Heqja dorë nga ndjenjat e pakëndshme është mënyra e pranimit të fb2. Heqja dorë nga ndjenjat e pakëndshme: rruga e pranimit
Opinion Mendimi im: Uji amerikan, por ka disa mendime (arritën në 39 faqe nga 243).
1. Shtypja e ndjenjave nga stresi. Ndjenjat janë energji. Si rezultat, nën stres, ne shpenzojmë energji për të shtypur energjinë.
2. Ne vetë tërheqim shikimin e TV dhe një shishe për shkak të stresit, domethënë refuzimit të ndjenjave tona.
3. Dashuria tërheq dashurinë (si tërheq si) ... me pak fjalë, duajeni veten ashtu, ju jeni të ftohtë (dhe unë jam i ftohtë)
️🗨️4. Praktika e lëshimit përfshin ndjenja të ndërgjegjshme, duke e lejuar atë të afrohet, të qëndrojë ... duke mos dashur ta ndryshojë atë (ndjeni atë që ndjeni).
5. Lejoni vetes të përjetoni një ndjenjë, të ndiheni pa i rezistuar ndjenjës, pa pasur frikë prej saj, pa e gjykuar atë ose veten tuaj ... dhe pa e bërë atë asociale (antimorale)
6. Ndjenja, të cilës nuk i rezistohet, do të zhduket, pasi energjia e saj shpërndahet (më saktësisht, do t'ju kalojë sipas ligjit të ruajtjes së energjisë).
7. Ndjenjat janë të ndara, mendimet janë të ndara! Mendimet mund të ndryshojnë mendjen tuaj.
8. Ju nuk jeni viktimë e ndjenjave tuaja. Ju krijoni energji për veten me shqisat tuaja.
9. Le të jetë rezistenca atje. Mos i rezistoni rezistencës.
10. Pranoni faktin se emocioni është i pranishëm, pa e gjykuar apo rezistuar - duke e lënë atë. Kjo do të shkaktojë mekanizmin e zbrazjes së energjisë së tij.
Pjesa 2 e analizës së librit. Shikoni për të parën në postimet e mëparshme.
Libri është i vështirë për t’u lexuar. Arriti 76 faqe nga 243.
1) Trishtimi është i kufizuar në kohë. Nëse nuk i rezistojmë trishtimit dhe i dorëzohemi plotësisht atij (për shembull, duke shkruar mendimet dhe ndjenjat tona), atëherë trishtimi do të zgjasë 10-20 minuta. Ne i lejojmë vetes të përjetojmë trishtimin plotësisht.
2) Problemi është se shoqëria i detyron njerëzit të shtypin ndjenjat e tyre ... për shembull: burrat as nuk mund të qajnë, as madje të ndiejnë emocione.
3) Dashuria është dashuri. Sakrifica është sakrificë. Mos ngatërroni ose ndërroni. Ne heqim frikën, pasiguritë, etj nga dashuria. Të qenit i dashur dhe sakrifikues janë mjedise të ndryshme të jetës.
4) Pse përulësia është e rrezikshme? Fakti që përulësia është shpesh "nuk më pëlqen kjo, më duhet ta pranoj". Pra, ne e rregullojmë jetën në "nuk më pëlqen" dhe "më duhet", domethënë, ne shpenzojmë energji për rezistencë.
5) Me çfarë mendimi shkojmë në kishë, e marrim. Nëse "Unë jam një mëkatar, kam probleme", atëherë ne kemi mëkat dhe probleme. Nëse "këtu marr dashurinë, i jam mirënjohës këtij vendi" - atëherë efekti është i ndryshëm.
6) Nëse shohim të keqen, padrejtësinë dhe acarimin e vazhdueshëm për këtë, atëherë ... pranoni praninë e këtyre mendimeve dhe impulseve në veten tuaj (oooh ... cool ... mund të acarohem). Duke i njohur ato, ne i qetësojmë. Pasi të jenë qetësuar, atëherë nuk na kontrollojnë më nga pavetëdija.
7) TV është e ndaluar fantazitë e pavetëdijshme të psikikës sonë (ne i zgjedhim vetë kanalet dhe "ngjitemi" në shenjë pranimi). 8) Dëshironi të hiqni dorë nga acarimi: imagjinoni objektin e acarimit dhe sinqerisht, pa censurë para jush, përshkruani (me shkrim, ose më mirë me regjistrim audio ose video) çfarë do të bënit me të. Shprehni gjithçka deri në detajet më të vogla!
9) Emocionet tuaja të pazbuluara janë shpenzime energjie për t'i kontrolluar ato.
10) Nuk ka përdorim në vetë-ironi, autokritikë, vetë-shpifje dhe, natyrisht, në vetë-justifikim.
11) kujdesuni për veten jo nga frika e sëmundjes, vdekjes ose "çfarë do të mendojnë njerëzit", por nga mirënjohja për trupin dhe jetën tuaj
Mendime më të zgjuara nga ky libër
Tezat:
1) Bota mund të jetë e keqe dhe armiqësore ... ndaj të tjerëve, sipas deklaratës së tyre. Dhe ne mund të deklarojmë se nevojat tona janë duke u përmbushur.
2) Përcaktoni qëllimet dhe lirojini ato.
3) Kur fillojmë të heqim dorë nga dëshira, shpërndajmë ekzagjerimin, fantazinë. Pasi të jetë braktisur shkëlqimi i dëshirës, do të jetë më e lehtë të heqësh dorë nga dëshira. Për shembull: nëse e lini imazhin e kaubojit Marlboro, do të jetë më e lehtë të mos pini duhan. Në të njëjtën kohë, ne heqim dorë nga parëndësia jonë.
4) goodshtë mirë të kesh një ditar në të cilin të shkruash qëllimet.
5) Kush është në humor për negativitet fillon të shijojë negativitetin ... ai e mbështjell jetën e tij me negativitet.
6) Kur jemi të motivuar nga vetëmohimi, ne bëjmë presion mbi veten dhe mbi të tjerët.
7) Një pjesë e zemërimit vjen nga krenaria e vetëmohimit.
8) Ne refuzojmë të pranojmë kënaqësinë që synon mëshirën për veten.
9) Lëreni shpresën. Okshtë në rregull nëse ka ndodhur, dhe është në rregull nëse nuk ka ndodhur. Mund të heqësh dorë plotësisht. Ne do të marrim atë që duam kur të ndalojmë së insistuari në të.
10) Zhvillimi i zakonit të njohjes së pozitivit tek vetja dhe të tjerët
11) Depresioni është zemërimi i drejtuar ndaj vetes.
12) Zemërimi i përmbajtur e vret atë të zemëruarin.
13) Na pëlqen të mendojmë sa të drejtë kemi në një situatë dhe sa të gabuar janë të tjerët. Si rezultat, ne marrim zemërim dhe pakënaqësi kronike, sesa humbim shëndetin dhe fatin.
Dhe gjithnjë e më shumë "mendime të zgjuara" për këtë libër
1) Faji - të shpallësh veten të ndëshkuar, si nga faktorët e jashtëm, ashtu edhe për vetë -ndëshkimin, përfshirë edhe në nivelin emocional.
Faji është vetë-dënim dhe vetë-nënçmim. Ne shpesh e bëjmë vetë.
Fajin e hedhin ata që kërkojnë të shfrytëzojnë.
2) Kur ndiheni fajtorë, muskujt dobësohen. (Prandaj, tani është në modë të hedhësh një ndjenjë faji në mënyrë që të "dobësosh kundërshtarin"). 3) Fjalët "duhet" dhe "duhet" shpesh kanë ndjenja faji në to.
4) Kur faji shtypet, faji rritet dhe shfaqet në formën e aksidenteve, dështimeve, humbjes së marrëdhënieve, humbjes së financave, sëmundjeve, keqtrajtimit, lodhjes dhe humbjeve të tjera të kënaqësisë, gëzimit dhe gjallërisë.
5) iluzioni “mënyra e vetme për të marrë atë që dua është dëshira; nëse heq dorë nga dëshira ime, nuk do të marr atë që dua ". Në fakt, e kundërta është e vërtetë.
6) Kur ne deklarojmë "dëshirën time", "Unë dua" - ne vendosim për veten se nuk e kemi këtë. Bëhet një pengesë që konsumon energji.
7) E pamundura bëhet e mundur kur e lëmë plotësisht atë.
8) Dëshira bllokon marrjen e asaj që dëshironi dhe çon në frikën për të mos e arritur atë. Energjia e dëshirës është mohimi që ne mund ta marrim atë.
9) Ne heqim dorë nga emocioni i dëshirës. Në vend të kësaj, ne thjesht zgjedhim një qëllim, e prezantojmë me dashuri dhe e lëmë të ndodhë sepse shohim që tashmë është i yni. Ne thjesht imagjinojmë se çfarë lloj personi duam të jemi dhe i lëmë të gjitha ndjenjat negative që na pengojnë të jemi të tillë.
10) Jini të hapur për atë që mund të ndodhë.
11) Nënndërgjegjja është një xhind që mund të ndjekë vetëm urdhrat dhe nuk mund të marrë vendime. Urdhrat tanë janë në ndjenjat, emocionet dhe fjalët tona.
Tezat e pjesës 5
1) Krenaria është shpesh pa dashuri
2) Të luash një martir është gjithashtu një krenari. Krenaria është më shpesh shkatërruese
3) Etiketimi (vlerësues) - krenaria, domethënë shkatërruese
4) sjellja mbrojtëse shkakton sulm
5) Nëse jemi krenarë për diçka, atëherë duhet ta mbrojmë atë
6) Politika e shtypjes së krenarisë me faj nuk funksionon. Kjo do të thotë, nuk do të jetë e mundur të shpallësh krenarinë një "mëkat" dhe ta shtypësh atë me një ndjenjë faji.
7) krenaria bllokon dashurinë
8) Dëshirat për njohje tek të tjerët - krenaria
9) Krenaria rrit fajin. Faji ngjall frikë. Frika lind humbje
10) Shtojca, përfshirë paratë, shkakton frikën e humbjes së saj dhe apatinë.
11) mirënjohja është një nga antidotet ndaj krenarisë
12) Fjala "e imja" shpesh ushqen krenari
13) Mos u kreno me veten, gjërat e tua, mendimet e tua - por duaji ato.
14) Kur heqim dorë nga krenaria, ndihma hyn në jetën tonë.
15) Ne kemi aftësinë për të ndryshuar këtë botë, dhe jo vetëm për të marrë diçka prej saj.
16) Ne mund të pranojmë praninë e problemeve pa vetëvlerësim (domethënë pa krenari dhe pa mëshirë për veten)
17) isshtë e dëmshme për sasinë e parave që ju duhet t'i konsideroni paratë si një mjet të vetë-madhështimit (domethënë krenarisë). Paraja është një mjet për arritjen e qëllimeve.
18) Ne mund të jemi të dobishëm për të tjerët dhe botën pa u ndjerë vetëmohues ose vetëmohues
19) Në gjendjen e pranimit, ekziston një ndjenjë se asgjë nuk ka nevojë të ndryshohet.
20) Duajeni, mos kritikoni
21) (Këtu unë vetë nuk e kuptova). nuk ka nevojë të dëshironi asgjë, sepse gjithçka shfaqet në jetën tonë spontanisht dhe automatikisht, pa një aplikim të vetëdijshëm të vullnetit dhe përpjekjes. Mendimet e shprehura në këtë nivel janë shumë të fuqishme dhe priren të shfaqen dhe të materializohen shpejt.
22) E qeshura është një metodë e pranimit. Ajo që ju qeshni zbulohet. Qeshni me atë që dëshironi të merrni dhe kush doni të jeni)
23) Mos kërkoni përgjigje. Në vend të kësaj, lërini ndjenjat prapa pyetjes.
24) Merrni disa probleme të vjetra dhe ndaloni së kërkuari përgjigje. Kushtojini vëmendje ndjenjave themelore që shkaktuan këtë pyetje. Sapo lirohen ndjenjat, përgjigja do të gjendet automatikisht.
25) Lënia e parave është një problem. Por ato gjithashtu nënkuptojnë komoditet, bukuri, fuqi, seksualitet, tërheqje, rritje të vetëvlerësimit dhe vlerën tonë për botën.
26) Më e rëndësishme se paraja - kënaqësia emocionale që mund të marrim duke përdorur paratë
27) paratë nuk janë një qëllim në vetvete, por një mjet / mjet për arritjen e qëllimeve. paratë janë një burim kënaqësie, jo ankthi.
28) Pa e kuptuar se çfarë do të thotë paraja për ne emocionalisht, ne jemi vartës të tyre.
29) Shikoni atë që nuk dëshironi që të tjerët të dinë për ju ... dhe filloni ta lini atë.
30) Nëse duam të ndikojmë tek njerëzit e tjerë, atëherë duhet t'i duam vërtet.
31) Faji është zhvlerësimi i jetës.
Pjesa e fundit e zbërthimit të librit mbi adoptimin:
1) Pranoni një ndjenjë - do të thotë që ne jemi gati ta përjetojmë atë pa u përpjekur ta ndryshojmë atë.
2) Rezistenca është gjëja e parë që mban ndjenjën.
3) Detyra jonë është të bëjmë një përpjekje, por jo të përpiqemi të ndikojmë në rezultatin.
4) Ne i bllokojmë pritjet dhe zemërimin tonë për të marrë atë që duam.
5) Frustrimi lind nga dëshira për të ndodhur diçka tani në vend që ta lejoni atë të ndodhë natyrshëm në kohën e vet.
6) Një program i gabuar është vënë në mendje se për të marrë këtë gjë, ju duhet ta dëshironi atë ... dhe gjithashtu të kontrolloni përmbushjen e vullnetit dhe dëshirës sonë.
7) Imagjinoni që personi e di se si ndiheni për të dhe mendërisht zë vendin e këtij personi.
8) Ndjenjat krijojnë mendime. Nëse ndjenja lirohet, atëherë mendimet që lidhen me këtë ndjenjë zhduken.
9) Përpjekja për të ndryshuar mendimin tuaj është humbje kohe.
10) Ne e lëmë ndjenjën, duke e lejuar atë të jetë pa gjykim, gjykim ose rezistencë. Ne thjesht e shikojmë atë, e vëzhgojmë dhe e lëmë të ndihet pa u përpjekur ta ndryshojmë. Kur të jeni gati për të hequr dorë nga ndjenja, ajo do të rraskapitet në kohën e duhur. Njiheni dhe lërini të shkojnë.
11) Për të hequr dorë nga një ndjenjë, ndonjëherë duhet të filloni me një ndjenjë tjetër që po përjetoni në lidhje me një emocion të veçantë (për shembull, faji - "Unë nuk duhet ta kem këtë emocion, nuk duhet ta ndiej") Me
12) Mendimet mund të injorohen. Mendimet janë përfundimet e mendjes që ndryshojnë shpesh.
13) Lërini emocionet negative, mos i shprehni ato.
14) Shprehni emocione pozitive. Lëreni rezistencën dhe skepticizmin për ndjenjat pozitive.
15) Lini ndjenjat negative dhe ndani ato pozitive.
16) Lënia e dorës çon në lehtësim. Për lehtësim fizik dhe emocional.
17) Të heqësh dorë nga dëshira nuk do të thotë që të marrësh atë që dëshiron. Thjesht po i hapni rrugën që të ndodhë më lehtë.
18) Merrni atë që dëshironi përmes "të kuptuarit". Vendoseni veten në atmosferën e atyre që kanë atë që dëshironi.
19) Në fund të ditës, hiqni dorë nga ndjenjat negative që kanë lindur gjatë ditës.
20) Ndjenja mund të hiqet. Thjesht ndjeni atë, përfshirë lejimin e simptomave fizike. Nuk është as e nevojshme të mendoni (imagjinoni një merimangë me pëllëmbën e dorës) nëse është frika apo paniku apo mosdashja.
21) Pranoni dhe mbani ndjenjat tuaja.
22) Pranoni dhe rezistoni ndjesive, mos u jepni atyre emër dhe mos i vlerësoni ato. Në vend të mendimeve dhe fjalëve, përpiquni të vini në një ndjenjë të njëshmërisë, madje edhe me ngërçe dhe dhimbje. Kjo mund të zgjasë shumë, përfshirë orët. Pranoni ndjenjat negative kur lindin. Lërini të vijnë - mos i shtypni ose mos i shprehni. Pastaj ktheni vëmendjen tuaj tek diçka tjetër, lërini ndjenjat të jenë dhe lërini të shkojnë.
23) Pranoni faktin që jeni të mërzitur dhe se është në rregull të mërziteni. Le të vijë acarimi - mos e emërtoni ose mos e bëni personal. Në vend që të rezistoni, kërkoni më shumë. Shikojeni atë. Pastaj pyesni veten nëse jeni gati ta lini këtë energji.
24) Lëshimi praktik është i barabartë me dashurinë.
25) Një fillim i mirë është të heqësh dorë nga faji yt pasi krijon një mjedis emocional për vuajtje dhe sëmundje.
26) Mendimet shpesh nxiten nga ndjenjat e ndrydhura. Kur ndjenja pas mendimeve zbulohet dhe lëshohet, atëherë e gjithë kjo rrjedhë e mendimeve ndalet menjëherë.
27) Ndjenjat gjenden pas fjalëve "po, por .."
28) Lëreni zakonin të gjykoni preferencat e një personi tjetër ose të ndiheni krenarë për preferencat tuaja si "të drejtë".
29) Hiqni dorë nga gjykimi, fajësimi dhe kontrolli mbi të tjerët.Hiqni dorë nga pritjet nga personi tjetër.
30) Pritja është një presion delikat mbi një person tjetër i cili në mënyrë të pandërgjegjshme do t'i rezistojë asaj.
31) Lërini të tjerët të jenë të dobishëm në jetën tuaj.
32) Nëse jemi të mbërthyer në një ndjenjë, është e dobishme të shikojmë pyetjen se çfarë mendojmë se kemi arritur duke u kapur pas saj.
33) Hiqni dorë nga dëshira për të kontrolluar gjithçka që ndodh.
34) Hiqni dorë nga dëshira për të ndryshuar jetën tuaj.
35) Hiqni dorë nga parashikimi i momentit tjetër.
36) Hiqni dorë nga përpjekja për të mbajtur një moment që tashmë ka shkuar
Heqja dorë nga ndjenjat e pakëndshme: rruga e pranimit
David Hawkins
Përkthyes Stanislav Gansky
© David Hawkins, 2017
© Stanislav Gansky, përkthim, 2017
ISBN 978-5-4485-6586-1
Mundësuar nga Sistemi Botues Inteligjent i Ridero
Pershendetje te gjitheve!
Me shpenzimet e mia, unë bëj përkthime të cilësisë së lartë të literaturës psikologjike dhe tani ju po lexoni librin e dytë që kemi përkthyer. Ju jeni shumë me fat, kjo është më e thellë dhe pershkrim i detajuar emocionet e një personi nga ato që kam takuar.
Ju do të jeni në gjendje të kuptoni ndjenjat tuaja, të kuptoni pse po reagoni në këtë mënyrë dhe jo ndryshe, dhe ta përdorni këtë për të rritur nivelin tuaj të lumturisë dhe vendimit. probleme psikologjike.
Unë e përdor materialin në libër në seminaret dhe kurset tona rifreskuese makulov.com/school Unë gjithashtu rekomandoj të shikoni këtë prezantim ku shpjegoj shkurtimisht mbrojtjet kryesore psikologjike makulov.com/video1
Ndërsa lexoni librin, mund ta përdorni këtë meditim për të zgjidhur problemet tuaja makulov.com/video2
Nëse keni ndonjë pyetje, pyesni në https://ask.fm/MakulovVladimir
Nëse praktikoni këshillim psikologjik, ju rekomandoj që të lexoni libra të tjerë të përkthyer nga ne makulov.com/books
Buzëqeshni më shpesh!
Makulov Vladimir
Mirënjohje e pamatshme për mbështetjen e projektit
Stanislav Gansky, (Kazan), psikolog, hipnoterapist. E gjithë sfera e problemeve psikologjike, vk.com/hipnosiskazan
Vasily Galaktionov, (Moskë), hipnoterapist, punoni me frikën e komunikimit, pirjes së duhanit, etj., Përfshirë. përmes skype, vk.com/nlpwnz
Igor Tabunov, (Novosibirsk, Kemerovo, Tomsk, Novokuznetsk, Omsk, Barnaul, Belovo), punë me ndjenja negative, frikë, çrregullime psikosomatike, vk.com/id8536354
David Sirota, (Kharkiv), psikolog, psikoterapist, hipnoterapist, psichologi.com.ua
Nikita Strokov, (Orenburg), specialiste në reklamat kontekstuale (Direct dhe Adwords) dhe optimizimin e faqeve., Yandex-direct-setup.rf
Ilfat Sharipov, (Naberezhnye Chelny), specialist në përpunimin e frikës nga gjykimi dhe të folurit publik, vk.com/ilfatnc
Anna Trofimova, (Moskë), psikologe-seksologe, hipnoterapiste, hipnozë.msk.ru
Olga Pannir, (Londër), hipnoterapiste për folësit rusë në Londër, facebook.com/pannierolga/
Vladimir Smirnov, (Rostov-on-Don), hipnoterapist, vasmirnov.biz
Alexander Kondratovich, (Minsk), Ekspert i Negociatave të Biznesit, alexanderkondratovich.com
Azat Amirkhanov, (Ufa), specialist në heqjen qafe të strategjive të shtrembër të sjelljes, frika sociale, çrregullime psikosomatike, vk.com/azat_amirkhanov
Peter Gudz, (Voronezh, Liski), hipnoterapist, specialist në ushqimin, humbjen e peshës dhe shërimin naturopatik të trupit nga sëmundje të ndryshme në çdo moshë. Motivimi nga përvoja personale për të mënyrë të shëndetshme jeta, vk.com/club108961663
Maria Monok, (Moskë), terapi regresive, monok.ru
Irina Kataeva, (Petropavlovsk - Kamchatsky), specialiste në punën me
ndjenja të pakëndshme [email -i i mbrojtur]
Irina Maslova-Semenova, (Moskë), hipnoterapiste, psikologe, irinamaslova.com
Alexandra Borovikova, (Shën Petersburg), specialiste në përpunimin e dembelizmit dhe zvarritjes, vk.com/hypnoterapia
Vladimir Telyatnikov, (Orenburg, Orsk, Novotroitsk), psikoterapist, specialist në trajtimin e frikës sociale, fobive, sulmeve paniku, vk.com/club124434911
Vladimir Dernov, (Ivanovo, Yaroslavl, Vladimir), hipnoterapist, specialist në punën me ankthin dhe depresionin, punë përmes skype, dernov-hypnosis.com
Maxim Baranovsky, (Yekaterinburg), mjek, duke punuar sipas metodës së Vladimir Makulov, vk.com/hypnosekb
Ekaterina Ivanova, (Moskë), psikologe-kinesiologe, diplomë masteri, hipnoterapiste. Specialist i psikosomatikës, vk.com/id161128606
Oksana Grigorieva, (Tver), hipnoterapiste mbi evolucionin personal, vk.com/gipnooksana69
Ivan Boykov, ( Shën Petersburg), hipnoterapist, hypnospb.ru, vk.com/gipnolog_spb
Goryunov Andrey. (Shën Petersburg). Avokati praktikues. [email -i i mbrojtur] Vk.com/id1041234
Përkthyes - Stanislav Gansky vk.com/id102260102
Parathënie
Ky libër përshkruan një mekanizëm për të zhbllokuar aftësinë tonë të lindur për të arritur lumturinë, suksesin, shëndetin, mirëqenien, intuitën, dashurinë e pakushtëzuar, bukurinë, paqen e brendshme dhe kreativitetin. Këto gjendje dhe mundësi janë brenda të gjithëve ne. Ato nuk varen nga asnjë rrethanë e jashtme ose karakteristika personale; ata nuk kërkojnë besim në asnjë sistem fetar. Asnjë grup apo sistem nuk zotëron paqen e brendshme, pasi i përket shpirtit njerëzor për shkak të origjinës sonë. Ky mesazh universal tingëllonte nga çdo mësues, urtë dhe shenjtor i madh: "Mbretëria e Qiellit është brenda jush". Dr Hawkins shpesh thotë, "Ajo që ju po kërkoni nuk është e ndryshme nga Vetë juaja."
Heqja dorë nga ndjenjat e pakëndshme: rruga e pranimit
David Hawkins
Përkthyes Stanislav Gansky
© David Hawkins, 2017
© Stanislav Gansky, përkthim, 2017
ISBN 978-5-4485-6586-1
Mundësuar nga Sistemi Botues Inteligjent i Ridero
Pershendetje te gjitheve!
Me shpenzimet e mia, unë bëj përkthime të cilësisë së lartë të literaturës psikologjike dhe tani ju po lexoni librin e dytë që kemi përkthyer. Ju jeni shumë me fat, ky është përshkrimi më i thellë dhe më i detajuar i emocioneve të një personi që kam hasur ndonjëherë.
Ju do të jeni në gjendje të zgjidhni ndjenjat tuaja, të kuptoni pse reagoni në këtë mënyrë dhe ta përdorni këtë për të rritur lumturinë tuaj dhe për të zgjidhur problemet psikologjike.
Unë e përdor materialin në libër në seminaret dhe kurset tona rifreskuese makulov.com/school Unë gjithashtu rekomandoj të shikoni këtë prezantim ku shpjegoj shkurtimisht mbrojtjet kryesore psikologjike makulov.com/video1
Ndërsa lexoni librin, mund ta përdorni këtë meditim për të zgjidhur problemet tuaja makulov.com/video2
Nëse keni ndonjë pyetje, pyesni në https://ask.fm/MakulovVladimir
Nëse praktikoni këshillim psikologjik, ju rekomandoj që të lexoni libra të tjerë të përkthyer nga ne makulov.com/books
Buzëqeshni më shpesh!
Makulov Vladimir
Mirënjohje e pamatshme për mbështetjen e projektit
Stanislav Gansky, (Kazan), psikolog, hipnoterapist. E gjithë sfera e problemeve psikologjike, vk.com/hipnosiskazan
Vasily Galaktionov, (Moskë), hipnoterapist, punoni me frikën e komunikimit, pirjes së duhanit, etj., Përfshirë. përmes skype, vk.com/nlpwnz
Igor Tabunov, (Novosibirsk, Kemerovo, Tomsk, Novokuznetsk, Omsk, Barnaul, Belovo), punë me ndjenja negative, frikë, çrregullime psikosomatike, vk.com/id8536354
David Sirota, (Kharkiv), psikolog, psikoterapist, hipnoterapist, psichologi.com.ua
Nikita Strokov, (Orenburg), specialiste në reklamat kontekstuale (Direct dhe Adwords) dhe optimizimin e faqeve., Yandex-direct-setup.rf
Ilfat Sharipov, (Naberezhnye Chelny), specialist në përpunimin e frikës nga gjykimi dhe të folurit publik, vk.com/ilfatnc
Anna Trofimova, (Moskë), psikologe-seksologe, hipnoterapiste, hipnozë.msk.ru
Olga Pannir, (Londër), hipnoterapiste për folësit rusë në Londër, facebook.com/pannierolga/
Vladimir Smirnov, (Rostov-on-Don), hipnoterapist, vasmirnov.biz
Alexander Kondratovich, (Minsk), Ekspert i Negociatave të Biznesit, alexanderkondratovich.com
Azat Amirkhanov, (Ufa), specialist në heqjen qafe të strategjive të shtrembër të sjelljes, frikës sociale, çrregullimeve psikosomatike, vk.com/azat_amirkhanov
Peter Gudz, (Voronezh, Liski), hipnoterapist, specialist në ushqimin, humbjen e peshës dhe shërimin naturopatik të trupit nga sëmundje të ndryshme në çdo moshë. Motivimi nga përvoja personale për një mënyrë jetese të shëndetshme, vk.com/club108961663
Maria Monok, (Moskë), terapi regresive, monok.ru
Irina Kataeva, (Petropavlovsk - Kamchatsky), specialiste në punën me
Irina Maslova-Semenova, (Moskë), hipnoterapiste, psikologe, irinamaslova.com
Alexandra Borovikova, (Shën Petersburg), specialiste në përpunimin e dembelizmit dhe zvarritjes, vk.com/hypnoterapia
Vladimir Telyatnikov, (Orenburg, Orsk, Novotroitsk), psikoterapist, specialist në trajtimin e frikës sociale, fobive, sulmeve paniku, vk.com/club124434911
Vladimir Dernov, (Ivanovo, Yaroslavl, Vladimir), hipnoterapist, specialist në punën me ankthin dhe depresionin, punë përmes skype, dernov-hypnosis.com
Maxim Baranovsky, (Yekaterinburg), mjek, duke punuar sipas metodës së Vladimir Makulov, vk.com/hypnosekb
Ekaterina Ivanova, (Moskë), psikologe-kinesiologe, diplomë masteri, hipnoterapiste. Specialist i psikosomatikës, vk.com/id161128606
Oksana Grigorieva, (Tver), hipnoterapiste mbi evolucionin personal, vk.com/gipnooksana69
Ivan Boykov, ( Shën Petersburg), hipnoterapist, hypnospb.ru, vk.com/gipnolog_spb
Goryunov Andrey. (Shën Petersburg). Avokati praktikues. Vk.com/id1041234
Përkthyes - Stanislav Gansky vk.com/id102260102
Parathënie
Ky libër përshkruan një mekanizëm për të zhbllokuar aftësinë tonë të lindur për të arritur lumturinë, suksesin, shëndetin, mirëqenien, intuitën, dashurinë e pakushtëzuar, bukurinë, paqen e brendshme dhe kreativitetin. Këto gjendje dhe mundësi janë brenda të gjithëve ne. Ato nuk varen nga asnjë rrethanë e jashtme ose karakteristika personale; ata nuk kërkojnë besim në asnjë sistem fetar. Asnjë grup apo sistem nuk zotëron paqen e brendshme, pasi i përket shpirtit njerëzor për shkak të origjinës sonë. Ky mesazh universal tingëllonte nga çdo mësues, urtë dhe shenjtor i madh: "Mbretëria e Qiellit është brenda jush". Dr Hawkins shpesh thotë, "Ajo që ju po kërkoni nuk është e ndryshme nga Vetë juaja."
