To'g'ri yoki baxtli bo'lishni xohlaysizmi? "Siz to'g'ri bo'lishni xohlaysizmi yoki baxtli bo'lishni xohlaysizmi?" Sizni baxtli qiladigan ibora.Yo to'g'ri bo'l, yo baxtli bo'l.

Biz ko'rgan hamma narsa faqat bitta ko'rinishdir.
Dunyo yuzasidan uzoqda, tubigacha.
Dunyodagi aniq narsalarni ahamiyatsiz deb hisoblang,
Chunki narsalarning yashirin mohiyati ko'rinmaydi.

Umar Xayyom

Faqat o'sha odamlar, nima bo'lishidan qat'iy nazar
Ular har doim to'g'ri bo'lishni xohlashadi, lekin ko'pincha noto'g'ri.

Fransua La Roshfuko

Hech qachon tan olishdan uyalmaslik kerak
biz noto'g'ri edik: chunki shunday qilib, biz
mohiyatiga ko'ra bugun biz kechagidan aqlliroqmiz deymiz.

Jonatan Svift

Men yozuvchi uchun go'zal ruhga ega ekanligiga ishonaman
kitoblar imkon qadar tez-tez to'g'ri bo'lishdan ko'ra muhimroqdir.

Robert Valser

Eng dahshatli va afsuski, eng keng tarqalgan
"to'g'rilik" - xabardorliksiz.

Igor Garin

Sarlavhada qo'yilgan dilemma inson donoligiga chuqur kiradi. Budda Shakyamuni ham shunday vasiyat qilgan: "To'g'ri bo'lishdan ko'ra, baxtli bo'lishga ko'proq e'tibor qarating". Garchi bu Xushxabarda bo'lmasa-da, Iso Masih bir xil narsani aytdi: "Siz to'g'ri bo'lishingiz mumkin yoki baxtli bo'lishingiz mumkin". Qadimgi donishmand shoh Sulaymon bu haqda biroz boshqacharoq gapirgan: “Hazrat! O'zgartirish mumkin bo'lgan narsalarni o'zgartirish uchun menga jasorat bering, o'zgartirib bo'lmaydigan narsalarni qabul qilish uchun menga sabr-toqat bering va farqni bilish uchun menga donolik bering ".

Haqiqat (yoki to'g'rilik, garchi bu bir xil narsa bo'lmasa ham) va baxt har doim insonning hayot haqidagi fikrlari markazida bo'lgan, eng yuqori qiymatlar va ma'nolari. Shuning uchun, odamlarni u yoki bu tarafdorlarga bo'lib, ular haqida eng keng fikrlarni o'rganish qiyin. Umuman olganda, donishmandlar doimo baxtni afzal ko'rgan, erishib bo'lmaydigan, noaniqlik va hatto haq bo'lish xavfini boshqalarga qaraganda yaxshiroq tushungan.

To'g'rilik, unga bo'lgan ishonch, bahsda g'alaba qozonish istagi g'ururning mohiyatidir. Lekin baxt hech kimning manfaatlariga ta'sir qilmaydi va ko'pincha hayotning barcha qiyinchiliklari oldida kamtarlik shakli hisoblanadi.

To'g'rilik, hatto haqiqat, Qobilning mag'rurlik, kurash, ziddiyat, murosasizlik, biryoqlamalik, qasosga tashnalik tamg'asini oladi. Mag'rurlik yaxshi-yomon, to'g'ri-noto'g'ri, g'alaba-mag'lubiyat toifalari tomonidan boshqariladi. Baxt va kamtarlik hayotning yaxlit idrokidir. Murosaga kelish - tinch yashash, qalbingizda tinchlik olib yurish. To'g'rilik mantig'i - "hammasi yoki hech narsa", baxt mantig'i ikkalasi.

To'g'ri bo'lish insonni o'z qarashlarini o'zgartirishdan, shubhalanishdan, zamon bilan hamnafas bo'lishdan saqlaydi. Va kim shubhalanishni yoki rivojlanishni to'xtatsa, u xavfli bo'ladi. "Adolat" haqida o'ylaganimda, har doim o'zini haqiqatni sevuvchi qutqaruvchiga aylantirgan ko'plab qaroqchilar va zolimlar haqida o'ylayman ...

Men eng keng tarqalgan "to'g'rilik" xabardorliksiz ekanligini yozdim. Aynan shu mezon asosida men ijtimoiy obskurantizm darajasini aniqlagan bo'lardim - o'zini haqiqat nuri deb ko'rsatadigan zulmat. Sivilizatsiya va madaniyat uchun hayot va u haqidagi haqiqat o'rtasida qandaydir bog'liqlik mavjudligi hali ham mavjud.

