Takimi i Katerinës me Boris përvojat e saj. Boris dhe Katerina

Katerina dhe Boris në shfaqjen "Stuhia" janë personazhe në nivelin e të cilave realizohet konflikti i dashurisë i veprës. Ndjenjat e të rinjve fillimisht ishin të dënuar, dashuria për Katerina dhe Boris ishte tragjike: Katerina ishte e martuar, duke tradhtuar burrin e saj dhe duke ikur me një person tjetër ishte nën parimet e saj morale. Autori nuk flet për takimin e parë të Katerina dhe Boris, lexuesi mëson për të nga fjalët e Boris: "Dhe pastaj unë marrëzisht vendosa të bie në dashuri. OBSH? Në një grua me të cilën edhe të flasësh diçka - nuk do të kesh kurrë sukses! Ajo shkon me burrin e saj, mirë, dhe vjehrra është me ta! Epo, a nuk jam budalla? Shikoni qoshen dhe shkoni në shtëpi. " Nuk ishte dashuri, por më shumë të binte në dashuri me shikim të parë. Për Katya, ndjenjat do të thoshin shumë më tepër. Në një pasion të tillë, vajza pa dashurinë shumë të vërtetë dhe të sinqertë për të cilën ëndërronte zemra e saj. Prandaj, vajza, edukimi i së cilës nuk e lejoi burrin e saj të ishte jobesnik, dëshpërimisht u përpoq të qetësonte zemrën e saj. Vendimi i Katya për të dalë te Boris në kopsht ishte fatal. Pas dhjetë netë takimesh sekrete, Katerina i rrëfeu burrit dhe vjehrrës që ndjeu për Borisin. Data e fundit Katerina dhe Boris ndodhën pas bisedës së Katya me Tikhon dhe Kabanikha.

Secili nga heronjtë po kërkon një takim me njëri -tjetrin, secili ka një ndjenjë se duhet t'i thonë diçka njëri -tjetrit. Por të dy heshtin. Dhe nuk ka asgjë për të folur. Duhet të them që para takimit, Katya ishte në një lloj gjendjeje kufitare. Pjesë të mendimeve dhe frazave, sikur Katya dëshiron të rrëfejë diçka të rëndësishme. Ideja e linçimit të tmerrshëm dukej se ishte në ajër, duke mos marrë ende forma të qarta, por pas takimit me Boris, vendimi u mor përfundimisht. Çfarë ndodhi gjatë bisedës së tyre?

Katya ende shpreson që ajo të jetë e lumtur me këtë person, fillon të justifikojë veten për veprimet e saj, të kërkojë falje, të kërkojë falje. Pyetja e saj nëse e ka harruar atë i bën lexuesit të kuptojnë se ka pasur disa ndryshime në ndjenjat e Katya. Boris u përgjigjet të gjitha vërejtjeve të vajzës në distancë, duke treguar se ai nuk ka nevojë për asgjë. Katya mëson se Boris po shkon në Siberi. Dhe tani, gjëja e fundit që vajza vendos të bëjë: "A do të më marrësh me vete?"

Kopja dëshmon edhe një herë forcën e karakterit, qëndrueshmërinë dhe besimin e Katya në këtë dashuri. Vajza shpreson dëshpërimisht për një përgjigje pozitive. Në fakt, dhjetëra të tjerë, më të rëndësishmit, u përqëndruan në këtë çështje. "A më do mua?", "Çfarë kuptimi kanë ndjenjat tona për ty?", "A jam gabim për ty?" - dhe shume te tjere. Katya flet për veten, dhe Boris, në një moment kaq të rëndësishëm për vajzën, kujton xhaxhain e saj: "Sapo e pyeta xhaxhain tim për një minutë, doja t'i thosha lamtumirë vendit ku u takuam".

Vini re, thoni lamtumirë vendit, jo Katya. Në këtë moment, Katerina merr përgjigje për të gjitha pyetjet e saj të padëshiruara, duke vendosur më në fund të bëjë vetëvrasje. Ishte pas këtyre fjalëve që ndodhi një epifani kaq e mprehtë dhe e dhimbshme, për të cilën vajza ishte aq e frikësuar dhe në të njëjtën kohë duke pritur.

Përkundër kësaj, vajza po mendon të thotë diçka të rëndësishme. Me të vërtetë e rëndësishme. Por Boris nxiton Katya, ai nuk ka shumë kohë. Vajza hesht për faktin se ajo tashmë ka vendosur të ndahet me jetën e saj - kjo është një sakrificë jo për hir të Borisit, por për hir të saj. Vdekja nuk është për shkak të dashurisë së pakënaqur (që do të kishte vulgarizuar gjithçka), por për shkak të pamundësisë për të jetuar ndershëm.
Ekziston një detaj i jashtëzakonshëm në lamtumirën e Katerina me Boris: Boris fillon të mendojë se çfarë është në mendjen e Katya, dëshiron të afrohet, të përqafojë vajzën. Por Katerina tërhiqet. Jo, kjo nuk është një ofendim, as krenari. Katya i kërkon Borisit të japë lëmoshë për këdo që do ta kërkojë, të lutet për shpirtin e saj mëkatar. Vajza më në fund lëshon Boris. Dhe Boris largohet, duke mos kuptuar shkallën dhe rëndësinë e kësaj bisede për Katya.

Skena e takimit të parë të Katerinës me Boris është më poetikja në shfaqjen e A. N. Ostrovsky "Stuhia". Nga shtëpia e zhurmshme dhe e zymtë e Kabanova, ne e gjejmë veten në botën e mrekullueshme të natyrës së Vollgës. Mekaniku autodidakt Kuligin tha shumë mirë për bukurinë përreth: "Heshtja, ajri është i shkëlqyeshëm, për shkak të Vollgës erë lule nga livadhet, qielli është i qartë ..." Këngë popullore, në të cilat shpirti i populli rus u shpreh, i dha romancë atmosferës.

