어느 동화에서 갈림길에 돌이 있습니다. "동화 교차로

Pereslavl-Zalessky는 센세이셔널한 발견을 기다리고 있는 것 같습니다. Ilya Muromets가 생각에 멈춘 매우 서사적 인 교차로가있는 것이 도시에서 멀지 않은 곳에있을 수 있습니다! 이야기는 어둡고, 인터넷의 광활한 곳에서 힘을 다해 걸어갑니다. 이것이 사실인지 허구인지 말하기 어렵습니다. 하지만 그럼에도 불구하고 흥미롭습니다. 결국, 모든 이야기 뒤에는 이야기가 있습니다. 그래서 나는 믿고 싶지만 갑자기 ...

웹상의 이야기에 따르면 Astrakhan 교차로 전문가 Kirill Ostapov가 신비한 돌을 발견했습니다.

몇 년 동안 꿈이 나를 갉아 먹었습니다. 돌과 비문이있는 매우 전설적인 교차점을 찾기 위해 "왼쪽으로 가면 말을 잃을 것이고 오른쪽으로 가면 목숨을 잃을 것입니다. 직진하면 살아나지만 자신을 잊게 될 것”이라고 말했다. - 사실, 그러한 포인터 스톤은 고대에 실제로 존재했습니다. 일반적으로 교차로와 국경에 설치되었습니다.

Kirill Ostapov에 따르면 그의 할아버지는 "단면 전문가"라는 직업을 물려받았습니다. 이제 교차로를 "듣고" 악한 사람들과 저주에 의해 버릇이 있는지 여부를 결정할 수있는 사람들이 있습니다. 수요가 없기 때문인 것 같습니다. 그러나 고대 러시아에서는이 주인이 큰 수요가 있었고 도시와 농촌 교차로를 확인하도록 특별히 초대되었습니다. 주인은 갈림길에 가로대가 달린 나무 장대를 설치하고 종 3개를 매달아 특별한 방법으로 때렸다. 종소리로 그는 좋은 갈림길이나 나쁜 갈림길, 행복이 여기에 사람을 기다리고 있거나 문제가 있다고 결정했습니다.

Ostapov는 선물을 잃지 않기 위해 많은 갈림길을 탐험했습니다. 그리고 교통 경찰조차도 그의 조언을 경청 한 것 같습니다. 가장 위험한 구역에 추가 도로 표지판이 세워졌습니다. 그러나 주인은 장대한 갈림길을 찾기 위해 야로슬라블 지역으로 갔다.

서사시에서이 기둥은 Ilya Muromets의 이름과 가장 자주 관련이 있기 때문에 Pereslavl-Zalessky 근처에서 표지판을 찾아야한다고 생각했습니다. Kirill Ospapov는 말합니다. - 전설에 따르면 영웅 Ilya는 1157년부터 블라디미르 왕자 Andrei Bogolyubsky의 군대에서 복무했으며 Rostov-Suzdal 왕자의 소유물을 방어했습니다. 그들의 페레슬라블 땅은 유목민들의 빈번한 습격으로 인해 가장 불안한 곳이었고, 이곳에 왕자가 영웅적인 국경 전초 기지를 세웠습니다. 비문이 새겨진 돌은 분명히 멀지 않은 곳에 있었고 말과 발이 닿기에는 치명적인 위치에 있었습니다.

Pereslavl에 도착한 Ostapov는 교통 경찰 보고서와 해당 지역의 범죄 상황을 주의 깊게 조사하고 수색을 시작했습니다. 나는 즉시 표지판의 대략적인 위치를 ​​결정했습니다 - M-8 고속도로에서 Nikitsky 지역으로가는 길. 그는 종을 울리며 몇 킬로미터를 걸었고 마침내 가장 울창한 참나무 숲에서 이상한 곳을 발견했습니다. 주인이 종을 어떻게 두드려도 그들은 소리를 내는 것을 단호히 거부했습니다. 그리고 갑자기 Ostapov는 이끼로 덮인 작은 언덕을 발견했습니다. 땅에서 떨어진 기둥을 치우고 돌 가장자리에 반쯤 지워진 이미지, 즉 기병, 창, 까마귀, 반쯤 감긴 눈을 보았습니다. 돌의 바로 밑바닥에서만 그는 고대 슬라브 사람들 사이에서 악에 대항하는 것을 의미하는 "markush에 따른 데코"라는 비문을 보았습니다.

아마도 그들은 이미이 돌에서 정화 의식을 시도했지만 저주를 완전히 제거하는 것은 불가능했습니다. "교차로 전문가"가 확실합니다. 이것은 내 종으로 확인되었습니다.

표지판의 화살표 하나 - 왼쪽에있는 화살표 - 모스크바 - Kholmogory 고속도로와 가장 긴급한 부분을 가리 킵니다. 반쯤 감긴 눈이 오른쪽으로 향하는 길 - Pereslavl에서 알려진 바위로가는 길 - Blue Stone Pleshcheyevo 호수 근처. 포인터는 유목민 습격이 일어난 Pereslavl 도시 자체로 직선입니다. 그리고 이 교차로는 더 이상 사용되지 않지만 Ostapov는 여전히 이곳에서 저주를 제거하려고 합니다. 그리고 그는 올해 다시 야로슬라블 지역에 올 예정이다.

연방 도로에서 Nikitsky 수도원으로의 전환은 실제로 비상 사태 중 하나입니다. - Pereslavl Lyubov Khokhlova시의 교통 경찰국 선전 담당 수석 검사관을 확인했습니다. - 여기의 자동차는 정기적으로 싸우고 보행자는 넘어집니다. 작년에 자전거 운전자가 사망했습니다. 그러나 이러한 사고의 원인이 일종의 마법과 관련이 있다고 말할 수는 없습니다. 일반적으로 모든 것이 책임이 있습니다 - 인적 요소. 운전자는 제한 속도를 초과하고 보행자는 어둠 속에서 자신의 위험을 무릅쓰고 도로를 질주합니다.

그러나 밝혀진 바와 같이 교통 경찰은 마술을 부끄러워하지 않고 기적을 믿습니다. 교통 경찰에 따르면 M-8 고속도로에서 아주 신비한 사고가 발생합니다. 예를 들어, 서비스 가능한 자동차에서 절대적으로 정신이 없는 운전자가 알 수 없는 이유로 갑자기 다가오는 차선으로 떠나 끔찍한 사고를 당합니다. 공포! 마스터 교차로 전문가는 교통 경찰의 지역 부서에서 그의 서비스에 대해 생각하기로 약속했습니다. 도로 안전을 위해 - 모든 조치가 좋습니다.

그 동안에

Yaroslavl의 가장 긴급 교차로:

1. Leningradsky Prospekt 및 Volgogradskaya 거리.

2. Moskovsky 전망 및 남서부 순환 도로.

3. Bolshaya Oktyabrskaya 및 Tolbukhin Avenue.

두려움과 열정.
갈림길에 있는 돌이나 이반이 헤라클레스보다 운이 좋았던 이유에 대해.