"Bizning fikrimiz o'zimiz: kim unga qarshi chiqsa, bizni haqorat qiladi" va o'z haqliligiga intilish insonning asosiy paradigmasi ekanligiga ishongan Per Boist bilan mutlaqo qo'shilmayman. Men uchun bu shunchaki mag'rurlik va boshqa hech narsa emas. Qanchalik ko'p bilsangiz, noma'lumlikning cheksizligini shunchalik yaxshi tushunasiz. Ko'p olamlar haqida gapirmasa ham, dunyoning ilohiy cheksizligi oldida turgan zich johil qanday qilib haq bo'lishi mumkin? O‘rtamiyona ahmoqning dunyoga ko‘zi bilan qaraganida qanday haq bor? Agar aqidaparastning dunyo tartibining ulug‘vorligi ortida faqat “haqiqat”ga aylangan keyingi hukumat yoki diniy “kun shiori”ni idrok eta olsa, qanday haqli? Atrofda faqat "milliy xoinlar" va "hamma joyda mavjud bo'lgan dushmanlarning hiyla-nayranglarini" ko'rishda davom etayotgan zamonaviy neandertallar haqida qandaydir haqlik.

Kitoblar dengizini o'qib, butun dunyo bo'ylab sayohat qilib, men har qadamda o'z qulog'imga osilgan tonnalab "noodle" larga qadam qo'ydim. Hatto Sovet davrida mahsulotning mutlaq tanqisligi davrida ham bunday "noodle" juda ko'p miqdorda ishlab chiqarilgan va o'sha paytdan beri uning ishlab chiqarilishi o'sib bormoqda. Butun dunyoni qoplagan bu “zombi noodle” har doim va hamma narsada mamlakatning “Pravda” deb ataladigan bosh gazetasida ta’lim olgan “to‘g‘ri”larning mutlaq ko‘pchiligining haqiqatidir...

Umuman olganda, men "Men haqman!" yoki "siz nohaqsan!", chunki men ahmoqlarning haqiqat va faqat haqiqat nomidan gapirishlaridan qo'rqaman. Ular ahmoqdirlar - chunki ularga mavjudlik chuqurligining ulug'vorligini va har qanday yuzaki "haqiqat" ning ibtidoiyligini tushunish imkoniyati berilmagan. To'g'rilik, haqiqat uchun kurash, qat'iy e'tiqod, mutlaq e'tiqod - ko'pincha ichki ko'rlik, qat'iylik, zichlik, nomuvofiqlik, fanatizm va mavjudlikning tubsizligini tushunmaslikning aksidir.

Faktlarni to'g'rilik-haqiqat bilan aralashtirib yubormaslik kerak - ayniqsa faktlar doimiy ravishda yangilanib turadi va to'g'rilik-haqiqat o'zgarib turadi. Bilimning o'zi an'anaviy xarakterga ega, ya'ni ko'pchilik tomonidan tan olinishiga asoslanadi. Jamiyat ko'pincha kashshoflarning yangi bilimlarini rad etib, kechagi haqiqatlarni himoya qilishini aytmasa ham bo'ladi. Tarix buyuk g'oyalar va ixtirolarning misollari bilan to'lib-toshgan, chunki ular jamiyat o'z davrining an'anaviy tafakkuridan chetga chiqishni istamaganligi sababli kulgili tuyulardi. Har doim to'g'ri bo'lishga intiladigan odam ko'pincha o'tmishda haqiqat bo'lgan, lekin endi haqiqat bo'lmagan eskirgan ma'lumotlarga yopishib oladi.

Tajriba shuni ko'rsatadiki, "to'g'ri va noto'g'ri" orqali muloqot qilish bilan solishtirganda, sevgi, kechirim va mehribonlik orqali muloqot qilishning shubhasiz afzalliklari. Hatto yangilikni tan olishda ham xayrixohlik, muloyimlik va bag'rikenglik g'alaba qozonadi. To'g'ri bo'lishdan ko'ra murosaga kelish afzalroqdir. Xitoyliklar aytadilar: "Raqibing yuzini saqlab qolsin". Muvaffaqiyatsizlik va xatolarni masxara qilmaslik, balki rag'batlantirish, egiluvchanlikka shubha bilan qarash kerak. Oxir-oqibat, "sizning erkinligingiz boshqasining erkinligi boshlangan joyda tugaydi". Xudo esa haqiqatdan ustundir, chunki haqiqat U uchun HAMMA narsadir. Va sizning haq ekanligingizni isbotlash istagi kamdan-kam hollarda baxt keltiradi.

Baxt - bu dunyo bilan tinchlikda bo'lgan, dunyoni qanday bo'lsa, shunday qabul qiladigan va o'zingda bor narsadan mamnun bo'lgan ruhning holatidir. Baxt salomatlikka o'xshaydi: u mavjud bo'lganda, siz buni sezmaysiz.

Agar baxtli bo'lishni istasangiz, to'g'ri bo'lishni to'xtating. Boshqalarni o'zlari kabi qabul qilish va ularga o'z qarashlariga ega bo'lishlariga "ruxsat berish" orqali hayotdan, borliqning to'liqligidan zavqlaning. Oxir oqibat, qay darajada haq bo'lishidan qat'i nazar, har kim o'z fikrini aytish huquqiga ega. Ammo sizning "to'g'riligingiz" ga javoban boshqa odamlarning g'azabi, og'rig'i va tajovuzkorligi sizga baxt yoki xotirjamlik keltirishi dargumon.