Kjo atmosferë e bukurisë dhe lirisë u shpreh në fillim të paraqitjes së tretë nga Boris, një "person nga jashtë", i cili e kupton se e gjithë kjo është "ruse, e dashur", por ende nuk mund të mësohet me zakonet e qytetit të Kalinov. “Çfarë ëndrre shoh! Këtë natë, këngë, takime! Ata ecin duke përqafuar njëri -tjetrin. Kjo është aq e re për mua, aq e mirë, aq shumë argëtuese! " i thotë vetes me kënaqësi.

Ky është takimi i parë i Katerina dhe Boris, kur ata mund t'i tregojnë njëri -tjetrit për ndjenjat e tyre. Në fillim të takimit, vërejtja "heshtje" përsëritet tri herë. Katerina, me një shami të madhe të bardhë, qëndron me sytë ulur në tokë. Një luftë e tmerrshme zhvillohet në shpirtin e një gruaje midis dashurisë për Boris dhe vetëdijes për shkatërrimin e kësaj dashurie. Prandaj, në fillim të takimit, ajo ende përpiqet të luftojë me dashuri, si me tundimin, ashtu edhe me mëkatin: “… në fund të fundit, unë nuk mund ta fal këtë mëkat, kurrë mos u lut! Në fund të fundit, ai do të shtrihet si një gur në shpirt, si një gur ". Ajo vajton si në një tërbim, duke i përsëritur Borisit: "Unë shkatërrova, u shkatërrova, u shkatërrova!" Por Boris nuk është i vetëdijshëm për dramën e situatës, për gjithçka që po ndodh në shpirtin e një gruaje. Ai jeton për një minutë, pa shikuar në të ardhmen, e siguron Katerinën se e do atë, i vjen keq dhe nuk do ta prishë atë, se askush nuk do ta dijë për dashurinë e tyre. Katerina hidhet në dashuri, si në një pishinë me kokën e saj: "Mos më mëshiro, më prish! Le ta dinë të gjithë, le të shohin të gjithë se çfarë jam duke bërë! " Ajo nuk kishte frikë nga gjykimi i Zotit dhe gjykimi njerëzor nuk do të thotë asgjë për të. Në këtë moment, vendosmëria dhe forca e karakterit të saj, aftësia për veprime të pamatura për hir të dashurisë, shfaqen.

Boris shfaqet në këtë episod si një person i ndrojtur, i pavendosur, frikacak. Ai shpreson vetëm se askush nuk do të mësojë për dashurinë e tyre "të paligjshme", ai është i kënaqur që kanë mbetur edhe tre javë të tëra: "Oh, kështu që ne do të bëjmë një shëtitje!" Ai nuk mendon aspak se çfarë do të çojë kjo lidhje, çfarë fati pret gruan e tij të dashur.

Katerina, megjithatë, e di që tani ajo nuk do të jetojë: "Si do të mbyllen, këtu është vdekja!" Të dashuruarit duket se flasin gjuhë të ndryshme. Katerina, duke kuptuar se po bie në humnerë, thotë: "Tani befas doja të vdisja!" Boris nuk e kupton vuajtjen e të dashurit të tij: "Pse të vdesim nëse jetojmë kaq mirë?" Vetëdija e mëkatit jeton në mënyrë të vendosur tek një grua: "Ata thonë se është edhe më e lehtë kur vuan për ndonjë mëkat këtu në tokë." Boris, nga ana tjetër, nuk dëshiron të mendojë për ndonjë mëkat: "Epo, çfarë të mendosh për të, është mirë tani!"

Ky episod tregon se sa të ndryshme në natyrë, në pozicionet e tyre të jetës janë Katerina dhe Boris, rezultati tragjik i kësaj histori dashurie... Boris nuk është një hero, ai nuk ka as forcën, as vendosmërinë e Katerinës, as aftësinë për të dashur vetëmohues, pa shikuar prapa. Dhe, natyrisht, ai nuk do të jetë në gjendje të mbrojë gruan e tij të dashur, ta shpëtojë atë nga vdekja, ai nuk është i denjë për të.

Në artikullin e tij "Një rreze drite në mbretërinë e errët" A. N. Dobrolubov shkroi: "Stuhia është, pa dyshim, vepra më vendimtare e Ostrovsky ... Madje ka diçka freskuese dhe inkurajuese në" Stuhia ".

Stuhia u shkrua nga Ostrovsky pas udhëtimeve të tij përgjatë Vollgës si pjesë e një ekspedite letrare. Ky udhëtim ndihmoi dramaturgun të pasqyrojë më saktë dhe gjallërisht jetën, zakonet, atmosferën e përgjithshme të qyteteve provinciale të shekullit XIX, për të rikrijuar personazhe tipikë dhe të gjallë.

Një nga linjat kryesore në dramë është marrëdhënia midis Katerina dhe Boris, pasi kjo marrëdhënie luan një rol të madh në tragjedinë e luajtur në shfaqje.

Katerina është një grua krenare, me dëshirë të fortë, por mbresëlënëse dhe ëndërrimtare. Ajo u rrit në një atmosferë dashurie dhe gëzimi, jetoi në mesin e njerëzve të devotshëm dhe të dashur për natyrën, ishte e lirë të dispononte jetën e saj si një trup i lartë, kështu që ajo tani shpesh dhe me gëzim kujton shtëpinë e saj. Tani ajo është martuar me një të dobët, me dëshirë të dobët, e cila është plotësisht në varësi të nënës së saj Tycho-nr. Natyra shpirtërore, poetike, e lehtë dhe romantike, ajo e gjeti veten në një shtëpi ku sundojnë ligje të ashpra, gënjeshtra, hipokrizi, hipokrizi, ku mbretëron tirani Ka-banikh, i cili nuk i jep më jetë askujt. Katerina e dashur dhe e hapur vazhdimisht ndjen shtypjen e rëndë morale të vjehrrës së saj, ajo duhet të durojë me durim qortimet e saj të padrejta të pafundme. Kjo shtëpi është një burg për të, gjithçka këtu bëhet "nga ligji". Nuk ka asnjë shpirt farefisnor pranë Katerinës, një personi që mund ta kuptojë dhe mbështesë atë.

