봄 방학과 관습에서 조상의 보살핌. 봄의 의례

민속력에 따르면 3월 22일은 종달새의 날입니다. 전설에 따르면 이 날에 40마리의 새가 먼저 와서 날개를 펴고 봄을 가져온다고 합니다.
봄

러시아에서 그들은 여름이 되기 전의 시간, 즉 아름다운 봄에 대해 항상 진지했습니다. 봄은 항상 기대되고, 만나고, 부르고, 야유를 받음으로써 따뜻함과 좋은 날씨와 빵과 풍성한 수확으로 올 것입니다.

그들이 말한 새를 풀어 놓으십시오.
톳마우스 자매,
탭댄스 아줌마들,
붉은목 눈사람,
금붕어들, 잘했어,
참새 도둑!
마음대로 날아
당신은 자유 속에 살고 있습니다
빨리 봄을 우리에게!

봄은 여러 번 호출되었습니다. 종종 봄의 부름은 자연 자체가 처음으로 보여주었을 때 시작되었습니다. 눈이 녹고 지붕에서 물방울이 떨어지고 새가 날아와 봄에 노래하기 시작합니다.
러시아 사람들은 새가 날개에 진짜 따뜻한 봄을 가져온다고 말합니다. 40여종의 새는 따뜻한 나라에서 날아오는데 그 중 첫 번째는 종달새나 도요새입니다. 그러나 그럼에도 불구하고 통화에 가장 적합한 것으로 간주되는 날짜가 있습니다. 그러한 날짜 중 하나는 3월 22일입니다. 그들이 봄을 두 번째로 불렀을 때, 그들은 그날 그것을 불렀습니다.

3월 22일 전화
3월 22일 - 이 날은 춘분의 천문학적인 날과 일치합니다. 봄이 오는 날, 낮 시간의 길이가 낮의 어두운 시간의 길이와 같은 날입니다.

의식 나무
봄의 만남의 축하는 리본, 종이 꽃, 종으로 장식 된 의식 나무에서 열렸습니다. 모두가 장식할 수 있도록 제의용 나무를 마을 곳곳에 메고 다녔고, 장식된 나무는 봄을 부르는 곳으로 옮겨졌다.

베이킹 종달새
봄의 도래를 더 가까이 가져오기 위해 이 날 주부들은 이스트를 넣지 않은 새나 신 반죽으로 새를 구웠습니다. "종달새"는 철새의 자녀 또는 형제라고 불리며 해동된 패치, 지붕, 나무 및 건초 더미에 앉았습니다.

라운드 댄스 "브룩"
라운드 댄스 게임 "브룩"은 눈이 녹는 것을 상징하는 오래된 의식 게임입니다. 태양은 지구를 데웠고, 눈은 녹았고, 시냇물은 도처에 흘렀습니다.

새를 풀어주는 의식
새와 관련된 또 다른 휴일은 봄이 세 번째(마지막)로 불린 4월 7일입니다. 러시아에서 봄은 참을성 없이 기다리고 있었고 그들은 새들이 도착하는 속도를 높일 수 있다고 믿었습니다.

물론 마슬레니차

우리 조상들은 주변 세계에 대한 매우 독특한 인식으로 구별되었습니다. 낮과 밤의 변화, 그리고 더욱이 계절의 변화는 그들에게 그러한 불변의 자연 법칙처럼 보이지 않았습니다. 지는 석양을 바라보며 아침에 다시 뜰지 전혀 확신이 서지 않았고, 겨울이면 사람들은 올해 봄이 올까, 봄이 온다면 그 가장자리를 우회할까 걱정했다. 그러나 사람들이 확신한 것은 자연의 힘에 영향을 미칠 수 있는 능력이었습니다. 우리 조상의 많은 세대는 봄을 부르고 올바른 의식을 수행하고 전통을 준수하기 때문에 봄이 온다는 것을 확고하게 확신했습니다.

아직 눈이 내리고 추웠던 3월, 봄을 부르는 '딸깍' 소리가 시작됐다. 주요 역할이 책임있는 사업에서 소녀들에게 주어졌습니다. 지붕에 올라가 구멍 근처, 언덕 꼭대기 또는 불 주위에서 둥근 춤을 추며 돌파리가 노래 한 것은 구멍 근처의 원으로 서있는 사람들이었습니다. 이 노래에서 그들은 봄이 오기를 애타게 부르며 온갖 부와 오락을 약속했습니다. 또 다른 풍습이 있었습니다. 봄 파종을 위해 준비한 젊은이들이 밭에 모였습니다. 들판 한복판에 큰 불길이 치솟았다. 마을에서 가장 아름답고 열심히 일하는 소녀는 써레에 실려 노래와 함께 불 주위를 맴돌았습니다. 그런 다음 그들은 이 들판에서 온 마을을 위한 잔치와 축제를 마련했습니다.

봄의 도래를 가속화하기 위해 종달새가 아닌 새 형태의 빵인 "종달새"를 굽는 관습이 널리 퍼졌습니다. 각 여주인은 충분한 기술과 예술적 능력을 가진 철새를 묘사했습니다. 어떤 곳에서는 특징적인 부리, 술 및 다리가있는 황새 형태로 만두를 굽는 것이 관례였습니다. 어린 아이들은 헛간 지붕에 올라가 돌파리를 부르며 "종달새"를 공중으로 던졌습니다. 안주인은 한 덩어리를 오븐에 던져야 했습니다.

특히 많은 의식이 Maundy 목요일(대 사순절의 마지막 주)과 관련되었습니다. 아마도 고대의이 기간이 연초로 간주 되었기 때문일 것입니다. 이 날에는 죽은 조상을 부르는 것이 관례였습니다. 그들은 그들을 위해 목욕을 가열하고 다과를 준비했습니다. 우크라이나 사람들은 Maundy 목요일을 "Navsky 위대한 날", 즉 언데드의 부활절이라고 불렀습니다. 그들은 이날 죽은 자들을 이세계에서 풀려내어 미사를 드리고 죄를 회개했다고 믿었습니다.

Maundy 목요일에는 부를 늘리고 악령으로부터 보호하기 위한 의식뿐만 아니라 다양한 정화 의식이 수행되었습니다. 지금까지 만월의 목요일에 봄철 대청소를 하는 전통을 지켜왔습니다. 그러나 많은 사람들은 이 날에 집에 있는 돈을 모두 일곱 번 세어보면 번영할 것이라고 믿습니다.

악령들로부터 자신을 보호하기 위해 저녁예배 때부터 켜진 초를 교회에 들고 갔고 문인방에 십자가를 태웠습니다.

삼위일체의 축제는 민속 전통에서 언데드와도 관련이 있습니다. 즉, 인어. 전설에 따르면 어린 소녀들은 자신의 죽음으로 죽지 않은 인어가 됩니다. 그들은 저수지, 숲, 들판에 정착합니다. 인어가 운명을 예측할 수 있다고 믿었습니다. 그들의 몫에 대해 알아 내기 위해 소녀들은 인어와 "kumilis"합니다. 잔치를 벌이기 위해 그들은 풀무덤으로 묘사된 “뻐꾸기 세례”를 거행했습니다. 이 친족 관계 또는 "교제"는 3일 동안 지속되다가 희생 의식으로 종료되었습니다.

