Възможен ли е щастлив брак между мюсюлманка и християнка? Възможно ли е да се ожениш за невярващ.

Татко, имам проблем.

Какъв е проблема?

Разбирате ли, аз наистина обичам един човек, просто не мога да живея без него.

Е, какъв е въпросът? Подпишете се, оженете се и живейте щастливо до края на дните си!

Е, виждате ли, моят любим е мюсюлманин. Той не е фанатик. Той яде свинско месо, не прави намаз, но по произход е мюсюлманин и затова не иска да се откаже от вярата на предците си. Той вярва в Бог, а ние вярваме, че Бог е един и ако е така, тогава няма да има грях в нашата сватба. Какво мисли Църквата? Все пак съм православен, така че трябва да получа благословия за брак.

Такъв разговор много често се води сега в нашите църкви. И това не е изненадващо. След съветската епоха имаше смесване на народи. А ситуацията, когато вярващи от две религии искат да се оженят, се зачести. Но как Бог оценява тази работа? Как да се държим, ако се случи такъв брак? Какъв е правилният начин на поведение за православен съпруг на привърженик на исляма? Ще отговорим на тези въпроси в тази работа.

КАК ЦЪРКВАТА РАЗГЛЕДА ЗА БРАКА С ДРУГИТЕ?

Противно на мнението на мнозина, както Божието слово, така и постановленията на Църквата недвусмислено осъждат браковете между християни и езичници. Ако се вгледаме в Свещеното писание, ще видим, че на практика през цялата свещена история Бог предупреждава да не се смесват верните Му с онези, които не вършат Неговата воля. Още в зората на света се случи най-голямата катастрофа на Потопа, причинена от факта, че „Божиите синове видяха човешките дъщери, че са красиви, и ги взеха за свои жени, каквото си изберат. И Господ Бог каза: Духът Ми няма да бъде вечно презрян от тези хора; защото са плът ”(Битие 6:2-3). Традиционното тълкуване казва, че Божиите синове са потомци на Сет, верни на Господа, а дъщерите на хората са каинити, а смесването на тези два рода доведе до унищожаването на древния свят. Спомняйки си това страшно събитие, Св. Авраам накара своя слуга да се закълне в Бога, че няма да вземе Исаак за жена от дъщерите на Ханаан (Бит. 24:3). По същия начин една от причините за отхвърлянето на Исав беше, че той взел хетските жени за свои жени. “И това беше бреме за Исаак и Ревека” (Бит. 26, 35), така че последната каза, че тя “не беше доволна от живота заради хетейските дъщери” (Бит. 27, 46).

Божият закон фиксира тази норма в писмена форма: „Не вземайте от дъщерите на жените им на синовете си и дъщерите си, не ги давайте за женитба, така че дъщерите им, блудствайки след своите богове, да доведат синовете си в скитания след техните богове“ (Изх. 34, 16). И „тогава гневът на Господа ще пламне против вас и Той скоро ще ви изтреби“ (Второзаконие 7:4).

И наистина, тази заплаха застигна онези, които нарушиха завета на Господа. След ужасното поражение в Баал Фегор, когато загинаха 24 000 души, само ударът на копието на Финеес сложи край на наказанието. (Чис. 25) По време на управлението на съдиите Самсон загива заради филистимката Далила (Суд 16) и преди ужасното падане на най-мъдрия цар Соломон, чието сърце беше покварено от жените му. (3 Царе 11:3). Бог незабавно наказа онези, които нарушиха заповедта Му.

Освен това тази заповед по никакъв начин не беше свързана с идеята за чистотата на кръвта. Раав е блудница, Сепора е съпругата на Мойсей, Рут е моавитка, която изостави своите фалшиви богове и влезе в Божия народ. Тази заповед става особено важна за светиите Ездра и Неемия, които се борят срещу смесването на избрания народ с чужденците (1 Ездра 9-10; Неем.13, 23-29).

Божието Слово нарича смесените бракове „голямо зло, грях пред Бога“ (Неем. 13:27), „беззаконие, което надхвърля главата, и вина, която е нараснала до небето“ (1 Ездра 9, 6). пророк. Малахия провъзгласява: „Юда постъпва коварно и в Израел и в Йерусалим се извършва мерзост; защото Юда смири светия предмет на Господа, който обичаше, и се ожени за дъщерята на непознат бог.” „От този, който върши това, Господ ще изтреби от шатрите на Яков онзи, който бди и отговаря и принася жертви на Господа на Силите” (Мал. 2:11-12). Не в изпълнение на това Божие проклятие децата на такива престъпници и престъпници стават атеисти и често загиват?

Когато дойде Нов завет, законът на Мойсей беше надминат от благодатта на Евангелието: въпреки това тази заповед на Господ остана в сила. Апостолският съвет в Йерусалим заповядва на новопокръстените езичници да се въздържат от блудство (Деяния 15:29), от което тълкувателите извеждат заключение за ефективността на всички забрани за брак на Стария Завет за християните. Освен това, апостол Павел, позволявайки на жена си да се омъжи втори път, добавя „само в Господа” (1 Кор. 7:39).

За християните винаги е било очевидно, че е невъзможно да се оженят за невярващи и това се спазва стриктно, въпреки факта, че християнските общности са много малки. Така че shmch. Игнатий Богоносец пише: „Кажи на сестрите ми да обичат Господа и да бъдат доволни от мъжете си по плът и дух. По същия начин инструктирайте моите братя в името на Исус Христос да „обичат жените си, както Господ Исус Христос обича Църквата“... Добре е мъжете и жените, които се женят, да правят това с благословията на епископа, така че бракът да е според Господа, а не според похотта." По същия начин мислеха и другите свети отци. Например, светец. Амвросий Медиолански казва: „Ако самият брак трябва да бъде осветен със свещенически воал и благословия: тогава как може да има брак, когато няма съгласие на вярата“.

Това учение е пряко изразено от Православната църква чрез устните на Вселенските събори. Правило 14 от IV Вселенски събор налага епитимия на онези читатели и певци, които сключват брак с друга религия или дават децата си в такъв брак. В съответствие с тълкуването на епископ. Наказанието за Никодим (Милаша) е отлагане. Още по-ярко и без възможност за каквото и да е претълкуване отношението на Църквата към този въпрос е изложено в 72 канон на VI Вселенски събор. Той гласи: „Не е достойно православен съпруг с еретичен брак да се съпрузи, нито една православна жена да се омъжи за мъж еретик. Ако все пак се види нещо, направено от някого: бракът да се счита за нестабилен и да се прекрати незаконното съжителство. Защото не е редно да се бърка несмесимото, под съвкуплението с вълчата овца и с частта на Христос жребието на грешниците. Ако някой престъпи това, което сме решили, нека бъде отлъчен. Но дори ако някои, докато все още бяха в неверие и не бяха причислени към православното стадо, бяха съединени един с друг чрез законен брак: тогава единият от тях, избирайки доброто, прибягваше до светлината на истината, а другият оставаше в вериги на заблуда, не желаещи да се взират в божествените лъчи, и ако освен това една невярна жена желае да съжителства с верен съпруг, или, напротив, неверен съпруг с вярна жена: тогава да не се разделят, според божествения апостол: благословен да бъде неверният съпруг за жена си и благословен неверната жена за верния съпруг (1 Кор. 7:14)“.

Същото правило е в сила в Русия преди революцията от 1917 г. Според руското законодателство „бракът с нехристияни е напълно забранен за руски поданици от православното изповедание“ и такъв брак не е признат за „законен и валиден“. Децата, родени в такъв съюз, бяха признати за незаконни, нямаха права на наследство и титла, а самата връзка беше призната за прелюбодеяние. Християнин, който влезе в него, дори по това време, трябваше да бъде отлъчен от Причастие за 4 години.

В същия случай, когато един от съпрузите от друга вяра се обърна към християнството, от този, който остана извън Църквата, веднага се вземаше подписка децата, които ще им се родят след това, да бъдат кръстени в Православната църква. Невярващият по никакъв начин няма да доведе до нейната вяра и неговата вярна половина няма да бъде лишена от моногамно съжителство през целия си живот и няма да я принуди да се върне към предишната си заблуда. Ако неверният съпруг даде такъв абонамент и го последва, тогава бракът беше признат за законен; ако последва отказ или нарушаване на тези задължения, тогава бракът незабавно се прекратява и новопокръстеният има право на нов брак с православен християнин. Великите догматици от 19 век – например Мет. Макарий (Булгаков) - те също смятаха за невъзможно да се оженят верен с езичник.

Така че и Бог, и Неговата Църква категорично забраняват на християните да влизат в съюз с нехристияни. И това не е изненадващо. Наистина в брака двама стават една плът, но как може да бъде щастлив, ако единият от съпрузите вярва в Триединния Бог на любовта, а другият се страхува от далечен самотен владетел, който не позволява да се срещне с него? Как могат тези, които носят кръста на гърдите си, и тези, които вярват, че Христос не е бил разпнат, могат да се разбират мирно? За каква семейна сила можем да говорим, когато съпругът има право, въз основа на вярата си, да има любовници за себе си, които ще нарича нови съпруги или наложници?

КАКВО ЩЕ СТАНЕ С ТОЗИ, КОЙТО БЕШЕ ЖЕНЕН ЗА МЮСЮЛЮМАН.

Но всички тези аргументи, за съжаление, често не работят за влюбените. Казват: „Все пак аз ще бъда щастлив само с него и затова не ме интересува какво казват Бог и Църквата“. Разбира се, говоренето по този начин не може да се счита за православен християнин. Но и ние имаме какво да й кажем. В крайна сметка според Кръщението тя все още принадлежи към Църквата и до смъртта й тайни връзки я свързват с Тялото Христово. Това е както чест, така и отговорност. Всеки, който вече е влязъл в Завет с Бога, дори в детството си, никога не може да стане като тези, които първоначално са чужди на Създателя. Блуден син- все още син. Бог казва: „Дано между вас няма такъв човек, който, като чу думите на това проклятие, да се похвали в сърцето си, казвайки: „Ще бъда щастлив, въпреки факта, че ще ходя според волята на моята сърце ”... Господ няма да прости на такъв човек, но веднага ще пламне гневът на Господа и Неговият гняв срещу такъв човек и цялото проклятие на този завет ще падне върху него и Господ ще заличи името му от високи места; и Господ ще го отдели за унищожение ”(Второзаконие 29, 20-21).

Но от практическа гледна точка такъв брак за човек, възпитан в християнската традиция, със сигурност ще бъде нещастен. В края на краищата връзката с жената в исляма е непоносима за тези, които са възпитани върху идеята за любов между съпруг и съпруга като норма. брачен живот... За тези, които не вярват, си струва да донесат ислямските норми за отношение към съпругата, които нещастната жена ще трябва да изпълни, ако иска да наруши Божието слово. Така че, от гледна точка на исляма, „жената е длъжна да слуша съпруга си и да му показва пълно подчинение, освен в случаите, когато той изисква нещо, забранено от исляма“. Една жена идва в семейството на съпруга си. Без негово разрешение тя не може да напуска дома, както и да се занимава с професионална дейност.

Съпругът има право да посещава своите родители и близки роднини, въпреки че съпругът може да й забрани да вижда децата си от предишен брак. В някои мюсюлмански страни съпругът може да намали родителските срещи на жена си до една на седмица. Съпругата има право да откаже брачни отношения със съпруга си само ако той не е направил уговореното брачен договордял от зестрата, или през периода на пост. Неоправдан отказ на съпругата ще доведе до нейното „отстраняване“, т.е. развод. Това също ще сложи край на използването на контрацепция за нея. Свещената книга на мюсюлманите, Коранът, призовава съпрузите да наказват жените си в случай на тяхното непокорство, несъгласие или просто за да подобрят характера си. Коранът казва, че „Бог е издигнал мъжете в тяхната същност над жените и освен това съпрузите плащат брачната зестра... Карайте ги, сплашвайте, когато не се подчиняват... - бийте ги. Ако жените са послушни, тогава бъдете снизходителни към тях ”(Коран 4.38; 4:34). Мюсюлманският теолог ал-Газали нарича брака „вид робство за една жена. Животът й се превръща в пълно подчинение на съпруга си във всичко, ако той не нарушава законите на исляма." Отглеждането на деца е изключително право на съпруга. Дори ако съпругата принадлежи към една от „религиите на откровението“, тоест ако е еврейка или християнка. Възпитанието на деца в неверие е забранено от мюсюлманското законодателство."