Por pastaj shfaqet Boris në qytet, i cili ndryshon nga banorët e tjerë të Kalinov në pamje, sjellje, veshje evropiane, arsim. Duke mos njohur botën e tij të brendshme, Katerina krijon një imazh në shpirtin e saj që nuk i ngjan Borisit të vërtetë në cilësitë e saj, por është i aftë të evokojë dashurinë e saj të thellë dhe vetëmohuese.

Kush është në të vërtetë Boris, si është ai? Që nga fëmijëria, Boris u rrit me motrën e tij në Moskë. Prindërit e tyre i donin dhe u jepnin një edukim të shkëlqyer, por më pas ata vdiqën nga kolera: "Motra ime dhe unë mbetëm jetimë". Dhe pastaj gjyshja e Boris vdiq gjithashtu, duke ia lënë të gjithë trashëgimin xhaxhait të tij - një tiran dhe i vrazhdë, por njeriu më i pasur në qytet - i Egra, pasi e kishte ndëshkuar atë për të paguar pjesën e nevojshme për nipërit e tij nëse ata ishin respektues ndaj tij. Sidoqoftë, Dikoy nuk është personi që ndahet me paratë e tij. Dhe Boris duron ngacmimin e xhaxhait të tij me durim, duke qenë i sigurt paraprakisht se as ai dhe as motra e tij nuk do të marrin asnjë monedhë nga Dikiy.

Pasi u dashurua me Katerina, Boris nuk mendon për të ardhmen, për fatkeqësinë që mund t'i sjellë një gruaje të martuar, e cila është e qartë për ata përreth tij. Edhe Kudryash me mendje të ngushtë, por liridashës e paralajmëron me ankth: "Oh, Boris Grigorich, lëre nadot! .. Do të thotë që ju doni ta shkatërroni plotësisht ... Por çfarë populli këtu! Ti e njeh veten. Ata do ta hanë, do ta fusin në arkivol ... Vetëm ju shikoni - mos bëni ndonjë telash për veten tuaj, dhe as mos e sillni në telashe! Supozoni, edhe pse burri i saj është budalla, por vjehrra e saj është dhimbshëm e ashpër ". Boris nuk mendon për Katerinën, ai udhëhiqet nga ndjenjat e tij, dhe kjo reflektohet në mungesën e shtyllës kurrizore, mungesën e udhëzimeve të jetës dhe parimeve të qarta morale.

Për një Katerinë të sinqertë dhe thellësisht fetare, dashuria për Boris është një mëkat, dhe jo vetëm para burrit të saj të ligjshëm, por edhe para Zotit. Kjo është arsyeja e konfliktit të saj të brendshëm, ndërgjegjja e saj është e shqetësuar. Sidoqoftë, në Boris, Katerina sheh një personalitet të fortë të aftë për t'i dhënë mbështetje dhe mbrojtje, duke e çliruar atë nga ngushtësia dhe ngopja e shtëpisë së Kabanikha. Dashuria e Katerinës është e fortë, e thellë, vetëmohuese, vajza është gati të sakrifikojë këtë ndjenjë edhe parimet e saj morale: "Nëse nuk do të kisha frikë nga mëkati për ty, kam frikë nga gjykimi njerëzor?"

E megjithatë, duke bërë një zgjedhje të lirë, Katerina është shumë e vështirë të kalojë tradhtinë e saj. Për të, ky është një mëkat kundër ndërgjegjes, por ajo është gati të sakrifikojë jetën e saj për hir të të dashurit të saj, duke e ditur se çdo mëkat shlyhet me vuajtje. Nuk e shqetësojnë thashethemet e njerëzve, por pastërtinë e shpirtit të saj, dhe ne shohim që deri në fundin shumë tragjik, Katerina nuk e tradhton veten. Material nga siti

Po në lidhje me Borisin? Kur në fillim të takimit të parë Katyrina e largon atë, duke bërtitur me dëshpërim: "Epo, pse nuk më shkatërrove, nëse unë, duke dalë nga shtëpia, shkoj të të takoj natën," Boris justifikon frikacak veten: "Ti vullneti ishte për këtë. "... E tillë është e gjithë dashuria e tij - e dobët, e pavendosur, e ngadaltë, e aftë për të marrë, por jo për të dhënë. Në fund të fundit, në përgjithësi ai nuk ka asgjë për të humbur: në qytet ai është një njeri i ri, pasi mbërriti, ai do të largohet, "ka-zak falas". Me të mësuar se lidhja e tyre është zbuluar, ai largohet me urdhër të xhaxhait të tij, duke e lënë vetëm gruan e tij të dashur, pavarësisht faktit se ai mund ta shpëtonte atë, duke e marrë me vete, pavarësisht një ndjenje të keqe. Mjafton vetëm për vajtimin: "Vetëm një gjë dhe ne duhet t'i kërkojmë Zotit, që ajo të vdesë sa më shpejt që të jetë e mundur, në mënyrë që të mos vuajë për një kohë të gjatë." Kështu, dashuria nuk e ngriti dhe frymëzoi atë, por doli të ishte një barrë e re, e rëndë që e rëndoi pozitën e tij në jetë. Njerëzit si Boris nuk janë të ngurtësuar nga sprovat e jetës, por ata janë të përkulur më shumë në tokë.

Katerina, nga ana tjetër, edhe me vdekjen e saj protestoi kundër errësirës, egërsisë, jetës së kufizuar patriarkale, kundër atmosferës së zhurmshme të Kalinovit, dhe ky test provues zbuloi besimin e autorit në forcën shpirtërore të personit rus dhe pritjen e ndryshimet e ardhshme në jetën shoqërore ruse.