Ba'zan menga "TO'G'RILIK", "ISHONCH", "ISHONCH" kabi tuyuladi.
va "Zombi" sinonimlardir. Boshqa odamlarning fikrlari va e'tiqodlari ularning boshlarida qanday axlatdan iboratligini bilmayman, lekin shubhasiz, ko'pchilikning e'tiqodi va e'tiqodi faqat bilim yoki aqliy qobiliyatning juda katta etishmasligiga asoslangan ...

Yevgeniy Ionesko guvohlik beradi: “Hayotimda bir necha bor men jamoatchilik fikrining keskin o'zgarishi, uning tez evolyutsiyasi, haqiqiy epidemiya bilan taqqoslanadigan yuqumli kuchini hayratda qoldirdim. Odamlar birdaniga yangi e'tiqodni e'tirof etishni, yangi ta'limotni qabul qilishni va fanatizmga berilishni boshlaydilar. Nihoyat, faylasuf va jurnalistlarning asl falsafaga ega ekanligini da’vo qilib, qanday qilib “haqiqiy tarixiy lahza” haqida gapira boshlaganiga hayron bo‘ladi. Odamlar sizning fikringiz bilan bo'lishishni to'xtatganda, ular bilan kelisha olmay qolganda, sizda yirtqich hayvonlarga aylangandek taassurot paydo bo'ladi...”

Dunyo shu qadar murakkab, chuqur, xilma-xil va oldindan aytib bo'lmaydigan bo'lib, u haqidagi ko'plab bayonotlar u bilan nol cheksizlik bilan bir xil munosabatda. Bu shuni anglatadiki, har qanday narsa haqida ko'pchilik fikrlar befoyda. Men o'zim "ishonchlilardan" ehtiyot bo'laman, chunki ularda juda ko'p fanatizm yoki ko'rlik bor.

To'g'rilik aqidaparastligi - bu bir narsa uchun hamma narsadan uzoqlashish. Fanatik - bu odam o'rniga o'zining oldida g'oyani ko'radigan, odamni butunlay payqamaydigan kishi. U haqiqatda yashash uchun etarli tasavvurga ega emas. Muassasning eng kechirilmas jihati uning samimiyligidir.

Shubhani bilmagan va yangilanishga intilmagan e'tiqod o'lik e'tiqoddir. Kim nimani xohlasa, unga ishonadi. Paskalning so'zlariga ko'ra, odamlar deyarli har doim isbotlanadigan narsaga emas, balki o'zlari afzal ko'rgan narsaga ishonishadi.

Men fikrlar va e'tiqodlarni afzal ko'raman xalq donoligi. Mana undan parchalar:

Kategorik hukmlar johillarga xosdir.
Fanatik - bu o'z fikrini jiddiy qabul qiladigan odam.
Xudo, ular hamma bir xil fikrda ekanligini qanday qadrlashadi.
Har doim to'g'ri bo'lish istagi qo'pollik belgisidir.
Bizning to'g'ri bo'lishimiz etarli emas; biz hali ham boshqalarni butunlay noto'g'ri isbotlashimiz kerak.
Bir narsa haqida ming marta to‘g‘ri aytsam... Lekin mening haqligim kimnidir ranjitsa, nega kerak?
Odamlar o'zlarining haq ekanliklariga ishonchlari komil bo'lganda, ular hatto eng yomon ishlarni qilishga qodir.
Butun dunyo uning haqligiga amin bo‘lsa, bir kishi haq bo‘lishi mumkinmi?
Yo'q, printsipial jihatdan siz haqsiz ... printsipial jihatdan. Ammo, aslida, siz qattiq xato qilyapsiz ...
Har doim to'g'ri bo'lgan odamdan charchagan narsa yo'q.
Men doim xato qiladigan odamman. Lekin hech kim menga "to'g'ri" nimani anglatishini tushuntira olmadi.
Odamlar his-tuyg'ulari bilan yashaydilar va his-tuyg'ular kimning haq ekanligiga ahamiyat bermaydi.
Munozarada haqiqat emas, balki kurash tug'iladi.
Olomonning fikridan ko'ra jirkanchroq narsa yo'q.
Har bir inson keng tarqalgan noto'g'ri tushunchalarga o'z yo'lini topadi.
Jamoatchilik fikrini eng donolar emas, eng so‘zgo‘ylar shakllantiradi.
Fikr uxlab qolgan joyda jamoatchilik fikri g'alaba qozonadi.
Ijtimoiy so'rov shuni ko'rsatdiki, hamma yolg'on gapiradi!
Odamlar ko'pchilikning fikri va irodasida haqiqat va haqiqatning manbai va mezonini ko'rgan bunday ong holatiga qanday erishganligi deyarli dahshatli!
Odamlarning fikri - bu bolalar o'yini.
Har bir inson faqat o'zi eshitmoqchi bo'lgan narsani va eshitgan narsasidan idrok qila oladigan narsani eshitadi.
Fikrlarda qat'iylik va g'ayratlilik ahmoqlikning eng ishonchli belgisidir.
Eski yoriqlar orqali yangi ko'rinishlar.
Men nima haqida gapirayotganimni har doim ham bilmayman, lekin men haq ekanligimni bilaman.
Ular tushunmagan narsalarni qoralaydilar.
Ba'zilar shunchalik qattiq adashadiki, ular chuqur mulohaza yuritishni boshlaydilar.
Odamlar adashadi va o'z adashishlarini boshqalar bilan baham ko'rishadi va bu aldanishlar avloddan-avlodga o'tadi.
Haqiqat yo'q. Faqat fikrlar mavjud.
Ba'zida qattiq pozitsiya falajning natijasidir.
Bahslar qanchalik nozik bo'lsa, nuqtai nazar shunchalik kuchli bo'ladi.
Ba'zi haqiqatni o'z ichiga olgan noto'g'ri tushunchalar eng xavfli hisoblanadi.
Qanchalik kam o'ylasangiz, hamfikrlar shunchalik ko'p bo'ladi.
Ahmoq bo'lgandan ko'ra ozchilikda bo'lgan afzal.
Yemoq Oltin qoida- odamlarni fikrlariga qarab emas, balki bu fikrlar ular haqida nima qilishiga qarab baho berish.
Prinsiplar oxir-oqibat odamlarni tubsizlikka olib boradi.
Aniq ko'rish ko'pincha qora rangda ko'rishni anglatadi.