Si mund të jetë kaq e pakapshme diçka e lindur - një pjesë integrale e qenies sonë të vërtetë? Nga vjen kaq shumë pakënaqësi nëse bekohemi me lumturi? Nëse "mbretëria e parajsës" është brenda nesh, pse ndihemi shpesh "si ferr"? Si mund ta çlirojmë veten nga balta e shqetësimit që e bën udhëtimin tonë në botën tonë të brendshme të duket kaq i vështirë, sikur melasa të rrjedhë përpjetë në një ditë të ftohtë? Goodshtë mirë të dëgjosh se qetësia, lumturia, gëzimi, dashuria dhe suksesi janë pjesë përbërëse e shpirtit tonë njerëzor. Por çfarë ndodh me gjithë këtë zemërim, trishtim, dëshpërim, kotësi, xhelozi, ankth dhe gjykime të përditshme të vogla që mbytin zhurmën fillestare të heshtjes brenda nesh? A ka ndonjë mënyrë për të hequr qafe këtë llum dhe për të qenë i lirë? Vallëzoni me gëzim falas? I doni të gjitha gjallesat? Jetoni në madhështinë tuaj dhe realizoni potencialin tuaj më të lartë? Bëhuni një kanal i hirit dhe bukurisë në botë?
Në këtë libër, Dr Hawkins ofron një rrugë drejt lirisë për të cilën ne përpiqemi, por që është kaq e vështirë për ne ta arrijmë. Mund të duket kundërintuitive të "lëshosh" diku; megjithatë, ai konfirmon si nga përvoja klinike ashtu edhe nga ajo personale se lëshimi është rruga më e sigurt për vetë-realizim të plotë.
Shumë prej nesh janë rritur që t'i lidhin arritjet e botës dhe madje edhe ato shpirtërore me "punën e palodhur", me "lërimin si kali", "fitimin e djersës dhe gjakut" dhe aksioma të tjera vetë-kufizuese të trashëguara nga një kulturë e zhytur në etikën protestante. Sipas kësaj pikëpamjeje, suksesi kërkon vuajtje, vështirësi dhe përpjekje: "pa dhimbje, pa arritje". Por ku na çon gjithë kjo përpjekje dhe dhimbje? A jemi thellësisht të qetë? Jo Ende ekziston një faj i brendshëm, dobësi ndaj kritikave të dikujt, një dëshirë për të pasur garanci dhe pakënaqësi që na mundojnë.
Nëse po e lexoni këtë libër, me siguri tashmë keni arritur në "fundin e litarit tuaj" përmes mekanizmit të përpjekjes. Ju mund të keni parë që sa më shumë të arrini atje ku dëshironi të jeni, aq më të lodhur dhe të dobët do të bëheni. Ju mund të pyesni veten: "A nuk ka një mënyrë më të lehtë, më të mirë?" A jeni gati të lini litarin? Si do të ishte të përdorësh një mekanizëm lëshimi në vend të një mekanizmi përpjekjeje?
Në fillim kishte skepticizëm. Pasi studiova drejtime të ndryshme shpirtërore, filozofike dhe fetare dhe mora rezultate të pakënaqshme ose vetëm të përkohshme, iu afrova studimit të Hawkins me mendimin: "Ndoshta do të jetë si pjesa tjetër". Sidoqoftë, kërkuesi i ndërgjegjshëm në mua tha: "Do ta kontrolloj". Çfarë kam për të humbur? Kështu fillova të lexoj Forca Kundër Dhunës: Motivet e Fundit të Sjelljes Njerëzore. Kur përfundoi libri, lindi një kuptim i brendshëm: "Unë nuk jam më personi që e mori këtë libër". Kjo ishte në 2003. Tani, shumë vite më vonë, efekti katalitik i këtij libri është ende në punë në të gjitha fushat e jetës sime.
Përfundimisht, transformimi i vetëdijes sime fizike dhe jo-fizike më bindi se vepra e tij përmban të vërtetën. Kishte fakte empirike që nuk mund t’i mohoja: shërimin e varësisë, i cili më parë ishte i pamundur të kapërcehej, pavarësisht nga shumë përpjekje të sinqerta; lehtësim nga disa alergji (shpendë, dredhkë helmuese, myk, polen); refuzimi i inateve të gjata, aftësia për të parë dhurata të fshehura në traumat e ndryshme të jetës që kam përjetuar; lehtësimin e disa frikave që më kanë shoqëruar gjatë gjithë jetës sime dhe çrregullimin e ankthit që kufizoi rëndë karrierën dhe jetën time personale; zgjidhja e disa konflikteve të brendshme të lidhura me vetë-pranimin dhe qëllimin e jetës. Këto përparime të mëdha në nivelet fizike dhe jo-fizike u vunë re jo vetëm nga unë, por edhe nga ata përreth meje. Ata pyetën: "Si e shpjegoni transformimin tuaj?" Tani, i ballafaquar me këtë pyetje, unë u kërkoj atyre të lexojnë këtë libër të ri Lirimi i ndjenjave të pakëndshme: Rruga e Pranimit. Ai përshkruan aspektet praktike të procesit të transformimit të brendshëm që ndodhi gjatë leximit të librave të tij të mëparshëm.
Me shpenzimet e mia, unë bëj përkthime të cilësisë së lartë të literaturës psikologjike dhe tani ju po lexoni librin e dytë që kemi përkthyer. Ju jeni shumë me fat, ky është përshkrimi më i thellë dhe më i detajuar i emocioneve të një personi që kam hasur ndonjëherë. Ju do të jeni në gjendje të zgjidhni ndjenjat tuaja, të kuptoni pse reagoni në këtë mënyrë dhe ta përdorni këtë për të rritur lumturinë tuaj dhe për të zgjidhur problemet psikologjike.
Heqja dorë nga ndjenjat e pakëndshme: rruga e pranimit
Përkthyes Stanislav Gansky
© David Hawkins, 2017
© Stanislav Gansky, përkthim, 2017
ISBN 978-5-4485-6586-1
Mundësuar nga Sistemi Botues Inteligjent i Ridero
Pershendetje te gjitheve!
Me shpenzimet e mia, unë bëj përkthime të cilësisë së lartë të literaturës psikologjike dhe tani ju po lexoni librin e dytë që kemi përkthyer. Ju jeni shumë me fat, ky është përshkrimi më i thellë dhe më i detajuar i emocioneve të një personi që kam hasur ndonjëherë.
Ju do të jeni në gjendje të zgjidhni ndjenjat tuaja, të kuptoni pse reagoni në këtë mënyrë dhe ta përdorni këtë për të rritur lumturinë tuaj dhe për të zgjidhur problemet psikologjike.
Unë e përdor materialin në libër në seminaret dhe kurset tona rifreskuese makulov.com/school Unë gjithashtu rekomandoj të shikoni këtë prezantim ku shpjegoj shkurtimisht mbrojtjet kryesore psikologjike
Ndërsa lexoni librin, mund ta përdorni këtë meditim për të zgjidhur problemet tuaja makulov.com/video2
Nëse keni ndonjë pyetje, pyesni në
Nëse praktikoni këshillim psikologjik, ju rekomandoj që të lexoni libra të tjerë të përkthyer nga ne makulov.com/books
Buzëqeshni më shpesh!
Makulov Vladimir
Mirënjohje e pamatshme për mbështetjen e projektit
Stanislav Gansky, (Kazan), psikolog, hipnoterapist. E gjithë sfera e problemeve psikologjike, vk.com/hipnosiskazan
Vasily Galaktionov, (Moskë), hipnoterapist, punoni me frikën e komunikimit, pirjes së duhanit, etj., Përfshirë. përmes skype, vk.com/nlpwnz
Igor Tabunov, (Novosibirsk, Kemerovo, Tomsk, Novokuznetsk, Omsk, Barnaul, Belovo), punë me ndjenja negative, frikë, çrregullime psikosomatike, vk.com/id8536354
David Sirota, (Kharkiv), psikolog, psikoterapist, hipnoterapist, psichologi.com.ua
Nikita Strokov, (Orenburg), specialiste në reklamat kontekstuale (Direct dhe Adwords) dhe optimizimin e faqeve., Yandex-direct-setup.rf
Ilfat Sharipov, (Naberezhnye Chelny), specialist në përpunimin e frikës nga gjykimi dhe të folurit publik, vk.com/ilfatnc
Anna Trofimova, (Moskë), psikologe-seksologe, hipnoterapiste, hipnozë.msk.ru
Olga Pannir, (Londër), hipnoterapiste për folësit rusë në Londër, facebook.com/pannierolga/
Vladimir Smirnov, (Rostov-on-Don), hipnoterapist, vasmirnov.biz
Alexander Kondratovich, (Minsk), Ekspert i Negociatave të Biznesit, alexanderkondratovich.com
Azat Amirkhanov, (Ufa), specialist në heqjen qafe të strategjive të shtrembër të sjelljes, frikës sociale, çrregullimeve psikosomatike, vk.com/azat_amirkhanov
Peter Gudz, (Voronezh, Liski), hipnoterapist, specialist në ushqimin, humbjen e peshës dhe shërimin naturopatik të trupit nga sëmundje të ndryshme në çdo moshë. Motivimi nga përvoja personale për një mënyrë jetese të shëndetshme, vk.com/club108961663
Maria Monok, (Moskë), terapi regresive, monok.ru
Irina Kataeva, (Petropavlovsk - Kamchatsky), specialiste në punën me
ndjenja të pakëndshme [email -i i mbrojtur]
Irina Maslova-Semenova, (Moskë), hipnoterapiste, psikologe, irinamaslova.com
Alexandra Borovikova, (Shën Petersburg), specialiste në përpunimin e dembelizmit dhe zvarritjes, vk.com/hypnoterapia
Vladimir Telyatnikov, (Orenburg, Orsk, Novotroitsk), psikoterapist, specialist në trajtimin e frikës sociale, fobive, sulmeve paniku, vk.com/club124434911
Vladimir Dernov, (Ivanovo, Yaroslavl, Vladimir), hipnoterapist, specialist në punën me ankthin dhe depresionin, punë përmes skype, dernov-hypnosis.com
Maxim Baranovsky, (Yekaterinburg), mjek, duke punuar sipas metodës së Vladimir Makulov, vk.com/hypnosekb
Ekaterina Ivanova, (Moskë), psikologe-kinesiologe, diplomë masteri, hipnoterapiste. Specialist i psikosomatikës, vk.com/id161128606
Oksana Grigorieva, (Tver), hipnoterapiste mbi evolucionin personal, vk.com/gipnooksana69
Ivan Boykov, ( Shën Petersburg), hipnoterapist, hypnospb.ru, vk.com/gipnolog_spb
Goryunov Andrey. (Shën Petersburg). Avokati praktikues. [email -i i mbrojtur] Vk.com/id1041234
Përkthyes - Stanislav Gansky vk.com/id102260102
Parathënie
Ky libër përshkruan një mekanizëm për të zhbllokuar aftësinë tonë të lindur për të arritur lumturinë, suksesin, shëndetin, mirëqenien, intuitën, dashurinë e pakushtëzuar, bukurinë, paqen e brendshme dhe kreativitetin. Këto gjendje dhe mundësi janë brenda të gjithëve ne. Ato nuk varen nga asnjë rrethanë e jashtme ose karakteristika personale; ata nuk kërkojnë besim në asnjë sistem fetar. Asnjë grup apo sistem nuk zotëron paqen e brendshme, pasi i përket shpirtit njerëzor për shkak të origjinës sonë. Ky mesazh universal tingëllonte nga çdo mësues, urtë dhe shenjtor i madh: "Mbretëria e Qiellit është brenda jush". Dr Hawkins shpesh thotë, "Ajo që ju po kërkoni nuk është e ndryshme nga Vetë juaja."
Si mund të jetë kaq e pakapshme diçka e lindur - një pjesë integrale e qenies sonë të vërtetë? Nga vjen kaq shumë pakënaqësi nëse bekohemi me lumturi? Nëse "mbretëria e parajsës" është brenda nesh, pse ndihemi shpesh "si ferr"? Si mund ta çlirojmë veten nga balta e shqetësimit që e bën udhëtimin tonë në botën tonë të brendshme të duket kaq i vështirë, sikur melasa të rrjedhë përpjetë në një ditë të ftohtë? Goodshtë mirë të dëgjosh se qetësia, lumturia, gëzimi, dashuria dhe suksesi janë pjesë përbërëse e shpirtit tonë njerëzor. Por çfarë ndodh me gjithë këtë zemërim, trishtim, dëshpërim, kotësi, xhelozi, ankth dhe gjykime të përditshme të vogla që mbytin zhurmën fillestare të heshtjes brenda nesh? A ka ndonjë mënyrë për të hequr qafe këtë llum dhe për të qenë i lirë? Vallëzoni me gëzim falas? I doni të gjitha gjallesat? Jetoni në madhështinë tuaj dhe realizoni potencialin tuaj më të lartë? Bëhuni një kanal i hirit dhe bukurisë në botë?
Në këtë libër, Dr Hawkins ofron një rrugë drejt lirisë për të cilën ne përpiqemi, por që është kaq e vështirë për ne ta arrijmë. Mund të duket kundërintuitive të "lëshosh" diku; megjithatë, ai konfirmon si nga përvoja klinike ashtu edhe nga ajo personale se lëshimi është rruga më e sigurt për vetë-realizim të plotë.
Shumë prej nesh janë rritur që t'i lidhin arritjet e botës dhe madje edhe ato shpirtërore me "punën e palodhur", me "lërimin si kali", "fitimin e djersës dhe gjakut" dhe aksioma të tjera vetë-kufizuese të trashëguara nga një kulturë e zhytur në etikën protestante. Sipas kësaj pikëpamjeje, suksesi kërkon vuajtje, vështirësi dhe përpjekje: "pa dhimbje, pa arritje". Por ku na çon gjithë kjo përpjekje dhe dhimbje? A jemi thellësisht të qetë? Jo Ende ekziston një faj i brendshëm, dobësi ndaj kritikave të dikujt, një dëshirë për të pasur garanci dhe pakënaqësi që na mundojnë.
Nëse po e lexoni këtë libër, me siguri tashmë keni arritur në "fundin e litarit tuaj" përmes mekanizmit të përpjekjes. Ju mund të keni parë që sa më shumë të arrini atje ku dëshironi të jeni, aq më të lodhur dhe të dobët do të bëheni. Ju mund të pyesni veten: "A nuk ka një mënyrë më të lehtë, më të mirë?" A jeni gati të lini litarin? Si do të ishte të përdorësh një mekanizëm lëshimi në vend të një mekanizmi përpjekjeje?
Në fillim kishte skepticizëm. Pasi studiova drejtime të ndryshme shpirtërore, filozofike dhe fetare dhe mora rezultate të pakënaqshme ose vetëm të përkohshme, iu afrova studimit të Hawkins me mendimin: "Ndoshta do të jetë si pjesa tjetër". Sidoqoftë, kërkuesi i ndërgjegjshëm në mua tha: "Do ta kontrolloj". Çfarë kam për të humbur? Kështu fillova të lexoj Forca Kundër Dhunës: Motivet e Fundit të Sjelljes Njerëzore. Kur përfundoi libri, lindi një kuptim i brendshëm: "Unë nuk jam më personi që e mori këtë libër". Kjo ishte në 2003. Tani, shumë vite më vonë, efekti katalitik i këtij libri është ende në punë në të gjitha fushat e jetës sime.
Përfundimisht, transformimi i vetëdijes sime fizike dhe jo-fizike më bindi se vepra e tij përmban të vërtetën. Kishte fakte empirike që nuk mund t’i mohoja: shërimin e varësisë, i cili më parë ishte i pamundur të kapërcehej, pavarësisht nga shumë përpjekje të sinqerta; lehtësim nga disa alergji (shpendë, dredhkë helmuese, myk, polen); refuzimi i inateve të gjata, aftësia për të parë dhurata të fshehura në traumat e ndryshme të jetës që kam përjetuar; lehtësimin e disa frikave që më kanë shoqëruar gjatë gjithë jetës sime dhe çrregullimin e ankthit që kufizoi rëndë karrierën dhe jetën time personale; zgjidhja e disa konflikteve të brendshme të lidhura me vetë-pranimin dhe qëllimin e jetës. Këto përparime të mëdha në nivelet fizike dhe jo-fizike u vunë re jo vetëm nga unë, por edhe nga ata përreth meje. Ata pyetën: "Si e shpjegoni transformimin tuaj?" Tani, i ballafaquar me këtë pyetje, unë u kërkoj atyre të lexojnë këtë libër të ri Lirimi i ndjenjave të pakëndshme: Rruga e Pranimit. Ai përshkruan aspektet praktike të procesit të transformimit të brendshëm që ndodhi gjatë leximit të librave të tij të mëparshëm.
Lënia e ndjenjave të pakëndshme: Rruga e Pranimit siguron një udhërrëfyes për një jetë më të lirë për këdo që dëshiron të fillojë udhëtimin. Jeta juaj do të ndryshojë për mirë nëse i pranoni parimet në këtë libër. Ato nuk janë të vështira për t'u kuptuar ose zbatuar. Ata nuk do t'ju kushtojnë asgjë. Ata nuk kërkojnë një veshje të veçantë ose një udhëtim në një vend ekzotik. Një kërkesë themelore për të udhëtuar është gatishmëria për të hequr dorë nga lidhja me përvojën tuaj të tanishme të jetës.
Siç shpjegon Dr. Hawkins, një pjesë "e vogël" e jona është e lidhur me të njohurit, pavarësisht se sa e dhimbshme ose joefektive mund të jetë. Mund të duket e çuditshme, por "Unë" ynë me një shkronjë të vogël, në fakt, gëzon një jetë të mjerueshme, të mjerë dhe gjithë negativitetin që lidhet me të: ndjenja të padenjë, inferioriteti, dënim të të tjerëve dhe vetes, bombast, dëshirë "gjithmonë fito" dhe të jesh "gjithmonë i drejtë", pikëllimi për të kaluarën, frika nga e ardhmja, ushqimi i ankesave të tyre, etja për garanci dhe kërkimi i dashurisë, në vend që ta dhurojnë atë.
A jemi gati të imagjinojmë një jetë të re të karakterizuar nga suksesi i lehtë, liria nga pakënaqësia, mirënjohja për gjithçka që na ndodhi, frymëzimi, dashuria, gëzimi, zgjidhjet fitimprurëse, lumturia dhe shprehja krijuese? Ai na thotë se një nga pengesat më të mëdha drejt lumturisë është besimi se është e pamundur: "Këtu duhet të ketë një kapje"; "Tooshtë shumë mirë për të qenë e vërtetë"; "Mund të ndodhë për të tjerët, por jo për mua."
Dhurata e një personi dhe një mësuesi si Dr. Hawkins është që ne të shohim dhe perceptojmë qenien që është ajo lumturi; cili është ky gëzim i pakufishëm; e cila është paqe e pacenueshme. Libri u shkrua sepse ai vetë përjetoi fuqinë e mekanizmit që ai përshkruan. Të jesh në gjendje të lexosh një libër dhe të jesh në prani të një qenieje të tillë të çliruar na jep një katalizator, shpresë dhe fillimin e udhëtimit tonë të brendshëm. Dhe prandaj, përkundër cinizmit të "Unë" të vogël, ekziston një "Unë" që na bën thirrje. Së pari, ne mund të dëgjojmë thirrjen e tij që buron nga një vetëdije shumë e evoluar siç është Dr. Hawkins, një mësues, udhëzues ose urtë që ka kuptuar "Unë". Pastaj, ndërsa përjetojmë përvojat tona të së vërtetës, shërimit dhe zgjerimit, ne dëgjojmë një thirrje që buron nga hapësira e brendshme. "Unë" i mësuesit dhe studentit janë një dhe i njëjti, "thotë Dr. Hawkins.
Ai rrezaton të vërtetat e këtij libri. Si një kërkues serioz që ka parë sipërfaqësinë e shumicës së literaturës shpirtërore të sotme, doja të verifikoja vërtetësinë e kësaj vepre. Ishte e rëndësishme të dihet: a po flet ky autor nga Realizimi i vërtetë i brendshëm? Përgjigja është "Po!" Vëzhgimi i kujdesshëm gjatë disa viteve përmes intervistave dhe bisedave ballë për ballë konfirmoi gjendjen e përparuar. Në këtë libër, ai na kujton ligjin e ndërgjegjes, i cili thotë: "Ne të gjithë jemi të lidhur në një nivel energjik, dhe një dridhje më e lartë (si dashuria) ka një efekt të fuqishëm në një dridhje më të ulët (si frika). Unë e ndiej të vërtetën e këtij ligji kur jam me të; fusha e saj energjetike përcjell dashuri shëruese dhe paqe të thellë. Siç shpjegon ai në këtë libër, këto gjendje më të larta janë të disponueshme për të gjithë ne në çdo kohë.
Pavarësisht se ku jemi në jetë, ky libër do të ndriçojë "hapin tjetër". Mekanizmi i çlirimit që Dr. Hawkins përshkruan vlen për të gjithë udhëtimin e brendshëm, nga heqja dorë e ankesave të fëmijërisë e deri te heqja dorë përfundimisht nga vetja. Kështu, libri është po aq i dobishëm për profesionistin e interesuar për suksesin e kësaj bote, klientin e terapisë që kërkon të shërojë problemet emocionale, pacientin e diagnostikuar me një sëmundje dhe kërkuesin shpirtëror të përkushtuar ndaj Iluminizmit. Hapi i rëndësishëm që ai këshillon për të gjithë ne është të pranojmë se kemi ndjenja negative si pasojë e gjendjes sonë njerëzore dhe të jemi të gatshëm t'i shikojmë ato pa gjykuar. Një gjendje e lartë e perceptimit jo të dyfishtë mund të jetë qëllimi ynë. Por si të veprojmë me një "unë të vogël" këmbëngulës që kërkon që ne ta shohim veten "më mirë" ose "më keq" se një tjetër?
Në dhjetë librat e tij të mëparshëm, Dr. Hawkins e përshkroi gjendjen jo të dyfishtë të Iluminizmit si një gjendje e rrallë fillestare e vetëdijes. Siç thotë me humor në fillim të shumë leksioneve: "Ne fillojmë në fund". Në të vërtetë, në ligjëratat dhe librat e tij, ai ndriçon me kujdes gjendjet më të larta të vetëdijes, të cilat janë kulmi i evolucionit të brendshëm të njeriut.
Tani, në këtë libër, të botuar në gjysmën e dytë të jetës së tij, ai na kthen në pikënisjen tonë të përbashkët: njohjen e ekzistencës së një uni të vogël. Ne duhet të fillojmë nga vendi ku jemi në mënyrë që të arrijmë atje ku duam! Nëse duam të shkojmë nga këtu në atje, nuk do të arrijmë atje më shpejt nëse mashtrojmë veten dhe themi se jemi afër. Duke menduar se jemi më afër qëllimit tonë sesa jemi në të vërtetë, ne në fakt e bëjmë udhëtimin të zgjasë më shumë. Siç shpjegon ai në libër, duhet guxim dhe ndershmëri për të parë negativitetin dhe parëndësinë në veten tuaj. Vetëm kur ne mund të pranojmë negativitetin që kemi trashëguar nga gjendja njerëzore, ne do të jemi në gjendje ta lëshojmë dhe të çlirohemi prej tij. Ne vetëm duhet të jemi të gatshëm të njohim dhe përqafojmë këtë pjesë të përvojës sonë njerëzore. Duke e pranuar atë, ne mund ta tejkalojmë atë, dhe Dr Hawkins na tregon rrugën.
Në këtë libër shumë pragmatik, ai nxjerr në pah teknikën me të cilën ne mund të kapërcejmë veten e vogël dhe të shpërthejmë në lirinë për të cilën përpiqemi. Kjo gjendje e lirisë së brendshme dhe lumturisë së vërtetë është "e drejta jonë e lindjes", thotë ai. Ndërsa lexojmë, marrim frymëzim dhe frymëzim nga shembujt klinikë të jetës reale që ai ndan nga dekadat e tij të praktikës psikiatrike. Shembull pas shembulli na tregon se fuqia e lëshimit vlen për pothuajse çdo fushë të jetës: marrëdhëniet, shëndetin fizik, kushtet e punës, rekreacionin, procesin shpirtëror, jetën familjare, seksualitetin, shërimin emocional dhe lirimin nga varësia.
Ne mësojmë se përgjigja për problemet me të cilat përballemi është brenda nesh. Duke hequr qafe kufizimet e brendshme, ne hapim të vërtetën e "Unë" tonë të brendshëm dhe hapim rrugën drejt paqes. Mësues të tjerë shpirtërorë theksuan kultivimin e paqes së brendshme si të vetmen zgjidhje reale për vështirësitë personale, si dhe konfliktet kolektive: "Fillimisht çarmatimi i brendshëm, pastaj çarmatimi i jashtëm" (Dalai Lama); "Bëhuni ndryshimi që dëshironi të shihni në botë" (Gandhi). Kuptimi është i qartë. Meqenëse të gjithë ne jemi pjesë e një tërësie, kur shërojmë diçka në veten tonë, ne e shërojmë atë për të gjithë botën. Çdo vetëdije individuale shoqërohet me ndërgjegjen kolektive në nivelin energjik; prandaj, shërimi personal sjell shërim kolektiv. Dr. Hawkins mund të ketë qenë i pari që ka provuar ta kuptojë këtë parim në dritën e aplikimeve shkencore dhe klinike. Momenti vendimtar është se duke ndryshuar veten, ne po ndryshojmë botën. Ndërsa bëhemi më të dashur nga brenda, shërimi ndodh nga jashtë. Ashtu si ngritja e nivelit të detit ngre të gjitha anijet, ashtu shkëlqimi i dashurisë së pakushtëzuar brenda zemrës së njeriut ngre gjithë jetën.
Dr. David R. Hawkins është një autor, psikiatër, klinicist, mësues shpirtëror dhe studiues i ndërgjegjes me famë ndërkombëtare. Detajet e jetës së tij të jashtëzakonshme jepen në pjesën "Rreth Autorit" në fund të librit. Puna e tij unike vjen nga një burim dhembshurie universale dhe i kushtohet lehtësimit të vuajtjeve në të gjitha dimensionet e jetës. Kontributi i punës së Dr. Hawkins në evolucionin njerëzor është përtej fjalëve që mund të thuhet për të.
Faleminderit, Dr. Hawkins, për dhuratën e pranimit të plotë.
Fran Grace, Ph.D., redaktor.
Profesor i Studimeve Fetare dhe Drejtues i Dhomës së Meditimit
Universiteti i Redlands, Kaliforni
Drejtor Themelues i "Institutit për Jetën Mendimore"
Sedona, Arizona, qershor 2012
Prezantimi
Për shumë vite, qëllimi kryesor i praktikës psikiatrike klinike ka qenë gjetja e mënyrave më efektive për të lehtësuar vuajtjet e njerëzve në të gjitha format e tij të shumta. Për këtë qëllim, kërkimet janë kryer në fusha të tilla shkencore si mjekësia, psikologjia, psikiatria, psikoanaliza, metodat e sjelljes, bio-feedback, akupunktura, ushqimi dhe kimia e trurit. Përveç këtyre terapive klinike, janë përdorur sisteme filozofike, metafizikë, shumë terapi holistike, kurse vetë-ndihme, qasje shpirtërore, teknika meditimi dhe mënyra të tjera për të zgjeruar vetëdijen.