Nuk e gjetët atë që po kërkoni? Përdorni kërkimin

Në këtë faqe material mbi temat:

marrëdhënia midis katerinës dhe stuhisë boris
Marrëdhënia e stuhisë Ostrovsky midis Katerina dhe Boris
katerina dhe borisa në një stuhi
Cila është tragjedia e marrëdhënies midis Katerina dhe Boris
marrëdhënia e Katerinës dhe Borisit

Në pozicionin e Katerinës, ne shohim se të gjitha "idetë" e rrënjosura në të që nga fëmijëria, të gjitha parimet e mjedisit - rebelohen kundër aspiratave dhe veprimeve të saj natyrore. Lufta e tmerrshme, për të cilën gruaja e re është e dënuar, zhvillohet në çdo fjalë, në çdo lëvizje të dramës, dhe këtu del se është e gjithë rëndësia e personave hyrës, për të cilët Ostrovsky është aq i qortuar. Hidhini një sy mirë: e shihni që Katerina u rrit në koncepte që janë të njëjta me konceptet e mjedisit në të cilin jeton, dhe ajo nuk mund t'i heqë ato pa pasur ndonjë arsimim teorik. Tregimet e endacakëve dhe sugjerimet e familjes, megjithëse ajo e përpunoi atë në mënyrën e vet, nuk mund të ndihmonin por të linin një shenjë të shëmtuar në shpirtin e saj: me të vërtetë, ne shohim në lojë që Katerina, pasi kishte humbur ëndrrat dhe idealin e saj të ylberit. , aspirata të larta, mbajti një gjë nga edukimi i saj: një ndjenjë e fortë - frika nga disa forca të errëta, diçka e panjohur, të cilën ajo nuk mund t'ia shpjegonte vetes si duhet, as ta refuzonte. Ajo ka frikë për çdo mendim, për ndjenjën më të thjeshtë që pret që të ndëshkohet; asaj i duket se stuhia do ta vrasë, sepse ajo është një mëkatare, fotografitë e ferrit të zjarrtë në murin e kishës i duken asaj tashmë një pararojë e mundimit të saj të përjetshëm ... Dhe gjithçka rreth saj e mbështet dhe e zhvillon këtë frikë tek ajo : Feklushi shkoni në Kabanikha për të folur për kohët e fundit; Dikoy këmbëngul që një stuhi na dërgohet si ndëshkim, në mënyrë që ne të ndiejmë; një zonjë që ka ardhur, duke futur frikë tek të gjithë në qytet, shfaqet disa herë për të bërtitur mbi Katerinën me një zë ogurzi: "Gjithçka do të digjet në zjarr në të pashuar". Të gjithë përreth janë plot frikë paragjykuese, dhe të gjithë përreth, në përputhje me konceptet e vetë Katerinës, duhet t'i shikojnë ndjenjat e saj për Borisin si krimin më të madh. Edhe Kudryashi guximtar, esprit -fort * i këtij mjedisi, zbulon se vajzat mund të ecin me djemtë sa të doni - kjo është në rregull, por gratë duhet të mbyllen. Kjo bindje është aq e fortë tek ai saqë, pasi mësoi për dashurinë e Borisit për Katerinën, ai, megjithë guximin dhe një lloj zemërimi të tij, thotë se "ky biznes duhet të braktiset". Gjithçka është kundër Katerinës, madje edhe nocionet e saj për të mirën dhe të keqen; gjithçka duhet ta detyrojë atë - të mbytë impulset e saj dhe të thahet në formalizmin e ftohtë dhe të zymtë të heshtjes dhe bindjes familjare, pa asnjë aspiratë të gjallë, pa vullnet, pa dashuri, ose të mësojë të mashtrojë njerëzit dhe ndërgjegjen.<…>

