave në çorape, të cilën e bënte xhaxhai i saj. Për nga natyra e tyre, këto zakone kanë natyrë imituese ose fillestare. Dhe, së fundi, si një element i magjisë së pjellorisë (dhe nga ky këndvështrim - komercial) mund të konsiderohet i përhapur në fillim të shekullit XX. zakoni i vënies në gjumë të të rinjve në një arkë. EG Kagarov thekson rëndësinë e madhe që i është kushtuar në të kaluarën popujve të ndryshëm natës së parë të martesës, e cila supozohet se ka kontribuar në pjellorinë në përgjithësi.

Për popujt bujqësorë, si letonët dhe fqinjët e tyre, depoja kryesore e gjithë pasurisë ishte kafazi, prandaj mund të supozohet se kalimi i natës së parë të martesës në kafaz konsiderohej një veprim magjik që synonte rritjen e pjellorisë së fushave. Por, nga ana tjetër, arka, për shkak të funksioneve ekonomike, zakonisht ishte bosh për një kohë të gjatë të vitit dhe shpesh ishte vendbanimi i vajzës para dasmës. Prandaj, kuptimi i këtij zakoni mund të kuptohet jo aq sa një magjik, i cili ishte tashmë në fillim të shekullit XX. ka humbur po aq sa racionale.

Të gjithë elementët e dasmës Letoneze, të cilat i atribuoheshin një origjinë magjike, nga fillimi i shekullit të 20-të. humbën kuptimin e tyre origjinal dhe u kryen më shumë për të rritur anën argëtuese dhe emocionale të ritualit tradicional. Duhet të theksohet se zakonet dhe ritualet e ngjashme me ato të përshkruara gjenden midis popujve të tjerë dhe objektivisht nuk janë specifike për letonët, por vetë letonët i perceptojnë ato si të tilla.

Analiza tregon se në fillim të shekullit të 20-të në rajonet e zgjedhura në tërësi ekzistonte një ritual i vetëm dasme. Uniteti i saj vihet re veçanërisht në atë shtresë ceremonish martesore që mund të konsiderohen më të vjetrat. Kjo shtresë ritualesh i bën dasmat letoneze të ngjashme me dasmat e popujve të tjerë, veçanërisht me ato sllave. Dallimet janë me origjinë të mëvonshme dhe lidhen me specifikat e zhvillimit social-ekonomik, si dhe me formimin e përbërjes etnike të popullsisë së rretheve. Këto arsye përcaktojnë plotësinë më të madhe ose më të vogël dhe natyrën specifike të kompleksit të vëzhguar të zakoneve dhe ritualeve dhe na lejojnë të dallojmë dy opsione në ritualin e dasmës - Latgalian dhe Kurzeme.

Krishtlindjet po vijnë dhe festat e vitit te ri... Jeta martesore në Riga, tradicionalisht e qetësuar disi në dimër, merr një frymë të re. Numri i atyre që dëshirojnë të nënshkruajnë një certifikatë martese në zyrat e gjendjes civile të Rigës po rritet.

Restorantet dhe bujtinat lokale nuk kanë mungesë të muajve të mjaltit që kërkojnë të organizojnë një banket dasme gjatë pushimeve. Prezantues, fotografë, muzikantë punojnë me kapacitet të plotë, me një fjalë të gjithë ata që çdo festë është punë.

"Viti i Ri dhe Krishtlindjet janë gjithmonë një kohë e nxehtë dasme për ne! "- thotë pronarja e një prej agjencive të dasmave të Rigës Sylvia, -" Edhe ky vit 2010 nuk bën përjashtim. Madje, përkundrazi, në krahasim me atë të mëparshmen, ka më shumë njerëz që dëshirojnë ta festojnë dasmën në këtë kohë të caktuar. Ndoshta, njerëzit po rikuperohen gradualisht nga kriza. Të gjithë duan një festë. Dhe këtu është mundësia për të kombinuar disa festime menjëherë. Dikush, kështu, mund edhe të përpiqet të kursejë para, sepse do t'ju duhet të shpenzoni para një herë, dhe të paktën dy pushime ".

Çmimet për pushime dhe pushime

Sidoqoftë, për kursimet, mund të diskutohet. Çmimet për shërbimet e të gjithë atyre që janë të angazhuar në servisimin e festave të dasmave janë dyfishuar në ditët e festave. Dhe kjo është e kuptueshme: kostoja e këtij lloj shërbimi është ndikuar nga rritja e numrit të porosive për Festat e korporatave të Vitit të Ri... Por kjo nuk i ndal shumë. Në fund të fundit, kur tjetër mund të vijë një Santa Claus i vërtetë me Snow Maiden për të uruar porsamartuar! Dhe ka plot argëtime të tjera, mjaft ekzotike për një stinë të ndryshme të vitit. Një kompani me iniciativë e Rigës organizoi madje udhëtime të vërteta me renë.

Dhëndri me patina, nusja me sajë

Megjithatë, edhe pa ekipe të renë, ju mund ta bëni dasmën tuaj të Vitit të Ri të paharrueshme. Për shembull, duke e festuar atë në një pyll të vërtetë dimëror. Vallëzime të rrumbullakëta rreth bredhave të gjalla, udhëtim me sajë dhe patinazh në akull, të porsamartuarit bëjnë një burrë dëbore dhe luajnë "topa bore" për të ftuarit.

Të gjitha këto argëtime për pjesëmarrësit e dasmave janë të përfshira në programin tradicional të ofruar nga pronarët e disa shtëpive të pritjes rurale të Letonisë dhe madje edhe kështjellave. Dhe sot nuk kanë mungesë klientësh. Të gjitha këto argëtime janë veçanërisht të njohura me të huajt.

Këtë vit, ka pasur një tendencë të qartë drejt një rritje të ndjeshme të përqindjes së rusëve në mesin e këtyre të huajve. Fqinjët tanë më të afërt janë të lumtur që vijnë në Letoni jo vetëm në një udhëtim muaji mjalti, por edhe për të festuar vetë dasmën. Për më tepër, këtu ata kanë mundësinë të festojnë jo vetëm Vitin e Ri tradicional për Rusinë dhe një Krishtlindje ortodokse por edhe Krishtlindjet katolike.