친구 여러분, 저는 제 책 "제30왕국으로 가는 길. 신화와 동화의 슬라브 원형"에서 발췌한 내용을 계속해서 출판하고 있습니다. 오늘 - 갈림길에서 전사의 이미지에 대한 융식 해석.

발전의 방향과 두려움을 이겨낸다고 하면 슬라브 동화에 나오는 갈림길의 돌 같은 멋진 은유는 지나칠 수 없다. 고대 그리스인들조차도 삶을 결정하는 어려운 선택의 상징으로 도로의 포크를 사용했다고 말해야합니다. 아직 아주 어린 헤라클레스는 사거리에서 자신을 발견 한 두 명의 여성을 만났습니다. 그 중 한 명은 섬세함으로 밝혀졌고 다른 하나는 미덕이었습니다. 첫 번째는 쾌락이 가득한 삶으로 그를 유혹했고, 두 번째는 사람을 섬기는 길, 시련이 가득했지만 불멸과 영광으로 인도하는 길을 가라고 했습니다. Young Hero는 의도적으로 쉬운 길을 거부하고 월계관을 선택했습니다.

그러나 슬라브 신화는 여러면에서 그리스를 능가했습니다. 첫째, 우리 동화에서 영웅은 길에서 갈림길이 아니라 비문이 새겨진 돌을 도중에 만납니다. 고대 숭배의 단계에서 돌의 신성함은 조상의 영혼이 그 안에 구체화되어 무덤 근처에 돌을 놓는 관습과 관련이 있습니다. 그들은 조상의 지혜와 같이 영원합니다. 따라서 영웅이 돌에서 본 비문은 다른 세계에서 온 직접적인 메시지입니다. 그리고 두 번째로, 그리고 가장 중요한 것은 러시아 동화가 영웅에게 두 가지가 아니라 세 가지 방법을 제공한다는 것입니다!

회춘하는 사과와 살아있는 물 이야기는 다음과 같이 말합니다. 녹색 초원. 그리고 열린 들판에는 돌이 있는데 그 위에 "우측으로 가면 부자가 되고, 말을 잃을 것이고, 왼쪽으로 가면 말을 구하고, 배고프고, 차가워. 직진하면 죽는다."

세 가지 경로를 모두 살펴보겠습니다.

"오른쪽으로 가면 부자가 되고 말을 잃을 것이다." 이 경우 부는 즉각적인 환경에 의해 승인된 일반적으로 수용되는 혜택의 소유인 "다른 모든 사람보다 나쁘지 않은" 것으로만 이해됩니다. 돌에 새겨진 비문이 올바르게 경고하는 것처럼 "평균 이반"의 사회적으로 승인 된 삶을 위해서는 말과 함께 지불해야합니다. 말은 앞 장에서 알 수 있듯 본능적인 생명 에너지의 상징이며, 가장 가치 있는 것은 에너지를 제어하고 참아에서 나오는 진정한 욕망을 달성하기 위한 것입니다. 동화에서이 경로는 일반적으로 왕국이나 공주를 얻지 못하는 진짜 영웅의 형인 거짓 영웅이 선택합니다.

"당신은 왼쪽으로 갈 것입니다 - 말을 구하기 위해, 배고프고 춥기 위해." 이것은 사회적 고립, 새로운 시도의 실패 가능성에 대한 경고입니다. 이것은 우리에게 말하는 목소리입니다. "당신은 무엇입니까, 바보! 당신은 성공한 변호사, 미쳤습니까? 누가 이 스타일리스트를 필요로 합니까?! 생각조차 하지마!"; "이혼? 미친?! 당신은 당신의 아이들과 무엇을 살 것인가? 혼자서는 아무 것도 할 수 없어!" "기혼? 이를 위해?! 그래, 너는 굶어 죽을 것이다!” 실제로 이것은 실제로 일어날 수 있습니다. 그러나 원칙적으로 자신의 개성화에 대한 아이디어가 슈퍼 아이디어, 열광이되는 경우. 새로운 시작이 관심과 진정한 열정이 아닌 "할머니에게 욕을 먹겠다, 귀를 얼리겠다"는 원칙에서, 자신의 포부에서가 아니라 "모두에게 증명한다"는 열망에서 시작될 때 , "내가 할 수 있는 것을 보여줘" 등

따라서 Hercules는 Ivan과 달리 두 가지 방법 만 제공되었습니다. 숫자 2는 전통적으로 영적 세계와 물질적 세계 사이의 대립, 대립되는 투쟁의 상징입니다. 로마에 목성 숭배가 등장하기 전, 하늘의 신은 두 얼굴의 야누스였으며, 아침에는 천문을 열고 태양을 풀고 밤에는 잠그는 신이었다. Janus의 한 머리는 과거를 들여다보고 두 번째 머리는 미래를 바라보는 것으로 믿어졌습니다. 그것은 매우 신경질적인 "아무도 없고 결코", 현재의 부재, 현실의 부재의 훌륭한 상징이 아닙니까?

따라서 듀스는 양극화를 가장 명확하게 반영합니다. 그리고 우리가 기억하는 바와 같이, 정신에 두 개의 극단이 존재하고, 두 개의 반대적이고 똑같이 중요한 태도가 있습니다. 이것은 신경증적 콤플렉스의 신호입니다.

그러나 러시아 영웅은 헤라클레스와 달리 더 운이 좋았습니다. 세 번째 길, 정확히 직선으로 이어지는 길은 양립할 수 없는 영역, 즉 의식이 보기에 반대가 결합할 수 있는 초월적인 영역이며 모든 것이 동시에 가능한 번영과 영광입니다. 그러나이 방법은 언뜻보기에 가장 받아 들일 수없고 끔찍합니다.

"직진하면 죽는다." 정신 내부 공간에서 이 길은 사물의 현재 상태, 세계의 실제(특정인을 위한) 그림을 결정하는 기존 자아 설정의 죽음을 의미합니다. 세상의 무한한 다양성 중에서 "당신은 부자가 될 수도 있고 정직할 수도 있습니다", "침묵을 할 수도 있고, 이혼하고 외로움을 느낄 수도 있습니다.", 인생” 등. 등. 그리고 세상의 일반적인 그림이 죽어야만 세상 자체가 확장되고 새로운 자원을 사용할 수 있게 되며 이전 설치의 소유자는 꿈도 꾸지 못했던 기회가 생깁니다.

분석 심리학의 담론으로 확고하게 자리 잡은 용어인 입문 과정은 반드시 "죽음 - 매장 - 새로운 능력으로 부활"의 의례를 포함한다고 말해야 합니다. “입회는 덜 적절하고 관련 없는 삶의 조건의 죽음과 입회자의 새로운 지위에 더 적합한 업데이트된 부활을 의미합니다. 여기에서 우리는 변화와 변화에 직면해 있습니다. 그래서 의식 자체가 신비롭고 두려운 것입니다.

