Qëndrimi i Katerinës ndaj Borisit. Data e fundit e katerinës dhe borisit

Drama e Alexander Nikolaevich Ostrovsky "Stuhia" ishte një zbulesë e vërtetë për mijëra shikues rusë. Atyre iu tregua një shtresë e panjohur deri më tani e jetës krahinore. Nuk mund ta thuash më mirë se një dramaturg. Përmes buzëve të heroit Kuligin, ai përshkruan jetën në Kalinov: "Sjellje mizore, zotëri, në qytetin tonë, mizore! Në filistinizëm, zotëri, nuk do të shihni asgjë tjetër veçse vrazhdësi dhe varfëri të zhveshur. DHE
ne kurrë, zotëri, nuk do të dalim nga kjo kore! Sepse puna e ndershme nuk do të na fitojë kurrë më shumë sesa buka jonë e përditshme. Dhe kush ka para, zotëri, po përpiqet të skllavërojë të varfërit në mënyrë që të fitojë edhe më shumë para nga punët e tij.
Monologu fillestar i Kuligin vendos tonin për të gjithë veprën. Do të vazhdojë për të pasurit pa ceremoni dhe të varfërit e detyruar - kjo është tema kryesore e dramës.
Konsideroni dy personazhe të përfaqësuar nga Ostrovsky: Katerina dhe Boris. Katerina, e martuar me Tikhon pa dashuri, ndjen shtypjen shpirtërore të vjehrrës së saj në shtëpinë e Kabanovs. Natyra romantike e një gruaje të re është e sëmurë nga atmosfera e hipokrizisë dhe gënjeshtrave që mbretërojnë përreth. Ajo shpesh kujton shtëpinë e prindërve të saj, ku jetonte mes ëndrrave të lehta dhe të paqarta, ishte e angazhuar në qëndisje me kadife, shkoi në kishë dhe më e rëndësishmja, ajo ishte e lirë të bënte çfarë të donte. Në shtëpinë e Kabanovëve, gjithçka është "jashtë skllavërisë". Kjo e dëshpëron Katerinën, shpirti i saj rebel kërkon një rrugëdalje dhe gjen në dashuri me Borisin, nipin e Dikiy.
Katerina e zgjodhi atë sepse ai ishte ndryshe nga rrethina e saj e zakonshme. Vetë Boris i tha Kuligin se gjyshja e tij nuk e donte babanë e tij sepse "ai u martua me një grua fisnike. Me këtë rast, babai dhe nëna jetuan në Moskë ". Nëna "nuk mund të merrte vesh me të afërmit e burrit të saj" për tre ditë. Por Boris mori një edukim të shkëlqyeshëm, por më pas prindërit e tij vdiqën nga kolera, "motra ime dhe unë mbetëm jetimë". Gjyshja gjithashtu vdiq, duke i lënë një trashëgimi xhaxhait të saj për t'i paguar një pjesë nipërve të saj kur të rriten, nëse ata ishin respektues ndaj tij. Por Boris nuk do t'i shohë paratë. Dikoy nuk do ta kthejë kurrë atë që dikur ra në duart e tij. Inshtë e kotë që Boris poshtëron veten dhe pret një ndihmë nga xhaxhai i tij, ai nuk do të marrë asgjë.
Katerina ra në dashuri me një person kaq të varur. Ajo nuk e di të gjithë të vërtetën për atë që po ndodh. Ajo u tërhoq nga pamja e Boris, ndryshimi i tij i mprehtë nga ata përreth tij. Ajo sheh tek ai një "shpirt të afërm". Po, me të vërtetë, të dy ata janë të shtypur nga forca e errët brutale që mbretëron në Kalinov - Dikim dhe Kabanikha.
Katerina është fetare, por pavarësisht kësaj, ajo bën një mëkat - duke mashtruar burrin e saj. Ajo nuk është në gjendje t'i rezistojë dashurisë së saj. Në momente të shkurtra lumturie, asaj i hapet një mundësi e vërtetë për të qenë e lirë në zgjedhjen e saj.
Ostrovsky në karakterin e saj tregon një kombinim shumë të çuditshëm: frikë nga Zoti dhe rebelim kundër shtypjes familjare.
Boris, nga ana tjetër, thjesht "shkon me rrjedhën", ai nuk mendon fare për pasojat e veprimit të tij - dita jetohet dhe është në rregull.
Katerina po e kalon rëndë tradhtinë e saj. Ajo ka frikë nga gjykimi i Zotit, ka frikë të mos vdesë si një mëkatare e papenduar. Cili është gjykimi njerëzor për të, nëse ajo e ka lënë pas dore Zotin. Kjo është lloji i saj i protestës kundër skllavërisë që duroi Katerina deri në një kohë në shtëpinë e burrit të saj. "Eh, Varya, ti nuk e njeh karakterin tim! .. Dhe nëse kjo më zemëron shumë, ata nuk do të më pengojnë nga asnjë forcë. Do ta hedh veten nga dritarja, do të hidhem në Vollgë! Unë nuk dua të jetoj këtu, nuk dua, edhe pse ti më pre! "
Boris për Katerina është drita e vetme në dritare, duke kuptuar se ata nuk mund të jenë së bashku, Katerina nuk mund të jetojë më. Për të, ekzistenca e mëtejshme nuk ka kuptim. As ndalimi i krishterë nuk e ndalon atë, zemra e saj është lodhur, tani nuk ka rëndësi, nëse vetëm fundi është më i shpejtë.
Boris gjithashtu e kupton këtë, por skllavëria e tij është e pashpresë. Ai nuk mund t'i mohonte vetes gëzimin e vetëm. Dashuria për Katherine ishte "priza" që e ngushëlloi atë në robëri. Ai e kupton në mënyrë të përkryer se ai ka shkatërruar gruan e tij të dashur, por ai nuk mund të rregullojë asgjë: të dobët, me dëshirë të dobët dhe të varfër. Ai lutet për një gjë: "Vetëm një gjë dhe ne duhet t'i kërkojmë Zotit, që ajo (Katerina) të vdesë sa më shpejt që të jetë e mundur, në mënyrë që ajo të mos vuajë për një kohë të gjatë!"
Mbetet vetëm për të ardhur keq për heroinën, e cila nuk takoi një person të fortë dhe të guximshëm që mund ta mbronte, t'i jepte lumturi dhe paqe, për të cilën Katerina u përpoq me gjithë "shpirtin e saj pasionant dhe të hapur.
Dobrolyubov e quajti Katerina "një rreze drite në mbretërinë e errët" në një artikull me të njëjtin emër, duke përcaktuar rolin e saj në një jetë të shkurtër, por të ndritshme dhe tragjike. Duke përshkruar fatin e Katerinës, Ostrovsky nuk jep këshilla universale, por tregon të vetmen rrugëdalje për një grua në një familje "ndërtimi shtëpie". Kjo është një "protestë e kryer deri në fund".