Zyrat e gjendjes civile të Rigës për pushime

Megjithatë, kur planifikoni një martesë dhe bëni program festiv, duhet të kujtojmë se gjithë kësaj i paraprin domosdoshmërisht vetë regjistrimi i martesës. Kjo do të thotë që është e nevojshme të zbulohet paraprakisht se si funksionojnë zyrat e regjistrit të Rigës gjatë periudhës së pushimeve. Prandaj, për të gjithë ata që duan të takojnë Santa Claus dhe Snegurochka në dasmën e tyre, ju informojmë: pak para festave ju mund të regjistroni një martesë 23 dhe 30 dhjetor .

Natyrisht, pas dorëzimit të një aplikacioni në mënyrën e përcaktuar. Dhe këtu 24, 25, 26 dhjetor , dhe 31 dhjetor, 1 dhe 2 janar Zyrat e gjendjes civile të Rigës nuk punon .

Vërtetë, këto rregulla nuk vlejnë për orarin e punës së Santa Clauses, Snow Maidens, si dhe prezantuesve, fotografëve, operatorëve video, muzikantëve, etj. Pra, urime festat e fundvitit dhe qoftë edhe vetëm në banketet e dasmave të Vitit të Ri, dikujt mund t'i duket se shampanja ka pak shije të hidhur. Vetëm atëherë do të jetë: E hidhur!

Priecīgus Ziemassvētkus! Laimīgu Jauno gadu!

Të kontrollosh në zyrën e gjendjes civile dhe të dehesh në një restorant është shumë e zakonshme. Kjo ngjarje mund të bëhet vërtet e paharrueshme dhe origjinale duke shkuar në një udhëtim në një nga ish republikat e BRSS. Letra e gjurmimit të dasmave të Hollivudit dhe traditat e martesës sovjetike, natyrisht, janë të pranishme kudo në një formë ose në një tjetër. Por në secilin prej vendeve tashmë të pavarura, traditat e tyre të dasmës janë ruajtur ose ringjallur, për të cilat do të donim të flasim shkurtimisht.

Maratona e dasmave në Azerbajxhan

Në mënyrë modeste, në një rreth të vogël familjarësh dhe miqsh të ngushtë, të festosh një martesë duke vizituar zyrën e gjendjes civile nuk është në azerbajxhanisht. Festimet në shkallë të gjerë mbahen më shpesh në verë, kur emigrantët kthehen në shtëpi për t'u martuar. E vetmja pushim në maratonën e dasmave është agjërimi mysliman i Ramazanit.

Një dasmë rurale dhe një dasmë e madhe në qytet nuk janë e njëjta gjë. Një dasmë e zakonshme fshati është rreth pesëqind të ftuar, të afërm dhe bashkëfshatarë. Të gjithë duhet të ushqehen dhe ujiten. Për pjesën më të madhe të popullsisë, pijet alkoolike nuk janë të ndaluara, gjë që nuk i pengon të gjithë të ndihen si myslimanë. Në fshat, natyrisht, nuk do të ketë asgjë nga mishi i derrit në tryezë, por vodka do të rrjedhë si një lumë. Rituali tradicional në fshat ndahet në dy festa: në dasma burrash dhe grash. Dhëndri ka festën e tij, nusja e saj. Dasmat mbahen shpesh nën një çati kanavacë në tenda të veçanta të mëdha. Në fshatrat më të mëdhenj dhe më të pasur, e gjithë bota shpesh ndërton ambiente të veçanta për dasma dhe funerale.

Të paguash për vendosjen e një tende, të ushqesh e të vaditësh qindra të ftuar, të cilët nuk mund të mos i ftosh, është një kënaqësi e shtrenjtë edhe në fshat, ku mund të therësh disa dele ose një dem. Zakonisht të ftuarit paguajnë për dasmën - sipas një tradite të kahershme, të gjithë sjellin para si dhuratë. Të afërmit dhe njerëzit e pasur paguajnë për dy ose tre vende në të njëjtën kohë. Të afërmit e varfër, të cilët nuk mund të ftohen, mund të mos paguajnë për veten e tyre. Në mënyrë tipike, dasmat shpërblehen plotësisht në kurriz të të ftuarve.

Si në qytete ashtu edhe në fshatra në vitet e fundit, të rinjtë, si rregull, lidhin në të njëjtën kohë një martesë fetare - kyabin ose nikah.

Në kryeqytetin Baku, diversiteti i traditave dhe simbioza e tyre janë thjesht të habitshme. Pothuajse në çdo dasmë dëgjohen këngët hebraike "Seven-Forty", twist, retro medley dhe këngët më moderne të hiteve botërore. Në Baku, çmimi mesatar për vend në një restorant është 50 manat (afërsisht po aq në dollarë). Një martesë e zakonshme është 200-300 të ftuar dhe festimi, pra, kushton 10-15 mijë dollarë.

Armenia: Sabbath, Magarych dhe Tarosiki

Dasmat moderne armene shoqërohen domosdoshmërisht me rituale që kanë ardhur nga lashtësia. Herët në mëngjes, Kavor s Kavorakin (babai dhe gruaja e mbjellë) vijnë në shtëpinë e dhëndrit. Kostumi i dasmës duhet të jetë i zbukuruar me një gërshetë jeshile dhe të kuqe - "nart". Këto ngjyra simbolizojnë jetën dhe martesën. Cavor duhet të paguajë të gjithë dasmën për të ashtuquajturin "Sabat": për këpucën e vjedhur, që vëllai i nuses të heqë kamën nga dera dhe t'i lëshojë të rinjtë në rrugë, për kërcimin e nuses. Sot, këto tradita të "zhvatjes" së parave, të njohura në Armeninë Sovjetike, pothuajse nuk respektohen, por dhurata më e shtrenjtë për porsamartuar duhet të jetë një kavor.

Në mesditë, të gjithë shkojnë në kishë. Në traditën armene, nuk është zakon të shkosh në zyrën e gjendjes civile në ditën e dasmës, por dasma është e detyrueshme. Një autokolonë vërshon nëpër qytet, shpesh duke u ndalur në sheshin qendror të Republikës. Fotosesionet mbahen në lëndinat e një prej parqeve qendrore të qytetit, që quhej Parku i Dashurive.

