Характеристики на брака на християнка с мюсюлманин. За какво трябва да се подготвим? Мюсюлманин - за и против

КАК ЦЪРКВАТА СЕ СЧИТА БРАК С ДРУГИ?

Противно на мнението на мнозина, както Божието слово, така и декретите на Църквата недвусмислено осъждат браковете между християни и езичници. Ако погледнем Свещеното Писание, ще видим, че практически през цялата свещена история Бог е предупреждавал да не се смесват верни на Него хора с тези, които не изпълняват волята Му. Още в зората на света се случи най -голямата катастрофа на Потопа, причинена от факта, че „Божиите синове видяха човешките дъщери, че са красиви, и ги взеха за свои жени, каквото и да изберат. И Господ Бог каза: Духът ми няма да бъде презрян завинаги от тези хора; защото са плът “(Битие 6: 2-3). Традиционното тълкуване казва, че Божиите синове са потомци на Сет, верни на Господа, а дъщерите на хората са каинити, а смесването на тези два рода е довело до унищожаването на древния свят. Спомняйки си за това ужасно събитие, Св. Авраам накара слугата си да се закълне в Бога, че няма да вземе жена на Исаак от дъщерите на Ханаан (Бит. 24: 3). По същия начин, една от причините за отхвърлянето на Исав е, че той е взел за жени своите жени хетейки. „И това беше тежест за Исаак и Ревека“ (Бит. 26, 35), така че последната каза, че „не е доволна от живота поради дъщерите на хетите“ (Бит. 27, 46).

Божият закон фиксира тази норма в писмена форма: „Не вземайте от дъщерите на съпругите им синовете си и дъщерите си, не ги оженете, така че дъщерите им, които блудстват след боговете си, няма да водят вашите синове в скитане след своите богове ”(Изх. 34, 16). И „тогава гневът на Господа ще пламне против вас и Той скоро ще ви изтреби“ (Второзаконие 7: 4).

И наистина тази заплаха изпревари онези, които нарушиха завета на Господ. След ужасното поражение във Ваал Фегор, когато загинаха 24 000 души, само ударът с копието на Финехас сложи край на наказанието. (Чис. 25) По време на управлението на съдиите Самсон загива заради филистимската Далила (Присъда 16) и преди ужасното падение на най -мъдрия цар Соломон, чието сърце е покварено от съпругите му. (1 Царе 11: 3). Бог незабавно наказа тези, които са нарушили Неговата заповед.

Освен това тази заповед по никакъв начин не е свързана с идеята за чистотата на кръвта. Раав е блудница, Цифора е съпруга на Мойсей, Рут е моавитка, която изостави лъжливите си богове и влезе в Божия народ. Тази заповед стана особено важна за светиите Ездра и Неемия, които се бориха срещу смесването на избрания народ с чужденци (1 Ездра 9-10; Neh.13, 23-29).

Божието Слово нарича смесените бракове „голямо зло, грях пред Бога“ (Нех. 13:27), „беззаконие, което надвишава главата, и вина, която е нараснала до небето“ (1 Ездра 9, 6). Пророк. Малахия провъзгласява: „Юда действа коварно и гнусота се извършва в Израел и в Ерусалим; защото Юда унижи святото нещо на Господа, което обичаше, и се ожени за дъщерята на чужд бог. " „От този, който прави това, Господ ще изтреби от шатрите на Яков този, който наблюдава, отговаря и принася жертви на Господа на Силите” (Мал. 2: 11-12). Не е ли в изпълнение на това Божие проклятие, че децата на такива престъпници и престъпници стават атеисти и често загиват?

Когато дойде Нов завет, законът на Мойсей беше надминат от благодатта на Евангелието: въпреки това, тази заповед на Господ остана в сила. Апостолският съвет в Йерусалим заповядва на езичниците, които се обръщат, да се въздържат от блудство (Деяния 15:29), от което тълкувателите извеждат ефективността на всички забрани на брака от Стария завет за християните. Освен това апостол Павел, позволявайки на съпругата си да се ожени за втори път, добавя „само в Господа“ (1 Кор. 7:39).

За християните винаги е било очевидно, че е невъзможно да се ожениш за невярващи, и това се извършваше неумолимо, въпреки факта, че християнските общности бяха много малки. Така че wmch. Игнатий Богоносец пише: „Кажи на сестрите ми да обичат Господа и да се задоволяват с мъжете си в плът и дух. По същия начин, инструктирайте моите братя в името на Исус Христос да „обичат жените си, както Господ Исус Христос обича Църквата“ ... Добре е мъжете и жените, които се женят, да правят това с благословията на епископа, така че бракът е според Господа, а не според похотта ". Другите свети отци мислеха по същия начин. Например, светец. Амвросий Медиолански казва: „Ако самият брак трябва да бъде осветен със свещеническа завеса и благословия: как тогава може да има брак, когато няма съгласие на вярата“.

Това учение е пряко изразено от православната църква чрез устата на Вселенските събори. Правило 14 от IV Вселенски събор налага покаяние на онези читатели и певци, които се женят за невярващи или дават децата си в такъв брак. В съответствие с тълкуването на епископ. Наказанието на Никодим (Милаша) е отлагане. Още по -ярко и без възможност за преосмисляне, отношението на Църквата към този въпрос е изложено в канон 72 на VI Вселенски събор. Той гласи: „Не е достоен православният съпруг с еретически брак да се чифтосва, нито жената православна да се ожени за съпруг еретик. Ако обаче ще се види нещо подобно, направено от някой: да се счита брака за нестабилен и да се разтвори незаконното съжителство. Защото не е редно да се бърка несмесимото, под копулацията с овчи вълци, а с частта на Христос - съдбата на грешниците. Ако някой наруши това, което сме решили, нека бъде отлъчен. Но дори и някои, които все още бяха в неверие и не бяха включени в православното стадо, бяха комбинирани помежду си чрез законен брак: тогава един от тях, избирайки доброто, прибягваше до светлината на истината, а другият оставаше във веригите на грешка, нежелание да се взира в божествените лъчи и ако, освен това, неверна съпруга иска да живее съвместно с верен съпруг или, напротив, неверен съпруг с вярна съпруга: тогава нека не се разделят, според на божествения апостол: благословен да бъде неверният съпруг за жена му и благословен неверната жена за верния съпруг (1 Кор. 7:14) ".

Същото правило е в сила в Русия преди революцията от 1917 г. Според руското законодателство „бракът с нехристияни е напълно забранен за руските поданици на православното изповедание“ и такъв брак не е признат за „законен и валиден“. Децата, родени в такъв съюз, бяха признати за извънбрачни, нямаха право на наследство и право на собственост, а самата връзка беше призната за прелюбодейна. Християнин, който влезе в него, дори по това време, трябваше да бъде отлъчен от причастието за 4 години.

В същия случай, когато един от съпрузите на друга вяра се обърна към християнството, от този, който остана извън Църквата, веднага беше взета подписка, че децата, които ще им се родят след това, ще бъдат кръстени в православната църква. Езичникът по никакъв начин няма да доведе до нейната вяра и неговата вярна половина няма да бъде лишена от моногамно съжителство през целия си живот и няма да я принуди да се върне към предишната си заблуда. Ако неверният съпруг даде такъв абонамент и го последва, тогава бракът беше признат за законен; ако последва отказ или нарушение на тези задължения, тогава бракът незабавно се разтрогва и покръстеният има право на нов брак с православен християнин. Големите догматици от 19 век - например Мет. Макарий (Булгаков) - те също смятали за невъзможно да се оженят за вярващ с езичник.

Така че и Бог, и Неговата Църква категорично забраняват на християните да влизат в съюз с нехристияни. И това не е изненадващо. Наистина, в брака двама стават една плът, но как може да бъде щастлив, ако единият от съпрузите вярва в Триединния Бог на любовта, а другият се страхува от далечен самотен владетел, който не му позволява да се срещне? Как тези, които носят кръста на гърдите си, и тези, които вярват, че Христос не е бил разпнат, могат да се разберат мирно? За каква семейна сила можем да говорим, когато съпругът има право въз основа на своята вяра да има за себе си любовници, които той ще нарича нови съпруги или наложници?

КАКВО СЕ СЛУЧВА НА ОНИЯ, КОЙТО СЕ ОЖЕНИ МУЗУЛМАН

Но всички тези аргументи, за съжаление, често не работят за влюбените. Те казват: „Все пак ще бъда щастлив само с него и затова не ме интересува какво казват Бог и Църквата“. Такова говорене, разбира се, не може да се счита за православен християнин. Но ние също имаме какво да й кажем. В крайна сметка, според Кръщението, тя все още принадлежи на Църквата и до смъртта й тайните връзки я свързват с Тялото Христово. Това е едновременно чест и отговорност. Всеки, който вече е сключил завет с Бога, дори в детството, никога не може да стане като тези, които първоначално са чужди на Създателя. Блуден син- все още син. Бог казва: „Да няма сред вас такъв човек, който, чувайки думите на това проклятие, да се похвали в сърцето си, казвайки:„ Ще бъда щастлив, въпреки факта, че ще вървя според волята на моето сърце ”... Господ няма да прости такива, но веднага гневът на Господа и яростта Му срещу такъв човек ще се разпалят и цялото проклятие на този завет ще се стовари върху него и Господ ще заличи името му от високи места; и Господ ще го отдели за унищожение ”(Второзаконие 29, 20-21).