인어들을 달래고 음모로부터 자신을 보호하기 위해 그들은 자작나무 가지의 화환을 짜서 근처의 자작나무 꼭대기를 묶어 그네 역할을 했습니다. 쿠마 인어가 휘두른 화환을 물에 던졌습니다. 물에 뜨느냐 가라앉느냐에 따라 미래를 예언했다. 나머지 화환은 꼬이지 않고 인어에게 사람들에게서 숲으로 가도록 촉구했습니다.

삼위일체와 그 이전에 그들은 인어가 된 죽은 사람들뿐만 아니라 자신의 죽음으로 죽지 않은 다른 사람들도 기억했습니다. 그들은 다과, 노래, 그리고 물론 악령을 겁주는 휘파람으로 매우 즐거운 기념식을 마련했습니다. 전혀 우크라이나 전통- 삼위일체에서는 사산아와 익사한 아기를 기리기 위해 달걀을 노란색으로 염색하여 아이들에게 나누어주었습니다. 이러한 즐거운 기념식에서 전통적으로 파이프와 점토 호루라기를 판매했는데 일종의 죽은 자를 위한 희생제물이었습니다.

봄에는 슬픈 노래를 부르는 것이 관례가 아니었습니다. 일반적으로 그들은 떠오르는 사랑에 대해 노래했습니다. oh 상호 감정사랑의 꽃에 대해. 자연의 번영은 감각의 번영을 동반했습니다.

Ivanov의 날은 봄 축제의 순환을 완료했습니다. 사실, 이것은 이미 첫 번째 여름 휴가이며 다음 기사에서 이에 대해 설명합니다.

Borislav Bilyavskaya는 Zelenin D.K. "동슬라브 민족지"의 책 자료를 기반으로 합니다.

고대에는 동부 슬라브의 달력 연도가 봄에 시작되었습니다. 봄은 우리가 그녀를 여러 번 만났을 정도로 오랫동안 기다려온 손님이었습니다. 봄 의식의 주기는 두 가지로 나뉩니다. 중요한 기간. 첫 번째 이른 봄은 겨울의 이별과 봄의 부름과 함께 Maslenitsa에서 시작되었으며 대 사순절 기간을 포함하여 부활절까지 계속되었습니다. 두 번째, 늦은 봄은 삼위일체로 끝났다.

시도로프 VM 1999년 봄의 시작

일부 러시아 마을에서 오늘날까지 봄의 만남은 많은 의식 노래와 관련이 있습니다 - 쟁기질 및 파종 준비 및 개최. Calls Spring Calls는 봄을 부르는 의식에 수반되는 주술적인 노래입니다. 자세한 내용은 http://www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4212.htm을 참조하십시오. 주문 기능이 포함되어 있으며 봄의 시작, 열과 빛의 접근, 자연과 그 생명력의 각성. 봄이 시작되는 시점은 눈이 녹고, 첫 번째 해빙 패치가 나타나고, 강의 개통과 얼음 표류의 시작, 새의 도착과 같은 자연 징후에 의해 결정되었습니다.

Kuindzhi A.I. 이른 봄 1890-1895

기독교를 채택한 후 교회 달력의 특정 요일에 봄이 불기 시작했으며 이와 관련하여 Evdokia - "ivy"(3 월 14 일), Gerasim - "rookery"(3 월 17 일), Alexei와 같은 인기있는 이름을 받았습니다. "따뜻한"(3 월 30 일), 성모 영보 대축일 (4 월 7 일), 그러나 가장 자주 - Soroca에서 Sebaste의 40 순교자의 날 (3 월 22 일) 이 휴일은 춘분과 일치합니다.

세바스테의 성스러운 40 순교자

봄의 초기 모임은 항상 대 사순절과 일치합니다. 교회의 대 사순절은 신자의 영혼의 내적 영적 정화와 부활을 상징하는 부활절 휴가 모임을 위한 준비입니다. 대 사순절은 거룩한 40일로 구성되어 있습니다. 예수 그리스도께서 광야에 머무는 동안 기도하는 금식을 기념하기 위한 40일, 나사로 토요일(그리스도에 의한 나사로의 부활 기념), 종려 주일(주의 예루살렘 입성) ) 성주간 6일. 사순절의 특정 요일과 주간은 특히 중요했습니다. 첫째 주에는 깨끗한 월요일, 넷째 주에는 수요일 또는 목요일(십자가), 성주간, 성지 주일, 성주간의 세 번째 목요일. 금식이 끝날 때 행해지는 의식은 주변 공간과 사람을 정화하고 보호하는 수단으로 사용되었습니다. 악령그리고 영원의 기간인 사순절과 생명과 자연의 중생과 재생의 기간인 부활절 사이의 경계를 표시했습니다. 자세한 내용은 여기를 참조하십시오. http://www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4060.htm - 부활절 축하 전날에 금욕, 회개 및 기도의 7주 기간. 마슬레니차 축제가 끝나자마자 마슬레니차 스케이팅 종소리가 울렸고, 웅장했던 마슬레니차 노래가 멈추고, 청년 모임, 축제, 노래 부르기, 악기 연주가 멈추고 사순절의 긴 날이 계속되었습니다. 그들은 마을에서 금식을 했습니다. 그들은 금식하고 기도했고 일요일에는 고백과 성찬을 위해 마을 교회에 갔습니다. 대부분의 러시아 마을에서는 대 사순절 기간 동안 세속적인 노래 금지를 엄격히 준수했으며 오늘날의 기도와 회개의 날에 울릴 수 있는 유일한 음악 및 시적 민속 장르는 영적인 시 또는 신성한 노래였습니다. 사람들.

그리고 스프링 콜은 어떻습니까? -당신이 묻습니다.봄 전화는 노래로 간주되지 않았지만 노래하지 않고 소리 질러 야유하고 클릭했습니다.일부는 따뜻한 새의 지저귐과 같이 경련을 일으 킵니다. 다른 것은 녹은 물의 흐름처럼 선율이 좋고, 두 목소리는 차가운 제트가 뒤섞인 것과 같다. 멜로디는 승천에 의해 지배됩니다. 대사는 윙윙거리는 소리로 끝납니다. 고음의 "Goo!" 일부 노래에서는 새의 목소리를 공개적으로 모방합니다. 어린 소녀들과 기혼 여성들은 어떤 곳에서는 아이들을 외쳤다. 통화하는 동안 그들은 목소리가 더 멀리 전달되도록 더 높이 올라가려고했습니다.

Dukhanina A. 러시아 북부. 봄의 전화.

그들은 봄의 도래를 묘사하려고 노력했습니다. 러시아 중부 일부 마을의 "담쟁이덩굴"인 Evdokia에서 첫 번째 봄 전화가 떨어졌습니다. 이번에는 태양의 상징 인 밀짚 말을 만들어 지붕 능선 아래에 부착했습니다. 고대 슬라브인들 사이에서 이 날은 노동의 신인 Small Ovsen으로 알려졌습니다. 따라서 속담이 있습니다. Evdokei가 왔습니다-사업의 농부: 쟁기를 갈고 써레를 수리하십시오.

밀짚 말.("러시아 의식 및 전통"책에서 Kotova I.N.)