Pas dasmës në tempull, kavorakin ia dorëzon të pamartuarve dhe beqarëve "tarosiki" - shporta me ëmbëlsira, që simbolizojnë kalimin e stafetës së lidhjeve martesore. Kur largohen nga tempulli, porsamartuarve u lahen me oriz dhe petale.

Nga tempulli, të porsamartuarit shkojnë në shtëpinë e dhëndrit, ku priten nga nëna e tij. Ajo vendos lavash armen mbi supet e nuses dhe dhëndrit, u jep një lugë mjaltë, një grusht arra dhe i spërkat me ëmbëlsirat. Për të kaluar pragun e shtëpisë, porsamartuarit duhet të thyejnë pjatat me thembra. I vendosin një djalë në prehrin e nuses që të porsamartuarit të kenë një djalë të parëlindur. Pastaj të porsamartuarit shkojnë në restorant, ku të ftuarit tashmë i presin. Nëse vijnë më pak se njëqind të ftuar, dasma konsiderohet e vogël, ajo do të marrë famë të madhe nëse ka pesëmbëdhjetëqind të ftuar.

Khorovats - shashlik armen është sigurisht i pranishëm në tavolina. Është sjellë me hell nga kamarierët, duke performuar valle kombëtare, dhe ata patjetër do të marrin një magarych nga kumbari i porsamartuarve. Në muzikë dhe vallëzim, të ftuarit së pari demonstrojnë dhurata, dhe më pas ua sjellin porsamartuarve. Këto janë zakonisht bizhuteri ari ose para. Përveç kësaj, prindërit e nuses paraqesin pajën. Kjo mund të jetë mobilje, pajisje shtëpiake, një apartament, një makinë ose një shumë e rrumbullakët parash. Dasma i kushton dhëndrit mesatarisht nga 5 mijë dollarë.Ndonjëherë shpenzimet ndahen në mënyrë të barabartë me familjen e nuses.

Rregullat e trafikut për nuset e Bjellorusisë

Në Bjellorusi, të dashurat e veshin nusen jo në shtëpinë e prindërve të tyre, por në një kasolle fqinje. Tabela thoshte që nusja nuk duhej të transferohej matanë rrugës, kështu që ata zgjodhën një shtëpi që ishte në anën e familjes. Parimi i zgjedhjes ishte i thjeshtë - nuk mund të vishni një nuse në shtëpinë e një të veje ose në një shtëpi të divorcuar, në një shtëpi ku vdiqën fëmijët, një zjarr apo fatkeqësi tjetër.

Të dashurat gërshetuan një gërshetë të re, veshin çizme të kuqe, rregulluan fustanin dhe e lidhën nusen me një rrip të endur vetë. Velloja ishte veshur e fundit. Në krye ishte ngjitur një kurorë, në të cilën kishte gjithmonë një rue - një simbol i pafajësisë.

Ata blenë nusen me një pazar, pastaj shkuan në tempull. Dhëndri dhe miqtë e tij u ulën në një karrocë, nusja në një tjetër. Kortezhi përbëhej nga shtatë karroca. Në tempull, të rinjtë qëndronin në një peshqir të veçantë, poshtë një rrip të kuq dhe dy qindarka bakri. Pas dasmës, këto gjëra u morën dhe u mbajtën për të gjithë jetën. Vizita e varreve të paraardhësve ishte një traditë e detyrueshme e dasmave bjelloruse. Gjatë epokës sovjetike, kjo u shndërrua në një turne të komplekseve përkujtimore, monumenteve të revolucionit dhe varreve masive.

Kur të rinjtë u kthyen në shtëpi, ata duhej të kalonin "shtatë ura" përgjatë rrugës (dhëndri e mbante nusen në krahë nëpër secilën urë). Askush nuk duhej të kalonte rrugën. Nga karroca, të porsamartuarit duhet të futen në mbulesën e shtratit. Të rinjtë priten me bukë e kripë dhe dy gota alkool. Mysafirët i lajnë të rinjtë me grurë. Zakonisht dasma zgjat tre ditë. Në fund, në kohët e vjetra, buka ndahej midis të afërmve, dhe nusja ishte e lidhur me atributet e pjesës femërore - një shami dhe një përparëse.

Një martesë në Bjellorusi kushton rreth 2-4 mijë dollarë. Me qira një të mirë fustan nuserie në Minsk do të kushtojë 300 dollarë, kostumi i dhëndrit - 300-600 dollarë. Marrja me qira e një restoranti për 60 persona me ushqim dhe alkool do të kushtojë 3000 dollarë në qendër të Minskut.

Dasma mbretërore e Gjeorgjisë

Gjeorgjianët panë një martesë të vërtetë antike në vitin 2009, kur përfaqësuesit e dy degëve të ndryshme të familjes mbretërore - David Bagrationi-Mukhraneli dhe Anna Bagrationi-Gruzinskaya u martuan në Katedralen e Trinisë së Shenjtë të Tbilisi. Martesa dinastike kryhej sipas ritualeve të lashta: të porsamartuarit marshuan nën sabera të kryqëzuara, gjatë festës u ulën në një dais, duke pranuar dhurata dhe urime.

Në kohët e vjetra në Gjeorgji ekzistonte një institucion i suksesshëm i mblesave që kujdeseshin për vajzat për martesë në banjat e squfurit, në treg, në teatër. Prika e gjeorgjianëve përbëhej nga rroba, vegla shtëpiake, stoli, dhe gjithashtu - shah - një shenjë e edukimit të tyre. Shpenzimet e dasmës i mbuluan të afërmit e dhëndrit. Në ditën e dasmës, dhëndri u ngjit në çatinë e shtëpisë dhe lëshoi një pëllumb të bardhë në qiell. Në prag të shtëpisë, të porsamartuarve u dhuruan gota verë, në të cilat ishin zhytur unazat e porsamartuarve. "Me hidhërim!" nuk është zakon të bërtasësh në një martesë gjeorgjiane. Aktiviteti i të ftuarve manifestohet në aftësinë për të propozuar dolli.