Но от практическа гледна точка такъв брак за човек, възпитан в християнската традиция, със сигурност ще бъде нещастен. В крайна сметка връзката с една жена в исляма е непоносима за онези, които са възпитани като представителни отношения между съпруга и съпругата като норма. брачен живот... За тези, които не вярват, си струва да внесем ислямските норми на отношение към съпругата, които нещастната жена ще трябва да изпълни, ако иска да наруши Божието слово. Така че, от гледна точка на исляма, „жената е длъжна да изслушва съпруга си и да му показва пълно послушание, с изключение на онези случаи, когато той изисква забраненото от исляма“. Жена идва в семейството на съпруга си. Без негово разрешение тя не може да напусне дома си, както и да се занимава с професионална дейност.

Съпругът има право да посещава родителите си и близки роднини, въпреки че съпругът може да й забрани да вижда децата си от предишен брак. В някои мюсюлмански страни съпругът може да намали срещите на жена си с родителите им до една седмично. Съпругата има право да откаже брачни отношения със съпруга си само ако той не е направил уговореното брачен договордял от зестрата, или през периода на гладуване. Неоправданият отказ на съпругата ще доведе до нейното „отстраняване“, т.е. развод. Това също ще прекрати използването на контрацепция за нея. Свещената книга на мюсюлманите, Коранът, призовава съпрузите да накажат жените си в случай на неподчинение, несъгласие или просто с цел подобряване на характера им. Коранът казва, че „Бог е възвеличил мъжете по своята същност над жените, а освен това съпрузите плащат брачната зестра ... Карайте ги, сплашвайте ги, когато не се подчиняват ... - бийте ги. Ако съпругите са послушни, бъдете снизходителни към тях ”(Коран 4: 38; 4:34). Мюсюлманският богослов ал-Газали нарича брака „вид робство за една жена. Животът й става пълно подчинение на съпруга си във всичко, ако той не нарушава законите на исляма. " Отглеждането на деца е изключително право на съпруг. Дори ако съпругата принадлежи към една от „религиите на откровението“, тоест ако е еврейка или християнка. Възпитанието на деца в неверие е забранено от мюсюлманското законодателство. "

Нека добавим още нещо за отношението към жените в исляма. „Според широко разпространен хадис - поговорката на„ пророка “ - повечето жени ще се озоват в ада. Според Ибн Умар „пророкът каза: О, сборище жени! Дайте милостиня, помолете за повече прошка, защото видях, че повечето от обитателите на огъня сте вие. И един от тях попита: Защо мнозинството от жителите на огъня са нас? Той каза: Много псувате и сте неблагодарни към съпрузите си. Не съм виждал, че някой с интелигентност би имал повече дефекти във вярата и интелигентността от теб “(Мюсюлманин, 1879). Според друг хадис „пророкът каза: не оставих след себе си изкушение, по-вредно за мъжете, отколкото за жените“ (Ал-Бухари и Мюсюлманин)

Според Шариата „показанията на две жени в съда са равни на показанията на един мъж. На жените също е забранено да следват погребалното шествие. Мюсюлманинът има право да се ожени за жена от друга вяра, но мюсюлманка не може да се ожени за мъж от друга вяра. "

Но също така си струва да се отбележи, че след като се омъжи за мюсюлманин, съпругата в никакъв случай не трябва да очаква брачна вярност от него. В крайна сметка той има право да има до четири жени, а също и да сключи т.нар. „Временни бракове“ с продължителност от 1 час до година (така проституцията често е оправдана). Ако държавните закони на Русия и забраняват многоженството, на практика то е съществувало и съществува.

И така, скъпи дами, сключвайки ислямски брак, трябва да сте подготвени за факта, че с вас ще се отнасят като за животни, и за предателство, което дори не се счита за такова, и за побой от вашия съпруг, санкциониран от Корана. (А за съпрузите мюсюлмани, дори в Европа, ислямските теолози публикуват специални книги за правилният начинбиене на съпругите ви, за да не осакатявате твърде много тялото си, за да може то да продължи да се използва, без да попада под светския съд). Ако всичко това ви харесва - моля! Само не казвайте, че любимият ми никога няма да направи това, защото е добър. Освен вашия съквартирант (Божието слово не ми позволява да го наричам съпруг), има и неговото семейство, на което той самият е длъжен да се подчинява, независимо дали го иска или не. Малко по -късно ще дадем доказателства за това, което очаква една жена в действителност, ако се озове в модерно ислямско семейство. Но първо, нека кажем също, че не е нужно да разчитате на дълъг и щастлив живот в силно семейство. Всъщност, според правилата на исляма, съпругът лесно може да се разведе със съпругата си. Това може да бъде правилен развод (муборот) по искане на съпруга с обяснение на причините или съвместно решение на съпруга и съпругата, или може да бъде просто развод по искане на съпруга, без да се обясняват причините в опростена форма (талак), след произнасяне на една от утвърдените фрази: „Вие сте отлъчени“ или „обединете се с расата“.

В случай на развод съпругът трябва да предостави на жена си необходимото имущество „според обичая“. Разведената жена остава в къщата три месеца бивш съпругза да се определи дали е бременна. Ако се роди дете, то трябва да бъде оставено в бащината къща. Съпругата може да поиска развод само чрез съда, като се позовава само на строго очертани основания: ако съпругът има физически увреждания, не изпълнява съпружески задължения, отнася се жестоко към жена си или не отпуска средства за издръжката й.

В същото време, ако съпрузите изведнъж искат да се съберат отново, тогава в исляма има чудовищен указ, че за това съпругата трябва първо да се омъжи за друг мъж, да се разведе с него и едва след това да се върне към предишния: „Ако той се е развел с нея , тогава не й е позволено по -късно, докато не се омъжи за друг съпруг, и ако той й даде развод, тогава няма грях над тях, че те ще се върнат ”(Коран 2.230).

ХРИСТИЯН В ИСЛАМ. ОПИСАНИЕ НА РЕАЛНОСТТА

Но сега си струва да дадем примери за това как тези норми се прилагат на практика в разказите на нашите съвременници. Като начало представяме откъс от изследването на етнографите, изследвали състоянието на нещата в Централна Азия през 1980-1990 г.

„Европейските жени, които са омъжени за коренно население, в повечето случаи не са местни. Историята на появата им в Централна Азия е почти винаги една и съща: млад човек е бил в армията или в училище, на работа, срещнал е момиче, оженил се и я довел със себе си. Няколко пъти срещнах жена от местно руско село като съпруга на мюсюлманин. Но нямаше изключения от правилото: винаги се оказваше, че тя не е старожилка, а е пристигнала в републиката малко преди брака си. По принцип това бяха тези, които бяха евакуирани от централна Русия по време на войната.

Най -често рускините се съгласяват да се омъжат за мюсюлманин, имайки много неясна и далеч от реалността представа за това какво ги очаква. Мнозина отиват в Централна Азия поради съображения за материално благосъстояние и силно съжаляват за това вече на място. („Там, в Русия, той, младоженецът, тоест облечен в европейски стил, казва, че има три къщи тук. И те идват тук - какво да прави тя в глинена къща?“). Често роднините на съпруга не приемат млада снаха и обстоятелствата не позволяват да живеят отделно от тях. Понякога се опитват да се разведат с младите, защото без съгласието на младоженеца той вече е бил гледан от местна булка. Започват кавги между тъщата и „свободолюбивата“ снаха на руски език. Следователно много бракове се разпадат в самото начало. живеейки заедно... Повечето съпруги се връщат в такива случаи.

Някои от младите съпрузи издържат описаните тестове и след това като правило се случва следното. Жените постепенно се примиряват с ролята си на снахи в патриархално семейство, възприемат нормите на поведение, възприети от местните жители, изучават езика и в крайна сметка, както казаха информаторите, са напълно „унижени“ или „отдицизирани“ . За да продължи бракът по този начин, една рускиня се нуждае от голямо търпение. Тогава те започват да я смятат за своя и се отнасят добре с нея - обаче само при условие, че тя приема исляма и спазва обичаите.

При жените в такива случаи настъпват драматични промени. Тяхното поведение, облекло, разговор, начин на живот понякога стават неразличими от местните жители. Случва се една жена почти да не помни родния си език. Ето няколко кратки, но характерни истории: „Таджик докара момиче от Русия след армията. Отначало, докато тя живееше тук, плачеше, идваше да се оплаква, но сега не можете да се различите от таджикска жена: по езика си, по дрехите си (тя носи широки панталони), тя роди пет деца и външно стана подобна “; „Тя беше омъжена за узбек, опитоми се, съпругът й я удари по главата ...“; „Едната беше донесена от Владимир, много млада. Свикна. Той почти не говори руски. Питам я на узбекски: - Защо стана такъв? - Не знам...".