사람들이 그린 교차로에서
치명적인 비문: "길은 곧다.
그는 많은 문제를 요리하고 거의
당신은 그것을 집으로 따라갑니다.
오른쪽 길은 말없이 떠날 것입니다-
혼자 방황하고 폐하와 알몸, -
그리고 왼쪽 길을 안내할 사람,
미지의 들판에서 죽음을 맞이하게 될 것이다..."
I. 부닌. 1900년 갈림길에서

사람이 다른 사람들이 하기 싫은 일을 한다고 해서 그 일을 하고 싶어하는 것은 아닙니다. 그는 그것을 할 수 없습니다. 그리고 다른 사람들도 할 수 있습니다. 여기에서 그들의 경로가 갈라집니다. 하나는 왼쪽으로 가고 다른 하나는 오른쪽으로 갑니다.

갈림길에 있는 기둥. 또는 돌. 기억에 남는 시간이 남긴 고대 랜드마크. 나무 기둥은 200년이 넘을 수 있습니다. 그리고 그 돌은 2천년이 되었습니다. 선택의 여지가 없는 선택을 제공하는 이 멋진 교차로가 항상 수수께끼입니다. 제안된 경로 목록은 어리둥절합니다. 때로는 두 가지가 있습니다. 때로는 세.

동화 "Ivan Tsarevich와 회색 늑대"는 다음과 같은 그림을 그립니다.

... 사거리에서 나는 기둥을 보았고 기둥에는 다음과 같은 비문이있었습니다. 오른쪽으로 가는 자는 살고 그의 말이 죽고 왼쪽으로 가는 자는 스스로 죽고 그의 말은 살 것이다.

이야기 "Two Ivan - 군인의 아들"은 다른 버전을 제공합니다.

... 그들은 갈림길에 와서 두 개의 기둥이 있습니다. 한 기둥에는 "누구든지 오른쪽으로 가는 자가 왕이 될 것이다"라고 쓰여 있습니다. 또 다른 기둥에는 "누구든지 왼쪽으로 가는 자는 죽임을 당하리라"라고 기록되어 있습니다.

돌 앞의 여행자. Bogatyr, 기사, Ivan Tsarevich. 또는 돌에서 이어지는 길의 수에 따라 여러 여행자: 두 명의 형제, 두 명의 영웅, 세 명의 영웅. 그러나 여자는 기로에 서지 않습니다. 왜요? 질문은 유휴 상태가 아닙니다. 동화에는 나이든 여자, 소녀, 소녀 등 많은 여행하는 여성들이 있지만 길은 그들을 갈림길로 인도하지 않습니다. 이것은 여자의 마음이 아닙니다.

돌에 비문이 있습니다. 두 가지 길이 있다면 선택은 어렵다. 3이면 타협이 있습니다.

그러나 제안된 길을 걷지 않고 집으로 돌아가지 않을 생각은 결코 일어나지 않습니다. 여기 있는 모든 것이 앞으로 나아가고 있습니다. 또한, 같은 길을 함께 가자는 생각은 결코 일어나지 않습니다. 여기에서 모든 사람이 하나씩 이동합니다.

세 개의 길은 세 방향으로 갈라진다. 사거리가 영웅의 우여곡절에서 평범한 에피소드로, 성공, 실패, 이득, 변형과 같은 후속 밝은 사건의 배경에 대해 감지할 수 없는 것처럼 보일 것입니다. 그러나 동화의 유색 직물을 정신적으로 분류하면 영웅의 운명이 일어난 곳이 바로 여기, 기로에 있다는 것을 이해하게 됩니다. 그가 목표에 도달하고 자신의 운명을 깨닫기 훨씬 전에.

길은 갈림길로 이어진다

그것은 그의 고향 집 문 밖에서 시작되었습니다. 먼 길을 여행하고 낯선 들판을 다녀온 여행자는 가는 길에 모든 것을 조심스럽게 살펴봅니다.

그는 멀리서 도로 표지판을 발견하고 더 가까이 운전하면 확실히 멈추고 생각하고 선택합니다. 지혜는 고정되어 있습니다. 그 순간 모든 것이 얼어 붙습니다 - 잔디, 하늘 ... 그리고 다른 것은 없습니다. 사람도, 새도, 나무도 없습니다. 왜 그런 공허함과 침묵이? 마치 여기 세계의 끝이 있고 그 뒤에 무지의 어둠이 있는 것처럼. 마치 도로가 다른 법에 따라 사는 다른 나라의 영토를 표시하는 국경 표지판에 있는 것처럼. 그대로입니다.

따라서 여행자를 돕기 위해 비문이 돌에 표시됩니다. 그녀를 바라보는 그는 미지의 세계로 이어지는 각각의 길이 그에게 무엇을 약속하는지 즉시 이해합니다.

누가 돌을 놓았습니까? 게다가 누가 그것에 비문을 썼습니까? 돌 자체가 여기에 있을 수 있다고 가정합니다. 그는 먼 거리에서 볼 수 있는 탁 트인 들판에 머물 수 있었고, 눈을 끌었고 여행자의 시선 뒤에 있었습니다. 돌이 어떤 마법적인 방법으로 여기에 던져졌을 수도 있습니다. 전에 무슨 일이 있었는지 궁금해? 길이 소매가 있는 돌입니까, 아니면 돌로 표시한 교차로입니까? 몇 가지 질문이 있습니다. 그러나 그들은 질문 앞에서 모두 창백했습니다. 누가 비문을 만들었습니까?

치명적인 비문

사람들이 그린... 어떤 종류의 사람들? 세 가지 길이 각각이 무엇을 약속하는지 누가 알 수 있습니까? 결국 아무도 돌아오지 않았습니다. 아무도 다시 갈림길에 오지 않습니다. 이야기에는 그러한 예가 없습니다. 모든 사람이 교차로에서 자신을 발견하는 것은 아니지만 거기에 간 사람은 돌 앞에서 생각에 멈추고 고대 표지판을 분류하여 더 나아갈 방향을 단번에 결정합니다. 선택한 길은 갈림길에서 의도한 목표, 운명을 향한 길로 이끕니다. 여행자는 죽거나 이기거나 하지만 다시는 이곳에 오지 않을 것입니다... 하지만 사람들이 비문을 만들지 않았다면 누가 그랬을까요? 아니면 그녀는 태곳적부터 이 돌 위에 있었습니까? 갈림길… 십자가 처형…

예… 그리고 비문은 어떤 언어로 작성되었습니까? 그리고 여행자는 그것을 어떻게 읽을 것인가? 동화가 기로에 서게 된 모든 사람이 읽을 수 있고 또한 돌에 새겨진 고대 글을 이해할 수 있다는 것은 믿을 수 없습니다. 누군가에게 물어봐. 현명한 노인도, 말하는 새도 없습니다. 그러나 돌 앞에 서게 된 사람들 중 실제로 글을 읽을 수 있는 사람은 승려와 왕자뿐입니다. 그러나 여행자 중에는 군인의 아들과 전사와 어리석은 사람도 있습니다. 그리고 그들 모두는 예외없이 즉시 돌의 비문을 읽었습니다.