Ashtu si njëqind vjet më parë, në Gjeorgji është zakon të martohen me miratimin e prindërve. Në kohët e vjetra, rrëmbimi i nuses u kthye në gjakmarrje. Tani vjedhja do të jetë e dobishme nëse nuk ka para për një martesë madhështore. Më pas, nëna “e pangushëllueshme” do ta falë “rrëmbyesin” dhe do ta quajë “dhëndër i dashur”.

Pothuajse të gjithë martohen. E bukur, solemne dhe patriarkale. Riti kishtar nuk parashikon zgjidhjen e mosmarrëveshjeve pronësore. Përfundojnë njerëzit e pasur kontratë martesore... Shumë të dashuruar, përfshirë të huajt, vulosin martesën e tyre me vula në Sighnaghi - ky qytet i vogël kala në Kakheti u quajt qyteti i dasmave. Nënshkrimi këtu është i thjeshtë, si në Las Vegas. Por fustanet dhe buqetat evropiane që fluturojnë mbi shpatullat e nuses nuk mund të zëvendësojnë frymën kombëtare të festës gjeorgjiane.

Qytetarët me të ardhura mesatare zakonisht festojnë dasma për rreth pesëdhjetë persona, duke ftuar të afërmit e tyre më të afërt. Pak njerëz që festojnë në shtëpi preferojnë të marrin me qira një sallë banketi. Skenari i festës është pothuajse i njëjtë: ardhja e dhëndrit në shtëpinë e nuses, ku shërbehet. tryezë e ëmbël, një martesë në një kishë, një udhëtim në kryeqytetin antik të Mtskheta, një banket në një restorant.

Sa kushton një dasmë? Një banket për 100 persona kushton mesatarisht dy mijë dollarë. Muzikë, këngëtarë, kërcimtarë - 300 dollarë. Një fustan martese i bërë në një studio lokale të modës - 200-300 dollarë. Një donacion për kishën, pagesa për punën e një fotografi, filmim në video, një album me zemra, një kalendar me portrete të porsamartuarve dhe shpenzime të tjera - gjithsej rreth 400 dollarë më shumë.

Dasma "të nxehta" në Kazakistan

Në Kazakistan ruhen disa zakone të bukura antike. Kur prindërit e shohin nusen jashtë shtëpisë, shtrojnë një qilim të bardhë - "ak zhol". Në të, vajza duhet të shkojë te burri i saj i ardhshëm, pa u kthyer, në mënyrë që martesa të bëhet e lumtur. Njohja e nuses me të afërmit e dhëndrit quhet betashar. Një shall i qëndisur hidhet mbi fytyrën e të porsamartuarit dhe këngëtarja e muzikës popullore – akyn – këndon një këngë duke e nxitur që të jetë një grua shembullore dhe të nderojë të afërmit e të shoqit. Akin rendit emrat e tyre dhe nusja i përulet të gjithëve. Të afërmit, si përgjigje, e lajnë nusen me monedha dhe ëmbëlsira - shasha. Të rinjtë fillojnë të këndojnë këngën e dasmës "nxehtësi-nxehtësi".

Një ceremoni është siguruar edhe për dhëndrin. Më së shumti grua e respektuar nga familja e nuses i ngroh duart mbi vatër dhe i vendos në fytyrën e dhëndrit. Dhëndri duhet ta transferojë këtë ngrohtësi të transmetuar simbolikisht në shtëpinë e tij.

Kazakët prezantojnë në dasmë jo vetëm të porsamartuarit, por edhe të gjithë të ftuarit që kanë ardhur (riti Toybastar). Këto dhurata simbolike u shpërndahen të ftuarve në shenjë mirënjohjeje që kanë ardhur për të ndarë lumturinë dhe gëzimin e të rinjve. Vajzat kazake u martuan me fustane kombëtare të kuqe tradicionale, me një shami të lartë. Por tani më shpesh preferojnë veshjet e bardha të tipit perëndimor.

Një martesë në Almaty nuk është e lirë. Dy vjet më parë, nipi i presidentit Nazarbayev, Aisultan, u martua. Dasma përbëhej nga dy pjesë - kombëtare, me të gjitha ritualet e nevojshme dhe ajo perëndimore, ku morën pjesë rreth 700 këngëtarë dhe aktorë nga e gjithë bota. Në veçanti, ishin reperi amerikan Kanye West, Lev Leshchenko, Gennady Khazanov dhe Maxim Galkin.

Kalimi modern i Kirgistanit

Në kohët e vjetra, Kirgizët kishin një rit të bërjes së mblesërive për fëmijët dhe foshnjat e palindura - "bel kuda". Tani kjo traditë pothuajse është zhdukur. Fejesa është e thjeshtë: nëse dhëndri i ka vënë vathë nuses, atëherë do të ketë martesë. Në fejesë, dhëndri i jep nuses një fustan, dhe ajo i jep atij një kostum.

Në kryeqytetin e Kirgistanit, Bishkek, bashkëshortët preferojnë një stil perëndimor të dasmës. Por disa përdorin edhe fustanin tradicional të nuses Kirgistan - të bardhë, të gjatë, me modele të qëndisura, të zbukuruara me rruaza dhe temina. Më parë, në kokën e nuses vihej një kapele me një majë të mprehtë dhe një vello që mbulonte fytyrën e saj. Ajo kishte veshur edhe bizhuteri ari dhe Gure te Cmuar.

Kur dhëndri shkon në shtëpinë e nuses, fëmijët i mbyllin rrugën. E tërheqin litarin matanë rrugës dhe me këngë, batuta-batuta kërkojnë shpërblim për nusen. atë zakon i vjetër"Lasso tosuu". Shpërblesa kërkohet edhe për miqtë e dhëndrit. Të dashurat e nuses e ofrojnë, përndryshe dhëndri nuk do të zbresë nga makina. Kalym është një gjë shumë e zakonshme në të gjithë Azinë Qendrore, megjithëse kjo traditë është modernizuar shumë. Dhëndri mund t'u japë para prindërve të nuses. Ata blejnë mobilje, rroba, mallra shtëpiake- për të sapomartuarit.