Katerina dhe Boris në shfaqjen "Stuhia" janë personazhe në nivelin e të cilave realizohet konflikti i dashurisë i veprës. Ndjenjat e të rinjve fillimisht ishin të dënuar, dashuria për Katerina dhe Boris ishte tragjike: Katerina ishte e martuar, duke tradhtuar burrin e saj dhe duke ikur me një person tjetër ishte nën parimet e saj morale. Autori nuk flet për takimin e parë të Katerina dhe Boris, lexuesi mëson për të nga fjalët e Boris: "Dhe pastaj unë marrëzisht vendosa të bie në dashuri. OBSH? Në një grua me të cilën edhe të flasësh diçka - nuk do të kesh kurrë sukses! Ajo shkon me burrin e saj, mirë, dhe vjehrra është me ta! Epo, a nuk jam budalla? Shikoni qoshen dhe shkoni në shtëpi. " Nuk ishte dashuri, por më shumë të binte në dashuri me shikim të parë. Për Katya, ndjenjat do të thoshin shumë më tepër. Në një pasion të tillë, vajza pa dashurinë shumë të vërtetë dhe të sinqertë për të cilën ëndërronte zemra e saj. Prandaj, vajza, edukimi i së cilës nuk e lejoi burrin e saj të ishte jobesnik, dëshpërimisht u përpoq të qetësonte zemrën e saj. Vendimi i Katya për të dalë te Boris në kopsht ishte fatal. Pas dhjetë netë takimesh sekrete, Katerina i rrëfeu burrit dhe vjehrrës që ndjente për Borisin. Data e fundit Katerina dhe Boris ndodhën pas bisedës së Katya me Tikhon dhe Kabanikha.

Secili nga heronjtë po kërkon një takim me njëri -tjetrin, secili ka një ndjenjë se duhet t'i thonë diçka njëri -tjetrit. Por të dy heshtin. Dhe nuk ka asgjë për të folur. Duhet të them që para takimit, Katya ishte në një lloj gjendjeje kufitare. Pjesë të mendimeve dhe frazave, sikur Katya dëshiron të rrëfejë diçka të rëndësishme. Ideja e linçimit të tmerrshëm dukej në ajër, duke mos marrë ende forma të qarta, por pas takimit me Boris, vendimi u mor përfundimisht. Çfarë ndodhi gjatë bisedës së tyre?

Katya ende shpreson se mund të jetë e lumtur me këtë person; duket se fillon të gjejë justifikime për veprimet e saj, duke kërkuar falje, duke kërkuar falje. Pyetja e saj nëse e ka harruar atë i bën lexuesit të kuptojnë se ka pasur disa ndryshime në ndjenjat e Katya. Boris u përgjigjet të gjitha vërejtjeve të vajzës në distancë, duke treguar se ai nuk ka nevojë për asgjë. Katya mëson se Boris po shkon në Siberi. Dhe tani, gjëja e fundit që vajza vendos të bëjë: "A do të më marrësh me vete?"