Teknika e lëshimit është një sistem pragmatik për heqjen e kufizimeve dhe shtojcave. Kjo teknikë mund të quhet gjithashtu një mekanizëm pranimi ose dorëzimi. Ekzistojnë dëshmi shkencore për efektivitetin e kësaj teknike dhe përfshihen në një nga kapitujt. Hulumtimet kanë treguar se kjo metodë është më efektive se shumë nga qasjet e tjera aktualisht të disponueshme për të lehtësuar përgjigjet fiziologjike ndaj stresit.
Pas shqyrtimit të shumicës së metodave të ndryshme të zvogëlimit të stresit dhe punës së mendjes, mund të argumentohet se kjo qasje dallohet nga thjeshtësia, efektiviteti, demonstrimi klinik, mungesa e koncepteve të dyshimta dhe shpejtësia e rezultateve të vëzhguara. Thjeshtësia e saj është mashtruese dhe pothuajse maskon përfitimet e vërteta të teknikës. E thënë thjesht, na çliron nga lidhjet emocionale. Ai konfirmon përfundimet që çdo i urtë gjatë historisë ka bërë që lidhja është shkaku kryesor i vuajtjes.
Mendja me mendimet e saj kontrollohet nga shqisat. Çdo ndjenjë është një derivat kumulativ për mijëra mendime. Ndërsa shumica e njerëzve shtypin, shtypin dhe përpiqen të shpëtojnë nga ndjenjat e tyre gjatë gjithë jetës së tyre, energjitë e shtypura grumbullohen dhe kërkojnë shprehje përmes çrregullimeve psikosomatike, sëmundjeve trupore, sëmundjeve emocionale dhe sjelljeve të çrregullta ndërnjerëzore. Ndjenjat e grumbulluara bllokojnë rritjen dhe vetëdijen shpirtërore, si dhe suksesin në shumë fusha të jetës.
Prandaj, përfitimet e kësaj metode mund të përshkruhen në nivele të ndryshme:
Gjendja fizike:
Eliminimi i emocioneve të shtypura ka një efekt pozitiv në shëndetin e trupit. Zvogëlon furnizimin e tepërt me energji të vegjetacionit sistemi nervor trupi dhe sistemi i meridianëve të energjisë është i zhbllokuar (siç shihet në një test të thjeshtë të muskujve). Prandaj, si rezultat i lirimit të vazhdueshëm të emocioneve, çrregullimet fizike dhe psikosomatike shërohen dhe shpesh zhduken plotësisht. Ekziston një përmbysje e përgjithshme e proceseve patologjike në trup dhe një kthim në funksionimin optimal.
Ndryshimet e sjelljes:
Meqenëse ka një rënie graduale të ankthit dhe një rënie në numrin e emocioneve negative, ka gjithnjë e më pak nevojë për të shkuar larg prej tyre në drogë, alkool, argëtim dhe gjumë të tepërt. Si pasojë, ka një rritje të vitalitetit, energjisë, përmirësimit pamjen dhe mirëqenie, me funksionim më efikas dhe më të lehtë në të gjitha fushat e jetës.
Marrëdhëniet ndërpersonale:
Ndërsa lirohen ndjenjat negative, ka një rritje graduale të sasisë së emocioneve pozitive, duke rezultuar në përmirësim të shpejtë dhe të dukshëm në të gjitha aspektet. Aftësia për të dashuruar rritet. Konfliktet me të tjerët gradualisht zvogëlohen, kështu që treguesit e performancës përmirësohen. Heqja e blloqeve negative e bën më të lehtë arritjen e qëllimeve profesionale dhe vetë-sabotimi i bazuar në ndjenjat e fajit gradualisht zvogëlohet. Ka gjithnjë e më pak varësi nga intelektualizmi dhe gjithnjë e më shumë njohuri intuitive përdoren. Me rifillimin e rritjes dhe zhvillimit të personalitetit, shpesh zbulohen aftësi krijuese dhe mendore të padukshme më parë, të cilat shtypen tek të gjithë njerëzit nga emocionet negative të shtypura. Ulja graduale e varësisë, mallkimi i të gjitha marrëdhënieve njerëzore, ka një rëndësi të madhe. Varësia është në themel të një sasie të madhe dhimbjesh dhe vuajtjesh; madje përfshin dhunën dhe vetëvrasjen si shprehjen e saj përfundimtare. Ndërsa varësia zvogëlohet, agresiviteti dhe sjellja armiqësore gjithashtu zvogëlohet. Këto ndjenja negative zëvendësohen me ndjenjat e pranimit dhe dashurisë për të tjerët.
Kuptimi / Mindfulness / Spirituality:
Kjo është zona që hapet nga përdorimi i vazhdueshëm i mekanizmit të lëshimit. Heqja dorë nga emocionet negative do të thotë që personi përjeton lumturi, kënaqësi, paqe dhe gëzim në rritje. Ekziston një zgjerim i vetëdijes, një realizim dhe përvojë e qëndrueshme e Vetes së brendshme të vërtetë. Mësimet e Mësuesve të Madh shpalosen nga brenda si përvojë e tyre personale. Heqja graduale e kufizimeve ju lejon të kuptoni përfundimisht identitetin tuaj të vërtetë. Lënia është një nga mjetet më efektive për arritjen e qëllimeve shpirtërore.
Çdokush mund t'i arrijë të gjitha këto qëllime, me butësi dhe delikatesë, duke i lënë në heshtje ndjenjat e tyre në procesin e jetës së përditshme. Zhdukja e vazhdueshme e negativit dhe zëvendësimi i tij me ndjenja dhe përvoja pozitive janë të këndshme si për vëzhgimin ashtu edhe për përvojën. Qëllimi i këtij informacioni është të ndihmojë lexuesin të fitojë këtë përvojë të vlefshme.
David R. Hawkins,
Doktor i Shkencave Mjekësore, Doktor i Shkencave Filozofike,
Presidenti themelues,
Instituti për Kërkime Shpirtërore
Sedona, Arizona
Qershor 2012
Kapitulli 1. Hyrje
Një ditë, në një gjendje mendimi të thellë, mendja tha:
"Çfarë nuk shkon me ne, në fund?"
Pse lumturia nuk mbetet e njëjtë?
"Ku mund t'i gjej përgjigjet?"
"Si ta zgjidhim dilemën njerëzore?"
"A jam i çmendur, apo bota është e çmendur?"
Zgjidhja e çdo problemi duket se siguron vetëm një lehtësim të shkurtër, pasi është baza për problemin tjetër.
"A është mendja njerëzore një ketër i pashpresë në timon?"
"A janë të gjithë në mëdyshje?"
"A e di Zoti se çfarë po bën?"
"Zoti ka vdekur?"
Mendja vazhdoi të bisedonte:
"A e zotëron dikush këtë sekret?"
Mos u shqetësoni - të gjithë janë të dëshpëruar. Duket se disa janë të ftohtë për këtë. "Unë nuk e di për çfarë të shqetësohem," thonë ata. "Jeta më duket e thjeshtë". Ata janë aq të frikësuar sa as nuk mund ta shikojnë!
Po ekspertët? Konfuzioni i tyre është më i sofistikuar, i mbështjellë me zhargon mbresëlënës dhe konstrukte mendore të përpunuara. Ata kanë paracaktuar sistemet e besimit në të cilat po përpiqen të të shtrydhin. Për njëfarë kohe, këto besime duket se funksionojnë, por pastaj ktheheni përsëri në gjendjen tuaj origjinale.
Dikur mendohej se mund të mbështetemi në institucionet shoqërore, por tani koha e tyre ka kaluar; askush nuk u beson më atyre. Tani kemi më shumë rojtarë sesa institucione. Spitalet kontrollohen nga disa agjenci. Askush nuk ka kohë të punojë me pacientët të cilët janë të humbur në konfuzion. Hidhini një sy korridoreve. Nuk ka mjekë apo infermierë. Ata janë në zyra, janë të angazhuar në shkresa. E gjithë shoqëria është çnjerëzuar.
"Epo," thoni ju, "duhet të ketë disa ekspertë që kanë përgjigjet." Kur jeni të mërzitur, shihni një mjek ose psikiatër, analist, Punë sociale ose një astrolog. Ju pranoni fenë, studioni filozofinë, merrni trajnime për rritjen personale (EST), klikoni në pikat tuaja duke përdorur metodën EFT. Ju i balanconi chakrat tuaja, provoni refleksologjinë, shkoni në akupunkturë të veshit, bëni iridologji dhe shëroheni me lule dhe kristale.
Ju meditoni, këndoni një mantër, pini çaj jeshil, shijoni mësimet Pentekostale, merrni frymë dhe flisni në ekstazë në gjuhë të panjohura. Ju përqendroheni, studioni NLP, provoni aktualizimet, punoni në vizualizim, studioni psikologji, bashkohuni me grupin Jungian. Ju po i nënshtroheni terapisë Rolfing, duke provuar psikodelikë, duke provuar mprehtësi, vrapim, stërvitje xhaz, kolonoterapi, ushqyerja e shendetshme dhe gjimnastika, e varur përmbys, veshin bizhuteri energjike. Po merrni gjithnjë e më shumë njohuri, reagime bio, terapi gestalt.
Ju po takoheni me homeopatin tuaj, kiropraktorin, naturopatin. Ju provoni kineziologjinë, krijoni llojin tuaj të enneagramit, balanconi meridianët tuaj, bashkohuni me një grup që zgjeron mendjen, merrni qetësues. Ju jepni të shtëna hormonale, shijoni kripërat e Schuessler, balanconi mineralet tuaja, luteni, luteni dhe bini në këmbë. Po mësoni të theksoni trupin astral. Bëhuni një vegjetarian. Hani vetëm lakër. Provoni makrobiotikë, hani vetëm ushqime organike, mos hani OMGJ. Shkoni te një shërues indian, kaloni nëpër procedurën e pastrimit. Provoni barishtet kineze, moxibustion, shiatsu, akupresure, feng shui. Ju do të shkoni në Indi. Gjeni një mësues të ri. Hiqi rrobat. Noti në Ganges. Shikoni diellin. Rruaj kokën. Hani me gishta, ndoteni shumë, lajeni në ujë të ftohtë.
Këndoni këngët fisnore. Duke jetuar jetën e kaluar. Provoni regresionin hipnotik. Thirrni me një klithmë parësore. Goditi jastëkët. Përjetimi i metodës Feldenkrais. Bashkohuni me një grup martesash. Shkoni te Uniteti. Shkruani pohime. Krijoni një tabelë vizualizimi. Keni një përvojë rilindjeje. Ju lexoni I Ching. Vendosni Kartat Tarot. Duke studiuar Zen. Merrni më shumë kurse dhe punëtori. Ju lexoni shumë libra. Merrni analiza transaksionale. Merrni mësime joga. Praktikoni okultizëm. Mësoni magji. Duke punuar me një mjek të Havait. Filloni një udhëtim shamanik. Uluni nën piramidën. Duke lexuar Nostradamus. Përgatituni për më të keqen.
Shkon në tërheqje. Shpejtë. Merrni aminoacide. Ju jeni duke blerë një gjenerator negativ të joneve. Bashkohuni me shkollën mistike. Mësoni shtrëngimin e dorës të fshehtë. Provoni stërvitje tonike. Duke provuar terapi me ngjyra. Duke provuar terapi subliminaliste. Ju jeni duke marrë enzima të trurit, ilaqet kundër depresionit, përgatitjet e luleve. Shkoni në qendrat shëndetësore. Gatuani me përbërës ekzotikë. Eksploroni gizma të çuditshme të fermentuara nga vendet e largëta. Ju do të shkoni në Tibet. Duke kërkuar njerëz të shenjtë. Mbajini duart në një rreth dhe ngrihuni lart. Refuzoni seksin dhe shkoni në kinema. Veshi rroba të verdha... Bashkohuni me një kult.
Provoni opsionet e pafundme të psikoterapisë. Ju jeni duke marrë kura të mrekullueshme. Regjistrohuni në shumë revista. Provoni dietën e Pritykin. Hani vetëm grejpfrut. Lexoni rreshtat në pëllëmbën e dorës. Duke menduar për Erë e re... Përmirësimi i mjedisit. Ruaj planetin. Bëni një fotografi të aurës. Vishni një kristal. Merrni një interpretim astrologjik hindreal. Ju jeni duke vizituar një medium. Merrni terapi seksuale. Provoni seks tantrik. Merr bekimin e ndonjë Babai. Bashkohuni me një grup anonim. Udhëtoni për në Lourdes. Thitheni në burimet e nxehta. Bashkohuni me një komunë në Arica. Vishni sandale mjekësore. Grini veten. Merr frymë më shumë prana dhe nxirr jashtë këtë negativitet të vjetër të zi. Provoni akupunkturën me gjilpërë ari. Përtypja e fshikëzës së tëmthit të një gjarpri. Provoni të merrni frymë me chakras. Pastroni atmosferën tuaj. Meditoni në piramidën e madhe të Keopsit në Egjipt.
Thoni se ju dhe miqtë tuaj keni provuar të gjitha sa më sipër? Oh njeri! Ju jeni një krijesë e mrekullueshme! Tragjike, komike dhe megjithatë aq fisnike! Një guxim i tillë për të vazhduar kërkimin! Çfarë na bën të vazhdojmë të kërkojmë përgjigjen? Vuan? Oh po Shpresoj? Pa dyshim. Por ka më shumë.
Në mënyrë intuitive, ne e dimë se diku ka një përgjigje përfundimtare. Ne pengohemi në shtigje të errëta në rrugicat e prapme dhe rrugicat pa rrugëdalje; ne jemi të shfrytëzuar dhe të zënë rob, të zhgënjyer, të ngarkuar dhe ne vazhdojmë të përpiqemi.
Ku është pika jonë e verbër? Pse nuk e gjejmë përgjigjen?
Ne nuk e kuptojmë problemin; kështu që ne nuk mund ta gjejmë përgjigjen.
Ndoshta është shumë e thjeshtë, dhe për këtë arsye ne nuk mund ta shohim.
Ndoshta zgjidhja nuk është "jashtë" dhe për këtë arsye ne nuk mund ta gjejmë.
Ndoshta ne kemi kaq shumë sisteme besimi saqë jemi të verbër ndaj të dukshmes.
Gjatë historisë, vetëm disa njerëz kanë arritur qartësi të madhe dhe kanë përjetuar zgjidhjen përfundimtare të problemeve tona njerëzore. Si arritën në këtë? Cili është sekreti i tyre? Pse nuk mund ta kuptojmë atë që kishin për të na mësuar? A është pothuajse e pamundur apo pothuajse e pashpresë? Po personi mesatar që nuk është gjeni shpirtëror?
Ka shumë që ndjekin rrugët shpirtërore, por vështirë se ka nga ata që më në fund ia dalin dhe kuptojnë të vërtetën përfundimtare. Pse po ndodh kjo? Ne ndjekim ritualet dhe dogmat dhe praktikojmë disiplinën shpirtërore me zell - dhe përsëri dështojmë! Edhe kur funksionon, egoja lind shpejt dhe ne jemi të bllokuar në krenari dhe vetëkënaqësi, duke menduar se kemi përgjigjet. O Zot, na shpëto nga ata që kanë përgjigjet! Na ruaj nga të drejtët! Na ruaj nga të virtytshmit!
Pasiguria është shpëtimi ynë. Ende ka shpresë për atë të hutuarin. Mbajeni konfuzionin tuaj. Në fund të fundit, ky është shoku yt më i mirë, yti mbrojtja më e mirë nga vdekshmëria e përgjigjeve të të tjerëve, nga përdhunimi i ideve të tyre. Nëse jeni të hutuar, jeni akoma të lirë. Nëse jeni të hutuar, ky libër është për ju.
Çfarë ka në këtë libër? Flet për një mënyrë të lehtë për të arritur qartësi të thellë dhe për të kapërcyer sfidat tuaja gjatë rrugës. Jo duke kërkuar përgjigje, por duke hequr rrënjën e problemit. Gjendja e arritur nga dijetarët e mëdhenj të historisë është e arritshme; zgjidhjet janë brenda nesh dhe janë të lehta për tu gjetur. Mekanizmi i lëshimit është i thjeshtë dhe e vërteta është e qartë. Ai punon në jetën e përditshme. Nuk ka sistem dogmash apo besimesh. Ju jeni të bindur për gjithçka vetë, prandaj nuk mund të mashtroheni. Nuk ka varësi nga asnjë mësim. Metoda ndjek thëniet: "Njih veten"; "E vërteta do t'ju bëjë të lirë"; dhe "mbretëria e Perëndisë është brenda jush". Punon për personin cinik, pragmatist, fetar dhe ateist. Punon për çdo moshë ose kontekst kulturor. Punon si për një person shpirtëror ashtu edhe për një person jo-shpirtëror.
Meqenëse mekanizmi është i juaji, askush nuk mund t’jua heqë atë. Ju jeni të sigurt nga zhgënjimi. Ju vetë do të zbuloni se çfarë është e vërtetë dhe cilat janë vetëm programe të sistemeve të mendjes dhe besimit. Ndërsa e gjithë kjo po ndodh, ju do të bëheni më të shëndetshëm, më të suksesshëm me më pak përpjekje, më të lumtur dhe më të aftë për dashurinë e vërtetë. Miqtë tuaj do të vërejnë ndryshimin; ndryshimet do të jenë të qëndrueshme. Ju nuk do të fluturoni lart dhe pastaj do të bini. Do të zbuloni se ka një mësues automatik brenda jush.
Përfundimisht, ju do të zbuloni veten tuaj të brendshme. Ju gjithmonë e dinit pa vetëdije se ishte. Kur ta hasni atë, do të kuptoni se çfarë janë përpjekur të mësojnë të diturit e mëdhenj të historisë. Ju do ta kuptoni këtë, sepse e Vërteta është e qartë, nuk ka nevojë të vërtetohet dhe përmbahet në “Unë” -n tuaj.
Ky libër u shkrua, lexues, duke menduar vazhdimisht për ty. Isshtë e lehtë për t'u lexuar, pa mundim dhe shumë e këndshme. Nuk ka asgjë për të mësuar dhe asgjë për të kujtuar. Kur ta lexoni, do të bëheni më të ndritshëm dhe më të lumtur. Teksti i librit automatikisht do të fillojë t'ju japë përvojën e lirisë ndërsa lexoni faqet e tij. Do të ndjeni se rëndesa largohet. Çdo gjë që bëni do të bëhet më e këndshme. Disa surpriza të lumtura do të fillojnë të ndodhin në jetën tuaj! Gjithçka do të bëhet më mirë dhe më mirë!
Okshtë në rregull të jesh skeptik. Ne marrim rrugën e rezistencës më të vogël, prandaj jini sa skeptikë sa të doni. Në të vërtetë, është e këshillueshme që të shmangni entuziazmin inkurajues. Ky instalim mund të jetë zhgënjyes më vonë. Prandaj, jo entuziazmi, por vëzhgimi i qetë do t'ju shërbejë më mirë.
A ekziston një gjë e tillë që ekziston në univers ashtu si ajo? Po, sigurisht që ka. Kjo është liria juaj, të cilën e keni harruar dhe nuk dini si ta përjetoni. Ajo që ju ofrohet nuk është diçka për të fituar. Nuk është diçka e re apo jashtë jush. Tashmë është e juaja dhe ju vetëm duhet ta zgjoni dhe rizbuloni atë. Dhe do të shfaqet.
Qëllimi i përshkrimit të këtij libri për këtë qasje është thjesht t'ju lidhë me ndjenjat dhe përvojat tuaja të brendshme. Përveç kësaj, ka shumë informacione të dobishme këtu që mendja juaj do të dojë të dijë. Procesi i lëshimit do të fillojë automatikisht sepse natyra e mendjes kërkon të heqë qafe dhimbjen dhe vuajtjet dhe të përjetojë lumturi më të madhe.
Kapitulli 2. Mekanizmi i lëshimit
Çfarë është ajo?
Lënia është si një lëshim i papritur i presionit të brendshëm ose një humbje e rëndë në peshë. Ajo shoqërohet nga një ndjenjë e papritur lehtësimi dhe butësie me një ndjenjë të shtuar të lumturisë dhe lirisë. Ky është mekanizmi i vërtetë i mendjes, dhe të gjithë e kanë përjetuar atë në disa raste.
Më poshtë është një shembull i mirë. Ju jeni në mes të një debati intensiv; ju jeni të zemëruar dhe të mërzitur, dhe papritmas, befas, ju vjen në mendje se e gjithë kjo është absurde dhe qesharake. Filloni të qeshni. Presioni është zvogëluar. Ju dilni nga zemërimi, frika dhe ndjenja e sulmit dhe, papritmas, filloni të ndiheni të lirë dhe të lumtur.
Mendoni sa mirë do të ishte nëse mund ta bëni këtë në çdo kohë, kudo dhe me çdo rast. Ju gjithmonë mund të ndiheni të lirë dhe të lumtur, dhe kurrë mos i lini ndjenjat tuaja t'ju tërheqin përsëri. Kjo është e gjitha kjo teknikë ka të bëjë me të: të lësh të shkosh me vetëdije dhe me dëshirë, aq shpesh sa të duash. Ju jeni përgjegjës për mënyrën se si ndiheni dhe nuk jeni më në mëshirën e botës dhe reagimet tuaja ndaj saj. Ju nuk jeni më viktimë. Ai përdor pozicionin e mësimit bazë të Budës, i cili heq presionin e reaktivitetit të paqëllimshëm.
Ne mbajmë me vete një rezervuar të madh të ndjenjave, qëndrimeve dhe besimeve negative të grumbulluara. Presioni i brendshëm i akumuluar na bën të pakënaqur dhe është baza për shumë nga sëmundjet dhe problemet tona. Ne i jemi dorëzuar asaj dhe e justifikojmë me faktin se të tilla janë "kushtet e ekzistencës njerëzore". Ne kërkojmë të shpëtojmë prej tij në mënyra të panumërta. Jeta mesatare e njeriut kalon duke u përpjekur të fshihet dhe të shpëtojë nga trazirat e brendshme të frikës dhe kërcënimit të vuajtjes. Vetëvlerësimi i secilit është vazhdimisht nën kërcënim si nga brenda ashtu edhe nga jashtë.
Nëse i hedhim një vështrim të afërt jetës njerëzore, shohim se është në thelb një luftë e gjatë dhe e ndërlikuar për të shmangur frikën dhe pritjet tona të brendshme që janë projektuar në botë. Ndërpritet ndonjëherë nga periudha festimi kur ne ishim në gjendje të shpëtonim nga frika jonë e brendshme për një moment, por frika ende na presin atje. Ne jemi frikësuar nga ndjenjat tona të brendshme, sepse ato përmbajnë një sasi kaq të madhe negativiteti sa kemi frikë se do të na pushtojë nëse duhet të shikojmë më thellë në to. Ne kemi frikë nga këto ndjenja sepse nuk kemi një mekanizëm të ndërgjegjshëm me anë të të cilit këto ndjenja mund të kontrollohen nëse i lejojmë ato të ngrihen nga brenda. Meqenëse kemi frikë t'i përballojmë, ato vazhdojnë të grumbullohen dhe, më në fund, ne fillojmë fshehurazi të presim vdekjen, duke uruar që e gjithë kjo dhimbje të përfundojë përfundimisht. Dhe nuk janë mendimet apo faktet ato që janë të dhimbshme, por ndjenjat që i shoqërojnë ato. Mendimet në vetvete janë pa dhimbje, ndryshe nga ndjenjat që qëndrojnë në themel të tyre!
Arsyeja për shfaqjen e mendimeve është presioni i akumuluar i ndjenjave. Një ndjenjë mund të krijojë fjalë për fjalë mijëra mendime gjatë një periudhe kohe. Mendoni, për shembull, për një kujtim të dhimbshëm nga rinia juaj, një keqardhje të tmerrshme që u fsheh nga ju. Shikoni të gjitha vitet dhe vitet e mendimeve që lidhen me atë ngjarje të vetme. Nëse do të mund të hiqnim dorë nga ndjenja e dhimbshme, të gjitha ato mendime do të zhdukeshin menjëherë dhe ne do ta harronim atë ngjarje.
Ky vëzhgim është në përputhje me rezultatet e kërkimit shkencor. Teoria shkencore e Gray-LaVielette kombinon psikologjinë dhe neurofiziologjinë. Hulumtimi i tyre tregoi se tonet emocionale organizojnë mendimet dhe kujtesën (Gray-LaViolette, 1981). Mendimet janë të vendosura në bankën e kujtesës në përputhje me nuancat e ndryshme të ndjenjave me të cilat lidhen këto mendime. Prandaj, kur heqim dorë ose heqim dorë nga ndjenjat, çlirohemi nga të gjitha mendimet që lidhen me to.
Vlera e madhe e njohjes së teknikës së lëshimit të shqisave është se një ose të gjitha shqisat mund të lihen në çdo kohë, në çdo vend, menjëherë, dhe kjo mund të bëhet vazhdimisht dhe lehtë.
Si është kur heq dorë nga ndjenjat? Kjo do të thotë të jesh i lirë nga ndjenjat negative në një zonë të caktuar në mënyrë që krijimtaria dhe spontaniteti të shfaqen pa kundërshtime ose ndërhyrje të konflikteve të brendshme. Të jesh i lirë nga konflikti dhe pritjet e brendshme do të thotë t'u japësh të tjerëve lirinë më të madhe në jetën tonë. Kjo na lejon të ndiejmë ligjin themelor të universit, i cili, siç do të zbulohet, do të shfaqë përfitimin më të madh të mundshëm në çdo situatë. Kjo mund të tingëllojë filozofike, por përvoja tregon se kështu ndodh kur e bëjmë.
Ndjenjat dhe mekanizmat e mendjes.
Ne kemi tre mënyra kryesore për t'u marrë me ndjenjat: shtypja, shprehja dhe shmangia. Ne do të diskutojmë secilën me radhë.
1. Shtypja dhe zhvendosja. Këto janë mënyrat më të zakonshme në të cilat i shtyjmë ndjenjat dhe përpiqemi t'i injorojmë ato. Në shtypje, kjo ndodh pa vetëdije; në shtypje, ndodh qëllimisht. Ne nuk duam të shqetësohemi nga ndjenjat, dhe përveç kësaj, ne nuk dimë çfarë të bëjmë tjetër me to. Ne vuajmë prej tyre deri diku dhe përpiqemi të vazhdojmë të funksionojmë sa më mirë që të mundemi. Zgjedhja e ndjenjave që shtypim ose shtypim varet nga programet tona të brendshme të ndërgjegjshme dhe të pavetëdijshme të sjelljes, të cilat i kemi marrë nga rregullat shoqërore dhe edukimi familjar. Presioni i ndjenjave të shtypura më vonë ndihet si nervozizëm, ndryshime humori, tension në muskujt e qafës dhe shpinës, dhimbje koke, ngërçe, parregullsi menstruale, kolit, dispepsi, pagjumësi, hipertension, alergji dhe gjendje të tjera trupore.
Kur shtypim një ndjenjë, kjo ndodh sepse përmban faj dhe frikë aq të fortë saqë nuk e ndiejmë fare me vetëdije. Ajo shtyhet menjëherë në pavetëdije sapo kërcënon të shfaqet. Ndjenja e shtypur përpunohet më pas në mënyra të ndryshme për të siguruar që ajo të mbetet e shtypur dhe jashtë zonës së ndërgjegjësimit.
Nga këto mekanizma të përdorur nga mendja për të mbajtur ndjenjën jashtë ndërgjegjes, mohim dhe projeksion Janë ndoshta metodat më të njohura pasi ato tentojnë të kombinohen dhe përforcojnë njëra-tjetrën. Mohimi çon në blloqe të rëndësishme emocionale dhe vonesë në zhvillimin, pjekurinë. Zakonisht shoqërohet me një mekanizëm projektimi. Përmes fajit dhe frikës, ne shtypim një impuls ose ndjenjë dhe mohojmë praninë e tij në ne.
Në vend që ta përjetojmë, ne e projektojmë atë në botë dhe ata përreth nesh. Ndihemi sikur i përket "atyre". "Ata" bëhen armik, dhe mendja kërkon dhe gjen konfirmime që përforcojnë projeksionin. Faji kalon te njerëzit, vendet, institucionet, ushqimi, kushtet klimatike, ngjarjet astrologjike, kushtet shoqërore, fati, Zoti, fati, djalli, të huajt, grupet etnike, konkurrentët politikë dhe gjëra të tjera jashtë nesh.
Projeksioni është mekanizmi kryesor i përdorur nga bota sot. Ai është shkaku i të gjitha luftërave, konflikteve dhe trazirave civile. Shprehja e urrejtjes ndaj armiqve inkurajohet në mënyrë që të shfaqet si një "qytetar i mirë". Ne ruajmë vetëvlerësimin tonë në kurriz të të tjerëve dhe, në fund të fundit, kjo çon në katastrofë sociale. Mekanizmi i projektimit është në zemër të të gjitha sulmeve, dhunës, agresionit dhe çdo forme të shkatërrimit shoqëror.