Në fund të festës, mysafirëve u shërbehet ushqim. Tri ditë pas dasmës, nusja e re kalon në shtëpinë e të afërmve të saj të rinj, e ulur pas perdes. Ju mund ta shikoni atë për një tarifë të vogël dhe të merrni një shall të ndritshëm prej saj si dhuratë. Të afërmit e rinj të nuses sjellin nënën e saj dhuratë e mirë- kaq keq.

Në dasmat në Azinë Qendrore, si askund tjetër, traditat e kulturave dhe kohërave të ndryshme janë përzier. Aty pranë në të njëjtën tavolinë janë ulur aksakalët e njëqindvjeçarit me veshje kombëtare dhe djem të rinj me tuta në modë. Një mysafir mund të vijë me deve, tjetri me Mercedes. Të ftuarit u japin të rinjve zarfe me dollarë të ulur në qilima të cilësisë së mirë i bërë vetë... Kënga shekullore e akyn mund të zëvendësohet lehtësisht nga Alla Pugacheva, dhe ajo, nga ana tjetër, nga Madonna.

Një martesë në Bishkek kushton nga 2 mijë dollarë.

Urat e dasmave në Letoni

Në qendër të Rigës ka një urë ku me siguri do të vijnë të porsamartuarit. Ata varin një bravë me emrat e tyre në parmakë dhe e hedhin çelësin në ujë. Mbajtja e një nuseje nëpër shtatë ura është një traditë e kahershme në dasmat letoneze.

Një ceremoni kishtare nuk është e detyrueshme në Letoni dhe festimi zakonisht zhvillohet sipas standardeve të zakonshme evropiane. Edhe pse kohët e fundit në Letoni të rinjtë dhe të ftuarit shpesh vishen me tradicionale Kostume kombëtare, dhe, në mënyrën e bukës dhe kripës, të gjithëve u paraqiten byrekë me spec.

Nuk është e nevojshme të regjistrohet një martesë në Letoni në zyrën e gjendjes civile; sipas rregullave në fuqi që nga viti 2013, kjo mund të bëhet kudo. Prandaj, shumë zgjedhin bregun e detit, një park të bukur ose një shtëpi të vjetër feudali. Një ceremoni e bukur me pjesëmarrjen e një prifti mund të mbahet, për shembull, në Kalanë Rundale ose në Kalanë romantike Jaunmoku. Banketi i domosdoshëm plotësohet me shëtitje me varkë dhe kalërim, ekskursione me kostume dhe balonë me ajër të nxehtë. Shpesh brenda ceremoni martesore varrosni një shishe me një mesazh për fëmijët dhe nipërit e mbesat e ardhshme.

Një martesë modeste mesatare në Letoni mund të kushtojë 2 mijë euro, nuk ka "tavan" për buxhetin e dasmës.

Lituanezët martohen në kisha, regjistrohen në zyrat e gjendjes civile, por në traditat e festimit janë ruajtur edhe elementë. ritet pagane... Kështu, prindërit e të rinjve u japin fëmijëve të tyre një shtëpi simbolike. Duart e të porsamartuarve janë të lidhura me një fjongo dhe flokët e tyre digjen në zjarr. Në të njëjtën kohë, nusja dhe dhëndri thonë betimet e tyre, të ftuarit derdhen nga një enë me radhë dhe bëjnë dolli në të njëjtën kohë.

Në zemër, lituano-evropianët mbetën fermerë lituanez, kështu që në ditën e dytë të dasmës ata shkojnë në kështjellë (shpesh në Trakai), kalërojnë kuaj dhe jahte dhe organizojnë një skarë barbekju të përzier me kuzhinën kombëtare lokale në sfondin e trungjeve të larta. pasuritë.

Buxheti i dasmës nën 10 mijë euro konsiderohet modest, një dasmë 20-25 mijë euro do të mbahet mend gjatë gjithë jetës. Salla e Madhe Princore në Kempinski me pamje nga mali Gedeminova në qendër të Vilnius mund të merret me qira për gjysmë dite për 550 euro, dhe dhoma e presidentit në të kushton nga 231 euro në ditë.

Tavolinë e madhe dasme në Moldavi

Sot është në modë të martohesh në Moldavi. Sidoqoftë, pika kryesore e programit të dasmës është riti Masa Maare - një tryezë e madhe.

Prindërit e mbjellë - nanashi - shkojnë nga mysafiri në mysafir dhe mbledhin para për një tabaka ose në një shtëpi të veçantë të stilizuar si një derrkuc. Nanash i trajton të ftuarit me verë, dhe Nanashka mbledh para. I ftuari duhet të thotë një dolli, të njoftojë sa para jep dhe të pijë verën që i është paraqitur. Zakonisht, çdo dolli shoqërohet me një melodi që porosit i ftuari, duke vendosur para për muzikantët në një enë të veçantë.

Disa njerëz preferojnë ta thjeshtojnë këtë pjesë të mbrëmjes së dasmës. Mysafirët ulen në ndenjëse të paracaktuara, ku zarfe të personalizuar shtrihen pranë pjatës, ku duhet të vendosen paratë. Moldavët e pasur, duke i ftuar ata në një dasmë, i informojnë të ftuarit se sa do të kushtojë festimi për person, duke e bërë të qartë se sa duhet të japin. Shuma dhurata në para në Dasma moldave ndryshon shumë: nga 100 në disa mijëra euro. Gjithçka varet nga statusi social i familjes që organizon festën, nga vendi dhe statusi i të ftuarve. Kostoja totale e një dasme gjithashtu ndryshon: në restorante dhe sallat e banketeve është më e shtrenjtë se në mensat e ndërmarrjeve, baret dhe tendat në oborrin e shtëpive rurale.

Dhuratat për dasmën për të sapomartuarit, përveç parave, kërkohet të jepen edhe nanashi. Madje në zonat rurale ka lista dhuratash që ndiqen me shumë rigorozitet. Dhe vetë të ftuarit vendosin: ata do të kufizohen vetëm në para ose do të blejnë diçka tjetër nga sendet shtëpiake.

Mesatarisht, një vend në tryezën e dasmës kushton 40-50 euro. Një dasmë mesatare për 160 persona kushton 10-12 mijë euro.