Xulosa qilib aytganda, insoniy fikrlarni ifodalovchi tillar haqida bir necha so'z. Fikrlar tafovuti ko‘p jihatdan tillarning yetarli emasligi bilan bog‘liqligini istisno etmayman. Mashhur tilshunos Jorj Shtaynerning so'zlariga ko'ra, "har bir til voqelikning o'ziga xos qismini ajratib turadi. Va biz bu tilni butun hayotimiz davomida olib yuramiz ..." Tillar - bu er xaritalari va bizning dunyodagi yo'nalishlarimiz to'g'riligi ko'p jihatdan ushbu xaritalarning etarliligiga bog'liq ...

Ular mening oldimda o'tirishadi - parishon, sarosimaga tushgan, xafa bo'lib, har biri boshqasiga noto'g'ri ekanligini tushuntirishimni kutishmoqda. Ular meni arqondek tortib olishadi. Ikkalasining ham o'z sabablari bor: u kamroq pedantik va zerikarli bo'lishi mumkin, va u kamroq beparvo va tarqoq bo'lishi mumkin. Ular, xuddi ularni menga olib kelgan hayotda bo'lgani kabi, bir-birlariga talablar qo'yishadi va darhol ularning ustidan o'tishadi. Aftidan, o‘z qulog‘ini, birovning og‘zini berkitib, bir to‘xtamga kelishmoqchi. Va men o'ylayman: "Yigitlar, siz to'g'ri yoki baxtli bo'lishni xohlaysizmi?"

Har bir er-xotin bu tuvalga o'zlarining kelishmovchilik hikoyalarini tikib, oilani halokat yoqasiga qo'yadi. Mening vazifam yarashtirish yoki ajralish emas, balki shoshilinch emas, balki tanlov qilishga yordam berish, vaziyatni ikkalasiga ham mos keladigan, ular qabul qilishi mumkin bo'lgan va zarur deb topadigan qarorni qabul qiladigan tarzda tushunishdir. Bu aniq nima bo'ladi, men bilmayman va bu mening ishim emas. Mening vazifam mojaro ularga hech bo'lmaganda kamroq qon xarajat qilishi va maksimal darajada, ular o'zlarida va munosabatlarida nikohni saqlab qolish yoki tugatishda ittifoqchi bo'ladigan narsani topishlari kerak.

Sizning e'tiboringizni tortadigan birinchi narsa - ikkinchisini qayta tiklashga urinishlar. Ularning umumiy muammosi - boshqalarda nima "yomon" ekanligini bilish va "yaxshi" nima va nima bo'lishi kerakligi haqida juda zaif fikr. Bu bilim boshqalar tomonidan rad etish sifatida qabul qilinadi va mudofaaviy qarshilikka sabab bo'ladi. Aytaylik, er qo'lida pivo qutisi bilan televizor qarshisida yotishni to'xtatdi va ovqat pishirishni boshladi - bu uning xotiniga mos keladimi yoki u uning tozaligiga bostirib kirishiga qarshi chiqadimi? Va bu qo'zg'olon uni uydan "qonuniy" qochish sifatida butun mavsumda baliq ovlashga o'tishiga olib keladimi?