Mjedisi në të cilin jeton Katerina kërkon që ajo të gënjejë dhe të mashtrojë; "Ju nuk mund të jetoni pa të," i thotë Varvara, "ju mbani mend se ku jetoni; ne kemi të gjithë shtëpinë për këtë. Dhe unë nuk isha mashtrues, por mësova kur duhej ”. Katerina i nënshtrohet pozicionit të saj, del te Boris gjatë natës, fsheh ndjenjat e saj nga vjehrra e saj për dhjetë ditë ... Ju mund të mendoni: këtu është një grua që ka humbur rrugën, ka mësuar të mashtrojë familjen e saj dhe do të sillet fshehurazi ajo, duke bërë sikur e përkëdhel burrin e saj dhe mban një maskë të neveritshme të përulësisë! Askush nuk mund ta fajësojë atë për këtë: situata e saj është kaq e vështirë! Por atëherë ajo do të ishte një nga dhjetëra njerëzit e tipit që tashmë janë lodhur aq shumë në tregimet që treguan se si "mjedisi kapet njerez te mire". Katerina nuk është e tillë: zbërthimi i dashurisë së saj për të gjithë mjedisi i shtëpisë - është e dukshme paraprakisht, edhe atëherë, pasi sapo vjen në pikë. Ajo nuk angazhohet në analiza psikologjike dhe për këtë arsye nuk mund të shprehë vëzhgime delikate të vetes; ajo që thotë për veten e saj, kështu që do të thotë, e lë fort të njohë veten. Dhe ajo, në propozimin e parë të Varvara për ta takuar me Boris, bërtet: "Jo, jo, mos! Zoti na ruajt: nëse e shoh të paktën një herë, do të ik nga shtëpia, nuk do të shkoj në shtëpi për asgjë në botë! " Nuk është një masë paraprake e arsyeshme tek ajo që thotë - është pasion; dhe tashmë është e qartë se pavarësisht se si e përmbante veten, pasioni është më i lartë se ajo, më i lartë se të gjitha paragjykimet dhe frika e saj, më i lartë se të gjitha sugjerimet. dëgjuar prej saj që nga fëmijëria. Në këtë pasion qëndron e gjithë jeta e saj; e gjithë forca e natyrës së saj, të gjitha aspiratat e saj të gjalla shkrihen këtu. Ajo tërhiqet nga Boris jo vetëm nga fakti që ajo e pëlqen atë, se ai, si në pamje ashtu edhe në të folur, nuk është si të tjerët përreth saj; ajo tërhiqet prej tij nga nevoja për dashuri, e cila nuk gjeti përgjigje tek burri i saj, dhe ndjenja e ofenduar e gruas dhe gruas, dhe melankolia vdekjeprurëse e jetës së saj monotone, dhe dëshira për vullnet, hapësirë, e zjarrtë, liri e pa ndaluar. Ajo vazhdon të ëndërrojë se si "të fluturojë në mënyrë të padukshme kudo që dëshiron"; dhe pastaj vjen një mendim i tillë: "nëse do të ishte vullneti im, tani do të hipja në Vollgë, në një varkë, duke kënduar, ose në një trojkë në një të mirë, duke u përqafuar" ... "Vetëm jo me burrin tim," Varya e nxit atë, dhe Katerina nuk mund t'i fshehë ndjenjat e saj dhe menjëherë i hapet asaj me një pyetje: "si e dini?" Mund të shihet se vërejtja e Varvara shpjegoi shumë për të vetë: ndërsa i tregoi ëndrrat e saj aq naive, ajo ende nuk e kuptoi plotësisht kuptimin e tyre. Por një fjalë është e mjaftueshme për t'i përcjellë mendimeve të saj sigurinë që ajo vetë kishte frikë t'i jepte. Deri më tani, ajo ende mund të dyshonte nëse kjo ndjenjë e re ishte pikërisht lumturia për të cilën ajo po kërkonte me aq dhimbje. Por pasi të ketë thënë një fjalë misteri, ajo nuk do ta braktisë atë në mendimet e saj. Frika, dyshimet, mendimi i mëkatit dhe gjykimi njerëzor - e gjithë kjo i vjen në mendje, por nuk ka më fuqi mbi të; kjo është kështu, formalitete, për të pastruar ndërgjegjen. Në monologun me çelësin (i fundit në aktin e dytë), ne shohim një grua, në shpirtin e së cilës është ndërmarrë tashmë një hap vendimtar, por që dëshiron vetëm që disi të "flasë" veten. Ajo bën një përpjekje për të qëndruar disi mënjanë nga vetja dhe për të gjykuar veprën për të cilën ajo vendosi si një çështje e jashtme; por mendimet e saj janë drejtuar të gjitha drejt justifikimit të këtij akti. "Këtu," thotë ai, "sa kohë do të duhet për të vdekur ... Dikush po argëtohet në robëri ... Të paktën tani po jetoj, po punoj, nuk shoh një paraqitje të shkurtër të vetes. ... vjehrra më ka shtypur ”... dhe kështu me radhë. - të gjithë artikujt shfajësues. Dhe pastaj kishte edhe konsiderata lehtësuese: "evidentshtë e qartë tashmë, fati e dëshiron kështu ... Por çfarë mëkati në këtë, nëse e shikoj një herë ... Po, edhe nëse do të flas, nuk është problem. Apo ndoshta një rast i tillë nuk do të dalë deri në fund të jetës së tij ... ”Ky monolog ngjalli tek disa kritikë dëshirën për të tallur me Katerinën si një hipokrit të paturpshëm *; por ne nuk dimë paturpësi më të madhe sesa të sigurojmë se ne ose një nga miqtë tanë idealë nuk jemi të përfshirë në transaksione të tilla me ndërgjegje ... Në këto transaksione, nuk janë individët ata që duhet të fajësohen, por ato koncepte që janë goditur kokat e tyre që nga fëmijëria dhe të cilat aq shpesh rrjedha natyrore e përpjekjeve të gjalla të shpirtit është neveritëse. Derisa këto koncepte të dëbohen nga shoqëria, derisa harmonia e plotë e ideve dhe nevojave të natyrës të rikthehet tek një qenie njerëzore, transaksione të tilla janë të pashmangshme. Alsoshtë gjithashtu mirë nëse, duke i bërë ato, ata arrijnë në atë që duket se është natyrë dhe sens i shëndoshë, dhe nuk bien nën zgjedhën e udhëzimeve konvencionale të moralit artificial. Ishte për këtë që Katerina u bë e fortë, dhe natyra më e fortë flet në të, aq më me qetësi ajo shikon në fytyrën e marrëzive të fëmijëve, nga të cilët ata përreth saj e kanë mësuar të ketë frikë. Prandaj, madje na duket se artisti që luan rolin e Katerinës në skenën e Shën Petersburgut po bën një gabim të vogël, duke dhënë monologun për të cilin po flasim për shumë nxehtësi dhe tragjedi. Ajo padyshim dëshiron të shprehë luftën që po ndodh në shpirtin e Katherine, dhe nga kjo pikëpamje, ajo përcjell në mënyrë të mrekullueshme monologun e vështirë. Por na duket se është më në përputhje me karakterin dhe pozicionin e Katerinës në këtë rast - t'u jepni fjalëve të saj më shumë qetësi dhe butësi. Lufta, në fakt, tashmë ka përfunduar, mbetet vetëm një reflektim i vogël, leckat e vjetra ende mbulojnë Katerinën, dhe ajo, pak nga pak, e hedh atë nga vetja. Fundi i monologut tradhton zemrën e saj. "Çfarëdo që të ndodhë, dhe unë do ta shoh Borisin," përfundon ajo, dhe në një parandjenjë harresa thërret: "ah, nëse nata është e shpejtë!"