Gerasim the Feast of the Rooker 교회 달력에 따른 Gerasim the Feast of the Rooker(3월 17일)는 Lycia의 스님 Gerasim(5세기)과 최초의 볼로그다(Vologda)의 경이로운 일꾼인 스님 Gerasim(12세기)을 기념하는 날입니다. . 자세한 내용은 여기를 참조하십시오. http://www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2089/4216.htm 러시아 중부의 봄의 첫 징후인 루크의 도착과 일치했습니다. 사람들은 "나는 루크를 보았다 - 봄을 만나다"라고 말했다. 열의 발병을 가속화하기 위해 Gerasim의 날에 호밀 반죽에서 "루크"인 새를 구웠습니다. 그날 쟁기질에서 루크 깃털이 발견되면 인형처럼 헝겊에 싸서 벨트로 묶었습니다. 이러한 부적은 모자 안감 뒤에 착용되었으며 농업 작업에서 소유자를 보호 할 것이라고 믿어졌습니다.

밀짚 말과 "호밀 루크"는 모든 곳에서 발견되지 않지만 모든 곳에서 새 - 종달새는 봄 전화를 위해 구워졌습니다. 종달새는 날개에 봄을 나르는 40 마리의 새를 이끌고 바다에서 가장 먼저 돌아온 것으로 믿어졌습니다.

흰날개 종달새

Soroca와 러시아 북부에서도 성모 영보 대축일에 주부들은 일반적으로 반죽에서 새를 구웠습니다.

라크스, 이리와
학생에게 겨울을 빼앗아 가십시오.
봄의 따뜻함을 가져오세요:
우리는 겨울이 지겹다
우리는 모든 빵을 먹었다!

"종달새"는 실제 종달새나 도요새의 도착을 시뮬레이션하여 높은 곳에 매달아 놓고 공중에 던지고 해동된 패치에 둡니다.

같은 날 가을에 잡힌 새들도 풀려났다. 그리고 그 대신 집에 특제 헝겊새를 걸었고, 봄철 나무 가지에도 헝겊새를 매달아 놓았다. 러시아에서는 어떤 새가 만들어지지 않았습니까! 넝마, 짚, 나무, 대상 포진 (얇은 칩), 반죽. 새들은 리본으로 묶인 꽃, 곡물로 장식되었습니다.

버디. 저자 I. 가르카벤코

까치와 수태고지에인형 – Martinichki – 작은 실 번데기. 그들은 까치와 성모 영보 대축일을 기념하는 3월에서 그 이름을 얻었습니다.쌍으로 짠 Martinichkov: 흰 실에서 - 지나가는 겨울의 상징빨강에서 - 봄과 뜨거운 태양의 상징.

Martinichek 소녀들은 봄바람에 흔들리는 나무에 매달렸고, 다른 곳에서는 아이들이 종달새와 함께 긴 기둥에 묶었습니다. 그들은 장대를 흔들며 마을을 돌며 봄을 외쳤습니다.

"락스 발사"

그러나 그들이 봄을 부르는 빵이 반드시 새처럼 보이는 것은 아니었고, 어떤 곳에서는 봄을 덩어리나 파이로 취급하기도 했습니다. 봄을 만나는 의식에서 빵의 중요한 역할은 고대부터 보존되어 왔습니다. 고대부터 땅, 봄 또는 요소(서리)에 대한 제물이었으며, 덕분에 농부들은 후원과 호의를 받기를 희망했습니다. 더 높은 권한.
물과 불은 자연의 각성과 정화의 상징으로 봄 의식에서 특별한 역할을 합니다. 따라서 봄 모임에 헌정된 의식은 종종 강둑, 호수, 샘 근처와 같은 명확한 지역적 연결이 있었습니다. 불을 지르면서.

부활절 휴가는 봄 의식 주기의 절정이었습니다.

리틀 러시아의 Pimonenko N. 부활절

부활절 또는 예고리예프의 날 달력에서 가까운 예고리예프의 날은 대중적인 이름입니다. 교회 휴일위대한 순교자 조지를 기리기 위해. 성인을 기리는 날은 12월의 겨울, 5월의 봄으로 두 번 경축됩니다. 대중적인 상상에서 세인트 조지는 뱀 전사, 전사, 땅의 소유자이자 소의 후원자입니다. "Spring Egory"의 날, 처음으로 소들이 목초지로 쫓겨났습니다. 늦은 쟁기질과 봄철 파종 시기가 맞춰졌습니다. 일부 정원 작물 심기; 직원을 고용합니다. 이 날짜의 국경 특성은 농민들이 전체 경제 시즌 동안 더 높은 권력의 지원을 모집하려고 시도한 많은 의식 행동을 미리 결정했습니다. 봄의 의식의 두 번째 기간이 시작되었습니다. 이 순간부터 러시아 농민에게 가장 중요한 달력 기간이 시작됩니다. 그때부터 봄이 찾아왔습니다. 봄이 오도록 지구가 겨울잠에서 깨어날 수 있도록 부활절 주간부터 라운드 댄스, 그네, 게임 등 묘목의 초목을 강화하기 위해 부활절 계란 19세기에 청소년 및 어린이 오락으로 변모한 기타 등등.

부활절 일주일 전에 번데기를 만들었습니다.부활절 비둘기, 종종 그들 중 몇 개가 만들어져 오두막 주위에 매달려 있었고 반드시 빨간 구석에 매달려있었습니다. 머리와 손은 반드시 빨간 덮개에서 나와야 했습니다.

부활절 비둘기. 저자 I. 가르카벤코

이 기간 동안 봄의 딸깍거리는 소리는 사순절 기간 동안과 다르게 발생했습니다. 부활절 축제 기간 동안 또는 부활절 후 첫 번째 일요일 Krasnaya Gorka Krasnaya Gorka - 부활절 후 첫 번째 일요일에 소녀들이 동그랗게 춤을 추면서 Vesnyanki와 성가를 불렀습니다. 정통 전통휴일은 부활 후 8 일째에 사도 도마에게 그리스도의 출현을 기념하기 위해 헌정되었습니다. 당시의 사람들 속에 고대 러시아모닥불, 소녀의 둥근 춤, 신부 박람회, 봄의 기원 의식과 함께 봄이 시작되는 휴가였습니다. 주로 소녀의 휴일로 간주되었습니다. . Krasnaya Gorka는 노래와 둥근 춤, 첫 번째 광선의 산에서의 만남으로 아침까지 마을 청소년의 축제입니다. 떠오르는 태양, 신부의 선택. 라운드 댄스에 어울리는 봄의 서정적인 노래는 결혼을 주제로 한 곡들로 흥겹고 흥겨운 분위기가 돋보였다.

Ust-Tsilma 마을의 레드 힐

부활절 후 50일째 되는 날, 성삼위일체를 공경하는 정교회 달력의 대축일인 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님의 삼위일체가 왔습니다.

성삼위일체

이교도 휴일 Semik 또는 Green Svyatki라고도 불리는이 삼위 일체에 겹쳐졌습니다. 그것은 봄의 끝과 여름의 선구자를 표시했으며 삼위일체 축제의 복합 단지를 여는 삼위일체 이전 3일에 경축되었습니다. 러시아 시에서 삼위 일체는 일반적으로 Semik와 함께 수행됩니다.

1년에 2번의 휴일이 있습니다.
세미크 예 삼위일체,
Ay, 백합, 응 백합,
세미크 예 트리니티

미학이있는 그린 크리스마스 시간, 연극 공연은 여름과 동지와 같은 동일한 현상을 반영하기 때문에 겨울 크리스마스 시간보다 열등하지 않습니다. 그린 크리스마스 기간은 인간의 경제 활동, 무엇보다 농업과 가축 사육과 같은 중요한 분야를 겨냥한 의식 행위로 가득했습니다.