Kopja dëshmon edhe një herë forcën e karakterit, qëndrueshmërinë dhe besimin e Katya në këtë dashuri. Vajza shpreson dëshpërimisht për një përgjigje pozitive. Në fakt, dhjetëra të tjerë, më të rëndësishmit, u përqendruan në këtë çështje. "A më do mua?", "Çfarë kuptimi kanë ndjenjat tona për ty?", "A jam gabim për ty?" - dhe shume te tjere. Katya flet për veten, dhe Boris, në një moment kaq të rëndësishëm për vajzën, kujton xhaxhain e saj: "Sapo e pyeta xhaxhain tim për një minutë, doja t'i thosha lamtumirë vendit ku u takuam".

Vini re, thoni lamtumirë vendit, jo Katya. Në këtë moment, Katerina merr përgjigje për të gjitha pyetjet e saj të padëshiruara, duke vendosur më në fund të bëjë vetëvrasje. Ishte pas këtyre fjalëve që ndodhi një epifani kaq e mprehtë dhe e dhimbshme, për të cilën vajza ishte aq e frikësuar dhe në të njëjtën kohë duke pritur.

Përkundër kësaj, vajza po mendon të thotë diçka të rëndësishme. Me të vërtetë e rëndësishme. Por Boris nxiton Katya, ai nuk ka shumë kohë. Vajza hesht për faktin se ajo tashmë ka vendosur të ndahet me jetën e saj - kjo është një sakrificë jo për hir të Borisit, por për hir të saj. Vdekja nuk është për shkak të dashurisë së pakënaqur (që do të kishte vulgarizuar gjithçka), por për shkak të pamundësisë për të jetuar me ndershmëri.
Ekziston një detaj i jashtëzakonshëm në lamtumirën e Katerina me Boris: Boris fillon të mendojë se çfarë është në mendjen e Katya, dëshiron të afrohet, të përqafojë vajzën. Por Katerina tërhiqet. Jo, kjo nuk është një ofendim, as krenari. Katya i kërkon Borisit të japë lëmoshë për këdo që do t'i kërkojë, të lutet për shpirtin e saj mëkatar. Vajza më në fund lëshon Boris. Dhe Boris largohet, duke mos kuptuar shkallën dhe rëndësinë e kësaj bisede për Katya.

Në artikullin e tij "Një rreze drite në mbretërinë e errët" A. N. Dobrolubov shkroi: "Stuhia është, pa dyshim, vepra më vendimtare e Ostrovsky ... Ka edhe diçka freskuese dhe inkurajuese në" Stuhia ".

Stuhia u shkrua nga Ostrovsky pas udhëtimeve të tij përgjatë Vollgës si pjesë e një ekspedite letrare. Ky udhëtim ndihmoi dramaturgun të pasqyrojë më saktë dhe gjallërisht jetën, zakonet, atmosferën e përgjithshme të qyteteve provinciale të shekullit XIX, për të rikrijuar personazhe tipikë dhe të gjallë.

Një nga linjat kryesore në dramë është marrëdhënia midis Katerina dhe Boris, pasi kjo marrëdhënie luan një rol të madh në tragjedinë e luajtur në shfaqje.

Katerina është një grua krenare, me dëshirë të fortë, por mbresëlënëse dhe ëndërrimtare. Ajo u rrit në një atmosferë dashurie dhe gëzimi, jetoi në mesin e njerëzve të devotshëm dhe të dashur për natyrën, ishte e lirë ta dispononte jetën e saj si një trup i lartë, kështu që ajo tani shpesh dhe me gëzim kujton shtëpinë e saj. Tani ajo është martuar me një të dobët, me dëshirë të dobët, e cila është plotësisht në varësi të nënës së saj Tycho-nr. Natyra shpirtërore, poetike, e lehtë dhe romantike, ajo e gjeti veten në një shtëpi ku sundojnë ligje të ashpra, gënjeshtra, hipokrizi, hipokrizi, ku mbretëron tirani Ka-banikh, i cili nuk i jep më jetë askujt. Katerina e dashur dhe e hapur vazhdimisht ndjen shtypjen e rëndë morale të vjehrrës së saj, ajo duhet të durojë me durim qortimet e saj të padrejta të pafundme. Kjo shtëpi është një burg për të, gjithçka këtu bëhet "nga më e vogla". Nuk ka asnjë shpirt farefisnor pranë Katerinës, një personi që mund ta kuptojë dhe mbështesë atë.

Por pastaj shfaqet Boris në qytet, i cili ndryshon nga banorët e tjerë të Kalinov në pamje, sjellje, veshje evropiane, arsim. Duke mos njohur botën e tij të brendshme, Katerina krijon në shpirtin e saj një imazh që nuk i ngjan Borisit të vërtetë në cilësitë e saj, por është i aftë të evokojë dashurinë e saj të thellë dhe vetëmohuese.