Një dashuri e tillë, një ndjenjë e tillë nuk do të shoqërohet brenda mureve të shtëpisë së derrit, me shtirje dhe mashtrim. Megjithëse Katerina vendosi në një datë të fshehtë, për herë të parë, në një kënaqësi dashurie, ajo i thotë Borisit, i cili siguron se askush nuk do të dijë asgjë: "Eh, nuk është faji i askujt që të vijë keq për mua," shkoi për ajo vete. Mos u pendo, më shkatërro! Le ta dinë të gjithë, le të shohin të gjithë se çfarë po bëj ... Nëse nuk do të kisha frikë nga mëkati për ty, a do të kisha frikë nga gjykimi njerëzor? "

Dhe, me siguri, ajo nuk ka frikë nga asgjë, përveç privimit të mundësisë për të parë të zgjedhurin e saj, biseduar me të, shijoni këto netët e verës, këto ndjenja të reja për të. Burri i saj mbërriti dhe jeta e saj ishte jashtë jetës. Ishte e nevojshme të fshihesh, të jesh dinak; ajo nuk donte dhe nuk dinte si; ajo duhej të kthehej përsëri në jetën e saj të zymtë dhe të zymtë - që asaj iu duk e hidhur se më parë. Për më tepër, dikush duhej të kishte frikë çdo minutë për veten, për çdo fjalë, veçanërisht para vjehrrës; dikush duhej të kishte frikë nga një ndëshkim i tmerrshëm për shpirtin ... Kjo situatë ishte e padurueshme për Katerinën: ditë e netë ajo vazhdonte të mendonte, vuante, lartësonte imagjinatën e saj, dhe pa atë nxehtësinë, dhe fundi ishte që ajo nuk mund ta duronte - me gjithë njerëzit e grumbulluar në galerinë e kishës së lashtë, ajo u pendua për gjithçka për burrin e saj. Lëvizja e tij e parë ishte frika nga ajo që do të thoshte nëna e tij. "Mos, mos trego, nëna është këtu," pëshpërit ai në konfuzion. Por nëna tashmë ka dëgjuar dhe kërkon një rrëfim të plotë, në fund të të cilit ajo nxjerr moralin e saj: "çfarë, bir, ku do të çojë vullneti?"

Isshtë e vështirë, natyrisht, të përqeshësh sensin e shëndoshë më shumë se si e bën Kabanikha në pasthirrmën e tij. Por në "mbretërinë e errët" kuptimi i zakonshëm nuk do të thotë asgjë: ata morën masa kundër "kriminelit" që ishin plotësisht të neveritshme për të, por të zakonshme në atë jetën e përditshme: burri, me urdhër të nënës së tij, rrahu gruan e tij shumë, vjehrra e mbylli dhe filloi të hajë ...

Vullneti dhe paqja e gruas së varfër ka mbaruar: më parë, edhe pse ata nuk mund ta qortonin, edhe pse ajo mund të ndjente drejtësinë e saj të plotë para këtyre njerëzve. Dhe tani, në një mënyrë ose në një tjetër, ajo është fajtore për ta, ajo shkeli detyrat e saj ndaj tyre, solli pikëllim dhe turp për familjen; tani trajtimi më mizor ndaj saj tashmë ka arsye dhe justifikim. Çfarë i mbetet asaj?

<…> Një zgjidhje tjetër do të ishte më pak e pamundur - të ikësh me Borisin nga arbitrariteti dhe dhuna në familje. Megjithë ashpërsinë e ligjit formal, megjithë ashpërsinë e tiranisë së madhe, hapa të tillë nuk përfaqësojnë një pamundësi në vetvete, veçanërisht për personazhe të tillë si Katerina. Dhe ajo nuk e neglizhon këtë dalje, sepse nuk është një heroinë abstrakte që dëshiron vdekjen në parim. Pasi iku nga shtëpia për t'u takuar me Boris, dhe tashmë duke menduar për vdekjen, ajo, megjithatë, nuk është aspak e urryer nga ikja; kur zbuloi se Boris po shkonte larg, në Siberi, ajo i tha shumë thjeshtë: "Më merr me vete nga këtu". Por është këtu që një gur del para nesh për një minutë, i cili i mban njerëzit në thellësinë e pishinës, të cilën ne e quajmë "mbretëria e errët". Ky gur është varësi materiale. Boris nuk ka asgjë dhe është plotësisht i varur nga xhaxhai i tij - Wild; Dikoy dhe Kabanovs u vendosën për ta dërguar atë në Kyakhta, dhe, natyrisht, ata nuk do ta lejonin atë të merrte Katerinën me vete. Kjo është arsyeja pse ai i përgjigjet asaj: "Jo, Katya; Unë nuk do të shkoj me vullnetin tim të lirë, xhaxhai im po dërgon, kuajt tashmë janë gati, "dhe