A. 그라초프. Semik, 또는 Maryina Grove에서 걷기. 1845년

Semitsky 의식 복합 단지는 봄에서 여름으로의 전환을 표시하기 때문에 과도기적 상징으로 가득 차 있습니다. Semik의 주요 기능은 청소년에게 주어졌으며, 사회적 지위과도기로도 정의되었습니다. 그러한 젊음, 특히 소녀의 상태는 늦은 봄의 자연 상태와 비슷합니다. 자연은 개화했지만 아직 결실을 맺지 못했습니다.

민속 전통에서 피는 식물은 삼위일체에서 찬양되었습니다. 따라서 많은 의식 행동의 주요 속성 인 휴일의 상징은 자작 나무였습니다. 자라는 자작나무에서 가지는 일반적으로 "공언"되어 잔디, 꽃, 리본, 수건으로 서로 얽혀 있습니다.

나는 비틀어, 나는 화환을 비틀어!
곱슬 자작 나무
나는 비틀어, 나는 화환을 비틀어!
곱슬 곱슬
나는 비틀어, 나는 화환을 비틀어!
우리는 험담 할 것입니다
나는 비틀어, 나는 화환을 비틀어!
키스하자 내 사랑
나는 비틀어, 나는 화환을 비틀어!

어떤 곳에서는 자작 나무가 휴가 전날에 잘려지고 장식되거나 여자 옷이나 옷을 입었습니다. 여성 의류정착촌으로, 집으로 데려왔고, 씨를 뿌린 들판, 초원, 마을, 오두막을 돌았습니다.

에 마지막 스테이지삼위일체 축하 행사에서는 장례식, 익사, 삼위일체 자작나무 태우기 등 철사 의식이 거행되었습니다.

또한 마을, 교회, 주택 및 별채는 모든 곳에서 신선한 녹지로 장식되었습니다. 그리고 사람들의 머리와 어떤 곳에서는 동물조차도 일반적으로 녹색 화환으로 관을 씌웠습니다.

옴스크 지역의 삼위일체 축제

인형 제조와 관련된 Trinity-Semitsk 단지의 의식을 더 자세히 살펴 보겠습니다. 이것은 뻐꾸기의 세례와 장례식과 코스트 로마의 장례식입니다.

뻐꾸기의 세례와 장례식은 삼위일체 도태의 변형인 봄-여름 주기의 처녀와 여성의 의례입니다. 두드리는 것은 일정 기간 동안 여성 대표자들 사이에 특별한 영적 친족 관계를 맺는 관습입니다. 누적의 기초는 우정과 상호 지원에 대한 맹세의 약속이며 키스, 선물 및 개인 물품의 교환으로 뒷받침됩니다.

뻐꾸기 의례는 농경녀와 부녀의 의례를 가리킨다. 이 의식의 중심에는 "뻐꾸기"라고 불리는 의식 대상이 있었습니다. 랙돌~처럼 여성 인물, 덜 자주 새나 장식된 나무.

뻐꾸기는 일반적으로 과부 또는 아이를 버리고 의식을 잃은 평온한 엄마로 불렸다. "뻐꾸기 뻐꾸기 - 슬픔의 예언" - 뻐꾸기 소리를 듣고 이렇게 말했습니다. 그리고 봄에 처음으로 뻐꾸기 소리를 듣고 뻐꾸기의 몫으로부터 자신을 보호하기 위해 세례를 받았습니다. 어떤 마을 소녀도 뻐꾸기의 운명을 원하지 않았습니다. 둥지도 없이 평생을 떠돌아다니는 것입니다.

이를 피하기 위해 그들은 꼭두각시인 뻐꾸기와 함께 트리니티에 올라탔습니다. "뻐꾸기"는 일반적으로 식물 재료를 기반으로 했습니다. 잔디 "뻐꾸기 색"("뻐꾸기의 눈물"); 아이리스 꽃, 자작나무 가지, 짚. "뻐꾸기"를 만드는 데 사용되는 풀잎의 수는 짝수여야 했습니다. 여러 곳에서 그림은 화려한 스카프와 천 조각으로 만들어졌습니다. 인형은 반드시 밝은 패치와 레이스, 참가 소녀 중 한 명에게서 가져온 옷, 특별히 맞춤 제작된 드레스를 입었습니다. 후자는이 지역에 존재하는 소녀의 복장에 해당했으며 필수 요소는 십자가와 장식 (리본, 구슬, 머리띠)이었습니다. 의상의 색 구성표는 분홍색과 빨간색입니다.

뻐꾸기 (Kotova I.N.의 "Russian Rites and Traditions" 책에서)

이 의식에는 장례 행렬, 뻐꾸기에 대한 애도, 소녀들의 두들겨 패기, 운세 및 의식 식사가 수반되었습니다. 의식 행동의 주요 참가자는 10-16 세의 어린 소녀였으며 때로는 결혼 한 지 1 년 미만이고 일부 전통에서 의무적 인 것으로 간주 된 자녀가없는 여성이 합류했습니다. 뻐꾸기의 이미지와 삼위 일체 자작 나무의 이미지에서 그들은 여성 신의 화신 중 하나를 봅니다. 여성 신의 화신 중 하나는 그에게로 향하는 여성에게 미래의 아이들의 영혼을 부여합니다.

행사 진행 할머니, 종종 과부. 의식의 특징은 마을을 통해 옷을 차려입은 뻐꾸기와 함께 소녀와 암탉의 행렬이었습니다. 노래와 함께 걷는 산책

마을을 우회하는 동안 그들은 식사를 위해 또는 각 주민에게서 고환을 위해 돈을 모았습니다. Trinity-Semitsky주기의 다른 여성 의식과 마찬가지로 "뻐꾸기의 세례와 매장"에는 필수 불가결 한 계란 후라이, 청소년 축제가 포함 된 의무 의식 식사가 수반되었습니다. 소년과 남성은 모든 곳에서 참여했습니다.

행렬 중에 뻐꾸기는 일반적으로 숲, 들판, 강, 묘지로 옮겨졌습니다. 그곳에서 그녀는 마을 소녀들의 삶에 문제를 일으키지 않고 외롭지 않도록 "세례"를 받았습니다. "세례"하는 동안 그들은 뻐꾸기에 십자가를 걸고 그 위에 십자가의 삼중 표시를 만들고 기독교 세례에서 씻는 것처럼 물에 담그고 더듬거립니다. 그런 다음 뻐꾸기는 자작 나무의 교차 지점이나 풀밭에 숨겨졌습니다 (매장).

뻐꾸기 랴부쉬카!
깨우다! 깨우다!
모든면에서
신의 빛으로!
깨우다! 깨우다!

때때로 그들은 구멍을 파고 조각으로 덮고 거기에 노래로 뻐꾸기를 묻었습니다.

끝에 봄 방학소녀들은 뻐꾸기를 "관찰"하러 갔다. 그들은 나무에서 그것을 제거하고 땅에서 파고 그것을 배출하거나 자작 나무 화환에 놓았고이 화환은 강으로 옮겨졌고 뻐꾸기는 작별 노래와 함께 물 속으로 내려갔습니다.

작별, 작별, 꼬마 뻐꾸기
안녕, 안녕, ryabushka,

자작나무를 처음 접하는 사람에게
새벽이 오기 전 붉어질 때까지
잔디에 새로운

이것은 누적 중에 설정된 관계의 종료를 의미했습니다.