Kush është në të vërtetë Boris, si është ai? Që nga fëmijëria, Boris u rrit me motrën e tij në Moskë. Prindërit e tyre i donin dhe u jepnin një edukim të shkëlqyer, por më pas ata vdiqën nga kolera: "Motra ime dhe unë mbetëm jetimë". Dhe pastaj gjyshja e Boris vdiq gjithashtu, duke ia lënë të gjithë trashëgimin xhaxhait të tij - një tiran dhe i vrazhdë, por njeriu më i pasur në qytet - ai i Egra, pasi e kishte ndëshkuar atë për të paguar pjesën e nevojshme për nipërit e tij nëse ata ishin respektues ndaj tij. Sidoqoftë, Dikoy nuk është personi që ndahet me paratë e tij. Dhe Boris duron ngacmimin e xhaxhait të tij me durim, duke qenë i sigurt paraprakisht se as ai dhe as motra e tij nuk do të marrin asnjë monedhë nga Dikiy.

Pasi u dashurua me Katerina, Boris nuk mendon për të ardhmen, për fatkeqësinë që mund t'i sjellë një gruaje të martuar, e cila është e qartë për ata përreth tij. Edhe Kudryash me mendje të ngushtë, por liridashës e paralajmëron me ankth: "Oh, Boris Grigorich, lëre nadot! .. Do të thotë që ju doni ta shkatërroni plotësisht ... Por çfarë populli këtu! Ti e njeh veten. Ata do ta hanë, do ta fusin në arkivol ... Vetëm ju shikoni - mos bëni ndonjë telash për veten tuaj, dhe as mos e sillni në telashe! Supozoni, edhe pse burri i saj është budalla, por vjehrra e saj është dhimbshëm e ashpër ". Boris nuk mendon për Katerinën, ai udhëhiqet nga ndjenjat e tij, dhe kjo reflektohet në mungesën e shtyllës kurrizore, mungesën e udhëzimeve të jetës dhe parimeve të qarta morale.

Për një Katerinë të sinqertë dhe thellësisht fetare, dashuria për Boris është një mëkat, dhe jo vetëm para burrit të saj të ligjshëm, por edhe para Zotit. Kjo është arsyeja e konfliktit të saj të brendshëm, ndërgjegjja e saj është e shqetësuar. Sidoqoftë, në Boris, Katerina sheh një personalitet të fortë të aftë për t'i dhënë mbështetje dhe mbrojtje, duke e çliruar atë nga ngushtësia dhe ngopja e shtëpisë së Kabanikha. Dashuria e Katerinës është e fortë, e thellë, vetëmohuese, vajza është gati të sakrifikojë këtë ndjenjë edhe parimet e saj morale: "Nëse nuk do të kisha frikë nga mëkati për ty, kam frikë nga gjykimi njerëzor?"

E megjithatë, duke bërë një zgjedhje të lirë, Katerina është shumë e vështirë të kalojë tradhtinë e saj. Për të, ky është një mëkat kundër ndërgjegjes, por ajo është gati të sakrifikojë jetën e saj për hir të të dashurit të saj, duke e ditur se çdo mëkat shlyhet me vuajtje. Nuk janë thashethemet e njerëzve që e shqetësojnë atë, por pastërtia e shpirtit të saj, dhe ne shohim që deri në fundin shumë tragjik, Katerina nuk e tradhton veten. Material nga siti

Po në lidhje me Borisin? Kur në fillim të takimit të parë Katyrina e largon atë, duke bërtitur me dëshpërim: "Epo, pse nuk më shkatërrove, nëse unë, duke dalë nga shtëpia, shkoj të të takoj natën," Boris justifikon frikacak veten: "Ti vullneti ishte për këtë. "... E tillë është e gjithë dashuria e tij - e dobët, e pavendosur, e ngadaltë, e aftë për të marrë, por jo për të dhënë. Në fund të fundit, në përgjithësi ai nuk ka asgjë për të humbur: në qytet ai është një njeri i ri, pasi mbërriti, ai do të largohet, "ka-zak falas". Me të mësuar se lidhja e tyre është zbuluar, ai largohet me urdhër të xhaxhait të tij, duke e lënë vetëm gruan e tij të dashur, pavarësisht faktit se ai mund ta shpëtonte atë, duke e marrë me vete, pavarësisht një ndjenje të keqe. Mjafton vetëm për vajtimin: "Vetëm një gjë dhe ne duhet t'i kërkojmë Zotit që ajo të vdesë sa më shpejt që të jetë e mundur, në mënyrë që ajo të mos vuajë për një kohë të gjatë." Kështu, dashuria nuk e ngriti dhe frymëzoi atë, por doli të ishte një barrë e re, e rëndë që e rëndoi pozitën e tij në jetë. Njerëzit si Boris nuk janë të ngurtësuar nga sprovat e jetës, por ata janë të përkulur më shumë në tokë.