이야기는 영웅이 비문을 연구하는 곳에서 잠시 속도를 늦추지 않고 지식으로 무장한 영웅이 할 일을 결정할 때만 멈춥니다.

태블릿 돌. 그 비문은 손으로 만든 것이 아닙니다. 의심할 여지 없이, 그것은 사람들을 위해 만들어졌습니다. 그리고 그것을 쓴 사람은 사람의 언어로 여행자에게 말했습니다. 아니면 여행자의 시선 아래 돌의 갈라진 틈과 움푹 들어간 곳, 이끼 낀 기둥의 껍질이 마법처럼 접혀 여행자가 이해할 수 있는 비문으로 바뀌었을 수도 있습니다. 또는 영웅은 비문이 없어도 어떤 길에서 그를 기다리고 있는지 이해했습니다. 결국, 단어뿐만 아니라 해독 할 수있는 모든 기존 기호 (그림, 기호)도 새길 수 있습니다. 영웅은 석판에서받은 정보의 정확성을 의심하지 않고 의식적으로 방향 중 하나를 선택하여 정확한 이유를 알고 있습니다.

비문을 이해하고, 동화에서 역순으로, 역원근법으로 제시되는 진실을 달성하는 메커니즘은 놀랍습니다. 이야기에 따르면 여행자는 비문을 읽고 그곳에서 길에 대한 지식을 추출합니다. 그러나 실제로는 그 반대입니다.

여행자는 교차로에 접근하여 멀리서 바라보고 도로의 삼각주를 연구하고 돌 뒤를 두세 방향으로 달리고 있습니다. 한 길은 잘 밟혀 있습니다. 다른 하나는 약합니다. 그리고 세 번째는 거의 눈에 띄지 않으며, 흰 뼈와 두개골만 그 방향을 따라 희어지고 있습니다. 여행자는 돌에 무엇이 쓰여 있는지 미리 알고 있습니다. 그는 의심의 여지가 없습니다. 돌은 그가 자신의 눈으로 방금 본 것에 대해 기록되었습니다.

눈이 보는 것은 돌에 쓰여 있습니다 ... 분명합니다.

진실은 돌에 기록되어 있습니다. 서면 진실.

그래서 세 가지 방법

어떤 길을 가든지 당신은 혼자 갈 것입니다. 이야기는 증인의 영웅을 박탈합니다. 여행자가 아무리 많아도 둘, 셋이 교차로에 다다르자 그들은 하나의 그룹이 아니다. 이제부터 모두가 혼자입니다. 누구에게나 자신만의 길이 있습니다. 운명적인 비문은 방향에 대한 옵션을 알려줍니다.

"... 곧은 길은 많은 어려움을 준비하고 당신이 그것을 따라 집으로 돌아갈 것 같지 않습니다 ..."

이 경로는 수량 목록에 포함되거나 오히려 "예"와 "아니오", 흰색과 검은색, "오른쪽으로 가는 사람이 왕이 될 것"과 "누구든지 왕이 될 것" 사이의 경계를 흐리게 하기 위해 포함됩니다. 왼쪽으로 가면 죽임을 당할 것이다.” 그의 불명확한 특성은 매혹되거나 도발할 수 있는 날카로움이 없습니다. 사실 이 길을 가는 사람은 아무도 없습니다. 그와 그의 주변 지역은 반대 사이의 중립 지대입니다.

"오른쪽 길은 말없이 떠나게 될 것입니다 ..."

원하는 한계에 도달할 수 있는 기회에 유혹되어 오른쪽으로 향하는 사람에게 일어날 수 있는 모든 가능한 최악의 일을 나타내는 특성: "누구든지 오른쪽으로 가는 사람이 왕이 될 것입니다." 그러나 이 경로의 두 가지 유사하지 않은 특성은 서로 모순되지 않습니다. 둘 다 여행자의 생명을 구할 수 있지만 시간, 힘, 말과 같은 다른 실제 가치의 하나 또는 다른 손실을 나타냅니다.

오른쪽의 경로는 제안된 경로 중 가장 독창적입니다. 돌이나 기둥 앞에서 조용히 선택하는 사람의 성격을 자세히 스캔하는 사람입니다. 이것이 타협하는 방법입니다. 가장 단순한 방법을 택할 이유가 있는 합리적인 사람이 선택합니다. 왜냐하면 아직 알려지지 않은 어려움이 있더라도 불가피하기 때문입니다.

오른쪽으로 가는 길에는 은폐된 악이 있고, 드러나지 않고 가려져 있습니다. 이 방향으로 이동하는 사람들은 악과 거래를 시작합니다. 이 이야기는 두 가지 기본 옵션을 보여줍니다. 어떤 경우에는 과분한 부와 쾌락이 제공됩니다. 올가미로 유인하고, 악이 거침없이 유혹하고, 피할 수 없는 보복에 대해 침묵합니다. 근시안적인 여행자는 간단한 진실을 잊어버립니다. 무료로 제공되는 것이 있다면 매우 비쌀 것입니다. 또 다른 경우, 여행자는 말을 희생하여 자신을 구하도록 초대받습니다.

러시아 동화에서 말은 큰 장점일 뿐만 아니라 여행자의 진정한 동반자입니다. 그러나 갈림길에서는 결정을 회피할 수 없습니다. 그리고 충실한 동료가 희생됩니다. 친구의 목숨을 희생하여 목숨을 구했습니다. Ivan Tsarevich가 우리에게 얼마나 소중한 사람이든, 우리는 배신이 그의 성공의 기초라는 것을 인정해야 합니다.

많은 여행자들이 오른쪽으로 갑니다. 그들은 영웅이 아니며 영웅도 아니며 앞으로도 없을 것입니다. 그들은 생존하고, 밖으로 나와, 심하게 거짓말을 하는 것을 가까스로 붙잡고, 최상의 건강 상태에서 벗어나야 합니다. 그러나 그들 중 일부는 공짜에 유혹되어 함정에 빠진 바보이고, 다른 일부는 배신으로 함정에서 탈출하는 겁쟁이입니다.

동화는 이 약점에 대해 영웅을 결코 비난하지 않습니다. 그녀는 쉬운 길을 가던 여행자, “악이 아니라 성격이 나약해서 악당이 된” 여행자가 자신을 덮는 부끄러움을 한 마디로 표현하지 않는다. 여기서 배신은 강제 선택, 강제 희생이며 설명하고 용서받을 수 있습니다.

비열함은 용서되지 않습니다. 이는 의도적으로 견디는 배신이자 악의적인 의도입니다. 그러나 갈림길에 나온 사람 중에 악당은 한 사람도 없습니다. 이들은 운명이 넓은 세계를 배회하도록 강요받은 평범한 주민들입니다.