2. Shprehje. Përmes këtij mekanizmi, ndjenja lirohet nga jashtë, shprehet me fjalë ose shprehet në gjuhën e trupit dhe reagohet në shfaqje të pafundme grupore. Shprehja e ndjenjave negative lejon që presioni i brendshëm të lirohet mjaftueshëm që pjesa e mbetur të shtypet. Kjo është një pikë shumë e rëndësishme për tu kuptuar, pasi shumë njerëz në shoqërinë sot besojnë se shprehja e ndjenjave të tyre i çliron nga ndjenjat e tyre. Faktet sugjerojnë të kundërtën.
Shprehja e një ndjenje, së pari, tenton ta zgjerojë atë ndjenjë dhe t'i japë më shumë energji. Së dyti, shprehja e një ndjenje thjesht ju lejon të largoni pjesën tjetër të saj nga vetëdija.
Ekuilibri midis shtypjes dhe shprehjes ndryshon në secilin person, në varësi të edukimit paraprak, normave dhe zakoneve aktuale kulturore dhe mbulimit në media.
Vetë-shprehja është e popullarizuar sot si rezultat i keqinterpretimeve të veprës së Sigmund Frojdit dhe psikoanalizës. Frojdi vuri në dukje se shtypja është shkaku i neurozës; prandaj, shprehja është gabuar për një metodë shërimi. Ky keqinterpretim është bërë një licencë për të kënaqur veten në kurriz të të tjerëve. Ajo që Frojdi tha në të vërtetë në psikanalizën klasike është se një impuls ose ndjenjë e shtypur duhet të neutralizohet, sublimohet, shoqërohet dhe kanalizohet në kanalin krijues të dashurisë, punës dhe krijimtarisë.
Nëse i hedhim ndjenjat tona negative mbi të tjerët, ata e përjetojnë atë si një sulm, dhe ata, nga ana tjetër, detyrohen të shtypin, shprehin ose shmangin këto ndjenja; prandaj, shprehja e ndjenjave negative çon në përkeqësimin dhe shkatërrimin e marrëdhënieve. Një alternativë shumë më e mirë është marrja e përgjegjësisë për ndjenjat tona dhe neutralizimi i tyre. Pas kësaj, ne do të kemi vetëm ndjenja pozitive për të shprehur.
3. Shmangia. Shmangia - shmangia e ndjenjave përmes shpërqendrimit. Ky shmangie është një bazë e madhe për industri të tilla si argëtimi dhe industria e pijeve alkoolike, si dhe punësimi i vazhdueshëm i personave që punojnë. Shpëtimi nga realiteti dhe shmangia e ndërgjegjësimit është një mekanizëm që kënaq në shoqëri. Ne mund të shmangim veten tonë të brendshme dhe të parandalojmë që ndjenjat tona të shfaqen përmes një sërë aktivitetesh të pafundme, shumë prej të cilave përfundimisht bëhen të varur ndërsa nevoja jonë për to rritet.
Njerëzit janë të dëshpëruar për të mbetur pa ndjenja. Ne vëzhgojmë sa shpesh njerëzit klikojnë telekomandën e TV minutën që hyjnë në një dhomë dhe më pas ecin në një gjendje ëndërrimtare, të programuar nga informacioni që derdhet në to. Njerëzit janë të tmerruar nga mundësia e përplasjes me veten e tyre. Ata kanë frikë edhe nga një moment vetmie.
Rezultati është aktivitet i vazhdueshëm i çmendur: biseda të pafundme, biseda, mesazhe, lexim, luajtur instrumente muzikore, punë, udhëtime, ndonjë gjë interesante, pazar, ngrënie e tepruar, lojëra të fatit, shkuarje në kinema, marrje pilulash, drogash dhe shkuarje në ahengje.
Mekanizmat e lartpërmendur të shmangies janë të meta, stresuese dhe joefektive. Secila prej tyre kërkon një sasi në rritje të energjisë më vete. Kërkohet një shpenzim i madh i energjisë për të përmbajtur presionin në rritje të ndjenjave të shtypura dhe të shtypura. Një rënie në ndërgjegjësimin përparon dhe ndodh vonesa në zhvillim. Ka një humbje të krijimtarisë, humbje të energjisë dhe interes të vërtetë për njerëzit e tjerë. Ato çojnë në ndalimin e rritjes shpirtërore dhe, në fund të fundit, zhvillimin e sëmundjeve fizike dhe emocionale, plakjen dhe vdekjen e parakohshme. Projeksioni i këtyre ndjenjave të shtypura rezulton në probleme sociale, trazira dhe një rritje të egoizmit dhe vrazhdësisë në shoqërinë tonë moderne. Pasoja më domethënëse është paaftësia për të dashur dhe besuar vërtet personin tjetër, gjë që çon në izolim emocional dhe urrejtje ndaj vetvetes.
Në kontrast me sa më sipër, çfarë ndodh në vend kur i lëmë ndjenjat? Energjia pas ndjenjës shkarkohet menjëherë dhe rezultati është një efekt relaksues. Presioni i akumuluar fillon të ulet ndërsa ne lëshojmë vazhdimisht. Të gjithë e dinë që kur e lëshojmë, ndihemi menjëherë më mirë. Fiziologjia e trupit po ndryshon.
Mund të zbulohen përmirësime në ngjyrën e lëkurës, frymëmarrjen, ritmin e pulsit, presionin e gjakut, tonin e muskujve, funksionin gastrointestinal dhe kiminë e gjakut. Në një gjendje lirie të brendshme, të gjitha funksionet dhe organet fizike lëvizin në drejtimin e përgjithshëm të normës dhe shëndetit. Ekziston një rritje e menjëhershme e forcës së muskujve. Shikimi përmirësohet dhe perceptimi ynë për botën dhe veten ndryshon për mirë. Ndihemi më të lumtur, më të dashur dhe më të qetë.
Ndjenjat dhe Stresi
Shumë vëmendje dhe interes nga publiku i gjerë i kushtohet subjektit të stresit pa kuptim real të thelbit të tij. Argumentohet se ne jemi aktualisht më të prirur ndaj stresit se kurrë. Cili është shkaku kryesor i fenomenit të stresit? Pa dyshim, nuk provokohet nga faktorë të jashtëm. Ata janë thjesht shembuj të mekanizmit që ne e kemi përshkruar si projeksion. Ne fajësojmë "dikë" ose "diçka" për stresin kur, në fakt, ajo që ndiejmë është thjesht një dalje për presionin e brendshëm të emocioneve tona të shtypura. Janë këto ndjenja të shtypura që na bëjnë të prekshëm nga ndikimet e jashtme.
Burimi i vërtetë i "stresit" është në fakt i brendshëm; nuk është e jashtme, siç do të donin të besonin njerëzit. Gatishmëria për t'u përgjigjur me një ndjenjë frike, për shembull, varet nga sa frika e brendshme është tashmë e pranishme, e cila mund të shkaktohet nga një stimul i jashtëm. Sa më shumë frikë të kemi brenda, aq më shumë perceptimi ynë për botën do të ndryshojë drejt mendjemadhësisë dhe frikës. Për një person vazhdimisht të frikësuar, kjo botë është një vend i tmerrshëm. Për një person të zemëruar, kjo botë është një kaos zemërimi dhe pakënaqësie. Për personin fajtor, bota është plot tundime dhe mëkate, të cilat ai i sheh kudo. Ajo që mbajmë brenda njollave Bota... Nëse heqim dorë nga faji, do të shohim pafajësinë; megjithatë, një person që vuan nga vetëdija e fajit të tij do të shohë vetëm të keqen. Rregulli bazë është që ne të përqëndrohemi në atë që kemi shtypur.
Stresi lind nga presioni i akumuluar i ndjenjave tona të shtypura dhe të shtypura. Presioni kërkon lehtësim, dhe kështu ngjarjet e jashtme sjellin vetëm atë që kemi mbajtur, me vetëdije dhe nënvetëdije. Energjia e shqisave tona të bllokuara manifestohet përmes sistemit tonë nervor autonom dhe shkakton ndryshime patologjike që çojnë në sëmundje. Ndjenja negative menjëherë shkakton një humbje prej 50% të forcës së muskujve në trup dhe gjithashtu ngushton shikimin tonë si fizikisht ashtu edhe mendërisht. Stresi është përgjigja jonë emocionale ndaj një faktori ose stimuli të papritur. Tensioni stresues përcaktohet nga sistemet tona të besimit dhe presionet emocionale të lidhura me to. Nuk është një stimul i jashtëm që shkakton tension, por shkalla jonë e reaktivitetit. Sa më plotësisht të heqim dorë nga ndjenjat, aq më pak stresues bëhemi. Dëmi i shkaktuar nga stresi i stresit është thjesht rezultat i emocioneve tona. Efektiviteti i lëshimit të ndjenjave dhe kështu zvogëlimi i përgjigjeve trupore ndaj stresit është demonstruar në studimet shkencore (shih kapitullin 14).
Programet e shumta të menaxhimit të stresit që ofrohen sot shpesh humbin pikën thelbësore. Ata përpiqen të zvogëlojnë efektet e stresit, në vend që të heqin vetë shkakun e tensionit, ose përqëndrohen në ngjarje të jashtme. Likeshtë si të përpiqesh të ulësh një ethe pa pastruar infeksionin. Për shembull, tensioni i muskujve është pasojë e ankthit, frikës, zemërimit dhe fajit. Marrja e një kursi të relaksimit të muskujve do të sjellë rezultate shumë të kufizuara. Do të ishte shumë më efektive, në vend të kësaj, heqja e burimit të tensionit të stresit, i cili shtypet dhe shtypet nga zemërimi, frika, faji ose ndjenja të tjera negative.
Ngjarjet dhe emocionet e jetës
Mendja racionale preferon të mbajë larg ndërgjegjes shkaqet e vërteta të emocioneve dhe përdor një mekanizëm për këtë. projeksion ... Ngjarjet ose njerëzit e tjerë paraqiten si fajtorë të "brezit" të ndjenjave, dhe vetë personi e konsideron veten si një viktimë të pafajshme të pafuqishme të rrethanave të jashtme. "Ata më zemëruan". "Ai më mërziti". "Më trembi". "Ngjarjet botërore janë shkaku i shqetësimit tim." Në fakt, e kundërta është e vërtetë. Ndjenjat e ndrydhura dhe të shtypura kërkojnë një rrugëdalje dhe përdorin ngjarjet si shkas dhe justifikime për të shprehur veten. Ne jemi si tenxhere me presion të gatshëm të nxjerrin avull kur të krijohet mundësia. Shkaktarët tanë janë në vend dhe gati për zjarr. Në psikiatri, ky mekanizëm quhet transferim. Kjo ndodh sepse ne jemi tashmë të zemëruar, ngjarjet na “zemërojnë”. Nëse, përmes lëshimit të vazhdueshëm, e lëmë zemërimin e mbyllur, atëherë është shumë e vështirë dhe, në fakt, madje e pamundur që çdo person apo situatë të na "zemërojë". Prandaj, e njëjta gjë ndodh me të gjitha ndjenjat e tjera negative sapo ato të lirohen.
Për shkak të kushteve shoqërore në shoqërinë tonë, njerëzit shtypin dhe shtypin edhe ndjenjat e tyre pozitive. Dashuria e shtypur çon në një zemër të thyer. Dashuria e ndrydhur rishfaqet si adhurim i tepruar i kafshëve shtëpiake ose formave të ndryshme të idhujtarisë. Dashuria e vërtetë është e lirë nga frika dhe karakterizohet nga shkëputja. Frika nga humbja provokon lidhje të madhe dhe posesivitet. Për shembull, një burrë që nuk është i sigurt në të dashurën e tij është shumë xheloz.
Kur presioni i ndjenjave të shtypura dhe të shtypura tejkalon nivelin që një person mund të përballojë, mendja do të krijojë një ngjarje "atje" në të cilën mund të derdhet dhe të lëvizë vetë. Kështu, një person me shumë pikëllim të ndrydhur do të krijojë pa vetëdije ngjarje të trishtueshme në jetë. Personi i frikësuar stimulon ngjarje të frikshme; një person i zemëruar rrethohet nga ngjarje të bezdisshme; dhe një person krenar fyhet vazhdimisht nga dikush ose diçka. Siç tha Jezu Krishti, "Dhe pse po shikon njollën në syrin e vëllait tënd, por nuk e ndjen rrezen në syrin tënd?" Të gjithë mësuesit e mëdhenj na drejtojnë brenda nesh.
Çdo gjë në univers lëshon dridhje. Sa më i fortë të jetë dridhja, aq më shumë fuqi ka. Emocionet gjithashtu, sepse janë energji, lëshojnë dridhje. Këto dridhje emocionale ndikojnë në fushat energjetike të trupit dhe prodhojnë efekte që mund të shihen, ndihen dhe maten. Xhirimet duke përdorur efektin Kirlian, të tilla si nga Dr. Thelma Moss, tregojnë luhatje të shpejta në ngjyrën dhe madhësinë e fushës së energjisë ndërsa emocionet ndryshojnë (Krippner, 1974). Fusha e energjisë e quajtur tradicionalisht "aura" mund të vërehet nga njerëz të cilët, që nga lindja ose përmes praktikës, kanë fituar aftësinë për të parë dridhjet e një frekuence të tillë. Aura ndryshon ngjyrën dhe madhësinë sipas emocioneve. Testimi i muskujve gjithashtu demonstron ndryshimet energjike që shoqërojnë emocionin, pasi muskujt në trupin tonë reagojnë menjëherë ndaj stimujve emocionalë pozitivë dhe negativë. Kështu, gjendjet tona themelore emocionale përkthehen në univers.
Mendja nuk ka vëllim ose madhësi dhe nuk është e kufizuar në hapësirë; prandaj, ai transmeton gjendjen e tij themelore përmes energjisë vibracionale në një distancë të pakufizuar. Kjo do të thotë që ne vazhdimisht dhe pa dashje ndikojmë tek të tjerët me gjendjen dhe mendimet tona emocionale. Strukturat emocionale dhe format e ndërlidhura të mendimit, për shembull, mund të kapen dhe perceptohen me vetëdije nga psikikët në një distancë të madhe. Kjo mund të demonstrohet në mënyrë eksperimentale, dhe bazat shkencore të kësaj teme kanë qenë me interes të madh në fizikën kuantike të përparuar.
Ndërsa emocionet lëshojnë një fushë energjie vibruese, ato ndikojnë dhe kushtëzojnë njerëzit që janë në jetën tonë. Ngjarjet e jetës ndikohen nga emocionet tona të shtypura dhe të shtypura në një nivel psikik, shpirtëror. Kështu, zemërimi tërheq mendime të zemëruara. Rregulli bazë i universit shpirtëror është se "si tërheq tërheq si". Po kështu, "dashuria promovon dashurinë", pra personi që e lëshoi nje numer i madh i negativiteti i brendshëm, i rrethuar nga mendimet e dashurisë, ngjarjet e dashurisë, njerëzit e dashur dhe kafshët shtëpiake. Ky fenomen shpjegon shumë fragmente biblike dhe thënie që ngatërrojnë intelektin, si p.sh. sepse kush ka, do t'i jepet dhe do të rritet; por atij që nuk ka, do t'i merret edhe ajo që ka ", dhe " Ata që kanë do të marrin". Si rregull, pra, njerëzit që mbajnë ndërgjegjen e apatisë sjellin rrethanat e varfërisë në jetën e tyre, dhe ata që jetojnë me ndërgjegjen e prosperitetit sjellin bollëk në jetën e tyre.
Meqenëse të gjitha gjallesat janë të lidhura në nivelet e energjisë vibruese, gjendja jonë themelore emocionale perceptohet dhe ndikohet nga të gjitha format e jetës përreth nesh. Dihet që kafshët mund të lexojnë menjëherë gjendjen themelore emocionale të një personi. Ka eksperimente që tregojnë se edhe rritja bakteriale mund të ndikohet nga emocionet njerëzore dhe se bimët regjistrojnë përgjigje të matshme ndaj gjendjes sonë emocionale (Backster, 2003).
Mekanizmi i lëshimit
Praktika e lëshimit përfshin të qenit i vetëdijshëm për ndjenjën, duke e lejuar atë të afrohet, të qëndrojë me të dhe ta lërë të ecë në rrugën e vet pa dashur ta ndryshojë atë ose të bëjë asgjë për të. Do të thotë thjesht të lejosh që ndjenja të jetë dhe të përqëndrohesh në lëshimin e energjisë që përmban. Hapi i parë është të lejoni veten të përjetoni këtë ndjenjë, të ndjeni, të mos i rezistoni ndjenjës, të mos e shprehni atë, të mos keni frikë prej saj, të mos e gjykoni ose të moralizoni për të. Do të thotë të heqësh dorë nga gjykimet për të dhe të shohësh se është thjesht një ndjenjë. Teknika është të jesh me ndjenjën dhe të heqësh dorë nga të gjitha përpjekjet për ta ndryshuar atë në një farë mënyre. Duke hequr dorë nga dëshira për t'i rezistuar ndjenjës. Resistanceshtë rezistenca që ruan forcën e ndjenjës. Kur të ndaloni së rezistuari ose të përpiqeni të ndryshoni ndjenjën, ai do të kalojë në gjendjen e tij të ardhshme dhe do të shoqërohet me një ndjesi më të lehtë. Ndjenja që nuk i rezistohet do të zhduket ndërsa energjia e saj shpërndahet.
Pasi të filloni procesin, do të vini re se keni frikë dhe faj për thjesht ndjenja; do të ketë rezistencë ndaj ndjenjave në përgjithësi. Për të lejuar që ndjenjat të dalin në sipërfaqe, do të jetë më e lehtë të heqësh dorë së pari nga reagimet ndaj atyre ndjenjave. Frika nga frika në vetvete është një shembull kryesor i këtyre reagimeve. Lëreni frikën ose fajin për ndjenjën që ndjeni së pari dhe më pas zhytuni në vetë ndjenjën.
Injoroni të gjitha mendimet ndërsa i lini të shkojnë. Përqendrohuni në ndjenjën në vetvete, jo në mendimet. Mendimet nuk kanë fund, dhe ato përforcohen vetëm duke gjeneruar gjithnjë e më shumë mendime. Mendimet janë thjesht racionalizime të mendjes për të provuar dhe shpjeguar ekzistencën e ndjenjave. Arsyeja e vërtetë e ndjenjës është presioni i akumuluar pas ndjenjës që e detyron atë të shfaqet në këtë moment. Mendimet ose ngjarjet e jashtme janë vetëm justifikime të përbëra nga mendja.
Pasi të njihemi më shumë me teknikën e lëshimit, do të vërejmë se të gjitha ndjenjat negative kanë një lidhje me ndjenjat tona themelore të frikës të lidhura me mbijetesën dhe se të gjitha ndjenjat janë thjesht programe mbijetese që mendja i konsideron të nevojshme. Teknika e lëshimit gradualisht anulon këto programe. Përmes këtij procesi, shkaku themelor i ndjenjave bëhet më i dukshëm.
Të jesh në gjendje të lëshosh do të thotë të mos kesh emocione të forta për gjërat dhe fenomenet: "normalshtë normale nëse kjo ndodh, dhe normale nëse jo". Kur jemi të lirë, heqim dorë nga bashkëngjitjet. Ne mund të shijojmë një gjë, por nuk kemi nevojë për të për lumturinë tonë. Ka një rënie graduale të varësisë nga diçka ose dikush jashtë nesh. Këto parime korrespondojnë me mësimin bazë të Budës - për të shmangur lidhjen me fenomenet e kësaj bote, si dhe kërkesën themelore të Jezu Krishtit - "të jesh në botë, por jo të jesh".
Ndonjëherë ne heqim dorë nga një ndjenjë dhe vërejmë se ajo kthehet ose vazhdon. Kjo ndodh sepse përmban diçka tjetër për të lënë. Ne i kemi mbushur këto ndjenja me gjithë jetën tonë dhe mund të ketë shumë energji të ndrydhur që duhet të dalë dhe të lirohet. Kur ndodh lëshimi, ekziston një ndjenjë e menjëhershme më e lehtë, më e lumtur, e ngjashme me "lundrimin në ajër".
Duke e lënë vazhdimisht, ne jemi në gjendje të qëndrojmë në këtë gjendje lirie. Ndjenjat vijnë dhe shkojnë, dhe herët a vonë ju e kuptoni se nuk jeni ndjenjat tuaja, por se "Unë" juaj i vërtetë është vetëm një dëshmitar i ndjenjave tuaja. Ju ndaloni së identifikuari me ta. "Unë" që vëzhgon dhe është i vetëdijshëm për atë që po ndodh është gjithmonë i njëjtë. Ndërsa bëheni më të vetëdijshëm për dëshmitarin e pandryshueshëm brenda, filloni të identifikoheni me këtë nivel të ri të vetëdijes. Ju gradualisht bëheni, para së gjithash, një dëshmitar, dhe jo një "i mbijetuar" i fenomeneve. Ju afroheni gjithnjë e më shumë me veten tuaj të vërtetë dhe filloni të shihni se jeni mashtruar nga shqisat gjatë gjithë kësaj kohe. Menduat se ishit viktimë e ndjenjave tuaja. Tani e shihni që ata nuk janë të vërtetë për ju; ato janë krijuar thjesht nga egoja, ky koleksionist i programeve që gabimisht pranohen nga mendja si të nevojshme për mbijetesë.
Rezultatet e praktikës së lëshimit janë mashtruese të shpejta dhe delikate, por efektet janë shumë të fuqishme. Shpesh e lëshojmë, por mendojmë se jo. Në këtë rast, miqtë tanë do të na ndihmojnë të kuptojmë ndryshimet. Një arsye për këtë fenomen është se kur diçka lëshohet plotësisht, ajo zhduket nga vetëdija. Meqenëse nuk e mendojmë kurrë tani, nuk e kuptojmë që është zhdukur. Ky është një fenomen i zakonshëm në mesin e njerëzve, ndërgjegjësimi i të cilëve po rritet. Ne nuk jemi të vetëdijshëm për të gjitha "plehrat" që "hoqëm nga publiku"; ne jemi gjithmonë duke parë lugën e plotë me të cilën po ndërveprojmë tani. Ne nuk e kuptojmë se sa grumbull është zvogëluar. Shpesh, miqtë dhe familja jonë janë të parët që vënë re ndryshimet.
Për të ndjekur përparimin, shumë njerëz përdorin një listë të arritjeve, ndryshimeve të tyre. Kjo ndihmon për të kapërcyer rezistencën, e cila zakonisht merr formën - "Nuk funksionon". Kjo shpesh ndodh me njerëzit që kanë bërë ndryshime të mëdha, dhe pastaj filluan të argumentojnë se - "Thjesht nuk funksionon". Ne ndonjëherë duhet të kujtojmë veten se si ishim para fillimit të këtij procesi.
Rezistimi ndaj praktikës së lëshimit
Heqja dorë nga ndjenjat negative është një çlirim nga egoja që do të rezistojë në çdo hap. Kjo mund të çojë në skepticizëm në lidhje me praktikën, "harrim" për të lënë, një rritje të papritur të shmangies, ikjes nga realiteti ose dëshirë për të shfryrë ndjenjat duke shprehur dhe përgjigjur. Zgjidhja është që thjesht të lini ndjenjat që keni për të gjithë procesin. Le të jetë rezistenca atje, por mos i rezistoni rezistencës.
Ju jeni të lirë. Nuk ke pse të lëshosh. Askush nuk ju detyron ta bëni këtë. Shikoni frikën prapa rezistencës. Nga çfarë keni frikë saktësisht në këtë proces? A jeni gati ta lini të ikë? Vazhdoni të hiqni dorë nga çdo frikë kur ajo lind dhe rezistenca do të shpërndahet.
Të mos harrojmë se po i lëmë programet që na kanë bërë skllevër dhe viktima për një kohë të gjatë. Këto programe na kanë bërë të verbër ndaj së vërtetës për identitetin tonë të vërtetë. Egoja humbet pozicionin e saj dhe provon truket dhe blofet. Sapo të fillojmë të lëshojmë, ditët e tij numërohen dhe kontrolli i tij dobësohet. Një nga truket e tij është të ndalojë së kuptuari vlerën e teknikës, për shembull, të vendosni papritur që praktika e lëshimit nuk funksionon, gjithçka mbetet e njëjtë, se kjo teknikë është vetëm konfuze, dhe është shumë e vështirë të mbahet mend dhe të praktikohet ajo Kjo është një shenjë e përparimit të vërtetë! Kjo do të thotë se egoja e di që ne kemi një thikë me të cilën ne e çlirojmë veten nga skllavëria e saj dhe ajo humbet pozicionin e saj. Ego nuk është miku ynë. Mund të krahasohet me super programin "Master Control" nga filmi "Tron" (1982), i cili dëshiron të na mbajë të skllavëruar nga programet e tij të kontrollit.
Të lëshojmë është aftësia jonë e lindur. Kjo nuk është diçka e re apo e huaj. Ky nuk është një mësim ezoterik ose ide apo sistem besimi i askujt. Ne thjesht po përdorim natyrën tonë të brendshme për t'u bërë më të lirë dhe më të lumtur. Kur e lëshoni, nuk është e dobishme të "mendoni" për teknikën. Më mirë, thjeshtë, thjesht bëje. Në fund të fundit, do të shihni që të gjitha mendimet janë rezistencë. Ato janë të gjitha imazhe që mendja ka krijuar për të na penguar të përjetojmë atë që po ndodh vërtet. Ndërsa praktikojmë lëshimin për njëfarë kohe dhe kur fillojmë të rijetojmë atë që po ndodh vërtet, do të qeshim me mendimet tona. Mendimet janë trillime, shpikje absurde që errësojnë të vërtetën. Ne mund të meditojmë pafund për mendimet tona. Dhe një ditë do të zbulojmë se jemi në të njëjtin vend ku kemi filluar. Mendimet janë si një peshk i kuq në një akuarium; "Unë" i vërtetë është uji në këtë akuarium. "Unë" i vërtetë është hapësira midis mendimeve, ose më saktë, zona e vetëdijes së qetë pas të gjitha mendimeve.
Ne të gjithë kemi përvoja të tilla kur u zhytëm plotësisht në ndonjë aktivitet dhe mezi vumë re kalimin e kohës. Mendja ishte shumë e qetë dhe ne thjesht bëmë atë që bëmë pa rezistencë ose përpjekje. Ne u ndjemë të lumtur, ndoshta duke përlotur diçka për veten tonë. Ne punuam pa stres. Ne ishim shumë të relaksuar, edhe pse të zënë. Ne papritmas kuptuam se ne, në fund të fundit, kurrë nuk kishim nevojë për të gjitha ato mendime. Mendimet janë si karrem për peshqit; nëse e kafshojmë, kapemi. Më mirë të mos kafshoni mendimet. Ne nuk kemi nevojë për to.
Brenda nesh, por jashtë vetëdijes, ekziston një e vërtetë e tillë që "Unë tashmë di gjithçka që duhet të di". Kjo ndodh automatikisht.
Paradoksalisht, rezistenca ndaj lëshimit vjen nga efektiviteti i teknikës. Dhe kjo është ajo që ndodh - ne vazhdojmë të lëshojmë kur jeta nuk po shkon mirë, dhe ne jemi të rrethuar nga emocione të pakëndshme. Dhe kur më në fund e lëshojmë dhe gjejmë një rrugëdalje nga të gjitha, dhe gjithçka është mirë, atëherë ne ndalojmë së lëshuari. Ky është një gabim, sepse edhe pse mund të ndihemi mirë, mund të ketë shumë më tepër "të mirë" përtej kësaj. Përfitoni nga impulsi për t'u çliruar për të arritur gjendje më të larta. Vazhdoni të ecni në këtë rrugë sepse gjërat do të bëhen më mirë dhe më mirë. Lëshimi po merr vrull. Easyshtë e lehtë ta mbash këtë lëvizje kur ajo tashmë ka filluar. Sa më bukur të ndihemi, aq më lehtë është të lëshojmë. ajo kohe e mire të zhyten më thellë dhe të heqim dorë nga disa gjëra ("plehra" të shtypura dhe të zhvendosura) që nuk do të donim t'i bënim nëse do të ishim në një gjendje blu ose melankolie. Gjithmonë ekziston një ndjenjë që mund të lëshosh dhe të lëshosh. Kur ndihemi mirë, emocionet janë më delikate.
Ndonjëherë do të ndiheni sikur keni ngecur në një ndjenjë të veçantë. Thjesht dorëzoju ndjenjës së ngecjes. Thjesht lëreni të jetë atje dhe mos i rezistoni. Nëse nuk largohet, shikoni nëse mund ta lini ndjenjën pjesë -pjesë.
Një pengesë tjetër që mund të lindë është frika se nëse heqim dorë nga dëshira për diçka, nuk do të marrim atë që donim. Shpesh është e dobishme të shikojmë disa nga mençuria konvencionale dhe ta lëmë atë të shkojë herët, të tilla si: (1) Ne meritojmë vetëm gjëra të fituara me punë të palodhur, luftë, vetëmohim dhe përpjekje; (2) Vuajtja është e dobishme dhe e mirë për ne; (3) Ne nuk marrim asgjë për asgjë; (4) Gjërat e thjeshta nuk kushtojnë shumë. Heqja dorë nga disa nga këto barriera psikologjike për të përdorur vetë teknikën do t'ju lejojë të shijoni lehtësinë dhe lehtësinë e saj.