Нека добавим още нещо за отношението към жените в исляма. „Според популярния хадис – поговорката на „пророка“ – повечето жени ще свършат в ада. Според Ибн Умар, „пророкът каза: О, паство жени! Давайте милостиня, искайте повече прошка, защото видях, че повечето от обитателите на огъня сте вие. И един от тях попита: Защо по-голямата част от жителите на огъня сме ние? Той каза: Псувате много и сте неблагодарни към мъжете си. Не съм виждал някой с интелигентност да има повече дефекти във вярата и интелигентността от вас“ (Мюсюлманин, 1879 г.). Според друг хадис, „пророкът каза: Не оставих след себе си изкушение, по-вредно за мъжете, отколкото за жените“ (Ал-Бухари и Муслим)

Според шериата „свидетелството на две жени в съда е равно на свидетелството на един мъж. На жените също е забранено да следват погребалната процесия. Мъжът мюсюлманин има право да се ожени за жена от друга вяра, но мюсюлманката не може да се омъжи за мъж от друга вяра."

Но също така си струва да се отбележи, че след като се е омъжила за мюсюлманин, съпругата в никакъв случай не трябва да очаква брачна вярност от него. Все пак той има право да има до четири жени, както и да сключва т.нар. „Временни бракове” с продължителност от 1 час до една година (така често се оправдава проституцията). Ако руските държавни закони забраняват полигамията, то на практика тя е съществувала и все още съществува.

Така че, мили дами, влизайки в ислямски брак, трябва да сте готови за това, че ще бъдете третирани като животни, и за прелюбодеяние, което дори не се счита за такова, и за побой от вашия съпруг, санкциониран от Корана. (И за съпрузите мюсюлмани, дори в Европа, ислямските теолози издават специални книги за правилният начинбиене на жените си, за да не осакатява тялото си твърде много, за да може да продължи да се използва, без да попада под светския съд). Ако всичко това ви харесва - моля! Само не казвайте, че моят любим никога няма да направи това, защото е добър. Освен вашия съквартирант (Божието слово не ми позволява да го наричам съпруг) има и неговото семейство, на което той самият е длъжен да се подчинява, иска или не. Малко по-късно ще дадем доказателство какво очаква една жена в действителност, ако попадне в модерно ислямско семейство. Но първо, нека кажем също, че не е нужно да разчитате на дълго и щастлив животв силно семейство. Всъщност, според правилата на исляма, съпругът може лесно да се разведе със съпругата си. Това може да бъде правилен развод (muborot) по искане на съпруга с обяснение на причините, или съвместно решение на съпруга и съпругата, или може да бъде просто развод по искане на съпруга без обяснение на причините в опростена форма (талак), след произнасяне на една от установените фрази: „Вие сте отлъчени от църквата“ или „съединете се с расата“.

В случай на развод съпругът трябва да предостави на жена си необходимото имущество „по обичая“. Разведената жена остава в къщата три месеца бивш съпругза да се определи дали е бременна. Ако се роди дете, то трябва да бъде оставено в дома на бащата. Съпругата може да поиска развод само по съдебен път, като се позовава само на строго очертани основания: ако съпругът има физически увреждания, не изпълнява брачни задължения, се отнася жестоко със съпругата си или не отделя средства за нейната издръжка.

В същото време, ако съпрузите изведнъж искат да се съберат отново, тогава в исляма има чудовищен декрет, че за това съпругата трябва първо да се омъжи за друг мъж, да се разведе с него и едва след това да се върне към предишния: „Ако той се разведе нея, тогава не й е позволено по-късно, докато не се омъжи за друг съпруг и ако той й даде развод, тогава няма грях над тях, че ще се върнат ”(Коран 2.230).

ХРИСТИЯН В ИСЛЯМА. ОПИСАНИЕ НА РЕАЛНОСТТА.

Но сега си струва да дадем примери за това как тези норми се прилагат на практика в историите на нашите съвременници. Като начало представяме откъс от изследване на етнографи, изучавали състоянието на нещата в Централна Азия през 1980-1990 г.

„Европейските жени, които са омъжени за коренното население, са предимно неместни. Историята на появата им в Централна Азия е почти винаги една и съща: млад човек беше в армията или в училище, на работа, срещна момиче, ожени се и я доведе със себе си. Няколко пъти се срещах с жена от местно руско село като съпруга на мюсюлманин. Но нямаше изключения от правилото: винаги се оказваше, че тя не е стара, а е пристигнала в републиката малко преди брака си. По принцип това бяха тези, които бяха евакуирани от централна Русия през годините на войната.

Най-често руските жени се съгласяват да се омъжат за мюсюлманин, като имат много неясна и далеч от реалността представа за това какво ги очаква. Мнозина отиват в Централна Азия от съображения за материално благополучие и сериозно съжаляват за това вече на място. („Там, в Русия, той, младоженецът, тоест облечен по европейски, казва, че тук има три къщи. И те идват тук - какво да прави тя в глинена къща?“). Често близките на съпруга не приемат млада снаха, а обстоятелствата не позволяват да живеят отделно от тях. Понякога се опитват да разведат младите, защото без съгласието на младоженеца вече са гледали местна булка. Започват кавги между свекървата и „свободолюбивата“ снаха на руски. Затова много бракове се разпадат в самото начало. живот заедно... Повечето съпруги се връщат в такива случаи.

Някои от младите съпрузи преминават описаните тестове и тогава по правило се случва следното. Жените постепенно се примиряват с ролята си на снахи в патриархално семейство, приемат нормите на поведение, възприети от местните жители, изучават езика и в крайна сметка, както казаха информаторите, са напълно „опитомени“ или „оттаджичиви“ . За да продължи бракът по този начин, руската съпруга се нуждае от голямо търпение. Тогава започват да я смятат за своя и да се отнасят добре с нея – обаче само при условие, че приема исляма и спазва обичаите.

При жените в такива случаи настъпват драматични промени. Тяхното поведение, облекло, разговор, начин на живот понякога стават неразличими от местните жени. Случва се, че една жена почти не помни родния си език. Ето няколко кратки, но характерни истории: „Един таджик доведе момиче от Русия след армията. Отначало, докато живееше тук, плачеше, идваше да се оплаче, но сега не можете да различите от таджикска жена: по езика си, по дрехите си (тя носи широки панталони), тя роди пет деца и външно стана подобна ”; „Тя беше омъжена за узбек, опитоми се, съпругът й я биеше по главата...“; „Един е донесен от Владимир, много млад. То свикна. Той почти не говори руски. Питам я на узбекски: - Защо стана такава? - Не знам…".

А сега нека си припомним завръщането си от исляма, описвайки отвътре всички „удоволствия“ на едно ислямско семейство за онези, които са напуснали Христос заради Мохамед:

„От петнадесетгодишна живея с родителите си в Германия. Бях на деветнадесет години, когато срещнах Фатих. Той се оказа единственият млад мъж, който наистина споделя моите възгледи за този свят, за Бога. Бях православен. Той е мюсюлманин. Когато се срещнахме, вярата ми беше охладена. Виждах само лицемерие и фанатизъм в храмовете. Не чух Бог в душата си. За човек като мен беше невъзможно без това. Когато не усещам Бог в живота си, получавам чувството, че не живея, а постепенно умирам, че животът няма смисъл. Фатих беше справедлив добър приятел... Беше на шестнадесет години, но изглеждаше по-възрастен и за поведението и мисленето му бих му дал поне двадесет. Той ме измами, като каза, че е на 17. Когато забелязах, че постепенно започва да изпитва някакви чувства към мен, казах, че не трябва да се срещаме повече, тъй като връзката между нас е невъзможна. Не сме се виждали от шест месеца. Отпадането ми от църквата продължи...

Помнех за Фатиха през цялото това време и ми липсваше. Веднъж шест месеца по-късно се срещнахме случайно на улицата, но не казахме здравей. И тогава се обадихме по телефона и решихме да се срещнем. След като го срещнах, разбрах това повече любим човек(освен майка ми, разбира се) Никога не съм срещал на тази земя. Разбрах, че е много болен, така че лекарите почти не го спасиха. С ужас си представях, че този човек, който ми се струваше напълно скъп, вече не виждам. Не исках близки отношения с него, защото не го приемах плътски (напротив, странно ми беше да си представя, че може да има нещо подобно между нас). Но той каза, че няма да може да се отнася с мен адекватно и аз се съгласих да се срещна с него. И на следващия ден го приеха в болницата, тъй като това заболяване се възобнови и в продължение на две седмици идвах при него всеки ден, в резултат на което се запознах с всичките му близки. Това вероятно не е било планирано от негова страна, тъй като не е знаел как семейството му ще реагира на подобно явление като чужда и невярна приятелка. Като цяло ме харесаха, тъй като бях срамежлив и не знаех какво да кажа и затова все по-мълчах в тяхно присъствие. Когато нашата енория научи за връзката ни, настана тиха паника. Нашите православни хора се опитаха да ми помогнат, но все повече и повече ме тласкаха към исляма ...

В християнството не мога да постигна нищо, не чувам Бог, не мога да стигна до него. И Фатих ми гарантира, че ислямът също е правилна религия (в това почти не се съмнявах). На улицата постоянно виждах мюсюлмански жени и лицата им ми се струваха толкова чисти (вътрешно), а също така много ми хареса хиджабът (мюсюлманско облекло), наистина исках да се обличам по същия начин.

Четох много за исляма и реших, че си струва да се опитам да стигна до Бог през друг прозорец. Избутах идеята за Христос като Бог в един далечен ъгъл на сърцето си и рецитирах Шахада, след което направих пълно абдест и започнах да изпълнявам молитвата, която бях запомнила предварително. Аз също веднага сложих шал и промених името си ...

Скоро се оженихме според мюсюлманската церемония. Ислямът не ми даде това, което очаквах. Не усетих нищо. Опитах се да се свържа с Бог, но Той не ми отговори по никакъв начин, дори с някакъв знак. Само в Библията, понякога отваряйки я на произволно място, изведнъж прочетох отговорите на въпросите си. Извършването на намаз беше много трудно. Повтарянето на едни и същи сури от Корана на арабски пет пъти на ден - какъв е смисълът? Това молитва ли е? Нямаше смисъл от това. Нямаше нищо общо с християнската молитва, където можете да се молите както умствено, така и с цялото си сърце, според вече написаните молитви или със собствени думи. В исляма има само дуа - молитви, които могат да се произнасят на родния език. В тях често молех Бог да ми покаже истинския път. Какъв е смисълът да постиш през Рамадан, ако вечер си толкова пълен, че ти се гади, а през деня си толкова слаб, че не можеш да направиш нищо? И жените също са длъжни да приготвят храна за прекъсване на поста.

За мен фактът, че си никой без общност, беше агонизиращ и е огромен грях да се откъснеш от общността. Как бих могъл да се впиша в общество, в което всички говорят изключително турски? Не е само това, просто от детството съм свикнал със самостоятелността. Семейство Фатих не беше силно вярващо. Това семейство като цяло е много проблематично. Баща е комарджия, майката е психично болна, така че всички семейни проблемивинаги трябваше да преглъща. В крайна сметка прането на мръсно бельо на обществени места също е грях. (Ако бъдете бити от вашия съпруг или свекърва, вие като мюсюлманка не трябва да казвате на никого за това). И тя преживя много трудно в семейството на съпруга си, тъй като родителите на съпруга й не я обичаха, а съпругът й я биеше. Да, този ритъм, бит наистина. През 15 години от живота си в Германия тя така и не се научи да говори немски. Има 7 клас образование. Много европейки се чудят защо туркините не напускат съпрузите си, които ги бият. Поради факта, че системата на обществото е комунална, те просто не знаят как да живеят без семейството си. По-добре, дори лошо, но семейство. Тяхната индивидуалност е почти нулева. Всички те зависят от обществото, от мнението на това общество и от неговите решения. Последното беше непоносимо за мен. Ако всички ще ходят на природата, а вие не искате, трябва да отидете. В противен случай просто не ви уважават. Ако всички седят и ядат, а вие не сте, вие сте изгнаник. Фатих има още един по-голям брат (Мехмет), по-малък (Илкер) и по-млада сестра(Нергиз). По-големият брат е любим, Фатих вече не е обичан, тъй като не е първороден, Илкер беше болезнено дебел от ранна младост, Нергиз е много срамежливо, дебело и гърбаво момиче, което по някаква причина вече на 12 години , също започна да носи забрадка. Правейки това, тя сякаш се откъсва от света, а чрез това и от нормалното развитие на индивидуалността. Тя няма приятели, след училище седи в хола и гледа турска телевизия.