이야기는 그들의 인간성, 그들의 하찮은 것을 용서하고, 날개가 없는 그들을 불쌍히 여기고, 동정적으로 그들을 어려움에서 구하고, 시련의 끝에 선물로 그들을 위로합니다. 그들은 부와 행복이 약속된 곳에서 매 순간 미지의 것과 대면하여 모든 것이 약속된 것보다 더 나빠질 수 있고, 언젠가는 악이 준비되지 않은 채 그들을 기다리고 있을 것이라고 생각하지 않습니다. 전투를 위해. 이 여행자들은 의식적으로 왼쪽으로 향하는 사람에 비해 미성숙한 개인, 속기 쉬운 어린이입니다.

"그리고 왼쪽 길을 안내하는 사람은 미지의 들판에서 죽음을 맞이할 것입니다 ..."

무시무시한 예언의 단호한 성격에도 불구하고, 최악의 길을 가는 여행자를 여전히 찾고 있습니다. 그가 "... 왼쪽으로 가서 나에게 어떤 죽음이 일어날 수 있는지 볼까?" 당신의 생명을 희생하면서 당신의 죽음에 대한 예측의 정확성을 확인하기 위해 얼마나 변덕스러운가?

Svyatogor는 또한 다음과 같이 묻습니다.

"젊은 Mikulushka Selyaninovich, 어떻게 내 운명을 알 수 있습니까?" - 그리고 그는 다음과 같은 대답을 받습니다. 산 근처의 나무 아래에 위조가 있습니다. 당신은 그 안에 대장장이를 보게 될 것입니다. 그는 당신의 운명에 대한 모든 진실을 말할 것입니다.

왼쪽 길은 영웅 전용입니다. 영웅만이 그를 선택합니다.

또는 경로 자체가 선택합니다. 동화에서 영웅은 이 길에서 결코 죽지 않습니다. 그렇다면 돌에 새겨진 글자는 허세인가? 아마도. 악은 비겁하고 게으르다. 돌에 새겨진 무서운 예언은 그저 묵묵히 살아가는 악이 만들어낸 협박의 방법일 뿐, 불필요한 워커와 스파이를 없애는 방법이다. 감히 그 은신처에 있는 악을 방해하는 사람은 거의 없습니다. 그러나 방해하면 싸움이 일어납니다. 영웅은 전투 준비가 되었습니다. 명랑하고, 수집되고, 자신감이 있습니다. 그리고 악은 준비되지 않았습니다.

이 경로에서는 오른쪽 경로에 비해 모든 것이 역전됩니다. 여기서 나쁜 것은 항상 나쁜 것으로 나타납니다. 오른쪽으로 가는 길과는 달리, 좋은 것, 약속하는 즐거움, 행복을 가장하여 나타납니다.

영웅을 속일 수는 없습니다. 그는 죽음을 준비하는 것보다 웰빙을 보장하는 것이 더 어렵다는 것을 알고 있습니다. 영웅은 직선적이며 자신의 성격에 따라 길을 선택합니다. 그는 더 나빠질 수 없는 길을 선택하고 그의 영웅적인 힘에 비례하여 도전을 받아들입니다. 이 경로가기만하면 작업을 용이하게하는 방향으로. 이 길에서 모든 것이 더 나은 방향으로 바뀔 수 있습니다.

러시아 민담에서 좋은 힘의 근원은 분명하지 않습니다. 이름 없는 사람, 동물, 새, 심지어 물건까지-선의 운반자만이 분명합니다. 그러나 새나 동물이 죽고 공이 사라지고 노파가 죽고 선한 것이 남아 위대하고 기이한 일을 행한다.

선은 집합적인 영혼을 가지고 있으며, 충실한 하인 중 한 명이 악과의 전투에서 쓰러져도 선은 여전히 ​​남아 있고 다른 사람, 동물, 새 및 사물이 그것을 넓은 세계로 운반합니다. 그러나 악의 세력은 항상 구체적이며 이름이 있습니다. Baba Yaga, Koschei 불멸, Serpent Gorynych, Nightingale Robber. 그리고 그들의 악의 규모도 구체적이고 그들의 요술 능력에 의해 제한됩니다. 그리고 악력의 근원이 분명할 때 그것을 제거하면 거기에서 나오는 악도 제거됩니다.

영웅은 악과의 싸움을 찾고 있습니다. 악을 이기는 것이 그의 목표입니다. 그리고 그가 그를 전투로 유인하기 위해 악의 굴에 던지는 갈고리에 달린 미끼는 그의 생명입니다. 약속된 악이 클수록 가까울수록 선과 정의를 지키는 영웅이 목표에 가까워진다.

그러나 악은 선보다 강합니다. 어떤 나쁜 행위에 대해서도 수행자는 쉽게 찾을 수 있습니다. 비겁은 용기보다 강하고 게으름은 기술보다 강하며 무활동은 결단보다 강하다. 선과 악의 싸움에서 악은 항상 이기고 금지된 속임수를 사악하게 사용하는데, 이는 합당하지 않기 때문에 선을 거부합니다. 그러나 영웅이 용기, 재능, 결단력, 선함의 편을 든다면 비겁, 게으름, 무활동, 악보다 그들을 더 강하게 만들 것입니다.

영웅은 양심의 부름에 따라 선의로 행동합니다. 그는 돌에 새겨진 비문을 읽을 수 있을 필요가 없습니다. 돌은 양심의 언어로 그를 부른다. 말하는 돌. 그 앞에는 모두가 자신과 마주하고 있습니다. 생각하고, 자신을 읽는다. 갈림길에서 여행자는 어느 쪽을 택할지 근본적인 결정을 내립니다. 그는 결단해야 합니다. 악의 세력에게 악을 행할 자유를 줄 것인지, 아니면 그들을 격퇴할 것인지, 용기, 기술, 결단력, 선함으로 뭉쳐야 합니다.

"... 두 가지 길, 두 가지 피할 수없는 길 : 자신을 포기하고, 이기심을 억누르고, 이기적인 자아를 짓밟고, 다른 사람의 행복을 위해 호흡하고, 이웃, 조국, 인류의 이익을 위해 모든 것을 희생하십시오. 진리와 선은 보상을 위한 것이 아니라 진리와 선을 위하여 그리고 무거운 십자가로 하나님과의 연합, 무한한 행복의 느낌으로 자아를 파괴하는 것으로 구성되어야 하는 불멸을 견디십시오... 뭐? 당신은 결정되지 않았다? 이 위업은 당신을 두렵게 만듭니다. 당신의 힘을 넘어서는 것 같습니까? .. 글쎄, 여기에 당신을위한 또 다른 방법이 있습니다. 더 넓고 차분하고 쉽습니다. 이 세상 무엇보다 자신을 사랑하고 부르짖으며 유익하게만 선을 행하고 악이 유익할 때 두려워하지 마십시오.

갈림길에 선 영웅에게 가능한 유일한 해결책은 선악과의 동맹이다. 악의 세력은 동화에 다른 모습으로 나타나며 영웅은 그들과 싸워 그들이 가져오는 악을 파괴하려고 합니다. 그리고 그들은 죽음을 가져옵니다. 이것이 악의 본질입니다. 사악한 집중. 죽음은 영웅의 직접적인 목표입니다.