Katerina, nga ana tjetër, edhe me vdekjen e saj protestoi kundër errësirës, egërsisë, jetës së kufizuar patriarkale, kundër atmosferës së zhurmshme të Kalinov, dhe ky test provues zbuloi besimin e autorit në forcën shpirtërore të personit rus dhe pritjen e ndryshimet e ardhshme në jetën shoqërore ruse.

Nuk e gjetët atë që po kërkoni? Përdorni kërkimin

Në këtë faqe material mbi temat:

marrëdhënia e Katerinës dhe Borisit
Marrëdhënia e stuhisë Ostrovsky midis katerinës dhe borisit
analiza e takimit të parë të katerinës dhe borisit
episodi i analizës së datës së parë të katerinës dhe borisit
test dashurie katerina dhe boris

Shfaqja nga A.N. "Stuhia" e Ostrovsky konsiderohet me të drejtë një nga shfaqjet më të mira në dramën ruse. Ai prek probleme të rëndësishme njerëzore që janë të rëndësishme në çdo kohë: problemin e lirisë, dashurisë, lumturisë, ndërgjegjes, zgjedhjes morale.
Të gjitha këto tema janë zhvilluar në shfaqje në mënyrë shumë të saktë dhe psikologjike në mënyrë delikate. Prandaj, me siguri, "Stuhia" është ende e përfshirë në repertorin e çdo teatri që respekton veten dhe është shumë e popullarizuar në publik.

Në qendër të shfaqjes është drama emocionale e një gruaje të re Katerina Kabanova. Heroina u rrit në traditat më të mira patriarkale: dashuri, ngrohtësi, kujdes. Që nga fëmijëria, ajo nuk dinte punë të palodhur; ajo kaloi ditë të tëra duke qëndisur dhe duke treguar histori të endacakëve. Katerina është shumë fetare, me frikë nga Zoti. Ideali i jetës së saj është një familje e madhe e fortë me një të besueshëm dhe burri i dashur, fëmijë.

Por ëndrrat e Katerinës nuk ishin të destinuara të realizoheshin. Duke u martuar me Tikhon Kabanov, ajo e gjeti veten në atmosferën e "mbretërisë së errët". Heroina nuk mund të bënte një hap pa shikimin e rëndë dhe dënues të vjehrrës së Martha Ignatievna. Gjatë gjithë ditës duke bërë punë të vështirë, Katerina nuk dëgjoi fjalë e dashur as nga një burrë që ka frikë nga nëna e tij, as nga Kabanikha. Heroina ndjeu se po mbytej në këtë "mbushje dhe robëri".

Dëshira e Katerinës për një jetë të lirë dhe të ndritshme u shpreh në dashurinë e saj për Boris Grigorievich, nipin e Diky. Ky i ri jetoi në një qytet të madh për një kohë të gjatë, ishte i arsimuar dhe i rritur. Në të, për Katerinën, ëndrra e një jete tjetër, një fati tjetër u realizua.

Që nga momenti kur heroina u dashurua me Boris, shpirti i saj u copëtua nga kontradiktat. Nga njëra anë, Katerina nuk mund të thyejë ligjet patriarkale që thithi me qumështin e nënës së saj. Ajo u përpoq të mbetet një grua besnike, një grua e respektuar, e respektuar në shoqëri.
Heroina duhej të ndihej si një person me një ndërgjegje të pastër dhe një detyrë të përmbushur. Nga ana tjetër, jeta në Kalinov u bë gjithnjë e më e padurueshme për Katerina. E vetmja prizë për të ishte dashuria e saj për Boris. Katerina nuk donte të mendonte për Boris, por nuk mund të mos mendonte për të. Në fund, pasi kishte vendosur, heroina bëri një takim me të dashurin e saj.

Takimi midis Katerina dhe Boris zhvillohet në paraqitjen e 3 -të të skenës së dytë III veprimet luan. Heroina vjen në një datë, e mbuluar me një shami të madhe të bardhë, qëndron në heshtje me sytë e saj të ulur. Hershtë shumë e vështirë për të që të kalojë kufirin moral në shpirtin e saj. Katerina është e frikësuar nga mëkatshmëria e veprimit të saj: "Largohu, o njeri i mallkuar! A e dini: në fund të fundit, unë nuk mund ta fal këtë mëkat, kurrë mos u lut! Në fund të fundit, ai do të shtrihet si një gur në shpirt, si një gur ".

Por, pavarësisht rezistencës së jashtme, heroina tashmë ka vendosur gjithçka për veten e saj. Ajo i tregon Borisit për tradhtinë e saj ndaj burrit të saj si një kryerje e kryer: "Më shkatërrove mua!" Boris është në humbje: "Si mund ta dua shkatërrimin tënd kur të dua më shumë se gjithçka në botë, më shumë se veten!" Ai nuk i kupton dyshimet tragjike të Katerinës: "Ishte vullneti juaj".