Бях раздразнен от такава необичайна за мен йерархия: когато дойдох на гости (това беше още преди помохамеданчването, защото след това вече бях „свой“ с всички отговорности), Фатих ме попита дали искам минерална вода. Ако отговоря с „да“, той каза това на Илкер, докато Илкер изпрати Нергиз. Такива са и родителите. Ако помолят Фатих да направи нещо, той попита Илкер и той попита Нергиз (той нареди, вместо да поиска, тъй като те нямаха думата „моля“ в лексикона си). В резултат на това момчетата израснаха мързеливи. Когато се появих, трябваше да направя много, защото езикът ми не можеше да се обърне, за да предам молбата на горкия Нергиз. Трябва да кажа, че като цяло отношенията ни с Фатих не бяха толкова гладки.

След като приех исляма, често изпадах в истерия, докато се чешех по лицето и ръцете, опитвах се сърдечна болказаглушават физически. Откъде дойде болката? Вероятно от бездната, която се образува между мен и Бог. Фатих се опита да ме контролира напълно просто от страх да не ми се случи нещо, от страх да не ме загубя. Той ме принуди да правя неща, които в неговите очи отговаряха на новия ми статус. Трябваше да идвам в къщата им няколко пъти седмично и да помагам на майка му, с която нямахме общ език... Тя говореше само турски. Трябваше да отида в медресе, където ми беше непоносимо скучно, тъй като жените там се занимаваха само с домакинството, потни в шалове и пуловери с дълги ръкави. Нямаше непознати, но главата на семейството учеше всички по този начин. Те дори спяха със забрадки.

Трябваше да прекарвам колкото се може повече време със семейството си. В същото време Фатих говореше с тях на турски, а аз седях като пън, нищо не разбирах и отегчен, защото не бях свикнал да не си занимавам мозъка с нещо полезно, дори с книга. Той не ми позволи да чета почти нищо, освен книгите на Саид Нурси (основателя на това течение на исляма) и може би Корана, но само на арабски. Но от детството четях много и много рядко това бяха книги, които бяха вредни за душата. Не съм чел детективски разкази и романи, но Фатих ми забрани и психологията, и общата литература, и класиката. Нямах право да ходя никъде без негово знание. Само по себе си това не е толкова страшно, ако той поне понякога позволи нещо. Почти всичко, за което го питах, той ми забранява. Тоест вече започнах да правя неща тайно, просто защото надделяха забраните. И така, тайно учих руски език, четох класиката. Турският не беше много лош за мен, но поради ужасния психически дисбаланс и постоянните страхове от гнева на Фатих просто не намирах сили да уча турски систематично. В семейството му все още останах непознат, тъй като не знаех езика и не разбирах самата култура. Как можеш да седиш и да пърхаш с език толкова често и толкова много, без да правиш нищо?

Бях изумен от неразвитостта на индивидуалното мислене и изобщо на мисленето като такова. По правило мъжката компания беше отделена от женската и тогава дори нямах възможност да попитам Фатих за какво беше разговорът. Фатих ужасно се страхуваше от моите истерици и понякога просто не знаеше какво да прави с мен. Както се оказа по-късно, той, бедният, също постоянно живееше в страх, което ме дразнеше. И той, притежавайки добра интуиция, усети, че не съм съвсем искрен с него и не му вярвам много. Той често сънуваше кошмари, че свалям кърпичката си и живея разпуснат живот. И така връзката ни беше пълна със страх и негодувание. Преди годежа (имам никах) всичко също беше много болезнено, тъй като трябваше да разберем какво отиваме и да научим повече за правата и задълженията си в брака. Тогава започна всичко. Опита се да ме убеди, че аз като жена трябва да бъда водена от мъж (особено в духовен аспект), че няма друг начин, че нямам право сама да вземам решения. Той казваше, че мъжът и жената не са равни, като непрекъснато казваше, че жената не е по-лоша от мъжа. Отговорих, че се държа с мен като с малко дете. Не мога да взема нито едно решение. Всичко се решава за мен. Твърдих, че за моето духовно развитие трябва да се опитам да ходя и сам да получавам удари.

Взехме книга за мюсюлманския брак и разбрахме интересни неща. Оказва се, че има право да ме бие леко при неподчинение. Аз също нямах право на развод, с някои изключения (сексуалната му импотентност, отпадане от вярата или ако вземе втора съпруга). В това време Христос застана на вратата и почука на сърцето ми, което, като усети това, започна да се разбива. Отваряне за Христос или оставяне на вратата затворена, за да не избяга Фатих? И в деня на годежа ни аз, цялата в някакви съмнения, взех от рафта брошурата „Християнка“ от майка ми. След като го прочетох, се изпълних с такова щастие, че съм жена! Християнка, какъв висок ранг, каква висока роля има! В крайна сметка Христос се въплъти в Дева Мария. Спасението дойде на света чрез жена! А, така е наистина. Видях подчинението пред главата на семейството в съвсем различна светлина. Защото в християнството има понятие за смирение... Четенето на тази книга ми даде смелостта да се омъжа за Фатих. Годежът беше скромен. Родителите ми не бяха там. Между другото, за тях. Мама търпеливо понасяше страданията ми през цялото това време, а татко загуби дъщеря си в мен. Едва когато се върнах отново при Христос, той каза, че все едно не съм бил тук от няколко години и тогава се върнах. Беше много притеснен. След годежа нищо не се е променило. Не живеехме заедно, дори не знам защо. Просто така се случи. Въпреки това отново започнах да чета християнски книги, включително този сайт („Православие и ислям“). Започнах да преосмислям нещо.

Тогава поканих Фатих да се премести с мен. Живяхме заедно около месец. Този път беше много трудно. Седях с майка ми (тя живее наблизо) и се страхувах да не се прибере Фатих, тъй като искаше да си остана вкъщи. Фатих от своя страна се страхуваше да се прибере вкъщи в тази атмосфера на страх и безпокойство. Говорих със свещеника. Той посъветва да започне постепенно да информира Фатих, че не мога да бъда мюсюлманин. Започнах от далече. Скоро Фатих заминава за Турция за 2 месеца. Докато го нямаше, аз пих свободата и разбрах, че не мога да продължавам така. Говорихме по интернет и аз все по-директно казах, че може би ислямът не е моят начин. Той ме убеди да дойда в Турция. Там често се карахме и все повече разбирах, че не мога да продължавам така. Фатих ме обвини в много недостатъци и аз се съгласих с него. Наистина видях цялата си поквара и греховност, егоизъм и гордост и много повече. Но как бих могъл да поправя това? В крайна сметка ислямът нямаше отговори на това! Ислямът казва какво трябва да правите, но не казва какво да правите, ако не работи. И Христос дойде на земята и пое всичките ни грехове върху Себе Си. И само ако се обърнем към Него и Му се помолим за изкореняване на греховете, и се причастим от Неговата Света Кръв и Пречисто Тяло, тогава трансформацията ще настъпи постепенно.

Каква полза от мен, ако ми казват "прави" или "не правя". Слаб съм. И така, след поредната кавга, казах на Фатих, че не виждам друг изход, освен да стана християнин. Не мога да се променя в по-добра странав исляма, но той иска да се променя към по-добро. Оттогава не спираме да се разделяме. Първо, той ми даде време да помисля дали това наистина е това, което искам. Отлетях за Германия, а той долетя няколко дни по-късно. Той дойде не при мен, а при родителите си и засега започна да живее с тях. Междувременно поставих икона в апартамента и донесох няколко православни книги. Когато дойде при мен, попита какво съм решил. Той видя отговора под формата на икона. Той веднага си тръгна. Каза, че ще вземе нещата по-късно. След няколко дни отидох на църква за празника Въздвижение Господне. Той ми се обади на мобилния ми и ми каза веднага да съм вкъщи, тъй като иска да ми вземе нещата. Казах, че не мога, защото днес голям празник... Тогава той просто дойде на църква. В такова раздразнение, не съм го виждал досега, той ме накара да тръгна с него. Той ми каза нещо от рода на следното: „Разбрах от знаещи хора, оказва се, че нямам право да се омъжа за теб, ако си християнин, според шериата е забранено (което има предвид моето отстъпничество). Станете мюсюлмани или ще се разделим завинаги. И сега животът ти не означава нищо, на всеки мюсюлманин е позволено да те убие."

Тази вечер и още няколко пъти се поддадох на убеждаване. Опитах се да убедя Фатих, че не съм християнин или мюсюлманин, защото вече не знам в какво да вярвам. Някак си се озовах между две религии. Разбира се, всичко това беше само продължение на предателството по отношение на Христос. Фатих не можа да се раздели с мен завинаги и ние или се скарали, или се помирихме с мен. Обвиняваше ме за всичко, караше ме, че му жертвах невъзможното (вярата си). Всеки път се разделяше с мен завинаги и всеки път се връщаше. А междувременно все повече се църковувах, изповядвах се и се причастявах. Що се отнася до факта, че според шериата той няма право да се жени за мен, той каза, че това се оказва недостоверна информация и продължи да гледа на мен като на своя жена. По това време вече се бях успокоил напълно. Гневите спряха веднага след като реших да напусна исляма, въпреки че ситуациите бяха много благоприятни за психически дисбаланс. Отношенията ни бяха в безизходица и ние знаехме за това. Но не намериха сили да си тръгнат. Отпразнувахме третата годишнина от връзката си и скоро разбрахме, че бракът ни е невалиден, тъй като автоматично се анулира, когато един от съпрузите се отклони от вярата. И сега за пореден път се разделихме. Преди беше само Фатих, а сега реших да му помогна, защото изведнъж осъзнах, че е егоистично да го държа при мен, тъй като връзката ни е грях за него. И се опитах да се разделя с него. Но не се получи. Всичко това е много трудно, той усеща нещо в мен, от което не може да ме забрави. Дори и седмица да не се видим, за него е непоносимо.

И колко пъти Господ отговаряше на молитвите ми за него с думите на Евангелието: „И ако поискате нещо от Отца в Мое име, Аз ще направя, за да се прослави Отец в Сина“ (Йоан 14:13) и „каквото поискате в молитва с вяра, ще получите“ (Матей 21:22). Знам, че и Господ го обича и ако той обича, тогава, разбира се, му желае спасение. Откакто започнах да се моля за него, той, изглежда, страда още повече. Постоянно му крадат скъпи неща или ги губи (включително мобилен и мотоциклет), моли ме да се моля за него. И аз се моля и вярвам в Божията милост, както и в интуицията на Фатихов. Рано или късно той трябва да почувства и след това да разбере къде е истината и къде е лъжата. Къде е Божията милост и благодат и къде е студенината на законите на шериата и черно-бялата визия на света.