А сега нека си припомним едно завръщане от исляма, описвайки отвътре всички „наслади“ на ислямско семейство за тези, които са напуснали Христос за Мохамед:

„От петнадесетгодишна възраст живея с родителите си в Германия. Бях на деветнадесет години, когато срещнах Фатих. Той се оказа единственият млад мъж, който наистина сподели моите възгледи за този свят, за Бога. Аз бях православен. Той е мюсюлманин. Когато се срещнахме, вярата ми беше охладена. Видях само лицемерие и фанатизъм в храмовете. Не чух Бог в душата си. Беше невъзможно за човек като мен без това. Когато не чувствам Бог в живота си, имам чувството, че не живея, а постепенно умирам, че животът няма смисъл. Фатих беше справедлив добър приятел... Той беше на шестнадесет години, но изглеждаше по -възрастен и за поведението и мисленето му щях да му дам поне двайсет. Той ме измами, като каза, че е на 17. Когато забелязах, че постепенно започна да изпитва някакви чувства към мен, казах, че не трябва да се срещаме отново, тъй като връзката между нас е невъзможна. Не сме се виждали шест месеца. Отпадането ми от църквата продължи ...

Помних за Фатиха през цялото това време и той ми липсваше. Веднъж шест месеца по-късно се срещнахме случайно на улицата, но не поздравихме. И тогава се обадихме по телефона и решихме да се срещнем. След като го срещнах, разбрах, че никога не съм срещал скъп човек (освен майка ми, разбира се) на тази земя. Разбрах, че е много болен, така че лекарите почти не го спасяват. Представих си с ужас, че този човек, който ми се стори напълно скъп, вече не мога да видя. Не исках никакви близки отношения с него, защото не го приемах плътски (напротив, беше ми странно да си представя, че може да има нещо подобно между нас). Но той каза, че няма да може да се отнася с мен адекватно и аз се съгласих да се срещна с него. И на следващия ден той беше приет в болницата, тъй като болестта се бе възобновила и в продължение на две седмици всеки ден идвах при него, в резултат на което се запознах с всичките му роднини. Това вероятно не беше планирано от негова страна, тъй като той не знаеше как семейството му ще реагира на такова явление като чужда и невярваща приятелка. Като цяло те ме харесваха, тъй като бях срамежлив и не знаех какво да кажа и затова все повече мълчах в тяхно присъствие. Когато нашата енория научи за връзката ни, възникна тиха паника. Нашите православни хора се опитваха да ми помогнат, но все повече ме тласкаха към исляма ...

В християнството не мога да постигна нищо, не чувам Бог, не мога да се свържа с него. И Фатих ми гарантира, че ислямът също е правилна религия (почти не се съмнявах в това). На улицата постоянно виждах мюсюлманки и лицата им ми се струваха толкова чисти (вътрешно), а също така много ми хареса хиджабът (мюсюлманско облекло), наистина исках да се обличам по същия начин.

Четох много за исляма и реших, че си струва да се опитам да достигна до Бог през друг прозорец. Избутах идеята за Христос като Бог в далечен ъгъл на сърцето си и рецитирах Шахада, след което извърших пълно измиване и започнах да изпълнявам молитвата, която бях запомнил предварително. Веднага си сложих шал и смених името си ...

Скоро се оженихме според мюсюлманската церемония. Ислямът не ми даде това, което очаквах. Не чувствах нищо. Опитах се да се обърна към Бог, но Той не ми отговори по никакъв начин, дори с никакъв знак. Само в Библията, понякога я отварям на произволно място, изведнъж прочетох отговорите на въпросите си. Извършването на намаз беше много трудно. Повтаряне на едни и същи сури от Корана на арабски пет пъти на ден - какъв е смисълът? Това молитва ли е? Нямаше смисъл от това. Това нямаше нищо общо с християнската молитва, където можете да се молите както умствено, така и с цялото си сърце, според вече написаните молитви или със собствените си думи. В исляма има само Дуа - молитви, които могат да се произнасят на родния език. В тях често молех Бог да ми покаже истинския път. Какъв е смисълът от гладуването в Рамадан, ако вечер сте толкова сити, че ви прилошава, а през деня сте толкова слаби, че не можете да направите нищо? И жените също са длъжни да приготвят храна за нарушаване на поста.

За мен фактът, че вие сте никой без общност, беше агонизиращ и е огромен грях да се откъснете от общността. Как бих могъл да се впиша в общество, в което всички говорят изключително турски? Не е просто това, просто от детството свикнах с независимостта. Семейство Фатих не беше силно вярващо. Това семейство като цяло е много проблематично. Бащата е комарджия, майката е психично болна, така че всички семейни проблемивинаги трябваше да преглъща. В края на краищата, прането на мръсно бельо на обществени места също е грях. (Ако сте бити от вашия съпруг или тъща, вие, като мюсюлманка, не трябва да казвате на никого за това). И тя имаше много трудно време в семейството на съпруга си, тъй като родителите на съпруга й не я обичаха и съпругът й я биеше. Да, това бие, бие реално. За 15 години от живота си в Германия тя така и не се научи да говори немски. Има образование в 7 клас. Много европейски жени се чудят защо турските жени не напускат съпрузите си, които ги бият. Поради факта, че системата на обществото е общностна, те просто не знаят как да живеят без семейството си. По -добре, дори лошо, но семейство. Тяхната индивидуалност е почти нулева. Всички те зависят от обществото, от мнението на това общество и от неговите решения. Последното беше непоносимо за мен. Ако всички щяха да отидат на природа, а вие не искате, трябва да отидете. В противен случай просто не ви уважават. Ако всички седят и ядат, а вие не сте, вие сте изгнаник. Фатих има още един по -голям брат (Мехмет), по -малък (Илкер) и по-млада сестра(Нергиз). По -големият брат е любим, Фатих вече не е обичан, тъй като не е първороден, Илкер беше болезнено дебел от ранна младост, Нергиз е много срамежливо, дебело и гърбаво момиче, което по някаква причина вече на 12 години , също започна да носи забрадка. По този начин тя сякаш се откъсна още повече от света и чрез това от нормалното развитие на индивидуалността. Тя няма приятели, след училище седи в хола и гледа турска телевизия.

Бях раздразнен от такава необичайна за мен йерархия: когато дойдох на гости (това беше още преди приемането на исляма, защото след това вече бях „свой“ с всички задължения), Фатих попита дали искам минерална вода. Ако аз отговорих „да“, той каза това на Илкер, докато Илкер изпрати Нергиз. Така са и родителите. Ако помолят Фатих да направи нещо, той помоли Илкер и той попита Нергиз (той по -скоро поръчваше, отколкото питаше, тъй като те нямаха думата „моля“ в лексикона си). В резултат на това момчетата израснаха мързеливи. Когато се появих, трябваше да направя много, защото езикът ми не можеше да се обърне, за да предаде молбата на бедния Нергиз. Трябва да кажа, че като цяло отношенията ни с Фатих не бяха толкова гладки.

След като приех исляма, често изпадах в истерия, докато драсках лицето и ръцете си, опитвайки се сърдечна болказаглушават физически. Откъде дойде болката? Вероятно от бездната, която се е образувала между мен и Бог. Фатих се опита да ме контролира напълно просто от страх, че нещо ще ми се случи, от страх да не ме загуби. Той ме принуди да правя неща, които според него отговарят на новия ми статус. Трябваше да идвам в дома им няколко пъти седмично и да помагам на майка му, с която нямахме общ език... Тя говореше само турски. Трябваше да отида в медресето, където ми беше непоносимо скучно, тъй като жените там се занимаваха само с домакинството, изпотявайки се с забрадки и пуловери с дълги ръкави. Нямаше непознати, но главата на семейството учи всички по този начин. Те дори спаха с забрадки.

Трябваше да прекарвам възможно най -много време със семейството си. В същото време Фатих разговаряше с тях на турски, а аз седях като пън, нищо не разбирах и скучаех, защото не бях свикнал да не ангажирам мозъка си с нещо полезно, дори с книга. Той не ми позволи да чета почти нищо, с изключение на книгите на Саид Нурси (основателят на тази тенденция на исляма) и може би Корана, но само на арабски. Но от детството си четях много и много рядко това бяха книги, вредни за душата. Не съм чел детективски романи и романи, но Фатих ми забрани и психология, и обща литература, и класика. Нямах право да ходя никъде без негово знание. Само по себе си това не е толкова страшно, ако поне понякога би позволил нещо. Почти всичко, за което го питах, ми забраняваше. Тоест аз вече започнах да правя нещата тайно, просто защото забраните надделяха. И така, тайно изучих руския език, прочетох класиката. Турският не беше много лош за мен, но поради ужасния умствен дисбаланс и постоянните страхове от гнева на Фатих, просто не намерих сили да уча турски систематично. В неговото семейство аз все още останах непознат, тъй като не знаех езика и не можех да разбера самата култура. Как можеш да седиш и да размахваш езика си толкова често и толкова много, без да правиш нищо?