삼위일체 - 세미츠크 휴일은 봄맞이 행사인 코스트로마의 장례식으로 마무리되었습니다. 민속 텍스트에서 "봄"이라는 용어는 종종 코스트 로마의 별명으로 사용되었습니다. 봄 - 코스트 로마. 사라토프 지방에서는 코스트로마에 직면하여 그들이 봄을 보고 있다고 믿었습니다.

"Kostromushka는 차려 입었습니다.
소녀들은 봄을 보았다.
봄은 지나갈거야 그래 삼위일체
모든 재미가 사라질 것입니다."

의식의 연구원은 그것을 봄의 상징, 자연의 힘의 봄 중생과 연관시킵니다. 코스트 로마가 다산의 상징 인 수확을 목표로하는 마법의 의식.

코스트로마는 남자나 여자로 묘사될 수 있으며 종종 박제 동물이었습니다.

사진 Nistratov V. 코스트 로마의 장례식

그들은 짚단을 묶음으로 만들어서 꾸몄습니다. 사람이나 인형인 코스트로마 의상의 특징은 전체 또는 일부를 녹지와 꽃으로 장식한 것입니다. 코스트로마(Kostroma) - 박제된 동물이나 움직이지 않고 누워 있는 사람 -은 "관"에 - 들것, 판자 또는 물마루에 - 활로 노래를 부르면서 - 강이나 숲으로 운반되었습니다.

조각, 18세기 후반

그 행렬은 원칙적으로 상연된 장례 행렬이었으며, 의식은 코스트로마를 묘사한 밀짚 인형의 파괴와 익사, 코스트로마를 묘사한 강제 목욕으로 끝이 났고, 숲에 코스트로마와 함께 "관"을 남겼습니다. 파괴되기 전에 장식 항목은 일반적으로 조각상에서 제거되었습니다. 의식 행동의 마지막 부분은 제한 없는 재미, 공동 목욕 및 게임을 동반했습니다.

민속 전통에 따르면 봄과 여름의 경계는 매우 불안정했지만 마을 사람들은 대부분 여름의 시작을 삼위일체의 도래/끝과 연관시켰습니다. 러시아의 많은 곳에서 모든 봄 농업 작업은 삼위 일체에 의해 끝났습니다. Trinity-Semitsk 휴가가 완료되면서 농민 가족의 전체 운명이 내년 전체에 달려있는 여름 힘든 일이 시작되었습니다.

주제에 대한 독립적 인 작업을위한 작업 봄 의례 인형

이제 우리는 봄 새를 만들 것입니다. 새들은 마을마다 다르게 만들어졌습니다. 그리고 저는 전통과 현대의 두 가지 옵션을 제공합니다. 두 새를 모두 만들거나 둘 중 하나를 선택할 수 있습니다.

옵션 1

1-3. 우리는 7-9cm의 정사각형 천을 가져 와서 삼각형으로 먼저 접습니다. 그런 다음 예각을 낮추고 가장자리를 구부리면 마름모가 생깁니다.

4-5. 다시 한 번 마름모의 모서리를 중앙으로 구부립니다. 그림을 반으로 접습니다.

6. 여러 바퀴의 실로 삼각형의 날카로운 끝을 되감습니다. 여기에 새의 부리가 있습니다. 우리는 실을 조이지만 끊지는 않습니다.

7. 천을 곧게 펴십시오. 우리는 작은 헝겊 조각 (합성 방한제, 면모)을 넣습니다. 미리 공 모양으로 만들어두는 것이 좋다. 우리는 루프로 싸서 고정하고 실을 끊지 마십시오.

8. 천의 모서리를 바깥쪽으로 곧게 펴십시오. 새의 머리를 얻고 날개를 펼칩니다. 다시 말하지만, 우리는 천 안에 약간의 헝겊을 넣습니다. 여기 새의 몸이 있습니다.

9. 우리는 새의 몸을 따라 실을 그리고 꼬리를 두 번 돌린 다음 새의 머리에 비스듬히 가서 목을 따라 실을 통과하고 꼬리로 돌아갑니다. 우리는 십자가를 얻습니다. 새의 뒷면. 우리는 실로 각 날개를 조입니다. 이렇게하려면 꼬리에서 날개 주위로 같은 실을 끌고 감고 꼬리를 따라 실을 당기고 두 번째 날개를 감습니다. 꼬리에 고리로 고정하십시오. 여기 새가 있습니다!

(Natalia Dogaeva와 Elena Bersteneva "인형 상자"의 책에서 가져온 마스터 클래스)

옵션 2. 현대판

1. 측면이 10 ~ 20cm (정사각형이 작을수록 새가 작음), 폭 4cm의 날개 용 천 조각, 드레싱 용 강한 실 및 골무가있는 합성 방한제를 사용하는 정사각형의 천이나 냅킨을 가져 가십시오.

2. 우리는 정사각형을 대각선으로 접고 새의 부리를 장식하기 위해 약 1cm의 모서리를 묶습니다 실을 찢지 않고 모든 것을 하나의 실로 묶습니다.

3. 우리는 합성 winterizer를 부리 아래에 놓고 천으로 감싸고 머리를 고정합니다.

4. 날개를 만들어 목에 부착하고 실로 고정합니다.

5. 날개의 스트립을 중앙으로 좁힙니다.

6. 우리는 날개의 가장자리를 자르고 장식합니다 (바람직하게는 지그재그 가위로). 모서리에서 날개를 만들 때 목을 통해 십자형으로 고정하거나 다른 옵션으로 날개를 별도로 고정합니다. 꼬리도 잘립니다.

7. 우리는 날개를 묶고 위에서 새의 몸과 십자형으로 고정합니다.

새를 아이의 얼굴 높이에 놓으면 새를 움직이게 할 수 있으며 지시된 호흡(구타)으로 다른 방향으로 회전할 수도 있습니다.

이 마스터 클래스와 사진은 Zoya Pinigina의 블로그에서 가져왔습니다.

여기를 참조하십시오 http://pinigina.livejournal.com/65240.html

3월에는 봄을 맞이하는 제사가 거행되었다. Evdokia 드로퍼(3월 1일)와 Gerasim the rooker(3월 4일)에서는 루크가 구워졌습니다. 까치에 ("40 순교자의 날", 3월 9일 - 춘분) 사방에 구운 종달새. 아이들은 그들과 함께 거리로 달려가 그들을 던지고 짧은 노래-돌파리를 외쳤습니다. Stoneflies는 사람들이 봄을 부르는 고대 주문 노래의 메아리를 유지했습니다. 철새 또는 열렬한 벌은 겨울을 "닫고" 여름을 "열었습니다".

서부 지역에서는 고어 형태가 보존되었습니다: gooking, gooing. Vesnyanki는 엎질러진 물 위의 언덕에서 소녀와 젊은 여성에 의해 수행되었습니다. 그것은 자연스러운 자연스러운 반응인 에코를 위해 설계되었습니다. "Gu-u-u-u-g"라는 의식적 외침이 노래 직물에 짜여져 여러 번 반복될 때 공명 효과를 일으켰습니다. 가수들에게는 봄 자체가 응답하는 것처럼 보였습니다.