Festa e dasmës në Taxhikistan

Në Taxhikistan, para dasmës, piper i kuq varet në një vend të dukshëm në shtëpinë e nuses, duke mbrojtur nga demonët, një lugë dhe një thikë janë simbole të fëmijëve të ardhshëm, një vajzë është një zonjë mikpritëse dhe një djalë është një luftëtar trim. Për tri ditë dhëndri bën gosti në shtëpinë e nuses para se të bëhet burri i saj dhe më pas, i shoqëruar nga miqtë, kthehet në shtëpi, ku rinis festa.

Regjistrimi në zyrën e gjendjes civile nuk kërkohet, por riti mysliman "nikoh" kryhet pa dështuar. Mullah lexon Kuranin, falet. Një nga një do të heqë shtatë shalle nga koka e nuses dhe dhëndri do ta konfirmojë shtatë herë pëlqimin për martesën. Të porsamartuarit pinë ujë nga një tas dhe më pas shpallen burrë e grua.

Tri ditë gosti në shtëpinë e nuses, tri ditë në shtëpinë e dhëndrit, qindra të ftuar. Çuditërisht, shkalla e divorcit në Azinë Qendrore është shumë e ulët.

Dy vite më parë, presidenti i vendit Emomali Rahmon erdhi në zyrën e gjendjes civile për të uruar 64 çifte të sapomartuara që martoheshin njëkohësisht. Këta ishin nuset dhe dhëndërit nga familjet me të ardhura të ulëta... Rakhmon u dhuroi atyre unaza martese, kostume, fustane dhe bankete festive. Artistët e famshëm Taxhik performuan rolin e dolli. Çdo çift martesor mori një mijë dollarë për udhëtimin e tyre në muajin e mjaltit. Megjithatë, presidenti i vendit ka këmbëngulur vazhdimisht për asketizëm në kryerjen e ritualeve, në vitin 2009 ai madje nënshkroi një ligj që ndalonte kryerjen e ceremonive dhe ritualeve të shtrenjta. Kreu i vendit rregulloi kohëzgjatjen e dasmave dhe numrin e të ftuarve. Parashikohet veçanërisht që festimet të mbahen jashtë orarit të punës dhe të zgjasin jo më shumë se një ditë.

Një martesë në Taxhikistan kushton nga 2 mijë dollarë.

Turkmenistani: procesion dasmash me limuzina me shami koke

Në Turkmenistan, nëntë ditë para dasmës, prika e nuses dërgohet në shtëpinë e dhëndrit. Këto janë enë, rroba, qilima.

Në kohët e vjetra, procesioni i dasmave turkmene ishte shumë i ndritshëm. Kuajt dhe devetë u varën me zile dhe shami. Tani roli i kortezhit të dasmave u ka shkuar makinave, por ato nuk janë të zbukuruara me tullumbace dhe fjongo, por si deve, me shalle të veçanta.

Preferenca për dekorimin e nuses i jepet bizhuterive të lashta kombëtare. Koka e nuses është e mbuluar me pelerinë, pothuajse tërësisht e qëndisur me dorë me zbukurime të ndritshme.

Kalimi për nusen diskutohet paraprakisht. Si rregull, është para dhe ari bizhuteri... Por ju mund të bëni pa kalym, atëherë nusja do të duhet të vidhet. Nëse një vajzë ka kaluar natën me dhëndrin, prindërit e saj do të kërkojnë një martesë. Sidoqoftë, e gjithë kjo kryhet me marrëveshje paraprake, përndryshe dhëndri mund të ketë probleme serioze.

Turkmenbashi Niyazov madje nxori një dekret "Për kalimin shtetëror" në kohën e tij. Çdo i huaj që vendosi të martohej me një grua turkmene duhej të kontribuonte me 50,000 dollarë në fondin shtetëror të sigurimeve. Për më tepër, ai duhej të paguante 1000 dollarë për martesën: të blinte dhjetë desh për 30 dollarë secili, të blinte një grup gjumi për 300 dollarë, dhjetë unaza ari për nusen për 100 dollarë. Paratë supozohej të ishin një garanci për sigurimin e fëmijëve në rast divorci. Ky ligj më vonë u shfuqizua.

Pilafi gjinor dhe tuba bakri të dasmave në Uzbekistan

Një martesë në Uzbekistan fillon me pilaf. Burrat gatuajnë pilafin e tyre, gratë përgatitin të tyren. Fejesa bëhet paraprakisht - "non sindidar", kur prindërit e nuses dhe dhëndrit thyejnë tortën në shenjë pëlqimi për martesën. Dhe regjistrimit në zyrën e gjendjes civile i paraprin një ceremoni martesore islame - "nikah", e cila kryhet nga imami.

Nusja dhe dhëndri shpesh veshin veshje kombëtare. Në këtë rast, veshja për dhëndrin blihet nga ana e nuses. Vetë vajza duhet të mbulojë vazhdimisht fytyrën e saj me një vello, duke u mbrojtur nga syri i keq. Para dasmës ajo kryen ceremoninë e lamtumirës në shtëpinë e njerkut. Nusja përcillet në shtëpinë e dhëndrit me këngë të bukura.

Në Tashkent, dasmat mbahen në restorante. Para hyrjes, të ftuarit thirren me karnai - tuba bakri prej dy metrash. Shumica e të ftuarve japin dhurata, dhe dhëndri - zarfe me para. Kur të mbarojë vakti i bollshëm, të rinjtë do të shkojnë në shtëpinë e dhëndrit dhe të afërmit do t'i përshëndesin njerëzit që vijnë me harqe. Para se të hyni, duhet të kaloni një ritual pastrimi - duke anashkaluar tre herë një zjarr të madh pranë shtëpisë.

Në Uzbekistan, dasmat trajtohen me frikë. Nuk është për t'u habitur që këtu ata fillojnë të përgatisin fëmijët që nga fëmijëria për martesë, ata kursejnë para për një martesë. Të gjitha shpenzimet e dasmës përballohen nga familja e dhëndrit. Tradita e çmimit të detyrueshëm të nuses nuk e ka humbur rëndësinë e saj sot.