И все пак няма по-скъп човек от него, разбираме се без думи, въпреки всичко. Сега, когато станах Църквата, доколкото можех, когато опознах отново любовта на Христос, дори до смърт, към мен, последният предател, разбрах много в исляма. Сега знам, че има празнота в привидната чистота на лицата на набожните мюсюлманки. Веднъж, докато четях книгата на Саид Нурси „Чудесата на Мохамед“, обърнах внимание на липсата на духовност на тези чудеса. Спомням си, например, как пророкът трябваше да отиде до тоалетната и заради това природата се нареди така, че сякаш го блокира от хората. И фактът, че много от чудесата бяха извършени по време на войната срещу неверниците, ме шокира. Важни ли са само чудесата? Пророкът направи някои чудеса и в същото време уби невярващия за невярващия, като не пощади живота на хората, което е свещено! И на първата проповед на апостол Петър около 3000 души се обърнаха, без никакво насилие, само с едно оръжие – слово, изпълнено със Светия Дух. Ако християнските мъченици свидетелстваха за своята вяра, то мюсюлманите – като убиваха други. Тук ли е Божият Дух, тук ли е благодатта? Ако Коранът казва: „И прелюбодейка, и прелюбодейка – отсечете всеки от тях със сто камшика. Нека жалостта към тях не ви покрива в името на вярата в Аллах, ако вярвате в Аллах и в Деня на Страшния съд. И когато ги наказват, нека определен брой вярващи да бъдат свидетели "(24: 2), тогава в Евангелието е точно обратното: когато" доведоха при Него жена, хваната в прелюбодеяние ... Той ... каза на тях: който от вас е без грях, нека пръв хвърли нейния камък... И когато, изобличени по съвест, всички се разделиха, той каза: Аз не ви осъждам; иди и не греши повече ”(Йоан 8:3-11). Голяма част от това може да се намери чрез четене на Корана и Евангелието. Славете Бог за Неговата милост към грешниците. Ето аз съм един от тях и всеки ден усещам любовта Му към мен. Бог да ви даде на всички съвършена радост!"

Въпрос

Аз съм християнка и наскоро се ожених за мюсюлманин. Прочетох някои фетви и някаква информация на вашия уебсайт и не знам дали бракът ми е бил правилен или не. Ожених се без настойник. Имамът на джамията беше мой настойник. Въпреки факта, че бяха изминали само четири месеца от началото на брака ни, започнахме да говорим за развод. Мъжът ми напусна дома и не знам къде е сега. Ние си кореспондираме чрез SMS. Омъжих се за него преди четири месеца, след като той излезе от затвора. Но всъщност имахме връзка преди той да влезе в затвора и да започне да се придържа към исляма. Имаме деца от тази връзка.
Въпреки че не смятам, че разводът в тази ситуация би бил правилното решение, бях изправен пред категоричен избор. Разбрахме се той да завърши развода, както трябва да бъде според исляма, а аз ще се погрижа за официалната регистрация на документите, както изискват законите на държавата, в която живея.
Проблемът възникна от начина, по който той мислеше. След като излезе от затвора, той започна да гледа на всичко от гледна точка на исляма и аз нямам проблем с това. Признах за дължимо много от това, което искаше: отказа се от алкохола, музиката, започна да носи скромни дрехи, дадох му безусловна власт да учи децата на исляма и много повече. Дори ми забрани да говоря с познати мъже, които познавам от много години. Въпреки това той получи това, което искаше.
Заедно с това той изглеждаше нещастен и искаше да ме въведе насила в исляма! Уважавам исляма и обичам много от неговите канони. Но поведението на съпруга ми ме отблъсква и ме принуждава да пресмятам стъпките и няма да преувелича, ако кажа, че по този начин той насажда в мен отвращение към религията си.
Сигурен съм, че въпреки разликата в религията, определено има възможност, която би ни позволила да живеем заедно като съпруг и съпруга. Но това не е така за него. Той вярва, че не са възможни разговори между нас и че животът няма да се оправи, докато не приема исляма! Не му обещах, че ще приема исляма и не мисля, че някой би го направил, ако беше на мое място, след неговата грубост и гняв към мен. Той отказва да говори с мен по каквато и да е тема, казвайки: Няма да има разговори между нас, освен този, свързан с исляма!
Той си мисли, че мразя исляма, но в действителност не съм. Аз обаче не съм готов да го приема, поне не сега. Освен това не отричам, че казах това, което не е подходящо за исляма, но го обвинявам за това. Той се караше и унижаваше мен и моята религия.
Не знам за каква религиозност говори?! Той общува с жени във Facebook, с една от които е имал връзка, преди да започне да се придържа към исляма. Казах му за това, на което той ми отговори, че ги призовава към исляма! Но съобщенията, които разменят, предполагат друго. Той ги пита: женени ли са или не, тоест иска да се ожени за една от тях. И на една обеща, че ще я доведе в Съединените щати и ще поеме всички разходи за това.
Той не работи и не се грижи за мен и децата си. Това ме разделя най-много от исляма. Какъв е този егоизъм в него?! Що за религия е това, която може да му диктува подобни действия ?! Дори когато сме заедно и правим това, което правят съпругът и съпругата му, след като той получи своето, той рязко става и си тръгва, без да се интересува от моето удовлетворение и желания. Казвайки, че е време за молитва! Той постоянно наранява и обижда чувствата ми, като казва, че няма нужда да оправдава действията си, тъй като аз съм невярващ! Ислямът не ви ли казва да бъдете учтиви към жените си?! Той казва, че не може да ме обича, защото не съм от неговата общност. Това е вярно?! Забранява ми да се консултирам с когото и да било за нашите проблеми, като казва, че никой не трябва да знае за проблеми в семейството. Какво да правя обаче, тъй като той не иска да говори с мен за това, как тогава могат да се решат тези проблеми?
Понякога го съветвам и привличам вниманието му към някои от заповедите на исляма относно отношенията с другите. Предавам му това, което научих на вашия сайт. Той ми отговаря: Как може един невярващ да ме научи на исляма?! Нямаш право да говориш за него, тъй като си невярващ. Аллах е запечатал сърцето ви и вие ще станете пламък за огъня!
Имате ли нещо да кажете или препоръчате? Извинявам се за дългия въпрос.

Текст за отговор

Цялата слава на Аллах.

Първо. Условието за правилността на брака е присъствието на настойника на жената.

Настойникът на жена от Хората на Книгата е близък мъж от нейното семейство: баща, или дядо, или брат... Ако те не са там, или има пречки за тяхното настойничество, тогава тя е омъжена от Мюсюлмански съдия, ако има такъв. Ако не е, значи тя е омъжена от председателя на ислямския център в нейния щат. По принцип баща й има право на настойничество, а след това и близките роднини, които може да са наследници. Ако няма близки роднини или те не могат да бъдат настойници, тоест има пречки за това, или несправедливо са отказали това, тогава правото на настойничество преминава върху владетеля или на този, който го замества (в това). См.: Fatahua al-lajna ad-daimah... Т. 18. С. 162.

По отношение на брака на жена, която се е омъжила без настойник, или е била омъжена от имама на джамията, ако е имала настойник, който се придържа към нейната религия, учените са на различни мнения. Ако това се случи, тогава бракът не се прекратява, като се вземе предвид несъгласието.

В много мюсюлмански страни, когато приемат решение на шериата, те разчитат на мазхаба на имам Абу Ханифа, Аллах да се смили над него, който вярва, че бракът на жената без настойник се счита за валиден.

Следователно, ако нямате настойник, който се придържа към вашата религия, или имате такъв, но той несправедливо е отказал да ви ожени за този човек, а имамът на джамията се е оженил за вас, тогава бракът ви се счита за правилен.

Ако сте имали настойник и той не е отказал да ви омъжи, но въпреки това сте се оженили или сте били омъжени от имама на джамията, тогава този брак се счита за брак без настойник . Забранено е сключването на такъв брак, но ако вече е сключен, тогава той няма да бъде разтрогнат. И вие се смятате за съпруга на съпруга си.

Така във всеки случай вие се считате за съпруга на вашия съпруг мюсюлманин.

Второ. Няма съмнение, че ислямът заповядва на мъжа да се отнася с жена си с достойнство. Както беше казано от теб. Това е известно и подкрепено от доказателства от Корана и Суната. Достатъчно е да споменем думите на Всемогъщия Аллах:

وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا

Отнасяйте се с жените си с достойнство. Ако те са ви неприятни, тогава може да се окаже, че Аллах ще обърне неприятното за вас за голямо добро.(сура ан-Ниса, аят 19).

Пророкът (с.а.с.) каза: Завещал ви е добро отношение към жените(цитати ал-Бухари № 3331 и мюсюлмански № 1468).

Той също, мир и благословения на него, каза: Най-добрият от вас е този, който се отнася най-добре към семейството си, а аз се отнасям най-добре към семейството си.(цитати на Тирмизи № 3895, Ибн Маджа № 1977; ал-Албани в Сахих ат-Тирмизиказа, че хадисът е автентичен).

Добрата връзка със съпруга, наред с други неща, е:

1. Взаимно разбирателство между съпрузите, да я искат съвет, да обсъждат с нея (належащи проблеми), да слушат думите й, дори и да не е мюсюлманка;

2. Предоставяйки й правото да получава удоволствие, съпругът не трябва да напуска жена си, докато тя не бъде удовлетворена.

Имам Ибн Кудама (нека Аллах да се смили над него) е казал: „Препоръчително е да се гали и да се играе със съпругата преди полов акт, така че тя да се възбуди и да получи същото удоволствие от полов акт, както съпругът получава. От ‘Умар ибн’ Абдулазиз се предава, че Пророкът (с.а.с.) е казал: „Не правете полов контакт с нея, докато тя не има същото желание като вас. За да не се освободиш преди нея." Попитах: „И това ли да направя?“, той ми отговори: „Да, трябва да я целунеш и да я докоснеш с ръце. И щом видиш, че има желание, имай сношение с нея."

Ако той се освободи преди нея, тогава е нежелателно да се оттегли, докато тя не удовлетвори желанието си. Анас ибн Малик, Аллах да е доволен от него, разказва, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: „Ако мъжът има полов акт със съпругата си, тогава той ще бъде правдив и искрен с нея. И след това, ако той е удовлетворил желанието си, тогава нека не я бърза, докато тя не задоволи нуждите си, „тъй като това е вредно за нея. И това е отказ да я удовлетвори“ (Ал-Мугни. Т. 8. С. 136).

И двата хадиса са слаби, но са правилни по смисъл и от гледна точка на фикх.

Ал-Мунауи (Аллах да се смили над него) каза: „„...нека бъде честен и искрен с нея“, тоест нека извърши сексуалния акт добре, със сила, любов и искреност. „Ако той я изпревари“, тоест, ако е излял семето, преди тя да задоволи желанието си, „...тогава нека не я бърза“, тоест нека не я бърза, оставяйки я незадоволена. Напротив, той трябва да даде време, така че тя да получи това, което иска, точно като него. Съпругът не напуска жена си, докато не е сигурен, че тя е удовлетворила желанието си. Това е добро отношение към съпругата и (да й помага да поддържа) целомъдрие ...

От този хадис става ясно, че ако мъжът има преждевременна еякулация и не може да чака жена му да задоволи желанието му, препоръчително е той да се лекува чрез отлагане на еякулацията. Това е начин за постигане на препоръчаното дело и същите заповеди важат за методите за постигане, както и за целта ”(Faidu-l-qadir. Vol. 1. P. 325).

3. Доброто отношение е и липсата на упрек от страна на съпругата за нейната религия и отсъствието на обръщане към нейния невярващ, тъй като това противоречи на думите на Всемогъщия Аллах:

ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

Призовайте [, о, Мохамед,] към пътя на Господа с мъдрост и добро увещание и водете спор с най-добрите средства. Наистина, вашият Господ познава по-добре онези, които са напуснали пътя, указан от Него, и Той познава по-добре онези, които са на правия път.(Сура ал-Нахл, аят 125).

Също така, подобни действия противоречат на думите на Пратеника на Аллах (мир и благословии на Аллах на него), които бяха споменати по-рано. Мъжът, който се ожени за жена от хората на Писанието, се ожени за нея, знаейки нейната религия. Какъв е смисълът да я упрекваш и караш за това или да й казваш, че той няма да я обича, докато тя не смени религията си?!

Трето. Забранено е както съпругът, така и другите хора да принуждават жена от хората на Писанието да приеме исляма. Всемогъщият Аллах каза:

لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ

Без принуда във вярата(Сура ал-Бакара, аят 256).

Четвърто. По принцип на жената е забранено да иска развод, освен ако няма обстоятелства за това. Например отказ на съпруга да осигури издръжката на жена си, многократни обиди или лошо отношение към жена му. Аллах посочи ефективен начин (за решаване на проблема) в случай на несъгласие. То е както следва. Жената избира мъж от семейството си, а съпругът избира мъж от своето. Тези двама души обсъждат проблемите, опитват се да ги оправят и решават: какво ще бъде най-доброто решение за всички - продължаване на брака или развод?