kështu me radhë. Boris nuk është një hero, ai është larg nga vlera e Katerinës, dhe ajo ra në dashuri me të më shumë në vetmi. Ai kishte mjaft "arsim" dhe nuk mund të përballonte as mënyrën e vjetër të jetës, as zemrën e tij, as mendjen e shëndoshë - ecën sikur të ishte i humbur. Ai jeton me xhaxhain e tij sepse ai dhe motra e tij duhet t'i japin një pjesë të trashëgimisë së gjyshes, "nëse ata janë respektues ndaj tij". Boris e kupton mirë që Dikoy nuk do ta njohë kurrë si respektues dhe, për këtë arsye, nuk do t'i japë asgjë; por kjo nuk mjafton. Boris argumenton kështu: "Jo, ai do të na shkatërrojë së pari, do të na qortojë në çdo mënyrë të mundshme, ashtu siç dëshiron zemra e tij, por e njëjta gjë përfundon duke mos dhënë asgjë ose vetëm pak, dhe ai madje do të fillojë të tregojë atë që thotë dhënë nga mëshira, që as kjo të mos kishte ndodhur ”. E megjithatë ai jeton me xhaxhain e tij dhe duron mallkimet e tij; pse? - e panjohur. Në takimin e parë me Katerina, kur ajo flet për atë që e pret për këtë, Boris e ndërpret atë me fjalët: "Epo, çfarë të mendosh për këtë, pasi tani jemi mirë". Dhe në takimin e fundit, ai qan: "Kush e dinte që ne do të vuanim kaq shumë me ju për dashurinë tonë! Do të ishte më mirë për mua të vrapoja atëherë! " Me një fjalë, ky është një nga ata njerëz shumë të zakonshëm që nuk dinë të bëjnë atë që kuptojnë dhe nuk e kuptojnë atë që po bëjnë. Lloji i tyre është portretizuar shumë herë në trillimet tona - herë me dhembshuri të ekzagjeruar për ta, herë me hidhërim të tepruar kundër tyre. Ostrovsky na i jep ato siç janë, dhe me aftësi të veçanta ai tërheq në dy ose tre tipare parëndësinë e tyre të plotë, megjithëse, rastësisht, jo pa një shkallë të caktuar të fisnikërisë shpirtërore. Nuk ka asgjë për të përhapur në lidhje me Boris; në fakt, ajo gjithashtu duhet t'i atribuohet situatës në të cilën ndodhet heroina e shfaqjes. Ai përfaqëson një nga rrethanat që kërkon fundin e saj fatal. Nëse do të ishte një person tjetër dhe në një pozicion tjetër, atëherë nuk do të kishte nevojë të nxitohesh në ujë. Por fakti i çështjes është se mjedisi, i nënshtruar ndaj fuqisë së Dikikhs dhe Kabanovs, zakonisht prodhon Tikhonov dhe Borisov, të cilët nuk janë në gjendje të ngrihen dhe të pranojnë natyrën e tyre njerëzore, edhe kur përballen me personazhe të tillë si Katerina. Ne thamë disa fjalë më lart për Tikhon; Boris është në thelb i njëjti, vetëm "i arsimuar". Arsimi i hoqi atij fuqinë për të bërë truke të pista, është e vërtetë; por nuk i dha forcë t'i rezistonte trukeve të pista që bëjnë të tjerët; nuk ka zhvilluar as tek ai aftësinë për të vepruar në atë mënyrë që të mbetet e huaj për të gjitha gjërat e këqija që vërshojnë rreth tij. Jo, jo vetëm që nuk kundërshton, ai i nënshtrohet ndyrësisë së njerëzve të tjerë, ai do të marrë pa dashje në to dhe duhet të pranojë të gjitha pasojat e tyre. Por ai e kupton pozicionin e tij, flet për të dhe shpesh madje mashtron, për herë të parë, natyra vërtet të gjalla dhe të forta, të cilët, duke gjykuar vetë, mendojnë se nëse një person mendon kështu, kupton kështu, atëherë ai duhet ta bëjë këtë. Duke parë nga këndvështrimi i tyre, natyra të tilla nuk do të ngurrojnë t'u thonë të sëmurëve "të arsimuar" që po largohen nga rrethanat e trishtueshme të jetës: "Më merr me vete, do të të ndjek kudo". Por këtu shfaqet pafuqia e të sëmurëve; rezulton se ata nuk e kanë parashikuar, dhe se ata mallkojnë veten, dhe se do të ishin të lumtur, por është e pamundur, dhe se ata nuk kanë vullnet, dhe më e rëndësishmja, se ata nuk kanë asgjë prapa shpirtrave të tyre dhe se në mënyrë që të të vazhdojnë ekzistencën e tyre, ata duhet t'i shërbejnë njësoj atij të Egër, nga i cili ne do të donim të shpëtonim nga ...