Бях изумен от недоразвитието на индивидуалното мислене и като цяло мисленето като такова. По правило мъжката компания се отделяше от женската и тогава дори нямах възможност да попитам Фатих за какво става въпрос в разговора. Фатих ужасно се страхуваше от моите истерии и понякога просто не знаеше какво да прави с мен. Както се оказа по -късно, той, беднякът, също постоянно живееше в страх, което щеше да ме дразни. И той, притежавайки добра интуиция, чувстваше, че не съм напълно искрен с него и не му вярвам много. Често сънуваше кошмари, че си свалям кърпичката и живея разпуснато. И така връзката ни беше пълна със страх и негодувание. Преди годежа (имам никах) всичко също беше много болезнено, тъй като трябваше да разберем на какво отиваме и да научим повече за нашите права и отговорности в брака. Тогава започна всичко. Той се опита да ме убеди, че аз като жена трябва да се ръководя от мъж (особено в духовен аспект), че няма друг начин, че нямам право да взимам решения сама. Той каза, че мъжът и жената не са равни, като постоянно казва, че жената не е по -лоша от мъжа. Отговорих, че се отнася с мен като с малко дете. Не мога да взема едно решение. Всичко е решено за мен. Аз твърдя, че за моето духовно развитие трябва да се опитам сам да ходя и да получа неравности.

Взехме книга за мюсюлманския брак и разбрахме интересни неща. Оказва се, че той има право да ме бие леко в случай на неподчинение. Аз също нямах право на развод, с някои изключения (сексуалната му импотентност, отпадане от вярата или ако си вземе втора съпруга). По това време Христос застана на вратата и ПОТУКА НА СЪРЦЕТО МИ, което, усещайки това, започна да се чупи. Отваряне за Христос или оставяне на вратата затворена, за да не избяга Фатих? И в деня на нашата годеж аз, всички в някои съмнения, взех от рафта брошурата „Християнка“ от майка ми. След като го прочетох, бях изпълнен с такова щастие, че съм жена! Християнка, какъв висок ранг, каква висока роля има тя! В края на краищата Христос се е въплътил в Дева Мария. Спасението дойде на света чрез жена! А, така е наистина. Видях подчинението на главата на семейството в съвсем различна светлина. Тъй като в християнството има концепция за смирение ... Четенето на тази книга ми даде смелостта все пак да се оженя за Фатих. Годежът беше скромен. Родителите ми не бяха там. Между другото, за тях. Мама търпеливо понасяше страданията ми през цялото това време и татко загуби дъщеря си в мен. Едва когато отново се върнах при Христос, той каза, че сякаш не съм бил тук от няколко години и тогава се върнах. Беше много притеснен. След годежа нищо не се е променило. Не живеехме заедно, дори не знам защо. Просто така се случи. Започнах обаче отново да чета християнски книги, включително този сайт („Православие и ислям“). Започнах да преосмислям нещо.

Тогава поканих Фатих да се премести с мен. Живяхме заедно около месец. Този път беше много трудно. Седях с майка ми (тя живее наблизо) и се страхувах от това, че Фатих ще се прибере, тъй като той искаше да остана у дома. Фатих от своя страна се страхуваше да се прибере в тази атмосфера на страх и безпокойство. Говорих със свещеника. Той посъветва да започне постепенно да информира Фатих, че не мога да бъда мюсюлманин. Започнах отдалеч. Скоро Фатих заминава за Турция за 2 месеца. Докато го нямаше, пих свобода и осъзнах, че не мога да продължа така. Говорихме по интернет и аз все по -директно казвах, че може би ислямът не е моят начин. Той ме убеди да дойда в Турция. Там често се карахме и аз все повече разбирах, че не мога да продължа така. Фатих ме обвини в много недостатъци и аз се съгласих с него. Наистина видях цялата си развратност и греховност, егоизъм и гордост и много други. Но как бих могъл да поправя това? В крайна сметка ислямът нямаше отговор на това! Ислямът казва как трябва да действате, но не казва какво да правите, ако се провалите. И Христос дойде на земята и взе всичките си грехове върху Себе Си. И ако само ние се обърнем към Него и Му се помолим за изкореняване на греховете, и се причастяваме с Неговата пречистваща кръв и Пречистото тяло, тогава преобразуването постепенно ще се осъществи.

Каква е ползата от мен, ако ми кажат „направи“ или „не прави“. Слаб съм. И така, след поредната кавга, казах на Фатих, че не виждам друг изход, освен да стана християнин. Не мога да се преоблека по -добрата странав исляма, но той иска да се променя към по -добро. Оттогава не сме спирали да се разделяме. Първо, той ми даде време да помисля дали това наистина е това, което искам. Аз летях за Германия, а той долетя след няколко дни. Той дойде не при мен, а при родителите си и засега започна да живее с тях. Междувременно поставих икона в апартамента и донесох няколко православни книги. Когато дойде при мен, той попита какво съм решил. Той видя отговора под формата на икона. Той веднага си тръгна. Каза, че ще вземе нещата по -късно. Няколко дни по -късно отидох на църква за празника Въздвижение на Кръста. Обади ми се на мобилния ми телефон и ми каза веднага да съм вкъщи, тъй като иска да вземе нещата ми. Казах, че не мога, тъй като днес е голям празник. Тогава той просто дойде на църква. При такова раздразнение никога не съм го виждал досега, той ме накара да отида с него. Той ми каза нещо от сорта на следното: „Разбрах от знаещи хора, оказва се, че нямам право да се оженя за теб, ако си християнин, според шериата е забранено (което означава моето отстъпничество). Стани мюсюлманин или ще се разделим завинаги. И сега животът ви не означава нищо, на всеки мюсюлманин е позволено да ви убие. "

Същата вечер и още няколко пъти се поддадох на убеждаването. Опитах се да убедя Фатих, че не съм християнин или мюсюлманин, защото вече не знам в какво да вярвам. Някак си попаднах между две религии. Разбира се, всичко това беше само продължение на предателството по отношение на Христос. Фатих не можеше да се раздели с мен завинаги и ние или се скарахме, или се помирихме. Той ме обвиняваше за всичко, караше ме, че му пожертвах невъзможното (вярата ми). Всеки път, когато се разделяше с мен завинаги и всеки път се връщаше. А междувременно ставах все по -църковен, изповядвах се и се причастявах. Що се отнася до факта, че според Шариата той няма право да се ожени за мен, той каза, че това се оказа ненадеждна информация и продължи да гледа на мен като на жена си. По това време вече се бях успокоил напълно. Истерията спря веднага след като реших да напусна исляма, въпреки че ситуациите бяха много благоприятни за психически дисбаланс. Връзката ни беше в задънена улица и ние знаехме за това. Но те не намериха сили да си тръгнат. Празнувахме третата годишнина от връзката ни и скоро разбрахме, че бракът ни е невалиден, тъй като автоматично се анулира, когато един от съпрузите отпадна от вярата. И сега за пореден път се разделихме. Преди това беше само Фатих, а сега реших да му помогна, защото изведнъж осъзнах, че е егоистично да го държа при себе си, тъй като връзката ни е грях за него. И се опитах да се разделя с него. Но не се получи. Всичко това е много трудно, той чувства нещо в мен, от което не може да ме забрави. Дори и да не се виждаме една седмица, за него е непоносимо. Това не са само три години близки отношения. Сигурен съм, че усеща благодатта на Светото Причастие.

И колко пъти Господ отговаря на молитвите ми за него с думите на Евангелието: „И ако поискате от Отца нещо в Мое име, Аз ще направя, за да се прослави Отец в Сина“ (Йоан 14:13) и „каквото и да поискате с молитва с вяра, ще получите“ (Матей 21:22). Знам, че Господ също го обича и ако обича, тогава, разбира се, му пожелава спасение. Откакто започнах да се моля за него, той страда, изглежда, още повече. Постоянно му се крадат скъпи неща или той ги губи (включително мобилни и мотоциклети), той ме моли да се моля за него. И аз се моля и вярвам в Божията милост, както и във интуицията на Фатихов. Рано или късно той трябва да усети, а след това да разбере, къде е истината и къде е лъжата. Къде е милостта на Бог и благодатта и къде е студенината на шериатските закони и черно-бялото видение на света.