Agar biror narsa boshqasida "yomon" ekanligi haqidagi bilimlarni birlashtirsangiz, uning ostida siz ko'pincha boshqasiga hech qanday aloqasi bo'lmagan narsalarni topasiz va ko'pincha tushunib bo'lmaydi. Bu erda xotin erini bir o'yindan qaytaradi, u bir muncha vaqt toqat qiladi va boshqasiga sho'ng'iydi va hokazo. U "o'yinchi" bo'lib qolishidan qo'rqadi, u o'qiyotganidek, "giyohvand" va bu uni yo'q qiladi. Bir payt u: "O'yinchoqlar uni mendan olib ketmoqda", deydi - uning ovozida xavotir bor. Men so'rayman: "Qo'rqasizmi?" U bir muncha vaqt o'zini suvga cho'mdiradi va keyin eslaydi: yangi tug'ilgan singlisi vafot etganida u to'rt yoshda edi va dafn marosimida u o'zini stolda oq sumkada qizil dog'lari bor "ko'z darajasida burni oldida" ko'rdi. ” Ko'zlarimdagi yosh: "Bu dahshat, jismoniy vahima, men hech narsani tushunmadim. 30 yoshga to'lgunimcha men dafn marosimidan qochdim - titray boshladim. Biror narsa odamni tortib olsa va men uni boshqara olmasam, o'limni mag'lub eta olmayman. Va bu so'zlardan so'ng, taranglik yuz va tanadan yo'qoladi: "Yuzimni qo'rquvga aylantirdim. Yig'layotganimga qaramang, ko'z yoshlarim oqmoqda, lekin men o'zimni yaxshi va xotirjam his qilyapman va unga o'yinchoqlarini bering." Yoki alkogolning xotinining klassik muammosi: u uni tashlab qo'yishga majbur qildi va uni ta'tilga jo'natganda, u chamadoniga chek qo'yadi - ular aytadilar, siz bunga chiday olmaysiz, demak bu siz uchun, va yo'q. Ko'proq!" Dam olish, tabiiyki, ichkilikbozlikni buzadi. Uning otasi juda quruq va qattiqqo'l edi va faqat ichishdan keyin mehribon bo'lib qoldi.

Men er-xotindagi barcha kelishmovchiliklar ortida shunchalik chuqur bor, demoqchi emasman psixologik muammolar, lekin boshqalardan norozilikning kelib chiqishini nafaqat undan, balki o'zingizdan ham izlashga harakat qilish mantiqiy ekanligiga. Biri tartib va ​​ozodalik hamma narsadan ustun bo‘lgan oilada o‘sgan bo‘lsa, ikkinchisi shunday oilada o‘sgan bo‘lsa. hissiy aloqalar va do'stlik, keyin birinchi do'stlar to'dasini uyni yirtib tashlaganini, ikkinchisi esa yalagan bo'sh uyga kelganida xursand bo'lmaydi. Va siz qandaydir tarzda bunga ko'nikishingiz va o'zingizga va boshqalarga o'zgarish imkoniyatini va quvonchini berib, rozi bo'lishingiz kerak.

Agar ikkalasi ham ikkinchisi "zararli" emasligini, balki sevgi izhor qilganini tushunsa, bu muvaffaqiyatli bo'ladi. Va sizga moslashishga yordam berishning munosabatlardan boshqa yo'li yo'q. Psixologlarning ta'kidlashicha, o'zaro ta'sir muvaffaqiyatining 10-15 foizi odamlarning xususiyatlariga, qolgan 85-90 foizi esa munosabatlarga bog'liq. "Agar men seni o'ylab topgan bo'lsam, men xohlagandek bo'l" - baqirish ahmoqlikdir - siz butun umr baqirasiz yoki charchaysiz, sherigingizni o'zgartirasiz va unga baqirasiz. Va bunda haqiqat ham, baxt ham yo'q.

Bu mening ofisimda o'z o'rningizni olganingizda sizga beradigan birinchi savolim. Men sizni ahmoqligim bilan hayratda qoldirishda davom etaman, uni qayta-qayta so'rayman... Men juda zerikarli monotonman)))!

Mening fikrlarim esa Baxt va adolat o‘rtasidagi tinchlik haqida.

Xo'sh, yoki kamtarlik va mag'rurlik o'rtasida ....

Va bularning barchasi mening oxirgi ikkita guruhlarimga asoslangan: algoritm va marafon.

Shunday qilib, kamtarlik va mag'rurlik haqida.

O'ylaymanki, bu erda ko'pchilik esnadi va "sichqoncha" ga qo'l cho'zdi - bu "cherkov" so'zlari haqida o'qishga qiziqish yo'q.

Din shaxsan menga begona. Men sovet davridagi tarbiyam tufayli ham, birinchi tabiatshunoslik, taʼlim (biologiya-kimyo) boʻyicha ham, faoliyat profilim boʻyicha ham vulgar materializmga yaqinroqman.

Men bu so'zlarni - g'urur va kamtarlikni - diniy (pravoslav, musulmon, yahudiy yoki buddist) tushunchalar sifatida emas, balki universal insoniy kategoriyalar va psixoterapevtik vositalar sifatida tushunaman.

Men bu toifalarga (g'urur-kamtarlik) har bir mashg'ulotda, har bir oilada va individual maslahatlashuvda duch kelaman. Umuman olganda, har qanday oilaviy janjal, har qanday ko'rinish va hatto shunchaki bayonot mag'rurlik yoki kamtarlik namoyon bo'lishi bilan bog'liq bo'lishi mumkin.