Kjo frazë bëhet një pikë kthese në bisedën e heronjve. Për herë të parë, Katerina shikon nga Boris: "Unë nuk kam vullnet ... Tani vullneti yt është mbi mua! .." - dhe nxiton në qafën e të dashurit të saj.

Katerina është mirë me Boris, por shpirti i saj është i shqetësuar. Heroina dëshiron që Boris të lehtësojë vuajtjet e saj, ta ndihmojë atë të qetësohet. Ajo tha burrë i ri, duke pritur kundërshtime: "Po, ju ndiheni mirë, ju jeni një Kozak i lirë, dhe unë! .." Boris e qetëson Katerinën në mënyrën e tij: "Askush nuk do të dijë për dashurinë tonë."

Por për Katerinën, ky nuk është një argument. Ajo nuk ka frikë nga dënimi i të tjerëve. Heroina e di që ajo vetë kurrë nuk do ta falë veten për tradhti, shkelje të ligjit moral: "Pse më vjen keq, askush nuk është fajtor - ajo shkoi për të ... Nëse nuk do të kisha frikë nga mëkati për ty, a do të jem keni frikë nga gjykimi njerëzor? " Duke shkuar në një takim me Boris, Katerina vendosi: "Jo, nuk mund të jetoj! E di që nuk mund të jetoj ".

Por heroina do të mendojë për të gjitha këto dhe do të qajë më vonë, nën bravën e vjehrrës së saj. Ndërkohë, dy javët që burri i saj do të jetë jashtë, Katerina vendosi t'i kushtojë tërësisht të dashurit të saj, të cilin e dashuroi në shikim të parë: "Që nga hera e parë, duket, nëse do të më kishe bërë shenjë, unë do të ju kanë ndjekur; po të shkoje edhe në skajet e botës, unë prapë do të të ndiqja dhe nuk do të shikoja prapa ”.

E verbuar nga dashuria, heroina nuk vëren se Boris është shumë i ngjashëm me burrin e saj Tikhon: ai është po aq i dobët dhe me dëshirë të dobët, ai gjithashtu shikon prapa në opinionet e të tjerëve. Filozofia e këtij heroi është afër pikëpamjeve të Varvara: "Bëni atë që dëshironi, për sa kohë që ajo është e qepur dhe e mbuluar".

Boris është i dashuruar me Katerina, por nuk e do atë. Ai nuk mendon se çfarë do të ndodhë me gruan pas këtyre dy javëve "argëtuese". Gjëja kryesore për të është kënaqësia momentale: "Oh, kështu që ne do të bëjmë një shëtitje! Koha është e mjaftueshme ".

Kështu, ky episod është një pikë kthese në jetën e Katerina. Onshtë në këtë datë që ajo bën zgjedhjen në favor të të shkurtërve, por të lirë dhe jete e lumtur... Heroina është e vetëdijshme për të gjitha pasojat e veprimit të saj: turpi që do të bjerë mbi të dhe mbi të gjithë familjen e burrit të saj, përbuzje dhe dënim nga Kalinovites dhe Kabanikha, një jetë e padurueshme e mbyllur. Katerina gjithashtu e di paraprakisht se nuk do të jetë në gjendje të jetojë me vetëdijen për mëkatshmërinë dhe papastërtinë e saj shpirtërore. Por kërkimi i lumturisë, dashurisë dhe lirisë rezulton të jetë më i dashur për të. Heroina bën këtë zgjedhje, duke paguar çmimin më të lartë për të - jetën e saj.

Alexander Nikolaevich theksoi problemin më të rëndësishëm dhe veçanërisht urgjent të dinjitetit njerëzor në atë kohë. Argumentet që na lejojnë ta konsiderojmë si të tillë janë shumë bindëse. Autori dëshmon se loja e tij është vërtet e rëndësishme, vetëm sepse çështjet e ngritura në të vazhdojnë të emocionojnë brezin aktual pas shumë vitesh. Drama trajtohet, studiohet dhe analizohet, dhe interesi për të nuk është zbehur deri më sot.

Në vitet 50-60 të shekullit XIX, tre temat e mëposhtme tërhoqën vëmendjen e veçantë të shkrimtarëve dhe poetëve: shfaqja e inteligjencës raznochinny, skllavëria dhe pozicioni i grave në shoqëri dhe familje. Për më tepër, kishte një temë tjetër - tirania e parave, tirania dhe autoriteti i Dhiatës së Vjetër midis tregtarëve, nën zgjedhën e së cilës ishin të gjithë anëtarët e familjes, dhe veçanërisht gratë. A. N. Ostrovsky në dramën e tij "Stuhia" vendosi detyrën e ekspozimit të tiranisë shpirtërore dhe ekonomike në të ashtuquajturën "mbretëri të errët".

Kush mund të konsiderohet bartës i dinjitetit njerëzor?