대 사순절의 중간은 mid-cross(십자가의 넷째 주의 수요일)라고 하며 3월의 어느 날에 떨어졌습니다. 이 날에는 십자가 형태의 패스트리가 아침 식사로 제공되었습니다. "십자가를 외치는" 풍습이 있었습니다. 어린이와 십대들은 마당을 우회하여 똥 (똥)의 절반이 지났다고보고 된 노래를 소리 쳤습니다.

반 똥이 끊긴다

빵과 무가 옮겨지고 있습니다.

이를 위해 가수들은 구운 십자가 및 기타 보상을 받았습니다.

4월 23일 세인트 조지 승리의 날, 최초의 소 목초지가 모든 곳에서 이루어졌습니다. 세인트 조지는 일반적으로 Egory spring, green Yuri, 그리고 4월 23일 Egoriev(Yuriev)의 날이라고 불렸습니다. Egory는 고대 러시아 Yarila와 합병되었습니다. 그의 힘에는 땅, 야생 동물 (특히 늑대)이 있었고 짐승과 다른 불행으로부터 무리를 보호 할 수있었습니다. 노래에서 Yegoriy는 지구를 잠금 해제하고 열을 방출하라는 요청을 받았습니다.

종려 주일에 이른 아침에 축성된 버드나무와 함께 소를 내쫓았습니다(이 날 이슬은 치유로 여겨졌습니다). 무리는 승리의 세인트 조지 아이콘으로 세 번 돌았습니다.

코스트로마 지역에서는 젊은이들이 마당을 돌아다니며 오두막집마다 용감한 아버지 이고리와 수도사 마카리우스(운젠스키의 성 마카리우스)가 들판과 들판 너머에서 소를 구해야 하는 특별한 주문 노래를 불렀습니다. 숲과 숲 너머, 가파른 산 뒤.

Egoriev의 날은 양치기의 날이었고, 그들은 대우를 받고 선물을 받았습니다. 그들은 여름 동안 무리를 구하기 위해 음모를 꾸미고 다양한 마법 행동을 수행했습니다. 예를 들어, 양치기는 손에 열쇠와 자물쇠를 들고 무리를 돌다가 자물쇠를 잠그고 열쇠를 강에 던졌습니다.

정통 기독교의 주요 휴일은 부활절입니다. 원래 러시아 휴일인 종려 주일(Palm Sunday)이 선행됩니다.

솜털 싹이있는 버드 나무 가지의 열매 맺기, 치유 및 보호 마법 속성에 대한 사람들 사이에 아이디어가있었습니다. 종려 주일에이 지점은 교회에서 봉헌되었으며 건강과 성장을 위해 어린이와 애완 동물을 가볍게 채찍질하는 것이 관례였습니다. "버드 나무 채찍, 눈물로 두들겨!"

종려 주간은 부활절을 위한 준비로 가득 찬 성주간으로 바뀌었습니다.

부활절 날 사람들은 의식용 빵(부활절 케이크)과 유색 계란으로 금식을 멈췄습니다. 이 음식은 이교도 사상과 관습과 관련이 있습니다. 빵은 많은 의식을 통해 번영과 부의 상징인 가장 신성한 음식으로 봉헌되었습니다. 춘절의 필수식품인 계란은 다산을 상징하며, 새로운 삶, 자연, 지구, 태양의 각성. 언덕이나 특별히 제작된 나무 쟁반("계란 목장")에서 계란을 굴리는 것과 관련된 게임이 있었습니다. 그들은 계란에 대해 계란을 쳤습니다 - 누구는 깨질 것입니다.

서부 지역의 부활절 첫날, 끌기(draggers)를 부르는 사람들의 집단인 드래거(draggers)가 마당을 한 바퀴 돌았다. 주요 의미는 노래 후렴에 있었습니다(예: "그리스도는 온 세상을 위해 부활하셨습니다!"). 고대의 주문과 안내 기능을 그대로 간직한 이 노래들은 따뜻한 계절의 시작과 자연의 각성에 해당하는 예수 그리스도의 부활을 알렸다. 가수들은 축제 용품을 받고 치료를 받았습니다.

부활절 후 첫 주의 토요일이나 일요일에 많은 곳에서 또 다른 우회로가 만들어졌습니다. 결혼의 첫 봄에 신혼 부부를 축하하는 것입니다. 소위 환호를 받고 viny 노래를 불렀습니다. 그들은 젊은 배우자(뵤이아와 뵤뉴)라고 불렀고, 그들의 가족 행복의 상징은 둥지의 이미지였습니다. 공연을 위해 가수들은 선물(예: 색칠한 계란)을 요구했습니다.

이교도 아이디어에 따르면 죽은 자의 영혼이 식물의 본성과 함께 깨어 났기 때문에 조상 숭배는 유기적으로 봄 의식에 들어갔습니다. 묘지는 부활절에 방문되었습니다. Radunitsa(화요일, 일부 지역에서는 부활절 이후 첫 번째 주의 월요일); 트리니티 주간의 목요일, 토요일, 일요일. 그들은 묘지에 음식(kutya, 팬케이크, 파이, 유색 계란)과 맥주, 매시를 가져왔습니다. 그들은 무덤에 캔버스를 펴고 먹고 마시고 죽은 자를 추모했습니다. 여자들은 울부짖었다. 음식은 무덤에서 부서지고 음료는 그 위에 부어졌습니다. 식량의 일부는 가난한 사람들에게 나누어졌습니다. 결국 슬픔은 재미로 대체되었습니다("아침에는 Radunitsa에서 쟁기질하고, 오후에는 울고, 저녁에는 점프").

장례 의식은 독립적인 연례 의식 주기였습니다. 연례 일반 기념일: Shrovetide 주간 전 토요일(육식), "부모의" 토요일 - 대 사순절(2, 3, 4주), Radunitsa, Trinity 토요일 및 - 가을 - Dmitrievskaya 토요일(10월 26일 이전). 죽은 자는 사원 휴일에도 무덤에서 애도했습니다. 죽은 자를 기념하는 것은 영혼과 내세에 대한 사람들의 종교적 생각과 일치했습니다. 그것은 민속 윤리에 해당하고 세대의 영적 연결을 보존했습니다.

부활절 후 첫 번째 일요일과 때로는 부활절 이후의 전체 주간을 Krasnaya Gorka라고 불렀습니다. 그때부터 청소년 오락이 시작되었습니다. 그네, 게임, 라운드 댄스는 중보기도(10월 1일)까지 간헐적으로 계속되었습니다.

가장 좋아하는 민속 오락 중 하나인 그네는 한때 농업 마술의 일부였습니다. V. K. Sokolova가 썼듯이 "들기, 무언가를 던지기, 튀기 등은 다른 민족들 사이에서 발견되는 가장 오래된 마법의 행동입니다. 그들의 목적은 식물, 주로 작물의 성장을 자극하여 그들이 자라도록 돕는 것이었습니다." 봄 방학 동안 러시아인들은 그러한 의식을 두 번 이상 반복했습니다. 그래서 호밀과 아마를 잘 수확하기 위해 푸른 들판에 제사를 하고, 마지막에는 노란색으로 칠한 숟가락이나 달걀을 던지는 것이 유용하다고 여겨졌습니다. 특히 그러한 행동은 주님께서 승천하신 날(부활절 후 40일째 되는 날)과 일치하도록 시간을 정했습니다.