삶의 모든 길은 죽음, 삶의 끝으로 인도합니다. 모든 삶은 조만간 죽음으로 끝납니다. 영웅은 돌 앞에 서서 살아있는 영혼의 힘으로 먼저 자신의 악을 물리 치고 의심, 약점 - 자신의 죽음에 대한 두려움을 제쳐 둡니다. 그리고는 악의 화신이자 초점인 죽음을 만나는 방향으로 최단거리를 택한다. 그리고 돌에 새겨진 비문은 영웅의 죽음에 대해 말하는 것이 아니라 삶을 위해 싸워야 하는 악의 본질인 죽음에 대해 말하고 있습니다.

우리 러시아 국민은 단결해야만 생존할 수 있고 견뎌낼 수 있습니다. 이것은 수세기에 걸친 역사, 조상의 경험, 개인적인 경험에 의해 확인됩니다. 모유로 우리는 러시아 집단주의의 깊은 본질을 흡수했습니다. 유럽인들은 여기에서 파괴와 혁명으로 이어지는 갑작스러운 아이디어에 만장일치로 대중을 복종시키는 위험한 경향을 보고 우리를 비난합니다.

그러나 멋진 갈림길은 긴밀한 여행자를 갈라 놓고 흩어지게 만듭니다.

돌파구를 마련할 준비가 된 사람은 누구나 홀로 남아 여론의 안정을 벗어 던지고 의심하는 자와 게으른 자를 남겨두고 부인할 수 없는 것에 도전해야 합니다. 갈림길의 주인공은 무거운 생각에 잠겨 있다. 그러나 이것은 당신의 삶에 대한 두려움이 아니며 선택의 정확성에 대한 의심이 아닙니다. 이것은 일반적으로 받아 들여지는 것을 넘어서기로 결정한 사람의 의식적인 슬픔입니다. 인생에서 가장 슬픈 일 중 하나는 모유에 흡수된 환상을 없애는 것입니다.

메모:

1 벨린스키 V.G. 소브르. cit.: 3권, 기사 및 리뷰(Literary Dreams), 모스크바: GIHL. 948. T. 1. S. 20.
2 거기. 에스. 18.

"오른쪽으로 가면 행복, 왼쪽으로 가면..."

모든 것은 당신의 선택입니다!

한 사람의 삶에서 선택의 가치는 너무 커서 그것에 대한 더 깊은 분석과 이해가 필요합니다. 민중의 지혜에 주의를 기울이면 고대 사람들이 올바른 선택의 대가를 알고 있었음을 알 수 있습니다. 이것은 많은 동화, 특히 러시아 동화에서 반영됩니다. 동화 속 인물(보통 세 형제)이 행복이나 삶의 의미를 찾아 여행을 떠나는 이야기입니다. 이 길은 거의 항상 세 갈래의 갈림길에 있는 돌로 이어집니다. 돌에는 동화 캐릭터에게 선택을 지시하는 비문이 있으며, 이는 미래의 전체 운명이 달려 있습니다. "오른쪽으로 가면 행복을 찾을 수 있고 왼쪽으로 가면 말을 잃을 것입니다. , 직진하면 말을 잃고 머리를 숙일 것이다.” 일반적으로 주인공은 가장 위험한 길, 즉 직진을 선택했습니다. 왜요? 여기에 올바른 선택의 전체 의미가 숨겨져 있습니다. 멋진 돌에 새겨진 비문을 분석해 보겠습니다.

첫 번째 문구는 "오른쪽으로 가면 행복을 찾을 수 있습니다."입니다. 일반적으로 이 길을 따르는 형제는 자신이 찾던 모든 것, 즉 행복과 돈을 찾았지만 여전히 영적으로 만족하지 못합니다. 결국 그는 행복한 삶을 뒤로하고 위험한 길을 걸어갈 위험을 무릅쓴 형에 대한 부러움을 품고 아버지의 집으로 돌아간다. 사실 우리의 불운한 영웅은 아름다운 아내와 돈이 많을 때 행복이 있다고 잘못 생각하여 세상의 욕망을 충족시키는 데 행복을 찾고 있었습니다. 그리고 그가 이 모든 것을 얻기 위해 노력하지 않았다면, 최고의 행복은 공짜입니다, 선생님! 마침내 그는 욕망에 제한이 없으며 웰빙에 비례하여 성장하지만 가장 중요한 것이 지나갑니다. 이 중요한 것은 자신을 찾는 능력이며, 이는 행복에 대한 그의 아이디어의 틀 내에서 불가능한 것으로 판명되었습니다. 영웅은 패배합니다. 그리고 난관과 위험을 두려워하지 않고 미지의 세계에 과감하게 발을 내딛고 죽음을 위협하며 모든 역경을 이겨내고 자신과 진정한 행복을 찾은 형제를 만나자 분노와 시기를 이기지 못하고 그를 죽이고 만다. . 실제로 그는 인생에서 실현되어야 할 사람을 스스로 죽이지만 꿈과 무활동에 삶의 잠재력을 낭비한 그는 자신을 실현하지 못했습니다.

두 번째 영웅은 "왼쪽으로 가면 말을 잃을 것입니다."라고 규정 된 경로를 선택합니다. 여기에는 어떤 의미가 숨어 있는지 알아보겠습니다. 고대 러시아의 말은 숭배, 거의 신성한 동물이었습니다. 그는 충실하고 헌신적인 친구의 상징이었고, 그 상실은 죽음과 같았습니다. 이 길을 선택하면 영웅은 진정한 친구뿐만 아니라 잃을 수도 있다는 것을 이해했습니다.

친구란? 우리는 이상, 견해, 신념에 따라 친구를 선택하고 같은 생각을 가진 사람들의 서클 (시스템)을 만듭니다. 그것들을 획득함으로써, 우리는 우리가 하는 것과 같은 삶의 실수를 저지르는 팀을 만듭니다. 이 시스템에서 모든 사람은 평등하고 동일하며 어떤 방식으로든 눈에 띄는 사람은 없습니다. 모두가 인생에서 약간 다른 가치를 공언하며 공통의 잘못된 선택에 대한 무거운 책임을 자연스럽게 공유합니다. 물론 그들은 자신의 문제와 실패에 대해 죄책감을 느끼지 않고 누구와 무엇이든 비난합니다.

같은 생각을 가진 사람들의 시스템에서 벗어나 삶에 대한 태도를 바꾸 자마자 모두 즉시 반대가되어 기대하면서 비방합니다.“모든 것이 어떻게 끝나는 지 봅시다. 이봐, 당신은 탈출하기로 결정했습니다. 그렇지 않으면 그는 심하게 살았습니다. 이것은 기껏해야 최악의 경우입니다. 그들은 또한 악대를 놓을 것입니다. 야당은 대열을 떠나는 사람들을 용서하지 않습니다. 우리 영웅은 친구 앞에서 삶의 의미를 보았습니다. 같은 생각을 가진 사람들은이 의미를 잃은 사람을 잃었습니다. 실망과 절망을 안고 집으로 돌아왔습니다. 맏형처럼 성공한 셋째 동생의 성공에 시기와 분노, 분개를 이기지 못한다. 그리고 그도 동족살인에 가담한다. 이 영웅은 또한 실현되어야 했지만 정확한 공간 및 시간 지침의 부족으로 인해 실현되지 못한 사람을 스스로 죽입니다.