Всемогъщият каза:

وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا

Ако се страхувате от развод между съпрузи, тогава назначете справедлив представител от неговото семейство и нейното семейство. Ако и двамата искат да се помирят, тогава Аллах ще ги помири. Наистина Аллах е Всезнаещ, Всезнаещ(Сура ан-Ниса, аят 35).

Твърдението, че никой не трябва да знае за семейните проблеми е неправилно. Тъй като ако в семейството възникнат разногласия и съпрузите не могат да ги разрешат, тогава няма друг начин, освен да се обърнете към ходатай или посредник, който, след като се запознае с причините за несъгласието, ще установи отношения между тях.

От текста на вашия въпрос усещаме, че обичате съпруга си и искате да останете с него. Затова искаме да ви кажем: не бързайте да се развеждате, опитайте се да разрешите проблемите си и уведомете съпруга си, че е длъжен да се придържа към шериата при премахването на тези различия.

И този принцип, ако се установи в живота ви, ще стане гаранция за щастие, с позволението на Аллах. Всяко разногласие трябва да се разглежда от гледна точка на шериата на Аллах, в който вярва мъжът ви и който уважавате. Шериатът на Аллах е Коранът и Суната на Пратеника на Аллах (мир и благословия на Аллах на него). Така ще разберете кой е бил прав и кой крив. Има хора, които познават законите на шериата, така че нека съпругът ви не пренебрегва възможността и не смятайте за срамно да се обърнете към председателя на мюсюлманския център или други експерти по шериата. И нека той заедно със съпругата си да каже на имама за проблема си.Или и двамата запишете разногласията си и ги помолете да ви дадат шериатско решение по този въпрос. И шериатът няма да ви донесе нищо освен голямото добро, чест и достойнство, които се стремите да получите.

Пето. Също от въпроса ви забелязваме страхотен ум, здрава логика в мисленето и сте прав във всичко, което споменахте във вашия въпрос. Затова бихме искали да кажем, че хора като вас не трябва да отлагат приемането на тази велика религия. Тази религия съответства на разума и природата на човека, издига позицията на морала, насърчава своите последователи да се отнасят добре с всички, да се грижат за чувствата на другите, да бъдат справедливи към слабите и да уважават хората. Тази религия не съдържа само една теория, хората се придържат към нея на практика. Той съдържа десетки текстове, които решават проблеми между съпрузите и социални проблеми. Той гарантира щастие в семейството, в общността и щастие за цялото човечество.

Нашият съвет към вас: направете всичко възможно да опознаете исляма от надеждни източници и не позволявайте да бъдете отблъснати от лошите дела на неговите последователи. Тъй като сред последователите на исляма има такива, които са благочестиви и които вършат лоши неща, които са добри и които вършат лоши дела. Както беше случаят с последователите на други пророци.

Радваме се, че нашият сайт се превърна за вас в един от източниците, към които се обръщате, за да се запознаете с исляма.

Моля Всемогъщия Аллах да отвори гърдите ви за исляма, да доведе сърцето ви до вяра, да ви помогне и да предопредели щастието в този и в следващия живот.

А Аллах знае най-добре.

КАК ЦЪРКВАТА РАЗГЛЕДА ЗА БРАКА С ДРУГИТЕ?

Когато дойде Новият Завет, законът на Мойсей беше надминат от благодатта на Евангелието: въпреки това тази заповед на Господа остана в сила. Апостолският съвет в Йерусалим заповядва на новопокръстените езичници да се въздържат от блудство (Деяния 15:29), от което тълкувателите извеждат заключение за ефективността на всички забрани за брак на Стария Завет за християните. Освен това, апостол Павел, позволявайки на жена си да се омъжи втори път, добавя „само в Господа” (1 Кор. 7:39).

За християните винаги е било очевидно, че е невъзможно да се оженят за невярващи и това се спазва стриктно, въпреки факта, че християнските общности са много малки. Така че shmch. Игнатий Богоносец пише: „Кажи на сестрите ми да обичат Господа и да бъдат доволни от мъжете си по плът и дух. По същия начин инструктирайте моите братя в името на Исус Христос да „обичат жените си, както Господ Исус Христос обича Църквата“... Добре е мъжете и жените, които се женят, да правят това с благословията на епископа, така че че бракът е според Господа, а не по похот“. По същия начин мислеха и другите свети отци. Например, светец. Амвросий Медиолански казва: „Ако самият брак трябва да бъде осветен със свещенически воал и благословия: тогава как може да има брак, когато няма съгласие на вярата“.

КАКВО СЕ СЛУЧВА С ТОЗИ, КОЙТО ГЛЕДА МЮСЮЛЮМ

Но всички тези аргументи, за съжаление, често не работят за влюбените. Казват: „Все пак аз ще бъда щастлив само с него и затова не ме интересува какво казват Бог и Църквата“. Разбира се, говоренето по този начин не може да се счита за православен християнин. Но и ние имаме какво да й кажем. В крайна сметка според Кръщението тя все още принадлежи към Църквата и до смъртта й тайни връзки я свързват с Тялото Христово. Това е както чест, така и отговорност. Всеки, който вече е влязъл в Завет с Бога, дори в детството си, никога не може да стане като тези, които първоначално са чужди на Създателя. Блудният син все още е син. Бог казва: „Нека няма такъв човек между вас, който, като чу думите на това проклятие, да се похвали в сърцето си, казвайки: „Ще бъда щастлив, въпреки факта, че ще ходя според волята на моята сърце ”... Господ няма да прости на такива, но веднага ще пламне гневът на Господа и Неговият гняв срещу такъв човек и цялото проклятие на този завет ще падне върху него и Господ ще заличи името му от високи места; и Господ ще го отдели за унищожение ”(Второзаконие 29, 20-21).

Но от практическа гледна точка такъв брак за човек, възпитан в християнската традиция, със сигурност ще бъде нещастен. В края на краищата, връзката с жената в исляма е непоносима за тези, които са възпитани на представянето между съпруг и съпруга като норма на брачния живот. За тези, които не вярват, си струва да донесат ислямските норми за отношение към съпругата, които нещастната жена ще трябва да изпълни, ако иска да наруши Божието слово. Така че, от гледна точка на исляма, „жената е длъжна да слуша съпруга си и да му показва пълно подчинение, освен в случаите, когато той изисква нещо, забранено от исляма“. Една жена идва в семейството на съпруга си. Без негово разрешение тя не може да напуска дома, както и да се занимава с професионална дейност.

Съпругът има право да посещава своите родители и близки роднини, въпреки че съпругът може да й забрани да вижда децата си от предишен брак. В някои мюсюлмански страни съпругът може да намали родителските срещи на жена си до една на седмица. Съпругата има право да откаже брачни отношения със съпруга си само ако той не е внесъл уговорения в брачния договор дял от зестрата или по време на пост. Неоправдан отказ на съпругата ще доведе до нейното „отстраняване“, т.е. развод. Това също ще сложи край на използването на контрацепция за нея. Свещената книга на мюсюлманите, Коранът, призовава съпрузите да наказват жените си в случай на тяхното непокорство, несъгласие или просто за да подобрят характера си. Коранът казва, че „Бог е издигнал мъжете в тяхната същност над жените, а освен това съпрузите плащат брачната зестра... Карайте ги, сплашвайте ги, когато не се подчиняват... - бийте ги. Ако жените са послушни, тогава бъдете снизходителни към тях ”(Коран 4.38; 4:34). Мюсюлманският теолог ал-Газали нарича брака „вид робство за една жена. Животът й се превръща в пълно подчинение на съпруга си във всичко, ако той не нарушава законите на исляма." Отглеждането на деца е изключително право на съпруга. Дори ако съпругата принадлежи към една от „религиите на откровението“, тоест ако е еврейка или християнка. Възпитанието на деца в неверие е забранено от мюсюлманското законодателство."

Така че, мили дами, влизайки в ислямски брак, трябва да сте готови за това, че ще бъдете третирани като животни, и за прелюбодеяние, което дори не се счита за такова, и за побой от вашия съпруг, санкциониран от Корана. (А за съпрузите мюсюлмани, дори в Европа, ислямските богослови издават специални книги за правилните методи за побой на съпругите, за да не осакатяват тялото си твърде много, за да може да се използва допълнително, без да попада под светския съд). Ако всичко това ви харесва - моля! Само не казвайте, че моят любим никога няма да направи това, защото е добър. Освен вашия съквартирант (Божието слово не ми позволява да го наричам съпруг) има и неговото семейство, на което той самият е длъжен да се подчинява, иска или не. Малко по-късно ще дадем доказателство какво очаква една жена в действителност, ако попадне в модерно ислямско семейство. Но първо, нека кажем също, че не е нужно да разчитате на дълъг и щастлив живот в силно семейство. Всъщност, според правилата на исляма, съпругът може лесно да се разведе със съпругата си. Това може да бъде правилен развод (muborot) по искане на съпруга с обяснение на причините, или съвместно решение на съпруга и съпругата, или може да бъде просто развод по искане на съпруга без обяснение на причините в опростена форма (талак), след произнасяне на една от установените фрази: „Вие сте отлъчени от църквата“ или „съединете се с расата“.

В случай на развод съпругът трябва да предостави на жена си необходимото имущество „по обичая“. Разведена жена остава в къщата на бившия си съпруг в продължение на три месеца, за да установи дали е бременна. Ако се роди дете, то трябва да бъде оставено в дома на бащата. Съпругата може да поиска развод само по съдебен път, като се позовава само на строго очертани основания: ако съпругът има физически увреждания, не изпълнява брачни задължения, се отнася жестоко със съпругата си или не отделя средства за нейната издръжка.

ХРИСТИЯН В ИСЛЯМА. ОПИСАНИЕ НА РЕАЛНОСТТА

Най-често руските жени се съгласяват да се омъжат за мюсюлманин, като имат много неясна и далеч от реалността представа за това какво ги очаква. Мнозина отиват в Централна Азия от съображения за материално благополучие и сериозно съжаляват за това вече на място. („Там, в Русия, той, младоженецът, тоест облечен по европейски, казва, че тук има три къщи. И те идват тук - какво да прави тя в глинена къща?“). Често близките на съпруга не приемат млада снаха, а обстоятелствата не позволяват да живеят отделно от тях. Понякога се опитват да разведат младите, защото без съгласието на младоженеца вече са гледали местна булка. Започват кавги между свекървата и „свободолюбивата“ снаха на руски. Ето защо много бракове се разпадат в самото начало на съвместния живот. Повечето съпруги се връщат в такива случаи.

„От петнадесетгодишна живея с родителите си в Германия. Бях на деветнадесет години, когато срещнах Фатих. Той се оказа единственият млад мъж, който наистина споделя моите възгледи за този свят, за Бога. Бях православен. Той е мюсюлманин. Когато се срещнахме, вярата ми беше охладена. Виждах само лицемерие и фанатизъм в храмовете. Не чух Бог в душата си. За човек като мен беше невъзможно без това. Когато не усещам Бог в живота си, получавам чувството, че не живея, а постепенно умирам, че животът няма смисъл. Фатих беше просто добър приятел. Беше на шестнадесет години, но изглеждаше по-възрастен и за поведението и мисленето му бих му дал поне двадесет. Той ме измами, като каза, че е на 17. Когато забелязах, че постепенно започва да изпитва някакви чувства към мен, казах, че не трябва да се срещаме повече, тъй като връзката между нас е невъзможна. Не сме се виждали от шест месеца. Отпадането ми от църквата продължи...

Помнех за Фатиха през цялото това време и ми липсваше. Веднъж шест месеца по-късно се срещнахме случайно на улицата, но не казахме здравей. И тогава се обадихме по телефона и решихме да се срещнем. След като го срещнах, разбрах, че никога не съм срещал скъп човек (освен майка ми, разбира се) на тази земя. Разбрах, че е много болен, така че лекарите почти не го спасиха. С ужас си представях, че този човек, който ми се струваше напълно скъп, вече не виждам. Не исках близки отношения с него, защото не го приемах плътски (напротив, странно ми беше да си представя, че може да има нещо подобно между нас). Но той каза, че няма да може да се отнася с мен адекватно и аз се съгласих да се срещна с него. И на следващия ден го приеха в болницата, тъй като това заболяване се възобнови и в продължение на две седмици идвах при него всеки ден, в резултат на което се запознах с всичките му близки. Това вероятно не е било планирано от негова страна, тъй като не е знаел как семейството му ще реагира на подобно явление като чужда и невярна приятелка. Като цяло ме харесаха, тъй като бях срамежлив и не знаех какво да кажа и затова все по-мълчах в тяхно присъствие. Когато нашата енория научи за връзката ни, настана тиха паника. Нашите православни хора се опитаха да ми помогнат, но все повече и повече ме тласкаха към исляма ...