주에바 T.V., 키르단 B.P. 러시아 민속 - M., 2002

잊지 않도록 고대 전통, 봄을 부르는 방법, 종달새를 굽는 방법, Vesnyanka 인형, Martinichka 인형이 만들어지는 방법에 대해 알아보세요.

기사 내용:

많은 사람들이 빨리 봄이 오기를 바랍니다. 이를 위해 우리 조상들은 다른 관습을 가지고있었습니다. 종달새를 굽고 일부 지역에서는 오트밀이나 호밀 가루로 만든 사포가 공을 만들어 Frost를 달래고 빨리 떠났습니다. 또한 이 따뜻한 계절이 도래함에 따라 서두르기 위해 특별한 돌파리 노래를 부르는 것이 관례였습니다.

이것은 훌륭한 고대 전통입니다. 그들을 잊을 필요는 없으며 아이들에게 그들에 대해 이야기하고 봄이 오기 위해 함께 준비해야합니다.

Holiday 40 까치 - 다른 지역의 전통

에 의해 슬라브 달력봄이 오는 날은 3월 22일이다. 이 휴일은 40명의 Sebastian 순교자를 기리기 위해 Larks 또는 Magpies라고 불립니다. 낮과 밤이 같은 춘분입니다. 이 휴가에는 많은 이름이 있으며 그 중 일부는 다음과 같습니다.

종달새;
춘분;
5일;
40명의 순교자;
40 까치;
종달새의 이름 날;
소로친.

휴일의 이름은 지역과 전통의 뉘앙스에 따라 다릅니다. 그래서 러시아에서는 이 날 종달새와 도요새가 도착하여 봄을 가져다준다고 믿었습니다.

우크라이나와 벨로루시에서는 이때 첫 번째 새가 Vyriya("낙원"이라는 단어에서 유래)에서 도착한다고 믿어졌습니다.

이 휴가 40 까치와 대 사순절 5 주에 일부 지역에서는 도랑, 참새, 견과류를 굽는 것이 일반적입니다. 주로 새들이 날개를 쭉 뻗고 날고 있었고, 둥지에 앉아 고환이 있는 새들도 구워졌다.

아이들은 반죽으로 인물을 만드는 어른들과 함께 그러한 창의성에 기꺼이 참여합니다.

Voronezh 지역에서 그들은 우리가 봄을 보며 겨울을 만나고 있다고 말합니다. Soroca에서는 팬케이크와 팬케이크를 여기서 굽는 것이 관례였습니다. 그리고 도넛은 40과 비슷하게 구워졌습니다. 그들은 행복을 가져다 줄 돈을 그 안에 넣었습니다. 꼬리는 십자가 형태로 구부러졌습니다.

다른 슬라브 지역에서는 오트밀로 40 조각의 공을 만들었으며 견과류라고 불렀습니다. 그런 간식들은 매일 창밖으로 하나씩 던져지면서 프로스트, 빨간 코, 우리는 당신에게 귀리와 빵을 줄 것입니다. 그냥 건강에 최선을 다하십시오. 사람들은 그들이 치료로 Frost를 달랠 것이라고 믿었습니다. 그는이 "견과류"를 먹은 후 봄 파종 작업을 방해하지 않도록 떠날 것입니다.

Pereyaslav 지역에서는 이날 40개 분량의 코티지 치즈로 만두를 요리하는 것이 관례였습니다. 이것은 소녀들에 의해 이루어졌고, 그 다음 접시에 남자들을 대했습니다. 마을 소년들은 이른 아침에 맨발로 마당으로 달려가서 지붕에 나무 조각 40개를 던져야 했습니다.

Kargapol에서는 40 년대의 휴일을 "Tterochny Day"라고합니다. 안주인은 반죽을 준비하고 레이스 팬케이크를 구워 태양이 더 밝게 빛날 수 있도록했습니다.

세르비아인 정착지에서는 마당과 집을 청소하고 쓸어버린 쓰레기를 태우는 것이 관례입니다. 이 불로 모든 가정이 3번 점프합니다. 일부 세르비아 지역에서는 소녀와 소년이 휴일 전날에 모여 밤 12시 이후에 불을 지피고 뛰어 넘고 새벽까지 노래를 부르는 것이 관례입니다. 해가 뜨기 시작하면 회사 전체가 버드나무 가지를 모으러 집으로 돌아간다.

하지만 그게 다가 아니다. 봄이 빨리 오도록 온 사람들은 이 나뭇가지로 집안을 강타하고, 모두를 사슴처럼 빨리, 황소처럼 건강하게, 돼지처럼 잘 먹게 하라고 선고했다. 버드나무처럼.

그리고 Aleksinac Pomoravie 지역에서는 이른 아침에 층층 나무 꽃을 삼킨 다음이 사람이 층층 나무처럼 건강하도록 발음하는 것이 관례입니다.

때때로 40 명의 순교자의 휴가가 "신혼부부", "젊은", 세르비아 인과 불가리아 인 "유아"라고도 불리는 것은 아무 것도 아닙니다. 결국, 오늘날 함께 살았던 신혼 부부가이 사람들 사이에서 관례입니다. 1년 미만손님을 받았습니다. 오는 모든 사람들은 단 것을 상징하는 꿀이 든 롤빵을 가져와야합니다. 평화로운 삶신혼부부. 그들은 차례로 손재주와 기술, 손님을 얼마나 잘 받아들이고 의사 소통하는지 보여야합니다. 여성들은 이번 명절을 위해 40롤을 구워 최근 혼인신고를 마친 신혼부부들에게 첫 선물을 줬다.

그리고 발칸 지역에서는 마흔 사십의 휴일에 곤충과 뱀이 동면에서 나옵니다. 오늘날에도 마케도니아인에게는 제비가 날았다는 전설이 있고, 불가리아인에게는 황새가 있다는 전설이 있습니다. 불가리아 아이들은 작은 구운 빵을 들고 시골로 나가 산을 굴리며 겨울이 빨리 물러가고 봄이 멈춘다고 합니다.

이제 다른 지역에서 40마리 까치의 휴가를 축하하는 것이 관례라는 것을 알게 되었습니다. 아이들과 함께 종달새를 굽고, 다른 재료로 이 새들을 만들 수 있고, 아이들에게 봄을 부르는 법을 보여줄 수 있습니다.

우리는 봄을 만나기 위해 종달새를 굽습니다

고대 전통을 잊지 않도록 적어도 일년에 한 번이 작업을 수행하십시오. 2017년 종달새가 언제 구워지는지 모른다면 이 질문에 쉽게 답할 수 있습니다. 바로 3월 22일입니다. 그러나 아침 일찍 해야 합니다.

현재 금식이 있으므로 마른 반죽으로 패스트리를 만드는 것이 일반적이라는 것을 잊지 말아야합니다. 그러나 이제 다른 많은 요리법이 있으며 이에 대해서도 알게 될 것입니다. 결국, 아이가 종달새를 데려와야 하는 경우 유치원, 머핀에서 굽는 것이 좋습니다.

고전적인 조리법에 따른 종달새는 금식하는 신자에게 적합합니다. 테스트를 위해서는 다음이 필요합니다.

체로 쳐진 밀가루 1kg;
식물성 기름 120ml;
효모 25g;
설탕 0.5 컵;
소금 한 스푼;
물 250ml;
패스트리와 건포도에 윤활유를 바르는 달콤한 차.