“Ular noto'g'ri ish qilishlari kerak edi;
- Men aldandim;
– Erim hamma narsani noto'g'ri qiladi;
– Onam doim meni noto‘g‘ri deb o‘ylaydi;
"Men buni unga aytishim kerak edi."
va hokazo, va hokazo, va hokazo....

Bunday ta'riflarga javoban men doimo savol beraman: siz to'g'ri yoki baxtli bo'lishni xohlaysizmi?

To‘g‘rilik, adolat izlash, g‘alabaga intilish g‘urur ifodasining mazmun-mohiyatini tashkil etadi.

Baxt hissi boshqa toifaga tegishli - kamtarlik.

"Kamtarlik" - agar xohlasangiz, bir o'lchovda, bitta ritmda, bitta matritsada "dunyo bilan" bo'lishdir.

Yaxshilik va yomonlik nuqtai nazaridan emas, balki dunyoqarash, dunyoga mansublik nuqtai nazaridan.

Menimcha, kamtarlik o'ziga xos universal vosita, har qanday muammoni hal qilishning kalitidir.

Adolat, to'g'rilik, g'alabadan tashqariga olib boradigan va shu tariqa mojarodan ustun turadigan kalit.

Har qanday ziddiyat, masalan, qora tanlilar bilan oq tanlilar umuminsoniy qadriyatlar darajasiga ko‘tarilsa, u o‘z mazmunini yo‘qotadi.

Mojaro "biz oqlar yaxshimiz, ular qora tanlilar yomonmiz" o'rtasidagi qarama-qarshilikni o'z ichiga oladi. Biz kimmiz? Odamlar. Va ular? Odamlar. Biz bolalarni yaxshi ko'ramiz va baxtli bo'lishni xohlaymiz, ular-chi? Ular bolalarni yaxshi ko'radilar va baxtli bo'lishni xohlashadi.

Bu darajada qarshilik yo'q. "Men kimman?" Degan savol darajasida. "Biz-ular" mojarosi parchalanadi.

Psixologiyada bu konfliktdan kengroq doiraga o'tish uchun autframing deb ataladi.

Haddan tashqari dindor bo'lib qolish xavfi ostida, Xudo janjaldan tashqarida ekanligini taklif qilaylik, chunki Uning doirasi biznikidan ancha kengroq!

To'qnashuv, kurash, to'qnashuv, o'zini boshqalar bilan solishtirish (yaxshi yoki yomonligidan qat'iy nazar) g'ururdir.

Odamlar xalqlar o‘rtasidagi to‘qnashuvlar va irqiy nizolar milliy va irqiy g‘urur (g‘urur) bilan izohlanishiga rozi bo‘ladilar.

Mag'rurlik muvaffaqiyatga erishish uchun eng kuchli turtkidir. Xo'sh, yutuqlardan ko'ra kuchliroq, muhimroq, qimmatroq narsa bormi?

Ammo har qanday lug'at sizga mag'rurlik kamtarlikning aksi ekanligini aytadi.

Kamtarlik - bu hayotning yaxlit idrokidir.

Bu ikkala paradigma (g'urur va kamtarlik) u yoki bu darajada har bir inson uchun ochiqdir.
Ular doimiy ravishda qaror mezonlari orasida ifodalanadi.

Oddiy qilib aytganda, qaror qabul qilishda bizni mag'rurlik ham, kamtarlik ham boshqaradi, yagona savol - bu nisbat.

Mag'rurlik - imkonsiz narsani qilish, engib bo'lmaydigan narsalarni engish usuli.

Ushbu paradigmaning shioriga misol sifatida "Men maqsadni ko'raman, hech qanday to'siqni ko'rmayapman".

Kamtarlik shoh Sulaymon va boshqa donishmandlarga nisbatan aytilgan mashhur duoda ifodalangan munosabatdir: “Yo Rabbiy, o'zgartirish mumkin bo'lgan narsalarni o'zgartirish uchun menga jasorat ber, o'zgartirib bo'lmaydigan narsalarni qabul qilish uchun menga sabr ber va menga Farqni bilish uchun donolik." ".

Agar aniq misollar haqida gapiradigan bo'lsak, biz yo'qotish (o'lim, ajralish) fojiasini olishimiz mumkin.

Ketdi yaqin odam va ko'p oylar davomida sizning g'ururingiz tushingizda va haqiqatda sizga pichirlaydi: "Buni qilishing kerak edi, uni qaytaring".

Mag'rurlik paradigmasi homiyligida eng ko'p motam, o'tkir qayg'u, qobiliyatsizlik, aniq narsa bilan kelishishni istamaslik sodir bo'ladi.

O'z navbatida, inson sodir bo'lgan, muqarrar, mavjud bo'lgan narsalar bilan kurashishdan charchaydi.