세 번째 영웅은 가장 어렵고 위험한 길을 선택했는데, 그 길은 그에게 자신의 머리와 함께 말의 손실을 약속했습니다. 위엄있게이 길을 여행하고, 모든 어려움을 극복하고, 모든 욕망을 억제하고, 사건을있는 그대로 받아들이고, 그들의 행동을 통제하고 분석하고, 셋째 형제는 삶에서 보상을받습니다. 그는 자신을 찾습니다. 형제들이 그를 대한 후 그의 행복한 부활은 올바른 삶의 지침을 가진 자신을 찾은 사람이 아무것도 두려워하지 않고 생명 자체가 그를 보호하고 그에게 모든 축복을 준다는 것을 나타냅니다.

당신의 아들을 도살장에 내버려두라는 성경적 요구를 반영하는 “머리를 숙일 것이다”라는 분명한 경고를 어떻게 이해해야 합니까? 머리를 눕힌다는 것은 물질적(주관적) 세계에 대한 모든 기본적 가치와 고정관념과 함께 특이한 정신 장치의 기능을 맡은 뇌의 능력을 내려놓는 것을 의미한다. 사람은 보이지 않지만 객관적인 미묘한 세계의 영적 가치를 우선 순위에두고 가치를 재평가하도록 초대됩니다. 아들을 도살장에 맡긴다는 것은 세상에 대한 주관적이고 순전히 물질주의적인 생각에 기초하여 자식을 키우는 악랄한 관행을 끝내는 것을 의미합니다. 모든 후속 세대를 우주의 두뇌, 에너지 정보장에 연결하는 연쇄 반응을 포함하는 것이 좋습니다.

선택은 이유 때문에 중요합니다. 올바른 선택은 사람의 진화, 자신을 찾는 능력, 주관적인 것을 버리고 목표의 인식으로 전환하는 것과 관련되어 있으며 웰빙을 만드는 데 필요한 모든 것입니다. 인생은 창조와 파괴라는 두 가지 상반된 힘 사이에서 흐른다는 것을 이미 알고 있습니다. 각각의 특정한 사건에서 사람은 그가 될 힘(창조적이든 파괴적이든)의 선택보다 먼저 삶에 의해 결정됩니다. 모두가 창의적인 사람들과 거래하고 싶어하지만 특정 조건이 충족되는 경우에만 가입 할 수 있습니다. 이는 개인의 자기 개선과 매우 밀접하게 관련되어 있습니다. 동화에 따른 선택에 대한 설명을 바탕으로 삶의 방향 선택으로 시작한다고 결론을 내릴 수 있습니다. 우리 각자는 세 가지 가능한 방향 중 하나를 선택하도록 초대받습니다.

첫 번째 방향을 선택한 사람은 자신의 생리적, 심리적 요구(감정)의 만족에 집중합니다. 그는 행복을 찾고, 돈을 벌고, 확실히 자신의 노력과 노동의 대가를 치르는 데 온 힘을 쏟습니다. 세계에 대한 인식은 순전히 주관적이며 그의 생각과 신념에 완전히 부합합니다. 객관적 세계는 주관주의의 베일 뒤에 완전히 숨겨져 있습니다. 그는 현실 세계와 완전히 단절되어 원래 차원의 고치에 남아 있습니다. 객관적인 세계는 그에게 위험하고 두려운 것입니다. 그러한 사람은 의식-인간 시스템에서 조화를 이루지 못하기 때문에 육체 노동에서만 자신을 실현합니다.
*

두 번째 길을 따르는 사람은 부모, 친구, 사회의 프로그램을 맹목적이고 생각 없이 베끼는 데 집중합니다. 그는 사회, 조국, 인류를 위해 자신의 삶을 희생할 준비가 되어 있습니다. 영웅주의, 메시아주의, 치유의 경향이 있습니다. 심리적으로 그는 공동선을 위해 자기 희생을 하려고 합니다. 객관적인 현실을 인식하려 하지만 희생의 주관적인 분위기의 프리즘을 통해. 그러한 사람들은 보편적 인 사랑, 도덕에 대해 이야기하고 사람들 사이에서 자신의 기억을 영속시키기 위해 밀교 및 기타 과학을 좋아합니다. 그들은 성경을 읽고 하나님의 계명에 따라 생활합니다. 가능한 모든 방법으로 마귀와 그의 어둠의 세력과의 음모를 피하고 조심하십시오. 동시에 파괴의 세력에 있지만 사실은 모두 같은 어둠입니다. 힘.

그러한 사람들은 주관적인 것과 객관적인 것 사이에 있지만 일반적으로 관능적이고 주관적인 승리입니다. 그들은 객관적인 세계를 다음과 같은 입장에서만 인식합니다. 나는 이것을 받아들일 것이다. 그렇지 않으면 나는 받아들이지 않을 것이다. 나는 이것을 할 것이지만 나는 그것을하지 않을 것입니다." 그들은 감정과 주관적인 지각의 도움으로 객관적인 세계를 통제하려고 시도하며 "신을 수염으로 데려가려고"합니다. 그들은 모든 사람과 모든 곳에서 자신의 권리를 지시하고 아이디어와 규칙을 부과합니다. 이들은 감정의 사람들입니다. 그러나 그들은 내면의 본질이 외부 세계로 향하고 있기 때문에 객관적인 현실을 고려해야 합니다. 자기 희생은 그들의 주요 신조이며, 이 사람들이 "선-악"의 주관적인 생각에 따라 세상을 바꾸려고 노력하고 있음을 깨닫습니다. 그들의 논리는 주관적인 생각의 세계로 안쪽으로 향하고 있으므로 첫 번째 그룹과 마찬가지로 상식이 부족합니다. 그들은 사회적으로나 종교적으로 법을 준수하는 시민입니다. 위기 상황에서 그들은 공동선과 번영을 약속하는 지도자를 따를 것입니다. 우유부단하고 스스로 삶의 변화를 시작할 수 없습니다. 그런 사람들은 일반 복지 사상에 빠져 악을 행할 수 있으며(도덕에 맞지 않는 것은 모두 파괴해야 함), 자신이 옳은 일을 하고 있다고 확신합니다. 이 사람들은 Man-Man 시스템에서 조화를 이루지 않습니다.