И все пак няма по -скъп човек от него, разбираме се без думи, въпреки всичко. Сега, когато станах Църквата възможно най -добре, когато отново опознах любовта на Христос, дори до смърт, към мен, последния предател, аз разбрах много в исляма. Сега знам, че в очевидната чистота на лицата на благочестиви мюсюлманки има празнота. Веднъж, докато четях книгата на Саид Нурси „Чудесата на Мохамед“, обърнах внимание на липсата на духовност на тези чудеса. Спомням си например как пророкът трябваше да отиде до тоалетната и заради това природата се подреди по такъв начин, че сякаш го забрани за хора. И фактът, че много от чудесата бяха извършени по време на войната срещу неверниците ме шокира. Важни ли са само чудесата? Пророкът е направил някои чудеса и в същото време е убил невярващия заради невярващия, като не е спестил живота на хората, който е свят! И при първата проповед на апостол Петър около 3000 души бяха обърнати, без никакво насилие, само с едно оръжие - дума, изпълнена със Светия Дух. Ако християнските мъченици свидетелстват за вярата със смъртта си, то мюсюлманите - като убиват други. Тук ли е Божият Дух, тук ли е благодатта? Ако Коранът казва: „И прелюбодеец и прелюбодеец - отрежете всеки от тях със сто мигли. Нека не се съжаляват, че те ще ви настигнат в името на вярата на Аллах, ако вярвате в Аллах и в Съдния ден. И когато ги наказва, нека определен брой вярващи да бъдат свидетели “(24: 2), то в Евангелието е точно обратното: когато„ донесоха при Него жена, взета в прелюбодеяние ... Той ... им каза: Кой е без грях между вас? нека първият хвърли камък върху мен ... И когато, осъдени по съвест, всички се разделиха, той каза: Не те осъждам; иди и не греши повече “(Йоан 8: 3-11). Голяма част от това може да бъде намерено чрез четене на Корана и Евангелието. Хвалете Бога за Неговата милост към грешниците. Тук съм един от тях и всеки ден чувствам любовта Му към мен. Бог да ви даде на всички съвършена радост! "

И КАКВО ОТ ЛЮБОВТА?

„Не можете да наредите сърцето си“, отговарят мнозина, след като изслушат всички тези аргументи. И тук трябва да се кажат две неща.

Първо, ако казвате така, всъщност любовта ви към потенциален съпруг е просто много слаба. Как можеш да говориш за онази любов, която ще се примири с факта, че любимият след смъртта завинаги ще стане недостъпен за любящ човек? В края на краищата вдовичеството в такъв брак е началото на вечната раздяла. Каквито и да бяха отношенията преди, няма да се срещнете с любимия човек за цяла вечност. В края на краищата, този, който е умрял в исляма, не е получил кръщение, не е роден от вода и Дух и не наследява Божието царство (Йоан 3, 5). Мюсюлманинът не вярва в Божия Син и следователно няма да види живот, но Божият гняв остава върху него (Йоан 3:36). След смъртта душата му слиза в ада, обременена с тежестта както на първоначалната Адамова мръсотия, така и на собствените му грехове, които не са простени от Бог. Много светии с мъка видяха Мохамед и неговите последователи измъчени в огнената бездна.

Като едно от виденията, описващи съдбата на мюсюлманите отвъд гроба, ще цитирам спомена за Схема-монах Николай Изповедник (в света Юсуф Абдул оглу 1820-1893), бивш мюсюлманин, записан от Св. Varsanofy Optinsky:

„Видях голяма и неизмерима бездна, изпълнена с тъмнина, но тази тъмнина не ми попречи да видя в нейната ужасна дълбочина принца на тъмнината във вида, който е изобразен в църковните картини; в ръцете му седеше Юда, държейки в ръцете си подобие на чувал. Близо до принца на тъмнината стоеше фалшивият пророк Мохамед в зелено расо и тюрбан от същия цвят. Около Сатана, който представляваше така или иначе центъра на бездната, в нейното безкрайно пространство, видях много хора от всяка държава, пол и възраст, но не забелязах нито един от познатите между тях. От бездната чух викове на отчаяние и неизразим ужас, които не могат да бъдат предадени с думи. "

Как едно любящо сърце може да се примири с такава ужасна съдба, която любимата се подготвя за себе си? Как може да се допусне подобно нещо? Невъзможно е да се говори за любов, когато знаете, че вашият съпруг, съпруга, деца (които ще бъдат принудени да приемат исляма под заплахата от развод) ще страдат вечно.

Често казват, че предпочитам да съм в мъки, но с любимия, отколкото без него, но в рая. Но това е глупост и не е вярно. В ада няма място за любов или общение. Адът е нечовешко място. Веднъж монахът Макарий се разхождал из пустинята и видял череп, който със силата на Бог проговорил. То беше на бивш идолски свещеник. Този идолопоклонник благодари на Макарий за молитвите му и каза, че чрез тях жителите на ада са получили голямо облекчение.

Какво е? - попита преподобният.

Ние стоим с гръб един към друг, заобиколени от стълбове от пламък, с гръб един към друг - отговори свещеникът. „И когато се молите, пламъкът леко намалява. Виждаме лицето на друг и получаваме голяма утеха от това.

Така че адът е място на вечна самота и всички надежди за среща там са празни. Още по-невъзможно е да се срещнем, когато единият е бил спасен, а другият е умрял.

Така че, ако обичате човек - обърнете го към Христос Спасителя, оставете го да приеме Кръщението, а след това се оженете и живейте щастливо. Бог да ти е на помощ! Вашият брак ще може да получи вечно продължение в небесното Царство, където вече няма да бъдете съпруг и съпруга, а вечен брат и сестра пред Сияещото лице на Любящия Отец.

Второто нещо, което може да се каже за „заповедта към сърцето“, е, че последователно изпълнявайки се, този принцип напълно отрича всеки брак. Ако трябва да се подчиняваме само на сърцата си, без да се ръководим нито от интелигентност, нито от вярност, нито от Божието слово, тогава няма нищо виновно за предателството. Не можете да поръчате сърцето си! И ако да - защо, пита се човек, и да сключим брак?

Всъщност грешката тук е, че под думата „любов“ често разбираме специално състояние на чувства, но това не е така. Чувствата са само следствие от такова състояние на воля, което идва от Бог. Точно затова любовта може да бъде заповедта на Господ. В края на краищата би било абсурдно да се изисква човек да създава в себе си онези чувства, над които очевидно няма контрол!

Според „Православното изповедание“ „любовта съдържа Божествения Декалог“. Катехизисът (обобщение на православната вяра) гласи, че „истинската любов естествено се проявява чрез добри дела“.

Преп. Джон Климакус казва, че „любовта в своето качество е подобие на Бог, колкото хората могат да постигнат; в действието си той е екстазът на душата; и по природа е източник на вяра, бездна на дълготърпение, море на смирение. Любовта всъщност е отлагане на всички противоположни мисли, защото никой не мисли зло. Любовта, безстрастието и синовството (осиновяване от Бог) се различават помежду си само по имена. ”Така че за християните е очевидно, че истинската любов е невъзможна без православната вяра. Защото, както същият преподобен пише, „според моето разбиране вярата е като лъч, надеждата е като светлина, а любовта е като кръга на слънцето. И все пак те са едно сияние и едно господство. "

Самата възможност ни изглежда напълно немислима. истинска любовкъдето любимият не вярва в Бог или вярва в Него напълно грешно. Всички тези чувства, наречени любов, са според Стълбата т.нар. "Естествена любов", присъща, включително, и животни. Това състояние не е милостиво и затова „блудството се смесва с него, тъй като понякога виждаме въшки дебнат в гълъба“. Не можете да надградите това чувство, разбира се, и Християнско семействои не води човек към святост.

От книгата: Свещеник Даниил Сисоев. „Брак с мюсюлманин“.

( версия за печат

Вижте също по тази тема:

Брак с чужденец: традиция и свобода ( Психологът Игор Любитов)
Вече женен за хълм ( Александра Малаш)
Омъжи се за арабин или „Ти си моя завинаги“ ( Олга)
Готовността за загуба на национална идентичност е следствие от неуважение към себе си ( Семеен психологИрина Рахимова)
Ожени се за индус ( Марина)

Запознанство, флирт, любов, семейство - всички влюбени двойки се опитват да се придържат към този сценарий. Но често предразсъдъци, като например различна националност или религия на един от съпрузите, пречат на брака. Наистина ли е възможно мюсюлманинът да се ожени за християнка? Или това е табу, което ни е наложено в продължение на много векове? Ще се опитаме наистина да разберем възможността за сключване на съюз между хора с различна конфесия и, като използваме пример, ще разгледаме какво може да им попречи да се оженят законно.

Различия и разногласия в религията

Една от първите и най -важни пречки по пътя към семейното щастие в брака с мюсюлманин могат да бъдат разногласията в религията, тъй като ислямът и християнството, въпреки някои от техните прилики, все още проповядват понякога противоположни неща, например:

Християните трябва да имат един съпруг. Мюсюлманинът може да се ожени за 4 съпруги едновременно.
Християнството забранява биенето на жена за неподчинение, докато ислямът съветва: ударете ги за обида.
Християнството проповядва равенството на мъжете и жените пред Бога. Ислямът, от друга страна, вярва, че жените са по -ниски от мъжете.
Християнството учи на търпение да се отнася към други религии, докато ислямът проповядва борбата срещу езичниците. „Когато срещнеш онези, които не са те успокоили, тогава - удар с меч по врата“ (47.4). „Борба с неверниците и лицата. Бъдете жестоки с тях! " (9,73).

Това е само малка част от разликите между двете световни изповедания. Но те от своя страна могат да превърнат брака на мюсюлманин с християнин или евреин в жив ад, ако съпругът стриктно се придържа към Светото писание (Коран). В такъв брак съпругът непрекъснато ще унижава и бие жена си за най-малък пропуск.