물을 따뜻하게 데워 효모를 녹입니다. 체로 쳐진 밀가루, 설탕, 소금을 다른 용기에 붓습니다. 젓다. 이 건조한 혼합물에 희석된 효모와 식물성 기름을 붓습니다. 반죽을 잘 반죽하고 열을 가하십시오. 두 번 상승하는 것이 좋습니다.

먼저 물, 효모, 1 큰술에서 반죽을 만들어 반죽에서 종달새를 만들 수 있습니다. 엘. 설탕과 2 큰술. 엘. 밀가루.

원하는 횟수만큼 반죽이 부풀어 오르면 밀대로 밀어 2 x 10cm 크기로 자른 후 가운데를 매듭으로 묶어 종달새 머리 모양을 만듭니다. 눈에 건포도를 붙입니다. 베이킹 후 부드러워지도록 건포도를 끓는 물에 20분 동안 미리 담그고 말립니다.

칼로 깃털을 만드십시오. 반죽에서 날개를 굴려 제자리에 고정하십시오. 제품에 설탕이나 기름을 달콤한 물로 뿌리고 부드러워 질 때까지 굽습니다.

아이가 가져갈 수 있도록 아동 기관봄의 이러한 상징은 주제에 대한 이야기를 구성할 수 있습니다. 종달새를 굽는 방법 - 아기와 함께 만들 수 있습니다. 일을 더 쉽게하기 위해 기성품 효모 반죽을 사용할 수 있습니다. 원한다면 아이들을 위한 과자를 직접 만들어 보세요.

이렇게하려면 다음 제품을 사용하십시오.

밀가루 6잔;
효모 20g;
우유 250ml;
계란 2개;
0.5티스푼 소금;
5번가 엘. 사하라
2 큰술. 엘. 식물성 기름;
30g 버터.

종달새를 좀 더 풍성하게 만들고 싶다면 버터 양을 200g으로 늘리고, 밀가루 양은 기호에 따라 조절한다. 완성 된 반죽은 액체로 밝혀지지 않아야하지만 제품이 잘 부풀도록 너무 가파르지 않아야합니다.

또한 새의 모양을 만들고 달콤한 차로 기름을 바르고 설탕을 뿌리고 굽습니다.

약간 다른 방식으로 종달새 날개를 만들 수 있습니다. 이렇게하려면 반죽 조각의 한쪽에 긴 부리가있는 둥근 머리가 만들어지고 다른 쪽에는 둥근 삼각형으로 평평하게되어 칼로 반으로 잘라야합니다. 그런 다음 같은 도구로 깃털 끝을 날개 모양으로 자릅니다.

반죽으로 종달새를 조각할 때 다른 방법으로 종달을 만들 수 있습니다.

방금 설명한 원리에 따라 머리와 삼각형 몸체를 만들기 시작합니다. 그러나 넓은 가장자리에서 우리는 꼬리를 만듭니다. 두 번째 반죽 조각은 먼저 리본 형태로 형성되며 끝 부분은 손으로 약간 평평합니다.

그런 다음 꼬리와 마찬가지로 깃털의 유사체를 얻으려면 작은 스트립으로 잘라야합니다.

봄의 기원 의식 - 게임

반죽에서 종달새 또는 다른 새가 준비되면 밖으로 나가서 각 새를 막대기에 묶어야합니다 (손을 다치지 않도록 조심스럽게!). 그러한 장치를 흔들며 사람들은 노래를 부르고 봄을 부릅니다.

그런 다음 반죽에서 나온 새를 먹고 새장에 살아있는 새가 있으면 야생으로 풀어주는 것이 일반적이었습니다. 이번 휴가를 아이들과 함께 보낼 예정이라면 다음을 준비하세요.

잔가지;
반죽의 종달새;
래칫;
수 놓은 수건;
휘파람.

아이들에게 입히다 민족 의상: 선드레스, 여아용 스카프, 바지, 모자, 남아용 셔츠. 물론 그들에게 휘파람, 딸랑이를 주어야 합니다. 그 전에 미리 그들과 함께 리허설을 해야 합니다. 봄을 불러 일으키는 노래를 배우십시오. 어린이들에게 연중 이맘때 전통적으로 하던 게임을 하도록 가르칩니다.

태워라, 밝게 타라

이 게임에서는 운전할 소년을 선택해야 합니다. 나머지는 그의 뒤에 쌍으로 줄을 섭니다. 그들은 밝게 타오르고 나가지 말라는 유명한 성가의 말을합니다.

마지막 말이 나오자 마자 마지막 한 쌍의 아이들은 기둥에 서 있는 사람들과 운전 방법 주위를 뛰어야 합니다. 운전자가 조롱하기 전에 그들이 재결합하면 게임이 다시 반복됩니다. 그렇지 않으면 이 경우 만진 사람이 "불타는" 상태가 됩니다.

브룩 게임

게임 "Brook"이 봄에 눈이 녹는 것을 상징하고, 가능한 한 빨리 눈 더미를 녹이기 위해 태양이 더 밝게 워밍업해야 한다는 것을 모두 아는 것은 아닙니다.

아이들은 두 쌍으로 서서 손을 잡고 사람이 중앙 궤도를 따라 달릴 수 있도록 측면을 벌립니다. 운전사는 음악에 맞춰 여기로 달려가서 스스로 짝을 선택하고 모든 사람 뒤에 이 사람과 함께 서 있습니다. 혼자 남겨진 사람은 스트림보다 먼저 자신을 위해 새로운 쌍을 선택합니다.

스키틀즈

봄의 만남에서 주희를 연주하는 것이 관례였습니다. 이 오락은 도시와 주희를 교차하는 것입니다. 이를 위해서는 다음이 필요합니다.

트렁크를 가로 질러 톱질 한 작은 쐐기;
막대;
사포.

아이들이 쐐기로 다치는 것을 방지하려면 이 공백을 타자기나 사포로 갈아주세요. 이제 이 물건들이 일정한 거리에 놓여 있고, 사람들은 교대로 주희를 쓰러뜨리려고 합니다. 누가 더 기민해질 것인가, 그가 이겼다. 한 사람뿐만 아니라 두 팀을 위해 경쟁할 수도 있습니다.

까치 40마리의 휴일에는 다양한 인형을 만드는 것이 관례였다. 이런 종류의 예술을 확인하십시오.

Vesnyanka 인형 : 공예 마스터 클래스

지인들과 친구들을 위한 관혼상제 인형을 만들어 선물하며 좋은 봄을 기원합니다.

작업을 시작하기 전에 옆에 두십시오.

다양한 색상의 직물;
신티푸;
밝은 색상의 얇은 실;
모발용 원사;
홍채의 붉은 실.

마스터 반:

몸과 머리에는 살이 필요하거나 흰색, 그것에서 12x35cm 크기의 정사각형을 잘라야합니다.
Vesnyanka 인형을 얻기 위해 아름다운 드레스, 각각 15 x 35 cm 크기의 밝은 색상으로 캔버스를 두 장 잘라냅니다. 위쪽과 아래쪽의 두 개가 있기 때문에.
앞치마의 경우 7x9cm 너비의 재봉을 사용하는 것이 좋습니다.
소매에는 12 x 16cm의 유색 천을 사용하십시오.

인형의 몸을 만들려면 천을 앞에 놓고 한쪽과 다른 쪽의 긴 가장자리를 중앙으로 당깁니다. 이 부분의 중앙에 가깝게 접힌 부분에 합성 보풀 조각을 놓습니다.