За мен фактът, че си никой без общност, беше агонизиращ и е огромен грях да се откъснеш от общността. Как бих могъл да се впиша в общество, в което всички говорят изключително турски? Не е само това, просто от детството съм свикнал със самостоятелността. Семейство Фатих не беше силно вярващо. Това семейство като цяло е много проблематично. Бащата е комарджия, майката е психично болна, така че всички семейни проблеми винаги трябваше да се преглъщат. В крайна сметка прането на мръсно бельо на обществени места също е грях. (Ако бъдете бити от вашия съпруг или свекърва, вие като мюсюлманка не трябва да казвате на никого за това). И тя преживя много трудно в семейството на съпруга си, тъй като родителите на съпруга й не я обичаха, а съпругът й я биеше. Да, този ритъм, бит наистина. През 15 години от живота си в Германия тя така и не се научи да говори немски. Има 7 клас образование. Много европейки се чудят защо туркините не напускат съпрузите си, които ги бият. Поради факта, че системата на обществото е комунална, те просто не знаят как да живеят без семейството си. По-добре, дори лошо, но семейство. Тяхната индивидуалност е почти нулева. Всички те зависят от обществото, от мнението на това общество и от неговите решения. Последното беше непоносимо за мен. Ако всички ще ходят на природата, а вие не искате, трябва да отидете. В противен случай просто не ви уважават. Ако всички седят и ядат, а вие не сте, вие сте изгнаник. Фатих има още един по-голям брат (Мехмет), по-малък (Илкер) и по-малка сестра (Нергиз). По-големият брат е любим, Фатих е по-малко обичан, тъй като не е първороден, Илкер беше болезнено дебел от ранна младост, Нергиз е много срамежливо, дебело и гърбаво момиче, което по някаква причина вече на 12 години , също започна да носи забрадка. Правейки това, тя сякаш се откъсва от света, а чрез това и от нормалното развитие на индивидуалността. Тя няма приятели, след училище седи в хола и гледа турска телевизия.

След като приех исляма, започнах често да изпадам в истерици, докато се чешех по лицето и ръцете, опитвайки се да заглуша физическата болка. Откъде дойде болката? Вероятно от бездната, която се образува между мен и Бог. Фатих се опита да ме контролира напълно просто от страх да не ми се случи нещо, от страх да не ме загубя. Той ме принуди да правя неща, които в неговите очи отговаряха на новия ми статус. Трябваше да идвам в къщата им няколко пъти седмично и да помагам на майка му, с която нямахме общ език. Тя говореше само турски. Трябваше да отида в медресе, където ми беше непоносимо скучно, тъй като жените там се занимаваха само с домакинството, потни в шалове и пуловери с дълги ръкави. Нямаше непознати, но главата на семейството учеше всички по този начин. Те дори спяха със забрадки.

Взехме книга за мюсюлманския брак и разбрахме интересни неща. Оказва се, че има право да ме бие леко при неподчинение. Аз също нямах право на развод, с някои изключения (сексуалната му импотентност, отпадане от вярата или ако вземе втора съпруга). В това време Христос застана на вратата и почука на сърцето ми, което, като усети това, започна да се разбива. Отваряне за Христос или оставяне на вратата затворена, за да не избяга Фатих? И в деня на годежа ни аз, цялата в някакви съмнения, взех от рафта брошурата „Християнка“ от майка ми. След като го прочетох, се изпълних с такова щастие, че съм жена! Християнка, какъв висок ранг, каква висока роля има! В крайна сметка Христос се въплъти в Дева Мария. Спасението дойде на света чрез жена! А, така е наистина. Видях подчинението пред главата на семейството в съвсем различна светлина. Защото в християнството има понятие за смирение... Четенето на тази книга ми даде смелостта все пак да се оженя за Фатих. Годежът беше скромен. Родителите ми не бяха там. Между другото, за тях. Мама търпеливо понасяше страданията ми през цялото това време, а татко загуби дъщеря си в мен. Едва когато се върнах отново при Христос, той каза, че все едно не съм бил тук от няколко години и тогава се върнах. Беше много притеснен. След годежа нищо не се е променило. Не живеехме заедно, дори не знам защо. Просто така се случи. Въпреки това отново започнах да чета християнски книги, включително този сайт („Православие и ислям“). Започнах да преосмислям нещо.

Тогава поканих Фатих да се премести с мен. Живяхме заедно около месец. Този път беше много трудно. Седях с майка ми (тя живее наблизо) и се страхувах да не се прибере Фатих, тъй като искаше да си остана вкъщи. Фатих от своя страна се страхуваше да се прибере вкъщи в тази атмосфера на страх и безпокойство. Говорих със свещеника. Той посъветва да започне постепенно да информира Фатих, че не мога да бъда мюсюлманин. Започнах от далече. Скоро Фатих заминава за Турция за 2 месеца. Докато го нямаше, аз пих свободата и разбрах, че не мога да продължавам така. Говорихме по интернет и аз все по-директно казах, че може би ислямът не е моят начин. Той ме убеди да дойда в Турция. Там често се карахме и все повече разбирах, че не мога да продължавам така. Фатих ме обвини в много недостатъци и аз се съгласих с него. Наистина видях цялата си поквара и греховност, егоизъм и гордост и много повече. Но как бих могъл да поправя това? В крайна сметка ислямът нямаше отговори на това! Ислямът казва какво трябва да правите, но не казва какво да правите, ако не работи. И Христос дойде на земята и пое всичките ни грехове върху Себе Си. И само ако се обърнем към Него и Му се помолим за изкореняване на греховете, и се причастим от Неговата Очистваща Кръв и Пречистото Тяло, тогава трансформацията ще настъпи постепенно.

Каква полза от мен, ако ми казват "прави" или "не правя". Слаб съм. И така, след поредната кавга, казах на Фатих, че не виждам друг изход, освен да стана християнин. Не мога да се променя към по-добро в исляма, но той иска да се променя към по-добро. Оттогава не спираме да се разделяме. Първо, той ми даде време да помисля дали това наистина е това, което искам. Отлетях за Германия, а той долетя няколко дни по-късно. Той дойде не при мен, а при родителите си и засега започна да живее с тях. Междувременно поставих икона в апартамента и донесох няколко православни книги. Когато дойде при мен, попита какво съм решил. Той видя отговора под формата на икона. Той веднага си тръгна. Каза, че ще вземе нещата по-късно. След няколко дни отидох на църква за празника Въздвижение Господне. Той ми се обади на мобилния ми и ми каза веднага да съм вкъщи, тъй като иска да ми вземе нещата. Казах, че не мога, тъй като днес е голям празник. Тогава той просто дойде на църква. В такова раздразнение, не съм го виждал досега, той ме накара да тръгна с него. Той ми каза нещо от рода на следното: „Разбрах от знаещи хора, оказва се, че нямам право да се омъжа за теб, ако си християнин, според шериата е забранено (което има предвид моето отстъпничество). Станете мюсюлмани или ще се разделим завинаги. И сега животът ти не означава нищо, на всеки мюсюлманин е позволено да те убие."

И все пак няма по-скъп човек от него, разбираме се без думи, въпреки всичко. Сега, когато станах Църквата, доколкото можех, когато опознах отново любовта на Христос, дори до смърт, към мен, последният предател, разбрах много в исляма. Сега знам, че има празнота в привидната чистота на лицата на набожните мюсюлманки. Веднъж, докато четях книгата на Саид Нурси „Чудесата на Мохамед“, обърнах внимание на липсата на духовност на тези чудеса. Спомням си, например, как пророкът трябваше да отиде до тоалетната и заради това природата се нареди така, че сякаш го блокира от хората. И фактът, че много от чудесата бяха извършени по време на войната срещу неверниците, ме шокира. Важни ли са само чудесата? Пророкът направи някои чудеса и в същото време уби невярващия за невярващия, като не пощади живота на хората, което е свещено! И на първата проповед на апостол Петър около 3000 души се обърнаха, без никакво насилие, само с едно оръжие – слово, изпълнено със Светия Дух. Ако християнските мъченици са свидетелствали за вярата със смъртта си, то мюсюлманите – като убиват други. Тук ли е Божият Дух, тук ли е благодатта? Ако Коранът казва: „И прелюбодейка, и прелюбодейка – отсечете всеки от тях със сто камшика. Нека жалостта към тях не ви покрива в името на вярата в Аллах, ако вярвате в Аллах и в Деня на Страшния съд. И когато ги наказват, нека определен брой вярващи да бъдат свидетели "(24: 2), тогава в Евангелието е точно обратното: когато" доведоха при Него жена, която беше хваната в прелюбодеяние ... Той ... им каза: Кой е без грях между вас, нека първият хвърли камък по мен... И когато, осъдени от съвестта, всички се разделиха, той каза: Аз не ви осъждам; иди и не греши повече ”(Йоан 8:3-11). Голяма част от това може да се намери чрез четене на Корана и Евангелието. Славете Бог за Неговата милост към грешниците. Ето аз съм един от тях и всеки ден усещам любовта Му към мен. Бог да ви даде на всички съвършена радост!"

А КАКВО ЗА ЛЮБОВТА?

„Не можете да наредите на сърцето си“, отговарят мнозина, след като изслушат всички тези аргументи. И тук трябва да се кажат две неща.

Първо, ако кажете така, тогава всъщност любовта ви към потенциален съпруг е просто много слаба. Как можеш да говориш за тази любов, която ще се примири с факта, че любимият след смъртта завинаги ще стане недостъпен за любящ човек? В крайна сметка вдовството в такъв брак е началото на вечната раздяла. Каквато и да е била връзката преди, няма да се срещате с любимия човек за цяла вечна вечност. В края на краищата, този, който е починал в исляма, не е получил Кръщение, не е роден от вода и Дух и не наследява Царството Божие (Йоан 3, 5). Мюсюлманинът не вярва в Божия Син и затова няма да види живот, но Божият гняв остава върху него (Йоан 3:36). След смъртта душата му слиза в ада, обременена с товара както на първоначалната Адамова мръсотия, така и на собствените му грехове, които не са простени от Бог. Много светци със скръб видяха Мохамед и неговите последователи измъчени в огнената бездна.

Като едно от виденията, описващи съдбата на мюсюлманите отвъд гроба, ще цитирам споменът на схимонах Николай Изповедник (в света Юсуф Абдул оглу 1820-1893), бивш мюсюлманин, записан от преп. Варсанофий Оптински:

„Видях голяма и неизмерима бездна, пълна с мрак, но тази тъмнина не ми попречи да видя в нейната страшна дълбочина княза на мрака във вида, който е изобразен в църковните картини; в ръцете му седеше Юда, държейки в ръцете си подобие на чувал. Близо до принца на тъмнината стоеше лъжепророкът Мохамед в зелено расо и тюрбан от същия цвят. Около Сатана, който представляваше сякаш център на бездната, в цялото й безкрайно пространство, видях много хора от всякакво състояние, пол и възраст, но не забелязах нито един от познатите помежду им. От бездната дойдоха до мен писъци на отчаяние и неизказан ужас, които не могат да бъдат предадени с думи."

Мога любящо сърцеда се примири с такава ужасна съдба, която любим човек си готви? Как може да се допусне такова нещо? Невъзможно е да се говори за любов, когато знаете, че вашият съпруг, съпруга, деца (които ще бъдат принудени да приемат исляма под заплахата от развод) ще страдат вечно.

Често казват, че предпочитам да съм в мъки, но с любимия си, отколкото без него, но в рая. Но това е глупост и не е вярно. В ада няма място за любов или общение. Адът е нечовешко място. Веднъж преподобният Макарий вървял през пустинята и видял череп, който със силата Божия проговорила. Принадлежеше на бивш идолски свещеник. Този идолопоклонник благодари на Макарий за молитвите му и каза, че жителите на Ада получили голямо облекчение от тях.