Любовта и бракът не са едно и също

Да, всички възрасти и религии са покорни на любовта. Въпреки че за мюсюлманин и християнин бракът и любовта понякога са несъвместими понятия. И ако християнството насърчава силните бракове и отхвърля безвъзмездни разводи между женени и неомъжени съпрузи, то в исляма те са по -лоялни към развод, например съпругът може да даде развод на жена си точно така, например за най -малкото престъпление или ако уморен е от нея. Но дори и християните да решат да се разведат, няма да е лесно, ще трябва да преминете през дълга поредица от разговори с духовен наставник и да докажете на църквата, че разводът не е каприз, а необходимост. Мюсюлманинът може да каже определени думи на съпругата си, след което те се считат за разведени.

Разбира се, можете да поемете риска, но какво ще стане, ако имате късмет ... Е, какво ще стане, ако нямате късмет и в най -добрия случай една жена ще трябва да изтърпи послушно полигамията на съпруга си, а в най -лошия - да остане в непознат държава без поминък.

Глава в семейството

Трябва да се отбележи, че водещата роля в брака на мюсюлманка и християнка винаги се дава на нейния съпруг. И няма разлика дали съпругата има богата зестра или не. Веднага след сватбата съпругата отива под грижите на съпруга си, който решава всичко вместо нея. Тя няма право не само да работи без разрешение на съпруга си, но дори да посещава близките и приятелите си. Между другото, всички въпроси относно подобряването на дома, чак до избора на декор, мебели и съдове, също ще бъдат решени от съпруга. И ако преди сватбата сте посещавали салони за красота и сте носили модерни дрехи, Забрави за това. Сега ще носите всичко, което мъжът ви избере, и ще изглеждате така, както му харесва.

Религиозните практики като причина за размисъл

Всяка религия има свои собствени обичаи, които понякога имат някои индулгенции, но мюсюлманските обичаи не се приемат да бъдат нарушавани под никакъв предлог, например:

Забранено е да се ожениш и ожениш за хора от други вероизповедания.
Решения не могат да се вземат без съгласието на родителите на младоженеца.
Забранено е планирането на броя на децата.
На жената е забранено да излиза навсякъде без разрешението на съпруга си или неговите роднини.
На съпругата е забранено да общува с мъже на други хора.
На жената не е позволено да оголва главата, ръцете и краката си в присъствието на непознати.

Списъкът може да бъде много дълъг. Нарушаването на всяка от тези точки може да доведе до непланиран развод. Ето защо, преди да потърсите отговор на въпроса, възможно ли е да се ожените за мюсюлманин за голяма любов, помислете, имате ли нужда от това? Имате ли нужда от брак, в който няма гаранции, където жената няма права, а само отговорности, където жената се третира като нещо, което лесно може да бъде заменено с друго? Ако поне една от точките ви се стори дива и неприемлива, тогава трябва да помислите за целесъобразността на такава връзка.

Характеристики на срещата с родителите на булката и младоженеца

Ако въпреки всички предупреждения смятате, че бракът за голяма любов с мюсюлманин е възможен, тогава не бързайте да легализирате връзката си. Повярвайте ми, няма да е лесно. Като начало неговите роднини трябва да позволят на мъжа ви да се ожени за вас и това много често е невъзможна задача поради редица причини.

Те вече имат предвид едно мюсюлманско момиче от добро семейство, по -често роднина.
Имате различни религии и да се ожените за „неверна“ жена е голям грях.
Имате различни възгледи за семейството, живота и т.н. Ще трябва да живеете голямо семейство, с родители, братя и сестри и куп племенници на съпруга си. Това подравняване не ви ли устройва? Ето ги и тях, те не искат да откъснат сина си от семейството заради брак с „неверните“.

И дори ако младоженецът убеди родителите да се съгласят да се оженят за християнка, тогава в този случай поне ще трябва да смените религията си.

Промяната на религията като изход

Е, най -трудното свърши и ти беше позволено да се ожениш, но това не е всичко. За да бъдат законно женени според всички канони на исляма, булката и младоженецът трябва да са от една и съща вяра. Тоест определено ще трябва да смените православието си. Между другото, това изобщо не е трудно. Достатъчно е да повторите този цитат от Корана след духовника, а вие вече сте мюсюлманин: "Ашхаду ан ла ил'аха` илла Лл'аху ва` ашхаду` анна Мухаммадан ра`сул Ллахи. "

Но за тези, които се интересуват от отговора на въпроса дали е възможно да живеят в брак с мюсюлманин, като същевременно останат християни, няма еднозначен отговор. В края на краищата, ако следвате традициите, тогава нито един духовник няма да проведе брачна церемония между лица от различни вероизповедания. Ако е решено да не се извършва тази церемония, което е малко вероятно (родителите на младоженеца няма да позволят), тогава не можете да промените религията си.

Мюсюлмански и християнски сватбени церемонии

Сватбените церемонии на представители на две световни религии не са много различни един от друг, но тук има някои нюанси. Например:

На християнски сватбена церемонияосновното място заема сватбата в църквата, след това има регистрация в службата по вписванията и едва след това идва времето за сватбения банкет.
Мюсюлманите първо уреждат банкет, в който участват всички многобройни роднини на булката и младоженеца, както и съседи, колеги и дори познати. След това, след банкета, духовникът провежда церемонията по "никах" (сватба). Но регистрацията в службата по вписванията може да отсъства напълно.

Ако сте доволни от такъв „брак“ без печат в паспорта и гаранции, тогава се заемете.

Служба по вписванията или ника?

Зад всички трудности и недоразумения поради религиозни различия. Родителите се срещнаха и одобриха вашия избор. Остава само да изберете как ще узаконите връзката си: ще имате ли регистрация в службата по вписванията или ще имате никах (мюсюлманска сватба), или може би и двете. Много хора си задават въпроса, валиден ли е бракът между мюсюлманка и християнка? Тук е невъзможно да се даде еднозначен отговор. Да, валиден е, ако е бил регистриран в службата по вписванията или ако булката е приела исляма и е била извършена церемонията „никах“. Ако регистрацията отсъства или никахът е извършен без промяна на религията, тогава в този случай такъв брак се счита за невалиден.

Религията не е пречка за любовта

Въпреки голям бройразличия както от национална, така и от религиозна гледна точка, се случва бракът на мюсюлманка и християнка да стане не само щастлив, но и модел за подражание. Това преди всичко ще бъде заслугата на съпрузите. В крайна сметка, ако отхвърлим всички предразсъдъци и трезво гледаме на нещата, едно става ясно, че и двамата хора се покланят на един и същ Бог, макар всеки по свой начин.

IN модерен святи много хора изобщо отхвърлят традициите, оставайки само с думи „мюсюлмани“ или „християни“. Всъщност всичко е съвсем различно: по -младото поколение не само не посещава религиозни институции (джамия, църква), но и не спазва традициите, както са предписани от техните религии. И само въз основа на националното предразположение те се класифицират като принадлежащи към една или друга вяра. Може би това е най -доброто ... В този случай няма да има религиозни различия в този съюз и две любящи сърцате не само няма да търсят причина за кавги, но и ще бъдат по -толерантни един към друг, а това от своя страна ще стане ключът към силно семейно щастие.

Омъжи се за мюсюлманин

Сега доста често момичетата по форумите пишат „Търся съпруг мюсюлманин“, считайки момчетата мюсюлмани за по -изгодна партия - религията им забранява да консумират алкохол, а семейството е свещено понятие за тях. Но наистина ли всичко е толкова добро в мюсюлманските семейства? Със сигурност и тук има някои особености.

Мюсюлманин, съпруга християнка

Много дами се интересуват дали е възможно християнка да се омъжи за мюсюлманин, ще бъде ли съпругата задължена да приеме друга вяра? Според законите на исляма, една християнка може да не се откаже от вярата си, но няма да може да отгледа дете в християнството - то ще трябва да стане мюсюлманин. Трябва също така да запомните, че родителите в мюсюлманското общество са много уважавани и затова тяхната дума често се приравнява на закона. И ако родителите са категорично против булката християнка, тогава мъжът би предпочел да прекъсне връзката, отколкото да спори с родителите си.

Да се ожениш за мюсюлманин - черти на мюсюлманско семейство

Често жените мислят за ...

здравейте момичета))) тук чета и си спомням моето положение .... Роден съм и израснал в семейство, където и двамата родители принадлежат към различни националности и освен това религии ... татко е мюсюлманин, мама е християнка, но те никога не съм имал спорове относно религията ... Мама почита и уважава традициите и обичаите на мюсюлманите, а татко е християнин, ние празнуваме всички религиозни празници. Така свикнах ... Аз самият, като по -малката ми сестра, съм кръстен (татко нямаше нищо против) и живееше в хармония с моята вяра ... Но ми се случи, че след като срещна един човек и започна да общува сериозно, той категорично поиска да променя вярата си, твърдейки, че Коранът забранява брака между Мюсюлманка и християнка (бях много притеснен за този момент) колко нерви ме разроши (наричан още обичан) естествено не се съгласих, защото твърде много вярвам в Бог и не считам за необходимо да се променя !!! Ние скъсах по тази причина, но след известно време разбрах, че всичко е за най -доброто ... Момичета, ако човек ...