Kapitulli 3. Anatomia e emocioneve
Ka shumë teori komplekse psikologjike për emocionet njerëzore. Ato shpesh përmbajnë një sasi të konsiderueshme simbolizmi dhe referenca për mitologjinë, dhe bazohen gjithashtu në hipoteza për të cilat ka debat të nxehtë. Si rezultat, shumë shkolla të psikoterapisë janë shfaqur me qëllime dhe metoda të ndryshme. Thjeshtësia është një nga shenjat dalluese të së vërtetës. Dhe kështu ne do të përshkruajmë një hartë të thjeshtë, funksionale, të testueshme të emocioneve që mund të testohen si përmes përvojës subjektive ashtu edhe përmes hulumtimit objektiv.
Qëllimi i mbijetesës
Çfarëdo drejtimi psikologjik që studiojmë, të gjithë tregojnë se qëllimi më i rëndësishëm njerëzor, duke tejkaluar të gjithë të tjerët, është mbijetesa. Çdo dëshirë njerëzore synon të sigurojë mbijetesën e tyre, si dhe mbijetesën e komuniteteve me të cilat ai identifikohet: familja, të dashurit, vendi. Mbi të gjitha, njerëzit kanë frikë të mos privohen nga mundësia për të perceptuar jetën. Në këtë drejtim, njerëzit janë të interesuar për mbijetesën e trupit, sepse ata besojnë se trupi është vetvetja, dhe, prandaj, ata kanë nevojë për trupin në mënyrë që të përjetojnë ekzistencën e tyre. Njerëzit e shohin veten të ndarë nga njëri -tjetri dhe të pajisur me aftësi të kufizuara, dhe në këtë drejtim, ata përjetojnë stres për shkak të ndjenjave të inferioritetit. Peopleshtë e zakonshme në mesin e njerëzve të kërkojnë mjete për të kënaqur nevojat e tyre nga jashtë. Kjo i çon ata në një ndjenjë të cenueshmërisë së tyre, sepse brenda tyre ata nuk ndihen të plotë.
Prandaj, mendja është një mekanizëm mbijetese, dhe metoda e saj është kryesisht përmes përdorimit të emocioneve. Mendimet gjenerohen nga emocionet, dhe përfundimisht emocionet bëhen shprehje e shkurtër e mendimeve. Mijëra dhe madje miliona mendime mund të zëvendësohen me vetëm një emocion. Emocionet janë më themelore dhe më të thjeshta sesa proceset mendore. Mendimi është një mjet që mendja përdor për të arritur tek emocionet. Nëse mendja përfshihet, emocioni themelor zakonisht nuk është në dijeni, ose të paktën përtej të kuptuarit. Kur emocioni themelor harrohet ose injorohet dhe nuk përjetohet, njerëzit nuk i kuptojnë arsyet e veprimeve të tyre dhe dalin me të gjitha llojet e arsyeve vetë. Në fakt, shpesh ata vetë nuk e dinë pse po bëjnë atë që po bëjnë.
Ekziston një mënyrë e thjeshtë për të filluar realizimin e qëllimit emocional pas çdo veprimi - thjesht bëni pyetjen, "Për çfarë?" Ju duhet të pyesni veten: "Për çfarë?" pa pushim derisa të zbulohet ndjenja themelore. Le të japim një shembull. Burri donte një Cadillac. Mendja e tij jep të gjitha llojet e arsyeve logjike pse ai ka nevojë për një Cadillac, por logjika nuk mund ta shpjegojë me të vërtetë. Dhe ai i bën vetes pyetjen: "Pse më duhet një Cadillac?" "Epo," thotë ai, "për të fituar statusin, njohjen, respektin dhe statusin e një qytetari të suksesshëm dhe të respektuar." Dhe përsëri: "Pse më duhet një status?" "Të respektohesh dhe të njihesh nga të tjerët," mund të thotë ai, "dhe të jesh i sigurt për atë respekt." Përsëri: "Pse kam nevojë për respekt dhe njohje?" "Për tu ndjerë të sigurt". "Pse më duhet siguri?" "Të ndihesh i lumtur." Nëse e përsëritni pyetjen: "Për çfarë?", Atëherë mund të zbuloni se në fakt ai është i shtyrë nga ndjenjat e pasigurisë, pakënaqësisë dhe mungesës së lumturisë. Çdo veprim ose dëshirë do të tregojë se qëllimi kryesor është arritja e një ndjenje të caktuar. Nuk ka qëllime të tjera përveçse të kapërceni frikën dhe të bëheni të lumtur. Emocionet shoqërohen me atë që, sipas mendimit tonë, do të sigurojë mbijetesën tonë, dhe larg asaj që ne dëshirojmë në mënyrë specifike. Emocionet vetë lindin nga frika e zakonshme, e cila na detyron të gjithëve të kërkojmë vazhdimisht siguri.
Shkalla e Emocionit
Për qartësi dhe thjeshtësi, ne do të përdorim një shkallë emocionesh që korrespondon me nivelet e ndërgjegjes. Një prezantim i plotë i niveleve të ndërgjegjes, bazës së tyre shkencore dhe aplikimeve praktike është pasqyruar në veprën "Forca kundër Dhunës. Motivet latente të sjelljes njerëzore ”(Hawkins, 2012).
Me pak fjalë, gjithçka përreth jep energji, pozitive ose negative. Në mënyrë intuitive, ne i dimë ndryshimet midis një personi pozitiv (miqësor, të sinqertë, delikat) dhe një personi negativ (lakmitar, mashtrues, të hidhëruar). Energjia e Nënë Terezës ishte padyshim e ndryshme nga ajo e Adolf Hitlerit, dhe energjia e shumicës së njerëzve është diku në mes. Muzika, objektet, librat, kafshët, qëllimet dhe e gjithë jeta rrezatojnë energji që mund të "kalibrohet" në një shkallë të caktuar bazuar në thelbin dhe shkallën e së vërtetës.
"Like tërheq si." Energji të ndryshme kombinohen në "pika tërheqëse" ose "nivele të ndërgjegjes". Harta e Nivelit të Ndërgjegjes (shih Shtojcën A) siguron një pasqyrë të drejtpërdrejtë dhe të shpejtë të këtij rajoni të energjisë jo-lineare. Çdo nivel i ndërgjegjes (ose pika e tërheqjes) është kalibruar në një shkallë logaritmike të forcës së energjisë dhe shkon nga 1 në 1000. Niveli i Ndriçimit Total (1000), i vendosur në krye të hartës, përfaqëson nivelin më të lartë, i cili
mund të arrihet në botën njerëzore. Jezu Krishti, Buda dhe Krishna ishin të pajisur me një energji të tillë. Niveli i turpit (20), në fund të hartës, përfaqëson ekzistencën në prag të vdekjes, mbijetesë të zhveshur.
Niveli i guximit (200)- një pikë kritike që shënon kalimin e energjisë nga negative në pozitive. Energyshtë energjia e integritetit, vërtetësisë, fuqizimit dhe fuqizimit për të përballuar fatkeqësitë. Nivelet e ndërgjegjes nën nivelin e Guximit janë shkatërruese, ndërsa ato mbi të japin vitalitet. Një test i thjeshtë i muskujve tregon se ndikimet negative (nën 200) dobësojnë menjëherë muskujt, ndërsa ndikimet pozitive (mbi 200) i forcojnë menjëherë. "Forca" e vërtetë forcohet dhe "dhuna" dobësohet. Kur një person është mbi nivelin e Guximit, njerëzit e tjerë tërhiqen nga ai sepse ai u jep energji ("forcë") dhe sepse ai ka qëllime të mira. Nëse një person është nën nivelin e Guximit, atëherë ai shmanget, sepse merr energji nga të tjerët (kryen "dhunë") dhe dëshiron t'i përdorë ato për qëllimet e tij materiale ose emocionale.
Këtu ne përshkruajmë shkallën bazë nga energjitë më të larta në më të ulëtat.
Paqe (harmoni) (600): Të qenit në këtë nivel përjetohet si përsosmëri, lumturi, butësi dhe unitet. Shtë një gjendje jo-dualiteti përtej ndarjes dhe inteligjencës. Likeshtë si "harmonia që tejkalon çdo mirëkuptim". Ajo përshkruhet si Ndriçim ose Ndriçim. Kjo është e rrallë në botën njerëzore.
Gëzim (540): Loveshtë dashuri e pakushtëzuar që nuk ndryshon pavarësisht nga rrethanat dhe veprimet e njerëzve të tjerë. Bota rrezaton një bukuri të jashtëzakonshme që reflektohet në gjithçka. Përsosja e krijimit është e qartë. Ekziston një afinitet për unitetin dhe njohjen e "Vetes së Lartë" të dikujt. Ka dhembshuri për të gjitha qeniet e gjalla, durim të jashtëzakonshëm, një ndjenjë harmonie me të tjerët dhe shqetësim për lumturinë e tyre. Mbizotëron një ndjenjë e vetë-plotësimit dhe vetë-mjaftueshmërisë.
Dashuria (500): Një mënyrë jetese e dominuar nga falja, kujdesi dhe mbështetja. Nuk vjen nga mendja, por nga zemra. Në nivelin e Dashurisë, vëmendje i kushtohet thelbit të asaj që po ndodh, dhe jo detajeve. Ajo merret me tërësinë, jo me të dhënat. Në nivelin e Dashurisë, perceptimi zëvendësohet me vizion, nuk ka këndvështrime, dhe gjithçka që ekziston ka një vlerë dhe tërheqje të brendshme.
Inteligjenca (400): Ky është faktori që i ndan njerëzit nga mbretëria e kafshëve. Në këtë nivel, shfaqet aftësia për të perceptuar gjërat në mënyrë abstrakte, për të kuptuar, për të qenë objektiv, për të marrë vendime të shpejta dhe të sakta. Inteligjenca është tepër e vlefshme në zgjidhjen e problemeve. Shkenca, filozofia, mjekësia dhe logjika janë pasqyrime të këtij niveli.
Pranimi (350): Energyshtë energji e lehtë, e relaksuar, harmonike, fleksibël, e gjithanshme dhe pa rezistencë të brendshme. "Jeta eshte e bukur. Ju dhe unë jemi të bukur. Ndihem i përshtatur ". Në këtë nivel, ne e pranojmë jetën dhe jetojmë sipas rregullave të saj. Nuk ka nevojë të fajësoni të tjerët ose vetë jetën.
Gatishmëria (310): Energjia e këtij niveli promovon mbijetesën përmes një qëndrimi pozitiv që pranon të gjitha manifestimet e jetës. Shtë një miqësore, e përgjegjshme, e gatshme, që kërkon mënyra për të ndihmuar qëndrimin.
Asnjanësia (250): Shtë një mënyrë jetese e rehatshme, pragmatike dhe relativisht pa emocione. "Çfarëdo që të jetë, gjithçka është mirë." Ai është i lirë nga pozicionet e ngurta, gjykimet me vlerë dhe rivalitetet.
Guxim (200): Kjo energji thotë, "Unë mund ta bëj". Ajo është e vendosur, entuziaste për jetën, efikase, e pavarur dhe e favorshme për vetë-përmirësim. Veprimet efektive janë të mundshme në nivelin e Guximit.
Krenaria (175):"Rruga ime është më e mira," thotë ky nivel. Ai përqendrohet në arritjet, dëshirën për njohje, veçantinë dhe perfeksionizmin e tij. Në këtë nivel, një person ndihet më mirë dhe më i lartë se të tjerët.
Zemërimi (150): Kjo energji përpiqet të merret me burimin e frikës përmes dhunës, kërcënimeve dhe sulmeve. Një person që është në nivelin e Zemërimit është nervoz, me temperament të shpejtë, i pabalancuar, i hidhëruar dhe jeta e tij është plot hidhërim. Në nivelin e zemërimit, një person është i aftë të hakmerret: "Unë do t'ju tregoj akoma!"
Pasioni (125): Një person në këtë nivel vazhdimisht kërkon fitim, pre, kënaqësi dhe përqendrohet në posedimin e mallrave të jashtëm. Ai është lakmitar, kurrë i kënaqur dhe dëshiron vazhdimisht diçka: “Më duhet ta marr! Më jep atë që dua. Tani për tani! "
Frika (100): Një person që është në nivelin e këtyre dridhjeve energjike sheh rrezik në gjithçka. Ai është i tërhequr, mbrojtës, i shqetësuar për sigurinë, ka një ndjenjë posedimi ndaj njerëzve të tjerë, xheloz, i shqetësuar dhe i kujdesshëm.
Trishtimi (75): Në këtë nivel, një person ka një ndjenjë të pafuqisë, dëshpërimit, humbjes, keqardhjes dhe mendimeve të vazhdueshme: "Sikur të kisha ..." E gjithë kjo shoqërohet me shkëputje, depresion, trishtim. Një person ndjehet si një dështim, ai kapërcehet nga mendimet e trishtuara, ai nuk dëshiron të jetojë kështu.
Apati (50): Energjia e një personi në këtë nivel karakterizohet nga pafuqia, një gjendje gjysmë e vdekur, ai është një barrë për të tjerët, nuk është në gjendje të shfaqet. Thëniet e zakonshme: "Nuk mundem" dhe "Kush kujdeset për këtë?" Varfëria është e përhapur në mesin e përfaqësuesve të këtij niveli.
Verërat (30): Në këtë nivel, një person ka një dëshirë për të ndëshkuar dhe ndëshkuar vetë. Kjo çon në refuzimin e vetes, masokizmin, pendimin, vetë-sabotimin dhe ndjenjën e "Unë jam i keq". "E gjitha është faji im". Një person i këtij niveli ka një tendencë për të hyrë në telashe, një tendencë për sjellje vetëvrasëse. Për shkak të urrejtjes ndaj vetes, është e zakonshme që urrejtja të shfaqet tek të tjerët "të këqij". Faji është baza e shumë sëmundjeve psikosomatike.
Turp (20): Ky nivel karakterizohet nga poshtërimi: "Mbulo kokën me hi!" Tradicionalisht, poshtërimi shoqërohet me mërgim. Niveli i Turpit është shkatërrues për shëndetin dhe rezulton në dhunë ndaj vetes dhe të tjerëve.
Në terma të përgjithshëm, nivelet në fundin e poshtëm të shkallës shoqërohen me frekuenca më të ulëta të dridhjeve: energji dhe forcë më të ulët, rrethana më të varfra të jetës, marrëdhënie më të këqija, mungesë bollëku, mungesë dashurie dhe shëndet më të dobët mendor dhe emocional. Për shkak të nivelit të ulët të energjisë, njerëz të tillë nxjerrin energji nga ne në të gjitha nivelet. Ata duan të shmangen, por në fund ata vetë e gjejnë veten të rrethuar nga njerëz që janë në të njëjtin nivel (për shembull, në burg).
Kur heqim dorë nga emocionet negative, ne shkojmë dukshëm lart në shkallë në nivelin e Guximit dhe më lart, ndërsa efikasiteti ynë rritet, suksesi vjen dhe jeta fillon të mbushet lehtësisht me bollëk. Ne përpiqemi të rrethohemi me njerëz të tillë. Ne themi se ata janë "të lartësuar". Ata japin energjinë e tyre të jetës në dobi të të gjitha qenieve të gjalla. Kafshët tërhiqen prej tyre. Njerëz të tillë janë mbrojtës të natyrës dhe kanë një efekt pozitiv në jetën e të gjithëve përreth tyre.
Në nivelin e Guximit, jo të gjitha emocionet negative janë zhdukur akoma, por një person tashmë ka energji të mjaftueshme për t'i marrë ato nën kontroll, sepse ai zotëron përsëri burimet e tij të energjisë dhe arrin në vetë-mjaftueshmëri. Mënyra më e shpejtë për të rritur shkallën është t'i tregoni të vërtetën vetes dhe të tjerëve.
Gjithashtu, nivelet e energjisë zakonisht lidhen me qendrat e energjisë në trup, ndonjëherë të quajtura çakra. Chakras janë qendrat e energjisë përmes të cilave thuhet se "energjia kundalini" ngrihet pasi zgjohet në nivelin e Guximit (200). Qendrat e energjisë (chakras) mund të maten me metoda të ndryshme klinike dhe pajisje elektronike të ndjeshme. Çakrat e mëposhtme identifikohen në hartën e vetëdijes: chakra e kurorës (600), syri i tretë (525), chakra e fytit (350), chakra e zemrës (505), pleksus diellor (275), chakra sakrale ose shpretkë (275), kryesore ose rrënjë chakra (200). Kur heqim dorë nga ndjenjat negative, energjia në chakrat tona më të larta rritet. Për shembull, më parë ju mund të përshkruheni si një person "i aftë për të treguar vullnet të keq" (chakra e dytë), dhe tani renditet në mesin e "njerëzve të zemrës" (chakra e pestë).
Sistemi i energjisë ndikon drejtpërdrejt në trupin fizik. Energjia në secilën chakra rrjedh përmes kanaleve të quajtura "meridianë" dhe përhapet në të gjithë trupin energjetik, i cili është si një kopje e lehtë e trupit tonë fizik. Çdo meridian është i lidhur me një organ të veçantë, dhe secili organ është i lidhur me një emocion të veçantë. Emocionet negative çojnë në një çekuilibër në energjinë e meridianëve dhe organeve të lidhura me akupunkturën. Për shembull, depresioni, dëshpërimi dhe melankolia shoqërohen me meridianin e mëlçisë, kështu që këto emocione ndërhyjnë në funksionimin e duhur të mëlçisë. Çdo emocion negativ çon në një çekuilibër në një nga organet e trupit, dhe pas vitesh ky organ sëmuret dhe pushon së funksionuari normalisht.
Sa më e keqe të jetë gjendja jonë emocionale, aq më negativisht ndikojmë në jetën tonë, si dhe jetën e atyre që na rrethojnë. Sa më i lartë niveli emocional i zhvillimit tonë, aq më pozitivisht zhvillohet jeta jonë në të gjitha nivelet, dhe ne kemi një ndikim pozitiv në të gjithë jetën përreth nesh. Sapo të fillojmë të njohim dhe të heqim dorë nga emocionet tona negative, duke u bërë më të lirë dhe duke rritur shkallën, përfundimisht ne fillojmë të përjetojmë ndjenja kryesisht pozitive.
Të gjitha emocionet e niveleve më të ulëta na kufizojnë dhe na turbullojnë sytë me realitetin e "Unë" tonë të vërtetë. Dhe kur i lëmë ato dhe shkojmë lart, duke iu afruar majës, përvoja të reja vijnë në jetën tonë. Në krye të shkallës, ne fillojmë të bëhemi të vetëdijshëm për natyrën e "Unë" tonë dhe arrijmë nivele të ndryshme të Ndriçimit. Dhe më e rëndësishmja, kur ngrihemi gjithnjë e më shumë dhe bëhemi më të lirë, më të ndriçuar shpirtërisht, niveli i vetëdijes sonë rritet, dhe me të zgjohet edhe intuita jonë. Ky fenomen zakonisht i ndodh kujtdo që heq dorë nga emocionet e tij negative. Njerëz të tillë po bëhen gjithnjë e më të vetëdijshëm. Ajo që është e pamundur të shihet ose ndihet në nivelet më të ulëta të vetëdijes bëhet tepër e qartë në nivelet më të larta.
Kuptimi i emocioneve
Sipas zbulimeve shkencore, të gjitha mendimet ruhen në bankën tonë të kujtesës në një sistem të veçantë skedarësh, i cili bazohet në emocionet e lidhura me mendimet. Ekziston një gradim delikat në këtë sistem (Gray-LaViolette, 1982). Mendimet ruhen sipas karakterit, tonit të emocioneve, jo fakteve. Prandaj, ekziston një bazë shkencore për të studiuar faktin se vetëdija rritet shumë më shpejt kur vëzhgoni emocionet, sesa mendimet. Mendimet e lidhura me vetëm një emocion mund të numërohen në mijëra. Kuptimi i emocionit themelor dhe puna e tij në mënyrë korrekte do të jetë shumë më shpërblyese dhe më pak kohë sesa të punosh me mendimet e tua.
Në fillim, nëse një person është plotësisht i panjohur me temën e ndjenjave, atëherë më shpesh rekomandohet që thjesht t'i vëzhgoni ato pa ndonjë qëllim për të bërë diçka me ta. Në këtë mënyrë, do të ketë një sqarim në lidhje me lidhjen midis mendimeve dhe emocioneve. Pas kësaj, vjen edhe më shumë mirëkuptim, ju filloni të eksperimentoni. Për shembull, disa mendime që tentojnë të kthehen mund të shqyrtohen më nga afër dhe emocionet që lindin kur shfaqen këto mendime. Ju mund të punoni me këtë emocion. Hapi i parë është të pranosh faktin se emocioni është i pranishëm, jo duke e gjykuar apo kundërshtuar atë, por thjesht duke e lejuar që të jetë. Kjo do të shkaktojë drejtpërdrejt mekanizmin e zbrazjes së energjisë së saj dhe do të vazhdojë derisa të zhduket e gjithë energjia. Pasi, kur merren parasysh mendimet në zhvillim, do të jetë e mundur të theksohet se karakteri i tyre ka ndryshuar. Nëse një emocion pranohet dhe lirohet plotësisht, atëherë zakonisht mendimet e lidhura me atë emocion zhduken plotësisht dhe zëvendësohen me mendimin përfundimtar, i cili zgjidh shpejt problemin.
Për shembull, kishte një rast kur një burrë, pak para se të udhëtonte jashtë vendit, humbi pasaportën e tij. Sa më afër ishte data e nisjes, aq më shumë paniku i brendshëm po rritej. Mendja e tij u rrëzua furishëm, duke u përpjekur të kuptonte se ku mund të vendoste pasaportën e tij. Ai shikoi kudo. Ai e tendosi kujtesën e tij kot. Ai e qortoi veten: "Si mund të isha kaq budalla dhe të humbja pasaportën time? Tani nuk ka as kohë për të marrë një të re! " Dhe kur erdhi dita fatale, burri ishte në një situatë të dëshpëruar: pa pasaportë - pa udhëtim. Fakti që ai do të kishte humbur udhëtimin do të kishte pasoja negative, sepse ishte një udhëtim pune dhe një pushim. Dhe e gjithë kjo do të krijonte një situatë shumë të vështirë. Më në fund, ai kujtoi teknikën e lënies së emocioneve.
Ai pyeti veten: "Cili është emocioni kryesor që po injoroj?" Për habinë e tij, trishtimi ishte emocioni kryesor. Trishtimi u shoqërua me mosgatishmërinë për t'u ndarë me një person të dashur. Për më tepër, kishte frikë nga humbja e marrëdhënieve ose dobësimi i tyre për shkak të mungesës së tij. Ndërsa e la trishtimin dhe frikën e lidhur, ai më në fund u pajtua me situatën. Ai gjithashtu arriti në përfundimin se nëse një marrëdhënie nuk mund të përballojë një pushim dy-javor, atëherë ia vlen të vazhdohet fare. Në fakt, këtu nuk kishte asgjë për të rrezikuar. Sapo ai e kuptoi situatën dhe u qetësua, ai menjëherë u kujtua se ku ishte pasaporta. Në fakt, pasaporta ishte e shtrirë në një vend kaq të dukshëm saqë vetëm një bllok në nënndërgjegjeshëm mund të ishte arsyeja që ai nuk mund ta gjente atë. Shkon pa thënë se mijëra mendime për një pasaportë të humbur, një udhëtim të dështuar dhe pasoja të mundshme u zhdukën menjëherë. Frustrimi u largua dhe gjendja e tij emocionale u shndërrua në mirënjohje dhe lumturi.
Heqja dorë nga emocionet mund të jetë shumë e dobishme në jetën e përditshme. Dhe në krizat e jetës, kjo teknikë është jashtëzakonisht e rëndësishme për të lehtësuar ose parandaluar shumë vuajtje. Zakonisht, gjatë një krize jete, emocionet rrjedhin mbi buzë. Kriza zvarritet pikërisht në vendin ku fshihen emocionet tona të shtypura dhe të shtypura. Në këtë situatë, ju duhet të punoni jo me përkufizimin e emocioneve, por me mënyrën se si të përballeni me fluksin e emocioneve.
Kontroll kriza emocionale
Ky është një problem shumë i vështirë për shumë njerëz, kështu që le të ndalemi në të në më shumë detaje. Ka disa teknika që mund t'ju ndihmojnë të kapërceni krizat emocionale shumë më shpejt dhe në mënyrë më efektive sesa thjesht të prisni që ato të largohen vetë. Mendoni për teknikat e zakonshme që mendja përdor me vetëdije për t'u marrë me emocionet - shtypjen (ose shtypjen), shprehjen dhe shmangien. Nëse ato përdoren pa qëllim të ndërgjegjshëm, ato mund të bëjnë vetëm dëm. Kur jeni të mbingarkuar me emocione, është mirë t'i lironi ato, por bëjeni atë me qëllim. Qëllimi i kësaj manovre është të zvogëlojë sasinë e emocioneve që ju pushtojnë në mënyrë që të mund të analizohet dhe lëshohet në copa të vogla (një proces i përshkruar më poshtë). Veryshtë shumë mirë nëse mund të shtyni me vetëdije sa më shumë pjesë të këtij emocioni në sipërfaqe në një moment të caktuar. Thellësia e emocioneve mund të zvogëlohet duke ndarë ndjenjat tuaja me miqtë ose mentorët e ngushtë. Kur thjesht shprehni ndjenjat tuaja, energjia pas tyre fillon të zvogëlohet. Në situata të tilla, ju gjithashtu mund të përdorni me qëllim teknikat e shmangies, për shembull, të lëvizni nga shtëpia në një mjedis shoqëror dhe kështu të distancoheni pak nga trishtimi; luani me qenin, shikoni TV, shkoni në kinema, dëgjoni muzikë, bëni dashuri ose çfarëdo që një person normalisht do të bënte në këto rrethana. Kur emocioni zvogëlohet në vëllim dhe thellësi, është mirë të filloni gradualisht të lini pjesë të caktuara të situatës, por jo të gjithë situatën menjëherë dhe emocionin shoqërues.
Për ta ilustruar këtë pikë në mënyrë më të detajuar, merrni parasysh një shembull. Një burrë humbet punën e tij pas shumë vitesh shërbimi në kompani, dhe tani ai është në një gjendje dëshpëruese të madhe. Përmes tre metodave të përshkruara më lart, një pjesë e emocioneve mund të zvogëlohet. Ai duhet të fillojë të shikojë detaje të vogla në lidhje me punën. Për shembull, a mund të heqë dorë nga dëshira për të darkuar me kolegët në të njëjtin vend si më parë? A mund të heqë dorë nga dëshira për të parkuar makinën në vendin e saj të zakonshëm? A mund të heqë dorë nga dëshira për të marrë të njëjtin ashensor? A mund ta pranojë ai faktin që nuk do të ulet më në tryezën e tij? A mund të pajtohet me faktin se nuk do të punojë më me atë sekretar miqësor? A mund ta kapërcejë lidhjen me kompjuterin e tij të punës? A mund të pajtohet me faktin se nuk do ta shohë më ish shefin e tij çdo ditë? A mund të pajtohet me faktin se nuk do ta dëgjojë më atë zhurmë të njohur të zyrës?
Qëllimi i punës me aspektet e vogla të humbjes së punës, edhe nëse ato mund të duken sipërfaqësore, është të vësh mendjen të lëshojë. Të heqësh dorë na çon në nivelin e Guximit. Ndjenjat negative pranohen dhe zgjidhen, prandaj, ata kanë humbur burimin e tyre të të ushqyerit. Papritmas ka një kuptim se ne kemi guximin të përballemi me situatën, të përpunojmë emocionet tona dhe të bëjmë diçka për to. Kurioz se kur
përpunohen aspekte të parëndësishme të situatës, atëherë vetë problemi kryesor bëhet gjithnjë e më pak dëshpërues. Arsyeja për këtë është se duke punuar dhe hequr dorë nga një emocion, ne po i lëmë të gjitha emocionet në të njëjtën kohë. Sikur e njëjta energji të jetë në thelbin e të gjitha emocioneve tona, dhe për të hequr qafe të gjitha emocionet, duhet të filloni me ato që shtrihen në sipërfaqe - atëherë do të fillojë mekanizmi i lëshimit të plotë. Kjo është një çështje e përvojës praktike, ju duhet ta provoni personalisht që të besohet.