Какво е? – попита преподобният.

Стоим с гръб един към друг, заобиколени от огнени стълбове, с гръб един към друг, - отговори свещеникът. „И когато се молите, пламъкът намалява малко. Виждаме лицето на друг и получаваме голяма утеха от това.

Така че адът е място на вечна самота и всички надежди за среща там са празни. Още по-невъзможно е да се срещне, когато единият беше спасен, а другият умря.

Така че, ако обичате човек - обърнете го към Христос Спасител, нека приеме Кръщението и след това се оженете и живейте щастливо. Бог да ти е на помощ! Бракът ви ще може да получи вечно продължение в небесното Царство, където вече няма да сте съпруг и съпруга, а вечни брат и сестра пред Блестящото Лице на Любящия Баща.

Второто нещо, което може да се каже за „заповедта към сърцето“ е, че, последователно изпълняван, този принцип напълно отрича всякакъв брак. Ако трябва да се подчиняваме само на сърцето си, без да се ръководим нито от разум, нито от вярност, нито от словото Божие, тогава няма нищо виновно за предателството. В крайна сметка не можете да поръчате сърцето си! И ако да - защо, чуди се човек, и да сключи брак?

Всъщност грешката тук е, че под думата "любов" често разбираме специално състояние на чувствата, но това не е така. Чувствата са само следствие от такова състояние на волята, което идва от Бога. Точно затова любовта може да бъде заповед на Господ. В крайна сметка би било абсурдно да се изисква от човек да създаде в себе си онези чувства, над които очевидно няма контрол!

Според „Православното изповедание“ „любовта съдържа Божествения Декалог“. В Катехизиса (обобщение на православната вяра) се казва, че „истинската любов естествено се проявява чрез добри дела“.

Rev. Йоан Климакус казва, че „любовта в нейното качество е подобие на Бога, колкото хората могат да постигнат; в своето действие той е екстаз на душата; и по природа е източник на вяра, бездна на дълготърпение, море от смирение. Любовта всъщност е отлагане на всички противоположни мисли, защото никой не мисли зло. Любовта, безстрастието и синовството (осиновяването към Бога) се различават едно от друго само по имена. „Така за християните е очевидно, че истинската любов е невъзможна без православната вяра. Защото, както пише същият преподобен, „в моето разбиране вярата е като лъч, надеждата е като светлина, а любовта е като слънчевия кръг. Но те са едно сияние и едно господство."

За нас самата възможност изглежда напълно немислима истинска любовкъдето любимият не вярва в Бог или вярва в Него напълно погрешно. Всички тези чувства, наречени любов, са според Лествицата т.нар. "Естествена любов", присъща, включително, и животните. Това състояние не е благодатно и затова „с него се смесва блудството, тъй като понякога виждаме въшки да дебнат в гълъба“. Не можете да надградите това чувство, разбира се, и християнско семействои не води човека към святост.

От книгата: Свещеник Даниил Сисоев. „Брак с мюсюлманин“.

( печатна версия

Вижте и по тази тема:

Брак с чужденец: традиция и свобода ( Психологът Игор Любитов)
Вече омъжена за хълм ( Александра Малаш)
Омъжи се за арабин или "Ти си мой завинаги" ( Олга)
Готовността да загубиш националната си идентичност е следствие от неуважение към себе си ( Семеен психологИрина Рахимова)
Омъжи се за индус ( Марина)

Брой записи: 28

Добър ден! Омъжена съм за мюсюлманин. Освен това преминахме през мюсюлманската церемония никах. Преди да взема решение за това, разговарях лично с имама. Той ме увери, че не е необходимо да приема исляма. Което всъщност не направих. Просто присъствах на церемонията, не повтарях нищо. Това ужасен грях ли е и какво трябва да се направи, за да се очистим? И още един въпрос. Наистина искаме деца. Каква молитва трябва да се прочете, за да работи? Наистина очаквам с нетърпение вашата помощ! Благодаря!

Юлия

Здравей Джулия. Защо се притеснявате сега, след като вече сте решили всичко сами и сами сте взели решението си? Дали е голям грях или не, ще се убедите сами, когато се опитате да приложите вярата си на практика. Докато просто се смятате за християнин, това е едно, но когато се опитате да живеете като християнин, тогава ще видите, че това всъщност е брак с невярващ. Трябва да сте наясно, че името "никах" най-често се маскира като блудно съжителство. В случай, че държавната регистрация на брака не е извършена, тогава това не е брак, а съжителство, независимо с какъв обред е обзаведен. И в този случай нямате законни права.

свещеник Александър Белослюдов

Здравейте! Помогни ми. Аз съм руснак. Младоженецът е мюсюлманин. Мога ли да се помоля за него и да запаля свещи за него в нашата църква? Благодаря.

Татяна

Здравейте Татяна. не бива да пишете в бележките на некръстените, но сами можете да се молите и да запалите свещи с молитва. Бог да ти е на помощ.

свещеник Сергий Осипов

На игумен Никон. Благослови. Съпругът ми и аз живеем при родителите си от 8 години, всичко е наред. Разбира се, има разногласия, много се ядосвах, когато пиеха и викаха на гости, но сега с Божията милост живеем в различни къщи в един двор, стана толкова лесно. Разбира се, те ни помагат много, СПАСИТЕ ГОСПОДА СИ. Съпругът има сестра, омъжена е за узбек, имат две деца. Случи се така, че съпругът й постоянно е въвлечен във всякакви истории за парите на родителите. Тогава роднини дойдоха при него (тук ние сме виновни, родителите направиха такова пиршество, че почти ни оставиха просяци, а сега си мислят, че сме богати, а зет ни е милионер), тогава те самите отидоха там 2 пъти за нашата проверка. Най-интересното е, че преди да се ожени, и не мислеше да отиде там в продължение на 10 години. После пак се заблуди, влезе в пари и двамата със сестра му избягаха. Той отново се забърка, започна да живее с жена и взе огромна сума пари от нея, отвори магазин, почти бърлога. И така, сестра му се върна при него, без да знае нищо, роди му син, а след това тази жена взе всичко, заплашвайки с репресии и нашето семейство. Работех за него там, когато всичко се случи. С Божията милост те и родителите ми открихме собствен бизнес, взехме пари на кредит и започнахме да работим, изплащайки дълговете си за 2 години. Сега е забравил всичко, поиска им апартамент, ремонт. Жилището е взето под ипотека на съпруга ми, майка ми (свекърва) решава всичко и, разбира се, всичко финансови въпроси... И пак отиват да почиват през лятото. С мъжа ми изобщо не сме ходили никъде, а имаме толкова дългове, имаме 3 деца, а те нямат какво да правят. Като кажа нещо, "котките са вдибошки" наведнъж, там работят като продавачи, мъжът ми снабдява, аз съм счетоводител, свекърва ми разпределя. Децата им постоянно се изпращат при нас. Казвам: наемете продавач, така че има нужда от ревизия, те са мързеливи, а деца с сополи и температура - елате при нас, а аз все още имам собствено малко. Нищо не разбират, разбира се, и свекървата им позволява. Много искам да сме финансово независими, но мъжът ми мълчи. И сега, татко, станах толкова непоносим, ядосвам се на децата и най-лошото, осъждам. Какво да правя? Съжалявам за многословието.

Юлия

Юлия, положението ти не е лесно, но и не е много трудно. Няма нужда да се отчайвате. Започнете да разплитате този възел със съпруга си: той трябва да обясни всичко отново, да визуализира ситуацията, за да може да се „събуди“ и да заеме твърда позиция, а не да бъде воден от всички. Най-важното за него е благосъстоянието на вашето семейство и деца. Това трябва да се подчертае отново. Веднага щом съпругът разбере какво се случва, всичко останало ще бъде много по-лесно за вас двамата да решите. Бог да те благослови!

игумен Никон (Головко)

Здравейте! Отговорете на въпроса: брат ми иска да кръсти дъщеря си и иска съпругът ми да бъде кръстник, но той е мюсюлманин. Може ли да кръсти дете?

Ирина

Здравейте Ирина. Разбира се, че не. Може ли камилата да роди кон? Дори християните, които искат да станат кръстници, трябва да бъдат не просто официално кръстени, а църковни православни християни, които водят живот според Христовите заповеди. Преди кръщенето на детето вие и кандидатите за кръстници определено ще трябва да се подложите на катехизация, където ще ви разкажат всичко.

свещеник Александър Белослюдов

Здравей татко! Аз съм християнин, гаджето ми е мюсюлманин, ще се женим, убеждава той по прякори. Искам да знам дали се прави никах, в бъдеще ще има деца, искам да ги кръстя, тъй като аз самият съм кръстен, мога ли да ходя на църква както преди? Никах не е ли грях за мен?

Анна

Здравей Анна. Можете да посетите храма, но няма да бъдете допуснати до Тайнствата, докато не регистрирате законен брак в службата по вписванията и не донесете покаяние за участие в религиозна церемония. Никах се извършва от молла или имам. Предпоставка е булката и младоженецът да принадлежат към исляма. Ако не става дума за това, тогава просто сте подтикнати към блудство.

свещеник Александър Белослюдов

Здравей татко! Аз съм православен християнин, съпругът ми е мюсюлманин. Дъщерята е на 4 месеца. Мъжът ми иска да я заведе в джамията, но аз искам и вярвам, че е необходимо да се кръсти. Как да се процедира? Спаси ме, Боже!

Людмила

Здравейте Людмила! Тъй като сте решили да се ожените за мюсюлманин, трябваше да обсъдите такъв важен въпрос предварително. Разбира се, по-добре е детето да бъде кръстено, за да можете винаги да се молите на Бога за дъщеря си, да я водите на църква, да се причастявате със Светото Тяло и Кръв Христови.

свещеник Владимир Шликов

Добър ден. Моля, кажете ми как да се моля за дъщеря си, да поискате помощ за нея? Факт е, че след като се омъжи, тя премина към друга вяра. Аз самият съм православен. Благодаря предварително за вашия отговор.

Хелена

В известен смисъл вероятно сте пренебрегнали, че за дъщеря ви Православието не се е превърнало в най-скъпото съкровище в живота. Молете се за нея, молейки за увещание, с думите: Дъще моя, която се е отклонила от православната вяра и заслепена от ерес, със светлината на Твоето знание, просвети Твоите свети апостоли на Католическата църква.

протойерей Андрей Ефанов

Здравейте, мили хора! Искам да благодаря на аса за вашия сайт, до който можете да прибегнете с въпрос! И ви благодарим много за вниманието към нас и помощта в нашите проблеми. Ето моят въпрос. Факт е, че се влюбих в мъж от друга вяра (илам), въпреки че самият аз съм кръстен и православен! Какво трябва да направя? Ще бъде ли грях за мен да живея с този мъж? Искаме да сключим брак пред Бог, но ние, православните християни, се различаваме от мюсюлманите по церемонията по сключване на брак пред Бога! Въпросът е мога ли да се оженя за мюсюлманин, който е кръстен в православната вяра? Господ позволява ли го? В крайна сметка, както си мисля, що се отнася до мен, всички сме еднакви пред Бога!

Лена, на нашия сайт има етикет - "брак с мюсюлманин". Моля, обърнете внимание на това, щракнете върху него с мишката и прочетете всичко. Много интересни неща са написани. Но трябва да разберете следното: граждански брак(имам предвид регистрация в службата по вписванията), разбира се, е възможна, но не може да има религиозна церемония! Първо, тук се коронясват само православни. Второ, участието в мюсюлманска сватба е предателство към православната вяра. Явно си влюбен в този човек, да те разубеждавам според мен е безсмислено, но трябва да те предупредя. Ако той е набожен, практикуващ мюсюлманин, тогава първо ще трябва да приемете обичаи (дрехи, пълно подчинение на съпруга си (няма да излизате от къщата без разрешение, например), кухня, телесни наказания на съпругите и т.н., и тогава, виждате, не само воала, който ще облечете, но приемете вярата им.