Топ 11 факти: Трябва ли да се ожените за мюсюлманин? 18.01.2013 г. Най -интересното

Много украински момичета харесват ориенталски мъже, чернооки, тъмнокожи и белозуби. Често момичетата веднага губят глави от сладките си речи и парещите си очи. От нашата статия ще разберете топ 11 факти за това дали да се ожените за мюсюлманин.

Факт номер 1. Ще трябва да променя вярата си

Прочетете Корана

Много рядко мюсюлманин е готов да се ожени за представител на друга вяра. Следователно първото условие за брак с мюсюлманин е приемането на неговата вяра. Помислете сериозно дали можете да бъдете щастливи в рамките, които Коранът проповядва за жените.

Факт номер 2. Една жена трябва да мълчи

В мюсюлманските страни жените рядко имат думата в семейството. Освен това на една жена не е позволено да ходи в „мъжката“ част на къщата, където съпругът и приятелите му пушат наргиле и играят карти. Мястото на съпругата е в "женската" половина, основната част от която е запазена за ...

http://aif.ru/society/article/29780#EDXRH#

Междуетнически и междурелигиозни бракове: преди да влезете в тях, помислете как може да завърши

Историята на Кристина Орбакайте и Руслан Байсаров (вж. "AiF (http://www.aif.ru/)" № 38, 39) изведнъж разкри тема, за която не е прието да се говори в многонационална и мултиконфесионална страна. Оказа се, че децата на чеченци и ингуши остават при бащите си, когато се развеждат, таджиките лесно могат да имат няколко жени, а много народи в Дагестан не позволяват бракове не само с хора от други националности, но и с жители на съседни села . Какво трябва да знаете за традициите и културата на други народи, преди да се хвърлите във водовъртежа на любовта, защо руските булки избират неруски младоженци - за това в материалите на експерти и кореспонденти на AiF (http: //www.aif .ru/).

Вера Л. не, не, и тя ще си спомни брачния си живот през ...

Така че, често се сключва брак между мюсюлманин и християнин. Но какво се казва за такива съюзи в религията и задължена ли е жената да промени религията, за да стане законна съпруга на мюсюлманин?

Характеристики на мюсюлманските и православните бракове

На първо място, за мюсюлманите семейството е предписана институция От Бог.На брака се дава много повече място в живота, отколкото на много други въпроси.

Ако сравним християнските и мюсюлманските бракове, става ясно, че те имат сходства в много отношения. Но мюсюлманското писание все още показва неравностойното положение на нежния пол по отношение на съпрузите.

Възможен ли е брак между мюсюлманка и християнка?

Ситуациите, когато представители на различни религиозни изповедания решават да се оженят, днес не са рядкост. И не непременно за. На територията на Руска федерацияживеят както последователите на християнската религия, така и мюсюлманите. Мюсюлманинът не може да се ожени за невярваща жена, или за будистка или жена от Харе Кришна.

В исляма според Корана

Ислямът не забранява на мюсюлманите да се женят за представители на други религиозни деноминации. Но само при едно условие. Те трябва да са целомъдрени жени от Хората на Книгата. Тоест, тя може да бъде или християнска, или.

Вярно е, че за сключването на съюз трябва да бъдат изпълнени определени условия:

жената трябва да бъде целомъдрена, тоест;
за да се проведе сватбата, трябва да се извърши религиозна церемония - никах;
съпрузите трябва да живеят там, където начинът на живот съответства на шериата, тоест там, където мюсюлманинът ще има власт над съпругата си и ще може да я обърне към своята религия;
съпругът трябва да има силна и силна вяра.

Мюсюлманските момичета не могат да се оженят за хора от други вероизповедания. Това е канонично незаконно.

В православието

Въпреки факта, че мнозина смятат християнството за толерантна религия, църквата не приветства сключването на брак с хора от други вероизповедания. И ако едно православно момиче реши да се омъжи за мюсюлманин, тя определено ще бъде осъдена.

Той също така казва, че това е зло и грях пред Бога.

Следователно до 1917 г. християните не могат да се женят за други религии. Включително и с мюсюлманите.

Как изглежда междуконфесионалният съюз отвън?

Доста спорно. От една страна, ясно е, че съюзът е създаден за любов, тъй като младите понякога трябва да преодолеят осъждането на по -старото поколение (а това със сигурност има), да се адаптират един към друг, да променят навиците и традициите.

По -старото поколение често се отнася негативно към такива бракове, тъй като бабите и дядовците разбират, че понякога дори най -много силна любовразбива ежедневните проблеми, особено ако се влошава от културни и религиозни спорове.

Но частта от обществото, която е толерантна към такива бракове, напротив, е сигурна, че тъй като не винаги е лесно да се вземе решение за съюз с представител на друга конфесия, младите хора са готови за трудности и любовта просто ще премине допълнително тестове и стават още по -силни.

Разрешено ли е да се срещат извън брака между мюсюлмани / мюсюлманки и християнки / християни?

Всяка религия, било то християнството, исляма, юдаизма, забранява близките отношения между мъж и жена, които не са в официален или духовен съюз. Тук правилата са еднакви за всички - всяка връзка ще се счита за порочна, а свещеникът или имамът ще я нарекат грях.

Но какво да направите, ако се случи познанство, а бракът е все още далеч? Могат ли младите хора да общуват, без да нарушават църковните заповеди и да не противоречат на аятите на Корана?

Ислямът забранява на мъж и жена да бъдат сами. Те могат да отидат на кино, да се разходят по претъпканите улици, да пият чай в кафене. Но никога не ходете на срещи в нечий дом тет-а-тет.

Библията съдържа също заповеди, които забраняват на мъж и жена да се докосват преди брака.

Не става въпрос за случайно докосване или ръкостискане на момиче, когато слиза от градския транспорт. А именно, за докосване с цел изразяване на чувства. Християнството не забранява на влюбените да се срещат преди брака, но тези дати също трябва да се провеждат в рамките на моралната благоприличие, а не насаме.

Но приятелството между мъж и жена без мисълта за създаване на семейство в православието също се осъжда. Смята се, че ако мъж и момиче не могат да се оженят в бъдеще, тогава няма нужда те да започнат някакво приятелство.

И двете религии казват едно и също. Срещи извън брака между мъж и момиче са възможни само ако планират да се оженят в бъдеще. Освен това тези срещи трябва да се провеждат на места с много хора и да нямат интимен характер, а да се провеждат само с цел по-добро опознаване и обсъждане на по-нататъшни сватбени въпроси.

Последствия

Смесените бракове между представители на различни религиозни деноминации понякога могат да доведат до определени не особено приятни последици:

Помогнете ми да намеря потвърждение в Свещения Коран или Сунна относно забраната за брак между мюсюлманка и немюсюлманин?

В Корана няма пряка забрана за брак с християнин или евреин, но има много косвени аргументи. Например:

„Не се омъжвайте [мюсюлманки] за езичници, докато тези [езичниците] не повярват“ (виж).

Един от основните аргументи в полза на недопустимостта на брака между мюсюлманка и немюсюлманин е, че по естеството на връзката съпругът е основното в семейството. Съпругата го следва или се опитва да го следва във всичко. Ако съпругът не е мюсюлманин, тогава съпругата мюсюлманин постепенно ще трябва да се откаже от своите религиозни принципи и ценности. При възпитанието на децата акцентът се поставя и върху съпруга.

При каноническата недопустимост на такъв брак всички мюсюлмански учени са единодушни.

От само себе си се разбира, че е по -добре да изберете мюсюлманин за съпруг, тъй като съпругът е главата на семейството, с всички произтичащи от това последици. Но познавам човек, който е християнин (в същото време имам известна доза увереност, че Всемогъщият не е триединен за него, а е един). Освен това съществуващата алтернатива под формата на етнически мюсюлманин ме ужасява. Готов съм да призная, че желая на този мюсюлманин само добро, но не мога да живея с него (в края на краищата се създава семейство, отчитащо характера и темперамента). Надявам се на милостта на Аллах, който, ако желае, ще отвори сърцето си (на християнин) за истината (с моите ежедневни молитви от даума).

И така, 1) има ли смисъл да избираш необичан мъж за съпруг само защото е мюсюлманин? 2) Колко правилно би било да се позволи на децата самостоятелно да вземат решение за избора на вяра на разумна възраст (по всякакъв възможен начин да внушават любов към исляма от детството)?

1. Най -вероятно не става, не става.

2. Ваше задължение е да ги възпитавате в духа на исляма, тоест морал и етика, благочестие и религиозност. Ако полагате всички необходими усилия за тяхното праведно възпитание, създавате условия, тогава не носите отговорност за тяхната ефективност. При това разчитайте на Създателя, след като сте направили всичко, което зависи от вас.