Problemi i dinjitetit njerëzor në dramën "Stuhia" është më i rëndësishmi në këtë vepër. Duhet të theksohet se ka shumë pak personazhe në shfaqje për të cilët dikush mund të flasë: "Këta janë shumica e personazheve - ose personazhe negativisht të pakushtëzuar, ose jo -ekspresivë, neutralë. Dikoy dhe Kabanikha janë idhuj, pa ndjenja elementare njerëzore ; Boris dhe Tikhon janë pa shtyllë kurrizore, të aftë t'i binden vetëm krijesave; Kudryash dhe Varvara janë njerëz të pamatur, të tërhequr nga kënaqësitë momentale, të paaftë për përvoja dhe reflektime serioze. Vetëm Kuligin, një shpikës ekscentrik, dhe personazhi kryesor Katerina dallohen nga ky seri. Problemi i dinjitetit njerëzor në dramën "Stuhi" mund të përshkruhet shkurt si kundërshtimi i këtyre dy heronjve ndaj shoqërisë.

Shpikësi Kuligin

Kuligin është një person mjaft tërheqës me talente të konsiderueshme, një mendje të mprehtë, një shpirt poetik dhe një dëshirë për t'u shërbyer njerëzve në mënyrë të pa interesuar. Ai është i sinqertë dhe i sjellshëm. Nuk është rastësi që Ostrovsky i beson atij të vlerësojë shoqërinë Kalinov të prapambetur, të kufizuar, të vetë-drejtë, e cila nuk njeh pjesën tjetër të botës. Sidoqoftë, megjithëse Kuligin ngjall simpati, ai ende nuk është në gjendje të ngrihet për veten e tij, prandaj ai me qetësi toleron vrazhdësinë, talljen e pafund dhe fyerjet. Ky është një person i arsimuar, i shkolluar, por këto cilësi më të mira në Kalinov konsiderohen vetëm një trill. Shpikësi është referuar në mënyrë poshtëruese si një alkimist. Ai dëshiron për të mirën e përbashkët, dëshiron të instalojë një shufër rrufeje, një orë në qytet, por një shoqëri inerte nuk dëshiron të pranojë asnjë risi. Derri, i cili është mishërimi i botës patriarkale, nuk do të marrë trenin, edhe nëse e gjithë bota ka përdorur hekurudhën për një kohë të gjatë. Dikoy nuk do ta kuptojë kurrë se vetëtima është në të vërtetë energji elektrike. Ai as nuk e di atë fjalë. Problemi i dinjitetit njerëzor në dramën "Stuhia", epigrafi për të cilin mund të jetë vërejtja e Kuligin "Sjellje mizore, zotëri, mizore në qytetin tonë!"

Kuligin, duke parë të gjitha veset e shoqërisë, hesht. Vetëm Katerina proteston. Megjithë dobësinë e saj, ajo është ende një natyrë e fortë. Komploti bazohet në konfliktin tragjik midis mënyrës së jetesës dhe ndjenjës reale të personazhit kryesor. Problemi i dinjitetit njerëzor në dramën "Stuhia" zbulohet në kontrastin midis "mbretërisë së errët" dhe "rrezes" - Katerina.

"Mbretëria e errët" dhe viktimat e saj

Banorët e Kalinov ndahen në dy grupe. Njëri prej tyre përbëhet nga përfaqësues të "mbretërisë së errët", duke personifikuar fuqinë. Kjo është Kabanikha dhe Wild. Pjesa tjetër përfshin Kuligin, Katerina, Kudryash, Tikhon, Boris dhe Varvara. Ata janë viktima të "mbretërisë së errët" të cilët e ndiejnë fuqinë e saj brutale, por protestojnë kundër saj në mënyra të ndryshme. Përmes veprimeve ose mosveprimit të tyre, problemi i dinjitetit njerëzor zbulohet në dramën "Stuhia". Plani i Ostrovsky ishte të tregonte nga kënde të ndryshme ndikimin e "mbretërisë së errët" me atmosferën e saj mbytëse.

Personazhi i Katerinës

Intereson dhe qëndron fuqishëm në sfondin e mjedisit në të cilin ajo pa dashje u gjend. Arsyeja për dramën e jetës qëndron pikërisht në karakterin e saj të veçantë, të jashtëzakonshëm.

Kjo vajzë është një natyrë ëndërrimtare dhe poetike. Ajo u rrit nga një nënë që e përkëdhelte dhe e donte. Aktivitetet e përditshme të heroinës si një fëmijë konsistonin në kujdesin për lulet, shkuarjen në kishë, qëndisjen, ecjen, historitë e llafazanëve dhe bredhësve. Nën ndikimin e kësaj stili jetese, vajzat u formuan. Ndonjëherë ajo zhytet në ëndrra të zgjuara, ëndrra përrallore. Fjalimi i Katerinës është emocional dhe imagjinativ. Dhe kjo vajzë me mendje poetike dhe mbresëlënëse, pas martesës, e gjen veten në shtëpinë e Kabanovës, në një atmosferë të kujdestarisë dhe hipokrizisë së bezdisshme. Atmosfera e kësaj bote është e ftohtë dhe pa shpirt. Natyrisht, konflikti midis botës së ndritshme të Katerinës dhe situatës në këtë "mbretëri të errët" përfundon në mënyrë tragjike.