Pas përdorimit të katër metodave të përshkruara më sipër (shtypja, shprehja, shmangia, lëshimi i aspekteve të vogla), metoda e pestë bëhet e dukshme. Çdo emocion i fortë është një përzierje e emocioneve të vogla, dhe i gjithë ky kompleks emocional mund të shpërbëhet. Kështu, për shembull, një person që ka humbur punën fillimisht ndihet i pushtuar nga dëshpërimi. Por sapo ai fillon të heqë dorë nga aspektet e parëndësishme dhe zvogëlon ndjenjën dërrmuese përmes shmangies, shtypjes dhe shprehjes së vetëdijshme, ai fillon të kuptojë se përveç dëshpërimit, ekziston edhe zemërimi. Ai sheh që zemërimi lind nga krenaria. Zemërimi i fortë shprehet në formën e pakënaqësisë. Shfaqet zemërimi ndaj vetes - mosnjohja e vetvetes. Ekziston gjithashtu një sasi e konsiderueshme frike. Prandaj, tani është e mundur të adresohen drejtpërdrejt të gjitha këto emocione. Për shembull, një person mund të fillojë të heqë dorë nga frika se nuk do të jetë në gjendje të gjejë një punë tjetër. Kur ai e pranon dhe heq dorë nga kjo frikë, të gjitha alternativat që ekzistojnë papritmas do të bëhen të dukshme. Kur të heqë dorë nga krenaria e tij, ai do të shohë se asnjë katastrofë ekonomike, siç besonte më parë, nuk ka ndodhur. Kështu, kur kompleksi emocional shpërbëhet në pjesët përbërëse të tij, të gjitha këto pjesë individualisht fillojnë të kenë më pak energji, dhe ato mund të përpunohen dhe lëshohen individualisht.
Kur çlirohemi nga emocionet dërrmuese, ne kujtojmë se një pjesë e caktuar e tyre ishte shtypur ose shmangur qëllimisht. Tani mund të rishikoni çdo emocion individual në mënyrë që të mos shkaktojë më dëm të përsëritur, të mos çojë në hidhërim, faj të pavetëdijshëm ose vetëvlerësim të ulët. Disa fragmente të kompleksit emocional mund të kthehen me kalimin e kohës, madje edhe disa vjet, megjithatë, ato tani janë vetëm pjesë të vogla dhe janë më të lehta për t'u trajtuar sapo të rishfaqen. Të paktën, një situatë krize mund të kapërcehet me vetëdije dhe pa dhimbje.
Ballafaqimi me një krizë duke punuar në një nivel emocional dhe jo në atë intelektual do të shkurtojë ndjeshëm kohëzgjatjen e tij. Në rast të humbjes së punës, tejkalimi i krizës në nivel intelektual do të gjenerojë mijëra mendime dhe skenarë hipotetikë. Personi do të vuajë nga pagjumësia për shkak të mendimeve të pandërprera për problemin, sepse mendja do t'i analizojë ato pa pushim. E gjithë kjo është e padobishme. Derisa të zgjidhet dhe lirohet emocioni themelor, mendimet do të vazhdojnë të kthehen. Ne kemi dëgjuar për njerëz që kanë kaluar një krizë emocionale shumë vite më parë dhe ende nuk janë shëruar. Kriza është e qëndrueshme
u infiltruan në jetën e tyre dhe ata paguan një çmim të rëndë për mosnjohjen se si të merren me emocionet themelore.
Tejkalimi me sukses i një krize jete sjell shumë përfitime. Së pari, sasia e emocioneve të shtypura ose të shtypura zvogëlohet shumë. Kriza i shtyu ata në sipërfaqe dhe pas përpunimit ata u zhdukën. Dhe sasia që mbetet për t'u ruajtur tani është shumë më pak. Ekziston një ndjenjë e madhe e vetë-afirmimit dhe vetëbesimit, sepse tani ekziston një kuptim që mund të kaloni dhe të përballeni me gjithçka që ngre jeta. Në përgjithësi, frika nga jeta zvogëlohet, ekziston një ndjenjë që ju e zotëroni jetën tuaj, ndjeshmëri e madhe për ata që po përjetojnë vuajtje dhe aftësinë për t'i ndihmuar ata në rrethana të tilla. Paradoksalisht, pas një krize jete, shpesh vjen një periudhë heshtjeje dhe pushimi të pacaktuar, ndonjëherë kjo gjendje arrin nivelin e përvojës mistike. "Nata e errët e shpirtit" shpesh i paraprin arritjes së gjendjeve të ndërgjegjësimit të shtuar.
Një nga shembujt më të mirë të këtij paradoksi përshkruhet nga njerëz që kanë përjetuar përvoja pranë vdekjes. Tani ka shumë libra mbi këtë temë. Kur frika më e tmerrshme e mundshme, tmerri dhe tronditja e vdekjes, tashmë është përjetuar, ajo zëvendësohet me një ndjenjë të qartësisë absolute, qetësisë, unitetit dhe lirisë nga frika. Shumë nga njerëzit që kanë përjetuar vdekjen klinike zhvillojnë aftësi të jashtëzakonshme, bëhen shërues, arrijnë aftësi telepatike dhe një gjendje të përparuar të ndriçimit shpirtëror. Ata përjetojnë hapa të rëndësishëm në zhvillim dhe shfaqjen e papritur të talenteve dhe mundësive të reja. Kështu, çdo krizë e jetës mbart farën e ndryshimit, rinovimit, zhvillimit, përparimit në një gjendje ndërgjegjësimi, dhe gjithashtu çon në lirimin e së vjetrës dhe lindjen e së resë.
Shërimi i së kaluarës
Nëse shikojmë jetën tonë, do të shohim mbetjet e krizave të jetës sonë të kaluar që ende nuk janë zgjidhur. Mendimet dhe emocionet e lidhura me ngjarjet e kaluara priren të lindin dhe të ndikojnë në perceptimin tonë. Ne vërejmë se ata na kanë paralizuar në aspekte të caktuara të jetës. Në këtë fazë, është e përshtatshme të pyesni veten nëse ia vlen të vazhdoni të paguani këtë çmim. Ne tani i njohim metodat me të cilat mund të merremi me këto mbetje emocionesh në mënyrë që ato të dalin në sipërfaqe dhe të zhduken. Mbetjet e emocioneve mund të punohen dhe lirohen për të filluar procesin e shërimit. Kjo na çon në një teknikë tjetër për shërimin emocional që hyn në fuqi kur problemi kryesor është zhdukur. Pika e teknikës është të vendosësh ngjarjet që kanë ndodhur në një kontekst të ndryshëm, të shikosh nga një kënd tjetër dhe t'i zhvendosësh ato në një paradigmë të ndryshme me një rëndësi dhe kuptim të ndryshëm.
Dihet se shumë njerëz e kalojnë jetën e tyre duke u penduar për të kaluarën dhe duke pasur frikë nga e ardhmja, dhe për këtë arsye, ata nuk mund të ndiejnë gëzimin e momentit të tanishëm. Shumë besojnë se ky është fati ynë njerëzor, fati ynë dhe më e mira që mund të bëjmë është të durojmë vuajtjet. Filozofët ndonjëherë përfitojnë nga kjo qasje negativiste, pesimiste dhe zhvillojnë sisteme të tëra teorike të nihilizmit. Këta filozofë, disa prej të cilëve janë bërë të famshëm vitet e fundit, me sa duket ranë pre e emocioneve të dhimbshme me të cilat nuk mund të përballeshin, dhe të cilat vunë në lëvizje një mekanizëm të intelektualizimit të pafund dhe prodhimit të mendimeve të pafundme. Disa kalojnë tërë jetën e tyre duke krijuar sisteme komplekse inteligjente për të justifikuar atë që është mjaft e qartë dhe është thjesht një emocion i ndrydhur.
Një nga mjetet më efektive për të kapërcyer përvojat negative të së kaluarës është krijimi i një konteksti të ndryshëm. Kjo do të thotë që ne i japim përvojat e kaluara me një kuptim tjetër. Ne fillojmë të mendojmë ndryshe për vështirësitë ose traumat nga e kaluara, dhe e kuptojmë se ato mbartin një dhuratë të fshehur. Vlera e kësaj teknike u njoh për herë të parë në psikiatri nga Viktor Frankl. Ai përshkroi një koncept të quajtur "logoterapi" në librin e tij të famshëm "Njeriu në kërkim të kuptimit". Përvoja e tij klinike dhe personale ka treguar se pas përjetimit të ngjarjeve emocionale dhe incidenteve traumatike, shërimi domethënës mund të bëhet duke i dhënë kuptim të ri asaj që ka ndodhur. Frankl foli për përvojat e tij në kampet naziste të përqendrimit, në të cilat ai filloi të shihte vuajtjet fizike dhe psikologjike si një mundësi për të fituar një fitore të brendshme. "" (Frankl, 2006). Frankl ndryshoi kontekstin e rrethanave të tmerrshme për të ruajtur shpirtin njerëzor dhe kuptimin e thellë për ekzistencën e tij.
Çdo përvojë jete, sado tragjike të jetë, përmban një mësim të fshehur. Kur hapim dhe pranojmë dhuratën e fshehur të mbështjellë me përvojë, fillon shërimi. Në shembullin e një njeriu që humbi punën, pas një kohe ai shikoi prapa dhe kuptoi se puna e mëparshme ishte më shumë një zakon dhe ngadalësoi rritjen e tij. Sinqerisht, puna i dha atij një ulçerë. Para se të humbiste punën, ai pa vetëm përparësi në të. Duke parë situatën nga një kënd tjetër, ai kuptoi se po paguante një çmim të lartë fizikisht, mendërisht dhe emocionalisht. Pasi humbi punën e tij, ai u hap për të zhvilluar aftësi të reja dhe talente të reja. Në fakt, ai nisi një karrierë të re dhe më premtuese.
Pra, situatat e jetës janë mundësi për rritje, fuqizim, përvoja të reja dhe zhvillim. Në prapambetje, duket se në disa raste, prapa krizës, në të vërtetë kishte një qëllim të pavetëdijshëm - diçka e rëndësishme për t’u kuptuar - sikur pavetëdija jonë të dinte për domosdoshmërinë e asaj që ndodhi. Dhe megjithëse përvoja ishte e dhimbshme, ishte e vetmja mundësi për të
marrja. Kjo pjesë e psikologjisë u zbulua nga psikanalisti Carl Jung. Pas një studimi gjatë gjithë jetës, ai arriti në përfundimin se në të pavetëdijshmen ekziston një dëshirë e lindur për integritet, përmbushje dhe realizim të "Unë" të vet, dhe kjo e pavetëdijshme do të gjejë çdo mënyrë për t'i tërhequr ata në jetë, edhe nëse përvoja e vetëdijshme rezulton të jetë traumatik
Jung gjithashtu tha se në të pandërgjegjshmen ekziston një pjesë e personalitetit njerëzor, të cilin ai e quajti "hije". Hija janë të gjitha emocionet, ndjenjat dhe konceptet tona të shtypura që na frikësojnë, me të cilat kemi frikë të takohemi ballë për ballë. Përfitimi i një krize jete është se shpesh na prezanton me hijen tonë. Kriza na bën më njerëzorë dhe më të plotë, duke ndihmuar të kuptojmë se kemi diçka të përbashkët me gjithë njerëzimin. Ne dikur fajësonim të tjerët për problemet, por tani e kuptojmë se ishte faji ynë gjithashtu. Kështu, kur ne njohim praninë e një hije tek ne, e pranojmë dhe e lëshojmë atë, ajo pushon së kontrolluari në mënyrë të pavetëdijshme. Sapo hija të njihet, ajo humbet fuqinë e saj. E tëra çfarë nevojitet është thjesht të kuptojmë se kemi disa impulse, mendime dhe ndjenja të padenja. Dhe tani ju mund të merreni me ta thjesht duke bërë pyetjen: "Pra, çfarë?"
Tejkalimi i një krize jete na bën më njerëzorë, ndiejmë më shumë dhembshuri, më shumë pranues dhe kuptues të vetes dhe të tjerëve. Nuk ka nevojë të gaboni veten ose të tjerët. Duke u përballur me një krizë emocionale, ne bëhemi më të mençur dhe më të hapur ndaj përfitimeve të jetës. Frika nga jeta është në fakt frika nga emocionet. Kjo nuk ka të bëjë me atë nga e cila kemi frikë, por me atë se si ndihemi në të njëjtën kohë. Ndërsa fillojmë të kontrollojmë emocionet tona, frika nga jeta do të zvogëlohet. Ne do të ndihemi më të sigurt në vetvete dhe duam të përfitojmë nga mundësitë më të mira, sepse tani mendojmë se mund të përballemi me çdo pasojë emocionale. Sepse frika është baza e çdo privimi, dhe kontrollimi i frikës do të thotë të lëshosh përvoja të mëdha të jetës që ishin shmangur më parë.
Kështu, një person që ka humbur punën e tij dhe e ka kapërcyer me sukses këtë krizë nuk do të përjetojë kurrë më një frikë të tillë. Dhe kështu ai do të jetë më kreativ në punën e tij të radhës, duke marrë rreziqet e nevojshme për të qenë i suksesshëm. Ai fillon të shohë se si kjo frikë obsesive për të humbur punën e ka kufizuar rëndë produktivitetin e tij të kaluar, e ka bërë atë të frikësuar dhe të kujdesshëm, dhe i ka kushtuar atij vetëvlerësimin e tij duke qenë i bindur dhe i zymtë para eprorëve të tij.
Falë krizës së jetës, ka më shumë vetëdije. Kur incidenti na shqetëson, ne jemi të detyruar të ndalojmë të gjitha lojërat tona të rreme, të hedhim një vështrim më të afërt në situatën e jetës, të rivlerësojmë besimet, qëllimet, vlerat dhe drejtimin në jetë. Kjo është një mundësi për të rivlerësuar dhe hequr dorë nga faji, një mundësi për të ndryshuar plotësisht perceptimin tuaj. Ndërsa krizat e jetës kalojnë, ata na përballin me të kundërta polare. E urreni apo e falni atë person?
Mësoni nga kjo eksperiencë dhe zhvillohuni më tej, apo zemëroni dhe ndjeni hidhërim? A zgjedhim ne të injorojmë të metat e njerëzve të tjerë dhe tonat, apo i zemërojmë dhe i sulmojmë mendërisht në vend të tyre? Dhe çfarë do të bëjmë kur të krijohet një situatë e ngjashme në të ardhmen: a do të dalim prej saj me një frikë edhe më të madhe, apo do ta kapërcejmë këtë krizë dhe do t'i japim fund përgjithmonë? Çfarë zgjedhim: shpresa apo dekurajimi? A mund ta përdorim përvojën si një mundësi për të mësuar, ndarë ose mbyllur veten në guaskën tonë të frikës dhe hidhërimit? Çdo përvojë emocionale është një mundësi për të rënë ose ngritur. Cilën zgjedhim? Kjo është kundërshtimi ynë i brendshëm.
Ne kemi aftësinë për të zgjedhur nëse duam të mbajmë apo thjesht të heqim dorë nga shqetësimet emocionale. Ju mund të shihni se çfarë çmimi paguajmë për fiksimin ndaj negativit. A duam ta paguajmë këtë çmim? A jemi në gjendje të pranojmë emocionet tona? Ne mund të vlerësojmë se sa përfitim do të marrim nga lënia e situatës. Zgjedhja jonë do të përcaktojë të ardhmen tonë. Çfarë të ardhme duam? Çfarë zgjedhim: shërim apo jetë plot plagë të pashëruara?
Duke bërë këto zgjedhje, vlen të merren parasysh pasojat nëse fiksohemi me emocionet e mbetura nga përvojat e dhimbshme. Sa na kënaq kjo? A jemi gati të kënaqemi vetëm me këtë? Zemërimi. Zemërimi. Keqardhje për veten. Fyerje. Të gjithë ata nuk ia vlen - ata do të sjellin vetëm kënaqësi të papërfillshme. Le të mos pretendojmë se nuk ekzistojnë. Të marrësh vesh nga dhimbja është një kënaqësi e çuditshme dhe e dyshimtë. Ai përfundimisht plotëson nevojën tonë nënndërgjegjeshëm për të ndëshkuar veten, duke zvogëluar kështu fajin. Fillojmë të ndihemi të mjerë dhe të pakënaqur. Atëherë lind pyetja: "Por për sa kohë?"
Për shembull, merrni një njeri që nuk ka folur me vëllain e tij për 23 vjet. Asnjë prej tyre nuk mban mend se çfarë i shkaktoi të gjitha - arsyeja është harruar prej kohësh. Por ata morën zakon të mos flisnin me njëri -tjetrin. Dëshira për komunikim me një vëlla, mungesa e dashurisë dhe kujdesit vëllazëror, solidariteti në çështjet familjare, të gjitha të humbura përvojat e përbashkëta kjo mund të ketë qenë - ky është çmimi i lartë që ata paguan në 23 vjet. Kur burri mësoi për teknikën e lëshimit, ai filloi të çlirohej nga ndjenjat negative ndaj vëllait të tij. Pasi e fali atë, ai shkaktoi një mekanizëm të ngjashëm reagimi tek ai. Të dy vëllezërit u ribashkuan. Atëherë burri u kujtua për atë incident fatal. Ishte një grindje për një palë çizme për të cilën ata paguan çmimin në 23. Nëse burri nuk do të kishte mësuar për teknikën e lëshimit, ai me siguri do të kishte shkuar në varr, duke mbajtur të njëjtën mëri brenda. Dhe kjo është pyetja: “Edhe sa kohë duam të vazhdojmë të vuajmë? Kur do të ndalemi? Kur është me të vërtetë koha për të ditur kur të ndaloni? "
Pjesa prej nesh që kapet pas emocioneve negative është e parëndësishme - pjesa e ulët, e vogël, egoiste, konkurruese, mesatare, tërheqëse, mosbesuese, hakmarrëse, vlerësuese, e rraskapitur, e dobësuar, fajtore, e turpëruar dhe
krenar. Ka pak energji në të. Debshtë dobësuese, degraduese dhe çon në një ulje të vetëvlerësimit. Kjo është pjesa e vogël që përpiqet të ngjallë tek ne urrejtjen ndaj vetes, fajin e pandërprerë, kërkon ndëshkim, lodhje dhe sëmundje. A duam të jemi të barabartë me këtë pjesë? A duam me të vërtetë ta aktivizojmë këtë pjesë? A është ky ai që ne duam të jemi? Sepse ashtu siç e shohim veten, të tjerët na shohin.
Bota na sheh vetëm ashtu siç e shohim veten. A jemi të gatshëm të paguajmë me këto pasoja? Nëse ne dukemi të vegjël dhe të këqij për veten, atëherë nuk ka gjasa që të arrijmë në krye të listës së kandidatëve për promovim në kompani.
Çmimi që paguajmë për kapjen në fraksionin tonë të vogël mund të demonstrohet me një test të muskujve. Procedura në vetvete është mjaft e lehtë (Hawkins, 2012). Mendoni për diçka të ulët, të vogël dhe bëni që dikush t'ju bëjë presion në dorën tuaj ndërsa ju rezistoni dhe shihni rezultatin. Tani bëni të kundërtën. Imagjinoni veten duke qenë bujarë, bujarë, të dashur dhe duke përjetuar fisnikërinë e brendshme. Menjëherë do të ketë një rritje të jashtëzakonshme të forcës së muskujve, duke treguar një rritje të vitalitetit pozitiv. Pakëndësia jonë sjell me vete dobësi, lodhje, sëmundje dhe vdekje. E doni vërtet? Duke hequr dorë nga ndjenjat negative, ju do të nxisni një mekanizëm të shëndetshëm që do të ndihmojë ndjeshëm në transformimin tuaj të brendshëm dhe, në radhë të parë, do të ndaloni rezistencën ndaj emocioneve pozitive.
Forcimi i emocioneve pozitive
Për të hequr qafe ndjenjat negative, duhet të ndaloni së rezistuari ndaj pozitiveve. Çdo gjë në univers ka të kundërtën e saj. Si rezultat, në mendje, së bashku me ndjenjat negative, ka edhe ato të kundërta. Dhe nuk ka rëndësi nëse ne e vëmë re praninë e tyre në ndonjë moment të veçantë apo jo - të gjithë ata janë në mendjen tonë midis parëndësisë dhe madhështisë.
Ekziston një ushtrim ndihmues dhe sqarues. Ne duhet t'i kushtojmë vëmendje të plotë emocionit që është drejtpërdrejt i kundërt me emocionin negativ që po përjetojmë tani, dhe të heqim dorë nga rezistenca e këtij emocioni pozitiv. Për shembull, le të themi se ditëlindja e një shoku po afron, por ne ndihemi të pakënaqur dhe koprrac ndaj një shoku. Dhe kështu ne thjesht nuk mund të shkojmë në dyqan për një dhuratë, dhe ditëlindja po afrohet. Bujaria dhe bujaria janë krejtësisht të kundërta këtu. Ne vetëm fillojmë të kërkojmë një ndjenjë bujarie tek vetja dhe ndalojmë së rezistuari. Ndërsa vazhdojmë të heqim dorë nga rezistenca jonë për të qenë bujarë, ajo shpesh shoqërohet çuditërisht me një rritje të tensionit. Ne do të fillojmë të kuptojmë se kjo pjesë e natyrës sonë gjithmonë ka dashur dhe ka dashur të jetë bujare, por ne nuk guxuam t'i jepnim një shans. Ne menduam se do të dukeshim budallenj. Ne menduam se po e ndëshkonim personin tjetër me një inat, por në realitet ne po shtypnim vetëm dashurinë. Ndoshta në fillim e ndiejmë këtë në lidhje me mikun tonë, por më pas fillojmë të vërejmë se ky aspekt lidhet me personalitetin tonë. Duke hequr dorë nga rezistenca e dashurisë, ne fillojmë të vërejmë se një pjesë brenda nesh dëshiron të japë, të lërë të kaluarën dhe të varrosë sëpatën e luftës. Ne duam të bëjmë një akt miqësor, duam të ribashkohemi me një mik, të shërojmë plagën, të bëjmë gjënë e gabuar të drejtë, të shprehim mirënjohje, të marrim rastin dhe të pranojmë se ishim budallenj.
Qëllimi i kësaj praktike është të zbulojë tek ne një cilësi që mund të përshkruhet vetëm si bujari. Bujaria është guximi për të kapërcyer pengesat. Shtë një dëshirë për të arritur nivelin më të lartë të dashurisë. Ka të bëjë me pranimin e cilësive njerëzore të njerëzve të tjerë dhe ndjeshmërinë me vuajtjet e tyre kur imagjinoni veten në vendin e tyre. Nga bujaria ndaj të tjerëve, bujaria ndaj vetvetes lind dhe ne çlirohemi nga faji. Por në realitet, ne marrim rezultatin e vërtetë vetëm duke e lënë negativin e grumbulluar dhe duke zgjedhur dashurinë - atëherë kjo përvojë është e dobishme. Ne jemi ata që përfitojmë nga ky rezultat. Me rritjen e nivelit të vetëdijes se kush jemi në të vërtetë, vjen një aftësi në rritje për të qenë të paprekshëm nga dhimbja. Duke pranuar cilësitë tona njerëzore dhe të të tjerëve me dhembshuri, ne nuk jemi më subjekt i poshtërimit, sepse përulësia e vërtetë është pjesë e bujarisë.
Përmes realizimit të asaj që jemi në të vërtetë, ekziston dëshira për të kërkuar diçka që na lartëson. Kështu shfaqet një kuptim dhe kuptim i ri i jetës. Kur zbrazëtia e brendshme e krijuar nga mungesa e vetëvlerësimit mbushet dashuri e vërtetë për veten, respekt për veten dhe vetëvlerësim, nuk keni më nevojë ta kërkoni këtë në botën e jashtme, sepse burimi i vërtetë i lumturisë është brenda nesh. Ekziston një kuptim se lumturia nuk mund të vijë nga jashtë. Asnjë sasi pasurie nuk mund të kompensojë varfërinë në familje. Ne të gjithë dimë për multimilionerët të cilët po përpiqen të kompensojnë ndjenjën e zbrazëtisë së brendshme dhe mungesën e pasurisë së brendshme me përfitime nga jashtë. Pasi lidhemi me “Unë” -n tonë të brendshëm, bujarinë tonë të brendshme, plotësinë tonë të brendshme, kënaqësinë dhe ndjenjën e vërtetë të lumturisë, ne shkojmë përtej botës. Tani bota bëhet një vend gëzimi dhe nuk na sundon më. Ne nuk i nënshtrohemi më ndikimit të tij.
Kur përdorim këto teknika, duke hequr dorë nga negativiteti dhe duke ndaluar t'i rezistojmë ndryshimeve pozitive, herët a vonë arrijmë në një vetëdije të papritur, gjithëpërfshirëse për shkallën tonë të brendshme të vërtetë. Nëse e kemi përjetuar këtë një herë, nuk do ta harrojmë kurrë. Bota nuk do të na trembë më si më parë. Ndoshta, thjesht nga zakoni, ne ende do të ndiejmë rezistencë ndaj metodave të përshkruara, por obsesioni i brendshëm, dobësia e brendshme dhe dyshimi i brendshëm tashmë janë zhdukur. Nga jashtë mund të duket se sjellja është ende e njëjtë, por brenda, arsyet e sjelljes tani janë krejtësisht të ndryshme. Në fund, përmes menaxhimit të vetëdijshëm të emocioneve, ne arrijmë në paprekshmërinë dhe qetësinë. Tani natyra jonë e brendshme është e papërshkueshme nga plumbat. Ne jemi në gjendje të ecim nëpër jetë duke ruajtur ekuilibrin dhe dinjitetin.
Kapitulli 4 Apatia dhe Depresioni
Apatia është besimi “nuk mundem”. Theshtë ndjenja se nuk mund të bëjmë asgjë për situatën tonë dhe askush tjetër nuk është në gjendje të ndihmojë. Kjo është dëshpërim dhe pafuqi. Kjo gjendje shoqërohet me mendime të tilla si: "Kush kujdeset?", "Çfarë përdorimi?", "Bshtë e mërzitshme", "Pse shqetësohem?", "Unë nuk do të fitoj gjithsesi." Ky është roli i portretizuar nga gomari Eeyore, personazhi i vrazhdë i karikaturës Winnie Pooh, i cili thotë: "Epo, mirë. Në çdo rast, asgjë e mirë nuk do të ndodhë ". Dëshpërimi. Disfatizmi. E pamundur. Tooshtë shumë e vështirë. Plotësisht vetëm. Duart poshtë. Mbyllur. Tërhequr në vetvete. Prerje. E braktisur. Në depresion. Shteruar. I parealizuar. Pesimist. Indiferente. Pa gëzim. Pa kuptim. Qesharake. Pa qëllim. I pafuqishëm. I paaftë të paguajë Shumë i lodhur. I dëshpëruar. I hutuar. Harruese. Fatalist. Shumë vonë. Shumë e vjetër. Shume i ri. Makinë. I dënuar. Negativ. I pakënaqur. E padobishme. E humbur. Pa kuptim. I zymtë. I ngopur.
Qëllimi biologjik i apatisë është thirrja për ndihmë, por një pjesë e ndjenjës është se asnjë ndihmë nuk është e mundur. Një pjesë e madhe e popullsisë së botës funksionon në një nivel apatie. Nuk ka shpresë për ta se ata vetë do të jenë në gjendje të plotësojnë nevojat e tyre themelore, as për ndihmën që pritet nga diku.
Personi mesatar është shpesh apatik në një numër fushash të jetës, por vetëm herë pas here has në apati të madhe për të gjithë jetën e tij. Apatia tregon një mungesë të energjisë vitale dhe është afër vdekjes. Kjo situatë u vu re gjatë sulmit në Londër gjatë Luftës së Dytë Botërore. Fëmijët u dërguan në institucionet e fëmijëve dhe strehimore të largëta në Angli, ku nevojat e tyre ushqyese, fizike dhe mjekësore u monitoruan mirë. Sidoqoftë, apatia u zhvillua tek fëmijët, ata filluan të dobësohen, humbën oreksin e tyre dhe shkalla e vdekshmërisë ishte e lartë. Apatia u gjet si rezultat i mungesës së afërsisë ushqyese dhe emocionale me figurën e nënës. Ishte një gjendje emocionale, jo fizike. Pa dashuri dhe dashuri, ata humbën vullnetin e tyre për të jetuar.
Në vendin tonë, ne shohim rajone të depresionuara ekonomike ku e gjithë popullsia lokale bie në apati. Kur njerëzit nga zona të tilla shfaqen në lajmet televizive, shpesh shoqërohet me vërejtje: “Kur përfitimi i papunësisë përfundon, besoj se po përballemi me urinë; nuk ka shpresë për ne ".
Kur bëhet fjalë për të lënë situatën, ndjenjat e apatisë mund të shfaqen si rezistencë. Mund të marrë formën e qëndrimeve dhe mendimeve të tilla si, "Nuk do të funksionojë gjithsesi"; "Kujt i intereson?"; "Unë nuk jam gati për këtë akoma"; "Nuk e ndiej"; "Unë jam shumë i zënë"; "Jam lodhur duke e lënë"; "Jam shumë i tronditur"; "Kam harruar"; "Unë jam shumë në depresion"; "Unë jam shumë i përgjumur". Mënyra për të dalë nga apatia është të kujtosh
veten në lidhje me dëshirën tonë për t'u ndjerë më të lartë dhe më të lirë, për t'u bërë produktivë dhe të lumtur dhe për të hequr dorë nga rezistenca më vete.