Dasmat nuk janë të lira. Ka një minimum prej 10 dollarë për mysafir. Uzbekët e pasur tashmë po shpenzojnë 20-40 dollarë.

Turshitë e dasmës së Ukrainës

Dasmat bashkëkohore ukrainase përbëhen nga traditat lokale dhe perëndimore. Raporti varet nga rajoni dhe Statusi social porsamartuar. Sa më i madh të jetë qyteti, aq më "laike" do të jetë dasma.

Në fshatra, para dasmës, shërbehen si ftesë "kone" - simite të veçanta që duken si bukë të vogla. Sidomos për dasma, ndonjëherë ndërtohen kasolle të mëdha - struktura të gjata të përkohshme të bëra prej pëlhure gomuar. Dhe nëse në qytet blihen të gjitha ushqimet dhe pijet për festën, atëherë në fshat ata therin një derr, hanë rrotullime të bëra vetë nga bodrumi, pinë dritën e hënës të bërë në shtëpi.

Pranohet dhënia e parave, dhuratat bëhen rrallë dhe kryesisht me porosi. Në qytet, shuma prej 100 dollarësh nga familja konsiderohet e denjë, në fshat dhuratat janë më modeste.

Nga traditat e mbijetuara dhe të detyrueshme të dasmës - rrëmbimi i vetë nuses, dhe më pas pantoflat e saj gjatë festës. Të dyja kërkojnë një shpërblim në formën e parave, alkoolit dhe argëtimit. Në ditën e dytë të dasmës, si në qytete ashtu edhe në fshatra, organizojnë argëtim me pjesëmarrjen e mamave dhe kryejnë ceremoninë e “larjes së vjehrrës”. Nëse moti e lejon dhe ka një pellg afër, dhëndri me miqtë e tij mund të zhysë vjehrrën atje, në raste të tjera ata bëjnë me larjen e këmbëve. Një legen vendoset në mes të sallës dhe i riu "lan" këmbët e nënës së re - me ujë, hithra, sapun, një leckë larëse, zmerile dhe madje edhe ketchup. Pastaj i vendos këpucë të reja në këmbë me kartëmonedha të ngulitura në to.

Në Kiev, një martesë e nivelit të mesëm do të kushtojë rreth 3-5 mijë dollarë për 30-40 persona.

Estonia: dasmat e hënës në rritje

Një herë e një kohë, një nuse estoneze duhej të thurte 50 palë dorashka, rripa dhe sende të tjera të garderobës dimërore për martesën e saj. Kjo traditë është zhytur në harresë. Por Estonia ishte e para nga të gjitha ish-republikat sovjetike që legalizoi martesat e të njëjtit seks.

Një martesë tradicionale estoneze është, para së gjithash, këngë, të cilat përshkruajnë të gjitha ceremonitë. Birra konsiderohej pija kryesore e dasmës. Si rregull, dasmat bëheshin në dimër, kur nuk kishte punë në terren, gjatë hënës në rritje dhe zgjatnin 2-4 ditë. Ditën e parë, nusja u largua nga shtëpia prindërore. Ditën e dytë, të ftuarit u mblodhën në shtëpinë e dhëndrit. Dhuratat për të porsamartuarit silleshin në një sënduk të veçantë. Në këtë ditë ndodhi një ngjarje e rëndësishme - nuses i vihej një kapak në kokë. Pas kësaj, vajza u konsiderua e martuar dhe nuk mund të shfaqej në publik pa përparëse dhe kapele.

Tani Estonia po pozicionohet si një vend i turizmit të dasmave dhe fton porsamartuar nga e gjithë bota. Një martesë në Talin Town Hall (një monument unik mesjetar) do të kushtojë 2300 euro. Ne cmim perfshihet qeraja e bashkise, regjistrimi zyrtar i marteses, arredimi nga lule te fresketa, printimi, buqeta e nuses dhe dhëndëri, petale trëndafili, vera e gazuar. Nëse ftoni 20 të ftuar, duhet të paguani edhe 5 mijë euro të tjera. Për këto para, mysafirët do të marrin një dhomë hoteli për një ditë, e cila përfshin gjithashtu një darkë dasme me tre pjata, tortë, verë dhe pije.

Ju mund të organizoni një martesë në një kështjellë të vërtetë duke ftuar 30 persona atje. Do të kushtojë vetëm 7 mijë euro. Për më tepër, nga Estonia është një hedhje guri në Evropën Veriore, që do të thotë se do të jetë e përshtatshme për të porsamartuarit që ta përfshijnë këtë vend në një turne mjalti nëpër kontinent.

Gjithnjë e më shumë rusë ëndërrojnë të martohen në Letoni. Pse? Ka disa arsye për këtë:

Det i lehtë pranë kombinuar me plazhet më të pastra.
Çmime të volitshme për një banket dasme dhe dasmë.
Arkitektura e lashtë, e cila ka mbijetuar deri në kohën tonë në gjendje të mirë.
Natyra e mrekullueshme që ju lejon të bëni foto të mrekullueshme dasmash.
Zgjedhje e madhe restorantesh dhe hotelesh me nivel europian shërbimi.
Dokumentet e thjeshta.
Kuzhinë e shijshme.
Në dispozicion afatshkurtër qëndroj.
Shërbime profesionale të agjencisë së dasmave për t'ju ndihmuar të organizoni një martesë vërtet të mrekullueshme.

Letonia ju lejon të përmbushni të gjitha ëndrrat tuaja me çmimin më të mirë!

Ky vend i mahnitshëm ofron shumë mundësi për organizimin e një dasme. Për shembull, çifteve të reja u ofrohet:

Marrja me qira e një jahti;

Shkoni në një lundrim detar;

Merrni me qira një restorant në modë me kuzhinë kombëtare dhe evropiane;

Nënshkruani dhe bëni një fotosesion në një nga kështjellat në Letoni;

Martohuni në një nga kishat dhe katedralet më të vjetra në vend.