протойерей Максим Хижий

Аз съм православен, мога ли да се оженя за мюсюлманин, няма да променя вярата си, но искам да бъда с този човек.

Акилина

Можете да регистрирате брака си в службата по вписванията. Църковният брак, разбира се, е невъзможен. Църквата не урежда гражданските отношения. Но ви предупреждаваме, че мюсюлманите са различни. Има такива, които ще изискват да приемете исляма, да спазвате неговите закони (например пълно подчинение на съпруга си), няма да позволят да се кръщават деца и т.н. Помислете добре, преди да се решите на подобна стъпка.

протойерей Максим Хижий

Здравейте, скъпи духовнициРуската православна църква. Много бих искал да знам как Православната църква се отнася към браковете на хора от различни религии? По-специално, аз съм православен християнин, а съпругът ми е мюсюлманин. Много хора ни критикуват много категорично. Това не е ли нарушение на каноните на православната вяра? Благодаря ви предварително и от сърце.

Анна

Скъпа Анна! Това са въпросите, които трябва да си зададете преди брака. Свещениците предупреждават всеки, който сключва смесени (религиозни) бракове за възможните сериозни последици от тази стъпка. Първо, кои ще бъдат вашите деца? Как ще решите въпроса с религиозното образование на вашите деца? Второ, личните отношения зависят от традициите на семейството. Ако си християнин, как ще празнуваш? Мюсюлмански празнициСъпругът ви? Това е недопустимо за вярващите. Едно е да поздравяваш съсед от учтивост, а друго е да участваш в празника на жертвоприношението със съпруга си. Семейната етика на исляма и православието е много различна. В исляма - пълно подчинение на съпругата на съпруга си, изисквания за облекло, сексуални норми, които не са приети от християнството. Много често мюсюлманите и християните живеят мирно в брака, когато самите те са малко вярващи, нямат вярващи. Иначе някои от тях, по-често жени, се обръщат към вярата на съпруга. Изневерявам на Христос... Не бих искал семейството ви да се срине. Може би вашето силно чувство, съпружеска любов, ще ви помогне да намерите изход, който Бог може да уреди със своята грижа за вас. Но „внимавайте, докато ходите опасно“. Изучавайте вярата си, живейте в Църквата.

протойерей Максим Хижий

Здравейте, кажете ми какво да правя, любимият ми направи предложение, той е мюсюлманин, убеди ме да приема исляма и просто се отказа пред Никах след няколко дни, сега не съм мюсюлманин, т.к. прие исляма заради него и в сърцето си останах християнин, как мога да бъда в такава ситуация, помогнете

Виктория

Скъпа Виктория, вие се чувствате като християнка, което означава, че трябва да се покаете в изповедта за греха на отстъпничеството и в бъдеще трябва да вземете по-сериозно своя духовен живот. Посещавайте редовно храма, участвайте в обредите на Църквата, молете се у дома, четете духовна литература и се стремите да живеете благочестиво. Това ще ви предпази от действия, които водят до смъртта на душата. Бог да те благослови!

протойерей Андрей Ефанов

Здравейте! Омъжена съм за мюсюлманин, имам две деца, дъщеря ми е кръстена, но сина ми не...

Татяна

Здравейте Татяна! Молете се за сина си в домашна молитва.

свещеник Владимир Шликов

Здравейте, помогнете, моля, съвет. Омъжена съм за мюсюлманин, той и близките му са категорично против кръщенето. Искам детето да има ангел и закрила и казвам, че няма нищо лошо в това. Той казва: идете в джамията, нека там четат молитва. Искам да кръстя детето си, докато ме няма, това не се ли смята за грях?

Юлия

Здравей Джулия. Всичко, което вреди на човек, душа и тяло, както в този живот, така и в следващия, е грях. Ако вие сами можете да следвате Евангелието, да изпълнявате заповедите на Христос, да бъдете вярна дъщеря на Православната църква и да дадете християнско възпитание на дете, тогава вашето желание да го кръстите е оправдано. И ако мюсюлманинът ще отгледа дете, тогава защо да кръщава? Той няма да получи никаква "защита". Освен това, ако кръстите дете и то израсне като мюсюлманин, тогава грехът на отстъпничеството няма да бъде върху него, а върху вас. Трябва да плащате за всичко. Направихте своя избор, като се оженихте за езичник. В такъв брак не може да има единодушие. Какво остава? Молете се за спасението на душата си. Бог е милостив.

свещеник Александър Белослюдов

Добър ден. Казвам се Константин. Майка ми беше староверец. Бях кръстен като дете. Но след това се ожених за мюсюлманка и извърших церемонията на никах. Но той не се отказа от вярата си, ходя на църква, чета молитви. Отдавна не живея с жена си. Трябва ли да се кръстя отново?

Константин

Като извършиш никах, ти вече си се отклонил от вярата, скъпи Константин. Не е нужно да се кръщавате отново и това е невъзможно, но трябва да се покаете за този грях. Ако вашата староверка майка е била един от единоверците, тогава е достатъчно да се покаете в изповедта за този грях. Ако тя ви е кръстила в някакъв схизматичен смисъл, тогава, за да станете православен, трябва да приемете миропомазване. Бог да те благослови!

протойерей Андрей Ефанов

Възможно ли е да поръчате молитва (сврака) за съпруг мюсюлманин? Той много вярва в това, не мога да го убедя.

Хелена

Елена, не можеш да си поръчаш свраката, а може просто да имаш молебен. Но би било много желателно да предупредите свещеника, че мюсюлманин ще бъде сред имената на молитвената служба и поне накратко да очертаете причината, поради която го молите да се моли за вашия съпруг. Тогава той няма да го приеме като грешка и умишлено ще се моли за съпруга ви.

игумен Никон (Головко)

Здравей татко, имам въпрос. Синът ми е женен за мюсюлманка. Самият той беше кръстен в православната вяра, синът му също. Синът ми е на 8 месеца, водим го периодично на църква за причастие, с мъжа ми сме църковни. Семейството на сина ми постоянно има светена вода и често я използва. Дават го на детето, измиват го, става по-спокойно, спи по-добре. През последните 2 месеца 2 пъти светената им вода стана зелена. На вашия сайт намерих отговора защо това се случва и аз самият разбирам, че причината е в духовния им живот. Но те продължават да ме молят отново да им донеса светена вода и не мога да ги убедя, че трябва да променят живота си. Въпросът ми е следният: ако Господ позволи тяхната светена вода да приеме тази форма за тяхното назидание, няма ли да е наглост от моя страна да продължа да им давам светена вода? Как смятате? Благодаря.

Това е съюз на двама души, но партньорите не винаги имат едно и също мнение или религиозни възгледи. Ето защо често възникват определени трудности. За да бъдат щастливи със съпруга си, жените са готови на много, дори да сменят вярата си. Християни и мюсюлмани - има ли шанс да бъдем щастливи заедно или трябва да дадете предпочитание на мъж с различни възгледи?

Всъщност зависи от теб, защото ако си ясен решиче сте готови да отстъпите и да се примирите с някои особености, тогава има голяма вероятност да бъдете щастливи. По какво бракът на християнка и мюсюлманин се различава от брака на хора от една и съща религия? Ще научите за това в тази статия.

Какво очаква жена, която реши да се омъжи за мюсюлманин?

1. Религиозна полемика... Някои от нежния пол са доста безразлични към вярата или дори отричат някое от нейните прояви. Ако си християнин, няма да ти е толкова лесно да се ожениш за мюсюлманин. Понякога не е толкова лесно да се приспособите към новите правила и принципи, особено ако сте ясно убедени, че сте прави. Ако мюсюлманин отстъпи или промени вярата си, това е някакво изключение, така че трябва да сте подготвени, че ще трябва да се промените. Винаги можете да се придържате към неутралността, но ако сте дълбоко религиозен човек, няма да можете да правите това дълго време.

2. Други изисквания към съпругата... много съвременни жениясно вярват, че всички на планетата са равни, независимо от пола, но мюсюлманите не мислят така. Ще трябва да се примирите с факта, че основната ви задача ще бъде домакинството и готовността да отговаряте на нуждите на съпруга си по всяко време. Ако сте ясно сигурни, че не сте готови да служите на мъж, по-добре е да откажете да се ожените за мюсюлманин. Малко вероятно е мюсюлманинът да ви прости за неготвена вечеря или нежеланието ви да правите секс.

3. Готовност за подчинение... Мюсюлманинът винаги вярва, че е прав, а мнението на съпругата му е второстепенно понятие за него. Спомняте ли си как родителите им ги караха да слушат и да се подчиняват? Бъдете готови, че със съпруг мюсюлманин ще трябва да бъдете точно такива. Някои жени вярват, че мюсюлманите абсолютно не се вслушват в мнението на жените си и правят само това, което искат. Това не е съвсем вярно, защото често се съветват със своите жени. Но не забравяйте, че каквото и да сте посъветвали или предложили, последното решение ще остане за него. Някой смята, че това е нормално, но за някой това отношение е недостатък. Една умна съпруга винаги ще може да представи мнението си по такъв начин, че мъжът да смята, че това е негово решение, така че ако любовта ви е силна, си струва да опитате.

4. Не можете да отречете интимността.... Всички извинения за главоболие, лошо настроение или проблеми в работата на вашия съпруг изобщо няма да заинтересуват мюсюлманин. Съпругата няма право да отказва секс, защото той отговаря за семейството, а желанието му е закон. Изключение може да бъде, когато имате критични дни или сте сериозно болни. главоболиеи само неразположението не е добра причина за отказ от секс. Дори и изобщо да не искате това, ще трябва да угодите на любимия човек и да сте най-страстни към него.

5. Ще трябва да скриете тялото и лицето си... Сигурно сте чували, че много мюсюлманки покриват лицата и телата си. Това е необходимо, за да нямат възможност другите мъже да ви гледат. Съпругата на мюсюлманина може да зарадва само окото на съпруга си и ще трябва да се крие от други представители на силния пол. Това изискване най-често важи за мюсюлманки, но ако сте християнка и ще се омъжите за мюсюлманин, бъдете подготвени за това, че и от вас ще се изисква да го направите.

6. Мюсюлманинът може да има 4 жени... В християнството е прието, че един мъж може да бъде женен за една жена, но в исляма се практикува полигамията. Не всички мюсюлмани решават да се оженят за няколко жени, така че има шанс да станете единствената за него. Бракът ви ще бъде по-традиционен за вас, ако останете в страната си и не отидете в родината му. Ако решите да промените местожителството си, е много вероятно той в крайна сметка да ви запознае с друга съпруга.

7. Съпругът има право да ви накаже физически... Много се говори за домашното насилие, но не е страшно сред мюсюлманите. Ако съпругата не слуша мъжа си, показва характера си и се опитва да бъде наравно с него, той може да я накаже физически. Достатъчно неприятен факт, но трябва да сте готови за това. Най-важното е по тялото й да не останат следи от побоища, защото тогава съпругата има право да подаде молба за развод.

Не разчитайте, че мюсюлманинът ще забрави своите традиции

много Жениискрено се надяват, че техният любим човек е достатъчно модерен и всички традиции не са толкова важни за него, колкото за по-зрелите представители на мюсюлманската вяра. Често младите момчета отиват да учат в други страни, където се срещат с християнски момичета. Разбира се, те частично забравят за някои от правилата и принципите на своята вяра, но това е доста краткотрайно. Веднага след като се върне в дома си, където живеят близките му, той веднага си спомня за традициите и ги спазва в строг ред. Ако решите да отидете на живо с избраника си, тогава бъдете готови за факта, че много ще ви изненадат или дори ще ви шокират. Шансовете са добри гаджето ви да се държи много различно от начина, по който се държи във вашата страна. Можете да се убеждавате колкото искате, но бракът с такъв човек няма да бъде лесен, със сигурност ще имате редица трудности поради разногласия и различия във вярата.

Както можете да видите, бракът на двама души, които не се придържат към един вяра, може да бъде доста сложно и конкретно. Вие сами трябва да разберете, че изборът е ваш, така че решете какво ви подхожда и кое е неприемливо за вас. Сега знаете какви са характеристиките на брака с мюсюлманин, така че няма да бъдете шокирани. Слушайте сърцето си, но не забравяйте за ума, защото просто можете да разрушите живота си.