"Nuk mundem" kundrejt "nuk do"
Një mënyrë tjetër për të dalë nga apatia është të shikoni shpagimin për një qëndrim apatik. Shlyerja mund të jetë vetë-justifikim që errëson atë që në të vërtetë është frika. Meqenëse ne jemi në të vërtetë njerëz shumë të aftë, shumica e "Unë nuk mund" janë në realitet "Unë nuk do". Frika shpesh qëndron prapa "nuk mundem" ose "nuk do". Nëse e shohim të vërtetën pas kësaj ndjenje, ne e kalojmë shkallën nga apatia në frikë. Frika është një gjendje energjie më e lartë se apatia. Frika, të paktën, fillon të na motivojë për veprim, dhe me këtë veprim më vonë mund të braktisim frikën dhe të kalojmë në zemërim, krenari ose guxim, dhe secila prej këtyre ndjenjave është një gjendje e një niveli më të lartë se apatia.
Le të marrim një problem tipik njerëzor dhe të shohim se si funksionon mekanizmi i lëshimit për të na çliruar nga komplekset tona. Frika nga të folurit publik është një nga komplekset më të zakonshme. Në këtë fushë, në nivelin e apatisë, ne themi, “Oh, nuk mund të flas në publik. Tooshtë shumë emocionuese për mua. Në një mënyrë apo tjetër, askush nuk dëshiron të më dëgjojë. Nuk mund të them asgjë me vlerë ”. Nëse i kujtojmë vetes aspiratën tonë, do të shohim se apatia mezi e mbulon frikën. Tani mendimi i të folurit publik është i frikshëm, por jo i pashpresë. Kjo çon në njëfarë qartësie. Faktet janë se ne "nuk mundemi", por vetëm "kemi frikë".
Ndërsa kjo frikë vjen dhe lirohet, ne fillojmë të kuptojmë se kemi një dëshirë për të bërë pikërisht atë që kemi frikë. Tani, kur shikojmë një dëshirë që është e bllokuar nga frika dhe ndoshta e përzier me ndonjë pikëllim për mundësitë e humbura në të kaluarën, lind zemërimi. Në këtë pikë, ne tashmë kemi kaluar nga apatia në pikëllim, në dëshirë dhe kemi arritur zemërimin. Ka shumë më tepër energji dhe veprim në zemërim. Zemërimi shpesh merr formën e pakënaqësisë, për shembull, që ne tashmë kemi rënë dakord të flasim në publik dhe tani ndihemi të detyruar ta bëjmë këtë.
Përveç kësaj, ne ndiejmë zemërim për frikën tonë, e cila ka bllokuar arritjen e qëllimit në të kaluarën, dhe kjo çon në vendimin për të bërë diçka për të. Një vendim i tillë mund të marrë formën e një vendimi për të marrë një kurs trajnimi në fjalimin publik. Kur regjistrohemi për një kurs të tillë, ne tashmë kemi lëvizur drejt energjisë së krenarisë, pasi më në fund e morëm demin nga brirët dhe bëmë diçka. Ndërsa kursi për të folurit publik përparon, frika të tjera do të lindin. Kur këto ndjenja njihen vazhdimisht dhe i lëmë të shkojnë, kuptojmë se jemi mjaft të guximshëm që të paktën të përballemi me frikën tonë dhe të ndërmarrim veprime për t'i kapërcyer ato.
Ky nivel guximi ka shumë energji. Kjo energji merr formën e heqjes dorë nga frika, zemërimi dhe dëshira e mbetur, kështu që në mes të kursit tonë në të folurit publik, ne papritmas përjetojmë pranimin. Me pranimin vjen liria nga rezistenca që më parë mori formën e frikës, apatisë dhe zemërimit. Tani ne kemi filluar të përjetojmë kënaqësi. Pranimi përmban vetëbesim, "Unë mund ta bëj". Në nivelin e pranimit, ekziston një kuptim më i madh për të tjerët, kështu që në klasë gjatë fjalimit publik, ne fillojmë të kuptojmë dhimbjen, vuajtjen dhe sikletin e të tjerëve, fillojmë të empatizojmë me ta.
I gjithë ky përparim mbështet një pjesë të konsiderueshme të efektivitetit të grupeve të vetë-ndihmës: ndarja përvojat e brendshme nga më e ulta në më të lartën në shkallën e emocioneve. Ajo që në fillim dukej e frikshme dhe dërrmuese tani është kapërcyer dhe është vënë nën kontroll, me një rritje rezultative të vitalitetit dhe mirëqenies. Kjo rritje e vetëvlerësimit pastaj përhapet në fusha të tjera të jetës dhe një rritje e besimit çon në një rritje të pasurisë materiale dhe mundësive profesionale. Në këtë nivel, dashuria merr formën e ndarjes nga të tjerët dhe frymëzimin e tyre, dhe aktivitetet tona janë konstruktive, jo shkatërruese. Pastaj energjia e rrezatuar është pozitive dhe tërheqëse për të tjerët, duke rezultuar në reagime pozitive të vazhdueshme.
Pasi të kemi përjetuar këtë përparim në shkallën e emocioneve në çdo fushë të veçantë, ne fillojmë të kuptojmë se mund të bëhet në zona të tjera të kufizimit në jetën tonë. Pas të gjitha "Unë nuk mund" është thjesht "Unë nuk do." "Unë nuk do" do të thotë "kam frikë" ose "më vjen turp" ose "jam shumë krenar për të provuar nga frika e dështimit". Dhe pas kësaj është zemërimi me veten dhe rrethanat e krijuara nga krenaria. Njohja dhe lirimi i këtyre ndjenjave na çon në guxim, dhe me këtë, më në fund, në pranim dhe paqe të brendshme, të paktën në zonën në të cilën ndodhi kjo tejkalim.
Apatia dhe depresioni janë çmimi që paguajmë për të qenë të kënaqur me pak. Kjo është ajo që marrim për të portretizuar një viktimë dhe për të lejuar veten të programohet. Ky është çmimi që ne paguajmë për t’u zhytur në negativitet. Theshtë rezultat i rezistencës nga ajo pjesë e vetes që është e dashur, guximtare dhe e madhe. Ky ndëshkim lind nga lejimi i vetes të zhvlerësohet, vetëm ose nga forcat e të tjerëve; është pasojë e mbajtjes së vetes në një kontekst negativ. Në fakt, ky është vetëm programimi i vetes, gjë që ne e lamë pa dashje të ndodhë. Mënyra për të dalë është të bëheni më të vetëdijshëm.
Çfarë do të thotë të "bëhesh më i vetëdijshëm"? Për të filluar, të bëhesh më i vetëdijshëm do të thotë të fillosh të kërkosh të vërtetën për veten tonë, në vend që të lejosh verbërisht veten të programohemi, qoftë një ndikim nga jashtë ose një zë brenda mendjes sonë që tenton të dobësohet dhe zhvlerësohet duke u përqëndruar në gjithçka që është i dobët dhe i pafuqishëm. Për të hequr qafe këtë, ne duhet të pranojmë përgjegjësinë për t'u zhytur në negativitet dhe duke dashur të besojmë në të. Mënyra për të dalë nga kjo është të filloni të vini në dyshim të gjitha këto.
Ka shumë modele të mendjes. Një nga më të fundit është kompjuteri. Ne mund t'i shikojmë konceptet, mendimet dhe sistemet e besimit të mendjes si programe. Meqenëse janë programe, ato mund të pyeten, anulohen, anulohen; programet pozitive mund të zëvendësojnë ato negative nëse zgjedhim. Një pjesë e vogël e personalitetit tonë me të vërtetë dëshiron të pranojë programimin negativ.
Nëse shikojmë burimin e mendimeve tona, fillojmë të identifikojmë origjinën e tyre dhe nuk i quajmë më kot "të tonat" (dhe për këtë arsye të shenjtë), do të vërejmë se mendimet mund të shihen në mënyrë objektive. Ne do të shohim që ato vijnë nga prindërimi në fëmijëri, nga të afërmit, nga mësuesit, si dhe nga ato pjesë të informacionit që kemi marrë nga miqtë, nga gazetat, filmat, televizioni, radio, kisha, romanet, dhe të cilat janë absorbuar automatikisht nga organet tona shqisore. E gjithë kjo ndodhi pa dashje, pa një zgjedhje të trajnuar dhe të ndërgjegjshme. Përveç kësaj, shtoni manifestimet e pavetëdijes, injorancës, përvojës dhe naivitetit tonë, si dhe natyrën e vetë mendjes - dhe në fund ne jemi një aliazh i të gjitha mbeturinave negative që janë të përhapura në botë. Në të ardhmen, ne arrijmë në përfundimin se e gjithë kjo vlen për ne personalisht. Ndërsa ndërgjegjësohemi, fillojmë të kuptojmë se kemi një zgjedhje. Ne mund të ndalojmë dhënien e fuqisë mendimeve të mendjes, të fillojmë t'i pyesim ato dhe të zbulojmë nëse ka vërtet ndonjë të vërtetë në to për ne.
Ndjenja e apatisë shoqërohet me besimin në "Unë nuk mundem". Mendjes nuk i pëlqen ta dëgjojë këtë, por në realitet shumica e "nuk mundem" janë "nuk do". Arsyeja që mendja nuk dëshiron ta dëgjojë këtë është sepse "Unë nuk mund" është një mbulesë për shqisat e tjera. Këto ndjenja mund të ndërgjegjësohen duke i bërë vetes një pyetje: "A është e vërtetë që unë preferoj" të mos jem "sesa" nuk mund "? Nëse e pranoj 'nuk do të bëj', cilat situata do të ndodhin dhe si do të ndihem ndaj tyre? "
Për shembull, le të themi se kemi një sistem besimi që nuk mund të kërcejmë. Ne i themi vetes, “Ndoshta kjo është vetëm një mbulesë. Ndoshta e vërteta është se unë nuk dua dhe nuk dua ". Mënyra për të gjetur se cilat janë këto ndjenja është të imagjinoni veten në procesin e të mësuarit të vallëzimit. Pasi ta bëjmë këtë, të gjitha ndjenjat e shoqëruara do të fillojnë të shfaqen: siklet, krenari, siklet, një përpjekje e madhe për të mësuar një aftësi të re dhe një ngurrim për të humbur kohë dhe energji. Kur zëvendësojmë "Unë nuk mund" me "Unë nuk do", ne zbulojmë të gjitha këto ndjenja që tani mund të lihen të shkojnë. Ne shohim se të mësosh të vallëzosh do të thotë që ne duhet të jemi të gatshëm të heqim dorë nga krenaria. Ne e shikojmë këtë dhe pyesim veten: "A jam i gatshëm të vazhdoj të paguaj këtë çmim? A do të jem i gatshëm të heq dorë nga frika e mos suksesit? A do të jem i gatshëm të heq dorë nga rezistenca ndaj përpjekjes që duhet bërë? A do të jem i gatshëm të heq dorë nga kotësia për të lejuar veten të jem i vështirë si student? A do të jem në gjendje të heq dorë nga koprracia dhe imtësia ime në mënyrë që të jem gati të paguaj për mësimet dhe t'u kushtoj kohë atyre? " Pasi të lirohen të gjitha ndjenjat e lidhura, bëhet shumë e qartë se shkaku i vërtetë është mosgatishmëria, jo paaftësia.
Duhet mbajtur mend se ne jemi të lirë të pranojmë ndjenjat tona dhe t'i lëmë ato të shkojnë, por ne jemi të lirë të mos i lëmë. Kur shqyrtojmë fjalën tonë "Unë nuk mund" dhe zbulojmë se është në të vërtetë "Unë nuk do", kjo nuk do të thotë që ne duhet të heqim dorë nga ato ndjenja negative që çojnë në "Unë nuk do". Ne jemi plotësisht të lirë të refuzojmë të lëshojmë. Ne jemi të lirë të kapemi pas negativitetit sa të duam. Nuk ka asnjë ligj që thotë se ne duhet ta braktisim atë. Ne jemi njerëz të lirë. Por të kuptuarit se "Unë nuk do të bëj diçka" është në një farë mënyre e ndryshme nga "Unë jam viktimë dhe nuk mundem" dhe luan një rol të madh në vetëvlerësimin tonë. Për shembull, ne mund të zgjedhim të urrejmë dikë nëse duam. Ne mund t'i fajësojmë ata. Ne mund të fajësojmë rrethanat. Por të qenit në gjendje të jemi më të ndërgjegjshëm dhe duke ditur që ne zgjedhim lirshëm këtë qëndrim na vendos në një gjendje më të lartë të vetëdijes dhe, prandaj, më afër forcës dhe aftësisë më të madhe sesa nëse do të ishim vetëm një viktimë e pafuqishme e shqisave.
Akuzë
Një nga pengesat më të mëdha për të kapërcyer depresionin dhe apatinë është faji. Akuza flet vetë. Ia vlen të studiosh. Si fillim, prokuroria ka shumë fitime. Ne gëzojmë mëshirë për veten, mundësinë për të qenë të pafajshëm, për të qenë martir dhe viktimë dhe për të marrë dhembshuri.
Ndoshta shpërblimi më i madh nga akuza është se ne kemi mundësinë për të qenë një viktimë e pafajshme, ndërsa ana tjetër e konfliktit është e keqe. Ne vazhdimisht shohim se si luhet kjo lojë në media, për shembull, janë lojëra pafund akuzuese të luajtura me shumë polemika, prova komprometuese, fyerje dhe padi. Përveç fitimit emocional, faji ka përfitime të konsiderueshme financiare. Kështu, të qenit një viktimë e pafajshme është një mundësi joshëse, pasi shpesh shpërblehet financiarisht.
Kishte një shembull të famshëm të kësaj në Nju Jork shumë vite më parë. Ka ndodhur një aksident me transport publik. Njerëzit u derdhën nga dera e përparme e automjetit, pastaj u mblodhën në një grup të vogël, duke regjistruar emrat dhe adresat e tyre për kompensimin e ardhshëm monetar. Kalimtarët shpejt morën ndihmën e tyre dhe në heshtje u nisën për në pjesën e pasme të automjetit, në mënyrë që ata të dilnin nga përpara si të plagosur, "viktima të pafajshëm". Ata as nuk u përfshinë në aksident, por do të merrnin një shpërblim!
Akuza është justifikimi më i madh në botë. Na mundëson të mbetemi njerëz të kufizuar dhe të parëndësishëm pa u ndjerë fajtorë. Por çmimi për këtë është humbja e lirisë. Për më tepër, roli i viktimës sjell me vete ndjenja dobësie, dobësie dhe pafuqie, të cilat janë komponentët kryesorë të apatisë dhe depresionit.
Hapi i parë për të dalë nga faji është të shohim se ne zgjidh akuzë. Njerëz të tjerë në rrethana të ngjashme kanë falur, harruar dhe trajtuar të njëjtën situatë në një mënyrë krejtësisht të ndryshme. Më parë, ne shikuam rastin e Viktor Frankl, i cili zgjodhi të falte rojet naziste të burgut dhe të shihte një dhuratë të fshehur në përvojën e tij të jetës në kampet e përqendrimit. Meqenëse të tjerët, si Frankl, kanë zgjedhur të mos fajësojnë, ky opsion është i hapur për ne. Ne duhet të jemi të sinqertë dhe të kuptojmë se ne fajësojmë sepse ne zgjidh akuzë. Kjo është e vërtetë pa marrë parasysh sa të justifikuara mund të jenë rrethanat. Nuk bëhet fjalë për të mirën ose të gabuarën; është thjesht një çështje e marrjes së përgjegjësisë për identitetin tonë. Kjo është një situatë krejtësisht e ndryshme: të shohim se ne zgjidh akuzë dhe të mos mendojmë se jemi duhet fajësoj. Në këto rrethana, mendja shpesh mendon: "Epo, nëse një person ose ngjarje tjetër nuk mund të fajësohet, atëherë unë duhet të jem". Nuk është e nevojshme të fajësosh të tjerët ose veten.
Apeli i akuzës lind në fëmijërinë e hershme, në jetën e përditshme - në klasë, në shesh lojërash, në shtëpi midis vëllezërve dhe motrave. Dënimi është në qendër të proceseve gjyqësore dhe padive të pafundme që karakterizojnë shoqërinë tonë. Në fakt, faji është vetëm një tjetër program negativ që ne i kemi lejuar mendjes sonë ta blejë, pasi nuk kemi reshtur së pyeturi. Pse diçka duhet të jetë gjithmonë "faji" i dikujt? Pse lind vetë koncepti i "gabueshmërisë" në këtë situatë? Pse dikush nga ne duhet të jetë i gabuar, i keq ose fajtor? Pra, ajo që dukej si sens i shëndoshë mund të mos jetë aq i mirë. Kjo eshte e gjitha. Ngjarje të këqija mund të ndodhin.
Tejkalimi i fajit kërkon shikimin e kënaqësisë dhe kënaqësisë së fshehtë që marrim nga vetë-keqardhja, pakënaqësia, zemërimi dhe justifikimi për veten dhe fillojmë të heqim dorë nga të gjitha ato përfitime të vogla. Qëllimi i këtij hapi është të ndalojmë së qeni viktimë e ndjenjave tona dhe të kalojmë në zgjedhjen e tyre me vetëdije. Nëse thjesht i njohim dhe vëzhgojmë ato, fillojmë t'i çmontojmë dhe t'i lëshojmë në pjesët përbërëse të tyre, atëherë me vetëdije bëjmë një zgjedhje. Kështu bëjmë hap serioz nga bataku i pafuqisë.
Në kapërcimin e rezistencës dhe marrjen e përgjegjësisë për programet dhe ndjenjat tona negative, është e dobishme t'i shohim ato të dalin nga një pjesë e vogël e vetes sonë. Natureshtë në vetë natyrën e një pjese të parëndësishme të "Unë" -s tonë të mendojë negativisht, kështu që ne kemi një tendencë të pavetëdijshme për t'u pajtuar lehtësisht me këndvështrimin e tij të kufizuar. Por kjo nuk është e tëra e qenies sonë; mbi dhe përtej kësaj pjese të parëndësishme të nesh ka një "Unë" më të madh. Ne vetë mund të mos jemi të vetëdijshëm për madhështinë tonë të brendshme. Ne mund të mos e përjetojmë, por është atje. Nëse heqim dorë nga rezistenca jonë ndaj saj, mund të fillojmë ta ndiejmë atë. Depresioni dhe apatia janë rrjedhojë e dëshirës për t’iu përmbajtur vetes së vogël dhe sistemit të saj të besimit, dhe rezistencës ndaj vetes sonë më të madhe, e cila përbëhet nga të gjitha të kundërtat e ndjenjave negative.
Kjo është natyra e Universit: çdo koncept në të përfaqësohet nga ajo që është e barabartë dhe e kundërt me të. Pra, elektroni është i barabartë dhe i kundërt me pozitronin. Çdo forcë ka një kundër-forcë të barabartë dhe të kundërt. Yin kompensohet nga Yang. Ka frikë, por ka
guxim. Ka urrejtje, por e kundërta e saj është dashuria. Ka ndrojtje, por ka edhe guxim. Ka koprrac, por ka edhe fisnikëri. Në psikikën njerëzore, çdo ndjenjë ka të kundërtën e saj. Kështu, mënyra për të dalë nga negativiteti është gatishmëria për të njohur dhe hequr dorë nga ndjenjat negative dhe, në të njëjtën kohë, një gatishmëri për të hequr dorë nga rezistenca e të kundërtës së tyre pozitive. Depresioni dhe apatia janë rezultat i ekspozimit ndaj polaritetit negativ. Si funksionon në jetën e përditshme?
Le të hedhim një vështrim tjetër në ditëlindjen e dikujt që po afrohet me shpejtësi si shembull. Për shkak të asaj që ndodhi në të kaluarën, ne kemi pakënaqësi dhe ngurrim për të bërë asgjë për ditëlindjen tonë. Sido që të jetë, thjesht duket e pamundur të dalësh dhe të blesh një dhuratë për ditëlindje. Ne i rezistojmë shpenzimit të parave. Mendja krijon të gjitha llojet e justifikimeve: "Unë nuk kam kohë për të bërë pazar"; "Nuk mund ta harroj sa e vrazhdë ishte"; "Ajo duhet të më kërkojë falje së pari". Në këtë rast, dy gjëra funksionojnë: një çelës për negativitetin dhe parëndësinë në vetvete, dhe rezistenca ndaj pozitivitetit dhe madhështisë në vetvete. Mënyra për të dalë nga apatia është të shohësh: para së gjithash, "Unë nuk mund" është "Unë nuk do". Kur shikojmë "Unë nuk do", ne shohim se ajo ekziston për shkak të ndjenjave negative, dhe sapo ato shfaqen, ato mund të njihen dhe lirohen. Shtë gjithashtu e qartë se ne i rezistojmë ndjenjave pozitive. Këto ndjenja dashurie, bujarie dhe faljeje mund të trajtohen një nga një.
Ne mund të ulemi dhe të imagjinojmë dinjitetin e bujarisë dhe të heqim dorë nga rezistenca ndaj tij. A ka diçka dashamirëse brenda nesh? Në këtë rast, ne mund të mos jemi gati ta zbatojmë këtë në lidhje me personin e ditëlindjes nga shembulli i mësipërm. Ajo që ne mund të fillojmë të shohim është ekzistenca e bujarisë në mendjet tona. Ne fillojmë ta shohim atë, dhe sapo të heqim dorë nga rezistenca ndaj ndjenjës së bujarisë, ajo shfaqet më vete. Në fakt, në rrethana të caktuara, ne kënaqemi duke u dhënë të tjerëve. Ne fillojmë të kujtojmë vërshimin e emocioneve pozitive që na mbuluan kur shprehim mirënjohje dhe pranojmë dhurata nga njerëzit e tjerë. Ne shohim se me të vërtetë e kemi shtypur dëshirën për të falur dhe sapo të heqim dorë nga rezistenca ndaj faljes, lind dëshira për të hequr qafe lëndimin. Kur e bëjmë këtë, ne ndalojmë identifikimin e vetes me pjesën tonë të parëndësishme dhe fillojmë të kuptojmë se ka diçka më shumë tek ne. Ishte gjithmonë atje, por ishte e fshehur nga shikimi.
Kjo metodë është e zbatueshme në të gjitha situatat negative. Na fuqizon të ndryshojmë kontekstin në të cilin perceptojmë rrethanat aktuale. Kjo mënyrë na jep mundësinë t'i japim kontekstit një kuptim të ri që është i ndryshëm nga ai i mëparshmi. Ai na çon nga të qenit një viktimë e pafuqishme në një person që bën një zgjedhje të vetëdijshme. Lidhur me shembullin e mësipërm, kjo nuk do të thotë që ne duhet të nxitojmë jashtë dhe të blejmë një dhuratë për ditëlindje. Por kjo do të thotë që tani e kuptojmë - ne jemi në pozicionin tonë aktual sipas zgjedhjes sonë. Ne kemi liri të plotë, me një gjerësi më të madhe në veprim dhe zgjedhje. Kjo është një gjendje shumë më e lartë e vetëdijes sesa gjendja e një viktime të pafuqishme të bllokuar në një pakënaqësi të kaluar.
Një nga ligjet e ndërgjegjes është ky: Ne jemi të ndjeshëm ndaj mendimeve ose besimeve negative kur besojmë me vetëdije se ato lidhen me ne.... Ne jemi të lirë të zgjedhim të mos blejmë në një sistem besimi negativ.
Si funksionon në jetën e përditshme? Le të marrim një shembull të përgjithshëm. Sipas raporteve të gazetës, papunësia është në nivelin më të lartë të të gjitha kohërave. Një komentator i lajmeve televizive thotë, "Nuk ka vende pune në dispozicion." Në një moment të tillë, ne jemi të lirë të braktisim formën negative të mendimit. Në vend të kësaj, ju mund të thoni, "Papunësia nuk vlen për mua". Duke refuzuar të pranojmë një besim negativ, ne i heqim atij fuqinë negative mbi jetën tonë.
Shembuj nga përvoja personale tregojnë se gjatë periudhave të papunësisë së lartë, siç ishte rasti pas Luftës së Dytë Botërore, nuk kishte probleme me punën. Në të vërtetë, dikush mund të ketë dy ose edhe tre punë në të njëjtën kohë: pjatalarëse, kamerier, lajmëtar, shofer taksie, banakier, punëtor i fabrikës, punëtor i serrës, larës i dritareve. Ky ishte rezultat i një sistemi besimi që thoshte, "Papunësia i përket të tjerëve, por jo mua" dhe "Aty ku ka dëshirë, ka mundësi". Gjithashtu i duhej një gatishmëri për të hequr dorë nga krenaria në këmbim të punës.
Një shembull tjetër është ndikimi i sistemeve të besimit në incidencën e sëmundjeve epidemiologjike. Disa vjet më parë, gjatë një epidemie gripi, katërmbëdhjetë njerëz që njiheshin me njëri -tjetrin u vëzhguan nga afër. Nga katërmbëdhjetë personat, tetë u sëmurën nga gripi dhe gjashtë jo. Këtu nuk janë të tetë ata që janë të sëmurë, por ata që nuk janë! Gjatë çdo epidemie, ka njerëz që nuk e infektojnë atë. Edhe në mes të Depresionit të Madh, kishte njerëz që u pasuruan, madje edhe milionerë. Mendimi i varfërisë ishte "ngjitës" në ato ditë, por për disa arsye këta njerëz nuk e blenë atë, kështu që varfëria nuk ishte një prej tyre. Në mënyrë që negativiteti të lidhet me jetën tonë, ne së pari duhet ta pranojmë atë, dhe pastaj t'i japim atij energjinë e besimit. Nëse ne kemi fuqinë për të bërë që negativiteti të shfaqet në jetën tonë, është e qartë se mendja jonë gjithashtu ka fuqinë për të bërë të kundërtën e saj të vërtetë.
Zgjedhja e pozitivit
Një efekt mahnitës i të qenit i gatshëm të heqim dorë nga negativiteti ynë i brendshëm është zbulimi se ekziston një e kundërt polare e ndjenjave negative. Ekziston një realitet i brendshëm që ne mund ta quajmë "madhështia jonë e brendshme" ose "Vetja më e Lartë". Ka shumë më tepër fuqi sesa negativiteti i brendshëm. Në vend që të heqim dorë nga fitimet që kemi marrë nga një pozicion negativ, ne tani jemi të mahnitur nga fitimet pozitive që rrjedhin nga forca e ndjenjave tona pozitive. Për shembull, kur heqim dorë nga një akuzë, ne ndiejmë një ndjenjë faljeje.
"Vetja jonë më e lartë", e cila, mund të thuhet, është një përzierje e shqisave tona më të larta, ka praktikisht mundësi të pakufizuara. Mund të krijojë mundësi punësimi. Mund të krijojë situata për shërimin e marrëdhënieve. Ajo ka fuqinë për të krijuar marrëdhënie dashurie, aftësi financiare dhe shërim fizik. Sapo të ndalojmë dhënien e fuqisë dhe energjisë për të gjithë programet negative që rrjedhin nga të menduarit tonë, ne ndalojmë dhënien e fuqisë sonë te të tjerëve dhe përsëri ne e zotërojmë atë vetë. Kjo rezulton në rritjen e vetëvlerësimit, një kthim në kreativitet dhe një vizion pozitiv të së ardhmes që zëvendëson frikën.
Ne mund të eksperimentojmë me dikë me të cilin kemi zhvilluar një marrëdhënie të keqe për shkak të pakënaqësisë së fshehur. Mund të uleni dhe t'i thoni vetes se ky do të jetë vetëm një eksperiment. Qëllimi i tij, i themi vetes, është vetëm të mësojë. Kjo do të thotë, ne duam të njihemi me ligjet e ndërgjegjes dhe të vëzhgojmë se çfarë ndodh. Ne i pranojmë fitimet që kemi marrë nga ndjenjat negative. Ne i nënshtrohemi çdo komponenti dhe, në të njëjtën kohë, heqim dorë nga rezistenca brenda nesh ndaj dëshirës për të shëruar marrëdhënien. Në këtë pikë, nuk ka nevojë të keni asnjë lloj kontakti personal me një person tjetër. Ne po e bëjmë këtë eksperiment për veten tonë, jo për të tjerët.