Nuk ka asgjë për të lavdëruar ose qortuar këta njerëz, por ju duhet t'i kushtoni vëmendje bazës praktike mbi të cilën kalon pyetja; duhet pranuar se është e vështirë për një person që pret një trashëgimi nga një xhaxhai të heqë dorë nga varësia nga ky xhaxhai, dhe pastaj duhet të heqë dorë nga shpresat e panevojshme për nipërit që presin një trashëgimi. edhe nëse ata ishin "të arsimuar" të paktën. Nëse do të rendisim personin fajtor, atëherë nuk do të kenë faj aq shumë nipërit sa xhaxhallarët, ose, më mirë të themi, trashëgimia e tyre.

Dobrolyubov N.A. "Një rreze drite në mbretërinë e errët"

Në dramën Ostrovsky Thunderstorm, personazhi kryesor është Katerina.
Drama tregon për fatin tragjik të një vajze që nuk mund të luftonte për dashurinë e saj.
Nga "dashuria dhe dashuria" Katerina bie në familjen Kabanov, në të cilën ajo nuk mund të shprehë këndvështrimin e saj, të argumentojë për diçka.
Djali i Kabanikha, Tikhon, burri i Katerinës, nuk mund të kundërshtojë nënën e tij në asgjë, ashtu si Katerina. Kabanikha e konsideron veten "mbi" të tjerët.
Në këtë shtëpi ajo është një e huaj, ajo poshtërohet vazhdimisht çdo ditë. Ajo e gjen veten në një mjedis ku nuk ka asgjë "të shenjtë dhe të mirë".
Le të kalojmë në skenën e shpjegimit të personazhit kryesor Katerina me Boris:
Kjo skenë zhvillohet në finale, kjo skenë është zbërthimi, zbërthimi tragjik i marrëdhënies së tyre.
Ata e kuptojnë që takimet e tyre janë të pakuptimta dhe ata ishin një gabim. Ata thonë kështu, por diku thellë brenda tyre ata nuk mendojnë kështu.
Gjendja e brendshme e heronjve nuk është aq e lehtë për tu kuptuar, por është ende e mundur të kuptohet prej saj. Vërejtjet na ndihmojnë ta bëjmë këtë.
Për shembull, Boris, kur takohet me Katerina, gjatë gjithë kohës duket përreth sikur të ketë frikë se nuk do të shihen. Katerina është e kundërta e Boris në këtë drejtim: Ajo sillet me qetësi, nuk nervozohet, nuk shqetësohet sepse ndjenjën që po përjeton, ajo nuk është në gjendje ta fshehë.
("Vrapon drejt tij dhe i hidhet në qafë").
Boris dhe dashuria e saj për të janë një hendek i vogël në "mbretërinë e errët" të jetës së saj. Për hir të tij, ajo është gati të heqë dorë nga gjithçka, të lërë burrin e saj dhe këtë vjehrër të neveritshme Kabanikha: "Më merr me vete nga këtu!") Ajo është vendimtare, gjë që nuk mund të thuhet nga nipi i Dikiy - Boris - Ai nuk mund ta kundërshtojë, kundërshtojë atë. Sepse varet nga ai materialisht ... Ai nuk mund të heqë dorë nga gjithçka për hir të dashurisë!
"Unë nuk do të shkoj me vullnetin tim: xhaxhai im po dërgon." Ai nuk ka opinion! Vetëm dashuritë e dobëta bien në varësi nga një person tjetër, Boris është i dobët, me dëshirë të dobët. Ai nuk dëshiron të ndryshojë jetën e tij për hir të një lloj dashurie.
Katerina është më e fortë se Boris, por ajo gjithashtu ka më shumë probleme, ai është një "zog i lirë", dhe ajo është një "grua e burrit".
Kur ndahet me Katerina, Boris me mendje të dobët qan, Por pse? Duket se ai simpatizon me të, pendohet, por ai ikën prej saj, ikën nga "dashuria" e tij, duke mos menduar se sa e vështirë është për Katerina të jetojë, sa e keqe është me burrin e saj dhe Kabanikha. Kshtë e vështirë për Katerina t'i thotë lamtumirë Borisit, ajo e do atë, dëshiron të qëndrojë me të më gjatë dhe ta shikojë. Boris dëshiron të largohet sa më shpejt ... që të mos e shohë.
Ai beson se çlirimi më i mirë për të do të jetë vdekja! ("Vetëm në fund dhe ne duhet t'i kërkojmë Zotit të vdesë sa më shpejt që të jetë e mundur, në mënyrë që ajo të mos vuajë për një kohë të gjatë!") Ai shqetësohet për të, por ai nuk mund të shpëtojë, ai nuk dëshiron! Sepse ai sinqerisht nuk e do atë.
Ai mund të kishte parandaluar vdekjen, por ai nuk donte.
Ai po largohet. Duke reflektuar, ajo megjithatë vendos për aktin më të neveritshëm - vetëvrasjen. Para se të largohej, ajo i kërkoi atij të lutej për shpirtin e saj mëkatar. Hardshtë e vështirë për të.
është e vështirë për të që të ndërmarrë këtë hap. Por tradhtia e shtyn atë.
Ajo beson se shtëpia është më e keqe se varri dhe e bën këtë. Ajo beson se jeta e saj ka mbaruar dhe e hedh veten në lumë.

Ese mbi letërsinë me temën: Takimi i fundit i Katerina dhe Boris

Kompozime të tjera:

Drama "Stuhia", e shkruar nga A. N. Ostrovsky në 1859, është një dramë socio-psikologjike në zhanrin e saj, por është afër një tragjedie. Kjo dëshmohet jo vetëm nga përfundimi tragjik - vetëvrasja e heroinës, por edhe nga intensiteti i fortë i pasioneve, kontradikta klasike midis ndjenjës dhe detyrës Lexo më shumë ......
Drama e A. N. Ostrovsky "Stuhia" tregon për fatin tragjik të një gruaje që nuk mund të pajtohej me themelet patriarkale të ndërtesës së shtëpisë, të cilat shkatërruan dashurinë e saj, dhe për këtë arsye ajo vdiq vullnetarisht. Skena e shpjegimit të personazhit kryesor të shfaqjes Katerina me Borisin e saj të dashur zhvillohet në Lexo më shumë ......
Shfaqja nga A. N. Ostrovsky "Stuhia" u shkrua në 1859. Në të njëjtin vit, ajo u vu në skenë në teatrot në Moskë dhe Shën Petersburg, dhe për shumë vite nuk ka lënë skenat e të gjitha teatrove në botë. Gjatë kësaj kohe, shfaqja ka pësuar shumë Lexo më shumë ......
Shumë shkrimtarë të fundit të shekullit XIX folën për tregtarët rusë. Autorët ishin gjithashtu të interesuar për pozicionin e grave në një familje tregtare. Shfaqja "Stuhia" e A. N. Ostrovsky dhe eseja "Zonja Macbeth e Rrethit Mtsensk" nga N. S. Leskov i kushtohen kësaj teme. Këto vepra mbajnë një ngjashmëri të njohur të komplotit: Lexo më shumë ......
Drama "Stuhia" u krijua nën përshtypjen e udhëtimit të Ostrovsky përgjatë Vollgës (1856-1857), por u shkrua në 1859. "Stuhia", siç shkroi Dobrolyubov, "është padyshim vepra më vendimtare e Ostrovsky." Ky vlerësim nuk e ka humbur forcën e tij deri më sot. Ndër Lexo më shumë ......
korniza "Stuhia" u konceptua nën përshtypjen e udhëtimit të Ostrovsky përgjatë Vollgës (1856-1857), por e shkruar në 1859. "Stuhia", siç shkroi Dobrolyubov, "është padyshim vepra më vendimtare e Ostrovskit." Ky vlerësim nuk e ka humbur forcën e tij deri më sot. Ndër Lexo më shumë ......
Shumë shkrimtarë të fundit të shekullit XIX shkruan për tregtarët rusë. Autorët ishin gjithashtu të interesuar për pozicionin e grave në një familje tregtare. Shfaqja "Stuhia" nga AN Ostrovsky dhe eseja "Zonja Macbeth e Rrethit Mtsensk" nga NS Leskov i kushtohen kësaj teme. Të dyja këto vepra janë të habitshme në ngjashmërinë e komplotit Lexo më shumë ......
"Stuhia" dhe "Zonja Macbeth e Rrethit Mtsensk" janë dy vepra të famshme të dy shkrimtarëve të mëdhenj rusë. Ato u krijuan në të njëjtën kohë (1859 dhe 1865). Edhe personazhet kryesore janë të dy Katherines. Eseja e Leskov, megjithatë, mund të konsiderohet një lloj polemike Lexo më shumë ......

Data e fundit e Katerina dhe Boris