Letonia është e famshme për natyrën e saj madhështore. Këtu secili çift mund të gjejë diçka të tyren. Vendi është i famshëm për liqenet e tij blu, kështjellat mesjetare, pyjet masive, kështjellat e kohës së kalorësisë, vendpushimet moderne, të cilat vizitohen nga njerëz nga e gjithë bota. Letonia ka një histori të vjetër, kuzhinë të shijshme, natyrë të bukur. Kjo është ndoshta arsyeja pse gjithnjë e më shumë çifte të rinj duan të kalojnë ditën e tyre të dasmës këtu.

Ku ta festoni dasmën tuaj në Letoni?

Ka shumë vende interesante dhe të bukura në vend, ndër të cilat të gjithë do të gjejnë diçka të përshtatshme për veten e tyre. Për shembull, mund të bëhet një sesion fotografie martese:

Në një nga kështjellat që kanë mbijetuar deri në kohën tonë në gjendje të shkëlqyer. Shumë prej tyre janë marrë me qira enkas për të sapomartuarit për të bërë një fotosesion. Ne do të flasim për cilin bllokim të zgjedhim pak më poshtë.
Jashtë. Një sesion fotografik martese në brigjet e Detit Baltik është një mundësi e shkëlqyer për të marrë emocione të ndritshme dhe fotot e paharrueshme të dasmës. Plazhet në Letoni janë shumë të pastra, të bukura dhe të mëdha. Uji është i pastër kristal, transparent me një nuancë bruz. Fotot do të dalin elegante dhe të ndritshme këtu.
Në rrugët e lashta të qyteteve. Ka shumë rrugë të vjetra me kalldrëm në Letoni ku mund të bëni një fotosesion të bukur dasme. Vendi është i famshëm për të histori e mahnitshme dhe traditat e lashta. Duke zgjedhur një fotograf profesionist, mund të jeni të sigurt se fotot tuaja do të rezultojnë të ndritshme dhe efektive.

Për të arritur në Letoni, ju duhet të merrni një vizë Shengen. Nga njëra anë, kjo është një humbje kohe, por nga ana tjetër, ju ftoni vetëm të afërmit dhe miqtë tuaj më të afërt në festë. Duke kontaktuar një agjenci dasmash, do të ndihmoheni për të mbledhur paketën e nevojshme të dokumenteve dhe për të aplikuar për viza. Ju lutemi vini re se të huajt kanë mundësinë të nënshkruajnë zyrtarisht në Letoni. Për ta bërë këtë, duhet të mbledhni dokumentet e nevojshme.

Si të organizoni një martesë në Letoni?

Sigurisht, është mirë të kërkoni ndihmë profesionale nga një agjenci dasmash. Shërbimet e tij përfshijnë:

Qira restoranti;

Organizimi i vendit të dasmës dhe lyerjes;

Qira hoteli;

Dorëzimi i një limuzine ose automjeti tjetër;

Dekorimi i sallës së dasmave, vendi i dasmës dhe lyerja;

Përgatitja e nuses dhe dhëndrit;

Regjistrimi i dokumenteve etj.

Stafi i agjencisë së dasmave do të bëjë program argëtues duke marrë parasysh dëshirat e të rinjve.

Zgjedhja e një kështjelle për një martesë në Letoni

Dasmat në kala po bëhen gjithnjë e më në modë. Është solemne, e bukur dhe origjinale. Sot në Letoni është e lehtë të marrësh me qira një kështjellë, ku mund të regjistrosh zyrtarisht një martesë dhe të bësh foto të pazakonta martese. Nëse keni ëndërr për një martesë të tillë, ju sugjerojmë të njiheni me kështjellat e njohura Letoneze:

Mezotne

Në këtë kështjellë të bukur, jo vetëm që mund të firmosni, por edhe të organizoni një darkë gala. Për katër orë do të duhet të paguani 2400 lat. Vizitorët mund të përdorin parkun, sallat, të cilat ndodhen në kate të ndryshme. Pijet freskuese janë deri në 30 LVL për person. Ju do të duhet të paguani veçmas gjashtë lat për shërbimin. Kjo është një kështjellë shumë e njohur, ku vajza e Karlis Gunës bëri një dasmë. Përveç kësaj, këtu kanë kaluar ditën e dasmës edhe shumë personazhe të tjerë të famshëm.

Diklyu

Kristaps Valters dhe gruaja e tij u martuan në këtë kështjellë. Kostoja e një qiraje 8-orëshe është 2040 LVL. Për pesëqind late mund të marrësh me qira një Rolls Royce për tetë orë. Shërbimi në kështjellë është i hapur deri në orën 2 të mëngjesit. Vlen të marrësh me qira paraprakisht, pasi kështjella është shumë e popullarizuar në mesin e muajve të mjaltit.

Kalaja Rundale

Jepet me qera per 4 ore. Ata do t'u kushtojnë të rinjve 1700 latorv. Qiramarrësve u ofrohen tre dhoma, të cilat ndryshojnë në kosto. E bardha është më e shtrenjta. Kostoja e një vakti për një mysafir është nga 20 në 800 lat. Vini re se kjo kështjellë është marrë me qira për tre vjet më parë.

Birin

Një tjetër kështjellë letoneze ku u martuan dirigjenti Karel Mark dhe këngëtarja e operës Elina Garanca. Jepet me qera nga ora 16:00 deri ne oren 04:00. Gjatë kësaj kohe, do të duhet të paguani dy mijë lat. Pasi të keni zgjedhur datën e dasmës, do t'ju duhet të bëni një paradhënie.

Kalaja e Jaunpils

Një kështjellë e vogël dhe komode jepet me qira për 900 lat. Ajo ka salla rozë, jeshile dhe të mëdha.

Kështjella Zvartav dhe Alsunga

Ato konsiderohen si më buxhetoret në Letoni. Kostoja e të parës është 20 lat në orë, kostoja e së dytës është 5 lat në orë.

Dëshironi që dasma juaj në Letoni të jetë e paharrueshme dhe e ndritshme? Më pas përdorni shërbimet e një agjencie dasmash që ka lidhje të vendosura mirë dhe një larmi të madhe programesh për të festuar ditën tuaj të dasmës! Me ndihmën e profesionistëve do të bëhet dasma juaj menyra me e mire dhe do të mbetet në kujtesë për gjithë jetën. Ky është një fillim i denjë për një jetë të re familjare.