Полезно е да си припомним надежден хадис: „Всяко бебе се ражда с естествена вяра [в Бога, която първоначално е била в него], и това до момента, в който започне да изразява (изразява) мислите си на език (независимо). Родителите му го възпитават в духа или на еврейската традиция, или на християнска, или на езическа [т.е. родителско образованиеима значителен принос за формирането на религиозни основи и норми, правила и принципи на новия човек] "

Аз съм етнически мюсюлманин. Придържам се към нещо: постя, не пия алкохол, не пия свинско. Наистина искам да извърша намаз. Но аз живея с близките си и те не ми позволяват, страхуват се, че това може по някакъв начин да попречи на живота ми, че много ще се огранича. Сега се срещам с млад мъж. Майка му е християнка, а баща му е мюсюлманин. Младежът е много добър, свестен, не желае на никого зло, вярва във Всемогъщия, но не изпълнява нищо от религиозните указания. Не знам на кого да го припиша. Май тръгваме към сватба. Правя ли голям грях, като се омъжа за него? Надявам се, че по време на съвместния ми живот ще му повлияя. Зара.

Разчитайки на Всемогъщия, слушайте диктата на сърцето и ума си. Известен надежден хадис казва: „Попитайте вашето [здраво, свикнало с правилните намерения и действия] сърце.<…>Дори ако хората ви дадат заключение (съвет). "

Не усложнявайте нищо. Преди сватбата внимателно, но откровено обсъдете с него всички вълнуващи въпроси относно бъдещия ви семеен живот.

Ако той е добре възпитан, не пие, не прелюбодейства и има минимум благочестие, това вече е значителен плюс. Запознайте го с мюсюлманските принципи на вярата и религиозната практика. Ако той е съгласен с тях, след като е изказал свидетелството за монотеизма, тогава няма канонични пречки за брака.

Объркан съм от чувствата си. Тя се срещна с немюсюлманин в продължение на три години. Той добър човек, без лоши навици... Правя доуи, за да приеме исляма, да започне да чете намаз, но той винаги отлага, намира причини за това. Преди няколко месеца срещнах друг мъж мюсюлманин. Срещахме се няколко месеца, харесвахме се и той ме покани да му стана съпруга. Казах му да изчака, докато завърша колежа. Истинската причина е, че не мога да направя това на първото си гадже, да го напусна, когато стана такъв роден човек, винаги се грижеше за мен. Майка ми, след като научи за предложението да се ожени, каза, че не го познавам и че е невъзможно да се разпознае човек след няколко месеца и затова тя е против. Милан, на 21 години.

Мисля, че трябва да изберете мюсюлманин, а не този, така че приятел и е желателно той да е от вашата националност. Вслушайте се в общото мнение на родителите си, като първо ги запознаете с новото си гадже и първо се запознаете с родителите му.

Бъдещият ми съпруг и аз сме от различни религии: той е християнин, аз съм мюсюлманин. С малко, но все пак трудности, го убедих да прочете прякорите. Но той от своя страна ме помоли да отида на църква и да се оженя. Не знам дали това е разрешено или не? Ще се счита ли това за „приемане на друга религия“? Моля, дайте съвет.

Аз съм мюсюлманин, бъдещият ми съпруг е православен. И както знаете, трябва да отидете в джамия или църква за сватба. Как да бъде? И в кого ще вярват децата ни?

Трябва да знаете, че бракът на мюсюлманка с представител на друга религия е неприемлив, освен в случай, че съпругът приема исляма и това предполага най -малкото съгласие с основите на вярата и произнасяне на формулата на монотеизма .

Можете ли да се ожените за християнин, без да промените вярата си? Той не иска да приеме мюсюлманската вяра, а аз не искам да го приема.

Канонично, мюсюлманката може да се омъжи само за мюсюлманин.

Кажете ми какво да правя, ако едно мюсюлманско момиче живее с немюсюлманин? Родителите са наясно с това и този човек е много добър човек, но знам, че все още е грях (ако не можете да го убедите да стане мюсюлманин). Надя, на 22 години.

Проучете с него моята книга Светът на душата. Ако това се получи, тогава между вас има някакво дълбоко разбирателство. Остава да се изучат основите на вярата и религиозната практика, ясно описани в моята книга „Мюсюлмански закон 1-2“. Но имайте предвид, че в религията няма принуда.

Аз съм християнин, любимата ми дама е мюсюлманка. Мисля, че няма да мога да приема друга вяра и родителите ми също няма да разберат. Освен това вярвам, че всеки все още има един Бог, без значение кой път избираме към Него: ислям или християнство. Нещо повече, обичаите в различна вяра са различни, твърде е трудно да се приспособиш и да станеш различен ... И ние се обичаме много и сме наистина щастливи заедно! Когато се ожените, какви са религиозните традиции на церемонията? Максим, 18 години.

Ще се въздържа от отговор, но само ви съветвам да прочетете внимателно книгата до края.

Срещам се с не-мюсюлманин. Той е германец, а аз чеченка. Не върша никакви грехове. Той разбира, че дори не можеш да ме докоснеш. Срещам се с него вече осем години, от които две години бяхме приятели, всичко останало вече е любов. Опитах се да се отдалеча от него, да спра да се срещам, да се опитам да общувам с момчета от моята националност, но все още нищо. Измъчен съм и не мога да направя нищо. И той не иска да ме пусне. Мога ли да се омъжа за него? Знам, че има много въпроси като моя, но наистина искам да ми отговорите. Надира, на 22 години.

Ще бъде полезно и за двама ви да прочетете началните глави от книгата „Мюсюлмански закон“, която говори за основите на вярата и религиозната практика. Теорията е ясно формулирана там и затова няма да се объркате. Ако стане вярващ, съгласен е с основите на вярата и религиозната практика, говори шахадата (формулата на монотеизма), тогава той ще трябва да уреди всичко със семейството си и да намери разбиране и подкрепа в тяхната личност. Въпреки че сте на 22 години, периодът на комуникацията ви с него е дълъг (осем години) и затова приемам, че в контекста на създаването на семейство до края на живота ви, всичко вече е анализирано и сериозно обмислено.

Шамил-хазрат, както знаете, Свещеният Коран казва, че момичетата и жените не трябва да се женят за езичници. Но какво, ако момичето си отиде без знанието на семейството? Как да се справим с нея? Трябва ли нейните настойници да я наказват за това и как?

Не, нейните настойници не я наказват, а се молят за това семейство, така че членовете му да придобият вяра и благочестие. Всемогъщият Създател контролира сърцата на хората и може да ги обърне във всяка посока, както е посочено в автентичен хадис. Затова се молете за тях.

Скоро ще се оженя, бъдещият ми съпруг е руснак. Помолих го да има прякори. Но някак си не смее. Кажете ми, моля, ако имаме затворник на никах, той ще има ли вярата си? И какво чете молла в никах? Той ме попита за това, но не знам какво да отговоря. Малика, на 26 години.

Канонично на мюсюлманка е забранено да се омъжи за представител на друга религия. Следователно прякорите във вашия случай са невъзможни и неприемливи. Ако младоженецът е съгласен с основните принципи на вярата и изрича формулата на монотеизма, тогава можете да заключите никах. По време на никах се озвучават следните: инструкция, молба за вашето съгласие с младоженеца за брак и няколко молитвени формули.

Женен съм за православен християнин, за руснак. Имаме дъщеря. Ние много се обичаме. Заминахме за далечна страна, за да не ме видят близките на родителите ми. Родителите ми спряха да общуват с мен и забраняват на сестрите и братята ми. Разбирам ги. Но ми е трудно без родителска благословия. Как да бъде? Рима, на 30 години.

Трябва внимателно да изучите принципите на мюсюлманската вяра (има шест от тях) и основите на религиозната практика (има пет от тях), например на нашия уебсайт (сайт) или в моята книга „Мюсюлмански закон 1-2 ". Когато ги разберете, представете си, информирайте съпруга си за това под разбираема за него форма. Ако той се съгласи с тях и свидетелства пред вас, че Бог е един, а Мохамед е Неговият последен пратеник, тогава вашият проблем ще бъде решен пред Създателя. И ако тя е решила пред Него, тогава всичко друго ще бъде решено. Какво ще се изисква от вас постоянен растеж, развитие в духовен, интелектуален и физически план, което ще отвори нови чудесни перспективи и възможности за вас и вашия съпруг.

Виж: ал-Куртуби М. Ал-джами ‘ли ахкям ал-коран [Кодекс на Корана]. В 20 тома. Бейрут: ал-Кутуб ал-‘илмия, 1988. Т. 3. С. 48, 49; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. В 11 тома, том 9, стр. 6652, а също и том 7, стр. 5108.

Хадис от ал-Асуад ибн Саримия; Св. NS. Абу Ямил, ат-Табарани, ал-Байхаки. Вижте например: as-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. P. 396, хадис № 6356, sahih.

Св. Х. Ахмад и ад-Дарими. Вижте например: Nuzha al-muttakyn. Sharh riyad al-salihin [Разходка на праведните. Коментар към книгата "Градините на благосъстоянието"]. В 2 тома. Бейрут: ар-Рисала, 2000. Т. 1. С. 432, хадис No 4/591, „хасан“.

Те са най-ясно посочени в книгата ми „Мюсюлмански закон 1-2“. Нека прочете поне първите 70 страници.

„Ашхаду алла иляхе илла аллах, ва ашхаду анна мохамадар-расулул-лах“ (свидетелствам, че няма друг Бог освен Единствения Бог и свидетелствам, че Мохамед е Неговият пратеник) .