U boshini pastga tushiradi va o'zini iste'foga chiqaradi. Uning qalbidagi o'tkir qayg'u asta-sekin engil qayg'u bilan almashtiriladi va uning qalbiga tinchlik qaytadi. Boshida achchiq va qayg'uli bo'lishi mumkin, lekin hayot davom etadi.

Sevgingiz, azob-uqubatlaringiz, qayg'ularingiz va tuzatib bo'lmaydigan yo'qotishlaringiz uchun qarzni to'lash, bu "o'lik halqa" dan o'tish, ehtimol, juda muhim.

Balki g‘urur asri bordir, kamtarlik asri bordir.

Bir paytlar faqat mag'rurlik menga o'zim bo'lib qolishimga kuch bergan.

Umid qilamanki, bugun menda bunday kuch (mag'rurlik) kamroq kerak, chunki menda ko'proq donolik bor.

Hayotni tanlagan, davomini tanlagan tirik odam uchun, bag'rikeng, qabul qiluvchi, dono, donoligida tubsiz, kuchida qudratli bo'lmagan inson uchun hayot davom etadi.

“Murosaga kelish” tinchlikda yashashni anglatadi.

Bu mening hayotimning birinchi yarmida o'rgangan kichik donolik.

Yoki ikkinchi daqiqada men boshqa narsani o'ylab topamanmi?

Har bir insonning o'z ichki qoidalari bor. Ularga asoslanib, inson boshqa odamlar bilan yashaydi va muloqot qiladi. Bunday qoidalar odatda printsiplar deb ataladi. Biror kishi ularni birinchi navbatda ota-onalar yoki kattalar tomonidan tarbiyalanish jarayonida, keyin esa mustaqil ravishda oladi. Bunday qoidalar yoki tamoyillar orasida inson o'ziga o'xshab hech qanday sharoitda voz kecholmaydiganlari bor. Aslida, bu ko'p jihatdan odamning o'zini topishi mumkin bo'lgan vaziyatga bog'liq. Masalan, "o'ldirmang" degan mashhur amr, urush yoki o'z hayotini himoya qilish kabi muayyan sharoitlarda odam tomonidan buzilishi mumkin. Bunday hollarda odamlar o'zlari uchun hech qanday bahona izlamaydilar, chunki biz ularning hayoti va sog'lig'i xavfsizligi haqida gapiramiz.

Insonning o'zi bilan tinch-totuv yashashiga yordam beradigan printsiplarga qo'shimcha ravishda, u unga xalaqit beradigan e'tiqodlarga ham ega bo'lishi mumkin, garchi odamning o'zi ham ba'zan buni bilmasligi mumkin. Bunday noto'g'ri tamoyillar va ularga rioya qilish ko'pincha odamni o'ziga zarar etkazishiga olib keladi. Bu odamda fikrlash moslashuvchanligi yo'qligi sababli sodir bo'ladi. Va bu inson hayotining turli sohalariga tegishli bo'lishi mumkin. Misol uchun, ko'p ayollar ko'chada erkaklar bilan uchrashishdan qochishadi. Bir tomondan, buni tushunish mumkin, ayol xonadan tashqarida u bilan muloqot qilishni boshlaganida tashvish hissini boshdan kechiradi. Biroq, xuddi shunday holat restoran yoki kafeda sodir bo'lsa, ayollar ko'proq tanishadilar. Darhaqiqat, faqat joy, geografik nuqta o'zgaradi, lekin idrok butunlay boshqacha bo'ladi. Va agar birinchi holatda, ehtimol, jamiyat tomonidan o'rnatilgan e'tiqod ishlayotgan bo'lsa, ikkinchisida, g'alati tarzda, u ishlashni to'xtatadi. Ammo ko'chada ayol bilan uchrashmoqchi bo'lgan erkak uni biron bir joyga taklif qilishni, keyin esa oila qurishni va ayolning hayotini yanada baxtli qilishga harakat qilishni rejalashtirganini tasavvur qilsak-chi? Darhaqiqat, bunday vaziyatda u nafaqat chunki rad etiladi ko'rinish, va qancha ayollar tamoyiliga bog'liq. Mast va iflos odamni kafeda hech kim uchratmasligi aniq.

Soxta tamoyillarga bunday "ko'r" rioya qilishning erkak versiyasi quyidagicha bo'lishi mumkin. Ayolga kuchli va jiddiy shaxs ekanligini ko'rsatib, erkak unga ustunlik pozitsiyasidan munosabatda bo'lishni boshlashi mumkin. "Barcha ayollar ahmoqdir" degan e'tiqoddan foydalanib, uy ishlaridan boshqa hech narsani tushunmaydilar. Bu xatti-harakati bilan u munosabatlar chizig'ini pastga va pastga tushiradi, ayolning o'zini ham, munosabatlarni ham qadrsizlantiradi. Bunday birlashmaning natijasi boshqacha bo'lishi mumkin, lekin ayolning his-tuyg'ulari, ehtimol, azoblanadi. Va erkak ayolning samimiyligi va uning sevgisiga ishonishi qiyin.