Duke parë nga brenda, ne pyesim: "Çfarë fsheh zemërimi?" Nën zemërimin, ne kemi më shumë gjasa të gjejmë frikë. Përveç frikës, ne gjithashtu gjejmë xhelozi. Ne gjejmë konkurrencën dhe të gjithë përbërësit e tjerë të vegjël të kompleksit të ndjenjave që kanë shërbyer si pengesë për marrëdhëniet. Hiqni dorë nga negativiteti dhe rezistenca në të njëjtën kohë rezultat pozitiv ndërsa energjia jonë e brendshme rritet, ne përjetojmë një ndryshim delikat shoqërues në vetëvlerësimin tonë. Heqja dorë nga rezistenca jonë për të qenë gati për diçka pozitive në marrëdhënie është gjithçka që nevojitet. Tani mund të ulemi dhe të shikojmë se çfarë ndodh. Në këtë eksperiment, ne nuk jemi të interesuar nëse personi tjetër po i përjeton të gjitha këto apo jo. Neve na intereson vetëm fakti që ne ne e përjetojmë atë. Ne jemi të interesuar vetëm për të promovuar pozicionin tonë në këtë çështje, dhe pastaj, ne thjesht shohim se çfarë ndodh. Nga kjo, si rregull, vjen një përvojë shumë shpërblyese, e cila do të marrë forma të ndryshme në varësi të rrethanave.
Një shkak tjetër i apatisë janë mbetjet e një shoku traumatik të përjetuar më parë që nuk është ricikluar. Mendja krijon të ardhmen me shpresën se e kaluara do të përsëritet. Me zbulimin e këtyre dinamikave të pavetëdijshme, ne mund të vendosim të hedhim një vështrim tjetër në kompleksin tonë të emocioneve, ta çmontojmë atë në pjesët përbërëse të tij, të heqim dorë nga aspektet negative, si dhe rezistencën ndaj atyre pozitive. Kur e bëjmë këtë, vizioni ynë për të ardhmen ndryshon. Ne mund të falim faktin se gjatë tronditjes së mëparshme emocionale, ne thjesht nuk dinim si ta trajtonim atë. Kishte shumë mbetje që na bënë të paaftë emocionalisht në atë moment. Por, meqenëse në nënndërgjegjeshëm nuk ekziston diçka e tillë si koha, në çdo kohë në të tashmen mund të bëjmë një zgjedhje në favor të shërimit të ngjarjeve të së kaluarës. Ndërsa kalojmë nëpër shërimin tonë emocional për hir të vetes, këto ngjarje të së kaluarës në kohën e tashme fillojnë të marrin një kuptim tjetër. "Vetja jonë më e lartë" fillon të krijojë një kontekst të ri për këtë. Ne mund të shohim një dhuratë të fshehur. Ne përfundimisht mund të pranojmë me mirënjohje se kjo na ka dhënë mundësi të reja për të mësuar, rritur dhe fituar mençuri.
Një nga fushat më të zakonshme në të cilat ne shohim këtë shtrembërim emocional është jeta pas divorcit. Shumë shpesh, ajo shoqërohet me hidhërim dhe aftësi të dëmtuar për të krijuar të reja lidhje dashurie... Ngurrimi për të hequr qafe fajin vazhdon një tendosje emocionale që mund të zgjasë me vite apo edhe një jetë.
Kur përballemi me hidhërimin, ajo që gjejmë është një zonë jo shëruese në përbërjen tonë emocionale dhe përpjekjet që bëjmë për ta shëruar atë do të sjellin përfitime të jashtëzakonshme. Në çdo situatë që përfshin vuajtje, ne duhet të pyesim veten: “Sa kohë jam i gatshëm të paguaj këtë çmim? Me cilat tendenca karmike të filloni? Sa tarifa janë të mjaftueshme? A ka ndonjë moment kur mund t'i jepni fund kësaj? Sa kohë do të jem i fiksuar në këtë? Sa sakrifica jam i gatshëm t'i bëj një personi tjetër për gabimet e tij, reale apo imagjinare? Sa faj është e mjaftueshme? Sa vetë-ndëshkim është i mjaftueshëm? Kur do të kënaqem me kënaqësinë e fshehtë të vetë-ndëshkimit? Kur do të përfundojë aktgjykimi? " Kur e studiojmë vërtet këtë, ne gjithmonë zbulojmë se e kemi ndëshkuar veten për injorancën, naivitetin, pafajësinë dhe mungesën e ndriçimit të brendshëm.
Ne mund të pyesim veten: “A jam trajnuar ndonjëherë në teknikat emocionale të vetë-shërimit? Kur shkova në shkollë, a më mësuan një kurs mbi vetëdijen? A më ka thënë ndonjëherë dikush se jam i lirë të zgjedh atë që më ka shkuar në mendje? A jam mësuar ndonjëherë se mund të heqësh dorë nga të gjitha programimet negative? A më ka thënë ndonjëherë dikush për ligjet e ndërgjegjes? " Nëse jo, atëherë pse ta rrahësh veten mizorisht sepse beson në gjëra të caktuara? Pse të mos ndaloni së bërëi tani?
Ne të gjithë bëmë atë që menduam se ishte më e mira për momentin. "Më dukej si një ide e mirë atëherë" është ajo që mund të themi për veprimet tona dhe të tjerëve në të kaluarën. Ne të gjithë jemi programuar padashur pa pëlqimin tonë të vetëdijshëm. Për shkak të konfuzionit, injorancës dhe naivitetit tonë, ne bëmë programime negative. I lëmë të na sundojnë. Por tani ne mund të zgjedhim të ndalemi. Ne mund të zgjedhim një drejtim tjetër. Ne mund të zgjedhim të bëhemi më të ditur, më të ndërgjegjshëm, më të përgjegjshëm dhe më të zgjuar. Ne mund të refuzojmë të ulemi dhe, si një magnetofon me një kasetë bosh, të pranojmë çdo program që bota na ofron. Bota me të vërtetë dëshiron të shfrytëzojë naivitetin tonë dhe të luajë me parëndësinë tonë, me gjithë kotësinë dhe frikën e saj.
Kur bëhemi të vetëdijshëm se si jemi manipuluar, shfrytëzuar dhe marrë në qarkullim, zemërimi hyn brenda. Bëhuni gati të merreni me të. Okshtë në rregull të jesh i zemëruar. Në planin afatgjatë, është më mirë të jesh i zemëruar sesa apatik. Ne kemi shumë energji në zemërim. Ne mund të bëjmë diçka për situatën. Ne mund të ndërmarrim veprime. Ne mund të ndryshojmë mendje. Ne mund të ndryshojmë drejtim në drejtim të kundërt. Dhe pastaj, është e lehtë të kalosh nga zemërimi në guxim. Në nivelin e guximit, ne shohim se çfarë po ndodh, e studiojmë dhe hetojmë se si ndodh e gjitha.
Ne kemi filluar të shohim se parëndësia jonë ishte fatura për mallrat që blemë. Në këtë eksplorim, ne do të hasim në pafajësinë tonë të brendshme. Kur e rihapim, mund të heqim dorë nga shumica e fajit. Kur akuza largohet, nevoja për vetë-ndëshkim hiqet me të, dhe kjo na nxjerr menjëherë nga apatia dhe depresioni. Ne mund të zgjedhim të rishikojmë veten, vlerat tona dhe vendin ku qëndrojmë. Dhe ne mund të shohim se të tjerët janë programuar siç jemi ne. Ata gjithashtu bënë atë që menduan se ishte më e mira në atë moment. Nuk kemi më nevojë t’i fajësojmë ata as veten tonë. Ne mund ta hedhim poshtë lojën akuzuese si të vjetëruar dhe joefektive.
Kompania ku jemi
Një mënyrë tjetër e vlefshme për të hequr qafe apatinë, depresionin dhe situatat që kontrollohen kryesisht nga mendimi "Unë nuk mund" është të zgjedhësh të bashkëjetosh me njerëz që kanë zgjidhur problemin me të cilin po luftojmë. Kjo është një nga pikat e forta të grupeve të vetë-ndihmës. Kur jemi në një gjendje negative, ne u japim shumë energji formave negative të mendimit dhe format e mendimit pozitiv janë të dobëta. Ata që janë në një nivel më të lartë të dridhjeve janë të lirë nga energjia e tyre mendimet negative dhe ushqejnë format e mendimit pozitiv. Edhe thjesht të qenit në prani të njerëzve të tillë ndihmon. Në disa grupe të vetë-ndihmës, kjo quhet "shoqëri me fituesit". Avantazhi këtu është në nivelin psikik të vetëdijes, ku bëhet transferimi i energjisë pozitive dhe rifillimi i formave të fshehura pozitive të mendimit. Në disa grupe të vetë -ndihmës, kjo quhet "fitimi përmes të kuptuarit - asimilimi i pavetëdijshëm i mendimeve dhe njohurive". Nuk është e nevojshme të dini sa saktësisht, mjafton vetëm të dini se çfarë është ndodh.
Practiceshtë praktikë e zakonshme të vëzhgosh këtë fenomen. Për shembull, në shoqërinë tonë, shumica e njerëzve janë trajnuar të jenë logjikë dhe të orientohen në hemisferën e majtë të trurit. Megjithatë, disa kanë lindur të orientuar drejt trurit. Njerëz të tillë të trurit të djathtë karakterizohen nga intuitë e fortë, kreativitet, komunikim telepatik dhe vetëdije për modelet e mendimit dhe dridhjet e energjisë. Shpesh këto aftësi përfshijnë aftësinë për të parë fushën e bioenergjisë rreth trupit të njeriut, të quajtur aura. Kur jeni në shoqërinë e njerëzve me këtë aftësi, bëhet e mundur ta ndani atë me ta.
Kjo u konfirmua edhe nga një shkencëtar mashkull skeptik, logjik, me tru të majtë, i cili ishte në shoqërinë e njerëzve me aftësinë për të parë aurën. Duke ndjekur udhëzimet e tyre se si ta bëjnë këtë, çuditërisht, ai në fakt pa një fushë drite rreth kokës së njerëzve. Në veçanti, aura rreth një personi dukej se ishte pothuajse si "ektoplazma", e cila varej kryesisht mbi veshin e tij të majtë. Aktiv ana e djathte koka, megjithatë, praktikisht nuk ishte asgjë për tu parë. Për të zbuluar nëse ky fenomen ishte i vërtetë dhe nëse nuk ishte një pjellë e imagjinatës, u intervistua dikush aty pranë që mund të shihte atmosferën. Ajo gjithashtu pa një atmosferë që ishte shumë e gjerë në njërën anë dhe pothuajse mungonte në anën tjetër.
Aftësia për të parë aurën ishte e disponueshme vetëm në prani të njerëzve të tjerë me këtë aftësi. Kur largoheni nga situata e të mësuarit me njerëz të tillë, aftësia u zhduk. Në vitet pasuese, në shoqërinë e miqve që mund të shihnin aurën, aftësia u kthye. Pasi në klinikë, në prani të një psikologu femër, puna e së cilës ishte të diagnostikonte psikologjikisht duke vëzhguar aurat e njerëzve dhe modelet e tyre të ndryshuara të ngjyrave, papritmas aftësia për të parë jo vetëm aurat, por edhe ngjyrat e tyre të ylbertë, për të vëzhguar ndryshimet në atmosferë në përgjigje të luhatjeve të emocioneve ... Vetëm se në procesin e të folurit me këtë grua, aftësia papritmas u bë e disponueshme.
Po kështu, kur jemi në afërsi të atmosferës së njerëzve me aftësi të caktuara, mund të bëhet një transferim i caktuar i këtyre aftësive. E thënë thjesht, ne jemi të ndikuar pozitivisht ose negativisht nga kompanitë në të cilat jemi. Nuk ka gjasa që ne të kapërcejmë komplekset nëse zgjedhim të jemi në shoqërinë e atyre që kanë të njëjtat probleme.
Ky fenomen ishte i dukshëm në rastin e një gruaje të divorcuar që erdhi për një konsultë. Ajo donte të dinte nëse kishte nevojë për psikoterapi apo jo. Ajo u ankua për ulcera të vazhdueshme dhe migrenë. Ndërsa historia kaloi, doli shumë hidhërim mbi divorcin traumatik të pasuksesshëm. Siç tha gruaja, ajo u bashkua me një grup sensibilizues feminist. Ajo e përshkroi këtë grup të veçantë, të përbërë pothuajse tërësisht nga gra të divorcuara, të cilat ishin të pikëlluara, të zemëruara dhe të urryera nga burrat. Si grup, ata morën shumë përfitime nga negativiteti i tyre. Në fakt, jeta e tyre ishte e mjerueshme dhe mjaft e mjerueshme pasi ata luftuan për të rifituar vetëvlerësimin e tyre përmes kalimit në ekstreme dhe çekuilibër të plotë emocional.
Pasi dëgjoi historinë e saj dhe hulumtoi rrethanat e jetës, asaj iu kërkua, në vend të psikoterapisë, të ndiqte një rekomandim të thjeshtë për tre muaj. Nëse kjo nuk funksionon, ajo mund të mendojë përsëri për nevojën për psikoterapi. Ky rekomandim ishte vetëm për t'i dhënë fund marrëdhënies së saj me grupin dhe të dashurave të ndara, të divorcuara, dhe në vend të kësaj të kërkonte shoqërinë e njerëzve që kishin krijuar me sukses marrëdhënien e tyre pavarësisht divorcit që kishte ndodhur.
Në fillim ajo rezistoi dhe argumentoi se nuk kishte të bënte me anëtarët e kompanive të tilla. Ajo pastaj pranoi dy fakte themelore. Së pari, u desh shumë më pak energji për të zhvilluar marrëdhënie me njerëz pozitivë. Së dyti, një nga ligjet e vetëdijes thotë: "Ashtu si tërheq edhe si." Hidhërimi tërheq hidhërimin, ndërsa dashuria tërheq dashurinë. Ajo pyeti veten: “Si më kapi hidhërimi im? A kam mësuar prej saj diçka pozitive dhe të dobishme për veten time? " Me kalimin e kohës, ajo ndaloi së shpenzuari kohë me grupin e saj dhe filloi të kërkojë marrëdhënie me njerëz më të shëndetshëm dhe më të balancuar.
Në shoqërinë e njerëzve më të lumtur, ajo ishte e lumtur të kuptonte se sa negativitet mbante brenda vetes. Ajo filloi të kuptojë se ajo qëllimisht e mbajti negativitetin dhe preferoi t'i përmbahej asaj, dhe filloi të shihte vlerën e një negativiteti të tillë. E gjithë jeta e saj shoqërore ka ndryshuar. Ajo filloi të buzëqeshë dhe u bë më e lumtur. Migrena e saj ishte zhdukur. Përfundimisht, ajo ra përsëri në dashuri dhe bëri shaka se ishte shërimi më i mirë i ulçerës që kishte provuar ndonjëherë!
Nëse e gjejmë veten në një gjendje apatie, mund të zbulojmë programin e tij bazë, duke pyetur veten se çfarë po përpiqemi të provojmë. Se jeta ishte e kalbur? Çfarë është kjo botë e pashpresë? Se nuk ishte faji ynë? Se askush nuk mund ta gjejë dashurinë e tyre? Se lumturia është e pamundur? Çfarë po përpiqemi të justifikojmë? Sa jemi të gatshëm të paguajmë për të qenë "të drejtë"? Sapo të pranojmë dhe të heqim dorë nga ndjenjat që lindin në përgjigje të këtyre pyetjeve, përgjigjet fillojnë të dalin.
Kapitulli 5. Trishtimi
Trishtimi është një përvojë me të cilën secili prej nesh është i njohur. Në trishtim, ne ndiejmë se gjithçka është shumë e vështirë, se nuk mund të bëjmë diçka, se nuk jemi të dashur dhe nuk jemi në gjendje të duam. Ne kemi mendime në kokën tonë se po humbim kohë. Shtë një ndjenjë trishtimi dhe humbjeje. Vetmia. Ndjenja "nëse vetëm ...". Një gjynah. Ndjenja e të qenit i braktisur nga të gjithë, i dhimbjes, i pafuqisë dhe i pashpresës. Nostalgji. Melankolik. Depresioni. Një humbje e pariparueshme. Ndjenja e një zemre të thyer. Malli Zhgënjim Pesimizmi.
Trishtimi mund të shkaktohet nga humbja e besimeve, qëndrimeve, aftësive ose roleve, mbështetja te vetja, ose lind nga një marrëdhënie e përgjithshme me jetën, me rrethanat ose institucionet e jashtme. Kjo ndjenjë "Unë kurrë nuk do ta marr atë. Eshte shume e veshtire. Mundohem, por asgjë nuk funksionon ". Ne mendojmë se të gjithë duan të na dëmtojnë dhe vuajnë, dhe ne shohim konfirmimin e kësaj në botën e jashtme. Shpresojmë për ndihmën e dikujt, sepse mendojmë se nuk mund të bëjmë asgjë për këtë vetë. Kjo është e ndryshme nga apatia kur askush nuk mund të ndihmojë.
Përqafimi i trishtimit
Shumica prej nesh mbartin shumë trishtim të ndrydhur. Burrat janë veçanërisht të prirur ta fshehin këtë ndjenjë, pasi besohet se të qash nuk është aspak mashkullore. Shumica kanë frikë nga sasia e mundshme e trishtimit të shtypur, ata kanë frikë se do të tronditen dhe do të tronditen nga ajo. Njerëzit mendojnë: "Nëse filloj të qaj, nuk do të ndalem kurrë", "Ka kaq shumë pikëllim në botë, pikëllim në jetën time, pikëllim në familjen dhe miqtë e mi", "Oh, tragjedia e heshtur e jetës! Të gjitha këto zhgënjime dhe shpresa të thyera! " Dhimbja e shtypur është përgjegjëse për shumë gjendje psikosomatike dhe ankesa shëndetësore. Në vend që ta mbajmë atë ndjenjë, ne mund të shkojmë ta lirojmë dhe kështu të kalojmë shpejt nga trishtimi në pranim. Trishtimi i lidhur me humbjen vazhdon për shkak të refuzimit për të pranuar këtë gjendje, kështu që ne fundosemi më tej në trishtim. Vazhdimi në ruajtjen e kësaj ndjenje shoqërohet me rezistencën për të pranuar që ne mund të çlirohemi (për shembull, "Ki mëshirë për mua"). Në momentin që pranojmë se mund ta përballojmë trishtimin vetë, ngrihemi mbi krenarinë. Ndjenja "Unë mund ta bëj" dhe "Unë mund ta përballoj atë" na jep forcë. Ne hapemi me guxim ndaj ndjenjave tona të fshehura dhe i lëmë të shkojnë, pastaj kalojmë në fazën e pranimit dhe, në fund, arrijmë në qetësi. Kur heqim dorë nga trishtimi që kemi mbajtur gjatë viteve, familja dhe miqtë tanë vënë re ndryshime në shprehjet tona të fytyrës. Hapi ynë bëhet më i lehtë dhe ne dukemi më të rinj.
Trishtimi është i kufizuar në kohë. Ky fakt na jep guximin dhe gatishmërinë për t’u përballur me të. Nëse nuk i rezistojmë trishtimit dhe i dorëzohemi plotësisht atij, atëherë do të zgjasë 10-20 minuta, dhe pastaj do të ndalet për një periudhë të caktuar kohe. Nëse vazhdojmë t'i nënshtrohemi çdo herë, atëherë herët a vonë do të përfundojë. Ne thjesht i lejojmë vetes ta përjetojmë këtë përvojë në tërësinë e saj. Ne vetëm duhet të durojmë trishtimin dërrmues për 10-20 minuta, dhe pastaj do të kalojë. Kur i rezistojmë trishtimit, ajo vetëm bëhet më e fortë. Trishtimi i ndrydhur mund të zgjasë me vite.
Kur përballemi me pikëllimin, ne duhet të pranojmë dhe të heqim dorë nga turpi dhe sikleti ynë që ndjenjat tona vijnë së pari. Kjo është veçanërisht e vërtetë për burrat. Ne duhet të heqim dorë nga frika jonë për të ndjerë dhe frika jonë për të qenë peng nga emocionet tona. Ndihmon për të kuptuar se pranimi na ndihmon ta kalojmë këtë më shpejt. Gratë, për shkak të përvojës dhe mençurisë së tyre, thonë: "Qaj dhe do të bëhet më e lehtë". Shumë burra habiten kur zbulojnë se kjo është e vërtetë.
Ne përjetojmë përvojën se si lehtësimi nga një dhimbje koke pulsuese vjen pasi të lirojmë situatën. Kur vjen trishtimi, ne dëgjojmë frazën: "Burrat nuk qajnë". Pas shkeljes së krenarisë mashkullore për shkak të lotëve, ekziston një ndjenjë që nëse filloni të qani, atëherë nuk do të përfundojë kurrë. Sapo frika largohet, zemërimi vjen. Ky është zemërimi ndaj shoqërisë, i cili i detyron njerëzit të shtypin ndjenjat e tyre, dhe zemërimi në mendimin se burrat nuk duhet të ndiejnë vetëm emocione. Pas pranimit të zemërimit, niveli i guximit rritet dhe ju mund të përballoni të qani. Përveç lehtësimit nga dhimbja e kokës, kur të qarët qetësohen, ka qetësim të plotë. Në të ardhmen, do të jetë e mundur të mos shmangni më objektin e këtyre ndjenjave.
Fundi i fragmentit hyrës.
Përkthyesi Stanislav Gansky
David Hawkins, 2017
Stanislav Gansky, përkthim, 2017
ISBN 978-5-4485-6586-1
Mundësuar nga Sistemi Botues Inteligjent i Ridero
Me shpenzimet e mia, unë bëj përkthime të cilësisë së lartë të literaturës psikologjike dhe tani ju po lexoni librin e dytë që kemi përkthyer. Ju jeni shumë me fat, ky është përshkrimi më i thellë dhe më i detajuar i emocioneve të një personi që kam hasur ndonjëherë.
Ju do të jeni në gjendje të zgjidhni ndjenjat tuaja, të kuptoni pse reagoni në këtë mënyrë dhe ta përdorni këtë për të rritur lumturinë tuaj dhe për të zgjidhur problemet psikologjike.
Unë e përdor materialin në libër në seminaret dhe kurset tona rifreskuese makulov.com/school Unë gjithashtu rekomandoj të shikoni këtë prezantim ku shpjegoj shkurtimisht mbrojtjet kryesore psikologjike makulov.com/video1
Ndërsa lexoni librin, mund ta përdorni këtë meditim për të zgjidhur problemet tuaja makulov.com/video2
Nëse keni ndonjë pyetje, pyesni në https://ask.fm/MakulovVladimir
Nëse praktikoni këshillim psikologjik, ju rekomandoj që të lexoni libra të tjerë të përkthyer nga ne makulov.com/books
Buzëqeshni më shpesh!
Makulov Vladimir
Nga faqja e internetit e Leximit të Zgjuar
Mbyllni sytë dhe përpiquni t'i përgjigjeni pyetjes: "Çfarë po ndiej tani?" Jo aq e lehtë? Nuk gjendet fjala e duhur... Zbrazëti ... Ka kaq shumë emocione sa të duken si top, çfarë të tërheqësh? Shumë breza janë rritur dhe plakur, duke mos kuptuar se çfarë ndiejnë dhe si të sillen me të.
Ne kemi frikë nga emocionet kryesisht sepse nuk kemi një mënyrë për të jetuar me to në botë. Të shtypura, emocionet grumbullohen dhe lëvizin në nënndërgjegjeshëm, ku ato janë më të vështira për tu njohur, por nga ku bëhen më shkatërruese.
Më shpesh, ne përdorim një nga tre mekanizmat për të "mbrojtur" nga emocionet:
- Shtypja dhe zhvendosja. Kjo është mënyra më e zakonshme në të cilën ne ose i shtypim me vetëdije emocionet tona ose i shtypim ato pa vetëdije. Për më tepër, mekanizma të tjerë të punës së psikikës sonë - mohimi dhe projeksioni - marrin pjesë në këtë proces. Frika nga emocionet tona dhe turpi që i përjetojmë çojnë në mohimin e vetë faktit të ekzistencës së tyre. Dhe në vend që të përjetojmë këto gjendje, ne i projektojmë ato në botën përreth nesh dhe përjetojmë ndjenjat tona sikur të ishin të të tjerëve, duke i fajësuar ata për problemet tona. Mechanismshtë mekanizmi i projektimit që qëndron prapa shumicës së luftërave moderne, manifestimeve të agresionit dhe mizorisë.
- Shprehje. Në përpjekje për të zvogëluar presionin e brendshëm të shkaktuar nga emocionet negative, ne përpiqemi t'i shprehim ato - me gojë, përmes gjuhës së trupit ose përmes veprimeve të ndryshme. Mesazhi i keqkuptuar i Frojdit ka bërë që shumë njerëz të besojnë gabimisht në fuqinë shëruese të emocioneve. Në fakt, shprehja e ndjenjës nuk e dobëson energjinë e tij, por vetëm e rrit atë.
- Arratisja. Ky mekanizëm ju lejon të shmangni emocionet tuaja përmes shpërqendrimit. Mechanismshtë mekanizmi i arratisjes që është shtylla kurrizore e industrive të argëtimit dhe alkoolit. Gradualisht, kjo çon në faktin se ne humbasim aftësinë për të krijuar, interesuar për njerëzit dhe ndaluar zhvillimin. Në rastin më të keq, ikja çon në varësi, sëmundje dhe vdekje të parakohshme.
Kjo metodë, si dhe shkalla energjetike e emocioneve dhe ndjenjave, të cilat duhet të mësohen në shkollë, janë për herë të parë në gjuhën ruse të paraqitur në përmbledhje për librin "Lëreni. Praktika e menaxhimit të ndjenjave dhe emocioneve ".
Ky dhe sammari tjetër - për t'ju ndihmuar në një libër të ngrohtë letre nga 12 sammari: "Inteligjenca ndërpersonale: e di, e kuptoj, e kontrolloj veten".
Shkurtimisht:
David Hawkins. Lënia e ndjenjave.
Procesi i lëshimit përfshin të qenit i vetëdijshëm për ndjenjën, ta lini atë të jetë, të jeni me të dhe ta lini atë të shkojë në rrugën e tij pa dashur ta ndryshoni ose t'i bëni asgjë asaj. Do të thotë thjesht të lejosh që ndjenja të jetë dhe të përqendrohesh në lëshimin e energjisë që është në thelbin e saj. Hapi i parë është t'i lejoni vetes ta përjetoni këtë ndjenjë pa ndonjë rezistencë, shprehje, frikë prej saj, gjykim ose diskutim moral. Do të thotë të heqësh dorë nga të gjitha gjykimet dhe të shohësh se është vetëm një ndjenjë. Pika e teknikës së lëshimit është të jesh me ndjenjën dhe të heqësh dorë nga të gjitha përpjekjet për ta ndryshuar atë në çfarëdo mënyre. Lëreni dëshirën për t'i rezistuar ndjenjës. Resistanceshtë rezistenca ajo që mban ndjenjën. Kur të ndaloni së rezistuari ose të përpiqeni të ndryshoni një ndjenjë, ajo do të zëvendësohet nga ndjenja tjetër, e shoqëruar me një ndjenjë butësie. Ndjenja që nuk i rezistohet do të zhduket ndërsa energjia themelore shpërndahet. Sapo të filloni këtë proces, do të vini re se ndjeni frikë dhe faj për shfaqjen e ndjenjave. Do të ketë rezistencë të përgjithshme ndaj ndjenjave. Për të lejuar që ndjenjat të vijnë në radhë të parë, është mirë të heqësh dorë nga reagimi ndaj shfaqjes së ndjenjës. Shembulli më goditës i kësaj është vetë frika nga frika. Para së gjithash, lini fajin ose frikën e ndjenjës, dhe më pas zhytuni në vetë ndjenjën. Në procesin e lëshimit, injoroni të gjitha mendimet. Përqendrohuni në vetë ndjenjën, jo në mendimet. Mendimet nuk kanë fund, dhe ato ushqehen vetë, duke gjeneruar më shumë mendime. Në përpjekje për të shpjeguar praninë e një ndjenje, ato janë thjesht arsyetimet e mendjes. Arsyeja e vërtetë e ndjenjës është presioni i akumuluar pas tij, i cili e bën atë të dalë në një pikë të caktuar. Mendimet ose ngjarjet e jashtme janë vetëm pretekste të fabrikuara nga mendja. Ndërsa familjarizohemi me lëshimin, vërejmë se të gjitha ndjenjat negative lidhen me frikën tonë themelore, e cila është pjesë e instinktit të mbijetesës dhe se të gjitha ndjenjat janë thjesht programe mbijetese që mendja i konsideron të domosdoshme. Teknika e lëshimit shkatërron gradualisht të gjitha këto programe. Në këtë proces, motivi që qëndron në themel të ndjenjave bëhet gjithnjë e më i dukshëm.
Ne gjithashtu rekomandojmë
Stilet e flokëve me flokë të zgjatur (41 foto) - nuancat e prerjeve të flokëve dhe stilimit
Eksperimenti: ngjyrosja e rrobave në lavatriçe
Si dhe çfarë të ngjyrosni pëlhurën e zezë në shtëpi
Si të shpëtoni nga njollat e moshës në shtëpi Si mund të kuroni njollat e moshës në trup
Grim për biondet me sy blu
Petëzimi i flokëve: gjithçka që dëshironi të dini për procedurën