Marrëdhënia midis Katerina dhe Tikhon

Situata komplikohet më tej nga fakti se ajo u martua me një burrë të cilin nuk mund ta donte dhe nuk e njihte, megjithëse u përpoq me gjithë forcën e saj për t'iu bërë besnike Tikhonit dhe gruaja e dashur... Përpjekjet e heroinës për t'u afruar me burrin e saj janë thyer nga mendjemadhësia e tij, poshtërimi skllavëror dhe vrazhdësia. Që nga fëmijëria, ai ishte mësuar t'i bindej nënës së tij në gjithçka, ai ka frikë t'i thotë asaj një fjalë. Tikhon duron me dorëheqje tiraninë e Kabanikha, duke mos guxuar të kundërshtojë dhe protestojë ndaj saj. Dëshira e tij e vetme është të shpëtojë nga kujdesi i kësaj gruaje, të paktën për një kohë të shkurtër, të shkojë në një zbavitje, të pijë. Ky njeri me dëshirë të dobët, duke qenë një nga viktimat e shumta të "mbretërisë së errët", jo vetëm që nuk mund ta ndihmonte disi Katerinën, por edhe thjesht ta kuptonte atë nga ana njerëzore, pasi bota e brendshme e heroinës është shumë e lartë, e vështirë dhe e paarritshme për të Me Ai nuk mund të parashikonte dramën që krijohej në zemrën e gruas së tij.

Katerina dhe Boris

Nipi i Dikiy, Boris, është gjithashtu viktimë e një mjedisi të shenjtë, të errët. Për sa i përket cilësive të tij të brendshme, ai është dukshëm më i lartë se "bamirësit" që e rrethojnë. Edukimi që ai mori në kryeqytet në një akademi tregtare zhvilloi nevojat dhe pikëpamjet e tij kulturore, kështu që është e vështirë që ky personazh të mbijetojë në mesin e Egra dhe Kabanovs. Problemi i dinjitetit njerëzor në shfaqjen "Stuhia" gjithashtu lind para këtij heroi. Sidoqoftë, atij i mungon karakteri për të shpëtuar nga tirania e tyre. Ai është i vetmi që arriti ta kuptojë Katerinën, por nuk ishte në gjendje ta ndihmonte: i mungon vendosmëria për të luftuar për dashurinë e vajzës, kështu që ai e këshillon atë të pajtohet, t'i nënshtrohet fatit dhe ta lërë atë, duke parashikuar vdekjen e Katerinës. Pamundësia për të luftuar për lumturinë dënoi Boris dhe Tikhon të mos jetojnë, por të vuajnë. Vetëm Katerina arriti të sfidojë këtë tirani. Problemi i dinjitetit njerëzor në lojë është gjithashtu një problem i karakterit. Vetëm njerëz të fortë mund të sfidojë "mbretërinë e errët". Vetëm personazhi kryesor u përkiste atyre.

Mendimi i Dobrolyubov

Problemi i dinjitetit njerëzor në dramën "Stuhia" u zbulua në një artikull nga Dobrolyubov, i cili e quajti Katerina "një rreze drite në mbretërinë e errët". Vdekja e një gruaje të re të talentuar të një natyre të fortë dhe pasionante ndriçoi për një moment "mbretërinë" e fjetur si një rreze dielli në sfondin e reve të errëta të errëta. Dobrolyubov e konsideron vetëvrasjen e Katerinës si një sfidë jo vetëm për Wild dhe Kabanovs, por për të gjithë mënyrën e jetesës në një vend të zymtë, despotik të shërbëtorëve feudalë.

Përfundim i pashmangshëm

Ishte një përfundim i pashmangshëm, përkundër faktit se personazhi kryesor adhuronte kështu Perëndinë. Ishte më e lehtë për Katerina Kabanova të linte këtë jetë sesa të duronte fyerjet e vjehrrës së saj, thashethemet dhe pendimin. Ajo u deklarua publikisht fajtore sepse nuk mund të gënjente. Vetëvrasja dhe pendimi publik duhet të konsiderohen si akte që ngritën dinjitetin e saj njerëzor.

Katerina mund të përçmohej, poshtërohej, madje edhe të rrihej, por ajo kurrë nuk e poshtëroi veten, nuk bëri vepra të padenja, të thjeshta, ata shkuan vetëm kundër moralit të kësaj shoqërie. Edhe pse çfarë lloj morali mund të ketë midis njerëzve kaq budallenj me mendje të ngushtë? Problemi i dinjitetit njerëzor në Thunderstorm është problemi i zgjedhjes tragjike midis pranimit ose sfidimit të shoqërisë. Në të njëjtën kohë, një protestë kërcënon me pasoja të rënda, deri në nevojën për të humbur jetën.