Sizning e'tiqodlaringiz va tamoyillaringizni ko'rib chiqayotganda, ular qanchalik xavfli yoki aksincha, insonning o'zi uchun foydali bo'lishi mumkinligidan boshlash yaxshidir. Nima muhimroq: to'g'ri bo'lish yoki baxtli bo'lish?

Xursandchilik bilan yashang! Anton Chernix.

To'g'ri yoki baxtli bo'lishni xohlaysizmi?

Bu mening ofisimda o'z o'rningizni olganingizda sizga beradigan birinchi savolim.
Men sizni ahmoqligim bilan hayratda qoldirishda davom etaman, uni qayta-qayta so'rayman....
Men juda zerikarli va monotonman)))!

Mening fikrlarim esa Baxt va adolat o‘rtasidagi tinchlik haqida.

Xo'sh, yoki kamtarlik va mag'rurlik o'rtasida ....

Va bularning barchasi mening oxirgi ikkita guruhlarimga asoslangan: algoritm va marafon.

Shunday qilib, kamtarlik va mag'rurlik haqida.

O'ylaymanki, bu vaqtda ko'pchilik esnadi va "sichqoncha" ga qo'l cho'zdi - bu "cherkov" so'zlari haqida o'qishga qiziqish yo'q.

Din shaxsan menga begona.
Men sovet davridagi tarbiyam tufayli ham, birinchi tabiatshunoslik, taʼlim (biologiya-kimyo) boʻyicha ham, faoliyat profilim boʻyicha ham vulgar materializmga yaqinroqman.

Men bu so'zlarni - g'urur va kamtarlikni - diniy (pravoslav, musulmon, yahudiy yoki buddist) tushunchalar sifatida emas, balki universal insoniy kategoriyalar va psixoterapevtik vositalar sifatida tushunaman.

Men bu toifalarga (g'urur-kamtarlik) har bir mashg'ulotda, har bir oilada va individual maslahatlashuvda duch kelaman. Umuman olganda, har qanday oilaviy janjal, har qanday qarama-qarshilik va hatto oddiy bayonot mag'rurlik yoki kamtarlikning namoyon bo'lishi bilan bog'liq bo'lishi mumkin.

Bu ular qilishlari kerak bo'lgan narsa emas;
-Meni aldashdi;
-Erim hamma narsani noto'g'ri qiladi;
-Onam doim meni noto'g'ri deb o'ylaydi;
-Buni unga aytishim kerak edi.
va hokazo, va hokazo, va hokazo....

Bunday ta'riflarga javoban men doimo savol beraman: siz to'g'ri yoki baxtli bo'lishni xohlaysizmi?

To‘g‘rilik, adolat izlash, g‘alabaga intilish g‘urur ifodasining mazmun-mohiyatini tashkil etadi.

Baxt hissi boshqa toifaga tegishli - kamtarlik.

"Kamtarlik" - agar xohlasangiz, bir o'lchovda, bitta ritmda, bitta matritsada "dunyo bilan" bo'lishdir.

Yaxshilik va yomonlik nuqtai nazaridan emas, balki dunyoqarash, dunyoga mansublik nuqtai nazaridan.

Menimcha, kamtarlik o'ziga xos universal vosita, har qanday muammoni hal qilishning kalitidir.

Adolat, to'g'rilik, g'alabadan tashqariga olib boradigan va shu tariqa mojarodan ustun turadigan kalit.

Har qanday ziddiyat, masalan, qora tanlilar bilan oq tanlilar umuminsoniy qadriyatlar darajasiga ko‘tarilsa, u o‘z mazmunini yo‘qotadi.

Mojaro muxolifatni o'z ichiga oladi "biz oqlar yaxshimiz, ular qora tanlilar yomonmiz". Biz kimmiz? Odamlar. Va ular? Odamlar. Biz bolalarni yaxshi ko'ramiz va baxtli bo'lishni xohlaymiz, ular-chi? Ular bolalarni yaxshi ko'radilar va baxtli bo'lishni xohlashadi.

Bu darajada qarshilik yo'q. "Men kimman?" Degan savol darajasida. "Biz-ular" mojarosi parchalanadi.

Psixologiyada bu konfliktdan kengroq doiraga o'tish uchun autframing deb ataladi.

Haddan tashqari dindor bo'lib qolish xavfi ostida, Xudo janjaldan tashqarida ekanligini taklif qilaylik, chunki Uning doirasi biznikidan ancha kengroq!

To'qnashuv, kurash, to'qnashuv, o'zini boshqalar bilan solishtirish (yaxshi yoki yomonligidan qat'iy nazar) g'ururdir.

Odamlar xalqlar o‘rtasidagi to‘qnashuvlar va irqiy nizolar milliy va irqiy g‘urur (g‘urur) bilan izohlanishiga rozi bo‘ladilar.

Mag'rurlik muvaffaqiyatga erishish uchun eng kuchli turtkidir. Xo'sh, yutuqlardan ko'ra kuchliroq, muhimroq, qimmatroq narsa bormi?

Ammo har qanday lug'at sizga mag'rurlik kamtarlikning aksi ekanligini aytadi.