똑바로 걷는 사람(동화에서 선택의 유추)은 실제 객관적인 세계에 완전히 집중합니다. 그는 세계에 대한 진실하고 객관적인 비전, 합리적인 사고를 개발하고 감정을 통제하는 법을 배웁니다. 그는 자신의 생각과 행동을 통제하면서 의도적으로, 의도적으로 사건에 접근합니다. 자신의 이익뿐만 아니라 다른 사람의 이익도 고려하여 상호 유익한 조건으로 사람들과 관계를 구축합니다. 다른 사람들의 의지를 존중하고 자신의 신념을 누구에게도 강요하지 않습니다. 그는 인류 운동의 일반적인 방향의 유해성을 깨닫기 시작합니다. 말로 - 선을 향하여, 빛을 향하여, 신을 향하지만 행동으로 - 반대 방향입니다.

그런 기회주의자는 다수의 강령과 의견에도 불구하고 방향을 바꾸어 자신만의 창작 강령을 키워야 한다. 그러나 그러한 사람만이 자연과 재회하고 주관주의에 역겨워하며 보편적 인 사랑, 도덕에 대한 설교가 필요하지 않습니다. 그는 이것으로 삽니다. 이 사람들은 자신의 삶과 전체 생활 공간의 창조주입니다. 그들은 어려움을 두려워하지 않고 결정하고 목표를 달성합니다. 그들의 논리는 객관적인 세계를 분석하고 그들 자신의 개선과 변형을 통해 적극적으로 상호 작용하는 것을 목표로합니다. 주관주의가 없고 목표에 대한 정확한 분석은 삶에서 그것이 주는 모든 것을 빼앗는 데 도움이 됩니다. 그들은 인생이 나쁜 것을 주지 않는다는 것을 알고 있으며 기회를 놓치지 않아야 합니다. 원하는 것을 이루기 위해서는 어려움을 극복해야 하는 경우가 많습니다. 이 사람들은 인내, 인내, 자신감을 보여주고 대처합니다. 우리가 말할 수있는 것은 그러한 사람들에 관한 것입니다. 그들은 사회, 국가, 의사의 호의를 기대하지 않고 자연의 창조적 인 힘에 의존하여 스스로를 만듭니다! 모든 생명은 이 사람에게 집중되어 있고 그를 통해 실현된다. 그는 생명을 창조합니다!

삶은 사람의 욕망과 '원하는 것'과 별개로 존재하는 객관적인 현실이다. 그리고이 현실은 올바른 지침을 찾지 못하면 우선 선택을 현명하게 사용하는 법을 배우지 않은 사람에게 공격적으로 될 수 있습니다. 오직 하나의 올바른 선택이 있습니다 - 현실에 대한 객관적인 인식을 갖는 것, 의식이 현실 세계에 대한 방향을 가져야 할 때, 사람이 보고 싶어하는 방식이 아닌 있는 그대로의 세계입니다. 나열된 선택 중 마지막 선택은 물론 올바른 선택입니다.

다음과 같이 쓰여진 세 개의 길의 교차로에 있는 멋진 돌을 기억하십시오.
"오른쪽으로 갈까.. 왼쪽으로 갈까.. 직진할래...?"
여기도 똑같습니다.
멋진 돌이 러시아 동화의 영웅을 선택보다 먼저 두는 것처럼, 어디로 가야하는지, 그래서 우리는 매 순간 그러한 선택에 직면하게 될 것입니다. 선택할 길, 우리의 노력을 어디로 향할 것인지 - 진화를 향하거나 반대로 , 진화를 향해.
아무도 우리에게 무엇을 강요하지 않습니다. 우리 모두는 선택할 권리가 있으며, 우리를 자유롭게 만드는 것은 바로 이 권리입니다. 네, 그리고 강압은 의미가 없습니다. 자신의 경험을 통해서만 자신의 선택이 옳고 그른지를 이해할 수 있기 때문입니다. 그리고 창조주는 우리에게 선택의 자유를 주어 우리 자신이 이 상황이나 저 상황에서 무엇을 할지 결정할 수 있으며, 우리가 자유롭게 받아들인 결정에 의해 우리 자신을 변화시키고, 우리 자신을 변화시키고, 우리의 이미지, 생각, 성격 특성을 변화시킬 수 있습니다. 그리고 행동 . 그리고 여기서 사람이 자신의 마음뿐만 아니라 마음, 내면의 목소리, 영혼의 목소리에 의존하여 선택을하는 것이 중요합니다.
그러나 우리의 그림으로 돌아갑니다. 어떤 발달 단계에서 영혼이 A 지점에서 B 지점으로 자신의 계획에 의해 계획된 경로에서 벗어나기 시작하면 어떻게 됩니까? 그는 진화 과정에서 축적된 의식의 "덩어리"를 모두 잃을 수 있는 곳으로 가나요? 그런 경우에 우리가 흔히 말하듯이 영혼이 흩어지기 시작하고 그것이 몸에 있는 사람이 타락하겠습니까?
그런 다음 불행한 상속인이 이전 화신으로 축적 된 모든 것을 어떻게 소비하는지보고 우리의 잠재 의식은 자신과 영혼의 파괴 위험에 대해 경고하기 시작합니다. 그것은 문제와 질병의 언어처럼 부주의 한 소유자에게 말합니다. "중지! 뭐하세요? 결국, 당신은 모든 것을 잃고 먼지가 될 수 있으며, 지금 당신 안에 있는 이 의식 덩어리를 다시 인체로의 전환을 위한 준비가 되는 상태로 성장시키는 데 수백만 년이 걸릴 것입니다. 이런 일이 일어나지 않도록, 당신이 멈추지 않는다면, 나는 이 여정을 멈출 것입니다. 시작 위치로 돌아가십시오! 요점 A로 돌아가서. 분명히 이생에서 당신은 당신의 영혼이 세상에 온 목적을 달성할 운명이 아닙니다. 다음에 다시 시작하면 됩니다.".
사람이 신호에 응답하지 않고 완고하게 슬픈 결말을 위해 계속 노력하면 의식은 더 많이 보존하기 위해 사람의 삶을 덜 희생합니다.
이와 관련하여 비교를 위해 그러한 사실을 인용하는 것은 흥미 롭습니다. 숙련 된 사냥꾼은 함정에 빠지고 사냥꾼이 곧 와서 피부를 벗을 것이라는 것을 알고있는 여우가 종종이 경우 발을 물어 뜯는다고 말합니다. 여우는 발이 없으면 그녀가 어려울 것이라는 것을 이해하지만 잠재 의식은 그녀에게 말합니다. "우리는 발을 잃을 것이고 우리의 생명을 구할 것입니다". 또한 우리의 잠재의식은 이전의 화신에서 의식에 의해 축적된 업적을 보존하려고 합니다. 그리고 사람이 자신을 파괴하고 있다는 것을 이해하지 못하고 문제와 질병의 형태로 징후와 신호에주의를 기울이지 않으면 방어 메커니즘이 활성화됩니다. 죽음은 파괴를 멈추게 합니다.
물론 많은 사람들에게 "죽음"이라는 단어는 모든 것의 끝을 의미합니다. 그러나 친애하는 독자 여러분은 이미 알고 있습니다.